Muerte y tradición. Desde mi particular punto de vista y sin pretensiones de albergar la realidad ni perspectiva colectiva, propongo una reconstrucción de las tradiciones desde un punto de vista artístico. Si bien las tradiciones cuando no enaltecen el espíritu humano se convierten en lastre, veo, aun a lo lejos, el potencial artístico de estos fragmentos de pasado que viven en el presente. Dignificar una tradición obsoleta no es cosa fácil, sobre todo cuando la conciencia de unos pocos trata de imponerse a una masa mediática sin control donde lo que vende manda. podemos, no solo dignificarla, sino a su vez, convertirla en aliciente económico o turístico. Por otro lado: la muerte en nuestra cultura es común, estamos acostumbrados a esa sensación refrescante que propone esa figura misteriosa y sonriente, pero no todo es tan folclórico... nuestro país vive, irónicamente, aferrado a la cultura de la muerte ya no tanto por su tradición o por el trabajo de Posada, sino por el de la delincuencia. No pretendo organizar un debate sobre la guerra contra el narcotráfico, la vida humana es más relevante que culquier política. La gente que muere a diario por defender, encubrir, trabajar… del bando que sea, quizá por falta de oportunidades, por falta de educación de ética o porque sencillamente para muchos el dinero pesa más que la conciencia; todas y cada una de estas muertes son lamentables. Sirva esta segunda edición de la Revista Independiente Digital Doctas como homenaje a todos y cada uno de aquellas personas que ya no están y que nos gustaría que estuvieran. Para ustedes. Las tradiciones valen la pena solo cuando somos consientes de quienes somos, para donde vamos y por supuesto: de dónde venimos.
Al extraer el arte dentro de la tradición, valorarla y profundizar en ella de forma consciente y responsable
多Nada que hacer
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The Shining
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Necrofilia
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Jose Guadalupe Posada Carlos Monsivais Mas Estadisticas: Mortalidad Filosofia La Cruda PhotoUrbadeando: Moribundeando Diego por Liz June M.C.
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Sabina regresa a varias ciudades de México, incluyendo Puebla con su gira El Penúltimo Tren, con la cual ha visitado países como Chile, Argentina, Uruguay y Paraguay. La oportunidad de escuchar grandes clásicos y canciones poco tocadas en vivo es el pretexto perfecto para ver y escuchar a uno de los artistas contemporáneos más importantes de la música española.
Lugar: Auditorio Siglo XXI Fecha: 26 de Octubre Hora: 20:30 Precio: desde $1,680 V.I.P hasta $480.00
El decimo aniversario del Pulque para dos es el marco de la presenLugar: Pulque para dos tación en vivo de La Lupita quienes ofrecerán un concierto como antaFecha: La barranca el 1, ño, con la misma energía de sus iniHelloSeahorse el 29, La cios. También en el pulque la banda Lupita el 30 de octubre legendaria quien tuviera entre sus líneas al mismo tiempo a Chema Hora: entre 20 y 21 horas Arreola, Alex Otaola y Alonso Arreola, harán que la primera noche de octubre sea inolvidable. Para finalizar, el 29 de octubre da lugar la presentación de Hello Seahorse¡ banda liderada por Lo Blondo ejecutaran sus éxitos y si tenemos suerte también un poquito de buena música, porque aunque no lo crean la tiene escondida entre los tracklist que casi nunca tocan en vivo, crucen los dedos. Sin duda tres grandes bandas en el mismo recinto, en diferentes fechas pero igual de disfrutables.
¿Que se le puede pedir a una película para considerarla buena? El resultado de una novela de Sthepen King, estelarizada por Jack Nicholson, musicalizada por Wendy Carlos y dirigida por Stanley Kubrick es simplemente una película soberbia. Rodada en 1980, el resplandor es una verdadera obra maestra del cine de terror, esa complejidad guionistica y excelsas actuaciones le han valido diversos premios y reconocimiento mundial. Hay mucha tela de donde cortar en este largometraje. Es imposible determinar si los extraños sucesos dentro del hotel Overlook son reales, o provienen de la imaginación retorcida de Jack Torrance, encarnado de forma magistral por Jack Nicholson en una de sus más agudas actuaciones, no es coincidencia que esta cinta sea considerada una obra maestra del cine de terror, lo tiene todo: Parte de una novela de King, con una estética impecable, actuaciones desbordantes, adaptaciones al guion hechas por el mismo Kubrick, efectos de vanguardia para la época.
¿Por qué siendo un escritor que esperaba encontrar inspiración en la soledad de este hotel aislado por el invierno termina escribiendo paginas y paginas con la misma frase: All work and no play makes Jack a dullboy…? ¿Por qué está prohibido entrar a la habitación 237?
Jack Nicholson
¿Por qué el pequeño Danny puede comunicarse telepáticamente con Dick Hallorann el cocinero? ¿Quiénes son las extrañas gemelas ensangrentadas que aparecen en los pasillos del hotel? ¿Quién es la persona familiar que aparece en una foto antigua del hotel Ovelook?
La secuencia del final nos susurra al oído que lo que vimos no es parte de la imaginación de Jack, ni siquiera de Kubrick, quizá esa película nunca fue rodada y es parte de un imaginativo colectivo misterioso y potente del cual nadie escapa…
Stanley Kubrick
¿Cómo es que Jack Torrance embriagado por una ira sin nombre amenaza a su esposa e hijo con un hacha a lo largo y ancho del Hotel Overlook?
Stephen King
La raíz Filia del griego φιλία significa amor u atracción, por su parte nekros de su raíz griega νεκρός quiere decir cadáver o muerto ¿en qué momento se les ocurre mezclarse? Para empezar: La necrofilia es una parafilia, esto quiere decir que es un forma de sentir placer sin llegar necesariamente a la copula. No se pueden catalogar las parafilias ya que este término está ligado al momento cultural de una sociedad, es decir, en algún momento de la evolución social, el sexo oral o la masturbación eran consideradas parafilias, hoy en día son practicas comunes, las que conservan su titulo como parafilias son por citar algunas el sadismo, el masoquismo, u el exhibicionismo. El término es introducido por el alemán Richard von
Krafft-Ebing en su obra de 1886 Psicopatía del sexo.
moderno y la carrera nuclear, en la idolatría hacia la tecnología de las grandes maSegún Erich Fromm hay que quinas, la perdida de recursos entender la necrofilia en un con el consumismo y el trato sentido no sexual sino como a las personas como cosas la expresión de un instinto (Burocracia). sexual derivado de la muerte, sino como la consecuencia de La necrofilia, en conclusión llevar una vida sin estar real- ya sea como metáfora social mente vivo. También apunta o como acto sexual, refleja que la necrofilia es uno de una conducta delirante, negalos tres mayores males de tiva, después de todo el sexo la humanidad junto con la debe disfrutarse y vivirse plefijación simbólica y el narnamente, siempre y cuando cicismo. La falta de amor sea responsable, sano y sin en la sociedad conlleva a la afectar a terceros… estén vinecrofilia. El necrófilo vive vos o muertos. mecánicamente, convierte los sentimientos, procesos y pensamientos en cosas. El necrofilico busca seguridad, lo único seguro en la vida es la muerte, por ende la adora Erich Fromm ve a la necrofilia en el actual mundo, en las fachadas de hormigón y acero, en el armamento
Henri Blot fue procesado por vandalismo en 1886, con 26 años de edad.
Su delito consistió en introducirse a medianoche en el cementerio de Saint Ouen, desenterrar el cadáver de una joven de 18 años y realizar la cópula con el mismo. Tras el acto se durmió, huyendo a la mañana siguiente por temor a ser descubierto. Meses más tarde realizó lo mismo, pero fue encontrado (se había quedado dormido nuevamente). Durante el juicio, en el que fue condenado a dos años de prisión, le dijo al magistrado: ¿Qué quiere usted? Cada uno tiene sus pasiones, y la mía son los cadáveres.
Erich Fromm
Oriundo de Aguascalientes José Guadalupe Posada Trabajo en sus grabados en una imprenta reflejando el interior, literal, de una nación. Hizo de la desigualdad, la violencia y la injusticia de la época porfiriana su lienzo. Transformo de forma ironía y artística la realidad y el culto por la modernidad, la magia, la religión y el terror por el fin de siglo. La caricatura política y el dibujo también lo proclamarían como un artista tan versátil como talentoso, desarrollando nuevas técnicas de impresión. Posada se desarrolla como impresor, dibujante, grabador y litógrafo en la revolución hasta su muerte en 1913, a pesar de ser
uno de los artistas que mas influenciarían la arte en México muere tan pobre como nació. Su mirada que perforaba la posición social, económica, el género, o la apariencia se reflejaba en sus graba-
dos, con gran técnica y creatividad para exponerla en la frase que envuelve su genio artístico: La muerte es democrática, ya que a fin de cuentas, güera, morena, rica o pobre, toda la gente acaba siendo calavera Posada imaginó calaveras a caballo, vestidas de gala, en fiestas de pueblo, en errores políticos, en sátira, en ternura, en niños, en comerciantes, en presidentes… hasta llegar a La Catrina, mofa de una mujer de la clase alta en el porfiriato. Finalmente, su genio se extendió en manos de la influencia ,no es difícil de imaginar al descubrir que la producción que se mantiene hasta la actualidad en Bellas Artes, en el museo José Guadalupe Posada en Aguascalientes y en colecciones particulares supera los 5 millones de ejemplares, pasando por dibujos, carteles y grabados. Artistas como José clemente Orozco, Diego Rivera, Francisco Díaz de León o Leopoldo Méndez reconocen en su trabajo influencia de Posada quien tuvo a bien, imaginarnos desnudos de cuerpo y alma.v La Catrina o Calavera Garbancera fue creada por Posada y bautizada así por Diego Rivera. La Calavera Garbancera lleva ese título por ser este con el cual se hacía referencia a una persona con sangre indígena que pretendía ser Europeo, principalmente en la época del Porfiriato. “en los huesos pero con sombrero francés con sus plumas de avestruz”. Alcanza la popularidad al ser pintada por primera vez en el mural “Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central”. De acuerdo con el folclore mexicano
Nombre: Carlos Monsiváis Aceves Nacimiento: 4 de mayo de 1938 Defunción: 19 de junio de 2010 Ocupación: Escritor Nacionalidad: Mexicano
Lugar de nacimiento: Ciudad de M No recuerdo con claridad lo que hacia el 21 de junio del año 2010, no recuerdo a qué hora me levante o que actividades hice, lo que recuerdo es que leí el periódico, lo cerré como de costumbre, aun estaba presente la paranoia fuerte en con el narco tráfico, la violencia y gente moría todos los días. Ese día la muerte de una persona en particular me hizo pensar más que la muerte de los demás. No me mal entienda, no hay muertes de primera o de segunda, pero no puede negarme que el fallecimiento de una persona que conoce, deja una huella igual de importante pero más honda. Llegan innumerables memorias a mi mente, la ultima me remonta a Guanajuato, en el festival Cervantino que por cierto debe estar empezando por estas fechas, tuve a bien adquirir la Región más transparente de Carlos Fuentes y los mil y un velorios, en la edición especial ambos. Sorpresivamente esta última era una edición un poco diferente, tenía una remembranza de la vida de Monsiváis, su muerte, en el lugar donde vivo no causo ningún impacto, la gente iba y venía como cualquier otro día sin imaginar la perdida que había tenido la crónica y la ironía mexicana.
Carlos Monsiváis estudio Economía en la facultad de Filosofía y letras de la UNAM. Fue becario del Centro mexicano de escritores y del centro de estudios internacionales de la universidad de Harvard. Impartió clases en la Universidad de Essex y en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM Carlos Monsiváis es oriundo de la ciudad de México, nació el 4 de mayo de mil novecientos treinta y ocho. El escritor Adolfo Castaño en su ensayo “Un hombre llamado ciudad” , lo considera el ultimo escritor publico en México, en el sentido en que no solo cualquier mexicano lo ha escuchado o leído, sino que todos pueden reconocerlo en la calle. Exaltando su gran importancia en el quehacer cultural hispánico y por supuesto en las letras de la ciudad. Monsiváis no solo fue uno de los escritores contemporáneos de mayor relevancia y reconocimiento nacional o catedrático de importantes centros educativos, su trabajo fue siempre puntual y abundante, más de cincuenta libros publicados, revistas, periódicos y entrevistas a medios nacionales y de otros países. Culminando, por su
Género: Crónica, ensayo entre muchos otros Premios: Mas de 35 11 doctorados Honoris Causa: Univesidad Autónoma Si-
México larga
naloa, Universidad Autonoma Metropolitana, Universidad Autónoma de Puebla, Universidad autonoma del estado de Hidalgo, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Peru, Universidad de Arizona, Universidad de Veracruz, Universidad Autónoma de Nuevo Leon, Universidad Autónoma de San Luis Potosi, Universidad Nacional Autónoma de México
trayectoria
en
el
premio
nacional
de
Periodismo.
Para este momento ya tenía presencia en revistas, mesas redondas, programas de radio y televisión, periódicos, coloquios, museos, películas, antologías, prólogos entro otras muchas. No se puede escribir un artículo sobre Monsiváis, no quiero decirle con esto querido lector que aquí termina mi trabajo, que como no pude, pasemos a la siguiente sección y listo. Mejor leamos fuera de estas líneas a Monsiváis, su estilo y técnica, su humor, su maestría, su riqueza… Pero leámoslo fuera de estas páginas, la redacción invita a cada lector necesitado de letras diarias a visitar los textos de Monsiváis. Indaguemos en su obra, en su interesante vida, en su virtud con la pluma, disfruta de ese sabor en la boca que deja degustar las publicaciones elaboradas para la revista Proceso, el universal, el día, excélsior, uno más uno o la jornada. A más de un año de su muerte, no podemos permitirnos olvidarnos de él. No podemos permitirnos pasar por alto su capacidad analítica y por supuesto no podemos permitir que las generaciones que vienen se pierdan de sus letras. Procuremos el legado de Monsiváis. No se permita, estimado lector, olvidar.
Buenas noches, hoy nos encontramos cara a cara con una de las figuras más importantes del conocimiento, es un placer para mí poder presentarte: Filosofía. -Gracias, ojala pueda serles útil. -Para comenzar, ¿de dónde provienes? -Vera usted, joven lector, el origen de la filosofía antigua es Grecia, específicamente en Jonia en el sexto siglo antes de la aparición de Cristo. Mi nombre proviene del latín philosophĭa, y este del griego φιλοσοφία: Amor por la sabiduría. Soy amante del conocimiento, el saber y la reflexión. -Valla, que interesante. ¿Este amor por la sabiduría la ha llevado alguna vez a estudiar alguna problemática? -Definitivamente, estudio la existencia, la verdad, el conocimiento, la belleza, la moral, el lenguaje, la mente, entre muchos otros, mi distinción con el misticismo y las religiones es que, inclusive cuando estudiamos el mismo problema yo evoco a los argumentos racionales. -¿Alguna razón?
-Ya veo ¿Cuales son tus ramas? -Son muchas y variadas, por citar algunas importantes te diré: Metafísica, Gnoseología, lógica, ética, estética, filosofía política, filosofía del lenguaje, filosofía de la mente, filosofía de la historia… -¿Podrías darnos una reseña breve de estas? -Con gusto, empezare por la metafísica, esta investiga la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad. Ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relación, casualidad, tiempo y espacio. Vale la pena mencionar a la Ontología. Es una parte de la metafísica que comprende que entidades existen y cuáles no, más allá de las apariencias -Suena complejo. ¿Qué me puedes decir sobre la Gnoseología? -Estudia el origen, la naturaleza y los límites del conocimiento humano. Una de las ramas más importantes de esta es la Fenomenología, esta estudia experiencias de aquello que se nos aparece en la conciencia. Dicho de otra forma, estudia la estructura de distintos tipos de experiencias, el pensamiento, el recuerdo, la imaginación, el deseo entre otros servirían claramente como ejemplos de esta.
-Siempre, me baso en la ciencia o ciencia experimental porque sus investigaciones no se basan en conocimientos empíricos, mediante la especulación, el análisis conceptual o experimentos mentales. Sin dejar, por En algún momento esta se entrecruza con la supuesto, la reflexión sobre datos empíricos filosofía de la mente al estudiar disciplinas o psicológicos.
como la intencionalidad, la conciencia y los qualia. Solo por agregar un detalle mas y sin afán de extenderme, me parece rescatable como la Gnoseología comprende tres tipos de conocimiento: El proposicional, el practico o per formativo y el conocimiento directo. -¿Qué me dices sobre la lógica? -Sencillo, estudia los principios de la inferencia valida. -¿Qué es una inferencia? -Una inferencia es un proceso por el cual de acuerdo a la información obtenida de premisas se afirma una conclusión. Reconozco tres tipos diferentes, las deducciones, las inducciones y abducciones. -Suena enredado -Es más complejo de lo que parece, pero no tan complejo como para no entenderse…
ser las relaciones entre individuos y la sociedad mientras que la filosofía del lenguaje estudia los aspectos más generales y fundamentales como la naturaleza del significado, la referencia o la relación entre el lenguaje y los usuarios de este lenguaje en el mundo.
-… Mejor dime que hay con la ética.
-Antes de que continúes, es válido comentar que eres muy basta y compleja.
-Ética es el estudio del buen vivir, la felicidad, el deber, la virtud y la moral.
-No tanto, el secreto es el silencio y la reflexión.
-Ya veo. La estética…
-Ya escucharon amigos, Filosofía fue un placer tenerte con nosotros, gracias por desentrañar para nosotros, un poco de tu complejidad, ojala pudieres acompañarnos en otra ocasión para seguir hablando de tu profundidad y tus exponentes.
-La estética es el estudio de la belleza y más aun de la experiencia estética. Se extiende hasta más allá de la filosofía artística en tanto que los juicios y las experiencias estéticas pueden encontrarse fácilmente fuera del arte. La filosofía política estudia como deberían
-Por supuesto, me encantaría estar de nuevo con ustedes. Gracias por la amena entrevista. Revista Independiente Digital Doctas
La resaca es la reacción del organismo que ocurre después de haber consumido bebidas alcohólicas en exceso. Se caracteriza por producir dolor de cabeza, náuseas, acidez e irritación estomacal, deshidratación y sed, fatiga, somnolencia y, en ocasiones, vómito y mareo. La eliminación del alcohol tarda en promedio entre 8 y 10 horas, tarda de 1 a 2 minutos en llagar a la sangre y su efecto máximo lo alcanza entre 30 y 90 minutos. El ingrediente responsable de la intoxicación por bebidas alcohólicas es el etanol propiciando erociones en las mucosas del estomago y molestias gástricas; si se han ingerido diversas bebidas aloholicas o no hay alimentos en el estomago la reacción será mas laciba. Otro valor importante que casi no se menciona es que una bebida con menos aditivos producirá una menor cruda, los aditivos son sustancias que se agregan para dar sabor y color a las bebidas. El nivel de intoxicación y su subsecuente cruda dependerá de las características de cada producto, es decir, para saber que tanto puede afectarte una cruda, analiza cuanto y que tomaras, influye el nivel de absorción, su paso por la sangre y su alojamiento final en el intestino delgado. En cien mililitros de alcohol:
Cerveza Vino de mesa Champaña Vodka Whisky Brandy y coñac Ron y tequila
4 a 5% 11 a 18% 18 a 30% 35 a 40% 40 a 45% 40 a 45% 40 a 75%
El alcohol es un diurético por naturaleza, esto es, propicia la acción de orinar, hecho que provocará que se pierdan minerales y agua. De esta manera, para rehidratarse es recomendable tomar bebidas que contengan sales y compuestos que compensen los perdidos, además, por supuesto, de agua en abundancia. Es importante dejar claro que el alcohol se elimina a una velocidad de siete gramos por hora, y que tomar gran cantidad de líquidos no acelera el proceso, pero si ayudará a reponer lo perdido como efecto de la deshidratación.
absorben 30 por ciento mas alcohol en la sangre, además es mas proclive a intoxicarse antes del periodo pues el periodo afecta la producción de enzimas dehidrogenadas que son las encargadas de descomponer la sustancia etílica. Consejos practico AL mezclar el alcohol con agua, jugo o refrescos el cuerpo lo absorbe mas fácilmente. El alcohol combinado con bebidas gaseosas, como refrescos, es peligroso ya que los radicales carbonicos permiten que el alcohol llegue mas rápido al cerebro y su efecto sea mas prolongado.
No ingiera bebidas alcolicas sin haber ingerido alimentos previamente, las lesiones en el El alcohol elimina la vitamina B1 estomago son mucho mayores del organismo, esa vitamina esta presente en legumbres, cereales y leche, además la falta de esta vitamina es la causante junto con la deshidratación de la sed abundante. Para no forzar el estoago se recomienda ingerir alimentos suaves como frutas, verduras, yogurt, gelatina, arros o pezcado. El alcohol no cura la cruda, al contrario la empeora. Es la misma sustancia toxica que la ocaciono. Lo que si funciona es dormir y tomar un baño de agua caliente que culmine con agua fría para estimular la sirculacion.
El alcohol afecta al hígado, cerebro y riñones principalmente, los efectos en las mujeres son mayores ya que
Comer fruta o mile antes de ingerir alcohol, reduce la resaca, pues la fructuosa acelera el metabolismo y desechara el alcohol mas rápidamente No condusca si ha bebido, el índice de mortalidad en jóvenes entre 16 y 28 años a cuasa de conducir en estado de ebriedad aumenta cada año en México casi en un 40 porciento.
Polilla Que vengo, de vuelta a los incesantes aleteos ineptos, taquicardia fugaz. Cansadas las coyunturas y sigo aleteando, sigo. El cristal, a fin de cuentas, no me ha sido explicado. No hoy, único día que importa (Mañana ya habré muerto) no a tiempo. Tergiversaciones del sitio, imagen amoldándose a su figura... Y choco contra el reflejo, contra la luz. Tergiversaciones del entendimiento, confusión. Sigo aleteando, sigo cansando mi adolorido cuerpo. Barrera insondable, desesperante, desaparece. Por favor desaparece. Polvillo desprendiéndose y yendo a ser invisible en otra parte. Polvo de mí. Me estoy volviendo nada, tal vez para encontrar razones. Si no, al menos se justificará la irrelevancia de mí, de mi polvo, de la nada en la que me convierto. Está roto, todo roto. Mis ideas, mis ideales, mi esperanza. Sobre todo roto está mi cuerpo. Pero sigue intacto el cristal hirviente, líquido tan denso que se vuelve inquebrantable. Sigue intacto. Ni se ha inmutado. Y yo muriendo. Por él, por mí, por necedad y falta de sentido. Por querer alcanzar esa maldita luz prisionera. Suena incluso conocido. Desvelándolo incluso es hilarante. Y perdonado. Qué se le va a hacer. Uno debe de morir de vez en cuando. Finalmente es probable que sea tan vasto mi karma, que venga yo a renacer en esta mima polilla, una y otra vez, golpeándome incesante contra el duro y redondo cristal. Hasta que, finalmente, muero.
Carrizos verdes que se entre cruzan para darle forma de marco, a una mesita que ah sido decorada con papeles picados; frutas colgando de ramilletes hechos de florecitas de tres tonalidades: morado, naranja y amarillas. Todas de aromas peculiares. Diego es muy pequeño, tiene solo cinco años. Esa mañana se despertó atraído por los olores a especias que se desprendían de aquel altar, abrió los ojos, bostezo, y de un salto desprendió las cobijas de su cuerpo. Camino a la sala, repasaba con el pensamiento el itinerario de un día antes. Recordaba haber visto poco movimiento, nada como los años anteriores que le indicaran que la fiesta de los difuntos estaba cerca. Reconocía la mesita, reconocía los platillos, reconocía los aromas… pero no a los invitados. Diego curioso, levanto con cuidado los papeles picados, que tenían caída sobre escaloncitos hechos con cajas de cartón recicladas. Se metió bajo estos, se puso en cuclillas y cerrando sus manitas cerca de su pecho, se dispuso a observar. Miro durante horas el ir y venir de los comensales, que se guiaban por un caminito de flores desmenuzadas y cascara de pipían, este empezaba desde la puerta de su casa y concluía a los pies de Diego. Los invitados muy bien vestidos, todos de traje (hombres), las mujeres de largos vestidos almidonados, algunos rostros deformados y a pedazos, por el paso de los años, claro. Diego se detenía a mirarlos uno a uno, haber si encontraba alguna similitud con conocidos familiares. Mientras comparaba, con el rabillo del ojo se percato de que uno de ellos, tenía parado mucho tiempo ahí, a su derecha, y aunque tenía un poco de miedo al mirarlos de cerca, se dirigió a ese lado de la mesa, saco la cabeza del marco de papel, y miro con delicadeza hacia arriba. Estaba un hombre, de algunas canas, pantalón sastre negro y camisa blanca, usaba un sombrero un poco deslavado, pero muy elegante. El señor comía solo los dulces del altar, los seleccionaba colores, algunos otros los olía antes de llevárselos a la boca. A Diego, aquel hombre le causaba ternura, su bigote se movía mientras saboreaba por cachos dulce de calabaza. La forma en que le quitaba los huesos y los devolvía a la cazuela, le pareció peculiar, y asoció; en algún momento Diego había compartido tardes con un hombre similar. Diego, giro su cuello para verlo mejor, dio pequeños tironcitos de la bastilla de su pantalón, esperando que el hombre reaccionara, pero sin apartarlo bruscamente de su entregada concentración a los dulces. El hombre no miro, Diego supo cómo llamar su atención; el relató una tarde de su mano, la lluvia azotaba fuerte las banquetas, y Diego se metía entre sus brazos para no sentir miedo, los rayos de luz agobiante se lanzaban directo sobre las copas de los arboles del jardín, el cielo estaba a punto de colapsar, y la los focos se apagaban por instantes. Diego tomaba fuerte la mano de su abuelo, y con gestos suplicaba que no lo soltara, recuerda a su abuelo en la silla riendo, aun sin luz dentro de la habitación su risa se percibía, como el primer lucero cuando cae la noche. El hombre no dejaba de comer su dulce de calabaza y Diego desesperaba, quería mirarle la cara, descubrir que era Él, quien de pronto lo dejo, y no dijo adiós, Diego no estaba molesto, solo quería abrazarlo, había esperado tanto su regreso. Diego insistió, tiro de nuevo de la bastilla del pantalón, no funcionaba, debía gritarle, pero no quería llamar la atención de los demás comensales. Diego conto otra historia: cuando de la mano de su abuela caminaba a tropezones por el parque central, su abuelo le compro un helado, no recuerda su sabor, pero
recuerda perfecto la imagen tan viva de su abuelo y su figura valiente. Diego derramaba un par de lagrimas a los pies del señor, pues este, por más que Diego se esforzaba no lograba reconocerlo. Sentía nostalgia, deseaba tanto en ese instante preciso, salir de la mesa y saltar sobre su abuelo. Diego desistió, lo miro una vez más, analizó sus rasgos faciales y se dijo así mismo un tanto decepcionado: quizá no sea Él, quizá me estoy confundiendo, tiene tanto que no lo veo, además mi abuelo no tenía tantas arrugas, y su pelo era más negro de lo que parece ahora, siempre ah sido de complexión fuerte, y a este hombre le escurren los hombros por debajo de los huesos, no podría ser mi abuelo.
Él señor termino con el último dulce de calabaza de la cazuela. Diego, regreso a su cama. Eran las tres de la mañana, y alguien se asomaba por su puerta, era la silueta de un hombre con sombrero elegante, toco con intención de que le abrieran, pero Diego no reacciono a tiempo. Él no espero más y dijo: “adiós Diego, hasta pronto hijo”. Se escucho un suspiro pausado y se alejo en silencio.