EDITORIAL Santo Tomas de Aquino Por su Semblanza Espiritual Alternó la enseñanza con la predicación. Actuó con eficaces intervenciones ante la curia pontificia en favor de los mendicantes. Destacó por su gran candor de vida y una fiel observancia de la vida conventual. La misión de la Orden, es decir, el ministerio multiforme de la Palabra de Dios en la pobreza voluntaria, en él se centró en una continua dedicación al trabajo teológico; investigar incansablemente la verdad, contemplarla con amor y entregarla a los demás en escritos y en la predicación directa. Empleó su capacidad totalmente al servicio de la verdad, ansioso de encontrarla, recibiéndola de donde quiera que viniese y participarla a los demás. Tuvo siempre un comportamiento humilde y cordial. Su obra demuestra la estrecha coherencia entre la razón humana y la divina revelación. Santo Tomás de Aquino fue devotísimo de Cristo Salvador, especialmente de la cruz y de la eucaristía, que exaltó en sus composiciones litúrgicas para la fiesta del Corpus Christi. Tuvo una ferviente devoción filial a la Madre de Dios, la Virgen María Luz Pérez
Freddy Piñerua
Delkis Torrez
Juan Carlos Bullones
Santo Tomás de Aquino nace en el castillo de Roccaseca (Italia) el año 1225. Hijo de los condes de Aquino recibe la primera educación religiosa y científica en la abadía de Montecasino, para pasar después a la universidad de Nápoles. Allí el contacto con fray Juan de San Juliano fue causa de que, a sus dieciséis años, frecuentase la comunidad de los hermanos predicadores, siendo el principio de su vocación a la vida apostólica. A los diecinueve años ingresa en la Orden de Predicadores. Esta opción juvenil de Sto. Tomás deberá ratificarla más de una vez; primero, frente a su aristocrática familia que, de novicio, le secuestra y le pone en calabozo durante seis meses en el castillo de Roccaseca; y, posteriormente, frente a los maestros de París, que no le permiten la docencia en la universidad por su condición de fraile mendicante. Por indicación de Fray Juan Teutónico, Maestro de la Orden, termina sus estudios en París y Colonia, bajo la guía de Fray Alberto Magno, quien le convence de la necesidad de profundizar en Aristóteles, el filósofo de la razón, la razón es don de Dios y a él debe ordenarse.
A los treinta y dos años Tomás de Aquino es maestro de la cátedra de teología de París. En Tomás, la Palabra de Dios en la Escritura tiene la primacía sobre las otras ciencias, y hace de la oración la fuente más fecunda de sus investigaciones. Mientras permanece en París, Tomás y los hermanos Predicadores elaboran en comunidad filosofía y teología, para después hacerla presente en la universidad. Escribe muchas obras que destacan por su profundidad, admirando a maestros y estudiantes por la claridad, la distinción, la sutileza y la verdad con que procedía en la explicación de tantas y tan distintas materias, como son de ver en los cuatro grandes libros que escribió sobre el Maestro de las Sentencias. En estos años dio de sí tales muestras arguyendo, discutiendo y respondiendo que, según el sentir de la universidad, sólo Dios podía dar tanto ingenio, y así era en verdad. Por toda Europa volaba su fama, llevada por los que de todas partes iban a estudiar a la Sorbona y luego regresaban a sus tierras cantando la sabiduría del maestro.
la sabiduría).
se encarga del
estudio
de
la
encarga
de
la
verdad.
Se
investigación,
análisis y cómo
llegar a la
verdad. Por el cual, formula y propone metodologías que son útiles a toda ciencia. FILOSOFIA: (gr., philein, amar, y sophía, sabiduría) La ciencia, más
La filosofía es una disciplina que
reflexiona
esencia de
las
acerca
cosas y
hombre,
y
que
dilucidar
el
lugar
ocupan
en
el
de
trata que
la del de
estos
universo:
el
nacimiento de la filosofía se produce
al
explicaciones
abandonarse míticas
de
las los
fenómenos naturales. está
compuesta
Se
dice
que
Pitágoras se designó a sí mismo como “amante de la sabiduría”. Pero la filosofía ha sido tanto la búsqueda de sabiduría como la sabiduría Originarinariamente,
buscada. la
explicación racional de todas las cosas; los principios generales bajo los cuales todos los hechos pudieran ser explicados; en ese sentido es indistinguible de la
La palabra procede del griego, y
general.
de
φίλος
("filos", amor) y σοφία ("sofia", sabiduría): φιλοσοφία (amor a
ciencia.
5
EVOLUCION DE LA FILOSOFÍA
La ciencia de la Filosofía nace
entenderse como el proceso de
cuando el hombre se empieza a
progresividad racionalización de
preguntar quién es, de donde
la
viene y cuál es el sentido de la
mundo implícita en los mitos.
concepción
religiosa
del
vida. La historia de la filosofía tiene sus conocimientos hace dos mil
El
quinientos años, pero antes de
ideado por Pitágoras, pero sus
ella existía una forma de pensar
orígenes se remontan sin duda
prefilosófica:
pensamiento
a los pueblos orientales de la
mítico, los mitos. Las doctrinas
India y la China (Confucio).
míticas
ser
Dando su mayor salto debido a
del
su
El
pretendían
explicaciones
del
origen
nombre
de
profundidad
Filosofía
y
a
fue
su
mundo (cosmogonías). La nota
coherencia en la Filosofía y el
peculiar de las mitologías era
Pensamiento
su
imaginario,
considerados hasta hoy como
irracional.
los padres de la civilización y
pensamiento
del actual régimen Democrático
carácter
intuitivo, La
historia
griego
(el
del
primer
gran
pensamiento filosófico) puede
de
los
Griegos
con sus representantes inmorta
Principales representantes de la Filosofía contemporánea
conceptual sobre el que acabará construyendo su pensamiento: un pensamiento original, creativo, que ejercerá una influencia considerable en el desarrollo del pensamiento, (no sólo político y social, lo que resulta indudable), de la segunda mitad del siglo XIX y de todo el siglo XX.
Karl Heinrich Marx
Friedrich Wilhelm Nietzsche
Karl Heinrich Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, ciudad de la Prusia renana (a la que también pertenecían Bonn y Colonia). Aunque su familia era de origen judío se habían convertido al protestantismo en 1824. Fallece el 14 de marzo de 1883, siendo enterrado en el cementerio londinense de Highgate.
Friedrich Wilhelm Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, una pequeña ciudad de la Sajonia prusiana, hijo de Carl Ludwig (1813-1849) y Franziska Oehler(1826-1897). Morirá en agosto de 1900, habiendo alcanzado una considerable fama y ejerciendo un notable influjo que se dejará sentir en el desarrollo del pensamiento contemporáneo.
Pensamiento Se ha convertido ya en un tópico tradicional presentar la obra de Marx como el resultado de una triple influencia: de la filosofía hegeliana, del socialismo francés, y de la economía política inglesa. A partir de ellas, Marx desarrollará un nuevo marco 7
Pensamiento La filosofía de Nietzsche, considerada como vitalista, ejerció una considerable influencia a finales del XIX y buena parte del siglo XX, tanto por su carácter crítico como por su propuesta de trasmutación
de los valores de la cultura occidental, plasmada en el ideal del superhombre.
George Edward Moore George Edward Moore (18731958) es uno de los fundadores de la filosofía analítica, junto con Bertrand Russell, que fue su compañero en el Trinity College de Cambridge, y junto con Ludwig Wittgenstein, quien entró como estudiante en la misma universidad, pero que con el tiempo ocuparía la cátedra de Moore.
la palabra "idea", que puede significar, por un lado, el acto psíquico de conocimiento, y por otro aquello que se conoce. Es sobre éste último sentido sobre el que debe girar nuestra reflexión para evitar caer en un psicologismo según el cual no podríamos conocer nada exterior a nuestros estados de conciencia. A este sentido de "idea" que hace hincapié en el significado Moore lo denomina "concepto", tomando lo que Francis Herbert Bradley, el profesor a partir del cual Moore se replanteó el idealismo, denominaba "significado universal". Un precedente de la concepción de Moore puede verse en la filosofía de Frege, quien también habla de "conceptos" a los que atribuye una naturaleza objetiva. Un desarrollo posterior, salvando las distancias, puede verse en la teoría del "mundo 3" de Karl Popper.
Pensamiento Moore se inició en el idealismo de la mano de su profesor Ellis McTaggart pero posteriormente aceptó la postura realista (y condujo asimismo a Russell hacia ella). La primera ruptura con el idealismo se refleja en un artículo temprano, "La naturaleza del juicio", en el que criticaba los errores que se producían en la postura idealista debido a la confusión entre dos sentidos distintos de
José Ortega y Gasset José Ortega y Gasset, el segundo de cuatro hermanos, nació en Madrid el 9 de mayo de 1883. Su padre, José Ortega y Munilla, aunque autor de
varias novelas de asunto preferentemente social y de corte realista fue, ante todo, periodista. Como tal fue redactor de "La Iberia", el periódico de Sagasta, creador de la revista literaria "La Linterna" y director del periódico "El Imparcial", del que era propietaria la familia de su madre, Dolores Gasset, que pertenecía a la burguesía liberal e ilustrada de finales del siglo XIX. Pensamiento El racio-vitalismo de Ortega Ortega y Gasset es el máximo representante de la filosofía española del siglo XX. Su búsqueda de la síntesis entre razón y vida lo condujo a investigar y a exponer los resultados de investigación, de un modo poco académico que choco con los prejuicios de la tradición universitaria de la época, pero que ejerció un influjo considerable en la vida intelectual española, influjo que se vería truncado por la dictadura militar impuesta por los sublevados contra la II República.
Jean Paul Sartre nació en París, el 21 de junio de 1905, hijo de Jean Baptiste Sartre y Anne Maire Schweitzer. El 17 de septiembre de 1906 muere su padre, Jean-Baptiste Sartre, que era oficial de marina, a causa de unas fiebres contraídas en uno de sus viajes por el sureste asiático. El filósofo y literato francés Jean Paul Sartre, pese a no ser el creador del existencialismo, se convirtió en el más reconocido defensor de dicha corriente de pensamiento.es considerado, en el último cuarto de siglo, como un símbolo viviente del pensador comprometido con las causas políticas y sociales.
Louis Althusser Louis Althusser nació el 16 de octubre de 1918 en Birmandreis (Argelia), de familia alsaciana emigrada a Argelia tras la guerra franco-prusiana de 1870. Impartirá clases en la École hasta 1980. Jean Paul Sartre
Pensamiento El "estructuralismo" marxista Louis Althusser se propuso la tarea de devolver al marxismo el carácter científico que sus fundadores, Marx y Engels quisieron darle, mediante una nueva concepción de la filosofía marxista, a partir de una nueva lectura de las obras de Marx y Engels. Se le suele clasificar dentro de la llamada corriente estructuralista, junto con otros pensadores de lengua francesa tales como Lévi-Strauss, Lacan, Foucault, etc., aunque el propio Althusser nunca aceptó ser calificado como "estructuralista", dado lo ambiguo del término, y las connotaciones formalistas que tiene, contrarias a sus pretensiones de elaborar una filosofía materialista.
Thomas Samuel Kuhn Nació en Cincinnati, Ohio, el 18 de julio de 1922. Estudió Físicas en la Universidad de Harvard, por la que se doctoró en dicha especialidad en 1949. A partir de entonces su interés se orientó hacia el estudio de la
Historia de la Ciencia, al que se dedicó por completo. Pensamiento El filósofo Thomas Kuhn se ocupó principalmente de cuestiones acerca de filosofía de la ciencia: ¿cómo se lleva a cabo la actividad científica? ¿Existe un mismo patrón en dicha actividad que se pueda aplicar a lo largo de las distintas épocas históricas? ¿A qué se debe el aparente éxito en la obtención de conocimientos de la ciencia? Dicho conocimiento, por otra parte, ¿es acumulativo a lo largo de la historia? Las respuestas que Kuhn da a las cuestiones iniciales, que se plasman en la obra "La estructura de las revoluciones científicas", de 1962, supusieron un gran cambio en el debate filosófico del momento, pues el modelo formalista que imperaba fue desafiado por el enfoque historicista de Kuhn, según el cual, la ciencia se desarrolla siguiendo determinadas fases: 1. Establecimiento de un paradigma 2. Ciencia normal 3. Crisis 4. Revolución científica 5. Establecimiento de un nuevo paradigma
Relación de la filosofía con la ética La ética es el estudio del comportamiento moral del hombre. La ética estudia, analiza, reflexiona, teoriza en torno a las morales imperantes en cada una de las sociedades históricas por las que ha atravesado en el hombre desde la época primitiva hasta nuestros días. La filosofía, por su parte, es un saber totalizador de la realidad, es la certeza indudable del conocimiento de lo real, la filosofía trata de lo general, de lo universal, no de lo particular porque la parcelizacion del conocimiento corresponde a las ciencias. 1º. La ética se relaciona con la filosofía porque detrás de todo comportamiento humano moral está presente una cierta manera de pensar. 2º. La ética se relaciona con la filosofía por que la ética requiere de un método
científico para aplicarlo en sus investigaciones. Este método lo proporciona la filosofía, el método analítico, el deductivo, el inductivo, analógico, etc. 3º. La ética aspira a la cientificidad, debe relacionarse con una filosofía también científica, esto es que aborde el estudio de la realidad de manera objetiva y racional. 4º. La ética se relaciona con la filosofía por que aquella maneja conceptos que requieren de un análisis filosófico. La ética maneja conceptos generales, es decir categorías como la libertad, la conciencia, etc. Que requieren de un estudio filosófico
DIMENSIÓN NORMATIVA DE LA ÉTICA
Sobre la ética normativa se tienen además posturas que anulan por completo el proceso normativo: tanto en campo filosófico como teológico, algunos sostienen que la formulación de los juicios morales y hasta la elaboración de los mismos criterios normativos es algo imposible, puesto que el juicio moral puede surgir sólo de la situación en la que el sujeto moral se encuentre y exclusivamente de la valoración moral que sobre él establece. Hay quien llega a pensar que un juicio moral vale tanto como su opuesto y una solución normativa tanto como su contraria En el campo teológico hay también un gran debate sobre la necesidad de renovar 12
la metodología ético-normativa y de seguir las orientaciones. Hay quien piensa que la teología no debe ser legalista y debería presentarse como moral de la responsabilidad. Éstos son algunos de los problemas con los que tiene que ponerse a prueba la ética normativa. Los problemas fundamentales de la ética normativa hay que verlos, sobre todo, como problemas de la metodología, cuya aplicación hace surgir el juicio moral, y de las distinciones preliminares en base a las cuales es posible la recta presentación del proceso normativo.
En la ética normativa a veces se ven posiciones que difieren según que el contexto sea filosófico o teológico. Tales diferencias, sin embargo, hay que atribuirlas no tanto al modo de procedimiento, sólo
filosófico o también teológicocuanto más bien al hecho de que dentro de una u otra perspectiva no se sigue con coherencia el procedimiento normativo, o a que se sigue una u otra de las dos argumentaciones normativas
conocidas en ética. Seguir una u otra de estas dos argumentaciones o seguirlas de modo más o menos coherente, determina a veces diferencias también dentro del mismo contexto filosófico o teológico en el que nos movemos.
DIFERENTES DEFINICIONES DE LA ÉTICA temperamento, carácter, modo de ser, habito. Así, ética sería una teoría de los hábitos y costumbres. La ética es la disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del Es conocida también como filosofía de la moral, es aquel estudio o disciplina que se interesa por los juicios de aprobación o de desaprobación, los juicios sobre lo correcto o lo incorrecto, la bondad o la maldad, la virtud o el vicio, lo aceptable o la sensato de las acciones, disposiciones, fines, objetos o estados de cosas. Etimológicamente, se deriva de la palabra griega ethos, entendida por Homero como lugar habitado por hombre y animales. Aunque la concepción más conocida se presenta por Aristóteles, ligado a un conocimiento llamado precisamente ética. Según esta acepción significa
hombre en sociedad. La moral y la ética son diferentes de la misma manera que son diferentes, por ejemplo, la biología y los
fenómenos vitales que estudia. Unos son objetos de investigación y la otra, la ciencia que la estudia. Entonces, se debe tener en cuenta lo siguiente: ética es la ciencia de la moral, mientras que la moral es el objeto de estudio de la ética.
moral está constituida por una seria de normas y reglas que se presentan como obligatorias, valiosas y orientadoras de la actividad humana.
Por lo tanto, la ética es la ciencia que estudia la moral del hombre en la sociedad. Hablando en forma estricta, todas las disciplinas filosóficas son teóricas en la medida en que reflexionan críticamente sobre sus objetos y no se proponen prescribir la conducta
o crear reglas artísticas, morales o religiosas.
Sin embargo, la ética se ha caracterizado como una disciplina práctica. Esto es aceptable siempre y cuando se aclare que su supuesta normatividad procede de la naturaleza de su objeto: la moral. Y como se sabe, la
La ética no se propone expresamente dirigir la vida humana, sino explicar la moral; no intenta decir a cada cual lo que ha de hacer u omitir en cada caso concreto de la vida, no es casuística. Esta es normativa en un sentido indirecto, por la naturaleza de su objeto, pero no en un sentido directo, ya que no propone dar una lista de deberes y de no deberes.
AXIOLOGÍA Y LOS VALORES HUMANOS
La axiología trata de los de los valores negativos que han sido analizando los principales conductos que permitirán tener en cuenta que algo es o no valioso. Algunas investigaciones hechas siguiendo por la teoría de los valores ha demostrado una aplicación especial en cuando se refiere a ética y a estética. Algunos filósofos alemanes han realizados diversas propuestas para elaborar una verdadera jerarquía de los valores, en este
punto podemos destacar lo que es “ética axiológica” que fue desarrollada por Scheler y Nicolai Hartmann. Viéndolo desde el punto de vista ético la axiología se destaca por ser una de las dos principales fundamentaciones de la ética junto con la deontología. Si no dejamos llevar por las concepciones tradicionales, los valores pueden ser de dos formas uno, objetivo incluyen el bien,
la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos. Y subjetivo en cambio, cuando estos representan un medio para llegar a un fin
Características de los valores: Los valores permiten la descripción valorativa de lo que es útil o deseable para el individuo y la sociedad a sociedad Además contribuyen a preservar la Identidad Nacional Venezolana dentro del contexto sociológico para así asociarlo a su ente creador; el hombre. También nos permite expresarnos y simbolizar nuestros diversos grados de valoración que desempeñamos en nuestro papel dentro de la sociedad. -Absolutos: son los que no están condicionados o atados a ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo pueden ser los valores como la verdad o la bondad. -Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad. 15
Clasificación de los valores
-Sensoriales o hedonísticos: como agradable, desagradable, placentero, doloroso, suculento, asqueroso -vitales: saludable, fuerte, débil, viejo, muerte, vida.
dañino, joven,
-Económicos y técnicos: lucrativo, útil, inútil, eficaz, ineficaz, provechoso, planificado, conveniente, inconveniente, oportuno, inoportuno. -Sociales y jurídicos: justo, injusto, solidario, egoísta, igualitario, honor, deshonor, ordenado. -Estéticos: bello, bonito, feo, elegante, huachafo, trágico, cómico, lo sublime, lo ridículo. -Ético: bueno, malo, correcto, incorrecto, honesto, austero, probo, solidaridad, dignidad, igualdad. -Teórico o cognoscitivos: verdadero, falso, verosímil, riguroso, claro, coherente, incoherente, oscuro, de sentido común. -Religioso: santo, profano, piadoso, sacrilegio, elevado, beato, caritativo, impío, crédulo, incrédulo 16
LA MORAL:
La moral o moralidad son las reglas o normas por las que se rige el comportamiento o la conducta de un ser humano en relación a la sociedad a sí mismo, y/o a todo lo que lo rodea. Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe de hacer o evitar para conservar estabilidad social.1 El término moral tiene un sentido opuesto al de inmoral y amoral. La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones, además de que permite la introducción y referencia de los valores.
CARACTERÍSTICAS: ▪ Manejan asuntos que pensamos que dañarían o beneficiarían significativamente a los seres humanos. ▪ Los estándares morales no se establecen o cambian por cuerpos de autoridad específicos. ▪ Los estándares morales deben referirse a otros valores incluso el interés personal. ▪Se base en consideraciones imparciales. ▪ Están asociados con emociones y vocabularios especiales.
IMPLICACIONES SOCIALES Y PROFESIONALES Sociales: Todas aquellas que le afecten en función de las acciones que se realicen. Defender una postura u otra, sea en la materia que sea, siempre tiene repercusión. Esta será mayor o menor, dependiendo del grado de afectación y la importancia de las acciones que se derivan de llevar a cabo dicha defensa. Siendo congruente con lo que pensamos, estamos obligados éticamente a reaccionar ante las circunstancias que se nos presentan, manteniendo la escala de valores que nos hemos dado. Si somos relativos en cuanto a la moral, es lógico pensar que seremos más laxos en cuanto las consideraciones de bueno o malo de aquello que tiene implicaciones de este tipo.
Profesional: Un código de ética y moral establece los parámetros para la conducta profesional. Que incluye los valores y principios morales de la profesión o de una organización. El código de ética y moral profesional ofrece normas y reglas que a los empleados ayuda cuando se encuentran con algún tipo de dilemas morales. Es muy esencial para un código de ética y moral proteger la integridad de la profesión. También ayuda a establecer prácticas responsables
y justas. La implementación de un código de ética y moral profesional incluye el desarrollo de procedimientos para investigar las denuncias y acciones que obligan a quienes violen el código de conducta. En el plano profesional individual, los códigos de ofrecen una guía práctica a los miembros de la profesión que puede experimentar un problema ético o moral con respecto a su conducta profesional en una situación específica
Comparación de los principios de la fundamentación ética de Aristóteles, Stuart Mill y Kant.
Para
muchos hablar de ética
época a otra, y como de igual forma pueden
encontrarse
criterios
involucra polémica, debido a la gran
similares aun cuando el punto de
cantidad
partida,
de
variables que
han
generado diversas definiciones e
o
la
concepción
propiamente difieren en su totalidad.
interpretaciones, no solo de autores sino en los diferentes contextos sociales a través de la historia. Todos nos llevan a un gran conjunto de convicciones éticas las cuales harían la convivencia humana algo perfecto, y desde cierto punto de vista
hasta
sobrenatural
porque
sabemos que los seres humanos no llegan al grado de la perfección.
A
través
de
la
historia
se
presentan diversidad de filósofos, estudiosos
y
letrados
que
han
contribuido a la evolución de la humanidad exponiendo sus ideas y argumentos, en esta incansable búsqueda
de
respuesta
de
la
humanidad. Esa misma búsqueda nos puede llevar a entender como el concepto de ética difiere de un filósofo a otro, como también de una
19
Entre los filósofos y sus principios tenemos a Aristóteles, Stuart Mill y Kant,
quienes
en
su
momento
enriquecieron el tema de la ética, generando comparaciones y análisis como el presente.
Aristóteles suponía que cada vez que el hombre actuaba lo hacía siempre en la búsqueda de un bien, lo hacía por algo, en la persecución y alcance de un objetivo, que posiblemente haría que obtuviese hábitos dependiendo de su cultura y su entorno.
Bentham y tenía un argumento que se pudiera catalogar de “central” y era que “que cada individuo tiene el derecho a actuar de acuerdo a su propia voluntad en tanto que tales acciones no perjudiquen o dañen a otros”. Kant por su parte entra en área que por su naturaleza a muchos les era extraña; como lo es el espacio y tiempo como formas Stuart Mill tomo y difundió, la
puras de sensibilidad. Para él, la
fundamentación ética de Jeremy
ética debe ser universal y basada en
planteamientos
experiencia sensible
20
de
la
Se le atribuyen a Aristoteles tres
el
obras
Ética
dentro de lo razonable. Para Kant la
nicomáquea, que consta de diez
ética debe ser universal y vacía de
libros; la Ética eudemia, que consta
contenido empírico, todo basando
de siete libros; y la Magna Moralia
en la sensibilidad.
sobre
ética:
la
mayor
número
de
personas
(Gran ética), de esta última existen dudas de su autoría. Stuart Mill su
Aristóteles de
sostuvo las
la
virtudes,
llamada
obra está plasmada en el llamado
Teoría
donde
“El utilitarismo” de 1863. Mientras
existen dos clases: virtudes éticas y
que Kant su obra en este tema está
virtudes dianoéticas. A través de las
centrada en la llamada “Critica de la
virtudes el hombre domina su parte
razón práctica”.
irracional. Stuart Mill por su parte sostiene que los placeres morales e intelectuales son superiores a las “formas más físicas de placer”. Para Kant la ley viene dada desde el propio individuo y nos desde afuera.
Para Aristóteles existe una clara relación entre la ética, los hábitos y el medio donde se desenvuelve el individuo. Todos buscan la felicidad. Los hábitos de los individuos van en relación acciones
con
la
cultura
generalmente
y
las
que
por
costumbre se realicen. Stuart Mill sostiene que el individuo debe actuar produciendo la felicidad para
La ética de Aristóteles también es llamada elitesca ya que la plena excelencia
solo
puede
donde reside la virtud de toda acción”.
ser
alcanzada por el varón adulto y
Para Aristóteles la ética entra
maduro perteneciente a la clase
dentro de las ciencias prácticas, ya
alta, excluyendo a
que
mujeres, los
investiga
la
forma
de
niños, y asalariados. Stuart Mill
comportarse los humanos y su
involucra a todos y decía “La única
capacidad de libre decisión dejando
parte
en claro que esta capacidad de
de
la
conducta
de
una
persona por la cual ésta es dócil
decidir
ante la sociedad es aquélla que
naturaleza. Para Stuart se debe
concierne a los demás. En la parte
apelar al sentido común de los
que solo atañe a uno mismo, su
seres humanos para “ser tenido
independencia
derecho,
como principio y guía de la acción”.
absoluta. Sobre sí mismo, su propio
Kant ratifica que en el deber es
cuerpo y mente, el individuo es
donde reside la virtud total de la
soberano”. Mientras Kant sostenía
acción.
que
es,
por
no
estar
sujeta
a
la
“la importancia del deber es
LA ETICIDAD:
LA ETICIDAD: CARACTERÍSTICA ESENCIAL DEL SER HUMANO
La ética se halla estrechamente vinculada con el problema del hombre, ya que el hombre es constitutivamente el ser moral. La ciencia que se ocupa de indagar la esencia del hombre es la antropología filosófica, la cual no enfoca el estudio en un solo aspecto del hombre sino que trata de abarcarlo en su totalidad, por eso esta es considerada como una disciplina de lo más complejo. El ser humano, a diferencia de los animales, posee una doble naturaleza: es un ser biológico y un ser espiritual. Pues si bien el hombre es una especie dentro de la escala zoológica que se rige por impulsos e instintos, su capacidad intelectual y espiritual le permite suprimir sus instintos y mejorar para poder edificar un mundo mejor. La historia de la cultura no es otra cosa que lo que el hombre ha venido haciendo para realizar su propia esencia, para perfeccionar el mundo a través de su capacidad intelectual. Mientras que el animal se rige por sus instintos, el hombre puede ser dueño de sí mismo, es capaz de modificar el mundo circundante y modelar libremente su vida, porque el hombre tiene un ser íntimo y propio, que es consciente de sí mismo, que produce y genera ideas, y que es capaz de adoptar una conducta ante la vida, además de que a través del libre albedrío puede reprimir sus impulsos e instintos y superarlos y dirigirlos para desarrollar actividades intelectuales y espirituales. La eticidad es lo que hace al ser humano capaz de constituirse asi mismo de forma responsable para el cuidado de si y de los otros; en otras palabras es la condicion que permite el ejercicio libre y responsable de sus acciones buscando siempre el bien comun. Y podemos afirmar que la eticidad costituye una caracteristica esencial de los individuos “La actividad humana más importante es la actividad ética, que es la realización desinteresada del bien. La ética tiene valor porque perfecciona al ser humano”
Por Freddy Piñerua
Por Delkis Torrez La Enseñanza de la ética:
La Ética es la Ciencia que trata de la conducta del hombre con un fin último; el perfeccionamiento. Es una ciencia normativa y práctica, por que explica el deber ser del hombre de razón práctica. Como toda ciencia se puede aprender y enseñar mediante los conocimientos tradicionales de trasmisión de conocimientos. Pero, más la ética se aprende en la vida diaria, mediante ejemplos y repetición de actos, por lo que se hace básicamente importante su enseñanza desde niño. En la escuela en el hogar, con el objeto d hacer de cada niño una persona, completa, única capaz de alcanzar su fin que será la tarea de toda su vida, como hombre , como profesional. fomentando un pensamiento crítico, para la resolución de problemas cotidianos y que le ayude a reconocer los contenidos racionales y sentimentales Personales y de su entorno EL JUEGO COMO ENSEÑANZA DE LA ÉTICA
Por Delkis Torrez ¿Por
qué es bueno jugar?
Porque a través del juego:
Resolvemos conflictos Discernimos juntos Transformamos reglas Aprendemos de lo distinto Recreamos gestos vitales Promovemos normas humanas Emprendemos decisiones creativas Desarrollamos el sentido crítico Buscamos la libertad Toleramos Reconocemos derechos y deberes
1. Actividad: Zapatillas Locas.
Cada niño tendrá que sacarse las zapatillas y ponerlas en una esquina del patio y se colocaran de espalda, con los ojos cerrados. Mientras tanto los líderes del grupo mezclan las zapatillas de un lado a otro, bien mescladas. A la orden del silbato, los niños se darán vuelta a buscar sus zapatillas correspondientes a uno. Gana el equipo que tenga todos los integrantes, las zapatillas completamente y perfectamente puestas. Asegúrense de que sus líderes estén con ustedes. Se pueden ayudar entre sí.
Por Delkis Torrez 2. Actividad: Objetos Perdidos.
Se les dará a cada grupo una lista con una serie de objetos diferentes. El objetivo de cada grupo es buscar esos objetos en toda la institución en un tiempo determinado, 20 minutos máximos. Cada objeto tiene un puntaje de 10 puntos. Si reúnen todos los objetos seleccionados el valor va ser el máximo, si no reúnen todo se contara cuantos objetos obtuvieron y se sacara el puntaje. Al buscar todos los objetos ordenarlos, alfabéticamente por los nombres, siempre contando con la ayuda de sus líderes. Lista de objetos: • Una lapicera negra • Un borrador blanco • Una cuchara • Una hoja blanca • Un cuadrado de cartulina amarilla • Una flor dibujada • Una silla • Un juego • Un alfiler de gancho • Una remera negra • Una media blanca • Un oso de peluche • Un cuaderno de comunicaciones • Un anillo
Por Delkis Torrez 3. Actividad: El juego de la estatua.
Con un poco de música podemos empezar a jugar al juego de la estatua, se pune música los chicos bailan y cuando la música se detiene los chicos tiene que quedarse los mas quieto posible, el que se mueve antes de que vuelva la música pierde. El equipo que tenga una mayor cantidad de chicos, es el que gana.
4. Actividad: La búsqueda del tesoro.
Antes de empezar todas las actividades, se esconde en el establecimiento, una caja con obsequios. Después se les pide a los chicos que salgan a buscar el tesoro, el que encuentra el tesoro gana.
Por Delkis Torrez
5. Actividad: Manualidades.
Cada niño escoge a su gusto una técnica para la confección de objetos decorativos. El día de la actividad, reunidos en grupos, los “artistas” dedicarán tiempo y cariño a sus tareas. Terminado su trabajo, cada niño se podrá llevar su obra para alguien especial, para dárselo de obsequio. Tiempo de la actividad 15/20 minutos. 6.- El crucigrama de valores
1
2
5
3
4
13
14
6
7
8
9
10
15
16
12
17
18
20
11
19
21
22
23
24
25
26
Por Delkis Torrez
HORIZONTALES
2.- Malas costumbres 5.- Merecedor con Derechos 6.- contrario a la guerra 7.- contrario a mal 8.- Relativo al Hombre 10 Reza 12 Semestre abreviado 15 Sentimiento de entrega 17. valor que significa reconocer 18.- abreviación de Messenger 19.- rango de nobleza 20 Grupo de personas Parientes 23. Ganso 24 Iniciales de Oracles Aristoteles 25.- plural de animal plantígrado polar 26.- cloruro de sodio
VERTICALES 1.- La palabra HAGA invertida 2.- Lo que nos hacen valer 3.-Percibe con el oído. 4.-abreviatura de Santo 5.-Creador de todas las cosas 7.- Símbolo del Bario 9.- Reglas Leyes 11:- Burro 12.- Sustancia Blanquecina del Cerebro 13.- Ciencia de la Conducta del hombre 14.- Dicta Normas de una Sociedad 15 .- Antiguo Dios de los Hebreos 16.- Olfateaba percibía olores 21 Maquiavelo / Ockham iniciales 22.- Satélite de Júpiter
CLASIFICACION DE LOS VALORES
Encuentra en la sopa de letra algunos valores señalados en el tema anterior
Placenteros, Muerte, Oportuno, Honor, Elegante, Ético, Injusto, crédulo, honesto, oscuro, ético, justo.
J
D
J
U
S
T
O
F
S
E
E
D J F A N D H O N U T R O P O
B C J F S G S C K T G Q L H A
F R F G Q A H I D K D A I W H
S É L E G A N T E H C D R K A
N D D G S J S É W E S K A D S
I S U L J D S S U K G J H G O T N B E S S K T A O S N L J X
J O T G M U E R T E E X C Q Y
K O G N F R A K Z F W L U Z T
S G D H O N O R C F R Q R N Q
S T É T I C O A Q A U J O W Ñ
Por: Luz Pérez
La ética como disciplina filosófica que estudia la moral del hombre en sociedad constituye un elemento fundamental desde que el hombre se estableció en sociedad, debido a que esta se encarga de ilustra el porqué de la conducta de la moral. Por ello existe una relación muy estrecha ya que la ética necesita de la moral para sacar sus conclusiones, para explicarla y elaborar su hipótesis y teorías. SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE LA MORAL Y LA ÉTICA. Moral
Ética.
La moral es un fenómeno inminentemente
La ética es la ciencia que estudia la moral del
social, puesto que rige o regula la vida del
hombre en la sociedad.
hombre en sociedad.
La moral es el objeto de estudio la de una
En la ética su campo de investigación es la
ciencia ética.
moral, siendo esta su objeto se estudio
La moral comprende un plano normativo, el
La ética pretende lograr plena objetividad para
cual señala siempre un deber ser. Donde
ello debe apoyarse en las diversas ciencias,
entras
especialmente en aquellas que se refieren a
pues
los
actos
aprobatorios
(moralmente bueno) y los actos reprobatorios
hombre
(moralmente malo)
sociales)
Por lo tanto moral son eso criterios, normas
y valores
nuestro comportamiento. Esta
principios, que dirigen
Por lo tanto la ética es la reflexión teórica,
nos hace
filosófica, en torno a la bondad o maldad de los
actuar de una determinada manera y nos permite saber que debemos de hacer en una situación concreta.
( ciencias humanas o ciencias
actos humanos.
Este cuadro comparativo deja
como
conducta
humana
se
valora
evidencia
desde un punto de vista relativo
que existe una
en cuanto al alcance que tenga
estrecha relación del derecho
para los demás y esta genera la
como norma jurídica,
aplicación del derecho objetivo.
claramente
ética
y
la
moral
con la
siendo
el
derecho bastante cercana a la ética ya que ambas son ciencias normativas
que
tienen
por
objeto estudiar las normas de convivencia
dentro
de
la
sociedad, pero sin embrago hay que tener en cuenta que la ética estudia normas morales que
deben
consciente, estudia se
ser pero
el
y
derecho
normas jurídicas que
caracterizan
coercibles
libres
o
por
ser
impuestas
por
medio de la fuerza.
tal
Es
por
ello
que
Hans
Kelsen manifestaba que por: derecho sólo debe entenderse el derecho positivo, es decir el conjunto de normas dictadas por el soberano. Sin embargo consideraba a la moral como conceptos
metajurídicos,
que
no forman parte de la norma jurídica. Ello no significa negar su influencia en el Derecho; por el contrario, el legislador suele generalmente
inspirarse,
al
dictar la ley, en ideas de orden moral
o
político.
Pero
el
A pesar que puede existir
Derecho, es tal por el solo
relación
hecho de haber sido sancionado
entre
ambas
disciplinas, cada una desde su
por
ámbito de aplicación busca el
respaldado
por
bien
pública;
importa
común
dentro
de
la
el
legislador no
y la
estar fuerza
que
se
sociedad, la moral valora la
adecue o no a la moral vigente
conducta en sí misma y por el
en esa sociedad; mejor si ello
incumpliendo
ocurre; pero si no es así, lo
de
esta
solo
existe una sanción moral por parte de la sociedad, pero sin embargo
32
en
el
derecho
la
mismo es Derecho. A pesar que las normas jurídicas para ser aplicable, no
pudiera estar en concordancia
derecho
está
con
moral.
En
los
principios
éticos
y
incluido
en
segundo
tendríamos
una sociedad,
se tienen que
separación, en la que la moral y
tomar en consideración que a lo
el derecho no serán solo dos
largo de la historia la moral ha
normativas
sido fuente de inspiración para
completamente separadas. En
la formación de dichas normas,
tercer lugar tendríamos la tesis
porque de una u otra manera
de la vinculación, en la que
ambas normas tienen un fin
sostiene que existe en algún
común, que es garantizar una
grado un área común entre
convivencia sana, dentro de la
moral y derecho y que ambas
sociedad.
normativas
tres
posiciones
involucran
la
básicas
que
evolución
y
influyen
tesis
lugar
morales que se determine en
Es por ello que existen
las
la
de
distintas,
la
sino
mutuamente conservando
se su
identidad propia y su mutua distinción.
aplicación del derecho con las
Esto
deja
como
es
normas morales y éticas dentro
evidencia claramente como la
de una sociedad. Tal como lo
moral de manera indirecta a
indica Fuller y Granfield, “que
formado parte de la evolución y
existe un corriente interna de
aplicación
moralidad en todo derecho. Ella
norma de convencía, ya que a
sustenta
pesar que el Estado a través de
el
deber
de
la
obediencia en conciencia de las
su
leyes,
así
consentimiento
poder
puede
exigir el cumplimiento de la ley,
que
es
comúnmente su
de las normas jurídicas.”
sienten
el
En tal sentido la primera tesis seria de la inclusión, en sostiene
imperio
como
el
evitan
se
de
derecho
como
importante para el acatamiento
ella
del
que
todo
hacerlo.
los
ciudadanos
violación deber
porque
moral
de
De
allí
la
violación de la Moral, el juez
importancia que el legislador
impondrá el respeto de la ley
como ente regulador imponga
moral
el
derecho,
respeto
de
radica
la
ley
moral
contra
la
regla
tomando
del en
contra las leyes del derecho,
consideración el valor de los
con el fin de evitar que la leyes
litigantes y el respeto de las de
se vuelvan excesiva o tiránica y
la
los sujetos comience a perderle
disciplina y la jerarquía de las
respeto
jurisdicciones
o,
peor
aún,
a
moral
al
la
pronunciarse
considerarla injusta. Es por ello
sobre
que el legislador cuando haya
hombres el fallo que le dicta la
olvidado o desconocido que la
regla
aplicación de la regla puede en
consagrada
ciertos
convierte en regla del derecho.
casos
conducir
a
la
las
tradicional,
acciones
moral.
Esta por
el
de
los
regla,
así
juez,
se
Por: Juan Carlos Bullones L
ORACIÓN A SANTO TOMÁS DE AQUINO Dame, Señor y Dios mío, que no decaiga, ni en la prosperidad ni en la adversidad; que no me ensoberbezca en alguna cosa, ni me deprima en otra; de nada goce o me duela sino en lo que me lleve a ti o me separe de ti. A nadie desee agradar, ni a nadie tema disgustar, sino a ti. Sea para mí despreciable todo lo pasajero, y sea para mí querido todo lo tuyo. Que me hastíe el gozo de lo que sea sin ti, que no desee nada que esté fuera de ti. Que me deleite el trabajo hecho por ti, que me sea penoso todo descanso que sea sin ti. Concédeme, Señor, dirigir constantemente el corazón hacia ti, y que en mis fallos sepa dolerme con el propósito de la enmienda. Hazme, Señor y Dios mío, obediente sin contradecir, pobre sin ser miserable, casto sin depravación, paciente sin murmuración Humilde sin ficción, alegre sin disolución, triste sin abatimiento, maduro sin pesadez, ágil sin ligereza, temeroso sin desesperación. Que sea sincero sin hipocresía, que haga el bien sin ser presuntuoso, que corrija al prójimo sin arrogancia, que lo edifique con la palabra y el ejemplo. Concédeme, Señor, un corazón: vigilante, que ninguna curiosidad lo aparte de ti, noble, que ninguna influencia indigna lo envilezca, recto, que ninguna intención siniestra lo desvíe, firme, que ninguna tribulación lo debilite, libre, que ningún afecto violento lo reclame. Concédeme, Señor Dios mío, inteligencia que te conozca, diligencia que te busque, sabiduría que te encuentre, conducta que te agrade, perseverancia que te espere confiada y confianza de que un día al final te abrazaré. Concédeme soportar ya aquí tus castigos como penitencia, servirme de tus beneficios por tu gracia, y gozar de tu gozo en la patria para tu gloria. Tu que vives y reinas y eres Dios por los siglos de los siglos. Amén