Np x alef 1061 rus by design2pro

1061

THE ONLY JEWISH MONTHLY IN RUSSIAN READ WORLDWIDE

Ежемесячный международный еврейский журнал Нью-Йорк — Москва — Иерусалим New York — Moscow — Jerusalem Сентябрь 2015/5775 элул - 5776 тишрей 2015/5775elul SSeptember Sept Se epttem embe berr 20 be 2015 15/5 15 /55775 77755eelu lull - 57 5776 7 tishrey 76 tis ishr hrey ey Volume V Vo Volu oluume me 335, 5, iissue ssue ss uee 1

Краков еврейский…

Доброго и сладкого года! Хорошей записи и печати в Книгу жизни! «Вот, Я приведу их из страны северной и соберу их от краев земли; среди них слепой и хромой, беременная и роженица вместе — великое собрание возвратится сюда». Иеремия, 31:7

5776 — Год великого собрания «Когда придет весь Израиль явиться пред лицо Господа, Б-га твоего, на место, которое Он изберет, читай учение это пред всем Израилем вслух им» («Дварим», 31:11) Закончился 5775 год по еврейскому календарю, который был «седьмым», или «субботним» (шнат-га-шмита), и наступил, соответственно, 5776 год — Год собрания, или шнат-га-гакгель, когда во времена Храма существовал обычай собирать весь народ в Иерусалиме: мужчин, женщин и детей. Мы желаем всем нашим читателям, чтобы этот год воистину стал годом собрания, когда мы смогли бы наконец объединиться и ощутить себя одним народом, чтобы выйти из нашего последнего Изгнания так, как об этом говорил в свое время наш первый национальный лидер — Моше («Шмот», или «Исход», 10:9) «…С нашими юношами и с нашими стариками мы пойдем, с сыновьями нашими и с дочерями нашими, с мелким и крупным скотом нашим мы пойдем, ибо праздник Господу у нас». И чтобы мы смогли уже в этом году по-настоящему исполнить заповедь собрания (гакгель) — в Третьем храме, который будет построен уже в эти дни.

Заповедь собрания (гакгель) Уроки воспитания

«Собери народ: мужчин и женщин, и детей, и пришельца твоего, который во вратах твоих, — дабы слушали они и дабы учились, и будут бояться Господа, Б-га вашего, и строго исполнять все слова закона этого» («Дварим», 31:12) Заповедь «гакгель» предписывает раз в семь лет, на исходе «седьмого», или «субботнего», года (шнат-га-шмита) собирать весь народ, мужчин, женщин

Мужчины, на которых возложена также заповедь изучения Торы, учились…

и детей, в Иерусалиме для публичного чтения свитка Торы, дабы пробудить в них «страх перед Господом». Это происходило на исходе первых праздничных дней Суккот, в первый будний день праздничной недели (холь-га-моэд), в женском отделении Храма (эзрат-ганашим)*. Священники трубили в большие ритуальные трубы (хацоцрот), которые созывали народ в Храм. Там устанавливали большую деревянную трибуну в самом центре храмового двора, на которой восседал царь, и перед ним — свиток Торы, из которого он зачитывал отдельные, наиболее значимые отрывки**, как сказано (31:11): «Когда придет весь Израиль явиться пред лицо Господа, Б-га твоего, на место, которое Он изберет, читай учение это пред всем Израилем вслух им». Народ внимал словам Торы стоя, в трепете и страхе. При этом мужчины (на которых возложена также заповедь изучения Торы) учились, женщины (а также прозелиты, которые могли не понимать язык Писания) просто внимали и проникались трепетом. А детей приводили из воспитательных целей, что являлось прямой обязанностью их родителей. Любавичский Ребе подчеркивает, что эта заповедь касалась даже новорожденных***. Отсюда можно сделать простой вывод: еврейское воспитание начинается буквально с пеленок, т.е. с самого дня рождения.

Указание Ребе к Году собрания Ребе призывает использовать это время для объединения всего еврейского народа: «мужчин и женщин, и детей, и пришельца твоего, который во вратах твоих», чтобы пробудить в них единство (ахдут) и богобоязненность (ират-шамаим). В этом году любое собрание (а особенно когда есть молитвенный кворум — миньян, десять и больше взрослых мужчин), которое связано с изучением Торы и пробуждением религиозных чувств у собравшихся, соответствует духу этого времени и может считаться символическим исполнением заповеди собрания (гакгель). «И радуйся в дни своих праздников... И будешь только веселиться!» («Дварим», 16: 13–15). Раввин Довид КАРПОВ

Дорогие читатели! Желаем вам хорошей записи в Книгу жизни! Ктива-ва-хатима това! __________

*Это был храмовый двор, где, наряду с мужчинами, могли присутствовать в том числе и женщины, которые располагались на балконе (отсюда название). **В том числе отрывок с текстом «Слушай, Израиль» (шма), Десять заповедей и «Отделяй десятину» (асер-тэасер), в котором перечисляются все праздники и заповеди, с ними связанные, а также отрывок, в котором перечисляются «благословения и проклятия» (брахот-ве-клалот). ***В том смысле, что если родители брали с собой грудных детей, это было только похвально, и они заслуживали награды свыше.

Политика

ИЗДАЕТСЯ С 1981 ГОДА Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

1 (1061)

Песах Амнуэль С кем вы, мастера культуры? ............................................2 Александр Шульман Инструкция «Ганнибал»… .................................................4

Общество Ежемесячный международный еврейский журнал

Издается Еврейской культурно-просветительской организацией «Chamah» Директор издания Гиллель Зальцман Главный редактор Лариса Токарь Арт-директор Михаил Куров Дизайнер Александр Скидан Фото Илья Долгопольский Редакционный совет: Грета Елинсон, р. Довид Карпов, Ирина Любавина, Элла Митина, Майя Немировская (все — Россия), Песах Амнуэль Российское отделение Международной культурно-просветительской организации ХАМА. Адрес: 125212 Российская Федерация, Москва, Ленинградское ш., д. 52 А Телефон: +7 915 254 -26 85. E-mail: larisa@alefmagazine.com Свидетельство о регистрации ГК РФ по печати ПИ Na 77-5318 от 11.09.2000 Редакция не имеет возможности вступать в переписку, а также рецензировать, публиковать и возвращать не заказанные ею рукописи и иллюстрации. Редакция не несет ответственности за содержание рекламных материалов. При перепечатке материалов и использовании их в любой форме ссылка на журнал «Алеф» обязательна. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов

Лариса Токарь Александр Борода: от маркшейдера до раввина ..... 8 Наталья Лайдинен Дорит Голендер ................................................................... 30 Владислав Шницер Первые в списке злейших врагов Рейха .................. 38 Семен Киперман Завещание Джона Генри Паттерсона ........................ 44 Виктор Генкин Вице-адмирал Абрам Генкин......................................... 46

Ян Арлазоров. «Эй, мужик!..», с. 50

Панорама Михаил Савин Новости РЕК .......................................................................... 10 С миру по нитке ................................................................... 12

Иудаизм Яков Шехтер Беспроволочная связь ..................................................... 16 Михаил Горелик Прогулки по «русскому» Талмуду................................ 19 Раввин Довид Карпов Дорога к Храму .................................................................... 20 Время зажигания свечей ................................................ 56

Элиза Рашель. Поцелованная Мельпоменой, с. 40

Литература Гиллель Зальцман Свет хасидского подполья ................................................6 Ирина Любавина Книжная лавка ..................................................................... 23 Юрий Безелянский Николай Эрдман. Самоубийца с мандатом ............ 24 Лариса Белая Ее величество Встреча ..................................................... 27 Михаил Садовский «Все волновало нежный ум» ......................................... 36 Аркадий Хайт Тётя Мина — всемирная сваха ..................................... 42 Давид Шехтер Легенды Кракова ................................................................ 52

Культура

Внимание! Чтобы получать журнал «Алеф» по почте, необходимо: позвонить Ирине Тришкиной c 16.00 до 21.00 час. по телефону: 8-915-254-26-85. Или направить ей письмо на E-mail: I.trishkina@yandex.ru После получения информации отправить 700 руб. Это НОВАЯ стоимость почтовых расходов 1 экз. журнала на 12 мес. для частных лиц. Сам журнал «Алеф» распространяется БЕСПЛАТНО.

«Процесс о трех миллионах» Добровинского ...... 28 Николай Овсянников Песнь царя Саула: 70 лет ожидания........................... 32 Наталья Зимянина Musica Viva ............................................................................. 34 Наталья Четверикова Мадемуазель, оживившая трагедию ......................... 40 Татьяна Басова Тайны Гуггенхаймов .......................................................... 48 Геннадий Евграфов «Эй, мужик!» .......................................................................... 50

…и кроме того Борис Явелов Камушки на ладони ............................................. 17, 37, 43 Александр Хорт Несерьезный кроссворд ................................................. 55

Вспоминая Зиновия Гердта, с. 15 На обложке сентябрьского номера журнала «Алеф» — роспись на одном из еврейских домов Казимежа (исторический район в Кракове). «Из всех европейских городов Краков можно сравнить разве что с Прагой, — пишет журналист и писатель Давид Шехтер. — И я не уверен, что сравнение будет в пользу последней…» Подробности – в статье Д. Шехтера «Легенды Кракова» на с. 52.

www.alefmagazine.com

АКТУАЛИИ

С кем вы, мастера культуры?

Норман Иса отказался выходить на сцену…

кандал назревал давно. Разгорался, но относительно быстро затухал. Как-то театр из Тель-Авива отказался показать свой спектакль зрителям Ариэля, поскольку город этот расположен за «зеленой чертой» и, по мнению актеров, находится на «оккупированной территории». И если бы артисты приехали в Ариэль, они косвенно поддержали бы «оккупационную политику властей». В другой раз известный актер отказался выступить в Маале-Адумим: тоже, мол, поддержка оккупации. Нынешним летом практически одновременно сошлись несколько театрально-кинематографических событий. Проблему взаимоотношений деятелей искусства с государственными структурами пришлось разбирать на самых высоких уровнях: в комиссиях кнесета и на приеме у президента. Началось же с того, что драматический театр Хайфы собрался показать в поселениях Иорданской долины спектакль «Бумеранг». Однако гастроли были сорваны, поскольку исполнитель главной роли Норман Иса отказался выходить на сцену. Причина: совесть не позволила Норману

Исе выступать на «оккупированных территориях». О срыве гастролей узнала новый министр культуры Мири Регев («Ликуд»). Министр предупредила Ису, что если он не выйдет на сцену, то лишит финансирования детский театр «Эльмина» в Яффо, которым руководит Иса вместе со своей супругой. Что мог сделать актер в такой ситуации? «Пожалуйста, — обратился Иса к министру, — не вынуждайте меня поступать против моей совести». Вечером 14 июня около пятисот деятелей искусств собрались в Яффо, чтобы выразить Исе свою поддержку. Приехала и Мири Регев — с целью, как она говорила, наладить диалог между властью и художниками. Однако вместо диалога министр попыталась власть употребить. «Мы (то есть «Ликуд». – П. А.) получили на выборах тридцать мандатов, а вы — только двадцать. Поэтому я буду решать, переводить ли деньги в Иудею и Самарию». Напомню читателям: 20 мандатов получил на последних выборах «Сионистский лагерь» («Авода» плюс «Тнуа»). Мири Регев была уверена, что все присутствовавшие в зале деятели культуры — сторонники левого лагеря. На самом деле, это не так, но пламя скандала уже вспыхнуло, и ответ не замедлил последовать. На трибуну вышел актер Одед Котлер и эмоционально заявил: «Представьте, госпожа Регев, мир, где все молчат. Мир, где нет книг, музыки, нет поэм. Зато никто не мешает вам отпраздновать получение тридцати мандатов, за которыми стоит стадо баранов, молча жующих траву и солому». Тогда скандал и разгорелся в полную силу. Избиратели «Ликуда» узнали из новостей, что их назвали стадом баранов. Возмущение было всеобщим и справедливым: за «Ликуд» голосовали сотни тысяч избирателей, многие из них посещают театры и, наверно, видели на сцене Одеда Котлера. Тут уж не с властью схватились деятели культуры, а со зрителями, с народом. Каждая сторона отстаивала свою точку зрения. Три тысячи деятелей искусств подписали обращение с требованием отправить Мири Регев в отставку, а в Иерусалиме сотни деятелей искусств собрались на митинг в поддержку министра культуры.

…а Одед Котлер назвал избирателей «Ликуда» стадом баранов

Возможно, даже на этом этапе сторонам удалось бы прийти к консенсусу, а избиратели «Ликуда» простили бы Котлера: актеры — люди эмоциональные и не всегда умеют подбирать слова. Но тут подоспели сразу два события. Театр «Аль-Мидан» из Хайфы поставил спектакль «Параллельное время», а на конкурсный показ Иерусалимского кинофестиваля представили фильм Герца Франка «На пороге страха». Пьеса «Параллельное время» рассказывает о жизни Валида Дака, израильского араба, убившего в 1984 году солдата ЦАХАЛа Моше Тамама и отбывающего в тюрьме пожизненный срок. Дак, по пьесе, персонаж положительный, со сложным духовным миром. Зрителя приглашают сочувствовать именно ему, убийце-террористу, а не жертве террора! С фильмом «На пороге страха» история еще интереснее — и сложнее. Герц Франк — известный режиссер, один из лучших кинодокументалистов. Зрители старшего поколения наверняка помнят фильмы Франка, снятые еще в советские годы: «Вечный суд» и «Семь Симеонов». Герц Франк никогда не выбирал Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

АКТУАЛИИ

простые темы. «На пороге Израиля Реувен Ривлин. Он застраха» — не исключение. явил, что искусство не являетРежиссер не успел доснять ся собственностью какой-то одфильм, он скончался в 2013 ной партии, левой или правой, и году, и заканчивала фильм Макакой-то одной общины — восрия Кравченко. На Междунаточной или ашкеназийской. Исродном кинофестивале имекусство должно быть не оружини Андрея Тарковского этот ем, а средством общения. фильм получил главный приз «Мирные заявления» после«Большое зеркало». довали от представителей обеих В отличие от спектакля сторон, но проблема осталась. «Параллельное время» Театры не могут выжить без фильм «На пороге страгосударственных дотаций или ха» — несомненно, высокоподдержки частных спонсоров. профессиональное произИ возникает вечный вопрос: ведение. Проблема не в каимеет ли право государство, честве фильма, а в теме: это оказывая театрам финансовую история любви Игаля Амиподдержку, контролировать рера и Ларисы Амир-Трембовпертуар? Имеет ли право вмелер. Игаль Амир — убийца шиваться в свободный выбор премьер-министра Ицхака художника? Насколько свободРабина, отбывающий (как но искусство? Должно ли госуи Валид Дак в «Параллельдарство финансировать спекном времени») пожизнентакль, сочувственно рассказыное тюремное заключение. вающий о судьбе террориста? Лариса Трембовлер — репаДопустимо ли участие в контриантка из бывшего СССР. курсе фильма, рассказывающеОна вышла замуж за Амиго о жизни убийцы? Тем более ра, когда он отбывал пожизубийцы главы государства? ненный срок. Речь не идет о каких бы то Мири Регев объявила, что ни было запретах. «Параллельесли фильм Франка будет поное время» продолжает идти казан в рамках конкурсной на сцене, скандал сделал спекпрограммы на Иерусалим- Имеет ли право государство, оказывая театрам финансовую таклю рекламу, и желающих поподдержку, контролировать репертуар? На фото: министр ском кинофестивале, Мисмотреть его в результате стало культуры Израиля Мири Регев нистерство культуры этот больше. Фильм Франка показан фестиваль больше финансировать не коллег снять свои фильмы с офици- на фестивале вне конкурса, но он собудет. «На кинофестивале, который ального показа. брал больше зрителей, чем собрал бы в финансирует государство, — сказала Интересно, что в самом «Ликуде» не отсутствие скандала. Мири Регев, — не должен демонстри- все согласны с министром культуры. Во Государство решает, финансировать роваться фильм об убийстве главы пра- время еженедельного заседания фракции ли театр, ведущий антигосударственвительства». Министр просвещения «Ликуда» в кнесете обсуждали и «куль- ную пропаганду. Отказ в финансироНафтали Беннет («Байт Иегуди») турный скандал». Выступила Гила Гам- вании — легитимная защита государподдержал коллегу. Аналогичного мне- лиэль, председатель комитета по нацио- ства от политики, привнесенной в исния придерживается бывший прези- нальным меньшинствам, и заявила, что кусство. Хотите поставить спектакль о дент Израиля Шимон Перес. «Пре- министр культуры не должна связывать террористе? Ставьте — на свои деньги. доставить слово Игалю Амиру? — государственную поддержку театров с Если в спектакле нет пропаганды насивозмутился патриарх израильской согласием того или иного театра высту- лия и межнациональной розни, пусть политики. — Что произошло? Уже пать за «зеленой чертой». На аналогич- зритель смотрит и делает свои выводы. все забылось? Культура должна сво- ном заседании фракции Мерец депута- Если спектакль талантливый, он будет бодно развиваться, но это не означает ты назвали возмутительным выступле- иметь успех. Но финансировать такую вседозволенности!» ние актера Одеда Котлера, назвавшего постановку государство не обязано. Трудно сказать, согласились ли избирателей «Ликуда» стадом баранов. Руководители Хайфского театра, поорганизаторы фестиваля с мнени- А министр культуры Мири Регев заяви- ставившего «Параллельное время», ем Переса, но фильм Франка показа- ла, что считает недопустимой ситуацию, собираются обратиться с просьбой о ли перед открытием, вне конкурсной когда некоторые деятели культуры вро- финансировании в комиссии Евросопрограммы. Известные израильские де Котлера оскорбляют многих граждан юза. Имеют полное право. И Евросоюз деятели кино Дрор Море, Ави Мугра- страны и в то же время требуют государ- имеет право театр поддержать. бе и Ури Розенвакс расценили реше- ственного финансирования. Все остальное — эмоции. ние оргкомитета как проявление проСкандал достиг такого масштаба, что Песах АМНУЭЛЬ, Израиль фессиональной трусости и призвали вынужден был вмешаться президент Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

www.alefmagazine.com

БОЕВОЙ ЛИСТОК

Инструкция «Ганнибал»: любой ценой предотвратить похищение В

глубокой древности окруженный римлянами карфагенский полководец Ганнибал принял яд из перстня — он выбрал смерть, чтобы не оказаться во вражеском плену. В израильской армии имя этого легендарного полководца носит инструкция Генерального штаба, требующая от командиров всех рангов действовать жестко и решительно для предотвращения похищения солдат террористами. Похищение должно быть предотвращено любой ценой, даже если этой ценой станет жизнь солдата, оказавшегося во вражеском плену. Инструкция «Ганнибал» вступает в действие немедленно после похищения солдата — промедление смерти подобно. Поэтому командир любого ранга обязан в этом случае на свой страх и риск предпринять все необходимые действия для спасения жизни солдата, оказавшегося во вражеском плену: блокируют территорию, на которой террористы, возможно, прячут похищенного, перекрывают дороги, организуется преследование. Танки, вертолеты, боевая авиация — все необходимые средства должны быть задействованы ради спасения его жизни. Похищенный солдат может быть подвергнут террористами мучительным пыткам или жестоко убит. Его могут годами держать в тайниках, используя в качестве приманки и объекта шантажа. Потому инструкция «Ганнибал» требует использовать любые средства против похитителей, даже если это может привести к ранению или даже гибели похищенного солдата. Эта инструкция стала вынужденным ответом на использование палестинскими террористами похищенных израильтян в качестве средства шантажа и давления на израильские власти и общество. Поводом к созданию столь необычной инструкции стала так называемая «сделка Джибриля». В мае 1985 года Израиль был вынужден обменять трех своих солдат, оказавшихся во вражеском плену во время ливанской войны, на 1150 матерых палестинских убийц, находившихся в заключении в израильских тюрьмах.

Имя знаменитого карфагенского полководца Ганнибала носит секретная инструкция Генерального штаба

Эта сделка была крайне неоднозначно принята в Израиле. Многие считали, что наше государство пошло на неприемлемые уступки террористам. А вскоре самые пессимистические прогнозы подтвердились: выпущенные на свободу террористы возглавили вспыхнувший в конце 1980-х годов палестинский мятеж, получивший название «Интифада палестинских камней».

В ЦАХАЛе искали пути предотвращения подобного развития событий. И ответом военных стало создание инструкции «Ганнибал», которая впервые была сформулирована в 1986 году. Подготовили ее по распоряжению командующего Северным военным округом офицеры штаба округа — начальник оперативного отдела штаба полковник Габи Ашкенази и начальник Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

БОЕВОЙ ЛИСТОК

Габи Ашкенази (слева), один из создателей инструкции «Ганнибал»

военной разведки полковник Иаков Амидрор. Инструкция долгое время была засекречена, и только в 2003 году военная цензура впервые сняла запреты на публикации по этой теме в открытой печати. Эта инструкция принимается к исполнению командирами ЦАХАЛа в случае похищения военнослужащих. Впрочем, ее реализация на практике далеко не всегда приводит к желаемым результатам. В октябре 2000 года произошел теракт на израильско-ливанской границе в районе горы Хар Дов. Боевики «Хизбаллы» проникли на несколько метров вглубь территории Израиля и заминировали приграничную дорогу, по которой совершали патрулирование армейские джипы. Террористам удалось подорвать патрульный джип. Тела трех погибших израильских солдат — Бенни Авраама, Ади Авитана и Омара Суада — боевики забрали в Ливан. Для поиска похищенных и преследования террористов были подключены танки, артиллерия и вертолеты. Однако было уже поздно: командование решилось на выполнение инструкции «ГанСентябрь 2015/5776 элул-тишрей

нибал» только через сорок пять минут после похищения. А через год ЦАХАЛ установил, что солдаты не оказались в плену у террористов. Они погибли во время нападения. Через четыре года тела погибших солдат были обменены на пленных террористов. 25 июня 2006 года палестинские бандиты из сектора Газа проникли из туннеля на приграничную полосу и атаковали израильский танк. Погибли два танкиста из его экипажа, а солдата Шалита террористы уволокли с собой в Газу. Инструкция «Ганнибал» вступила в действие лишь через час после похищения. Командир одного из танков, располагавшихся на границе с сектором Газа, заметил фигуры, стремительно удалявшиеся вглубь сектора. По связи он запросил разрешение командира батальона открыть огонь на поражение, однако не смог с ним связаться. В результате он приказал открыть стрельбу из танкового пулемета, но танк располагался слишком далеко от цели. Позднее выяснилось, что фигуры, которые заметил командир танка, были террористами, уводившими

в сектор Газа израильского бойца Гилада Шалита. 12 июля 2006 года на израильско-ливанской границе боевиками «Хизбаллы» был вновь взорван патрульный джип ЦАХАЛа. Тела погибших солдат — Эльдада Регева и Эхуда Гольдвассера — террористы перевезли вглубь территории Ливана. Инструкция «Ганнибал» вступила в действие через полчаса после похищения. В погоне за террористами израильские танки вошли на территорию Ливана. Один из этих танков подорвался на фугасе, погибли четыре танкиста его экипажа. Израильское командование ответило массированными авиаударами по позициям террористов «Хизбаллы» в Южном Ливане. Так началась вторая ливанская война. 1 августа 2014 года, во время операции «Нерушимая скала», в секторе Газа палестинский смертник взорвался вблизи группы израильских военнослужащих, занимавшихся поиском подземных туннелей в Рафиахе, одном из городов в секторе Газа. Командир роты, майор Беная Сарель, и старший сержант Лиэль Гидони погибли, однако тело лейтенанта Адара Гольдина на месте теракта найдено не было. Стало ясно, что террористы захватили живого или мертвого Гольдина и затащили его в свой подземный туннель. Немедленно была введена в действие инструкция «Ганнибал», ЦАХАЛ нанес мощный огневой удар по Рафиаху, и город был отрезан от остального сектора. Танки и другие наземные силы начали прочесывать район, передвигаясь от дома к дому, чтобы обнаружить следы лейтенанта Гольдина. В результате в туннеле были найдены неопровержимые доказательства гибели лейтенанта Гольдина. Инструкция «Ганнибал» оставляет право командирам в каждом определенном инциденте принимать решения в соответствии с обстоятельствами, однако общий приказ: ни один солдат ЦАХАЛа не должен попасть в руки террористов. Командир 51-го батальона пехотной бригады «Голани» в беседе с бойцами батальона заявил, что похищение солдата — стратегическая цель террористов. И призвал солдат в случае попадания в плен подрывать себя гранатой вместе с похитителями. Александр ШУЛЬМАН, Израиль

www.alefmagazine.com

ИЗ ЖИЗНИ ХАСИДОВ

Свет хасидского подполья

Отрывки из книги. Продолжение, начало в №№ 1058–1060

Бизнес в пользу «Томхей Тмимим»

Одним из тех, кто оказал глубокое влияние на хасидскую жизнь в Самарканде, был необыкновенный хасид — реб Мендель Футерфас. Несмотря на то что он провел в Самарканде лишь полтора года, его итваадуты*, острые словечки, высказывания и поговорки внесли важный вклад в воспитание еврейских юношей и аврехим**, помогая им стать настоящими хасидами. Для меня он всегда был живым примером хасида, любящего своих собратьев-евреев, проницательного и сердечного человека, который полностью принял на себя бремя Небес. Вся его жизнь была самопожертвованием ради исполнения воли Творца. Я старался запоминать все, что слышал о нем и от него самого во время итваадутов и бесед с ним.

Детство в тени хасидских праведников Реб Мендель Футерфас родился в 5667 (1907) году. Поскольку отец умер до его рождения, он был назван в честь отца — Менахем Мендель, сын Менахема Менделя. Его бабушка Рахель Лея, известная своей праведностью (я слышал, что она даже носила малый талит), заложила в нем первичную основу духовности. Она поговорила с женой ребе Рашаба, раббанит Штерной Сарой, которая была ее хорошей подругой еще с юности, и устроила личную встречу с Ребе (йехидут) для своего восьмилетнего внука. С тех пор и до смерти Ребе Рашаба в 5680 году мальчик удостаивался каждый год получать личное благословение Ребе. На личность реб Менделя оказал большое влияние реб Ицхак а-Леви Ѓоровиц (реб Иче дер Масмид), однако главное влияние и руководство в сфере хасидского служения Творцу он получил от реб Залмана Моше, известного духовного наставника в Невеле***.

Хотя реб Мендель и был самым младшим, он ощущал, что на нем лежит ответственность заменять отца в семье, и позаботился о том, чтобы найти хорошие пары своим сестрам. Когда сам реб Мендель достиг соответствующего возраста, ему предложили несколько шидухов, и среди них дочь реб Бенциона Рубинсона из Кролевичей. Реб Мендель спросил совета у Ребе Раяца, который в то время находился в Польше, и тот сказал, что вариант из Кролевичей вполне подходит. Реб Мендель сразу же поехал в Кролевичи и остановился дома у реб Рубинсона. В шаббат сделали кидуш, реб Мендель взял стаканчик «напитка» и итваэд, как настоящий хасид (а не как юноша, приехавший на шидух). После итваадута он уснул и скатился под стол. В полночь «жених» проснулся и, увидев, где находится, постеснялся выйти. Все еще сидя под столом, реб Мендель услышал, как реб Бенцион говорит жене: «Он, похоже, настоящий хасидский парень, стоит за него выдать дочку!»

Параллельно с общественной деятельностью и распространением хасидизма реб Мендель занимался торговлей. Надо сказать, он был удачливым, преуспевающим бизнесменом. Однако деньги, которые он зарабатывал на удачных сделках, он не оставлял себе, а передавал ешиве «Томхей Тмимим». Его компаньоны в Самарканде, реб Довид Дейч и реб Мордехай Ривкин, рассказывали, что каждый раз, когда они хотели вложить деньги в какую-то выгодную сделку, реб Мендель был вынужден брать взаймы, поскольку всю прибыль от предыдущей сделки он уже пожертвовал «Томхей Тмимим». Когда они уговаривали его оставить у себя хотя бы маленькую часть прибыли, чтобы было что вкладывать в следующий раз, он отказывался. Однажды его компаньоны сказали ему: «В этот раз, когда мы получим прибыль от сделки, то дадим тебе твою часть золотыми монетами. А когда будет возможность снова вложить, ты продашь монеты и вложишь свою часть». Реб Мендель согласился. Так они и сделали: после того как сделка была успешно завершена, купили для него золотые монеты, и он зарыл их во дворе (держать у себя золотые монеты в СССР считалось уголовным преступлением). Однако когда подошло время следующей сделки, к большому удивлению, реб Мендель снова сказал, что у него нет наличных и ему нужно взять взаймы. Компаньоны спросили его: «А что случилось с золотыми монетами?» Реб Мендель извинился перед ними, объясняя: «Понимаете, в ту ночь, что я спрятал монеты во дворе, я никак не мог уснуть. Все время думал: ребята в ешиве голодают, а я буду держать у себя золотые монеты! Так что я пошел во двор, достал их, на следующий день продал и передал деньги “Томхей Тмимим”». В этом был весь реб Мендель... Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ИЗ ЖИЗНИ ХАСИДОВ

Невероятная любовь к евреям Реб Хаим Залман Козлинер с восхищением отзывался об удивительном качестве реб Менделя — его необыкновенной любви к другим. Реб Козлинер определил это так: «Ему был важнее шоколад для другого, чем тюлька для себя». (Шоколад в те времена был дорогим удовольствием, а тюлька — самой дешевой рыбкой в России. – Г.З.) Он рассказывал, что, когда один из родственников реб Менделя попал в тюрьму на десять лет, тот полностью взял на себя заботу о семье, оставшейся без кормильца. Он делал все, чтобы они не чувствовали недостатка ни в чем, вплоть до того, что вместо того чтобы покупать себе тюльку, покупал детям этой семьи шоколадки.

ров этой акции и действовал с безграничным самоотречением. Через какое-то время наступил момент, когда невероятные силы реб Менделя начали иссякать. Тревога, напряжение и опасность были так велики, что он с трудом справлялся с этими трудностями. Тем более что и семья начала возмущаться, что он заботится о том, чтобы другие уехали из России, а о своих не думает. Несмотря на то что по неписаным правилам, которые существовали тогда в нашей общине, семьям с детьми предоставлялась возможность уехать первыми, реб Мендель не использовал эту возможность, а посылал все новые и новые группы. В то время как он сам с семьей оставались на месте. Так что реб Мендель решил пойти посоветоваться по этому поводу со своим другом — реб Йоной Коэном.

еб Мендель Футерфас был живым примером хасида, любящего своих собратьевевреев, проницательного и сердечного человека, который полностью принял на себя бремя Небес.

Однажды реб Менделю стало известно об одном знакомом еврее из Черновцов, который попал в тяжелое финансовое положение. Реб Мендель попросил одного из аврехим собрать деньги для этого человека и сказал: «Говори людям, что это деньги для меня, тогда они дадут больше».

Есть ли предел самоотверженности? Вся жизнь реб Менделя — это история любви к народу Израиля и самопожертвования ради любого еврея. Реб Мендель никогда не отрицал своей принадлежности и связи с нашими великими учителями — главами Хабада, даже когда КГБ вонзил в него свои когти, угрожая смертной казнью. Во время побега из Советской России большой группы наших людей в 5706–5707 (1946–1947) годах из пограничного города Лемберга (Львов) реб Мендель был одним из организатоСентябрь 2015/5776 элул-тишрей

Он рассказал ему, что не может больше находиться в состоянии постоянной опасности и напряжения, что его силы уходят. Поэтому он решил уехать из России со следующим эшелоном. Реб Йона непримиримо взглянул на реб Менделя: «Ой, Менделе, посмотри мне в глаза! Ты хочешь сказать мне, что и самоотверженности может наступить предел?!» Реб Мендель уже не знал, что делать, и пошел посоветоваться с матерью. Он рассказал ей о своих чувствах и о том, что ответил реб Йона. Его мать, настоящая праведница, ответила так: «Послушай, Менделе, сынок. Тора не обязывает нас поднимать любую находку, которая попадется нам на глаза. Но если уже поднял — должен сделать все, чтобы вернуть потерю владельцу, и не успокаиваться, пока это не будет сделано. Если бы ты не начал заниматься выездом евреев — может быть, и не обязан был начинать. Но если уже начал, тебе нельзя оставлять это дело. И Б-г тебе поможет!»

В итоге реб Мендель решил, что семью свою отправит ближайшим эшелоном, а сам покинет Россию лишь после того, как уедет последний хасид. Так он и сделал: семью послал в Польшу (оттуда они продолжили по обычному маршруту беженцев, пока не осели в Лондоне), а сам остался.

Реб Мендель под пристальным надзором агентов госбезопасности В то время общественные деятели из наших единоверцев жили в Лемберге на приличном расстоянии друг от друга, чтобы не привлекать излишнего внимания. Когда они хотели передать друг другу какие-либо послания или поддельные документы, они привлекали к делу детей или женщин, т.к. взрослые мужчины, носившие бороды, выделялись своей внешностью на улице. Мой деверь, реб Арье Лейб Демиховский, который был тогда подростком, однажды удостоился чести передать послание реб Менделю. Прежде чем отправиться в путь, он повторил текст послания несколько раз, пока не убедился, что знает его наизусть, вплоть до мелочей, так как в этих тайных посланиях каждая мелочь имела важный смысл. Приблизившись к дому, Арье Лейб осторожно огляделся. Через дорогу от дома он увидел машину, в которой сидел человек. Возможно, за домом реб Менделя следят? Юноша решил не заходить в дом сразу, а сделать еще круг-другой, чтобы проверить, действительно ли дом реб Менделя находится под наблюдением. После того как он прошел там несколько раз, у него не осталось ни тени сомнения: реб Мендель под пристальным надзором! Арье Лейб опасался заходить в дом, за которым следят. Но в итоге все же решил зайти, хотя бы для того, чтобы предупредить реб Менделя об опасности… Раввин Гиллель ЗАЛЬЦМАН, США

Фотографии из личного архива р. Гиллеля Зальцмана Продолжение следует _______

*Итваадут, или фарбренген, — встреча хасидов, которая сопровождается застольем и глубокими беседами. **Аврехим — учащиеся. ***Невель — город в России.

www.alefmagazine.com

ЛИЧНОСТЬ

Александр Борода: от маркшейдера до раввина

дело». Принимал участие в строительстве станций метро Коньково, Теплый Стан, Бибирево, Алтуфьево. В 1989 году, заочно учась в институте и работая, Александр Моисеевич стал посещать синагогу. В начале 1993 года сотрудничал совместно с Борухом Гориным в журнале «Лехаим». В 1996 году при содействии Александра Бороды началось строительство Московского еврейского общинного центра, крупнейшего в Восточной Европе, которое было завершено в 2000 году. О его авторитете среди сотрудников красноречиво свидетельствует тот факт, что даже работающие под его руководством коренные израильтяне, которые имя «Александр» обычно сокращают до «Алекса», научились выговаривать «Александр Моисеевич» без запинки. Правда, сам он скромно отшучивается: «Александром Моисеевичем меня и в армии называли».

лександр Борода: «Евреи - это, прежде всего, религия. Не могу сказать, что такое еврейская культура, она в каждом поколении своя. Евреи — держава религии, веры в Б-га и образования».

очу представить читателям «Алефа» интересного собеседника. Александр Моисеевич Борода — раввин, президент Федерации еврейских общин России, генеральный директор и основатель Еврейского музея и Центра толерантности, ему присвоено звание «Почетный строитель города Москвы», член Общественной палаты РФ. Александр Борода родился 2 июля 1968 года в Москве, в семье инженеров. Детство прошло в районе Марьиной Рощи. Учился в Московском техникуме транспортного строительства. По окончании техникума был мобилизован в ряды Советской армии, проходил службу в морской авиации. Окончил Всесоюзный заочный политехнический институт по специальности «Маркшейдерское

мной работают надежные помощники, которые занимаются текущими делами постоянно. В музее тоже есть сотрудники, которые ведут ежедневную работу. В Общественной палате я вхожу в комитет, занимающийся гармонизацией межнациональных и межрелигиозных отношений. Там проходят заседания, слушания и другие мероприятия. Я на них не только присутствую, но и вношу свои замечания и предложения. – Расскажите, пожалуйста, о своей семье, о супруге.

– Семья моей жены жила в Киеве, 10 лет они были отказниками. Потом, в конце 1980-х годов, они эмигрировали в США. Когда в 1996 году я приехал в США и познакомился со своей будущей женой, она училась в Нью-Йорке, а потом переехала в Москву. В следующем году будет уже 20 лет, как мы женаты. У нас пятеро детей, четыре мальчика и одна девочка. Они почти погодки, старшему 18 лет, другим 17, 16, 15 и девочке 14.

19 февраля 2008 года Александр Моисеевич Борода был избран президентом Федерации еврейских общин России.

Из интервью А.М. Бороды журналу «Алеф» Л. Токарь: — У вас три колоссальные обязанности: вы президент ФЕОР, генеральный директор и основатель Еврейского музея, член Общественной палаты. Как у вас на все это хватает времени?

– Девочка наверняка ваша любимица. Балуете?

А. Борода: – Приходится везде успевать, хотя времени, конечно, не хватает. Если говорить про ФЕОР, то там со

– Да, она моя любимица, но уже полгода, как она учится и живет не с нами. Она (с бабушкой) уехала учиться…

В годы службы в рядах Советской армии — в морской авиации

Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ЛИЧНОСТЬ

Александр Борода о национальной принадлежности – Я всегда знал о том, что я — еврей, с самого рождения. Таково было воспитание в семье. И в паспорте было записано именно так: еврей. По этому поводу у меня никогда не было комплекса неполноценности. Так что с самоидентификацией был полный порядок. В армии национальный вопрос, пожалуй, был одним из самых острых. В нашем подразделении из сотни человек — десять чеченцев, пять дагестанцев, узбеки, казахи. И все разделялись по национальному признаку. Мне серьезно помогло то, что я активно позиционировал себя именно как еврей. Многих это просто обезоруживало. Правда, о еврейской традиции я сначала мало что знал. Мне хотелось узнать больше. Сначала мы ходили в синагогу на Архипова на праздник Симхат Тора, к Песаху покупали мацу. Это я хорошо помню. А потом мне понравилось в Марьиной Роще, там и остался. Я не сразу бросил все остальные занятия. Но постепенно все больше и больше проникался жизнью синагоги. Я не был учеником ешивы в прямом понимании этого слова. Учился у разных людей. Например, ходил на лекции Александра Шенсиса, который был одним из руководителей общины в Марьиной Роще. А потом к раввину Берлу Лазару. Еще мне многое дало общение с другими членами общины. Мы обогащали друг друга…

Фрагмент интервью с Андреем Максимовым на телеканале «Культура» – Евреи — это прежде всего религия. Я не могу сказать, что такое еврейская культура, она в каждом поколении своя. Евреи — держава религии, веры в Б-га и образования. В еврейской системе образования каждый ребенок должен пройти хедер независимо от того, кем он в дальнейшем будет работать. После хедера ребенок в ешиве. Дети даже из самой бедной семьи в черте оседлости Российской империи знали несколько языков, они изучали Талмуд. Это достаточно сложно устроенная книга, для изучения которой требуется высокая степень логического мышления и большой кругозор. Пройдя эту школу, каждый ребенок Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

должен был всю жизнь учиться сам и потом обучать своих детей. Такая система образования сильно держит народ и воспроизводит систему ценностей. *** В завершение — рассказ от Александра Бороды к Рош га-Шана.

Шана това! Расскажу историю, которую слышал в синагоге в Марьиной Роще в шабат. Жила религиозная семья, муж, жена и сын. После бар-мицвы ребенок начал надевать тфилин, соблюдать заповеди, отец внимательно следил за этим. Постепенно мальчика все больше и больше стали увлекать компьютер, игры, отдых с друзьями. И он перестал ежедневно накладывать тфилин, только от раза к разу. Однажды он узнал, что его друзья собираются в поездку в Африку на полгода, он очень захотел к ним присоединиться, спросил цену поездки. Стоимость была большая — 4,5 тысячи долларов. Юноша пошел к отцу с

просьбой дать ему деньги на поездку. Отец не был рад этой просьбе, сначала отказал, но постепенно поддался на уговоры и пообещал оплатить поездку с одним условием, что сын будет ежедневно надевать тфилин. Конечно, молодой человек согласился. Папа попросил передать друзьям, что в эту минуту денег в наличии нет, но через пару дней к нему придет большая сумма на счет и он заплатит. Пусть ему поверят и поедут без предоплаты. Так как папа был человек ответственный и б-гобоязненный, то все согласились и отправились в поездку. Прошла неделя, вторая, денег нет. Сын звонит домой отцу, спрашивает: «Папа, где деньги?» – «Ты знаешь, сынок, только начал новый бизнес, потерпи пару дней, все оплачу. А тфилин ты накладываешь?» – «Конечно, папа, как догово-

рились», — ответил сын, хотя он даже не вынимал их из мешочка. Прошла еще неделя, к юноше подошел старший группы и предупредил, что если в течение недели деньги не поступят, то ему придется покинуть группу. Опять сын звонит домой, спрашивает про перевод, отец обещает оплатить в течение пары дней, на встречный вопрос о тфилин отвечает, как и в прошлый раз, с обманом, утвердительно. Через неделю подходит к нашему герою руководитель: «Денег нет, тебе придется уехать домой». Расстроенный сын, очень злой на отца, занимает у друзей деньги на обратную дорогу, разными сложными путями добирается за несколько суток до дома, открывает входную дверь и с изумлением видит отца, который спокойно читает Талмуд и не бегает по городу в поисках денег. Юноша разъярен, он кричит: «Ты — обманщик, ты меня

опозорил, я от тебя такого не ожидал». Отец просит сына успокоиться, сесть на диван, попить воды и говорит: «Кто обманщик, мы сейчас увидим! Ты тфилин надевал?» – «Конечно!» – «Можешь достать их из мешочка?» Сын раскрывает чемодан, расстегивает молнию, чтобы вынуть тфилин, и вдруг обнаруживает в мешочке пачку наличных денег, он вынимает их и понимает, что это и есть те самые 4,5 тысячи долларов, которые он так ждал. «Ну, и кто тут обманщик?» — спросил отец. Сыну стало очень стыдно. Отец — это Всевышний, он нам дает все, что мы у него просим, но хочет только, чтобы мы не обманывали его и выполняли то, что обещали. Зачастую мы забываем об условиях, на которых нам даются все блага, и бываем рассержены, когда Отец нам задерживает выдачу того, что мы просим. Желаю вам в наступающем году быть хорошими детьми, выполнять свои обещания и чтобы Всевышний давал все, что вам хотелось бы иметь! Хорошего года, пусть Мошиах придет как можно скорее! Лариса ТОКАРЬ, главный редактор журнала «Алеф»

www.alefmagazine.com

НОВОСТИ РЕК

Маршака на постамент Самые известные поклонники знаменитого поэта выступили в роли чтецов и меценатов Познер (он был последним литературным секретарем Маршака), Николай Сванидзе и Леонид Якубович, актеры Михаил Полицеймако, Дарья Юрская и Вениамин Смехов, режиссер Иосиф Райхельгауз, а также внук поэта, поэт и переводчик Александр Маршак. Каждый из чтецов выбрал для себя те строки, которые были ему наиболее близки: Владимир Познер — сонет «Когда меня отправят под арест...», Леонид Якубович — «Кто хвалится родством со знатью...», Михаил Полицеймако — «Как тот актер, который оробев теряет нить давно знакомой роли...», Вениамин Смехов — знакомую всем с детства «Балладу о королевском бутерброде».

Владимир Познер (слева) и Михаил Шац

Проект памятника Самуилу Маршаку

30 июня в московском парке искусств «Музеон» прошел светский благотворительный вечер, на котором известные российские артисты, музыканты и телеведущие прочитали произведения выдающегося русского еврейского поэта Самуила Маршака. Целью благотворительной акции, организованной Российским еврейским конгрессом (РЕК), правительством Воронежской области, журналом «Сноб» и Московским международным фестивалем садов и цветов, стал сбор средств на создание первого памятника Самуилу Маршаку. Его планируется установить в Воронеже, где поэт родился в 1887 году, провел детские годы и позднее жил и работал с 1915 по 1917 год. На вечере был представлен макет памятника, а среди гостей был и его автор — скульптор Максим Дикунов. Программа вечера была основана на сонетах Шекспира в переводе Маршака. Со сцены летнего театра их читали журналисты и телеведущие Владимир

Юрий Каннер (справа) и Александр Маршак

Президент РЕК Юрий Каннер, открывавший вечер, прочитал стихотворение на идише, который он знает с детства. Эти стихи, написанные еврейским поэтом Хаимом Нахманом Бяликом, Самуил Маршак перевел на русский язык. Но глава РЕК прочитал их в оригинале, чтобы напомнить гостям об атмосфере традиционной еврейской семьи, в которой рос и воспитывался Маршак.

Леонид Якубович

Поэтические произведения были дополнены музыкальными номерами в исполнении всемирно известного джазового пианиста, народного артиста России Даниила Крамера. Вел церемонию шоумен и телеведущий Михаил Шац. Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

НОВОСТИ РЕК

«Творчество Маршака во многом определило мировосприятие нескольких поколений людей, чей родной язык — русский, — сообщил накануне мероприятия Юрий Каннер. — Выходец из раввинского рода, выросший в религиозной семье, он стал первопроходцем современной детской литературы, открыл русскому читателю великих английских поэтов, он был человеком большого личного мужества. Любой помнит наизусть одно или несколько

стихотворений Маршака, и есть немало людей, знающих и глубоко понимающих его обширное творческое наследие. Поэтому Российский еврейский конгресс и принял решение участвовать в организации этого благотворительного вечера и сборе денег на памятник поэту». Создатель «Мистера-Твистера» и «Рассеянного», автор детских сказок и классических переводов английской литературы, Маршак начал печатать-

ся именно как еврейский автор. В 1907 году вышел его первый сборник «Сиониды», который был посвящен еврейской тематике. Одно из стихотворений было написано на смерть Теодора Герцля. Тогда же он перевел с иврита и идиша ряд произведений Хаима Нахмана Бялика. К русско-еврейской литературе относится и одно из последних произведений Маршака — автобиографическая повесть «В начале жизни», написанная им в 1960 году.

Шимон Перес сблизит Петербург и Давос

Шимон Перес

ынешним летом в СанктПетербурге для участников Петербургского международного экономического форума прошел еврейский вечер, посвященный встрече шаббата. Его организаторами были президент Российского еврейского конгресса в Санкт-Петербурге Михаил Мирилашвили и президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер. Почетным гостем вечера стал нобелевский лауреат, бывший президент и премьер-министр Израиля Шимон Перес, который специально прибыл в Россию по приглашению Михаила Мирилашвили. Среди гостей также были замечены глава О1 Group и член бюро президиума РЕК Борис Минц, основатель «Вимм-Билль-Данн» и член бюро президиума РЕК Давид Якобашвили, экс-глава «Роснанотех», члены правительства и законодательного собрания Санкт-Петербурга, общественные деятели и дипломаты.

Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

На вечере присутствовала «Женская лига РЕК» во главе с ее председателем Алиной Гоникман и специально приглашенным гостем Людмилой Нарусовой. «Женская лига» — это новое подразделение конгресса, которое объединяет женщин-предпринимателей, участвующих в благотворительных проектах еврейской общины. Встречу шаббата в дни Петербургского экономического форума Российский еврейский конгресс организует третий год подряд. С помощью этого представительного проекта РЕК делает очередной шаг к укреплению связей между деловыми кругами России и зарубежных стран, прежде всего Израиля. По традиции, шаббат не только поднимает экспертный уровень форума в Санкт-Петербурге, но и сближает его с Давосским экономическим форумом, заложившим стандарты подобных еврейских мероприятий. Представительный ужин накануне шаббата ежегодно становится обязательным событием календаря форума в Давосе. «Шаббат играет ключевую роль в еврейской традиции, — говорит президент РЕК Юрий Каннер. — Евреи сохранились во многом благодаря шаббату. В идее встречи субботы заложена традиция отрешения от суеты, традиция приоритета духовных ценностей, мира, добра и взаимопонимания. И хотя это всегда было нашим внутренним, семейным делом, сегодня мы обращаемся с ним ко всем». Одновременно с шаббатом на ПМЭФ Российский еврейский конгресс провел подобное мероприятие в Иерусалиме для бизнесменов и общественных деятелей России и Израиля. Его темой стало еврейское лидерство, а основными спикерами — член бюро

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу вручает премию «Генезис Прайс» Майклу Дугласу

президиума РЕК, совладелец «АльфаГрупп» Михаил Фридман, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт, министр абсорбции Израиля Зеев Элькин. Вечер в Иерусалиме проходил в рамках церемонии вручения премии «Генезис Прайс» — самой престижной награды еврейского сообщества, вручаемой выдающимся представителям еврейского народа. В этом году лауреатом премии, размер которой составляет один миллион долларов, стал американский актер еврейского происхождения Майкл Дуглас, а в прошлом году, когда она вручалась впервые, — экс-мэр Нью-Йорка, миллиардер Майкл Блумберг. Михаил САВИН, руководитель пресс-службы РЕК

Фото: Илья ДОЛГОПОЛЬСКИЙ и Илья ЯБЛОНСКИЙ www.rjc.ru

www.alefmagazine.com

ПАНОРАМА

С МИРУ ПО НИТКЕ Кулисы

Новый взгляд на нестареющий сюжет К юбилею Фонвизина Александр Журбин сделал из «Недоросля» мюзикл К 270-летию со дня рождения Д.И. Фонвизина в Московском музыкальном театре под руководством Геннадия Чихачева* в конце июля состоялась мировая премьера мюзикла Александра Журбина «Недоросль». Эта инсценировка — новый взгляд на нестареющий хрестоматийный сюжет Дениса Фонвизина. Размах спектакля поражает воображение. В декорациях (художник Татьяна Мирова) объединены в одно целое два плана: Дворцовый мост с видом на шпиль Петропавловской крепости и ветхая усадьба Простаковых. Посредине сцены на дереве разместилась голубятня с живыми птицами. Императрица прибыла в усадьбу на белой карете. Костюмы героев выражают доведенные до крайностей стере-

у женщин — косы, напоминающие цепы для молотьбы. Авторы спектакля сделали ставку на гротеск, намереваясь показать нравственную деградацию общества в крайне уродливых и комических формах. По словам режиссера-постановщика Геннадия Чихачева, спектакль должен пробудить в зрителях противоречивые чувства. В мюзикле острый юмор, хулиганство и задор сочетаются с глубокими размышлениями о вечных русских проблемах: иждивенчестве, неуважении к личности, деспотизме, слепой любви родителей к своему чаду… www.teatr-chikhachev.ru ________ отипы восприятия русского народа (художник Елена Бочкова). Мужчины — с бородами до колен,

* См. «Алеф» № 1055, М. Садовский: «Театром единым»; сайт: http://www. alefmagazine.com/pub3958.html

Самое главное для нас — это умение получать удовольствие, наслаждаться едой, обращаться с ней легко и непринужденно. Иотам Оттоленги, Сами Тамими Книга Иотама Оттоленги и Сами Тамими «Иерусалим» формально является сборником кулинарных рецептов. Но на самом деле авторы создали интересный путеводитель по необычайно многоликому Иерусалиму, его прошлому и настоящему. Создавая свои рецепты, авторы, повара и рестораторы с мировым именем, черпали вдохновение в богатствах города с 4000-летней историей. Города, который бесконечно переходил из рук в руки и теперь является центром трех мировых религий. Уникальная черта иерусалимского общепита: если вы зашли в ресторан, принадлежащий другу или другу друга, с вас никогда не возьмут плату! С этим приятным обыча-

ем я столкнулся в Иерусалиме, об этом писал в своих мемуарах первый российский посол в Израиле Александр Бовин. Таково местное гостеприимство, известное еще со времен Авраама.

У жителей Иерусалима, казалось бы, так много общего, однако пока лишь кулинарные пристрастия, по мнению авторов, способны примирить их... Противоречия между евреями и арабами, между ортодоксальными и светскими евреями. Все это имеет место. Только кухня может послужить в качестве миротворца. Авторы этой удивительной книги считают, что «хумус со временем объединит иерусалимцев, если уж ничто другое не в силах их объединить». В этой кулинарной книге представлены несколько сотен рецептов различных блюд и приправ. Приведем самый «иерусалимский». Он так и называется: иерусалимская смесь — «меорав иерушалми»: 300 г куриных грудок кубиками 2 см; 200 куриных сердечек, разрезанных пополам в длину; 4 ст. л. оливкового масла; 250 г куриной печени мелкими кубиками; 2 крупные луковицы (500 г) тонкими кольцами; 1,5 ч. л. молотой куркумы; 1 ст.л. смеси специй бахарат; соль. Приятного аппетита! Бете Авон! Эдуард БЕЛЫЙ, Россия

Бете авон!

«Иерусалимцев объединит хумус!»

ПАНОРАМА

Впервые в Израиле

«Возвращение Великого Немого» — так называется программа кинофестиваля VOICES, в рамках которой жители российского города Вологды смогли увидеть картины немого кино начала ХХ века. Программа была разработана Музеем кино при участии Нового института культурологии и впервые была показана на VIII Международном зимнем фестивале искусств в городе Сочи. В рамках кинопоказа в Вологодской областной филармонии имени Гаврилина зрители смогли посмотреть фильм «Парижские зарисовки».

Кроме того, с большим интересом была принята картина «Дети века», которая рассказывает о светском обществе и его влиянии на умы и нравы поколения начала ХХ века. Фильм был снят режиссером Евгением Бауэром в 1915 году. Главную роль исполнила звезда российской клас-

Перфорация

Праздник Великого Немого кино Программу фильмов представил кинофестиваль VOICES

сической мелодрамы Вера Холодная. Показ картины сопровождался живым исполнением музыкальной группы Kira Lao. Перед началом кинокартины перед зрителями выступил известный российский киновед, историк кино, бессменный директор Государственного центрального музея кино Наум Клейман. Он рассказал вологжанам и гостям города о судьбе великой актрисы Веры Холодной, а также сообщил несколько интересных фактов о фильме и его роли в киноискусстве. http://onlinevologda.ru/ news/culture

Уникальная операция В кардиологическом отделении иерусалимской больницы «Адаса ем» произведена уникальЭйн-Керем» рация. Впервые в мединая операция. цинской практике Израиля е злокачественудаление холи, поной опухоли, й сердразившей зводице, производилось вне грудной ациента. клетки пациента. Первым пациентом, на котором робовабыла опробована новая методика, стал 47-летний Даниэль Бускила. рех лет назад Около трех тился к семейон обратился ачу с жалобаному врачу оли в области ми на боли Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

груди. Стандартные проверки, которые проводятся в таких случаях, не указывали на наличи наличие патологии. Опухоль была обнаруж обнаружена с помощью эхокардиографиче эхокардиографического исследования (УЗИ сердца). Даниэль Бускила перенес 18 сеансов химиот химиотерапии, однако опухоль не только не уменьшалась, но и продолжала расти. Про Профессор Оз Шапира, заведу заведующий отделением кард кардиологической хирурги хирургии в больнице «Адаса Эйн-К Эйн-Керем», соглашаясь на проведение операции, не скрывал, что существ существует серьезная опасност опасность для жизни пациента. В Израиле подобные опер операции ранее

www.alefmagazine.com

не проводились. И всего лишь несколько человек в мире перенесли подобное хирургическое вмешательство. В ходе операции пациент был подключен к аппарату искусственного жизнеобеспечения (сердце — легкие), сердце было отсоединено от сосудов и помещено в емкость со льдом. В операционной трудились две бригады хирургов: одна очищала от раковых клеток грудную клетку пациента, вторая — удаляла опухоль с сердца. История этого пациента была разрешена к публикации после того, как врачи убедились, что в теле Даниэля Бускилы нет раковых клеток. По открытым источникам интернет-сайтов

Камертон

ПАНОРАМА

За дирижерским пультом РНО — Пааво Ярви

ческим оркестром Бремена, специализирующимся на исполнении музыки Бетховена, Шумана и Брамса. Он почетный музыкальный руководитель Симфонического оркестра Франкфуртского радио. В сезоне 2015/2016 дирижер возглавит токийский Симфонический оркестр NHK. Ясность формы, сдержанная эмоциональность, бережное отношение к авторскому тексту, обая-

ние — все эти качества, свойственные его исполнительской манере, П. Ярви проявил и в этот вечер. РНО под его управлением звучал замечательно. В сезоне 2015/2016 Российский национальный оркестр отметит 25-летие серией юбилейных концертов и гастролей. А в начале сезона москвичей ждет ставший уже традиционным Большой фестиваль РНО. И.Л.

Саги Муки стал чемпионом Европейских игр

Первым израильтянином, завоевавшим золотую медаль Европейских игр, стал дзюдоист Саги Муки (Sagi Muki, весовая категория до 73 кг). В финале он победил грузина Нугзари Таталашвили.

Ранее израильтянин одержал победу в поединках с Давитом Никогосяном (Армения), Хорхе Фернандесом (Португалия), Декса Элмонтом (Голландия) и россиянином Денисом Ярцевым. В прошлом сезоне Саги Муки стал победителем двух этапов Кубка мира, в 2011 году завоевал бронзовую медаль молодежного чемпионата Европы. На Европейских играх-2015 в активе сборной Израиля — одна золотая, три серебряных и шесть бронзовых медалей. Newsru.co.il Фото: Майкл Стил Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

Спортивные новости

Концерт Российского национального оркестра (РНО, художественный руководитель Михаил Плетнев) в Большом зале Московской консерватории включал оркестровую пьесу эстонского композитора Т. Кырвитса (род. 1969) «Певший с ветром», три симфонических эскиза «Море» К. Дебюсси — «От зари до полудня на море», «Игры волн», «Диалог ветра и моря» — и Симфонию № 2 И. Брамса. Дирижировал оркестром в этот вечер Пааво Ярви (США). Маэстро Пааво Ярви известен как активный пропагандист современной академической музыки Эстонии. Гастролируя по всему миру, он многое делает для знакомства публики с произведениями таких композиторов, как Арво Пярт, Эркки-Свен Тююр, Лепо Сумера и Эдуард Тубин. Во время российских концертов он также всегда старается знакомить публику с творчеством кого-то из них. Так, вместе с РНО он представил москвичам произведения А. Пярта и Э.-С. Тююра. Источником вдохновения для Т. Кырвитса, написавшего «Певший с ветром», послужил ветер как природное явление: его хаотичное движение способно порождать тончайшие и изменчивые композиции, число которых неисчерпаемо. Такой взгляд близок к трактовке образа моря у Дебюсси, что и послужило объединению произведений этих композиторов в одном отделении концерта. Стоит отметить, что «три симфонических эскиза», как назвал Дебюсси свое произведение «Море», говорит о связи музыкальных и живописных ассоциаций. Обладатель множества премий, в том числе «Грэмми», французского Ордена искусств и изящной словесности, эстонского ордена Белой звезды, Пааво Ярви родился в 1962 году в Таллине, в семье выдающегося дирижера Неэме Ярви. В 1980 году семья Ярви переехала в США, где Пааво продолжил занятия дирижированием в Джульярдской школе в Нью-Йорке, Кертисовском институте музыки и Лос-Анджелесском филармоническом институте. Сейчас маэстро руководит Оркестром Парижа, Немецким камерным филармони-

ПАНОРАМА

Друг мой, Зямка

– Когда мы только познакомились, Гердт признался: «Мне в жизни будет сложнее, чем остальным. У меня «производственная травма», — пишет Галина Михайловна Шергова. – «В каком смысле?» — переспросила я. Он показал на ногу. Я тут же кинулась его переубеждать: «Глупости! У меня тоже нога покалечена. И еще рука». – «Ты пишешь стихи! А как я вылезу играть спектакль на костыле?..» — произнес Зяма. И такой от этих слов повеяло горечью! А Гердт поспешил сменить тему: дескать, не беда, где наша не пропадала, что-нибудь придумаем. И больше никогда на свою Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ущербность не сетовал. Но вся последующая Зямина жизнь стала преодолением «производственной травмы». Его карьера складывалась далеко не просто. Большинство руководителей столичных театров видели в хромоте Гердта серьезную преграду для его появления на сцене. Он показывался то тут, то там. И, получив привычный отказ, только острил. Но как-то вернулся с очередного просмотра мрачнее тучи: «Сегодня один никчемный и малозначительный чиновник, совершенно не стесняясь, что я его услышу, произнес: «Если так пойдет и дальше, скоро мы будем принимать в театр глухих и заик». Беспардонность, с которой отнеслись к его несчастью, Зяму совершенно потрясла. В конце концов, он ведь не просто упал на улице, увечье стало последствием тяжелого фронтового ранения! Но судьба за него сочлась с обидчиком. Спустя много лет мы выступали вместе на каком-то литературном вечере. Все прошло успешно, а когда спускались из зала, к нам подлетел шустрый мужичонка: – Зямочка, это было гениально! Просто гениально! Даже не понимаю, как другие рисковали выходить на сцену вместе с тобой! Герд, не моргнув глазом, ответил: – Несмотря на мою хромую ногу, глухоту и заикание. И быстро прошел вперед. Я удивилась: «Что это было?» – «Это нынче безработный чинуша. Тот самый, кто в свое время охаял меня при поступлении в театр». Я ценила и ум, и талант, и непобедимое обаяние Зямы. Но как на мужчину на него не смотрела. В отличие от большинства дам, которые при его появлении млели и таяли. Особой красотой Зяма не отличался даже по молодости, хотя, как мне кажется, был пижоном: любил приодеться. Но женщины его обожали. Гердт, отдадим ему должное, был прекрасным собеседником, блестящим участником любого сборища. В закромах его головы и души хранилась целая библиотека российской поэзии. Именно от Зямки я впервые услышала о запрещенном Осипе Мандельштаме, благодаря ему узнала не издававшиеся строки Бориса Пастернака. Не знаю, кто свел Зяму с Сергеем Образцовым. Но тот сразу обратил внимание на его выразительный голос и подвижные пленительные руки. Образцов предложил: «С такой фактурой вам — прямая дорога ко мне в Центральный театр кукол». Зямка согласился: решил перекантоваться, а дальше, мол, видно будет. За ширмой можно стоять и на одной ноге. Но задержался в труппе на долгие десятилетия. Театр был уникальный, о его спектаклях говорил весь город, зрители специально ходили на таких артистов, как Семен Самодур или Ирина Мазинг. Но в первую очередь, конечно, на Зяму, который сразу вышел в премьеры, сыграв множество главных ролей… Галина ШЕРГОВА, «Караван»

www.alefmagazine.com

Легенды XX века

В майском номере журнала «Караван» опубликованы воспоминания сценариста, лауреата Государственной премии СССР Галины Шерговой о замечательном актере Зиновии Гердте, с которым их связывала многолетняя дружба. Небольшой фрагмент этой публикации предлагаем вниманию читателей «Алефа».

ИЗ БЛОКНОТА ПИСАТЕЛЯ

Беспроволочная связь К

руглое рыжее солнце в иллюминаторе походило на апельсин. Почти такой, как тот, что лежал перед Хаимом на столике, откинутом из спинки кресла. Моторы «боинга» ровно шумели, путь предстоял неблизкий: от Нью-Йорка до Лос-Анджелеса. Из роскошного завтрака вижницкий хасид мог позволить себе только апельсин. Все остальные блюда, невзирая на удостоверение о кошерности, доверия не внушали. Ну и что! Хаим ласково поглядел на сидящую рядом жену. Эстер приготовила роскошные бутерброды, сейчас им принесут бутылочки минеральной воды, и они на славу позавтракают. Эстер и Хаим поженились чуть больше года назад. В отличие от стародавних времен, когда жених впервые встречал невесту уже под хупой, свадебным балдахином, они успели повидаться целых четыре раза, прежде чем сообщили родителям о согласии. Да, вольные ветры веяли над Бруклином, подвергая коррозии принципы, до сих пор казавшиеся неколебимыми, точно базальтовые скалы. Впрочем, чтобы узнать человека, достаточно четырех встреч. Хаим и Эстер приглянулись друг другу с первого взгляда, а начав обсуждать проблемы, с которыми они могут столкнуться, если решат вместе создавать дом, с удивлением и радостью выяснили, что между ними нет никаких разногласий. Более того, почти по всем вопросам они придерживалась весьма схожих точек зрения. В таком удивительном совпадении не было замешано чудо. Родители и с той и с другой стороны провели кропотливую подготовительную работу, выяснив вкусы, привычки и взгляды претендентов и претенденток. Затем, сразу отбросив явно неподходящих, они просеяли всех остальных через мельчайшее сито и выбрали тот единственный вариант, который должен был подойти по всем параметрам. Почти все уже было решено, кроме одного, самого главного: юноша и девушка должны были понравиться друг другу. Приязнь или неприязнь невозможно вычислить или предугадать, дело сие весьма личное и заочно не решаемое. Хотя еще каких-нибудь пять десятилетий назад… Впрочем, сегодня

об этом и говорить ни к чему. Времена меняются, меняются и представления, поэтому то, что было в ходу у бабушек и дедушек, внукам не совсем подходит. Или совсем не подходит, тут уж каждый решает для себя сам. Пара получилась, как говорят, по велению Небес. Год, прошедший со дня свадьбы, Хаим и Эстер прожили душа в душу, без размолвок и споров. По обычаю вижницких хасидов, юноша после женитьбы оставлял ешиву и уходил в мир бизнеса. Теперь он был главой семьи, которую предстояло содержать, кормить, образовывать и воспитывать. А для этого в нашем неспокойном мире

требуются немалые средства. Отец Хаима стал потихоньку вводить его в свой бизнес. Предполагалось, что, освоив дело, Хаим откроет собственную фирму. Ну, фирма — это громко сказано, речь шла о расширении сети дешевых автоматических прачечных в бедных кварталах. Поездка в ЛосАнджелес была чисто деловой, и Хаиму предстояло провести в этом городе больше недели. Мысль о долгой разлуке была столь непереносимой, что супруги решили лететь вместе. Стюардесса принесла воду, Эстер вытащила бутерброды: крекеры с колбасой, кружочками соленых огурцов и Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ИЗ БЛОКНОТА ПИСАТЕЛЯ

КАМУШКИ НА ЛАДОНИ полосками свежих помидоров. Хаим произнес благословение и с аппетитом принялся за еду. Ему нравилось все, что готовила его жена, даже самый обыкновенный бутерброд в ее руках превращался в чудо кулинарного искусства. По крайней мере, ему так казалось. – Почему ты не ешь? — спросил он жену, увидев, как та с легкой гримасой отвращения отвернулась от столика. – Меня что-то мутит. – Может, апельсин? – Нет, спасибо. – А может? — Хаим перевел взгляд на живот жены и вопросительно поднял брови. Они ждали этого уже год, но Всевышний не торопился освятить их союз потомством.

просто. В девять вечера ему объявили, что Эстер оставляют до завтра для завершения проверок. – Неужели дело столь серьезно? — обеспокоенно спросил Хаим старшую медсестру. – Понятия не имею, — пожала плечами медсестра, отводя глаза в сторону. — Мы просто выполняем предписания врача. А что, почему и как он вам завтра сам объяснит. Ночь в пустом номере тянулась бесконечно. Да что там номер — весь мир без Эстер стал для Хаима пустым, необитаемым местом. Он сидел на диванчике, осторожно поглаживая рыжую корку апельсина, который заботливая Эстер не забыла положить в сумку. Ему казалось, будто ее жизнь и его

Ребе просил передать, чтобы завтра утром вы отправились в больницу “Гут Самаритан”, отыскали там доктора Шнейдера и рассказали ему о вашей проблеме. Он вам поможет…»

– Не знаю, — ответила Эстер. — Может быть, и это. Но как-то сильно нехорошо. Она попыталась улыбнуться, но тут же поднесла руку ко рту, скрывая позыв на рвоту. До Лос-Анджелеса Эстер вырвало четыре раза. И когда самолет — наконец! — приземлился, Хаим повез жену прямо в больницу. У него была дорогая медицинская страховка, позволяющая не думать о расходах. Он хотел выяснить, что же творится с его любимой женой. Ему почему-то казалось, будто проверка не должна занять много времени, однако вышло совсем по-другому. Врач выслушал Эстер, покивал, сделал пометки в карточке, и… началось. Проверка за проверкой, кабинет за кабинетом. К вечеру Хаим, вымотанный ожиданиями перед нескончаемой вереницей дверей, за которыми то и дело исчезала Эстер, решил прекратить этот марафон и отвезти жену в гостиницу. Но не тут-то было, он своими руками закрутил механизм, вырваться из-под власти которого было совсем не Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

благополучие зависят от сохранности этого фрукта. Утром сразу после молитвы он отправился в больницу. Эстер уже забрали на проверки, а врачи принимали только после обхода, часов в десять-одиннадцать. Время тянулось бесконечно, он ходил взад и вперед по коридору, неустанно повторяя псалмы. Но вот наконец вернулась Эстер. В больничной пижаме, за одну ночь похудевшая, с бледным лицом. Они только начали разговаривать, как Хаима пригласили к заведующему отделением. – Я не буду от вас ничего скрывать, — сказал заведующий, не успел Хаим сесть. — У вашей жены рак в последней стадии. Удивительно, как она до сих пор ничего не чувствовала. Видимо, взлетная перегрузка стронула что-то с места. – Рак? — Хаиму показалось, будто кто-то с размаху врезал ему под ложечку. За прошлую ночь ему приходили в голову всякие дурные мысли, но он решительно гнал их прочь. — Давайте скорее лечить, операцию, химиотерапию, что-нибудь, только скорее! — вскричал он.

2 сентября в 1935 г. родился Валентин Иосифович Гафт, талантливый артист театра и кино, известный также своими стихотворными эпиграммами на знаменитых собратьев по искусству.

4 сентября 1940 г. в исправительно-трудовом лагере под Красноярском умер выходец из богатой купеческой семьи, внук известного чаеторговца Высоцкого Абрам Рафаилович Гоц, сначала народоволец, затем один из основателей партии эсеров, в революционные времена активный борец с большевизмом. В 1924 г. Гоц был приговорен Ревтрибуналом к смертной казни, которую ему заменили пятилетним заключением. В последующие годы он постоянно подвергался репрессиям.

www.alefmagazine.com

ИЗ БЛОКНОТА ПИСАТЕЛЯ

«Ребе спас не только Эстер, но и меня. С той ночи в Лос-Анджелесе моя душа навсегда связана с ним…» Иллюстрация И.Д.

Заведующий отделением скорбно развел руками. – Слишком поздно. Медицина уже бессильна. Мой совет: ничего не говорите жене, постарайтесь оставшееся время радовать ее чем сумеете. – Сколько, — еле выговорил Хаим, — сколько осталось? – Никто не может знать, — со вздохом произнес завотделением. — Но немного, совсем немного. Эстер выписали. Хаим с бодрым лицом что-то соврал про временное недомогание, недостаток витаминов, отдых, здоровую пищу. – Но я совсем не устала, — удивилась Эстер. — Да и отчего мне уставать? А питаемся мы с тобой вполне разумно. – Пройдет, все пройдет, — отмахнулся Хаим. — Ну их, этих врачей. Им только в лапы попадись, сразу сделают из здорового человека ходячую развалину. Давай лучше покатаемся по Лос-Анджелесу. – Давай! — согласилась Эстер. — А потом где-нибудь пообедаем. Знаешь, меня ведь сутки практически не кормили, только кровь высасывали! Она весело рассмеялась, совсем как прежде. И Хаиму на мгновение показалось, будто разговор с завотделением ему просто приснился. К вечеру ей стало хуже. Сославшись на усталость, Эстер рано легла спать, а Хаим остался в гостиной и принялся за учение. Дождавшись полуночи, он перешел на псалмы, читая их с та-

кой яростью, словно каждое слово наносило ущерб болезни и чем больше слов он успеет произнести, тем легче станет Эстер. Было уже около двух часов ночи, когда, выронив книгу, Хаим воздел руки к небу и с отчаянием вскричал: – Ребе, ребе! Услышь меня, ребе! Вымоли у Всевышнего спасения для моей Эстер! Тишина была ему ответом. «Связь между душами, — подумал Хаим, — должна быть, как беспроволочный телеграф, для которого расстояние не играет роли. Если она есть, эта связь». Он зашел в туалетную комнату, ополоснул лицо холодной водой, вернулся в гостиную, поднял книгу с пола, прикоснулся губами к обложке и продолжил чтение. Его ребе был далеко, за океаном, в Эрец Исраэль. Он вспомнил величественную синагогу в БнейБраке, похожую на Храм, вспомнил, как вместе с другими вижницкими хасидами стоял в очереди за благословением ребе, и подумал, что лучше всего было бы привести к нему Эстер. Но нет, она уже не выдержит двенадцатичасовый перелет, понял Хаим. И разрыдался. Зазвонил телефон. Хаим машинально посмотрел на часы. Половина третьего ночи, кто может звонить в такое время? – Это Хаим? — спросили поанглийски с тяжелым русским акцентом. – Да, а кто спрашивает? – Говорит раввин Ходаков, секретарь Любавичского Ребе из Бруклина. Ребе

просил передать, чтобы завтра утром вы отправились в больницу «Гут Самаритан», отыскали там доктора Шнейдера и рассказали ему о вашей проблеме. Он вам поможет. Вы все поняли? – Да, — хрипло прошептал Хаим. – Тогда желаю удачи. Несколько минут он стоял ошеломленный, не в силах сдвинуться с места. Иная реальность, еще недавно казавшаяся невозможной, с каждым проходящим мгновением становилась обыденностью, простым существованием чуда. – Кто, говорите, послал вас ко мне? — с удивлением спросил доктор Шнейдер, маленький рыжий человек с лицом, щедро осыпанным веснушками. — Любавичский Ребе? В первый раз слышу! Впрочем, какая разница. Покажите анализы. Он взял из рук Хаима папку, принялся перелистывать, то щурясь, словно от удовольствия, то хмуря брови. – Случай, конечно, запущенный, — сказал он, долистав до конца. — Но далеко не безнадежный. А где, собственно, пациентка? Эту историю я слышал от самого реб Хаима, стоя на ступеньках синагоги «Бейт-Менахем» в Кфар-Хабаде. Мы отмолились послеполуденную молитву, минху, и коротали время, дожидаясь вечерней, майрива. Рыжее солнце важно опускалось в апельсиновые рощи, окружающие Кфар-Хабад. – Мой отец — вижницкий хасид, — сказал реб Хаим. — И дед был вижницким хасидом, и прадед, и прапрадед. Но когда я взмолился о помощи, меня услышал не Вижницкий ребе, а Любавичский. Поэтому я стал хабадником. – А что стало с Эстер? — спросил я. – Помучили ее, — вздохнув, ответил реб Хаим, — ох как помучили, но вылечили. Давно это было, почти сорок лет тому назад. У нас, слава Б-гу, пятеро детей и уже восемь внуков. – А телеграф больше не включался? — нахально спросил я, но реб Хаим, казалось, не заметил бесцеремонности вопроса. – Ребе спас не только Эстер, но и меня. С той ночи в Лос-Анджелесе моя душа навсегда связана с ним. Когда я открываю книги Ребе, мне кажется, будто слышу его голос, вижу его лицо. Ребе обращается лично ко мне, и эта беспроволочная связь работает без малейших сбоев. Всю мою жизнь… Яков ШЕХТЕР, Израиль Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ПРОГУЛКИ ПО «РУССКОМУ» ТАЛМУДУ

Александр Македонский и амазонки На это те женщины так ответили: – Но если тебе хлеб нужен, то разве в твоем царстве хлеба нет, что ты к нам пришел его искать? Уходя, Александр Македонский начертал на городских воротах: «Я, Александр Македонский, был царем-глупцом, пока не пришел в землю Африканскую и не поучился мудрости от женщин».

Я, Александр Македонский, был царем-глупцом, пока не пришел в землю Африканскую и не поучился мудрости от женщин».

родолжаю сериал об Александре Македонском как о герое Талмуда. В прошлом номере «Алефа» я рассказал о встрече царя с первосвященником Шимоном Праведным, на сей раз — о походе царя в населенный амазонками Карфаген. События, рассказанные в мидраше, вполне баснословны. Африканский поход Александр Македонский действительно совершил, но дальше Египта не пошел. Авторы мидраша определенно знали, что есть в Африке интересное место — Карфаген, но слабо себе представляли, что это за Карфаген такой и кто его населяет. Ну и дали волю фантазии. К нашему удовольствию. Перед нами не историческое повествование, а чистой воды притча. Я, как всегда, цитирую мидраш по «Агаде» Бялика и Равницкого. К карфагенским амазонкам они дают такое примечание: «Легендой, очевидно, смешаны древний Карфаген, по преданию, основанный женщиной, Дидоной, с Каппадокией, где, по преданию, жил народ воинственных женщин, амазонок». Если так, то авторы мидраша были осведомлены и о Дидоне. Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

Каппадокия находится в Малой Азии, на территории нынешней Турции. Теперь вы знаете, где на самом деле жили амазонки, а может, они и сейчас там живут. Но живут тихо, не привлекая к себе внимания, поэтому о них ничего не слышно. Во всяком случае, в Карфагене их точно нет. Там не амазонки — там Ганнибал. Тем не менее давайте доверимся мидрашу: сказано — в Карфагене, значит в Карфагене! Итак, добравшись до африканских амазонок, Александр, по своему обыкновению, сразу же объявил им войну. Да только война на сей раз не состоялась. Женщины ее предотвратили: они оказались не только воинственны, но и мудры. Амазонки сказали царю: – Победишь ты нас, скажут: «Женщин победил он». А одолеем мы, про тебя будут говорить: «Царь, которого женщины победили». – Принесите нам хлеба, — попросил Александр. Принесли они на золотом столе хлебы из золота и яблоки, и гранатовые яблоки, из золота же. – Разве в стране вашей, — спросил Александр, — едят золото?

В этой истории женщины берут верх над великим царем. И у великого царя достает ума и смирения признать их правоту и превосходство. Обращаю ваше внимание на один важный момент. Носители мудрости здесь не мужчины и не евреи. В Талмуде и литературе талмудического круга так бывает нечасто. Но, как видите, бывает. Аргумент женщин, благодаря которому война была предотвращена, — типичный образец талмудической риторики. Вот еще пример того же рода — и тоже с Александром Македонским. В Талмуде рассказывается, как пришли африканцы на суд к царю, то бишь к Александру Македонскому, и предъявили права на Страну Израиля. И тогда некий простолюдин по имени Гебиа бен Песис обратился к мудрецам с такой речью: «Разрешите мне выйти на суд с ними (то есть с африканцами) перед Александром: победят они меня, вы скажете: „Простолюдина из среды нашей победили вы“. А удастся мне взять верх над ними, вы скажете им: „Учение Моисеево победило вас“». Разрешение было получено, и «учение Моисеево победило». После африканцев к Александру Македонскому обращаются египтяне и ишмаэльтяне. И у них тоже претензии к евреям, и они тоже просят царя о беспристрастном суде. И опять поднимается Гебиа бен Песис, получает разрешение от мудрецов, и Моисеево учение опять побеждает. Но ведь, что важно, судья был справедливый и компетентный. Будь иначе — никакие бы аргументы не помогли. Михаил ГОРЕЛИК, Россия

В оформлении статьи использован фрагмент мозаики Древнего мира с изображением Александра Македонского

www.alefmagazine.com

ДОРОГА К ХРАМУ

Ведущий рубрики раввин Довид Карпов

Тора и современность На фото — семья раввина Авроома Вольфа, посланника Ребе.

Однополый скандал в США

Не валяй дурака, Америка!

Верховный суд США своим вердиктом (пятью голосами против четырех) узаконил однополые браки во всех 50 штатах страны, включая 14, в которых они до сих пор не признавались. С этим согласились не все американцы, в том числе те четыре члена Верховного суда, которые оказались в меньшинстве. Все четверо написали свои особые мнения, сообщает ВВС. «Сегодняшнее решение узурпирует конституционное право народа решать, сохранить или изменить традиционное представление о браке», — заявил на это один из консервативных членов суда.

«Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и станут они одной плотью». «Берейшит», или «Бытие», 2:24

«И с мужчиною не ложись, как ложатся с женщиною, — это мерзость». «И ни с какой скотиною не допусти себе лежания, чтобы оскверниться ею; и женщина да не станет пред скотом для совокупления с ним — это гнусность». «И осквернилась земля, и Я взыскал с нее за вину ее, и изрыгнула земля живущих на ней». «Левит», или «Числа», 18:22–25

А что, собственно, произошло? Разве мы не знали, что в Штатах (впрочем, как и во всем остальном «прогрессивном» мире) практикуются самые разные извращения и девиации, связанные с сексуальным поведением? С другой стороны, что изменил принятый недавно закон? Он всего лишь дал право на регистрацию этих странных, с точки зрения большинства, и «нетрадиционных» отношений, как брачный союз. Ну, конечно, это подразумевает некоторые дополнительные права и даже привилегии будущих супругов, но очевидно, что это не главное, что возмущает противников нового закона. Так в чем здесь корень зла? Сначала вспомним, что говорит по Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ДОРОГА К ХРАМУ

этому поводу еврейская традиция и Тора. Одна из семи заповедей БнейНоах (а именно — 4-я) говорит о запрете прелюбодеяния и одновременно декларирует ценность семьи как единственно правильной формы отношений между мужчиной и женщиной, установленной самим Творцом, как сказано (2:24): «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене — и станут они одной плотью». Из этой фразы мудрецы выводят все основные запреты, связанные с интимной сферой нашей жизни.

Да, есть люди, у которых это на самом деле является патологией (впрочем, как и другие зависимости: клептомания, врожденная жестокость, повышенная агрессия или, например, обратный пример — импотенция и т.д.), но они составляют ничтожный процент. У подавляющего же большинства их половая ориентация — результат сознательного (или подсознательного) выбора. И тем не менее, как человек не может оправдать свои действия (например убийство ближнего) тем, что он склонен к вспышкам немоти-

рак в его современном виде — это продукт еврейской традиции и многовековой работы мудрецов... Причем понятие, традиционно обозначаемое русским словом «прелюбодеяние», в данном случае несет вполне конкретный юридический смысл и включает в себя шесть запретов: близость с чужой женой, со скотиной, мужчины с мужчиной (гомосексуальные связи) и близкородственные связи или инцест (который в свою очередь включает запрет близости с матерью, мачехой (женой отца), дочерью и сестрой по матери). Следует также учесть, что есть еще ряд запретов и ограничений, которые, однако, не носят столь категорический характер. Очевидно, что в нарушении запрета виноваты обе стороны (если оба партнера совершеннолетние, а близость произошла по обоюдному согласию). Если же имело место насилие, то вся вина лежит на насильнике. Как известно, взгляд общества на различные отклонения в сексуальном поведении человека менялся с течением времени. Влечение к противоположному полу (весьма распространенное в Древнем мире) иногда считалось болезнью, иногда — следствием генетической предрасположенности (искали даже ген гомосексуальности), а сегодня все чаще это объявляют чуть ли не нормой, предметом свободного выбора самого человека. Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

вированной агрессии, а вор — тем, что он не смог побороть в себе желание завладеть чужим имуществом, так же и запрещенная близость (например, с чужой женой или мужчины с мужчиной) не может быть оправдана сильным чувством, естественной потребностью или врожденной предрасположенностью. Для этого человек наделен свободой нравственного выбора, когда его Б-жественное начало должно в любой ситуации брать верх над его животными инстинктами. В противном случае, если он уступает и поддается своим соблазнам, это не имеет никакого оправдания, однозначно трактуется как грех и заслуживает порицания. Но вернемся к нашей теме.

Семья и брак За связь без брака! Девиз связистов «И осквернилась земля, и Я взыскал с нее за вину ее, и изрыгнула земля живущих на ней». «Левит», или «Числа», 18:25 Одна из важных институций, которые весь цивилизованный мир позаимствовал у евреев, это институт семьи и брака. Можно сказать, что

брак в его современном виде — это продукт еврейской традиции и многовековой работы мудрецов. Другими словами, у нас есть все права, можно сказать, «копирайт», на сам этот термин и его смысл и значение. Семьей, согласно Торе, называют особый союз между мужчиной и женщиной (подразумевающий, в частности, обязательные интимные отношения как неотъемлемую часть этого договора), дозволенный Законом Торы, который является при этом юридическим актом и накладывает конкретные юридические (и религиозные) обязательства на обе стороны**. Таким образом, когда рамки понятия «семья» и «брак» необоснованно расширяются, это является нарушением наших «прав» и библейских норм. Назовите подобный союз иным словом, дайте ему иное определение — и живите, как считаете нужным. Но это не имеет никакого отношения к традиционной семье и семье вообще. Но главное даже не это. В список семи заповедей входит также обязанность создавать справедливую судебную систему и поддерживать закон в государстве, в основе которого — те самые Семь заповедей. В то время как процедура, с помощью которой был установлен новый закон, является в свою очередь нарушением основного закона — Конституции США, и это нарушение последней, 7-й заповеди и есть главный «грех». Теперь можно ответить на вопрос, что все же произошло. Приняв несправедливый закон, да еще нелегальным способом, Америка сама себя публично изнасиловала. Не первый и скорее всего не последний раз. И вряд ли цивилизация, которая в угоду сиюминутной политической конъюнктуре отказывается от собственных базовых принципов и ценностей (в данном случае — законности) и открыто нарушает собственную конституцию, которая всегда считалась символом и главным достоянием американской нации, имеет будущее. ___ *Мудрецами были разработаны универсальный брачный договор (кетуба), а также сама процедура бракосочетания (кидушин) и развода (герушин)

www.alefmagazine.com

ДОРОГА К ХРАМУ

Ко дню Искупления — Йом Кипур (23.09.15) Первые слова «Сказали наши мудрецы: Нет такого греха, который не может быть побежден искренним раскаянием». Рамбам. «Законы раскаяния», 3:14 Первый зубик, первые шаги и, конечно же, первые слова, которые произносит ребенок, — все это важные события для родителей. И как горько порой бывает услышать от друзей и знакомых: «Как? Ваш ребенок все еще не говорит? А мойто в этом возрасте уже болтал вовсю…» К сожалению, бывает и так: задержка речи у ребенка, бесконечные консультации у специалистов и неизбежные волнения, с этим связанные. Известна история про Баал Шем Това, который «вылечил» парализованную от рождения девочку, которая не ходила. Он «просто» позвал ее и попросил поднять рассыпавшиеся монеты. И девочка, которая до того была прикована к постели, неожиданно встала и пошла. В чем-то похожая история произошла и с нашим Ребе. В одно из воскресений (когда Ребе обычно принимал посетителей) к нему пришла семья: отец, мать и четырехлетний ребенок, который до сих пор не начал говорить. Удрученные родители, как водится, просили у Ребе благословение для своего сына. Вместо ответа Ребе просто наклонился к ребенку и стал с ним произносить одну из основных молитв: «Слушай, Израиль» («Шма, Исраэль»). Ребе четко и не торопясь произносил текст молитвы слово в слово, а ребенок старательно за ним повторял. Когда молитва была закончена, Ребе с деланным удивлением повернулся к ошеломленным родителям: «Но он прекрасно у вас говорит — чего вы еще хотите?» Мать тут же разрыдалась и сквозь слезы призналась, что это были первые слова, которые она услышала от своего сына. – Вот увидите, через пару недель он уже сможет складывать слова в предложения, — заверил Ребе на прощание.

Ровно через две недели счастливые родители связались с секретариатом Ребе, чтобы сообщить радостную весть: их ребенок наконец начал говорить. В связи с этой историей невольно возникает одна мысль: если бы наши первые слова были словами еврейской молитвы, да еще произнесенной вслед за Ребе!..

чер каждый подходивший получал по 2 доллара. Но когда он вышел от Ребе, то с удивлением обнаружил, что ему досталось 3 купюры — целое состояние. На следующий день, как честный человек, он явился в секретариат, чтобы вернуть лишнее. В это время там находился один из секретарей Ребе — Биньомин

Смущенный студент протянул р. Биньомину Кляйну доллар со словами извинения, что «тут произошла какая-то ошибка»...

Светлой памяти бессменного секретаря Любавичского Ребе — Биньомина Кляйна Кляйн был рядом с Ребе весь период с 1961 до 1993 года. Душа секретаря покинула этот мир летом предыдущего года

В «компьютере» у Ребе Раньше, когда человек попадал на особый учет у начальства, говорили: «взять на карандаш». Теперь, в наш век хай-тек и передовых технологий говорят: «попасть в компьютер». Один бохер (студент ешивы) первый раз в жизни оказался на «770» (севен-севенти) у Ребе. И сразу попал... на раздачу долларов*. В тот ве-

Кляйн. Смущенный бохер протянул ему доллар со словами извинения, что «тут произошла какая-то ошибка». Рав Кляйн лишь улыбнулся в ответ и заметил, что у Ребе не бывает ошибок. «Но впредь будь осторожен, — добавил он со знанием дела. — Ведь теперь ты попал в «компьютер» Ребе». Желаем всем в наступающем 5776 году попасть в «компьютер» нашего Творца, чтобы быть записанным на долгую жизнь. И чтобы там, наверху, не забыли нажать клавишу enter! __________ *С некоторых пор у Ребе было заведено раздавать однодолларовые купюры всем, кто явился к нему на аудиенцию. В этом случае посетитель становился посланником (шалиах), и его функция заключалась в том, чтобы пустить эти средства на благотворительные цели (цедака). Подобные купюры назывались «доллар Ребе», и, как правило, их оставляли у себя как память о визите к Ребе, а пожертвования делали из собственных средств.

Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

КНИЖНАЯ ЛАВКА

Чтобы помнили С. Богданова, Ю. Макарова. Герои Собибора. Фотолетопись. М.; Иерусалим: Мосты культуры/Гешарим, 2015 В этом мемориальном альбоме собраны фотографии, иллюстрирующие один из героических эпизодов Великой Отечественной войны — восстание в лагере смерти Собибор (лагере на территории Польши исключительно для евреев) — и рассказывающие о судьбе его героев. Фотолетопись подвига совмещена здесь с личным, семейным альбомом его участников. Авторы не рассматривают это издание как выверенное историко-архивное исследование. Они считают, что это скорее памятник ушедшим и ныне здравствующим героям Собибора и продолжение работы тех людей, которые долгие десятилетия боролись за то, чтобы подвиг офицера Красной армии Александра Печерского, руководителя восстания, и его товарищей не был забыт, а награда нашла героев. Цель этого проекта — сделать так, чтобы восстание в Собиборе — единственное в истории успешное восстание в лагере смерти — заняло в мировом общественном мнении достойное место, а его участники получили заслуженные награды и вошли в пантеон героев и праведников Великой Отечественной войны. Фотографии, вошедшие в альбом, собраны по крупицам соратниками, Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

родственниками, друзьями Александра Печерского и его боевых товарищей, разбросанных после войны по разным странам и континентам. В книге также собраны фотоматериалы, связанные с деятельностью инициативной группы по увековечению памяти героев Собибора. Большая часть книги посвящена Александру Ароновичу Печерскому, проявившему при подготовке и проведении восстания необычайное мужество и блестящие организаторские способности. Приводятся отрывки из книги А. Печерского «Восстание в Собибуровском лагере». Публикуются страницы рукописи Печерского 1944 года, где он рассказывает о пребывании в Собиборе и об организации восстания. Приводятся рисунки, сделанные жителем Люблинского воеводства Йозефом Рихтером, работавшим рядом с лагерем, на обрывках газет и клочках оберточной бумаги. И фотографии участников восстания — лица, лица, лица…

Ветеран фантазии и пера Ю. Безелянский. Избранное из избранного плюс Салат воспоминаний. М.: ИПО «У Никитских ворот», 2015 Так называет себя Юрий Николаевич Безелянский, многолетний и постоянный автор журнала «Алеф». Жанр своей 35-й по счету книги он определяет как мемуарно-художественный. В литературной части он поместил эссе-исследования («видения прошлого», по определению автора) «Шекспир на все времена», «Жизнь — вечность, смерть лишь миг» о Лермонтове, «Известный и неизвестный Валерий Брюсов», «Золотая роза добра» о Паустовском, «Печальные песни веселого барабанщика» об Окуджаве, «Человек, который видел ангела» об Андрее Тарковском, «Большой Брат рядом» о Дж. Оруэлле, «Легенда советской интеллигенции» об А. Белинкове. Каков диапазон интересов! В главе «Мимолетные встречи» — «не стертые лица и не забытые слова». В разделе «Лирика и импровизации» — собственные стихи (но поэтом их автор себя не считает). В

«Личном архиве» — важные события и даты, настоящий салат воспоминаний: путь от журналиста до писателя — биографические шаги, работа в газете, журнале, на радио и телевидении, на вольных хлебах. Стилю Ю. Безелянского свойственны образность, ассоциативное мышление, афористичность, зачастую разговорная интонация, он приводит огромное количество прозаических и поэтических цитат. И хотя в своих эссе Юрий Николаевич базируется на опубликованных и часто общеизвестных фактах, читая его, можно узнать много нового. Благодаря всему этому его книга воспринимается с неослабевающим интересом. Книга интересно оформлена. На первой странице обложки — фотография автора на фоне книг, на четвертой — заголовки статей о Юрии Безелянском и интервью с ним в газетах и журналах: «Человек-энциклопедия», «Субъективный календарист», «Библиоман и коллекционер», «Хранитель времени», «Человек-архив», «Рыцарь Серебряного века и летописец огненного», «Автор книг с загадочным очарованием». И все эти определения вполне приложимы к его новой книге «Избранное из избранного».

www.alefmagazine.com

Ведущая рубрики — Ирина ЛЮБАВИНА (Россия)

ЗОЛОТЫЕ ПЕРЬЯ

Николай Эрдман. Самоубийца с мандатом «М

андат» и «Самоубийца» — шедевры советской драматургии. Николай Эрдман — блистательный комедиограф, работал для оперетты, кино, цирка и эстрады. Выделим любимые народом фильмы «Веселые ребята» и «Волга-Волга». Правда, фамилию сценариста из картин убрали, но это уже совсем другая история. Один из фильмов по сценарию Эрдмана — «Здравствуй, Москва!». А Николаю Робертовичу сказали «прощай». И отправили в ГУЛАГ. Но он выжил. Не сломался. Вновь был востребован и продолжал работать до самого конца. Без всякого мандата на счастье или хотя бы на пристойное благополучие. Правда, одну милостивую подачку от власти получил — Сталинскую премию второй степени за фильм «Смелые люди». Такова вкратце судьба «Орфея в аду» (одна из последних переделок Эрдмана старой оперетты Жака Оффенбаха), драматурга в тоталитарную эпоху. Николай Эрдман родился 3 (16) ноября 1900 года в Москве. Отец Роберт Карлович родом из прибалтийских немцев. Работал бухгалтером на фабрике шелковой мануфактуры у Гужона. По-русски писал с трудом. Мать Валентина Борисовна, урожденная Кормер. Ее бабушка Прасковья Абрамовна Гольдберг была еврейкой. Своих родителей Николай Эрдман любил, достаточно прочитать письма, адресованные им, в основном матери: «Милая, золотая мамочка», «милая, милая мамочка» и т.д. А еще у Николая был брат Борис, театральный художник. Коля Эрдман учился в московском реальном училище в Петроверигском переулке. О школьных годах известно, что полного курса училища не окончил, считался одним из выдающихся специалистов по забвению исторических дат, на уроках иногда курил, писал печатными буквами все письменные работы, да еще с грамматическими ошибками. Это вызывало негодование учителей. Был в неладах с математикой, но зато писал стихи — в основном лирические и с особым настроением:

Все пройдет, и даже месяц сдвинется, И косу заплетет холодная струя. Земля, земля, веселая гостиница Для приезжающих в далекие края. Из автобиографии: «…Не окончив последнего класса, ушел в Красную армию. Участвовал в боях против казачьего атамана Миронова. Через год по болезни был переведен из действующей армии в войска Внутренней охраны Республики… После демобилизации вернулся в Москву…» Это было время НЭПа и бурной литературной жизни, в которую Эрдман окунулся с головой. В архиве сохранился такой автобиографический отрывок: «Я начал писать стихи с 9 лет. Вначале подражал Никитину и Кольцову, потом Надсону. Потом символистам, Бальмонту и больше всего Сологубу. Потом было увлечение всякими маркизами, коломбинами, пьереттами. И вдруг появился Маяковский и одной поэмой перечеркнул всё, чем я тогда увлекался. Влияние его было колоссальным… Но судьба сложилась так, что первыми поэтами, которые приняли во мне участие, были имажинисты». Это Есенин, Шершеневич, Мариенгоф, Рюрик Ивнев. И Эрдман вместе с ними стал автором скандальной декларации имажинистов (1924): «…Поспешным шагом создается новое «красное эстетизирование». Маркизы, пастушки, свирели — каноны сентиментальной эпохи. Серп, молот, мы толпа, красный, баррикады — такие же атрибуты красного эстетизирования…» И еще один пассаж из декларации: «К спору о том, что поэт такой же человек, как все, или он избранник? — Арабский скакун такой же конь, как и все извозчичьи лошади. Но почему-то на скачках он бывает впереди других…» Однажды шутники-имажинисты даже переименовали Мясницкую улицу в улицу Имажиниста Н. Эрдмана. Молодые были, задор-

Николай Эрдман. Рис. Николая Акимова

ные, и никто их не останавливал. Золотые времена свободы… В начале 1920-х Эрдман активно сотрудничает с театральной мастерской Николая Фореггера («Мастфор»), с журналами, пишет скетчи, интермедии, буффонады для кабаре «Ванька-Встанька» и «Кривой Джимми». Выступает сценаристом обозрения «Москва с точки зрения». Осовременивает текст водевиля «Лев Гурыч Синичкин» и т.д. Пишет в броском кабаретном стиле, рассчитанном на злобу дня, на одномоментный эффект, на взрыв смеха, на сенсацию, на скандал. Имя Эрдмана, молодого остроумца, у всех на слуху. Поэт, драматург, литератор, каламюрист, эпиграмист. Неулыбающийся шутник, выглядел и всегда говорил мрачно. И это составляло какойто особый образ при широкоплечей спортивной фигуре с небольшими умными глазами и ямочками на щеках. Кто-то из современников отметил, что Эрдман был похож на фокстерьера, но только большого. Кусал, набрасывался, дразнил… Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ЗОЛОТЫЕ ПЕРЬЯ

Во всех московских кабаках того времени приобрела большую популярность песня Эрдмана: Шумит ночной Марсель В «Притоне трех бродяг», Там пьют матросы эль, Там женщины жуют с мужчинами табак. Там жизнь не дорога, Коварна там любовь, Недаром негр-слуга, Когда забрезжит свет, Стирает с пола кровь… Песня-шутка со зловещим отсветом. Но «ночной Марсель» вскоре был перебит серьезнейшей сатирической пьесой «Мандат». И это были уже не шутки. Николай Эрдман серьезнейшим образом замахнулся на советский социум 1920-х годов. Создал, как отметил Всеволод Мейерхольд, «современную бытовую комедию, написанную в подлинных традициях Гоголя и Сухово-Кобылина». Точные зарисовки, разящие реплики, комические изломы мещанской психологии с социальным подтекстом. «Мандат» появился в нужное время, когда наступила пора неслыханного, всесильного бюрократизма, когда такие понятия, как «бумага», «удостоверение», «членский билет», а тем более загадочно звучащий «мандат», приобрели всесокрушающую силу, которой испугался даже Ленин, воскликнувший: «Если нас кто и погубит, так это бюрократизм». Главное — не личность человека, не эффективность его труда, а именно ничем не подкрепленное ликование о том, «кто был никем, тот станет всем!». Из грязи в князи, как гласит народная мудрость. На первом плане — причастность к рабочему классу, победителю революции, к классу-гегемону и, соответственно, к правящей партии. Главный герой «Мандата» Павел Сергеевич Гулячкин, из «бывших», рвется в коммунисты. «Какой же вы, Павел Сергеевич, коммунист, если у вас даже бумаг нету. Без бумаг коммунисты не бывают». Стало быть, срочно для жизни, для успеха нужен мандат, и в этом суть сатиры Эрдмана. Итак, Павлуша Гулячкин хочет вступить в партию и терзается сомнениями: «А вдруг, мамаша, меня не примут?» – «Ну что ты, Павлуша, туда всякую шваль принимают». Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

Можно себе представить, какая реакция была в зале на подобную реплику. После революции прошлого всего восемь лет, и старорежимные обыватели никак не могли приспособиться к новым условиям жизни, их мучил подспудный страх, боязнь жилищных уплотнений, обысков, арестов. Одна из персон «Мандата» говорит матери Гулячкина: «Какая вы наивная, Надежда Петровна. Как — за что? Разве теперь что-нибудь за что-нибудь бывает?» И растерянность Гулячкиной: «На кого же уповать, когда в Москве из хороших людей, кроме Б-га, никого не осталось». – Как же теперь честному человеку на свете жить? – Лавировать, маменька, надобно лавировать, — отвечает Павлуша Гулячкин.

Премьера «Мандата» в Театре Мейерхольда на Старой Триумфальной площади прошла 20 апреля 1925 года. В роли Павла Гулячкина — Эраст Гарин, сестра Варвара — Зинаида Райх. В других ролях — Елена Тяпкина, Мартинсон, Жаров и т. д. Публика приняла спектакль восторженно. Многие зрители восприняли «Мандат» как прямую сатиру на Сталина и его клику. На премьере сквозь аплодисменты и овации прорывались крики: «Прочь Сталина! Долой лицемеров и бюрократов! Долой сталинских ставленников!» Спектакль шел у Мейерхольда более 350 раз, вплоть до 1935 года. 20 октября 1925 года состоялась премьера «Мандата» в Ленинградском академическом театре драмы, где Гулячкина играл Игорь Ильинский, а мама-

Пьеса Николая Эрдмана «Мандат» обрела второе дыхание и в наши дни. На фото — сцена из спектакля «Мандат» в постановке пермского театра «У моста», режиссер Сергей Федотов

Короче, «Мандат» волновал и будоражил. А первая сцена комедии начиналась с разногласия в семье Гулячкиных: какую картину повесить на стену: – Теперь, мамаша, подайте «Вечер в Копенгагене». – Нет, Павлуша, мы лучше сюда «Верую, Господи, верую» повесим. – Нет, мамаша. «Вечер в Копенгагене» будет намного художественней. На крайний случай у Гулячкина был еще один вариант: на обратной стороне Копенгагена — портрет Карла Маркса, вершина благонадежности. И не придерешься!..

шу Надежду Петровну — КорчагинаАлександровская. Дальнейшая судьба «Мандата» печальна: пьесу запретили, и она появилась снова лишь во время «оттепели» в ноябре 1956 года на сцене Театра киноактера. И вновь перерыв. Только в конце 1980-х годов запрет на «Мандат» был снят, а тем временем эрдмановская сатира с успехом шла во многих европейских театрах. «Мандат» окрылил Эрдмана, и он сразу задумал другую сатирическую и философскую пьесу «Самоубийца» и упорно работал над ней.

www.alefmagazine.com

ЗОЛОТЫЕ ПЕРЬЯ

Чтобы проверить написанное, устроил читку, взяв в слушатели самого Станиславского. Константин Сергеевич во время чтения хохотал и кричал Эрдману: «Гоголь! Гоголь!..» «Самоубийца» по своему содержанию получился острее и трагичнее, чем «Мандат». Главный герой Семен Семенович Подсекальников — безработный, лентяй, иждивенец по натуре, живущий за счет работающей жены. «Маша, я хотел у тебя спросить... что, у нас от обеда ливерной колбасы не осталось?» — вопрос почти всемирного значения. И тут же обида: «Мария, думаешь: если я человек без жалованья, то меня уже можно на всякий манер регулировать?..» Подсекальников без жалованья, но в нем еще теплится остаток гражданского самосознания, и когда его начинают толкать к самоубийству, происходит взрыв эмоций: «Когда ваше правительство расклеивает воззвания: “Всем. Всем. Всем!”, даже тогда не читаю я этого, потому что я знаю — всем, но не мне. А прошу я немного. Все строительство ваше, все достижения, мировые пожары, завоевания — все оставьте себе. Мне же дайте, товарищи, только тихую жизнь и приличное жалованье». Подсекальников — типичный обыватель. Тихий, мирный и испуганный грандиозными событиями, происходящими вокруг него. И никакой он не бунтарь, не оппозиционер, он даже голос свой боится подать против чего-либо: «Разве мы делаем что-нибудь против революции? С первого дня революции мы ничего не делаем. Мы только ходим друг к другу в гости и говорим, что нам трудно жить. Потому что нам легче жить, если мы говорим, что нам трудно жить. Прошу вас, не отнимайте у нас последнего средства к существованию, разрешите нам говорить, что нам трудно жить. Ну хотя бы вот так, шепотом: “Нам трудно жить”. Товарищи, я прошу вас от имени миллиона людей, дайте нам право на шепот. Вы за стройкою даже его не услышите. Уверяю вас. Мы всю жизнь свою шепотом проживем». Могло ли это понравиться власти? Ей был нужен не шепот каких-то пассивно-безразличных людишек, а гром и фанфары победного труда ради строительства социализма. Восторженные ударники нужны, а не тоскливые нудильщики, которым трудно жить. Дру-

Н. Ульянов. Станиславский за работой. 1947.

иколай Эрдман устроил читку пьесы «Самоубийца», взяв в слушатели самого Станиславского. Константин Сергеевич во время чтения хохотал и кричал Эрдману: «Гоголь! Гоголь!..»

гими словами, общая линия новой комедии Эрдмана вошла в противоречие с линией, как говорилось, партии и правительства. Наталья Розанель-Луначарская вспоминала, как ее муж, нарком просвещения Анатолий Луначарский после прослушивания «Самоубийцы» смеялся чуть ли не до слез и несколько раз принимался аплодировать, а затем резюмировал, обняв Эрдмана за плечи: «Остро, занятно. Но ставить «Самоубийцу» нельзя…» У Эрдмана представлена сатирическая модель общества как карнавал мнимостей и в первую очередь — сам самоубийца. Все мнимо, все псевдо, и все

персонажи при этом постоянно испытывают страх перед властью. Как только пьеса была написана, начались ее мытарства. Три года репетировал «Самоубийцу» в своем театре Мейерхольд, спектакль значился в постановочных планах с 1928 по 1932 год, но так и не состоялся. Газета «Рабочая Москва» выступила со статьей «Попытка протащить реакционную пьесу». Не разрешили «Самоубийцу» в Театре им. Вахтангова. Попытка постановки во МХАТе тоже потерпела неудачу… Юрий БЕЗЕЛЯНСКИЙ, Россия

Продолжение следует

Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ПЕРЕПЛЕТ

Ее величество Встреча В

книге Веры Чайковской «Мания встречи», содержащей и повести, и новеллы, органично воплотились ее ипостаси искусствоведа, историка искусств, беллетриста. В частности, в цикле «Анекдоты из пушкинских времен» читатель прочтет невероятные захватывающие истории, совмещенные с реальной исторической правдой. После прочтения этой книги задумываешься о ювелирно воспроизведенных вечных ценностях в контексте ушедшего и нынешнего веков. К примеру, сносят Институт старой и новой философии. Оказывается, что в современном мире философия может помешать развитию общества. К тому же поговаривают, что кому-то понадобилась здешняя земля. А из разрушаемого особняка выскакивает по счастью не покалеченный научный сотрудник, эстет и гурман, любитель живописи, поклонник Гераклита и Спинозы. К груди он прижимает рукопись докторской диссертации. Не своей — другого сотрудника, который живет за рубежом. «Спасти было некому. Все повадились писать о конце. Вот и в этой работе речь идет о конце исторического сознания. Но написано талантливо, живо! По существу я — против, но мне интересно. Вот и спас». Потом «во спасение» станут «колотиться» и другие персонажи. Речь идет об обаятельно вылепленном отсеке Фонда уникальных копий при Международном обществе частных архивистов и коллекционеров. Не трясется над злосчастной рукописью лишь ее автор-эмигрант. Он приезжает на родину, где его ожидает встреча, выстраданная, сокровенная... «Мания встречи» — название и цикла новелл, и книги Веры Чайковской. А также ее лейтмотив. Сквозная тема прозы — возрождающая власть творчества, искусства. При этом фабула каждой вещи оригинальна. В повести «Шармарская Венера» главный специалист по шармарским древностям Историко-этнографического музея по фамилии Тураев обретает нового шеф-директора. Тот ничего не смыслит в музейном деле, зато имеет диплом экономиста, проплаченный, Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

похоже, за большие деньги. И теперь музей с гориллой у входа называется Пушкинским. Посетители часто принимают гориллу за африканского предка поэта. И все это — на фоне масштабного бесконечного ремонта. Строят музейный ресторан! Причиной конфликта ученого и начальника-бездарности послужила археологическая находка — фрагмент древней скульптуры, точнее, ее коммерческая и научная интерпретация. Когда Тураев после скрупулезных трудов этнографа, историка, скульптора воссоздал головку древней красавицы — Шармарской Венеры, сблизив ее с оригиналом, родилась мысль о ее доисторическом авторе, который нарушил табу на изображения. А еще предположение Тураева о семитских корнях шармарских племен остро отозвалось в научном мире. Некоторые оппоненты заподозрили в Тураеве скрытого еврея. Но погруженность в творчество спасла ученого.

В финале повести Тураев, преодолевший трудности, заслуженно признан блестящим ученым. А что касается вечных истинных ценностей... Творчество, искусство остается лишь их сублимацией. Стезей к ним. Во всяком случае, глиняный шедевр — Шармарская Венера — подводит к этим ценностям и соединяет предназначенные друг для друга души. В рассказе «Игрушечная мельница» барыня-книгочейка, генеральская вдова Кларисса Сергеевна разглядела в рабочем своей усадьбы, местечковом столяре и мастере-игрушечнике Мотле Тышлере тонкую, культурную личность. И глубоко, безрассудно, отчаянно влюбляется. А у этого правоверного еврея жена Сарра, сын Давидка. Что же до клариссиных чувств... Не ее ли имя рядом с именем Мотл украшает старинную, изящно вырезанную из липы, чудесно раскрашенную игрушечную мельницу? У американцев Столярских, потомков Мотла Тышлера, сохранилось несколько его изделий. А ту самую красивую мельницу приобрели на престижном лондонском аукционе. Проходила как работа неизвестного еврейско-белорусского мастера первой половины XIX века. Неизвестного? Нанятые Столярскими эксперты опознали в этом мастере того самого первого Тышлера — основателя рода. На приобретенной мельнице ближе к основанию можно различить две русские буквы, выдолбленные в дереве и раскрашенные потускневшей красной краской: «К» и «М». Интересно, что один из представителей этого рода, оставшийся в России и сохранивший первоначальную фамилию Тышлер, стал знаменитым российским живописцем ХХ столетия Александром Тышлером... В исследованиях последних лет отмечается поразительная перекличка нарядно раскрашенных мельниц первого Тышлера, Мотла, и фантастических деревянных скульптур его знаменитого потомка-художника Александра.

www.alefmagazine.com

Лариса БЕЛАЯ, Россия

НА ВЕРНИСАЖЕ

«Процесс о трех миллионах» Добровинского О выставке советских плакатов в Еврейском музее

Александр Добровинский (слева) и р. Александр Борода

Еврейском музее и центре толерантности экспонируется выставка советских плакатов 1920-х годов. Это одно из самых редких собраний целиком посвящено российскому и советскому плакату первой трети ХХ века. Экспонаты для этой выставки предоставил извест-

ный коллекционер искусства и предметов старины, адвокат, публицист Александр Добровинский. В экспозиции более 200 плакатов работы 34 художников. Это афиши и образцы коммерческой рекламы, ставшие пространством для радикальных художественных эксперимен-

тов знаменитых мастеров: Кандинского, Родченко, Маяковского, Гончарова, Дейнеки и других. Помимо этих культовых плакатов представлены произведения мастеров, заложивших принципы советского графического дизайна: Бограда, Зеленского, Побединского и других, а также первые советские киноплакаты, благодаря которым авангардное искусство появилось на улицах города. На сегодняшний день коллекция раритетной графики Александра Андреевича насчитывает более полутысячи уникальных листов. На открытии выставки, состоявшемся 16 июня нынешнего года, с приветственным словом выступил президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода. В ответном слове Александр Добровинский поблагодарил коллектив Еврейского музея за организацию выставки его коллекции плакатов и вручил в дар музею три уникальных плаката. Экспозицию, вызвавшую большой интерес и восхищение посетителей, планируется показать в городах России и Европы. Выставка продлится до 23 августа этого года. http://www.jewish-museum.ru

Александр Добровинский подарил музею три уникальных плаката

Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

НА ВЕРНИСАЖЕ

Фоторепортаж Ильи Долгопольского с выставки

Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

www.alefmagazine.com

ЛИЧНОСТЬ

Посол Дорит Голендер. Жизнь и судьба «Если в политику придет больше женщин, мир будет прекраснее» Каждая встреча с послом Государства Израиль в РФ Дорит Голендер — это праздник. Каждый раз я восхищалась открытостью, мудростью и тактом прекрасной женщины, которая одинаково тепло и достойно общается как с мировыми политиками, так и с самыми обычными людьми: никакого пафоса, гордыни, головокружения от успехов. Мне давно хотелось побеседовать с г-жой Дорит Голендер. Наконец, мечта осуществилась.

себя могу сказать, что все шло достаточно гладко. Может быть, из-за молодости лет, но трудностей я не ощущала. Старалась в студенческие годы не быть обузой для родителей, как каждый студент в Израиле, искала подработки. Однажды моя подруга из общежития, которая слушала радио на русском языке, рассказала мне об объявленном конкурсе на место диктора. Я отправилась попробовать себя на государственном телерадиовещании и была принята. Начала работать на радио, совмещая это с учебой. Так жизнь преподнесла мне очередной приятный сюрприз. Я называю такие эпизоды подарками судьбы, поскольку считаю, что нет большего счастья, чем заниматься любимым делом. Когда человеку искренне нравится его занятие, все получается легко, хорошо, с большим вдохновением.

– Госпожа Дорит, расскажите, пожалуйста, как начинался ваш жизненный путь?

– У меня лучшие воспоминания о детстве. Я родилась и выросла в Литве. У нас была дружная семья: папа, мама, я и брат. Нас с братом всегда учили быть людьми, уметь помогать другим, не покидать никого в беде. Эталоном отношения к окружающим и наглядным примером остается мама — умнейшая женщина, пережившая Катастрофу европейского еврейства, побывавшая в гетто. После войны она вернулась в Литву, люди к ней всегда обращались за помощью, советом, она никогда никому не отказывала. Это качество мы с братом, как мне кажется, унаследовали от нее: умение открывать сердца. Нет дня в жизни, чтобы я не вспоминала маму. Папа ушел давно, совсем молодым человеком. Мама, оставшись одна, всегда заботилась о детях, потом помогала с внуками. Она говорила: у кого открытое сердце, у того открытая дверь в доме. У нас всегда были гости. То же самое происходит теперь и в моей семье, и в семье брата. Мама чувствовала наполненность жизни, видя, что ее дети состоялись как личности.

– Как сложился в Израиль?

ваш

переезд

– Я окончила школу в Литве, успела поступить в университет, но… В 1967 году мы репатриировались в Израиль — это была давняя мечта моих родителей. Первые впечатления от Израиля незабываемы! Мы вышли на улицы Тель-Авива, я увидела пальмы, зелень, магазины, рынок, где все было… Окружающая действительность казалась больше похожей на картинку. Потом

– Расскажите, пожалуйста, о вашем опыте работы на русскоязычном радио в Израиле.

начались будни, изучение иврита в кибуце. Поворотный момент — Шестидневная война. Армии трех государств окружили Израиль, но в ходе молниеносных боевых действий Израиль одержал победу. Так началось подлинное привыкание к израильской жизни — очень непростой. Победа в Шестидневной войне повлияла на изменение имиджа Израиля в мире, придала импульс развитию государства. С теплом вспоминаю студенческие годы в Иерусалимском университете. Там учились молодые ребята, которые репатриировались из разных стран мира, выходцев из СССР тогда было немного. Несколько хороших друзей, с которыми я в контакте до сих пор, остались с тех времен. Думаю, для каждого человека значимы студенческие годы, у меня они были замечательными.

– С какими трудностями вы столкнулись при переезде и как их преодолевали?

– Обычно все те, кто переезжает в другие страны, рассказывают о сложностях адаптации на первом этапе. Про

– На радио у меня произошел карьерный рост: сначала я была диктором, редактором программ, выпускающим редактором журнала актуальных событий. Когда началась массовая алия в 1990-х, на правительственном уровне было принято решение создать русскоязычную радиостанцию. Я была одним из создателей радиостанции РЭКА, входящей в состав государственного телерадиовещания, а спустя пять лет возглавила ее и трудилась там директором и главным редактором до момента назначения на должность посла Израиля в России. Главная задача нашей работы заключалась в том, чтобы люди, приезжающие в Израиль, могли познакомиться с жизнью страны на знакомой им волне. Радиостанция стала одной из самых популярных, с высоким рейтингом.

– Из журналистики — в дипломатию: неожиданный вираж судьбы. Как такое произошло?

– Путь от директора радиостанции до посла казался мне неосуществимым, даже в мечтах у меня этого не было. Однако не буду скромничать: моя личность за годы работы стала в Израиле достаточно известной и популярной. И когда мне была предложена высокая должность посла Израиля в России, я, Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ЛИЧНОСТЬ

все обдумав, согласилась. Мне кажется, представлять Израиль в России — большая честь, я стараюсь нести свою миссию с большим достоинством. Приехав в Москву и вступив в должность посла, я приложила немало разнообразных усилий для создания теплой, хорошей рабочей атмосферы. – Помимо рабочих обязанностей, вы счастливая жена, мама, бабушка. Как у вас находится время на семейные дела?

– В первую очередь я должна сказать добрые слова в адрес моего спутника жизни, дорогого супруга, с которым в этом году мы готовимся отметить 45-летие совместной жизни. Если говорить о материнстве, быть мамой сыновей — совсем не то, что растить дочерей. Не скрою, у меня всегда работали няни, когда я выходила на работу после трех-четырех месяцев ухода за детьми. Но каждый день я торопилась домой. Я старалась отвести детей на кружки, в театр, на детский фестиваль. Нам помогали и моя мама, и мама моего мужа, которым я очень благодарна. Совмещать работу с семейными обязанностями — нелегкий труд, но можно со всем справиться, главное — уделять детям должное внимание. Сегодня могу сказать, что у меня замечательные дети. Смотря на их жизнь, могу только радоваться и понимать, что выросли настоящие хорошие люди. У нас пятеро внуков от старшего сына, мы их безумно любим, и они к нам привязаны. Младший сын как раз сейчас в ожидании первого ребенка, так что наша семья будет награждена еще одним внуком или внучкой. Когда мне задают вопрос, что важнее всего в жизни, я всегда отвечаю: самое главное — семья. Когда в семье удается создать уют и все, что необходимо, рабочие дела тоже ладятся. – Какая вы мама и бабушка?

– Я отличаюсь тем, что, наверно, никогда не была слишком мягкой. Мамой я вообще была довольно строгой и ни капельки об этом не жалею. Дело в том, что израильские детки своенравные, свободные, если не применить правильную систему воспитания, будет очень сложно. С внуками я более мягкая, всегда могу объяснить, посоветовать, поговорить. К ним я не имею права относиться строго — их воспитывают родители. Я могу внуков только ласкать, любить, посвящать им время. Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

– Какие женские вам нравятся?

обязанности

– Я очень неплохо готовлю, прекрасно пеку. В нашем доме всегда бывают застолья. Могу вам открыть небольшой секрет: уже долгие годы я собираюсь издать кулинарную книгу, которая состоит из рецептов моих самых близких друзей и знакомых. Возле каждого рецепта написано имя того, кто мне его подарил. Главная идея: чтобы все было вкусно и быстро. Натолкнули меня на издание мои дети. Когда я устраиваю семейные обеды, они всегда говорят: «Мама, как вкусно! Тебе бы открыть ресторан!» Ресторан я, конечно, не потяну, а вот накормить вкусно всегда смогу. И надеюсь, однажды опубликую мою кулинарную книгу.

Москва богата парками, поэтому в хорошую погоду мы с супругом надеваем спортивную обувь и выходим на пешие прогулки. Дипломатическая работа создает новый экзамен супружеской жизни: много времени мы с мужем проводим вместе. В повседневной жизни мы работаем в разных местах, по вечерам встречаемся дома. А здесь все происходит под одной крышей. Я благодарна экзамену, который мы прошли на самую высокую оценку. – Как вы полагаете, для международной жизни, политики будет лучше, если в эту сферу придет больше женщин?

– Вне всякого сомнения, если в политику придет больше женщин, мир будет прекраснее.

На фото: В центре — Дорит Голендер, слева — её муж г-н Голендер, справа — Юрий Каннер, президент Российского еврейского конгресса

– Есть ли у вас рецепт снятия стресса?

– Что из вашего опыта вы хотели бы передать внукам?

– Вы, наверно, не поверите, но я очень мало подвержена стрессу. У меня слишком занята голова, надо многое продумывать. Честно говоря, я очень люблю некоторое время побыть в одиночестве, чтобы никто не мешал: спокойно посидеть, закинув ноги на кресло, осмысливая разные темы. В Израиле мы занимались пробежками, здесь это не всегда получается.

– Расти трудолюбивыми, не лениться, ничего не откладывать на завтра. И всегда идти вперед! Беседовала Наталья ЛАЙДИНЕН, Россия

Печатается в сокращении. Полную версию интервью можно прочитать в журнале «Работница».

www.alefmagazine.com

ЗАБЫТЫЕ МЕЛОДИИ

Песнь царя Саула: 70 лет ожидания

Обращение Модеста Мусоргского к еврейской теме при написании одного из первых романсов было не случайным

1863 году Модест Петрович Мусоргский написал три своих первых романса: «Песнь старца» на слова И.В. Гете в переводе А. Струговщикова, «Но если бы с тобой я встретиться могла» на слова В. Курочкина и «Царь Саул» на слова Дж. Байрона в переводе Павла Козлова. «Царь Саул» («О, вожди, если выйдет на долю мою…») имел еще одно наименование, сделанное рукой композитора в альбоме Г.А. Демидова: «Еврейская мелодия. Песнь Саула перед боем». «Еврейские мелодии» — это знаменитый байроновский цикл на библейские темы, созданный в 1814–1815 гг. по инициативе Исаака Натана — английского (впоследствии австралийского) композитора еврей-

ского происхождения. Как писал Натан в письме Байрону, он «с большим трудом собрал довольно большое число очень красивых еврейских мелодий, несомненно очень древних, ряд которых исполнялся евреями до разрушения Иерусалимского храма… Из-за их величественной красоты я уверен, что Вы ими заинтересуетесь, и я убежден, что воздадите им должное». В 1816 г. «Еврейские мелодии» (Hebrew Melodies) с нотами Натана вышли в Лондоне. На обложке значились имена двух авторов. Несмотря на высокую цену и огромный для того времени тираж 10 тыс. экземпляров, издание было распродано и принесло молодому композитору широкую известность. Вскоре «Еврейские мелодии» были переведены на большинство европейских языков. На русский язык стихи из цикла переводили М. Лермонтов, Н. Гнедич, А. Плещеев, А.К. Толстой, В. Левик, С. Маршак и другие отечественные поэты и мастера стихотворного перевода. Перевод «Царя Саула», вдохновивший Мусоргского, был осуществлен Павлом Алексеевичем Козловым (1841–1891) в 1860 г. и тогда же опубликован в столичном журнале «Библиотека для чтения». В историю русской поэзии П. Козлов вошел главным образом как переводчик байроновского «Дон Жуана», а широкую известность получил в качестве автора слов нескольких популярных романсов («Забыли вы», «Ты помнишь ли», «Когда б я знал…» и др.). Что же касается Песни царя Саула, то фамилия великого композитора довольно быстро затмила имя автора русского текста. Хотя, надо отдать должное Павлу Козлову, его перевод очень хорош: О, вожди! если выйдет на долю мою Пред Господним народом погибель в бою, Не смущайтесь! на битву идите смелей, Пусть узнают враги силу наших мечей! Ты, несущий за мной мой лук и мой щит, Если войско мое от врага побежит, — То не дай пережить мне тот миг роковой, Пусть умру я, сраженный твоею рукой!..

Музыка «Царя Саула» превосходна. Как пишет Э.Л. Фрид («Очерк жизни и творчества Мусоргского»), в ней «…ясно чувствуется рука музыкального драматурга, прирожденного театрального композитора. Образ полководца получился ярким, впечатляющим, он как бы высечен из мрамора. Музыка заставляет не только слышать его голос, она как бы позволяет увидеть царственный жест, величественную осанку». Напомню: библейский Саул на протяжении всех лет царствования вел непрерывные войны с врагами своего народа — Моавом, Аммоном, Идумеей и другими, в особенности «была упорная война против филистимлян во все время Саулово» (1 Цар. 14:52). Первоначально романс предназначался для высокого мужского голоса (издание Бессель, СПб., 1871). Но впоследствии был переложен и утвердился в репертуаре басов и баритонов. Так, самым известным в дореволюционной России исполнителем «Царя Саула» был бас-баритон Павел Захарович Андреев (1874–1950). В 1903 г. он дебютировал в партии Демона в одноименной опере А. Рубинштейна на сцене столичного Народного дома. В 1904 г. был солистом «Лирической оперы» (театр Неметти), в 1905–1906 гг. — «Новой оперы» А.А. Церетели, в 1907–1908 гг. — Киевского оперного театра. Впоследствии почти в течение 40 лет работал в Мариинском театре оперы и балета. Андреев был единственным русским певцом, записавшим «Царя Саула» на граммофонную пластинку товарищества «В.И. Ребриков и Кᵒ» — единственного до революции российского предприятия подобного рода, просуществовавшего в течение трех с небольшим лет. Эта пластинка, вышедшая между 1903 и 1905 гг., никогда не переиздавалась и давно является раритетом высшей пробы. Другие певцы почин Андреева, к сожалению, не поддержали. В советское время замечательный романс как концертный номер и тем более как объект грамзаписи на долгие годы был забыт. В нотных сборниках он, конечно, выходил, но услышать его в профессиональном исполнении было невозможно. В этом отношении «Царь Саул» напоминает судьбу Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ЗАБЫТЫЕ МЕЛОДИИ

Борис Христов

других музыкальных произведений на еврейскую тему в целом и библейскую в частности: «Самсон и Далила» К. Сен-Санса, «Юдифь» А. Серова, «Жидовка» Ф. Галеви, «Маккавеи» А. Рубинштейна, «Еврейская песня» М. Глинки, «За рекою, за Десной» П. Булахова и др. Невольно подумаешь об определенной позиции советских репертуарно-надзорных органов, чутко улавливавших настроение партийных идеологов и лично вождя советского народа. Романс Мусоргского – Байрона – Козлова спас от забвения выдающийся болгарский бас Борис Христов (1914–1993). В период между мартом 1955-го и сентябрем 1957 гг. в сопровождении Национального оркестра радиовещания Франции он записал значительную часть вокального наследия Мусоргского. Оркестром дирижировал Жорж Цыпин (1907–1987) — французский дирижер и композитор, выходец из России. Его подлинное имя — Георгий Самойлович Цыпин. Очевидно, ему же принадлежит оркестровое переложение музыки Мусоргского. Не исключено, что Цыпину была известна запись, сделанная русским композитором на нотах «Царя Саула», переписанных 4 ноября 1863 г. в альбом Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

Г.А. Демидова. Там, в начале нотного текста, стояло: «Трубы». Так или иначе, Христов и Цыпин подарили людям шедевр огромной силы воздействия. Вот только, боюсь, ни в 1950-е, ни многие годы спустя эта запись не была доступна большинству отечественных ценителей вокальной классики. И лишь спустя 70 (!) лет после записи Павла Андреева выдающийся русский бас Евгений Нестеренко вернул соотечественникам вспоминаемый романс. В сопровождении пианиста Владимира Крайнева в период 1974–1979 гг. он записал большую программу произведений Мусоргского, включавшую «Царя Саула». Она выходила на гигантах фирмы «Мелодия». В 1976 г. венгерская фирма «Хунгаратон» по лицензии «Мелодии» выпустила свой гигант песен и романсов Мусоргского в исполнении Е. Нестеренко, который также включал «Царя Саула». В наше время обе программы имеются в свободном доступе в Интернете. Там же, для сравнения, можно послушать запись Бориса Христова. Обращение Мусоргского к еврейской теме при написании одного из первых романсов было не случайным и далеко не единственным. В 1867 г. он написал произведение для хора с оркестром «Поражение Сеннахериба» (текст самого композитора на основе одноименного стихотворения Дж. Байрона из «Еврейских мелодий»). В основу сюжета положена история неудачной осады Иерусалима ассирийцами в конце VIII в. до н. э. В 1877 г. Мусоргский завершил и опубликовал ораторию «Иисус Навин», в основу которой положил еще одну библейскую историю. «Я написал библейскую сцену “Иисус Навин“ в полном соответствии с Библией и даже проследил путь победоносных походов Навина по Ханаану», — писал он другу. Текст произведения также принадлежит руке композитора. Вот его начало: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперед!

«Отношение Мусоргского к евреям, — пишет Нора Спектор (“Мигдаль Times” № 51), — это и дружба со скульптором Марком (Мордухом) Антокольским, и интерес к еврейской народной и синагогальной музыке. Связано оно и с историко-философскими и нравственными воззрениями композитора». В своей публикации автор приводит любопытный случай из его жизни. «Гастролируя с певицей Дарьей Леоновой по югу России, Мусоргский на пароходе из Одессы записал еврейскую песню и “сам подпевал певуньям, и они назвали меня мейстером”». Это цитата из письма В. Стасову, отправленного путешествующим композитором за два года до смерти. Есть в нем

Конверт гиганта фирмы «Мелодия» «Романсы и песни М. Мусоргского» в исполнении Е. Нестеренко

и такое место: «В Одессе был в двух синагогах на богослужении и пришел в восторг. Запомнил две израильские темы: одну — кантора, другую — хорового клира... Не забуду их николи». Евреи тоже не забывают русского композитора. Его «Иисус Навин» давно переведен на иврит и идиш и исполняется почитателями Мусоргского на его музыку. А опера «Борис Годунов» звучала в 1994 г. в ТельАвиве на открытии нового здания театра. Главную партию царя Бориса исполнил неповторимый Паата Бурчуладзе. В 2013-м грузинский певец снова пел Годунова на той же сцене. Николай ОВСЯННИКОВ, Россия

www.alefmagazine.com

MUSIСA VIVA

«О, дай увидеть снова чудный свет» Т

ак поет Иоланта — одноименную оперу Чайковского нам обещает Большой театр. Вот говорят про Пушкина, что это наше всё. А Большой?! А Конкурс Чайковского — что это, как не наше всё?! И, как бы их ни критиковать, все сходятся, что они — средоточие наших музыкальных интересов, арена для выяснения наших вкусов и взглядов, парад амбиций и утешение душе, израненной неспокойной жизнью.

Нога Чернякова ступит в Большой театр Большой театр открывает 240-й сезон. Сама цифра вызывает гордость, тем более что многое здесь передается одним поколением другому из рук в руки! И в отсутствии профессионализма Большой могут обвинить только совсем уж въедливые критики, и то в частных случаях. Пресс-конференцию по планам на сезон ждали долго и напряженно. Ведь до сих пор директор Владимир Урин и главный дирижер Туган Сохиев вынуждены были в основном выполнять планы своих предшественников. Теперь же они предъявили свое собственное творческое и организационное лицо. Ошеломительно ярким оно не показалось. «Иоланту» Чайковского мы увидим на Исторической сцене в октябре в новой постановке Сергея Женовача. Трогательный сюжет о незрячей принцессе этому режиссеру, кажется, очень подходит, однако музыкальные спектакли не всегда поддаются даже лучшим мастерам драматического театра — слишком много привходящих. В любом случае это будет событие, ведь дирижером объявлен выдающийся интерпретатор русской классики Владимир Федосеев, который в тот же вечер исполнит сюиту из балета «Щелкунчик». Почему Федосеев так редко выступает в Большом — загадка века. На Новой сцене «Роделинду» Генделя представит дирижер Кристофер Мулдс в постановке Ричарда Джонса. Здесь точно традиционного не жди: обещают «смесь триллера в стиле нуар и сюрреалистичной черной комедии». Смеяться или плакать — пока непонятно.

Дмитрий Черняков — одна из самых спорных фигур в российской музыкальной жизни. Хотя в мире он признан оперным режиссером номер один.

Или я чего-то не понимаю, или прошла мода на оригинальную, вызывающую оперу Шостаковича «Леди Макбет Мценского уезда», запрещенную в 1936 году. Большой берет второй ее вариант — автоцензурированную «Катерину Измайлову» (1962). Сохиев говорит, что поражен совершенством музыки. А я с болью вспоминаю, как великий Ростропович боролся за возвращение на советскую сцену именно первой редакции, и ее блистательное исполнение в Большом зале консерватории под управлением Мстислава Леопольдовича, которое он посвятил 60-летию ее запрещения! Об этом стоит поразмышлять, время заставляет. Режиссер «Катерины Измайловой» — Римас Туминас. «Дона Паскуале» Доницетти уже весной 2016 года поставит Тимофей Кулябин, так прогремевший в этом году запрещенным «Тангейзером» в Новосибирске. Там летели головы! Кулябин — тоже из драматического театра. Кто видел «Тангейзера», остался разочарованным в концептуальных и художественных достоинствах поднов-

ленного Вагнера. Однако надо отдать должное директору Владимиру Урину: он не отменил своих давних договоренностей с 30-летним режиссером и, несмотря на весь скандальный «тангейзергейт», подтвердил, что постановка остается в планах. Балеты Большого в 240-м сезоне — возобновление на Исторической сцене «Дон Кихота» Минкуса, «Вечер современной хореографии», включающий «Симфонию псалмов» Иржи Килиана, и «Ундина» на музыку Х.-В. Хенце в постановке Вячеслава Самодурова. Некоторые вещи на прессконференции поразили. Как, например, Сохиев мог ляпнуть, что в России только один оперный режиссер — Дмитрий Черняков? Интересно, а кто же у нас тогда получивший мировое признание Дмитрий Бертман? А Александр Титель, Георгий Исаакян? Разве то, что они по праву руководят театрами, перечеркивает для них возможность ставить в Большом? Остается только вспомнить, что год назад на мой вопрос «Будет ли приглаСентябрь 2015/5776 элул-тишрей

MUSIСA VIVA

шен в Большой для постановки Дмитрий Черняков?» Урин во всеуслышание ответил: «Я не исключаю возможности его работы в Большом, если это будет материал, подходящий Большому театру с нашей точки зрения». Как-то все-таки Сохиеву и Урину надо договориться между собой. А то получается, что для первого Черняков недосягаем из-за своей всемирной славы; второй же посматривает на режиссера свысока. Хорошая новость: восстанавливается «Евгений Онегин» Дмитрия Чернякова. Кому-то этот спорный спектакль просто поперек горла, а в мире он имел огромный успех. Так что, может быть, пусть бы Черняков поставил в Большом то, что подходит и ему? Вот было бы счастье, особенно судя по скудным планам театра. Главное сейчас, что замечательный режиссер для работы над «Онегиным» вообще переступит порог Большого. Глядишь, на чем-нибудь сойдутся.

Конкурс имени Чайковского Как обойтись без скандалов

Борис Березовский, сколько хватало сил, держал в жюри хорошую погоду. Блистательный пианист, он к тому же умеет со всеми ладить

Давка, которая наблюдалась у Московской консерватории уже ко второму туру XV Международного конкурса им. Чайковского, говорила сама за себя. У входа стояли толпы, а у спекулянтов билеты по 250–300 рублей шли за тысячу. Пианистическая часть конкурса во многом определяет его лицо. И в этом году она была сильна как никогда, только закончилась пшиком. Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

Впервые за всю историю конкурса накануне прошли живые отборочные прослушивания: 56 пианистов играли по 20 минут свои коронные номера, а судило их потрясающее жюри: Борис Березовский, Питер Донохоу, Барри Дуглас и Александр Торадзе, мэтры с мировым именем и безупречной репутацией (они вошли и в большое, основное жюри). Борис Березовский, на наше счастье, вот уже два года как вернулся в Россию и дает невероятные концерты, блистает своим особым, умным мастерством. Его легкий характер, остроумие, чутье на свежие таланты в конце концов вывели наш пианистический конкурс из академической скуки и, думаю, предотвратили парочку скандалов. На XV конкурсе со страшной силой столкнулись рутина, к которой формально невозможно придраться, и вызывающая оригинальность, мгновенно дающая почувствовать душу композитора, проникнуться его восторгами и разочарованиями. Андрей Коробейников впервые в истории конкурса устроил крупный перформанс: выйдя на сцену, он явно неохотно, без пауз, отыграл «обязательную программу», а затем, выдохнув, представил глубокую, продуманную, выстраданную версию последней, 32-й сонаты страдальца Бетховена. Некоторые члены жюри извертелись от возмущения. Хотя, полагаю, оно никоим образом не должно болезненно реагировать на оригиналов. Да хоть бы босиком кто вышел. Или в шляпе. Ваше дело слушать, господа, особенно за гонорар, который страшно назвать. Но на второй тур Андрея, конечно, не пустили. Другим ярким пятном конкурса, совсем иного свойства, стал 24-летний француз Люка Дебарг. О нем сразу пошли самые невероятные слухи: что он, мол, до 20 лет вообще не играл на рояле; что он брошенный родителями сиротка (ох и любят это старушки!); что никогда в жизни не играл с оркестром… В общем, такой Каспар Хаузер музыкального мира! Конкурс бесконечно транслировался в Интернете, и во время потрясающего исполнения Дебаргом «Призраков ночи» Равеля кто-то прокомментировал: «Мне так жутко, что я вышла в прихожую посмотреть —

Француз Люка Дебарг напомнил Конкурсу имени Чайковского, сколько еще нераскрытых оттенков красоты таят в себе сочинения этого композитора, казалось бы, заигранного до дыр.

нет ли там кого». Моцарт у Дебарга был не засушенный аутентичный и не школьно-среднеарифметический, а легкий, с перепадами из радости в горесть, беззаботный, но с падениями в пропасть отчаяния. К тому же с собственными стильными каденциями (вставными сольными фрагментами) исполнителя. И вот сюрприз: Люка оказался учеником Рены Шерешевской, ученицы Льва Власенко, работающей во Франции. А она — сокурсницей и подругой Ксении Кнорре, матери другого конкурсанта, Лукаса Генюшаса, представлявшего легендарную московскую школу, но без ярких отклонений в индивидуальность. Так впервые на конкурсе появилось имя Лука, более того — два Луки. Не похожих, как снежинка — на бриллиант тонкой огранки, как стрекоза живая — на изделие венецианского стекольщика. Ни один, ни другой не победил. Дебарг оказался уязвим в 3-м туре с оркестром (IV премия); Генюшас выглядел тривиально (II премия). А первую премию получил очень симпатичный Дмитрий Маслеев, на котором все сошлись потому, что давать ее оказалось решительно некому. Наше «самое авторитетное» жюри, которому довелось судить мощнейший конкурс, в очередной раз довычислялось.

www.alefmagazine.com

Наталья ЗИМЯНИНА, Россия

АВТОГРАФ

«Все волновало нежный ум»

Арнольд Ильич Гессен

та волшебная строчка известна всем, а вот книга с таким названием основательно забыта. Ее автор Арнольд Ильич Гессен подзабыт основательно во времена всеобщей поножовщины, безумств накопительства, ограбления и новояза. А в конце1960-х его книга «Все волновало нежный ум» и его имя были широко известны, хотя относились к ним, как и ко всякому явлению, по-разному. Именно явлению… Плеяда российских пушкиноведов великолепна, и нет нужды доказывать это. Среди этих ученых немало удивительных популяризаторов — известных, любимых, почитаемых, читаемых. И вдруг возникает Арнольд Гессен со своей книгой, посвященной творчеству юного Пушкина. Арнольд Ильич никогда не претендовал на роль пушкиноведа и даже не намекал на это, а, насколько я мог понять из моего общения с ним, писал свои книги... для себя! Как дневник, то есть настолько искренне, насколько это позволяли его мироощущение и душа.

Всякий, пишущий дневник, в глубоком подсознании рассчитывает на прочтение его страниц когда-нибудь, потом. Пусть даже не формулируя этого, не признаваясь себе в горьких раздумьях о неизбежном конце, но это истинно так. Ибо если не для кого писать, то не напишется! Мне представляется, что на закате своей жизни Гессен почувствовал необходимость сформулировать, что для него Пушкин (наверное, чтобы понять, что есть он сам), и он поделился своими мыслями о поэте с друзьями, то есть с нами. Но главное — его почтенный возраст наложил такой отпечаток достоверности на все его работы, что они изначально, необъяснимо, интонационно как бы подразумевали: это было именно так! Я знаю, я (почти) видел это! Можно придраться к этому «почти», а можно поверить в него, ибо… Представьте себе: когда он родился, еще жива была Анна Петровна Керн! Которой Пушкин написал «Я помню чудное мгновенье, / Передо мной явилась ты…» — один из величайших шедевров мировой лирики. Когда мальчик Гессен прибавил к своим годам еще восемьдесят два (!), то он написал первую книгу о Пушкине «Набережная Мойки, 12». А в 1965 году — «Все волновало нежный ум». Он как будто сам был удивлен тем, что сделал, и в автографе на титуле подаренного мне экземпляра пишет именно с восклицанием: «Эта книга написана мною на 88-м году жизни!» Что запоминается: автограф поставлен моей авторучкой, заправленной зелеными чернилами. Многие известные факты можно было почерпнуть не из книг, а из уст человека, видевшего и пережившего глобальные события истории России. Он был корреспондентом газеты «Русское слово» в Государственной думе всех созывов. Достоверность рассказанного распространяется и на другие книги писателя. Написана книга в то время, когда со дня рождения поэта прошло 170 лет. Разве? Всего 170… Гессену за девяносто. Вот приглашение на вечер, посвященный такой удивительной дате, в Дом детской

книги. Не в шумный зал, а без репортеров и телевидения — скромно, в круг его почитателей, друзей. Прежде он никогда в своей жизни не писал книг. Но сколько повидал! И на закате своего века делится с нами тем, что пронес в душе через десятилетия, что дорого ему. И это остается во мне и дарит мне удивительную возможность: Керн, Пушкин… «Я слушал Карузо в Египте. «Аиду» Верди ставили на фоне пирамид. Очень красиво!» — это вдруг к случаю вспоминает он в разговоре. Тут действительно трудно не заволноваться, когда собеседник в три раза старше (!), когда у него совершенно светлый ум и острая память и он так доброжелательно и заинтересованно делится своими богатствами. Мне повезло: я часто встречал людей, которые хотели, стремились поделиться богатствами своей души, накопленными за жизнь! Эти уроки не забылись, не пропали. Как горько, что часто они сетовали: «Никому ничего не надо…» Я тогда списывал это на власть, на зажатость общества, на придавленность людей. Увы! А что сейчас, во времена декларируемой демократии? Стало лучше? По-другому? Арнольд Ильич — плотный, невысокий, удивительно спокойный, с благородной эспаньолкой и широко раскрытыми тебе глазами. Пожатие его руки энергично и скупо. Ведь эта ладонь, как фильера, держит и пропускает сквозь себя ниточку истории. И я каждый раз во время встречи удивляюсь, что нахожусь рядом с ним, с «ходячей историей», понимаю, какое это счастье, и не могу высказать ему свои чувства, потому что они явно будут вразрез с тоном нашей беседы, когда мы идем по Тверской из Гнездниковского переулка или встречаемся в ЦДЛ или где-то случайно в «Детгизе». Было очень забавно, когда на заседании Детской секции в Союзе писателей вдруг хватились и узнали, что Гессен — не член Союза и не выражает никакого беспокойства по этому поводу. Он существовал как бы сам по себе или благородно не подавал вида. Что рваться в члены СП, Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

АВТОГРАФ

КАМУШКИ НА ЛАДОНИ 11 сентября 1900 г. в Смоленске в семье учителя родился Семен Алексеевич (Айзикович) Лавочкин, прославленный авиаконструктор, генерал-майор инженерно-технической службы (1942), дважды Герой Социалистического Труда (1943,1956), четырежды лауреат Сталинской премии (1941, 1943, 1946, 1948), член-корреспондент АН СССР (1958). Инженер-аэромеханик с дипломом Московского высшего технического училища им. Н.Э. Баумана и 10-летним авиаконструкторским стажем,

зачем? Для престижа? Из-за квартиры, Дома творчества, Бюро пропаганды? Какие еще льготы старались получить многочисленные члены этого творческого союза? Особенно те, кто мало имел отношения к писательству?! Даже для такой огромной страны шесть тысяч или даже больше членов Союза — это многовато было! Дело прошлое. Даже вспоминать об этом не хочется. Во время моих жизненных передряг, переездов, перемещений кто-то «оста-

вил себе на память» другие книги Гессена, подаренные мне. А эта, «Все волновало нежный ум», и еще одна, тоже о Пушкине — «Рифма, звучная подруга» — со мной, где бы я ни был… И уж буквально всегда со мной в кожаном специальном чехле «Евгений Онегин». Вероятно, с тех пор эта пушкинская энциклопедия — мой советчик, доктор, камертон, духовник. Во всех жизненных ситуациях… Михаил САДОВСКИЙ, Россия

Лавочкин в 1939 г. по рекомендации А.Н. Туполева был назначен главным конструктором КБ, в котором под его руководством впоследствии были созданы знаменитые истребители серии «Ла», с первых дней Великой Отечественной войны принимавшие участие в боях и продемонстрировавшие великолепные боевые и летно-тактические качества. На машинах Лавочкина летал трижды Герой Советского Союза И.Н. Кожедуб, сбивший 62 самолета противника, в том числе и первый немецкий реактивный истребитель Me-262. Лавочкин умер в июне 1960 г. на испытательном полигоне на Южной Волге, где руководил очередными испытаниями своей «летающей продукции». Автограф А. Гессена: «Эта книга написана мною на 88-м году жизни!» А. Гессен. 17 апреля 1968 г.

Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

www.alefmagazine.com

ЗОЛОТЫЕ СТРАНИЦЫ ЖУРНАЛИСТСКИХ БЛОКНОТОВ

Первые в списке злейших врагов Рейха Гитлер приказал своей разведке изловить Левитана и Корецкого и публично повесить Юрий Левитан Диктор Всесоюзного радио, голос России числился первым в пресловутом списке врагов Третьего рейха. Когда полутонная бомба упала во двор Радиокомитета, находившегося рядом с Пушкинской площадью, немецкое радио радостно сообщило: «Большевистский центр разрушен! Левитан убит!» Гитлеровцам не повезло: бомба угодила в канализационный люк и не взорвалась, лишь повредила провода. Не прошло и четверти часа, в эфире вновь зазвучал голос Левитана. А 11 декабря 1941-го он прочел историческое сообщение Совинформбюро о разгроме гитлеровских войск под Москвой. Роль Левитана в Отечественной войне с первых же ее дней стала особенной. В самое трагическое время, когда лавина немецких войск рвалась к Москве, его голос был рядом с бившимися насмерть советскими воинами, с оставшимися без крова беженцами, с не знавшими отдыха тружениками тыла. Стоило прозвучать по радио голосу Левитана («Говорит Москва…»), люди замирали. Что скажет он сегодня: оставили, перешли в наступление, освободили… Пережившие войну не забудут первого приказа Верховного главнокомандующего о салюте в честь победивших на Курской дуге советских войск в августе 1943-го. Левитан его прочитал на одном дыхании, как гимн радости. Главному диктору страны выпала честь первому сказать «Здравствуй!» наступающему миру. – 9 мая 1945-го, — вспоминал Юрий Левитан, — нам выпало счастье прочесть Акт о безоговорочной капитуляции Германии. Диктор Ольга Высоцкая читала материалы о подробностях подписания акта. А вечером нас, группу работников радио, вызвали в Кремль и вручили исторический приказ о полной Победе над фашистской Германией. Прочесть его надлежало через 35 минут.

Юрий Левитан

Радиостудия, откуда велись такие передачи, находилась недалеко от Кремля, за зданием ГУМа. Но перед нами — людское море. С помощью милиции и солдат мы взяли с боем метров пять, а дальше — ну никак! «Товарищи, — кричу, — пропустите, мы по делу!» А нам отвечают: «Какие там дела! Сейчас по радио Левитан приказ о Победе передаст, салют будет! Стойте, смотрите и слушайте, как все!» Хороший совет... Решаем: возвращаемся обратно в Кремль, в его небольшую радиостудию.

Добежали вовремя. И в 21 час 50 минут мир услышал: «Говорит Москва! Фашистская Германия разгромлена!» Атмосфера военных лет, ее окраска, ее звуки неотделимы от голоса Левитана. Его голос, голос эпохи, — неотъемлемая часть этих тяжелых лет. Фронтовики ему писали: «Уважаемый Юрий Левитан, наш однополчанин! Да-да, наш однополчанин. Вы шагали вместе с нами по тяжелым военным дорогам. Сколько сил придавали нам передачи с вашим участием. И всюду вместе с нами были и вы, наш славный однополчанин». Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ЗОЛОТЫЕ СТРАНИЦЫ ЖУРНАЛИСТСКИХ БЛОКНОТОВ

Виктор Корецкий Он не был ни дерзким разведчиком, ни отважным партизаном, ни армейским командиром. Однако Гитлер назначил за его голову вознаграждение в 100 тысяч марок, столь велика была ненависть к этому человеку, заслуженному художнику России, лауреату двух Государственных премий СССР. Поколениям, пережившим Вторую мировую, хорошо известны его плакаты военных лет. Вот один из них: «Воин Красной армии, спаси!» Женщина, прижав к себе дитя, готова жизнью своей защитить его от окровавленного штыка фашистской винтовки — вот-вот он вонзится в ребенка. Но она не запросит пощады, не станет на колени. В ее глазах гнев и презрение, ее не сломить. Этот плакат, напечатанный 12-миллионным тиражом, висел во время войны в штабах, блиндажах и землянках, изданный листовкой — в танках, кабинах самолетов, корабельных рубках, его печатали на страницах газет и журналов. Плакат, многократно увеличенный, был на стенах городских и сельских домов, провожая в бой воинов Красной армии. Он взывал к отмщению, бередил душу, заражал стремлением к победе. В изображенной на плакате гневной, непокоренной женщине фронтовикам виделась мать, жена, сестра, в испуганном мальчонке — сынишка, брат, залитая кровью Родина. Обобщающая сила художественного образа звала в смертельный бой с ненавистным врагом. Не зря Гитлер так ненавидел художника. В дни Сталинградской битвы плакат «Воин Красной армии, спаси!» был издан на языках народов всех советских республик и по праву стал высочайшим достижением плакатистов в годы Второй мировой. Вслед за ним появились плакаты Корецкого «Боец, спаси меня от рабства!», «Смерть детоубийцам!», «Кто такой Гитлер?» и многие другие. А позже, когда Красная армия била врага на его земле, плакат «Я больше не могу!» — агония фашистского убийцы, дни которого сочтены. Плакат Корецкого «Партизанская колыбельная» — младенец, спящий в люльке из пулеметной ленты, висевший на безлистном суку покореженного дерева, приобрела Дрезденская галерея. Корецкий создал около семисот работ, но самая яркая — плакат «Воин Красной армии, спаси!». Его внутренСентябрь 2015/5776 элул-тишрей

няя сила и динамика вели солдат в сражение с фашистами порой увереннее командирского приказа. Я стал свидетелем того, как однажды в мастерскую Корецкого вошел убеленный сединами полковник с рядами орденских планок на груди. Увидев на стене оригинал плаката, он опустился на колени. «Мадонна», — прошептал он… Владислав ШНИЦЕР, Россия

Знаменитые плакаты Виктора Корецкого

www.alefmagazine.com

КУЛИСЫ

Мадемуазель, оживившая трагедию Театр «Комеди Франсез» был учрежден Людовиком XIV в 1680 году. 335 лет — дата не круглая, но есть повод вспомнить о великой трагической актрисе, которая прославила старейший национальный театр Франции. На его сцене зажглась яркая звезда Элизы Рашель, а через 20 лет погасла.

Поющие попрошайки «Я старый пес, бездомный, жалкий, на сердце лишь тоска и мрак. Прошу, не бейте меня палкой — меня и кошек, и собак…» Две сестрички Феликс, играя на гитаре, пели у входа в кафе. 12-летняя Софи была розовощекой блондинкой, а 10-летняя Элиза — тщедушной брюнеткой, которая собирала с публики деньги, таща за собою в тележке младших братьев и сестер. Девочки стремились завоевать зрительский успех, ведь если выручка будет ничтожной, отец может и поколотить. 28 февраля 1821 года в бедной еврейской семье Якоба и Эстер Феликс в придорожном швейцарском трактире родилась вторая дочь, Элизабет. Родители были бродячими артистами и торговцами из Эльзаса. В поисках лучшей доли они колесили по Европе, выступая на ярмарках.

Однажды Феликсы задержались в Лионе. Отец, научив старших дочерей слезливым песенкам, отправил их зарабатывать на хлеб уличными представлениями. Здесь Элизу случайно услышал чудаковатый музыкант-парижанин Этьен Шорон и увез ее вместе с семьей в Париж, где они поселились в еврейском квартале. Когда сестры пели на бульваре, к Элизе подошел почтенный господин. Он протянул ей золотой луидор и свои стихи: «Возьми это, дитя мое, у тебя есть талант, тебе нужно учиться». Добрым месье оказался Виктор Гюго, которому уличная нищенка вернет долг сторицей. Но это произойдет потом. А пока благодетель Шорон определил сестер Феликс в школу драматического мастерства. Элиза сразу проявила свои необычайные дарования, стала лучшей ученицей и вскоре была принята в Консерваторию, без экзамена и с пансионом. Но ее красивый грудной голос больше подходил для декламации. И тогда известный актер Жозеф Сансон, пораженный способностью девочки к трагическому переживанию, стал готовить ее к поступлению в святая святых — «Комеди Франсез».

Юная триумфаторша

Карикатура на попрошаек сестер Феликс

Элиза по совету своего наставника ходила в Лувр изучать выражения лиц и позы мраморных античных статуй — для будущей игры в классических трагедиях. Окончив театральную школу и в 16 лет начав играть, Элиза в 1838 году вышла на сцену «Комеди Франсез» под псевдонимом Рашель. Ее дебют — роль Камиллы в драме Корнеля «Гораций» — сразу вызвал фурор. Париж был сражен талантом молоденькой девушки. «Небывалое явление», «чудеснейший и редчайший клад», «ничего подобного Франция никогда не видала на театральных подмостках», — писала о ней критика. Рашель играла в основном в пьесах Расина, Корнеля и Вольтера. Ее персонажи — сложные психологические образы, всегда сильные женщины, ча-

сто трагической судьбы. Игра Рашели переворачивала душу, публика была околдована ее пластикой и декламацией. Билеты на спектакли раскупались молниеносно. Вскоре весь аристократический Париж был у ног вчерашней уличной певички. Появились прически «a la Камилла», платья «a la Эмилия». Элизой восхищались властители дум — Стендаль, Мюссе, Флобер, Беранже, Бальзак, Дюма-сын… В великих драмах Корнеля и Расина не было актрисы, равной Рашели. Она вела бурную светскую жизнь, держала свой салон, любила роскошь, но львиная доля ее заработка доставалась семье. В качестве импресарио выступал папаша Феликс. Популярность рождала слухи — судачили о романах новой звезды с сильными мира сего. На пороге 22-летия актрисы Париж увидел ее в «Федре» Расина — эта роль считается вершиной классического театра. Это было сродни гипнозу — не иначе актрису поцеловала Мельпомена и обняла Терпсихора! Бурные Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

КУЛИСЫ

овации вызывали роли Жанны д’Арк и Клеопатры, Марии Стюарт и пьесы Виктора Гюго. Великий писатель обратится к Элизе за материальной помощью — за один вечер она получала 10000 франков. Рашель окончательно свела с ума парижан исполнением «Марсельезы» в разгар революции 1848 года. Она в экстазе падала на колени и обвивала себя трехцветным знаменем. Ее лицо делалось смертельно бледным, глаза наливались кровью, а брови «становились змеями». Театр вопил: «Муза свободы! Богиня революции!», делегации подносили цветы, многие плакали. С пением революционного гимна актриса объехала полстраны, а вернувшись в Париж, позировала скульпторам для мраморного портрета Марианны — символа республиканской Франции. В эти революционные дни Элиза познакомилась с учителем Торы Ицхаком Кремьё, в доме которого стала частым гостем. Кремьё пробудил в ней интерес к еврейству.

«Наполеоновский реванш» Во всем мире Рашель была признана воплощением французского духа. В 1841 году она выступила в Лондоне перед королевой Викторией, в 1852 году — перед королем Пруссии Фридрихом Вильгельмом IV. А свой вояж 1853–1854 годов Элиза называла «гастролью французской актрисы с русским императором в роли импресарио». Это было необъяснимо — властелин крепостной России, казнивший декабристов-республиканцев, пожелал лично встретиться с «богиней революции». В Петербурге повсюду продавались портреты Рашели. Торговцы называли ее именем все, что попадало им на глаза: торты, шляпки, ткани, пудру… В Гатчине был специально выстроен театр к приезду французской актрисы, которую сопровождал эскорт офицеров царской гвардии. После «Федры» и «Марии Стюарт», по словам самой Элизы, «энтузиастические русские чуть ли не взяли приступом сцену». «Пока она на сцене, что бы ни делалось, вы не можете оторваться от нее», — восхищался Александр Герцен. «Она действительно невыразимо велика», — поражалСентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ся Антон Рубинштейн. Иван Тургенев и Федор Тютчев тоже были страстными поклонниками Рашели. Николай I не пропускал ни одного спектакля почетной гостьи, осыпал ее бриллиантами и приглашал в Зимний дворец на обеды. Православный самодержец сидел рядом с актрисой-иудейкой, которая недавно пела «Марсельезу», а теперь испуганно подтягивала «Боже, царя храни». Москва поразила Элизу не меньше, когда горожане преподнесли ей туфли, сшитые из голубой ленты Андреевского ордена, а бенефис принес ей целое состояние. Основатель русский актерской школы Михаил Щепкин был сражен: «Она играет Камиллу с такою страшной силою, что для исполнения этой роли никаких человеческих сил недостанет». А известный хлебосол Петр Свиньин подавал особое блюдо «а lа Рашель»: раки, сваренные в шампанском. В письме к родным Элиза писала, что ей подарили столько золота, сколько французы потеряли во время войны 1812 года, и теперь русские возвращают его обратно Франции. Писала, что к ее ногам бросают ценные меха, в ее апартаментах — вечная весна от цветов, а на прощальном спектакле ее вызывали двадцать два раза.

Угасший факел Американский актер Эдвин Форрест, однажды увидев Рашель в «Комеди Франсез», сказал: «Если она не сгорит быстро, она станет удивительным явлением в искусстве». Форрест предугадал судьбу и конец актрисы. После гастролей в США она вернулась с обострившимся туберкулезом. У Элизы было двое детей, но замужем она никогда не была. После недолгой совместной жизни с графом Александром Валевским — сыном Наполеона и польской графини Марии Валевской — в 1844 году у них родился сын, Александр-Антуан-Жан. А через четыре года появился на свет Габриель-Феликс, отцом которого был граф Артюр Бертран, сын Филиппа-Людовика. Рашель любила своих детей, дала им блестящее воспитание и образование. Ее сыновья прошли обряд обрезания. Но мужчины в жизни Элизы не играли большой роли — истинной ее страстью был театр, ради которого она жертвовала очень многим.

С 1857 года Рашель на сцену уже более не возвращалась. Она готовилась к смерти: собиралась вернуть письма друзьям и пожелала быть похороненной по иудейскому обряду. «Я умираю от того, что составляло все мое существо, — от искусства и страсти», — это были едва ли не последние ее слова. Элиза Рашель Феликс скончалась в возрасте 37 лет 3 января 1858 года в Каннах и похоронена в еврейской части кладбища Пер-Лашез. Ее гроб везли по Парижу в сопровождении эскорта национальной гвардии и тысяч почитателей ее таланта. Последний долг отдал усопшей и граф Валевский, который любил ее всю жизнь. Труппа «Комеди Франсез» в полном составе пришла проститься с Актрисой, которая «оживила угаснувшую трагедию кровью собственного сердца». Игра Рашели была великим потрясением в жизни тех, кто ее видел. Все, что она имела, было пущено на аукцион, продлившийся несколько недель.

www.alefmagazine.com

Наталья ЧЕТВЕРИКОВА, Россия

АБЗАЦ

Тетя Мина — всемирная сваха М

ина Моисеевна, или попросту тетя Мина была соседкой по квартире моего друга, режиссера с Киностудии имени Горького. Он нас и познакомил: – Мина Моисеевна, — сказал он, — знаете, кто это?… Это Хайт! – Так что, — спросила она, — мне встать по стойке «смирно» или пойти помыть шею? – Не надо, — сказал я. — Можете ходить с грязной. – О, какой язвительный молодой человек! Жалко, я не знала, что у меня будет такой важный гость. Купила бы чего-нибудь особенного к чаю. Вы, кстати, чай будете без какого варенья: без вишневого или без клубничного? – Если можно, то без малинового. – Пожалуйста! У меня всё есть. Насчет варенья она, конечно, хохмила. Нашлось у нее и варенье, и печенье, и конфеты — как это водится в приличном еврейском доме. Вот иногда видишь человека всего пять минут, а такое ощущение, что знаешь его всю жизнь. Точно такое же чувство возникло у меня после встречи с Миной Моисеевной. *** Когда я вижу сегодня на сцене Клару Новикову с ее тетей Соней, для которой пишут лучшие юмористы, я всегда думаю: а как же тетя Миня? Ведь ей никто не писал, она всё придумывала сама. Помню, сидим мы с ней, беседуем. Вдруг — телефонный звонок. Кто-то ошибся номером. Громкий мужской голос, который слышу даже я, кричит: – Куда я попал?! – А куда вы целились? — спрашивает тетя Миня. Хотя в душе она была стопроцентной еврейкой, терпеть не могла разговоров, какие мы все потрясающе умные. – Ай, не морочьте голову, вот вам мой племянник, дофке еврей, тупой, как одно место. Кончил в этом году школу — и что? С его знаниями он может попасть только в один институт — в Институт Склифосовского! Я иногда начинал ее дразнить: – Но мы же с вами избранный народ! – Мы — да! Но некоторых евреев, помоему, избирали прямым и тайным голосованием, как наш Верховный Совет. Теперь пришла пора сказать, кем же

Аркадий Хайт

была тетя Мина. Она была профессиональной свахой. Сегодня, в эпоху брачных объявлений и электронных связей, эта профессия кажется ушедшей. Но только не для тех, кто знал Мину Моисеевну. – Человек должен уметь расхвалить свой товар, — говорила она. — Реклама — это большое дело. Посмотрите, когда курица несет яйцо, как она кричит, как она кудахчет. А утка несет тихо без единого звука… И результат? Куриные яйца все покупают, а про утиные никто даже не слышал. Не было звуковой рекламы! Не знаю, как она рекламировала своих женихов и невест, но клиентура у нее была обширная, телефон не умолкал с утра до вечера. Было сплошным удовольствием слушать, как она решает матримониальные дела. – Алло! Что? Да, я вас помню, Володя. Так что вы хотите? Чтоб она была молодая, так, красивая, и что еще? Богатая. Я не поняла, вам что, нужно три жены? Ах, одна! Но чтоб она все это имела. Ясно. Простите, а что вы имеете? Кто вы по профессии? Учитель зоологии? Хорошо, звоните, будем искать… – Алло! Кто говорит? Роза Григорьевна? От кого вы? От Буцхеса. Очень приятно. А что вы хотите? Жениха? Для кого, для дочки? Нет? А для кого, для внучки? Ах, для себя! Интересно.

Если не секрет, сколько вам исполнилось? Тридцать шесть? А в каком году?.. Хорошо-хорошо, будем искать… Может быть, что-то откопаем. – Алло, это Яков Абрамович? Хорошо, что я вас застала. Дорогой мой, мы оба прекрасно знаем, что у вас ужасная дочь, которая не дает вам жить. Но все равно, когда я привожу жениха, не надо ему сразу целовать руки и кричать, что он ваш спаситель. Они тут же начинают что-то подозревать! Когда Мине Моисеевне исполнилось 75, она приняла самое важное решение в своей жизни — уехать в Израиль. Все подруги по дому дружно ее отговаривали: – Миночка, куда вы собрались на старости лет? Жить среди незнакомых людей! – Я вот что подумала, — сказала тётя Мина, — лучше я буду жить среди незнакомых людей, чем среди знакомых антисемитов! И она уехала. Тихо, незаметно, никому ничего не сказав. Тогда в аэропорту «Шереметьево» фотографировали всех провожающих, и она не хотела, чтобы у нас были неприятности после ее отъезда. Прошли годы, многое в мире изменилось. Советский Союз установил дипломатические отношения с Израилем, и я впервые оказался на Святой земле. Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

АБЗАЦ

КАМУШКИ НА ЛАДОНИ

Я сразу же попросил своих друзей отыскать Мину Моисеевну, если она еще жива, а если нет — хотя бы узнать, где она похоронена. На следующее утро чуть свет в моем номере зазвонил телефон: – Алло! Это великий русский писатель Шолохов-Алейхем? – Тетя Мина! — заорал я. — Это вы? – Ну да! Что ты так удивился, будто тебе позвонил Ясир Арафат? Через пару часов я уже завтракал в ее квартире, точь-в-точь копии московской: те же занавески на окнах, те же фотографии на стенах, такой же маленький телевизор, по которому шли все те же наши передачи. – Ничего не меняется, — сказала она, перехватив мой взгляд. — Все как было. Даже профессия у меня та же. – Как? Вы и здесь сваха? – Почему нет? Здесь тоже надо соединять женихов и невест. Как говорится, сводить концы с концами. Дальнейшая часть дня проводилась под аккомпанемент сплошных телефонных разговоров тети Мины: – Алло? Слушаю!.. Да, я вас помню. Вы хотели невесту с хорошим приданым. Там вот, можете открывать счет в банке «Хапоалим» — я вам нашла невесту. За нее дают 50 тысяч шекелей. Что вы хотите? Посмотреть ее фото? Милый мой, за такие деньги я фото не показываю. Получите приданое, купите себе фотоаппарат и снимайте ее, сколько влезет! Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

– Алло? Бокер тов, геверет! — и тётя Мина затараторила на иврите, как пулемет. — Ненормальная румынская еврейка, — сказала она, положив трубку. — Денег полно — и она сходит с ума. Не хочет блондина, не хочет брюнета, подавай ей только рыжего! Откуда я знаю, почему? Может, у нее спальня красного цвета, хочет, чтоб муж был точно в цвет! – Алло? Ша, что вы кричите? Кто вас обманул? Я вам сразу сказала, что у нее есть ребенок. Какой позор? В чем позор? Ах, ребенок родился до свадьбы! Так что? Откуда ребенок мог знать, когда свадьба?.. А я сидел, слушал все это и умирал от счастья и восторга! Потому что за окном был Тель-Авив, потому что рядом была тетя Мина, потому что, слава Б-гу, есть то, что в нашей жизни не меняется. Не знаю, может это звучит немного высокопарно, но для меня тетя Миня олицетворяет весь наш народ: тот же юмор, та же деловая жилка, скептическое отношение ко всему и удивительная жизненная сила. Все, что позволило нам выжить в этом кошмарном мире! Порой мне кажется, что брось тетю Мину в тундру или в тайгу — и уже через пару дней она будет ходить по чумам, сватать чукчей и эскимосов: – У меня для вас потрясающая невеста! Она даже не очень похожа на чукчу, скорее на японочку. Какое приданое?.. Какие олени?.. Нет, он сошел с ума! Я ему предлагаю красотку, а он хочет оленей. Да вы только женитесь, и у вас рога будут больше, чем у оленя! Сегодня тети Мины уже нет на земле. По нашему обычаю, умершим нельзя приносить цветы, но никто не сказал, что им нельзя дарить рассказы. Я написал его в память Мины Моисеевны и жалею только о том, что она его не услышит. Иначе она бы непременно сказала: – Между прочим, про меня мог бы сочинить и получше! К тому же ты забыл вставить мою главную фразу о том, что надо уметь радоваться жизни. Обязательно напиши: «Пока жизнью недоволен — она и проходит!» Так всегда говорила я, простая еврейка, которая соединяла людей по парам. Аркадий Хайт, Россия

http://azohenvey.ru Иллюстрация: сцена из спектакля театра «Шалом» «Мадам Роза». В главной роли — Светлана СВИБИЛЬСКАЯ. Фото: Илья ДОЛГОПОЛЬСКИЙ

13 сентября 1960 г. родился Артем Генрихович Боровик, один из самых ярких журналистов российских СМИ 1980–1990-х гг., глава медиахолдинга «Совершенно секретно», включающего одноименные ежемесячную газету и телекомпанию, журнал «Лица» и еженедельную газету «Версия», сын советского журналистамеждународника, специалиста по Латинской Америке Генриха Боровика. Фирменным знаком Артема Боровика стала смелость в разоблачении темных дел тузов российского бизнеса и политики, высшего чиновничества. 9 марта 2000 г. он погиб в результате авиакатастрофы в аэропорту «Шереметьево-1». Выполнявший чартерный рейс Москва – Киев представительский Як-40 упал практически сразу после отрыва от взлетно-посадочной полосы. Вместе с Боровиком разбились заказавший авиарейс крупный нефтяной магнат, глава ОАО «Группа Альянс», 40-летний чеченец Зия Юсупович Бажаев, трое членов экипажа, две бортпроводницы и двое сотрудников Бажаева. 18 сентября 2000 г. в Москве Главный раввин России Берл Лазар торжественно открыл первый в России Еврейский общинный центр, построенный на месте сожженной несколькими годами ранее старой синагоги, с дореволюционных времен известной во всем мире как «синагога в Марьиной Роще». На торжественной церемонии открытия выступили президент России В.В. Путин, послы Израиля и США, Главный раввин Израиля и израильский эксминистр иностранных дел, широко известный в прошлом советский диссидент и «узник совести» Натан (Анатолий Борисович) Щаранский. Камушки собирал Борис ЯВЕЛОВ, Россия

www.alefmagazine.com

НА ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ

Завещание Джона Генри Паттерсона

Полковник Джон Генри Паттерсон

есятого октября 2014 года в Израиль была доставлена урна с прахом полковника Джона Генри Паттерсона, возглавлявшего во время Первой мировой войны Еврейский легион в составе Британской армии и публично поддержавшего идею создания независимого еврейского государства. Понадобилось 67 лет, чтобы внукам полковника удалось выполнить последнюю волю деда — быть захороненным рядом с его бойцами. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу поддержал идею перезахоронения Паттерсона в Израиле: «Полковник Паттерсон был одним из основателей Еврейского легиона — первого еврейского военного формирования после восстания Бар-Кохбы. Батальоны легиона стали фундаментом для создания Армии обороны Израиля. Мои родители всегда тепло отзывались о нем… В его честь отец назвал моего старшего брата Джонатаном: Джон — в честь полковника Паттерсона и Натан — в честь нашего деда… Полковник Паттерсон держал у себя на

коленях моего… брата Йони во время проведения обряда обрезания и подарил ему серебряный кубок, на котором были выгравированы слова: «Моему любимому Джонатану от полковника Джона Генри Паттерсона». Это событие связало командира первого еврейского военного формирования и будущего командира израильской армии». Паттерсон родился 10 ноября 1867 года в Ирландии в протестантско-католической семье. С юных лет Джон был достаточно начитанным, особенно в Священном Писании и еврейской истории. Весной 1885 года он вступил в армию. В 1888 году был отправлен в Индию и в 1892-м получил звание сержанта. Вернувшись в 1895 году в Англию, Джон Паттерсон женился на Фрэнсис Хелен Грей, докторе юридических наук из Северного Белфаста. В 1898 году Британская строительная компания отправила Паттерсона в Кению, где он руководил строительством моста через реку Цаво. Работа осложнялась изза того, что два льва-людоеда нападали на рабочих. Многие покидали стройку, что грозило срывом строительства важного объекта. Паттерсон истребил львов и немедленно стал в глазах рабочих и местных жителей героем. Рабочие вернулись на стройку, которая была досрочно завершена. Шкуры убитых львов стали личным трофеем Паттерсона. А рабочие преподнесли в дар Паттерсону серебряный кубок с благодарственной надписью. В 1907 году Паттерсон опубликовал свою первую книгу «Людоеды из Цаво», принесшую ему известность. Русский перевод отдельных глав был опубликован в альманахе «На суше и на море» (1962). В звании лейтенанта Паттерсон принимал участие в Англо-бурской войне под командованием Алленби. В 1908– 1911 годы Паттерсон находился в запасе, затем ушел в отставку. В 1914 году, с началом Первой мировой войны, вернулся в армию и был направлен во Фландрию, а затем в Египет. В Александрии он встретился с Иосифом Трумпельдором и Зеэвом Жаботинским, пытавшимися в трудной борьбе с британскими военными чинами добиться согласия на формирование еврейских вооруженных сил.

Командующий британскими силами в Египте генерал Максвелл, ссылаясь на запрет призывать иностранцев в британскую армию, предложил сформировать из молодых добровольцев отряд для транспортировки на мулах. После решения о создании «Отряда погонщиков мулов» (март 1915 года) встал вопрос о командире. На это последовал ответ Жаботинского: «У меня есть только один кандидат: он не еврей, но нашим полковником должен быть он и, надеюсь, будет еще нашим генералом — Паттерсон». Была проведена церемония присяги. Паттерсон попросил «помолиться с ним о том, чтобы он не только, как Моисей, увидел Ханаан издалека, но и вошел бы, по Б-жьей воле, в Землю обетованную». Он видел в своих солдатах наследников библейских героев. В учебном лагере были подняты два флага: британский и бело-голубой с магендовидом. Первый приказ Паттерсон издал на иврите. Под командованием Паттерсона состояло 750 человек. «Отряд погонщиков мулов» вошел в состав британского десанта, который высадился на полуострове Галлиполи 25 апреля 1915 года. «Отряд погонщиков мулов» доставлял боеприпасы, продовольствие и воду на передовые позиции. В тяжелых боевых условиях добровольцы проявили себя с лучшей стороны. Паттерсон позже писал: «Многие из сионистов, о которых я думал, что им несколько не хватает мужества, проявили бесстрашие под шквальным огнем». Погибли 14 бойцов, более 60 получили ранения. Корней Чуковский в предисловии «Под знаменем Сиона» к книге Паттерсона «С евреями в Галлиполи» (1917) приводит высказывания командира отряда: «Но им мало было этой работы; они, как говорится, рвались в бой и даже подали генералу Вестову петицию, чтобы их включили в ряды атакующих войск. Потому что мы — солдаты, а не погонщики мулов». Но генерал отказал им, заявив, что «их обозная служба столь же нужна и ценна, как боевая солдатчина»… После ухода англичан из Галлиполи отряд был возвращен в Александрию и в мае 1916 года расформирован. Заболевший Паттерсон был затем эвакуирован в Лондон. Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

НА ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ

1920 году Паттерсон вышел в отставку в чине подполковника. О своем опыте командования еврейским батальоном он написал в книге «С иудеями в Палестине» (1922). После войны Джон Паттерсон активно сотрудничал с сионистами, особенно со своим другом Зеэвом Жаботинским. С возмущением он писал об антиеврейских действиях британских властей в Палестине. Во время пасхальных беспорядков в 1920 году отряд еврейской самообороны, организованный Жаботинским, попытался оказать помощь еврейскому населению Старого города Иерусалима. Власти арестовали Жаботинского и приговорили к 15 годам каторжных работ. Однако по распоряжению Лондона этот приговор вскоре был аннулирован. В связи с этим Паттерсон писал: «Вся история этого жестокого насилия — грязное пятно на нашей репутации… Ее проявили военные власти по отношению к Жаботинскому — офицеру, который отважно сражался за нас и во время войны приложил все усилия, чтобы помочь Англии в ее борьбе». Зеэв Жаботинский

В июне 1917 года Паттерсон стал командиром 38-го батальона Королевских стрелков, одного из трех батальонов Еврейского легиона, для участия в военных действиях в Палестине против господствовавших там турок-османов. В феврале 1918 года он командовал солдатами 38-го батальона на параде перед их отправкой в Палестину. Парад был воспринят с радостью и ликованием евреями Лондона. Весной 1918 года английская поэтесса Нина Дэвис Саламан написала стихи, ставшие самой популярной песней среди солдат Еврейского легиона, военного формирования в составе армии Его Величества. Матерь наша, Сион зовет своих сынов, Мы идем, мы идем тебя спасти. Рассеянные средь народов, любящих тебя, Мы готовы, мы идем, не зная страха. В мае 1919 года 38-й батальон был объединен с 39-м и 40-м батальонами. Батальон Паттерсона переименовали в Первый Иудейский и направили на гарнизонную службу в Палестине. В Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

Плакат Еврейского легиона

В 1921–1922 годах Паттерсон был членом делегации Керен a-есод (Фонда финансирования сионистского движения) в США, возглавляемой Жаботинским. В 1934 году он ушел на пенсию в Великобритании. Но остался близок к лидерам сионистов. В 1936– 1937 годах он отправился в Палестину с инспекцией вооруженных сил ЭЦЕЛ. Зеэв Жаботинский и Джон Паттерсон пытались создать в США

Обложка книги «Людоеды из Цаво»

еврейскую армию в сто тысяч человек для борьбы с нацистской Германией. В 1940 году Паттерсон вместе с женой Фрэнсис переехал в Калифорнию. Скончался он 18 июня 1947 года, не дожив года до провозглашения Государства Израиль. Прошло 100 лет со времени начала Первой мировой войны. Но история жизни и подвигов их участников не забыта. Роль Паттерсона в создании первого еврейского военного подразделения трудно переоценить. Он не только обучал еврейских новобранцев военному делу, но и вселял в них уверенность в окончательном успехе. Офицер и джентльмен, Джон Генри Паттерсон никогда не предавал своих еврейских соратников. Он вернулся на землю, где помнят о нем. Его именем названы улицы в Иерусалиме и Тель-Авиве. Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге опубликовало мемуары Джона Генри Паттерсона «С иудеями в палестинской кампании». Урны с прахом Паттерсона и его жены захоронены на военной части кладбища поселения Авихаиль, основанного ветеранами Еврейского легиона. Да будет светла память полковника Паттерсона. Его всегда будут помнить на той земле, за которую он боролся и которую полюбил. Семен КИПЕРМАН, Израиль

Фоторепродукции: Илья Гершберг

www.alefmagazine.com

ЛЕГЕНДЫ XX ВЕКА

Вице-адмирал Абрам Генкин Воспоминания об отце

ой отец Абрам Львович Генкин (1909– 2001) завершил военную службу в звании инженервице-адмирала. Он был начальником радиотехнической службы Военноморского флота (ВМФ) СССР — начальником 5-го управления ВМФ с 1959 по 1970 год. По мнению видных специалистов, с его именем связано появление нового поколения аппаратуры для флота. При его участии и по его инициативе были созданы уникальные гидроакустические комплексы для подводных лодок, надводных кораблей и берегового наблюдения, радиолокационные системы воздушного обнаружения для кораблей, боевые информационные управляющие системы, изменившие облик флота. После рабфака в 1930 году отец стал студентом ЛЭТИ (С.-Петербургского государственного электротехнического института), а потом поступил в Военно-морскую академию, где преподавали А.И. Берг и А.Н. Щукин — будущие академики в области радиотехники, ставшие его учителями. Отец участвовал в испытаниях первых отечественных радиолокаторов. В мае 1941 года он защитил кандидатскую диссертацию по радиолокации, первую в СССР диссертацию военного инженера в этой области. В начале войны он помогал в организации противовоздушной обороны (ПВО) Таллина, за что был награжден орденом Красной Звезды за № 7, а в конце войны — орденом Отечественной войны 1-й степени. В то время отец числился преподавателем академии, а фактически почти непрерывно зани-

Вице-адмирал Абрам Генкин. 1970

мался введением в строй радиолокаторов на Северном и Черноморском флотах. Кроме того, в начале войны он установил в деревне Зюзино полученный по ленд-лизу английский радиолокатор, предупреждавший о налетах фашистской авиации на Москву. В последний период войны его назначили в наркомат ВМФ на должность заместителя начальника созданного отдела спецприборов. В 1952 году, в разгар антиеврейской кампании, отец стал лауреатом Государственной премии, тогда ее называли Сталинской, вместе с харьковскими

учеными Института радиотехники и электроники (где часть премированных тоже были евреями). Были и такие чудеса поздней сталинской эпохи. В 1957 году отца назначили начальником института ВМФ, отвечающего за радиоэлектронику. Он получил звание контр-адмирала, через три года стал начальником 5-го управления ВМФ. В шутку про него говорили: «Вот идет человек, распоряжающийся третьей частью бюджета ВМФ». И это было недалеко от истины. Отец всегда поддерживал талантливых людей и терпеть не мог бездельников. Его характер и отношение к коллегам иллюстрирует такой случай. У Берии был сын Серго, возглавлявший конструкторское бюро по системам ПВО. После ликвидации Берии сына сняли с должности, лишили научных степеней и под фамилией его матери Гегечкори отправили в Киев в НИИ, связанный с ВМФ. Там он заново подготовил кандидатскую диссертацию. В киевском НИИ не было ученого совета. Тогда его директор обратился к отцу за разрешением провести защиту диссертации в НИИ ВМФ, который подчинялся отцу. Отец разрешил, хотя не испытывал к Берии никаких теплых чувств. Защита прошла успешно. Позже политработники ВМФ предъявили претензии, что отец не посоветовался с ними, на что он им ответил, что при ходатайстве директоров НИИ это обычная практика. Политработники были недовольны. В те советские времена он всегда уважительно относился к верующим. Был снисходителен к выпивающим, презирал чиновных ворюг и резко реагировал на проявления антисемитизма. После ухода в отставку отец около 30 лет Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ЛЕГЕНДЫ XX ВЕКА

проработал в Институте океанологии, занимался экспедициями по изучению Мирового океана, был соавтором одного из открытий по океанской среде. Он трудился до 90 лет. Любимым занятием на отдыхе у него было чтение журнала «Новый мир» (особо отмечал произведения Василя Быкова). Любил произведения Фейхтвангера, с наслаждением смотрел передачи с Аркадием Райкиным и Михаилом Жванецким. Скончался отец на 93-м году жизни… Можно сказать, что моему отцу повезло. У него не было семейных проблем, он встретил нашу маму Симу (в девичестве Кузнец) на рабфаке в 1928 году. Их любовь и уважение друг к другу мы с братом наблюдали всю совместную жизнь. Сыновья стали кандидатами технических наук, создали свои семьи. Отец увидел своих внучек и внуков, читающих хорошие книги или гоняющих на велосипеде. Он не попал под репрессии 1930-х годов, когда пострадали сослуживцы по Военно-морской академии, и под послевоенные репрессии, когда арестовали ряд руководителей наркомата ВМФ. Ему повезло во время войны, где возможно всякое, даже если ты не участвуешь в ближних боевых столкновениях. Отец рассказывал, как они с сослуживцем попали под бомбежку в Мурманске. Наконец, ему повезло с начальниками. По свидетельствам сослуживцев, к нему с большим уважением относились флотские руководители — главнокомандующие Военно-морским флотом Н.Г. Кузнецов, С.Г. Горшков и другие адмиралы. Его начальником до 1959 года был вице-адмирал С.Н. Архипов, который после войны возглавил 5-е управление ВМФ. Когда в 1952 году, в разгар антиеврейской кампании, к Архипову пришли из известных органов и политуправления и настаивали на том, чтобы убрать Генкина из управления, то он им сказал: «Тогда и меня убирайте». И те отстали. В 1952 году, когда отец был по делам в жилищном отделе наркомата ВМФ, один офицер, знавший отца с 1944 года, сказал ему: «Абрам, будь осторожен, приходили люди из органов и интересовались планом твоей квартиры». И в те времена находились смелые и порядочные люди, которые понимали, что в стране происходят ужасные вещи. Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

У электрощитов сняты, слева направо: Яков Джугашвили, Гуревич и Абрам Генкин. 1925 г.

Любопытный эпизод из жизни отца, связанный с фамилией Джугашвили. Вместе с Яковом, сыном Сталина, отец в 1920-х годах учился в МЭТШ — электротехнической школе в Москве, им было по 16–17 лет. Они жили в интернате при школе, их койки стояли рядом. Они подружились на всю жизнь. На фото довоенной поры у электрощитов сняты Яков, человек по фамилии Гуревич и отец. В 1925 году, когда в выходной день Якову понадобилось забрать какую-то вещь из дома, он привел моего отца в кремлевскую квартиру Сталина. Они подошли к воротам башни Кремля. Яков сказал часовому, показывая на моего будущего отца: «Он со мной». В квартире никого из семьи не было, мебель была обтянута белыми чехлами, на столе лежал «белогвардейский» эмигрантский журнал. Яков и отец стали его листать и набрели на карикатуру на Сталина. Отец сильно горевал, когда узнал, что Яков погиб. И говорил, что он был скромным и добрым парнем, при этом отличался редкой физической силой — никто в интернате не мог его побороть. Несколько слов о нашей семье. Родители отца жили в Орше. Семья была небогатой, дед работал бухгалтером. Бабушка, в девичестве Клапер, молилась по-особому, потом сказали, что так делают потомки священнослужителей. Оршанский прапрадед был плотогоном

и погиб от удара бревном при погроме в начале 1920 года, тогда ему было 95 лет. Один из прадедов отслужил 12 лет в царской армии и получил право на жительство в Москве и Петербурге. В революцию он (красильный мастер) был избран директором красильной фабрики в Свиблове (сейчас это Москва). И получил звание «Герой труда». Мы удержались на плаву, Хоть разбрелись по параллелям. Нам есть, где преклонить главу, И, как в веках, детей лелеем. Сестра отца Зиночка жила в Ленинграде вместе с дедушкой и бабушкой. Дедушка умер в блокаду в 1942 году, похоронен в общей могиле. Зиночка стала врачом, вышла замуж за проектанта шахт, который прошел войну от Сталинграда до Вены, их дети (сын — математик-программист и дочь — инженер по радиосвязи) с потомством сейчас живут в Израиле и США. Изредка они приезжают в Питер. Мы посещаем памятные места, приходим на еврейское кладбище, кладем камни на могилу бабушки, а Даник, сын Зиночки, читает молитву на древнееврейском. Отец всегда считал, что самое главное — это семья. Он часто снится мне.

www.alefmagazine.com

Виктор ГЕНКИН, кап. 2-го ранга в отставке

ЛЕГЕНДЫ XX ВЕКА

Тайны Гуггенхаймов С

егодня имя Соломона Гуггенхайма стало синонимом современного искусства. В Нью-Йоркском музее и в других городах — Берлине, Венеции, Бильбао — работают восемь филиалов Музея Гуггенхайма, где проводят грандиозные выставки искусства из разных стран, в том числе России. Рене Магритт, картины которого хранятся в Музее Гуггенхайма, писал: «Без тайны ни мир, ни идея невозможны. …Во всем, что мы видим, прячется что-то другое, мы всегда хотим увидеть то, что прячется за тем, что мы видим, но это невозможно. Люди тщательно хранят свои секреты…» Это сказано как будто и о Гуггенхаймах, создавших самый влиятельный фонд и Музей современного искусства в мире. И унесших с собой свои тайны. История создания Музея Гуггенхайма удивительна, в ней явно прослеживаются две составляющие — яркий русский след и четкий персональный оттенок их собирателей, а именно — женская рука… В жизни создателей музея было множество загадок, таинственных совпадений, приключений, риска. И в коллекциях произведений искусства отразились перипетии судеб Соломона Гуггенхайма, его братьев, его жены — Ирен Ротшильд, яркой эксцентричной Пегги Гуггенхайм, вдохновительницы идеи музея — Хиллы фон Ребай, частных коллекционеров, чьи собрания позже пополнили коллекцию, таких как супруги Транхаузеры, и многих других людей, так или иначе связанных с музеем. Этот музей создали деньги, любовь, ненависть и война. Всё начиналось так. Молодая художница, немецкая баронесса Хильдегард Анна Августа Элизабет Ребай фон Эренвизен, или просто Хилла, бежит от безответной любви к художнику Роберту Бауэру из Европы в США. Там судьба сводит ее с пожилым миллионером Соломоном Гуггенхаймом. Кто знает, почему, но Соломон безоговорочно поверил художественным вкусам и желаниям этой молодой баронессы. Под ее влиянием он проникается страстью ко всем этим сюрреалистам, кубистам, абстракционистам… Хилла твердит, что именно это ис-

Имя Соломона Гуггенхайма стало синонимом современного искусства.

кусство сделает Гугги, как она запросто называет Соломона, знаменитым на весь мир. Став главным авторитетом и консультантом Гуггенхайма, Хилла провозглашает Роберта Бауэра самым выдающимся беспредметником и закупает множество его картин. Затем она решает поддержать оставшихся в Европе своих друзей, среди которых Василий Кандинский, Рудольф Штайнер, Пауль Клее, Ханс Рихтер, Ханс Арп, Курт Швиттерс, Робер Делоне и Марк Шагал. А надо сказать, что эстетические пристрастия Хиллы фон Ребай сформировались под влиянием книги Василия Кандинского «О духовном в искусстве». Поэтому подборка работ самого Кандинского занимает в музее важнейшее место. Именно Василий Кандинский, бежавший от большевиков на Запад, становится символом концепции нового музея. В Германии к власти приходит Адольф Гитлер. Начинаются гонения на искусство авангардистов, которое фюрер называет дегенеративным. Среди этих художников немало евреев. Гуггенхайм как еврей считает своим долгом их поддержать.

Накануне Второй мировой войны Хилла, набив чемодан стодолларовыми банкнотами, едет в Германию. Ее дядя — генерал Рейха. Раздаваемые без счета деньги Гугги помогают вызволить из тюрьмы Роберта Бауэра и спасти его картины. Во время войны наступает звездный час племянницы Соломона — Пегги Гуггенхайм, эксцентричной собирательницы современного искусства. Пегги давно живет в Европе, она меняет как перчатки мужей и приятелей. Но так как они принадлежат к миру богемы, то оказывают влияние на художественные вкусы племянницы Соломона. Пегги — страстная коллекционерка, чтобы заполучить вожделенную картину или скульптуру, она готова пойти на все: заплатить любые деньги, очаровать ее автора и даже сделать его своим мужем. Накануне взятия фашистами Парижа Пегги Гуггенхайм едет в Париж скупать картины. Это типично гуггенхаймовский жест: семья всегда делает большие деньги, когда политический барометр показывает бурю. Произведения искусства стремительно падают в цене, коллекционеры и художники отдают их почти даром, лишь бы покинуть Францию. Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ЛЕГЕНДЫ XX ВЕКА

Василий Кандинский. «Белая фигура», 1943 г. Нью-Йоркский музей

Нью-Йоркский музей

Ее коллекция пополняется работами Брынкушь, Джакометти, Ман Рея, Арпа, Кандинского, Пауля Клее, художников голландской конструктивистской группы de Stijl, картинами русских авангардистов, футуристов и кубистов. Пегги покидает Париж за два дня до взятия его нацистами. Свои сокровища она прячет в коровнике замка одного из своих приятелей под Виши. Затем картины тайно отправляют в Марсель и грузят на пароход, отбывающий в США. Вместе с произведениями искусства Пегги увозит в США спасенного от нацистов своего нового мужа — художника Макса Эрнста. После войны она поселяется в Венеции, покупает дворец, в котором до нее жила не менее эксцентричная и стильная, чем Пегги, маркиза Казати — муза многих поэтов и художников начала ХХ века. После смерти Пегги здесь открывается музей. Разумеется, не все члены семьи Гуггенхаймов увлекались искусством, но Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

все они были незаурядными людьми. Ни одна семья в Америке не создала столько благотворительных фондов, как они. А если и был в их роду «отщепенец», то и он остался известен в истории: практически во всех посвященных трагедии «Титаника» книгах и фильмах показана гибель Бенджамина Гуггенхайма — отца Пегги. Это он, уступив свое место в спасательной шлюпке женщинам и детям, надев фрак, сел с бокалом шампанского на палубе тонущего корабля. И так принял свою смерть. Основателем династии был Мейер Гуггенхайм. Эмигрант из Швейцарии, он воплотил в жизнь американскую мечту: «от чистильщика сапог до миллионера». Правда, сапог он не чистил, а продавал в разнос коробочки с ваксой. Но всем своим многочисленным потомкам он оставил миллионные состояния, которые наследники приумножали и тратили на создание музеев, благотворительных организаций и другие добрые дела. Татьяна БАСОВА, Россия

Василий Кандинский. «Решительный жёлтый», 1932 г. Нью-Йоркский музей

Рене Магритт на фоне полотна Le barbare («Дикарь»)

www.alefmagazine.com

ЗВЕЗДОПАД

«Эй, мужик!» Я всю жизнь прожил одиночкой. Хотя нет! Я женат на своей работе! Ян Арлазоров

Без блата – в артисты

н стремительно и энергично выходил на сцену, высокий, лысый, красивый, со скульптурно вылепленным носом и живыми, умными глазами на выразительном лице; на мгновенье вглядывался в битком набитый зал, цепким взглядом выхватывал одного-единственного зрителя и, обращаясь к нему с простонародным «Эй, мужик!», вступал с этим «мужиком», не подсадным, не «уткой», а настоящим, с улицы, в диалог — импровизированный, яркий, насыщенный бытовым, житейским юмором, над которым обмирал от смеха весь театр.

Коронный номер Это был его коронный, фирменный номер, который он сам и придумал. Ян Арлазоров был единственным из актеров разговорного жанра, кто обращался к зрителю напрямую, втягивая их в сценическое действо. Задача сложная, одно дело выйти на сцену и произнести заученный текст, другое — войти в контакт с неизвестным тебе зрителем, не всегда доброжелательно настроенным, втянуть его в твое силовое магнитное поле, вести за собой, заставлять отвечать (примерно) так, как тебе нужно. Страна пребывала в эйфории от внезапно свалившейся свободы, большинство населения восприняло ее как вольницу, привычные нормы поведения (не только в зрительном зале) были утрачены, да и, кроме того, было абсолютно неизвестно, кто сидел в кресле — подраспустившийся хам или не потерявший себя в пору реформ интеллигент. Недаром коллеги по жанру считали его мужественным человеком. В мире искусства такая оценка говорила о многом. В каждый свой выход к зрителю он пускался в довольно рискованное предприятие и всегда был готов к любому развитию событий, мгновенно реагируя на любое слово сидящего в кресле (условного) «мужика». Но Ян хорошо знал и чувствовал своего зрителя, его вкусы и пристрастия и редко ошибался в выборе «партнера». И поэтому все получалось. Постепенно в игру вклю-

чался весь зал, живо реагируя на реплики и того, и другого. А он купался в этой созданной им стихии. Но так казалось только на первый взгляд. Стихия была управляемой, разыгрывая на глазах особый спектакль, спектакль-импровизацию, он тщательно выстраивал драматургию и был сам себе автор, сам себе режиссер, сам — артист. Прекрасно понимая, что в следующий раз в другом зале все будет по-другому. Это был высший пилотаж, доступный немногим. Особое искусство, которым в совершенстве владел Ян Арлазоров. Этот новый жанр в одночасье снискал неимоверный зрительский успех. На концертах всегда были аншлаги, вся страна приникала к телевизору, когда эти концерты в 1990-х транслировали по ТВ. Это была его любимая работа и тяжкий труд, а какой ценой достигается успех, однажды рассказал сам артист: «Каждый раз я выхожу на сцену как каратист на бой с завязанными глазами. Здесь интересен именно момент непредсказуемости от соприкосновения со зрителем. Импровизировать и держать внимание, например, двухтысячного зала — это стоит огромных сил, напряжение колоссальное, рубашка всегда мокрая… Конечно, люди относятся к тому, что я делаю, по-разному. Я ни на кого не обижаюсь, и негативная оценка никак не задевает мое самолюбие».

Ян Арлазоров родился на Пречистенке в еврейской семье. Отец — адвокат, участник Великой Отечественной войны Маер Шмульевич Шульруфер, мать — врач-хирург Раиса Яковлевна Арлазорова (Ян носил фамилию матери). В школе, где учился Ян, был первый в Москве школьный театр. Он увлекся, его учительница увлечение своего ученика всячески поддерживала. Но родители, которые были далеки от мира искусства, не верили, что из замкнутого, застенчивого ребенка может получиться артист. Но ребенок вырос и поступил без всякого блата в Щукинское училище, причем взяли его сразу на 3-й тур. И только тогда родители поверили, что их сын в выборе пути не ошибся. Пришел показываться в Театр Моссовета, его взяли. Театр переживал свои лучшие времена — на сцену выходили Раневская, Марецкая, Плятт, вместе с ними играли Жженов, Марков, Юрский. Он у них многому научился, говорил, что, поработав бок о бок с такими людьми, хорошо знает, кто артист, а кто — нет. Арлазоров отдал этой сцене тридцать лет. И ушел на эстраду. Стал тем Яном Арлазоровым, которого узнала вся страна.

Проснуться знаменитым Это произошло после того, как он принял участие в одном из выпусков «Утренней почты» (эта передача и сейчас существует на Российском канале ТВ). Он выступал с номером, где показывал «проводницу», в шутку дал свой домашний телефон — сказал, что можно звонить прямо сейчас и заказывать любую песню. Программа шла в записи. Но зритель в ту пору был еще весьма наивен и не столь искушен, как нынешний. Многие поверили, что это и впрямь прямой эфир, и на Яна обрушился шквал звонков со всех сторон тогда еще необъятной страны. После «Почты» практически известный только московскому театральному зрителю артист стал знаменитым. Довольно поздно — за плечами было Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ЗВЕЗДОПАД

несколько десятилетий работы в Театре Моссовета, в котором он играл самые разные роли, а лучшую — звездную — в спектакле «Шум за сценой». Главный режиссер театра Павел Хомский вспоминал, что многие зрители приходили на этот спектакль потому, что в нем блистал Арлазоров. Но победила любовь к эстрадному искусству — он всегда был убежден, что по мастерству, по энергетике эстрада гораздо выше театра. На этой сцене он был царь, правил единолично и выстраивал собственный театр — театр имени Яна Арлазорова. А все началось… с пародий. Так любимых не только зрителем, но и актерами. Пародии, которые он делал в стенах своего родного театра, случайно увидели организаторы «Антиюбилея Плятта», устраиваемого в ВТО, и пригласили выступить на этом самом «антиюбилее». Он согласился и выступил. Смех сквозь слезы искушенных в искусстве профессиональных зрителей еще раз подтвердили, что это его. На вечере на Яна обратил внимание Утесов. Много позже, уже став знаменитым артистом, Арлазоров вспоминал: «Он сказал: «Вы золотой мальчик, позвоните мне». Звонить я не стал, да и телефона его у меня не было. Через какоето время он позвонил сам, и я пришел к нему домой. Для меня это был урок интеллигентности на всю жизнь. Он ни разу не показал мне, что он — Утесов... Это такой уровень артиста, когда для самоутверждения не нужны охранники и «мерседесы». Я показал ему несколько пародий, а он смотрел на меня как ученик на учителя. Леонид Осипович отправил меня на конкурс артистов эстрады, где председателем жюри был Аркадий Райкин. Он сказал: «Райкин неподкупный. Ты пройдешь, если чегото стоишь». И Арлазоров прошел. Стал лауреатом (а для артистов эстрады это было высшее звание) и доказал — себе и окружающим, — что «чего-то стоит».

Ян Арлазоров (справа) и и Михаил Жванецкий (слева) Фото Ильи Долгопольского

могали друг другу. Рейтинг «Авторадио» за два месяца поднялся с 14-го на 4-е место. В прямом эфире Арлазаров занимался душевной терапией, пробуждая в людях добрые чувства. Ему это удавалось — слушатели его эфиров откликались на людскую беду, на деле проявляя эти добрые чувства. Были и забавные истории. Однажды (как говорил Арлазоров) позвонил какой-то «мужик» и говорит: «Я заслушался вашей передачей и разбил фару, я на таком-то шоссе». Кто-то из радиослушателей привез и подарил ему целехонькую фару! Для ансамбля Надежды Бабкиной многие инструменты совершенно незнакомые люди привезли после передачи, Надежда Георгиевна благодарна Яну по сей день. Это было шоу добра, но передачу вскоре закрыли. Без объяснения причин.

Пришли почитатели его таланта, друзья, коллеги. Было печально, торжественно и тихо. Заслуженного артиста России, лауреата Всероссийского конкурса артистов эстрады Яна Арлазорова похоронили на Востряковском кладбище.

Ян Арлазоров о себе «Раньше были люди, которые могли спасти друга ценой собственной жизни. Я воспитан своим отцом, поэтому знаю, о чем говорю. И я привык приходить на помощь, не думая о себе, готов отдать последнюю рубашку. Но сейчас редко встретишь людей, которые готовы поступить так же… Я не публичный человек, почти нигде не бываю. Мне приятно, что меня действительно любят…»

«АрлаЗорро» (народная скорая помощь)

Прощание

Любим и помним

Ему всегда хотелось чего-то нового, выйти за рамки им же созданного пространства. Тогда он пришел на радио и сделал необычную передачу — соединял людей в прямом эфире, а они по-

Ян Майорович скончался 8 марта 2009 года на 62-м году жизни после продолжительной болезни. 11 марта с ним прощались в московском Театре эстрады, где он собирал полные залы на свои жизнерадостные концерты.

Пишу, и все время хочется воскликнуть: «Эй, мужик! Мы тебя помним и любим!» Только не знаю – услышит или нет…

Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

www.alefmagazine.com

Геннадий ЕВГРАФОВ, Россия

ЭХО ИСТОРИИ

Легенды Кракова И

з всех европейских городов Краков можно сравнить разве что с Прагой. И я не уверен, что сравнение будет в пользу последней… Еврейская история Кракова, как и Праги, окутана легендами. Издалека они видятся сказками, в лучшем случае дидактическими притчами, которые потом развились в особый жанр еврейской фэнтези, принятый называть «хасидские рассказы». Именно так я всегда воспринимал историю про краковского портного Айзека. Когда ему трижды приснился сон, в котором ему было сказано, что под мостом, ведущим к королевскому дворцу в Праге, зарыто сокровище, Айзек отправился в Чехию. Под мост его, естественно, не пустили — что делать там еврейскому бродяжке? Отчаявшись, Айзек рассказал про свой сон командиру стражников. Офицер рассмеялся ему в лицо. «Только дурак может верить снам и пытаться их исполнить. Вот мне, например, тоже три раза приснилось, что в Кракове, в домишке портного Айзека, спрятано сокровище. И что, я теперь поеду в Краков искать там Айзека?» Портной смиренно поблагодарил офицера и вернулся к себе домой. Нашел под печкой сокровище и стал богатым купцом. А часть денег пожертвовал на постройку синагоги. Философский смысл этой легенды понятен — нечего искать сокровища за морем. Они спрятаны в твоем доме, надо только хорошенько присмотреться. Но вот она, синагога Айзека — краса и гордость еврейского квартала Казимеж. И про нее все точно известно — в каком году Айзек пожертвовал деньги и в каком году ее построили. И стоит эта воплощенная в камень легенда как ни в чем не бывало, пережив сотни лет и даже фашистскую оккупацию. Сегодня в ней находится резиденция раввина еврейской общины города Элиэзера Гурари — молодого хабадника из Холона, пожертвовавшего комфортабельным существованием в Израиле ради вовсе не легкой работы в Кракове. Благодаря его усилиям община не просто существует, но и ведет активный еврейский образ жизни. Мне повезло, и я попал на брит-милу, которую сделал в синагоге Айзека моэль, прилетевший из Израиля. Событие крайне редкое для общины, насчитывающей чуть больше ста человек! После

Где же еще мог остановиться представитель журнала «Алеф», как не в гостинице «Алеф»?

обряда, когда чуть живая от волнения мать унесла ребенка, состоялось чтение Торы. Затем — торжественная трапеза. А вечером в главном зале синагоги дали концерт клейзмеры. Народу собралось не так уж и мало, все — туристы или местные, но не евреи. Активно хлопали, кричали «бис». А я не понимал, что мне делать. Музыканты (как я потом узнал, все поляки), сохраняя внешнюю канву клейзмеров, играли совершенно иную, свою, польскую музыку. Играли очень талантливо, очень интересно. Но ничего общего ни с клейзмерами, ни с еврейской музыкой этот концерт не имел. И все же, и все же! За один день на моих глазах в синагоге Айзека прошла масса событий — от молитвы и брит-милы до концерта. То есть община живет, и живет активно. Но будущего у нее, конечно, нет. Усилия харизматичного рава Элиэзера могут, конечно, продлить ее существование, но ситуацию не изменят. Еще одна легенда рассказывает о том, как, собственно, евреи оказались в Казимеже. У Казимира Третьего — одного из самых великих польских королей — была любовница по имени Эстер. Звучит знакомо, не правда ли?

Только в отличие от Ахашвероша польский король на красавице еврейке официально не женился. Хотя на протяжении многих лет она, согласно легенде, не то чтобы крутила монархом, как хотела, но имела на него очень большое влияние. Благодаря Эстер евреи получили многочисленные привилегии, их выдвигали на самые важные государственные посты. Эстер родила Казимиру двух сыновей и двух дочерей. Дочерей король позволил оставить еврейками, а вот сыновей крестил, и они положили начало знатнейшим польским аристократическим фамилиям. А Казимеж из маленького еврейского района, находившегося за стенами Кракова, превратился в большой процветающий город. На протяжении 600 лет еврейская община Кракова была одной из самых богатых и преуспевающих во всей Европе. Ее интеллектуальное наследие изучается евреями до сих пор — в первую очередь книги таких великих мудрецов, как РАМО, БАХ (аббревиатура «Байт хадаш» не имеет никакого отношения к семье великих немецких музыкантов), Мегалэ амукот.

Памятник Адаму Мицкевичу в Кракове

Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

ЭХО ИСТОРИИ

Рав Кракова Элиэзер Гурари читает благословения во время брит-милы

Много всякого-разного испытали местные евреи. В том числе и постыдные унижения, когда их усаживали на отдельные скамьи в знаменитых краковских университетах. Но и успехи и горести закончились разом, когда фашисты вошли в Краков. Они выселили всех евреев в гетто, созданное по другую сторону Вислы. Из гетто евреев регулярно отправляли в лагеря уничтожения. В память об этом на площади, где собирались евреи перед депортацией, установлен необычный памятник — десятки железных стульев. Сидеть по пути было негде, да и на самой площади скамейки отсутствовали, поэтому многие евреи несли с собой стулья, чтобы пожилые и больные люди могли сидеть. Стулья брать с собой в вагоны не разрешалось, они оставались на площади, где и стоят до сих пор… Из 68 тысяч евреев, живших в Кракове перед Второй мировой войной, после Катастрофы уцелело 2 (две!) тысячи. Большая часть — благодаря Оскару Шиндлеру, завод которого работал в промзоне, вплотную примыкавшей к территории гетто. Корпуса завода сохранились, и после знаменитого фильма их превратили в музей. Сила искусства велика — сегодня это самый посещаемый туристами музей Кракова, которых ежегодно приезжает в этот город ни мало ни много, а 8 миллионов человек. Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

Мама получила наконец обратно ребенка

Краков во многом существует благодаря туристам, наверное, поэтому отношение к ним подчеркнуто благожелательное. Я ходил по городу сперва в еврейском картузе, а потом просто в кипе и ни разу не заметил даже косого взгляда. Отношение поляков к еврейской истории города можно увидеть на улицах — сувенирные лавки полны семисвечниками, фигурками хасидов в лапсердаках и с распущенными пейсами. А возле какого-то бюро путешествий я увидел еврейского музыканта в традиционном одеянии. Какое отношение он имел к туристическому бизнесу за

пределами Польши, я не понимаю. Но сам факт того, что его выставили в качестве приманки для посетителей, говорит о многом... Туристов привлекают, конечно, не только сувениры, а синагоги, здания еврейской общины, еврейское кладбище. В пятницу, перед шаббатом, я с братом пришел помолиться на могилу РАМО — одного из самых великих мудрецов не только Кракова и Польши, но и всего еврейского народа. Религиозные постановления РАМО до сих пор имеют силу, и по ним живут миллионы ашкеназских евреев, точно так же, как сефардские евреи — по постановлениям Йосефа Каро, собранным в «Шулхан Арух». Похоронен РАМО возле его личной синагоги, находящейся сейчас на реставрации. (Кстати, и ее, и другие синагоги, превращенные гитлеровцами в склады и конюшни, отремонтировало за свой счет польское правительство.) Могила РАМО сохранилась в целости и сохранности, и еще одна легенда рассказывает о том, что немцы несколько раз пытались ее взорвать, но у них ничего не получилось. Молиться мне с братом было весьма затруднительно. Несмотря на раннее утро, поток туристов не прекращался ни на минуту. Группу из Германии сменяла группа из Венгрии, ее — группа из Италии. А потом пошли бесконечные толпы польских школьников. Все они послушно надевали на голову ермолки, почему-то оранжевого цвета. Синагога РАМО выходит на бывшую базарную площадь Казимежа. Сегодня она превратилась в один из центров туризма — на ней располагаются и еврейские рестораны (еда в них еврейская, но не кошерная), и база микроавтобусов, совершающих экскурсии по всему городу. Часть площади огорожена кованой решеткой с семисвечниками. С ней связана еще одна легенда Кракова. У герцога, владевшего городом в Средние века, был еврейский помощник. Ловкий малый верно служил хозяину и обеспечивал казне регулярные денежные поступления. Блеск и духовная нищета дворца плохо повлияли на него, и он махнул рукой почти на все предписания веры отцов. Когда он захотел жениться, то городские раввины отказались ставить хупу. Парень оказался коэном, а его избранница — разведенной женщиной. А такой брак категорически запрещен по еврейским законам.

www.alefmagazine.com

ЭХО ИСТОРИИ

Еврейский музыкант у входа в турбюро

Но какие там законы, если герцог сделает все, о чем попросит его любимый помощник! Правитель вызвал местного епископа и велел ему найти вместе с главой общины (а им был тогда не кто иной, как отец РАМО) компромиссное решение. Епископ приступил к работе, будучи уверенным, что речь идет о постановлениях раввинов, с которыми он справится без труда. Но глава общины показал ему место в Торе, то есть в Библии, где четко и ясно записано, что коэн на разведенке жениться не может. Епископу ничего не оставалось, как сообщить герцогу, что ничем помочь ему не в силах. Рассвирепевший герцог решил показать всем, кто тут, в этом земном мире, хозяин. И приказал поставить хупу на главной базарной площади Казимежа. Чтобы присутствовали на ней все раввины города, а ставил ее наглец, осмелившийся перечить герцогу, — глава общины. И буде начнет он сопротивляться — взять его под белы ручки и силой доставить к свадебному балдахину. Когда главу общины стражники тащили на базарную площадь, он взмолился к Всевышнему с просьбой не допустить такого осквернения законов Торы. И, как гласит легенда, произошло чудо: когда молодые стали под свадебный балдахин, земля разверзлась и поглотила их живьем. В память об этом

Братья-близнецы Шехтеры. Справа – Давид, слева - Яков

чуде часть базарной площади, на которой оно произошло, огородили. Эту легенду я читал много лет назад и всегда воспринимал ее именно как легенду. Но вот он, этот огороженный чугунной оградой участок рыночной площади. Не замощенный, заросший вековыми деревьями и густой зеленой травой. Каждый сантиметр этой площади ценился на вес золота местными купцами и торговцами. Расступилась ли тут земля? Кто знает… И, тем не менее, большой кусок площади не использовался сотни лет, и огорожен он до сих пор. Несколько лет назад на самом краю его поляки установили памятник евреям, погибшим в Катастрофе. Для которых точно разверзлась преисподняя… Закончить свой репортаж я хочу на радостной ноте. Кроме Казимежа, есть

еще и старый Краков, сохранившийся целиком и полностью. Советская версия гласила, что спас его от взрыва немцами майор Вихрь, заброшенный СМЕРШем в тыл врага. В нынешней Польше утверждают, что операция по спасению Кракова была проведена бойцами Армии крайовой. Хотя, конечно, никто не оспаривает факт того, что освободила Краков Красная армия. Я побывал практически во всех крупных городах Европы. Поэтому с полным основанием могу сказать: Краков — один из самых красивых, уютных и удобных для туриста. И это уже вовсе не легенда, а самая настоящая действительность. Давид ШЕХТЕР, Израиль

Фотографии Давида Шехтера Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

Новый учебный год в Детском центре «ЭСТЕР»

Москве на территории Благотворительного фонда ХАМА у метро «Водный стадион» третий год существуют программы дополнительного образования Детского развивающего центра «ЭСТЕР». «Подготовка к школе», «Раннее развитие», иностранные языки, театр, изобразительное искусство, еврейская традиция: эти и другие кружки и студии начнут работу с 1 сентября нового 2015–2016 учебного года для детей и подростков от 2 до 16 лет. Лучшие педагоги и медицинские специалисты Москвы — дефектологи, нейропсихологи, логопеды — окажут высокопрофессиональную помощь, если у вашего ребенка возникнут проблемы в обучении. Мы работаем все дни кроме субботы, с 10:00 до 20:00 (пятница – с 10:00 до 15:00). Добро пожаловать в наш теплый дом «ЭСТЕР»! www.esterkids.ru Ленинградское шоссе, дом 52 А Тел. (+7) 499-391-70-71

ʥʔʜʡʟ Ǽʬʠʡʔʟǽ ˒˓ˋˆˎ˃˛˃ˈ˕ ˇˈ˕ˈˌ ˋ ˒ˑˇ˓ˑ˔˕ˍˑ˅ ˑ˕ ͖ ˇˑ ͕͙ ˎˈ˕

ʟ˃ːˈˈ ˓˃ˊ˅ˋ˕ˋˈ ˘ˑ˓ˈˑˆ˓˃˗ˋˢ ˒ˑˇˆˑ˕ˑ˅ˍ˃ ˍ ˛ˍˑˎˈ ˋːˑ˔˕˓˃ːː˞ˈ ˢˊ˞ˍˋ ˛˃˘ˏ˃˕˞ ˒˓ˑˆ˓˃ˏˏ˃ Ǽʝ˔ˑ˄˞ˌ ˓ˈ˄ˈːˑˍǽ ˅ˑˍ˃ˎ ˏ˖ˊ˞ˍ˃ ˕ˈ˃˕˓ ˃˓˕Ǧ˕ˈ˓˃˒ˋˢ ʗʖʝǦ˔˕˖ˇˋˢ ːˈˌ˓ˑ˒˔ˋ˘ˑˎˑˆ ˎˑˆˑ˒ˈˇ ˋ ˇ˓Ǥ O

ʓˈ˕˔ˍˋˌ ˓˃ˊ˅ˋ˅˃ˡ˜ˋˌ ˙ˈː˕˓

ʖ˃˒ˋ˔˟ ː˃ ˊ˃ːˢ˕ˋˢ ˒ˑ ˕ˈˎǤǣ

ʢ ˏˈ˕˓ˑ Ǽʑˑˇː˞ˌ ˔˕˃ˇˋˑːǽ

Ǥ Ǥ

͜ ͘͝͝ ͕͗͝Ǧ͔͛Ǧ͕͛ ͜ ͙͘͝ ͚͕͘Ǧ͖͙Ǧ͜͝ ул.

Крон

шта

ʚˈːˋːˆ˓˃ˇ˔ˍˑˈ ˛Ǥǡ тдский б ˇǤ ͙͖ ʏ

По горизонтали: 3. Цыганское ожерелье. 5. Коренной житель. 8. Любимая домашними хозяйками разновидность кинофильмов. 11. Место работы клерков. 12. Плата водителя автомобиля за нарушение правил. 13. Овощ, с точки зрения диабетиков эквивалентный редьке. 16. Река с всемирно известным водопадом. 17. Потенциальный спонсор дорогих мероприятий. 18. Бумажка с печатью, придающая человеку уверенность. 20. Грызун, чей мех хорош для зимних шапок. 24. Репатриация евреев в Израиль. 25. Крылатый конь. 26. Промышленный туман, русское название которого похоже на глагол. 29. Противопоставление алкоголизму. 30. Коллектив музыкантов разной специализации. 31. Подготовка прически к празднику. По вертикали: 1. Хлеб журналиста. 2. Морской руль. 3. Бандит из Палермо. 4. Реакция зрителей на выступление комика. 6. Время лыжных прогулок. 7. Аристократический головной убор. 9. Жизнеописание человека. 10. Расписание телепередач. 14. Съедобный плод. 15. Аналог цементного раствора у ласточек при строительстве гнезд. 19. Нелюбимый музыкальный инструмент грузчиков. 21. Мальчишеское метательное приспособление. 22. Ликвидация вредных, по мнению властей, фрагментов в произведениях литературы и искусства. 23. Человек, живущий по принципу «что хочу, то и ворочу». 27. Такой не играет в хоккей. 28. Объект поисков Бендера и Воробьянинова. Составил Александр ХОРТ, Россия

Головинское шоссе

ул. ира

Адм ака

М ла ров а

е осс еш ско рад инг Лен

Сентябрь 2015/5776 элул-тишрей

Ответы на кроссворд По горизонтали: 3. Монисто. 5. Туземец. 8. Мелодрама. 11. Офис. 12. Штраф. 13. Хрен. 16. Ниагара. 17. Олигарх. 18. Справка. 20. Ондатра. 24. Алия. 25. Пегас. 26. Смог. 29. Трезвость. 30. Оркестр. 31. Укладка. По вертикали: 1. Новость. 2. Штурвал. 3. Мафиози. 4. Смех. 6. Зима. 7. Цилиндр. 9. Биография. 10. Программа. 14. Фрукт. 15. Слюна. 19. Пианино. 21. Рогатка. 22. Цензура. 23. Самодур. 27. Трус. 28. Стул.

М Водный стадион

www.alefmagazine.com

ДОРОГА К ХРАМУ

ВРЕМЯ ЗАЖИГАНИЯ СУББОТНИХ И ПРАЗДНИЧНЫХ СВЕЧЕЙ И ПОСТОВ* Элул-5775 - Тишрей 5776

Название недельной главы

Еврейская дата

Сентябрь 2015

Время зажигания субботних и праздничных свечей Время окончания субботы, праздника и постов Гражданская дата

Москва начало

Слихот

оконч:

начало

оконч:

Нью-Йорк начало

оконч:

Чтение покаянных молитв

22-27 элул

06-11.09

Шабат «Ки Таво»

20 элул 21 элул

04.09, пятница 05.09 , суббота

18:59

Шабат «Ницавим»

27 элул 28 элул

11.09, пятница 12.09, суббота

18:41

29 элул 1 тишрей

13.09, воскресенье 14.09, понедельник

18:36 19:48

Канун Рош га-Шана 1-й день Рош га-Шана

Иерусалим

18:20 20:13

19:06 19:36

18:11 19:53

20:04

18:54 19:26

18:08 19:24

19:52

18:51 19:48

Трубление в шофар. После полудня ташлих у водоёма. 2-й день Рош га-Шана

2 тишрей

15.09, вторник

19:45

19:22

19:47

Трубление в шофар Пост Гедальи Начало поста Окончание поста

3 тишрей

Шабат «Ваелех» Шабат «Шува»

5 тишрей 6 тишрей

18.09, пятница 19.09, суббота

18:23

Канун Йом Кипур Зажигание свечей Начало поста Кол Нидрей Окончание поста

9 тишрей 9 тишрей 10 тишрей

22.09, вторник 22.09, вторник 23.09, среда

18:12

16.09, среда

4:08

5:13 19:24

5:00 19:09

18:02 19:34

19:36

18:42 19:17

16:56 16:50 19:23

19:40

18:36 18:58 18:15

19:33

Поминальная молитва «Изкор», Неила Шабат «Гаазину»

12 тишрей 13 тишрей

25.09, пятница 26.09, суббота

18:04

Канун Суккота

14 тишрей

27.09, воскресенье

17:59

18:31 19:15

19:28

17:40

18:27

16:54

19:24

Благословление на Лулав и Этрог 1-й день Суккота Окончание 1-го дня Суккота Только для Израиля 2-й день Суккота, позже Хол Амоэд Суккот

15 тишрей

28.09, понедельник

15 тишрей 6 тишрей

29.09, вторник

17 тишрей

30.09, среда

* В праздничные дни свечи зажигают от существующего огня

19:09 19:07

18:15

19:23

ИЗРАИЛЬСКИЙ АДВОКАТ Ëå÷åíèå â Èçðàèëå В МОСКВЕ!

Онкология, кардиология, урология, гастроэнтерология, ортопедия, проктология, лор - болезни, пластическая хирургия, дерматология

ДОВЕРЬТЕ РЕШЕНИЕ СВОИХ ПРОБЛЕМ

ЗИВУ КОШУ

, ОПЫТНОМУ АДВОКАТУ Д ИЗ ИЗРАИЛЯ!

ТЕПЕРЬ И В МОСКВЕ Юридические услуги: • консультации для юридических лиц и предприниматели, • консультации для физических лиц Консультации: • по вопросам получения израильского гражданства; • по освобождению от службы в израильской армии. Подробности на сайте: http://www.kosh-law.com Контактный телефон: 8

(963) 628 56 88

Èçðàèëü – ëó÷øàÿ ìåäèöèíà â ìèðå • Врачи высочайшего уровня • Новейшие медицинские технологии • Современная диагностическая аппаратура • Высококвалифицированный персонал • Успешный реабилитационный период • Организация лечения в лучших клиниках Израиля Тель- ха–Шомер, Ихилов, Ассута, Меир, Рамат-Авивский медицинский центр. • Большой опыт в сфере медицинского туризма • Индивидуальный подход • Квалифицированные доброжелательные сотрудники • Возможность заочных консультаций у лучших врачей Израиля Компания «ИПАНЕМА» Тел. +7-495-937-1782, +7-495-937-1783 Тверский бульвар, дом 13, стр 1, офис 372

ɇɫɨɩəɛɤɸɢɫɞ ɝɞɦɵɜɡ ɛ Ɂɠɩəɡɤɵ ɛ Ɋɛɸɠɦɧɥ Ƀɧɥɡɪɪɡɸ ɧɫ * Ɇəɝɞɟɦɧ ɡ ɬɝɧɚɦɧ Ƚɞɦɞɟɦɴɢ ɨɞɩɞɛɧɝ ɠə ɪɰɡɫəɦɦɴɞ ɥɡɦɬɫɴ **

0215-81046

ɀɛɧɦɣɡ ɚɞɪɨɤəɫɦɴɞ ɪɧ ɪɫəɯɡɧɦəɩɦɴɮ ɫɞɤɞɭɧɦɧɛ ɦə ɫɞɩɩɡɫɧɩɡɡ ɉɍ ZZZ PRQH\JUDP FRP ɋəɩɡɭɴ ɝɞɢɪɫɛɡɫɞɤɵɦɴ ɦə ɥɧɥɞɦɫ ɨɬɚɤɡɣəɯɡɡ ɡ ɥɧɜɬɫ ɡɠɥɞɦɸɫɵɪɸ Ʌəɣɪɡɥəɤɵɦəɸ ɪɬɥɥə ɫɩəɦɠəɣɯɡɡ ɠəɛɡɪɡɫ ɧɫ ɛɧɠɥɧɟɦɧɪɫɞɢ əɜɞɦɫə Ɉɧɥɡɥɧ ɫəɩɡɭə ɠə ɨɞɩɞɛɧɝ ɥɧɟɞɫ ɨɩɡɥɞɦɸɫɵɪɸ ɣɧɥɡɪɪɡɸ ɠə ɣɧɦɛɞɩɫəɯɡɷ ɛəɤɷɫɴ ɪɧɜɤəɪɦɧ ɣɬɩɪə ɧɚɥɞɦə ɛəɤɷɫ ɬɪɫəɦɧɛɤɞɦɦɧɜɧ 0RQH\*UDP ɡɤɡ ɞɞ əɜɞɦɫɧɥ Ȼɧɠɥɧɟɦɧɪɫɵ ɨɧɤɬɰɞɦɡɸ ɝɞɦɞɟɦɧɜɧ ɨɞɩɞɛɧɝə ɛ ɫɞɰɞɦɡɞ ɦɞɪɣɧɤɵɣɡɮ ɥɡɦɬɫ ɠəɛɡɪɡɫ ɧɫ ɰəɪɧɛ ɩəɚɧɫɴ əɜɞɦɫɧɛ ɦə ɪɫɧɩɧɦɞ ɨɧɤɬɰɞɦɡɸ 0RQH\*UDP Ȼɪɞ ɨɩəɛə ɠəɲɡɲɞɦɴ