Incienso Desde la Cuaresma hasta la Semana Santa
2015
te desea una buena Semana Santa.
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Donde comprar 1 2 3 4 5 6 7 8
Casa del Jade ChocoMuseo C’Santos Cuida tu Planeta 1 Cuida tu Planeta 2 Farmacia Roca Joyería Del Ángel Maria’s Bag
Bienes Raíces
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Estimado lector, Qué Pasa te presenta su último proyecto, una guía comprensible de todos los eventos que se llevan a cabo durante la Cuaresma y la Semana Santa en La Antigua y sus alrededores. Toda la información que necesitas para poder vivir una de las celebraciones más grandes de fe en el mundo está aquí. Esperamos que te guste.
Guía Incienso 21 121 122 124
Introducción a Incienso Más de nuestros colaboradoes Directorio Más de Incienso
La Cuaresma
*** El contenido y diseño de la revista INCIENSO y su sitio web y aplicación no pueden ser reproducidos parcial o totalmente sin el consentimiento escrito del director de Grupo Qué Pasa. Grupo Qué Pasa no se responsabiliza por omisiones o errores en los calendarios o secciones de listados. ***
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La Historia de la Cuaresma La Ceniza que inicia la Cuaresma Las Velaciones Primer Domingo de Cuaresma Mapa de la Procesión de Santa Catarina Bobadilla Las Procesiones Segundo Domingo de Cuaresma Mapa de la Procesión de Santa Inés del Monte Pulciano Los Elementos de la Cuaresma Tercer Domingo de Cuaresma Mapa de la Procesión de Jocotenango Los Huertos Cuarto Domingo de Cuaresma Mapa de la Procesión de Santa Ana Las Cofradías y Hermandades Quinto Domingo de Cuaresma Mapa de la Procesión de San Bartolomé Becerra
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La Semana Santa 53 56 59 61 65 69 73 75 77 81 83 87 91 95 97 99 101 102 104 105 107 108 109 110 111 113 114 115 118 119 120
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La Historia de la Semana Santa Los Fieles Cucuruchos Los Turnos Las Alfombras de Fe La Comida de Semana Santa Las Bebidas de Semana Santa Las Bandas Las Marchas Fúnebres Procesionales El Viacrucis y el Viacrucis del Silencio Las Estaciones y los Pasos Las Fieles Devotas Los Fieles Penitentes La Semana Santa en las Aldeas La Sentencia se ha Dictado Los Ramos Domingo de Ramos Mapa de la Procesión de La Reseña El Aroma de la Cuaresma y la Semana Santa Miércoles Santo Mapa de la Procesión Infantil de La Merced Mapa de la Procesión de San Felipe de Jesús Los Sagrarios Los Siete Sagrarios Jueves Santo Mapa de la Procesión de San Cristóbal El Bajo Mapa de la Procesión de San Francisco El Grande Viernes Santo Mapa de la Procesión de la Iglesia de La Merced Sábado de Gloria: Las Dolorosas Mapa de la Procesión de la Escuela de Cristo Domingo de Resurrección
Incienso
La guía de Cuaresma y Semana Santa de
Director Scott Stanton director@quepasa.gt +(502) 4740-4630 Editora Sofía Letona editora@quepasa.gt Director Creativo Kévin Michaël Sowinski directorcreativo@quepasa.gt mika.af.antigua@gmail.com Webmaster e Ilustradora Cécile Sanles disenadora@quepasa.gt Traductor para Website Kevin Cole asistenteeditor@quepasa.gt Administración Ma. Irene Jurado ventas@quepasa.gt Cuentas Alejandra Mendizábal cuentas@quepasa.gt F otograf í a Erick Velásquez Geovin Morales Javier Ordoñez Jorge Ortiz Luis Pedro Gramajo Raul Armas Roberto Masaya T E X TO S Marina Solares Raul Armas Sofía Letona
*** Oficina de Qué Pasa 8a Calle Oriente #3 La Antigua Guatemala +(502) 7832-6095
Incienso
Introducción a Incienso
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a Antigua Guatemala es reconocida a nivel mundial como el escenario más importante de América para la celebración de pasión y fe que se conoce: la Cuaresma y la Semana Santa. Esta época, llena de asombrosas manifestaciones de devoción es de gran atracción para los visitantes – locales o extranjeros – que encuentran en La Antigua la oportunidad de ser parte de las costumbres y tradiciones que se viven. Incienso es una presentación visual de todas las costumbres, tradiciones y eventos que forman parte de la riqueza de la cultura Guatemalteca. Además de la revista, hemos preparado un sitio web semanasanta.gt con mucho más contenido y una aplicación móvil llamada INCIENSO, con información actualizada día a día de todo lo que ocurre. Durante los 40 días que dura la Cuaresma, La Antigua se prepara para la Pascua y en cada iglesia – de la ciudad y sus aldeas – se llevan a cabo importantes eventos que invitan a la reflexión y a la E. V. penitencia. Se presentan ante el mundo velaciones y cortejos procesionales con matices exquisitos y detalles únicos que plasman el fervor de cada lugar. La gastronomía es representada con olores y sabores que seguramente quedarán grabados por siempre en tu mente como auténticas muestras de la sazón y la herencia culinaria de los guatemaltecos. La Cuaresma – a un ritmo más pausado que la Semana Santa – es el tiempo de conocer más acerca de la cultura del país aprovechando la mayor disponibilidad de alojamiento y de entretenimiento. Nuestra guía te ayuda a conocer todas estas opciones, es una invitación a venir y experimentar la Cuaresma. Todo lo que necesitas saber para que tu visita sea todo lo que esperas y Incienso más, está en Incienso. La Antigua te da la bienvenida y te invita a La guía de Cuaresma y Semana Santa de conocer más de las tradiciones y costumbres que la hacen única ante el mundo.
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El Equipo de Qué Pasa. www.semanasanta.gt
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Cuaresma Incienso
La Cuaresma
MiĂŠrcoles de Ceniza (18 de febrero 2015)
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SĂĄbado de Ramos (28 de marzo 2015)
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La Historia de la Cuaresma
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omo Cuaresma se conoce al período consistente en cuarenta días a partir del miércoles que sigue al martes de carnaval. A este miércoles se le llama Miércoles de Ceniza debido a que en la mayoría de las iglesias se lleva a cabo la ceremonia de imposición de la ceniza. Para los católicos (y muchos otros fieles más), el Miércoles de Ceniza marca el inicio de los cuarenta días de preparación en los que se celebra la vida de Jesús antes de la semana final (la Semana Santa) donde todas las actividades conmemorarán la pasión, muerte y resurrección de Jesús. En cuanto a sus antecedentes, se cuenta con evidencia que en Roma se celebró la Cuaresma al menos desde el año 385 y aunque durante algún tiempo la cantidad de días que esta celebración duraba fue variable, ya en el siglo IV se fijó su duración con cuarenta días, iniciando seis domingos antes del domingo de Pascua. El número 40 es bastante simbólico en la biblia, marcando etapas de pruebas y preparación antes de enfrentar cambios, tal es el caso de los 40 años que pasó el pueblo de Israel en
L.P.G. el desierto, guiado por Moisés y los 40 días que estuvo también Jesús en un desierto. Al final de la Cuaresma – durante los días que dura la Semana Santa – se revivirá la pasión y muerte de Jesús, se insta a que los 40 días que dura la Cuaresma sean tomados como una etapa de preparación, de meditación y de reconciliación para con la iglesia. En épocas antiguas se observaba un ayuno estricto, donde no se podía comer ni carnes, ni
huevos y se renunciaba a algunas actividades. Con el paso del tiempo, la iglesia ha sido más permisiva en el consumo de pescados y carnes de ave, manteniendo aún el ayuno de carne roja durante este tiempo como señal de sacrificio. En La Antigua, durante los días de Cuaresma, se llevan a cabo distintas actividades que conmemoran la vida de Jesús, representando parábolas o pasajes bíblicos en velaciones que se llevan a cabo los días viernes
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J. O. para las imágenes de Jesús y los sábados para las imágenes de las vírgenes. De los templos en los que se llevó a cabo una velación, saldrá la procesión el día domingo, hasta completar cinco domingos. El quinto domingo de Cuaresma es especial en la ciudad ya que es el último domingo antes del Domingo de Ramos (29 de marzo). La semana anterior al Domingo de Ramos (del 23 al 28 de marzo) se conoce como la “Semana de Dolores” en la que se llevan a cabo Viacrucis (como el Viacrucis del Silencio del Hermano Pedro) y velaciones en muchas de las iglesias, incluyendo aquellas en las aldeas. El Sábado de Ramos (sábado 28 de marzo) se lleva a cabo la última procesión de la Cuaresma, en San Juan del Obispo, con la imagen de Jesús Nazareno de los Pobres y también la última velación de la Cuaresma en San Felipe de Jesús, velando a la Consagrada imagen de Jesús Sepultado. Además, en este día, se pueden comprar los ramos que serán bendecidos en una misa especial al día siguiente, el Domingo de Ramos. A partir del Domingo de Ramos inicia la Semana Santa. Si bien durante la Cuaresma La Antigua no recibe tantos visitantes como los que la frecuentan durante la Semana Santa, este tiempo es realmente el ideal para poder conocer mejor, con un poco más de tranquilidad, todas las tradiciones y celebraciones y su significado. Cada uno de los eventos que durante la Cuaresma
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Sabor nuestras tradiciones Vive el sabor y la nostalgia de nuestra cocina, en un ambiente actual, fresco y amigable.
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Cuaresma: 18 de febrero 2015 Incienso
La Ceniza que inicia la Cuaresma
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l Miércoles de Ceniza es de suma importancia para los cristianos ya que marca el inicio de un tiempo espiritual importante. Con la imposición de la ceniza inicia la preparación de 40 días para vivir la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Antiguamente los judíos se cubrían con ceniza como señal de sacrificio y, durante los primero siglos de la iglesia, quienes tenían la voluntad de cambiar o de convertirse utilizaban un hábito penitencial y además se ponían ceniza en la cabeza. Es a partir del siglo XI cuando la iglesia Romana inicia con el hábito de poner ceniza en los fieles antes de iniciar los días de Cuaresma. La ceniza – que hasta hoy en día marca el inicio la Cuaresma – proviene de la quema de las palmas que fueron utilizadas para el Domingo de Ramos previo. La ceniza (del latín cinis), es el resultado de la combustión de un objeto por el fuego y tiene un simbolismo especial que acopla perfectamente el mensaje de la fragilidad humana y cómo a través de la fe, existe la vida eterna. Este día, se celebran misas a diversas horas en la mayoría de las iglesias – en todo el país – a las que asisten chicos y grandes. Junto con la ceremonia de imposición de la
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Cuaresma Incienso
Las Velaciones
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as velaciones son parte de las tradiciones que se llevan a cabo durante la Cuaresma y la Semana Santa y estas consisten en la representación de pasajes o parábolas bíblicas dentro de las iglesias de las cuales saldrá una procesión. Como parte de la preparación para las velaciones, las iglesias despliegan sus mejores galas, utilizando cortinas y adornos especiales y decorando con arreglos de flores, velas y ofrendas para las imágenes. Las figuras centrales de las velaciones, es decir, aquellas que van a representar la historia, se colocan en el altar mayor con telones de fondo que servirán para ambientar la escena. En el piso, se crean huertos y alfombras con ofrendas que han sido llevadas especialmente para ese día. El ambiente es inundado por los aromas de pino, el corozo y el incienso. En la puerta de la entrada, miembros o colaboradores de la hermandad estarán midiendo e inscribiendo a todos aquellos que quieran cargar la procesión de la iglesia. También en la entrada, escucharás el sonido
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Primer Domingo de Cuaresma: 22 de febrero 2015
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Santa Catarina Bobadilla Consagrada Imagen de Jesús Nazareno de la Salvación y la Virgen de Dolores “Madre de Nuestro Salvador”. La Aldea
La Aldea de Santa Catarina Bobadilla se ubica a casi cuatro kilómetros del centro de La Antigua tomando el camino que lleva de El Calvario hacia San Pedro Las Huertas, San Juan del Obispo y Santa María de Jesús. Para poder llegar a Santa Catarina Bobadilla, se pueden utilizar los buses que se dirigen a San Juan del Obispo o Santa María de Jesús y bajarse en la parada de la aldea. La fiesta patronal en honor a Santa Catalina Virgen y Mártir se lleva a cabo el 25 de noviembre y la fiesta de consagración de la imagen de Jesús Nazareno se lleva a cabo cada 15 de marzo. En la calle que conduce de la carretera hacia el templo y en la pequeña plaza frente al templo se ubican varias ventas de alimentos tradicionales asociados al tiempo de la Cuaresma y comida tradicional guatemalteca.
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A un costado de la iglesia se lleva a cabo una exposición en la que se puede apreciar la historia de la imagen, artefactos religiosos y obtener información acerca de la hermandad y la iglesia.
La Velación y Procesión
La Iglesia de Santa Catarina Bobadilla cobija a la imagen de Jesús Nazareno de la Salvación (nombrado Patrono Jurado de La Antigua Guatemala en el 2009) y la de Santa Catalina Virgen y Mártir. • La velación en honor a Jesús Nazareno de la Salvación que antecede a la procesión se lleva a cabo el primer viernes de Cuaresma (el 20 de febrero de 2015). Usualmente, el día de la velación se lleva a cabo un concierto de marchas fúnebres por la noche. • La marcha fúnebre para Jesús Nazareno de la Salvación tiene por título “Tú eres mi salvación” y fue escrita por José Antonio Padilla. • La procesión recorre las calles de La Antigua el domingo 22 de febrero, que es el primer domingo de Cuaresma.
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Terminal de buses
Mercado Municipal Calzada Santa Lucía
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11 AM: Hora de Salida 1 PM: El Calvario 4 PM: Santa Lucía 6 PM: Parque Central 8 PM: El Calvario 11 PM: Entrada a Iglesia
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Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
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Las Procesiones
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a historia de las procesiones en Guatemala se remonta a la época después de la conquista, cuando se establecieron las primeras cofradías y estas presentaban imágenes – usualmente hechas por artistas guatemaltecos – cargadas en pequeñas andas de madera. La primera procesión que se llevó a cabo en la Antigua salió a las calles el 10 de marzo de 1543 y desde entonces se ha desarrollado una tradición que despliega color, creatividad y devoción. Las procesiones que verás en La Antigua, son consideradas muestras espectaculares de arte. Cada uno de los involucrados en el proceso de diseño, creación, iluminación y confección de las túnicas trabaja con muchos meses de anticipación para poder cuidar cada detalle al máximo. Los espacios en los cuales los cucuruchos y las cargadoras pueden colocar su hombro para poder cargar la procesión, se denominan “brazos”. Hay procesiones que
J. O. recorren La Antigua y que tienen 50 brazos. Dos de las más grandes son de la iglesia de la Escuela de Cristo y la de la iglesia de San Felipe de Jesús, que tienen 90 y 100 brazos respectivamente. Cada persona que carga la procesión llevará sobre su hombro un promedio de 70 a 80 libras (o un poco más), ya que el peso total de una procesión puede alcanzar hasta 4 toneladas. Cada procesión tendrá una temática distinta y representará una historia destinada a enviar un mensaje (basado en algún proverbio, salmo o parábola de la biblia). La primera procesión de la Cuaresma sale de la iglesia de Santa Catarina Bobadilla el 22 de febrero y para poder cargarla, deberás inscribirte en la iglesia el día de la velación el 20 de febrero.
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Segundo Domingo de Cuaresma: 1 de marzo 2015
Santa Inés del Monte Pulciano
Consagrada Imagen de Jesús Nazareno y Santa Vírgen de Dolores de Santa Inés del Monte Pulciano. La Aldea
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La aldea de Santa Inés del Monte Pulciano – conocida como Santa Inés – se ubica sobre la carretera que lleva de La Antigua hacia la Ciudad de Guatemala. Fundada en el siglo XVII, la primera ermita fue abierta para servicios religiosos en el año de 1685. Debido a los terremotos, la ermita original fue destruida y aquella que se construyó posteriormente fue finalmente abierta luego de ser restaurada en 1985. La fiesta patronal en honor a Santa Inés del Monte Pulciano se celebra el 16 de mayo de cada año. La aldea ha sido reconocida por su actividad agrícola y venta de plantas ornamentales. Comercialmente, los artesanos del lugar son reconocidos gracias a la labor que desempeñan en la talla en madera y ebanistería, además de la forja y herrería. Durante la Cuaresma, la velación de la aldea es famosa por la gran cantidad de ventas de comida tradicional y antojitos que se colocan a lo largo del muro de piedra que limita la aldea con la carretera.
La Velación y Procesión
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La iglesia cobija la imagen de Santa Inés del Monte Pulciano y de Jesús Nazareno, con la cruz a cuestas (ambos de autor desconocido). La velación que antecede a la procesión se lleva a cabo el segundo viernes de Cuaresma (el 27 de febrero de 2015) y la procesión recorre las calles de La Antigua el 1 de marzo, que es el segundo domingo de Cuaresma. La marcha fúnebre para Jesús Nazareno de Santa Inés tiene por título “Jesús de Santa Inés” y fue escrita por Vicente Salazar.
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PROCESIÓN
Parque San Sebastián
Santa Inés del Monte Pulciano
1 PM: Hora de Salida 2:30 PM: Entrada a La Antigua 6 PM: La Merced 7:30 PM: Parque Central 10 PM: Puente El Pensativo 11 PM: Entrada a Iglesia
Parque Isabel La Católica
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Parque Central
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Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
Parque de Belén Parque de la Escuela de Cristo
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Cuaresma Incienso
Los Elementos de la Cuaresma
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ara todos aquellos que esperan ansiosos la llegada de la Cuaresma, existen calendarios y métodos para poder conocer con exactitud las fechas en que cada una de las actividades se llevará a cabo. Para aquellos que disfrutan de conocer pequeños detalles que enriquecen cualquier relato, existen elementos simbólicos que anuncian la inminente llegada de época. En el caso de la jacaranda, que no es nativa de Guatemala, sino de Sudamérica, es durante las semanas previas a la Cuaresma que los árboles (aparentemente sin hojas y secos) empiezan a retomar su color. Un mes antes del inicio de la Cuaresma comienzan a llenarse de flores moradas que al caer forman perfumadas alfombras al pie de los árboles, algo que muchos asocian con el anuncio de la época Cuaresmal. De igual forma, las exofilias (muy utilizadas para las procesiones por su resistencia y duración) y los agapantos (con los que muchos altares se decoran), de color morado, empiezan a abundar y a ser vistos en venta en los mercados. Aunque estas flores – que provienen de San Pedro las Huertas, San Juan del Obispo y Magdalena Milpas Altas – se pueden encontrar durante otros meses del año (generalmente durante los meses restantes del verano), es durante el mes previo a la Cuaresma y durante la Cuaresma y la Semana Santa que se logran las mejores cosechas. Otro de los elementos importantes que nos anuncia la llegada de esta época es el corozo. Esta palma aromática es traída en su mayoría de Escuintla y se vende únicamente durante la Cuaresma y la Semana Santa para que su fuerte y agradable olor perfume algunas casas y la mayoría de las velaciones y procesiones de La Antigua. Estas flores – coincidentemente todas de color morado – y el corozo son pequeñas señales que puedes reconocer fácilmente y tal vez llevar a casa para poder prepararte para la época de fe que se acerca.
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Tercer Domingo de Cuaresma: 8 de marzo 2015
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Jocotenango
Consagrada Imagen de Jesús Nazareno “El Dulce Rabí” y Virgen de Dolores “Dulce Madre de Jocotenango”. El Municipio
El municipio de Jocotenango se ubica al norte de La Antigua y su nombre significa “el lugar donde abundan los Jocotes”, ilustrado con una escultura de un jocote en la entrada al Municipio. La fiesta patronal en honor a la Virgen de la Asunción se celebra el 15 de agosto con diversas actividades culturales y el tradicional jaripeo. La conmemoración de la imagen de Jesús Nazareno se celebra el 15 de febrero. Este municipio fue fundado poco después de la inundación que destruyó la ciudad de Santiago de los Caballeros. Uno de sus principales atractivos es la iglesia de estilo Barroco, con columnas de estilo salomónico y el distintivo color con el que está pintada. Frente a la iglesia hay una plazuela, una cruz de piedra tallada, una fuente de mampostería y una cancha deportiva.
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Comercialmente, se destacan sus artesanías en madera, particularmente la talla de frutas y vegetales, objetos laminados en oro y sus dulces típicos.
La Velación y Procesión
La iglesia cobija la Consagrada imagen de Jesús Nazareno “El Dulce Rabí” y la Virgen de Dolores, “Dulce Madre de Jocotenango”. • La velación que antecede a la procesión se lleva a cabo el tercer viernes de Cuaresma (el 6 de marzo de 2015). Usualmente, durante la velación, y por la noche, se lleva a cabo un concierto de marchas fúnebres. • La marcha fúnebre para Jesús Nazareno de Jocotenango tiene por título: “Divino Nazareno de Jocotenango” y fue escrita por Carlos Humberto Mendizábal Gallardo. • La procesión recorre las calles de Jocotenango, Los Llanos, San Felipe de Jesús y La Antigua el 8 de marzo, que es el tercer domingo de Cuaresma.
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PROCESIÓN
Jocotenango
Iglesia de Jocotenango
10 AM: Hora de Salida 3 PM: Plazuela de Jocotenango 4:15 PM: Parque San Sebastián 6:30 PM: San Francisco El Grande 7:30 PM: Parque Central 8:30 PM: La Merced 11 PM: Entrada a Iglesia
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Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
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Los Huertos
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os huertos son altares especiales que se diseñan para acompañar las velaciones, en donde se conmemorará algún pasaje bíblico o parábola de la pasión de Jesucristo. El simbolismo del huerto habla de abundancia y redención, combinando frutos y vegetales para decorar la historia que se cuenta. En los huertos puedes observar toda clase de frutas, aunque las más utilizadas serán aquellas que resistan mejor el trajín y el tiempo, de esta forma las naranjas, cocos, limones y sandías pueden usarse como un marco frutal que delimita al huerto y aquellas frutas que se presten para ser talladas serán convertidas en pequeñas esculturas o como relleno para diseños únicos. Los vegetales no son la excepción, y con ellos las posibilidades son casi ilimitadas: lechugas en forma de flores, zanahorias talladas y pequeñas figuras mezclando diversos vegetales enteros o en trozos son solo una parte de la colorida variedad que el huerto ofrece. Como base antes de la ubicación de las frutas y vegetales, se coloca
G. M. una gran cantidad de pino y luego, una vez que el huerto ha sido formado, el corozo se colocará como elemento decorativo especial contribuyendo a que la experiencia de observar un huerto sea un deleite tanto aromático como visual. Algunos huertos reciben donaciones de fieles que crean panes con figuras caprichosas o de animales y los presentan a las iglesias como ofrenda. En algunas iglesias colocan pequeñas jaulas alrededor del huerto, con aves de diversos colores o peceras con llamativos peces para que complementen el diseño. Si tomamos en cuenta la ardua labor de quienes crean estas obras, los adornos y detalles que se presentan y los olores que podrán percibirse, nos daremos cuenta que los huertos no son simples alfombras frutales y vegetales, sino una deliciosa muestra de la espiritualidad y fervor de los guatemaltecos.
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Cuarto Domingo de Cuaresma: 15 de marzo 2015
J. O.
Santa Ana
Jesús Nazareno de la Dulce Mirada y Virgen de Dolores. La Aldea
Esta aldea, ubicada al suroriente de La Antigua a más o menos 1 kilómetro de distancia del centro de la ciudad, fue fundada a principios de 1540 en un asentamiento otorgado al sacerdote Juan Godínez. Esta aldea y la primera capilla que allí se construyó – y que luego se convirtió en ermita – fueron las primeras en establecerse en el Valle de Panchoy. La fiesta patronal en honor a Santa Ana se celebra el 26 de julio. En el templo, que al igual que la mayoría en La Antigua ha sufrido severos daños durante los terremotos, se encuentra una imagen de Jesús Nazareno –con la Cruz a cuestas –que se estima fue hecha a finales del siglo XVII. Por mucho tiempo se acreditó la realización de la escultura de Jesús de Santa Ana a Bernardo de Cañas, aunque posteriormente se desacreditó la información cuando se encontró una nómina de imágenes realizadas por él y en ésta no aparecía la imagen de Jesús de Santa Ana. Se dice que la escultura fue obra de un indígena de apellido Balam, 44
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ayudante de Bernardo de Cañas. Una de las características que más llama la atención de la imagen de Jesús de Santa Ana es que su cabellera no está hecha con cabello natural, como ocurre con la mayoría de las imágenes, sino que esta fue tallada. La plaza frente a la iglesia tiene una cruz labrada, espacios para deportes y usualmente se encuentran muy cerca de allí ventas de comida tradicional guatemalteca. Es también una aldea de artesanos y agricultores y cuenta con un nacimiento de agua que provee a toda la aldea.
La Velación y Procesión
La iglesia cobija la imagen de Jesús Nazareno de la Dulce Mirada y la imagen de la Virgen de Dolores. • La velación que antecede a la procesión se lleva a cabo el cuarto viernes de Cuaresma (el 13 de marzo de 2015). • La marcha fúnebre para Jesús Nazareno de Santa Ana tiene por título: “Jesús de Santa Ana” y fue escrita por Alfredo Dávila Rendón. • La procesión recorre las calles de Santa Ana y La Antigua el 15 de marzo, que es el cuarto domingo de Cuaresma.
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PROCESIÓN
Parque San Sebastián
Santa Ana
Parque Isabel La Católica
Ca
lle
11 AM: Hora de Salida 4:30 PM: Parque Central 6 PM: La Merced 6:30 PM: Parque San Sebastián 9 PM: Tanque de la Unión 11 PM: Entrada a Iglesia
An c
ha
Calle de los Nazarenos
Avenida del Desengaño
Parque de La Merced
Alameda Santa Rosa
1a Calle Oriente
1a Calle Poniente
Alameda Santa Lucía
Ida
Calle del Rubio
2a Calle Oriente
2a Calle Poniente
2a Avenida Norte
3a Avenida Norte
6a Avenida Norte
3a Calle Poniente
3a Calle Oriente
Calle de los Carros
Vuelta
Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
Mercado Municipal 4a Calle Oriente
4a Calle Poniente
Parque Central 5a Calle Oriente
3a Avenida Sur
Tanque de la Unión
6a Calle Oriente
7a Calle Oriente
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7a Calle Poniente
4a Avenida Sur
5a Avenida Sur
6a Avenida Sur
7a Avenida Sur
6a Calle Poniente
2a Avenida Sur
5a Calle Poniente
Calle de la Pólvora y Landívar
Calle del Hermano Pedro
Calzada Santa Lucía
Mercado Artesanal
8a Calle Oriente
Pedro
N 9a Calle Poniente
O
Parque de Belén
E Parque de la Escuela de Cristo
S
Iglesia de Santa Ana
R. A.
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Cuaresma Incienso
Las Cofradías y Hermandades
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as cofradías fueron organizadas por los sacerdotes que llegaron a Guatemala provenientes de España para instruir a los pueblos con ideales cristianos. Normalmente en las poblaciones del Reino de Guatemala se fundaban cuatro cofradías a quienes se les encargaba el cuidado, la decoración artística y el mantenimiento de las capillas. Una hermandad es una asociación de fieles católicos que se congregan para trabajar con fines religiosos basándose en el culto a una imagen o a su pertenencia en una iglesia. Las hermandades y las cofradías – trabajando en conjunto con las iglesias – son quienes llevan a cabo eventos y actividades que les permiten conseguir fondos para llevar a cabo todas las actividades relacionadas al mantenimiento y conservación de las tradiciones y conmemoraciones de la iglesia. Durante la Cuaresma y Semana Santa, la planificación y ejecución de las velaciones, procesiones, conciertos correrá a cargo de la hermandad de la iglesia y de la cofradía. Además, es a través de las hermandades que se avisa a los fieles acerca de los recorridos, inscripciones, fechas de las velaciones y procesiones. Son los miembros de la hermandad quienes velarán por que cada una de las actividades que se han planeado pueda ser llevada a cabo con orden y respeto hacia la iglesia y las imágenes que allí se veneran. Además de las autoridades de la iglesia, los miembros de la hermandad estarán pendientes del orden de las filas, de la banda, del recorrido (a través de comisiones) durante la procesión. Los miembros de la hermandad deben, en todo momento, ser representantes dignos de la iglesia y sus principios y tener amor y respeto por la imagen que veneran.
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R. A.
G. M.
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Quinto Domingo de Cuaresma: 22 de marzo 2015
R. A.
San Bartolomé Becerra
Consagrada Imagen de Jesus Nazareno de la Caída del templo de San Bartolomé Becerra La Aldea
Esta aldea, al sur poniente de La Antigua, fue fundada por Bartolomé Becerra en un pequeño asentamiento rural que le fue otorgado. Debido a los varios terremotos, la iglesia fue reconstruida y modificada hasta que finalmente fue abierta en 1980. Frente a la iglesia – como es común con muchas de las iglesias en las aldeas de La Antigua y en la ciudad misma – se encuentra una cruz tallada en piedra y una pequeña plaza. La imagen que se venera es la de Jesús Nazareno de la Caída, que se le atribuye a Pedro de Mendoza. La primera procesión que llevó la imagen fue la del quinto domingo de Cuaresma del año 1902. La imagen que allí se venera – Jesús Nazareno de la Caída – representa al Nazareno en su tercera caída, con un rostro impactante que refleja la tristeza de lo que se avecina. Es una aldea de actividades primordialmente agrícolas y entre sus cultivos está el café, frijol y las flores. La 48
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festividad patronal en honor al Apóstol San Bartolomé se celebra el 24 de agosto. Para esta celebración patronal, así como para las actividades de Cuaresma y Semana Santa, la plaza se colma de ventas de antojitos y comida tradicional guatemalteca.
La Velación y Procesión
La iglesia cobija la imagen de Jesús Nazareno de la Caída y la imagen de la Virgen de Dolores. • La velación que antecede a la procesión se lleva a cabo el quinto viernes de Cuaresma (el 20 de marzo de 2015). • La marcha fúnebre para Jesús Nazareno de la Caída tiene por título: “Jesús de San Bartolo” y fue escrita por Manuel Antorio Ramírez Crocker. • La procesión recorre las calles de aledañas a San Bartolo y las de La Antigua el 22 de marzo, que es el quinto domingo de Cuaresma.
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PROCESIÓN
Parque San Sebastián
San Bartolomé Becerra
6:45 AM: Hora de Salida 11:30 AM: Escuela de Cristo 4:30 PM: Parque Central 6:30 PM: Parque San Sebastián 9 PM: Tanque de la Unión 11 PM: Entrada a Iglesia
Parque Isabel La Católica
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Calle de los Nazarenos
Callejón Camposeco
Parque de La Merced
Alameda Santa Rosa
1a Calle Oriente
1a Calle Poniente
Alameda Santa Lucía
Calle del Rubio
2a Calle Oriente
2a Calle Poniente
3a Calle Oriente
Calle de los Carros
Callejón del Sol
3a Avenida Norte
4a Avenida Norte
3a Calle Poniente
7a Avenida Norte
Terminal de buses
Mercado Municipal
4a Calle Oriente
4a Calle Poniente
Parque Central
Calle del Hermano Pedro
Calzada Santa Lucía
Mercado Artesanal
Vuelta
Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
5a Calle Oriente
3a Avenida Sur
4a Avenida Sur
5a Calle Poniente
2a Avenida Sur
5a Avenida Sur
6a Avenida Sur
7a Avenida Sur
Tanque de la Unión
6a Calle Oriente
Calle de l Herm
Iglesia de San Bartolomé
ano Pedro
8a Calle Oriente
9a Calle Poniente
Parque de Belén Parque de la Escuela de Cristo
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R. A.
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Semana Santa Incienso
La Semana Santa
Domingo de Ramos (29 de marzo 2015)
J. O. J.
Domingo de Resurrecci贸n (5 de abril 2015)
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Semana Santa Incienso
La Historia de la Semana Santa en La Antigua
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a Semana Santa es conocida como la conmemoración anual cristiana de la pasión, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret. Esta celebración se reconoce en el Concilio de Nicea por el emperador romano Constantino I y es allí donde se determina cuándo debe llevarse a cabo y cómo establecerla. El origen de la celebración colectiva de la Semana Santa se remonta al siglo XVI, con las Cofradías Penitenciales en Castilla y en Andalucía, en España, que dan origen al culto externo con temas de la pasión de Cristo mediante cortejos procesionales durante la Semana Santa. El origen de la Semana Santa en La Antigua es un tema que divide a los historiadores y cronistas del país, aunque están de acuerdo en afirmar que la celebración de la Semana Santa inicia en el siglo XVI cuando se establecen las primeras cofradías y hermandades en el valle de Panchoy – que se sitúa entre los volcanes de Agua, Fuego y Acatenango y que hoy en día se conoce como La Antigua Guatemala – y que fuera donde se estableciera la tercera capital del Reino de Guatemala luego de abandonar el valle de Almolonga después de una severa inundación. La Ciudad de Santiago de Guatemala se mantuvo en el Valle de Panchoy por casi dos siglos, pero luego de los terremotos de Santa Marta que sacudieron al país, el estado de la ciudad hace que decrete el traslado de la capital del Reino de Guatemala al Valle de la Ermita. El valle de Panchoy es dejado atrás con una pequeña cantidad de pobladores negándose a abandonar el lugar.
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Semana Santa Incienso Todas las dependencias e instituciones que se mudan al Valle de la Ermita – incluyendo las cofradías y hermandades – se llevan todo lo que pueden para poder reconstruir la capital. En el caso de las iglesias, éstas cargan con imágenes, retablos y elementos de religiosidad. Una vez establecidos en la nueva capital, las hermandades y cofradías tienen todo lo que necesitan para seguir con la evangelización y celebraciones religiosas y esto incluyó, por supuesto, la celebración de la Semana Santa. Las familias que se rehusaron a abandonar el Valle de Panchoy – que habitaban usualmente la periferia de La Antigua – ayudan a reconstruir el ritmo de vida de la ciudad y dan inicio a una nueva etapa del comercio que beneficia a La Antigua. Algunos historiadores afirman que la Iglesia Católica estuvo presente en la ciudad representada por miembros de la iglesia que se negaron a abandonar el Valle. Estos miembros retomaron las tradiciones que se venían aprendiendo y celebrando aunque fue inevitable que con el resurgimiento de la ciudad nuevas ideas y puntos de vista fueran adaptados para reflejar la identidad de La Antigua. Aunque muchos de los lugares de adoración quedaron vacíos y fueron pocas las imágenes que no fueron llevadas hacia la nueva ciudad capital, pronto la ciudad y las que hoy en día son sus aldeas, encomendaron imágenes y se unieron a las celebraciones de Semana Santa. En La Antigua, esta es una de las celebraciones más importantes de todo el año, una que se añora y espera con anticipación. Miles de fieles saldrán a las calles, visitarán iglesias y recorrerán cientos de kilómetros para poder apreciar cada una de las manifestaciones de fe que se llevan a cabo. Otros miles más formarán parte de los cortejos procesionales que las iglesias organizan con hasta un año de anticipación como una prueba de penitencia o devoción.
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Fotos por: Wikimedia Commons.
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Incienso Semana Santa
Los Fieles Cucuruchos Escrito por Raul Armas
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os cucuruchos son parte integral de la Cuaresma y la Semana Santa y el origen de su vestimenta se remonta a la inquisición, cuando lo que hoy conocemos como capirotes eran símbolos de penitencia y una forma de acercamiento entre los que cumplen una penitencia y el cielo. Ser un cucurucho es, en muchos casos, parte de una tradición familiar. Es común que las familias asistan a determinada iglesia durante el año y que sea la procesión de esta misma iglesia la que prefieran llevar en hombros. Otros, por convicción propia, se iniciarán en la tradición que une a miles de desconocidos cada año y que sirve como muestra de fe y devoción. Para poder ser un cucurucho, lo primero que tendrás que hacer es estar atento al período de inscripciones ya que aunque la mayoría de las hermandades – grupos de devotos de determinada iglesia – abren las inscripciones el día de la velación en la iglesia, algunas otras comienzan a inscribir tan temprano como noviembre, diciembre y enero. Allí serás medido mientras estás de pie sobre el cartabón y luego cancelarás el costo del turno y deberás guardar bien el recibo ya que te servirá para recoger el turno el día de la procesión. Para poder cargar la procesión, debes vestirte con una túnica de color morado – y guantes blancos – o negra – con guantes negros para el Viernes Santo – y utilizar sobre tu cabeza el capirote. En La Antigua, los capirotes son especiales, ya que la mayoría de hermandades solo aceptarán los que son de forma triangular y que se colocan sobre la cabeza sin ninguna cinta o soporte. Los tapasoles son utilizados por pocas hermandades y una de ellas es la de la
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iglesia de La Merced, que permite tapasoles de color blanco con una cintilla de color morado. Para poder comprar estas túnicas, puedes acudir a la tienda de “Don Chepe Armas” o a la de “Don Lencho” por ser éstas reconocidas por mantener la tradición del vestuario cuaresmal. Los zapatos que utilices deben ser de color negro y si, en algo valoras tus pies, escogerás unos elegantes pero también cómodos que te permitan acompañar a la procesión en las filas hasta el momento de tu turno o bien, durante todo el trayecto – algo que muchos hacen como penitencia. Es recomendable que debajo de la túnica utilices una camisa formal y pantalón de vestir (de tela).
Semana Santa Incienso
E. V. El día de la procesión, con el recibo que te dieron en la inscripción debes ir a buscar tu turno, el recibo tiene un número de mesa donde te harán entrega del turno en un sobre. La pregunta del día entre cucuruchos es: ¿Cual sacaste? Esta pregunta hace referencia a el número de tanda (número asignado a la cuadra de la ciudad en la que te tocará llevar la procesión en hombros) y el número de brazo (el lugar bajo el anda que debes ocupar). Antes de que la procesión salga, habrá una misa en la iglesia y luego llega el momento más esperado por todos los cucuruchos, el momento de la salida de la procesión en el que usualmente los cucuruchos de más estatura son el grupo de fieles que sacarán la procesión del templo.
Las recomendaciones usuales son que te asegures de utilizar protector solar y que te mantengas hidratado, ya que no hay restricciones en cuanto a abandonar las filas, fácilmente podrás tomar pequeños descansos y comer, sin embargo, esto te ganará algunas miradas poco amigables de aquellos que por tradición y penitencia no abandonan la procesión durante todo el trayecto. Ya que conoces qué debes hacer para ser un cucurucho, prepárate para escuchar la frase “Vamos señores” mientras recibes un toquecito en el hombro, señal que debes avanzar.
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Semana Santa Incienso
Los Turnos
J. O.
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e conoce como turnos procesionales a las estampas que las hermandades entregan a los cargadores de una procesión para que a través de ellas puedan conocer el momento en el que les toca cargar la procesión y el lugar donde deben colocarse (brazo). El Papa León XXIII fue uno de los precursores de la idea de obtener fondos para las actividades religiosas a través de la venta de los turnos. En Guatemala, conforme creció la demanda por la participación en los cortejos, se tomó la idea de utilizar algo similar a los antiguos números de rifas y entradas a eventos que se utilizaban en siglo XIX y que ayudaban a identificar la entrada de los participantes. Estos números fueron entonces modificados para incluir la información necesaria de manera estética. La primera vez que se utilizaron estos números ya ordenados y con una secuencia funcional fue en el cortejo de la procesión de Jesús Nazareno de Candelaria en 1903. Las estampas fueron cambiando y acomodando las necesidades de las hermandades y su diseño se ha ido perfeccionando a través de tiempo. Hoy en día los turnos pueden ser impresos en
R. A. colores, tonos sepias o en blanco y negro. Los turnos son una carta de presentación visual de la imagen de la iglesia y del concepto creativo que esta manejará. Las fotografías no se dejan a la casualidad y se escogen las mejores o se comisiona a un fotógrafo en particular que podrá capturar la esencia de la imagen. Los turnos para cargar la procesión se entregan únicamente en la iglesia. Los cucuruchos y cargadoras deberán conservarlos en todo momento para poder ingresar a las filas y cargar la procesión.
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Semana Santa Incienso
Las Alfombas de Fe
J. O.
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as alfombras que cubren las calles de La Antigua durante la Cuaresma y la Semana Santa son reconocidas a nivel mundial por su tamaño, colorido, originalidad y por la dedicación de todos aquellos que trabajan arduamente por horas para poder crearlas. Se dice que se originan es en la época prehispánica, en donde los sacerdotes caminaban sobre alfombras de pino, flores, plumas y frutos durante el oficio de ceremonias especiales como la del Corpus Christi; sin embargo, se conoce que los mayas hacían alfombras de pino y pétalos de flores como ofrenda a los gobernantes que visitaban. Hoy en día, muchas de las alfombras representan perfectamente esta mezcla de culturas con detalles únicos que se recrean con aserrín. El proceso de creación de las alfombras es bastante largo y da inicio mucho antes de la Cuaresma cuando se define el diseño y se comienzan a tallar los moldes (que pueden ser de madera o de cartoncillo). La preparación del aserrín se lleva a cabo una vez que se conozca cuántos colores se necesitarán y en qué cantidades. El tiempo que cada alfombra tome dependerá del diseño y de la cantidad de personas que colaboren para realizarlo.
L. P. G. El día en que se hace la alfombra, trozos de madera serán utilizados para delimitar el área de la alfombra (y así también dar una ayuda visual a quienes caminan cerca para que no pasen sobre ella). El suelo se humedece y se coloca una primera capa, ya sea de aserrín o de arena, que permita emparejar el área (algo necesario en una ciudad con calles empedradas).
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Semana Santa Incienso Una primera capa de aserrín de color será aplicada, esta servirá de fondo para la decoración utilizando los moldes y luego, poco a poco, se irán integrando los diseños que utilizan aserrín e incluso viruta para poder crear una colorida estampa. Una de las especificaciones que todos los que trabajan en alfombras hacen es que la alfombra debe mantenerse húmeda para evitar que el viento pueda arruinar el arduo trabajo realizado. Además de las alfombras de aserrín, el ingenio de los guatemaltecos permite utilizar una gran variedad de materiales para crear alfombras originales que cumplan el verdadero propósito de estas obras de arte: agradecer por favores recibidos de parte de la imagen que va sobre la procesión, cumplir con un ofrecimiento o con una penitencia. El Jueves Santo por la noche es el día en que da inicio la creación de alfombras para uno de los días más significativos de la Semana Santa: el Viernes Santo. En La Antigua, debido a que la procesión de la iglesia de La Merced sale del templo por la mañana, es la noche del jueves que todos los que desean hacer una alfombra para la imagen de este Nazareno ponen manos a la obra. Este día muchos se desvelan caminando por las calles de La Antigua admirando las creaciones en las que los fieles trabajan arduamente hasta lograr obras de arte que son apreciadas por visitantes – locales y extranjeros – que no dejan pasar la ocasión para hacer algunas fotos y llevarse así a casa una bella imagen. Ya por la mañana del Viernes Santo, muchos se apresuran a ver una de las alfombras que año con año se menciona como la más representativa de esta tradición y es la que se elabora en la Calle Ancha de los Herreros – por Luis Alberto Montiel y su familia – que mide 32 metros de largo. Las alfombras son una de las tradiciones que identifican a Guatemala ante el mundo, ¡disfrútalas!
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L. P. G.
L. P. G.
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Semana Santa Incienso
La Comida de Semana Santa
R. A.
Escrito por Raul Armas
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urante la Cuaresma y la Semana Santa, tanto en La Antigua como en el resto del país, se preparan platillos especiales que ponen en evidencia la variedad de elementos prehispánicos y occidentales que convergen en una gastronomía rica y llena de sabor. Algunos de los platos son considerados “de la época” y cumplen con ciertos requisitos indispensables que se adecúan a las creencias de cada persona. Tal es el caso de los pescados, que son permitidos y consumidos en mayor cantidad y que permiten, además, mantener el ayuno de carne roja que muchos fieles siguen. Tal y como ocurre con la mayoría de celebraciones gastronómicas, aunque usualmente esta comida puede preparase en casa, también puede ser adquirida “por encargo”. El curtido es uno de estos platos, con una fresca y colorida combinación de vegetales que incluye zanahoria, remolacha y ejote. El bacalao la vizcaína, que requiere de suficiente tiempo para remojarse y el cuidado de prepararse de tal forma que se pueda manejar adecuadamente la cantidad de sal que va a conservar.
Si bien algunos de estos platos son preparados con recetas que han sido pasadas de generación en generación y que conmemoran la sazón familiar, también puede encontrárseles en las ventas de comidas que se colocan en las plazas frente a las iglesias durante las velaciones. Tal es el caso de los postres, esos deliciosos manjares bañados en azúcar que todos añoran y que se permiten degustar al no incluirlos dentro del listado de sacrificios a ofrendar durante la Cuaresma y la Semana Santa. Molletes o torrejas, fritos primero y luego nadando en miel de panela y espolvoreados de azúcar de color rosa o buñuelos aderezados con una miel más ligera, son parte de esos antojos que todos aquellos que visitan las iglesias, sagrarios y velaciones buscan al momento de comer. Aquellos con un poco más de gusto por el chocolate, inmediatamente buscarán el puesto que se distingue por vender el mejor mole de todo el lugar. En el caso de los pequeños, seguramente no perderán de vista
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Semana Santa Incienso
R. A. al vendedor que camina entre la gente con algodones de azúcar en todos los colores imaginables o al vendedor de chupetes (bonbones puntiagudos). También en las ventas de comida podrás encontrar papalinas y plataninas (frituras de plátano) que salen de una gran olla llena de aceite hirviendo y que son colocadas a la par de los churros, poporopos (palomitas de maíz) y demás frituras. Las empanadas (rellenas de manjar de leche o de hierbas) están en la lista de lo que no debes dejar de probar ya que difícilmente después de la Cuaresma y la Semana Santa consigas unas tan buenas como las que se venden en esos días. Claro que no puede faltar el puesto “de la señora de las tostadas”, es decir, una vendedora que probablemente durante el año vende antojitos típicos y que volvemos a encontrarnos en una de las velaciones. Elotes asados, tacos, tostadas, dobladas, enchiladas y panes con pollo son solo el principio de la gran variedad de comida que se prepara para estas fechas y que se vende – en muchos casos – aún tarde por la noche y que incluirá además tortillas con carne, longaniza, chorizo y adobado. No pueden faltar, si eres amante de la fruta, los mangos, cortados en distintas formas y en varias etapas de maduración dependiendo de tu gusto: verdes con sal, limón y pepita de ayote molida, o mangos maduros enteros con un pequeño palito de madera incrustado que te ayudará a poder
R. A. detenerlos. Vasos con ensalada de fruta, agua de coco, licuados y granizadas de hielo estarán también a la orden del día. Por último – aunque siempre presentes en la mente de los que prefieren el sabor dulce – puedes estar seguro que vas a ver muchísimas clases de dulces típicos en un sinfín de presentaciones que van a hacer que se dibuje una enorme sonrisa en tu rostro. Como habrás leído, la comida es una parte integral de las tradiciones de Guatemala y durante la Cuaresma y la Semana Santa, además de las ventas que puedes encontrar en la calle, la mayoría de restaurantes ofrecen un menú especial que te ayudará a apreciar el sabor tradicional con el que celebramos y engrandecemos una época en la que La Antigua y Guatemala están en la mira del mundo.
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Semana Santa Incienso
Las Bebidas de Semana Santa Escrito por Raul Armas
Chinchivir
Ver a los cucuruchos con sus túnicas y cinturones morados es la señal de que los cortejos procesionales están cerca. Desde la época de la colonia se dice que los cucuruchos no salían de las largas filas, en las que acompañaban el cortejo procesional de inicio a fin, se dice que la excepción a esta regla era dejar las filas para comer y beber algo. “La bebida del cucurucho” es como se define al chinchivir, una bebida de color café que se prepara desde hace muchos años R. A. en La Antigua. Los propietarios de la tienda de “Don Chepe Armas” son reconocidos por ser quienes hasta hoy en día conservan la tradición de elaborar la bebida durante la Cuaresma y Semana Santa. El Chinchivir es elaborado de forma artesanal, con jugo de limón diluido en una mezcla especial, según una receta secreta que ha sido pasada de generación en generación. Algunos de los ingredientes que puedes distinguir son: azúcar, canela, clavo y pimienta gorda.
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Atoles
Los atoles han estado presentes en la vida de los Antigüeños (y los guatemaltecos) desde la época de la colonia. Estas bebidas calientes con base en distintos ingredientes como el maíz, la masa de maíz, el plátano y las habas, pueden encontrarse casi en cualquier parque de la ciudad durante todo el año y la época cuaresmal no es la excepción. Cocinar estos atoles toma una gran cantidad de tiempo, especialmente porque hay muchos mitos y leyendas en torno a la forma en que se cocinan y quienes pueden o no ser partícipes de la preparación. Se dice que solo una persona puede preparar el atol de elote y que si alguien más llega incluso a tocar el cucharón con el que este se mueve, puede cortarse. Esta regla aplica especialmente a las embarazadas que pueden llegar a ahumar (quemar) atol con su mera presencia en la cocina.
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R. A.
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Semana Santa Incienso
Los Frescos
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Batido
Los recorridos procesionales son generalmente muy largos como para poder cargar contigo contenedores demasiado grandes de agua o refresco, es por eso que las ventas de “frescos” son unas de las más buscadas durante toda la época. Como “frescos” conocemos todas las bebidas dulces que se sirven frías como la horchata, el tamarindo, la Jamaica y la limonada con chan. Vas a reconocerlas rápidamente entre la multitud de ventas porque se muestran en grandes contenedores de vidrio con mucho hielo. Aunque puedes tomarlas de vasos plásticos o consumirlas al pie de la venta en vasos de vidrio, una de las modalidades muy chapinas es que puedan darte la bebida “para llevar” en una bolsa plástica con una pajilla que no te pesará y que puedas cargar fácilmente. Disfruta de las bebidas tradicionales y recuerda que algunas solo podrás degustarlas durante este tiempo, así que ¿Qué esperas para probarlas?
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Es común observar que algunas de las ventas que se colocan en las plazas frente a las iglesias tienen una gran cantidad de jarros de barro junto a una olla gigantesca que se mantiene caliente gracias al carbón. Estas ventas son las que pueden presentarte una de las bebidas tradicionales de la R. A. Semana Santa que – a menos que tengas mucha suerte – no volverás a ver en las calles sino hasta noviembre y diciembre: el batido. Como ocurre con todas las bebidas tradicionales, la receta de esta bebida jamás saldrá de las familias que han preparado el batido por años, pero algunos de los ingredientes que podrás distinguir al consumirlo son: panela, piña, pimienta gorda, canela, pinol y azúcar. Estos ingredientes – y todos aquellos que no nos van a revelar – son batidos por horas hasta lograr que la bebida tome una consistencia ideal (no tan espesa) que sorprenda a aquellos que lo prueban por primera vez y a aquellos otros que lo busquen porque es parte de la tradición de este tiempo www.semanasanta.gt 71 de celebración.
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Semana Santa Incienso
Las Bandas
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l cortejo procesional está frente a ti, puedes ver cada detalle de la decoración, la túnica del Nazareno y el esfuerzo de los cucuruchos bajo el anda y por un momento la emoción llega a la cúspide… acompañada de una melodía que aunque no conoces, parece ser el acompañamiento perfecto para este momento. Esta música que acompaña a los cortejos procesionales proviene de una banda que tocará y caminará con la procesión desde el momento de la salida hasta la entrada, sin importar la cantidad de horas que esto tome. En la mayoría de las procesiones, habrá una banda que acompañe al Nazareno y una que acompañe a la Vírgen (que va detrás del Nazareno). Esta orquesta – que puede estar formada por 30 hasta 70 músicos – utiliza instrumentos de viento madera (clarinetes y pícolos), viento metal (trompetas, trombones y saxofón) y percusión (bombos, platos,
J. O. redoblantes, timbales y no puede faltar la lira) para poder crear melodías que alimenten el espíritu. Durante el camino, seguirán celosamente las partituras que se les hayan entregado y el director se asegurará de que en el repertorio no falte la marcha que ha sido creada (en algunos casos) de forma específica para la imagen de la iglesia a la cual pertenece la procesión. A un ritmo de entre seis y ocho marchas por hora, la banda puede llegar a tocar más de 100 marchas durante el recorrido. Sin lugar a dudas, la música es una parte importante de esta conmemoración que dura más de cuarenta días y estos artistas anónimos, que visten de colores oscuros y caminan justo detrás de la procesión son los encargados de crear un ambiente musical que complemente la experiencia de ver pasar una procesión o llevarla en hombros.
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Semana Santa Incienso
Las Marchas Fúnebres Procesionales
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n la mayoría de celebraciones que se llevan a cabo durante la Cuaresma y la Semana Santa, existe un elemento importante que siempre está presente y que se ha convertido en una fiel representación de la veneración a las imágenes de cada iglesia: las marchas fúnebres procesionales. Estas marchas fueron creadas para servir de acompañamiento musical a los cortejos procesionales a finales del siglo XVI. Con el pasar del tiempo se han creado al menos 3,000 nuevas marchas en honor a distintas imágenes de Guatemala para poder plasmar así la agonía de la pasión y muerte de Jesucristo. Durante los recorridos de las distintas procesiones, al menos siete machas son interpretadas por hora durante el tiempo que dure el cortejo (que puede llegar a ser de más de 12 horas en algunos casos). Generalmente, durante las velaciones, procesiones y conciertos en las plazas frente a las iglesias, las marchas que se tocan son de compositores Guatemaltecos. Algunas de las marchas específicas para imágenes de La Antigua y sus aldeas son: • Jesús Nazareno de la Salvación de la iglesia de Santa Catarina Bobadilla, cuya marcha fúnebre tradicional es “Tú eres mi salvación” de José Antonio Padilla. • Jesús Nazareno de la iglesia de Santa Inés del Monte Pulciano, cuya marcha fúnebre
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tradicional es “Jesús de Santa Inés” de Vicente Salazar. • Jesús Nazareno de la iglesia de Jocotenango, cuya marcha fúnebre tradicional es “Divino Nazareno de Jocotenango” de Carlos Humberto Mendizábal Gallardo. • Jesús Nazareno de la Dulce Mirada, de la iglesia de Santa Ana, cuya marcha fúnebre tradicional es “Jesús de Santa Ana” de Alfredo Dávila Rendón. • Jesús Nazareno de la Caída de San Bartolomé Becerra, cuya marcha fúnebre tradicional es “Jesús de San Bartolo” de Manuel Antorio Ramírez Crocker. • Jesús Nazareno del Milagro de la iglesia de San Felipe de Jesús, cuya marcha fúnebre tradicional es “Jesús Nazareno de San Felipe” de José Antonio Padilla. • La consagrada imagen de Jesús Nazareno de la iglesia de La Merced, cuya marcha fúnebre tradicional es “Marcha Fúnebre” de Frederik Chopín. • La consagrada imagen de Jesús Nazareno de la Humildad del Templo de San Cristóbal, El Bajo, cuya marcha fúnebre tradicional es “Jesús de la Humildad” de Manuel Antonio Rámirez Crocker.
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El Viacrucis y Viacrucis del Silencio
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a expresión “Vía Crucis” significa “camino de la Cruz” y es la explicación de lo ocurrido con el camino que recorrió Cristo durante su Pasión, desde el Pretorio de Pilatos hasta el Calvario. También se utiliza para describir una oración que se acompaña de un tiempo de meditación sobre los acontecimientos ocurridos en ese camino y se añaden, además, la muerte de Cristo en la cruz, el descendimiento y su sepultura. Además de varias oraciones, se intercalan catorce meditaciones a las que se les llaman estaciones (haciendo alusión al tiempo que los que oran se toman para poder meditar). En La Antigua, los frailes franciscanos establecieron el Santo Viacrucis, por lo que la Hermandad de la Tercera Orden de Penitencia de San Francisco decidió adquirir un terreno para construir un Calvario J. O. a 1,322 pasos de la iglesia de San Francisco. Se dice que el número de pasos es la distancia entre el Pretorio y el Monte Calvario y la cantidad exacta de pasos recorridos por Jesús durante este tiempo. Inicialmente, se señalaron las estaciones del Vía Crucis con pequeñas cruces, luego con mantas y pequeños altares y finalmente con la construcción de capillas en la Calle de los Pasos hasta llegar a la iglesia de El Calvario. Dentro de cada paso se encuentra una pintura hecha en la época colonial y para poder preservarlas, estas pequeñas capillas se cierran al público la mayor parte del año, abriéndose durante la Semana Santa (el Viernes Santo) y cuando se celebran los Viacrucis de la Eucaristía. Antes del Miércoles de Ceniza, la Asociación de Hermandades celebra un Vía Crucis que sale del Templo de Nuestra Señora de las Mercedes (La Merced) hacia la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción (Jocotenango). Durante la Semana Santa, algunas procesiones llevan estandartes e imágenes con representaciones de los pasos del Viacrucis. El Viacrucis www.semanasanta.gt 77 de Jesús Nazareno de la Flagelación de San Pedro
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R. M. Las Huertas se llevará a cabo el 3 de abril (Viernes Santo) a las 8 de la mañana en San Pedro Las Huertas. Además, el Viernes de Dolores (que antecede al Domingo de Ramos) se lleva a cabo el Viacrucis del Santo Hermano Pedro o del Silencio, actividad de reflexión que recorre las calles antigüeñas por la para que el pueblo cristiano se prepare espiritualmente para recibir la Semana Santa. La actividad, en la que participan solo hombres, usualmente inicia a las 3 AM en el templo de San Francisco El Grande y recorre la Calle de los Pasos hasta finalizar en la iglesia de El Calvario. En este acto de sacrificio espiritual, participan sacerdotes que en el trayecto administran el sacramento de la Reconciliación —confesión— a los feligreses participantes. Los devotos llevan a la imagen de Jesús en hombros para recordar el sufrimiento que vivió. No se permite ningún instrumento musical para no interrumpir las oraciones. El Viacrucis del Silencio surge el 27 de abril de 1958, para orar por la canonización del Hermano Pedro, y con el paso de los años, este se ha convertido en un momento de meditación y preparación.
R. M. • El Viacrucis del Silencio o Viacrucis del Hermano Pedro se lleva a cabo el Viernes de Dolores (anterior al Domingo de Ramos), 27 de marzo, saliendo de la iglesia de San Francisco El Grande hacia la iglesia de El Calvario. • El Viacrucis del Silencio para las damas se lleva a cabo el Sábado de Dolores (anterior al Domingo de Ramos), 28 de marzo, saliendo de la iglesia de San Francisco el Grande.
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Las Estaciones y los Pasos
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uince imágenes representativas de Jesús en su camino a la crucifixión y luego la resurrección son presentadas en el Viacrucis. A estas imágenes se les conoce como estaciones o pasos. Estas estaciones o pasos son representados durante las procesiones con coloridos estandartes e incluso con imágenes. Las estaciones o pasos de Jesús hasta el Calvario son: 1a Estación: Jesús sentenciado a muerte. 2a Estación: Jesús recibe su cruz. 3a Estación: Jesús cae por primera vez. 4a Estación: Jesús encuentra a su Santísima Madre. 5a Estación: Simón, el cireneo, ayuda a Jesús. 6a Estación: Jesús graba su Divino Rostro en el velo de la Verónica. 7a Estación: Jesús cae por segunda vez. 8a Estación: Jesús consuela a las mujeres que lo acompañan. 9a Estación: Jesús cae por tercera vez. 10a Estación: Los verdugos desnudan a Jesús. 11a Estación: Jesús es clavado en la Cruz. 12a Estación: Jesús muere en la Cruz. 13a Estación: Jesús muerto en los brazos de su Madre. 14a Estación: Jesús en el sepulcro.
G. M. En algunos casos los Pasos son representados con pequeños altares organizados al frente de las casas de los devotos ante los cuales se detiene la procesión del Viacrucis para el rezo. Estos pequeños altares integran varios elementos de la Semana Santa, como las alfombras y los huertos (en menor escala) y el incienso y el corozo que usualmente también se utiliza. Durante la Semana Santa, el cortejo procesional del Santo Entierro de la Escuela de Cristo (el día 3 de abril) presenta 22 pasos, incluyendo algunos hechos de fibra de vidrio, que aunque no son parte del Viacrucis y de la oración del Viacrucis ya que incluyen eventos después de la muerte de Jesús, se presentan en el cortejo como: la muerte, la última cena, el beso de Judas, Jesús ante Herodes, Poncio Pilatos lavándose las manos, la coronación de espinas, la Resurrección de Jesús y la anunciación del ángel a María Magdalena sobre la resurrección de Jesús. Los 14 pasos que si están incluidos en el Viacrucis y en la oración del Viacrucis fueron hechos en Sevilla, España y se utilizaron por primera vez en el cortejo procesional en La Antigua que salió en 1952.
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Las Fieles Devotas Escrito por Raul Armas
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ortar la vestimenta adecuada y utilizar la madrileña es uno de los momentos más esperados por muchas de las devotas cargadoras que anhelan portar en brazos la imagen que veneran. Año tras año esperan la llegada del Miércoles de Ceniza que marca el inicio de la época de preparación para la Semana Santa. Para poder cargar las procesiones de las distintas imágenes de la ciudad, tal y como lo hacen los cucuruchos, las devotas deben inscribirse para poder acompañar a los cortejos procesionales, en donde caminarán – a la par de la procesión de la Virgen – en espera de su turno. Durante la Cuaresma y la Semana Santa, las procesiones de la Virgen se presentan después de las procesiones de los Nazarenos, como siguiéndolos, y esto obedece a que según la biblia, la Virgen siguió a Jesús durante su camino a la crucifixión, caminando detrás de él todo el tiempo, sin abandonarle. Sabemos que las procesiones son representaciones de los pasajes de la vida de Jesús según la Biblia, los cucuruchos al portar la túnica y cargar la procesión llevan a cabo una penitencia o una ofrenda de fe, algo que simboliza un sacrificio como el que hizo Jesús cargando la cruz. Del mismo modo, las devotas cargadoras hacen su penitencia llevando en hombros la imagen de La Virgen. A lo largo de la Semana Santa tienen lugar
R. A. muchas muestras de religiosidad popular en todo el mundo, Guatemala es uno de los pocos países donde las mujeres pueden cargar una procesión con la representación de la Virgen María y esto es algo que muchas de las cargadoras consideran un privilegio. Durante toda la Cuaresma la vestimenta de las cargadoras debe de ser de color blanco, representando la pureza de las mujeres que en ese tiempo acompañaron a Jesús hasta donde fue crucificado. Además, el uniforme incluye guantes blancos y una madrileña blanca – hecha de una tela tipo encaje que se recorta en forma cuadrada o triangular que las cargadoras portan sobre www.semanasanta.gt
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J. O. su cabeza – representando los mantos que se colocaban las mujeres sobre la cabeza durante la época en que acompañaban a Jesús. El Sábado de Gloria (el 4 de abril) es el día más esperado por las devotas ya que podrán cargar la procesión de la iglesia de San Felipe de Jesús (que sale del templo a las 3 PM) y la de la iglesia de la Escuela de Cristo (que sale del templo a las 4 PM). La vestimenta de las cargadoras durante estos dos días debe ser de luto completo, ya que están acompañando a la Virgen que ha perdido a su hijo. Las hermandades son bastante estrictas en cuanto a conservar el color negro en las filas de las devotas y sobre la actitud que se debe conservar mientras se acompaña el cortejo procesional. En este caso, la madrileña de color negro es un símbolo de sobriedad, serenidad y luto por la muerte de Jesús. El costo del turno por cargar la procesión de la iglesia de la Escuela de Cristo, incluye cargar la procesión de la Virgen que acompaña el Santo Entierro el día Viernes Santo y además cargar el día sábado la procesión de la Virgen de la Soledad. Aunque las hermandades les permiten a las devotas abandonar las filas para poder comer o descansar, algunas de las cargadoras prefieren acompañar el cortejo todo el camino mientras rezan silenciosamente en espera de su turno. Aunque el cortejo procesional es solo de mujeres, los miembros de la hermandad de cada iglesia de las que sale una procesión el Sábado de Gloria acompañarán el cortejo e incluso cargarán cuando sea necesario.
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Los Fieles Penitentes Escrito por Raul Armas
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urante la Cuaresma y la Semana Santa, uno de los personajes célebres es el cucurucho – vestido de morado y con túnica larga – caminando en las filas por las calles durante el recorrido procesional, cumpliendo su penitencia. También durante los diferentes cortejos procesionales podemos observar otros personajes que sirven de apoyo de las hermandades, quienes tienen a su cargo la organización de los mismos. Al inicio de las procesiones observamos personas con sandalias de cuero y vestidas como romanos – en representación de la centuria romana que llevó a Jesús hasta la cruz – y a quienes se les conoce sencillamente como “los Romanos”. Estos devotos no pueden salir ni abandonar el recorrido, caminan en el cortejo desde la salida hasta la entrada, únicamente tienen un tiempo para comer e hidratarse aún dentro de las filas, algo que hacen como penitencia ante el nazareno. Las hermandades les pagan Q100 al día a algunos por el recorrido y otros lo hacen como penitencia. También están los Sayones quienes son parte fundamental de las procesiones pues se encargan de cargar las imágenes de la pasión durante todo el recorrido. Cada una de las imágenes que cargan en pequeñas andas –usualmente entre cuatro personas – puede llegar a pesar hasta 200 libras. Los Sayones también colaboran con cargar los instrumentos de los músicos mientras ellos no están tocando. Algunas hermandades no contratan sayones ya que se dividen la responsabilidad entre sus miembros. Los Nazarenos son aquellos que llevan sobre la cabeza una especie de gorro puntiagudo llamado capirote y la forma cónica de este alude al acercamiento del penitente al cielo. Ellos son los encargados
G. M. de llevar los pasos – en forma de estandarte o de imágenes – delante de la procesión. También llevan la cruz y candelabros que se encienden durante la noche y – como parte de la penitencia y reconocimiento de estos nazarenos – quienes actúan en esta capacidad no pueden retirar el tapado que llevan su rostro para así no ser reconocidos por la multitud como se hacía en tiempos antiguos. Otros personajes que ayudan al cortejo procesional y que contribuyen a que cada una de las representaciones de la vida, pasión y muerte de Jesús sea un evento digno de recordar son los músicos que inician los cortejos con el tun y el tzijolaj que llenan de melodías las velaciones y procesiones.
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J. O. Los cargadores de liras son quienes llevan consigo varas especiales – que en la parte superior tienen forma de lira – que sirven para elevar los cables o alambres que pueda obstruir el paso de la procesión. Los encargados de la electricidad de la procesión deberán empujar la planta eléctrica que alimenta la luz y complementa la decoración. Además, especialmente durante la noche, la planta se utilizará para que los músicos que acompañan a la procesión (de la imagen de Jesús o de la Virgen) puedan leer las partituras de la música que deben interpretar. No podían faltar los artistas. Con este término describimos a aquellos personajes que con meses de anticipación crean maquetas como propuesta para cada una de las hermandades con ingeniosas y creativas ideas que muestran cómo puede lucir determinado cortejo procesional. Estos artistas coordinan todo lo necesario para poder lograr que el concepto que idearon y que aprobó la hermandad y la iglesia pueda llevarse a cabo. Uno de los jóvenes artistas locales, reconocido por su talento, es Isaac Juarez Morales, quien ha creado por más de 15 años conceptos y decoraciones para las hermandades de Santa Ana, la Escuela de Cristo y otras iglesias más.
J. O. Existen muchas más personas que participan en la Cuaresma y Semana Santa, sirviendo a las hermandades, iglesias y especialmente manifestando su fe; cada uno de ellos contribuye directamente con la cultura y las tradiciones de Guatemala.
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La Semana Santa en las Aldeas
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a Antigua, fundada en el Valle de Panchoy el 10 de marzo de 1543 tiene un gran legado gracias a que fue alguna vez la Capital del Reino de Guatemala. Este legado, histórico, cultural y artesanal, además de religioso es hoy en día parte del atractivo turístico de la ciudad. Si bien durante la Cuaresma y la Semana Santa es La Antigua la que el mundo reconoce como el centro de actividades religiosas a visitar, las 22 aldeas que le rodean a la ciudad – fundadas en los siglos XVI y XVII – y algunos de los cerros que están cerca de La Antigua (como El Hato y el Manchén) también participan de las celebraciones de la Cuaresma y Semana Santa. Es bien sabido que algunas de las aldeas, como San Bartolomé Becerra, San Cristóbal El Bajo, San Felipe de Jesús, Santa Ana, Santa Catarina Bobadilla, Santa Inés del Monte Pulciano son reconocidas por sus velaciones y procesiones; sin embargo, otras aldeas, como San Pedro las Huertas y San Juan del
J. O. Obispo también llevan a cabo actividades que aunque no reciben tanta publicidad, vale la pena observar. Llegar a las aldeas de La Antigua es muy fácil, ya que para la mayoría de ellas existen transportes colectivos o están a una distancia cercana que te permitirá caminar, disfrutar el paisaje y finalmente descubrir estos pequeños poblados en los que encontrarás estampas tradicionales de la cotidianidad que tal vez no puedas observar en las áreas urbanas. En el caso de que prefieras utilizar un taxi, en el Parque Central de la ciudad o en el Mercado Municipal encontrarás varios que pueden llevarte o puedes consultar en el hotel donde te hospedes si pueden recomendarte alguno. Las iglesias de las aldeas, algunas muy sencillas y otras muy antiguas, poseen una belleza única que combina hábilmente diseños coloniales con elementos www.semanasanta.gt
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R. A. que perpetúan la identidad de los pobladores que habitan el lugar y, en el caso de las velaciones que se llevan a cabo en ellas, es común que alguna parte de la producción agrícola de quienes viven en la aldea sea ofrendada para poder ser utilizada para crear huertos y decorar altares. De esta forma, no es extraño observar nísperos en los huertos de San Juan del Obispo o exuberantes exofilias cultivadas al pie del volcán del lado de San Pedro las Huertas. Además de las aldeas de La Antigua, también en los municipios que forman parte de Sacatepéquez (y sus respectivas aldeas) se llevan a cabo velaciones, procesiones y rezados para conmemorar la época. Algunas de las velaciones que no deberías dejar de visitar durante el Martes Santo y Miércoles Santo incluyen: • Martes Santo, 31 de marzo – Velación en la iglesia de San Pedro las Huertas.Martes Santo, 31 de marzo – Velación en la iglesia de San Miguel Escobar. • Miércoles Santo, 1 de abril – Velación en la iglesia de San Lorenzo El Cubo. Algunas de las procesiones que se llevan a cabo durante el Martes Santo y Miércoles Santo son: • Martes Santo, 30 de marzo – Procesión en San Antonio Aguas Calientes. • Martes Santo, 30 de marzo – Procesión en San Juan Alotenango.
R. M. • Miércoles Santo, 1 de abril – Procesión en San Miguel Dueñas • Miércoles Santo, 1 de abril – Procesión en San Antonio Aguas Calientes. • Miércoles Santo, 1 de abril – Procesión en San Lorenzo El Cubo. Visitar estos lugares y poder observar la forma en que manifiestan su religiosidad y devoción va a sorprenderte. Es una buena oportunidad de conocer todos estos rincones de La Antigua y de Sacatepéquez que aunque no se mencionan tanto, contribuyen a enriquecer nuestra identidad y nuestra cultura.
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Semana Santa: Viernes 3 de abril Incienso
La Sentencia se ha dictado
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Escrito por Raul Armas
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os pregoneros eran los encargados de leer públicamente – y en voz muy alta – todos los avisos de los acuerdos tomados por los altos mandos o alcaldes de los diferentes vecindarios en la antigüedad. Durante la Semana Santa su función es la misma que se les otorgaba en la antigüedad; estas personas, vestidas con túnicas y accesorios de la época, son aún los encargados de comunicar que se ha firmado la sentencia, que quiere decir que Jesús va a ser crucificado. Los pregoneros salen el día Jueves Santo, durante el recorrido de la procesión de Jesús Nazareno de la Humildad de la aldea de San Cristóbal el Bajo y van encabezando la procesión y haciendo su acto de sentencia que dura 5 minutos aproximadamente. Van montados sobre caballos y carretas, representando el acto de la sentencia, hablando con voz fuerte y dramatizando el momento en el que Jesús es llevado ante Poncio Pilatos y éste – al no encontrar culpa – se lo entrega al pueblo y el pueblo lo condenan a muerte. “Crucifíquenlo, crucifíquenlo” son las últimas palabras que se escuchan de estos pregoneros durante la dramatización de Jueves Santo por la noche. El mismo Jueves Santo a la media noche sale la conocida y famosa sentencia de la iglesia de La Merced. En este caso,
R. M. la sentencia es comunicada por personas vestidas de romanos montadas a caballo y pregonando por las calles de la ciudad la condena que se le ha dado a Jesús: la muerte. Esta sentencia terminará su recorrido a las 3 AM del Viernes Santo ya que la procesión de la iglesia de La Merced abandona el templo e inicia su recorrido desde las 4 AM. Los pregoneros el día viernes son los encargados de llevar los elementos con los que se crucificará a Jesús: la escalera, los clavos, el martillo, etc. durante el recorrido penitencial del Viacrucis que debe de terminar antes de las 3 PM ya que a esa misma hora inicia el recorrido Jesús ya sepultado. Si ves la sentencia, sabrás que son los pregoneros los que la dictan.
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Los Ramos
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l Domingo de Ramos es para algunos el último día de la Cuaresma y para otros el primer día de la Semana Santa. Durante este día, el 29 de marzo, se lleva a cabo un colorido despliegue frente a la Iglesia de la Merced en La Antigua conmemorando la entrada triunfal de Jesús a Nazaret en Jerusalén, donde fue aclamado por muchos días antes de su muerte y resurrección. Desde el sábado anterior, el Sábado de Ramos que se celebra el 28 de marzo, cientos de vendedores utilizan el espacio del estacionamiento frente a la iglesia para poder ofrecer a la multitud de personas que visitarán el templo, los tradicionales ramos para conmemorar y acompañar la procesión de las palmas. Los ramos, hechos de hojas de palma y una gran variedad de flores – aunque las exofilias por su color y resistencia son algunas de las favoritas – representan las palmas y ramos de olivo que los habitantes de Jerusalén batían y colocaban al paso de Jesús cuando lo aclamaban en la entrada a Nazaret. Año con año los vendedores
G. M. sorprenden a los fieles con nuevas formas de presentar los ramos y elementos nuevos que han agregado para darles más colorido y vender más. El domingo, sin importar la sencillez o extravagancia de estos ramos, serán benditos luego de la misa y servirán como símbolo de alegría al inicio de la celebración procesional que recorrerá las calles de La Antigua. Los ramos que sobran del Domingo de Ramos, serán quemados y la ceniza que resulte será utilizada para la imposición de la cruz de ceniza del Miércoles de Ceniza del próximo año. Muchos de los fieles llevan a sus casas estos ramos benditos y los conservan durante la duración de la Semana Santa. Otros, los llevan a hospitales y los entregan a aquellos que necesiten de un milagro.
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Semana Santa: Domingo 29 de marzo Incienso
Domingo de Ramos
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Escrito por Marina Solares
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a celebración del Domingo de Ramos se originó en Jerusalén en el siglo IV y consistía de oraciones y sermones que recordaban la vida de Cristo mientras se visitaban distintos sitios en los cuales se llevaba a cabo una lectura que explicaba lo que habría ocurrido en cada uno de ellos. Ya para el siglo V, la celebración incluía la bendición de las hojas de palma – ahora en ramos – y una procesión matutina. Es en el siglo VIII cuando la iglesia autoriza llamársele “Domingo de Ramos”. En La Antigua, las celebraciones del Domingo de Ramos inician por la mañana donde una de las iglesias más populares para la bendición de ramos es la de la Merced. Allí, todos aquellos que compraron sus ramos el día anterior (o ese mismo día) participan de una misa (a las 9 AM) que conmemora la entrada de Jesús a Nazaret y que a su conclusión, se dará paso a la bendición de los ramos. Varias iglesias – como la de la iglesia de Jocotenango y la de Santa Ana – llevan a cabo “procesiones de palmas” temprano por la mañana (con la de Jocotenango saliendo del templo a aproximadamente las 6:30 AM y la de Santa Ana a las 8 AM). En las iglesias de La Escuela de Cristo y San Felipe de Jesús, se llevan a cabo “procesiones en vivo” es decir, representaciones teatrales en
G. M. las que se recrean distintos personajes que recorren las calles al lado de Jesús siendo aclamado con palmas y ramos a su entrada a Nazaret. Estas procesiones se llevan a cabo a las 8 AM (Escuela de Cristo) y 8:30 AM (San Felipe de Jesús). En la iglesia de La Merced, luego de la misa de bendición de los ramos, se prepara todo para la procesión de Jesús Nazareno (a la que se le llama “La Reseña”). Este cortejo procesional abandona el templo a las 11 AM y recorre las calles de la ciudad en lo que solo puede ser descrito como uno de los eventos más importantes de la época.
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Semana Santa: Domingo de Ramos • 29 de marzo 2015
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La procesión de Jesús Nazareno de La Merced Esta procesión, que se cree fue tallada por el escultor Alfonso de Paz y Toledo era venerada antiguamente en la ermita de San Jerónimo (del barrio San Jerónimo) hasta el año de 1808 cuando se traslada al templo de San Sebastián y luego al templo de La Merced en 1883 donde se venera hasta hoy en día. La imagen fue consagrada el 4 de abril de 1971 por el entonces Monseñor Mario Cardenal Casariego. La procesión del Domingo de Ramos, que se lleva a cabo el 29 de marzo este año, sale de la iglesia de La Merced mientras suenan las notas de la Marcha Fúnebre de Chopin y recorrerá las calles al menos por 10 horas (que pueden llegar a ser incluso 12). En esta procesión la cruz que el Nazareno porta está bañada en oro y decorada con adornos de plata en forma de buganvilias. Además, uno de los detalles más impactantes de la imagen en sí, es que sin importar desde qué ángulo sea 100
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observada por los fieles, la imagen pareciera estarles observando también en todo momento, algo que conmueve e impresiona mucho a aquellos que la ven por primera vez. La “Virgen Dolorosa” acompaña el cortejo. Estas imágenes serán vistas de nuevo cuando salga con el cortejo procesional el Viernes Santo. El costo del turno para cargar es de Q85 y este es utilizado para el cortejo procesional del Domingo de Ramos y el del Viernes Santo.
Iglesia de La Merced
Ubicada en la 6a Avenida Norte y 1a Calle Poniente, esta iglesia con una impresionante fachada de estilo barroco es obra del arquitecto Juan de Dios Estrada y aunque su construcción inicia muchos años antes, debido a los terremotos y el tiempo que tomó en reconstruirse finalmente, fue inaugurada hasta el año de 1767.
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PROCESIÓN
Parque San Sebastián
La Merced
11 AM: Hora de Salida 1:30 PM: Parque San Sebastián 3:50 PM: La Merced 6:30 PM: Escuela de Cristo 8:30 PM: Colonia Candelaria 9:30 PM: San José Catedral 10:30 PM: Entrada a Iglesia
Parque Isabel La Católica
Ca
lle
An ch a
Ida
Calle de los Nazarenos
Avenida del Desengaño
La Merced
Parque de La Merced
Alameda Santa Rosa
1a Calle Oriente
Vuelta
Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control. Calle del Rubio
2a Calle Oriente
2a Calle Poniente
3a Calle Oriente
4a Calle Oriente
4a Calle Poniente
1a Avenida Norte
2a Avenida Norte
3a Avenida Norte
3a Calle Poniente
Mercado Municipal
Calle del Hermano Pedro
Parque Central 5a Calle Oriente
5a Avenida Sur
5a Calle Poniente
3a Avenida Sur
7a Avenida Sur
4a Avenida Sur
6a Calle Poniente
Tanque de la Unión
6a Calle Oriente
7a Calle Oriente
Calle de
7a Calle Poniente
l Herm ano Pedro
8a Calle Oriente
9a Calle Oriente
9a Calle Poniente
Parque de Belén Parque de la Escuela de Cristo
N O
E S
R. A.
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Incienso
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El aroma de la Cuaresma y la Semana Santa Escrito por Raul Armas
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lega viernes Santo por la tarde y a lo lejos únicamente puedes observar esa cortina de humo que anuncia la llegada de Jesús Sepultado y percibes ese aroma que no cambia aunque los años pasen. El incienso es el aroma tradicional de una de las celebraciones de fe más grandes de la comunidad católica.
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Durante todos los recorridos los incensantes se encargan de esparcir el humo aromático como un acto penitencial hacia Jesús Nazareno. Para poder llevar a cabo esta tarea, deben preparar la canasta donde pondrán todos los elementos que utilizarán a lo largo del recorrido: carbón, incienso y ocote para poder abastecerse durante el recorrido. Antes de iniciar el recorrido, deberán “juntar fuego” – que es como usualmente se le llama al acto de lograr encender el carbón y que este pueda mantenerse con una pequeña llama – dentro del incensario (recipientes utilizados únicamente para la quema de incienso y que antiguamente se utilizaban en las celebraciones religiosas católicas, para bendecir el altar y la mesa donde se ofreceríala misa). Los incensantes dejan caer un poco de incienso dentro, verificando que la llama proveniente del carbón esté viva y luego realizan lo que ellos denominan como
Semana Santa Incienso
“La vuelta al mundo”. Este movimiento circular en el que se tira de las tres cadenas que sostienen el incensario tiene como fin avivar la llama para que el incienso pueda seguir saliendo. Durante el recorrido se forman grupos de incensantes; algunos cargan la canasta, otros se encargan de mover el incensario para que el humo siga saliendo y otros se aseguran de que en todo momento exista una cortina de humo frente a la procesión, caminando de un lado a otro para lograr este objetivo. Existen varios tipos de incienso, siendo los famosos el “cofrade” y la mirra, aunque todo dependerá de la clase de aroma que quiera dársele al cortejo (y utilizar en la velación). El precio varía según la calidad, y existe una tienda en la que se vende incienso compuesto por 7 tipos diferentes aromas que se utiliza para ocasiones especiales o como forma de ofrenda. El Viernes Santo y el Sábado de Gloria, son los días en los que hay más cantidad de incensantes en La Antigua. Algunos de ellos aseguran que manipular el incienso y acompañar al cortejo procesional es una forma de representar las oraciones y peticiones que se tienen y verlas elevarse al cielo en forma de humo. Los incensantes que más han participado en cortejos procesionales, usualmente tendrán más agujeros en la túnica, esto debido a que se queman con el carbón o con las chispas que este emite. Un dato curioso acerca de los incensantes es que aunque la mayoría de las túnicas están rotas o con agujeros, es motivo de orgullo decir que se han roto mientras han vivido más historias a la par de la imagen de la procesión.
J. O. J.
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Semana Santa: Miércoles Santo • 1 de abril 2015
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Procesiones Infantiles Durante la Cuaresma y un día de la Semana Santa, los niños de Guatemala son partícipes también de las tradiciones religiosas que se viven, ayudando a fabricar las hermosas alfombras y exuberantes huertos que se preparan para el paso de las procesiones. Además, muchos de ellos se integran a los cortejos procesionales al formar parte de lo que denominamos “Procesiones Infantiles” y en algunas ocasiones en las mismas procesiones de adultos – siempre y cuando lleguen a la estatura requerida para poder llevar en hombros la procesión. Las procesiones infantiles fueron creadas – en parte – como una forma de promover la fe y la devoción en los niños, pero además para evitar que los niños se lastimen al hacer un esfuerzo demasiado grande. A diferencia de las andas procesionales de los adultos, se intenta que las andas de los niños además de ser de menor tamaño, tengan un peso adecuado para los que las cargan. Esto representa también contar con un adorno hecho de
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materiales menos pesados e imágenes mucho más pequeñas. Durante las procesiones infantiles, es común observar a los padres de los niños, caminando al lado de las filas de pequeños cucuruchos y pequeñas cargadoras, asegurándose de acompañarles, paso a paso, en el camino de la fe que han elegido tomar. Para servir de apoyo y ayudar con todo lo necesario para el buen desarrollo de estas procesiones, miembros de las hermandades acompañan a los pequeños durante el recorrido. Las iglesias que tendrán recorridos procesionales infantiles durante la Cuaresma son: • El 7 de marzo, tercer sábado de Cuaresma: Santa Ana. • El 14 de marzo, cuarto sábado de Cuaresma: San Bartolomé Becerra. • El 21 de marzo, quinto sábado de Cuaresma: San José Catedral, Escuela de Cristo, San Miguel Dueñas y Jocotenango. • El 26 de marzo, Jueves de Dolores: San José Catedral. • El 27 de marzo, Viernes de Dolores: Los Llanos, Jocotenango. Durante la Semana Santa, las únicas iglesias que presentan recorridos procesionales infantiles son: • El 1 de abril, Miércoles Santo: Ciudad Vieja y La Merced.
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PROCESIÓN
La Merced
2 PM: Hora de Salida 3 PM: Parque San Sebastián 3:40 PM: Calle Ancha 6:10 PM: Tanque de la Unión 9:15 PM: Parque Central 8:45 PM: Entrada a la Iglesia
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Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
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Semana Santa: Miércoles Santo • 1 de abril 2015
R. M.
Miércoles Santo: Procesión de Jesús Nazareno del Milagro Escrito por Marybel Mijangos
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a procesión de la Consagrada Imagen Jesús Nazareno del Milagro que sale del santuario de San Felipe de Jesús, se habría iniciado entre 1900 y 1910. El cortejo se vio suspendido en 1914 y fue en 1954 que resurge la hermandad y toman posesión las directivas de las hermandades (la de caballeros y la de las mujeres) el 26 de mayo de 1954. Después de cambiar un par de veces de día, es en el año 2000 en que finalmente se determina que el día en que el cortejo procesional sale a recorrer las calles será el día Miércoles Santo. De esta forma, los cortejos procesionales de la Semana Santa o Semana Mayor se inician con esta procesión. El 8 de abril del 2009 previo al inicio de la procesión, Monseñor José Ramiro Pellecer Samayoa consagró a la Venerada Imagen de Jesús Nazareno del Milagro y se
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llevó a cabo la bendición de la nueva anda para el Nazareno (con 60 brazos) y la de la Santísima Virgen (con 24 brazos). La imagen de Jesús Nazareno del Milagro mide 1.68 metros y recorrerá las calles de La Antigua el Miércoles Santo (1 de abril), a partir de las 3 PM. Esta es una de las procesiones más grandes que podrás observar en su recorrido por las calles de La Antigua.
Santuario de San Felipe de Jesús
Se ubica a aproximadamente dos kilómetros al norte de La Antigua. Es la única iglesia de estilo gótico renacentista de Sacatepéquez y frente a su iglesia se encuentra una plazuela con una fuente colonial rodeada de un mercado de artesanías y ventas de dulces típicos.
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PROCESIÓN
San Felipe de Jesús
3 PM: Hora de Salida 4:30 PM: Hospital Nacional 6:30 PM: Iglesia de La Merced 7:50 PM: San Francisco 9 PM: Parque Central 12 PM: Jocotenango 1 AM: Entrada a la Iglesia
Iglesia de San Felipe de Jesús
Ida Parque San Sebastián
Parque Isabel La Católica
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Vuelta
Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
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Avenida del Desengaño
Avenida de Chajón
Calle de los Nazarenos
Parque de La Merced
Calle del Rubio
2a Calle Oriente
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Parque Central 5a Calle Oriente
2a Avenida Sur
3a Avenida Sur
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Tanque de la Unión
6a Calle Oriente
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Calle de los Pasos
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7a Calle Poniente
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1a Avenida Norte
Calzada Santa Lucía
Mercado Artesanal
6a Avenida Norte
Mercado Municipal
2a Avenida Norte
3a Calle Poniente
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4a Avenida Norte
la Recolección
Alameda Santa Lucía
Avenida de
Terminal de buses
Alameda Santa Rosa
1a Calle Oriente
1a Calle Poniente
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107 Parque de Belén
Parque de la Escuela de Cristo
Semana Santa: Jueves Santo • Los Siete Sagrarios • 2 de abril 2015
G. M.
La Visita a los Siete Sagrarios Escrito por Marina Solares
El Jueves Santo, además de poder presenciar el paso de las procesiones de San Cristóbal El Bajo y de San Francisco el Grande, se lleva a cabo una actividad de gran significancia para los fieles católicos: la visita de siete sagrarios. Esta costumbre de visitar siete iglesias o templos donde se encuentre el Sagrario (Santísimo Sacramento) que estará expuesto para la comunión del día Viernes Santo se dice fue iniciada por San Felipe en el año de 1559 en Roma. Hoy en día, cada templo adorna su Sagrario de una manera especial y abre sus puertas al filo de las 6 PM, cerrándolas usualmente a la media noche. Algunas iglesias permiten visitar los sagrarios, incluso, el Viernes Santo. Esta especie de peregrinación es una conmemoración del camino que recorrió Jesús en su camino a la crucifixión y los creyentes lo ven como una penitencia que les llevará al perdón de los pecados. Lo habitual es que se comience la visita recitando: “Infinitamente sea alabado… mi Jesús sacramentado” para luego orar y hacer peticiones especiales ofrendando una vela o candela. 108
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Los siguientes pasajes bíblicos son recordados o recitados durante las visitas: • El recorrido de Jesús desde el lugar de la última cena hasta el Huerto de los Olivos. • Del huerto a la casa de Anás. • De la casa de Anás a la casa de Caifás. • El tránsito al pretorio de Pilato. • De la visita con Pilato a la casa del Rey Herodes. • Jesús es llevado por segunda vez ante Poncio Pilato. • El recorrido de Jesús hacia el Calvario con la cruz a cuestas. Aunque durante el Jueves Santo hay más de siete sagrarios ya que existe un mayor número de iglesias abiertas para esta tradición en La Antigua y sus aldeas, la razón de recorrer siete templos apunta al significado e importancia del número siete en la biblia. El siete tiene el significado sagrado y místico de perfección. Es una aplicación más de la ciencia cabalística que atribuye a los números cierto poder, en este caso se asocia al perdón de las penas por las faltas cometidas. Algunas de las iglesias que comúnmente se visitan este día son: • Iglesia de San Felipe de Jesús • Iglesia de Jocotenango • Iglesia de La Merced • Iglesia de San José Catedral • Iglesia de San Francisco El Grande • Iglesia de la Escuela de Cristo • Iglesia de El Calvario • Iglesia de San Cristóbal El Bajo.
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LOS SIETE SAGRARIOS
Algunas de las Iglesias y Santuarios que usualmente se visitan durante el Jueves Santo en la tradicional visita a Santuarios son: Santuario de San Felipe de Jesús: Ubicado en la Aldea de San Felipe de Jesús – al norte de La Antigua – fue construido en 1820 pero luego de varias ampliaciones y terremotos, finalmente se inaugura una nueva iglesia de estilo gótico renacentista el 1 de diciembre de 1984. Iglesia de Jocotenango: Establecida en el municipio de Jocotenango – que hace alusión a la gran producción de jocotes – se ubica al norte de La Antigua, se distingue por su llamativo estilo barroco con columnas de estilo salomónico y particular color. Iglesia de La Merced: Ubicada a dos cuadras y media de la Plaza Central de La Antigua, se distingue por su estilo ultrabarroco guatemalteco y las dos torres-campanarios que se observan en la fachada. La reconstrucción de la iglesia, luego de varios terremotos, estuvo a cargo de Juan de Dios Estrada y finalmente se inauguró en 1767. San José Catedral: Esta iglesia se ubica en el Centro Histórico de La Antigua, frente a la Plaza Central. Después de haber sufrido severos daños con los terremotos – al igual que la mayoría de iglesias de la ciudad – una nueva iglesia, San José, se inaugura en 1680. La dirección para su construcción estuvo a cargo de Juan Pascual y José de Porres. San Francisco El Grande: La iglesia de San Francisco el Grande fue construida en 1579. En el oeste, la portada se distingue por hermosas columnas salomónicas almohadilladas y la fachada principal del templo muestra 12 nichos. Allí se encuentra la capilla que conserva el cuerpo de San Pedro de San José de Betancur y a un costado, se encuentra el Museo del Santo Hermano Pedro donde se exhiben sus reliquias y algunas pertenencias.
Escuela de Cristo: Ubicada en la parroquia de Nuestra Señora de Los Remedios, la Iglesia de la Escuela de Cristo tiene una fachada de arquitectura renacentista y está fabricada de piedra. Se sabe que no se utilizó estuco para recubrirla (como es usual con las construcciones coloniales) y se puede apreciar que su campanario está pintado de color blanco, algo que la diferencia de todas las iglesias de la ciudad. Ermita del Santo Calvario: La construcción de esta ermita concluyó en 1655 gracias a los materiales que se compraron con las limosnas recaudadas por la Tercera Orden de San Francisco y uno de sus miembros más reconocidos, el entonces Hermano Pedro. Está ubicada al final de la Calle de los Pasos en camino a la alameda. En el complejo, que consiste además de varias capillas y un jardín, se puede encontrar el árbol del Hermano Pedro. Iglesia de San Cristóbal El Bajo: Construida en 1680, con diseño arquitectónico de clara influencia española, la iglesia de San Cristóbal El Bajo – al norte de La Antigua -- ha sobrellevado exhaustivos trabajos de rescate y renovación que concluyeron en diciembre de 2004. Los trabajos estuvieron a cargo del Consejo Nacional para la Protección de Antigua con fondos y materiales donados por Cementos Progreso y la Fundación Carlos F. Novella.
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G. M.
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Semana Santa: Jueves Santo • 2 de abril 2015
R. M.
San Cristóbal El Bajo El Jueves Santo (2 de abril), a las 11 AM, los fieles de la aldea de San Cristóbal el Bajo ven salir de su iglesia la procesión que lleva la imagen de Jesús Nazareno de la Humildad. Con las notas de la marcha fúnebre que distingue a la imagen – Jesús de la Humildad de Manuel Antonio Rámirez Crocker – inicia el cortejo procesional que recorrerá las calles por espacio de casi doce horas. Esta aldea, fundada por Juan Pérez Dardón, se ubica al sur oriente de La Antigua (a aproximadamente dos kilómetros) sobre la carretera que desde la iglesia de El Calvario conduce hacia San Pedro las Huertas, San Juan del Obispo y Santa María de Jesús. Aunque se desconoce la fecha de edificación de la iglesia, se asume que su construcción se concluyó en el año 1680 ya que esta es la fecha que se 110
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encuentra inscrita en una cruz de piedra en el centro de la plaza. La festividad patronal en honor a San Cristóbal – patrón de los pilotos o “choferes” como se les conoce en Guatemala – se celebra el 29 de julio. En la iglesia se encuentran varias imágenes; una de San Cristóbal con el niño Jesús en su hombro y las imágenes de Jesús Nazareno de la Humildad y la de la Virgen de Dolores. La veneración de la imagen de Jesús Nazareno de la Humildad data de 1578 cuando la obra escultórica fue solicitada al fraile Juan de Aguirre y es a él a quien se le atribuye la imagen aunque no hay documentación que lo avale. La imagen del Nazareno tiene rasgos indígenas y se distingue por su peculiar belleza – caracterizada por una expresión de sencillez y humildad – y fue consagrada por Monseñor Bruno Musaró y Monseñor Ramiro Pellecer el 12 de marzo de 2005.
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PROCESIÓN
Parque San Sebastián
San Cristóbal El Bajo
Parque Isabel La Católica
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11 AM: Hora de Salida 1 PM: Iglesia El Calvario 2:30 PM: Escuela de Cristo 4 PM: Parque Central 6 PM: Calle Ancha 7 PM: La Merced 8 PM: Parque Central 9 PM: Tanque de la Unión 10:30 PM: Iglesia El Calvario 11 PM: Entrada a la Iglesia
Calle de Las Ánimas
Calle de los Nazarenos
Callejón Camposeco
Parque de La Merced
Alameda Santa Lucía
2a Calle Oriente
2a Calle Poniente
2a Avenida Norte
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3a Calle Poniente
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Terminal de buses
Alameda Santa Rosa
1a Calle Oriente
3a Calle Oriente
Mercado Municipal Calzada Santa Lucía
Mercado Artesanal
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4a Calle Oriente
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Calle de la Pólvora y Landívar
1a Avenida Sur
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3a Avenida Sur
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Tanque de la Unión
4a Avenida Sur
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7a Avenida Sur
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Calle del Hermano Pedro
Parque Central
Vuelta
Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
8a Calle Oriente
9a Calle Poniente
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Parque de Belén Parque de la Escuela de Cristo
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Iglesia de San Cristóbal El Bajo
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Semana Santa: Jueves Santo • 2 de abril 2015
R. M.
San Francisco El Grande El Jueves Santo, además de la procesión de la iglesia de San Cristóbal El Bajo, también recorre las calles de La Antigua la imagen de Jesús Nazareno del Perdón, de la iglesia de San Francisco El grande. La iglesia, ubicada en la 7a Calle Oriente y la Calle de los Pasos, es reconocida por muchos como el lugar donde reposan los restos del Santo Hermano Pedro quien fuera canonizado por el Papa Juan Pablo II en el 2002. El complejo religioso – que incluye un museo, una biblioteca, una capilla y una tienda – ve llegar a cientos de fieles al sepulcro del Santo Hermano Pedro en busca de un milagro, tocando uno de los tres tallados que adornan su sepulcro. Además, dentro de la iglesia, aún pueden observarse cientos de placas de agradecimiento por milagros concedidos y muchas otras se han enviado al museo para su conservación y exposición al lado
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de objetos y vestimentas que pertenecieron al Santo. Se dice que de las asociaciones religiosas fundadas en la ciudad, la que más destacó fue la Tercera Orden de Penitencia del templo de San Francisco y que la procesión recorría las calles de La Antigua el día Martes Santo, pero a partir de 1955 su recorrido fue trasladado para el Jueves Santo (2 de abril de 2015). Otro de los cambios que se han llevado a cabo es que el cortejo procesional usualmente dejaba la iglesia después del mediodía y a partir del 2014 se cambió su horario para poder egresar de la iglesia al menos dos horas antes. El cortejo procesional de “San Francisco” (como se conoce a la iglesia) se distingue por la presencia de nazarenos con capirotes rojos y vestimentas color negro.
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PROCESIÓN
Parque San Sebastián
San Francisco El Grande
11 AM: Hora de Salida 12 PM: Escuela de Cristo 1:45 PM: San Francisco 3:30 PM: La Concepción 4:45 PM: Parque Central 7:15 PM: La Merced 10 PM: Entrada a la Iglesia
Parque Isabel La Católica
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Avenida del Desengaño Parque de La Merced
Alameda Santa Rosa
1a Calle Oriente
1a Calle Poniente
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Alameda Santa Lucía
2a Calle Oriente
2a Calle Poniente
2a Avenida Norte
3a Avenida Norte
4a Avenida Norte
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3a Calle Poniente
Vuelta
Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
Calle del Rubio
3a Calle Oriente
Calzada Santa Lucía
4a Calle Poniente
Parque Central 5a Calle Oriente
5a Calle Poniente
Tanque de la Unión
2a Avenida Sur
3a Avenida Sur
4a Avenida Sur
5a Avenida Sur
7a Calle Poniente
6a Avenida Sur
7a Avenida Sur
6a Calle Poniente
6a Calle Oriente
7a Calle Oriente
Iglesia de San Francisco El Grande
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Parque de Belén Parque de la Escuela de Cristo
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Semana Santa: Viernes Santo • 3 de abril 2015
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La Merced La imagen que sale el Vienes Santo en la procesión de la iglesia de la Merced, tal y como lo explicamos antes, es la misma que procesiona el Domingo de Ramos: la Consagrada Imagen de Jesús Nazareno de La Merced. El adorno de la procesión este día es bastante distinto al del Domingo de Ramos ya que se representa la Vía Dolorosa, es decir, el camino de Jesús hacia el Calvario y la procesión está decorada con flores (algunas donadas por devotos). La salida de la procesión se lleva a cabo a las 4 AM – motivo por el cual los fieles a la imagen trabajan la noche anterior creando alfombras en las vías procesionales – y la hora de entrada es un poco antes de las 3 PM. Por la mañana, mientras la procesión hace su recorrido, en San Pedro las Huertas – a unos dos kilómetros y medio del centro de La Antigua – se lleva a cabo el Viacrucis 114
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de Jesús Nazareno de la Flagelación que recorre las calles de la aldea a partir de las 8 AM. Al medio día (12 PM), mientras la procesión de La Merced está en camino de regreso a la iglesia, se lleva a cabo el “Acto de Crucifixión” en las iglesias de San José Catedral y Escuela de Cristo. La procesión de Jesús Nazareno de La Merced marca el preámbulo a la muerte de Jesucristo, es además la última procesión en la que los cucuruchos utilizarán túnicas de color morado (y en el caso de La Merced un tapasol único), ya que a partir de las 3 de la tarde y luego de los actos de Crucifixión y Descendimiento, las imágenes que saldrán en procesión son las de Jesús Sepultado (de los templos de San Felipe de Jesús, San José Catedral y Escuela de Cristo).
Iglesia de La Merced
Ubicada en la 6a Avenida Norte y 1a Calle Poniente, esta iglesia con fachada de estilo barroco alberga la imagen de Jesús Nazareno de La Merced, que tiene la distinción de tener el cuerpo tallado y no de bastidor como era la tradición y como ocurrió con otras imágenes.
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PROCESIÓN
Parque San Sebastián
La Merced
4 AM: Hora de Salida 6 PM: Cementerio General 8 PM: San Sebastián 11 PM: Escuela de Cristo 1 PM: Parque Central 2 PM: Entrada a la Iglesia
Parque Isabel La Católica
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Calle de Las Ánimas
Avenida del Desengaño
Avenida de Chajón
Calle de los Nazarenos
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La Merced
Parque de La Merced
1a Calle Oriente
Avenida de
2a Avenida Norte
3a Avenida Norte
4a Avenida Norte
3a Calle Poniente
3a Calle Oriente
1a Avenida Norte
la Recolección
2a Calle Oriente
2a Calle Poniente
Terminal de buses
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Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
Mercado Municipal
Mercado Artesanal
4a Calle Poniente
Calle del Hermano Pedro
Parque Central 5a Calle Oriente
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3a Avenida Sur
4a Avenida Sur
5a Avenida Sur
6a Avenida Sur
7a Avenida Sur
Tanque de la Unión
6a Calle Oriente
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7a Calle Poniente
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9a Calle Poniente
Parque de Belén Parque de la Escuela de Cristo
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Semana Santa: Viernes Santo • 3 de abril 2015
R. M.
San Felipe de Jesús En el santuario de San Felipe se encuentran las imágenes de Jesús Nazareno del Milagro, la del Señor Sepultado (que se conoció anteriormente como Cristo de las Benditas Ánimas), la de San Felipe de Jesús y las de la Virgen de Dolores y la Virgen de Soledad. El Jueves Santo es el día que dos de las procesiones más grandes que se ven en La Antigua recorren las calles con cortejos procesionales de duelo. La primera procesión en dejar el templo es la de San Felipe de Jesús. El cortejo procesional del Viernes Santo – del Santo Entierro – es uno de los más concurridos de la Semana Santa. Además de gozar de la veneración de una gran cantidad de devotos, este cortejo procesional también tiene una alta participación de parte de los cargadores y esto resulta en que el recorrido 3 PM: Hora de Salida desde San Felipe de Jesús hasta La Antigua y de regreso 4:30 PM: Jocotenango dura un poco más de doce horas desde el momento 6:15 PM: Parque San Sebastián de la salida hasta el ingreso de la procesión al templo. 10:15 PM: Ermita de Santa Lucía Son miles los fieles que esperan ansiosamente poder 11 PM: Parque Central observar la imagen que descansa en una urna, seguida de 2:30 AM: Esquina San Francisco la procesión de una Virgen desconsolada. 4:30 AM: Bendición Infantil 6 AM: Entrada a la iglesia
Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
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Santuario de San Felipe de Jesús
La edificación que hoy podemos observar en San Felipe de Jesús – de estilo gótico-renacentista – inició su construcción en 1978 y fue concluida en 1984 luego de que los terremotos anteriores a estas fechas destruyeran las iglesias que ya se habían edificado y reconstruido. El 1 de diciembre de 1984, se consagra el santuario y el altar mayor, hacia donde se traslada la imagen del Señor Sepultado.
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Escuela de Cristo El Viernes Santo por la tarde, después del acto de crucifixión que se lleva a cabo a las 12 del mediodía en las iglesias de San José Catedral y la iglesia de la Escuela de Cristo, salen dos de las procesiones más importantes y significativas de toda la Semana Santa: las procesiones del Santo Entierro. A las 4 PM da inicio el cortejo procesional del Santo Entierro de la iglesia de la Escuela de Cristo con la Consagrada Imagen del Señor Sepultado y la de María Santísima de la Soledad. Esta procesión, de 100 brazos – es decir, 100 cargadores – recorre las calles de La Antigua acompañada de cucuruchos con vestimentas de color negro de acuerdo a la ocasión. La imagen del Señor Sepultado va dentro de una urna estilo sevillano que fuera comisionada por Don Francisco Aguirre y Asturias al comerciante Eduardo Vivas Fernández. La primera vez que se utiliza la urna para la imagen del Señor Sepultado es el Viernes Santo de 1883. La imagen que se llevan en la urna fue consagrada el 9 de diciembre de 1979. El cortejo procesional ha sido nombrado como uno de los más grandes del mundo debido a la cantidad de elementos que lo conforman: un coro angelical, una cruz sacramental, estandartes, un pabellón, las “Siete Palabras”, el palio, los “Santos Varones”, los 22 pasos que representan la vida, pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, la procesión del Señor Sepultado, la banda, la procesión de María Santísima de la Soledad y su respectiva banda y, por supuesto, los cucuruchos. Algunos de los pasos que acompañan a esta procesión, tal y como lo mencionamos en la página 81, fueron hechos en Sevilla, España y otros – los más recientes en La Antigua Guatemala – con fibra de vidrio. Iglesia de la Escuela de Cristo La Parroquia de Nuestra Señora de los Remedios, Escuela de Cristo, se ubica en la Calle de los Pasos y 9a Calle Oriente, esquina. El Señor Sepultado que sale en procesión el Viernes Santo es llamado también Cristo de la Preciosa Sangre.
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G. M.
4 PM: Hora de Salida 5:30 PM: San Francisco El Grande 7 PM: Colonia Candelaria 8:15 PM: Parque Central 9:15 PM: La Merced 11:30 PM: Iglesia de San Pedro 1:45 AM: Entrada a la iglesia Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
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Semana Santa: Sábado de Gloria • 4 de abril 2015
R. A.
Sábado de Gloria Escrito por Marina Solares
El Sábado Santo – que se llamó Sábado de Gloria hasta la reforma litúrgica de 1955 – es el nombre con el que se conoce al tercer día del Triduo Pascual (que concluirá el Domingo de Pascua). El día anterior, Viernes Santo, se conmemora la muerte de Cristo y el Sábado de Gloria se presenta a su madre, la Virgen María llena de pesar mientras espera su resurrección. El Sábado de Gloria (4 de abril) es perceptible que todo ha cambiado, los pocos cucuruchos presentes ya no están vestidos con túnicas moradas (las dejaron desde el viernes antes de las 3 de la tarde) y están dentro de los cortejos procesionales para brindar ayuda a quienes este día manifiestan su fe: las mujeres. Durante la Cuaresma y la Semana Santa, las fieles devotas acompañaron a la Virgen paso a paso, detrás de la procesión de los Nazarenos, vestidas primordialmente 118
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de blanco. El Sábado de Gloria, los atuendos son de luto riguroso y las procesiones muestran Vírgenes Dolorosas – María Santísima de la Soledad de la Escuela de Cristo y la Virgen de la Soledad del santuario de San Felipe de Jesús – recorriendo – de luto y con pésame – las calles de La Antigua casi al mismo tiempo (ambas salen de su respectivo templo a las 3 PM). La imagen de María Santísima de la Soledad de la Escuela de Cristo es obra del escultor Pedro de Mendoza y fue creada en el siglo XVII. Fue trasladada de la Ermita de la Veracruz hacia la Escuela de Cristo en 1664 y fue consagrada el 9 de mayo de 1999. La procesión del Sábado de Gloria recorre aproximadamente 4 kilómetros. La imagen de la Virgen de la Soledad del santuario de San Felipe de Jesús no tiene registro de su creador ni la fecha en que fue esculpida.
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PROCESIÓN
San Felipe de Jesús
Iglesia de San Felipe de Jesús
Parque San Sebastián
3 PM: Salida del Santuario 4 PM: Jocotenango 6 PM: Parque San Sebastián 10 PM: Parque Central 11:30 PM: Bendición Infantil 1 AM: Entrada al Santuario
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Parque de La Merced
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Alameda Santa Lucía
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Mercado Municipal
Parque Central 5a Calle Oriente
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Tanque de la Unión
2a Avenida Sur
3a Avenida Sur
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6a Avenida Sur
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Calle del Hermano Pedro
Calle de la Pólvora y Landívar
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Calle del Rubio
Terminal de buses
Mercado Artesanal
Alameda Santa Rosa
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Los horarios y recorridos que presentamos son estimaciones aproximadas y pueden variar debido a cambios fuera de nuestro control.
Calle de Las Ánimas
Calle de los Nazarenos
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Incienso Semana Santa
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Domingo de Resurrección Escrito por Marina Solares
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n varias iglesias del país, el sábado por la noche se llevan a cabo vigilias que inician por la tarde y terminan a las 4 de la mañana, conmemorando el momento en que Cristo resucita. A estas vigilias se les denomina Vigilias Pascuales y en la mayoría de iglesias donde se llevan cabo incluyen símbolos de la luz y agua ya que antiguamente este era el momento del bautismo de los neófitos. Este 5 de abril de 2015 marcará el fin de la Semana Santa, este es el día en que se celebra el Domingo de Resurrección y se lleva a cabo la última y más importante (aunque no tan concurrida) procesión en La Antigua: la solemne procesión de la Venerada Imagen de Jesús Resucitado del templo de San Pedro Apóstol (la iglesia anexa a las Obras Sociales del Santo Hermano Pedro). Ubicada sobre la 6a Calle Oriente y 3a Avenida Sur esquina, la iglesia de San Pedro
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es mejor conocida por ser la iglesia que se ubica frente a la Plaza de la Unión y su famoso tanque conocido como Tanque de la Unión. Fue construida en 1654 y aunque su fachada cuenta con espacios para imágenes, no tiene ninguna. Esta procesión, para la cual los organizadores no exigen un código de vestuario especial o de algún color en particular (aunque si invita a portar vestimentas presentables) es pequeña y especial. Sale a la 1 PM y retornará al templo a las 5 PM después de un breve recorrido. Con el final de la Cuaresma y la Semana Santa se retoman las misas en las iglesias y se hace referencia a los pasajes bíblicos alusivos a la resurrección. A partir de este domingo empieza el periodo de la Pascua, el cual termina con la ascensión del Jesús al cielo. En algunas iglesias los adornos son de color blanco y verde, representación el triunfo de la vida sobre la muerte. Este es, pues, el último día de las celebraciones de vida, muerte y resurrección de Cristo y la comunidad de creyentes de La Antigua – y todos los que la han visitado durante este tiempo – esperan el próximo año para poder a vivir una de las celebraciones más espectaculares de la pasión de todo el mundo.
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Colaboradores Incienso
Fotógrafos Erick Velásquez contacto@erickvelasquez.photography www.erickvelasquez.photography 4015-0973 Portada Páginas: 56, 104.
Geovin Morales i@geovinmorales.com www.geovinmorales.com Páginas: 29, 31, 36, 39, 40, 43, 47, 75, 81, 87, 97, 99, 100, 102, 108, 109, 117 y 120.
Javier Ordoñez Javierordonez7@yahoo.com.mx facebook.com/javierordonezphotography Páginas: 27, 35, 44, 59, 61, 73, 77, 83, 89, 91 y 102. Jorge Ortiz Jarquín Jaoj97@hotmail.com facebook.com/jorgeortizfotografia 4695-2600 Páginas: 50 y 103. Luis Pedro Gramajo luispedrogramajo@gmail.com facebook.com/luispedrogramajophotography 5703-1794 Páginas: 23, 25, 61 y 104. Raul Armas raularmasfotografia@gmail.com www.raularmas.com 5482-1961 Páginas: 40, 44, 47, 48, 49, 59, 65, 69, 83, 91, 101, 111, 113 y 119. Roberto Masaya masayaroberto@gmail.com semanasantaenantigua.jimdo.com 5668-9063 Páginas: 27, 32, 79, 91, 95, 106, 111, 112, 114, 115, 116, 118 y 119.
Textos Marina Solares: marinasolares@gmail.com Marybel Mijangos: marymh@gmail.com Raul Armas: raul98armass@gmail.com
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