Ajurveda - osnove ajurvedske medicine

www.vedskaakademija.rs

OSNOVE AJURVEDSKE MEDICINE

AUTOR: DALIBOR PURHMAJER

2010.

1

www.vedskaakademija.rs

SADRŽAJ PREDGOVOR

7

I DEO - RAZUMEVANJE AJURVEDE

8

ISTORIJAT AJURVEDE Šta je ajurveda i njena uloga Uloga ajurvede Ajurveda kao deo veda Ašvini blizanci – šastre Danvantari - Božanska inkarnacija medicine Filozofija ajurvede

8 8 8 9 9 11 12

TRI GUNE - ODLIKE MATERIJALNE PRIRODE Gune (kvaliteti) i njihov uticaj Sattva Rađas Tamas

12 14 15 15 15

MAHABHUTA, PET GRADIVNIH ELEMENATA - SRCE AJURVEDE Zemlja Voda Vatra Vazduh Etar

17 17 18 18 18 18

DESET ČULA I UM

19

TRI DOŠE, KONSTITUCIJE - SOKOVI ČOVEKA Opšte razumevanje doša Pozicija doša u ljudskom telu Funkcije doša Subdoše Uticaji i poremećaji doša Vata Pitta Kapha Kombinacije tipova Određivanje tipa čoveka Tabelarni sažetak doša Doše u godišnjim dobima i različitim aspektima života

20 20 21 21 22 24 25 27 30 31 33 37 38

DHATUI Prikaz sedam dhatua Rasa dhatu Rakta dhatu Mamsa dhatu Meda dhatu Asthi dhatu Mađđa dhatu Šukra dhatu Produkti dhatua Ođas

41 41 41 41 41 41 41 41 41 42 44

2

www.vedskaakademija.rs ŠROTIJI Šrotiji - telesni kanali

45 45

TRI MALE

47

KUNDALINI I ČAKRE Muladhara Svadišthana Manipura Anahata Višuddha Agja Sahasra

49 51 51 51 51 51 51 51

AGNI Četiri stanja agnija Procesi varenja Važnost dobrog varenja

51 52 53 53

AMA Ama i bolesti Simptomi nastajanja ame Načini uklanjanja ame Analiza ravnoteže i gomilanja u tkivima

54 54 55 55 56

II DEO - ZDRAVO TELO I ZDRAV DUH

58

PREVENTIVNE MERE Duša i njene potrebe Suptilno telo i njegove potrebe Grubo telo i njegove potrebe Joga i sport Joga vežbe za vata telesni tip Joga vežbe za pitta telesni tip Joga vežbe za kapha telesni tip Opis najvažnijih pranajama Meditacija Mantra Ishrana Navodi Isusa o sirovoj vegetarijanskoj ishrani Načela hrane I. Ukusi – rase II. Gune - kvaliteti III. Potencija - virja IV. Postdigestivni efekt vipak V. Prabhava Priprema, konzumiranje i količina hrane Vegetarijanstvo Zdravlje i vegetarijanstvo Odmor - dnevni, nedeljni, mesečni, godišnji Vastu i ajurveda Đotiš i ajurveda Medicinska astrologija Boje Sadhana, režim života - korisni saveti ponašanja Ravnoteža tela, uma i svesti

58 58 59 59 60 62 62 63 64 65 66 67 68 70 73 76 77 77 77 78 79 80 80 82 85 88 90 94 97

3

www.vedskaakademija.rs Postovi i dijete Profesija i slobodno vreme Tabela namirnica sa potrebnim sastojcima za telo Tabela namirnica vata tip Tabela namirnica pitta tip Tabela namirnica kapha tip Tabela rasa, virje, vipaka i uticaja na doše Tabela ukusa, hrane i uticaja Tabela po vastu / đotišu

100 103 103 109 109 110 110 113 113

III DEO – DIJAGNOSTIKA

114

Prvi znaci su na telu Meridijani prstiju Test Pulsna dijagnostika Pulsna samodijagnostika Dijagnostika preko noktiju Dijagnostika pomoću jezika Dijagnoza pregledom očiju Dijagnostika pregledom usana Dijagnostika pregledom lica Dijagnostika putem mokraće

114 115 116 116 118 118 121 123 124 124 126

IV DEO - PRIRODNO DO ZDRAVLJA

127

Bolest i njena podela Nastajanje bolesti Doše i bolesti i balansiranje doša Vata doša Pitta doša Kapha doša

127 127 128 128 129 130

KURATIVNE MERE Akupresura – marme Aromaterapija Ajurvedska apoteka, preparati, bilje i začini Drago i poludrago kamenje Metali Priprema zlatne, bakrene i srebrne vodice Mudre Muzika i mantre Panča karma Postovi Ishrana – dijete Recepti Joga i sport

132 132 139 142 150 153 154 155 160 161 161 162 162 165

SPECIFIČNE BOLESTI Bolesti uzrokovane vatom Bolesti uzrokovane pittom Bolesti uzrokovane kaphom Alergije Alzheimerova bolest Anemija

166 166 166 166 167 168 168

4

www.vedskaakademija.rs Anoreksija i bulimija Artritis i reuma Astma Bakterije napadaju Debljina Diareja i opstipacija Dijabetes Epilepsija Gastritis Glavobolje i migrene Gljivična oboljenja Hemeroidi Kičma, bolna leđa Kičma, deformiteti Koža Krvni pritisci Multiplaskleroza Nesanica Zavisnost Paraziti u telu Parkinsonova bolest Prehlade i kašalj Prostata Pshički problemi Sinusi Slabo varenje Srce i srčani problemi Strahovi Stres Povišena temperatura Tumori - dobroćudni i zloćudni Vid Žuć i žučni kamen

169 170 171 172 173 173 173 174 175 176 176 176 177 177 178 179 179 180 180 181 181 182 182 182 183 183 184 184 184 185 185 186 187

PURV KARMA Purv karma - priprema za panča karmu Šaman čikitsa Šodan čikitsa Snehana i abhjanga Svedana Širodhara

188 188 189 190 190 193 194

PANČA KARMA Životni stil Pet procesa panča karme 1. Vaman - terapeutsko povraćanje 2. Virečan - terapeutsko čišćenje, purgativi 3. Basti - terapeutsko čišćenje i oporavak debelog creva 4. Nasja - terapija čišćenja predela glave 5. Rakta mokša - terapija ispuštanja krvi

197 197 197 197 199 200 202 203

PAŠČAT KARMA Samsarađana Dinačarja Rasajana REČNIK LITERATURA

205 205 206 206 208 210

5

www.vedskaakademija.rs

Ajurveda nije samo nauka o zdravlju. Njena prvenstvena uloga je preventivna, naučiti ljude moralnim principima, načelima života. To je, kako i samo ime kaže, znanje o životu, znanje o našim telima, znanje o duši, znanje o prirodi i znanje o našem vrhovnom dobronamerniku, o Svevišnjoj Božanskoj Osobi, ma kako je ko zvao. On je jedan, bez premca i za Njega smo svi mi, Njegovi delovi, Njegova deca.

Stoga, kao što ćemo videti, On sam je preneo i ovo božansko znanje na zemlju za dobrobit svih nas.

Kao što narod kaže: “Bog pomaže onima koji sebi žele pomoći,” stoga, ko želi sebi i drugima dobro ovaj rad je dobro došao, a onima drugima takođe, ko zna, jednom...

6

www.vedskaakademija.rs

PREDGOVOR Ajurveda – osnove ajurvedske medicine je namenjen onima koji žele da saznaju nešto više o drevnoj medicini, o načinu života starih civilizacija koje su kod nas zaboravljene, o ljudima sa visokim moralnim načelima, o narodima koji su bili, za pojam današnjeg čoveka, izuzetno zdravi. Svi oni poznavali su i verovali u načela vedske civilizacije iz čijih korena dolazi i ajurveda. Drevni narodi živeli su stotinama, pa i hiljadama godina, što je za današnjeg čoveka nepojmljivo jer je životni vek jako smanjen. Vedska civilizacija se počela nestajati pre 5000 godina i do danas je skoro izgubljena. Na sreću, mnogi vedski spisi su sačuvani i možemo, ako želimo, neka od načela koja se spominju u njima, a biće spomenuti i u ovom radu, primeniti i u svom životu, te odmah realizovati kako je sve to istina. Mnoge današnje bolesti dolaze radi naše slabe vere u Boga i prirodne zakone, a uveliko želimo biti gospodari prirode, želimo da naša čula maksimalno budu zadovoljena ne mareći šta će se dogoditi nakon nekog vremena. Ljudi su zaboravili da budu ljudi, već postaju robovi svojih čula. Ako nekome danas spomenete da treba malo da posti, on se buni misleći da to nije zdravo, da to nije za njega, jer već ionako dosta pati, pa zašto da se još muči. Iz nedovoljnog znanja ljudi će lako prihvatiti razne metode i sredstva koja im moderna civilizacija nameće, ne znajući da će im to narušiti zdravlje, oslabiti njihovu psihu, dovesti do nesloge u porodicama i zajednicama. Iako bi trebalo da prihvate lagani tempo života, da odlaze u prirodu, na izlete u šume, planine, jezera, da se bave jogom, sportom i sl., radije prihvataju izlet u šoping centre, u bioskope, disko klubove, a majka priroda plače jer nema sa kim da razmeni ljubav i dodir. Samo pokušajmo da posmatramo prirodu oko sebe ležeći na travi i videćemo kako su oblaci prekrasni na prostranom nebu, te kako se naš um ubrzano odmara i postaje sretan; šuma i trava oko nas smiruju sva naša čula i ponovo počinjemo da osećamo mir, sreću i ljubav prema svojim bližnjima, prema svim stvorenjima. Možemo učiti od raznih bića koja nas okružuju kako su ona sretna sa tako malo stvari, na primer naši kućni ljubimci, ako imaju samo malo pažnje, postaju izuzetno sretni. Zaključak je da mi nemamo vremena ni za sebe, ni za druge, pa stoga postajemo frustrirani, nezadovoljni, bolesni i, naravno, sve kraće živimo. Samo razmotrimo ljude oko sebe i videćemo koliko danas ima teških bolesti kao rak, dijabetes, stresovi, depresije, deformisane i bolesne kičme, migrene i slično. Šta je to? Zašto sve to? Trebalo bi da se zapitamo. Da bismo dobili odgovor trebamo naći malo mira i vremena za sebe, jer, ako smo u žurbi, panici i sl., nećemo doći ni do kakvog odgovora, nećemo čuti ničiji savet, ničiju želju za pomoć. Dođe starost i bolest i upitamo se šta smo uradili, kako smo živeli? Neki će reći da im nije bilo dosadno niti krivo šta su sve radili, a jedva se drže na nogama, pognuti, jedva se kreću uz pomoć nekog štapa. Nisu iskusili pravu sreću koja se može naći iznutra, duboko u našim srcima, koja se može naći u razmeni ljubavi i davanju. Na kraju krajeva svako je kovač svoje sreće pa stoga i zdravlja, a ovaj rad će, nadam se, razumeti istinski tragači za mirom, zdravljem i dubokom srećom.

Ajurveda nije samo nauka o zdravlju. Njena prvenstvena uloga je preventivna; naučiti ljude moralnim principima, načelima života. To je kako i samo ime kaže znanje o životu, znanje o našim telima, znanje o duši, znanje o prirodi i znanje o našem vrhovnom dobronamerniku, Svevišnjoj Božanskoj Osobi, ma kako je ko zvao. On je jedan, bez premca i za Njega smo svi mi, Njegovi delovi, Njegova deca. Stoga, kao što ćemo videti, On sam je preneo i ovo božansko znanje na Zemlju za dobrobit svih nas. Kao što narod kaže Bog pomaže onima koji sebi žele pomoći, stoga, ko želi sebi i drugima dobro ovaj rad je dobro došao, a onima drugima takođe, ko zna, jednom...

U svakom slučaju, dužnost, obaveza i želja svakog iskrenog učitelja je da prenese znanje, pa je tako i moja želja da prenesem deo svog iskustva u višegodišnjem radu s ljudima, jer, kako vede kažu, učitelj koji ne prenese znanje je škrtica.

Rad je sastavljen po redosledu onako da budućim studentima ajurvede olakša učenje. Naravno, neki detalji se podudaraju, a neki ponavaljaju sa ajurvedskim knjigama, ali to je neminovno, zato što je ajurveda stara medicinska nauka i mnogi detalji se koriste hiljadama godina, a neki se tokom iskustava u radu i proširuju. Mnogi izvori su tokom tzv. evolucije moderne civilizacije izgubljeni, spaljeni u raznim požarima i katastrofama, ali zahvaljujući usmenom predanju mnogi detalji su kasnije zabeleženi.

Rad sam pisao otvorenog srca i nadam se da će tako biti i prihvaćen, jer to je jedini način da bude shvaćen. Zavist u srcu je najveći neprijatelj čoveka i zavidno srce ne može mnogo toga prihvatiti i naučiti.

Sve nabolje u budućem studiranju, praksi, te primeni i u svom životu.

Dalibor Purhmajer

7

www.vedskaakademija.rs I DEO RAZUMEVANJE AJURVEDE ISTORIJAT AJURVEDE ŠTA JE AJURVEDA? Ajurveda je nauka o životu. Kako bismo saznali što više o njoj, moramo znati šta je život. Život je, po ajurvedi, kombinacija osećaja, uma, tela i duše. Iz ove definicije o životu vidimo da se ajurveda nije ograničila samo na telo ili fizičke simptome, nego da daje i znanje o duhovnom, mentalnom i socijalnom zdravlju. Reč ajurveda dolazi iz sanskrita, a sastoji se od dve reči, ajus - život i veda - mudrost ili znanje.

Definicija reči ajus: sarirendriya sattvatma samyogo dhari jivitam nityagasca anubandhasca paryayai ayus uccayate Ajus je jedinstvo uma, tela, čula i duše. On je energija i vitalnost i on je večan. (Čaraka Sutra Sthana 1:42) Ajus je mnogo više od toga. On je kombinacija sledećeg: - tela — šarira - čula — indrija - uma — manas - duše — atma Zajedno, ova četiri faktora su odgovorna za održavanje životnog vazduha ili snage (prana) u telu i svi moraju biti prisutni kako bi se proizveo život.

Ajurveda ima svoje korene u drevnoj vedskoj literaturi. Ajurveda, sistem lečenja i održavanja zdravlja spada među najstarije nauke o životu. Pravo znanje o ajurvedi ne možemo samo pročitati negde ili reći da to imamo zapisano negde.

To je čisto, veliko iskustvo osobe koje se bavi transcendentalnim životom. To je duboko iskustvo iz duboke svesti i samo na taj način možemo zapravo dopreti do korena prave ajurvede te je i preneti.

ULOGA AJURVEDE Ajurveda nas uči da razumemo naša tela (duhovna duša kao naše izvorno jastvo, suptilno telo i grubo telo), našu prirodu i naš individualni spoj elemenata na fizičkom, mentalnom i emocionalnom nivou. Njena prvenstvena uloga je preventivna, tako da smo sa znanjem koje nam daje sposobni da prepoznamo aktivnosti, stanja, biljke i hranu koji će nas održati zdravima i u ravnoteži.

Ako smo sposobni da pravilno razumemo savete i primenimo ih u životu videćemo kako je ajurveda prava majka, a mi sami smo ponekad kao i u životu različita deca pa nekada i ne poslušamo savete majke u potpunosti već samo delimično, kako nam paše, što će se naravno odraziti i na naše psihofizičko zdravlje. Nadalje, majka ajurveda nam daje i kurativne mere, ako u određenim trenucima života nismo poslušali majčinske savete.

Uloga naše majke je i da nam da znanje o našoj konstituciji (vata, pitta, kapha), te kako tu našu izvornu konstituciju da održimo u balansu i kako da je izbalansiramo ako dođe do poremećaja. Majka nas uči kako da, ako već dođe do poremećaja, nađemo pravi uzrok, te kako pravilno da utičemo na uzrok da bi se posledica popravila ili uklonila.

Ozbiljni tragaoci - studenti će biti u mogućnosti sve napomenute uloge naše majke da primene i na drugima i tako ih uvedu u svet sa puno više zdravlja i harmonije u našim životima. Biće osposobljeni kako za razne tretmane, tako i za primenu određenih biljaka i, naravno, kako da pravilno dijagnostikuju bazične poremećaje.

8

www.vedskaakademija.rs Tri glavne uloge majke ajurvede: 1. preventivne mere 2. svest o izvoru života 3. sistematski prilaz dijagnostici i pravilni tretmani

AJURVEDA KAO DEO VEDA Sve četiri vede (Sama, Atharva, Rig i Jađur) su znane kao “Apaurušeja”, što znači da nisu produkt ljudskog uma, nego su začete u božanskom umu. Napisao ih je Božanska literarna inkarnacija Vjasadev. Vede su pisane na Himalajima uz predivne pejzaže majke prirode i pokraj izvora reke Sarasvati - majke mudrosti i znanja. Diktirao ih je Vjasadev svom pisaru Šivinom sinu Ganešu.

Ajurveda, popularno znana kao peta veda, začeta je u božanskom umu i predana iz božanskih izvora drevnim lekarima.

Postoje zapravo i četiri Upange, koje se smatraju dodacima Veda. To su Ajurveda (zdravlje i medicina), Arthašastra (politika i ekonomija), Dhanur Veda (odbrana) i Gandarva Veda (muzika).

Veliki ajurvedski ačarje su potvrdili da je ajurveda takođe deo veda. Šušruta, jedan od velikih ajurvedskih ačarja kaže u svojoj samithi (1.1.5.): Ajurveda je upanga Atharva vede, sastoji se od 100.000 stihova u 1000 poglavlja. Brahma je autor ovih stihova. Noge i ruke su ange našeg tela, nožni prsti i prsti na rukama su upange.

Božansko poreklo veda objašnjava čudesnu snagu lečenja biljem, opisanu u ajurvedskim tekstovima, koji se u potpunosti koriste i danas.

AŠVINI BLIZANCI - ŠASTRE Kratki istorijat ajurvede govori nam da je ona prenesena od Svevišnjeg Gospoda i kasnije začeta u božanskom umu Gospoda Brahme, stvoritelja naše kreacije, koji ju je preneo prađapatiju Dakši. Njegovo celo znanje je preneseno Ašvini kumarama - božanskoj braći blizancima kao lekarima.

Ašvini kumare su ponudili ajurvedu bogu Indri, kralju bogova. Indra je imao tri velika lekara za učenike: Ačarja Bharadvad, Ačarja Kašjapa i Ačarja Divodas Danvantari.

Ačarja Agniveša je bio najinteligentniji učenik Ačarja Bharadvade i on je napisao glavne tekstove o internoj medicini koji su prerađeni od strane njegovog učenika Ačarja Čarake, te nama danas poznati kao Čaraka Samhita.

Drugi izvori govore kako su mudraci bili pogođeni bolestima koje su počele da haraju među ljudima i životinjama.

Atreja, mudrac među mudracima, sa svojim mističnim moćima posećuje Indru i moli ga da mu prenese ajurvedsku nauku. Indra je to i učinio te Atreja, zapamtivši sve što je naučio, prenosi svojim učenicima među kojima je najbolji bio Agniveša. On je autor Čaraka Samhite. Tako je Atreja zaslužan za prenos ajurvedskog znanja sa rajskih planeta na Zemlju.

Ačarja Kašjapa je napisao raspravu o pedijatriji, koja je danas delimično dostupna, znana kao Kašjapa Samhita.

Ačarja Šušhrut, učenik Ačarja Divodas Danvantarija napisao je najvažniji tekst o hirurgiji, toksikologiji i oftamologiji danas znan kao Šušhruta Samhita. Izvorni tekstovi napisani su pre otprilike 6000 godina.

Te tri skripte Čarak Samhita, Šušhrut Samhita i Aštanga Hridaja koju je napisao Vagbhatta su znane kao Brihattrađi.

One tvore najvažnije podatke o ajurvedskoj medicini.

Najvažnije informacije o dijagnostikovanju raznih bolesti, različito bilje, dobijanje esencije iz minerala, praškovi, tablete, Ašavas, Arištas itd., pohranjene su u trima tekstovima: Madhava Nidana, Bhava Prakaš Nighantu i Čarangdhar Samhita.

9

www.vedskaakademija.rs Zajedno su poznati kao Laghutrađi. Sam Šušhruta kaže u svojoj samhiti (1.1.5.): Ajurveda je upanga (deo) Atharva vede, sastoji se od 100.000 stihova u 1000 poglavlja. Brahma je autor ovih stihova. Noge i ruke su ange našeg tela, nožni prsti i prsti na rukama su upange.

Akademski pogled možda nije sposoban da svari da je tako velika upanga bila deo atharva veda, zato što je ceo dostupni tekst o sadašnjim atharva vedama izgledao mnogo manji nego ajurveda sama, kao što je opisano u gornjem tekstu.

Ali ipak Ačarja Šušrutina izjava je “apta vakja”, zato ne može biti podcenjivana ili odbačena kao preuveličavanje.

Postoji razlog zašto se postojeći broj, oblik i forma vedskih tekstova ne uzvisuje činjenicama i figurama spomenutim u puranama i drugoj vedskoj literaturi. To je još jedno područje istraživanja, a mi ne želimo da izgubimo nit postojeće diskusije. Ajurveda je tzv. upanga vedama, tj. ima istu svrhu u različitom imenu. Upanišade koje se smatraju kraljem vedskog znanja (veda-anta ili vedanta), žele da razumeju apsolutnu istinu, Brahman, izvan funkcionisanja spoljašnjeg, materijalnog nama-rupa-đagat (stalno menjanje imena, forme i energije). U različitim imenima i nivoima izražavanja, ajurveda ide ka studiji i održavanju mehanizama tela, sa ciljem davanja potpunog potencijalnog funkcionalnog trajanja, tako da cilj života može biti ostvaren. Postoji vedanta u ajurvedi i nije ništa manja nego bilo koja druga upanga u vedama. Po vedantama, život je večan i nikad nije stvoren ili došao u egzistenciju u određeno vreme u istoriji.

Upanišade insistiraju na ovoj tački vedante.

Katha upanišada 1.2.18. kaže: na jayate mriyate va vipascin nayam kutasca na babhuva kašcit ajo nityah šašvato 'yam purano na hanyamane šarire Za dušu nema ni rođenja ni smrti u bilo koje doba. Ona ne dolazi u život u bilo koje vreme, ona je nerođena,večna i prastara. Ne umire kad umire telo.

U Bhagavad-giti 2.20. je isto potvrđeno: na jayate mriyate va kadacin nayam bhutva bhavita va na bhuyah ajo nityah šašvato'yam purano na hanyate hanyamane šarire Duša se nikada ne rađa niti umire. Nije nastala, ne nastaje i neće nastati. Nerođena, večna, uvek postojeća i prvobitna. Nije ubijena kada je telo ubijeno.

Osnovna načela ajurvede su na istim principima. Život aju se shvata kao potpuno večan i iznad telesne egzistencije.

Takvo znanje (veda) pretvara frazu “nauka o životu” u ajurvedu. Vede smatramo spoljašnjim zvučnim vibracijama prisutnima u akaši, šabda-brahmanu. Znanje u vedama je večno. Zato je znanje ajurvede, njeno znanje o životu, snaga u telu i njen protok životnih vazduha kroz dhatue, takođe večno. Oduvek postoji kontinuitet u nauci o životu ili ajurvedi.

U slučajevima kada dođe do poremećaja na telu, vede govore: ausadhi čintajet višnum - čak i kada uzimamo lek osoba se treba sećati Višnua, jer lek nije sve u svemu, a pravi zaštitnik je Gospod Višnu, jer je materijalni svet pun opasnosti (padam padam yad vipadam).

Različiti stilovi i sistemska kompilacija znanja i instrukcija za praktičnu primenu znanja imaju izvor u zabeleženoj istoriji. Ali duh i duša ovog znanja je direktan deo večnosti, neumiruće vedske lore (atharva veda). Nije rođena u određenom vremenu. Iako se danas smatra da su samo rasprave Čarake i Šušhrute, koje su komentarisali kasniji ačarje, uzete kao ajurveda. Po Šušhruti, lično, ajurveda je originalno učenje Brahme, koje je kasnije pojednostavljeno u osam delova, kako bi se približilo degradiranim intelektualnim kvalitetima ljudi u dobu kali.

Postoji 8 odvojenih grana (aštanga) u znanju ajurvede: 1) šhalja, operacije - hirurgija 2) šhalakja, tretmani glave (oči, grlo, nos, uši)

10

www.vedskaakademija.rs 3) kaja čikitša, tretmani svakodnevnih bolesti tela - opšta medicina 4) bhuta vidhja, tretmani zbog uticaja zlih duhova - psihijatrija 5) kaumara bhritja, tretmani za dečje bolesti- pedijatrija 6) agada tantra, protivotrov za otrove - toksikologija 7) rasajana, nauka o podmlađivanju tela - dugovečnost 8) vađikarana, priprema tinktura

DANVANTARI - Božanska inkarnacija medicine Dhanvantarir bhagavan patv apathyad — mantra upućena Gospodu Danvantariju da nas spasi od nepoželjnih namirnica i bolesti.

Danvantari je bog medicine u Indiji. Sledeća priča nam govori o tome kako se materijalizovao.

U davna vremena, polubogovi i demoni, iako rođaci, stalno su ratovali. U jednom od ratova, polubogovi su bili na rubu poraza. Ne znajući kako dalje, obratili su se Brahmi. Brahma, tvorac im je predložio da se obrate Gospodu Višnuu održavaocu svemira, za pomoć. Višnu je rekao polubogovima da za pobedu trebaju nektar koji ima moćna medicinska svojstva koji ih može učiniti besmrtnima.

Ovaj nektar se mogao proizvesti samo tako da se bućka ceo okean mleka kako bi se iskoristila njegova davna lekovita svojstva.

Kako bi zatalasali okean, polubogovima je trebao veoma veliki štap. Za to su upotrebili veliku planinu zvanu Mandara.

Najjači ratnici su pokušali da odvuku planinu na potrebno mesto, ali nisu uspeli.

Višnu je, uz pomoć Garude, svog nosioca, uspeo da dovede planinu do okeana. Međutim, kad su planinu stavili u okean, ona je potonula na dno. Više nisu mogli da je vrate na površinu. Polubogovi su opet pitali Višnua za pomoć. On je odgovorio: “Pretvoriću se u kornjaču i držaću planinu na svojim leđima dok se okean ne zapeni i ne stvori magični nektar”.

Višnu je postao kornjača (Kurmadev) i digao planinu na svoja leđa. Polubogovi su pitali Vasuki, kobru, da posluži kao uže za talasanje. Uže je trebalo da posluži za uzburkavanje vode oko štapa Mandara planine za proizvodnju talasa.

Demoni, sumnjičavi zbog događanja, odlučili su da ih smesta ometu i počeli da vuku Vasukinu glavu. Polubogovi su počeli da vuku Vasukin rep. Išli su iz kruga u krug, oko planine i okean se počeo talasati. Kako je svaka strana više vukla, tako je talasanje bilo brže. Kako je Višnu i predvideo, zbog turbulentnih talasa, iz okeana su izlazili razni objekti. Prvo je nastao smrtonosni otrov, kojega je Gospod Šiva popio da bi spasio sva živa bića, jer svi prisutni su bili u strahu od tolikog otrova.

Radi toga njegov vrat je postao plavičast.

Male količine otrova koje su pale sa Šivinih ruku dok ga je pio, pao je na bića kao što su zmije i škorpije, i na neke biljke, te je to uzrok zbog kojeg postoje otrovna stvorenja oko nas. Nakon toga, iz bućkanja je proizašlo mnogo drugih divnih stvorenja kao Surabhi krava, konj, slonovi, biser Kaustubha, pariđata cvet, Apsare — najlepše devojke, te sama boginja sreće Lakšmi. Napokon, nakon kratkog odmora bućkanje se nastavilo i kao rezultat se pojavio sam Gospod Danvantari. Bio je prekrasnog izgleda i u ruci je držao vrč nektara. Demoni su odmah potrčali i uzeli nektar, te počeli bežati unaokolo, a polubogovi jako nezadovoljni su uzeli utočište Gospoda Višnua. Kako su demoni oteli sam nektar iz ruku Dhanvantarija počeli su međusobno da se bore ko će ga uzeti. U međuvremenu Gospod Višnu je smirio polubogove rekavši im da ne treba da se bore već da ostanu mirni. Gospod se sam pojavio kao Mohini, najlepša žena svemira. Tako su demoni bili zavedeni prekrasnim oblikom Mohini i hteli su da je poseduju, ali Ona je rekla da postoji jedan uslov i da taj uslov oni ne smeju da odbiju. Demoni su pristali i Mohini je sve polubogove i demone poređala u vrste i počela deliti nektar među polubogovima znajući da demoni nisu podesni da ga piju. Tako su demoni bili prevareni. Kad je Višnu povratio svoj oblik, demoni su shvatili da su bili prevareni. Ponovo su zatražili rat sa polubogovima, ali su poraženi, jer su polubogovi imali snagu iz nektara, pomoću koje su ih porazili.

Gospod Danvantari se prikazuje sa četiri ruke u kojima nosi različite lekarske instrumente: Čakra - disk, za poražavanje zlih sila, Šankha (školjka) kako bi atmosferu očistio od virusa i bakterija pomoću dima, Đalouka (pijavica) za lečenje svih bolesti uzrokovanih nečistom krvlju i Kalaš (vrč) koji sadrži Amrit (eliksir života) za podmlađivanje paćenika.

Na početku ovog podnaslova je data mantra (manas — um, trajate — oslobođenje) ili molitva koju bi ajurvedski praktikanti trebalo da koriste kao zaštitu od prenosa bolesti od drugih, i kao praktičnu pomoć u lečenju obolelih, i na taj način sebe videli kao instrument, a ne kao jedinku koja to radi svojom snagom.

11

www.vedskaakademija.rs FILOZOFIJA AJURVEDE Spomenuo sam da je Ajurveda nauka o životu, da u sebi sadrži znanje o izvoru života, kako se odvija interakcija gradivnih elemnata tela i prirode, i kako sve to ukomponovati u naš život. Kako ćemo sve to što znamo primeniti u praksi u konkretnim situacijama, zavisi od, naravno, takozvane vigjane — realizovanog znanja. Sve što je nekada učeno, primenjivano u puno primera, za šta su doneseni čvrsti zaključci, možemo reći da se radi o vigjani. Sada ćemo morati nešto konkretno i da naučimo, pa to možemo upotrebiti u našem životu, i naravno, iskusiti, jer ako samo ližemo teglu sa medom u uverenju da je sadržaj sladak, a nikada ga ne probamo, neće dugo trajati i tragaćemo za nečim drugim.

Moramo otvoriti teglu i probati je li med uistinu sladak kako se priča, i kada se uverimo, to će za nas biti čvrst dokaz, a kada ga budemo koristili u kombinaciji sa raznim jelima i pićima moći ćemo da kažemo kako je i široko koristan. Takvu vigjanu ćemo preneti i na drugu osobu. U vedama se kaže da moramo biti ačarja, a to je osoba koja poučava svojim vlastitim primerom. Nije samo filozof, nego i veruje u ono što poučava, primenjuje to u svom životu, na svojim bližnjima itd. Isto tako u Ajurvedi neće biti koristi ako nešto kažemo, a sami ne verujemo u to, niti to primenjujemo.

Kako bi bilo da npr. kažemo kako je pušenje jako štetno, a sami držimo cigaretu u ustima. Ne bi bilo baš neke koristi, zar ne?

Sada ćemo krenuti sa upoznavanjima gradivnih elemenata naše majke prirode i naših tela. Pažljivo čitajte i nemojte se uzrujavati ako odmah ne shvatite. Samo čitajte i sa strane napravite beleške o nejasnim stvarima i pojmovima, pa sa iskusnim terapeutima, lekarima o tome raspravite. To možete učiniti i na samoj nastavi.

TRI GUNE - ODLIKE (KVALITETI) MATERIJALNE PRIRODE Za početak ću pojasniti šta znači guna. Guna je odlika materijalne prirode i ona pripada materijalnom svetu. Vezana je za ovo telo, za ovu jantru (vozilo). Telo je sastavljeno od puno elemenata o kojima ćemo kasnije diskutovati. Unutar ovog tela se nalazi duša bez koje se telo ne bi moglo kretati. Ako duša nije zaokupljena delatnostima koje su vezane uz Boga, prisiljena je da deluje u skladu sa gunama, a to znači da mora da deluje na način koji je dobila delimično iz krvi svoje majke, semena svoga oca i najvećim delom svoje karme.

Bhagavad-gita 3.5. to potvrđuje: na hi kašcit ksanam api jatu tisthaty akarma-krt katryate hy avasah karma sarvah prakrti-jair gunaih Svako je prisiljen da deluje bespomoćno u skladu sa odlikama koje je dobio od guna materijalne prirode. Stoga niko ne može biti neaktivan, čak ni na trenutak.

Karma znači delovanje, delovanje koje smo zaradili u svojim prošlim životima. Kada su Isusa pitali šta je ovo malo dete učinilo da ovako pati, jer nije imalo prilike da deluje loše, On je odgovorio: “Delovalo je loše ranije. Kako seješ tako ćeš žnjeti.” To ranije se odnosi na prošle živote, o kojima prikriveno ili razotkriveno govore sve filozofije sveta. Zavisno od toga šta smo radili ranije, sada žanjemo te rezultate, stoga sami odlučujemo gde ćemo i šta raditi idući život. Još jedna izjava vedske mudrosti zapisane u Bhagavad-giti 14.16 nam ukazuje šta nas čeka, a mi neka sami odlučimo: karmanah sukrtasyahuh saittvikam nirmalam phalam rajasas tu phalam duhkham ajnanam tamasah phalam Rezultat pobožnog delovanja je čist i nalazi se u guni vrline. Rezultat delovanja u guni strasti je beda, a rezultat delovanja u guni neznanja ludost.

Ako zanemarimo uputstva veda, onda ne treba da se čudimo i pitamo zašto je meni ovako, a drugima onako, zašto je baš mene zadesila ova bolest, a drugi rade svakojake gluposti pa ništa. Ništa sada, ali idući život bolje da i ne vidimo.

12

www.vedskaakademija.rs Nastajanje sveta je vezano za pojam triju guna. Prakriti — materijalna priroda, upoređuje se sa matericom i puruša, Svevišnji Gospod — Uživalac, kao što sam kaže Aham bija: “Ja sam otac koji daje seme”, prelazi pogledom preko prakriti i tako je oplođuje sa atomskim ličnim dušama. Priroda je uzrok svih materijalnih uzroka i posledica, dok je puruša transcendentalan prema tami materije, i On predstavlja znanje, predmet znanja i cilj znanja. Bg.13.18. jnanam jneyam jnana-gamyam hrdi sarvasya visthitam - puruša je kao Nad-duša smeštena u srcima svih živih bića i kontroliše sve i sve odobrava.

Shema stvaranja sveta prema sankhya filozofiji

Tako su sve te duše zavarane iluzornom energijom, uverene da je ovaj svet stvoren za njih, za uživanje. Tako opčinjene ne vide patnje oko i na sebi, već razmatraju kako će sve urediti oko sebe za svoje zadovoljstvo. Ali, kako je već spomenuto ranije, to će ih dovesti do patnje u idućem životu, zavisno od guna u kojima deluju, te će, naravno, prouzrokovati različite bolesti u ovom i u idućem životu. Nažalost, duše moraju proći mnogo života u patnji kako bi se trgnule i počele da razmišljaju o samospoznaji i zdravijem načinu života, jer zapravo je to cilj ljudskoga života.

Ovu izjavu potvrđuje Šrimad Bhagavatam, 1.2.8. dharmah svanusthitah pumsam visvaksena-kathasu yah notpadayed yadi ratim šrama eva hi kevalam Delovanje u skladu sa vlastitim položajem predstavlja samo uzaludan trud, ako ne izaziva privlačnost prema poruci Svevišnjeg.

Te tri odlike su zapravo i tri moćne sile stvaranja, održavanja i uništavanja. Sve delatnosti u materijalnom svetu se odvijaju zbog međusobne interakcije tih triju moćnih sila - guna. One se, naravno, smenjuju u njihovim snagama,

13

www.vedskaakademija.rs odnosno u njihovom obimu. Gune su odgovorne za mentalni sklop i tako uzrokuju određeno ponašanje pojedinca. Tako su gune poznate kao rađas ili stvaralačke odlike sa kojima gospodari Gospod Brahma, sattva ili odlika vrline koja održava sve u najboljem redu i kojom gospodari Gospod Višnu, te treća odlika, tamas ili neznanje ili razarajuća sila, kojom upravlja Gospod Šiva. Pogledajmo kako su gune bitne i kod hrane, lečenja, odlika ljudi i sl.

GUNE — KVALITETI I NJENI UTICAJI U ajurvedi najvažniji instrumenti za sve vrste tretmana i terapija je sistem kvaliteta guna. Veoma je korisno analizirati uticaje ovih elemenata na naše zdravlje.

Prema ovom sistemu, veoma je lako opisati pojedine elemente (mahabhute) u hrani i njihove uticaje na telo. Ako, npr. telu nedostaju elementi zemlje, koja znači snagu, moramo snabdeti telo snagom pomoću odgovarajuće hrane. U tom slučaju, hrana bi trebalo da sadrži sve zemljane kvalitete kao što je težina, kompaktnost, zgusnutost i jačina.

Ako naša hrana naginje više “vazdušastim” kvalitetima kao što su hladno, svetlo, žestoko, suvo i ima više suptilnu strukturu, to će imati negativan uticaj na telo i nedostatak snage će postati još veći. Na isti način, teško telo treba laganu hranu, suva koža treba uljne supstance, ako je vruće, pomaže i hladan tuš.

Posebno se savetuje poznavanje svojstava medicinskih lekova ili preparata. Lek ili preparat za temperaturu bi trebalo da ima rashlađujuća svojstva kako bi mogao da ima odgovarajući učinak.

U ajurvedi kvaliteti su svrstani u 10 termina i 10 suprotnosti: Teško – guru Lagano – laghu Hladno – šita Vruće – ušna Uljano – snigdha Suvo – rukša Sporo – dosadno – manda Oštro – tikšna Elegantno – šlakšna Žestoko – khara

Gustoća – sandra Tečno – drava Jako – kathina Mekano – mrudu Statično – sthira Mobilno – čala Grubo – sthula Suptilno – sukšma Mršavo – pičhila Jasno – višada

Za generalno razumevanje, potrebno je znati tri prva para guna koje ćemo detaljno objasniti.

1. Guru (teško) - pojačava kaphu, smanjuje agni (vatru varenja) i pobuđuje osećaj letargije i težine, nagomilava kilograme i ometa varenje.

2. Laghu (lagano) - pojačava vatu i agni, pobuđuje osećaj lakoće i aktivnosti, smanjuje kilograme i olakšava varenje.

3. Ušna (vruće) - pojačava pittu i agni. Olakšava varenje i redukuje težinu. Ipak može pogoršati upale i podstaći ljutnju.

4. Šita (hladno) - pojačava vatu i kaphu, smanjuje agni i telesnu temperaturu, pobuđuje osećaj hladnoće. Redukuje čulnost i vodi uvećanju kilograma.

5. Snigdha (uljano) - pojačava kaphu i pittu, ojačava agni, vlaži telesna tkiva, stabilizuje vodu u telu. Čini telo mekanim i gipkim i akumulira težinu.

6. Rukša (suvo) - pojačava vatu, smanjuje agni i težinu. Daje osećaj suvoće, budi apsorpciju tečnosti u velikim količinama i zato može lako doći do opstrukcije - zatvaranja, zatezanja.

Agni je aspekt pitte koji snabdeva nužnom energijom naše varenje, metabolizam i ćelijski metabolizam. Zato se zove “vatra varenja”.

Gune nam daju mogućnost opisivanja i upoređivanja kvaliteta različitih stvari. U klasičnim ajurvedskim tekstovima 10 parova suprotnosti su gune, a lekar mora precizno da poznaje ovih 20 guna kako bi mogao da propiše odgovarajuću terapiju. Za svakodnevnu primenu, zbog načina života i dijeta, dovoljno je znati tri para suprotnosti. Ovih 6 guna su veoma važne, jer kroz njih 3 doše uzajamno utiču jedna na drugu.

14

www.vedskaakademija.rs Trebalo bi zapamtiti ove odnose, jer nam omogućuju selektivnu nadoknadu doša neravnoteže, pojačavanjem ili smanjivanjem poremećene doše. Vata poremećaj je vidljiv u otežanim mišićima sa tendencijom ka spazmu, boli i sušenju. Takva suvoća u mišićima i telu može biti nadoknađena dobrom uljnom masažom, i to vata uljem. Uljni klistir je odlična terapija protiv bolova. Temperatura je pojačana pitta, skida se mokrim oblozima oko noge.

Primenom ovog principa može se kompenzovati poremećaj doša.

Hajde sada malo da razmotrimo pojedine gune. Nikada ne preovladava samo jedna guna, već je to stalna interakcija svih triju guna, ali uvek sa snažnijim intenzitetom jedne od njih. Svako će moći kod sebe i drugih da vidi da je to istina, ali ćemo lako moći da vidimo i koja guna preovladava kod koje osobe. Zavisno od rođenja, osoba dobija određene karakterne osobine i tako su već uveliko zacrtane i gune pod kojima će delovati. Naravno, sve se to može promeniti, ako osoba deluje na način da promeni navike života, pa će tako sve više uvoditi i određene gune u život. Na primer, ako osoba sve više želi da se druži sa svetim osobama, poprimaće i njihove osobine, te će tako i sama postati sveta i gajiće vrlinu oko sebe. Ako osoba biva razočarana životom, pa krene da se teši alkoholom i sličnim tamastičnim stvarima, guna tamasa će je prekriti i ubrzo će postati predmet žaljenja za okolinu, a nakon smrti tu osobu dočekuju Jamaradžini pratioci, jama-dhute (Jamarađ - gospodar smrti, jamadhute - njegovi sluge). Kako je često Isus govorio, a sveti spisi svih religija potvrđuju da treba da naučimo da slušamo srce, jer tamo je naš večni dobronamernik, Paramatma — Nad-duša, ekspanzija boga u našem srcu.

SATTVA — VRLINA Vrlina je odlika kojoj teže pobožne osobe, osobe koje žele obrazovanje, osobe koje teže ka miru, koje žele dobro svima.

Vrlina je nepoznata osobama u tamasu, dok su joj ljudi u strasti jako blizu. Ljudi kojima je obično dosta trke za ugledom i prestižom počinju da naginju ka vrlini. Tražeći mir i tragajući za hranom za dušu počinju da se interesuju za duhovni život, jedu manje, te lakšu hranu i ne prejedaju se. U vedskoj kulturi vrlina pripada staležu brahmana. To su učitelji ne samo duhovnosti, već i drugih nauka. Vrlina je oduvek poznata, a u njoj su delovali većinom ljudi i sveci kao što su Nikola Tesla, Albert Einstein, Herman Hesse, Gethe, Artur Schopenhauer, Isus Hrist, Muhamed, Šrila Prabhupada. I danas mnoge svete osobe većinu svog vremena provode u guni vrline, pa čak i više u tzv. guni šuda sattva. Šuda sattva je transcendentalna guna vrline u kojoj se sve delatnosti vežu za zadovoljstvo Vrhovnog Gospoda.

RAĐAS — STRAST Strast je odlika mladih i ambicioznih ljudi koji imaju jaku želju za uspehom, žele da stvaraju bogatstvo za budućnost i svoju decu, te žele da uživaju u rezultatima svoga rada. Odlikuje ih zadovoljavanje čula, požuda i pohlepa, te ispunjavanje mnogih želja. Oko sebe vide samo sebe i ono što im pripada: porodica, bogatstvo, dom, nacija, prijateljstvo na fizičkom nivou. Takvi ljudi milostinju daju samo ako imaju od nje nekakvu korist, kao što je slava i ugled. Žrtvovanja i strogosti sprovode samo u cilju da poboljšaju materijalno blagostanje, i to, naravno, povlači za sobom obožavanje sličnih ljudi i tako podržavaju jedni druge. Ako im je jezik zadovoljan sretni su, a ako nije onda su frustrirani. Vole žestoku hranu i piće, provod, ekstremne sportove, a strast pripada staležu kšatrija (ratnici, vladari).

TAMAS — NEZNANJE Neznanje je odlika osoba koje sve gledaju suprotno od osoba u vrlini. Menjaju dan za noć, noću žive i provode se uz alkohol, drogu i prostituciju, a danju spavaju. Hrane se tamastičnom hranom punom mesa, trulom, bezukusnom, ustajalom i starom. Konzumiranje alkohola, cigareta, psovke i okrivljavanje drugih za sve svoje probleme odlika je tamastičnih ljudi. Nemare za tuđe nesreće, već naprotiv, do svoje sreće dolaze kroz tuđe nesreće. Zanemaruju odredbe spisa i buduće odredbe, ne zanima ih šta će biti sa njima. Sve vreme varaju i kradu druge, vređaju ljude oko sebe i odgađaju stvari za “sutra”. Lenje su i mrzovoljne. Spavaju više od 8 sati dnevno i tokom dana. Milostinju daju bez obzira kome i kada, bez poštovanja viših principa.

15

www.vedskaakademija.rs Naredna tabela pruža pregledniji uvid u gune i njihovu manifestaciju u različitim aspektima života:

Sattva

Rađas

Tamas

Odlike i delovanja: Lagano, čisto, harmonija, sreća, znanje, pobožnost, delovanje bez vezanosti, bez želja za rezultatima, nema mržnje, nepodvojena, svetlo, razumevanje, saosećajnost i ljubav, jede koliko treba, spava 6-7 sati, rano leže i rano se ustaje, bavi se jogom, meditacijom, izgovara mantre, vlada umom, neguje duhovno znanje, daje milostinju, vrši strogosti, nenasilje, istinoljubivost, odricanje, samilostan je prema svim živim bićima, ne nalazi greške, smiren, skroman, odlučan, oprašta, unutrašnja i spoljašnja čistoća, ne zavidi nikome, deluje iz dužnosti, lagano jede.

Hrana: Lagana, sočna, masna i zdrava, mleko, žitarice, voće, povrće, ghi.

Prevladava u elementu vazduha i etra.

Odlike i delovanja: Pohlepa, zavist, promene, dinamika, nečistoća, agresivnost, smena radosti i tuge, vezanost za rad u kojem želi da uživa, bedni rezultati, veliki napor, želja za rezultatom, naglašen lažni ego, strogosti i pokore koje nisu preporučene u spisma i ponos, sebičnost, požuda, vezanost, mučenje materijalnih elemenata u telu.

Hrana: Gorko, kiselo, slano, ljuto, oštro, vruće, luk, manje količine mesa.

Prevladava u elementu vatre.

Odlike i delovanja: Ludilo, iluzija, težina, neznanje, tama, tromost, pasivnost, obožavanje sablasti i duhova, žrtvovanja bez nagrađivanja sveštenika, bez naredbi spisa, bez mantri.

Hrana: Hrana koje je pripremljena tri sata pre jela, bezukusna trula, smrdljiva, hrana koja ima ostataka nedodirljivih stvari, velike količine mesa, fermentisana hrana, konzervisana hrana, pečurke, žestoka pića.

Prevladava u elementu zemlje.

Još jedna tabela koja će pomoći oko razumevanja triju guna materijalne prirode: Različiti aspekti Sattva Biljke Tulasi, sandalovina, medicinska umirujuća ugodna aroma Životinje Delfin, slon, krava, inteligentne, društvene, komunikativne, nežne, žive u grupama Hrana

Ljudi

Aktivnosti

Energija Područja Bića Stanje Priroda Akcija Rezultat Efekti Boja Vreme Svesnost

Rađas Čili, luk, beli luk, većina začina, stimulacija čula, pomaganje varenju Tigar, pirana, lisica, osećaj za lov, nasilje, agresiju

Sveže kuvana ili sirovo voće i Vruće, začinjeno, pržena i povrće, salate, žitarice, pečena hrana, slatkiši, kolači, lešnici, semenke, voda, sok gazirana pića, ljuto, slano, kiselo Mudri, ljubazni, pomagači, Strastveni, pohlepni, strpljivi, tolerantni, nesebični, materijalisti, egoisti, žele velikodušni položaj i moć Umirujuće, meditacija, Stimulišuće – takmičarski čitanje, šah, slušanje sportovi, glasna muzika, ples, umirujuća muzika, nežne zabava, festivali, politika, aktivnosti kockanje, debate Neutralna ili balansirana Pozitivna ili rastuća Nebo, svemir Atmosfera Sveci / bogovi / mudraci Ljudi Red, čistoća Haos, turbulencija Virtuoznost, etičnost Strastvenost Svetlost, osvetljenost Snaga, akcija Sreća, zadovoljstvo Izlomljenost, tuga Mir, tolerancija Nemir, konflikt Bela - čistoća Crvena - akcija, strast Dan Izlazak i zalazak sunca Budnost Sanjanje

16

Tamas Pečurke, gljivice, rastu u mraku, na izmetu Strvinari, svinje, hijene, sakupljaju otpatke, jedu hranu koja se raspada, paraziti, žive u prljavštini, lenje, trome Meso, konzerve, zamrznuto, zabranjeno, fermentisano, fast food, ostaci, ustajala hrana U neznanju, lenji, autodestruktivni, ovisnici, sebični, dosadni, ludi Depresivne - sedenje, gledanje televizije, spavanje, čitanje literature lošeg kvaliteta Negativna ili smanjujuća Zemlja Životinje, biljke, minerali Otpad, prljavština Inertnost, lenjost, trapavost Mrak, dosada, težina Truljenje, raspadanje Neosetljivost, sebičnost Crna - tama, zlo Noć, eklipsa Spavanje