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Diana Guadalupe Sánchez Rodríguez Capitulo 1 lo común y lo sagrado: información utilizada para la exposición.

Tiene que ver con la concepción de lo considerado “sagrado”. Da a entender que da un cambio en su referencia, de ser principalmente religiosa, a ser de la índole política, al darle importancia a la patria o nación.

Habla de dos movimientos importantes, de carácter ideológico y social, que consolidan esa tendencia: UNAMISMODonde la idea se impone de manera voluntaria y absoluta.

COYUNTURA DURKHEIMDonde mencionan la relación entre la religión y la sociedad, lo sagrado y lo común.

Estos movimientos, que no son coordinados ni realizados de manera consciente, fueron llamados según Villar una “Coyuntura Intelectual”, es decir, que resultó la combinación de factores y circunstancias aptas para dar lugar a la Gran Guerra.

Se llegó a la comprensión de la existencia de la religión de lo social, que da lugar a la sacralización del grupo y al sentido de pertenencia a la sociedad. A los individuos que pertenezcan al grupo se les obliga a actuar como el grupo o sociedad les indiquen.

Villar propone bases para el trabajo colaborativo entre historiadores y sociólogos, en el análisis de los grupos en el espacio y el tiempo(SOCIOLOGÍA DIFERENCIADA), que consiste en dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿Qué tipo de duración (instantánea, corta, media, larga) conviene aplicara la observación de los grupos humanos establecidos en los territorios considerados? ¿No cabe sobre todo examinar los casos de pertenencia inconsciente, y plantearse al mismo tiempo los problemas de la existencia misma y la naturaleza peculiar de dichos agrupamientos? ¿No hay una vertiente religiosa en la constitución de tales agrupaciones que conviene poner en evidencia, sabiendo que instituciones “creyentes” como la iglesia (y el ejército), especialistas en modelar a los hombres, pueden fácilmente valerse de ellas?