Diario de Chiapas by daniel muñoz

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Festival

Editor: Obed López

todos los días

[Foto: carlos marroquín]

Miércoles 4 de agosto de 2010

Carlos Marroquín Diario de Chiapas

La colonial San Cristóbal de las Casas, mágica por naturaleza, ha contado con la presencia de miles de turistas en lo que va de las vacaciones de verano. Sin duda alguna la oferta de actividades culturales ha sido la clave para mantener un afluente constante, sobre todo redituable para los artesanos de esa entidad. Desde inicio, y cuando el paseante nacional e internacional arriba a los andenes de San Cristóbal, el frío helado es indiscutible una bienvenida: pan, café, arte, cultura, espectáculo, se conjugan en una sola afición, el de vivir un día inolvidable en Chiapas. San Cristóbal de las Casas, cuenta con una diversidad de actividades culturales, tales como: teatro, con la puesta escénica “Pañuelo rojo”, con 500 representaciones en su haber; artesanías, con la XIII Expo Internacional del Ámbar (finaliza el 9 de agosto) y el Museo del Ámbar, así como muestras pictóricas en la casa mu-

seo “Na Bolom” en donde vivió una de las defensoras de los pueblos indígenas, doña Gertrude Duby. Más allá de las instancias gubernamentales y no gubernamentales, ocupadas por ofrecer espectáculos turísticos, la sociedad colabora con dicha actividad. Los que tejen por ganarse unos pesos, los que bailan por recordar a los reyes de la Época Prehispánica y otros; por el simple hecho de formar parte de un festival que dura toda la noche. Se puede afirmar que la ciudad coleta está de fiesta cultural todos los días, de lunes a domingos, los 365 días del año. Tal vez duerme para dar paso al sueño de un día más de creación artística. Debería ser un ejemplo que ciudades como San Cristóbal de las Casas, tenga esa virtud de transformar un simple show en una gala histriónica, en donde los actores y actrices danzan por el hecho de amar lo que hacen, aunado al aporte económico de los turistas. En la capital chiapaneca el panorama pareciera desolador, pero sin duda alguna los recintos alternativos con-

fabulan en pro de actividades culturales. ¿Debería ser lo cultural una acción exclusiva de una instancia?, la respuesta está lejos de una realidad, que cómo se mencionó: San Cristóbal de las Casas, es mágica por naturaleza. Tuxtla Gutiérrez, tiene el potencial de las grandes urbes, sin embargo la oferta cultural se mantiene en un letargo. Cabría analizar que tan factible es desarrollar actividades culturales en temporadas vacacionales, en donde los niños y padres de familias buscan disfrutar la diversidad de su estado. Aunque existen los talleres, eso no implica que otros espacios para el arte y el espectáculo se mantengan sin ocupación alguna. El contexto no es complejo, sino lo ininteligible es no entender los momentos que Chiapas tiene ante el mundo entero. Millones de turista llegan a México con el fin de conocer las tradiciones de un país multicultural, y el estado, se mantiene en la mira de un porcentaje, influenciado por los comentarios de sus connacionales, de ahí que la oferta cultural forme parte importante de un desarrollo económico sustentable.

Miércoles 4 de agosto de 2010 i diario de chiapas

arte & espectáculos

La impunidad de los nazis en España

No. 52

p Cómo pasa el tiempo…

¡Estamos cumpliendo un año!

sí es, mis queridísimos amigos adictos al espectáculo, o “espectacuhólicos”, como nos definimos en esta columna… poquito a poco, sin mucho ruido, alcanzamos el primer aniversario. El tiempo nos dirá si cumpliremos algunos más; pero primero… ¡lo primero! La pregunta fue “¿Cuáles fueron las características del Realismo, Naturalismo y Modernismo? Bien: el Realismo (Objetivo, Subjetivo y Psicológico) busca ser un testigo presencial, con descripciones exactas de hechos, objetos o personas de la vida real, analizando incluso sus sentimientos y pensamiento; el Naturalismo básicamente sigue la misma corriente, pero aplica el método científico y se centra en lo patológico, inmoral y anormal; y el Modernismo busca total libertad de expresión, tiene un afán preciosista y explota magistralmente la metáfora. Su principal importancia para nosotros, radica en que es el primer movimiento literario universal que nace en Hispanoamérica. UN AÑO Pues como decíamos ¡Proscenio cumple un año! La primer columna vio la luz el miércoles 5 de agosto de 2009 y desde entonces cada semana nos reunimos en este espacio quienes nos interesamos en saber lo que sucede en el mundo del arte y el espectáculo tuxtleco. Un elemento característico de Proscenio es la “Pregunta de la Semana” y a manera de celebración, les hacemos llegar un compendio con las 52 preguntas (y sus respuestas) de este primer año. Esperamos reunirlas en tres entregas y sirvan para aumentar nuestro acervo cultural…

Luis R. Gordillo

luisrgordillo@hotmail.com

LAS PREGUNTAS 1.- ¿Dónde nació Carlos Olmos? R: ¡Tapachula! 2.- ¿Qué es Proscenio? R: Es la parte frontal del escenario, que el público ve cuando el telón está cerrado. 3.- ¿En cuántas partes se divide un escenario? R: Son nueve: Abajo Derecha, Abajo Centro, Abajo Izquierda, Centro Derecha, Centro, Centro Izquierda, Arriba Derecha, Arriba Centro y Arriba Izquierda. 4.- ¿Qué cosas se deben hacer y qué cosas no se deben hacer en una sala de teatro? R: Llegar puntual, guardar silencio o hablar en voz baja, apagar celulares, ocupar sólo el asiento asignado, ser cortés con empleados y público; No moverse en la sala durante la función, no introducir alimentos y bebidas, no usar cámaras, no exagerar en aplausos y vítores a los artistas, no quitarse los zapatos, eructar o dejar escapar flatulencias. 5.- ¿Cómo identificar si una obra es una Tragedia o una Comedia? R: Si al final el conflicto destruye al personaje (física o moralmente), es una Tragedia. Si al final el personaje vence al conflicto, es una Comedia. 6.- ¿Quiénes son las Musas de la Tragedia y la Comedia? R: Melpómene, musa de la Tragedia y caracterizada por la máscara trágica, y Talía, musa de la comedía y caracterizada por la máscara cómica, símbolos universales del teatro. 7.- ¿Cuáles son las consideradas “Edades de Oro” en la historia del Teatro? R: El periodo Grecolatino (siglos VIII a.C. al IV d.C.); el Barroco (siglos XVII y XVIII); el Clasicismo (siglos XVIII y XIX); el Romanticismo (siglo XIX) y el Modernismo con todos sus “ismos” a partir del siglo XX. 8.¿Quiénes fueron los grandes

Trágicos griegos y sus principales obras? R: ESQUILO (considerado el padre de la tragedia griega); su principal obra: “La Orestíada”, consistente en la trilogía formada por “Agamenón”, “Las Coéforas” y las Euménides”; SÓFOCLES (considerado el más grande de los trágicos); su principal obra es la serie de Edipo, consistente en la trilogía formada por “Edipo Rey”, “Edipo en Colono” y “Antígona”, considerándose la primera como una tragedia perfecta; y EURÍPIDES (considerado el más moderno de los tres, literalmente adelantado a su tiempo); la más grande de sus obras: “Medea”. 9.- ¿Quién es considerado “el padre del teatro moderno” y porqué? R: Constantin Stanislavsky, teórico ruso y director del “Teatro de Arte” de Moscú, quien a fines del siglo XIX y principios del XX revolucionó el mundo de la actuación al crear el famoso “Método” que hasta hoy, dicta cátedra en todos los ámbitos teatrales… ¡incluso para crear corrientes contrarias! 10.- ¿En qué libros dejó su legado Constantin Stanislavsky? R: Pues fueron siete: La Preparación del Actor, El Arte Escénico, La Construcción del Personaje, El trabajo del actor sobre sí mismo en el proceso de la encarnación, El trabajo del actor sobre sí mismo en el proceso de la vivencia, Mi vida en el Arte y Un Actor se Prepara. Destacan de manera importante los dos últimos. LA PREGUNTA Y también tenemos la Pregunta de esta Semana: ¿En qué etapas se divide la literatura del siglo XX? A estudiar. Y recuerden: ¡No dejen vacía su butaca!

Miedo sicológico, personajes atrapados sin un recurso para salir, aislamiento, claustrofobia: situaciones con las que Clara Sánchez (Guadalajara, España, 1955) construye su novela Lo que esconde tu nombre, Premio Nadal 2010. Pero, sobre todo, se trata de un relato, afirma la autora, que plantea una pregunta: ¿por qué se les permitió y se les ha permitido a los nazis esconderse en España? “Hay una denuncia contra esa impunidad. No obstante, no se trata de una novela histórica ni política ni militante, pero sí puse un poco de luz y de atención sobre personas que han vivido desapercibidas, invisibles”, explica en entrevista. Sánchez buscaba una historia que hiciera visible sus preocupaciones literarias de siempre: la extrañeza ante la vida actual, el cómo se enamoran las personas y por qué, los mecanismos de la amistad, cuando surgen alianzas fuertes con quienes no pertenecen a la familia, o ese lado misterioso del ser humano que algunas veces vemos. Para plasmar estas inquietudes, Clara Sánchez encontró los personajes perfectos: una pareja de nazis octogenarios que vive bajo una identidad falsa en una apacible playa española. “A principios de los años 80 (del siglo pasado), cuando me marché a vivir a un pueblo Alicante, en la costa de Levante, descubrí que ahí vivían esos nazis que habían llegado a refugiarse en España tras la Segunda Guerra Mundial, cuando vivíamos bajo la dictadura franquista, un régimen muy favorable para dar cobijo a este tipo de gente”, recuerda. Añade que si bien algunos se marcharon del país, “otros se quedaron en nuestras costas, en el centro, en el norte, en todas partes. A principios de esos años me crucé con algunos de ellos en aquel lugar. Ahí siguieron viviendo hasta el final de sus días, sin ser molestados. “Me pareció que eran los personajes ideales para sentir miedo. La ancianidad reviste de algo venerable a todo el mundo, a un anciano nadie lo considera peligroso, por eso en la novela los Christenses (como se llaman los nazis) dan miedo. “Los nazis no sólo se cobijaron en España, sino en Brasil, Chile, en Argentina, donde pudieron. Lo llamativo es que muchos han logrado escabullirse y no ser juz-

[Foto: MARÍA L. SEVERIANO]

Mónica Mateos / Agencias Diario de Chiapas

La escritora Clara Sánchez.

gados. “Los que han muerto están enterrados en cementerios de aquí, murieron en sus camas y quedan algunos que viven el último tramo de su vida. “No quise escribir una novela sobre nazis, mis personajes no lo son, es decir, no tienen su uniforme ni son jóvenes en su cuartel de la Gestapo. “Es una novela donde hay nazis para hablar de la condición humana y otras muchas cosas que los trascienden.” Lo que esconde tu nombre (editada por Destino) es también, detalla Clara Sánchez, “una pequeña recuperación de nuestra memoria histórica, de un tema que había estado muy arrinconado: la vejez. Un hombre puede ser viejo, pero no por eso deja de ser hombre. “Con este libro hago comprensible la edad de un personaje como Julián, un superviviente del campo de concentración de Mauthausen. “Al escribir la novela aprendí sobre mi pasado y mi juventud, pero que todavía tengo que seguir aprendiendo, y tuve la certeza de que la mejor manera que tenemos de aprender es a través de los demás. “En la sociedad en la que vivimos las generaciones están sumamente separadas y por eso hemos perdido la costumbre de aprender a través de otra persona: los mayores de los jóvenes y viceversa. “En esta historia no sólo la joven Sandra aprende de Julián, sino que este hombre mayor aprende, por ejemplo, que uno debe seguir comprometiéndose y no tirar la toalla, y que cada uno tiene su sabiduría. “Lamentablemente los jóvenes se la pasan con los jóvenes y los mayores con los mayores. No hay intercambio, y eso no creo que sea bueno. Por eso me gustó mucho escribir acerca de esa fuerte alianza de Sandra con Julián, y me encantaría que los lectores se fijaran en una escena que me gustó mucho escribir: cuando ambos están en una habitación de un hotel y tienen que dormir juntos.” El libro de Clara Sánchez alcanzó hace unos días en España la cifra de 100 mil ejemplares vendidos.

diario de chiapas i Miércoles 4 de agosto de 2010

arte & espectáculos

p “Creo en la crítica y me gusta la polémica”, asegura Enrique Krauze.

Vivimos en una selva de mitos José L. Martínez / Agencias Diario de Chiapas

Paz decía que en México debemos reconciliarnos con el pasado. ¿Lo estamos haciendo? No, no nos estamos reconciliando con el pasado, hacerlo significaría muchas cosas que, de nuevo, tienen que ver con el debate. Tendríamos que estar debatiendo seriamente los mitos nacionales, volver al tema de lo indígena y español, revisar las distintas vertientes de interpretación de la historia de México en el siglo XIX, ver qué tanta mitología arrastró consigo la Revolución Mexicana, incluido el muralismo. Vivimos en una selva de mitos: el mito del petróleo, el mito de la soberanía…. Tendríamos que estar avanzando mucho más en la desmitificación de nuestra historia para ver a los héroes como hombres de carne y hueso (con virtudes y defectos). Para ver a la Independencia y la Revolución en toda su complejidad, como un proceso en el que intervienen otras figuras además de los “héroes”. Sobre todo, deberíamos rescatar la vida de México en estos 200 años, una vida que fue forjada no por individuos únicos (aunque estos hayan sido centrales) sino por élites rectoras, centenares de figuras, generaciones enteras, del mundo eclesiástico, intelectual, cultural, militar, empresarial, etcétera. Por lo demás, deberíamos rescatar a la Reforma: fue el “momento eje” de México, mucho más decisivo que la Independencia y la Revolución. Pero la mitología de la violencia nos “jala” hacia la veneración de los insurgentes y los revolucionarios. Para mí, por cierto, el mejor insurgente es el más reformista, Morelos, y el mejor revolucionario es Madero, el demócrata liberal. Todo lo anterior para que el mexicano saliera del 2010 con una idea más plural, más diversa, más compleja, más crítica de la historia de su país; no veo que se esté haciendo. Por eso vivimos el 2010 de manera sonámbula y superficial. ¿Con quién se identifica usted? Con ningún partido. El pensamiento liberal no tiene partido que lo represente. Lamentablemente, entre la izquierda y los liberales existe una ruptura, cuando su convergencia fue un sustento muy importante en la transición democrática. La convergencia entre Heberto Castillo y Luis H. Álvarez fue absolutamente central, pero detrás de Heberto había la convicción de una izquierda que tenía que volver-

[Foto: Pascual Borzelli ]

(Segunda y última parte)

“El pensamiento liberal no tiene partido que lo represente” comenta Krauze, Director de la editorial Clío.

se moderna y del lado de Álvarez un pensamiento mucho más liberal que reaccionario. Entre estos personajes, o si se quiere entre Paz y Monsiváis, guardadas todas las diferencias, cabía el diálogo. Yo hablé mucho con Monsiváis sobre este tema. Pocos días antes de que lo internaran, me envió una carta que desde luego conservo, diciéndome que estaba horrorizado con los escritos “estalinistas” que publicaban algunos órganos periodísticos criticando a los disidentes cubanos. Nos acercamos por el viejo afecto que nos unía y porque sabíamos que el diálogo entre una revista cultural liberal, heredera de Paz y Cosío Villegas, y el pensamiento de izquierda es fundamental. En una entrevista usted comentó que la muerte de Monsiváis debería servir para buscar la concordia en la familia cultural mexicana. Históricamente, ¿ha existido esa concordia? Por supuesto que las diferencias intelectuales han estado siempre presentes; han existido rencillas entre personas y entre distintas escuelas y revistas. Pero desde que Ignacio Manuel Altamirano la fundó, en la cultura nacional hay una continuidad: en el Porfiriato, en el Ateneo, en los Contemporáneos, en la generación de Octavio Paz. Veamos el ejemplo de Paz y Revueltas, dos personajes tan distintos y a la vez tan parecidos: nacieron el mismo año, ambos fueron rebeldes, autocríticos y críticos del poder. Convergen en el 68, pero nunca se pelean, siempre se respetan. Eso es lo que yo quisiera. Y luego las siguientes generaciones, la de Fuentes, la de García Ponce, la de Ibargüengoitia… tenían diferencias, pero eran una familia.

Octavio Paz criticó a Monsiváis y éste a Paz; Héctor Aguilar Camín también criticó a Paz y yo, en un texto muy fuerte, a Carlos Fuentes. Estos actos tuvieron su importancia pero no invalidaban una especie de unidad fundamental en la familia cultural mexicana. Todo se rompió en 2006, porque ahí sí se saltaron las trancas. Nunca había ocurrido una integración tan grande no sólo con un proyecto, sino con una persona (sin olvidar el antecedente de Echeverría). La descalificación como “traidores”, de “derecha”, a los que no estaban con AMLO, fue y es escandalosa. Y así, sobre la base de que unos son traidores y otros son santos, no se puede dialogar. ¿Cuál sería la salida a todo esto? El diálogo, la buena fe —y no estoy hablando de una tregua, sino de una concordia esencial—. Quizá nunca voy a convencer a los que piensan de manera dogmática de mis razones, pero todos merecemos respeto. La vida cultural e intelectual mexicana, debido a las querellas del 2006, se ha degradado, ha perdido la altura y se ha vuelto insoportablemente militante, y sobre esa base nada se puede hacer. La prueba de lo que estoy diciendo está en internet, en los blogs, donde se dicen cosas increíbles. No hay ya respeto a las obras, a las formas, a las trayectorias, a las ideas. Es una cloaca. ¿Quieres una prueba adicional? Hace dos años caminaba distraídamente por la calle de Argentina, rumbo al Colegio Nacional, cuando de pronto alguien se me cruza rápidamente y me grita: “¡Qué muera Octavio Paz!” Esa es otra muestra de cómo estamos. ¿No pensó que podría ocurrir algo desagradable al presentar-

se a los funerales de Monsiváis en Bellas Artes? Nunca tuve la menor duda de ir a Bellas Artes. Conocí a Carlos desde 1969. Fue un amigo entrañable y siempre nos vimos con respeto y afecto, aunque a veces nos criticábamos. Ese día, muchas personas se me acercaron con simpatía. Un muchacho, muy respetuoso, me dijo: “Don Enrique, ¿qué le parece esta demostración del pueblo? Esto es lo que gana un intelectual que está con el pueblo y no con el poder”. Yo le dije que me parecía magnífica. Pero que la implicación (que yo estaba con el poder) era equivocada. ¿Cómo encara ese señalamiento? Yo no estoy en lo absoluto con el poder. Nunca he estado con el poder, ni con el político ni con ningún otro. Yo ejerzo mi trabajo como escritor y editor de una revista de literatura y de crítica independiente, y tengo un espacio en la televisión nacional (que no me subsidian ni pagan) que llega a un millón de personas por semana (hasta la fecha llevamos más de 350 programas de historia que se han transmitido en todo el país). Si esto, el que la empresa Clío tenga este espacio en Televisa, se interpreta como que yo estoy con “el poder”, pues es una consideración falsa. Porque también Carlos Monsiváis y Carlos Montemayor aparecían en Televisa y les pagaban. Lo mismo sucede con Elenita Poniatowska o Rolando Cordera, todos muy respetables. Un reportero de Proceso escribió que yo era asesor de Calderón y accionista de Televisa. Envíe una carta a la revista, que publicaron en su edición en internet, donde les digo: “Si ver al Presidente de manera incidental, es ser su asesor,

entonces Julio Scherer fue asesor de varios de ellos”, como se ve en su libro Los presidentes. Yo no soy accionista de Televisa, soy miembro de su consejo y tengo un programa ahí desde hace doce años. Y si todo trato con esa empresa (a la que he criticado públicamente) es infamante, que me expliquen por qué hay periodistas de Proceso que aparecen en Televisa, o por qué la revista entabló relaciones cordiales con ella planeando programas en el año 2000. Volviendo a mi presencia en Bellas Artes. Yo quise significar todo mi afecto y reconocimiento a mi amigo Carlos y mostrar, o tratar de hacerlo, que la demonización por parte de los dogmáticos no me atemoriza. ¿Cree posible la reconciliación que propone? ¿Qué le diría a la familia cultural mexicana? Mi mensaje al ámbito cultural, desaparecidos casi todos los patriarcas, es el siguiente: no se trata de querernos, se trata de respetarnos, y de hablar. De polemizar lealmente. No es posible que en el mundo intelectual mexicano hayamos descendido a las bajezas, insultos y descalificaciones que algunos órganos practican ahora. Todos los que hemos trabajado por la cultura en México tenemos que hacer el esfuerzo de recobrar un mínimo de esa concordia, de ese respeto que se perdió el día en que apareció el personaje que dividió al país en dos. ¿López Obrador? Así lo creo. Y no me hubiera tomado el trabajo de escribir ese texto [“El Mesías Tropical”], de no pensar que López Obrador iba a dañar el país como en efecto lo dañó. Por ejemplo, desprestigiando a la institución electoral; un millón de observadores fueron puestos en entredicho por la voluntad de una persona. Entonces, que una buena parte de la cultura y del sector académico se haya enamorado del proyecto de López Obrador merecía una crítica. Todos los odios que me he concitado alrededor de eso, los asimilo con gusto. Pero es hora de tender una mano a la zona razonable de ese conglomerado y decir: “Señores, vamos a dialogar”. Yo he abierto siempre las páginas de Letras Libres. Pero ellos tienen cerradas (selladas) sus páginas para las voces liberales o disidentes. Además del texto que menciona, usted ha escrito otros bastante impopulares. A mí no me ha interesado nunca ser popular, creo en la crítica y me gusta la polémica. En lo que no creo y a lo que me opongo es a la descalificación.

Miércoles 4 de agosto de 2010 i diario de chiapas

arte & espectáculos

p Se realizará en la Biblioteca Central Carlos Maciel Espinosa.

[Foto: carlos marroquín]

Taller de Novela Breve Mexicana Carlos Marroquín Dairio de Chiapas El trabajo del creador veracruzano trasciende en el color y las profundidades.

Pedro Trueba,

la profundidad del trazo Carlos Marroquín Diario de Chiapas

[Foto: carlos marroquín]

Por segunda ocasión se llevará a cabo en este año, dentro del marco de los 25 años que cumplió la Biblioteca Central Carlos Maciel Espinosa de la Unach, el taller Trascendencia e Identidad de la Novela Breve Mexicana del Siglo XX. Así como en el contexto de los Festejos del Bicentenario, y con el objetivo de profundizar en los temas nacionales a través de la mirada crítica de los artistas. Y es que entre la historia de nuestra novela y la de nuestro cine existe un paralelismo en sus procesos de construcción, pues ambas surgen en periodos de crisis y apuntan a consolidarse por medio de un esfuerzo local y nacionalista. Revaloramos también aquí la inevitable relación entre el cine y la novela que se conforma en lo que comúnmente conocemos como adaptación, y a la que Vicente Leñero ha llamado acertadamente recreación. La relación entre estas dos artes va más allá de la mera adaptación, pues hay que tener claras las diferencias de su naturaleza, de sus posibilidades, incluso de sus recursos. El taller de literatura y Cineclub, será impartido en la Sala Carlos Fuentes, de la Biblioteca Central Universitaria, por el Antropólogo Jorge Mancilla Mendoza. El cual tendrá una duración de cuatro meses aproximadamente. Cabe mencionar que el taller está dirigido principalmente a estudiantes de la Universidad Autónoma de Chiapas, académicos y público en general, mayores de 18 años.

El taller está dividido en dos partes: En los primeros dos meses (Agosto-Septiembre), se leerán en total ocho novelas breves de autores mexicanos, entre las que destacan: “Aura” de Carlos Fuentes, “Las Batallas en el Desierto” de José Emilio Pacheco, y “Los relámpagos de agosto” de Jorge Ibargüengoitia. Al término se iniciará con el Cineclub, que comprende la proyección de ocho películas de cineastas mexicanos. Entre las que destacan: “El Violín”, “Los Herederos” y “Canoa”, por mencionar algunos.

Los horario del curso serán de 16 a 19 horas, todos los sábados a partir del 07 de agosto hasta el 13 de noviembre del presente año. El taller tiene cupo limitado y posee valor curricular, los interesados deberán inscribirse en la Dirección de Promoción Cultural de la Unach, en la Cuarta oriente norte numero 275, colonia centro o a los teléfonos 6126911 y 6126898. El curso es organizado por la Dirección de Extensión Universitaria, Dirección de Promoción Cultural, y Biblioteca Central Universitaria “Carlos Maciel”.

Luego de la inauguración de la exposición pictórica “Culturas en movimiento”: obra plástica de Chiapas y Veracruz, la sala que exhibe dicha creación artística, se encuentra cerrada de manera temporal. Pedro Trueba Zepeda, artista plástico y arquitecto, nació en Minatitlán, Veracruz, el 23 de abril de 1967 y actualmente vive en México, D.F. Desde muy joven incursiona en el arte, la arquitectura y la pintura. El trabajo del creador veracruzano, trasciende en el color y las profundidades de sus trazos, cada una de las obras presentadas

es una experiencia inigualable. Lienzos tales como: “Con rumbo”, “Espacio deseable”, “Llave”, “Nyc2” y “Velero”, reflejan el abstraccionismo del pintor, una metáfora de la pintura y el color. Maestros como Akio Hanafuji y Raúl López, califican su obra como excelente dentro de lo abstracto: “Cada trazo permite al espectador involucrase. Una pintura tridimensional”, explica el chiapaneco Raúl López. En esta obra, los sentimientos del autor se exteriorizan intensamente a través de la acción pictórica, así, el objeto de arte se integra por el proceso pictórico y por la fuerza emocional del color en cada obra.

diario de chiapas i MiĂŠrcoles 4 de agosto de 2010

arte & espectĂĄculos

Miércoles 4 de agosto de 2010 i diario de chiapas

arte & espectáculos

Enrique Lara Coello

CUARTO ANIVERSARIO LUCTUOSO DE MI BROTHER JORGE TOLEDO COUTIÑO (QEPD). CON MUCHÍSIMO AFECTO A: LA FAMILIA TOLEDO COUTIÑO.

Se cumplieron cuatro años del fallecimiento de mi brother Jorge Toledo Coutiño, en la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, de la colonia Moctezuma de la capital chiapaneca léase Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, se celebró una misa donde se dieron cita tanto familiares como amigos de quien en vida nos brindó su amistad. Tu sabes Jorge que siempre te recordaremos con muchísimo aprecio. Hoy quisiera escribir estas palabras en tu recuerdo: Muy fácil, decimos amigo, ser amigo es un fiel compromiso, un amigo te antecede, ya sabe lo que estás pensando; te ayuda en lo que puede y siempre te tenderá la mano, conoce lo que sucede albergando el sentimiento de la verdadera amistad y se va la soledad con su valiosa compañía, aun en la lejanía, si es amigo es un abrigo, las palabras que confortan son las que mucho importan, por eso hoy valoro al amigo presente para cuando llegue la hora de estar ausente; un amigo se podrá ir físicamente pues es sin duda la ley

[Foto: cortesía]

DE TODO UN POCO “Sin los inmigrantes EU no tendría ni madres”: Lady Gaga

Gaga protestó

por ley en Arizona Tania Molina Diario de Chiapas

de la vida, pero siempre queda en los corazones de quie-

nes tuvimos esa dicha de ser su amigo........... SERVIDOS

Mientras artistas reunidos en Sound Strike (Huelga del Sonido) convocan a no presentarse en Arizona en protesta por la ley SB 1070, Lady Gaga sí lo hizo, pero estando ahí se manifestó contra la legislación. La cantante pop más popular del momento, dijo: “Antes no era valiente. No era una persona valiente. Pero ustedes me han hecho valiente. Y voy a ser valiente para ustedes. Esta noche quiero que se liberen. Quiero que suelten todas sus inseguridades. Quiero que rechacen a cualquier persona, cualquier cosa o cualquier ley que alguna vez los haya hecho sentir (los gritos de aprobación suben de volumen) que no pertenecen. Recibí una llamada de un par de grandes roqueros, de grandes cantantes de pop, y dijeron: ‘nos gustaría que boicotearas Arizona debido a la SB 1070’. Les dije: ‘¿de veras piensan que unos pinches cantantes de pop vamos a colapsar la economía de Arizona?’

“Yo les diré lo que tenemos que hacer acerca de la SB 1070: tenemos que ser activos, tenemos que protestar activamente. La naturaleza de la Monster Ball (nombre de su gira) es activamente protestar contra los prejuicios, las injusticias y la mierda que se impone sobre nuestra sociedad, sobre ti, porque tú eres una súper estrella, no importa quién seas o de dónde viniste, así naciste. No cancelaré mi show. Iré y gritaré más fuerte y los sostendré y nos sostendremos juntos, y protestaremos pacíficamente contra este estado. No tengan miedo, porque si no fuera por todos ustedes, los inmigrantes, este país no tendría ni madres (más gritos de aprobación). Y lo digo en serio, lo digo muy en serio, desde mi alma.” Se puede ver el video: www.youtube.com/ watch?v=fFuNdqaEahU. Por otro lado, la cantante confesó en la más reciente edición de la revista Vanity Fair que evita tener sexo porque le da miedo: “Siento esta cosa rara, que si me acuesto con alguien, me van a quitar la creatividad a través de la vagina”.

Dolores Huerta con Santana

[Foto: cortesía]

Agencias Diario de Chiapas

La presencia de la activista está confirmada en el concierto de Santana.

La leyenda del activismo en Estados Unidos, Dolores Huerta, festejará su cumpleaños 80 con un concierto encabezado por Carlos Santana. Huerta, confundadora del más grande sindicato campesino en Estados Unidos, al lado del extinto César Chávez será homenajeada el 13 de agosto en el teatro Griego de Los Ángeles. El evento que se denominará ‘Unidos tejiendo movimientos’

será encabezado por el multiganador del Grammy, el guitarrista mexicano Carlos Santana. En el concierto benéfico también se ha anunciado la actuación de la mexicana Lila Down, la estrella del latin jazz Pete Escovedo y el rapero y activista Zach de la Rocha. En conferencia de prensa, celebrada en el California Endowment, se confirmó que como presentadores participarán Martin Sheen, Danny Glover, Ed Begley Jr. y Benjamin Bratt. Dolores Huerta ha sido inter-

nacionalmente reconocida por su trabajo en la promoción de los derechos humanos de las mujeres, inmigrantes, trabajadores y de la comunidad gay. Huerta, quien encabezó la conferencia de prensa en el centro de Los Angeles, es Presidenta de la Fundación Dolores Huerta (www.doloreshuerta.org) . El concierto se transmitirá en vivo a más de 25 localidades en el país, uniéndose a varios movimientos sociales y ayudará a recaudar fondos para la Fundación Dolores Huerta.

diario de chiapas i Miércoles 4 de agosto de 2010

arte & espectáculos

p Por la inseguridad...

Piden a Plácido Domingo no ir a Durango

[Foto: CORTESÍA]

Dirigentes de partidos políticos de la oposición en Durango piden al tenor Plácido Domingo no presentarse en el concierto que tiene programado para este sábado 7 de agosto en la capital del estado; “que no se arriesgue”, dicen, porque no hay garantías de seguridad para él y su equipo de trabajo. Juan Carlos Gutiérrez Fragoso, dirigente estatal del PAN; Soledad Ruiz Canaan, del PRD, y Carlos Medina Alemán, de Convergencia, de manera conjunta con el diputado federal perredista Marcos Cruz Martínez, en conferencia de prensa hicieron un planteamiento directo al tenor para que posponga su visita a Durango. “Que no se arriesgue a venir, porque no existen garantías para su integridad personal ni de su equipo de trabajo; que se mantenga como ahora en la línea de un artista incomparable, exitoso y comprometido con los mexicanos”, señaló el diputado federal en nombre de los partidos que conforman la coalición Durango nos Une.

[Foto: CORTESÍA]

Saúl Maldonado / Agencias Diario de Chiapas

No hay garantías de seguridad para él, dicen políticos duranguenses.

Responde el gobernador

Cruz Martínez prosiguió: “Si el tenor se arriesgara a cantar en Durango, le pedimos exprese un mensaje de solidaridad con los cientos de familias duranguenses que han padecido violencia, secuestro y extorsión. Recordemos que la familia de Plácido Domingo fue víctima de la violencia del franquismo y la obligó a emigrar a México”, señaló el legislador.

El diputado federal manifestó que en la coalición opositora siempre estarán en favor de la difusión de la cultura pero, aclaró, “no en favor de los actos de dispendio disfrazados que sólo buscan el lucimiento personal del gobernador, como ha sido la característica de Ismael Hernández Deras”. Ante ese señalamiento, el gobernador del estado respondió que el llamado a Plácido Domingo pareciera más una amenaza para el tenor.

El llamado pareciera más una amenaza para el tenor, comenta el gobernador.

“La coalición no está pensando en la promoción a escala internacional de nuestro estado, y nosotros sabemos y garantizamos que hasta podrá ser una especie de amenaza de la coalición para un artista de talla mundial”, dijo el gobernador Hernández Deras. Incluso, recordó que el cantante ha decidido estar en Durango

porque en esta ciudad debutó como tenor en el Teatro Victoria. “Plácido Domingo habrá de tener sin duda un concierto histórico para bien de la entidad, para bien de la cultura y para que los artistas cada vez más tomen en cuenta a Durango, que vengan y convoquen a lo positivo y a la transformación que vive el estado”, concluyó.

Agencias Diario de Chiapas

Después de más de tres décadas de que el cineasta Felipe Cazals diera vida a la película Las Poquianchis, ahora ésta volverá a cobrar vida en un capítulo de la tercera temporada de la serie Mujeres asesinas. Según su productor, Pedro Torres, aunque el capítulo no está basado cien por ciento a la historia de los 70, sí se inspirarán en fragmentos de la cinta y hasta reunirán a las mismas actrices que en aquella época hicieron de la película un éxito.

“Reuniremos a las tres más grandes actrices, es maravilloso tener de nueva cuenta a las mismas que hicieron un hitazo en aquella época. María Rojo, Isela Vega y Patricia Reyes Espíndola volverán a cobrar vida después de muchos años. La historia no es precisamente la de Las Poquianchis, sí tomaremos algunas partes, pero sí estará basada más en un caso rural”, argumentó Torres. El productor añadió que ya están en marcha otros capítulos que sucedieron hace años en nuestro país, mismos que fueron muy sonados y conocidos como

el de Juana Barraza Samperio, La Mataviejitas. “Los casos que vienen en esta temporada son unos muy sonados, por ejemplo el de Durango en los años 60 que tiene que ver con las famosas Poquianchis o el Caso de Acapulco también en los 60, en donde la pintora Sofía Bassi fue asesinada y hasta ahora no se sabe quién la mató, hubo una culpable, una condenada pero otros dicen que no fue ella; además de la Mataviejitas, estamos apenas leyendo y presentando a los actores y aún no sabemos quién será quien protagonice”, dijo Torres.

[Foto: Fotógrafo]

Vuelven a cobrar vida Las Poquianchis... asesinas

Torres planea historias más fuertes para esta etapa.

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MiĂŠrcoles 4 de agosto de 2010 i diario de chiapas