ORIGEN DEL BMX El BMX se originó a comienzos de los
ASOCIACIONES INTERNACIONALES En 1977, la American Bicycle Association (ABA) se organizó como una entidad nacional para el crecimiento del deporte que se introdujo en Europa en 1978. En abril de 1981, se fundó la Federación Internacional de BMX, y el primer campeonato del mundo se celebró en 1982. Desde enero de 1993 el BMX ha sido integrado dentro de la Union Cycliste Internationale (UCI).
70s, en California, cuando jóvenes intentaban imitar a los campeones de motocross con sus bicicletas con una modalidad muy concreta y arriesgada. En los 80s se generalizó la variante conocida como race, o carreras en circuitos de tierra, muy similares a los realizados con motos. Más tarde, en esa misma década, con las primeras bicis exclusivas de freestyle se comenzarían a hacer trucos en skateparks e incluso en la calle.
Editor: Obed López Sábado 18 de septiembre de 2010
cultura@diariodechiapas.com
Skateboarding Carlos Marroquín
en Tuxtla
Skateboarding El skateboarding es un deporte que se practica con un skateboard (tabla) en cualquier parte de una calle donde se pueda rodar, aunque también se puede patinar sobre cualquier sitio, ya que es un deporte libre. Por ejemplo, piscinas, escaleras, calles, etc. El único impedimento de este deporte callejero es lo lizo de las calles. El objetivo es buscar la belleza al manejarlo; no es un deporte que esté directamente vinculado a algún tipo de competición, por lo tanto, se podría denominar como libre. Existen diversos trucos realizables sobre un monopatín, que varían en dificultad. Trucos de desliz de tabla (la madera), llamados (slides) como el nose slide, boardslide, por una determinada superficie; trucos de estilo
libre (freestyle) (cada persona muestra trucos originales y, generalmente, complejos), trucos de rampa, los que se realizan únicamente en dichas instalaciones; los denominados simplemente por truco (trick), que consisten en que el skate se despegue de los pies y gire dibujando una determinada figura por el aire para luego volver a la posición correcta para el desplazamiento, como el flip, el hellflip, varials... o también las figuras en que la tabla gi-
ra simultáneamente con todo el cuerpo; y por último, los manuales, diversas maniobras en que el individuo se desplaza sobre el skate sobre una o dos ruedas y puede ser con uno o dos pies (con un pie: one foot manual/con dos pies: manual) si se realiza con las ruedas delanteras se llama nose manual y con las traseras manual solamente. Hay dos tipos de skate: el street o estilo callejero, y el vertical, que se practica en rampas también denominado vert.
Bicicross El BMX (acrónimo de Bicycle Moto Cross) es una modalidad acrobática del ciclismo cuyo origen está en California en los años 1970. Es deporte olímpico desde los Juegos Olímpicos de Beijing 2008. En España a los corredores de BMX son llamados “Riders” (De la palabra inglesa, “ride”) o también “Bikers” (también de la palabra inglesa, “bike”).
[Foto: carlos marroquín]
Luego de varios años de gestión, por fin la capital chiapaneca contará con un “Parque de Skateboarding y Pista de Bicicross”, ubicado en el Libramiento Norte a unos metros del Asta Monumental. El “Parque de Skateboarding” estará listo para que miles de jóvenes de todas las edades puedan practicar su deporte favorito sin correr riesgo alguno. Cabe señalar que Tuxtla Gutiérrez es la primera ciudad que construye un centro deportivo de alto rendimiento, en cuanto a lo extremo se refiere, en donde la juventud a la par que práctica, tendrá un futuro prometedor en competencias nacionales de BMX o Skateboarding. Desde varios años la comunidad juvenil ha esperado tan importante momento, siendo que la mayor parte de los parques de la capital no son precisamente una pista extrema. A principios de 2009 los “cletos”, como comúnmente se les conoce, habían realizado torneos clandestinos en diferentes puntos de la ciudad: Teatro de la Ciudad “Emilio Rabasa”, Parque de la Juventud, Parque Tuchtlán, entre un sinfín de lugares; ahora
dichos torneos tendrán el respaldo y validez de autoridades en el ramo, con lo que el esfuerzo se reflejará en la participación de torneos nacionales. Aunque el “Parque de Skateboarding y Pista de Bicicross”, no cuenta con un nombre aún, se puede asegura que será el lugar perfecto para aquellos amantes del deporte extremo.
Hay dos tipos de skate: el street o estilo callejero, y el vertical, que se practica en rampas también denominado vert.
Rampas de diferentes tamaños en la pista de Skateboarding.
Los skates podrán practicar el estilo vertical.
El complejo deportivo contará con pista para patines en línea.
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p Matar y morir por México.
Luz y fervor de septiembre Juan José Arreola
[Foto: CORTESÍA]
Quienquiera venir al Zócalo en la noche del 15 de septiembre para ver esa girándula de fuego y de sonidos, deje en su casa los escrúpulos y los vestidos nuevos. Traiga solamente lo que le quede de hombre sencillo, dispuesto a maravillarse y a comprender. Siempre he creído que las cincuenta mil personas que se reúnen en el Zócalo cumplen por todos nosotros con un ineludible deber. Al considerar que sólo una mínima parte de los habitantes de México celebran nuestras fechas memorables, se da uno cuenta de cómo nos vamos apartando cada vez más del espíritu popular. Todos parecen temer al pueblo, a sus violentas y efusivas reacciones. Cada vez crece en nosotros una especie de vergüenza, de mezquino pudor que nos impide unirnos a los que son capaces de alborozarse y gritar su entusiasmo en plena calle. Cuando alguien nos propone que vayamos al Zócalo el 15 de septiembre, tomamos aires de personas escandalizadas, tal visita nos parece un alarde de valor y mal gusto. Por fortuna el pueblo sabe ser fiel a sus tradiciones, y el hijo del obrero, endomingado y con su banderita en la mano, nos asegura la continuidad de esa patriótica algarabía, de esa fiesta que inunda el centro de México en su noche nacional. Me imagino lo que sería de México, del México indiferente y razonable que prefiere quedarse en su casa en vez de salir a la calle a respirar el aire de las fiestas patrias, si no existiera esa multitud de hombres, de mujeres y niños que en sus hogares humildes, que en los patios de vecindad están labrando con sus manos los adornos patrióticos, las banderas de papel, los gallardetes, los gorros festivos, los cohetes. Siempre he sentido que las fiestas patrias surgen de las oscuras manos de esos seres que en sus humildes habitaciones recortan, pegan, pintan y dibujan papeles de colores, que tejen festones, que confeccionan arcos y coronas. Porque para mí el primer aviso de la patria que celebra su cumpleaños, me llega siempre en figura de electricista o de vendedor de
lo llevaría con mayor gusto si en vez de ir pensando en un grandioso ideal, recordara a una de esas muchachas de mi pueblo que van vestidas de Patria en un carro alegórico, con su gorro frigio en la cabeza y con el cuerpo ceñido en la bandera. Y que al pasar por la plaza, con el rostro encendido, rígido y radiante, esquivan la mirada del asombrado galán, porque ese día no son Margarita ni Josefina, sino el alma y el cuerpo de México, que se pa-sean triunfalmente por encima de la admiración arrobada de los hombres.
El escritor jalisciense Juan José Arreola Zúñiga (1918-2001).
“Si un día tuviera que llevar el fusil sobre el hombro, confieso que lo llevaría con mayor gusto si en vez de ir pensando en un grandioso ideal, recordara a una de esas muchachas de mi pueblo que van vestidas de Patria en un carro alegórico.” banderas. (Ayer, sobre el prado de un jardín he visto una parvada de colores: todas las banderas del mundo, en miniatura, clavadas sobre el césped.) Al pasar por las calles del centro en estos primeros días de septiembre, se advierte de pronto una hilera de focos en el suelo. Focos de colores… Luego se da uno cuenta: verdes, blancos y rojos. Allí están los electricistas, atareados, con sus overoles azules y sus anchos cinturones de cuero llenos de pinzas y martillos. Se les ve también en la catedral, subidos en las torres, en la extensa fachada del Palacio Nacional, en la frente risueña del Ayuntamiento, atornillando, atornillando a millares de bombillas, cubriendo las piedras de México con sus guirnaldas de alambre. Y piensa uno ya en los monumentos que surgirán en la noche como arquitecturas soñadas, ardiendo como lámparas inmensas que alumbran la memoria de México. Ante la grandeza de ese escenario que va desde el Castillo de Chapultepec, se echa de menos una alegre, entusiasmada muchedumbre. El desfile de automóviles no alcanza a realizar lo que sería esa infinita romería. Y si se observa con cuidado a las gentes que concurren desde todos los puntos de la ciudad hasta el Zócalo, se ve-
rán siempre los rostros, humildes, los trajes baratos, los grupos familiares que avanzan lentamente, detenidos por los pasos cortos de los niños, por el peso de la criatura en los brazos de la madre. Tal vez en las ciudades pequeñas es donde mejor se sustenta el fervor patrio, y donde todos los habitantes concurren por igual a los festejos populares. La marea de visitantes que año tras año sube hasta la capital, trae un elemento de valor insuperable que da a la conmemoración nacional un esplendor nuevo. En los forasteros el sentimiento patriótico va unido a la alegría del viaje, y se refuerza con todos los atractivos del espectáculo capitalino. Vienen a buscar, y la hallan indudablemente, el alma de la patria. Añaden a la ciudad su emoción particular, como si la efusión personal de sus semblantes aumentara el brillo de las fiestas. Y es que ellos han traído desde lejos una cualidad sentimental que casi ha desaparecido ya en la gran ciudad, donde los hombres viven aislados en grupos sumamente pequeños, incapaces ya de producir la alegría colectiva del “quince” pueblerino. En el pueblo, hay mil pequeños incidentes, mil lazos diversos que unen a las gentes entre sí al celebrar las fechas de septiembre. El
niño que recita en la escuela un poema patriótico, la comisión que organiza la velada literaria, los miembros de la banda de música, el grupo de señoritas que disponen la “noche mexicana”, el profesor de escuela que pronuncia su discurso y el letrado que escribe su artículo, lo mismo que el presidente municipal que da el “grito” y los cueteros que han tenido a su cargo el “castillo”, todos se hallan relacionados entre sí y concurren a la celebración como cogidos de la mano, en ronda jubilosa. He estado varias veces en el Zócalo, la noche del 15. Me he hundido en la algarabía, he arrojado cohetes y he puesto gorros de papel. No he visto nada más grandioso que la catedral iluminada. Perdido en un tropel inmenso, he reconocido en mí la fisonomía de un mexicano capaz de matar y morir por México. Pero si se me pidiera un testimonio particular, diría que el alma de la patria vive sobre todo en la provincia, y que en cierta Plaza de Armas es donde mejor despliega sus alas tricolores. Diría también que las señoritas que dan vueltas en la serenata saben insuflarla en el alma de los hombres mucho mejor que los libros de historia. Si un día tuviera que llevar el fusil sobre el hombro, confieso que
Un escrito recuperado de Arreola En septiembre de 1949, el domingo 18 de ese mes, en las páginas del por entonces todavía muy recientemente surgido suplemento México en la Cultura (febrero de 1949) del hoy inexistente periódico Novedades, la más que importante aportación de Fernando Benítez al periodismo cultural del país esto es, hace ya 61 años de ello, que vino a transformar y a establecer en definitiva esta manifestación de la prensa escrita mexicana en la que, desde otras publicaciones, Benítez siguió primando como creador insuperable de suplementos culturales. En fin, para volver al comienzo de esta breve introducción, en el septiembre del año inicial de México en la Cultura, un ya sólido escritor aun cuando sin el renombre posterior que ha sido avalado internacionalmente por, entre otros, nada menos que por Jorge Luis Borges, publicó el texto nunca antes recogido y que hoy se exhuma debido a la pluma de Juan José Arreola y que apareció encubierto meramente por sus iniciales, autor que no requiere de mayor presentación aquí en su territorio. Hoy como cuando fue escrita esta muestra autoral arreoliana, viene muy al caso por las presentes conmemoraciones patrias que adquieren una mayor relevancia a la luz del bicentenario de un acontecimiento histórico que dio lugar en el tiempo a esa ceremonia que nacionalmente llena de fervor a la multitud que colma todos los zócalos del país la noche de cada 15 de septiembre. Miguel Capistrán
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Ernesto Márquez
En solidaridad con los trabajadores migrantes y repudio a la ley SB1070 de Arizona, que criminaliza la migración ilegal, la cantante Eugenia León decidió cancelar el concierto que tenía previsto para el 30 de octubre en aquella entidad estadunidense. Entrevistada momentos antes de subir al escenario de la glorieta de Cuauhtémoc, donde brindó un espléndido recital de canciones mexicanas, la intérprete de La Paloma declaró que la decisión de cancelar dicho concierto obedece a una actitud de congruencia y compromiso. “Me parece importante mantener una postura clara al respecto; por eso pienso no realizar ninguna presentación en ese estado hasta que la ley SB1070 sea echada para atrás. Además, correspondo con ello a un público que me ha seguido durante años y que ahora me pide adhesión en su lucha”. Dicha ley permite a los policías verificar la situación migratoria de una persona y si hay una “sospecha razonable” de que se
encuentra en Estados Unidos de manera ilegal sea detenida, interrogada y sujeta a procesamiento, prisión o deportación. Algo que para la cantante es “inaceptable”, porque no sólo es discriminatoria, sino que representa “una involución a los derechos democráticos universales”. Sobre todo “de la gente que busca el futuro que en su país se le ha negado”.
El escenario, su espacio de lucha
Eugenia se ubica del lado de los migrantes y las organizaciones sociales que se siguen movilizando contra esta ley, aprobada el pasado 23 de abril, y aunque por el momento no tiene planeado participar en acciones directas, menciona que el escenario será su espacio de lucha. “No soy lideresa, pero trataré de concientizar sobre el problema desde la posición que me corresponde”, afirma. Respecto de lo que pasa en nuestro país con los migrantes centroamericanos, la intérprete menciona que es “indignante” y “muy vergonzoso” hacer lo mismo o peor de lo que nos
quejamos, al tiempo que califica de “gravísimo y aterrador” lo sucedido en Tamaulipas, donde 72 migrantes fueron asesinados. “No hay palabras para explicarlo, y sí muchos responsables.” Ya más relajada y en espera de su turno para cantar a la gente reunida en torno a la estatua de Cuauhtémoc, Eugenia León opina acerca de la polémica suscitada por el festejo del bicentenario: ¿se debe festejar en estos tiempos adversos? “Tenemos muchas razones para festejar y otras tantas para no hacerlo. La gente en México lo sabe. Sabe que nuestro país vive una situación inédita, que vivimos un drama nunca visto. Hay temor y un sentimiento de pérdida, de no saber hacia adonde vamos. Pero también hay que celebrar el país que tenemos: hecho de lágrimas y cantos, risas y sacrificios. No se puede negar que han sido muchos los hombres y que han luchado por él. Eso lo que se conmemora, lo que se celebra, se critica, se analiza… Y claro, se vale ser optimista, porque pese a todo hay posibilidades de cambiar para mejorar. Tenemos con qué y podemos”
[Foto: CORTESÍA]
Cancela recital en Arizona
“Trataré de concientizar desde donde me toca”, dijo en entrevista Eugenia León, quien participó en la fiesta del Bicentenario en la Ciudad de México.
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Arte sticker
Taller de teatro para jóvenes y adultos Carlos Marroquín
Aunque no necesariamente el arte deba de estar en Bibliotecas Públicas; el arte sticker, se mantiene y retoma vida en el cuarto Intercambia Fest, el cual se llevó a cabo el pasado 15 de septiembre en la galería más tienda “La Casa Azul”. El arte se entiende como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad estética o comunicativa, a través del cual se expresan ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, mediante diversos recursos, como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos. El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepción los sustratos económicos y sociales, y la transmisión de ideas y
valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo. Se suele considerar que con la aparición del Homo sapiens el arte tuvo en principio una función ritual, mágica o religiosa, pero esa función cambió con la evolución del ser humano, adquiriendo un componente estético y una función social, pedagógica, mercantil o simplemente ornamental. Con estas definiciones y miles que existen en los libros de historia, el arte refleja así un sentir de la humanidad, de ello que un simple adhesivo sea más que eso; una manifestación del ser humano. Arte.
Stickeros
Según la escritora Anahí Parra: “los stickers”, no son nada parecidos a “los graffiteros”, porque no intentan afectar la señalización urbana. En cambio, los graffiteros desprecian a los stickers porque no corren el mismo peligro al intervenir el paisaje urbano. Desde una cierta perspectiva, pareciera una cuestión de jerarquías del submundo urbano: muchos de los stickers ejercen el diseño como carrera profesional y saben moverse en el mundo de las galerías alternativas de la ciudad para dar difusión a su inconformidad. Al respecto, el sticker Neuzz, en un documental exhibido durante marzo de este año en la
Galería José María Velasco, habló de buenas ideas entre los stickers chilangos, pero una falta de contenido en el discurso. En todo caso, la presencia de estas imágenes en los muros citadinos habla de necesidades aún no satisfechas y también de una ciudad viva en la que mucho ha quedado por decir. En Chiapas, Hugo Huitzi, ha logrado fomentar esta actividad por medio de encuentros entre diseñadores y aficionados, con lo que la educación de la pinta y la conciencia se despiertan en cada uno de los asistentes. Aún falta mucho camino por recorrer, pero sin duda alguna la práctica de un arte como lo es el Arte sticker, rendirá frutos en una nueva generación de artistas urbanos.
[Foto: cortesía]
Carlos Marroquín
“La Puerta Abierta pretende ser una opción para que personas interesadas en el quehacer escénico encuentren un espacio para descubrir y potenciar sus cualidades creativas, al mismo tiempo pretende ser un espacio generador de producción escénica permanente en búsqueda de espectáculos de calidad”, así lo explicó Saúl Gohé miembro del centro independiente. Por lo anterior “La Puerta Abierta”, formado por el colectivo Confines Teatro en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez Chiapas, dio inicio al Taller de teatro para jóvenes y adultos el pasado siete de septiembre en sus instalaciones ubicado en la Cuarta Norte Oriente No. 542. “En La Puerta Abierta estamos aportando a nuestra comunidad la posibilidad de un mejor nivel de vida en el arte, buscamos afanosamente jóvenes y adultos que se integren a nuestras filas para, en un primer momento, transformar su vida, podríamos decir alegrar su vida, compartir espacios vitales y en un segundo momento compartir lo hallado con los demás”. Sin duda alguna el teatro en Chiapas ha retomado el camino; y es por medio de cursos enfocados a los jóvenes como se pretende generar actores de calidad mundial: “la finalidad de este Centro es formar personas creativas, capaces de enfrentar la realidad y sobre todo de ser mejores seres humanos”. Los que están aún interesados pueden acudir directamente a “La Puerta Abierta”. El taller se imparte los lunes y miércoles de 17:00 a 19:00 horas. Para mayores informes pueden comunicarse al 961171344.
El taller se imparte los lunes y miércoles.
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p Pecar como Dios manda.
Historia sexual
de los mexicanos La salud está en El escritor Eugenio Aguirre lo dice convencido: los mexicanos somos de una actividad sexual muy intensa, o no se hubiera sextuplicado la población en 50 años, el problema es que soslayamos la verdad de la expresión de nuestra sexualidad. Quizá por ello, el autor de obras como El rumor que llegó del mar, Lotería del deseo o Gonzalo Guerrero se puso el reto de reunir en tres volúmenes la historia sexual de los mexicanos, bajo el título Pecar como Dios manda, el primero de los cuales ya se encuentra en librerías. “Somos muy dados a involucrar el humor con la sexualidad y aunque tenemos una proclividad al albur, sí hay ciertos límites; por ejemplo, entre las familias no se expresan frases eróticas delante de la madre o del padre, porque es algo que no se acostumbra. Sin embargo, detrás de ese telón se oculta una efervescencia erótica y sexual maravillosa, que deriva de nuestra historia.” De acuerdo con Eugenio Aguirre (Ciudad de México, 1944), el origen de esa sexualidad se encuentra en la misma cosmovisión prehispánica: desde antes del “bing bang” ya los dioses nahuas hacían el amor con mucha proclividad, incluso se conocen historias de adulterio, como la de Tezcatlicopa Negro que se rapta a Xochiquetzal, la diosa del amor y del placer, casada con otra deidad, a la que lleva al paraíso de los mexicas y ahí le hace el amor de una manera “que la diosa ya no quiere regresar”.
El placer, forma cultural El primer volumen de Pecar como Dios manda (Planeta, 2010) —que aborda desde la creación de los mundos prehispánicos hasta los primeros años de la llegada de los españoles— está sustentado en alrededor de 87 fuentes consultadas por el escritor: libros completos, ensayos, documentos de archivo, por lo cual advierte que estamos ante un ensayo, no ante una novela, en el que hubo un acucioso rescate de las tradiciones, de las costumbres, de la conducta social, política y sexual de los pueblos prehispánicos.
El escritor Eugenio Aguirre publica el primero de tres volúmenes sobre la materia. “Desde antes del “bing bang” ya los dioses nahuas hacían el amor con mucha proclividad, incluso se conocen historias de adulterio”.
la alimentación “Mente sana en cuerpo sano”, palabras en las olimpiadas antiguas de Grecia. Elpi Martínez
[Foto: CORTESÍA]
Jesús Alejo / Agencias
El escritor Eugenio Aguirre.
Eugenio Aguirre es un reconocido autor mexicano. Ha recibido premios como el Nacional de Literatura José Fuentes Mares, o la Gran Medalla de Plata de la Academia de Lutece.
Ya en la parte terrenal, muchas de las culturas prehispánicas asumían con una gran libertad su sexualidad, cuenta Eugenio Aguirre, porque la entendían como una fiesta de la carne, al destinar los atributos de su cuerpo a la autocomplacencia y al placer hedónico. “La veían como una forma intensa, profunda y trascendente de comunicación entre los diversos géneros y, aunque la mayoría de los matrimonios eran decididos por terceros, hay muchos casos documentados en los que se rescata el amor como lo conocemos en la actualidad”.
La intención del escritor con la trilogía —el segundo tomo será del siglo XVI al XIX y el último del XIX al XXI— es recordar que uno de los satisfactores más importantes del ser humano es la expresión de su sexualidad. “Tenemos un rechazo muy notorio frente a la desnudez, cuando deberíamos ser más libres: vivimos en zonas semitropicales, que permiten la exhibición gozosa del cuerpo, pero los mexicanos somos muy pudorosos y eso contradice el comportamiento erótico de nuestras culturas prehispánicas.”
Palabras sabias, del médico griego Hipócrates, el padre de la medicina en la antigüedad, en esa época no se tiene memoria de alimentos chatarra, o con conservadores, todo era natural, no enlatados, ni procesados, y no se comía con muchos condimentos, aunado a que el medio ambiente no tenía el deterioro de contaminación de hoy en día, los mantos acuíferos, los mares, los ríos, la atmosfera, con tantas pruebas nucleares y hasta guerras bacteriológicas han desarrollado nuevos virus y enfermedades. Hubo un sabio que dijo que en lugar de vacunas mejor alimentar a la gente, nuevas filosofías; se habla de una dieta bien balanceada a base de frutas, verduras, pescado, huevo, leche, frutas secas, carne, fibras, consumir abundantes líquidos, pero no olvidemos a un gran sector de la población que carecen de medios y recursos, desprovistos en situaciones muy precarias, que no logran consumir sus tres comidas al día y que sufren traspasos, con la aparición de anemia aguda y enfermedades tempranas en niños y adolescentes, como la terrible y mortífera diabetes, casos de colesterol e hipertensión arterial triglicéridos que esto sí es muy serio, el consumo excesivos de grasas y lácteos, tiende a favorecer la obesidad o la bien conocida gordura.
El comer: como es vida también es muerte Si no tenemos la obediencia y disciplina necesaria, hay un viejo refrán que dice, que de limpios y glotones están llenos los panteones, en mi caso muy particular me encuentro y hay mucha gente burlona que me dicen que me trasparentó, que me va a llevar el viento, que estoy flaco
porque no como, y yo les contesto que como lo necesario para vivir y que no vivo para comer, que si soy así mi trabajo me costó, gracias a Dios no tengo tendencia a engordar y de eso le doy gracias eternas a Dios, por tener una vida sana. Yo prefiero que no me digan que estoy ‘galanote’ como muchos presumen; honestamente y a mucha honra, tengo en mi haber alrededor de seis operaciones y nací congénitamente mal de un riñón y ya también he tenido cirugía, solo que después de haber hecho y deshecho con mi vida, soy realista y metódico y guardo leyes eternas de salud, como la sabia y divina palabra de sabiduría, y a mis sesenta y cinco añitos gozo de buena y cabal salud. Hago ejercicio no consumo sustancias nocivas para la salud y me mantengo activo y así no me puedo quejar siendo un millonario en bendiciones. El deporte es salud y la salud es vida, tengo el testimonio de haber competido en tres medios maratones de Radio Núcleo llegando en el 11º, 9º y 7º lugar estatal, y eso no es ser esclavos de la dietas. Moraleja: el pan y las tortillas y lo que uno coma no engorda, uno es el que se engorda si come uno mucho o demasiado, hay ciudades muy contaminadas y con smog, procuremos no ir a menos que sea muy necesario, porque lo más seguro es, que la vida agitada, el stress, y que tal vez nos den gato por liebre y regresemos enfermos de estomago y vías respiratorias, mejor soy en cuerpo y alma solo de Chiapas, con alimentos orgánicos y regionales seamos naturales, y no modernos cibernéticos y descontinuados. Reflexión: Nuestro cuerpo es un templo de Dios, cuidémoslo. Diagnóstico sabio: Desparasitarnos cada seis meses y tomar unas buenas vitaminas bajo observación médica.
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Sacha dará vida a Freddie Mercury
De la productora mexicana Argos Televisión, fue reconocida como la Mejor Telenovela.
‘Las Aparicio’ gana
premios en Argentina Agencias
La telenovela Las Aparicio fue la gran triunfadora del Festival y Mercado de la Telenovela Internacional que se celebró en la ciudad argentina de Mar del Plata, donde obtuvo cinco galardones, informaron este jueves los organizadores del evento. Las Aparicio, de la productora mexicana Argos Televisión, ganó el premio de Mejor Telenovela, Dirección, a cargo de Rodrigo Curiel y Moisés Urquidi; Autoría, Leticia López Maragalli y Verónica Bellber; Producción Integral, y Mejor Actriz Protagonista, para Gaby de la Garza. Esta telenovela de origen mexicano se estrenó en abril de
serie y Actor Protagonista para Jacques Gamblin. El premio de Mejor Telenovela Juvenil recayó en Sexto sentido, de la productora nicaragüense Puntos de encuentro. Mientras que Thelma Biral ganó el premio de Mejor Actriz de Reparto por su papel en la serie argentina Herencia de amor, producida por LC Acción y Telefe. El jurado del festival estuvo integrado por la actriz Luisa Kuliok, Lorenzo Vilches, investigador; y Inés Nastasoiu, de la productora europea ACASA TV. También participaron Nelson Hoineff, presidente del Instituto de Estudios de Televisión de Brasil, y Tomas López Pumarejo, profesor del Brooklyn College de Nueva York.
este año y cuenta la historia de tres generaciones de mujeres, una madre y sus tres hijas, marcadas por la muerte de sus maridos en extrañas circunstancias. La serie argentina Plan V, que se emite únicamente por Internet, también fue galardonada en el festival en las categorías de Mejor Comedia y Actor de Reparto para Gael Policano Rossi en la gala de premiación que finalizó en la madrugada de ayer. La categoría de Mejor Serie fue para la italiana Raccontrami, de la productora Rai Trade, que también ganó el galardón de Actuación Revelación para Guido Ripaldi. Otra producción europea, la francesa Les Oubliés, de AT Production, fue condecorada en la categoría de Mejor Mini-
Sacha Baron Cohen protagonizará una película sobre el exuberante superastro del rock Freddie Mercury. Los productores del filme dijeron que Peter Morgan, quien escribió La Reina, está trabajando en un guión sobre el vocalista principal de la banda Queen, quien murió de sida en 1994. La cinta, aún sin título, llegará a su clímax con la arrolladora aparición de Queen en el concierto benéfico de 1985 Live Aid en Londres. El anuncio fue hecho por GK Films, que está produciendo con Tribeca Productions de Robert De Niro y Queen Films. El guitarrista de Queen, Brian May, dice que la banda apoya el proyecto. La producción comenzaría el próximo año. Los personajes cómicos de Baron Cohen incluyen al aspirante a rapero Ali G, el periodista de Kazajstán Borat y el fashionista austriaco Bruno. Su más reciente película es Hugo Cabret, de Martin Scorsese.
Mercury como líder. Además de su trabajo con Queen, Freddie Mercury tuvo una carrera como solista y ocasionalmente fue productor y participó en eventos como músico invitado para otros artistas. Mercury, que era parsi y fue criado en la India, está considerado “la primera estrella de rock asiática en Gran Bretaña”. Murió de una bronconeumonía complicada por el sida el 24 de noviembre de 1991, sólo un día después de comunicar oficialmente que padecía esta última enfermedad. En 2006, la revista Time Asia lo nombró como uno de los héroes asiáticos más influyentes de los últimos sesenta años y continúa siendo votado por la gente como uno de los mejores cantantes en la historia de la música popular. En el 2009 una encuesta de la revista Classic Rock lo colocó en el primer puesto entre los mejores cantantes de rock de todos los tiempos.
Freddie Mercury Músico británico, conocido por haber sido el vocalista de la banda de rock Queen. Como intérprete, ha sido reconocido por su poderosa voz y extravagantes puestas en escena. Como compositor musical, escribió muchos éxitos, tales como “Bohemian Rhapsody”, “Killer Queen”, “Somebody to Love”, “Don’t Stop Me Now”, “Crazy Little Thing Called Love”, “Barcelona” y “We Are The Champions”. Se estima que, para 2009, Queen habría vendido 300 millones de álbumes a nivel internacional con
[Foto: CORTESÍA]
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Agencias
En Twitter deserción de famosos
[Foto: cortesía]
Agencias
el cantante John Mayer canceló su cuenta el lunes pasado.
¿Empieza a bajar la obsesión de los famosos por Twitter? Cuando el cantante John Mayer, uno de los grandes usuarios de Twitter, con 3.7 millones de seguidores, cerró su cuenta el lunes, se sumó a una ola de famosos que han abandonado la red social. Algunas estrellas descubrieron que Twitter puede ser una gran herramienta promocional, pero tiene desventajas. La
cantante adolescente Miley Cyrus borró su cuenta hace un año, persuadida por su novio Liam Hemsworth. La estrella de Hairspray, Amanda Bynes, borró la suya la semana pasada sin avisar a sus seguidores. A principios de mes, la estrella de Disney Demi Lovato, de 18 años, escribió en Twitter que lo abandonaba porque “el acceso que otros tienen resulta incómodo”. Robert Thompson, profesor de televisión y cultura popular en la Universidad de Siracusa,
indicó que “lo bueno para los famosos era la idea de poder prescindir de mandar un comunicado de prensa y poder llegar a quienes los siguen”. Sin embargo, muchos famosos han hallado que sus tweets son ridiculizados o utilizados en su contra. “Se están dando cuenta de que la familiaridad lleva al exceso de confianza”, dijo Thompson. “Solíamos pensar que los famosos eran gente distante. Twitter cambió eso y algunos famosos se están cansando”, añadió.
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