cultura@diariodechiapas.com Editor gráfico Karen Beltrán
Carlos Marroquín Diario de Chiapas
Editor: Obed López Miércoles 30 de junio de 2010
Chiapas es el estado con una gran diversidad de culturas, zonas arqueológicas, y un clima tropical por excelencia. Los museos también forman parte de esta riqueza, y muestra de ello es la importancia que retoma la conformación del Museo del Cacao “Kakaw”, en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. El Museo del Cacao “Kakaw” (Cacao en lenguaje zoque), nace por la inquietud de un grupo multidisciplinario que ve en éste producto una oportunidad para aquellos productores. Herbert Castellanos, director del Museo, explica que el Estado es la génesis del cacao, por ello de preservar de manera natural, y sobre todo impulsar desde Chiapas esta formidable semilla. La historia y la cultura del cacao en Chiapas, se presentan cómo las temáticas a seguir en el museo ubicado en Av. 16 de Septiembre No. 16 Colonia Centro, que presentó al público de la capital cerámicas, tarros, molcajetes, utensilios utilizados en la preparación de la bebida. En Chiapas el cacao hace su aparición hace cuatro mil años
en la Zona Costa, en donde el pueblo Mocaya, domina, domestica y aprovecha los cultivos del cacao. Ellos son artífices de las primeras vajillas cerámicas para el consumo de este alimento. En 1544, por intermediación de Fray Bartolomé de Las Casas, el chocolate es presentado en la corte española por el cacique indígena Juan Matalbatz. En la Época Colonial, el Soconusco era el proveedor del mejor cacao del mundo.
Primeros árboles Los primeros árboles del cacao crecían de forma natural a la sombra de las selvas tropicales de las cuencas del Amazonas y del Orinoco, hace unos 4000 años. Los primeros cultivadores en Centroamérica fueron los habitantes del sitio de Puerto Escondido, en Honduras, alrededor de 1100 A. C. Entre 600 y 400 A. C. se extendió a Belice también. A la temporada de la civilización Olmeca, cerca de 900 A. C. es probable que la siembra de cacao fue extensivo en Mesoamérica.
Mitología De acuerdo con la mitología maya, Kukulkán le dio el cacao a los mayas después de la creación de la humanidad, hecha de maíz (Ixim) por la diosa Xmucané. Los mayas celebraban un festival anual en abril, para honrar al dios del cacao, Ek Chuah, un evento que incluía sacrificios de perros y otros animales con marcas pintadas de chocolate; ofrendas de cacao; plumas, incienso e intercambios de regalos. Si deseas conocer más sobre el Museo del Cacao “Kakaw”, Chocolatería Cultural y más sobre esta semilla, el museo pone la siguiente página web a su disposición: www. kakaw.org
“Kakaw”
[Foto: carlos marroquín]
Museo del Cacao
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arte & espectáculos
[Foto: cortesía]
No. 47
Museo y Jardín Botánico “Faustino Miranda”.
p Como dijo Martin Luther King:
“Tengo un sueño…”
¡
Hola, mis buenos amigos adictos al espectáculo! Como cada miércoles, me agrada comunicarme con aquellos que (como yo), gustan de disfrutar los eventos artísticos o culturales que lamentablemente no abundan por estos lares… somos un pequeño grupo; pero tenemos algo en común: un sueño que esperamos se cumpla un día. Pero primero ¡lo primero! La pregunta fue: “¿Qué movimiento literario siguió al Barroco y cuál fue su duración?” Bien: curiosamente, es una etapa cronológica que más bien se compone de dos movimientos: el Clasicismo y el Neoclasicismo, etapa que inicia a fines del siglo XVII y termina casi a mediados del siglo XIX… ya bastante cerca de nuestro tiempo. Pronto hablaremos de los grandes literatos de esta época.
EL SUEÑO
Pues como dice el título de esta columna, en clara referencia a las palabras del Dr. Martin Luther King Jr., en aquel histórico discurso sobre los graves daños del racismo en el vecino país del norte: “Tengo un sueño…” por supuesto, no es el mismo, ya que (mal que bien), las cosas han mejorado mucho para los afroamericanos desde aquellos tiempos en que no se les permitía ni siquiera entrar a ciertos restaurantes o incluso baños públicos donde entraban los “blancos”. Gracias a Dios y a hombres como el Dr. King, la realidad hoy es muy diferente, aunque todavía vemos actos racistas del todo deleznables en pleno siglo XXI… Es el caso que aquí, en Chiapas, en plena capital coneja, igual puedo decir: “Tengo un sueño…” y creo que no soy el único. Sueño el día en que mi amado
Luis R. Gordillo
luisrgordillo@hotmail.com
pueblo chiapaneco se distinga por ser un pueblo culto… Sueño con que artistas, directores y productores de todas las ramas del arte y del espectáculo, generen producciones tan impresionantes como las que han trasformado al mundo en otros tiempos, en otras latitudes... Sueño el día en que nuestros teatros, museos, auditorios, casas de cultura, galerías y espacios culturales, se vean llenos de espectadores ávidos de enriquecer su espíritu... Sueño el tiempo en que los discursos de autoridades culturales se alejen de las buenas intenciones o de la más vil demagogia y se vuelvan actos concretos encaminados a mejorar la cultura de nuestro pueblo... Sueño el tiempo en que los gobernantes incluyan la cultura en los altos presupuestos... Sueño el día en que “No hay recursos…” sea una frase del pasado que jamás vuelva a oírse cuando se presente un proyecto cultural... Sueño el día en que los teatros construidos con dinero del pueblo ¡sean del pueblo! Y dejen de ser elefantes blancos inoperantes o botín exclusivo de los ricos que sí pueden pagar sus estratosféricos costos, inaccesibles a creadores talentosos, pero insolventes… Sueño el día en que los creadores se preocupen por prepararse, tomando cursos, estudiando el arte, adquiriendo técnica, y no sólo actúen por entusiasmo o buenas intenciones… Sueño el tiempo en que nuestros creadores sean reconocidos por todo aquél que lea y observe sus creaciones, y no sólo por sus familias, amigos o incondicionales… Sueño… y sueño que otros tienen también el mismo sueño.
Pero cada vez que veo una sala vacía, un evento cancelado, un productor empobrecido, un esfuerzo desperdiciado… o en contraparte: un evento masivo puramente comercial, pletórico de asistentes alejados de la cultura, me pregunto: ¿Dónde está quien pueda cambiar esa realidad? ¿Dónde está un líder capaz de transformar este marasmo? ¿Dónde está ese alguien que pueda despertarnos del letargo en que dormimos? ¿Dónde está ese hombre o esa mujer con poder suficiente para tocar los botones correctos que detonen ese cambio que tanto necesitamos y que muchos ni lo saben? ¿Dónde está nuestro Luther King de la cultura? Por favor, no me digan que estoy solo en mi sueño… no me digan que sólo soy un loco pensando en utopías… no me digan que soy como un Bautista alzando la voz en el desierto… Porque hombres como Sófocles, Shakespeare, Beethoven, Wilde y muchos otros gigantes de la historia, lograron sus más grandes obras gracias a que tuvieron el apoyo de gobiernos o mecenas particulares que vieron su grandeza antes que el resto del mundo… y financiaron sus carreras hasta que esos monstruos del arte concibieron las creaciones que los convirtieron en inmortales. De otro modo, nunca los habríamos conocido. No perdamos el sueño… y esperemos que pronto empiece a tomar forma en nuestro mundo real, en este pueblo chiapaneco.
NUESTRO LUTHER KI NG
LA PREGUNTA
Y para terminar, la Pregunta de la Semana: “Cuáles fueron las principales características del Clasicismo y del Neoclasicismo?” A estudiar… y recuerden: ¡no dejen vacía su butaca!
Festejan el Día Nacional de los Jardines Botánicos Carlos Marroquín Diario de Chiapas
El Museo y Jardín Botánico “Faustino Miranda” celebró el Día Nacional de los Jardines Botánicos, presentando la exposición titulada “Plantas que México dio al mundo”, que hace un recorrido por aquellas plantas nativas del país. El 2 de julio se estableció como el Día Nacional de los Jardines Botanicos. En el año 2006, con el objetivo de difundir la importancia de los jardines botánicos de México se realiza la primera conmemoración, ya para el 2007, el tema que se desarrolla es Biodiversidad. Para la celebración en el El Museo y Jardín Botánico “Faustino Miranda” se presentaron talleres como “Basurarte” y el taller de propagación de magueyes y cactus; asimismo reaperturas de algunas áreas como el de las “Sícadas”, ambientándola con dinosaurios para que la gente los relacione con la planta de manera directa y sepa que es una especie evolutiva. Con más de 40 especies entre las cuales se encuentra la gua-
Fundado en 1949, fue inaugurado por el Dr. Faustino Miranda en 1951. Actualmente es administrado por el Instituto de Historia Natural del Gobierno del Estado.
yaba, maíz, nopal, papaya, chile, flor de noche buena, flor de mayo, flor de noche buena, cacao, algodón, vainilla, tomate, pimienta, calabaza, entre otros de gran importancia, el Jardín Botánico de Tuxtla Gutiérrez, presenta la exposición temporal en sus instalaciones. Este jardín botánico, comprende especies vegetales de clima cálido de diferentes zonas de Chiapas, así como plantas adaptadas al estado.
Jardines botánicos
En los jardines botánicos se exponen plantas originarias de todo el mundo, generalmente con el objetivo de fomentar el interés de los visitantes hacia el mundo vegetal, aunque algunos de estos jardines se dedican, exclusivamente a determinadas plantas y a especies concretas. El primer jardín fue fundado por el Rey Netzahualcoyótl en Texcoco, en el año 1430 y tenía un acervo de plantas medicinales que correspondían al altiplano mexicano. Este jardín fue el primer Jardín Botánico de Anahuátl y lugar de intercambio de información entre los médicos tradicionales.
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Las niñas ‘erotizadas’ en la tv Agencias Diario de Chiapas
[Foto: cortesía]
La actriz estadunidense Geena Davis visitó la ONU, desde donde denunció el tratamiento diferente que hacen la televisión y el cine del hombre y la mujer, y cómo la programación infantil “sexualiza” a los personajes femeninos y los valora menos que a los masculinos. “Hace cinco años, cuando veía programas de niños con mi hija, entonces de dos años, me quedé atónita al ver la disparidad que había entre los dos géneros”, dijo este lunes Geena Davis durante una conferencia de prensa. Davis participó en la reunión de alto nivel de la ONU sobre igualdad de género que celebra esta semana el Ecosoc, órgano que coordina las políticas de desarrollo de las agencias de Naciones Unidas. La actriz, famosa por su papel en el filme Thelma y Louise, argumentó por qué creó hace cinco años el Instituto sobre Género en los Medios Geena Davis, que invierte en estudios sobre el tratamiento de las niñas que se hace en los espacios infantiles. Criticó que en los espacios analizados la presencia femenina era mucho menor, con promedio de un personaje femenino por tres maculinos, mientras el papel de las niñas estaba “altamente estereotipado” y “supersexualizado”. Según Davis, “a lo largo de los más de los 15 años estudiados no se vio ninguna mejora” en el trato a la mujer. La actriz explicó que su instituto se reúne con los diferentes sectores del mundo del cine y la televisión, como estudios, gremios de escritores o directores, para concientizarlos sobre el tema. A pesar de ello, apuntó que la desigualdad de género en el cine y la televisión es un problema difícil de resolver, ya que es algo “aceptado culturalmente”.
La actriz Geena Davis y la diferencia de género.
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ansiedad de otro
diluvio
p Cuento de Margarita Alegría.
Actas de la Primera Fundación (Segunda y última parte) Margarita Alegría margarita.alegria@hotmail.com
... Al amanecer de los pijuyes y clarineros, cuando éstos inician sus feos cantos para anunciar que el sol está a punto de alumbrar a vivos y muertos y muertos, los réprobos fueron atados codo con codo. A las mujeres se les concedió la gracia de no ser arrastradas del cabello y solamente se les amarraron las manos junto a la entrepierna, como para hacer evidente la esencia de sus culpas. A la salida del sol, la gran metrópoli presenció el penoso desfile de las mujeres y hombres que se iban para no volver nunca más. En un acto de extrema indulgencia, el invencible Pakal-Ik autorizó traer a diez plañideras profesionales de Cupía, para derramar algunas lágrimas y cubrir, de esa manera, el expediente. La columna de mujeres y hombres condenados era desgarradora. Adelante iban los bolos más escandalosos, seguidos por las jóvenes prostituidas y, más atrás, por las adúlteras viejas y las viudas alegres. Los robadores de cusha y taberna ocupaban el segundo sitio, acompañados por los maricones coloreteados y los blasfemos. Los chanchulleros y los pachecos marchaban juntos, aunque los guardias evitaban, con un manejo arabesco de los garrotes, que fueran revueltos. Un grupo especial era el de las mujeres calentadoras, aquellas que solamente encampanan a los hombres y los dejan alborotados. Algunas de ellas sonreían triste; pero, pícaramente. Otras agachaban la cabeza y resistían estoicamente los garrotazos que los pacheches les asestaban con una singular alegría, entre alaridos de los mirones. Algunos de ellos con el semblante más o menos feliz del ofendido, que siente llegar la providencial venganza a través de manos inesperadas. Muchos niños, a instancias de los papás y extrañamente, de las mamás, les arrojaron algunos proyectiles manuales. Los jóvenes cachondos exhibicionistas formaban grupo con los bolos que acostumbraban armar pleitos, para no pagar los fermentos consumidos. Las mujeres gritonas y las comadres conseguidotas eran arrastradas con soga por un negro traído, así se anunció expresamente, de Tonalá. Una de ellas todavía alzó el puño y se lo enseñó a los mirones; por supuesto, recibió un golpe que el guardia pacheche consideró indispensable. Sólo, con su alma apenada, igualmente maniatado, iba un asesino en serie de chuchos finos, que fue sorprendido en acción durante la misma noche de la irreverente fiesta en la Plaza de los Poderes. Cerraba el fatídico éxodo un grupo de niños
pedinches y una docena de bolos picadores de ojos. Con ellos venían diez falsarios, un vendedor de pom adulterado y un seductor de doncellas que ya habían sido asignadas al culto o para los caudillos guerreros más valientes. A diferencia de los otros grupos, ahí los guardianes de los maloras permitían relajar un poco la disciplina. De vez en cuando, un garrotazo rasgaba el aire para situarse en las espinillas del delincuente, pero solamente para hacer sentir la presencia de la autoridad. Nada más. Con el atardecer llegaron a un punto llamado el Retiro. Ahí los guardianes los desataron y los dejaron libres. Con el gozo de una liberación, los pacheches custodios volvieron a Chiapa, justamente cuando las primeras sombras de la noche se posesionaban de Tochtla. Uno de ellos, el más sensible a los lamentos de los desdichados, volvió la cabeza para postrer mirada a ese pasto humano destinado a las hormigas carnívoras. Sin embargo, el resto de sus compañeros se abstuvo de mirar, por temor a ser convertidos en estatuas de arena; tal como sucedió en el reino de Copanahuaxtla y en un paraje llamado Suchiapa. Los dioses dijeron para sí a veces repiten los castigos. Esa noche, los expulsados durmieron bajo los árboles. A la hora en que el sueño todavía es liviano, cuando el músculo dirige el descanso, sus predadores fatales iniciaron el paciente acecho. Se trataba de hormigas negras, algunas de ellas aladas, conocidas como “nucú” y tan temidas por todos que su nombre en chiapaneca significa “cruel castigo del cielo” Una hembra de caderas descomunales, seguramente la reina, parecía dirigir la ominosa maniobra envolvente. Los condenados dormían con la placidez que da el cansancio y la tranquilidad de las resignaciones. Lo que nunca intuyeron los nucús, a pesar de los probados instintos que ya les habían permitido sobrevivir durante distintas eras geológicas, fue que los réprobos estaban hambrientos y con sed. Por eso, a una señal de su sentido de la especie, se lanzaron sobre los insectos a la luz de algunos ocotes llevados por los bolos picadores de ojos y que solían utili-
zar para alumbrarse o como armas de defensa y ataque. Animados por los gritos pedinches, al filo de la media noche rechazaron a la primera oleada de hormigas y comenzaron a devorar a los insectos muertos y a matar a los sobrevivientes. Algunas hormigas, todavía sin reponerse de la sorpresa, tomaron la vía del escape y, al amanecer, los Chiapas en el exilio eran los dueños del terreno. Ya no volverían a perderlo, por lo menos en los próximos 5 mil años. Era el año uno-conejo-caña Con la llegada de la luna nueva, los réprobos comenzaron a sentir nuevamente la presencia de las hambres y decidieron buscar a las hormigas restantes. Estas, para no ser devoradas, optaron por hacer más profundos los agujeros subterráneos y, desde entonces, solamente salen en tiempo de lluvias, quizá porque su especie ha registrado el ancestral temor de los habitantes de Tochtla por el agua. Sin embargo, todavía emprenden el vuelo cuando ven la luz de los ocotes y oyen los gritos de los niños. Quizá su recia memoria genética recuerda a los pequeños pedinches procedentes de Chiapa. El éxodo tuvo un resultado que los Chiapas nunca esperaron. Los réprobos sobrevivieron y se reprodujeron como si fueran humanos decentes. Los dioses de los Chiapanecos, como todos sus familiares, son inescrutables y los destinos que construyen suelen sorprenden a los mortales. Los descendientes de los maloras, grandes comedores de hormigas, nucú, son los actuales habitantes de Tochtla. La ralea de los más malos, hoy integra grupos de taxistas, periodistas, predicadores de cultos extraños y bolos mala onda. Así lo registra la memoria de los palabreros del Sabio Consejo y así se guarda en el tiempo de los huinales, padre de los días y los años, que circulan por la sangre de hombres y dioses. Así fue transmitido y se recordará en los próximos 5 mil años. Así lo platica el palabrista, único decididor de verdades, antes de partir para siempre.
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“Hip hop Chiapas...
Open mic” El lenguaje es la facultad de comunicar lo que sentimos o deseamos, de transmitir una inquietud o simplemente decir lo que observamos. Es claro que el lenguaje abarca todo un significado, basta con pronunciar una palabra para anunciar nuestro desacuerdo. El movimiento del hip hop, utiliza el lenguaje como herramienta propio, se adueña; por ello y ante la inquietud de jóvenes de la capital chiapaneca, se llevó a cabo en la Parque Jardín del Arte el encuentro de raperos titulado, “Hip hop Chiapas...Open mic”, un certamen donde decir e hilar las palabras se vuelve fundamental. El hip hop es un tendencia artística que surgió en Estados Unidos a finales de los años 1960 en las comunidades afroamericanas y latinoamericanas de barrios populares neoyorquinos como Bronx, Queens y Brooklyn, donde desde el principio se destacaron manifestaciones características de los orígenes del hip hop, por ejemplo, la música (funk, rap, Blues, DJing), el baile (hustle, uprocking, lindy hop, popping, locking) y la pintura (aerosol, bombing, murals, political graffiti). Sin duda alguna la cultura del hip hop es transnacional, no existe lugar en donde no se practique, incluso en lugares tan recónditos del continente africano existen grupos dedicados a este arte.
Para el magno evento “Hip hop Chiapas...Open mic”, se contó con grandes invitados de Tuxtla Gutiérrez como: La gran rima, Bolokos, La PLP, Fuego cruzado, LIL Ckaroline, El armamento, Miravalle y Legión Chiapas, que uno a uno presentaron sus temas cargados de inquietudes y necesidades juveniles.
Batallas Un buen rapero debe participar en las llamadas “Batallas de freestyle”, que ponen a prueba su destreza y su capacidad de contestar por medio de rimas con música de fondo. El freestyle rap o, simplemente, freestyle se refiere comúnmente a un estilo en que se hacen las letras del rap. Se caracteriza por ser creado en el momento, improvisando a la vez que se rapea, expresando lo que se ve o lo que se siente sin dejar de clavar las palabras sobre un ritmo y manteniendo un flow. Literalmente el término “free-style” es “estilo libre”, aunque en la jerga del hip-hop castellano, usa la palabra “improvisación”. Todas esta expresiones artísticas son una respuesta de los jóvenes ante la forma de ver el mundo, de querer algo distinto en la familia, en su entorno y por supuesto en la educación. La cultura juvenil actual es una decantación de estilos de vida.
[Foto: cortesía]
Carlos Marroquín Diario de Chiapas
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DE TODO UN POCO IMPORTANTE RECONOCIMIENTO DEL ROTARY INTERNATIONAL A MI BROTHER GERARDO TOLEDO COUTIÑO. CON MUCHÍSIMO CARIÑO A: MI PRIMA LIZ LARA. Fue distinguido mi brother Gerardo Toledo Coutiño por el Rotary Internacional, por la brillante labor y trayectoria al frente del Diario de Chiapas. Carlos Posada Rodríguez, nuevo gobernador electo del Rotary Internacional, el cual dirigirá la region 4200 que corresponde a los estados de : Oaxaca, Tabasco, Campeche, Yucatán, Quintana Roo y Chiapas, brindo a los ahí presentes una semblanza del prestigiado periódico, mismo que hizo su aparición en los años setentas con el nombre Diario El Día La verdad impresa, fundado por don Enrique Toledo Esponda, siguiendo mi brother Jorge Toledo (qepd) y continuando ahora con la excelente visión de un empresario joven pero con una madurez, responsabilidad, profesionalismo, e innovación, de mi brother Gerardo Toledo Coutiño. Desde esta columna quisiera felicitarlo por este importante reconocimiento del que fue distinguido.................... El PRI exige esclarecer los hechos de la muerte de quien era su candidato a la gubernatura en el estado de Tamaulipas, Rodolfo Torre Cantú. La dirigente del tricolor. Beatriz Paredes Rancel, lamentó el asesinato del candidato priísta, todo esto lo externó al trasladarse de Mexicali a Tamaulipas; la lideresa del PRI consideró que ese suceso inevitablemente contribuirá a enturbiar el proceso electoral del próximo domingo, sin embargo exhortó a los priístas a no dejarse atemorizar ya que estos actos de violencia no anulan nuestra convicción democrática comentó Beatriz Paredes. Torre Cantú era medico cirujano por la Universidad Autónoma de Tamaulipas, nació el 14 de febrero de 1964 y era el segundo de cuatro hijos del matrimonio formado por doña Ana María Cantú de Torre y don Egidio Torre López, decano del priísmo tamaulipeco. Dentro del PRI participó de manera activa en diferentes procesos electorales. Descanse en paz .................... Las expectativas eran altas...las ilusiones aun más, sin embargo
[Foto: CORTESÍA]
Enrique Lara Coello
“Ópera prima” primer reality de ópera inventado en nuestro país.
Confirmaron que existe otro México Álvaro Cueva / Agencias Diario de Chiapas
la realidad dictó que en vez de ser un cuento de hadas la participación del Tri en el mundial de Sudáfrica terminó por convertirse en la misma historia de siempre, esa que invariablemente termina mal, esa que fulmina la pasión de los aficionados y los deja con esa sensación de ‘tanto para nada’, algunas decisiones, actitudes, y declaraciones fueron cuestionables a lo largo del proceso mundialista. Sudáfrica pasará a la historia como la quinta ocasión consecutiva en la que se cae en octavos de final pero también como una copa del mundo donde quedaron muchas dudas de lo que hubiera sido... si a lo mejor se hubieran tomado decisiones distintas, desde las primeras declaraciones del ‘vasco’ Aguirre, la cual realizó a la cadena S.E.R. de España, en las que aseguró que México estaba jodido y que su nivel futbolístico no le permitía soñar con ser campeón del mun-
do, sino para deambular entre el lugar 10 y el 15, después de esas palabras y a pesar de la explicación dada por Aguirre para aclarar, la afición no pudo perdonarle del todo pues aunque le reconocía como salvador del Tri, le recriminaba su pesimismo y su falta de tacto. En fin otra vez México se queda en la raya del quinto partido, otra vez vendrán las disculpas, una y otra vez se dirá que ese gol en fuera de lugar de los argentinos desmoronó el ánimo de los seleccionados, etc, lo que sí es cierto es que otra vez somos ‘los ya merito’................... La tormenta Alex dejó a su paso por Chiapas fuertes lluvias, pero gracias a la oportuna intervención del brillante gobernador Juan Sabines Guerrero todo fue controlado, mención especial nos merece el gobierno sabinista por estas magníficas acciones, siempre enfocadas a la ciudadanía, felicidades...................SERVIDOS
El domingo terminó una de las aventuras más apasionantes en la historia reciente de la televisión mexicana: “Ópera prima”. Y como es muy probable que la fuente de espectáculos ni la pele, tengo la obligación profesional de hablarle de ella. “Ópera prima” fue el primer “reality show” de cantantes de ópera inventado y producido en nuestro país. Decir esto no es cualquier cosa. ¿Por qué? Porque en la televisión mexicana desde hace mucho que no se inventa nada, porque haber visto esto fue la confirmación de que existe otro México, otro público y otra televisión que claman por su lugar en espacio. Porque fue una producción de la televisión pública nacional (Conaculta Canal 22), que no es famosa por trabajar con recursos multimillonarios, porque aquí se dio un maravilloso fenómeno de popularidad. Porque atrás de esta emisión hay instituciones, orquestas, festivales y personalidades respetadísimas, y porque mientras todo esto sucedía por acá, en otros canales, como XEW-TV, la nota era verle las nalgas a una bailarinas pavorosas que luchaban por no caer fulminadas víctimas de vaya usted a saber qué violación a los derechos humanos. No es lo mismo escuchar las críticas de Sergio Vela, Julia Migenes, Alonso Escalante, Xavier Adenot y Ernesto de la Peña en “Ópera prima”, que padecer los comentarios de Latin Lover en Televisa, ¿o sí? ¿Cómo estuvo la final de “Ópera prima”? Pobre pero hermosa.
Sí, me da mucha pena tener que decirlo porque fue una transmisión monumental de casi cuatro horas en vivo desde una locación externa a Canal 22, y eso significa algo. Pero si queremos una televisión pública a la altura de las mejores televisiones del mundo no podemos dejar de reconocer que en más de una ocasión, de este lado de la pantalla, la sensación era de haber perdido el control de las cosas. Tantos conductores con tantos estilos tan contradictorios, por ejemplo, estorbaron. Uno de ellos, en el clímax, por hacerse el chistoso, no nos dejó claro si el nombre que estaba mencionando era el del segundo o el del primer lugar. Y en el gran número final, con las cinco “Voces del Bicentenario” en acción, escuchamos más los gritos del público que lo que los muchachos estaban cantando. A pesar de esto, la belleza de la ópera, el talento de los concursantes, la buena disposición de la gente, la inteligencia de los críticos y, en general, ese espíritu de tanta felicidad que flotó en el ambiente, ayudó a que aquello luciera bonito, conmovedor. Si no hubieran habido premios yo hubiera dado uno. Ahora viene lo mejor: impedir que esto se olvide, apoyar a todas las personas que participaron en este programa, seguir popularizando la ópera y estimular a las instancias que hicieron posible esta emisión para que no se detengan y hagan otras. Aunque suene cursi, México necesita más programas como “Ópera prima” y esta experiencia, a pesar de sus imperfecciones, fue exquisita. ¿A poco no?
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p Puesta en escena del recital “Donde muere el caracol”.
ta cuando fumaba, con solo verlo fumar enseñaba mucho”. Así mismo, Marvin Lorena Arriaga Córdova, Directora General del Consejo Estatal para la Culturas y las Artes de Chiapas, manifestó estar emocionada por dicho evento, “creo que la letra del maestro Hernán Becerra en este libro es un homenaje , muy sensible y muy sentido al maestro Jaime Sabines, indudablemente nos transporta a lo que es Chiapas, a la representatividad del pueblo mediante la música, mediante la poesía misma, y sobre todo de la experiencia vivida, es una obra que nos sensibiliza como chiapanecos y que agradecemos a que el maestro siga dando frutos importantes por medio de la palabra en cada uno de sus hijos como son los libros”. El espectáculo se estará presentando en varios municipios del estado como en San Cristóbal de Las Casas, Comitán de Domínguez y Tapachula.
Interpretada por talleristas de la Universidad Autónoma del Estado de México.
El poeta Hernán Becerra Pino.
[Foto: DARÍO DELGADO]
Con poesía, buenas actuaciones, con elementos coreográficos, videos y música, se presentó la puesta en escena del recital “Donde muere el caracol” del poeta Hernán Becerra Pino, en el Auditorio del centro cultural Jaime Sabines el pasado sábado. El público en general, pudo disfrutar de la puesta en escena dirigida por Carlos Anaya Hernández e interpretada por integrantes del Taller Universitario de Teatro de la Unidad Académica Profesional Netzahualcóyotl de la Universidad Autónoma del Estado de México. “Es un recital poético diseñado, aquí se articulan los poemas en un espectáculo, con algunos elementos coreográficos, con video, música, entonces esto nos permite que el público pueda apreciar la poesía en otras dimensiones, como acústica, dramática y narra-
tiva” agregó el director de la obra Carlos Anaya. Ante poca asistencia a consecuencia de las fuertes lluvias que se han suscitado, el público pudo disfrutar de la poesía de Hernán Becerra, así como de lecturas de semblanza del autor por su hermano Romeo Becerra Pino y de Juan pablo de los Santos. Otras de las sorpresas fue que al finalizar la puesta en escena Becerra Pino pasó al escenario a recitar un poema titulado “Viaje a la ironía” el cual dedicó a al Gobernador Juan Sabines Guerrero, al cual lo catalogó como una persona buena y un buen gobernador. Cabe mencionar que este recital hace un homenaje al poeta Jaime Sabines, al respecto Becerra Pino comentó sobre la relación de amistad que tenía con el ‘poeta mayor de Chiapas’ Jaime sabines, “fue un gran amigo, lo conocí por que lo quería entrevistar, lo llegué apreciar mucho, siempre le aprendí algo, con su sola presencia, has-
[Foto: DARÍO DELGADO]
Darío Delgado Diario de Chiapas
[Foto: DARÍO DELGADO]
Visión panorámica de la poesía
Dirigidos por Carlos Anaya Hernández.
Redacción Diario de Chiapas
Este lunes 28 de junio, el Consejo Estatal para las Culturas y las Artes (Coneculta-Chiapas) y el Consejo Directivo de la Asociación de Autores y Compositores de Chiapas, firmaron un convenio de colaboración, fomentando con ello la consolidación de este tipo de organizaciones en la entidad. En el acto estuvieron presentes la Directora General del Coneculta-Chiapas, Marvin Lorena Arriaga Córdova, así como el presidente de la citada Asociación, David Sánchez Guillén, el Secretario General, Marco Lotfe
Zaragoza, el Secretario de Organización, Humberto Escobar Ramírez, el Tesorero, David A. Pichardo Bringas y la coordinadora de la Galería Fotográfica de esta agrupación, Patricia Alvarado. Ahí, Arriaga Córdova destacó que con la firma de este convenio se logra una vez más que la infraestructura del estado pueda ser utilizada de manera efectiva entre la sociedad civil – verdadera protagonista de los procesos culturales – sin favoritismos ni exclusiones, de manera claramente democrática, equitativa, sumando esfuerzos. Expuso que este acuerdo fomenta la creación de agrupacio-
nes artísticas y culturales, para que sean ellas quienes marquen el rumbo de las instituciones en esta materia En tanto, David Sánchez Guillén agradeció al Coneculta por brindar un espacio para que la Galería Fotográfica de esta Asociación, inaugurada el año pasado y que se encuentra en el Centro Cultural Jaime Sabines, a partir de ahora estará ubicada de forma permanente en ese lugar. Uno de nuestros principales proyectos, finalizó Sánchez Guillén, es que todos los compositores chiapanecos formen parte de esta asociación, incorporando para ello a nuestros autores indígenas.
[Foto: CORTESÍA]
Convenio sobre galería fotográfica
La sociedad civil, verdadera protagonista de los procesos culturales.
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