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Sábado 6 de Noviembre de 2010
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Sábado 6DIARIO de Noviembre de 2010 DE CHIAPAS
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¿Por qué se paga derecho de piso? En el mundo laboral y empresarial, el novato, el que recién empieza, el que tiene poca experiencia, inevitablemente paga, de una forma u otra, una suerte de impuesto peculiar que llamamos “derecho de piso”. En pocas palabras, esto significa doblar la rodilla, tragar saliva, armarse de paciencia, estar dispuesto a trabajar más que los demás, ser tan dócil y sumiso como osado y temerario. Aquel que resiste estas pruebas autoritarias (a veces injustas y absurdas) adquiere valor y es al fin aceptado en el seno del grupo. Una visión simplista del derecho de piso lo hace aparecer ante nuestro juicio como una práctica indigna, torcida y malhora que sólo es posible en el horripilante sistema capitalista moderno, llevado hasta sus últimas consecuencias por el neoliberalismo rapaz. Pensar así dan ganas de llamar al llanero solitario o la mujer maravilla para que nos defiendan de los jefes y compañeros villanos. Sin embar-
Al contrario, el derecho de piso lo hemos pagado todos, salvo los herederos de reinos absolutistas (y aun ellos tienen que aguantar al menos a su reina madre), desde la prehistoria. Por supuesto que no podemos más que especular acerca de las costumbres de los hombres de la edad de piedra; sin embargo, las especulaciones que hacen expertos como Joseph Campbell acerca del posible uso que tuvieron cavernas de difícil acceso, como la de Trois Frères en los Pirineos, guardan un escalofriante parecido con costumbres del hombre actual. Trois Frères es una caverna con pinturas rupestres que tienen al menos veinte mil años de antigüedad. No falta quien sugiere que estas pinturas no tienen otra razón de existir que la urgencia creadora de los artistas del paleolítico. Cuesta trabajo creer en esa idea romántica. Para llegar a la cámara principal, donde se
hallan las pinturas y relieves de animales de caza, es necesario arrastrarse pecho a tierra por un tubo de 40 metros de largo. La figura principal es el llamado Hechicero de Trois Frères: mitad hombre y mitad animal. Probablemente esta cámara sirviera como centro de magia y enseñanza de los cazadores noveles, chicos de once o doce años que habrían de unirse por primera vez con los adultos en la cacería; y, de hecho, el espectáculo que ofrece esta suerte de útero subterráneo nos hace imaginar que dicho ritual no era un cuento de hadas ni se usaba el método Montessori en la enseñanza de los recursos indispensables del cazador. Esta caverna es un ejemplo tangible de los pasos que sigue un ritual de paso, que no es otra cosa que el pago de un derecho de piso. El novato se desprende de la sociedad, del mundo conocido y cómodo, entra a un periodo de prueba donde pierde su identidad, y emerge al final convertido en un miembro maduro del clan.
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