DIARIO DEL MISTERIO n11

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Periódico digital G R A T U I T O - nº11 Febrero 2011

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El misterio de la Virgen de Guadalupe (El Diario del Misterio) José David Flores (Redacción DM) Nuestra Señora de Guadalupe es una advocación mariana de la religión católica, cuya imagen se venera en la Basílica de Guadalupe, al norte de la Ciudad de México.

Muchos son los significados atribuidos a este nombre. Según los guadalupanos mexicanos actuales, el nombre de la Virgen de Guadalupe podría ser la deformación de un nombre original desconocido (pronunciado en Nahúatl) con el que el indígena Juan Diego habría mencionado a la Virgen que se le había aparecido.

Varios investigadores han tratado de identificar palabras en idioma Náhuatl que suenen parecido a Guadalupe y tengan algún significado religioso, para que pudieran ser el nombre que dijo de la Virgen: • Coatlallope: la que aplasta a la serpiente (coatl: serpiente, a preposición y llope: aplastar).

• Tequantlanopeuh: la que tuvo origen en la cumbre de las peñas.

• Tequatlasupe: la que aplasta la cabeza de la serpiente.

• Tlecuatlahlope: la que nos salva de ser comido.

• Tlecuauhtlacupeuh: la que viene volando a la luz como el águila de fuego.

• Tlecuauhtlapcupeuh: la que procede de la región de la luz como el águila de fuego.

Lo cierto es que en España, existían tres advocaciones previas de la Virgen de Guadalupe, en Guadalupe (Cáceres), en Úbeda (Jaén) y en La Gomera (Canarias).

Los conquistadores conocían y veneraban a la Virgen de Guadalupe en la basílica construida en España por Alfonso XI en 1.340.

El nombre de Guadalupe (de la estatuilla extremeña cuya copia llevaron los conquistadores a México) proviene el río Guadalupejo (nombre que viene de la unión de la palabra árabe “guada”, río, y la contracción latina “lux-speculum”, espejo de luz), supuestamente ocultada allí tras la invasión árabe de Hispania en el siglo VIII donde permaneció hasta su hallazgo por Gil Cordero.

El indio Juan Diego y la aparición de la Virgen Corría el año 1.531, concretamente el 9 de Diciembre, cuando un humilde

campesino indígena Nahúatl llamado Juan Diego Cuauhtlatoatzin que paseaba por el cerro del Tepeyac, fue testigo de algo que cambiaría la historia de México.

Era el mes de Diciembre, diez años después de la conquista de Tenochtitlán, la actual Ciudad de México, cuando la Virgen se le apareció por primera vez, pidiéndole que se le consagrara un templo en aquel cerro.

Juan, asustado, corrió a contarle aquella visión a fray Juan de Zumárraga, en aquel entonces, primer obispo de Nueva España, el cual no le creyó, pidiéndole pruebas de aquel hecho.

Triste y consternado por aquella reacción del franciscano, se marchó sin dar más explicaciones. Pero pronto volvería a tener contacto con aquel ser que le hiciera tan peculiar petición.

Hasta en tres ocasiones más, Juan Diego tuvo contacto con la que le decía ser la Madre de Dios, cuando en la última, el día 12 de Diciembre, ésta le pidió que recogiera flores en su manto, unas rosas de Castilla, las cuales no se encontraban en su época de floración y que habían crecido sin explicación alguna en aquella región tan árida. Con ello, daría una prueba a fray Juan de Zumárraga de que

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contaba la verdad. Cuando este regresó a casa del obispo para mostrarle las rosas que la Virgen le había pedido que recogiera, al desplegar su ayate, apareció la imagen de la Virgen impresa en el. La misma imagen que, según la tradición, se venera en la basílica guadalupana.

A partir de entonces, muchos indígenas dejan de adorar a Tonantzin Coatlicue (cuyo significado en Náhuatl es nuestra venerable madrecita de falda de serpientes), diosa azteca de aquellos primeros habitantes de tan insólitas tierras cuyo centro de devoción se encontraba en la ribera occidental del lago de Texcoco y que fue destruido durante la conquista, construyendo en su lugar una pequeña ermita como señalan los escritos por la década de 1.530, Este hecho, junto con la curación milagrosa del tio de Juan, Juan Bernardino, así como otro hecho milagroso que ocurriera durante una peregrinación que hicieran los indígenas celebrando la aparición de tan divina señora, hizo que el número de convertidos al cristianismo pasara de 250.000 bautizados a 9 millones en un periodo muy corto de tiempo, tal y como se recoge en el Nicam Mopohua (“aquí se narra”),

documento del siglo XVI escrito en el idioma Náhuatl.

Este último milagro fue la sanación de un indio al cual se le clavó accidentalmente una flecha en el cuello, seccionándole la yugular. Al desprenderle dicha flecha, el indio se levantó sin señal alguna de la herida causada.

Pero no es hasta el año 1.550, cuando se comienza a levantar, en el lugar donde se encontraba aquella pequeña ermita, la antigua basílica por el sucesor de Zumárraga, fray Alonso de Montúfar, a quien muchos detractores de los hechos vividos por el indio Juan Diego, atribuyen también el encargo de la pintura de la imagen de la Virgen de Guadalupe.

Posteriormente, ya entre los años 1.974 a 1.977 es edificada a los pies del Tepeyac la nueva Basílica de Guadalupe, con una estructura circular de 330 pies de diámetro y una capacidad para 50.000 personas.

Pero, ¿qué genial pintor en el siglo XVI, fue capaz de llegar a realizar unos detalles hallados en este lienzo, que ni con la tecnología actual somos capaces de realizar ahora?, ¿qué genio de aquella época tenía tanto conocimiento astronómico y médico?, ¿Cómo fue capaz un pintor local de

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El misterio de la Virgen de Guadalupe ( Continuación pag.1 )

aquella época de crear un enigma que ha llegado hasta nuestros días sin ser aclarado?

El enigma de los ojos de la Virgen de Guadalupe Los ojos de la Virgen de Guadalupe constituyen uno de los grandes enigmas de la ciencia en estos momentos. Cientos de investigadores, ingenieros, graduados en sistemas ambientales, etc, han estudiado durante años este misterio, al que nadie hasta el momento ha podido dar explicación.

El tejido en el que se encuentra impresa la imagen de la Virgen de Guadalupe, es fibra de maguey.

Dicho lienzo tiene unas dimensiones de 175 x 105 cm, siendo la imagen impresa de un tamaño de 143 cm de altura.

El iris y las pupilas de los ojos de la imagen, de pequeñísimas dimensiones (8 mm), tienen impresas al menos la imagen sumamente detallada de trece personajes.

Curiosamente, la escena con los mismos trece personajes que se encontraban aquel 12 de Diciembre de 1.531 en la habitación del obispo fray Juan de Zumárraga cuando el indio Juan Diego desplegó su manto para mostrar las flores que la Virgen le había encargado que recogiera.

Pero el misterio de estos ojos, va más allá. De manera sorprendente, las trece personas que se pueden observar en la pupila del ojo izquierdo, son las mismas que en el derecho se encuentran con unas proporciones diferentes, al igual que sucede en los ojos de un ser humano que refleja los objetos que tiene en frente.

Infinidad de métodos y técnicas se han empleado en el estudio de estos ojos. Incluso procesos usados por los satélites y por las sondas espaciales para transmitir informaciones visivas.

Estos estudios, realizados por el científico Tönsmann, han llegado a la conclusión, de que “esta imagen no ha sido pintada con mano de hombre”.

Muchos otros, han intentado reproducir lo que en estos ojos podemos contemplar a través de microscopio, fracasando evidentemente en su empeño.

Una nueva sorpresa se encontraron los investigadores, cuando al acercar una luz a las pupilas de la Virgen para observar los detalles, pudieron comprobar que estas se contraían, mientras que al retirar dicha luz, estas se volvían a dilatar, tal cual como ocurre en un ojo vivo.

Por lo tanto, en los ojos de la imagen impresa en el ayate, se pueden observar varios efectos oftalmológicos que aún hoy en día, son imposibles reproducir con un pincel.

Personajes de la escena ¿Quiénes son los personajes que podemos contemplar en esa escena?

Como hemos comentado anteriormente, en los ojos de la Virgen de Guadalupe podemos

observa una escena en la que trece personajes observan el momento en el que el indio Juan Diego abre su manto mostrar las rosas recogidas.

“La escena es como un revelado fotográfico, el cual ha quedado impreso en los ojos de cualquier persona que se encontrara en esa posición”, comentan algunos investigadores.

En dicha escena podemos contemplar: 1.- El perfil de un anciano, con la barba blanca y la cabeza con calvicie avanzada (Juan de Zumárraga) 2.- Un indio sentado que mira hacia arriba 3.- Un hombre más joven, con toda probabilidad el intérprete Juan González 4,- Un indio de rasgos marcados, con barba y bigote, que abre su propio manto ante el obispo, sin duda Juan Diego 5.- Una mujer de rostro oscuro, una sierva negra que estaba al servicio del obispo 6.- Un hombre de rasgos españoles que mira pensativo acariciándose la barba con la mano Pero diréis, faltan 7 personajes aún para completar la cantidad antes señalada.

En el centro de cada una de las pupilas, además de dimensiones mucho más reducida, se puede contemplar una escena totalmente independiente a la primera.

Se trata de una familia indígena, compuesta por una mujer, un hombre y tres niños.

A diferencia con la primera escena, esta segunda difiere en el ojo derecho con respecto al izquierdo, ya que en el derecho, además de los personajes de esta familia indígena, se puede contemplar otras personas de pie detrás de la mujer.

Para poder determinar a todos los personajes, se ha tenido que ampliar la imagen de cada iris hasta alcanzar una escala de 2.500 veces el tamaño real, a la misma vez que utilizar métodos matemáticos y ópticos.

El tamaño de las imágenes detectadas en los ojos de María de Guadalupe es de una cuarta parte de un millonésimo de milímetro.

Casi 500 años intacta Los indios aztecas, usaban fibra de maguey para confeccionar sus mantos. Esta fibra, de origen vegetal se degrada con el tiempo, teniendo una vida media de unos 20 o 30 años.

Sin embargo, el lienzo en el que se encuentra impresa la imagen de la Virgen de Guadalupe desde hace casi 480 años, sigue intacta.

Diferentes análisis químicos han podido constatar que la imagen no tiene colorantes naturales, animales o minerales.

Por lo tanto, debido a que en aquella época no existían los colorantes sintéticos, la imagen, desde este punto de vista, es inexplicable.

En otros estudios realizados con rayos infrarrojos, fue descubierto, que no existía huella alguna de pintura.

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Además, se comprobó que el tejido no había sido tratado con ningún tipo de técnica para prolongar su vida.

Se puede observar en el ayate, que el reverso es áspero como todos los creados con la fibra de maguey, mientras que el anverso, donde se encuentra la imagen de la Virgen, es suave con la seda más pura.

Solamente existe un lienzo en el mundo que tiene unas características similares al ayate de la Virgen de Guadalupe y que hasta el momento no tampoco se le ha encontrado una explicación científica de su origen, la Sagrada Síndone de Turín Por tanto, ¿cómo es posible explicar esta imagen?, ¿cómo explicar su consistencia en el tiempo con un tejido que no ha sido tratado?.

La pregunta de algunos científicos llega más allá ¿cómo es posible que, a pesar de que no haya pintura, los colores mantengan su luminosidad y brillantez?

El códice guadalupano La imagen de la Virgen de Guadalupe, puede considerarse un códice del Siglo XVI. Si se observa el manto, pueden observarse que en el mismo se hayan impresas las constelaciones que podían observarse precisamente el día 12 de diciembre de 1.531.

Algunos de nuestros lectores, estudiosos de las estrellas podrán decir, “estas no coinciden en absoluto”.

Para poder comprobar esto, deberíamos invertir la imagen de la Virgen, es decir, ponerla boca abajo.

Entonces sí puede comprobarse este fenómeno. ¿Cuál es el motivo de tener que invertir la imagen? Según indican algunos investigadores, esto es debido a que la imagen debería ser vista desde el espacio exterior hacia la tierra, es decir, una imagen impresa desde los cielos.

Sea esta la explicación o no, lo cierto es que entre las constelaciones que realmente se encuentran en el manto se puede distinguir, sobre el lado izquierdo (visto de frente, nuestra derecha) la constelaciones del sur.

Cuatro estrellas que forman parte de la constelación de Ofiuco.

Abajo se observa Libra y a la derecha, aquella que parece una punta de flecha corresponde al inicio de Escorpión. Intermedia con la porción inferior, pueden señalarse dos estrellas de la constelación de Lupus y al extremo de Hydra.

Hacia abajo se evidencia la Cruz del Sur sin ninguna duda, y a su izquierda aparece el cuadrado ligeramente inclinado de la constelación de Sagitario. Sobre el lado derecho del manto de la Virgen están las constelaciones del norte. Sobre la espalda, un fragmento de las estrellas de Boote, abajo a la izquierda la sigue la constelación de Osa Mayor en forma de “carro”. A los lados están, a derecha: la cabellera de Berenice y los Lebreles (Cani Venatici); a izquierda: Thuban que es la estrella

más brillante de la constelación del Dragón. Más abajo dos estrellas (también ellas parte de la Osa Mayor) y entonces otra pareja de estrellas de la constelación de la Auriga y al oeste, hacia abajo, tres estrellas del Toro. El León queda justo en el vientre de la imagen de la Virgen, siendo un nuevo símbolo, ya que a Jesucristo era conocido como “El León de Judá”. En tal modo, se identifican en su totalidad y en su posición, un poco compactas, las 46 estrellas más brillantes que circundan el horizonte del Valle de México.

Curiosamente, el hombre tiene 46 cromosomas (23 pares) ¿nueva casualidad?

Por otro lado, si observamos la túnica de la Virgen de Guadalupe, podemos observar algo aún más espectacular.

Si colocamos la imagen de la Virgen de manera horizontal sobre el mapa de México, podemos observar que las flores que componen dicha túnica, así como las estrellas que componen la imagen, es un mapa geográfico perfecto de los montes más importantes de la zona Central de México, coincidiendo la flor de cuatro pétalos que se encuentra en el vientre de la Virgen con el cerro del Tepeyac, lugar de la aparición a Juan Diego.

Además, dicha flor de cuatro pétalos era un símbolo para las tribus indígenas de aquella época (Mayas, Aztecas, Olmecas, …) siendo para ellos símbolo del centro del universo.

Finalmente, colocada la imagen en esta misma posición, se ha podido descifrar una bella composición musical con la posición de dichas estrellas.

Otros símbolos que se pueden observar en la imagen de María de Guadalupe es la luna negra que se encuentra a sus pies. ¿Por qué una luna negra?. La explicación que nos dan los investigadores, es que dicha luna simboliza el eclipse del sol anterior de los indígenas, siendo ella misma el nuevo sol o nueva luz que les alumbra.

En la base de dicha luna, un ángel con alas de colores aparece con sus brazos abiertos. Hasta hace poco, se pensaba que dichas alas de colores eran los mismos que usaban los mensajeros de los dioses indígenas, los caballeros águilas.

Sin embargo, recientes investigaciones han descubierto que los colores de las alas de los ángeles (negro, verde agua, amarillo y rojo) simbolizaban los cuatro puntos cardinales.

El último descubrimiento realizado sobre el ayate, es algo que seguro sorprenderá a todos nuestros lectores.

Como se puede observar en la imagen, esta tiene la cabeza ligeramente inclinada hacia su derecha (hacia la izquierda tal y como la vemos). Dicha inclinación es de

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El misterio de la Virgen de Guadalupe ( Continuación pag.2 )

23,5º con respecto a la horizontalidad de sus ojos.

Pues bien, esos 23,5º coincide exactamente con la inclinación del eje terrestre. Inclinación que permite nuestras estaciones, nuestros días y nuestras noches, en definitiva, la vida sobre la tierra.

Otros datos de interés El misterio de la Virgen de Guadalupe tiene un punto más, no conocido por muchos aunque igualmente estudiado por científicos e investigadores.

Si se observa la imagen, esta cambia ligeramente de color según el ángulo de visión de la misma.

Este fenómeno, conocido como iridiscencia, es imposible reproducir con manos humanas. Igualmente, a la vez que nos acercamos o alejamos de la imagen, la tonalidad de sus colores varía de tonalidad.

Incluso, si nos fijamos bien en el manto de la Virgen, se pueden observar gotas de agua. Esos vestigios de agua, son gotas de rocío de las rosas que recogiera el indio Juan Diego.

Además, el ayate de Juan Diego, ha sufrido a lo largo de la historia accidentes y atentados que ha podido

destruirlo definitivamente, saliendo completamente “ileso” de todos ellos.

En el año 1.791, mientras un operario limpiaba el marco que guarda la imagen con ácido nítrico, este se derramó sobre el ayate.

Normalmente, este hubiera quedado completamente destruido debido a la corrosión que este provocaría sobre el ayate.

Sin embargo, este ácido recorrió de arriba a abajo la tilma sin que el ácido tocara la imagen de la Virgen.

El ayate quedó manchado por el ácido, pero nada más pasó. A día de hoy aún se puede percibir dicha mancha sobre el lado derecho del ayate, aunque según cuentan las personas encargadas del cuidado de la basílica, esta está desapareciendo poco a poco.

El 14 de Noviembre 1.921, Luciano Pérez colocó a las 10:30 de la mañana un ramo de flores a los pies de la Virgen de Guadalupe. Nadie podía sospechar que aquella composición florar no iba destinada a exornar el bello altar, sino a destruirlo. ¿Casualidad?, ¿Suerte? El caso es que cuando explotó la bomba que contenía aquel ramo de flores, la basílica estaba completamente llena

pero nadie resultó herido y la imagen de la Virgen de Guadalupe quedó completamente intacta.

Ni tan siquiera el cristal que la protegía resultó dañado. Sin embargo, todo alrededor de ella quedó completamente destrozado, escuchándose la detonación en 6 km a la redonda.

Un crucifijo que se encontraba delante de la imagen, quedó completamente doblado, como si de plástico se tratara. Incluso un cuadro que se encontraba tapado por el ayate de la Virgen de Guadalupe, quedó dañado por la onda expansiva.

Leyendas sobre el ayate de María de Guadalupe Muchas otras historias y leyendas se cuentan referentes al ayate guadalupano.

Entre estas historias, se encuentra el rumor de que cierto médico acerco un día su estetoscopio a la cintura de la imagen, sintiendo latidos que se repetían rítmicamente a 115 pulsaciones por minuto, los mismos que un niño en vientre materno.

Al mismo tiempo, acercó un termómetro y logró comprobar que la fibra de maguey mantenía una temperatura constante de 36,6 grados

centígrados, la misma del cuerpo de una persona viva.

La verdad es que nada de esto es cierto. Ni existen pulsaciones en el ayate ni la temperatura del mismo es superior a la temperatura ambiente en el que se encuentra.

Otra de las historias o leyendas que se cuentan sobre el mismo, es que durante el gran terremoto que asoló la Ciudad de México, el fajín de la Virgen se volvió del color negro que actualmente podemos observar en el ayate.

La verdad de todo esto, es que jamás dicho fajín fue de otro color que no fuera el negro, como además se puede comprobar en fotografías de primeros del siglo XX o en copias del ayate que se han realizado durante siglos.

El fenómeno está ahí y con él su misterio.

Millones de personas pasan cada año a los pies de esta imagen (unos 14 millones anuales) y no son pocos los que se paran a mirar los ojos de esta bella imagen, intentado contemplar, en pleno siglo XXI que sucedió aquel 12 de Diciembre del año 1.531.

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Relato de terror: "El fantasma del cañón" (El Diario del Misterio) Andrés Gandía En la provincia de Cádiz, cerca de Tarifa, un poco más arriba de Punta Paloma hay un destacamento de Artillería, del Ejército de Tierra, que atiende a tres cañones de gran calibre.

Son los últimos tres cañones de ese calibre que quedan en activo en la costa española. Todos los demás, en La Coruña, en Cartagena, en Mallorca, en Las Palmas, etc. o bien han sido desartillados, es decir, desmontados, o se han convertido en piezas de museo, siendo visitados los días que señala la autoridad, militar o civil, según los casos, ya que algunos han sido donados o cedidos a ayuntamientos, diputaciones, etc., por quienes sienten curiosidad.

Son unos cañones fabricados a principios del siglo pasado en la Fábrica de San Carlos, en San Fernando (Cádiz), algunos de ellos, y en Reinosa (Cantabria) los otros, bajo licencia de la firma inglesa Vickers, con objeto de que su destino fuera armar buques destructores para la Marina, pero que acabaron montados en puntos estratégicos para defender las costas litorales.

Su alcance máximo se aproxima a los 40 Km. y están situados, cada uno de ellos, dominando todo el Estrecho de Gibraltar, en un bunker que les protege de observaciones no deseadas, aunque hoy en día, siendo cañones fijos, en todas las escuelas de guerra del todos los paises del mundo se enseña que en España se conservan en funcionamiento estos tres curiosos y enormes cañones. Tan grandes son que se les conoce, por su similitud en tamaño, por “los cañones de Navarone” en alusión a la famosa película. También en la película “Tobruk”, por ejemplo, aparecen cañones de calibre similar, y situados, como estos en bunkers, aunque en

este caso había uno de ellos para cada dos bocas de fuego, lo que hacía suponer que se trataba de cañones dobles.

Si enormes son los cañones, más lo son sus instalaciones, todas cubiertas por el mencionado bunker protector.

Y en donde se entra por unas puertas metálicas, atravesando intrincados pasillos de alto techo, hasta llegar a donde se sitúan los mandos eléctricos, oleoneumáticos, etc., y al almacén de munición.

Disparan una vez al año, dado que la munición de ese calibre, hoy en día es escasa, pero cuando lo hacen, por un lado es un día de fiesta y celebración

para los artilleros y por otro un problema para los lugareños que viven a unos cuantos kilómetros, ya que los vidrios de las ventanas suelen romperse con el estrépito de los disparos.

Pero, si legendarios son los cañones, lo son más todavía por la historia que de uno de ellos se cuenta, concretamente del situado en el centro de los tres.

Al parecer, en los años 40, un soldado que estaba de guardia una noche, resbaló en un derrame de aceite y su cuerpo fue a parar, por un conducto que se utiliza para desagüe, al mar directamente, sin que

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apareciera jamás. Desde entonces se dice que su fantasma vaga por las entrañas de aquel enorme bunker.

Yo he estado allí y no se si por la sugestión de lo que me acababan de contar, noté extrañas sensaciones, como frío, corrientes de aire, ruidos inexplicables, etc., cosa que no sucede en los otros dos cañones.

De hecho, en los otros dos cañones, por la noche, la guardia entra en las instalaciones, haciendo la ronda; pero el cañón central, llegada la hora, se cierra a cal y canto y la guardia se hace en la puerta del mismo.

Nadie ha investigado más, que se sepa, dado el carácter militar del lugar, pero cuentan que una vez, llegó un capitán recién destinado al destacamento, haciendo burla de sus compañeros cuando le contaban la misteriosa historia. La cantina fue el lugar de la necesaria apuesta: si dormía una noche entera dentro del bunker del cañón número dos, las consumiciones del capitán en aquella cantina estarían sufragadas por sus compañeros durante un tiempo determinado, mas si, por el contrario, no era capaz de ver amanecer desde el interior de aquel lugar, el almuerzo del día siguiente sería pagado por el valiente capitán.

Para allá le vieron ir con un saco de dormir y una colchoneta, pero según aseguran sus compañeros con gran regocijo, tardó menos de una hora en llegar de nuevo a la cantina, lívido y con la cara desencajada, además de sudoroso, porque había venido corriendo todo el trayecto. ¿Presencia fantasmagórica?, ¿Sugestión?, ¿Fenómenos extraños?.

La verdad es que esa zona de la provincia de Cádiz, entre Conil y Tarifa, con Barbate en medio, siempre ha resultado muy controvertida en cuanto a la existencia de fenómenos misteriosos de toda índole. ¿Qué hay de cierto en ello?. No lo se, pero quizá mereciera la pena averiguarlo…

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Censuran y ridiculizan los avances en fusión fría de Andrea Rossi y Sergio Focardi (El Diario del Misterio) Jesús García (Redacción DM) Las evidencias empíricas demuestran por su propio peso, que el prototipo de Andrea Rossi y Sergio Focardi funciona y no emite radiación alguna.

De hecho, han sido capaces de presentarlo en sesión pública en la Universidad de Bolonia, donde todos los asistentes quedaron atónitos. El Test ha sido un éxito y de hecho, la revista Journal of Nuclear Physics ha publicado los Tests y Resultados de Andrea Rossi y Focardi. Todo ello rodeado de un sospechoso escepticismo que rozaba la incredulidad irracional.

Rossi y Focardi sostienen que cuando los números atómicos del nickel y el hidrógeno son fusionados en su reactor, la reacción produce cantidades ingentes de energía. El reactor usa menos de un gramo de hidrógeno y comienza con 1000W de electricidad, que posteriormente se ven reducidos a 400 W tras unos pocos minutos. Cada minuto, la reacción puede convertir 292 gramos de agua a 20 ºC en vapor seco a 101 ºC. La reacción desde que la temperatura del agua alcanza los 80 ºC hasta que se convierte en vapor requiere unos 12.400 W de potencia, el experimento provee una ganancia de 12.400 sobre 400 W= Un ratio de conversión de energía de 31. Ello implica menos de 1 céntimo/kWh, lo que claramente es inferior a cualquier otra fuente de producción energética convencional.

La magnitud de este resultado sugiere que existe una tecnología viable que usa comúnmente materiales disponibles y que no produce CO2, ni radioactividad alguna, y tiene la ventaja de ser muy económica tanto desde el punto de vista de la producción, como de la implementación. Pueden encontrar aquí una descripción de la demostración realizada por Rossi y Focardi.

Pese al éxito de la demostración el paper de Rossi y Focardi ha sido censurado y rechazado para su publicación por las revistas científicas debido al procedimiento de censura previa existente en estas. La razón: No interesa a las grandes corporaciones asumir un sistema de energía basado en la gestión de la abundancia.

Pero la evidencia documental y la demostración son suficientes para que la comunidad independiente de científicos y en concreto esta revista, tome la decisión de publicar toda la documentación de Rossi y Focardi tras comprobar de forma fehaciente que el dispositivo funciona y que

científicamente es viable y económicamente es necesario y rentable, ya que solucionaría definitivamente los problemas energéticos del planeta.

La pregunta que nos hacemos como científicos en este punto es: ¿Qué tipo de intereses mueven en este momento los hilos de las publicaciones científicas oficiales?

Afortunadamente, no todas las revistas científicas son oficiales ni se guían por los intereses de las corporaciones y/o los políticos, de manera que puedan tener la oportuna difusión que Rossi y Focardi se merecen.

El esfuerzo de ambos por demostrar abiertamente que su dispositivo funciona ha sido inmediatamente avalado y comprobado por Giuseppe Levi, un físico nuclear del INFN (Italian National Institute of Nuclear Physics), que les ayudó a organizar el pasado viernes la demostración en Bolonia. Levi confirmó que el reactor producía los 12 KW y también comprobó que la energía no era de origen químico pues no se producía consumo medible de hidrógeno. Levi y otros científicos independientes han sido designados para elaborar un informe técnico de evaluación sobre el diseño, ejecución y viabilidad del modelo para evitar las presiones de la censura mediática y así culminar el proceso de la patente de Rossi y Focardi.

Mientras tanto, la patente se encuentra en fase de concesión, pese a que existe oposición inquisitiva por parte de la comunidad científica ortodoxa, porque el dispositivo

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vulnera frontalmente las leyes actuales de la termodinámica.

Sin embargo, el dispositivo, documentación y expediente administrativo, sigue su curso, pese a la lógica oposición de los sectores más presionados política y económicamente, ya que atenta frontalmente contra los intereses económicos de las corporaciones.

Seguidamente ofrecemos la documentación más relevante sobre el dispositivo que se encuentra en trámite de concesión administrativa.

Adicionalmente Rossi y Focardi, han decidido pasar a la comercialización de su dispositivo esquivando la censura Inquisitiva científica. En palabras de Rossi: Dejemos que decida el mercado y los consumidores, pues hemos sido capaces de demostrar que el dispositivo funciona y es viable.

Seguidamente ofrecemos toda la documentación y vídeos para su análisis y exposición pública sin emitir juicios críticos, sino evidencias objetivas de su funcionamiento. Que el dispositivo funciona no hay ninguna duda. Y si funciona, puede hacerse, de ahí la Patente Nacional.

El tema de la patente Internacional es más controvertido debido a otros intereses diferentes al científico.

Respecto a las mediciones realizadas, pueden comprobarlo en los siguientes documentos.

1º.-No evidencia de radiación durante y/o después del experimento de Rossi y Focardi: http://www.22passi.it/downloads/ TEST%20BO%20BIANCHINI%20R ELAZ.pdf

En concreto en el informe pueden leer textualmente: [ 6 page January 21, 2011 ] Experimental evaluation, for radiation protection purposes, of photon and neutron radiation fields during the public presentation of the prototype named “Energy Amplifier” ” CONCLUSIONS From the measures, it is shown that there is no evidence, within the bounds of the instruments presented herein, of meaningful differences in the measured values, compared to the background environmental radiation.

Further: * The absence of a neutron field observable from the measured background does not allow a dosimetric analysis for comparison with the calibration values associated with the instrument. * The measured results are not dissimilar from the environmental background, both as average and as maximum values. ” 2º.-Respecto al reporte oficial del experimento, pueden encontrarlo aquí: http://22passi.blogspot.com/2011/01/ report-ufficiale-esperimentodella.html 3º.-El Paper de Rossi y Focardi. http://www.journal-of-nuclearphysics.com/files/RossiFocardi_paper.pdf 4º.-El foro abierto en la Revista Journal of Nuclear Physics.

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El estado cuántico del agua, al descubierto (El Diario del Misterio) Jesús García (Redacción DM) Un nuevo estado cuántico del agua encontrado en los nanotubos de carbono a temperatura ambiente podría contener implicaciones importantes para la vida.

La mayoría de los exobiólogos piensan que el agua es un elemento clave para la vida, sin perjuicio de que ésta pueda desarrollarse sin agua.

Pero un reciente estudio pone de manifiesto que el agua posee una serie de propiedades cuánticas que el resto de los elementos químicos no comparten. Un conocido ejemplo es

que el agua se expande cuando se congela y flota en el agua líquida.

Este cambio de estado también se relaciona con la capa de hielo que recubre lagos y océanos a muy bajas temperaturas, manteniendo líquida y templada el agua bajo la capa, permitiendo así que la vida prolifere y evolucione.

Estas propiedades son el resultado también de las especiales propiedades de las moléculas de agua.

Con fecha de 26 de Enero, George Reiter de la Universidad de Houston y su equipo de investigadores han evidenciado que el agua es mucho más compleja y extraña de lo que anteriormente se pensaba, tanto que es capaz de generar estados cuánticos o intermedios, cuando se analiza en

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la escala nanométrica.

La cuestión es que bajo determinadas condiciones electromagnéticas, el agua se comporta como una auténtica red interconectada de partículas.

Seguidamente mostramos una gráfica que resume el hallazgo de George Reiter y su equipo, y que ha dejado perpleja a toda la comunidad científica ortodoxa.

No en vano, existe una clara relación entre estados cuánticos, radiofrecuencia y agua en el desarrollo de la vida.

El estudio completo pueden descargarlo aquí: "Ref: arxiv.org/abs/ 1101.4994: Evidence Of A New Quantum State Of Nano-Confifined Water"

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El lobo de Xentas (El Diario del Misterio) Fátima Barragán y Jesús Camacho (Redacción DM) Una de las historias más espectaculares de nuestra España misteriosa, es la historia del hombre lobo español, apodado el lobo de Xentas. En una humilde aldea de Ourense nació el día 18 de Noviembre de 1.809 Manuel Blanco Romasanta. Para algunos un humilde y normal hombre, para otros el único y verdadero hombre lobo Español.

Era una persona bastante normal, según cuenta el inspector de la Policía Nacional Luis García maña, persona encargada de reconstruir el rostro de Manuel Blanco Romasanta, el lobo de Xentas. Un hombre con una fisionomía facial tierna y con muy poco vello, incluso llegó a casarse y tener un hogar y una familia.

Pero algo cambió tras quedar viudo en el año 1.843. La fama de hombre lobo de Manuel Blanco Romasanta, se extendió rápidamente por las tierras gallegas, pueblo por pueblo, ciudad por ciudad… de hecho fue un hombre muy temido. Incluso a sus espaldas, pesaba un asesinato, concretamente el del alguacil Vicente

Fernández, en las cercanías de Ponferrada.

Juzgado y condenado en rebeldía, escapó de la ley y se afincó en un pueblo abandonado llamado Ermida.

Allí estuvo refugiado durante meses, incluso un año. Entre unas viejas casas y lugares abandonados, ahí empezó a fraguarse aún más su leyenda negra y misteriosa.

Comenzaron a producirse asesinatos

brutales en los pueblos de los alrededores. Todos en los bosques de las localidades de Redondella y Argostios. Un total de nueve víctimas, entre mujeres y niños, a los que quitó la vida sin piedad.

Años más tarde y después de huir de la justicia en distintas ocasiones, es capturado el 2 de Junio de 1.852. Lo condenaron por todos los asesinatos que hubo en la época por aquellos

oscuros y frondosos bosques. Nada más se supo de este hombre, ni donde fue, ni como murió… Pero hizo que la leyenda del hombre lobo en España, exista hasta nuestros días.

CAUSA CONTRA EL HOMBRE LOBO Durante el largo litigio, Romasanta confesó trece crímenes cometidos bajo el influjo de una maldición. Sus víctimas fueron: - Manuela García, de 47 años de edad, y su hija Petra, de 15 años, que fueron asesinadas en la Sierra de Mamede mientras viajaban a Santander con Romasanta.

- Benita García Blanco, de 34 años de edad, y su hijo Francisco, de 10 años, asesinados en Corgo de Boi, durante otro viaje a tierras cántabras.

- Antonia Rua, de 37 años de edad, y su hija Peregrina. Perdieron la vida mientras se trasladaban a Orense en el bosque de As Gorvias.

- José Pazos, de 21 años de edad, corrió la misma suerte que los anteriores al desplazarse a casa de unos familiares en As Gorvias.

- Josefa García, madre de José Pazos, también fue asesinada en el mismo lugar que su primogénito.

- María Dolores, de 12 años de edad, fue asesinada y despedazada en los bosques de A Redondella.

Día 4 de Febrero (Viernes): Conferencia: "Misterios de España".

Con Jose Luis Tajada.

Día 11 de Febrero (Viernes): Realización de "La noche más hermosa".

Con Luis Baras y Canal Sur Radio.

Además: Conferencia de Jordi Fernández y Jose Manuel García Bautista Tema: "Estigmatizados y místicos sevillanos" de la Guía Secreta de Sevilla.

Día 14 de Febrero (Lunes): Conferencia: "El misterio de las Plantas" y "Las Lágrimas del Tiempo".

Jordi Fernández y Jose Manuel García Bautista.

Día 15 de Febrero (Martes): Programa radiofónico "Voces del Misterio" de Radio Betis.

Con Jesús García y todo el equipo del programa.

Día 16 de Febrero (Miércoles): Conferencia: "Misterios de las antiguas civilizaciones".

Con Miguel Pedrero y Guillermo Díaz Gómez.

Día 17 de Febrero (Jueves): Conferencia: "La teoría de la intrusión: una explicación global al origen de los OVNIs".

Con Jesús Callejo Cabo y Carlos Canales Torres.

18 de Febrero (Viernes): Conferencia: "Exploradores del Misterio en busca de lo desconocido".

Con Lorenzo Fernández Bueno y Juan Jose Revenga.

Día 19 de Febrero (Sábado): Conferencia: "Enigmas nazis".

Con Josep Guijarro y Óscar Herradón.

Presentará las conferencias: José Antonio Colinet.

Introducción a las conferencias: José Manuel García Bautista.

(Tema: Lugares encantados de España)

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Actuación musical de: David Garrido (Presentará su disco: Lunares)

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Primigenios: renacen cultos aberrantes (El Diario del Misterio) Alejandro Mariatti Esta investigación se origina en un hallazgo fortuito, pues encontrándonos mi equipo y yo abocados al estudio de sectas peligrosas (neonazis, satanistas y otros extraños sincretismos) descubrimos la existencia de otra secta o culto de características mil veces más temibles que las que originaron nuestras entrevistas. Este culto "nuevo y arcáico" a la vez se extiende por todo el mundo y secreta, pero constantemente va ganando adeptos y víctimas.

Cuando con mi equipo de

colaboradores comenzamos esta investigación teníamos solo un par de cosas en claro, una el peligro del neonazismo que resurgió en casi toda Europa bajo la forma de algunas sectas ocultistas y los nuevos grupos apocalíticos que ya han provocado varios suicidios masivos, y en menor medida los grupos de satanistas. Pero durante las charlas y entrevistas fué apareciendo la mención de un raro culto, el de "LOS PEREGRINOS NEGROS" y sus estremecedoras ceremonias. Según algunos satanistas y brujos que entrevistamos nadie sabe con certeza como apareció este nuevo y tal véz, arcáico culto, tampoco saben como consiguen adeptos. Lo cierto es que sus integrantes abandonan todo y viven en perpetuo y

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anónimo peregrinaje.

Algunos de estos grupos consultados suelen coincidir con "LOS PEREGRINOS NEGROS" en los lugares de culto, pero nunca en el mismo momento. En varias ocasiones encontraron pistas de su paso; como ser: restos de grandes fogatas, círculos de sales y otros materiales fluorecentes o viscosos, círculos muertos y magnetizados en los campos, restos de "algo" que parecieran ser animales sacrificados y algunas otras cosas que no han querido especificarnos.

A partir de estas derivaciones que tomaba el caso fuimos a varios pueblos y aldéas de Europa para seguirle los pasos a esta miesteriosa secta. Los vecinos de los suburbios

que visitamos nos han confirmado que en las noches más oscuras; luna nueva y cuarto menguante; se ven invadidos por largas procesiones de personas muy extrañas. Suelen llegar en largas filas de autos, con las luces apagadas, a baja velocidad, y no se comunican con nadie. Las pocas personas que los han visto sienten "pavor", es como si estos extraños peregrinos no fueran humanos, sinó un "Algo ajeno y hostil". Luego de su siniestro paso por los poblados, en medio de los bosques, sierras, fábricas o usinas abandonadas, ya bien entrada la noche y en la más completa oscuridad los vecinos escuchan "sonidos estremecedores".

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Primigenios: renacer de cultos aberrantes ( Continuación pag. 8 )

Estos sonidos suelen ir acompañados de inexplicables resplandores. Los que afirman haberse atrevido a aproximarse a la zona, vieron levantanrse repentinamente vientos circulares que llevan consigo un extraño olor nauseabundo y lo más horrible es un fenómeno inexplicable, el de "los vientos encontrados" que siguen a la visión de resplandores muy fugaces. El fenómeno consiste en brisas que nacen en direcciones opuestas y se enfrentan en un mismo punto, creciendo en intensidad hasta llegar a levantar densas paredes de escombros y tierra en medio de la nada. Dura de cinco a diez minutos y termina de golpe. Los pobladores de los diversos pueblos visitados por "LOS PEREGRINOS NEGROS" han hecho varias denuncias, pero ni la policía ni el ejército les han prestado atención, al final todos se cansan y con miedo optan por encerrarse en sus casas cuando ellos llegan.

Hemos revisado los archivos de las diversas autoridades municipales, policías departamentales y periódicos locales, en todas las ocasiones fueron tomados como los típicos "Sucesos Bizarros" que ocupan algunas pocas lineas en diarios y revistas sensacionalistas poco creíbles.

Estas manifestaciones si son estudiadas con atención por los ovnilogos, pero sin mayores resultados. Consultamos a algunos especialistas como el Licenciado Arturo Fernandez Castells y el doctor Lawrence T. Graham, solo encontre desconcierto en uno y cierto insólito desinterés en el otro, pues al no entrar este fenómeno dentro de su propio esquema "OVNI" optó por desconocerlo. En el Centro de Investigaciónes Extraterrestres de Lyon, recogímos varias pistas que por descarte nos ayudaron a poder intentar un perfíl. Las investigaciones de campo realizadas no dieron con pistas ciertas del fenómeno OVNI, ni tampoco de "Encuentros del tercer tipo". En ningún caso los vecinos han hablado de luces en el cielo, sinó de "extraños e inexplicables resplandores", que parecían más bien como si fueran vistos con el rabillo del ojo y no de frente, semejaban fluorecencias de colores no definidos.

Los sonidos parecían como "sentidos", más que escuchados: esto quiere decir que los aterrorizados testigos, escuchan los sonidos en varios lugares a la vez y dentro de sus propias cabezas. Los ovniólogos nos han aportado datos que coinciden bastante con lo dicho por los grupos de brujos que hacen sus ceremonias durante la luna llena y en cuarto creciente en los mismos lugares que "LOS PEREGRINOS NEGROS", los rastros son: árboles doblados, círculos de vegetación muerta sobre donde no vuelan los pájaros, restos de animales despedazados y desmenuzados con algún método no identificado, siempre está presente una rarísima substancia viscosa, que aún no há podido ser clasificada en ningún

laboratorio.

Pese a todos estos datos, no hay organismo oficial en Europa que admita la existencia de esta secta.

Catalógan los hechos inexplicables como bromas de medianoche y otras locuras para atraer turistas. Los departamentos de relaciones exteriores y culto, ministerios de justicia de Francia, Gran Bretaña, España, Alemania, Polonia, EEUU, Brasil, Argentina y otros países consultados desestiman cualquier versión, la respuesta es básicamente la misma: mientras no se pueda comprobar que haya una violación a la ley nada se puede hacer.

Precisamente uno de los temas que más nos preocupa, es la posibilidad de que este culto este practicando, propiciando o preparando a sus adeptos para llevar a cabo sacrificios humanos.

Pese a que no se encontraron restos humanos en los lugares de culto, nosotros sospechamos que es casi seguro la realización de sacrificios humanos; es coherente con el tipo de culto y no por nada produce tanto rechazo. Tejiendo varias hipótesisi llegamos a trazar el perfíl de sus posibles víctimas (indigentes sin hogar y extranjeros indocumentados).

El primer lugar donde acudimos para investigar fué El Ejército de Salvación; allí llevan un cuidadoso registro de todos los ingresos, egresos y estadías; aunque no son tan metódicos en cuanto a las personas, su historial y conflictos. En diversas parroquias también obtuvimos datos esclarecedores. Fué un trabajo muy árduo pues no es fácil establecer una estadística sobre personas que casi no poseen identidad para la sociedad, que en general son solo tomados como un estorbo o tal vez una buena causa para ciertas conciencias burguesas. Otra de nuestras fuentes confiables han sido los templos musulmanes y ortodoxos, donde nos han podido facilitar información sobre los indocumentados dentro del territorio européo.

Nadie nos puede ofrecer estadísticas y denuncias concretas, pues siempre rige la ley del silencio. Toda esta gente "no existe", pues no tienen cuentas bancarias, tarjetas de crédito, obra social, ni propiedades a su nombre, viven en lugares tomados o hacinados en galpones, ó como en el caso de las jóvenes traídas desde los países eslavos que viven en departamentos rentados por otros donde las obligan a prostituirse, son las más aisladas y desprotejidas de todo este entramado de ilegales, pues buena parte de los inmigrantes ilegales tratan de vivir con sus familiares y forman comunidades, debido a ello algunos están más contenidos. Pero el miedo y la desconfianza obran en contra. ?A quien acude un ilegal para denunciar la desaparición de un familiar no muy cercano?. Aún con estos pocos datos, hemos podido establecer con seguridad que desde hace cinco años

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las desapariciones de personas excluídas se han incrementado en forma realmente alarmante en practicamente toda Europa, aunque el nexo que nos lleva a LOS PEREGRINOS NEGROS es muy débil, creemos que está relacionado pues estas desapariciones crecieron desde que este culto se comenzó a hacer notar, hace ya cinco años.

En otras partes, el perfíl de las desapariciones varía según las características de cada país, nos referimos especialmente a EEUU; este es un país que pese a toda su organización debido a su inmensidad hacen más fácil este tipo de desapariciones. Allí el incremento de casos se dá en las comunidades hispanas llegadas ilegalmente por la frontera con México y donde más se concentran los casos es en toda la zona fronteriza: Baja California, Arizona, Nuevo México, Texas. Ya en toda la zona estas desapariciones constituyen una "Leyenda Urbana", los ilegales tienen pavor de caer en manos de los "Innombrables", así llaman a la supuesta organización que contactaría a la gente que quiere cruzar y luego los matan en parajes desolados con fines misteriosos sin que se sepa nada más de ellos. La gente teje muchas hipótesis: Hablan de experimentos de laboratorios del gobierno yanky, secuestros extraterrestres, pasajes a otra dimensión, hundimientos de la tierra, venta de órganos, y hasta dicen que los procesarían para hacer alimento canino, finalmente la versión que más corre entre los miembros de la comunidad mexicana es que usan a la gente como "sacrificios al maligno".

Es llamativo saber que el F.B.I. no tiene datos al respecto, ni interés en investigar. Pasa lo mismo en todos los países, es como si hubiera una gigantesca red de protección e impunidad. Esto es algo posible, pero muy improbable; pues se necesitarían unir muchos intereses entre países muy diversos, con sociedades radicalmente diferentes para lograr tal silencio; más bien pareciera que se tratase de la simple incredulidad y desidia obrando en contra de cualquier iniciativa seria de investigación.

Es casi imposible rastrear los métodos de captación de esta secta, pues no usan los medios habituales y no hemos podido dar con un denominador común que aglutine a los captados. La secta no tiene página en Internet, ni corréo electrónico, no envía correspondencia de ningún tipo, no tienen templos o edificios propios, ni campamentos, retiros espirituales o excursiones, no hacen propaganda en el diario a través de ningúna supuesta sanación, no detectamos fundaciones que puedan estar asociadas, ni siquiera tienen predicadores hablando en las plazas. Aparentemente ellos solo "susurran desde las tinieblas".

Esta frase no es solo una metáfora, sinó una realidad. Se mueven en el más absoluto silencio pero su

cancerosa sombra gris crece día día, seguida de fenómenos ezpeluznantes que dán la idea de que estamos ante algo muy peligroso y que no es de este mundo.

ALGUNOS CASOS Solo pudimos hablar con unos pocos familiares de personas captados por esta secta. Ninguna de estas personas captadas asistían a algún lugar en especial, más bien "ellos llegaban al adepto" aunque nadie más podía verlos.

Terence Mac Keon, de 26 años, dejó su hogar en Edimburgo en 1996. Era un joven normal de clase obrera, se había recibido de técnico mecánico y los padres no le conocían inclinaciones místicas o esotéricas, ni afición a las drogas. No era muy socialbe, pero tampoco vivía aislado.

Luego de la ruptura con su novia comenzó a tener un comportamiento extraño que en su momento no supieron interpretar. Decía asistir a reuniones de sus "Hermanos Los Peregrinos". Los padres no pudieron conocer a ningún miembro de esta supuesta hermandad, solo saben que en más de una oportunidad cuando el había salido afirmando ir a una reunión, supieron por terceros que se lo había visto en lugares desolados de la ciudad; fábricas abandonadas, parques, casonas en ruinas, construcciones abandonadas, etc.

Solo se lo veía allí parado durante horas, inmovil frente a alguna pared, luego volvía como un sonámbulo. Su desconección se agravó tanto que perdió el trabajo, al poco tiempo desapareció dejando todas sus pertenencias, solo se fué con lo puesto y jamás supieron de él. Otro caso ilustrativo: Rudolf Handke, abogado, 34 años, casado, sin hijos, de Düsseldorf. Este exitoso profesional comenzó con las alteraciones del comportamiento luego de un viaje de negocios a Amsterdam. A partir de allí empezó hablando de "las ceremonias", las reuniones con los "hermanos" y algo muy revelador; entre las pocas palabras que le podía sacar su mujer; eran las referencias al próximo advenimiento de "Los Primigenios".

También solía quedarse estático frente a cualquier lugar. Nikki Hoffenstaldt, la ex esposa, nos dijo que los ataques coincidían con la luna nueva y menguante. Sus relaciones se desmoronaron rápidamente, pues ella le tenía miedo. Nikki nos dijo que tenía la impresión de estar conviviendo con "algo no humano".

Pidió ayuda psiquiátrica, pero no había suficientes hechos como para justificar una internación y tampoco la había atacado, el sólamente la espantaba con su presencia: "era como si el fuera un cuerpo gélido movido por una voluntad ajena", esas fueron las palabras de Nikki. Ella lo abandonó a los dos meses. Un mes después Rudolf desapareció sin dejar rastros.

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Primigenios: el renacer de una secta ( Continuación pag. 1 0 )

Hay más casos: Alfonso Gonzalez Díaz, 72 años, madrileño, viudo, jubilado, con un hijo mayor.

Desapareció del geriátrico, con un cuadro similar a los anteriores. Peter Gunderson, 30 años, de Rotterdam, heroinómano en recuperación. Entre todos los casos descubrimos que este síndrome ataca a pocas mujeres, hasta ahora y no hemos sabido de la desaparición de personas de clase muy acomodada.

CASO LECLERC El matrimonio de Simón Leclerc y Brigitte Shusman, tenían dos hijos pequeños, una niña de 6 y un niño de 7 años, eran una pareja de jóvenes profesionales quienes repentinamente se volvieron muy extraños en sus costumbres y tomaron una actitud hostíl al resto de los vecinos.

También sus hijos comenzaron a decir y hacer cosas que preocuparon a sus educadores, motivando esto varias citas de los padres al departamento de psicología del colegio. Durante un tiempo las cosas se suavizaron un poco, hasta que desapareció la pequeña Juliette. Los padres tardía y desganadamente, como inmersos en una total apatía, hicieron la denuncia a la policía. Pasó un mes sin noticias de la niña, mientras los padres siguieron con sus rutina como si nada sucediese. El niño, Jean Jacob, comenzó a tener ataques de epilépsia durante los cuales entraba en trance y repetía horribles letanías en un lenguaje gutural, impronunciable y desconocido. Hay una grabación que

hizo una de las maestras, esta fué analizada por un lingüista que se mostró completamente sorprendido por esto. Le fué imposible identificar el idioma, incluso no comprendía como una garganta humana podía proferir tales sonidos.

Como resultado de esto el consejo educativo, dictaminó la observación psiquiátrica del pequeño. El matrimonio Leclerc, tomó todo como una molesta contrariedad. El niño en las sesiones optó por un mutismo total, anuló toda forma de comunicación con el terapeuta, como un autista. Dos semanas después de empezado el tratamiento, también desapareció Jean Jacob. La sospecha inmediatamente cayó sobre los padres, pero estos no dieron tiempo a que se realizara ninguna investigación, a los dos días también desaparecieron dejando todo abandonado; la casa, sus trabajos, familiares, se esfumaron en la nada.

Jamás se volvió a saber de ellos.

El único recuerdo que queda es la casa abandonada, donde no pocos dicen ver y oir cosas extrañas. En este caso la justicia tampoco se extendió mucho más en la investigación.

EN ARGENTINA En nuestro país (según nos informó el propio Licenciado Rocher; datos que luego investigando por nuestra cuenta pudimos corroborar) el culto se desarrolla en las sierras de Córdoba, en las zonas más apartadas y en Buenos Aires, uno de los lugares predilectos serían las catacumbas de San Telmo, y el bosque selvático de

Boca Cerrada, en la costa del Río de la Plata, pasando La Plata y antes de Punta Lara.

Del centro de estudios parapsicológicos del doctor Ignacio Suarez hemos obtenido varios informes sobre estas manifestaciones tan extrañas; los ovniólogos siguen atribuyendo todo al fenómeno OVNI; lo que han obviado es que la gente de "La Falda" en Córdoba hace ya varios meses que viene denunciando la presencia de gente muy extraña que hace cosas raras en los montes.

Hemos consultado con otras fuentes quienes afirman que en sus trabajos de campo en las sierras de Córdoba, se han encontrado con rastros similares a los que describió Rocher.

Nuestro informante en Buenos Aires a quien contactamos gracias a un amigo periodista, exigió guardar el anonimato y nos aseguró que en las galerías subterraneas de San Telmo se practícan ritos de adoración a los Dioses Primigenios. También afirma que esta gente está levantando linyeras, desalojados, chicos de la calle y todo tipo de desclasados a los cuales nadie echará en falta. Dice no poder asegurar si los sacrifican, pues jamás se atrevió a tratar de ver una ceremonia, pero es casi seguro, pues la gente no vuelva a aparecer. Más que esto no pudimos sacarle, es totalmente reacio a explicar como llegó a saber todas estas cosas.

LAS CIUDADES Las ciudades de donde Rocher ha tenido noticias de actividad son en Europa: Francia: París, Marsella, El

Havre, Lyon, Inglaterra: Londres, Anglesey, Liverpool, Cardiff, Newcastle, Irlanda: Kells, Navan, Ballymote, Tramore, Escocia: Glasgow, Dumbarton, Aberdeen, Alemania: Berlín, Dusseldorf, Aquisgran, Stuttgart, Rostock, Dresde, Bremenhaven, Hamburgo, Holanda: Amsterdam, Haarlem, Eidhoven, Leiden, Checoslovaquia: Praga, Karlovy Vary, Ostrava, Hungría: Budapest, Béwés, Debrecén, Pécs, Austria: Insbruck, Graz, Linz, Polonia: Lublin, Radom, Kielce, Cracovia, Wroclaw, Poznán, Ucrania: Odessa, Karkov, Kiev, Sebastopol, Yalta, Rusia: Astrakan, Volgrado, Oksino, Moscú, Italia: Milán, Venecia, Roma, Messina, Palermo, Turín, España: Madrid, Vigo, Stiges, El Ferrol, Lugo. En América latina: Mexico: México, Acapulco, Ciudad de las Casas, Chihuahua, Puebla, Perú: Lima, Iquitos, Pasco, Arequipa, Argentina: Buenos Aires, Córdoba, Catamarca, La Rioja, Brasil: San Pablo, Santos, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Manaos, Fortaleza, Recife, Porto Alegre, Foz do Iguazú. En Estados Unidos hay mucha actividad: Nueva York, San Francisco, Los Angeles, San Diego, Sacramento, Phenix, Tucson, Los Alamos, Santa Fé, El Paso, San Antonio, Dallas, Huston, Tampa, Miami, Detroit, Providence, Newport, y en Asia: Calcuta, Hong Kong y Bangkok.

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Vampiros (El Diario del Misterio) Fernando Marquez (Redacción DM) Un vampiro es, según el folclore de varios países, una criatura maligna que se alimenta de sangre de seres vivos para mantenerse activo. En algunas culturas orientales y americanas aborígenes el vampiro es una deidad demoníaca o un dios menor que forma parte del panteón siniestro en sus mitologías.

En la cultura europea y occidental, así como en la cultura global contemporánea, el prototipo de vampiro más popular es el de origen eslavo, el de un ser humano convertido después de morir en un cadáver activo o reviniente depredador chupasangre.

Orígenes del mito Es probable que el mito del vampiro en el folclore de muchas culturas desde tiempos inmemoriales, provenga inicialmente de la necesidad de personificar uno de los arquetipos primordiales en el inconsciente colectivo. Según los conceptos de Jung, es la denominada "sombra", la cual representa los instintos o impulsos humanos reprimidos más primitivos y sería la encarnación del mal como entidad, y una representación del lado salvaje del hombre o su atavismo bestial, latente en su sistema límbico y en conflicto permanente con las normas sociales y religiosas.

Pero el mito, como es conocido en nuestros días, es realmente una combinación compleja de varios temores y creencias humanas, que además del citado temor a los bajos instintos, incluye: la atribución a la sangre de ser fuente de poderío o vehículo del alma, el temor a la depredación, a la enfermedad o a la muerte y a su expresión más palpable como es el cadáver, así como a la fascinación temerosa por la inmortalidad y el instinto de supervivencia.

Algunos estudiosos sugieren que el mito del vampiro, sobre todo el que se popularizó en Europa después del siglo XVII, se debe en parte a la necesidad de explicar, en medio de una atmósfera de pánico colectivo, las epidemias que asolaron Europa (causadas por enfermedades reales), antes de que la ciencia lograra explicarlas racionalmente Etimología La palabra "vampiro", que comenzó a ser usada en Europa en el siglo

XVIII, fue incluida por primera vez en el diccionario de la Real Academia de la lengua española en la 9a edición de 1843,[5] con origen en el término "vampire" que ya era usado en inglés y francés, proveniente a su vez del término vampir en lenguas eslavas y del alemán, que se deriva del polaco wampir y éste a su vez del eslavo arcaico oper, con raíces indoeuropeas paralelas en el turco y en el persa.

Significa a la vez "ser volador", "beber o chupar" y "lobo", además de hacer referencia a cierto tipo de murciélagos hematófagos.

Características y atributos La descripción de estas criaturas varía de autor en autor y de mitología en mitología. La mayoría de atributos de un vampiro que forman parte del folclore contemporáneo, que a veces incluso contradicen la naturaleza primordial del vampiro tradicional original, provienen de la literatura, sobre todo de la novela Drácula y las películas basadas en ella, así como de los comics y videojuegos. Por eso, de las siguientes características, solo algunas son las esenciales o comunes en el folclore general o como parte de las creencias de ciertas regiones, y otras inventadas por los novelistas y libretistas de cine o diseñadores de videojuegos. * Fueron humanos mortales, pero ahora están en un estado intermedio entre la vida y la muerte, de ahí que se les llame no-muertos, revinientes o redivivos. Esta naturaleza determina su aspecto básico: 1. Entre los eslavos, griegos y pueblos de Europa del este, un cadáver desenterrado era considerado vampiro si su cuerpo parecía hinchado y le salía sangre (presuntamente de sus víctimas) de la boca o la nariz. También si notaban que sus uñas, pelo y dientes eran más largos que cuando había sido enterrado e incluso poseía un aspecto más saludable de lo esperado, mostrando piel sonrosada y pocos o ningún signo de descomposición.

2. En Transilvania (Rumanía) se consideraba que los vampiros eran flacos, pálidos, y poseían unas largas uñas y largos y puntiagudos caninos (colmillos).

3. En Bulgaria se les puede reconocer por poseer un solo agujero en la nariz.

4. Según algunas culturas, tienen la posibilidad de transformarse en insectos, murciélago, rata, lobo o en niebla. La forma más mencionada en la cultura popular es la del murciélago.

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* Se alimentan primordialmente de la sangre de sus víctimas aunque hay descripciones de que también son antropófagos y en algunas culturas se consideraba que la sangre no era la base de su sustento, sino el "fluido vital" humano, o la energía psíquica.

Actualmente algunos autores denominan vampiros psíquicos o emocionales a los perpetradores de acoso laboral o mobbing. * No se reflejan en los espejos ni tienen sombra, tal vez como una manifestación de la carencia de un alma. Este atributo no es universal, pues por ejemplo el vampiro griego vrykolakas/tympanios poseía tanto sombra como reflejo, pero es muy popular gracias a novelistas como Bram Stoker que lo menciona en su novela Drácula. * No toleran el ajo. En algunas tradiciones, también pueden ser alejados con rosas silvestres. * Los vampiros, por su naturaleza demoniaca, no soportan los símbolos cristianos y por ello pueden ser alejados usando una cruz cristiana o con agua bendita y no pueden cruzar por terrenos consagrados como los de una iglesia. * Son indestructibles por medios convencionales y son extremadamente fuertes y rápidos pero se debilitan junto a las corrientes de agua. * Aunque en general se supone los vampiros son vulnerables a la luz del sol, entre los eslavos se creía que no solo pueden resistir la luz del sol, sino que en algunos casos podían viajar a otro pueblo y llevar allí una vida normal. * Algunas tradiciones sostienen que un vampiro no puede entrar en una casa si no es invitado por el dueño; pero que una vez es invitado puede entrar y salir a placer. * En algunas zonas de Europa del este, se cree que el vampiro es un ser lujurioso que vuelve al lecho conyugal a procrear con su esposa,

criaturas con características especiales (que varían en cada región), que se conocen como dhampiros. * Tienen una afinidad natural con la magia , en especial con la magia negra y concretamente la necromancia, siendo capaces de dominarla con mayor facilidad que el hechicero no vampiro más diestro.

Los vampiros en la Antigüedad Inicialmente la mayoría de menciones de seres con características vampíricas en la Antigüedad son parte del folclore y de los mitos en casi todas las civilizaciones, desde Egipto y Sumeria hasta las culturas indoamericanas.

En Mesopotamia se invocaba a los dioses protectores para que acabaran con los Utukku, seres culpables de las enfermedades y las pestes, que pueden considerarse como antecesores de los vampiros.

En el Antiguo Egipto la diosa de la guerra Sejmet hija de Ra y llamada "la terrible", asoló la tierra para castigar a los hombres y solo pudo ser apaciguada embriagándola con un brebaje de color rojo semejante a la sangre que bebía.

En el folclore árabe y africano se menciona la existencia de unos demonios necrófagos y vampiros, que cambian de forma a su antojo, llamados guls, en árabe, "Al-ghul" (demonio, que se convertían en tales por haber tenido una muerte violenta). En uno de los relatos de Las mil y una noches llamado Honor de un vampiro el protagonista es un Ghul.

En el judaísmo uno de sus arquetipos míticos es Lilith, la primera mujer de Adán, de quien se decía que se alimentaba de la sangre de los niños no circundados y es inspiradora de muchos personajes de vampiresas seductoras en la ficción por su acentuado carácter sexual.

En la India los vetala (demonios vampiros) ocupan un lugar importante en las narraciones y, como parte de la corte de Siva, rondan los lugares de cremación. Igualmente en las mitologías budista, hinduista y mitología jainista, un preta es un espíritu atormentado, el alma de un fallecido condenado a sufrir una eterna hambre de de sustancias repugnantes o de sangre lo cual lo torna peligroso para los vivos.

En América, el pueblo amerindio Mapuche tiene entre sus creencias la

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Vampiros (Continuación pag. 11 )

existencia de un ser vampírico conocido como el Pihuychen que atacaría principalmente a animales, pero también a humanos. Igualmente creían en la existencia de una criatura vampírica acuática conocida como Trelke-wekufe (El cuero).

Posteriormente ambos seres formarían también parte de la tradición chilena. Los Aztecas creían en unas diosas temibles llamadas Cihuateteo espíritus de mujeres que morían durante el parto y que provocaban pestes, atacaban a los niños y en las noches a los viajeros especialmente en las encrucijadas.[18] Según el Popol Vuh, los Mayas creían que el guardián de Xibalbá era un murciélago con rasgos humanos llamado Camazotz que decapitaba a los extraños.[19] Un mito del pueblo Shuar que habita en la selva amazónica en Ecuador y Perú dice que los "Jencham", como denominan a los murciélagos hematófagos que habitan las cavernas, se originan en hombres que fueron así transformados por su gusto en derramar la sangre.

En Europa, la mitología griega, incluye la leyenda de Lamia, hija de Belo rey de Libia, quien por sostener un romance con Zeus sufrió la ira de la diosa Hera que asesinó a sus hijos y la convierte en un monstruo despiadado que mataba niños para devorarlos y alimentarse con su sangre, así como a seducir a los viajeros extraviados con igual propósito. Otro personaje mitológico griego es la Empusa, ser monstruoso con pies de bronce que podía transformarse en una bella mujer para seducir a los hombres y beber su sangre o devorarlos. En Grecia se creía también en los Vrykolakas, que atacaban a su familia después de muertos. En las leyendas rumanas se habla de los strigoi, deidades con rostro de mujer y cuerpo de pájaro que absorbían la sangre de los humanos mientras estos dormían.

Los romanos tenían a los larvae, nomuertos que no habían pagado sus crímenes en vida, y se vengaban de su estado esquelético y fantasmal absorbiendo la vida de los vivos.

Entre los francos la Ley Sálica, promulgada en el siglo V, preve multas a quienes practiquen el vampirismo: "...La mujer vampiro que devore a un hombre, comprobándose su culpabilidad, deberá pagar una multa de 8000 deniers, o sea , 200 sous”.

En España, hacen parte del mito criaturas como las guaxas en Asturias, las guajonas en Cantabria y las meigas chuchonas en Galicia, brujas con un solo colmillo para succionar la sangre de sus víctimas, sobre todo niños.

El vampiro en la ciencia En el siglo XVIII y en el contexto de la Ilustración surgieron escritos críticos buscando desvirtuar el mito del vampiro. Voltaire dedica al tema, con su ironía característica, un aparte

en su "Diccionario Filosófico"[38] y Fray Benito Jerónimo Feijoo dedica igualmente con tono crítico al tema de "Vampiros y brucolacos" una de sus "Cartas eruditas y curiosas"(1774) a propósito del tratado escrito por un contemporáneo suyo, el fraile Augustin Calmet llegando a la conclusión que los sucesos son el resultado de una imaginación superticiosa y del embuste.[13] Con el tiempo, otros eruditos y científicos han tratado de explicar los orígenes del mito y los fenómenos que lo componen a la luz de las ciencias exactas y sociales.

Vampiro y Zoología La ciencia llama "vampiro" (nombre que le dio el naturalista Buffon en 1761) al murciélago hematófago conocido como Desmodus rotundus que habita en una amplia región de América, de hábitos nocturnos y se alimenta de sangre de sus víctimas habitualmente ganado bovino, equino o porcino, a las cuales ataca mientras duermen, gracias a sus agudizados sentidos para localizarlas, acercándose a ellas volando, arrastrándose por el suelo o saltando, para morderles en los hombros, espalda, región perianal, en las patas, pezuñas, así como en la base de los cuernos o en las orejas.

Son animales de pequeño tamaño, entre los 6 y los 9 centímetros y un peso de 25-40 gramos, pelaje denso color café grisáceo, cara aplanada, orejas pequeñas y puntiagudas, hocico corto y labio inferior en forma de V, con incisivos superiores anchos y filosos e inferiores pequeños, siendo los caninos largos, de punta aguda y borde posterior afilado. Este aspecto inspira a los maquilladores y encargados de los efectos especiales en las películas, las imágenes mas aterradoras para presentar en aspecto mas bestial a un personaje vampiro.

Vampiro y Medicina De las ciencias, la medicina es la que más ha intentado explicar y esclarecer los orígenes del mito del vampiro folclórico.

En el siglo XVIII la ola de superstición desatada hizo que surgieran obras como Los vampiros a la luz de la medicina (1749) de Próspero Lambertini que llegaría al papado con el nombre de Benedicto XIV desde donde siguió luchando contra las falsas creencias, o el Informe médico sobre los vampiros (1755) de Gerard van Swieten, médico y archidiácono de María Teresa de Austria, donde tras criticar el vampirismo y considerar poco frecuente aunque dentro de la normalidad los casos de incorruptibilidad de los muertos, desacreditaba a médicos y comisarios pues en muchas ocasiones y siguiendo sus indicaciones se realizaban sacrilegios, poniendo en entredicho el buen nombre del finado, violando tumbas y ultrajando cadáveres. ¿Enfermedades vampíricas?

El neurólogo español, Juan Gómez

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Alonso, propone una convincente explicación del mito a partir de ciertas enfermedades, que por sus síntomas y signos, así como por su impacto social, sirven para dar algún sustento científico a la leyenda del vampiro, sobre todo el del folclore europeo.

La Peste La peste, enfermedad infecciosa producida por la Yersinia pestis y transmitida por las pulgas de las ratas y otros roedores, es la más factible para explicar en forma simple pero verosímil las epidemias de vampiros en la edad media . Precisamente este fenómeno también es descrito como trasfondo de la historia principal de un vampiro en obras cinematográficas como el Nosferatu de Murnau o de Herzog.

Durante el siglo XIV, especialmente en Prusia oriental, Silesia y Bohemia, para evitar el contagio las víctimas de la enfermedad eran enterradas prematuramente sin constatar la muerte clínica. Muchos de estas víctimas de enterramiento vivo sufrieron por ello una larga y atroz agonía, infligiéndose heridas en su intento de escapar de sus tumbas. No es de extrañar, por tanto, que en la exhumación se encontraran al cadáver conservado y con manchas de sangre, lo que a falta de una mejor explicación estimularía la imaginación supersticiosa de la gente atribuyéndoles una condición de vampiros.

El carbunco o antrax Esta enfermedad muy contagiosa, capaz de crear gravísimas epidemias, producida por el Bacillus anthracis que se puede transmitirse de los animales al hombre, podría semejar la sintomatología de una victima de un vampiro. Los afectados presentan fiebre alta, sed intensa, convulsiones, dificultad respiratoria y alucinaciones que se atribuyen a la falta de oxígeno, con una sensación de asfixia que podía ser expresada por parte de la víctima como el estrangulamiento a manos de un vampiro.

La anemia Esta enfermedad clásica, frecuentemente asociada a las anteriores, consistente en un déficit en la cantidad o calidad de los glóbulos rojos de la sangre encargados de transportar el oxígeno a todo el cuerpo, también puede explicar la creencia en la afectación de los vecinos y familiares allegados al presunto vampiro. Las supuestas víctimas presentaban una severa palidez acompañada de intensa fatiga, cansancio y respiración entrecortada, síntomas y signos clínicos que se pueden explicar con este trastorno que no siempre se debe a la pérdida de sangre, sino que hace parte también del cuadro de una desnutrición, ya sea por falta de adecuada alimentación por las propias enfermedades, o las carestías debidas a las guerras, cuando no por ayunos con motivaciones religiosas que tenían el objetivo de purgar los

pecados y verse libre del peligro de la peste.

La rabia La rabia, infección viral del Sistema Nervioso, es la enfermedad transmisible que científicamente explicaría adecuadamente el mito del vampiro, especialmente cuando su auge en Europa coincide con epidemias de esta afección durante los siglos XVI y XVII, en particular la ocurrida en Hungría entre 1721 y 1728. * Se transmite a los humanos generalmente por mordedura de animales como perros, lobos y murciélagos, portadores habituales de la enfermedad y que en el folclore han sido relacionados con los vampiros. Un médico anónimo ya mencionaba en 1733 que el vampirismo era una enfermedad contagiosa de una naturaleza parecida a la que sobreviene tras la mordedura de un perro rabioso. * Durante el periodo de incubación y fase preclínica (habitualmente entre 1 año y 3 meses), puede manifestarse con sensaciones anormales como parestesias, dolor en la zona de mordedura y sintomatología inespecífica inicial (fiebre, pérdida de apetito, fatiga, depresión, temor, ansiedad y sueños angustiosos) semejando una progresiva transformación de la persona en un vampiro. * La fase clínica, correspondiente a una encefalitis dada la predilección del virus por afectar al sistema límbico (importante en el control de las emociones y la conducta), se caracteriza por un cuadro de "rabia furiosa" consistente en síntomas, similares a los asignados al vampiro folclórico, como son: inquietud y agitación crecientes que pueden llegar hasta la agresividad, insomnio persistente y alteración del ritmo del sueño, y modificaciones de la conducta sexual expresadas como hipersexualidad. Debido a frecuentes espasmos musculares en cara, faringe y laringe, el paciente emite sonidos roncos y ahogados con una retracción de los labios de forma que asoman los dientes como si fuera un animal. Una exaltación de los reflejos, puede causar accesos de furor maníaco frente a pequeños estímulos, como leves contactos, corrientes de aire, luz y ruidos, ciertos olores o excitaciones mínimas como ver su imagen reflejada en un espejo. Las pesadillas y las alucinaciones también suelen estar presentes en este tipo de cuadro florido de la rabia que generalmente es mortal. * El espasmo muscular y los reflejos anormales en faringe producen característicamente un rechazo del paciente al agua lo que se denomina hidrofobia, nombre por el cual se conoce también a esta enfermedad, causado por los intensos dolores al intentar tragar agua o simplemente con su visión (¿sería extrapolable al

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Vampiros ( C ontinuación pag. 1 2 )

agua bendita?). Los problemas para tragar su propia saliva, causan que la misma se acumule y gotee de su boca formando espumarajos.

La Porfiria En particular el tipo de porfiria eritropoyética congénita o enfermedad de Günther , producida por una anomalía genética y hereditaria, se ha alzado con el título de "enfermedad de los vampiros"; pero, aunque curiosa y merecedora de estudio, no sirve para explicar las formas epidémicas del vampirismo debido a que es muy poco frecuente o escasamente diagnosticada.

La enfermedad se caracteriza bioquímicamente por una alteración genética de la actividad de la enzima encargada de metabolizar las porfirinas pigmentos precursores del grupo Hemo componente de la hemoglobina que se encarga del transporte de oxígeno en la sangre y le da su característico color rojo. El resultado es una acumulación excesiva en los tejidos de estas sustancias, lo cual clínicamente se manifiesta en una serie de síntomas, signos y complicaciones que coinciden con ciertas características atribuidas vampiros del folclor, como son: * Fotosensibilidad: El depósito de porfirinas en la piel produce una hipersensibilidad a ciertas radiaciones del espectro solar (las de 400 nm de longitud de onda y en menor grado las de 500 a 600 nm), lo que

desencadena un proceso de producción de peróxidos que, al liberar oxígeno atómico en los tejidos, provoca destrucción celular, manifestándose por un fuerte enrojecimiento, agrietamiento y sangrado de la piel , formación de ampollas que se infectan fácilmente, formación de erosiones y úlceras que al cicatrizar dejan marcas y deformaciones en la zona afectada.

Además, el organismo en un intento de proteger la piel del sol desarrolla hirsutismo o crecimiento anormal del vello en la frente, pómulos y extremidades y en zonas inusuales como las palmas de las manos, característica que por ejemplo Bram Stoker incluye en su novela al descibir por primera vez al conde Drácula. * Deformidades faciales o "Facies vampírica": Producida cuando las lesiones faciales son extensas, recidivantes y mutilantes, destruyendo los labios (que dejan la dentadura al descubierto, dando la apariencia a los dientes de ser de mayor tamaño que el normal), los cartílagos de la nariz, mostrando frontalmente los agujeros nasales, o los auriculares, dando ocasionalmente un aspecto puntiagudo a las orejas.

Igualmente, con la acumulación de porfirinas los ojos pueden aparecer de color rojizo y en los dientes aparece la llamada eritrodoncia por el depósito porfirínico en la dentina. * Palidez extrema y ansiedad por la

sangre: Los defectos en la producción de hemoglobina producen anemia con toda su sintomatología característica, de la cual es destacable la palidez general, tal y como se describe la imagen clásica del vampiro. Un tratamiento habitual de la anemia son las transfusiones de sangre o del grupo Hemo, que no sólo mejoran la anemia sino que frenan la producción de porfirinas y muchos atribuyen que por esa razón los pacientes tiene ansiedad por la sangre. Antiguamente la terapéutica médica para las anemias incluía beber sangre de otros animales, lo cierto es que los jugos digestivos la destruyen y para tener cierto beneficio y que pudiera absorberse una mínima parte del grupo Hemo, el paciente tendría que ingerir más cantidad que la que se necesita vía intravenosa. * Intolerancia al Ajo: Esta hortaliza, parte de los elementos clásicos para ahuyentar vampiros, que se usa desde tiempos antiguos al atribuírsele propiedades antisépticas, antiparasitarias, expectorantes o hipotensivas, al parecer según estudios recientes produciría un bloqueo de la coagulación de la sangre al inhibir la agregación plaquetaria y uno de sus elementos, el disulfuro de alilo, por otra parte, podría destruir el grupo Hemo, todo lo cual podría aumentar el malestar del paciente con porfiria. * Disociación emocional o mental del paciente: Este tipo de porfiria no

trastorna, curiosamente, la sensación de bienestar del enfermo, aunque por el tipo de vida al que se encuentra sometido es frecuente que se alteren las facultades mentales, lo que podría explicar las obsesiones y crueldades que se atribuyen a los vampiros. * Prevalencia entre grupos familiares: Aunque la porfíria no explica bien las epidemias de vampiros, se ha intentado asociarla al mito por su prevalencia entre grupos poblacionales cerrados o familias dado su mecanismo de transmisión genética, basándose en el derecho de pernada que en la sociedad feudal era frecuente, lo cual supone la transmisión del material genético del noble señor feudal afectado de porfiria a las familias de sus siervos o del pueblo llano, produciéndose varios casos en un mismo periodo y con relativa frecuencia, explicando así la prevalencia en el entorno familiar del supuesto vampiro original. Por otra parte, entre las diversas variedades de la porfiria (especialmente en la aguda intermitente, variegata y coproporfiria) puede desencadenarse crisis por la ingesta de alcohol o por el estrés intenso que se ocasionaría con relativa facilidad en el ámbito supersticioso de la población crédula de los vampiros.

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Toda la información: VIIª SEMANA DEL MISTERIO de Sevilla (El Diario del Misterio) IN MEMORIAM: La Asocianción Cultural "Don Cecilio" quiere rendir homenaje a la figura del desaparecido y popular divulgador, investigador y escritor del misterio, Andreas Faber Kaiser, que tantas enseñanzas nos dio y cuyo legado se mantendrá imperecedero. Su fallecimiento nos ha privado de su compañía y saber y por ello la Tertulia "AGORA" ,este año 2011, dedica esta SEMANA DEL MISTERIO DE SEVILLA a su memoria.

La Asociación Cultural "Don Cecilio" por medio de su Tertulia Literaria y Científica "AGORA", organiza las VII SEMANA DEL MISTERIO de Sevilla. Un año más con una participación de auténtico lujo. ¿Quieres participar? ¿Tienes inquietudes y deseas asistir a las Jornadas de Misterio? ¿Deseas conocer más de aquello que se llama Misterio y que tanto te interesa? ¿Deseas vivir la investigación y los enigmas de la mano y narración de sus protagonistas? Un año más tienes la oportunidad de formar y ser parte de todo ello asistiendo a las Jornadas de Misterio.

La Asociación Cultural "Don Cecilio" ha creado ya una amplia tradición organizando estas Jornadas de Misterio cuyo afamado renombre destaca en toda España, cada año realiza un importante esfuerzo para que en Sevilla se den cita los más importantes investigadores y divulgadores del mundo del Misterio y la Historia, en su coqueta sala de tertulias con el sabor de lo añejo, y el interés por todo aquello que desconocemos... No dejes de asistir, no quedarás indiferente.

Nuestras instalaciones se encuentran en la calle Castilla, en pleno barrio de Triana, frente a la Parroquia de la Hermandad de la "O", sobre nuestra librería y exposición del Comic y del TBO. Allí está nuestro centro de reunión y epicentro del Misterio durante los días del 14 al 19 de Febrero de 2011. Comenzando la primera llamada a las 21:30 h. para dar comienzo las conferencias sobre las 22:00 h. (horario de Triana...) Este año en Febrero, con un clima excepcional y cercanos a las sevillanas Fiestas de Primavera. Es

una cita imprescindible para los amantes del misterio.

Precio: 8 € persona/conferencia ó abono de 45 €/semana (6 días) Incluye 1 consumisión gratis y actuación musical Más información en: http:// www.semanadelmisterio.tk Este año nos guían por un intrigante viaje a través del misterio: CONTENIDOS VIIª. SEMANA DEL MISTERIO Día 4 de Febrero (Viernes): Conferencia: "Misterios de España".

Jose Luis Tajada, nació en Baleares en 1970,es técnico en Electronica Industrial y Analista Informático de Sistemas. Ha prestado sus servicios en multinacionales como Rank Xerox o IBM.Es uno de los grandes especialistas hispanos en el terreno de la TCI o Transcomunicación Instrumental así como de los fenómenos paranormales. Articulista y colaboradore de revistas como "Más Allá" o "Enigmas". Miembro del equipo volante de la revista "enigmas". Director del programa radio´fónico "Al Otro Lado" y de su portal Web. Autor del exitoso libro "Misterios de España (detectives de lo insólito)". Día 11 de Febrero (Viernes): Realización del programa radiofónico de Canal Sur Radio "La noche más hermosa" con Luis Baras.

Horario: de 19:00 h. a 21:00 h.

El popular programa dirigido por Luis Baras, "La noche más hermosa", sale a la calle para hacer Radio entre sus oyentes, un programa abierto al público donde podrán distrutar de los contenidos del mismo.Una oportunidad única para disfrutar del espacio y sus colaboradores. Día 14 de Febrero (Lunes): Conferencia: "El misterio de las Plantas" y "Las Lágrimas del Tiempo".

Jordi Fernández y Jose Manuel García Bautista nos guiarán por un viaje a través del misterio, a través de "Voces del Misterio".

Jordi Fernández y José Manuel García Bautista son divulgadores e investigadores de Sevilla, vinculados a diferentes medios de comunicación, en la actualidad dirigen el exitoso programa radiofónico local "Voces del Misterio" en Radio Betis, a su vez colaboran con medios de comunicación como Giralda Tv o Canal Sur Radio y revistas del mundo

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del misterio como "Enigmas", "Año/ Cero" o "Más Allá". Son los autores de las exitosas "Guía secreta de Sevilla", "Guía Misteriosa de Andalucía Occidental" (con otros autores), "Córdoba Misteriosa" o "Psicofonías: voces del misterio".

Puedes contactar con ellos a traves de las webs http:// www.vocesdelmisterio.tk, http:// www.garciabautista.net y el blog http: //vocesdelmisterio.blogia.com Día 15 de Febrero (Martes): Programa radiofónico "Voces del Misterio" de Radio Betis, con todo el equipo de colaboradores y Jesús García,Jordi Fernández y Jose Manuel García Bautista.

Jesús García, divulgador e investigador de Sevilla, vinculado a diferentes medios de comunicación, en la actualidad dirige el exitoso programa radiofónico local "Voces del Misterio" en Radio Betis, a su vez colaboran con medios de comunicación como Giralda Tv o Canal Sur Radio. participó como autor en la "Guía Misteriosa de Andalucía Occidental" (con otros autores). Es el hombre de la Ciencia y el Esoterismo de Canal Sur. Puedes contactar con ellos a traves de las webs http://www.vocesdelmisterio.tk y el blog http:// vocesdelmisterio.blogia.com Día 16 de Febrero (Miércoles): Conferencia: "Misterios de las antiguas civilizaciones".

Miguel Pedrero, durante más de una década ejerció de reportero freelance para diferentes medios escritos. Es autor de muchos artículos sobre diversos temas, y actualmente es redactor de la revista internacional Año/Cero y reportero del programa Milenio, en la Radio Galega. Sus artículos también fueron publicados en las revistas Enigmas del hombre y del universo y Más allá de la Ciencia.Anteriormente trabajó para diferentes emisoras, como Radio Voz

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o Radio España, además de participar en la realización de varios documentales televisivos. Es autor de los libros: Contacto (Edaf), Corrupción, Las cloacas del poder (Nowtilus) y con José Lesta: Claves Ocultas del poder mundial, Franco Top Secret (Temas de Hoy) y Un druida en Compostela: el camino hereje de Santiago (Espejo de Tinta).

Guillermo Díaz Gómez, nacido en Melilla en 1978. Licenciado en Derecho en la Universidad de Málaga. Trabaja en el mundo empresarial y en el de la industria cinematográfica. Es un gran aficionado a la historia bélica, comics y diseño de wargames.

Además es colaborador habitual de varios medios de comunicación como cadena SER. Destaca por su trabajo en su obra "Hypatia". Día 17 de Febrero (Jueves): Conferencia: "La teoría de la intrusión: una explicación global al origen de los OVNIs".

Jesús Callejo Cabo, nació en Valderas (León), es licenciado en Derecho por la Universidad de Valladolid. Abogado, escritor, divulgador e investigador de la historia insólita. Fue creador y director de Ediciones Corona Borealis. Tiene en su haber casi una veintena de libros publicados sobre viajes mágicos, enigmas de la historia, el origen de las fiestas y personajes mitológicos, entre los que cabe destacar: Guía de los seres mágicos de España (Edaf); Fiestas sagradas (Edaf); Bestiario mágico (Edaf); Los dueños de los sueños (Martínez Roca); Enigmas Literarios (Corona Borealis), Breve historia de la brujería (Nowtilus) o Secretos medievales (Temas de Hoy) o Las profecías del tercer milenio (Aguilar).

Especialista en tradiciones y leyendas mágicas, es miembro del programa "La Rosa de los Vientos" de Onda Cero Radio, asesor editorial de las revistas "Enigmas" e "Historia de Iberia Vieja" y colaborador habitual de las principales revistas especializadas del sector como son "Año Cero", "Más Allá de la Ciencia" y la citada "Enigmas", en la que publica mensualmente su sección "Crónicas Extravagantes". Ha publicado también libros donde propone viajes mágicos por nuestra geografía como La España Extraña

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Toda la información: VIIª Semana del Misterio de Sevilla ( Continuación pag. 15 )

(en colaboración con Javier Sierra), Un Madrid insólito o Lugares mágicos de España y Portugal (en colaboración con Paulo Loução y Tomás Martínez).

Carlos Canales Torres, nació Madrid, 1963. Investigador del folclore y las tradiciones. Junto a Jesús Callejo, es autor de Duendes (EDAF, 1994), primera obra de la trilogía sobre los seres mágicos de España y Seres y Lugares en los que usted no cree (Ediciones Universidad Complutense, 1995). Divulgador de temas históricos medievales; Coautor del libro Enigma: De las pirámides de Egipto al asesinato de Kennedy (Ediciones Temas de Hoy). Como investigador de la Historia de España, ha sido director de las revistas de historia "Ristre" y "Ristre Napoleónico" y es autor de un libro sobre la Primera Guerra Carlista y de decenas de artículos para revistas especializadas. En la actualidad trabaja en varios proyectos de edición electrónica multimedia. Es colaborador del programa de radio de Onda Cero La Rosa de los Vientos, en secciones como Monográficos Zona Cero o la Tertulia de las Cuatro Cs. Asismismo ha sido director de las revistas Ristre Clásico y Ristre Napoleónico y fue consejero de redacción de la revista LRV. Actualmente es el Presidente de Ristre y participa en el proyecto norteamericano de historia militar Edge & Cleaver, que verá la luz en 2007. 18 de Febrero (Viernes): Conferencia: "Exploradores del misterio en busca de lo desconocido".

Lorenzo Fernández Bueno, nació en Villanueva del Arzobispo (Jaén) en 1972. Periodista y escritor es autor de obras como Las Claves del Código da Vinci, Ediciones Nowtilus, 2004 18 ediciones, traducida a ocho idiomas, y más de 250.000 ejemplares vendidos en castellano-; Los Guardianes del Secreto, Editorial EDAF -siete ediciones-; Las Caras de la Discordia, Nowtilus, 2004 -dos ediciones-; Crónicas del misterio, EDAF, 2002 -seis ediciones-; Víctimas del misterio, Nowtilus 2003 -dos ediciones-; Gótica, secretos, simbología oculta y leyendas de las catedrales, Aguilar, 2005 -dos ediciones-; Rex Mundi, Aguilar, 2006; La Guía del Terror, lugares en los que pasar miedo y otras rutas con misterio, Espejo de Tinta, 2006 -tres ediciones-. Su primera incursión

literaria ha sido el libro de cuentos Terrores Nocturnos, Espejo de Tinta, Noviembre, 2007 -dos ediciones-.Fue miembro fundador, junto al doctor Fernando Jiménez del Oso, de la revista internacional ENIGMAS del Hombre y del Universo, publicación de la que actualmente es director. Ha coordinado las colecciones temáticas "La Puerta del misterio" e "Investigación Abierta", ambas para Ediciones Nowtilus, y ha dirigido las colecciones de libros "Historia Apócrifa", "Rutas Hechizadas" e "Incógnita", de Ediciones Espejo de Tinta.Ha sido reportero del espacio "Diálogos en la Nueva Era", en Onda Madrid Radio -1993-; reportero del programa "Espacio en Blanco", en Radio Voz -1994 a 1995-; director y presentador del espacio radiofónico "Enigmas en la Noche", en Radio Intercontinental de Madrid -1997-; contertulio del programa "Turno de Noche", en Onda Cero Radio -1997-; reportero y guionista del programa "ZOOM", en Telecinco -1997-; reportero y guionista del espacio "La Otra Realidad", presentado por Fernando Jiménez del Oso en Canal Nou TV -1999-; asesor del espacio "Otra Dimensión", de Antena 3 TV 2002-.Es productor de la serie "Caminos de España", 2003; director y presentador de las series "Códigos Secretos" y "Enigmas pendientes", 2004-2005, Editorial América Ibérica; locutor y guionista de la serie "América Mítica", La 2 de TVE, 2006; locutor y guionista de la serie "Indonesia Mítica", La 2 de TVE, 2007; locutor y guionista de la serie "América Mítica II", La 2 de TVE, 2007.Ha colaborado con una sección de misterio en el programa "El Buscador", de Telecinco.

Juan Jose Revenga comenzó su andadura en prensa hace más de 20 años como fotoperiodista y como enviado especial a los principales conflictos bélicos. Nicaragua, El Salvador, Colombia, Chechenie e Irak fueron sus destinos. Más adelante comenzó a dirigir seis documentales para TVE, especializándose en la magia y el misterio en todo el mundo.

Viajó a Haití, a lo más profundo del Amazonas, vivió e investigó en la cuna del vudú, en la República de Benin, conoció a los últimos caníbales de Guinea Papúa. Fue corresponsal de prensa en la Unión Soviética durante tres años viviendo el cambio político, y recorrió todo ese

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mundo que era la Gran URSS. Corresponsal, reportero gráfico, autor de documentales, expediciones y producciones cinematográficas.

Desde 1989 realiza una labro como corresponsal de prensa y televisión en diversos países de América Latina.

En los años noventa amplia su marco de acción con profundas incursiones en África y las regiones más coflictivas del extinto mundo soviético. Compaginando su labor como cámara de televisión comienza a realizar documentales completos para Televisión Española incidiendo en los aspectos más misteriosos y desconocidos de los lugares en que trabaja. Día 19 de Febrero (Sábado): Conferencia: "Enigmas nazis".

Josep Guijarro, (Tarrasa, Barcelona, 12 de mayo de 1967) es periodista, escritor y reportero de radio, prensa y televisión, además de ufólogo español. Ha dirigido y presentado durante una década (1998-2008) el programa Enigmes i Misteris en RNE 4 (Radio Nacional de España en Cataluña) donde en la actualidad, presenta un microespacio de medicinas alternativas.También colaboró en el desaparecido programa Channel nº4 de la cadena de televisión Cuatro. Ha sido redactorjefe de la revista Más Allá,1 y director de la decana revista KARMA 7. En otros ámbitos ha recibido el micrófono de plata de la APEI RTV por su labor al frente de Hoy por Hoy Vallés (Cadena SER), ha dirigido la revista SER ACTUAL (primera revista gratuita del corazón en España) y, en la actualidad, dirige la revista de viajes Rutas del Mundo.2 Ésta labor viajera con una visión didáctica le permite colaborar con el programa La rosa de los vientos en una sección que lleva por título Los 32 rumbos y que posee site propio en internet Los 32 Rumbos.3 En febrero de 2009 empezó a simultanear la dirección de la mencionada revista con la de la veterana PENTHOUSE, revista para adultos. Entre sus obras:Infiltrados, seres de otras dimensiones entre nosotros (Sangrilá, 1994); Guía de la Cataluña mágica (Martínez Roca, 1999), El tesoro oculto de los templarios (Martínez Roca, 2001) y Gótica (Aguilar, 2005) Rex Mundi (Aguilar, 2006). Óscar Herradón, es licenciado en Ciencias de la Información, rama Periodismo, por la Universidad

Complutense de Madrid. Actualmente es redactor jefe de la revista internacional ENIGMAS del Hombre y del Universo. Autor de numerosos artículos en revistas especializadas del campo del misterio y de la Historia, colabora habitualmente en la revista Historia de Iberia Vieja y es autor de dos libros: El Secreto Judío de Cervantes. Historia Oculta del Quijote y otros libros malditos, publicado por Espejo de Tinta e Historia Oculta de los Reyes. Magia, herejía y conspiración en la Corte, de la misma editorial.Es autor también del relato “El emperador de las sombras”, incluido en el libro 20 historias inquietantes, editado por Minotauro en 2009. Actualmente trabaja en la preparación de su nuevo libro, un ensayo histórico. Presentará las conferencias José Antonio Colinet (Presentación y perfil del conferenciante) Introducción a las conferencias José Manuel García Bautista (Tema: Lugares encantados de España) Actuación musical de David Garrido (Presentará su disco: Lunares) LA SEMANA DEL MISTERIO SERÁ PRESENTADA A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SEVILLANOS EN LOS DÍAS PREVIOS A LAS CONFERENCIAS EN LA SALA DE TERTULIAS "DON CECILIO" DIRIGIRÁN LOS ACTOS Y LA SEMANA DEL MISTERIO RAFAEL PÉREZ ROLDÁN y LUIS ALFONSO CAÑETE CAPITÁN Completan la organización: Felipe Retuerta Fonseca y Manuel Ojeda Suárez Colaboran: José Manuel García Bautista y Jordi Fernández Se entregarán los IVº PREMIOS"RELOJ DE ARENA" VII SEMANA DEL MISTERIO, del 14 de Febrero al 19 de Febrero de 2010 ( 6 d í a s ) .

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