World Heritage | Special Report on Iraq by dima maurice

‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫‪7,50€ US$9 £6 ¥850‬‬

‫‪Special Issue on Iraq • June 2015‬‬

‫ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬ ‫ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻛﻨﺰ ﻣﻬﺪﺩ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ‬

‫‪World Heritage‬‬

‫اﻟﺘﺮاث‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬

‫ﻣﺠﻠﺔ ﻓﺼﻠﻴﺔ ﺻﺪرت ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ا ﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وا ﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ ا ﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫)اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ(‪ ،‬ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪ /‬واﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻤﺤﺪودة‪ ،‬ﻟﻨﺪن‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻜﺘﺐ ﻳﻮﻧﺴﻜﻮ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ وزارة اﻟﺸﺆون اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﻨﺮوﻳﺠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻛﻴﺸﻮر راو‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬

‫ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫‪ ٢‬ﺧﺎﺭﻃﺔ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬

‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻴﺴﻨﺎ ﻓﻮﺟﺴﻴﺲ‪-‬ﻟﻮﺟﺎﺳﻲ‬

‫‪ ٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻳﺮﻳﻨﺎ ﺑﻮﻛﻮﻓﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬

‫اﻟﻤﺤﺮرﻳﻦ‬ ‫ﺟﻴﻨﺎ دوﺑﻠﺪاي‪ ،‬ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺟﻴﺒﺴﻮن‬

‫‪ ٤‬ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ :‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻣﺘﺤﻒ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺑﺴﺨﺎﺀ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮ‬ ‫رﻳﺘﺸﺎرد ﻓﻮرﺳﺘﺮ‬ ‫ﻣﺤﺮر ا ﻧﺘﺎج‬ ‫ﻛﺎروﻟﻴﻦ ﻓﻮرت‬ ‫اﻟﻤﺤﺮرﻳﻦ اﻟﻨﺎﺳﺨﻴﻦ‬ ‫ﻛﺎروﻟﻴﻦ ﻟﻮراﻧﺲ )اﻟﻠﻐﺔ ا ﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ(‪ ،‬ﺑﺮﻳﺠﻴﺖ ﺷﺘﺮاوس‬ ‫)اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ(‬

‫‪٦‬‬

‫‪ ٨‬ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﻨﺬ ‪ :٢٠٠٣‬ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻘﺎﺏ ﻧﺰﺍﻉ ‪ ٢٠٠٣‬ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺩﻭﺭﺍً ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻹﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ ﺩﻣﺎﺭ ﻭﻧﻬﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ رﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫دﻳﻤﺎ ﻣﻮرﻳﺲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫‪ :ICCROM‬ﺟﻮزﻳﻒ ﻛﻴﻨﺞ‪،‬‬ ‫‪ :ICOMOS‬رﻳﺠﻴﻨﺎ دورﻳﺠﻴﻠﻠﻮ‬ ‫‪ :IUCN‬ﺗﻴﻢ ﺑﺎدﻣﺎن‪،‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ :‬ﻧﺪى اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺟﻴﻨﻎ ﻓﻨﻎ‪ ،‬ادﻣﻮن‬ ‫ﻣﻮﻛﻮﻻ‪ ،‬ﻣﺎورو روﺳﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻴﻠﺪ زوﺳﻠﺮ‪ ،‬ﺑﻴﺘﻴﺎ ﺗﻴﺘﺸﺮوﻓﺎ‪ ،‬إﻳﺰاﺑﻴﻞ‬ ‫أﻧﺎﺗﻮل ﻏﺎﺑﺮﻳﻴﻞ ﻓﻴﻨﺴﻮن‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺸﺮﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‪ :‬إﻳﺎن دﻳﻨﻴﺴﻮن‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎرﺑﺮا ﺑﻼﻧﺸﺎرد‬

‫‪ ١٢‬ﻣﺠﻠﺲ ﺃﻣﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘّﺤﺪﺓ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻸﻃﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ؟ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺇﻟﺘﺰﺍﻣﺎً‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺎً ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻈﺮ ﺍﻹﺗﺠﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬

‫ﺻﻮرة اﻟﻐﻼف‬ ‫ﻣﺎري ﺑﺮوﻓﻴﺖ‬

‫‪ ١٦‬ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻤﻮﺻﻞ‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫رﻳﻜﺘﻮ ﻓﻴﺮﺳﻮ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫‪ ،7‬ﻣﻜﺎن ﻓﻮﻧﺘﻨﻮا‪ 75007 ،‬ﺑﺎرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻬﺎﺗﻒ‪ - 60 16 68 45 (33.1) .‬ﻓﺎﻛﺲ )‪ 70 55 68 45 (33.1‬اﻟﺒﺮﻳﺪ‬ ‫ا ﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪g.doubleday@unesco.org :‬‬ ‫‪INTERNET: http://whc.unesco.or‬‬

‫‪ ١٧‬ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﺜﺎﻟﻲ‬

‫‪١٧‬‬

‫‪ ١٨‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻻﺋﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻗﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬

‫ا ﻋﻼﻧﺎت وا ﻧﺘﺎج‬ ‫‪ PFD‬اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻤﺤﺪودة‬ ‫ﺗﺸﻴﺴﺘﺮ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻮﻟﻬﺎم اﻟﺨﻀﺮاء‬ ‫‪ 81-83‬ﻓﻮﻟﻬﺎم ﺷﺎرع اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻨﺪن ‪ SW6 3JA‬ﻫﺎﺗﻒ‪2032 +44 :‬‬ ‫‪ - 866610‬ﻓﺎﻛﺲ‪262173 2075 +44 :‬‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﺪ ا ﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪info@pfdmedia.com :‬‬

‫•‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن ﻫﻢ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻦ إﺧﺘﻴﺎر وﻋﺮض اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاد‬ ‫وا¶راء اﻟﻮاردة‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ وﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ‪ .‬اﻟﺘﺴﻤﻴﺎت اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺮض‬ ‫اﻟﻤﻮاد ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﺸﻮر ﻻ ﺗﻌﺒﺮﻋﻦ أي رأي ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﺸﺄن اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ي ﺑﻠﺪ أو إﻗﻠﻴﻢ أو ﻣﺪﻳﻨﺔ أو‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ أو ﻟﺴﻠﻄﺎت أي ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬

‫‪ ٣٢‬ﺣﻤﻠﺔ ‪#‬ﻣﺘﺤﺪﻭﻥ ـ ﻣﻊ ـ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫•‬

‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﺎت‬ ‫ﺟﺎن دو ﻻﻧﻮي‪ DL ،‬اﻟﺨﺪﻣﺎت ‪ SPRL‬ﺷﺎرع دو روي ‪B 1190 - 202‬‬ ‫ﺑﺮوﻛﺴﻞ ‪ -‬ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﻫﺎﺗﻒ‪ - 08 43 538 2 +32 :‬ﻓﺎﻛﺲ‪2 +32 :‬‬ ‫‪ 0841 538‬اﻟﺒﺮﻳﺪ ا ﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪subscriptions@dl-servi.com :‬‬

‫‪ ٢٨‬ﺍﻹﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‪ :‬ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺩﻋﻢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺯﺣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﺩ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬

‫•‬

‫ﻧﺸﺮت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ دار اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻤﺤﺪودة‪ ،‬ﻟﻨﺪن‪ ،‬اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ © .‬اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ‪ -‬اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻤﺤﺪودة ‪2015‬‬

‫‪World Heritage‬‬ ‫‪Heritage‬‬ ‫‪Convention‬‬

‫‪UNESCO Publishing‬‬

‫ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﻫﻲ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻭﻧﻤﺎﺫﺝ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻟﻌﺒﻘﺮ ﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻠﻚ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﻭﺍﺟﺐ ﻋ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺮﺍ ﻓﺮﺍﺩﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺠﺴﺪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﳌﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﻭﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺈﻧﺸﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﺗﺪﻣ¡ ﺃﻱ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺮﺍ ‪ ،‬ﺗﺨﺴﺮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺟﺰﺀﺍً‬ ‫ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺘﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﺘﺪﻣ¡ ﺍﳌﺘﻌﻤّ ﺪ ﻟﻺﺭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‪ ،‬ﻛﺎﻟﺬﻱ ﺷﻬﺪﻧﺎه ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻋﻤﻖ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﺧﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎ¸ ﺃﻭ ﻟﻠﺘﻤﺎﺛﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺗﻄﻬ¡ ﺛﻘﺎ¬ ﻳﻬﺪﻑ ﺇ‪ µ‬ﻫﺪﻡ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻹﺭﺙ ﻛﺠﺰﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ ﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺘﻮﻱ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﺪﺭﺟﺔ ﻋ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ‪ ،‬ﻭﻳﻬﺪﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﳌﺠﻠﺔ ﻋ ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺭﻭﻋﺔ ﻭﺑﻬﺎﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇ‪ µ‬ﺫﻟﻚ ﺫﻛﺮ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺪﺭﺟﺔ ﻋ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺆﻗﺘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﻻﺣﻘﺎً ﻋ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻐﻼف‪:‬‬ ‫ﻧﺤﺖ ﺑﺎرز ﻟﻠﻤﻠﻚ ا¶ﺷﻮري ﻓﻲ ﻧﻤﺮود )اﻟﻌﺮاق(‬

‫ّ‬ ‫ﻣﺤﺼﻨﺔ ﻭﻛﺒ¡ﺓ‪ ،‬ﺻﻤﺪﺕ ﺟﺪﺭﺍﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮ)ﻋﺮﺑﺎﻳﺎ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺇﺩﺭﺍﺟﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ ‪ ،١٩٨٥‬ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻜﺔ ﺍﳌﻌ ّﺰﺯﺓ ﺑﺎﻷﺑﺮﺍﺝ ¬ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ¬ ﻋﺎﻡ ‪١١٦‬ﻡ ﻭﻋﺎﻡ ‪١٩٨‬ﻡ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﺪﻣ¡‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ ٢٠٠٠‬ﻋﺎﻡ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻌﻤّ ﺪ ﻭﻣﻘﺼﻮﺩ ¬ ﻧﻴﺴﺎﻥ ‪.٢٠١٥‬‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺁﺷﻮﺭ)ﻗﻠﻌﺔ ﺷﺮﻗﺎﻁ(‪،‬ﺗﻢ ﺇﺩﺭﺍﺟﻬﺎ ﻋ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﻭﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﺍﳌﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﺨﻄﺮ ¬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ .٢٠٠٣‬ﻳﻌﻮﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺁﺷﻮﺭ ﻟﻸﻟﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺁﺷﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻷﻭ‪ µ‬ﻟﻺﻣ ﺍﻃﻮ ﺔ‬ ‫ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ‪ ،‬ﺗﻢ ﺇﺩﺭﺍﺟﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻋ ﻛﻼ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺘ‪ ¬ Ö‬ﻋﺎﻡ ‪ .٢٠٠٧‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﻮ ﺔ‪ ،‬ﺣُ ﻜﻤﺖ ﻣﻦ ﻭﺳﻄﻬﺎ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺃﻧﺬﺍﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻣﺘﺪﺕ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﻭﺣﺘﻰ ﺁﺳﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺘﻮﻱ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ﻋ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﳌﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﳌﻌﻤﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺎﺯﺍﻝ ‪ ٪٨٠‬ﻣﻨﻬﺎ ﻏ¡ ﻣﻜﺘﺸﻒ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﺼﻨﺔ ﺗﻌﻠﻮ ﺗﻞ ﺃﺛﺮﻱ‬ ‫ﺃﺩﺭﺟﺖ ﻗﻠﻌﺔ ﺇﺭﺑﻴﻞ ﻋ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ¬ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٤‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺔ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎﻭﻱ ﺍﻟﺸﻜﻞ ¬ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺗﺸﻜﻞ ﺍﳌﺴﺘﻮﻃﻨﺔ ﺟﺪﺍﺭﺍً ﻣﺴﺘﻤﺮﺍً ﻣﻦ ﻭﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻔﻲ ﺇﻧﻄﺒﺎﻋﺎً ﺑﺎﻟﺤﺼﻦ ﺍﳌﻨﻴﻊ ﺍﳌﻬﻴﻤﻦ ﻋ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺇﺭﺑﻴﻞ‪ .‬ﻭ َّﺛﻘﺖ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ِﻗﺪﻡ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻮﻃﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ”ﺃﺭﺍﺑﻴﻼ“ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻛﻤﺮﻛﺰ ﺩﻳﻨﻲ ﻭﺳﻴﺎ‪ á‬ﻣﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻣﻌﺎﳌﻪ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﺎﳌﻴﺎً ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﻭﺣﺴﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﻠﺪﺍً ﻓﺮ ﺪﺍً ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﺨﻄﺮ‪ .‬ﺇﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺟﻠﻴّﺔ ﻭﻭﺍﺿﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺴﺎﺭﺗﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﻌ ّﻮﺽ‪ .‬ﺗﻘﻊ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﻭﺁﺷﻮﺭ ﻭﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ﻭﺇﺭﺑﻴﻞ ¬ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺻﺮﺍﻉ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺘﺪﻣ¡ ﻭﺍﻟﻨﻬﺐ‬ ‫ﻭﺍﻹﺗﺠﺎﺭ ﻏ¡ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺼﺪﺭ ﻗﻠﻖ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻣ‪ æ‬ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻳﻮﻣﻴﺎً‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﻳﻬﺪﻑ ﺇ‪ µ‬ﻟﻔﺖ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎه ﺇ‪ µ‬ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﻐ¡ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً‪ ،‬ﻭﻟﺘﺴﻠﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﻛﺸﻒ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻯ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻪ‪ .‬ﺷﺎﺭﻙ ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻣﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﻋﺮﺍﻗﻴﻮﻥ ﻭﺧ ﺍﺀ ﺩﻭﻟﻴﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇ‪ µ‬ﺧ ﺍﺀ ﺗﺎﺑﻌ‪ Ö‬ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﻗﺸﻮﺍ ﻣﻌﺎً ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟ ﺍﺙ‪،‬‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﻌﺮﺍﻗﻴ‪ Ö‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ‪.‬‬

‫ﻛﻴﺸﻮﺭ ﺭﺍﻭ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬

‫ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺎ‬ ‫ﺃﺭﺑﻴﻞ‬

‫ﺍﳌﻮﺻﻞ‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫ﺗﻜﺮ ﺖ‬

‫ﺇﻳﺮﺍﻥ‬

‫‪3‬‬

‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‬

‫‪11‬‬

‫ﺩﺟﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬

‫‪10‬‬

‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬

‫ﺍﻟﻨﺠﻒ‬ ‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭ‪á‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬

‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻮ ﺖ‬

‫ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ‬

‫ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺆﻗﺘﺔ‬

‫‪ .١‬ﺍﻟﺤﻀﺮ )‪(١٩٨٥‬‬ ‫‪ .٢‬ﺁﺷﻮﺭ) ﻗﻠﻌﺔ ﺷﺮﻗﺎﻁ()‪ (٢٠٠٣‬ﺗﻤﺖ ﺇﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﺇ¦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٣‬ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ‪ ،(٢٠٠٧‬ﺗﻤﺖ ﺇﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﺇ¦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٧‬ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﻗﻠﻌﺔ ﺇﺭﺑﻴﻞ )‪(٢٠١٤‬‬

‫‪ .٥‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻤﺮﻭﺩ‬ ‫‪ .٦‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻨﻮﻯ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ‬ ‫‪ .٧‬ﻣﻘ‪ ‬ﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﻨﺠﻒ‬ ‫‪ .٨‬ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬ ‫‪ .٩‬ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺒﺎ ﺑﺎﺑﻞ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ‬ ‫‪.١٠‬ﺣﺼﻦ ﺍﻷﺧﻴﻀﺮ‬ ‫‪ .١١‬ﻣﻼﻣﺢ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴّﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﺩﺟﻠﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺻﺎﻓﺔ‬

‫ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ -‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺧﺎﺹ‬

тАля║ня║│я║Оя╗Яя║ФтАм

тАля║ня║│я║Оя╗Яя║Ф я║Зя╗│я║о я╗ия║О я║Ся╗оя╗Ыя╗оя╗Уя║ОтАк╪МтАмтАм тАля║Ня│Мя║кя╗│я║оя║У я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗гя║ФтАм тАля╗Яя╗ая╗┤я╗оя╗зя║┤я╗Ья╗отАм тАля╗гя╗ия║м я║Ся║кя║Ня╗│я║Ф я║Ня╗Яя║╝я║оя║Ня╗Й ┬м я║Ня╗Яя╗Мя║оя║Ня╗ХтАк ╪МтАмя║╖я╗мя║кя╗зя║О я║Гя║пя╗гя║ФтАм тАля║Зя╗зя║┤я║Оя╗зя╗┤я║Ф я╗╗ я╗гя║Ья╗┤я╗Ю я╗Яя╗мя║О я╗ня║зя║┤я║Оя║Ля║о я╗гя║Дя║│я║Оя╗ня╗│я║Ф ┬мтАм тАля║Ня╗╖я║ня╗ня║Ня║бтАк╪МтАмя║Зя║┐я║Оя╗Уя║Ф я║ЗтАк ┬╡тАмя║Зя║│я║Шя╗мя║кя║Ня╗С я║Ня╗Я я║Ня║Щ я║Ня╗Яя║Ья╗Шя║О┬мтАм тАля╗ня║Чя║кя╗г┬б┘З я║Ся║╕я╗Ья╗Ю я╗гя╗дя╗ия╗мя║Ю я╗ня╗П┬б я╗гя║┤я║Тя╗оя╗Х я╗Л┬ТтАм тАля╗зя╗Дя║Оя╗Х я╗гя╗Фя║░я╗ЙтАк .тАмя╗зя║дя╗ж я║Ня╗╡я╗е я╗зя╗оя║Ня║Яя╗к я║гя║Оя╗Яя║Ф я╗гя║о я╗Мя║ФтАм тАля║Чя║кя╗Ля╗оя╗зя║О я║Ся║Дя╗е я╗зя║оя╗Чя╗░ я╗Яя║Шя║дя╗д┘С я╗Ю я║Ня│Мя║┤я║Жя╗ня╗Яя╗┤я║Ф я║Ня│Мя╗оя╗Ыя╗ая║Ф я╗Яя╗ия║ОтАм тАля║Чя║ая║О┘З я║Ня╗Я я║Ня║Щ я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя╗▓тАк .тАмя╗ля║кя╗Уя║Ц я║Ня╗Яя╗мя║ая╗дя║Оя║Х я╗Л┬ТтАм тАля║Ня╗Я я║Ня║Щ я║ЗтАк ┬╡тАмя╗гя║дя╗о я║Гя╗▒ я║Гя║Ыя║о я╗Яя║Шя║Оя║ня╗│я║ж я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя║Тя╗ая║ктАк╪МтАмтАм тАля╗ня║Ня╗Яя╗Шя╗Ая║Оя║А я╗Л┬Т я╗ля╗о я║Ф я║╖я╗Мя║Тя╗ктАк .тАмя╗Яя╗в я╗зя║╕я╗мя║к ┬мтАм тАля║Ня╗Яя║Шя║Оя║ня╗│я║ия║кя╗гя║Оя║ня║Н┘Л я╗Ля╗ия╗┤я╗Фя║О┘Л я╗ня╗гя║Шя╗Мя╗дя║кя║Н┘Л я╗Яя╗а я║Ня║Щ я╗Чя║к я║Чя╗втАм тАля║Зя║│я║Шя║ия║кя║Ня╗гя╗к я╗Ыя║┤я╗╝я║б ┬м я║гя║оя║П я╗ля║кя╗Уя╗мя║О я║Чя╗дя║░ я╗ЦтАм тАля║Ня│Мя║ая║Шя╗дя╗Мя║Оя║Х я╗ня╗зя║╕я║о я║Ня╗Яя╗Ья║оя║Ня╗ля╗┤я║ФтАк .тАмя╗│я║ая║Р я╗Ля╗ая╗┤я╗ия║О я║Гя╗етАм тАля╗зя╗Шя╗Т я║Ся║╕я╗Ья╗Ю я║гя║Оя║пя╗б я╗ня╗П┬б я╗гя║┤я║Оя╗ня╗б я╗Л┬Т я╗гя║Тя║Оя║йя║Ля╗ия║ОтАк.тАмтАм тАля╗Уя╗ия║дя╗ж я╗╗ я╗зя║Шя╗Ья╗ая╗в я╗Ля╗ж я║гя║ая║Оя║ня║У я╗ня║Бя║Ыя║Оя║нтАк ╪МтАмя║Ся╗Ю я╗Ля╗жтАм тАля╗Чя╗┤я╗в я║Яя╗оя╗ля║о ┘Ся║Ф я╗Яя╗║я╗зя║┤я║Оя╗зя╗┤┘Ся║ФтАк .тАмя║Зя╗зя╗мя║О я╗Яя╗┤я║┤я║Ц я║зя║┤я║Оя║ня║УтАм тАля╗Яя╗ая╗Мя║оя║Ня╗Х я╗Уя║дя║┤я║РтАк ╪МтАмя║Ся╗Ю я╗Яя╗ая║Тя║╕я║о я║Ф я║Яя╗дя╗Мя║Оя║АтАк╪МтАмтАм тАля╗ня╗│я║ая║Р я╗Ля╗ая╗┤я╗ия║О я║Ня╗Яя║Шя║╝я║кя╗▒ я╗Яя╗мя║О я║│я╗о я║О┘ЛтАк.тАмтАм тАля║Ся║Оя║йя║ня║Х я║Ня╗Яя╗┤я╗оя╗зя║┤я╗Ья╗о я║Ся║ая╗дя╗К я║Ня╗Яя║и я║Ня║Х я╗ня║Ня╗Яя╗оя╗Ыя╗╝я║ХтАм тАля║Ня╗Яя║╕я║о я╗Ья║Ф я╗ня║Чя║ая║Оя║н я║Ня╗Яя╗Фя╗ия╗оя╗е я╗ня║Ня│Мя╗ия╗Ия╗дя║Оя║Х я║ля║Ня║ХтАм тАля║Ня╗Яя║╝я╗ая║Ф я╗Яя║Шя╗Шя╗┤я╗┤я╗в я║Ня╗Яя╗оя║┐я╗К я╗Л┬Т я║Гя╗Л┬Т я╗гя║┤я║Шя╗оя╗птАк╪МтАмтАм тАля╗ня║╗я╗┤я║Оя╗Пя║Ф я║Зя║Яя║оя║Ня║Ая║Ня║Х я╗Л┬Т я║Гя║ня║╜ я║Ня╗Яя╗оя║Ня╗Чя╗К я╗Яя╗оя╗Чя╗ТтАм тАля╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя║Шя║кя╗г┬б я║Ня╗╣я║Яя║оя║Ня╗гя╗▓тАк .тАмя║Ся║Оя╗╣я║┐я║Оя╗Уя║Ф я║ля╗Яя╗ЪтАк╪МтАмтАм тАля╗Чя║кя╗гя║Ц я║Ня╗Яя║кя╗Ля╗оя║У я╗Яя║Шя║дя║Оя╗Яя╗Т я║Гя╗Чя╗оя╗п я╗│я╗Ая╗в┘С я╗Уя║Мя║Оя║ХтАм тАля║Гя╗Ы я╗гя╗ж тАЭя╗Чя╗Дя║Оя╗Й я║Ня╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║ФтАЬ тАк -тАмя╗│я║╕я╗дя╗Ю я║гя╗Шя╗оя╗ЭтАм тАля║Ня╗╖я╗гя╗ж я╗ня║Ня╗Яя╗Мя╗дя╗Ю я║Ня╗╣я╗зя║┤я║О┬╕ я╗ня╗Чя╗оя║Ня║Х я║гя╗Фя╗ЖтАм тАля║Ня╗Яя║┤я╗╝я╗бтАк .тАмя╗ня║Гя╗Гя╗ая╗Шя║Ц я║Ня╗Яя╗┤я╗оя╗зя║┤я╗Ья╗о я║Гя╗│я╗Ая║О┘Л я║зя╗Дя║Ф я╗Ля╗дя╗ЮтАм тАля║╖я║Оя╗гя╗ая║Ф я╗Яя╗║я║│я║Шя║ая║Оя║Ся║Ф я╗╖я╗▒ я╗Гя║Оя║ня║А ┬м я║╖я╗мя║о я║Чя╗дя╗оя║птАм тАлтАк ╪М┘в┘а┘б┘дтАмя║Чя╗мя║кя╗С я╗Яя╗Ая╗дя║Оя╗е я║Чя╗Мя║Оя╗ня╗е я║Яя╗дя╗┤я╗К я║Ня╗Яя║ая╗мя║Оя║ХтАм тАля║Ня│Мя╗Мя╗ия╗┤┘Ся║Ф ┬м я║Чя╗Шя║кя╗│я╗в я║Ня│Мя║┤я║Оя╗Ля║кя║У я╗ня║Ня╗Яя║Шя║кя║ня╗│я║РтАм тАля╗Яя╗ая╗дя║Жя║│я║┤я║Оя║Х я║Ня╗Яя╗Мя║оя║Ня╗Чя╗┤я║Ф я║Ня╗Яя║Шя╗▓ я║Чя╗Ья║Оя╗Уя║в я║Ня╗Яя║кя╗гя║Оя║нтАм тАля╗ня║Ня╗Яя╗ия╗мя║Р я╗ня║Ня╗╣я║Чя║ая║Оя║н я╗П┬б я║Ня│Мя║╕я║оя╗ня╗Й я╗Яя╗а я║Ня║ЩтАм тАля║Ня╗╣я╗зя║┤я║О┬╕тАк.тАмтАм тАля╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя╗Мя║кя║й я║Ня╗Яя║ия║Оя║╣ я╗гя╗ж я║Ня╗Я я║Ня║Щ я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя╗▓ я╗ля╗отАм тАля║Гя╗│я╗Ая║О┘Л я╗гя║┤я║Оя╗ля╗д┘С я║Ф я╗г ┘Ся╗ия║О ┬м я║Ся╗ия║Оя║А я║зя╗Дя║Оя║П ┬м я╗гя╗оя║Ня║Яя╗мя║ФтАм тАля║зя╗Дя║Оя║П я║Ня╗Яя║ая╗мя╗Ю я╗ня║Ня╗Яя╗Ья║оя║Ня╗ля╗┤я║Ф я╗ня║Ня╗Яя║ия║кя║Ня╗ЙтАк.тАмтАм

тАл╪зя╗Яя╗дя║кя╗│я║о╪й ╪зя╗Яя╗Мя║Оя╗гя║Ф я╗Яя╗ая╗┤я╗оя╗зя║┤я╗Ья╗о я╗гя╗К я╗Гя╗╝╪и я║Яя║Оя╗гя╗Мя║Ф я║Ся╗Ря║к╪з╪п я╗Уя╗▓ ╪ея╗Гя╗╝┘В я║гя╗дя╗ая║Ф тАк#тАмя╗гя║Шя║дя║к┘И┘Ж ┘А я╗гя╗К ┘А ╪зя╗Яя║Шя║о╪з╪л я╗Ля╗ая╗░ ┘Ия║│я║Оя║Ля╗Ю ╪зя╗Яя║Шя╗о╪зя║╗я╗Ю ╪з я║Яя║Шя╗дя║Оя╗Ля╗▓тАм тАлтАк 28тАм╪в╪░╪з╪▒ тАк2015тАмтАм тАлтАк┬й UNESCOтАмтАм

тАл┬м я║гтАк ├ЦтАмя╗│я║ия║Оя╗Гя║Р я║Ня│Мя║Шя╗Дя║оя╗УтАк ├ЦтАмя╗ня║йя╗Ля║Оя║У я║Ня╗Яя╗Мя╗ия╗ТтАм тАля╗гя║ая║Шя╗дя╗Мя║Оя║Чя╗мя╗в я║Ня╗Яя╗Фя║оя║й ┘Ся╗│я║Ф я║Ся╗Шя╗оя╗Яя╗мя╗в я║Гя╗е я╗Уя╗Ья║оя║У я║Ня╗Я я║Ня║ЩтАм тАля║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя╗▓ я╗╗ я╗ня║Яя╗оя║й я╗Яя╗мя║ОтАк ╪МтАмя╗ня╗│я║дя║Оя╗ня╗Яя╗оя╗е я║Зя║│я║Шя║ия║кя║Ня╗бтАм тАля║йя║ня╗ня║▒ я║Ня╗Яя║Шя║Оя║ня╗│я║ж я╗ня║Ня╗Яя║кя╗│я╗ж я║Ся║╕я╗Ья╗Ю я║зя║Оя╗Гя║КтАк ╪МтАмя╗Яя║мя║НтАм тАл┘СтАм тАля║Ся║Оя╗Яя║Шя╗Ья╗ая╗втАм тАля╗Ля╗ая╗┤я╗ия║О я║Гя╗е я╗зя║ая╗┤я║Р я╗Л┬Т я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя║ия╗Дя║Оя║ПтАм тАля╗Ля╗ж я║Ня╗Яя║Шя║Оя║ня╗│я║ж я║Ня╗Яя║мя╗▒ я╗│я║дя╗дя╗Ю я║гя╗Ья╗дя║Ф я║Бя╗╗я╗СтАм тАля║Ня╗Яя║┤я╗итАк ╪М├ЦтАмя╗ня║ля╗Ыя║о я║Ня╗Яя║дя╗оя║Ня║н я╗ня║Ня╗Я ┘Ся║Шя║Тя║Оя║йя╗Э я║СтАк ├ЦтАмя║Ня╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Оя║ХтАм тАля║Ня│Мя║ия║Шя╗ая╗Фя║Ф я║Ня╗Яя║Шя╗▓ я╗Чя║Оя║йя║Х я║Ня│Мя║ая║Шя╗дя╗Мя║Оя║Х я║Ня╗Яя╗Шя║кя╗│я╗дя║ФтАк.тАмтАм тАля╗Уя╗дя║кя╗│я╗ия║Ф я╗зя╗дя║оя╗ня║й )я╗Ыя╗ая║ж(тАк ╪МтАмя║Ня╗Яя║Шя╗▓ я╗н┘Пя║┐я╗Мя║Ц я╗Л┬ТтАм тАля║Ня╗Яя╗Шя║Оя║Ля╗дя║Ф я║Ня╗Яя╗Мя║оя║Ня╗Чя╗┤я║Ф я║Ня│Мя║Жя╗Чя║Шя║Ф я╗Ля║Оя╗б тАк ╪М┘в┘а┘а┘атАмя║Чя╗в я║Ся╗ия║Дя╗ля║ОтАм тАля╗Чя║Тя╗Ю я║Гя╗ЫтАк ├┤тАмя╗гя╗ж тАк ┘г┘г┘а┘атАмя║│я╗ия║ФтАк .тАмя╗Ыя║Оя╗зя║Ц я╗зя╗дя║оя╗ня║й я║Зя║гя║кя╗птАм тАля╗Ля╗оя║Ня║╗я╗в я║Ня╗╣я╗г я║Ня╗Гя╗оя║ня╗│я║Ф я║Ня╗╡я║╖я╗оя║ня╗│я║ФтАк ╪МтАмя╗ня║Чя║дя║Шя╗оя╗▒тАм тАля╗Л┬Т я╗Яя╗оя║гя║Оя║Х я║Яя║╝я╗┤┘Ся║Ф я╗│я║мя╗Ыя║оя╗ля║О я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗в я╗ня╗│я║Жя║н┘Ся║зя╗мя║ОтАм тАл┘СтАм тАл┘СтАм тАля╗ня╗зя║ия║║тАм тАля╗гя╗Шя║кя║│я║Ф я╗ня╗Чя╗Дя╗К я║Гя║йя║Ся╗┤┘Ся║ФтАк.тАмтАм тАл┬м я╗зя║╝я╗оя║╣тАм тАля║Ся║Оя╗Яя║мя╗Ыя║о я║Гя╗│я╗Ая║О┘Л я╗гя║кя╗│я╗ия║Ф я║Ня╗Яя║дя╗Ая║отАк ╪МтАмя║Ня╗Яя║Шя╗▓ я╗│я║оя║Яя╗КтАм тАля║Чя║Оя║ня╗│я║ия╗мя║О я║ЗтАк ┬╡тАмя║Ня╗Яя╗Шя║оя╗е я║Ня╗Яя║Ья║Оя╗Яя║Ъ я╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йтАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗Яя║Шя╗▓тАм тАля║Ся║кя║Гя║Х я╗Ля╗дя║┤я║Шя╗Мя╗дя║оя║У я║Бя║╖я╗оя║ня╗│я║Ф я║╗я╗Р┬бя║УтАк ╪МтАмя╗ня║Зя╗зя║Шя╗мя║ЦтАм

тАля║Чя║оя║Ня║Щ я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗в тАк -тАмя║Чя╗Шя║оя╗│я║о я║зя║Оя║╣тАм

тАля╗Ыя║дя║╝я╗ж я╗ня╗Ля║Оя║╗я╗дя║Ф я╗╖я╗ня╗Э я╗гя╗дя╗ая╗Ья║Ф я╗Ля║оя║Ся╗┤я║Ф я╗гя╗жтАм тАля║│я╗ая║┤я╗ая║Ф я╗гя║кя╗е я╗Ля║оя║Ся╗┤я║ФтАк ╪МтАмя║Ся║Оя╗╣я║┐я║Оя╗Уя║Ф я║ЗтАк ┬╡тАмя╗Ыя╗оя╗зя╗мя║ОтАм тАля╗гя║оя╗Ыя║░ я║Гя║│я║ОтАк ├бтАмя╗Яя╗ая║Шя║ая║Оя║ня║У я╗Л┬Т я╗Гя║о я╗Ц я║Ня╗Яя║дя║о я║отАм тАля║Ня╗Яя║╕я╗м┬бтАк .тАмя║Чя╗ая╗Ъ я║Ня╗╡я║Ыя║Оя║н я╗ля╗▓ я║╖я╗мя║Оя║йя║У я╗Ля╗ж я║Яя║Оя╗зя║РтАм тАля║Ня║│я║Шя║Ья╗ия║ОтАк ├отАмя╗гя╗ж я║Ня╗Яя║дя╗Ая║Оя║ня║У я║Ня╗╡я║╖я╗оя║ня╗│я║ФтАк-тАмя║Ня╗Яя║Тя║Оя║Ся╗ая╗┤я║ФтАм тАля║Ня│Мя║Шя║Дя║Ыя║оя║У я║Ся║дя╗Ая║Оя║ня║Ня║Х я║Гя║зя║оя╗п я╗Ыя║Оя╗╣я╗Пя║о я╗Ц я╗ня║Ня╗Яя║Тя║Оя║ня║Ыя╗┤┘Ся║ФтАм тАля╗ня║Ня╗Яя║оя╗ня╗гя║Оя╗зя╗┤я║Ф я╗ня║Ня╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤я║ФтАк .тАмя╗ня╗Ыя╗Ю я╗ля║м┘З я║Чя╗Шя╗Т я║╖я║Оя╗ля║кя║УтАм тАля╗Л┬Т я║гя╗Шя╗┤я╗Шя║Ф я╗Ыя╗оя╗е я║Ня╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя║Оя║Х я╗Уя║о я║кя║УтАк ╪МтАмя╗ня║Чя╗Мя╗дя╗ЮтАм тАля╗Ыя╗Ю я╗гя╗ия╗мя║О я╗Л┬Т я╗зя║┤я║Ю ┘СтАм тАля╗Чя║╝я║Ф я╗гя╗ж я║Зя╗зя║┤я║Оя╗зя╗┤я║Ф я║Чя║дтАк├птАмтАм тАля╗Гя╗дя╗оя║б я║Ня╗╣я╗зя║┤я║Оя╗етАк.тАмтАм тАля╗зя║Шя╗дя╗ия╗░ я║Гя╗е я╗│я╗ия║Оя╗Э я╗ля║мя║Н я║Ня╗Яя╗Мя║кя║й я║Зя╗Ля║ая║Оя║Ся╗Ья╗втАк ╪МтАмя╗ня╗│я╗Мя╗дя╗ЮтАм тАля╗Л┬Т я║Чя╗Шя╗о я║Ф я║Зя╗Яя║Шя║░я║Ня╗гя╗ия║О я║Чя║ая║О┘З я║гя╗дя║Оя╗│я║Ф я║Чя║оя║Ня║ЩтАм тАля║Ня╗╣я╗зя║┤я║Оя╗зя╗┤я║Ф я║Ня╗Яя║Ья╗Шя║О┬м я║гя╗оя╗Э я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗втАк .тАмя╗ня╗ля╗ия║О я║Гя╗│я╗Ая║О┘ЛтАм тАля╗│я║Шя║ая║кя║й я╗зя║кя║Ня║Ея╗зя║О я╗Яя╗Ья╗в я║Ся║Оя╗╣я╗зя╗Ая╗дя║Оя╗б я║ЗтАк ┬╡тАмя║гя║оя╗Ыя║ФтАм тАлтАк#тАмя╗гя║Шя║дя║кя╗ня╗е_я╗гя╗К_я║Ня╗Я я║Ня║Щ я╗Яя║Шя║Дя║│я╗┤я║▓ я╗Чя║Оя╗Ля║кя║УтАм тАля║│я╗╝я╗б я║йя║Ня║Ля╗втАк.тАмтАм тАл┘НтАм

тАлтАк3тАмтАм

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬

‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻗﻴﺲ ﺣﺴ‪ Ö‬ﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﻭﻛﻴﻞ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‬

‫اﻟﺤﻀﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ إﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1985‬‬

‫‪4‬‬

‫‪© Éditions Gelbart‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﺑﻮاﺑﺔ ﻃﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻮر اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻘﻠﻌﺔ ﺷﺮﻗﺎط‪/‬آﺷﻮر اﻟﻤﺪرﺟﺔ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫‪© Éditions Gelbart‬‬

‫¬ ﺑﻠﺪ ﺗﻌﺼﻒ ﻗﻴﻪ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﺳﻂ ﻣﺤﻴﻂ ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ ﻣﻠﺘﻬﺐ ﻗﺪ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺗﺨﺒﻮ ﺃﻭ ﺗﻨﻌﺪﻡ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﻭﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﺇﺫ ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﳌﻮﺭﻭﺙ ﻓﻴﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺨﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻃﻴﺎﻑ ﺍﳌﺠﺘﻤﻊ ﻭﺗﻠﻢ ﺷﺘﺎﺗﻪ ﺑﺈﻋﺘﺒﺎﺭه ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﳌﺸ ﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﳌِﻠﻞ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻮﺽ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﺔ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ ﺍﻷﺛﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ‪ .‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻬﺪ ﺃﻭ‪µ‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ¬ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ )¬ ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ(‪ ،‬ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﻌﺒﺪ ﺍﻷﻭﻝ )¬ ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ(‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺒﻖ ¬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻷﻭ‪ ¬) µ‬ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ(‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ )¬ ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ(‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ¬ ﺍﳌﻠﺤﻤﺔ ﺍﻷﻭ‪ µ‬ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻷﻭ‪µ‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻷﻭ‪ µ‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺗﻄﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻋ ﻣﺪﻯ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺣﻀﺎﺭﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻨﻲ ﺭﺍﺋﺪﺍً ﻭﻓﺎﻋﻼً‬ ‫ﻭﺧﻼﻗﺎً‪.‬‬

‫ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺃﺣﻔﺎﺩ ﺃﻭﻟﺌﻚ‪،‬‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺮﺛﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻳﻌﺘﺰﻭﻥ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﳌﺸ ﻛﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﳌﺸ ﻙ ﻳﻌﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﺟﺰﺀ ﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻌﺰﺯ ﺣﺲ ﺍﻹﻧﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻌﺪ ﻋﻨﺼﺮﺍً ﺟﻮﻫﺮ ﺎً ¬ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ ﺇﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺬﺍﺕ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻋ ﺗﻌﺮ ﻒ ﻣﻦ ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻮﻥ ﻭﺃﻳﻦ ﻫﻢ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ¬‬ ‫ﺍﳌﺎ÷‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﻄﻮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺲ ﺑﺎﻹﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇ‪ µ‬ﺍﳌﺎ÷‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳌﺎ÷‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺒﻠﻮﺭ ﻭﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻬﻮ ﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺪﺕ ¬ ﺃﻋﻘﺎﺏ‬ ‫ﺧﺮﺍﺏ ﺛﻘﺎ¬ ﻭﺳﻴﺎ‪ á‬ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﺑﺎﻥ ﻓ ﺓ‬ ‫ﺇﺣﺘﻼﻻﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٢١‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺻ¡ﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻋﻀﻮﺍً ¬‬ ‫ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻣﻢ ¬ ﺗﺸﺮ ﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ‪،١٩٣٢‬‬ ‫ﻧﺸﺄﺕ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﻭﺗﺼﺎﻋﺪ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺑ‪ Ö‬ﺃﻗﻄﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ¬ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﺷﺘﻰ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸ ﻛﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﳌﺸ ﻙ ﻳﻌﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﺰﺀ ﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺰﺯ‬ ‫ﺣﺲ ﺍﻹﻧﺘﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮﺍً ﺟﻮﻫﺮ ﺎً ¬ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﺇﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺬﺍﺕ ¬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬

‫‪5‬‬

‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﻏ¡ﻫﺎ ¬‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﻣﻌﻘﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺰﻏﺎﻣﺎﺕ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ¬ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﻈﺮﺗﻬﺎ ﻟﻠﻤﻮﺭﻭﺙ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻳﻤﻴﻞ ﺇ‪ µ‬ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻋ ‬ ‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻋﻮﺿﺎً ﻋﻦ ﺍﻹﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋ ﺍﻵﺧﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﳌﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺘﻮﺍﻓﻖ ﻛﺒ¡ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺪﺭﻙ‬ ‫ﺁﻧﺬﺍﻙ ﺃﻥ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﺷﻌﻮﺏ‬ ‫ﻭﺣﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻺﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ﻭﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔ ﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺤﻮﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻋ ﺃﻧﻪ ﻣﺜﺎﺭ ﻓﺨﺮ ﻭﻣﺤﻄﺔ ﺇﻋﺘﺒﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻌﺰﺯ ﺭﻭﺡ ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﺔ ﻭﻳﻨﻤﻲ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺘﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻭﺣﺪﻳﺜﺎً ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﻣﺎ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻟﻠﻌﺮﺍﻗﻴ‪ Ö‬ﻓﻼ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﺃﻥ ﺗﺠﺪ ¬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﺪ ﺇ‪ µ‬ﻃﻤﺲ ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺪﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﺔ ﺑﺎﻟﻬﺪﻡ ﻭﺍﻟﺤﺮﻕ ﻭﻗﻄﻊ‬ ‫ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﻭﺗﺤﻄﻴﻢ ﺍﻟﻠﻘﻰ ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﺪ ﺇ‪ µ‬ﻧﻘﻞ ﺍﳌﺴﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻟﺘﻜﻮﻥ ¬ ﻋﻮﺍﺻﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ¬ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻨﻴﺔ ﺩﻓﻌﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻮﺍﺗ¡ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻹﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺪﻓﺎً‬ ‫ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻭﺍﳌﺘﺎﺟﺮﺓ ﺍﻟﻼﺷﺮﻋﻴﺔ ﻭﺃﺧ¡ﺍً‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺗﻮﺍﻓﺪ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻜﻔ¡ ﺔ ﻭﺍﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻫﺬه ﺍﳌﺮﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺇﺣﺘﻠﻮ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺇﺳﺘﺤﻠﻮ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﳌﻘﺪﺳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺷﻨﻬﻢ ﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻬ¡ ﺍﻟﻌﺮﻗﻲ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﻫﺒﻲ‪،‬ﺑﺎﺗﻮﺍ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﺗﻄﻬ¡ﺍً ﺛﻘﺎﻓﻴﺎً‬

‫آﺷﻮر‪ /‬ﻗﻠﻌﺔ ﺷﺮﻗﺎط‬ ‫‪© Éditions Gelbart‬‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺈﺳﺘﻬﺪﺍﻑ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ¬ ﺃﻥ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﺴﻤﻮﺍ ﺍﳌﻘﺴﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻔﺮﻗﻮﺍ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺃﻱ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻧﺠﺤﻮﺍ ﺇ‪ µ‬ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻔﺮﻕ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻌﻔﻮﺍ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﺴﺮﻗﻮﺍ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺗﺎﺟﺮﻭﺍ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﻤﻮ ﻞ‬ ‫ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻤﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎ‪ ù‬ﺁﺛﺎﺭﻱ ﻣﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺠﺮﻭﺍ ﻭﻧﺴﻔﻮﺍ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻳ¡ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺗﻔﺮﻋﺎﺗﻪ ¬ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻷﻥ ﺍﳌﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻣﺘﺠﺬﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ ﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﻗﺪ ﻭﺍﳌﺰﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻷﺩﻳﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺳﺦ ﺍﻹﺣ ﺍﻡ ﻭﺍﻹﻋﺘﺰﺍﺯ ﺑﺎﳌﻮﺭﻭﺙ‬ ‫ﺛﻢ ﺣﻄﻤﻮﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻭﺍﻟ‪ô‬ﺍﺀ ﻭﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻖ ﻣﺎ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺑ‪ Ö‬ﺷﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻛﺎﻓﺔ ﻓﺎﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻋﺠﺰ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻴﻞ ﻣﺒﺘﻐﺎﻫﻢ‬ ‫ﺍﳌﺘﺤﻔﻴﺔ ﻭﺟﺮﻓﻮﺍ ﺑﺎﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺍﳌﺪﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮﺭ ﻣﻄﺎﺭﻗﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻳﻬﻮﻭﻥ ﻋ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻣﺘﺤﻒ ﻛﺒ¡ ﻳﺮﻋﻰ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﻭﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺴﺨﺎﺀ ﺭﻏﻢ ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺒﻄﻦ ¬ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜ¡ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‪ .‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺃﻭ ﻣﺜﺎﻗﺒﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻮه ﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜ¡ﺍﻥ ﺍﳌﺠﻨﺤﺔ ﺃﻭ ﺟﺮﺍﻓﺎﺗﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻳﺠﻮﺑﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﻃﻼﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺻﻌﻘﺎﺕ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺮﻭﺡ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﺇﺫﻥ ﻫﻢ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘ‪ ø‬ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴ‪ Ö‬ﻓﻀﻼً ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﻟﻠﻬﻮ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻟﻘﺪ ﺇﻗ ﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻮﻥ ¬ ﻓﻬﻢ ﻣﻮﺭﻭﺛﻬﻢ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺍﳌﺸ ﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﻔﻪ ﺑﻌﺪ‬

‫ﻣﻐﺎﺳﻞ ﺳﺎﻣﺮاء‬ ‫‪© Éditions Gelbart‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫‪7‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻣﻨﺬ‪٢٠٠٣‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬

‫ﻗﻠﻌﺔ إرﺑﻴﻞ‬

‫‪8‬‬

‫‪© UNESCO and HCECR/ARS Progetti‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﻣﻨﺬ ﻓ ﺓ ﻃﻮ ﻠﺔ ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻳﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍً ﻫﺎﻣﺎً ¬ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻫﺪﻡ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﺒﻨﻰ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺇﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﻭﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺗﻤﺎﺷﻴﺎً ﻣﻊ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋ ‬ ‫ﺗﻬﺪﻑ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﺟﻞ‬ ‫ﺩﻣﺞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﻤﺼﺪﺭ ﻟﻠﻬﻮ ّﺔ ﻭﺃﺩﺍﺓ ﻟﺘﻌﺰ ﺰ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺪﺃ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺮﻣﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺪﺍﻣﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻗﺪ ﺍﻹﻣﺎﻣ‪ Ö‬ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ‪ ¬ Ö‬ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٨‬‬ ‫ﻭ¬ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٣‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﺘﻤﻮ ﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻭﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺗﺪﻣ¡ ﻭﻧﻬﺐ ﻟﻠ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺑﻬﺪﻑ ﺗﺮﻣﻴﻢ ﺍﻟﻀﺮ ﺢ ﺃﻭﻻً ﻭﺗﻌﺰ ﺰ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺎً‪.‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻢ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺑﻘﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺩﺍﻋﻤﺎً ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﻭﺇﺩﺍﺭﺗﻪ ¬‬ ‫ﻋﺪﺓ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻛﺒ¡ﺓ ﺃﺧﺮﻯ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺑﻬﺪﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ ﺭﻗﻢ ‪ ،١٤٨٣‬ﺣﻴﺚ ﺃﻟﺰﻡ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺗﻌﺰ ﺰ ﺍﺣ ﺍﻡ ﺍﻟﺘﻨﻮّﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ّ ﻭﺍﻟ ﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺑﺈﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ّﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻵﻣﻨﺔ ﻟﻠﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﺮﺽ ﺣﻈﺮ ﻋ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻧﻘﻞ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫¬ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٧‬ﺗﻢ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭ‪ µ‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺃﺳﺎ‪ á‬ﻭﻣﻬﻢ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫¬ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺌﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﺼﻮﻥ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ )‪ ،(ICC‬ﺃﺭﺑﻴﻞ ﺣﻴﺚ ﺗﻢّ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭ‪ µ‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﺑﺘﻤﻮ ﻞ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺰﻭﻳﺪﻫﺎ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﳌﺸﻮﺭﺓ ﻹﺗﺨﺎﺫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﳌﻔﻮﺿﻴّﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺑ¡ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺤﺴ‪ Ö‬ﻭﺗﻌﺰ ﺰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ ﺃﺭﺑﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻬﺪﻑ ﺿﻤﺎﻥ ﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭ‪ û‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﺍﻡ ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺗﺪﺍﺑ¡‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻆ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﻓﻘﺎً ﻷﻓﻀﻞ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬ ‫¬ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٣‬ﺃﻧ‪ ü‬ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪،‬ﻣﻊ ﺗﻌﺰ ﺰ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤ‪ Ö‬ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻳﻨﻔﺬ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﻭﺍﳌﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎً‬ ‫ﻟﺘﻠﺒﻲ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﳌﻠﺤﺔ ¬ ﺭﺅﻳﺎ ﻃﻮ ﻠﺔ ﺍﻷﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٣‬ﻋ ّﺰﺯﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺟﻬﻮﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻭﺣﻔﻆ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ¬ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﻣﺨﺘ ﺍﺕ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻢّ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻭﺭﺵ ﻋﻤﻞ ﺗﺪﺭﻳﺒﻴّﺔ ﻭﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺗﻬﺪﻑ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﻋﻴﺔ ﺿﺪ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ ﻏ¡ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ّ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ¬ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻌﻮ ﺾ ﻭﺗﻘﻴﻴﻢ‬ ‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ ﺑﺘﻤﻮ ﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﻴﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟ‪þ‬ﻭﻳﺞ ﻭﺑﻮﻟﻨﺪﺍ‪.‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﻓﻘﺪ ﺗﻢ‬ ‫ﺇﻃﻼﻗﻬﺎ ¬ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٠‬ﺟﻨﺒﺎً ﺇ‪ µ‬ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ّ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺃﺭﺑﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻑ ﻟﻮﺿﻊ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺗﻮﺟﻴﻬﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‬ ‫ﻭﺳﻂ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻴﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺇﺩﺭﺍﺝ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ ﺃﺭﺑﻴﻞ ¬ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ¬ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪.٢٠١٤‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﺗﻌﺰ ﺰ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ¬ ﻣﺠﺎﻝ ﺣﻔﻆ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ‬ ‫¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻘ ﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ ¬ ﺍﻟﻨﺠﻒ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﳌﺆﻗﺘﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌ‪ Ö‬ﻋ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻣﺸ ﻙ ﺑ‪ UNEP-UNESCO Ö‬ﻹﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ّ‬ ‫ﺍﳌﺮﻗﻢ ﻛﺄﺩﺍﺓ ﻟﺘﻌﺰ ﺰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺘﻤﻮ ﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ¬ ﺍﻟﻨﺠﻒ‪ ،‬ﻟﺘﻌﺰ ﺰ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﻤﻮ ﻞ ﻣﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫¬ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٣‬ﺃﻧ‪ ü‬ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺬ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤ‪ Ö‬ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻳﻨﻔﺬ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎً ﻟﺘﻠﺒﻲ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﳌﻠﺤﺔ‬ ‫¬ ﺭﺅﻳﺎ ﻃﻮ ﻠﺔ ﺍﻷﻣﺪ‪.‬‬

‫ﻭﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺍﻟﻬﺎﻡ ¬ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‪ ،‬ﺗﻢّ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺑﺮﺍﻣﺞ‬ ‫ﺗﻠﻔﺰ ﻮﻧﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ ﻏ¡ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻠﻢ ﺗﻮﻋﻮﻱ ﻭﺇﺧﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻳﻬﺪﻑ ﺇ‪ µ‬ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺣﻮﻝ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺗﺮﺍﺛﻬﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‪.‬‬ ‫¬ ﺷﺒﺎﻁ ‪ ٢٠٠٦‬ﻭﺣﺰ ﺮﺍﻥ ‪ ،٢٠٠٧‬ﺗﻢ ﺇﺳﺘﻬﺪﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺑﺘﻔﺠ¡ﺍﺕ ﻣﺮﻗﺪ ﺍﻹﻣﺎﻣ‪Ö‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ‪ Ö‬ﺑﺴﺎﻣﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺮﻣﻴﻢ ﻟﻘﻠﻌﺔ إرﺑﻴﻞ‬ ‫‪© UNESCO/May Shaer‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫‪9‬‬

‫أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺮﻣﻴﻢ ﻟﻘﻠﻌﺔ إرﺑﻴﻞ‬ ‫‪© UNESCO/May Shaer‬‬

‫¬ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧ¡ﺓ‪ ،‬ﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻋ ‬ ‫ﺗﻌﺰ ﺰ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ¬ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻒ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺮﻱ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﳌﺠﻤﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮ ﺪﺓ ﺟﻨﺒﺎً ﺇ‪ µ‬ﺟﻨﺐ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻄﻮ ﺮ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺗﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﻟﺤﻔﻈﻬﺎ‪،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﻨﺸﺮ ﻛﺘﺎﺏ ”ﺍﻟﻨﺠﻒ‪ :‬ﺑﻮﺍﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ“‪ ،‬ﻭﻳﺘﻢ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺧﺮ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﺗﻄﻮﺭ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇ‪ µ‬ﺫﻟﻚ ﺗﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻹﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﻣﻨﺸﻮﺭﺓ ﻋ ﺍﻹﻧ ﻧﺖ‬ ‫ﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪﻋﻢ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻫ¡ﻭ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻭ¬ ﺇﻃﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﺳﻴﺘﻢ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺗﻢّ ﺇﻋﺪﺍﺩ ّ‬ ‫ﺧﻄﺔ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇ‪µ‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺗﺠﻬﻴﺰ ﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺑﺪﻋﻢ ﻣﺎ‪ û‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻭﺣﻜﻮﻣﺔ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻟﻮﺿﻊ ﺍﺳ ﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺘﻤﻮ ﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺇ‪ µ‬ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﳌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ¬ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟ ﺍﺙ ﻏ¡ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻋﺎﻡ ﻟﻼﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ¬ ﺇﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻭﺭﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ¬ ﻣﺠﺎﻝ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺇﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺻﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﻏ¡ ﺍﳌﺎﺩﻱ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻣﻬّ ﺪﺕ ﻫﺬه‬ ‫ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻄﺮ ﻖ ﻻﺗﺨﺎﺫ ﻣﺰ ﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻑ ﺇ‪ µ‬ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﻏ¡ ﺍﳌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻉ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﺍﳌﺘﻨﻮﻉ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻣﻬﺪﺩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ ﻭﺇﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺗﺼﻌﻴﺪ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺧ¡ﺓ‬ ‫¬ ﺣﺰ ﺮﺍﻥ ‪ ٢٠١٤‬ﻋ ﺍﳌﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻬﺠﻮﻡ ﻋ ﺍﳌﺘﺤﻒ‬ ‫ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ‪ ،‬ﻫﺬه ﻛﻠﻬﺎ ﺃ ّﺩﺕ ﺇ‪µ‬‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ¬‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﳌﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ¬‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻞ ﻭﺳﺎﻣﺮّﺍﺀ ﻣﺜﻼً‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢّ ﺗﻮﻗﻴﻒ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺮﻭﻋ‪ Ö‬ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻤﻮ ﻠﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎً‬

‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻢ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﺨ ﺍﺀ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ¬ ‪ ١٧‬ﺗﻤﻮﺯ‬ ‫‪ ٢٠١٤‬ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‪ ،‬ﺑﺈﻋﺘﻤﺎﺩ‬

‫ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻞ ﻃﺎﺭﺋﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ¬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻭ¬ ‪ ٣‬ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﺎﻡ ‪ّ ،٢٠١٤‬‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍً ﺩﻭﻟﻴﺎً ¬ ﻣﻘﺮه ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ‬ ‫ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮّﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﳌﻌﺮّﺽ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺮ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ ﺑﺪﻋﻢ ﻣﺎ‪ û‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮ ﺖ ﻭﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﺟﻤﻊ‬ ‫ﺍﳌﺆﺗﻤﺮ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﳌﻌﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﻟﺘﻮﻋﻴﺘﻬﻢ ﻋ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﺩﻣﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻓﻀﻞ ¬ ﺍﻷﻣﻦ‪ ،‬ﻭﺣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎ‪ û‬ﻣﻦ ﺑ‪Ö‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺑ¡ ﺍﳌﺤﺪﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﳌﻘ ﺣﺔ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﳌﺆﺗﻤﺮ‪:‬‬

‫ﺗﻢ ﺇﻃﻼﻕ ﺣﻤﻠﺔ ‪#‬ﻣﺘﺤﺪﻭﻥ_ﻣﻊ _ﺍﻟ ﺍﺙ ¬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻳﻮﻡ ‪ ٢٨‬ﻣﺎﺭﺱ ‪،٢٠١٥‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻑ‬ ‫ﻟﺤﺸﺪ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ‪ ¬ .‬ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎً ﻛﺒ¡ﺍً‬ ‫¬ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻌﺎً ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﻓ¡ ﺍﻷﻣﻞ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﺀ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎً ¬‬ ‫ﺗﻌﺰ ﺰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺗﻌﺰ ﺰ ﺍﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑ‪ Ö‬ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﻣﻢ‪.‬‬

‫ ﻓﺮﺽ ﺣﻈﺮ ﻋ ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ ﻏ¡ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ¬‬‫ﻟﻠﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ ﺍﳌﻨﻬﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﻳﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺗﺨﺎﺫ ﺗﺪﺍﺑ¡ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ ﺭﻗﻢ‪ ،(٢٠٠٣) ١٤٨٣‬ﺗﻤﺎﺷﻴﺎً‬ ‫ﻣﻊ ﺗﻮﺻﻴﺎﺕ ﻓﺮ ﻖ ﺭﺻﺪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ¬‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‪.‬‬ ‫ ﺇﻧﺸﺎﺀ "ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺛﻘﺎﻓﻴّﺔ ﻣﺤﻤﻴّﺔ" ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟ ﺍﺛﻴّﺔ ¬ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬ ‫ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻭﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻻﻫﺎﻱ ﻋﺎﻡ ‪١٩٥٤‬‬‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ ¬ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﺢ ﻭﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻻﺗﻬﺎ ﺍﻹﺿﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ ﺷﺮﺡ ﺗﻔﺼﻴ~ ﳌﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺘﻄﻬ¡ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬"‬‫ﻋ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗ ﺣﺘﻪ ﺍﳌﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻌﺰ ﺰ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮ¸‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤ‪ ،Ö‬ﺷﺎﺭﻙ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴّﺔ‬ ‫ﻗﺼﻮﻯ ﻋ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ ‪،٢١٩٩‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺸﺪ ﺓ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺟﻨﺒﺎً ﺇ‪ µ‬ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ¬ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻹﻧ ﺑﻮﻝ ﻭﻭﻛﺎﻻﺕ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﳌﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ ﻏ¡ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻭ¬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺐ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ّ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎه‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻭﺍﻟ‪þ‬ﻭﻳﺞ‪ ،‬ﺷﺮَﻉ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻺﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻸﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟ ﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﻭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺮﻣﻴﻢ ﻟﻘﻠﻌﺔ إرﺑﻴﻞ‬ ‫‪© UNESCO/GEMA Art Group‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫‪11‬‬

‫ﻣﺠﻠﺲ ﺃﻣﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﳌ ّﺘﺤﺪﺓ‪،‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻸﻃﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻋ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ؟‬ ‫ﻓﻨﺴﻨﺖ ﻧﻴﺠﺮﻱ‬ ‫ﺑﺎﺣﺚ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻔﺮﻧ» ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ )ﻓﺮﻧﺴﺎ(‬

‫ﺟﺎﻣﻊ أﺑﻮ اﻟﺪﻟﻒ‪ ،‬ﺳﺎﻣﺮاء‬ ‫‪© Éditions Gelbart‬‬

‫‪12‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﻣﻨﺬ ﺻﺪﻭﺭ ﺇﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻻﻫﺎﻱ ﻟﻌﺎﻣﻲ ‪١٨٩٩‬‬ ‫ﻭ ‪” ١٩٠٧‬ﻟﻘﻮﺍﻧ‪ Ö‬ﻭﺃﻋﺮﺍﻑ ﺍﻟﺤﺮﺏ”‪ ،‬ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭ‪ û‬ﻋ ﺗﺰﻭﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺷﺮﺍﺋﻊ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﳌﻬﺪﺩﺓ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‪ .‬ﻭ¬ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮ ﻦ‪ ،‬ﺗﻢّ ﻭﺿﻊ ﺍﳌﺎﺩﺓ ‪٥٦‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ”ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﻧﺔ ﻟﻠ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺧﻼﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﺤﺔ”‪ ،‬ﻭ¬ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺫﺍﺗﻪ ّ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺣﻈﺮ ﻣﺼﺎﺩﺭﺓ ﺃﻭ ﺗﺪﻣ¡ ﺃﻭ ﺇﺗﻼﻑ‬ ‫ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻌﻤّ ﺪ ﻭﻣﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ‪.‬‬ ‫ﻭ¬ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٥٤‬ﺗﻢّ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺇﺗﻔﺎﻗﻴّﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫”ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ” ¬ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﺢ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻢّ ﺇﻟﺰﺍﻡ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻋ ‬ ‫ﺇﺣ ﺍﻡ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺷﻌﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻫﺬه ﺍﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﻟﺰﻣﺖ ﺍﻹﻋ ﺍﻑ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺆﻭﻟﻴّﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﳌﺮﺗﻜﺒﻲ ﺍﻟﺘﺪﻣ¡ ﺍﳌﺘﻌﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﻫﺬه ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻧﺼﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳌﺎﺩﺓ ‪ ٨‬ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺭﻭﻣﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴ{‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ )‪ (ICC‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻋ ُﺘﻤﺪﺕ ¬ ﻋﺎﻡ ‪ .١٩٩٨‬ﻭﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﺍﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺪﺃﺕ ﻫﺬه ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ُﺗ َﻌﺮّﻑ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺣﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ¬ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭ‪ û‬ﻳﻤﻜﻦ ﺇﻳﺠﺎﺩه‬ ‫ﺃﻳﻀﺎً ¬ ﻗﺮﺍﺭﺕ ﺍﳌﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ )‪ ،(ICTY‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻧﺸﺌﺖ ¬ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٩٣‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﻋ ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ ﻗﺼﻒ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ¬‬ ‫ﺩﻭﺑﺮﻭﻓﻨﻴﻚ ﻋ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪" ،‬ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﺟﺮ ﻤﺔ ﺗﻘﻮ ﺾ ﻷﺷﻴﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺫﺍﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭ‪.” û‬‬ ‫ﻭﻋ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻮﺍﻝ‪ ،‬ﺃﻗ ّﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻸﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ‪ ،٢٠٨٥‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺇﻋﺘﻤﺎﺩه‬ ‫¬ ‪ ٢٠‬ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ‪ ٢٠١٢‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫﺪﻑ ﻋ ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻮﺿﻊ ¬ ﺷﻤﺎﻝ ﻣﺎ‪،û‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﻤﺖ ﺇﺩﺍﻧﺔ ﺗﺪﻣ¡ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺆﻛﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺑﺄﻥ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬه ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻫﻲ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺲ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻠﺰﻡ ﺑﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﺍﳌﺬﻧﺒ‪ Ö‬ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍً ﻋ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ .‬ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤ‪ ،Ö‬ﺗﺤﻮّﻟﺖ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ‬ ‫ﻭﺣﺸﻴّﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺿﻊ ¬ ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ (ISIL‬ﺯﺍﺩﺕ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺗﺠﺎه ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭ ﺗﺪﻣ¡ ﻫﻮ ﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻭ¬ ‪ ١٢‬ﺷﺒﺎﻁ ‪ ،٢٠١٥‬ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ‪(٢٠١٥)٢١٩٩‬‬

‫ﻧﻤﺮود‬ ‫‪© Mary Prophit‬‬

‫ﻭﺃﻣ‪ æ‬ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ‬ ‫ﺻﻮﻥ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴ‪،Ö‬‬ ‫ﻭﻫﺪﻓﻪ ﻫﻮ ﺇﺗﺨﺎﺫ ﺗﺪﺍﺑ¡ ّ‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ ،(ISIL‬ﻭﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺓ‬ ‫)‪ ،(ANF‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻭﺟﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‪ .‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺍﻻﺗﺰﺍﻡ ﺑﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﺗﺠﻔﻴﻒ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺗﻤﻮ ﻠﻪ‪.‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﺪﻣ¡ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ (ISIL‬ﻭﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺓ )‪ (ANF‬ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺪﻣ¡‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ¬ ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﻋ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑ¡ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﳌﻨﻊ‬ ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻏ¡ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ّ ﻟﻠﺸﻌﻮﺏ ﻫﻮ ﻫﺪﻑ ﺑﺤﺪ ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﻟﻺﺭﻫﺎﺑﻴ‪ Ö‬ﻭﺍﳌﺨﺮﺑ‪ .Ö‬ﻓﺄﻣ‪ æ‬ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺻﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴ‪ ،Ö‬ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ ﺇﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺗﺪﺍﺑ¡ ﻭﻗﺎﺋﻴﺔ ﻭﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﻋ ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‪ .‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺎﺀﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻣﺮ‬ ‫ﻭﻳﺸﺘﺖ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﻟﻠﺸﻌﻮﺏ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺃﻛ ﺗﻬﺪﻑ ﳌﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭ‪ û‬ﻋ ﺗﺠﺮ ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻭﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎ¸ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﺘﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺳﻠﺒﺖ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺍﳌﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ¬ ﻋﺎﻡ‪،٢٠٠١‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ "ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻜﻞ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺘﺪﻣ¡‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺎ“‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﺒﺪﺃ ﻫﻮ ﻣﺼﺪ ٌﺭ‬ ‫ﻟﻺﻟﻬﺎﻡ ¬ ﻣﻌﺎﻳ¡ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻭﺍﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺪﻳﺒﺎﺟﺔ ﺇﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٤‬ﺗﺸ¡ ﺇ‪ µ‬ﺃﻥ‬ ‫"ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ﺃﻱ ﺷﻌﺐ ﻫﻲ ﺃﺿﺮﺍﺭ ﺗﻠﺤﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﺔ ﺟﻤﻌﺎﺀ‪ ،‬ﻷﻥ ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻌﺐ ﻳﺴﺎﻫﻢ ¬ ﺑﻨﺎﺀ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ“‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ ّﺔ ﻫﻲ ¬ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ّ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺘﺸﺮ ﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭ‪ ّû‬ﺍﳌﻜﺮّﺱ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋ ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‪ .‬ﺇﻧﻤﺎ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﺰﺍﻝ ﻣﻘﻴﺪﺓ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ّ‬ ‫ﺗﻨﺺ ﻋ ﺣﻈﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑ¡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﻫﺬه ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ ﺗﻨﺺ ﻋ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻹﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴّﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ‪ ١٩٥٤‬ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑ¡ ﳌﻨﻊ ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻭﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﺑﻄﺮ ﻘﺔ ﻏ¡‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﻨﺬ ‪ ٦‬ﺁﺏ‪ ،١٩٩٠‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻣﻨﺬ ‪ ١٥‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ .٢٠١١‬ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ ﺍﳌﺸﺮّﻉ ﺍﻟﺪﻭ‪ ،û‬ﻓﻬﻮ ﻳﻀﻊ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎً‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻛﺎﻟﻨﻬﺐ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻮﻙ ﻣﻠﺰﻡ ﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﺠﺎﺭ ﻏ¡ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﻤﻮ ﻞ ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﺺ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ‪ ،٢١٩٩‬ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ١٧‬ﻣﻨﻪ‬ ‫ُﺗﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٧‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺭﻗﻢ ‪١٤٨٣‬‬ ‫ﻟﺴﻨﺔ ‪ ٢٠٠٣‬ﺑﺸﺄﻥ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺖ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻹﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﳌﻨﻊ ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ ¬ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺃﻭ ﻧﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻏ¡ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏ¡ﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻬﻴﻞ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻵﻣﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺇ‪ µ‬ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺗﻔﺮﺽ ﺇﻟﺘﺰﺍﻣﺎً ﺟﻤﺎﻋﻴﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺍﳌﻌﺎﻳ¡ ﺍﻹﻟﺰﺍﻣﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ¬ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋ ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‪ .‬ﻫﺬه‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺕ ﺗﻀﻊ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻋ ﻋﺎﺗﻖ‬ ‫ﺍﳌﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‬ ‫)ﻣﺜﻞ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ(‪ ،‬ﺷﺮ ﻄﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺗﺪﺍﻭﻝ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻳﻌﺰﺯ‬ ‫"ﻛﺜﺎﻓﺔ" ﺍﳌﻌﺎﻳ¡ ﺍﳌﺘﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻴﺢ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺑﺈﺣ ﺍﻡ ﺍﻟﻬﻮ ّﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺸﺠﻊ ﻋ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪﻡ ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ ّﺔ ¬ ﻣﺠﺎﻝ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻭﺻﻮﻥ ﺍﻟ ﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‪.‬‬

‫ﻧﻤﺮود‬ ‫‪© Mary Prophit‬‬

‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻗﺮﺍﺭ "ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ "‬

‫ﺗﻢ ﺇﺗﺨﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭ ‪ ١١٦٤٦ / GA‬ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﻳﻮﻡ ‪ ٢٨‬ﺁﻳﺎﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ،٢٠١٥‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺭﻛﺰ ﻋ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺗﺪﻣ¡ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺿﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻭﻗﺪﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﺎﺭﻳﺎ ﺑﻮﻫﻤﺮ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ¬ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻷﳌﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻔ¡ ﻣﺤﻤﺪ ﻋ~ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﺍﳌﻤﺜﻞ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‪.‬‬

‫ﻭﺗﻀﻤﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺩﻋﻮﺓ ﺻﺮ ﺤﺔ ﳌﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻋ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‪ ،‬ﻭﻳﺸﺠﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻋ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋ ﻧﻈﺎﻡ ﺭﻭﻣﺎ ﺍﻷﺳﺎ‪ á‬ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﻣ¡ ﺍﳌﺘﻌﻤﺪ ﻟﻠ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻟﻬﺎ ﻛﺠﺮ ﻤﺔ ﺣﺮﺏ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻠﻂ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋ ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ‪#‬ﻣﺘﺤﺪﻭﻥ_ﻣﻊ_ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻋ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ¬ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ‪.٢١٩٩‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﳌﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‪“ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺪﻣ¡ ﺍﳌﺘﻌﻤﺪ ﻟﻠ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﻳﻌﺘ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺟﺮﺍﺋﻢ‬ ‫ﺣﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻛﺘﻜﺘﻴﻚ ﺣﺮﺑﻲ ¬ ﺇﻃﺎﺭ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬ¡ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺮﺩ ﻭﻃﺮﻕ ﻫﺰ ﻤﺔ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﺍﻟﻌﻨﻴﻒ“‪ ،‬ﻣﺸ¡ﺍً ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﺇﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻳﻤﺜﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮﻝ ¬ ﺣﺸﺪ ﺍﳌﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺪﻭ‪.û‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫اﻟﺤﻀﺮ‪ ،‬ﻣﻨﺤﻮﺗﺎت زﺧﺮﻓﻴﺔ‬ ‫‪© Éditions Gelbart‬‬

‫ﻣﻘﺘﻄﻒ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ‪ ٢١٩٩‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﻤﺪه ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ ¬ ‪ ١٢‬ﺷﺒﺎﻁ ‪٢١٩٩/S/RES،٢٠١٥‬‬ ‫ﺇﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ¬ ﺻﻮﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴ‪ ،Ö‬ﻭﻓﻘﺎ ﳌﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‪... ،‬‬ ‫ﺇﺫ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‪،‬‬

‫ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‬

‫‪ -١٥‬ﻳﺪﻳﻦ ﺍﻟﺘﺪﻣ¡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺮّﺽ ﻟﻪ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋ ﻳﺪ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺩﺍﻋﺶ ﻭﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً‬ ‫ﺃﻭ ﻋﺮﺿﻴﺎً‪ ،‬ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺳﺘﻬﺪﻑ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-١٦‬ﻳﻼﺣﻆ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺩﺍﻋﺶ ﻭﺟﺒﻬﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﺓ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻭﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﻛﻴﺎﻧﺎﺕ ﺗﺤﺼﻞ ﻋ ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻧﻬﺐ ﻭﺗﻬﺮ ﺐ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‪ ،‬ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺃﻭ ﻏ¡ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺃﺛﺮ ﺔ ﻭﻣﺘﺎﺣﻒ ﻭﻣﻜﺘﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﺤﻔﻮﻇﺎﺕ ﻭﻏ¡ﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺫﻟﻚ ¬ ﺩﻋﻢ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻄﻠﻊ ﺑﻬﺎ ﻭﺗﻌﺰﺯ ﻗﺪﺭﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻋ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻭﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ؛‬ ‫‪-١٧‬ﻳﺆﻛﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﻗﺮﺭه ﺑﺎﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٧‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ‪ ،(٢٠٠٣) ١٤٨٣‬ﻭﻳﻘﺮﺭ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﺬ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑ¡ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﳌﻨﻊ ﺍﻹﺗﺠﺎﺭ ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﺖ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻏ¡‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﻨﺬ ‪ ٦‬ﺁﺏ‪/‬ﺃﻏﺴﻄﺲ ‪ ١٩٩٠‬ﻭﻣﻦ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻣﻨﺬ ‪ ١٥‬ﺁﺫﺍﺭ‪/‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،٢٠١١‬ﺑﺴﺒﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻈﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ¬ ﻫﺬه ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻴﺢ ¬ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﳌﻄﺎﻑ ﻋﻮﺩﺗﻬﺎ ﺍﻵﻣﻨﺔ ﺇ‪ µ‬ﺍﻟﺸﻌﺒ‪ Ö‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﻟﻠ ﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺇ‪ µ‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺍﻹﻗﺘﻀﺎﺀ‪ ¬ ،‬ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ؛‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫‪15‬‬

‫ﻣﺘﺤﻒ ﺍﳌﻮﺻﻞ‬ ‫ﳌﻴﺎﺀ ﺟﻴﻼ¸‬

‫ﺃﺳﺘﺎﺫﺓ ﺑﻘﺴﻢ ﻟﻐﺎﺕ ﻭﺛﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﺩ^ ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪﻥ‬

‫¬ ‪ ٢٦‬ﺁﺫﺍﺭ ‪ ،٢٠١٥‬ﺗﻢّ ﻧﺸﺮ ﺷﺮ ﻂ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻋ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ُ (ISIL‬ﻳﻈﻬﺮ ﺗﺪﻣ¡ ﻣﺘﻄﺮﻓ‪ Ö‬ﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﻗﺪﻳﻤﺔ ¬‬ ‫ﺻﺎﻻﺕ ﻋﺮﺽ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﳌﻮﺻﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﺸﺮ ﻂ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻌﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺠﺎه ﻣﺎ ﻳﻌﺘ ﻭﻧﻪ ﺃﺻﻨﺎﻡ ﻣﻌﺒﻮﺩﺓ‪ .‬ﻭﻟﻢ‬ ‫ﻳ ّﺘﻀﺢ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻭ¬ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻷﻭ‪ µ‬ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﳌﻮﺻﻞ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ ¬ ،(ISIL‬ﺣﺰ ﺮﺍﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠١٤‬ﺗﻢ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺑﺸﻜﻞ ﻛ~‪ .‬ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤ‪ ،Ö‬ﺗﻢ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﻭﺻﺮﻑ ﺍﳌﻮﻇﻔ‪ ،Ö‬ﻭﺗﺤﻮ ﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ¬ ﺍﳌﺒﻨﻰ ﺍﳌﺠﺎﻭﺭ ﻟﻠﺼﺎﻻﺕ ﺇ‪ µ‬ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻟﻠﻀﺮ ﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ(‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٩٢‬ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼﺕ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﺃﻛ‪ ô‬ﻣﻦ ‪ ١٠٠٠‬ﻣﻌﺮﻭﺿﺔ‪ .‬ﻭ¬ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ،‬ﺃﻏﻠﻘﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺘﺎﺣﻒ‬ ‫ﺍﳌﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺇﻧﺪﻻﻉ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻭﻧﻬﺐ ﺃﻛ‪ ô‬ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺘﺎﺣﻒ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﳌﻮﺻﻞ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻤﺖ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺤﻤﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺘﺎﺣﻒ ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ ﺇ‪ µ‬ﻣﺨﺎﺯﻥ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ¬ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﻇﻬﺮ ﺷﺮ ﻂ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺃﻥ ﻣﺎ ُﺩﻣّ ﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﳌﻮﺻﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﻏ¡ ﺍﳌﻨﻘﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﻋ ‬ ‫ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺻﺎﻻﺕ ﻋﺮﺽ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﻢّ ﺣﺼﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻗﺼ¡ﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ¬ ﺻﺎﻻﺕ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻇﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻋﻤﻞ ¬ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﳌﻮﺻﻞ ﳌﺪﺓ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻳﺠﺮﻱ ﺍﻵﻥ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺃﻛ‪ ô‬ﺗﻔﺼﻴﻼً ﻟﻠﻨﺸﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺍﻵﺷﻮﺭﻱ‬ ‫¬ ﺻﺎﻟﺔ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺍﻵﺷﻮﺭﻱ ﳌﺘﺤﻒ ﺍﳌﻮﺻﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻌﺮﻭﺿﺎﺕ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻳﺮﺟّ ﺢ ﺗﺄﺭﻳﺨﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ ٩‬ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ ٦‬ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ؛‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟ ﻭﻧﺰ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺷﻈﺎﻳﺎ ﺑﻮﺍﺑﺎﺕ ﺑﻼﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺜﻼﺙ ﻣﻌﺮﻭﺿﺎﺕ ﻋ ﺍﻷﻗﻞ ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﻋﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺃﺳﺪ ﺍﻟﻨﻤﺮﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻋﺪﺓ ﻋﺮﺵ‬ ‫ﻧﻘﻮﺵ ﺁﺷﻮﺭﻳﺔ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﻭﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﺼﻴﺪ‪ .‬ﻭﺗﺸﻤﻞ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﺪﺩﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺜ¡ﺍﻥ ﺍﳌﺠ ّﻨﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﺮﻭﺩ ﻭﻣﺬﺍﺑﺢ ﻣﻦ ﺧﻮﺭﺳﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ ﺣﺠﺮ ّﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒ¡ﺓ ﳌﻠﻚ ﺁﺷﻮﺭ ﻧﺎﺻﺮﺑﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎ¸ ¬ ﺫﻛﺮﻯ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﻤﺮﻭﺩ‪ ،‬ﻭ ﺗﻨﺼﻴﺒﻪ‬ ‫¬ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺫﻫﺐ ﻣﺘﻄﺮﻓﻮﻥ ﺇ‪ µ‬ﺃﻃﻼﻝ ﻧﻴﻨﻮﻯ ﻭﻫﺎﺟﻤﻮﺍ ﺑﻤﺜﺎﻗﻴﺐ ﺃﻭﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﺛ¡ﺍﻥ ﻣﺠﻨﺤﺔ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻠﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻮﺍﺑﺔ ﻧﺮﻛﺎﻝ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﻫﻲ ﺍﻟ َﻨ َ‬ ‫ﺼﺐ ﺫﻭ ﺍﳌﻜﺎﻧﺔ ﺍﻷﺑﺰﺭ ¬ ﻧﻴﻨﻮﻯ‪ .‬ﻭﺗﻢ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺃﺿﺮﺍﺭ ﺑﺎﳌﺰ ﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜ¡ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ¬ ﺣﻔﺮ ّﺎﺕ ‪ ١٩٩٠‬ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺤﻀﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﻣﺤﻄﺔ ﻟﻠﻘﻮﺍﻓﻞ ﺇﺯﺩﻫﺮﺕ ¬ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ ﻭﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﺍﻷﻭﻝ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻮﻫﺪﺕ ﻋ ‬ ‫ﺷﺮ ﻂ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺪﻣ¡ﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺴﻢ ﻣﻮﺍﻃﻨ‪ Ö‬ﻭﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇ‪ µ‬ﻛﺎﻫﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻧﺴﺮﺍﺹ‪ ،‬ﻭﺑ‪ Ö‬ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﻟﻮﺣﺔ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﺭﺳﻤﺖ‬ ‫ﻟﺘﺼﻮﺭ ﻣﺸﻬﺪ ﺃﺳﻄﻮﺭﻱ ﻟ‪þ‬ﻛﺎﻝ‪ ،‬ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﻔ~ ﻟﺒﻼﺩ ﻣﺎ ﺑ‪ Ö‬ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻦ‪.‬‬ ‫¬ ‪ ٤‬ﻧﻴﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﺷﺮ ﻂ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﺟﺪﻳﺪ ُﻳﻈﻬﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﺁﺧﺮ ﻟﻠ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﻬﺠﻮﻡ ﺑﺎﳌﻄﺎﺭﻕ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﺍﻷﻭﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﻣﺮﺕ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴ{‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻟﺴﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺇﺭﺗﺪﻭﺍ ﺃﺯﻳﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺛﻴ‪ ،Ö‬ﻭﺇﺭﺗﺪﺕ ﺁﻟﻬﺘﻬﻢ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺰﻱ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎ¸‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ¬ ﺷﺮ ﻂ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‪ ،‬ﻭﻟﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﻣﺼ¡ ‪ -‬ﺳﻮﺍﺀ ﺩﻣﺮﺕ ﺃﻭ ﻧﻬﺒﺖ ‪ -‬ﺛﻼﺛ‪ Ö‬ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻏ¡ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎﺭﻳﺐ ﺣﺠﺮ ﺔ ﻣﺰ ﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﳌﻨﺤﻮﺗﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒ¡ﺓ‪.‬‬

‫‪© Mary Prophit‬‬

‫‪16‬‬

‫‪© Mary Prophit‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫‪© Mary Prophit‬‬

‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻭﺍﳌﺘﺎﺣﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﺜﺎ‪û‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﳌﻌﺎﻫﺪﺍﺕ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ‬

‫ﺃﻛﺪﺕ ﺍﳌﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺳﺔ ﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﳌﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻧﻘﺎﺫ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺀ ﻋ ﺛﺮﻭﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‬ ‫ﻭﺷﺮﻛﺎﺋﻪ ﻛﺎﳌﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻟﻶﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟ ﺍﺙ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ ¬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺣﺘﻰ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬ¡ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫)‪ ،(ISIL‬ﻭﺍﳌﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻈﻤﺎﺕ ﻏ¡ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ )‪ICCROM،‬‬ ‫‪ ،ICOM، ICOMOS‬ﻭﻣﺎ ﺇ‪ µ‬ﺫﻟﻚ(‪.‬‬

‫ﻭﻋﻼﻭﺓ ﻋ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﻗ ﺣﺖ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺗﻨﺴﻴﻘﻴّﺔ ﻋﻠﻤﻴّﺔ ﺩﻭﻟﻴّﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺮﻓ‪Ö‬‬ ‫ﻋ ﺃﻛ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ ¬‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﺩ^ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺧ ﺍﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﳌﻬﻨﻴ‪ Ö‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴ‪ ،Ö‬ﻟﻮﺿﻊ ﺁﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭﺉ ﻋ ﺍﳌﺪﻯ ﺍﻟﻘﺼ¡ ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳ ﺩﺍﺩ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺮﻗﺖ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺎﺣﻒ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ‬ ‫ﺳﺮﺍً‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮﻫﺎ ﺑﻄﺮ ﻘﺔ ﻏ¡ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻮا ﻫﻮﻻﻧﺪ وإﻳﺮﻳﻨﺎ ﺑﻮﻛﻮﻓﺎ‪ ،‬اﻟﻤﺪﻳﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ‪،‬‬ ‫ﻳﺆﻛﺪون ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﻠﺤﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ )ﻣﺘﺤﻒ اﻟﻠﻮﻓﺮ‪ ،‬ﺑﺎرﻳﺲ‪ 18 ،‬آذار‪.(2015‬‬ ‫‪© UNESCO/P. Chiang-Joo‬‬

‫ﻭﻣﻊ ﺧ ﺓ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ¬ ﺍﻟﺘﺪﺧﻼﺕ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ¬ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٣‬ﻋﻤﻠﺖ ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ ﻹﻳﺠﺎﺩ ﺃﻓﻀﻞ ﻃﺮ ﻘﺔ ﺳﺮ ﻌﺔ ﻟﺪﻋﻢ ﺃﻣﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﺣﻒ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺛﺎﺭ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓ¡ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮ ﻊ ﻣﻊ ﻣﺘﺎﺣﻒ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺗﺠﺎﺭ ﻏ¡ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻬﻴﻞ ﺇﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺟﻤﻊ ﻭﻧﺸﺮ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻭﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﻼ ﻛﻠﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ ﺑ‪ Ö‬ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﻨﻴّﺔ )ﺍﻹﻧ ﺑﻮﻝ‪ ،‬ﻭﻭﺣﺪﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ICOM ،‬ﻭﺷﺒﻜﺎﺕ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺧ ﺍﺀ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻔﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺦ(‪ ،‬ﻭﻳﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﺗﺤﺖ ﺇﻃﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻸﻣﻢ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ‪ ٢١٩٩‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋ ُﺘﻤﺪ ¬ ‪ ١٢‬ﺷﺒﺎﻁ ‪ ،٢٠١٥‬ﻭﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٧٠‬ﺑﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺑ¡ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ ﻟﺤﻈﺮ ﻭﻣﻨﻊ ﺍﺳﺘ¡ﺍﺩ ﻭﺗﺼﺪﻳﺮ ﻭﻧﻘﻞ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ‪ ١٩٩٥ UNIDROIT‬ﻟﻠﻤﺴﺮﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﺮﻫﺎ ﺑﻄﺮﻕ ﻏ¡ ﺷﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠ‪ ¬ Ö‬ﺍﳌﺘﺎﺣﻒ ﺟﻨﺒﺎً ﺇ‪ µ‬ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﻭﺃﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﺷﻴﺌﺎﻥ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴ‪ ¬ Ö‬ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺿﺪ ﻧﻬﺐ‬ ‫ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺘﺎﺣﻒ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﻟﻠ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻋﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻟﻬﺎ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺑﻼﻍ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺎﺕ ﺍﳌﺸﺒﻮﻫﺔ ﻭﺍﳌﺴﺮﻭﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺘﻀﺎﻑ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻠﻮﻓﺮ ¬ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻟﻘﺎﺀ ﺑ‪ Ö‬ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻧ{ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﺍ ﻫﻮﻻﻧﺪ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺇﻳﺮ ﻨﺎ ﺑﻮﻛﻮﻓﺎ ﻳﻮﻡ ‪ ١٨‬ﺁﺫﺍﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ،٢٠١٥‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤّ ﺖ ﻓﻴﻪ ﺃﺩﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺪﻣ¡ ﺍﳌﺘﻌﻤﺪ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﺘﻄﺮﻓ‪ Ö‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﺍﻟﻌﻨﻒ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻘﺪﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻜﻴﺔ ﻭﻣﺘﺤﻒ ﻣ ﻭﺑﻮﻟﻴﺘﺎﻥ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ¬ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮ ﻮﺭﻙ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍً ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ "ﺍﻟ ﺍﺙ ¬ ﺧﻄﺮ‪ :‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ" ¬ ‪٢٢‬‬ ‫ﺃﻳﻠﻮﻝ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٤‬ﺩﺍﻋﻴ‪ Ö‬ﻟﻮﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﺘﺪﻣ¡ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬

‫¬ ﺃﻳﺎﺭ ‪ ٢٠١٥‬ﺑﺪﺃ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﺸ ﻙ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ¬ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪﺙ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻭﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‬ ‫ﺍﻟ ﻭ‪ ،á‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺧﻤﺲ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻣﻘﺮﻫﺎ ﺑﺮﻟ‪ ،Ö‬ﻛﻤﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﺃﺭﺷﻴﻒ ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺠﺎﻻﺕ )ﺑﻤﺎ ¬ ﺫﻟﻚ ﻣﺘﺤﻒ ﺑ¡ﻏﺎﻣﻮﻥ ﺍﻟﺸﻬ¡ ﳌﻘﺘﻨﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ ﺔ(‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺗﺠﺎﺭ ﻏ¡ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﺧﻄﻮﻁ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ :‬ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻳﻬﺪﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﻓﻨﻴﺔ )ﺑﻤﺎ ¬ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺣﻤﻼﺕ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ(‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻮﺛﻴﻖ ﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫‪17‬‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻻﺋﺤﺔ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﳌﺆﻗﺘﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬

‫‪18‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﺳﺎﻣﺮاء‬ ‫‪© Éditions Gelbart‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫‪19‬‬

тАля╗│я╗Ая╗в я║Ня╗Яя╗Мя║оя║Ня╗Х я║Ня╗Яя║мя╗▒ ┘Пя╗Я ┘Ря╗Шя║Р я║Ся╗дя╗мя║к я║Ня╗Яя║дя╗Ая║Оя║ня║УтАк╪МтАмтАм тАля║Ня╗╡я╗╗я╗С я╗гя╗ж я║Ня│Мя╗оя║Ня╗Чя╗К я║ля║Ня║Х я║Ня╗╖я╗ля╗дя╗┤я║Ф я║Ня╗Яя║Шя║Оя║ня╗│я║ия╗┤я║ФтАм тАля╗ня║Ня╗╖я║Ыя║о я║Ф я╗ня║Ня╗Яя║Ья╗Шя║Оя╗Уя╗┤я║Ф я╗ня║Ня╗Яя║кя╗│я╗ия╗┤я║ФтАк ╪МтАмя╗ня║Гя╗гтАк ├жтАмя║Ся╗ая║кя║Н┘ЛтАм тАля╗│я║дя║Шя╗оя╗▒ я╗Л┬Т я║Гя║Яя║░я║Ня║А я╗гя╗мя╗дя║Ф я╗гя╗ж я║Ня╗Я я║Ня║Щ я║Ня╗Яя║Ья╗Шя║О┬мтАм тАля║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя╗▓тАк.тАмтАм тАля╗Уя║Оя╗Яя╗Мя║кя╗│я║к я╗гя╗ж я║Ня│Мя╗оя║Ня╗Чя╗К я║Ня╗╖я║Ыя║о я║Ф я║Ня╗Яя║Шя╗▓ я╗│я╗Мя╗оя║йтАм тАля║Чя║Оя║ня╗│я║ия╗мя║О я║ЗтАк ┬╡тАмя║Ня╗Яя╗Ф я║У я║Ня╗╡я║╖я╗оя║ня╗│я║Ф ┬м я║Ня╗Яя╗Мя║оя║Ня╗ХтАм тАля║Гя║╗я║Тя║дя║Ц я╗Ля║оя║┐я║Ф я╗Яя╗ая║ия╗Дя║отАк ╪МтАмя╗ня║Чя║дя║Ц я║Ня╗Яя║Шя╗мя║кя╗│я║ктАм тАля║Ня│Мя║┤я║Шя╗дя║отАк .тАмя╗ня╗Л┬Т я╗Гя╗оя╗Э я╗зя╗мя║о я║йя║Яя╗ая║ФтАк ╪МтАмя╗Ыя║Оя╗зя║ЦтАм тАля║Ня╗╣я╗г я║Ня╗Гя╗оя║ня╗│я║Ф я║Ня╗╡я║╖я╗оя║ня╗│я║Ф я║Яя║░я║А я╗Ыя║Т┬б я╗гя╗ж я║Ся╗╝я║йтАм тАля╗гя║О я║СтАк ├ЦтАмя║Ня╗Яя╗ия╗мя║о я╗ж я║Ня╗Яя╗Шя║кя╗│я╗дя║ФтАк ╪МтАмя║Ня╗Яя║Шя╗▓ я║гя╗Ья╗дя║Ц я╗гя╗жтАм тАля║Ня╗╖я╗Яя╗Т я║Ня╗Яя║Ья║Оя╗Яя║Ъ я╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║й я║гя║Шя╗░ я╗зя╗мя║Оя╗│я║Ф я║Ня╗Яя╗Шя║оя╗етАм тАля║Ня╗Яя║Ья║Оя╗гя╗ж я╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йтАк.тАмтАм тАля║Чя║╕я╗дя╗Ю я╗ля║м┘З я║Ня│Мя╗оя║Ня╗Чя╗К я║Бя║╖я╗оя║н я╗ня╗зя╗дя║оя╗ня║й я╗ня║зя╗оя║ня║│я║Тя║Оя║йтАм тАля╗ня╗зя╗┤я╗ия╗оя╗птАк .тАмя╗Ыя║Оя╗зя║Ц я╗Чя╗ая╗Мя║Ф я║Бя║╖я╗оя║н )я╗Чя╗ая╗Мя║Ф я║╖я║оя╗Чя║Оя╗Б(тАм тАля║Ня╗Яя║Шя╗▓ я║Чя╗Мя╗оя║й я╗Яя╗╕я╗Яя╗Т я║Ня╗Яя║Ья║Оя╗Яя║Ъ я╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йтАк ╪МтАмя║Гя╗ня╗ЭтАм тАля╗Ля║Оя║╗я╗дя║Ф я╗Яя╗║я╗г я║Ня╗Гя╗оя║ня╗│я║Ф я║Ня╗╡я║╖я╗оя║ня╗│я║Ф я╗гя║О я║СтАк ├ЦтАмя║Ня╗Яя╗Шя║оя╗етАм тАлтАк ┘б┘дтАмя╗ня║Ня╗Яя╗Шя║оя╗е тАк ┘йтАмя╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йтАк .тАмя╗ня║Чя╗Мя║Ш я╗зя╗дя║оя╗ня║й я║Ня╗Яя║Шя╗▓тАм тАля║Чя║Дя║│я║┤я║Ц я║зя╗╝я╗Э я║Ня╗Яя╗Шя║оя╗е я║Ня╗ЭтАк ┘б┘гтАмя╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йтАк╪МтАмтАм тАля║Ня╗Яя╗Мя║Оя║╗я╗дя║Ф я║Ня╗Яя║Ья║Оя╗зя╗┤я║Ф я╗Яя╗║я╗г я║Ня╗Гя╗оя║ня╗│я║Ф я║Ня╗╡я║╖я╗оя║ня╗│я║ФтАм тАля╗ня║Ня│Мя╗Мя║оя╗ня╗Уя║Ф я║Гя╗│я╗Ая║О я║Ся║Оя║│я╗в я╗Ыя║Оя╗Яя║втАк ╪МтАмя║Ня╗Яя║Шя╗▓ я║Ня║пя║йя╗ля║оя║ХтАм тАл┬м я╗Ля╗мя║к я║Ня│Мя╗ая╗Ъ я║Ня╗╡я║╖я╗оя║ня╗▒ я╗зя║Оя║╗я║о я║Ся║Оя╗Э я║Ня╗Яя║Ья║О┬╕тАм тАлтАк ┘и┘е┘й-┘и┘и┘гтАмя╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йтАк .тАмя╗ня║Гя╗гя║О я╗Ля╗ж я║зя╗оя║ня║│я║Тя║Оя║йтАк╪МтАмтАм тАля╗ня║Ня╗Яя║Шя╗▓ ┘Пя║Чя╗Мя║оя╗С я║Гя╗│я╗Ая║О┘Л я║Ся║кя╗ня║н я║╖я║оя╗ня╗ЫтАк ╪М├ЦтАмя╗Ля║Оя║╗я╗дя║ФтАм тАля║Бя║╖я╗оя║н я║Ня╗Яя║Шя╗▓ я╗Ыя║Шя║Р я╗Ля╗ия╗мя║О я║│я║оя║Яя╗оя╗е я║Ня╗Яя║Ья║О┬╕ ┬мтАм тАля║Ня╗Яя╗Шя║оя╗е я║Ня╗Яя║Ья║Оя╗гя╗ж я╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йтАк ╪МтАмя║╖я╗дя╗ая║Ц я╗Чя║╝я║о я╗Ыя║Т┬бтАм тАля╗ня║пя╗Чя╗оя║ня║У я║Ся║Оя╗╣я║┐я║Оя╗Уя║Ф я╗Яя╗ая╗Мя║кя╗│я║к я╗гя╗ж я║Ня│Мя╗Мя║Оя║Ся║ктАк .тАмя╗н┬мтАм тАля╗зя╗мя║Оя╗│я║Ф я║Ня╗Яя╗Шя║оя╗е я║Ня╗Яя║Ья║Оя╗гя╗ж я╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йтАк ╪МтАмя║Яя╗Мя╗ЮтАм тАля║│я║оя║Яя╗оя╗е я║Ня╗Яя║Ья║О┬╕ я║зя╗ая╗┤я╗Фя║Ф я║│я╗ия║дя║Оя║ня╗│я║Р я╗зя╗┤я╗ия╗оя╗птАм тАля║Ня╗Яя╗Мя║Оя║╗я╗дя║Ф я║Ня╗Яя║ая║кя╗│я║кя║У я╗Яя╗ктАк ╪МтАмя╗ня║Ся╗ия╗░ я║Ня╗Яя╗Мя║кя╗│я║к я╗гя╗жтАм тАля║Ня│Мя╗Мя║Оя║Ся║ктАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗Яя╗Шя║╝я╗оя║нтАк ╪МтАмя╗ня╗зя╗Ия║Оя╗б я╗Яя╗ая║╝я║оя╗С я║Ня╗Яя║╝я║дя╗▓тАк╪МтАмтАм тАля╗ня║│я╗оя║н я║Ня│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я║Ня│Мя║дя╗┤я╗В я║Ся╗мя║ОтАк.тАмтАм

тАл╪зя╗Яя║дя╗Ая║отАм тАлтАк┬й ├Йditions GelbartтАмтАм

тАля╗ня║Чя║╕я║Шя╗дя╗Ю я║Ня╗╡я║Ыя║Оя║н я║Ня╗Яя╗Фя╗ия╗┤я║Ф я╗ня║Ня│Мя╗Мя╗дя║Оя║ня╗│я║Ф я║Ня╗╡я║╖я╗оя║ня╗│я║Ф я║Ня╗Яя║Шя╗▓ я╗ля║м┘З я║Ня╗Яя╗ия╗Шя╗оя║╡ я║Чя╗Ия╗мя║о ┬м я╗Чя║╝я║о я║Бя║╖я╗оя║н я╗зя║Оя║╗я║о я║Ся║Оя╗ЭтАм тАля║Ня╗Яя║Ья║О┬╕ ┬м я╗зя╗дя║оя╗ня║йтАк ╪МтАмя╗гя╗К я║│я║оя║й я╗Яя╗ая║дя╗дя╗╝я║ХтАм тАля║Чя║░ я╗ж я╗гя║кя║Ня║зя╗Ю я╗ня║Яя║кя║ня║Ня╗е я║Ня│Мя║Тя║О┬╕ я║Ня╗Яя║оя║Ля╗┤я║┤я╗┤я║Ф я╗Л┬ТтАм тАля║Чя╗дя║Оя║Ыя╗┤я╗Ю я╗Ыя║Т┬бя║У я╗ня║Гя╗Яя╗оя║Ня║б я╗ня╗зя╗Шя╗оя║╡ я║гя║ая║о я║Ф я╗гя╗ж я║Ня│Мя║оя╗гя║о я╗ня║Ня╗╗я╗зя║ая║Оя║пя║Ня║Х я║Ня╗Яя╗Мя║┤я╗Ья║о я║Ф я╗Яя╗ктАк ╪МтАмя╗│я║┤я║Шя╗Мя║оя║╜ я╗гя╗жтАм тАля║зя╗╝я╗Яя╗к я║Ся╗Мя║╛ я║Ня│Мя╗Фя║Оя╗ля╗┤я╗в я╗Ля╗ж я║Ся╗╝я║й я╗гя║О я║СтАк ├ЦтАмя║Ня╗Яя╗ия╗мя║о я╗жтАм тАля║Гя║гя╗┤я║Оя╗зя║О┘ЛтАк .тАмя╗ня╗гя╗ж я╗ля║м┘З я║Ня╗╡я║Ыя║Оя║н я║Ыя╗оя║н я╗гя║ая╗ия║в я╗гя╗ия║дя╗оя║ХтАк╪МтАмтАм тАля║Ня╗Яя╗Шя║кя╗│я╗дя║ФтАк.тАмтАм тАля╗│я╗дя║Ья╗Ю я║Зя╗Яя╗к я║Бя║╖я╗оя║нтАк ╪МтАмя╗гя╗ж я║ня║Гя║▒ я║Зя╗зя║┤я║Оя╗е я╗ня║Яя║┤я║к я║Ыя╗оя║нтАм тАля║ля╗н я║Гя║Яя╗ия║дя║ФтАк .тАмя║Гя╗гя║О я╗Ля╗ж я║Ня╗Яя╗ия╗Шя╗оя║╡ я║Ня╗Яя║ая║кя║Ня║ня╗│я║Ф я╗Уя╗мя╗▓тАм тАля╗Пя║Оя╗Яя║Тя║О┘Л я╗гя║О я║Чя║╝я╗о┘Ся║н я║гя╗дя╗ая║Ф я║╗я╗┤я║к┘Н я║Гя╗н я╗гя╗Мя║оя╗Ыя║Ф┘Н я╗ня╗│я║оя║Ня╗Уя╗Шя╗мя║ОтАм тАля║│я║оя║й я╗Чя║╝?тАк.тАмтАм

тАл╪зя╗Яя║дя╗Ая║отАм тАлтАк┬й ├Йditions GelbartтАмтАм

тАлтАк20тАмтАм

тАля║Ня╗Яя║Шя║оя║Ня║Щ я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗дя╗▓ тАк -тАмя╗Ля║кя║й я║зя║Оя║╣тАм

тАля║Ня╗Яя║дя╗Ая║отАм тАля║Ся║дя╗ая╗оя╗Э я║Ня╗Яя╗Шя║оя╗е я║Ня╗Яя║Ья║Оя╗Яя║Ъ я╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йтАк ╪МтАмя╗Ыя║Оя╗зя║Ц я╗гя║кя╗│я╗ия║ФтАм тАл┘СтАм тАля╗гя║дя║╝я╗ия║Ф ┬м я╗Гя╗оя║н я║Чя╗Дя╗оя║нтАм тАля║Ня╗Яя║дя╗Ая║о я╗ня╗╗я╗│я║Ф я╗Ля║оя║Ся╗┤я║ФтАм тАля║│я║о я╗К я║Яя╗Мя╗Ю я╗гя╗ия╗мя║О я╗Ля║Оя║╗я╗дя║Ф я║Ня│Мя╗дя╗ая╗Ья║Ф я║Бя╗зя║мя║Ня╗ЩтАк.тАмтАм тАля╗ня╗Ыя║Оя╗зя║Ц я║Гя╗│я╗Ая║О┘Л я╗гя║оя╗Ыя║░я║Н┘Л я╗гя╗мя╗дя║О┘Л я╗Яя╗ая║Шя║ая║Оя║ня║У я╗Л┬Т я╗Гя║о я╗ЦтАм тАля║Ня╗Яя║дя║о я║о я║ля║Ня║Х я╗зя╗дя╗оя║ля║Э я║Зя╗Чя║Шя║╝я║Оя║йя╗▒ я╗Л┬Т я╗Пя║оя║Ня║н я╗гя║кя╗етАм тАля╗Ля║оя║Ся╗┤я║Ф я║Гя║зя║оя╗п я╗гя║Ья╗Ю я║Чя║кя╗гя║отАк ╪МтАмя║Ня╗Яя║Т я║Ня║АтАк ╪МтАмя╗ня║Ся╗Мя╗ая║Тя╗ЪтАк.тАмтАм тАля╗ня║Гя╗гя║┤я║Ц я║Ня│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я║гя╗ая╗┤я╗Фя║О┘Л я║Гя║│я║Оя║│я╗┤я║О┘Л я╗Яя╗║я╗г я║Ня╗Гя╗оя║ня╗│я║ФтАм тАля║Ня╗Яя║Тя║Оя║ня║Ыя╗┤я║Ф)тАк ┘в┘в┘ж-┘в┘д┘зтАмя╗ХтАк.тАмя╗бтАк ╪М(.тАмя║╖я║Оя║ня╗Ыя║Ц я║Ся║╝я╗ия║Оя╗Ля║ФтАм тАля║Ня│Мя║╕я╗мя║к я║Ня╗Яя║┤я╗┤я║ОтАк ├бтАмя╗Яя╗ая╗дя╗ия╗Дя╗Шя║Ф я╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗Шя║оя╗е я║Ня╗╖я╗ня╗ЭтАм тАля╗ня║гя║Шя╗░ я║Ня╗Яя╗Шя║оя╗е я║Ня╗Яя║Ья║Оя╗Яя║Ъ я╗гя╗┤я╗╝я║йя╗▒тАк .тАмя╗ня╗│я║оя╗п я║Ня╗Яя╗ия║Оя╗Зя║о ┬мтАм тАля║Ыя╗Шя║Оя╗Уя║Шя╗мя║О я║Ня╗╡я║╖я╗оя║ня╗│я║Ф я║Ня╗Яя║Тя║Оя║Ся╗ая╗┤я║Ф я║Чя║Дя║Ы┬бя║Ня║Х я╗│я╗оя╗зя║Оя╗зя╗┤я║ФтАм тАля║Чя║Дя║Ы┬бя║Ня║Х я╗гя╗жтАм тАля╗ня║Ся║Оя║ня║Ыя╗┤я║Ф я╗ня║ня╗ня╗гя║Оя╗зя╗┤я║Ф я║Ся║Оя╗╣я║┐я║Оя╗Уя║ФтАм тАл┘НтАм тАля║Ня╗Яя║дя╗Ая║Оя║ня║Ня║Х я║Ня╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤я║ФтАк.тАмтАм тАля╗ня╗Чя╗Мя║Ц я║Ня│Мя║кя╗│я╗ия║Ф ┬м я╗гя╗ия╗Дя╗Шя║Ф я╗ня║│я╗Дя╗┤┘Ся║Ф я║СтАк ├ЦтАмя║Ня╗Яя║оя╗ня╗гя║Оя╗етАм тАля╗ня║Ня╗╗я╗г я║Ня╗Гя╗оя║ня╗│я║Оя║Х я║Ня╗Яя║Тя║Оя║ня║Ыя╗┤я║ФтАк .тАмя║│я║Оя╗Ля║кя║Х я║Ня╗Яя║Шя║дя║╝я╗┤я╗ия║Оя║ХтАм тАля║Ня│Мя╗ия╗┤я╗Мя║Ф ┬м я║Ня╗Яя║дя╗Ая║о я╗Л┬Т я║Чя║дя╗д┘С я╗Ю я╗Пя║░я╗ня║Ня║Х я║Чя║оя║Ня║Яя║Оя╗е ┬мтАм тАлтАк┘б┘б┘жтАмя╗б я╗ня║│я╗┤я║Тя║Шя╗┤я╗дя╗оя║▒ я║│я╗┤я╗Ф┬бя╗ня║▒ ┬м тАк┘б┘й┘итАмя╗бтАк.тАмтАм тАля╗Ыя║Оя╗зя║Ц я║Ня╗Яя║дя╗Ая║о я╗гя║кя╗│я╗ия║Ф я║йя║Ня║Ля║о я║ФтАк ╪МтАмя╗Чя╗Дя║оя╗ля║О тАк┘втАмя╗Ыя╗втАк╪МтАмтАм тАл┘СтАм тАля╗ня╗гя║дя║╝я╗ия║Ф я║Ся║ая║кя║ня║Ня╗│я╗ж я║│я╗дя║Оя╗Ыя║Ф я╗Ыя╗Ю я╗гя╗ия╗мя╗дя║О тАк┘гтАмя╗бтАк╪МтАмтАм тАля╗ня║зя╗ия║кя╗ХтАк ╪МтАмя╗ня║Яя║кя║Ня║н я║зя║Оя║ня║Яя╗▓ я║Чя║оя║Ня║Ся╗▓тАк ╪МтАмя╗ня║йя║Ня║з~тАм тАля║гя║ая║оя╗▒ я╗гя╗Мя║░я║п тАк ┘б┘ж┘гтАмя║Ся║оя║Э я╗гя║оя║Ня╗Чя║Тя║ФтАк ╪МтАмя╗ня║Гя║ня║Ся╗К я║Ся╗оя║Ня║Ся║Оя║ХтАм тАля║Ся╗ия╗┤я║Ц ┬м я║Ня╗╣я║Чя║ая║Оя╗ля║Оя║Х я║Ня╗╖я║│я║Оя║│я╗┤я║ФтАк .тАмя║Чя╗в я║Чя║╕я╗┤┘Ся║ктАм тАля║Ня╗Яя║дя╗Ая║о ┬м я║Ня╗Яя╗Шя║оя╗е я║Ня╗╖я╗ня╗Э я╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║й я╗ня║гя║Шя╗░тАм тАля╗гя╗ия║Шя║╝я╗Т я║Ня╗Яя╗Шя║оя╗е я║Ня╗╖я╗ня╗Э я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йя╗▒тАк ╪МтАмя╗ня╗Яя╗в ┘Пя║Чя║┤я║Шя║ия║кя╗бтАм тАля║Чя║дя║╝я╗┤я╗ия║Оя║Х я║йя║Ня║Ля║о я║Ф я╗гя╗ия║м я╗ня║Ня╗Чя╗Мя║Ф я╗Гя║оя╗ня║Ня║йя║У ┬м я║Ня╗╖я╗Яя╗ТтАм тАля║Ня╗Яя║Ья║Оя╗Яя║Ъ я╗Чя║Тя╗Ю я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йтАк .тАмя╗ня║│я╗Мя║Ц я╗гя║кя╗е я║Гя║зя║оя╗птАм тАля╗Ыя║░я╗зя║ая║отАк ├╗тАмя╗ня╗У┬бя╗ня║пя║Ся║Оя║й я╗ня╗Чя╗Дя╗┤я║┤я╗Фя╗оя╗е я╗Л┬Т я║Чя╗Мя╗Шя║РтАм тАля║зя╗Дя╗оя║Ня║Х я║Ня╗Яя║дя╗Ая║о ┬м я║Гя╗зя╗дя║Оя╗Б я║Ня╗Яя║Тя╗ия║Оя║А я║Ня│Мя║ия║Шя╗ая╗Фя║ФтАк.тАмтАм тАля╗│я╗Шя╗К ┬м я╗Чя╗ая║Р я║Ня│Мя║кя╗│я╗ия║Ф я║Чя╗┤я╗дя╗┤я╗ия╗оя║▒ )я╗гя╗ия╗Дя╗Шя║ФтАм тАля╗гя╗Шя║кя║│я║Ф( я║Чя╗Ря╗Дя╗▓ тАк ┘б┘л┘втАмя╗ля╗Ья║Шя║Оя║н я╗ня║Чя╗Ая╗в я║Ня╗Яя╗Мя║кя╗│я║к я╗гя╗жтАм тАля║Ня│Мя╗Мя║Оя║Ся║к я╗╡я╗Яя╗мя║Ф я║Ня╗Яя║дя╗Ая║о я║Ня╗Яя║Шя╗▓ я║Яя╗дя╗Мя║Ц я╗гя╗Мя║Шя╗Шя║кя║Ня║ХтАм

тАля╗зя╗дя║о┘И╪птАм

тАля╗гя║Шя╗Мя║кя║йя║У я╗╖я╗зя║Оя║▒ я╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗┤я╗оя╗зя║Оя╗етАк ╪МтАмя╗ня║Ся╗╝я║й я╗гя║О я║СтАк├ЦтАмтАм тАля║Ня╗Яя╗ия╗мя║о я╗жтАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗Яя║дя╗Ая║Оя║ня║Ня║Х я║Ня╗╡я║╖я╗оя║ня╗│я║ФтАм тАля╗ня║Ня╗Яя╗Мя║оя║Ся╗┤я║ФтАк .тАмя╗Ыя║мя╗Яя╗Ъ я║Чя╗в я║╗я╗ия╗К я║Чя╗дя║Оя║Ыя╗┤я╗Ю я╗╖я║Ся╗оя╗Яя╗отАм тАля╗ня║Ся╗оя║│я╗┤я║кя╗ня╗е я╗ня║Зя╗│я║оя╗ня║▒ я╗ня╗л┬бя╗гя╗┤я║▓ я╗ня║Чя║Оя╗│тАк├птАмтАм тАля╗ня╗Уя╗оя║ня║Чя╗оя╗зя║О я╗ня║│я╗В я║Ня╗Яя╗мя╗┤я║Оя╗Ыя╗Ю я║Ня╗Яя║кя╗│я╗ия╗┤я║Ф я║Ня╗Яя╗Мя║кя╗│я║кя║УтАк.тАмтАм тАля╗н ┬м я║Ня╗Яя╗Шя║оя╗е я║Ня│Мя╗┤я╗╝я║йя╗▒ я║Ня╗Яя║Ья║О┬╕тАк ╪МтАмя║Ся╗ия╗░ я║│я╗ия╗Дя║оя╗ня╗ХтАм тАля╗гя╗ая╗Ъ я║Ня╗Яя╗Мя║оя║П я║Ня│Мя╗Мя║Тя║к я║Ня╗Яя╗Ья║Т┬б я║Ня╗Яя║мя╗▒ я║Ся╗ая╗ОтАм тАля║Зя║ня║Чя╗Фя║Оя╗Ля╗к тАк┘г┘атАмя╗бтАк ╪МтАмя╗ня╗ля╗о я╗гя╗Мя║Тя║к я╗гя║оя║Ся╗К я╗гя║ия║╝я║║тАм тАля╗Яя║╕я╗дя║╢ я║Зя╗Яя╗к я║Ня╗Яя║дя╗Ая║отАк .тАмя╗ня╗│я╗Шя╗К я║Ся║Оя╗Яя╗Шя║оя║П я╗гя╗ия╗ктАм тАля╗гя╗Мя║Тя║к я║╖я║Оя╗л┬бя╗нтАк ╪МтАмя║Ня│Мя║ия║╝я║║ я╗Яя║Ья║Оя╗Яя╗оя║ЩтАм тАля║Ня╗Яя║дя╗Ая║отАк ╪МтАмя║Ня╗╖я║П я╗ня║Ня╗╖я╗б я╗ня║Ня╗╣я║Ся╗жтАк .тАмя╗ня║Ня║│ ┘Пя║Шя╗Ья╗дя╗ЮтАм тАля║Ня╗Яя║Шя╗┤я╗дя╗┤я╗ия╗оя║▒ я║Ся║Дя║Ся║оя║Ня║Э я║йя╗Уя╗жтАк ╪МтАмя╗ня║Гя║ня╗ня╗Чя║Ф я╗╖я║│я╗оя║Ня╗ХтАм

тАля║Яя║мя║Ся║Ц я║Ня│Мя║┤я║Оя╗Уя║о я╗ж я╗гя╗ж я║Гя╗гя║Оя╗Ыя╗ж я╗Ля║кя╗│я║кя║У я╗Яя╗оя║Яя╗оя║й я╗ля║мя║НтАм тАля║Ня╗Яя║ия╗ая╗┤я╗В я╗гя╗ж я║Ня╗Яя╗оя╗Зя║Оя║Ля╗Т я║Ня╗Яя║кя╗│я╗ия╗┤я║Ф я╗ня║Ня╗Яя║Шя║ая║Оя║ня╗│я║ФтАк.тАмтАм тАля╗ня║Чя╗Мя║кя║йя║Х я║Ня╗Я ┘Пя╗ия║╝я║Р я║ля║Ня║Х я║Ня╗Яя╗ия║┤я╗Ц я║Ня╗Яя╗┤я╗оя╗зя║О┬╕тАк/тАмя║Ня╗Яя║оя╗ня╗гя║О┬╕тАм тАля║Ня│Мя║ия╗ая╗оя╗Б я║Ся║Оя╗Яя║░я║зя║Оя║ня╗С я║Ня╗Яя║╕я║оя╗Чя╗┤я║ФтАк ╪МтАмя╗Ыя║Оя╗Яя╗Ря║оя╗С я║Ня│Мя╗Мя╗Шя╗оя║йя║УтАм тАля║Ся║Оя╗Яя╗Шя╗ия║Оя╗Гя║отАк ╪МтАмя╗ня║Ня╗╖я╗Чя╗оя║Ня║▒ я╗ня║Ня╗╖я╗Ля╗дя║кя║У я╗ня║Ня╗╣я║│я║Шя║ия║кя║Ня╗бтАм тАля║Ня│Мя║Шя╗Ья║оя║н я╗Яя╗║я╗│я╗оя║Ня╗зя║Оя║Х )я╗Чя║Оя╗Ля║Оя║Х я╗гя╗К я╗ня║Ня║Яя╗мя║Ф я╗ня║Ня║гя║кя║УтАм тАля╗гя╗Фя║Шя╗оя║гя║Ф(тАк.тАмтАм тАля║Гя║йя║ня║Э я╗ля║мя║Н я║Ня│Мя╗оя╗Чя╗К я╗Л┬Т я╗Чя║Оя║Ля╗дя║Ф я║Ня╗Я я║Ня║Щ я║Ня╗Яя╗Мя║Оя│Мя╗▓ ┬мтАм тАля╗Ля║Оя╗б тАк┘б┘й┘и┘етАмя╗бтАк.тАмтАм

тАля╗зя╗┤я╗ия╗о┘ЙтАм тАлтАк┬й Diane SiebrandtтАмтАм

тАля║Ня╗Яя║Шя║оя║Ня║Щ я║Ня╗Яя╗Мя║Оя╗Яя╗дя╗▓ тАк -тАмя╗Ля║кя║й я║зя║Оя║╣тАм

тАлтАк21тАмтАм

‫ﺁﺷﻮﺭ )ﻗﻠﻌﺔ ﺷﺮﻗﺎﻁ(‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺁﺷﻮﺭ ﻧﺴﺒﺔ ﻻﺳﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﺁﻟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻵﺷﻮﺭﻳ‪ ،Ö‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺁﺷﻮﺭ ﻣﺮﻛﺰﺍً ﺩﻳﻨﻴﺎً‬ ‫ﻟﻺﻣ ﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ﻭﺃﻭﻝ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻢ ﺇﺳﺘﻴﻄﺎﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺁﺷﻮﺭ ¬ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻓ ﺓ ﺍﻷﺳﺮ‬ ‫ﺍﳌﺒﻜﺮﺓ ﻟﺴﻮﻣﺮ ¬ ‪٢٨٠٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﻭﺃﻣﺴﺖ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ¬‬ ‫ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﻣﺴﺘﻤﺮ ¬ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺛ‪ ¬ Ö‬ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎ¸‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺷﺎﻫﺪﺓ ﻋ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻣﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻊ ﺁﺷﻮﺭ ﻋ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻨﻬﺮ ﺩﺟﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻮﻓﺮ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺁﺛﺎﺭ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺗﺆﺭﺥ ﺍﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺔ ﻭﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﳌﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻨﻘﺴﻢ ﺁﺷﻮﺭ ﳌﻨﻄﻘﺘ‪ ،Ö‬ﻟﻴﺒﻲ‪-‬ﺁ‪ ¬ û‬ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻭﺁﻟﻮ‪-‬ﺇﺷﺸﻮ ﻭﻫﻲ ﺗﻮﺳﻌﺔ‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﻴﺔ ¬ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺗﻢ ﺑﻨﺎﺀﻫﺎ ¬ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎ¸‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ‪ .‬ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻠﻴﺒﻲ‪-‬ﺁ‪ û‬ﺟﺪﺍﺭ ﻣﺰﺩﻭﺝ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻮﺍﺑﺎﺕ ﻭﺧﻨﺪﻕ ﻛﺒ¡‪ ،‬ﻭﻳﺤﻴﻂ ﺑﺂﻟﻮ‪-‬ﺇﺷﺸﻮ ﺟﺪﺍﺭ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺁﺷﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺁﺷﻮﺭﻧﺎﺻﺮﺑﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎ¸‪ .‬ﻭﻋ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﻮﺏ ﺍﻟﻄﻴﻨﻲ ﺍﳌﺠﻔﻒ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺇ‪ µ‬ﻧﻤﺮﻭﺩ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈﺖ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋ ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﺑﺂﺷﻮﺭ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺑﺄﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﳌﻘ ّﺮ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻶﺷﻮﺭﻳ‪Ö‬‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﺎﺕ ﺣﺠﺮ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﺘﻮ ﺞ ﺍﳌﻠﻮﻙ ﻭﺩﻓﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ َﻗﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑ‪ Ö‬ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻌﺎﺭﻙ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﺪﻡ ﺍﳌﺒﺎ¸ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﻌﺒﺪ ﻋﺸﺘﺎﺭ‪ ،‬ﺁﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺤﺮﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻮﻣﺮ ‪ ،Ö‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﺗﺆﺭﺥ ﺍﳌﻨﺎﺯﻝ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻔ ﺓ‬ ‫ﻟﻶﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ .‬ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋ ‬ ‫ﻣﺒﺎﻥ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺆﺭّﺥ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻧﻈﺮﺓ ﺛﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻔ ﺍﺕ ﻻﺣﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺯﻗﻮﺭﺓ ﻭﻣﻌﺒﺪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺁﻧﺬﺍﻙ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻧﺠﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻪ ﺁﺷﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺍﳌﺰﺩﻭﺝ ﻻﻧﻮ ﻭﺃﺩﺩ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﺇﻟﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺯﻗﻮﺭﺍﺗﻬﻤﺎ ﺍﳌﺘﺠﺎﻭﺭﺗ‪.Ö‬‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫ﺇﻥ ﻣﺨﻄﻂ ﺍﳌﻌﺒﺪ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ ،á‬ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ¬ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺰﺧﺮﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻔﺮﻭﺷﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺍﳌُﺤﺘﺬﻯ ﺑﻪ‬ ‫¬ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻹﻣ ﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﺂﺷﻮﺭ ﺗﻢ ﺇﺗﺨﺎﺫ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺗﺠﺎه‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻋﻤﺮﺍ¸ ﻣﻮﺣّ ﺪ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻘﺖ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﺁﺷﻮﺭ ﻋ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ‬ ‫ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ﻭﻣﺪﻥ ﺍﳌﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﻷﻛ‪ ô‬ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻗﺮﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﺃُﺩﺭﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﻋ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ¬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪.٢٠٠٣‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ﻫﻲ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ‬ ‫ﻵﺳﻴﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﳌﺪﺓ ﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ .‬ﺗﻘﻊ‬ ‫ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ﻋ ﺑﻌﺪ ‪ ١٣٠‬ﻛﻢ ﺷﻤﺎ‪ û‬ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﻤﺘﺪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻛ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻄﻮﻝ ‪ ٤١٫٥‬ﻛﻢ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺮﺽ‪ ٨-٤‬ﻛﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ¬ ﻋﺎﻡ ‪ ٨٣٦‬ﻡ ﻋ ‬ ‫ﺿﻔﺔ ﻧﻬﺮ ﺩﺟﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺎﻗﺐ ﻋ ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ ‪ ٨٩٢‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺇ‪ µ‬ﺑﻐﺪﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺑ‪ Ö‬ﻗﺼﻮﺭ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻷﺭﺑﻌ‪،Ö‬‬ ‫ُﻳ ّ‬ ‫ﻌﺪ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺍﻷﻭﺣﺪ ﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﻣ ﺍﻃﻮﺭﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻛ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻣﻌﻴﺸﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻋﺎﺕ ﻭﻏﺮﻑ‬ ‫ﻭﺩﻭﺍﻭﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺛﻜﻨﺔ ﻟﺤﺮﺍﺱ ﺍﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﺗﻐﻄﻲ ﻣﺴﺎﺣﺔ ‪ ١٢٥‬ﻫﻜﺘﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺧﻼﻝ ﻓ ﺓ ﺣﻜﻢ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ )‪٨٦١-٨٤٧‬ﻡ( ﺍﻣﺘﺪﺕ‬ ‫ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ﺇ‪ µ‬ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻨﻬﺮ ﺩﺟﻠﺔ‪ .‬ﻭﻭﺻﻒ‬ ‫ﺍﳌﺆﺭﺥ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﺒﻊ ﻃﺮﻕ ﻣﻮﺍﺯﻳﺔ ¬‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻨﻘﻞ ﺍﻟﻨﻬﺮﻱ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﳌﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻓﺄﻗﺎﻡ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻦ ﻗﺼﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺑﻨﻰ ﺷﺮﻕ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﺣﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺳﺒﺎﻕ ﺗﻤﺘﺪ ‪٨٠‬ﻡ ﻋﺮﺿﺎً ﻭ‪ ١٠٫٥‬ﻃﻮﻻً‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻗﻴﻢ ﻋ ﺃﺭﺑﻊ ﺩﻭﺍﺋﺮ ‪-‬ﻗﻄﺮ ﻛﻞ‬

‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٥٫٣‬ﻛﻢ ‪ -‬ﻭﺷﺎﺑﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﻞ ﺩﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟ ﺳﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺑﻨﻰ »ﺇﺳﻄﺒﻼﺕ« ﺗﺤﺘﻮﻱ‬ ‫ﻋ ﻣﻌﺴﻜﺮ ¬ ﻋﺎﻡ ‪ ٨٥١‬ﻟﻠﻤﻴﻼﺩ ﻋ ‬ ‫ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻤﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺴﻮﺭ ﺍﻟﻀﺨﻢ‪.‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻡ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒ¡ ﺑ‪ Ö‬ﻋﺎﻣﻲ‬ ‫‪ ٨٤٩‬ﻭ‪ ٨٥٢‬ﻣﻴﻼﺩﻱ‪ .‬ﺑﻘﻴﺎﺱ ‪ ٢٦٤‬ﻡ ¬ ‪ ١٥٩‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻪ ﻫﻴﻜﻞ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻤﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﺟﺮ ﻭﺍﻟﺠﺺ‪ ،‬ﻭﺟﺪﺭﺍﻥ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﺇﺭﺗﻔﺎﻋﻬﺎ‬ ‫‪١٠٫٥‬ﻡ‪ ،‬ﺑﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺓ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺃﺑﺮﺍﺝ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﺩﺍﺋﺮ ﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒ¡‬ ‫ﺃﻛ ﻣﺴﺠﺪ ¬ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﳌﻨﺤﻮﺗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺼﻴﺔ ﺍﳌﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺯﺧﺎﺭﻑ‬ ‫ﻧﺒﺎﺗﻴﺔ ﻭﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ ﻧﻤﻂ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻢ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﻠﻮ ﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺌﺬﻧﺔ ﻟﻮﻟﺒﻴّﺔ ﻏ¡‬ ‫ﻋﺎﺩﻳﺔ ﻋ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﺮﺑﻌﺔ ﻃﻮﻟﻬﺎ ‪٣٢‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺧﻤﺲ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺩﺍﺋﺮ ﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻟ ﺝ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻪ ‪٥٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫”ﺳ ّﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ“‪ ،‬ﻟ‪ô‬ﺍﺋﻬﺎ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺗﻢ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ُ‬ ‫ﺃﺛﺮّﺕ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ﻋ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻘﺼﻮﺭﻫﺎ ﻭﻣﺴﺎﺟﺪﻫﺎ‬ ‫‪ ٧٠٠٠‬ﻣﺒﻨﻰ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺜﺎﻻً ﺭﺍﺋﻌﺎً‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﺩﺭﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﻋ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ¬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪.٢٠٠٧‬‬

‫‪23‬‬

‫ﺃﺭﺑﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﻊ ﺃﺭﺑﻴﻞ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ¬ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﺍ‪¬ ù‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ .‬ﺗﻘﻮﻡ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋ ﺃﺭﺽ ﺧﺼﺒﺔ ﺗﺮﺗﻔﻊ‬ ‫‪٤٢٠‬ﻡ ﻓﻮﻕ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﺑ‪ Ö‬ﻧﻬﺮﻱ ﺍﻟﺰﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻭﺍﻷﺻﻐﺮ‪ ،‬ﻋ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟ ﻛﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻊ ﻗﻠﻌﺔ ﺃﺭﺑﻴﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ¬ ﻭﺳﻂ ﺃﺭﺑﻴﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻧﺎﺩﺭ ﳌﺴﺘﻮﻃﻨﺔ ﺣﻀﺮ ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ُﺑﻨﻴﺖ ﻋ ﻗﻤﺔ ﺗﻠﺔ ﺃﺛﺮ ﺔ ﺗﺮﺗﻔﻊ ‪ ٣٠-٢٠‬ﻣ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﳌﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺠﻤّ ﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﺼﻨﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ .‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺔ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻣﺤﻴﻂ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﳌﻨﺎﺯﻝ ﺍﳌﻼﺻﻘﺔ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫ﺍﻹﻧﻄﺒﺎﻉ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻗﻠﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ .‬ﻭﺗﺸ¡‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻞ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋ ‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﺘﻮﻃﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻓﺮﺕ ﺍﻻﺳﺘﻄﻼﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ ّ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﻋ ﺍﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻥ ﻣﻨﺬ ﻓ ﺓ ُ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ )‪ ٤١٠٠-٥٢٠٠‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﳌﻴﻼﺩ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻨﺤﺎ‪ ٣٢٠٠-٤٥٠٠) á‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﳌﻴﻼﺩ(‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺃﺭﺑﻴﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ )ﺇﺭﺑﻴﻠﻢ( ¬ ﺃﻗﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ ٢٣‬ﺇ‪ ٢١ µ‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﳌﻴﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔ ﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺃﻣﺴﺖ ﺃﺭﺑﻴﻞ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﺍً ﺩﻳﻨﻴﺎً ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔ ﺓ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻘﺮﻥ‪ ٢٠‬ﻭ ‪ ٦‬ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ(‪ ¬ ،‬ﺣ‪ Ö‬ﺣﺎﻓﻈﺖ‬

‫ﺗﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﺀ ﺗﻘﻠﻴﺪﻱ ﺿﻤﻦ ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﻃﺮﻕ ﺿﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺧﻴﺚ ﺗﺒﺪﺃ ﺍﻷﺯﻗﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ )ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ‬ ‫ﺷﻌﺎﻋﻲ ¬ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜ ﻯ(‪ ،‬ﻭﺗﺴﺘﻤﺮ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﺇ‪ µ‬ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺇ‪ µ‬ﺍﳌﻨﺎﺯﻝ ﺍﻷﻛ‪ ô‬ﺇﻧﻌﺰﺍﻻً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺗﺆﻛﺪ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻤﺮﺍﺕ ﺿﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴّﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮ ﺮ ّﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺔ ﺇﺭﺑﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮ ﻖ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔ ﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺛﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭ ¬ ﺯﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺣﺪﺑﺎﺏ )ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ(‪ ،‬ﻏﺪﺕ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﻛﺰﺍً ﺫﻭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺃﻛ ‪ ،‬ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔ ﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻹﻣﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺘﻜﻴﻨﻴ‪ ،Ö‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﺮﺯ ﺯﻋﻤﺎﺋﻬﺎ ﻣﻈﻔﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﻮﻛﺒﻮﺭﻱ)‪١٢٣٢-١١٩٠‬ﻡ(‪.‬‬ ‫ﺃﺩﺭﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﻋ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ¬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠١٤‬ﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﻻﺋﺤﺔ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ﺍﳌﺆﻗﺘﺔ ¬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬

‫ﺍﻟﻨﻤﺮﻭﺩ‬

‫ﺗﻘﻊ ﺇ‪ µ‬ﺟﻨﻮﺏ ﺍﳌﻮﺻﻞ ¬ ﺳﻬﻮﻝ ﻧﻴﻨﻮﻯ ﺷﻤﺎ‪û‬‬ ‫ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑ‪ Ö‬ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻦ‪ ،‬ﻧﻤﺮﻭﺩ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻟﺢ )ﻛﺎﻟﺤﻮ‪ /‬ﻛﺎﻻﺡ( ﺍﻟﺘﻲ ُﺑﻨﻴﺖ ﻣﺎ ﺑ‪Ö‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ ١٣‬ﻭ‪ ٧‬ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻴﻼﺩ‪ .‬ﻗﺎﻡ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺍﻵﺷﻮﺭﻱ ﺷﻠﻤﻨﺼﺮ ﺍﻷﻭﻝ ) ‪ ١٢٤٥-١٢٧٤‬ﻕ‪.‬ﻡ‪¬ (.‬‬ ‫ﻋﻬﺪ ﺍﻻﻣ ﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻠﻚ ﺁﺷﻮﺭ ﻧﺎﺻﺮﺑﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎ¸ )‪ ٨٥٩-٨٨٣‬ﻕ‪.‬ﻡ‪(.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻹﻣ ﺍﻃﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺁﺷﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺣﻮّﻟﻬﺎ ﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺰﺩﻫﺮﺓ ﻭﻋﺎﻣﺮﺓ‬ ‫ﳌﺪﺓ ‪ ١٥٠‬ﺳﻨﺔ ﻻﺣﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺤﻔﺮ ﺎﺕ ¬ ﺍﻟﻨﻤﺮﻭﺩ ¬ ‪١٨٤٥‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺟﺮ ﺖ ﻋ ﻣﺮﺍﺣﻞ‪ ،‬ﻭﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻗﺼﻮﺭ‬ ‫ﻭﺗﺤﺼﻴﻨﺎﺕ ﻭﺇﻧﺸﺎﺀﺍﺕ ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ¬ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻧﻘﻮﺵ ﻧﺤﺘﻴّﺔ ﻭﻋﺎﺟﻴﺔ ﻭﺃﻟﻮﺍﺡ ﺣﺠﺮ ّﺔ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺛﻼﺙ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻣﻠﻜﻴّﺔ ﻣﻊ ﻛﻨﻮﺯﻫﺎ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ‪ .‬ﺗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻟﺘﻲ ُﻛﺸﻔﺖ ﺁﻧﺬﺍﻙ‬ ‫¬ ﻣﺘﺎﺣﻒ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻨﻮﻯ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻣﻘ ﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ ¬ ﺍﻟﻨﺠﻒ‬

‫ﺗﻢ ﺍﺳﺘﻴﻄﺎﻥ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻨﻴﻨﻮﻯ ¬ ‪٦٠٠٠‬‬ ‫ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﻭﺧﻼﻝ ﺣﻜﻢ ﺳﻨﺤﺎﺭﻳﺐ ¬ ﻋﺎﻡ ‪ ٧٠٠‬ﻕ‪.‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻧﻴﻨﻮﻯ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻋ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﺩﺟﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻘﻊ ﻣﻘ ﺓ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻼﻡ ¬ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺠﻒ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﻛ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋ ﺟﺜﺎﻣ‪Ö‬‬ ‫ﺃﻛ‪ ô‬ﻣﻦ ‪ ٥‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇ‪ µ‬ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﻠﻮﻙ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﻼﻃ‪ .Ö‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴّﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﺍﳌﺪﻓﻮﻧﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻋ~ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ -‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ‪.Ö‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﻨﻮﻯ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻀﺮ ﺔ ﻭﻣﻬﺪﺍً ﻟﻠﻜﺜ¡ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ُﺗﻌﺘ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ ﺍﻷﺑﺮﺯ ﻟﻠﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ¡ ¬ ﺗﻄﻮ ﺮ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﻋ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺇﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺪﻡ ﻃﻮ ﻼً‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﳌﻠﻚ ﺁﺷﻮﺭﺑﺎﻧﻴﺒﺎﻝ‬ ‫)‪ ٦٢٧-٦٦٨‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ ،(.‬ﺍﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋ ﺁﺷﻮﺭ ﺳﻠﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇ‪µ‬‬ ‫ﺗﻬﺎﻭﻱ ﺍﻹﻣ ﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﻭﺗﺪﻣ¡ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻤﺘﺪ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺇ‪ µ‬ﺃﻗ' ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺘﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ ‪ ٩١٧‬ﻫﻜﺘﺎﺭ ﻭﺃﻱ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮﺍﺯﻱ ‪ ٪١٣‬ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺠﻒ‪ .‬ﻣﻘ ﺓ ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻲ ﺍﳌﻘ ﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ¬ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻓﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻔ ﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺛﻴﻨﻴﺔ )‪ ٢٤٧‬ﻕ‪.‬ﻡ‪ .‬ﺇ‪٢٢٤ µ‬ﻡ( ﻭﺧﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ‪.‬‬

‫ﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋ ﺃﻃﻼﻝ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻨﻮﻯ ﻋ ﺿﻔﺎﻑ ﺗﺠﺘﺬﺏ ﺍﳌﻘ ﺓ ﻣﻼﻳ‪ Ö‬ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ¬ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻋ ﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻮﺻﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ¬ ﻭﺗﻌﺪ ﺭﻭﺡ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻧﻴﻨﻮﻯ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻤﻴّﺰ ﺍﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﺑﺘﻼﻟﻪ ﻭﺑﺴﻮﺭ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﺤﻴﻂ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫‪25‬‬

‫ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻏﻄﺖ ﺃﻫﻮﺍﺭ ﺑﻼﺩ ﻣﺎ ﺑ‪ Ö‬ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺼﻞ ﺇ‪٢٠٠٠٠ µ‬ﻛﻢ‪ ٢‬ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﻧﻬﺮﻱ‬ ‫ﺩﺟﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ¬ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ ﻣﻮﻃﻨﺎً ﳌﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﳌﻠﻘﺒ‪ Ö‬ﺑﺎﳌﻌﺪﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺻﻠﻴ‪Ö‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻢّ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻷﻛ‪ô‬‬ ‫ﻣﻦ ‪ ٥٠٠٠‬ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺒﻠﻎ ‪ ٢٠٠٠٠‬ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺒﻘ‪ ¬ Ö‬ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻏﺎﺩﺭ ﺃﻭ ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺇ‪ µ‬ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻏ¡ﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺸﺘﺖ ‪ ١٠٠٠٠٠‬ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳌﺎ÷‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺨﺘﻞ‬ ‫ﻧﻤﻂ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﺍﳌﻌﺪﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻔ ﺓ ﻭﺟﻴﺰﺓ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻥ‬ ‫ﻗﺼﺐ ﺍﻷﻫﻮﺍﺭ ﻣﺎﺩﺓ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﺴﺎﻛﻦ ﺍﳌﻘﻮﺳﺔ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ ﻋ ﺍﻟﺠﺰﺭ ﺍﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﳌﻤﺮﺍﺕ ﺍﳌﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ُﻳﻌﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻫﻢ ﺇ‪ µ‬ﺣﺪ ﻛﺒ¡ ﻣﺒﻨﻴﺎً ﻋ ‬ ‫ﺍﻹﻛﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍ‪ ،ًù‬ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻤﺤﻮﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋ ﺍﳌﻬﻦ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻠﺼﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻮﺱ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇ‪µ‬‬ ‫ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻘﺼﺐ‪.‬‬

‫ﻣﺠﻤّ ﻊ ﻣﺒﺎ¸ ﺑﺎﺑﻞ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ‬ ‫ﻳﺤﺘﻮﻱ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﻋ ﻣﻌﺒﺪ ﺇﻳﺰﺍﺟﻴﻼ ﻟﻺﻟﻪ ﺍﻷﻛ ‬ ‫ﻣﺮﺩﻭﺥ ﻣﻊ ﺑﻨﺎﻳﺎﺕ ﺑﺮﺟﻴﺔ )ﺍﻟﺰ ﺠﻮﺭﺍﺕ(‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺑﺮﺝ ﺑﺎﺑﻞ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﳌﻮﻗﺪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎ‪ á‬ﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ‬

‫‪26‬‬

‫ا ﻫﻮار اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬

‫ّ‬ ‫ﺗﻤﺘﺪ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻌﺒﺪ ﺇﻳﺰﺍﺟﻴﻼ‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻳﻤﺘﺪ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫‪١٨٠‬ﻡ ﻋﺮﺿﺎً‪ ،‬ﻭ‪١٢٥‬ﻡ ﻃﻮﻻً‪،‬‬ ‫ﺍﻟ ﺝ )ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ( ‪٤١٠‬ﻡ‬ ‫ﻋﺮﺿﺎً‪ ،‬ﻭ‪٤٦٠‬ﻡ ﻃﻮﻻً‪ .‬ﻭﻳﺤﺘﻮﻱ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﻋ ﺃﻛ ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﺍﳌﻨﺸﺄﺗ‪Ö‬‬ ‫ﺍﳌﻌﻤﺎﺭﻳﺘ‪ Ö‬ﻟﺒﻼﺩ ﻣﺎ ﺑ‪ Ö‬ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻦ ﺷﻜﻠﺘﺎ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﺼﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇ‪ µ‬ﻛﻼ ﺍﳌﻨﺸﺄﺗ‪ Ö‬ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﻭ‪ .‬ﻭﺗﻢ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻛﻼ ﺍﳌﻨﺸﺄﺗ‪¬ Ö‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻔﺮ ﺎﺕ ﻋﺎﻣﻲ ‪.١٩١٧ ،١٨٩٩‬‬

‫ﺣﺼﻦ ﺍﻷﺧﻴﻀﺮ‬

‫ﺃﺣﺪ ﺍﳌﻨﺸﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺪﻓﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺯﺍﻟﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺧﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻊ ﻋ ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫‪٥٠‬ﻡ ﺟﻨﻮﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮﺑﻼﺀ‪ .‬ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻫﺬه‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﻜﺒ¡ﺓ ﺍﳌﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎ‪ á‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ‪ ،‬ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺷﻘﻴﻖ ﻋﻴ‪ æ‬ﺑﻦ ﻣﻮ& ¬ ﻋﺎﻡ ‪٧٧٥‬ﻡ‪ ،‬ﻋ ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﻱ ﻓﺮ ﺪٍ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ‪ ،‬ﺍﻋﺘ ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﻧﺴﻖ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻤﻴﺰﺍً ﻟﻴﺲ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ¬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺃﺟﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﻧﺴﻖ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﻋﺒﺎ‪¬ á‬‬ ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ ﺍﳌﺒﺎ¸ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ¬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ ﻭﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‪ .‬ﻭﻳﻀﻢ ﺍﳌﺠﻤﻊ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻗﺎﻋﺔ ﻭﺇﻳﻮﺍﻥ ﻛﺒ¡‪ ،‬ﻭﻗﺎﻋﺔ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻭﻣﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﳌﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ‪ .‬ﻳﻘﻊ ﺣﺼﻦ ﺍﻷﺧﻴﻀﺮ ﻋ ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮ ﻖ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺑﻂ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘ ﻣﺤﻄﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻓﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﻌﻮﺩ ﻟﻠﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎ¸ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ‪.‬‬

‫ﻣﻼﻣﺢ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴّﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﺩﺟﻠﺔ ¬‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺻﺎﻓﺔ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﺻﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺘﻞ ﺩﻭﺭﺍً ﻫﺎﻣﺎً ﻭﺣﻴﻮ ﺎً ¬ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻳﻤﺘﺪ ﻋ ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﺩﺟﻠﺔ‬ ‫‪ ٧،٥٧‬ﻫﻜﺘﺎﺭ‪ .‬ﻭﻣﻨﺬ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎ‪á‬‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ )‪٧٧٥-٧٥٤‬ﻡ( ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ¬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎ¸ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺳﺘﻔﺎﺩﺕ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﺩﺟﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻣ ّﺮ ﻋ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﺛ ّﺮ ﻋ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻋ ُﺘ ﺕ ﺿﻔﺎﻑ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ﺍﳌﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺮ ﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﳌﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﻐ¡ّﺕ ﻭﻓﻘﺎً ﳌﺨﺘﻠﻒ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ .‬ﻭﻳﺘﻀﻤّ ﻦ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﺘﻞ‬ ‫ﺣﻀﺮ ﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻌﺒﺖ ﺩﻭﺭﺍً ﻫﺎﻣﺎً ¬ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﻴﺎ‪ á‬ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎ‪.á‬‬

‫ﺣﺼﻦ ا ﺧﻴﻀﺮ‬

‫ ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬- ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬

‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋ ﺍﻟﺘﻨ ّﻮﻉ‬ ‫ﺟ¡ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎﺗﻴﻼﺭﺩ‬ ‫ﺑﺎﺣﺚ ﻣﺸﺎﺭﻙ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﺮﻧ» ﻟﻠﺸﺮﻕ ﺍﻷﺩ‪À‬‬

‫آﺷﻮر )ﻗﻠﻌﺔ ﺷﺮﻗﺎط(‬

‫‪28‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﻳﻌﺘ ﺳﻬﻞ ﻧﻴﻨﻮﻯ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﻛ‪ ô‬ﻣﻨﺎﻃﻒ ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺗﻨ ّﻮﻋﺎً ﺩﻳﻨﻴﺎً ﻭﻟﻐﻮ ﺎً‪ ،‬ﺇ‪ µ‬ﺃﻥ ﺑﺪﺃ‬ ‫ﺇﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫)‪ ،(ISIL‬ﻭﺍﻟﺘﻲ َ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﺩﺍﻋﺶ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﺮﺕ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻵﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻹﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ¬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻢ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻻﻛﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟ ﻛﻤﺎﻥ‪ .‬ﻣﺜﺎﻝ ﺁﺧﺮ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺠﻤّ ﻊ ﺁﻝ ﺍﻟﻘﻮﺵ ¬ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻧﻴﻨﻮﻯ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎً ﻋ ﻭﺟﻮﺩ ﺟﺎﻟﻴﺔ ﻳﻬﻮﺩ ّﻳﺔ‬ ‫ﻋﺮﺍﻗﻴّﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺼﺮﺍً ﻫﺎﻣﺎً ¬ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﺪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻞ ﺃﻛ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﺇﻧﺘﺸﺮﺕ ﺍﳌﺪﻥ ﺍﻟﺼﻐ¡ﺓ ﻭﺍﻷﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﺭﺍﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﺮ ﻒ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ¬‬ ‫ﺍﳌﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﺪﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺟﻼﻧﻴﺔ )‪ ،(Gorani‬ﻭﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺇﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻛﺎﻛﺎﻱ ﻭﺍﻟﺸﺒﻚ ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺇﺛﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳌﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﻮﺍﺟﺪ ﺍﻷﻳﺰ ﺪﻳ‪ ¬ Ö‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻛﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‪ .‬ﻓﺄﻣﺴﺖ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﻧﻘﻞ ﻟﻠﺘﻌﺒ¡ﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻤﻴﺰﺓ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟ ﺍﺛﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻏ¡‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‪ .‬ﻫﺬه ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇ‪ µ‬ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﳌﺸ ﻛﺔ ﺑ‪Ö‬‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﳌﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ ﺍﳌﻮﺻﻞ ﻭﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﳌﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ ﺑﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﺃﻧﻤﺎﻁ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻷﻏﺎ¸‪ ،‬ﻭﺍﳌﻘﺎﻣﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻘﺴﻴﺔ ﺍﻵﺭﺍﻣﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻴﺪﻭ ّﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺍﳌﺄﻛﻮﻻﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻜﺜ¡‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﳌﺴﻴﺤﻴ‪ Ö‬ﻭﺍﳌﺴﻠﻤ‪ Ö‬ﻋ ﺣﺪ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻟﻠﺤﺞ ﺇ‪ µ‬ﺍﳌﺰﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ¬ ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺰ ﺎﺭﺓ ﻣﺮﻗﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﻧﺎﻥ ﻣﺪﻓﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫¬ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺃﻳﻀﺎً‬ ‫ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤ‪ Ö‬ﻭﺍﳌﺴﻴﺤﻴ‪ Ö‬ﻟﻠﺼﻼﺓ ¬‬ ‫ﻣﺎﺭ ﺑﻬﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺩﻳﺮ ﻛﻠﺪﺍ¸ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺁﺷﻮﺭ ﻗﺪ ﺑﻨﺎه ﻗﺒﻞ ‪ ١٦٠٠‬ﺳﻨﺔ‪ .‬ﺗﻢ ﺗﺪﻣ¡ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ ،(ISIL‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺛﻨﻴﺔ ﻭﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺰ ﺎﺭﺓ ﺍﻷﺿﺮﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻷﻱ ﺩﻳﻦ‪ .‬ﻓﻜﺮﺍﻫﻴﺘﻬﻢ ﻟﻼﺧﺘﻼﻑ ﺩﻓﻌﻬﻢ‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻓﻮﻟﻜﻠﻮﺭ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟ‪ ï‬ﺗﺆﻛﺪ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ (ISIL‬ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋ ﺃﻱ ﺗﻌﺒ¡ ﻟﻠﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎ¬‪ ،‬ﻓﻴﺘﻢ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﻓﻀﻬﻢ ﻭﻃﺮﺩﻫﻢ‬ ‫”ﻻﻵﺧﺮ" ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎ‪ .á‬ﻓﺨﻄﻄﺘﻬﻢ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋ ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ‪ -‬ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﳌﺠﺎﺯﺭ ﻭﺍﻟﻔﻈﺎﺋﻊ ﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇ‪ µ‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺘﺪﻣ¡ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭ¬ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ¬ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻗﺪ ﺗﺂﻛﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﺒﻞ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ .(ISIL‬ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺑﺪﺍﺋﻴﺔ ﺻﻐ¡ﺓ ﺗﻢ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺇ‪ µ‬ﺟﻴﻞ ﻋ ﺷﻜﻞ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﺩﻳﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻬﺠﺔ ﻛﻼﻣﻴّﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺗﺮﺟﻊ ﺇ‪ µ‬ﻋﺼﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎ¸ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳌﺎ÷‪ ،‬ﺍﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺇ‪ µ‬ﺍﳌﺪﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﺍﻧﺪﻣﺠﻮﺍ ﺇﻣﺎ ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﺃﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻭﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺇﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﺲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻗﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﺜﻲ ¬‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺣ‪ Ö‬ﺗﻢّ ﺗﺪﻣ¡‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﳌﺮﺍﻗﺪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺰ ﺎﺭﺍﺕ‪ .‬ﻓﻬﺎﺟﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴ‪ Ö‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺤﻈﺮ ﺍﻟﺪﻭ‪ û‬ﻋ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ¬ ﻋﺎﻡ ‪١٩٩٠‬‬ ‫ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ ﻓﺮﺹ ﻋﻤﻞ ﺃﻓﻀﻞ ¬ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٣‬ﻭﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ¬ ﻓﺮﺍﻍ ﺳﻴﺎ‪،á‬ﻫﺮﻋﺖ ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﺸﺪﺩﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ (ISIL‬ﳌﻞﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺑﺘﺰﺍﺯ ﻭﺍﻟﺨﻄﻒ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺷﺎﺋﻌﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ .‬ﱡ‬ ‫ﻭﻫﺪﺩ ﺍﳌﺴﻠﻤ‪ ،Ö‬ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻀﻠﻮﺍ ﺃﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴ¡ ﺩﻳﻨﻲ ﻋ ﺗﻔﺎﺳ¡ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻳ‪.Ö‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻳﺰ ﺪﻳ‪ Ö‬ﺑﺈﻟﻐﺎﺀ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ¬ ﻣﻌﺒﺪ ﻻﻟﺶ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﺪﻓﺎً‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﻒ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺟﺮﺕ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﻛﺒ¡ﺓ ﻣﻨﻬﻢ ﺇ‪µ‬‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﻤﻌﺪﻝ ﺃﻛ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻣ‪.%‬‬ ‫ﻳﺨ‪ $‬ﺍﻟﻜﺜ¡ﻭﻥ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﺔ ﻗﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ¬ ﺍﳌﻮﺻﻞ ﺧﺼﻮﺻﺎً‬ ‫ﻛﺠﺰﺀ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬ¡ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫)‪ .(ISIL‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺪﻣ¡ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻭﺭﻣﻮﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮّﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﳌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ (ISIL‬ﺗﻌﻠﻦ ﺃﻭﻟﻮ ﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﺮﺽ ﻣﻌﺎﻳ¡ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪﺓ‪ .‬ﻓﺴﻌﻮﺍ ﺃﻭﻻ ﻟﻄﻤﺲ ﺍﳌﻘﺪﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺇﺭﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴ ّﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺼﻮﻓﻴ‪ Ö‬ﻭﺃﻱ‬ ‫ﺷﻌﺐ ﺫﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﺪﻧﻴﺲ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻷﺩﻳﺮﺓ ﻭﺍﳌﻘﺎﺑﺮ ‪،‬ﻭﺗﺨﺮ ﺐ ﺍﻟﺼﻠﺒﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺸﻮ ﻪ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻷﺛﺮ ﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﻃﺮﺩ ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ¬ ﻣﻮﺍﺯﺍﺓ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﺍﺻﻠﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ (ISIL‬ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫ﻗﺘﻞ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻌﺒﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺇﺭﻏﺎﻡ ﻟﻸﻳﺰ ﺪﻳ‪ Ö‬ﻟﻠﺘﺨ~‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﻢ‪ .‬ﻭﺣﻮ ﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﻚ‬ ‫ﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻓﻔﺮ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻗﺘﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﺮﺣﻴﻞ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴ‪Ö‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇ‪ µ‬ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻣﺄﺳﺎﻭﻳﺎً ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐ¡ﺓ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﺒﻚ ﻭﺍﻟﻜﺎﻛﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻳﺰ ﺪﻳ‪ Ö‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻢ ﺗﻔﻜﻜﻬﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎً‬ ‫ﻭﺣﺮﻣﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺠ¡ ﺃﻭ ﺗﺤﻮ ﻠﻬﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﺩﻳﺎﻧﺘﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺴﺮﻱ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻀﺮ‬

‫‪30‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﺇﻥ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﻴﺰ ﺪﻳ‪ Ö‬ﺑﺨﻄﺮ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﺳﺮ ّﺔ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﺳ ﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻬﺪﻑ ﺇ‪ µ‬ﻣﺤﻮ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﺍﻟﻬﻮ ّﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻘﺪ ﻭﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ‪ .‬ﻭﻋﻼﻭﺓ ﻋ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮّﻉ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺘﻌﺼﺐ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐ¡ﺓ ﺩﻳﻤﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎً ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺭﻋﺎﺓ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻳﻠﺠﺄﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴ‪ Ö‬ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ¬ ،‬ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ ¬ ،(ISIL‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺗﺪﻣ¡ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺗﻢّ ﺣﻈﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﻮ ﺘﻬﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﺒ¡ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻄﻘﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻧﺼﺒﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻵﻥ ¬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﺲ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ‪ .‬ﻓﺘﻤّ ﺖ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ (ISIL‬ﺑﺘﺪﻣ¡ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺣﻀﺎﺭﺍﺕ ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺣﺮﻕ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﻨﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻧﻬﺐ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﺑ¡ ﻭﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﺄﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇ‪ µ‬ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺧﻄﻒ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺑﺤﺠﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺗﺤﻮ ﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺮﻱّ ‪ ،‬ﻭﺗﺸﺮ ﺪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻋ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻳﻀﺎً ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﳌﻼﺑﺲ ﻟﻜﻼ ﺍﻟﺠﻨﺴ‪،Ö‬‬ ‫ﻭﻏ¡ﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﺍﻟﺨﻄ¡ﺓ‬

‫ﻭﺷﻌﺮ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺌﺼﺎﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺗﺮﺍﺙ‬ ‫ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴ ّﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎً ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻟﻠﺘﺄﺛ¡ ﻋ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ‬ ‫ﺍﳌﺄﺳﺎﻭ ّﻳﺔ ¬ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ )‪ ،(ISIL‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﺻﺪ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺤﺎ‪ُ ،û‬‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﳌﺸﺮﺩﻳﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫¬ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﳌﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬ¡ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ّ‬ ‫¬ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟ ﺍﺙ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑ‪ Ö‬ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﻭﻏ¡‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‪ ¬ ،‬ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ّ ﺍﻷﻛ‪ô‬‬ ‫ﺑﺸﺎﻋﺔ‪ .‬ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺿﻤ¡‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺻﻮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻋ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋ ﺑﻘﺎﺀ ﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻬﻢ ﻭﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫‪31‬‬

‫‪32‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫ﺣﻤﻠﺔ ‪#‬ﻣﺘﺤﺪﻭﻥ _ﻣﻊ_ﺍﻟ ﺍﺙ‬ ‫ﺃﻃﻠﻘﺖ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﺣﻤﻠﺔ )‪#‬ﻣﺘﺤﺪﻭﻥ _ﻣﻊ _ﺍﻟ ﺍﺙ( ﻋ ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺭﺩﺍً ﻋ ﺗﺪﻣ¡ ﻭﻧﻬﺐ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ¬‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮﻫﺎ ¬ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ .‬ﺃﻃﻠﻘﺖ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﳌﺪﻳﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ¬ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻳﻮﻡ ‪٢٨‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ٢٠١٥‬ﺇﺛﺮ ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺃﺷﺮﻃﺔ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﻬﺐ ¬ ﻣﺘﺤﻒ ﺍﳌﻮﺻﻞ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ¬ ﺍﻟﻨﻤﺮﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ ¬ ﺍﻟﺤﻀﺮ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺨﻠﻖ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻋﺎﳌﻴﺔ ﺗﻬﺪﻑ ﺇ‪ µ‬ﺭﻓﻊ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻻﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﳌﻬﺪﺩ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﺜﻼً ُﺗﻈﻬﺮ‬ ‫)‪#‬ﻣﺘﺤﺪﻭﻥ_ﻣﻊ_ﺍﻟ ﺍﺙ( ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﻫﻮ ﻣﺼﺪﺭ ﻗ ّﻮﺓ ﺍﳌﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻐﺪ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇ‪ µ‬ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺗﺮﺍﺛﻨﺎ ﺍﳌﺸ ﻙ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﻹﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻭﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻘﺼ¡ﺓ ﻋﻦ ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻟﻬﻢ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛ‪ Ö‬ﺃﻳﻀﺎ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺻﻮﺭﻫﻢ ﻣﻊ ﻻﻓﺘﺔ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ )‪#‬ﻣﺘﺤﺪﻭﻥ_ﻣﻊ_ﺍﻟ ﺍﺙ( ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟ ﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ¬ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﻀﻢ ﻟﻠﺤﻤﻠﺔ ﺷﺮﻛﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﺠﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪ¸ ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﻮﺭﻭﺑﺎ ﻧﻮﺳ ﺍ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﺗﺎﻳﻢ‪ ،‬ﻫﻴﺴﺘﻮﺭﻱ‪ /‬ﺁﻱ ﻭﺇﻱ‪ ،‬ﻭﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟ ﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎ¬ ﺍﻟ ﻭ‪ á‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇ‪ µ‬ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺁﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻌﺐ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺩﻭﺭﺍً ﻫﺎﻣﺎً ¬ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻌﻘﺪ ﺍﻟ ّﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﳌﺤﻠﻴّﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺍﳌﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﳌﺘﺎﺣﻒ ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﻨﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺗﻌﺰ ﺰ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟ ﺍﺙ ﻭﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺷﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ¬ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ -‬ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬

‫‪33‬‬

‫ ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ‬- ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬

unite4heritage.org