Iglesia Coria-Cáceres en
SEMANARIO DIOCESANO DE INFORMACIÓN Suplemento al Boletín Oficial del Obispado de Coria-Cáceres
www.diocesiscoriacaceres.es / N.º 3.420 – Fecha: 25 / 4 / 2021 Precio del ejemplar suelto: 0,25 euros
«La experiencia de capellán te termina “enganchando”» El servicio de capellán en el hospital es un papel que, si siempre ha sido destacado y valorado entre los fieles que atraviesan el dolor y la enfermedad propia o de familiares en el hospital, ahora ha cobrado más relevancia, si cabe, debido a la pandemia del coronavirus. Uno de ellos, aparentemente reservado y tímido, pero siempre sonriente y afable, es Jesús Luis Viñas, uno de los nuevos capellanes del Hospital San Pedro de Alcántara. Para Luis Viñas, que entró justo cuando empezaba a subir la segunda ola de la pandemia en nuestra región, después de las fechas de Navidad, es una experiencia “emocionante y gratificante”. “Todo lo que recibes de los enfermos cuando estás con ellos en las visitas, es más que suficiente, siempre hay un enorme agradecimiento”. Reconoce que la situación de la pandemia ha cambiado los protocolos, pero no siente miedo por la covid. “Ni siquiera cuando, incluso antes de estar vacunado, te llaman deprisa y te tienes que poner el EPI y entrar en una habitación con los enfermeros. Te encuentras con personas que piden no solo los sacramentos, están deseosos de un aliento, de una compañía aunque sea de cinco minutos. Saber que no están solos, el Señor no los abandona”. Cuando se lo propusieron, porque sabía de la importancia de la misión: “Hablando con don Diego, nuestro administrador, era una realidad que hacía falta atender con urgencia, tener una presencia en los hospitales, muy necesaria en los momentos más cruciales de la pandemia. No podemos abandonar a
los que más sufren. No podían entrar los familiares, pero nosotros teníamos esa oportunidad de estar junto a los enfermos y era para ellos un momento de sanación y de paz, solo con la visita se reconfortaban y se animaban”, relata emocionado Jesús. Cabe recordar que los equipos de capellanes de los hospitales se renovaron en el mes de enero de 2021, debido a la edad avanzada de los anteriores. En la actualidad lo forman Ángel Maya Talavera y el propio Jesús Luis Viñas en el Hospital San Pedro de Alcántara, junto a José María Sánchez Merino y Miguel Ángel Morán Manzano en el Hospital Clínico Universitario. Colaboran con ellos, en caso de urgen-
cia y necesidad ante esta emergencia sanitaria, un grupo formado por Ramón Piñero, Diego Zambrano y Ángel David Martín Rubio. Luis Viñas cuenta que se solicita muchísimo la presencia de los capellanes. “El busca no deja de sonar, a veces en horas intempestivas”, pero no se queja porque “cuando llegas sueles ver a los familiares y la paz que encuentran porque los enfermos pueden recibir los sacramentos y marcharse en paz, les llena”. «Lo que encuentras en el hospital te termina “enganchando”», afirma Jesús Luis Viñas. Guarda en el corazón las primeras entradas en UCI: “Gracias a Dios ya podían entrar a despedirse los familiares y tener un momento de oración y de paz. Te impacta, poder estar acompañándolos”. Aunque lo que más le sobrecogió fue tener que bautizar y confirmar a un recién nacido: “Tan frágil y a la vez tan luchador, junto a unos jóvenes padres que no perdían la esperanza, y acompañado por la doctora y enfermeras, con lágrimas en los ojos, sabiendo que, habiendo hecho todo lo que médicamente estaba en sus manos, lo poníamos en las manos misericordiosas de Dios Padre”. “Posteriormente lo trasladaron a Madrid, espero que haya conseguido salir adelante”, concluye. (sigue en la página 2)
EDITORIAL
¿Para quién soy? Desde el lunes, 19 de abril, se está celebrando en nuestra diócesis la Semana de Oración por las Vocaciones que, con distintas actividades, culmina este domingo 25 en una Misa Joven por las vocaciones en la Concatedral de Santa María en Cáceres a las 18:30 horas. Ya durante la semana, en el canal de Youtube de la Diócesis de CoriaCáceres, y en las redes sociales de la Pastoral Vocacional, organizadora de los actos, diferentes personas daban su testimonio: Maricarmen y Ángel como matrimonio, Sor Raquel como religiosa o Gerardo como seminarista. Sus mensajes, en la línea del lema de la campaña: “¿Para quién soy yo?”, me han devuelto a mis años en el Colegio Sagrado Corazón de Jesús en Cáceres, cuando en una clase de Religión, mi profesora, la hermana Encarna, nos lanzó a los niños de la ESO unas preguntas a bocajarro: “¿Creéis que me he hecho monja porque no tenía novio?, ¿Acaso no soy guapa?”, con esas preguntas con las que nos dejó “descolocados” y que provocó un intenso debate en clase, nos ayudó a entender algo más sobre las vocaciones religiosas: uno no se hace monja o cura porque no le quede otra opción, sino porque es SU opción. Al igual que cuando se elige la vocación al matrimonio, hecho que no queda reducido a un simple papel entre dos adultos mayores de edad, o “porque toca, sino que en la ecuación entra una tercera variante: Dios, quien acompaña, sostiene y guía. Pero, eso sí, los protagonistas del sacramento del matrimonio son los contrayentes, los novios, que hacen la promesa de que juntos, son mucho más que dos. Es una opción compartida”. En la Exhortación Apostólica sobre los jóvenes, el papa lanza esa pregunta: “¿Para quién soy yo?”(Christus vivit, 286). Nos pasamos la vida intentando entendernos, responder a quién soy, a dónde voy, el porqué de la vida. Quizá debiéramos cambiar el prisma y plantearnos: en el camino, con los otros, encontraré mi verdad, mi vocación, mi entrega. Dice Francisco: “Eres para Dios, sin duda. Pero Él quiso que seas también para los demás, y puso en ti muchas cualidades, inclinaciones, dones y carismas que no son para ti, sino para otros”. La vida siempre nos da la oportunidad de elegir vivir bajo el “yo” o ampliar el paraguas al “nosotros”. No hace falta tener respuestas absolutas para estar en camino. Es Pascua. Sigamos caminando, como los discípulos de Emaús: con dudas e interrogantes, pero con amor y acogida. Y tú, ¿para quién eres? Lorena Jorna, delegada de Medios de Comunicación
NOMBRAMIENTOS DEL
ADMINISTRADOR DIOCESANO El sr. administrador diocesano ha nombrado, con fecha 12 de abril, párrocos “in solidum” de la parroquia de Santiago de Santiago del Campo a los rvdos. padres Javier García Mata y Juan José Arjona Suárez, FMI. Cesa como administrador parroquial don Rafael Barra Borrella. 2
(viene de la página 1)
Noticias Diocesanas
«LA EXPERIENCIA DE CAPELLÁN TE TERMINA “ENGANCHANDO”» Para él, la ley de la eutanasia es “atroz”. «Todos están deseosos de vivir, incluso en los momentos de sufrimiento y dolor. Recuerdo una experiencia con una señora de 96 años. Decía que se quería morir, porque hacía sufrir a los hijos y tenía dolores. No quería morirse, lo que pedía era que le quitaran los dolores, y después de estar en el hospital su perspectiva cambió. Los cuidados paliativos son muy necesarios. La gente quiere vivir, con dignidad y sin sufrimiento en los últimos momentos, acompañada y feliz. Y las personas lo aceptan, asumen como parte de la vida ese final, la enfermedad y la ancianidad, con tranquilidad. Me dicen: “Hasta que el Señor quiera”». “Lo comento a veces con Ángel Maya, el otro capellán, son pocas horas, pero sería para estar todo el día. Entras en la habitación, conectas con los enfermos, algunos se manifiestan no creyentes, pero después te hacen una confesión de vida más bella que algunos que son creyentes”. Hay muchas anécdotas en este tiempo tan corto. Cuenta una de dos jóvenes enfermos de Covid con oxígeno viendo un partido de fútbol de la selección, que no podían gritar para festejar los goles. “Espero que no se nos olvide lo que estamos viviendo, que seamos respetuosos con el otro, que nos cuidemos. Cuando ves a personas que llevan un mes en el hospital que han estado en UCI, UCRI... que se tienen que ir a casa con el oxígeno puesto... Muchas personas han fallecido y otras siguen arrastrando las secuelas. Tenemos que ponernos en el lugar del otro”, sentencia el capellán.
Correspondencia Ginés Rubio Lacoba Ecónomo diocesano
TRANSPARENCIA “POR TANTOS” Cada vez que desde la Iglesia Católica se realiza una comunicación, de cualquier índole, su repercusión es trascendente, y considero, con razones de peso, que esto es de debido a su historia y sobre todo a su relevancia social actual. Debido a la ejemplaridad que se nos exige, la opción de la administración diocesana de Coria-Cáceres, en sintonía por supuesto con la Conferencia Episcopal, ha sido la de apostar por la transparencia para generar confianza. Dentro y fuera de nuestras puertas, hasta las periferias, que pide el papa Francisco. Un sendero que seguimos recorriendo. La Fundación Compromiso y Transparencia hizo públicos en 2020 los resultados de su primer informe de “Rendición de cuentas y transparencia en la Iglesia 2019”, en el que examinó la transparencia y el buen gobierno en las diócesis españolas. En dicho informe, nuestra diócesis aparece en el segundo puesto, empatada con Astorga, Jerez de la Frontera, Málaga y Plasencia. Por delante, Burgos y Bilbao comparten el primer puesto. En el informe se analizaban 18 indicadores organizados en seis bloques: información histórica y administrativa sobre la diócesis, estructuras de dirección y gobierno, principales políticas económicas y de gestión de riesgos, plan diocesano, información económica y resultados de la actividad. La fundación destaca que las diócesis cumplen por encima de otros sectores analizados y destacan la labor de la Oficina de Transparencia de la Conferencia Episcopal, encargada de la Memoria de Actividades de la Iglesia. Desde hace años, se elabora dicha memoria en cada diócesis en colaboración con la CEE donde la Iglesia Católica da cuenta del destino de todo el dinero que ha recibido de los contribuyentes (cuya edición más reciente puede consultarse en la sección del portal de transparencia de la web: www.diocesiscoriacaceres.es). Por otro lado, en “Una casa de cristal. El camino de la transparencia y el buen gobierno en la Iglesia”, publicado por EDICE, de Fernando Giménez Barriocanal, vicesecretario para Asuntos Económicos de la CEE, y Ester Martín, directora de la Oficina de Transparencia, se analiza el trabajo realizado por todos los obispados de acuerdo con siete criterios: la existencia de un portal de transparencia, el organigrama y la identidad, la memoria local de actividades, el estado de ingresos y gastos, si se publicitan los estatutos, reglamentos, contratos, convenios, subvenciones... 12 de las 70 diócesis cumplen con los siete criterios. Entre ellas, está nuestra diócesis, de Coria-Cáceres junto a Astorga, Bilbao, Málaga, Orihuela, Pamplona, Plasencia, San Sebastián, Sant Feliú, Sevilla, Guadalajara y Tenerife.
Pero este mensaje no solo es para hablar de transparencia, también para agradecer a todos aquellos que apoyan la labor de la Iglesia. Como bien saben, en la actualidad, la Iglesia solo recibe para cumplir su misión lo que fieles y las personas que lo desean le hacen llegar, bien a través de la X en la Declaración de la Renta (desde el año 2007 la Iglesia es perceptora del sistema de colaboración de la asignación tributaria, por el cual los contribuyentes, creyentes o personas que creen en la labor de la Iglesia, de manera libre e individual, pueden contribuir directamente a su sostenimiento, asignando un 0,7% de su cuota íntegra del IRPF) o bien directamente, a través de colectas periódicas. Los contribuyentes pueden así decidir el destino de una pequeña parte de sus impuestos, el 0,7 % que pueden dedicar a la Iglesia Católica y otro 0,7% a fines de interés social y ONG’s. Ni se paga más ni te devuelven menos. Es simplemente tener capacidad de decisión sobre el fin de nuestros impuestos. Según los datos de la Declaración de la Renta de 2020, correspondiente a la actividad económica desarrollada en 2019, 8,5 millones de contribuyentes confían en la labor de la Iglesia. Entre las regiones donde mayor porcentaje de personas decide colaborar con la X en la Declaración de la Renta al sostenimiento de la Iglesia están Castilla La Mancha (45,18 %), La Rioja (44,77%) y Extremadura (44,03%), seguidas de Murcia (43,68%) y Castilla y León (42,3%). Cada aportación es importante y afecta al trabajo de la Iglesia. Cada aportación contribuye a que se pueda realizar la labor espiritual, pastoral, social, cultural, celebrativa, asistencial, educativa y evangelizadora. Son muchos los que necesitan de esta atención que la Iglesia ofrece y marcando la casilla correspondiente en la declaración, se contribuye a que la Iglesia responda ante esas necesidades. Solo por esta razón es necesario un adecuado sistema de transparencia y rendición de cuentas. La forma de actuar en cada una de nuestras decisiones, e informar sobre nuestras actividades económicas es fundamental para nosotros ya que millones de personas tienen depositada su confianza en nuestra Iglesia, miles de ellas en nuestra diócesis. Por eso, seguiremos trabajando en esta línea de transparencia y buen gobierno. La diócesis se somete a auditorías, y rinde cuentas a la sociedad, precisamente, porque nos debemos a todos, “por tantos” que nos ayudan a llevar adelante la labor de nuestra Iglesia. Gracias a todos. 3
#HAZMEMORIA ACTIVIDAD EDUCATIVA DE LA IGLESIA
CLASES DE RELIGIÓN
LA EDUCACIÓN, UNA MISIÓN COMPARTIDA Si hoy pudiéramos mirar al mundo de hace cinco mil años nos encontraríamos un mundo exactamente igual al actual y posiblemente similar a los de los milenios anteriores. El único cambio perceptible sería el que ha supuesto la presencia de la humanidad que evoluciona y adapta el entorno para poder vivir en cada sitio por inhóspito que pueda parecer. Su capacidad de utilizar instrumentos, crearlos y mejorarlos le permite habitar cada lugar, obtener los recursos para vivir y hacer frente a las condiciones de vida. Ese gran despliegue de la humanidad por todo el mundo y su desarrollo se debe a su capacidad de aprender y de enseñar. Además, el ser humano tiene la capacidad de acumular el conocimiento a través de facultades humanas como la memoria o medios técnicos como la escritura. Los diversos saberes se articulan en cada sociedad y la cultura se desarrolla y se transmite de padres a hijos, de generación en generación. Por eso, la primera transmisión de los conocimientos de todo tipo se recibe en la familia. En ella, entre quienes existe un vínculo de amor, se comparten experiencias, saberes y costumbres, habilidades que configuran a las personas en su educación. Son los padres los primeros responsables y los primeros interesados de la educación de sus hijos. Ellos les transmiten un saber y sobre todo un modo de ser y de comprender el mundo en el que viven, sus posibilidades, limitaciones, peligros y oportunidades. Ellos son los encargados de educar para la vida, de enseñar los rudimentos de una profesión, de transmitir las costumbres del pueblo. Son los primeros protagonistas de la educación de sus hijos y esa educación es su primera misión y responsabilidad. Cuando la familia no educa, toda la sociedad sale perdiendo. Las autoridades públicas facilitan también un sistema educativo en el que los niños y jóvenes se forman y adquieren los conocimientos necesarios conforme a su edad. Colaboran con los padres en la educación de los hijos, en especial en
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el área de los conocimientos. Mientras tanto, los valores y las creencias en las que los hijos deben ser educados siguen siendo decisión de los padres. Ellos deciden y eligen en qué sistema de valores o creencias religiosas se deben educar a los hijos. El estado facilita este derecho de los padres, ofreciendo a los padres los profesores adecuados en el sistema educativo. EL PAPEL DE LA IGLESIA Desde hace siglos, la Iglesia, consciente de la importancia de la educación para el bien de la sociedad, ha creado también instituciones para transmitir el conocimiento. Así lo hicieron las antiguas escuelas monásticas, desde el siglo V, con la formación de los jóvenes que entraban en los monasterios, al menos en la lectura y en la escritura, y con el fin de conservar y difundir los manuscritos de todo tipo de materias del saber humano. Esas escuelas monásticas y las escuelas catedralicias darían origen a las primeras universidades en los siglos XI y XII. En España, en 1218 la escuela catedralicia de Salamanca se convierte en universidad por edicto de Alfonso X el Sabio. Su aportación fue decisiva en el ámbito del derecho de gentes y en la comprensión de los derechos humanos, en especial en relación a las personas que habitaban en los territorios descubiertos en América. Desde el siglo XVI fueron surgiendo también otras instituciones dedicadas a la educación, no solo de quienes optaban por la vida religiosa, sino también de los laicos, hombres y mujeres, en la sociedad. Jesuitas, hermanos de La Salle, Maristas, Salesianos o las Hijas de la Caridad procuraban la formación elemental y la educación básica de los lugares en los que se asentaban sus comunidades religiosas. Casi siempre fueron los primeros lugares de formación que llegaban a las ciudades y los pueblos, mucho antes que las instituciones públicas organizaran los sistemas educativos. Hoy en día miles de familia continúan confiando a la Iglesia la educación de sus hijos, conscientes de que el sistema
educativo que ofrecen es coherente con los principios y valores que ellos viven y que desean también inculcar en sus hijos. La centralidad de la persona, la dimensión social de la educación, la orientación al bien común por encima de los intereses particulares y la atención a las personas más desfavorecidas son algunos de los ejes en los que se educa en los centros educativos de las diferentes instituciones eclesiales. En España hay más de 2.500 colegios de inspiración católica que ofrecen una enseñanza de calidad y al mismo tiempo un sistema de valores y creencias que los padres eligen libremente para la educación de sus hijos. A ello se suman quince universidades vinculadas con la Iglesia. En total, casi 2 millones de alumnos estudian en centros con un ideario cristiano. LA CLASE DE RELIGIÓN El estado español asume que la responsabilidad de la educación de los hijos pertenece en primer lugar a los padres y que son ellos quienes deben decidir el modelo de educación que desean para sus hijos. Así lo recoge también la Constitución en España (art. 27.3) y en general el ordenamiento educativo de todos los países democráticos. La asignatura de Religión en el sistema educativo español es una asignatura de oferta obligatoria en los centros educativos pero de libre elección para los alumnos. Más de 3 millones de alumnos eligen cada año la asignatura de Religión católica para sus hijos, que es impartida por más de 32.000 profesores de Religión especialmente preparados para este fin y que cuentan con la aprobación de la Iglesia. De este modo, la Iglesia comparte con las autoridades públicas la misión educativa que compete a los padres en primer lugar. El objetivo es ayudar a los padres en su labor y ofrecer una experiencia secular en la educación y una calidad de primer nivel en la formación de sus hijos.
• El ser humano necesita enseñanza y educación para ser humano, para vivir en sociedad, para relacionarse. • El gran despliegue de la humanidad por todo el mundo y su desarrollo se debe a su capacidad de aprender y de enseñar. • La educación es misión primera y responsabilidad esencial de la familia. Cuando la familia no educa, la sociedad sale perdiendo. La educación transforma a las personas si quienes la imparten las quieren. • Son los padres los primeros responsables y los primeros interesados de la educación de sus hijos, y por eso deben ser los primeros protagonistas de esa educación. • La Iglesia colabora en la educación como parte esencial de su servicio a la sociedad y de su misión de Evangelizar. • Desde el medievo la Iglesia ha creado centros para la transmisión de la cultura. Las escuelas monásticas fueron el primer ámbito de transmisión del saber. • La Iglesia comenzó en labores educativas desde el siglo V y desde el siglo XVI surgieron órdenes y congregaciones en la Iglesia que tenían como fin la educación en la sociedad. • Hoy en día miles de familia continúan confiando a la Iglesia la educación de sus hijos, conscientes de que el sistema educativo que ofrecen es coherente con los principios y valores que ellos viven. • La asignatura de Religión en el sistema educativo español es una asignatura de oferta obligatoria en los centros educativos pero de libre elección para los alumnos.
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Noticias Diocesanas MARCAR LAS CASILLAS DE FINES SOCIALES Y DE LA IGLESIA CATÓLICA EN LA RENTA HACE QUE LA SOCIEDAD AVANCE GRACIAS AL TRABAJO DE LAS ONG´S El periodo para realizar la declaración de la renta ha empezado un año más y, con él, las ONG, entre ellas Cáritas, se han unido para la campaña de la “X Solidaria” para conseguir que más personas contribuyentes marquen la casilla 106 de Actividades de Interés Social en su renta. Gracias a este sencillo gesto, cada año, se impulsan distintos proyectos sociales para lograr una sociedad más justa. En 2020, el 55% de las personas contribuyentes macaron la casilla solidaria de la Renta, superando los 11 millones y medio de personas. Sin embargo, todavía hay un 45% de personas que no lo hace, o bien porque marcan solamente la casilla de la Iglesia Católica (11%) o porque no marcan ninguna casilla, dejando en blanco su asignación (34%). Con este motivo, las ONG´s se unen en su encuentro anual para presentar la campaña de la “X Solidaria”, que en esta edición se enmarca, además, en un contexto de crisis sanitaria, social y económica provocada por la Covid-19, que ha afectado con gran dureza a las personas en situación de mayor vulnerabilidad: personas en situación de pobreza y exclusión social, personas mayores, con discapacidad, infancia. Ante esta situación de emergencia social, este año se hace especial hincapié en la importancia de que las personas contribuyentes marquen la casilla 106 en su declaración de la renta. Un gesto totalmente gratuito que cambiará la vida a millones de personas. Cada año más personas marcan la casilla solidaria de la renta, lo que ha hecho posible que en 2020 se recaudase la cifra histórica de 387 millones de euros, 26 millones más que el año anterior. Las personas que marcan la “X Solidaria” también han aumentado, se han sumado más de 360 mil personas, lo que hace que ya sean más de 11 millones y medio de personas, haciendo posible la labor de las ONG´s en un contexto socio sanitario convulso debido a la pandemia de la Covid-19. La pandemia ha creado nuevos colectivos pobres y en riesgo de exclusión social que nunca antes habían necesitado de
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las ONG´s y que ahora acuden a ellas como “única salida”. Las entidades han visto duplicadas, e incluso, triplicadas las solicitudes de ayuda por lo que animan a la ciudadanía a marcar la casilla 106 en su declaración de la renta.
CÁRITAS INVITA A MARCAR LAS DOS CASILLAS DE LA ASIGNACIÓN TRIBUTARIA Cáritas, miembro activo de la Plataforma de ONG´s de Acción Social, invita, además, a marcar conjuntamente las casillas de la Iglesia Católica y de Fines Sociales en la Asignación Tributaria. De esta manera, el contribuyente puede multiplicar su solidaridad al aportar el 1,4% de sus impuestos tanto al sostenimiento de la Iglesia como a los fines sociales. Un año más, y a través de la campaña Mejor2, Cáritas recuerda que es posible marcar ambas casillas, sin que ello suponga pagar más impuestos ni que la Agencia Tributaria nos vaya a devolver menos. Con esta opción, se estarán apoyando cientos de proyectos de atención a personas en situación de pobreza y exclusión, y, al mismo tiempo, la importante labor pastoral y litúrgica que lleva a cabo la Iglesia católica en España. En tu próxima declaración de renta... Mejor2.
— Un 45% de contribuyentes aún no marca la casilla de Fines Sociales en su declaración de la renta. — Un 11% de personas solamente marca la casilla de la Iglesia, aunque ambas casillas no son excluyentes y la aportación suma. — Cáritas invita a marcar conjuntamente las casillas de la Iglesia Católica y la de Fines Sociales. — Un 34% de personas no elige el destino de sus impuestos y deja en blanco su asignación. — En 2020 se recaudaron más de 387 millones de euros, que irán destinados a proyectos sociales desarrollados por las ONG´s.
Para vivir la liturgia La mesa de la Palabra
DOMINGO IV DE PASCUA
Primera Lectura, Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 4, 8-12 En aquellos días, lleno de Espíritu Santo, Pedro dijo: «Jefes del pueblo y ancianos: Porque le hemos hecho un favor a un enfermo, nos interrogáis hoy para averiguar qué poder ha curado a ese hombre; quede bien claro a todos vosotros y a todo Israel que ha sido el Nombre de Jesucristo el Nazareno, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de entre los muertos; por este Nombre, se presenta este sano ante vosotros. Él es la “piedra que desechasteis vosotros, los arquitectos, y que se ha convertido en piedra angular”; no hay salvación en ningún otro; pues bajo el cielo no se ha dado a los hombres otro nombre por el que debamos salvarnos».
Salmo responsorial, 117, 1 y 8-9. 21-23. 26 y 28-29 R. La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia. Mejor es refugiarse en el Señor que fiarse de los hombres, mejor es refugiarse en el Señor que fiarse de los jefes. R. Te doy gracias porque me escuchaste y fuiste mi salvación. La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente. R. Bendito el que viene en nombre del Señor, os bendecimos desde la casa del Señor. Tú eres mi Dios, te doy gracias; Dios mío, yo te ensalzo. Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia. R.
Segunda Lectura, Lectura de la primera carta del apóstol San Juan 3, 1-2 Queridos hermanos: Mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues ¡lo somos! El mundo no nos conoce porque no lo conoció a Él. Queridos, ahora somos hijos de Dios y aun no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal cual es.
Aleluya, Jn 10, 14 R. Aleluya, aleluya, aleluya. Yo soy el Buen Pastor —dice el Señor—, que conozco a mis ovejas, y las mías me conocen. R.
Evangelio, Lectura del santo Evangelio según San Juan 10, 11-18 En aquel tiempo, dijo Jesús: “Yo soy el buen Pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas; el asalariado, que no es pastor ni dueño de las ovejas, ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye; y el lobo las roba y las dispersa; y es que a un asalariado no le importan las ovejas. Yo soy el buen Pastor, que conozco a las mías, y las mías me conocen, igual que el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; yo doy mi vida por las ovejas. Tengo, además, otras ovejas que no son de este redil; también a esas las tengo que traer, y escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño, un solo Pastor. Por esto me ama el Padre, porque yo entrego mi vida para poder recuperarla. Nadie me la quita, sino que yo la entrego libremente. Tengo poder para entregarla y tengo poder para recuperarla: este mandato he recibido de mi Padre”.
El Pan de la Palabra de cada día Lunes, 26: Martes, 27: Miércoles, 28: Jueves, 29: Viernes, 30: Sábado, 1:
Hch 11, 1-18 41, 2-3; 42, 3-4 • Jn 10, 1-10. Hch 11, 19-26 • 86, 1-7 • Jn 10, 22-30. Hch 12, 24-13, 5a • 66, 2-8 • Jn 12, 44-50. Hch 13, 13-25 • 88, 2-27 • Jn 13, 16-20. Hch 13, 26-33 • 2, 6-12 • Jn 14, 1-6. Hch 13, 44-52 • 97, 1-4 • Jn 14, 7-14.
LA VOCACIÓN DEL PASTOR Hoy, domingo del Buen Pastor, se celebra la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones y Vocaciones Nativas, este año bajo el lema: “¿Para quién soy yo?”. Que nuestra oración se centre en pedir por el aumento de las vocaciones sacerdotales y religiosas, aquí y en los países de misión. En este año dedicado a San José, el papa Francisco, en su mensaje para esta jornada, quiere que centremos la mirada en San José, custodio de las vocaciones: «Una figura extraordinaria, y al mismo tiempo “tan cercana a nuestra condición humana”; no impactaba, tampoco poseía carismas particulares ni aparecía importante a la vista de los demás. No era famoso y tampoco se hacía notar, sin embargo, con su vida ordinaria, realizó algo extraordinario a los ojos de Dios». Tres claves, desde la vida de San José, nos sugiere el papa para nuestra vocación:
Sueño. «Los sueños condujeron a José a aventuras que nunca habría imaginado. Así pasa en la vocación: la llamada divina siempre impulsa a salir, a entregarse, a ir más allá. Y cada “sí” da frutos, porque se adhiere a un plan más grande, del que solo vislumbramos detalles, pero que el Artista divino conoce y lleva adelante, para hacer de cada vida una obra maestra». Servicio. Se desprende de los evangelios que San José vivió enteramente para los demás y nunca para sí mismo. Toda vocación verdadera nace del don de sí mismo y, como el patriarca de Nazaret, “se podría decir que era la mano tendida del Padre celestial hacia su Hijo en la tierra”. Fidelidad. “No temas”, le dijo el Señor en sueños a San José, y desde aquel momento no vaciló ni un instante en cumplir la voluntad del Señor. Esa fidelidad, a pesar de las vicisitudes, también trajo la alegría al hogar de Nazaret. “Es la alegría que deseo para ustedes, hermanos y hermanas —concluye el papa Francisco— que generosamente han hecho de Dios el sueño de sus vidas, para servirlo en los hermanos y en las hermanas que les han sido confiados, mediante una fidelidad que es ya en sí misma un testimonio, en una época marcada por opciones pasajeras y emociones que se desvanecen sin dejar alegría. Que San José, custodio de las vocaciones, los acompañe con corazón de padre”. Jesús Luis Viñas Párroco de San Eugenio - Cáceres 7
BANCA ÉTICA: UNA FORMA MÁS SOCIAL Y MÁS HUMANA DE GESTIONAR LOS MEDIOS FINANCIEROS José Manuel Caballero, es administrador voluntario de Cáritas Diocesana de Coria-Cáceres y nos orienta sobre la banca ética 1. Nos vamos familiarizando con distintos términos como economía solidaria, comercio justo, consumo responsable... ¿De qué hablamos cuando nos referimos a economía social? — Es un conjunto de iniciativas socioeconómicas que priorizan la satisfacción de las necesidades de las personas por encima del lucro. Es un modo de hacer economía, organizando de manera asociada y cooperativa la producción, distribución, circulación y consumo de bienes y servicios. 2. Y ahora finanzas éticas como último paso de la economía solidaria, ¿cómo podemos definir la banca ética? — La banca ética surge en los años 60 con el fin de promover un uso responsable y transparente del dinero. Desarrollan una actividad económica de forma no especulativa. Está alejada de los planteamientos de la banca comercial. Busca situar a las personas en el centro de su actividad, teniendo en cuenta también el impacto de nuestra actividad en el medio ambiente. No está pendiente por tanto del beneficio de su cuenta de resultados ni de los intereses de su Consejo de Administración o de los accionistas. La principal diferencia principal entre Banca Ética y Banca Tradicional está en el objetivo de estas, ya que, la Banca Ética se caracteriza por tener un objetivo social. Son entidades financieras que, por un lado, captan fondos de ahorro e inversión y, por otro, conceden financiación a empresas, a proyectos y organizaciones que necesitan recursos para su actividad económica que contribuyen a mejorar la calidad de vida de las personas y a proteger la naturaleza. El impacto positivo, ya sea social o medioambiental, significa que su actividad se dirige hacia servicios necesarios pero abandonados por la banca tradicional debido a su baja rentabilidad. Esto se logra desterrando una serie de proyectos (armamento, extensos monocultivos intensivos, tabaco...) y priorizando otros (el comercio justo, atención a colectivos en riesgo de exclusión, educación y defensa del medio ambiente).
3. Cáritas está en marcha de la mano de entidades como Fiare Banca Ética y OikoCredit. ¿En qué medida y en qué consiste la colaboración? Cáritas Española lleva años gestionando sus recursos financieros y su gestión bancaria con Fiare, por los principios expuestos anteriormente. — Cáritas Diocesana de Coria-Cáceres ha comenzado a seguir esos pasos por los mismos motivos. Tanto la gestión diaria de cobros, pagos y domiciliaciones, así como, en tanto se ponen en marcha los proyectos, el depósito de algunos recursos en Fondos de Inversión Ético y Responsables, de los que Cáritas Española forma parte de sus comités éticos y su finalidad va dirigida a proyectos que favorezcan la inclusión de personas, así como la defensa del medio ambiente. 4. Cáritas Diocesana lleva años en la senda de la economía sostenible, con inversiones en empleo y en empresas de economía solidaria (Remudarte y Lavandería la Tajuela), ¿cuál es el camino que queda por recorrer en materia de economía solidaria y sostenible? — Entendemos en Cáritas que es el camino a seguir. Sin abandonar otros proyectos. Hay dos grandes carencias, para las personas en régimen de exclusión social, en nuestro entorno, según el informe Foessa, son el empleo y la vivienda. Las empresas de inserción, como Tajuela y Remudarte, son el ejemplo a seguir para dar un itinerario formativo y la opción
Directora: LORENA JORNA BOTICARIO Edita: DELEGACIÓN DIOCESANA DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL E-mail: comunicacion@diocesiscoriacaceres.es
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de poder integrarse en el mundo laboral a muchos excluidos socialmente. Darles la caña para que aprendan a pescar y dejar de depender de una economía subsidiada. Queda todo por hacer, solo acabamos de comenzar. 5. ¿Sería posible en un futuro hablar de microcréditos para personas en riesgo de exclusión, con mejores condiciones que las del mercado? ¿Sería como retomar en parte el espíritu fundacional de las cajas de ahorros ya prácticamente extintas? — En un camino que ya se transitó en Cáritas y está encima de la mesa, pero para eso necesitamos recursos, es decir, socios y donantes, que aporten donativos para con ellos poder afrontar este y otros muchos proyectos y pasar a depender en menor medida de las subvenciones. Fiare, en su gestión de sus Fondos Éticos y Responsables, destinan una parte de lo que perciben a dotar microcréditos con destino a actividades empresariales cuyas finalidades incluyan la protección del medio ambiente y la inclusión de personas desfavorecidas. Los bancos éticos son cooperativas de créditos, donde cada socio es un voto y entre ellos se perfila en desarrollo de la entidad. Algo similar a lo que en origen fueron las cajas de ahorros, peros si cabe, aquellos, más participativos. Hay otra forma más social y más humana de gestionar los medios de producción y financieros. El evangelio de Jesús de Nazaret así nos lo pide.
AGENDA Miércoles, 28: — Día Internacional de la Salud y de la Seguridad en el Trabajo. — FORMATE (Pastoral Juvenil). Jueves, 29: — Círculos del Silencio (Cáritas).
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