Declaraciones de un obispo pastor

© Mons. Felipe Arizmendi Esquivel Reservados todos los derechos © Ediciones CEM, A.R. Reservados todos los derechos Av. Unión Nº 330 Col. Tepeyac Insurgentes C.P. 07020 México, D. F. Delegación Gustavo A. Madero Tel: (55) 57 50 10 00 Fax: (55) 57 81 40 52 comunicacion@casadelabiblia.com www.casadelabiblia.com Primera edición, Abril de 2018 Impreso en México

PRESENTACIÓN

Cuando llegué como obispo a la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, el 1 de mayo de 2000, con frecuencia escuchaba voces que me exigían ser un obispo profeta, tener audacia profética y que la diócesis no perdiera su profetismo.

Algunos hacían consistir el profetismo sólo en denunciar los pecados del sistema social, político, cultural y económico en que vivimos, y enfrentar a las autoridades civiles de todos los niveles. Un profetismo hacia fuera de la Iglesia, sobre todo contra el capitalismo neoliberal que nos aplasta y engloba. El anuncio de Jesús, de la totalidad del mensaje bíblico, del kerigma cristiano, parecía no ser parte esencial del profetismo.

Estoy convencido de que todos los bautizados, al participar de la misión profética de Cristo, somos ungidos y urgidos para ser profetas, para anunciar el Reino de Dios y denunciar lo que vaya por otros caminos. La misión de laicos y pastores es comunicar a los demás el Evangelio, con el testimonio y con las palabras, y así colaborar en la transformación de este mundo, conforme a los criterios de Dios; por tanto, todos debemos enfrentarnos al pecado personal, familiar, social, 7

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estructural y eclesial, contrarios al Reino de Dios. Esta es una vocación de todo cristiano, y, por tanto, también del obispo.

Negarla o dejar de ponerla en práctica, es una incomprensión de lo que implica nuestra fe, es encerrarse en los muros de las sacristías, es no ser sal ni luz para el mundo.

Al respecto, dice el Papa Francisco: “La vocación cristiana siempre tiene una dimensión profética. Como nos enseña la Escritura, los profetas son enviados al pueblo en situaciones de gran precariedad material y de crisis espiritual y moral, para dirigir palabras de conversión, de esperanza y de consuelo en nombre de Dios. Como un viento que levanta el polvo, el profeta sacude la falsa tranquilidad de la conciencia que ha olvidado la palabra del Señor, discierne los acontecimientos a la luz de la promesa de Dios y ayuda al pueblo a distinguir las señales de la aurora en las tinieblas de la historia. También hoy tenemos mucha necesidad del discernimiento y de la profecía; de superar las tentaciones de la ideología y del fatalismo y descubrir, en la relación con el Señor, los instrumentos y las situaciones a través de las cuales él nos llama. Todo cristiano debería desarrollar la capacidad de leer desde dentro la vida e intuir hacia dónde y qué es lo que el Señor le pide para ser continuador de su misión” (3-XII-2017).

Todos debemos ser profetas, en este sentido. Sin embargo, el Espíritu Santo concede a algunos el carisma profético, que es un don extraordinario, porque les da una gran capacidad de anunciar el Reino de Dios, con novedad e incidencia social, y mucha valentía para denunciar lo que le es contrario.

Les regala lucidez para discernir lo que muchos no descubrimos, para vislumbrar caminos nuevos, para abrir brechas esperanzadoras. Los impulsa con una enorme audacia para advertir peligros o desviaciones, que otros no captamos. Los fortalece para enfrentarse a los poderosos, cuando explotan 8

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a los pobres y dañan a los marginados.

El Espíritu Santo derrama sus dones libremente como quiere, y como los tiempos requieren. De los que hemos sido llamados a ser pastores, unos reciben el carisma de ser profetas. Lo reconocemos y valoramos. Es un carisma muy necesario en la Iglesia, para que cumpla su misión, y el Espíritu no deja de concederlo cuando hace falta. Otros recibimos dones diferentes. Yo soy consciente de no haber recibido este don extraordinario, y también de que la misión pastoral se ejerce de muy diferentes maneras.

Dice San Pablo: “A cada uno de nosotros le ha sido concedida la gracia a la medida del don de Cristo… El mismo ha constituido a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y doctores, para el perfeccionamiento de los fieles, en función de su ministerio, y para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud” (Ef 4,7.11-13).

Esto significa que el Espíritu Santo llama a algunos a ser profetas; pero no es el único servicio que la Iglesia requiere. Otros recibimos algún otro carisma, como ser apóstoles de Jesús, evangelizar, pastorear de una manera ordinaria, ser maestros en la fe, sanar enfermos, consolar a los tristes, organizar la Iglesia, promover vocaciones, ser apologetas, acompañar al pueblo sin protagonismos, visitar enfermos, ayudar y promover a los pobres, sin que se entere la mano izquierda de lo que hace la derecha, etc.

Indiscutiblemente nadie puede casarse con la corrupción, la mentira, la opresión, la demagogia, la explotación, la exclusión, el alcoholismo, la drogadicción, el narcotráfico, la extorsión, los secuestros, la trata, el abuso del poder, la violencia intrafamiliar, etc. Todo esto debe ser denunciado 9

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siempre, tanto por los pastores, como por todos los creyentes. No hacerlo, es hacerse cómplice de esos pecados.

Sin embargo, el profetismo no debe tener como nota casi exclusiva el denunciar; su tarea es también anunciar, sobre todo el amor de Dios Padre, su misericordia, la redención en Cristo, la gracia del Espíritu, el misterio de la Iglesia, los sacramentos, los mandamientos, la oración, etc.

Ser profetas es compartir el tesoro integral del Evangelio, centrado en el misterio pascual de Jesús, y, a partir de él, sembrar esperanza, alentar a los que sufren, defender a los pobres, como nos ha dicho de tantas maneras el Papa Francisco. Así lo dijo en Perú a las poblaciones amazónicas: “¡Cómo no recordar a santo Toribio cuando constataba con gran pesar en el tercer Concilio Limense «que no solamente en tiempos pasados se les hayan hecho a estos pobres tantos agravios y fuerzas con tanto exceso, sino también hoy muchos procuran hacer lo mismo…» (Ses. III, c.3). Por desgracia, después de cinco siglos estas palabras siguen siendo actuales. Las palabras proféticas de aquellos hombres de fe, son el grito de esta gente, que muchas veces está silenciada o se les quita la palabra. Esa profecía debe permanecer en nuestra Iglesia, que nunca dejará de clamar por los descartados y por los que sufren. De esta preocupación surge la opción primordial por la vida de los más indefensos” (19-I-2018).

En una audiencia general de los miércoles, el Papa Francisco nos pidió sembrar esperanza, y no ser “profetas de desventuras”: “El cristiano no es un profeta de desventura. Nosotros no somos profetas de desventuras. La esencia de su anuncio es lo opuesto. Lo opuesto a la desventura es Jesús, muerto por amor, y que Dios resucitó la mañana de Pascua. Y este es el 10

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núcleo de la fe cristiana. Los Evangelios no se cierran con el viernes santo; van más allá. Y es precisamente este fragmento posterior el que transforma nuestras vidas. Los discípulos de Jesús estaban abatidos aquel sábado después de su resurrección. Parecía que todo había acabado, y algunos desilusionados y asustados, estaban ya dejando Jerusalén. Pero Jesús resucitó. Este hecho inesperado cambia y transforma la mente y el corazón de los discípulos. La resurrección de Jesús nos transforma con la fuerza del Espíritu Santo.

Jesús quiere testigos: personas que propaguen esperanza con su modo de acoger, de sonreír, de amar. Sobre todo de amar, porque la fuerza de la resurrección hace que los cristianos sean capaces de amar incluso cuando el amor parece haber perdido sus razones. Cuando el cielo está completamente nublado, es una bendición quien sabe hablar del sol.

El verdadero cristiano es así: no quejumbroso y enfadado, sino convencido, por la fuerza de la resurrección, de que ningún mal es infinito, ninguna noche dura sin fin, ningún hombre está definitivamente equivocado y ningún odio es invencible por el amor. Quien ha tenido la gracia de abrazar la resurrección de Jesús, puede aún esperar lo inesperado. La injusticia no es la última palabra en la vida. En Cristo resucitado podemos continuar esperando. Quien tiene a Cristo a su lado realmente, ya no teme a nada. El cristiano es un misionero de esperanza. No por su mérito, sino gracias a Jesús” (4-X-2017).

Con estos criterios de fondo, comparto con ustedes muchas declaraciones que hice a los medios de comunicación, sobre diferentes temas, como un ministerio evangelizador aplicado a situaciones concretas de los últimos años, como un servicio de pastor que vela por su pueblo, que lo acompaña en sus acontecimientos, que denuncia lo que lo oprime, que lo alienta a vivir conforme al Evangelio de Jesús.

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Cada ocho días, al terminar la Misa en Catedral, recibía a los reporteros de diferentes medios, y con ellos compartía estas declaraciones sobre distintos sucesos, para ofrecer una iluminación conforme al Evangelio y a la Doctrina Social de la Iglesia. No siempre menciono explícitamente el misterio cristiano, pues debía tomar en cuenta al gran público al que se dirigían mis palabras, publicadas en periódicos y en la radio. El estilo y el contenido de unas declaraciones ante los medios de comunicación, son diferentes a una homilía dominical o a una catequesis parroquial. Sin embargo, lo que dije está cimentado en los valores del Reino de Dios, conforme a la Sagrada Escritura y al Magisterio de la Iglesia.

Me alienta lo que dijo el Papa Francisco en Chile a sacerdotes, religiosas, diáconos permanentes y seminaristas: “El Pueblo de Dios no espera ni necesita de nosotros superhéroes; espera pastores. Hombres y mujeres consagrados, que sepan de compasión, que sepan tender una mano, que sepan detenerse ante el caído y, al igual que Jesús, ayuden a salir de ese círculo de masticar la desolación que envenena el alma” (16-I-2018).

Pido al Espíritu Santo que este servicio pastoral de evangelizar en los medios de comunicación sirva para la construcción del Reino de Dios. f Felipe Arizmendi Esquivel Obispo Emérito de SCLC

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I. Chiapas LIBERADOS DE ACTEAL 16-XI-2014

La Suprema Corte de Justicia de la Nación ordenó liberar a tres indígenas tzotziles, a quienes se había encarcelado, desde hace 17 años, como responsables de la masacre de 45 niños, mujeres y hombres de Acteal, el 22 de diciembre de 1997. Con esta liberación, solamente dos indígenas permanecen en la cárcel por estos asesinatos; sin embargo, en un poco más de un año, también ellos saldrán libres, al cumplir el término de su sentencia. Es decir, dentro de poco tiempo, nadie quedará en prisión por este crimen. Es como dar a entender que nadie los mató, que nadie es culpable.

Los argumentos de la Suprema Corte para dejarlos libres se basan en que hubo inconsistencias en su proceso penal.

No se pronuncia si son inocentes o culpables, sino que su proceso no respetó los procedimientos adecuados para encarcelarlos. Es decir, la Corte no se pronuncia por la justicia, sino por la legalidad. No le importa la justicia, sino el procedimiento penal, la legalidad, la constitucionalidad. Por ello, no debería llamarse Corte de Justicia, sino de legalidad, o de 13

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constitucionalidad, como se le llama en otros países.

Familiares de las víctimas de Acteal varias veces han afirmado que algunos de los liberados son verdaderos autores materiales de los crímenes; es decir, que son culpables, y ahora andan libres. En vez de dejarlos libres, la Corte podría haber ordenado que se repusiera el procedimiento, o que se adujeran más pruebas a favor o en contra de los detenidos.

Prefirió basarse sólo en fallas del procedimiento penal, con lo cual no se cumple la justicia.

La justicia tiene como base la verdad, y no sólo un procedimiento penal. Sin justicia, no hay paz. Por ello, se debe investigar la verdad de los hechos, y no limitarse a aspectos meramente legales. No es tiempo de venganzas, sino de justicia y de verdad. De todos modos, nuestra exhortación es que vivamos en paz, que nos respetemos unos a otros, que nadie haga justicia por su propia mano.

Es lo mismo que pedimos cuando haya manifestaciones por cualquier motivo, sea por los desaparecidos de Ayotzinapa, sea por inconformidades de los pueblos. Que se expresen libremente los pueblos, pero que no destrocen bienes ajenos, ni causen daños a terceros que nada tienen que ver en los problemas. Que haya libre tránsito en las carreteras y que todos aprendamos a respetarnos unos a otros. Así construiremos la paz social, que tanto apreciamos y necesitamos.

DESPLAZADOS 12-VII-2013

Es lamentable que siga habiendo familias que son desplazadas, sea porque son expulsadas de sus organizaciones, sea 14

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porque no comparten la misma fe religiosa de la mayoría de las comunidades, sea porque se niegan a cooperar con las fiestas y las actividades comunitarias. Es más lamentable y preocupante que estos desplazamientos sucedan con violencia, con golpes y destrozos, con quema de viviendas y propiedades, con asesinatos y amenazas de quemar viva a una persona.

Debemos recordar que somos hermanos, todos chiapanecos, todos creyentes en Cristo, casi todos pobres; por tanto, en las diferencias que surjan en las comunidades, debe desterrarse la violencia y educarnos para convivir fraternalmente, en respeto mutuo, en diálogo permanente para resolver las diferencias, en búsqueda de soluciones pacíficas.

Todos cuantos ejercemos alguna autoridad, debemos estar al pendiente de estos casos y buscar soluciones justas; pero lo más importante es que las mismas comunidades decidan no recurrir más a la violencia. Que no se ponga como remedio a un problema el expulsar personas y familias, ni quitarles sus terrenos, ni quemar sus casas. Eso no es cristiano, no es justo, no es humano. Pero también los que son amenazados de expulsión, que reconozcan sus errores, que cambien sus actitudes agresivas y descalificadoras, que acudan a las instancias adecuadas de gobierno y que todos oremos al Señor de la paz, para que nos la conceda siempre.

DESPLAZADOS Y DESPOJADOS 18-XII-2017

Este sábado pude estar unas tres horas en Chalchihuitán, donde escuché a personas desplazadas de varias comunidades, sobre todo mujeres con sus niños en brazos, y a las auto15

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ridades municipales, con una comisión representativa de sus diversos parajes.

Son dos las situaciones preocupantes y dolorosas. En primer lugar, sigue habiendo miles de desplazados, que viven en las montañas, expuestos a todas las inclemencias del tiempo y a pasar hambre y enfermedades. Pude pasar por la carretera, que ya está libre desde Las Limas hasta la cabecera municipal, y observé muchas casas totalmente abandonadas. Sus dueños no se atreven a regresar por sus pertenencias y ver sus animalitos, menos a cosechar su café, porque dicen que todavía se siguen escuchando disparos de armas de alto poder, por parte de grupos armados que, dicen, son promovidos por autoridades de Chenalhó. Es imposible que ahora puedan recuperar sus casas y sus tierras, después del fallo del Tribunal Unitario Agrario, que dictamina regresar esas tierras a Chenalhó.

Hombres y mujeres me describieron sus sufrimientos y carencias. Ya han fallecido niños y otras personas, por falta de alimentos y de atención sanitaria adecuada. Agradecen toda la ayuda que se les ha hecho llegar y solicitan sobre todo maíz y frijol, sal, azúcar y petates donde dormir, pues muchos siguen durmiendo en el suelo. Una mujer me decía que sentían miedo por las culebras que hay en esos lugares despoblados. Por ello, procuremos seguirles apoyando con alimentos, en particular por medio de las parroquias y de Caritas diocesana.

El otro problema sumamente delicado es el referente al fallo del Tribunal Agrario. Hace 43 años, la entonces llamada Secretaría de la Reforma Agraria entregó a Chalchihuitán 363 hectáreas, con documentos oficiales, con una resolución presidencial. Son tierras que están en los límites con Chenalhó. Las ocuparon legalmente. No fueron ni son invaso16

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res, sino legítimos propietarios. Conservan sus documentos oficiales. Sin embargo, Chenalhó no aceptó la resolución de hace 43 años, porque dice que no tomó en cuenta los límites del río, que consideran ancestrales, y por tanto anteriores a lo prescrito por la Reforma Agraria.

Al respecto, los de Chalchihuitán aducen que, conforme a mojones y límites mucho más antiguos, a ellos les pertenecían no sólo esas 363 hectáreas, sino muchas más del mismo municipio actual de Chenalhó, como Campo Los Toros y otros. Pero no quieren aducir razones ancestrales, porque es muy difícil demostrar su veracidad. Lo que ellos aducen son sus documentos oficiales como legítimos dueños de esas hectáreas.

Los de Chalchuitán dicen que ellos no recurrirán a las armas, ni a otras medidas de lucha o de venganza, sino que acudirán a las instancias superiores al Tribunal Unitario Agrario, que son el Tribunal Colegiado y la Suprema Corte de Justicia. Rechazan la fuerza de las armas, porque dicen confiar en que se respeten sus derechos protegidos por documentos oficiales. Dicen que son hermanos con los de Chenalhó, de la misma etnia tsotsil, algunos incluso parientes, y que no van a armarse ni a acudir a la violencia. Dicen que no confían en las armas como recurso para defender sus tierras, porque su fuerza son sus documentos oficiales, que protegen sus derechos. Oremos al Señor de la paz, y sigamos siendo solidarios con los desplazados, ahora despojados.

SOMOS MENOS O MAS POBRES 2-VIII-2015

Según las estadísticas recientemente dadas a conocer, ha au17

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mentado el número de pobres en el país, aunque se ha reducido la pobreza extrema. Sin embargo, la forma de medir los niveles de pobreza es relativa. Entre los Estados con mayor pobreza, están Chiapas, Oaxaca y Guerrero, sobre todo si nos comparamos con Nuevo León, el Distrito Federal y otras entidades.

Es innegable que, en nuestro Estado, hay muchas personas y comunidades con niveles de marginación que duelen, preocupan y cuestionan. Hay todavía mujeres descalzas, niñas y niños si escuela, ancianos abandonados, casas de lámina y de tablas, pueblos sin luz eléctrica y sin carreteras, jóvenes sin estudio y sin trabajo, deficientes servicios de salud. El campo se abandona, porque no es redituable cultivar maíz y frijol. Las plagas han afectado gravemente al café y al cacao.

La migración no se detiene, pues muchas personas siguen saliendo a buscar mejores oportunidades de sobrevivir.

Por poner sólo unos ejemplos, Chalchihuitán, Mitontic, Simojovel, Pantelhó, Altamirano, Tila, Sitalá, Chilón y otros, tienen niveles graves de marginación. Faltan carreteras, luz, agua, escuelas, medicinas, apoyos al campo y oportunidades de trabajo.

Sin embargo, debo dar constancia de que ha habido progreso y muchas cosas han mejorado en Chiapas. Llevo casi veinticinco años en este Estado y he visto que por todas partes hay más carreteras pavimentadas, más escuelas y universidades, más centros de salud y clínicas, más electrificación, mejores casas. Muchos indígenas tienen luz y televisión, refrigerador y otros servicios; muchos de ellos acuden a la universidad. Por todas partes hay celulares, aún en los estratos más marginados. El turismo ha fortalecido la economía de algunos lugares. Lo que desalienta a muchos a visitar Chiapas es el exceso de topes y tantos bloqueos carreteros, 18

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que ni pagando nos dejan transitar.

Hace tiempo, debía cargar mi bolsa de dormir y acostarme sobre tablas o en el suelo; ahora por todas partes me ofrecen una camita para descansar. Aún en los pueblos más alejados, más casas tienen ya agua entubada, un sencillo baño, sillas y mesas donde comer; cuentan con refrigerador y otros servicios; tienen televisión de paga.

Alentamos a nuestras autoridades civiles a poner más los ojos y el corazón en tantos pobres, ancianos, migrantes y marginados que hay entre nosotros, evitando tanto gasto en publicidad política y electoral. Que los pueblos y los grupos se organicen para luchar por sus derechos, siempre en forma pacífica y sin dañar a terceros que nada tienen que ver con su situación. Que los padres de familia eduquen a sus hijos para que aprendan a trabajar, aun en cosas sencillas, y no se acostumbren sólo a pedir y a exigir. Quien no trabaja, dice la Palabra de Dios, no tiene derecho ni a comer. Con el trabajo de la familia, se puede salir adelante y no faltará el pan de cada día, aunque no seamos ricos. Dios no nos abandona.

AVANCES Y DEFICIENCIAS EN CARRETERAS 14-V-2017

Soy obispo en Chiapas desde hace más de 26 años. Desde hace 17 años, recorro todo el territorio de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, que comprende las regiones de Los Altos, la Selva y Fronteriza. En mi servicio pastoral, advierto los avances que ha habido en la infraestructura carretera, así como muchas deficiencias que tanto el gobierno como la sociedad deberíamos corregir.

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Todos disfrutamos la súper carretera San Cristóbal a Tuxtla, aunque sea de cuota, y esperamos que, en un tiempo no muy remoto, se pueda ampliar a cuatro carriles. De igual modo, valoramos el esfuerzo que se ha hecho para ampliar la carretera de Comitán hacia San Cristóbal, que llega por ahora hasta un poco antes de Amatenango del Valle, pero esperamos que llegue hasta San Cristóbal, y que siga siendo libre, sin pago de cuota. Con el tiempo, se deberá ver la forma de hacer una nueva carretera hacia Palenque, o ampliar la actual, siempre en acuerdo previo con las comunidades.

Hay nuevas carreteras, incluso pavimentadas, en varios municipios, como Chamula, San Andrés Larráinzar, Oxchuc, Chilón, Margaritas, Venustiano Carranza, etc. En Ocosingo, se está pavimentando la carretera de la cañada hacia Taniperla. Faltan otras cañadas igualmente importantes.

Sin embargo, hay varios tramos carreteros que están olvidados, como el de San Andrés Larráinzar hacia Puerto Caté; de Simojovel hacia Huitiupán y Amatán; de Temó hacia Bachajón, Chilón, Yajalón, Tila, Sabanilla y Tumbalá; de Madero hacia Salto de Agua; de Cuxulhá hacia Altamirano; de Chenalhó a Pantelhó, etc.

Exhortamos a nuestras autoridades estatales y federales a poner su atención a estos y a otros tramos carreteros. Si no se puede hacerlos nuevos, al menos que vean cómo disminuir tantos baches y deslaves que hay. Todo por el bien de la comunidad, cuyos impuestos administran. Que no se vaya tanto dinero a las campañas políticas, sino que se destine a estas necesidades básicas. Y que se dialogue con las comunidades, para eliminar muchos topes absurdos, innecesarios e inhumanos, y regularizar los que sean necesarios.

También los transportistas se podrían organizar para hacer algunos arreglos temporales a tantos agujeros y deslaves 20

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que hay por todas partes. No esperemos pasivamente que todo lo haga el gobierno. Hace años, los transportistas de Chamula, San Andrés y Chenalhó se organizaron y quitaron muchos topes de sus carreteras, para beneficio de sus unidades y de sus pueblos. La organización comunitaria es básica para el progreso común. Chiapas y sus pobladores merecen mejores carreteras.

EL TURISMO, VIDA DE CHIAPAS 3-I-2015

Durante estas fiestas de Navidad, ha aumentado considerablemente el turismo nacional e internacional en nuestro Estado de Chiapas. Esto no es sólo fruto de la múltiple propaganda que se le ha hecho en la televisión nacional, sino sobre todo por el ambiente de seguridad y de paz que relativamente se disfruta entre nosotros.

Son innegables, por otra parte, las bellezas naturales que Dios regaló a Chiapas, tanto en vegetación, aguas y ríos, como en historia, en arte y arqueología. Nuestro Estado ofrece atractivos para todos los gustos, menos playas como las de otros lugares; por ello, muchas personas sienten curiosidad por conocer su gran variedad natural y étnica. Las comunidades indígenas, con sus culturas muy vivas, no son un recuerdo folklórico del pasado, sino una experiencia diaria de trabajo, de arte, de relaciones y de cultos.

Damos la bienvenida a tantos que nos visitan y esperamos que regresen. Pero para sostener y aumentar la alta afluencia de turistas, debemos esforzarnos por lograr un mejor ambiente social de paz y de tranquilidad, de respeto y de atención a los visitantes.

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Para que haya más turismo en Chiapas, es importante evitar tantos topes y bloqueos carreteros, pues esto genera molestias, inseguridad y temor. Los líderes y las comunidades han de replantearse sus métodos para expresar sus inconformidades, para luchar por sus justos derechos, para exigir que se les cumplan los compromisos contraídos, pero pensando en el mayor bien de la comunidad, y no sólo en sus intereses particulares.

Si el turismo se aleja de Chiapas por los bloqueos carreteros, quienes sufren no son sólo los visitantes y los turistas, ni sólo los dueños de hoteles y restaurantes, sino los mismos indígenas, los pobres, los vendedores ambulantes, los que asean el calzado, los taxistas y todos los empleados turísticos, pues el turismo derrama recursos para todos.

Además, hemos de evitar cobros excesivos en servicios y mercancías. No debemos abusar de su desconocimiento de nuestras realidades, para contarlos cosas que no son. Hemos de ser muy atentos y serviciales en cuanto nos pregunten o nos soliciten información. Que queden con ganas de regresar; no que hagan propaganda en contra de Chiapas.

Cuidemos la vegetación, evitemos la contaminación, procuremos no tirar basura en las calles, carreteras, lagos y ríos. Ofrezcamos seguridad y paz. Así, el turismo será no sólo una fuente de ingresos económicos para todos, en particular para los pobres, sino que ofreceremos un ejemplo de convivencia intercultural, interétnica e interreligiosa, un ambiente de paz social.

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CUIDEMOS EL TURISMO 9-VIII-2015

Durante este verano, ha aumentado considerablemente el turismo a Chiapas, sobre todo a San Cristóbal y a sus alrededores. Llegan muchas personas de todas partes, también del extranjero. Aprecian las bellezas naturales que Dios sembró generosamente en nuestro Estado, y sobre todo la tranquilidad que se respira por estos lugares. Así nos lo comentan.

El turismo genera muchos empleos y subempleos, no sólo para los dueños de hoteles, restaurantes y agencias de viajes, sino para toda la comunidad, en particular para nuestros artesanos. Se nota la vida de nuestras ciudades, el ir y venir de los visitantes, las fotos del recuerdo, el movimiento en las carreteras, y todo ello genera ingresos económicos para todos. Junto con los ingresos petroleros y las remesas de los que trabajan en los Estados Unidos, el turismo es una espléndida fuente de vida para Chiapas.

Por ello, todos debemos cuidarlo. No nos vaya a pasar como le sucedió a Oaxaca, Guerrero, Michoacán y otros Estados, que han decaído considerablemente en afluencia turística, por la inseguridad, la violencia, la guerra de los cárteles del narcotráfico, los secuestros y las extorsiones. Su economía se ha deteriorado gravemente.

Algo que afecta a todos los ciudadanos que vivimos aquí, y que golpea fuertemente al turismo, son tantos topes en las carreteras, muchos de ellos innecesarios, así como los constantes bloqueos carreteros. No dudo de las razones que asistan a los inconformes, pero les pido que enfoquen sus métodos de lucha, siempre pacífica, hacia los responsables de sus quejas, o a aquellas instancias y dependencias que tienen que ver con el asunto, motivo de sus bloqueos. No 23

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dañen a la comunidad y al turismo.

Si los maestros están inconformes con las reformas educativas, que expresen su malestar ante las instancias de la Secretaría de Educación Pública, o ante las autoridades estatales o federales respectivas, pero que no nos afecten a quienes nada tenemos que ver en ello, y nada podemos hacer por resolver sus demandas. ¡Pónganse en el lugar de los ciudadanos comunes y corrientes! Afectan a quienes deben acudir al médico o a un tratamiento de salud, a quienes tienen una cita ante un juzgado, a los campesinos que no pueden trasladar sus productos agrícolas y se les echan a perder, o a quienes pierden un contrato. Afectan a los pobres. Yo no he podido llegar a compromisos en algunas comunidades, a reuniones o celebraciones, y la gente se queda esperando.

He perdido algunos vuelos, porque los bloqueos me impiden llegar a tiempo al aeropuerto, y las líneas aéreas no nos cambian horarios sin nuevos costos.

Si una población está inconforme porque sus autoridades locales han fallado en sus obligaciones y compromisos, que expresen su malestar ante esas mismas autoridades, pero que no afecten a quienes por allí transitamos. Si dicen que sólo así se les hace caso, que las autoridades competentes les atiendan pronto en sus demandas, si son justas, pero que se busquen otros procedimientos de lucha, para no dañar a Chiapas.

AUTOPISTA SAN CRISTÓBAL-PALENQUE 1-XII-2013

Desde varias comunidades de Los Altos y la Selva, nos llegan inquietudes de nuestros pueblos sobre el proyecto de hacer 24

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realidad en este sexenio la anunciada autopista de San Cristóbal a Palenque. Muchos pueblos campesinos e indígenas no la están viendo como un beneficio para ellos, sino como un daño irreversible para su tierra, que es como una madre que les da vida. Dicen que, aunque les paguen bien por sus terrenos, los van a perder para siempre y ya no tendrán dónde sembrar maíz y frijol, ni café, que es su fuente de vida. Por ello, muchos anuncian una oposición total a este proyecto.

Una autopista es bienvenida cuando genera beneficios para todos, no sólo para las empresas turísticas y para los ricos. En mi análisis, tomo en cuenta que ya casi nadie utiliza la carretera libre de San Cristóbal a Tuxtla, sino que todos usamos la autopista; todos nos sentimos beneficiados por ella, aunque tengamos que pagar una cuota. Ahorramos tiempo, dinero y energías. Los indígenas, los campesinos, los pobres, todos usamos la autopista, y la vemos como un bien para todos. Es verdad, sin embargo, que su trazo no afectó poblaciones, y los terrenos por donde pasa no son de gran calidad.

Para que la posible autopista a Palenque sea realmente un beneficio para las comunidades, el gobierno debe consultarles antes y tomar muy en cuenta su palabra. Los pueblos han de estar seguros de los beneficios que les pueda traer, y no que sea una muerte para su cultura y sus tierras, que son la fuente de su vida. Si las comunidades no están de acuerdo, nosotros apoyaremos a los débiles, a los indefensos, a los pobres y excluidos. Si los pueblos sólo recibirán daños en su patrimonio, no apoyaremos dicho proyecto, pues nuestro deber pastoral es estar con las víctimas del mal llamado desarrollo y progreso, si éste sólo beneficia a unos pocos, a empresas turísticas y comerciales, con detrimento de los pequeños.

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El posible proyecto, para que no altere la paz social, debe ser un bien para los campesinos e indígenas que viven de esas tierras por donde pueda pasar la carretera. Que los vecinos de una población por donde pase la autopista puedan tener acceso a ella sin costo; que haya suficientes salidas y entradas a las comunidades más pobladas en el trayecto; que haya paraderos turísticos donde ellos puedan vender sus artesanías; que el trazo afecte lo menos posible las tierras cultivables y las casas de los vecinos.

Nuestra oposición a la autopista no es por ir en contra del progreso, como se nos acusó en el sexenio pasado, sino porque no queremos que se altere la paz en nuestro Estado, que tanto nos ha costado. Si se empiezan los trabajos sin acuerdo de las comunidades, éstas se van a levantar y no dejarán pasar las máquinas; pueden retener a los ingenieros y a diversas autoridades; puede haber represiones en cadena; pueden movilizarse y detener el tráfico ordinario, con grave daño para todos, también para la economía y el turismo, con lo cual se perjudicaría más a nuestro sufrido Chiapas.

Invitamos, pues, a nuestros pueblos a analizar pros y contras de la posible autopista, con serenidad y objetividad; pero también urgimos a nuestras autoridades a ser muy respetuosos de la opinión justa y bien informada de las comunidades. Por encima de todo, no es el dinero y la ganancia de las empresas lo que debe prevalecer, sino el beneficio compartido de nuestro pueblo, sobre todo de los pobres.

Los gobernantes han de ser sus aliados y protectores, no sus enemigos y destructores. Como Iglesia, seguimos apostando por el diálogo amplio y pacífico, para que las comunidades tengan vida digna.

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DESALOJO DE LA AUTOPISTA SAN CRISTÓBAL-TUXTLA 20-VII-2016

Estando en Comitán, en un curso de formación permanente para diáconos y candidatos al diaconado, me enteré del desalojo que hubo en la entrada de la autopista de San Cristóbal a Tuxtla Gutiérrez. Desde luego que es muy lamentable y preocupante que se produzcan estos hechos violentos, con peligro para la vida de las personas. Yo no he estado de acuerdo en que se impida el libre tránsito por las carreteras, pero el método para dejar libre la autopista no es la violencia, no son las armas, las piedras, los palos y los golpes. Esto causa más daño a Chiapas que lo que era sólo un simbólico bloqueo carretero, pues no se impedía totalmente el paso hacia la capital del Estado.

Me pregunto quién organizó esta forma de desalojo. ¿Fue la autoridad local, o fueron grupos organizados? En nuestra ciudad, hay grupos violentos, que desde hace tiempo querían actuar de esa manera para liberar la carretera. ¿Son autónomos, o son mandados por alguna autoridad? Si alguna autoridad municipal o estatal los comanda, se deslegitimaría por ese hecho, pues los problemas sociales no se resuelven a golpes y poniendo en peligro la vida de las personas; eso es poner más piedras en el camino del diálogo y de la búsqueda pacífica de soluciones. Es importante que se deslinden responsabilidades.

Mientras tanto, exhorto a todos a evitar acciones violentas como la que lamentamos. Hay que respetar el libre tránsito por las carreteras, y respetar también a quienes manifiestan sus inconformidades, evitando hacernos daño unos a otros.

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Felipe Arizmendi Esquivel

ACUERDO HISTÓRICO EN EL BOSQUE 27-XI-2016

El Consejo Parroquial, los catequistas y el párroco de San Juan Bautista, El Bosque, organizaron peregrinaciones, sin publicidad, para orar y expresar su preocupación por el abuso del alcohol y de la droga, por la proliferación de cantinas, por la inseguridad. Al mismo tiempo, buscaron el diálogo con las autoridades municipales. Como fruto de la oración y de los diálogos institucionales, el 23 de noviembre se logró un acuerdo histórico, firmado por los representantes de los todos los barrios, por los Comisariados Ejidal y de Bienes Comunales, y por todo el Ayuntamiento. Le llaman Ley Interna del Municipio de El Bosque, formulada por la población en general de acuerdo a sus usos y costumbres, y que aplicará el H. Ayuntamiento Municipal. Por su importancia y para que sirva de ejemplo a otros municipios, transcribo los puntos principales: 1. Queda completamente prohibida la venta, distribución y consumo de bebidas alcohólicas y cervezas en el Municipio de El Bosque, Chiapas.

2. Queda aprobada la clausura de cantinas clandestinas y establecimientos, como son tiendas de abarrotes, depósitos y similares, que vendan bebidas alcohólicas y cervezas en el Municipio.

3. Queda aprobado el patrullaje las 24 horas en los diversos barrios del Municipio.

4. Los consumidores de bebidas alcohólicas y cervezas que se sorprendan deambulando por las calles del pueblo, serán detenidos por la policía de seguridad pública municipal.

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5. Los infractores de estas faltas administrativas, serán sancionados por esta asamblea con multas de la siguiente manera: a) La primera falta, con tres meses de cárcel y multa de 5,000.00 pesos. b) Por la reincidencia, se duplicará la sanción con cinco meses de cárcel y con multa de 10,000.00 pesos.

6. El presente reglamento será publicado en cinco lugares de mayor afluencia de personas, y en las agencias y sub agencias municipales, para su debido cumplimiento, y entrará en vigor al día siguiente de su publicación.

7. Se exhorta al Presidente Municipal, Síndico Municipal y al H. Ayuntamiento, para que en la siguiente sesión de cabildo que celebre, considere la aprobación de la derogación de cualquier acuerdo de cabildo que se oponga a la presente Ley Interna.

8. Se exhorta al H. Ayuntamiento Municipal para que, en sesión de cabildo correspondiente, acuerde la aprobación de la presente Ley Interna y sea aplicada sin distinción conforme a los acuerdos de la presente asamblea.

9. Se envían copias certificadas de estos acuerdos a las autoridades estatales y distritales.

Durxante la reciente visita pastoral de tres días que hice a esa parroquia, en un diálogo personal con el Presidente Municipal, Prof. Martín Díaz Gómez, joven, originario y vecino de San Cayetano, y con dos de sus regidores, les expresé nuestra complacencia por este acuerdo histórico, que sin duda traerá muchos beneficios a la población, y ofrecimos todo el apoyo pastoral de la parroquia.

Las peregrinaciones, los ayunos y las oraciones, así como los diálogos con las autoridades competentes, son un cami29

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no que, a su tiempo, da frutos para la vida digna de nuestros pueblos. Ojalá que, en otros municipios, se imiten los buenos acuerdos logrados en El Bosque.

PEREGRINACIÓN SIMOJOVEL-TUXTLA 22-III-2015

El Consejo Parroquial de la parroquia de San Antonio, Simojovel, junto con su párroco el P. Marcelo Pérez, ha organizado una peregrinación desde Simojovel hasta Tuxtla Gutiérrez, del 23 al 26 de marzo, con el objetivo de hacer oración y penitencia para seguir luchando contra el alcoholismo, la drogadicción, la inseguridad, la violencia, el tráfico de armas y la corrupción. No es un mitin político, ni una marcha contra determinadas personas, sino un sacrificio que se une al sacrificio de Jesucristo, que cargó su cruz para salvarnos. Caminar cuatro días no es una evasión turística, ni una distracción de quienes nada tuvieran que hacer, ni una campaña electoral, sino una oración sacrificada, un via , para pedir a Dios que el pueblo de Simojovel pueda vivir en paz, en armonía social, en progreso compartido, en respeto a los derechos de todos. Ese es el proyecto de Dios, y esta peregrinación es una oración insistente a Dios para que nos ayude a lograr estos objetivos.

Hemos insistido mucho en que una peregrinación no degenere en marcha, en mitin, donde sólo se expresen inconformidades, denuncias y acusaciones contra los poderes políticos y económicos del lugar, sino que sea un acto fundamentalmente religioso. Por ello, insistimos en que no falten la oración y las celebraciones eucarísticas. En esta ocasión, habrá también reflexiones sobre el camino de Jesús hacia el 30

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Calvario, por estar en tiempo de Cuaresma, tiempo de penitencia y oración por la conversión de los pecadores. Insistimos también en que las organizaciones que se unan, asuman el espíritu de la peregrinación y no la aprovechen para sus fines políticos o económicos. Celebramos que algunos grupos protestantes quieran unirse a la peregrinación, pues ellos también están en contra del alcoholismo y demás perturbaciones sociales.

La peregrinación sale de Simojovel este lunes 23 a las 9 horas, después de una hora de oración ante el Santísimo Sacramento, para llegar por la tarde a Bochil, donde Mons.

Enrique Díaz les celebrará la Eucaristía. El martes 24, salen de Bochil y llegan a Ixtapa, donde presidiré con ellos la Santa Misa, en torno a las 5 de la tarde. El miércoles, salen de Bochil y llegan a Chiapa de Corzo, donde el P. Luis Manuel López, Vicario de Pastoral, les celebrará la Misa. El jueves, salen temprano de Chiapa de Corzo y esperan llegar a la parroquia de Guadalupe, en Tuxtla, a las 10 horas, donde el P. Pedro Arriaga, Vicario Episcopal para la zona tzotzil, presidirá la Misa final. Los dos obispos de San Cristóbal no podemos acompañarles esos dos últimos días, porque desde hace tiempo tenemos el compromiso de estar en comunidades indígenas lejanas, en la Misión de Guadalupe y en la Misión Tojolabal. Pedimos a los obispos de Tuxtla que celebraran alguna de las misas finales, pero ya tienen programadas visitas pastorales a un decanato de la arquidiócesis.

Apoyamos esta peregrinación, porque ya se hicieron cinco peregrinaciones previas en Simojovel, con las mismas peticiones y reclamos y, a pesar de que mucha gente de ese municipio se unió a esos eventos religiosos, no se han visto resultados palpables. Han cerrado dos o tres cantinas, pero autorizan muchas más. La inseguridad y la corrupción no 31

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se detienen. La ambición por el poder político y económico contamina todos los esfuerzos por mejorar la vida del pueblo. Por ello, oramos para que haya una conversión de todos cuantos conformamos estos lugares y somos responsables de la vida del pueblo, para que haya vida digna para todos y vivamos en paz y armonía, sin tanta inseguridad y violencia, sin corrupción y abusos. Que sepamos respetarnos y convivir en fraternidad social.

ESTADÍSTICAS RELIGIOSAS 2013 19-X-2013

Población mundial La población mundial 6.933.310.000 personas.

es,

aproximadamente,

de

Católicos En el mundo, el número de católicos es de 1.213.591.000 personas. El porcentaje de los católicos ha crecido: Somos el 17,50% de la población mundial. En nuestra diócesis, con una población total de 2.039,127 habitantes, según el censo de 2010, sólo el 58.30% es católico; el 27.35% son protestantes de muy variadas denominaciones; el 12.10% manifiestan no tener ninguna religión; y el 2.14% pertenecen a denominaciones pequeñas. La arquidiócesis de Tuxtla tiene 1.633,349 habitantes, y la de Tapachula 1.120,930.

Circunscripciones eclesiásticas, obispos y sacerdotes Las diócesis en el mundo son 2.979. Los Obispos somos 5.132. El número de sacerdotes en la Iglesia ha aumentado; son 413.418. En nuestra diócesis, son 98. Hace 13 años eran 32

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66. De éstos, 20 son chiapanecos.

Diáconos permanentes Los diáconos permanentes en el mundo han aumentado, alcanzando el número de 40.914. En nuestra diócesis son 320 y hacen falta más. Esperamos que se abra el camino para nuevas ordenaciones.

Religiosos y religiosas Los religiosos no sacerdotes son 55.085. Las religiosas son 713.206. En nuestra diócesis, son un poco más de 200.

Misioneros laicos y catequistas Los misioneros laicos en el mundo son 381.722 personas, y los catequistas 3.125.235. En nuestra diócesis, los catequistas son unos 8,000: la mayoría dedicados a evangelizar las comunidades; algunos también a los niños. Hacen falta más evangelizadores.

Seminaristas En el mundo, el número de seminaristas mayores, diocesanos y religiosos, ha aumentado; son 120.616. Los seminaristas menores son 102.530. En nuestra diócesis, son 66 en total: 8 en el Menor, cursando el bachillerato, y 56 en el Mayor: 19 en el Curso Introductorio, 20 en filosofía y 19 en Teología. Del total, 32 son indígenas: 16 tzotziles, 8 ch’oles, 6 tzeltales, 1 totik y 1 zoque. Oremos por que haya más vocaciones, para evangelizar al mundo.

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ESTADÍSTICAS RELIGIOSAS 2017 22-X-2017

En este domingo, en todo el mundo se reflexiona sobre la esencial dimensión misionera de la Iglesia, según el mandato de Jesús de llevar su mensaje a todas partes. También se hace una colecta, para apoyar hospitales, asilos, orfanatorios, escuelas y catequesis que hacen los misioneros en lugares donde aún no está consolidada la Iglesia, tanto en África, Asia y Oceanía, como en algunas partes de América, como Cuba y las regiones amazónicas.

El número total de católicos en el mundo asciende a 1,300 millones, equivalente a un 17.7 por ciento de la población mundial. Entre católicos, ortodoxos y protestantes, somos dos mil millones de personas, un poco más de una cuarta parte de la humanidad, pues la población total del mundo es de 7,400 millones de habitantes.

Brasil es el país con mayor número de católicos, pues de 207 millones de habitantes, 172 millones se confiesan católicos. México ocupa el segundo lugar, pues de 127 millones de mexicanos, 110.9 millones se declaran católicos, en torno al 83%.

Filipinas tiene 83.6 millones de católicos, Estados Unidos 72.3, Italia 58, Francia 48.3, Colombia 45.3, España 43.3, República Democrática del Congo 43.2, Argentina 40.8.

De todos los católicos del mundo, 625 millones viven en el continente americano, 285 millones en Europa, 222 millones en África, 141 millones en Asia y 10.2 millones en Oceanía.

La Iglesia administra 216 mil 548 centros educativos en el mundo, a los que asisten más de 60 millones de alumnos, mientras que casi cinco millones y medio de jóvenes están 34

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inscritos en institutos católicos donde cursan estudios superiores. Se cuenta con 118 mil institutos de beneficencia y asistencia católicos (hospitales, leproserías, orfanatos, casas de ancianos) repartidos por todo el mundo.

En Chiapas, con una población de 5 millones de habitantes, el 58.30% se declaran católicos, el 27% evangélicos, el 12% sin religión, y el resto nada declararon. Ojalá seamos más misioneros, para que el mensaje de salvación se ofrezca a todo el mundo, y la fe cristiana inspire un mundo más justo y fraterno.

BODA DEL GOBERNADOR 26-IV-2015

Este sábado 25 de abril, a las 8 de la mañana, presidí la celebración del matrimonio religioso del Gobernador Manuel Velasco Coello y Anahí Giovanna Puente Portilla, en la catedral de San Cristóbal de Las Casas, por petición explícita de los mismos. Se llevó a cabo en un ambiente sereno, pacífico y sin alteraciones externas, con una noble y digna sencillez, con la participación de unas 60 personas, la mayoría familiares de los novios, en un espíritu religioso y no mundano.

No fue un espectáculo social ni político, sino una celebración litúrgica.

Desde hace meses, se empezó a preparar la boda religiosa. Se hicieron todos los trámites normales: la presentación de los contrayentes y de sus documentos, la declaración de los testigos, las pláticas presacramentales basadas en la Biblia, la averiguación que pide la Iglesia sobre su libertad y soltería. Anahí no estaba confirmada y, previa la debida catequesis, recibió antes su Confirmación. Ambos recibieron el 35

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sacramento de la confesión.

La primera fecha que se había establecido para la boda era el 11 de abril, en la catedral de San Cristóbal, con la presencia del Presidente de la República y de su esposa como padrinos. Sin embargo, previendo diversas manifestaciones de inconformidad en nuestra ciudad, como es común cuando hay un evento de estas autoridades, se decidió celebrar la boda en la catedral de Tuxtla Gutiérrez, ya no el 11 de abril, sino el 2 de mayo. Pero la publicidad que se dio al evento hacía prever alteraciones de personas inconformes; por ello, se descartó el 2 de mayo y, con sólo dos días de antelación, solicitaron que se celebrara la ceremonia este sábado 25 de abril, a una hora poco común, las 8 de la mañana, para tratar de evitar algún tipo de manifestaciones contrarias a los novios. Ya no vino el Presidente de la República, sino que fueron padrinos unos familiares de los contrayentes. La boda se inició con las puertas cerradas de la catedral, por precaución y para lograr un ambiente sereno, pero al final se abrieron y los nuevos esposos salieron por la puerta principal, donde recibieron la aclamación de algunas personas que se habían congregado.

El primer proyecto era que la orquesta sinfónica de Tuxtla Gutiérrez interpretara diversas melodías, de tipo clásico y otras de corte sentimental. Con su director, hicimos varios ajustes, para que la boda no fuera como un concierto o un espectáculo, sino una celebración de fe. Pero se descartó dicha orquesta, y participó la marimba de la Familia Díaz, muy profesional, con cantos netamente litúrgicos y chiapanecos, que crearon un ambiente de oración y de fe. El adorno floral consistió en unos sencillos alcatraces.

Los novios estaban muy nerviosos y preocupados antes de la celebración; pero el ambiente religioso que se creó 36

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los fue serenando y disfrutaron la celebración, no como un evento social y político, sino como un sacramento que ambos deseaban de corazón. Al final, sus nervios estaban distendidos y se les veía felices, disfrutando el momento.

Algunas personas se mostraban poco afectas a que un servidor presidiera esta boda, porque aducían que se podría interpretar como un compromiso político de nuestra diócesis con el gobierno; pero les hice ver que los dos contrayentes son católicos, que solicitaron la celebración como un sacramento de la fe, y que pedían la bendición sacramental para su vida matrimonial. No es un acto político partidista y no crea dependencia de la Iglesia con el Estado; se mantiene la debida separación. Por ello, con gusto accedí a la petición de los novios, pues ambos tienen derecho a celebrar su fe y a profesarla, también para dar testimonio de su creencia en el ambiente social, político y artístico en que se mueven. Me hicieron favor de invitarme a desayunar con los novios y sus invitados, pero no pude aceptar, porque en seguida tenía un compromiso con una comunidad indígena tzeltal de Tenejapa, y me dirigí de inmediato hacia allá, para atender a mis prioridades pastorales.

La Iglesia a nadie excluye, y tratamos de atender pastoralmente a todos los creyentes, ricos y pobres, santos y pecadores, de cualquier color partidista. El corazón misericordioso de Dios se debe reflejar en una actitud abierta ante todos los fieles.

No faltan personas que, en las redes sociales, difunden todo tipo de interpretaciones y de ofensas sin fundamento.

Procuremos no colaborar a este “terrorismo” de habladurías y evitemos reenviar cuanto nos llegue, si es que daña a la comunidad y destruye la buena fama de las personas.

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RESUCITEMOS A CHIAPAS 16-IV-2017

En Oxchuc, en Chenalhó, y en otras partes de nuestro Estado, hay confrontaciones, divisiones, enfrentamientos, heridos y muertos. Es posible y urgente que, en vez de sangre y muerte, haya resurrección, haya paz y armonía social. Para ello, es necesario sacrificar las propias ansias de poder, para que prevalezcan el diálogo y la reconciliación. Es necesario renunciar a la ambición de dominar a los demás y de imponer la propia opción política, por encima del bien de la mayoría de la comunidad. Es necesario respetar el derecho al libre tránsito, así como el derecho a pertenecer al partido y a la organización de la propia preferencia, sin amenazas ni exclusiones.

Los recursos públicos, fruto de nuestros impuestos, no pueden estar condicionados a presiones pre y postelectorales. Es necesario respetar sobre todo el derecho a la vida y a la libre expresión, sepultando y destruyendo para siempre las armas, el odio y los instintos vengativos. Y canalizar las inconformidades a las instancias necesarias, pero no bloquear carreteras, que matan el turismo y la paz social.

El campo chiapaneco se está muriendo. Sembrar maíz y frijol ya no es costeable; si acaso, alcanza para la mínima sobrevivencia familiar. Por ello, muchos chiapanecos se sienten obligados a emigrar hacia Estados del Norte de nuestro país, hacia Quintana Roo, y algunos todavía se atreven a intentar llegar a los Estados Unidos, no por hacer turismo, sino para buscar alternativas que les ayuden a mejorar la economía familiar. Es necesario que nuestros gobernantes pongan su corazón más cerca de los campesinos y ejidatarios, para apoyarles en cuanto sea posible. La madre tierra es generosa y noble, pero requiere invertir recursos para que sea más fe38

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cunda y provechosa.

Las montañas se están muriendo por la tala inmoderada de árboles, no sólo por algunas empresas madereras, sino por los mismos ejidatarios, que cortan árboles sin compasión, con tal de sacar algunos pocos pesos para su familia. Es necesario cuidar nuestros bosques y sembrar más árboles, para que no se acabe la vida, ni se agote el agua. El abuso de los agroquímicos está generando muchos casos de cáncer y de otras enfermedades raras, además de contaminar las aguas y el aire. Es necesario darle vida a la madre tierra, y no matarla con tantos químicos. El dinero fácil no da más vida y felicidad, sino muerte y destrucción.

El abuso del alcohol y de la droga está matando a muchos jóvenes, incluso a adolescentes, y está sumiendo en el dolor y la muerte a las familias. Las esposas sufren no sólo la pobreza y las limitaciones económicas, sino golpes, violencia, soledad y abandono. Es posible y urgente ayudar a estos jóvenes a resucitar, y unámonos en las campañas que hacemos en las iglesias contra el alcohol y las drogas.

En esto, las autoridades tienen una grave responsabilidad, pues toleran el aumento de cantinas y antros, generándoles recursos que están contaminados de origen. En nuestra ciudad de San Cristóbal, abundan los antros en el mismo centro urbano, que generan desorden, pleitos y gritos en la madrugada, sin que se ponga orden. Es necesario reglamentar horarios y normas acústicas para estos lugares. Las fiestas de la ciudad por la primavera y la paz merecen orden, armonía y respeto entre todos. La paz es el respeto al derecho al descanso nocturno de los vecinos. Es posible y urgente preservar la paz social.

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II. Elecciones Exhortación Pastoral de los OBISPOS DE CHIAPAS SOBRE EL PROCESO ELECTORAL 6-V-2012

En la alegría que nos da la resurrección de Cristo, nuestro Salvador, les saludamos con grande afecto y respeto.

Desde hace algunos meses, la atención de la sociedad ha estado dirigida al proceso electoral que estamos viviendo. En este proceso, no podemos dejar de mirar los problemas más graves del país, como la pobreza, la violencia, la inseguridad, la falta de trabajo y de escuela, sino que hemos de analizar qué candidatos garantizan soluciones verdaderas, que no queden en promesas y en publicidad electoral.

El momento que vivimos en nuestra Patria hace urgente que este tiempo sea generador de esperanza. Para que lo sea, todos hemos de contribuir a ello. Como obispos, no debemos hacernos a un lado, ni hacer campaña a favor de una opción partidista, sino sólo ofrecer criterios para la formación de las conciencias, de acuerdo con la luz de la Palabra de Dios, para que los ciudadanos decidan lo que sea 41

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más conforme a su fe. Con esta intención, ofrecemos esta palabra: 1. Los partidos políticos están en proceso de definir sus candidatos a presidentes municipales. Esperamos escojan a aquellos que, desde su experiencia en el servicio político y desde su militancia, sean los más adecuados para prestar el servicio de autoridad al municipio. No sea el criterio fundamental proponer sólo a quien tiene más posibilidades de ganar, pues la popularidad no es garantía de buen servicio.

2. Los candidatos son actores decisivos para hacer resurgir la esperanza en los ciudadanos. Mucho ayudaría señalar honestamente y con claridad los logros reales que esos candidatos han obtenido en su gestión pública, sus objetivos y sus propuestas, así como presentar las carencias y necesidades que se han de enfrentar. De otra forma es imposible progresar.

3. Mirar a los otros candidatos y referirse a ellos como personas dignas de todo respeto, empeñados también en construir el bien común, aunque con una propuesta un poco o un mucho diferente. Hemos de ser capaces de escuchar y dialogar con quienes piensan distinto a nosotros.

4. Prometer sólo aquello que humanamente están seguros de poder cumplir.

5. No comprometerse económicamente con empresas o particulares y ceñirse al presupuesto electoral, pues de otra manera su servicio de autoridad estaría muy condicionado. Muchos recursos se verían injustamente empleados en pagar deudas, o tendrían que hacer concesiones desventajosas para la sociedad. Rechazar cualquier oferta o condicionamiento que venga del narco42

Elecciones

tráfico y de redes ilícitas.

6. Asegurar a los ciudadanos que, Dios mediante, concluirán el servicio para el cual sean electos; que no está en su mente ver este servicio como un peldaño para ascender a otro puesto, sino servir con lealtad y entrega a la comunidad, sin otros intereses.

7. Los ciudadanos somos los principales actores, tanto en el proceso como en la jornada electoral. Es tiempo de conocer a los candidatos, para asegurarnos que sean personas confiables, transparentes, firmes en no dejarse corromper. Que conozcan las necesidades de las gentes y sean sensibles a la situación de los más necesitados, de modo que nos den la seguridad de que, con sentido de justicia, lucharán contra la pobreza, la desigualdad, la inseguridad, la violencia, la fragmentación social. Que sean personas suficientemente capaces, pues no son las mismas las capacidades que se requieren para una función administrativa que para una función legislativa. No basta la buena voluntad.

8. Para conocer la persona del candidato, hemos de escuchar con atención sus propuestas, reflexionar en el México que deseamos construir, y así darnos cuenta qué persona y qué propuestas están acordes con el México en que cada uno quisiera vivir, para hacerlo de manera digna, acorde con la dignidad de la persona humana y con nuestra concepción cristiana del derecho a la vida, de la familia, de la libertad religiosa, de la educación, del progreso integral, de los valores morales.

9. Tengamos ya apartado el domingo 1 de julio para ir a votar. Es una obligación que tenemos, como ciudadanos, de contribuir al bien de todos, expresando nuestro modo de ver la realidad. Si no vamos, entonces la de43

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cisión queda en manos de unos pocos y quien resulta electo no se siente con el respaldo suficiente para realizar su servicio. Hemos de emitir nuestro voto con entera libertad y con informada responsabilidad, para luego cuidar que quien resulte electo cumpla sus promesas de campaña.

10. Nadie consienta que le compren su voto o lo presionen a hacerlo en una determinada línea. Esto acaba con la democracia. Para ayudar a esta libertad y responsabilidad ciudadana, el voto se emite en secreto.

11. Hemos de seguir construyendo la vida democrática en nuestro modo diario de vivir, buscando tener aquellas actitudes que son fundamentales para la democracia.

Entre ellas: no hacer prevalecer intereses personales o de grupo sobre el bien común, pues todos hemos visto que esto degrada la democracia. No justificar el uso de cualquier medio para alcanzar nuestros objetivos, pues hay medios lícitos y hay medios ilícitos; usar cualquier medio para alcanzar lo que nos interesa, lleva al delito y a la corrupción. No considerar la actividad política como algo sucio, pues es un servicio muy importante a la sociedad. Por ello causan tanto daño quienes están en el servicio público cuando no hacen honor a su misión en la sociedad.

Pidamos la intercesión de la Santísima Virgen María de Guadalupe, para construir juntos la esperanza y seguir construyendo nuestra Patria por caminos de justicia y de paz. + Rogelio Cabrera López + Leopoldo González González Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez Obispo de Tapachula

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Elecciones

+ Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas

+ Enrique Díaz Díaz Obispo Auxiliar de San Cristóbal LC

+ José Luis Mendoza Corzo Obispo Auxiliar de Tuxtla Gutiérrez

EXHORTACIÓN SOBRE EL 1 DE JULIO DE 2012 3-VI-2012

Estamos en plena campaña electoral a nivel federal, estatal y municipal, para que los mexicanos elijamos nuestras autoridades, con nuestro voto, el 1 de julio de este año 2012.

La propaganda partidista, los discursos, las promesas de los candidatos nos han saturado por todas partes; todos quieren convencernos de votar por ellos. Los obispos no debemos usar la religión para hacer campaña a favor de ninguno de ellos, pues la Iglesia no es de un partido. Los pastores de otras religiones tampoco deberían hacer campaña por un candidato, pues la fe en Cristo no se puede encadenar a una sola opción partidista; no se debe usar la religión en favor de un partido. Sin embargo, no podemos permanecer indiferentes ante lo que vive nuestro pueblo. Por ello, como un servicio a la construcción de la paz social y a la convivencia pacífica en las comunidades, ofrezco las siguientes reflexiones: 1. La democracia no se reduce a emitir el voto, sino que implica la formación de actitudes en toda la vida. La democracia se construye cuando, desde la familia, la escuela, los grupos, las colonias, las comunidades, se promueven la participación, la solidaridad, el desarrollo, el 45

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servicio a los demás, la verdad, la justicia y la paz. Estos son los cimientos de una sociedad justa y fraterna, los pilares de una vida comunitaria serena y pacífica.

2. Sin embargo, hay momentos de mucha trascendencia para buscar alternativas de avanzar en la generación de mejores oportunidades para todos, en especial para los más pobres y marginados. Esos momentos son los días de elecciones. Por ello, exhorto respetuosamente a que, con madurez responsable, emitamos nuestro voto por aquellas personas que nos den más confianza y garantía de que pueden cumplir lo que prometen. Respeto a quienes se abstienen, o a quienes votan pero hacen nulo su voto, como una forma de protestar; sin embargo, absteniéndose o haciendo nulo su voto, no hacen cambiar los resultados; entonces, los que voten, aunque sean pocos, serán los que decidan por todos. Decidamos mejor entre todos y participemos con nuestro voto.

3. El Papa Benedicto XVI acaba de decir algo que nos ilumina: “A la desconfianza hacia el compromiso en el ámbito político y social, los cristianos, especialmente los jóvenes, están llamados a contraponer el compromiso y el amor a la responsabilidad, animados por la caridad evangélica, que pide no encerrarse en sí mismos, sino interesarse por los demás” (13-V-2012).

4. Analicemos la persona, la historia y las actitudes de los candidatos: quiénes son, qué han hecho en su vida, qué valores practican, qué experiencia tienen, cómo son sus reacciones, cuál es su actitud ante la familia, ante la vida, ante la religión. ¿Son honestos? ¿Hay estabilidad en su hogar? ¿No se han enriquecido ilícitamente? ¿Qué han hecho ante el aborto? ¿Qué piensan de las uniones homosexuales? ¿En verdad se preocupan por los pobres?

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Elecciones

¿Qué han hecho ante el abandono del campo, la corrupción, la inseguridad, el narcotráfico, la migración, la violencia? ¿Qué ofrecen para mejorar la educación, los derechos humanos, la dignidad de la mujer?

5. Insistimos que nadie venda su voto por dinero, por regalos o promesas. Que a nadie se le obligue a votar por una persona, bajo amenaza de que, si no lo hace, puede perder su trabajo o las ayudas gubernamentales.

Hay que denunciar a quienes corrompan el proceso electoral.

6. Pensemos a quién vamos a apoyar con nuestro voto.

Que nuestra decisión no se incline por los atractivos de los discursos y las promesas de campaña. Ni siquiera hay que fijarse mucho en los partidos, pues ahora sólo sirven como un trampolín para ser nombrados candidatos. Fijémonos más bien en la persona misma de los candidatos y de sus colaboradores; apoyemos a quienes nos den más garantías de que México, Chiapas y nuestro municipio mejoren en lo político, en lo social, en lo cultural, en lo educativo y en lo religioso.

Con nuestra oración podemos hacer que las montañas se muevan. Oremos al Señor, para que el proceso electoral nos haga mejores mexicanos, mejores chiapanecos, mejores creyentes en Jesucristo, único camino de Vida eterna. El nunca nos falla; nunca nos defrauda.

INMADUREZ DEMOCRÁTICA 14-VII-2012

Han pasado las elecciones. ¿Qué descubrimos y aprendimos 47

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en ellas?

Ante todo, que fue un éxito haber homologado en Chiapas todas las elecciones en un mismo día. Esto ayudó a una participación más elevada de votantes, un 63%, contra un pesado abstencionismo de otras ocasiones. Sin embargo, todavía mucha gente, por apatía o por falta de compromiso social, se sigue absteniendo. Esto es signo de inmadurez democrática.

Como diócesis, somos muy respetuosos de los resultados, favorables al partido o a la persona que la mayoría eligió, o desfavorables para otros. La ley prevé los mecanismos adecuados para resolver las justas inconformidades que hubiere, siempre y cuando se expresen en forma pacífica, respetuosa y fraterna. La Iglesia Católica ha aprendido a trabajar en su propia misión con toda clase de regímenes: desde los contrarios a la fe, como en la época de los césares perseguidores, o de los marxismos excluyentes, o de sistemas totalitarios, como también con autoridades más colaboradoras y abiertas. Lo importante es acompañar al pueblo en cualquier situación en que se encuentre.

Sin embargo, algo que lamentamos es el poder del dinero para tratar de influir en la decisión de los electores. Es vergonzoso que se sigan dispendiando tantos recursos en la publicidad, por parte de todos los partidos. Es dinero que ahora se convierte en basura, mucha ni siquiera reciclable.

Es reprobable que se regale dinero, se obsequien comales, láminas, camisetas, gorras, refrescos, o se rifen muebles e inmuebles, con tal de convencer a los ciudadanos. Es doloroso que se siga intentando comprar el voto de los pobres, aprovechando su indigencia, o que se hagan trampas para cambiar los resultados de unas elecciones. Con esto, se repite lo que decía el profeta Amós: Escuchen esto, los que buscan al 48

Elecciones

pobre sólo para arruinarlo. Disminuyen las medidas; alteran las balanzas, obligan a los pobres a venderse; por un par de sandalias los compran y hasta venden el salvado como trigo. Convertiré en duelo las fiestas de ustedes” (Am 8,4-6.10).

Ojalá todos luchemos por una mayor madurez democrática.

Exhorto a los declarados triunfadores para cualquier cargo, que en verdad su obsesión sea el bien del pueblo, en particular de los más pobres y desprotegidos, como indígenas, campesinos, presos, migrantes, enfermos y ancianos. Y a quienes ahora el voto no les favoreció, que sean humildes para reconocer quizá sus errores, pero que demuestren en su vida diaria su vocación de servidores, si es que en verdad la tienen, haciendo el bien a su alrededor, sin otro interés que servir y dar parte de su vida para que otros vivan más dignamente. Esa es la mayor satisfacción personal, la mejor realización humana y cristiana: servir y ayudar a quien lo necesite, aunque no tengan cargos oficiales.

INCONFORMIDADES ELECTORALES 2-VIII-2012

Se han presentado diversas inconformidades por los resultados electorales recientes, no sólo en relación con la Presidencia de la República, sino también con las presidencias municipales y las diputaciones. Así mismo, son frecuentes los plantones, las marchas, los mítines, los bloqueos, de parte de maestros, jóvenes, comunidades, grupos, etc., que de esta forma protestan por lo que consideran injusto e inadecuado. ¿Qué decir al respecto?

1. Es un derecho humano, reconocido por nuestras leyes, 49

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expresar libremente una inconformidad por actos cometidos por la autoridad en forma indebida. Es, además, un deber denunciar las injusticias contra los pobres y marginados. Callar es hacerse cómplice de arbitrariedades y consentir que se sigan cometiendo.

2. Si se tienen pruebas jurídicamente válidas y realmente comprobables de que las elecciones pasadas estuvieron gravemente viciadas, y que, por tanto, es posible pedir su nulidad, los tribunales han de proceder conforme a derecho, procurando siempre la verdad, que es el cimiento fundamental de la justicia y de la paz.

3. Sin embargo, no debe hacer colisión de derechos. Si se protesta contra una decisión de la autoridad civil, ante ella hay que manifestarse, no ante personas totalmente ajenas a la causa de la protesta. Se deben respetar derechos de terceros; por ello, es injusto bloquear carreteras y afectar a cientos y miles de ciudadanos que nada tienen que ver en el asunto. Por esos bloqueos, algunos enfermos no llegan a tiempo para ser atendidos, con peligro para su vida; o alguien no puede acudir a una cita judicial y lo refunden en la cárcel, siendo inocente. Que lleven sus protestas ante la autoridad respectiva, pero que no perjudiquen a la ciudadanía.

4. En cuanto a las actitudes por los resultados electorales, es de alabar la persona que acepta humildemente no haber sido favorecida por la mayoría. Es un signo de madurez personal y democrática asumir la no aceptación mayoritaria y hacer una revisión sincera y humilde de las fallas personales o partidarias.

5. En cuanto a los candidatos inconformes con los resultados de las votaciones, aunque miles de ciudadanos les dieron su voto, y aunque estén convencidos de ser la 50

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mejor opción, si los tribunales emiten un juicio definitivo que no les favorece, la paz social les pide que sigan luchando por el bien del pueblo, pero que no promuevan acciones que violenten la vida ordinaria de los ciudadanos; que demuestren desde otras trincheras su amor a la patria, a su Estado y a su municipio, promoviendo el desarrollo integral de las comunidades, la educación de los pueblos, la participación ciudadana, la promoción de los pobres, pero sin perjudicar el tránsito de la gente por las calles y carreteras, la tranquilidad del comercio ordinario, la serenidad de los niños y de las mujeres.

IGLESIA Y CAMBIO DE PODERES 26-XII-2012

Ante el inicio de un nuevo periodo de gobierno federal y estatal, con el cambio de Presidente de la República y Gobernador de Chiapas, nuestra misión como Iglesia Católica es, ante todo, promover la oración por las nuevas autoridades, como nos indica la Palabra de Dios, para que su desempeño sea en favor de la justicia y la paz, buscando el bienestar de la nación y de nuestro Estado, más allá de intereses personales, de grupos o partidos.

Esperamos que sus promesas de campaña sean puestas en práctica. Ante todo, anhelamos que se sigan buscando caminos para procurar la seguridad de los ciudadanos; que combatan la pobreza y la marginación; que se protejan los derechos humanos, ante todo de los más desvalidos; que se generen los empleos y las fuentes de trabajo que requieren el país y nuestro Estado; que se avance para lograr una mejor educación integral, no sólo en cobertura, sino sobre todo 51

Felipe Arizmendi Esquivel

en contenidos y en comportamientos; que se siga luchando por disminuir y eliminar la poderosa fuerza del narcotráfico; que se den pasos más eficaces para defender los derechos de los migrantes, para evitar la violencia contra las mujeres, para superar el racismo contra los indígenas, para promover el desarrollo del campo, para impulsar una mayor libertad religiosa en apoyo a todas las creencias.

No es nuestra misión juzgar lo hecho por los regímenes que terminan su mandato. La palabra de Dios es muy iluminadora al respecto, pues Jesús nos pide no juzgar ni condenar; si alguien no tiene pecado, que tire la primera piedra. Es muy fácil condenar, pero no siempre tenemos todos los elementos necesarios para dar un juicio certero. Jesús nos enseña ponernos en el lugar del otro, para comprenderlo. Eso sí, nos indica que toda autoridad está puesta para servir, para desgastar sus energías en el servicio a la comunidad. Eso es lo que esperamos del nuevo Presidente de la República y del próximo Gobernador de Chiapas. Que se distingan por ser servidores justos, honestos, leales, coherentes, libres para hacer el bien, audaces para tomar las justas decisiones, sinceramente preocupados por los pobres. De esa forma, honrarán su fe católica, que ambos profesan.

Ofrecemos nuestra colaboración desinteresada, para apoyar todo cuanto aliente el bien integral de las personas y de las comunidades. No buscamos privilegios ni concesiones, sino sólo unir voluntades para que los pobres vivan con mayor dignidad su condición de hijos de Dios y hermanos nuestros. Ofrecemos nuestra palabra crítica y fraterna, cuando se trate de promover la justicia, la verdad y la paz, así como nuestra oración para que haya armonía social, con la colaboración de todos.

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LAS IGLESIAS ANTE LAS ELECCIONES 21-IX-2013

La Secretaría de Gobernación y la Subsecretaría de Asuntos Religiosos de Chiapas están invitando a los líderes de las diferentes confesiones en nuestro Estado a unas conferencias, sobre lo que podemos y lo que no podemos hacer en tiempos electorales. Así mismo, se está invitando a que las iglesias promovamos la participación de los fieles en las próximas elecciones con su voto, para contrarrestar el abstencionismo.

Los obispos de Chiapas y del país siempre hemos alentado el voto consciente, razonado, libre y secreto. Hemos insistido en que es un deber moral el participar en la elección de nuestras autoridades, mediante el voto. Hemos recriminado el exceso de dinero gastado en propaganda electoral, el acarreo por medio de obsequios y espectáculos, el voto corporativo y obligado, la compra de votos. Nunca hemos visto con buenos ojos que líderes de confesiones no católicas se sumen a un determinado partido, ofreciendo que sus seguidores darán su voto a un candidato con la expectativa de prebendas incluso en cargos públicos, cosa que está prohibida por la ley. Tampoco hemos aprobado los intentos que en otros tiempos se hicieron de formar un partido confesional evangélico, como una forma de acceder al poder político.

Ninguna religión debe estar al servicio de un partido, pues ningún partido tiene la exclusiva de agotar los caminos del Evangelio. Si en otros siglos la misma Iglesia católica fue utilizada por el poder político, hemos aprendido de la historia y del mismo Evangelio que es nocivo abusar de una religión para un fin partidista.

Por otra parte, varios líderes han criticado las orientaciones pastorales del arzobispo de México hacia las próximas 53

Felipe Arizmendi Esquivel

elecciones, en que recuerda a los fieles que deben analizar si pueden dar su voto a candidatos cuya ideología no es conforme con el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia. Se ha recriminado al arzobispo que, con esta exhortación, está violando nuestras leyes y que está invadiendo campos que no le corresponden.

Nuestras leyes civiles en algunos puntos no son del todo claras. Por una parte, la Constitución nos reconoce a todos el derecho a la libertad de expresión. La Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, en su artículo 2, dice que “el Estado mexicano garantiza a favor del individuo, los siguientes derechos y libertades en materia religiosa: No ser objeto de discriminación, coacción u hostilidad por causa de sus creencias religiosas. No ser objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa por la manifestación de ideas religiosas”. El artículo 31 del Reglamento de dicha Ley indica que “no se requerirá de la autorización [de la Secretaría de Gobernación], en tratándose de programas informativos o de opinión sobre aspectos en materia de asuntos religiosos”.

Sin embargo, el artículo 9 establece que las Asociaciones Religiosas podrán “propagar su doctrina, siempre que no se contravengan las normas y previsiones de éste y demás ordenamientos aplicables”. El artículo 14 señala que “tampoco podrán los ministros de culto asociarse con fines políticos ni realizar proselitismo a favor o en contra de candidato, partido o asociación política alguna”.

Se nos reconoce el derecho a expresar nuestra opinión en materia de asuntos religiosos; propagar nuestra doctrina; no ser objeto de discriminación por creencias religiosas; no ser objeto de inquisición por la manifestación de ideas religiosas; pero se nos restringe este derecho ante partidos o candidatos que claramente contradicen y atacan nuestras 54

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creencias, como es el derecho a la vida desde el seno materno, el matrimonio heterosexual, la plena libertad religiosa. ¿Ellos tienen derecho a destruir valores fundamentales de nuestra fe y hacer campañas en contra de lo que creemos, con el dinero de nuestros impuestos, mientras nosotros somos discriminados, amenazados y amordazados por defender nuestra fe? ¿Debemos ocultarla o disimularla, por miedo de ser sancionados? ¿Cuál libertad de expresión nos reconocen? ¿Podemos, como dice la ley, propagar nuestra doctrina, o debemos callar ante los políticos que la pisotean?

TIEMPO DE CAMPAÑAS ELECTORALES 12-IV-2015

En la televisión, en la radio, en los medios impresos, en las bardas y en los anuncios espectaculares, somos aturdidos por los esfuerzos que hacen los partidos políticos y los aspirantes a puestos públicos, para convencernos de que son la mejor opción. ¡Cuánto dinero se gasta! Y todo sale de nuestros impuestos. Son varios meses en que seguiremos siendo bombardeados por tanta propaganda, que con el tiempo se queda en basura. Ojalá no sea basura la democracia, que con esos medios se pretende construir.

Dirijo un respetuoso llamado a los dirigentes de los partidos políticos a elevar la calidad moral de su propaganda.

Ofender y descalificar a todos los demás, como si ustedes estuvieran libres de pecado, no convence a las personas sensatas. Exhibir las posibles fallas de los otros y burlarse de ellos para ustedes salir adelante, no es signo de honestidad y de respeto mutuo, que es la base de la convivencia social.

Ofrecer lo que humanamente no es factible realizar, es de55

Felipe Arizmendi Esquivel

magogia. Regalar cosas a los pobres, como el único camino para obtener su voto, es una ofensa a su dignidad y un deterioro de la política, que en sí es una causa noble y digna.

Gastar excesivamente en publicidad, es irritante, imprudente e injusto, y provoca el rechazo de la gente crítica.

De igual modo, hago un respetuoso llamado a la comunidad, para que analice la persona, la historia, los valores, la experiencia de los candidatos, y sus propuestas. Conózcanlos, escúchenlos, presénteles sus necesidades, y no vayan a sus mítines sólo por el interés de que les puedan regalar o rifar algo. No vendan su voto a quien más les obsequia cosas. No es el mejor candidato quien más recursos tiene, sino quien es mejor persona en sí mismo, quien ha demostrado ser un servidor de los demás, aunque nunca haya tenido un puesto público. No nos dejemos embaucar por los discursos, sino que analicemos la moralidad y la competencia de las personas.

Como diócesis, no hacemos propaganda de ningún partido, ni apoyamos candidato alguno. Sería indigno para una religión el que sus pastores ofrecieran votos de sus congregantes para un candidato, con la esperanza de obtener beneficios. La religión no se debe usar con fines partidistas. El Evangelio no es propiedad de ningún partido, y Jesucristo nos enseñó dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César.

Oremos para que tengamos buenos políticos, y que Dios les inspire y les purifique, para que lo que les mueva a promoverse sea realmente el bien del pueblo, y no intereses mezquinos. Con nuestra oración, colaboramos a dignificar la democracia.

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ANTE LA PROXIMIDAD DE LAS ELECCIONES 17-V-2015

Se acerca el domingo 7 de junio, en que Chiapas elegirá diputados federales. Luego vienen las elecciones estatales de julio, en que elegiremos diputados locales y presidentes municipales. Como obispo, pastor de esta comunidad eclesial, qué puedo decir: 1. Preveo que, en Chiapas, el 7 de junio habrá un gran abstencionismo, pues las diputaciones federales no interesan mucho a los ciudadanos. Sin embargo, esta elección es también importante, pues los diputados federales elaboran leyes para todo el país y depende de su competencia legislativa y de su calidad moral el que tengamos mejores o peores leyes. Algunos se quejan de las reformas estructurales aprobadas recientemente, pero son precisamente los diputados federales de quienes esas u otra reformas dependen. Por ello, es importante fijarnos a quiénes damos nuestro voto, pues el rumbo del país depende en gran manera de los diputados federales.

2. Sin embargo, hay personas y grupos que promueven explícitamente el no votar, o el acudir a las urnas y anular el voto, tachando varios partidos en la misma boleta, o escribiendo alguna leyenda de inconformidad contra el gobierno o contra el sistema político. Yo respeto sus razones, pero considero que abstenerse de votar o anular el voto propio no logra los resultados que pretenden.

Quieren manifestar su inconformidad, y tienen todo su derecho. Pero el sistema con esto no se debilita, sino que se fortalece, pues con los pocos votos válidos que 57

Felipe Arizmendi Esquivel

se emitan, queda elegida la persona que a lo mejor no es la más conveniente, y con su abstencionismo colaboran a que esos malos candidatos perpetúen la corrupción y el estilo de democracia que tenemos. El no votar o anular el voto, ni cosquillas le hace al sistema. De ello se aprovechan los vivales, los que viven del sistema. Es mi pobre y quizá ingenua opinión. Yo acudiré a votar e invitaré a la comunidad a que también participe con su voto.

3. Hay que fijarse a quién dar el voto. Para ello, es necesario conocer a los candidatos, su historia, su experiencia, su capacidad, su coherencia de vida, su honradez, su familia, su creencia. Es lamentable que casi no conozcamos a la mayoría de los candidatos a las diputaciones federales, y menos cuáles son sus propuestas. Reiteramos nuestra insistencia en no dejarse engañar por los regalos que se puedan recibir en los mítines políticos, ni por la publicidad machacona, ni por las promesas sin sustento. Fijémonos en la calidad de las personas, más que en los colores partidistas.

4. Hay que tener mucho cuidado con quienes intentan usar la religión para un fin partidista. Cuidado con quienes organizan partidos, candidaturas y mítines con seguidores de una religión, porque no está claro que su intención sea purificar la política y que los valores del Evangelio orienten la vida nacional, sino ocupar puestos de gobierno para imponer sus tendencias. En la historia, la Iglesia católica ha aprendido que es nociva la mezcla de religión y política partidista. Nuestra fe nos ilumina para analizar personas, propuestas y plataformas políticas, pero no se debe usar la religión para fines partidistas, pues la fe no se identifica con un partido, sino que debe unir a los que 58

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están partidos y divididos por la política, para que juntos luchemos por la justicia y la paz social de la comunidad.

COSTOSAS CAMPAÑAS ELECTORALES 21-VI-2015

Este sábado, regresaba de actividades pastorales en La Trinitaria y, al pasar por Amatenango del Valle y por Teopisca, me encontré que no era fácil el tránsito hacia San Cristóbal, por la gran concentración de personas que había en la carretera y en las calles, con motivo del mitin de candidatos a puestos públicos, hacia el 19 de julio, fecha de elecciones en Chiapas para presidentes municipales y diputados locales. Hay grandes y costosos espectaculares, lonas por todas partes, con clara ventaja de un determinado color. Hasta las piedras del camino fueron pintadas con colores partidistas.

Pude observar que mucha gente iba contenta porque le habían regalado una camiseta, una gorra, una cubeta y otras cosas, todas del color del partido que los había convocado.

Era difícil pasar, pues todos querían recibir sus obsequios. Vi una gran cantidad de camionetas con gente llevada de las comunidades, a quienes les pagaron la gasolina y les regalaron refrescos y despensas. La gente aprovecha estas oportunidades para conocer la ciudad, para visitar familiares y hacer sus compras. No van por escuchar discursos.

Me hice estas reflexiones, que comparto con ustedes, para que juntos pensemos qué hacer para mejorar estos procesos electorales.

Me parece excesivo el gasto en publicidad y en regalos a los pobres. Pareciera que no hay otro método para ganar votos, que regalar cosas y dar de comer a la gente humilde.

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Felipe Arizmendi Esquivel

Pareciera que no importan las propuestas, los programas de gobierno, la calidad de los candidatos, sino el dinero de que dispongan para estos dispendios. No les importa la dignidad de los pobres, sino convencerlos sólo con dinero y con pequeñas cosas materiales.

Habría que buscar alternativas para convencer a la gente, no con regalos, ni con eventos masivos y costosos conjuntos musicales, sino con reuniones de análisis, de escucha atenta a las necesidades del pueblo, de confrontaciones de altura entre candidatos.

Habría de contar, para ganar una elección, no cuánto regala cada candidato, ni cuántos carteles propagandísticos tiene, ni cuántos papeles reparte, sino su historia de trabajo permanente de servicio a la comunidad, demostrado por años, y no sólo con palabras bonitas en tiempos de campañas.

Como Iglesia, no es nuestra misión calificar o descalificar a personas y partidos, sino sólo dar principios éticos de justicia, de verdad y de paz, para que el pueblo sea tomado en cuenta, no engañado ni manipulado. Los pobres tienen dignidad y han de ser sujetos de la historia de nuestro Estado.

Ellos saben lo que necesitan en sus comunidades; por tanto, más que hablarles y prometerles, hay que escucharlos y tomarlos en cuenta. No usar a los pobres para fines personales y partidistas.

EXHORTACIÓN DEL CONSEJO INTERRELIGIOSO SOBRE LAS PROXIMAS ELECCIONES 22-VI-2015

Los integrantes del Consejo Interreligioso de Chiapas 60

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(CICH), reunidos en sesión ordinaria, saludamos respetuosamente al pueblo de este querido Estado y les compartimos, cimentados en la Palabra de Dios, nuestra reflexión en torno a las elecciones que habrán de realizarse el próximo 19 de julio.

1. Estamos convencidos de la sabiduría de la palabra de Jesús, que nos dice: “Den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios” (Lc 20,25). Por ello, sostenemos que es legítima la separación entre las Iglesias y el Estado; estamos a favor de una sana laicidad, entendida como respeto a la libertad y a la pluralidad religiosa. El Gobierno no puede ni debe imponer una religión a todos los ciudadanos, ni intervenir en asuntos internos de las Iglesias. Éstas, por su parte, deben respetar las justas disposiciones de las leyes civiles.

2. Nuestra fe cristiana nos compromete en la construcción de una sociedad más justa, libre y fraterna. Como pastores, nuestra misión religiosa nos impulsa a promover la sana y pacífica convivencia entre las diferentes opciones religiosas, y también entre las distintas tendencias políticas, pues Dios quiere que su pueblo viva en paz, en respeto entre unos y otros, en amor sincero y generoso.

3. Para vivir en paz y en armonía social, sobre todo durante el proceso electoral tan importante como el que vive nuestro Estado, exhortamos a los fieles de nuestras Iglesias, y a todo el pueblo de Chiapas, a participar con su voto en el día de las elecciones. La construcción de la democracia exige la participación de todos en la toma de decisiones, y un momento trascendente, aunque no el único, es la elección de quienes serán responsables de la dirección de nuestro Estado, tanto en las presidencias municipales como en las diputaciones del Congreso local.

4. Aunque cada persona es libre de votar o no votar, y 61

Felipe Arizmendi Esquivel

también es libre para anular su voto, si tiene razones graves para actuar así, nosotros, como pastores de nuestras comunidades, pensamos que abstenerse de votar es dejar que otros, unos pocos, decidan por la mayoría. Anular el voto, es aprovechado por los partidos para su conveniencia. Por ello, estamos convencidos de que es un deber de conciencia ir a votar en las próximas elecciones.

5. La elección es libre y secreta, consciente y razonada.

Por tanto, ninguna Iglesia, ningún líder religioso, pueden hacer campaña a favor o en contra de un candidato o de un partido. No debemos presionar, ni directa ni indirectamente, a nuestros fieles a votar por un determinado partido, o por un candidato en particular; mucho menos favorecer a alguien por intereses personales o de grupo, pues se haría depender a esa Iglesia del César en turno. No es conveniente que se use la religión para un fin partidista.

6. Exhortamos respetuosamente a que cada quien elija al candidato que le ofrezca más confianza, conforme a sus criterios personales, iluminados por la fe. Hay que analizar críticamente las promesas de los candidatos en sus campañas electorales y la publicidad que se hacen, para escoger a quienes hayan demostrado en su vida un auténtico amor al pueblo y que son en verdad servidores de los demás, en particular de los pobres. Que nadie se deje comprar o engañar por los regalos que algunos candidatos hacen a la gente, ni por promesas que no siempre se cumplen.

7. Apoyados en la Palabra de Dios, que nos invita a orar por nuestras autoridades para que tengamos paz y prosperidad para todos (cf 1 Tim 2,1-2), les invitamos a orar al Señor de la vida y de la historia, para que estos días transcurran en paz y serenidad, en respeto a las diferencias y a la libertad, en armonía social y en fraternidad.

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(Firman los asistentes a la reunión del CICH)

VOTAR CON CONCIENCIA CRITICA 12-VII-2015

El próximo domingo 19 de julio, en Chiapas elegiremos presidentes municipales, con sus respectivos cabildos, y diputados locales. Es un día muy importante, en que el pueblo puede marcar el destino inmediato de nuestro Estado, yendo a las urnas a expresar su preferencia por unas personas o por un determinado partido.

Quien decide no votar, deja que otros decidan por él.

Quien piensa que de nada sirve ir a votar, no toma parte activa en la vida de la comunidad, sino que deja que otros manejen la política y la economía. Quien dice que votar es perder el tiempo, porque nada cambia si vota o no vota, con su abstencionismo colabora a que nada cambie y es responsable de que se perpetúen la corrupción, el abuso del poder y la degradación de la política.

Votar es expresar en qué personas, o en qué partidos tenemos confianza de que pueden enderezar lo que está torcido. Votar es influir en los cambios que consideramos necesarios para la vida digna del pueblo, sobre todo para mejorar la suerte de los pobres. Votar es apoyar a quienes les tenemos confianza de que, en verdad, son capaces de que los recursos públicos se administren con honestidad y eficiencia, de que los servicios municipales funcionen correctamente, de que las leyes protejan la vida, la justicia y la paz.

Es verdad que los partidos políticos han perdido credibilidad y confianza. Es verdad que decepciona comprobar tanta corrupción, tantas intrigas y componendas, tantos compro63

Felipe Arizmendi Esquivel

misos cupulares en los procesos electorales. Es verdad que preocupa el dispendio tan exagerado de recursos durante las campañas políticas. Es verdad que habría que buscar otras alternativas para elegir candidatos, otros sistemas democráticos, otros caminos de poder autonómico del pueblo. En este sentido, ya empiezan a hacerse valer las candidaturas independientes; ya hay Estados donde es válido elegir autoridades por consensos comunitarios, sin partidos; los pueblos originarios tienen usos y costumbres nada despreciables. Pero, mientras no sean opciones legalmente válidas en Chiapas, por ahora el sistema de partidos es el que tenemos y, desde allí, hay que influir en los cambios sociales y políticos que necesitamos.

Exhorto, por ello, a ir a votar. Yo lo haré, porque me siento responsable de la suerte de nuestro Estado. Analice usted qué personas significan una esperanza de que nuestro pueblo avance y mejore. Que su voto no dependa de los regalos o promesas que le hicieron los candidatos, sino de la capacidad que tienen para administrar la vida pública con equidad, con justicia, con amor sincero al pueblo. Y evitemos toda violencia, verbal y física. Aprendamos a respetarnos, dentro de las legítimas opciones de cada quien. Las elecciones no se deciden con piedras, palos y armas, ni quemando urnas o robando boletas, sino con participación consciente y crítica.

Asumamos nuestra responsabilidad social y política, y oremos por la paz en Chiapas.

EL PUEBLO, NO EL DINERO 19-VII-2015

Después de depositar mi voto por quienes considero que 64

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pueden dar un buen servicio a la comunidad, espero que la jornada electoral en Chiapas transcurra en paz, sin violencia, y que sea el pueblo quien decida a quiénes confía las presidencias municipales y las diputaciones locales.

Lamento que en días anteriores se hayan suscitado violencias en algunos lugares, por la repartición no equitativa de apoyos y ayudas a las comunidades. Ha sido muy comentada y criticada la excesiva concentración del poder y del dinero, con claras preferencias que, de una u otra manera, influyen en la ciudadanía.

Es un deterioro de la política que sea tan determinante el poder del dinero. Ya no gana quien tenga mejores cualidades, quien haya demostrado en el transcurso de su vida su calidad de servidor, quien tenga más experiencia, quien sea más honesto, quien haya llevado bien su hogar y quien tenga una familia bien integrada, sino quien tiene más apoyo económico para regalar y rifar cosas, para traer mejores conjuntos musicales, para colocar más publicidad. Eso degrada a la política, que en sí es una misión muy digna, cuando es una expresión de amor por el pueblo, cuando se hace por este impulso interior del corazón.

En las parroquias y en la diócesis hemos insistido machaconamente que el pueblo decida no en base a los regalos recibidos, ni a promesas en el aire, sino en base a su discernimiento consciente y crítico sobre la confiabilidad de las personas. Ya no importan tanto los partidos, pues éstos han servido sólo de plataformas para colocar candidatos, que cambian con toda facilidad de colores según conveniencias oportunistas. Que el pueblo decida en base a su conocimiento de las personas y de sus capacidades para desempeñar un cargo. Importa la calidad de las personas, no la cantidad de dinero.

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Felipe Arizmendi Esquivel

Que después de esta elección, no quede sólo basura de la publicidad, que va a tirarse y a contaminar, sino que analicemos cómo mejorar la participación del pueblo, cómo hacer leyes más equitativas para las contiendas electorales, cómo regular los gastos de campaña, que en última instancia salen de nuestros impuestos.

Invito a los diferentes candidatos a asumir con responsabilidad la decisión del pueblo. Si no fueron elegidos, que sigan trabajando con pasión por la comunidad, demostrando que lo que les importa es el bien común, aunque sea sin cargo alguno. Si el voto les favoreció, que olviden rencores y descalificaciones, que cumplan lo que ofrecieron y que sean capaces de reconciliarse fraternalmente con los demás contendientes, pues lo que a Dios más le interesa es que, juntos como hermanos, trabajemos todos por el bien de Chiapas.

PASIÓN POR SERVIR O POR GANAR 4-X-2015

En nuestro Estado, el jueves 1 de octubre, tomaron posesión los diputados locales y casi todos los presidentes municipales, salvo algunos casos en que se formaron consejos, por irregularidades comprobadas en las elecciones del 19 de julio. En general, todo aconteció en tranquilidad, en orden y en paz; sin embargo, hubo casos muy preocupantes de violencia, con enfrentamientos entre simpatizantes de partidos diversos.

Hubo piedras, palos, destrucción de inmuebles, incendio de vehículos, armas de diversos calibres, que provocaron heridos y, lo más doloroso, un muerto. Todo por las inconformidades con los resultados electorales, pues algunos candidatos tenían seguro su triunfo, y se les revirtió.

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¿Qué pensar de todo esto? No podemos quedarnos en lamentos y en acusaciones de unos contra otros. La elección pasada nos debe dejar lecciones que debemos aprender. Si no queremos violencia, no generemos violencia en el mismo proceso electoral. Se violenta el proceso electoral cuando lo que manda y se impone son el dinero, los regalos, las promesas en el aire, no la discusión de proyectos y de propuestas. Se violenta la paz social cuando no importa la confrontación pacífica de ideas y de personas, sino quién tiene más poder económico, quién tiene más influencias, quien tiene más publicidad. Eso no es democracia; eso corrompe la democracia. Respetar la verdad de los votos es esencial para la justicia y la democracia. Las trampas electorales generan resentimiento y violencia. La violencia preelectoral por el abuso inequitativo del dinero, genera violencia postelectoral.

Tanto quienes oficialmente resultaron elegidos, como quienes no, deben meditar qué es lo que realmente les mueve: ¿Servir al pueblo, desgastar su vida, su tiempo y sus recursos, para beneficiar a la comunidad? ¿O su pasión es ganar a los contrarios, demostrar que se tienen más recursos para imponerse, tener el orgullo de haberlos derrotado? ¿O acaso lo que les mueve es ganar dinero en un puesto público, asegurar buenos ingresos durante tres años, pagar las deudas que les dejaron las campañas? Lo que les mueve en su corazón y en su mente, ¿es realmente querer servir al pueblo, o mandar y tener más dinero?

En uno de los letreros propagandísticos pre-electorales, alguien decía de sí mismo que lo que le caracterizaba era su pasión por servir. No ganó las elecciones. Ojalá que ahora, sin un puesto público, demuestre esa su pasión por el bien del pueblo. Si realmente su pasión es el servicio, que lo demuestre con su vida de cada día, en el servicio callado y humilde a 67

Felipe Arizmendi Esquivel

los más pobres, sin hacerse propaganda. Eso es lo que convencerá a la gente de que, en verdad, merece su confianza.

No me corresponde, como obispo, calificar si alguien ganó o perdió. Lo que me importa es que haya paz, que nos veamos como hermanos, que haya perdón mutuo y reconciliación entre contrarios. Lo que Dios nos enseña es procurar la unidad, dentro de las legítimas diferencias personales y partidistas. Dios no quiere que sembremos odios y rencores. Él nos pide que impulsemos métodos pacíficos de resistencia y que se puedan expresar las justas demandas de justicia y de verdad, pero sin dañar a la sociedad. Chiapas, las familias, la paz social, la confianza de los turistas, son valores que están por encima de otros intereses personales y partidistas.

Si en verdad la pasión de los candidatos y de las autoridades es servir, que lo demuestren con sus hechos, y no sólo con palabras.

EZLN Y CNI OPTAN POR LA VÍA ELECTORAL 11-X-2016

Me causó una grata sorpresa la decisión que tomaron el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el Congreso Nacional Indígena (CNI) de participar muy activamente en las elecciones federales del 2018, para que una mujer indígena, elegida por consulta en sus comunidades, contienda para ser presidenta del país. Este es un giro histórico, digno de ser resaltado y comentado, porque marca un camino legal e institucional para luchar por un cambio de rumbo en nuestra patria. Ya no es la lucha armada, ni sólo desahogos verbales y viscerales, sino una propuesta digna de ser tomada en cuenta. La sola crítica al sistema y a los partidos no basta para lo68

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grar un cambio; es necesario ofrecer alternativas que tengan sustento en una capacidad de cambiar muchas cosas que están mal, con el apoyo electoral de quienes están inconformes y quieren otro rumbo en la economía y en la política.

Por más de 50 años, Colombia ha sufrido las guerrillas de diversos tipos. Ahora, con los acuerdos de paz suscritos en La Habana, las Fuerzas Armadas de Colombia (FARC) y el gobierno demuestran que el camino de las armas no trae más que muertes y destrucción de la sociedad. Las FARC han optado por contribuir al cambio del país desde la política, no más desde los fusiles. El Ejército de Liberación Nacional (ELN), la otra guerrilla histórica de Colombia, ha anunciado el inicio de conversaciones en el mismo sentido. Cierto que una ligera mayoría de colombianos dijeron que no aceptan esos acuerdos, no porque quieran que siga la guerra, sino porque no están de acuerdo con que a los guerrilleros que se desmovilizan no se les exige una reparación justa del daño que causaron a miles y miles de quienes fueron víctimas de sus secuestros y de sus atropellos.

Celebro con aprecio, por ello, que el EZLN y el CNI hayan optado por convertirse en una alternativa pacífica y legal, desde abajo y desde la izquierda, como dicen, para cambiar este país. Hay otras alternativas y opciones, también de los partidos y de la sociedad civil, y cada quien puede apoyar la que le parezca más conveniente. El obispo Raúl Vera López promueve una nueva Constituyente, que es válida también, aunque hay que advertir que lo hace a título personal, no en nombre de la Iglesia, ni del episcopado mexicano. Nunca nos ha consultado en la asamblea episcopal al respecto. Por ello, cada quien es libre de adherirse a esa propuesta, o a otras igualmente legítimas, pero no se puede usar a la Iglesia para una propuesta electoral determinada. Ni nuestra diócesis, 69

Felipe Arizmendi Esquivel

ni alguna parroquia en particular, ni un grupo, movimiento u organización eclesial pueden asumir ésta u otra propuesta electoral como si fuera de la Iglesia. Cada quien es libre de optar por su preferencia, pero no usar a la Iglesia con fines electorales. Cuando surgió el EZLN en el territorio de nuestra diócesis, no era una opción de la misma, sino decisión de quienes optaron por esa organización. Estos deslindes deben ser claros y oportunos.

Animo a los ciudadanos a conocer, analizar y, en su caso, apoyar la opción política que más les convenza; la que tenga más solidez y fundamentos; la que sirva efectivamente para que en el país haya más justicia y participación equitativa para todos. Como obispo, puedo tener mis opciones personales, pero nunca usaré mi cargo para una campaña electoral. Que Dios nos ilumine, ahora que los preparativos para las elecciones, tanto nacionales como estatales, están ya en plena efervescencia. Que haya mucha participación, consciente y libre, para el bien de todos.

REINAR ES SERVIR 20-XI-2016

Este domingo 20 de noviembre, con la solemnidad de Cristo Rey, se terminó el año litúrgico de las celebraciones de la Iglesia. Al mismo tiempo, en Roma, el Papa clausuró el Año Jubilar de la Misericordia, pero insistió en que la misericordia de Dios siempre está abierta para todos y no se acaba.

La fiesta de Cristo Rey nos presenta a Jesús no como un rey de los que tienen o han tenido algunas naciones. Su poder no se basa en ejércitos, en dinero, en extensión territorial, en componendas y abusos, sino en dar la vida por el pueblo, 70

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en sacrificarse hasta la cruz para el perdón de los pecados y para la salvación de la humanidad. Este es el modelo del que ocupa un cargo en la familia, en la educación, en la política, en el deporte, en la Iglesia y en cualquier ámbito.

Por lo contrario, lamentamos que muchos de los que actualmente ejercen algún poder, un cargo, un reinado, no lo hacen buscando prioritariamente el bien de su pueblo, sino su propio interés. Les apasiona lograr una victoria electoral, no pensando en primer lugar en cómo dar la vida por las comunidades de su municipio, de su distrito, de su Estado y de su país, sino en cuánto dinero van a ganar, cuánto poder van a tener, cómo van a derrotar a sus contrarios.

Dicen en sus campañas que su pasión es servir; pero en la práctica, su pasión es adquirir poder y riquezas. Si en verdad les importara su pueblo, lo demostrarían en su vida diaria, aunque no tuvieran un cargo de elección popular. El servicio se demuestra en acciones concretas de cada día, aunque no se obtenga un triunfo político. Si en verdad su pasión fuera servir al pueblo, aunque perdieran una elección, seguirían desgastando su vida por su gente, y no perderían su tiempo, sus energías y su dinero en pelear un puesto de gobierno. Si en verdad les interesara el pueblo, serían capaces de renunciar a un cargo, aunque hubiera sido legal su victoria, si con su renuncia se logra la paz social y la armonía de los pueblos.

Reinar es servir y amar al pueblo. Reinar es darle prioridad al pueblo; es poner en primer lugar el bienestar común, no tanto el beneficio de los propios seguidores.

Estamos ya en precampañas para la gubernatura de nuestro Estado, para las diputaciones y las próximas presidencias municipales, y ya se están moviendo quienes aspiran a estos cargos. Ojalá que los electores no se fijen en quién les ofrece más beneficios, o quién les regala más cosas, sino en quién 71

Felipe Arizmendi Esquivel

ha demostrado en su vida que es un verdadero servidor de los demás. Y desde la familia, que los papás se desgasten sirviendo a sus hijos, no abusando de su poder con la violencia y la imposición.

CAMPAÑAS ADELANTADAS 2017 23-IV-2017

Por mi servicio pastoral, recorro con frecuencia las carreteras y las comunidades, y veo por muchas partes grandes carteles con nombres de candidatos a diferentes cargos políticos, aunque sagazmente no se presentan como aspirantes explícitos a determinado puesto de gobierno. Hay quien se dice ser “luz para los pobres”; otro se presenta encabezando una fundación que parece tener sólo fines sociales; pero para cualquiera que tenga un poquito de sentido común y de criterio, esto ya es una campaña con fines electorales, tanto para la presidencia de la República, como para la gubernatura de nuestro Estado y para los demás cargos políticos.

La ley prohíbe hacer campañas explícitas con tanto tiempo de anticipación, pero la astucia política encuentra resquicios y formas de hacerse campaña, aunque jurídicamente no se le pueda calificar como tal.

Es comprensible que con anticipación se muevan los personajes con aspiraciones de ascender políticamente, pues si nadie los conoce, si no se hacen propaganda, saben que no recibirán el ansiado voto, que es lo que más les interesa.

Es triste y preocupante que algunos recorran municipios y comunidades repartiendo cosas, regalando cubetas, playeras, dinero, refrescos, láminas y otros enseres, lo cual no acostumbraban hacer antes de intentar una candidatura. ¿Lo 72

Elecciones

hacen porque tienen un gran corazón, porque toda su vida han sido generosos y espléndidos? ¿O es una generosidad de ocasión, interesada por el voto ciudadano? ¿Es una forma nada disimulada de comprar el voto de los pobres? ¿Se hacen campaña con sus propios recursos, o con apoyo de personas y empresas con quienes contraen un compromiso de futuro, en caso de que el voto les favorezca?

Entiendo que si no hacen esto, no tienen esperanzas de ganar, pues se han degenerado las contiendas electorales, en detrimento de una sana y madura democracia. Ya no importan las ideologías partidistas, sino los intereses. Ya no importa que alguien cambie de partido porque en el que ha militado no lo tomaron en cuenta, sino ganar a como dé lugar.

No importa educar al pueblo para una democracia reflexiva, sino aprovecharse de la pobreza e ignorancia de las masas populares. Muchas personas van a los mítines no por escuchar propuestas, sino para ver qué les dan, y apoyan a quien más les regale cosas. Eso no es democracia, sino degradación de la democracia.

Exhorto a nuestro pueblo a ser más crítico y no dejarse embaucar. Que conozcan a las personas, que analicen su historia, su estabilidad emocional y familiar, su honestidad, su congruencia en otros cargos ejercidos, su sinceridad al proponerse como servidores del pueblo, sus principios religiosos, su experiencia en servicios comunitarios. El criterio de Jesucristo es muy claro: lo que hace más importante a una persona es su servicio a los demás. Que Dios nos ilumine en esta etapa pre-electoral.

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Felipe Arizmendi Esquivel

DISCERNIR LAS CAMPAÑAS ELECTORALES 18-VI-2017

En mis recorridos pastorales por el territorio de la diócesis, advierto, cada día con más intensidad, las distintas campañas que ya están haciendo los candidatos a la gubernatura de nuestro Estado. Como la ley prohíbe la propaganda explícita, ésta se disfraza de muchas maneras. De todos modos, aparecen nombres, rostros, “fundaciones”, o signos que identifiquen a los candidatos, para que el electorado los vaya conociendo e identificando. En menor escala, lo mismo pasa con quienes aspiran a ser presidentes municipales.

Cuando tengo oportunidad de platicar con algunos de ellos, siempre les pregunto qué les mueve para aspirar a ser gobernadores. Casi todos me responden que es porque aman a Chiapas, que quieren hacer algo por su Estado y que consideran tener opciones válidas para resolver los variados problemas que existen. No ha faltado quien me diga que andar en la política es lo que sabe hacer en su vida. ¡Ojalá sea por servir, y no por la ambición del poder y del dinero!

Como obispo, soy muy respetuoso de estos movimientos pre-electorales, pero hay personas que me preguntan qué hacer. En días pasados, estuve en una de las Cañadas de Ocosingo y, al final de la celebración, los líderes de la comunidad explícitamente me pedían una orientación sobre este ambiente ya electoral, tanto a nivel estatal como nacional.

Mi respuesta es que, como diócesis, no debemos hacer campaña a favor de nadie, pues la Iglesia no es de un partido, ni de una organización. Somos Pueblo de Dios, formado por personas de diferentes culturas, opciones políticas y condiciones sociales. Pero debemos discernir, distinguir y valorar tanto a las personas que se presentan como candida74

Elecciones

tos, como sus propuestas y sus posibilidades reales de llevar a cabo lo que ofrecen, para saber tomar buenas decisiones cuando sea el momento.

Todos ofrecen acabar con la pobreza y la corrupción, pero no vemos la forma cómo lo puedan lograr, pues vivimos en un sistema complejo que no permite a los países decidir su suerte por sí solos, y el dinero corrompe por todas partes.

Son atractivas las propuestas de acabar con “el mal gobierno” y de cambiar la política actual, incluso con la formación de una nueva estructura constituyente, pero lo importante no son los discursos, sino los medios efectivos de lograr estos cambios, que por otra parte son necesarios.

Aprendamos a ser críticos y a no dejarnos sobornar por dádivas, por dinero en efectivo, o por regalos que algunos hacen en sus campañas. Pareciera que el mejor candidato es quien regala más dinero y más cosas, y eso es falso y demagógico. Si alguien anda repartiendo dinero en poblaciones marginadas, con la intención de que lo apoyen, eso mismo lo descalifica como persona. No tiene moral política, sino intereses mezquinos. ¡No nos dejemos corromper por los corruptos! Escuchemos sus propuestas y analicemos si en verdad las pueden llevar a la práctica. Conozcamos la historia personal de los candidatos y veamos si su vida corresponde a su propaganda. Y pidamos a Dios que nos ilumine, para que tomemos buenas decisiones.

LAS CAMPAÑAS ESTAN DESATADAS 30-VII-2017

En mis recorridos pastorales por los diferentes rumbos de la diócesis, que comprende los Altos, la Selva y la Región Fron75

Felipe Arizmendi Esquivel

teriza, advierto cómo se han desatado las campañas para la gubernatura de nuestro Estado, así como para las presidencias municipales y las diputaciones. No ponen nombres directos, pero todos sabemos a quiénes se refieren. De esta forma, no violan la ley en su letra, pero ya han adelantado los tiempos electorales.

En una cabecera municipal, vi este letrero: Caras nuevas, manos limpias. Nadie lo firma, pero ponen en la base un elote pequeño. Todos saben allí a quién se refiere, porque es el apodo familiar de unos de los candidatos. En otra parte, un gran letrero dice: Yo voy con ella. ¿Quién es ella?

Nada se dice; pero es la forma de ir orientando al electorado para apoyar a una candidata. Otra propaganda muy extendida dice que quieren tener un millón de amigos. Nada más así; pero todos pueden comprobar qué partido suscribe esto y cuántas cosas andan regalando por todas partes. Y agreguemos todas las fundaciones que han aparecido, más las promesas de una nueva luz para los pobres, a quienes quieren convencer sólo con dinero y dádivas. Si se conociera la historia de quienes están atrás de todo esto, los ciudadanos podrían tener más elementos para hacer una buena decisión y no dejarse comprar ni engañar.

Comprendo que los aspirantes a estos cargos sientan la urgencia y la necesidad de hacerse presentes, en la forma que sea. Saben que, si no lo hacen, se quedan fuera de la jugada. Pero llama la atención y preocupa todo el dinero que se gasta en estas pre-campañas. ¡Cuánto más será en los tiempos propiamente electorales! ¿Y de dónde sale este dinero? ¿De nuestros impuestos, o de otras fuentes? Los legisladores aprueban los recursos con que pueden contar los partidos, y desde luego que ellos no los van a recortar, pues en ellos se juegan su suerte. Pero habría que desarrollar la creatividad 76

Elecciones

para intentar otra forma de participación ciudadana.

Algunos pueblos indígenas de Chiapas están pensando en ya no hacer elecciones por partidos políticos, sino por usos y costumbres; es decir, por decisión de las asambleas populares, que se fijan no en quién da más dinero, ni en quién promete más cosas, sino en quién ha demostrado con su vida que es una persona confiable, honesta, servidora del pueblo, sin otros intereses. Aún más, no eligen a quien se propone, o a quien se hace campaña, sino a alguien que incluso se resiste a aceptar el cargo, y se le pide que lo asuma como un verdadero servicio a la comunidad.

Este procedimiento aún no es legal en nuestro Estado, porque a los legisladores no les interesa este sistema de democracia, sino que se perpetúe el que les mantiene en su cargo, que es a través de partidos. Sin embargo, los partidos, como su nombre lo dice, parten, dividen y confrontan a las comunidades. Deberían los legisladores analizar la viabilidad y conveniencia de otro sistema electoral, como se hace en Oaxaca desde hace años, donde conviven los dos sistemas electorales: por partidos y por usos y costumbres. Analicen este camino y harán avanzar la democracia, si es que de veras les interesa que el pueblo sea el que construye su historia.

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III. Magisterio LOS NIÑOS, NUESTRA PRIORIDAD 30-IV-2017

Con ocasión del Día del Niño, felicitamos a las niñas y a los niños y les deseamos que en su familia, en la escuela y en la sociedad se les brinden siempre amor, ternura y cariño, junto con el respeto que merecen a sus derechos a la vida, a la salud, a la educación y a cuanto necesitan para su desarrollo integral.

Nos preocupa la suerte de muchos niños que no pueden crecer sanos en el cuerpo, en la mente y en el espíritu, porque uno de sus progenitores, con frecuencia el papá, les abandona, no se hace responsable de su vida y de su crecimiento, vive sumido en el alcohol y no lleva lo necesario al hogar, o es una persona violenta que sólo genera miedo y angustia.

Nos preocupa la pobreza de muchos hogares, donde los niños son obligados a trabajar, bajo amenaza de dejarlos sin comer si no lo hacen. Es una grave explotación infantil que algunos adultos los alquilen para vender por las calles, sin una justa retribución por su trabajo.

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Felipe Arizmendi Esquivel

Nos preocupa mucho más que aumenten los abortos, por relaciones sexuales prematuras e irresponsables. Es un crimen horrendo que, en la legislación de la Ciudad de México, se hayan dado tantas facilidades para abortar, llegando en diez años a la espantosa cantidad de más de 76,000 abortos legalizados, que son verdaderos asesinatos de niños inocentes e indefensos. Eso no es adelanto en la civilización, sino un atraso total en humanidad.

Nos preocupa la facilidad con que los niños pueden acceder a la pornografía en los medios electrónicos, sin control de ninguna especie, abandonados por sus propios padres, que a veces son los primeros en caer en esas redes pervertidoras. La sexualidad es un don precioso que Dios nos ha dado, pero que necesitamos educarlo, para que no se revierta en desorden y perversión.

Alentamos a los padres de familia a permanecer juntos y mantenerse unidos, no abandonar a los hijos. Cuando haya alguna incomprensión en el hogar, que los esposos no piensen sólo en sus derechos personales, sino ante todo en el bien o en el mal que puedan causar en los hijos. Abandonar a los hijos irresponsablemente, es un crimen que se paga muy caro en la vida.

Es importante dedicar tiempo para dialogar con sus hijos, escucharlos en sus preguntas y necesidades, educarles en las normas sencillas de urbanidad, enseñarles a ser responsables y justos, a ser compartidos y no egoístas, a estudiar y también a trabajar en los pequeños servicios que se pueden necesitar en el hogar, para que no se malacostumbren a sólo recibir y exigir. Hay pequeños trabajos, de acuerdo a la edad, que son muy educativos, para formar personas positivas para sí mismas, para la propia familia y para la sociedad.

Y que los acerquen a Dios, que también se hizo niño, para 80

Magisterio

enseñarnos el valor de la familia, del trabajo y del servicio.

EDUCAR A LOS NIÑOS PARA LA PAZ 5-I-2013

Es frecuente que, con motivo del día de Reyes, algunos niños pidan juguetes de armas, pistolas, rifles, lanzagranadas, cuchillos, etc. Y a veces, con tal de no contrariarlos, se les concede cuanto piden.

Aunque parezca un poco extemporáneo mi llamado, exhorto a los Reyes Magos que procuren no acceder a estas peticiones, porque, aun siendo juguetes, no ayudan a crear el ambiente de paz que necesitamos. Un arma, aunque sea de juguete, inspira acciones violentas y agresivas. Un niño que juega con armas, alienta sus instintos de querer ser más que los demás, no por sus buenas calificaciones y por su buen comportamiento, sino por el poder destructivo que sueña tener en sus manos. Con un arma en la mano, juega a dominar a sus compañeros, e incluso a sus hermanos y sus padres. Con esto, se le incita a que, cuando crezca, lo pueda llevar a cabo con armas reales.

La familia es el primer lugar donde nos educamos para ser pacíficos, para controlar los instintos agresivos que llevamos dentro, a semejanza de Caín. Los padres de familia han de ser los primeros en formar personas que respetan a los demás, que saben convivir, que comparten sus cosas con los otros, empezando con los propios hermanos. Si en el hogar hay armas, aunque sean de juguete, y también violencia entre los esposos, gritos, golpes, insultos y amenazas de unos contra otros, los niños repetirán esas mismas conductas tan pronto se presente una ocasión. Y si, además de ese am81

Felipe Arizmendi Esquivel

biente violento en el hogar, se les regalan juguetes bélicos, no nos extrañemos de sufrir asesinatos demenciales de niños o adolescentes, como los sucedidos en Estados Unidos, donde irresponsablemente no hay control para la venta de armas reales.

Si deseamos que en Chiapas haya paz social, eduquémonos y eduquemos a los niños, en la familia y en la escuela, para ser constructores de paz, de respeto y armonía entre todos.

INCONFORMIDADES MAGISTERIALES 26-IX-2013

Algunos grupos de maestros se han estado manifestando para protestar contra ciertos puntos de la reforma educativa, que consideran lesivos para sus derechos laborales.

Expreso mi respeto a tantos miles y miles de maestros y maestras que, responsables de su misión y fieles a su vocación educativa, saben combinar la lucha por sus derechos, con el derecho de los niños a recibir clases. No es aceptable luchar sólo por los derechos propios, lesionando los derechos de los niños. Hay que saber conjugar ambos derechos.

Los maestros que ven un peligro en algunos puntos de la reforma educativa, tienen el derecho de expresar su inconformidad. Aunque la reforma ya se aprobó por los legisladores, siempre se puede luchar por su modificación. Si temen perder su trabajo, con mucha más razón deben luchar. Pero si su temor y resistencia es a ser evaluados, están fuera de contexto, pues todos somos evaluados de una forma u otra.

Cualquier trabajador, de cualquier nivel, es evaluado, y si no responde, es despedido. Si un obispo no hace bien su servi82

Magisterio

cio, es invitado a presentar su renuncia, o debe ser destituido.

Debo ser reiterativo en mi petición de que, al luchar por sus justos derechos, no deben perjudicar a la ciudadanía en su derecho al libre tránsito en las calles, en las carreteras y en los aeropuertos. ¿Han calculado el daño económico y social que causan a los ciudadanos comunes y corrientes, que nada tienen que ver en el asunto legal? ¡Cuántas horas perdidas! ¡Cuántos viajes y boletos que nadie repone en su costo! ¡Cuántos enfermos sin esperanza! ¡Cuántos trabajos sin realizar! ¡Cuánta incertidumbre para llegar a un destino! ¡Cuántas horas de clase irrecuperables!

Las maestras y los maestros jubilados, ¿podrían organizarse para dar clases a los niños, en forma gratuita, y así éstos no salgan tan perjudicados? Podríamos ofrecer espacios en nuestras parroquias, para subsanar este atraso educativo.

Padres de familia podrían también organizarse de alguna forma para ofrecer alguna instrucción a los niños de una cuadra, de una colonia o de un barrio, o al menos de sus propias familias. Ofrezcamos alternativas. Sin clases, no hay avance en la educación.

REGRESO A CLASES 23-XI-2013

Celebro con toda la sociedad chiapaneca el acuerdo logrado entre los maestros y las autoridades de gobierno, para reiniciar clases este lunes 25 de noviembre. Es importante, por una parte, proteger los derechos laborales de los profesores, y por otra no perjudicar a los niños dejándolos sin clases, pues la educación es la base de su desarrollo integral. Ahora es necesario ver la forma de recuperar las horas-clase que no 83

Felipe Arizmendi Esquivel

se han impartido. El diálogo será siempre el camino para solucionar los conflictos, sin afectar a los ciudadanos que nada pueden hacer en la solución de los recurrentes problemas sociales, pues la justicia social implica respetar y defender a toda la sociedad, y no sólo a un sector de la misma.

El artículo tercero constitucional garantiza que la educación pública será gratuita; por tanto, no son los padres de familia quienes habrían de asumir la responsabilidad de dar mantenimiento a las instalaciones educativas, sino que esto es obligación del gobierno, pues para ello recauda nuestros impuestos.

Los padres de familia tienen derecho a una mayor gestión en la educación, como dice la reforma, pero esa gestión no se puede reducir a solicitar recursos e implementos ante los tres niveles de gobierno, sino que debería incluir el derecho de revisar y mejorar los contenidos de los libros de texto, pues los papás son los primeros responsables de la educación de sus hijos. El Estado, las iglesias y las instituciones políticas no son dueños de la educación, sino sólo apoyos a los padres de familia; por tanto, no deben imponer arbitrariamente un estilo educativo sin tomar en cuenta a los progenitores. Si éstos dejan la educación en manos de las escuelas, públicas y privadas, y no asumen su primera y propia responsabilidad de educar integralmente a los hijos, están renunciando a una de sus primeras obligaciones, que es la formación de sus hijos.

Los obispos de México ofrecimos hace poco unas reflexiones y orientaciones sobre la educación, tituladas: “Educar para una nueva sociedad”. Hacemos diez propuestas: 1. Recuperar la centralidad de la persona.

2. Asegurar una educación integral y de calidad para todos.

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Magisterio

3. Educar en la verdad y en la libertad para promover la paz.

4. Reconocer el papel fundamental de la familia.

5. Hacer de toda instancia eclesial y de toda acción pastoral un servicio educativo.

6. Lograr que la escuela y los maestros encuentren caminos para el cumplimiento de su misión.

7. Propiciar que los medios de comunicación sean medios y no fines.

8. Promover la colaboración de gobierno y sociedad para una nueva acción educativa.

9. Formar a los formadores.

10. Mirar a Cristo y a María como sentido y plenitud del proyecto educativo de la Iglesia.

EN EL DÍA DEL MAGISTERIO 15-V-2016

En nombre propio y de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, felicitamos a las maestras y a los maestros en su día.

Apreciamos mucho la vocación magisterial. No es un trabajo común y corriente sólo para obtener un sueldo y lograr unas prestaciones. Es una vocación. Es desgastar la vida para que niños, adolescentes y jóvenes crezcan como personas, con conocimientos y con valores dignos para su vida. Ser maestra, ser maestro, es consagrar las propias energías en bien de la comunidad; es pensar en el bien de los alumnos, más que en el bien personal. ¡Gracias por su entrega generosa, por sus sacrificios, por el tiempo que dedican a la niñez y a la juventud! Su mayor satisfacción es ver crecer integralmente a sus alumnos, que lleguen a ser personas de bien, 85

Felipe Arizmendi Esquivel

bienhechores de sus padres y constructores de otro mundo mejor. Yo recuerdo con permanente gratitud a los maestros de mi infancia, ya fallecidos.

Pedimos a Dios que bendiga a maestras y maestros, que en sus propios hogares haya paz y armonía, que les conceda salud y sabiduría para servir, que les purifique de intereses egoístas, que les sostenga en sus luchas justas, que les inspire respeto a los padres de familia y a la comunidad, que sean sembradores de paz, de justicia y de verdad. Cuenten con nuestra oración, nuestro respeto y nuestra gratitud. ¡Muchas felicidades!

Por otra parte, comprendemos y respetamos sus luchas sindicales por sus justos derechos. Es su derecho y su deber marchar por la defensa de lo que en justicia les corresponde.

Si en verdad la reforma educativa les perjudica, no dejen de manifestar su inconformidad. La resignación pasiva ante lo que en verdad fuese una injusticia, no es digna de ustedes.

Sin embargo, con todo respeto les seguimos pidiendo que sus manifestaciones sean pacíficas, que no permitan que se les introduzcan desestabilizadores profesionales, que eviten destrozos a los bienes de terceros y a edificios públicos que son de la comunidad, que no afecten los derechos de los niños a tener las clases que les corresponden. En la medida de lo posible, eviten bloqueos que convulsionan y dañan a Chiapas.

Ni el Estado, ni el Magisterio, mucho menos la Iglesia, son dueños absolutos de la educación. Los primeros responsables de la educación son los padres de familia y los mismos alumnos. Los maestros son servidores de la educación. Por ello, los padres de familia y los alumnos deben ser consultados si su escuela participa o no en un paro de labores, en el cierre de instalaciones, en no tener clases un día en que 86

Magisterio

debería haber. Los padres de familia son quienes tienen los derechos prioritarios en la educación de sus hijos, pues ellos los han engendrado, son los primeros educadores y pagan, con sus impuestos, a los maestros. Estos han de tomar decisiones en consulta con los padres de familia.

Muchas felicidades, pues, en su día, y que brillen la justicia y la paz, la verdad y la fraternidad, en Chiapas y en las familias. La educación integral, con valores humanos, sociales y religiosos, es el bien supremo de la sociedad. ¡Todos somos educadores!

MAESTROS, ADELANTE, CON VERDAD Y JUSTICIA 16-VI-2016

Ante la persistencia del movimiento magisterial en nuestro Estado, me han pedido que fije mi postura, en nombre de nuestra diócesis. Repito lo que claramente dije hace ya un mes: “Comprendemos y respetamos sus luchas sindicales por sus justos derechos. Es su derecho y su deber marchar por la defensa de lo que en justicia les corresponde. Si en verdad la reforma educativa les perjudica, no dejen de manifestar su inconformidad. La resignación pasiva ante lo que en verdad fuese una injusticia, no es digna de ustedes.

Sin embargo, con todo respeto les seguimos pidiendo que sus manifestaciones sean pacíficas, que no permitan que se les introduzcan desestabilizadores profesionales, que eviten destrozos a los bienes de terceros y a edificios públicos que son de la comunidad, que no afecten los derechos de los niños a tener las clases que les corresponden. En la medida de lo posible, eviten bloqueos que convulsionan y dañan a Chiapas”.

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Felipe Arizmendi Esquivel

Reitero: Si perjudica a maestras y maestros la llamada reforma educativa, que por cierto no es integral y completa, sino sólo administrativa y laboral, apoyamos su lucha por que se revierta. Si la Iglesia está comprometida con la justicia, mal haríamos en no solidarizarnos con quienes luchan por sus justos derechos. Sin embargo, es muy importante estar bien informados del verdadero alcance de dicha reforma. La verdad y la justicia son cimientos básicos para la paz.

La paz social no se logra si no hay respeto a la justicia y a la verdad.

Por ejemplo, si se dice que, al no presentarse los maestros a su evaluación, o si la reprueban, pierden su trabajo y sus derechos laborales, entiendo que la ley no dice eso, sino que dejan de dar clase ante un grupo, pero no pierden su trabajo; sólo los cambian a un puesto administrativo y no tienen oportunidad de ascenso en el escalafón.

Si se afirma que esta reforma lleva a la privatización de la educación, yo no advierto eso en la nueva ley, pues la Constitución ampara que debe ser gratuita. No son los padres quienes han de pagar a los maestros, ni los libros, ni la construcción o reparación de escuelas, sino que eso se cubre con los impuestos que pagamos todos los mexicanos. Más bien, el dejar tanto tiempo sin clases a los niños es lo que está propiciando que más padres de familia opten por enviar a sus hijos a escuelas privadas, aunque les cueste pagar colegiaturas. Insisto, por ello, en que se deben conocer bien los alcances de esta reforma.

Apoyamos la petición de los maestros para que haya un diálogo con el gobierno federal, pues el asunto no es competencia de los gobiernos locales. Busquen dialogar sobre todo con los legisladores, pues esta reforma, aunque fue iniciativa presidencial, fue aprobada por la mayoría de los legisladores 88

Magisterio

federales y estatales. En esa instancia hay que trabajar más, porque una ley no la cambia el ejecutivo, sino el legislativo.

Ante los desmanes que se han cometido en Comitán y en Palenque, repito mi insistencia en que los maestros tengan cuidado con las personas que se les adhieren, dizque para apoyarlos, pero que, sin control, saquean y destruyen.

Deslíndense de ellos y no permitan que desvirtúen lo que es justo en la lucha magisterial. La violencia, venga de quien viniere, siempre es deplorable. No dudamos en condenar los excesos de la represión oficial, pero condenamos de igual modo los excesos de quienes lesionan derechos de terceros.

Los bloqueos carreteros nos afectan a todos.

Y hay que analizar seriamente cómo salvar el presente curso escolar, pues los niños son los primeros que tienen derechos, que no se pueden pisotear. Se deben respetar también los derechos de los padres de familia, que son los primeros responsables de la educación de sus hijos. Si ellos piden clases para sus hijos, no puede haber oídos sordos.

Reitero también mi invitación a orar, para que a los maestros “Dios les conceda salud y sabiduría para servir, que les purifique de intereses egoístas, que les sostenga en sus luchas justas, que les inspire respeto a los padres de familia y a la comunidad, que sean sembradores de paz, de justicia y de verdad. Cuenten con nuestra oración y nuestro respeto”.

CICH SOBRE EL MAGISTERIO 19-VI-2016

El viernes 17 de junio, los miembros del Consejo Interreligioso de Chiapas (CICH) nos reunimos con el Presidente del Congreso de Chiapas, Lic. Eduardo Ramírez, y con alguno más de 89

Felipe Arizmendi Esquivel

los diputados locales, para expresar nuestra palabra sobre el movimiento magisterial.

En cuanto al movimiento magisterial, le expresamos: 1. Apoyamos la petición del magisterio de un diálogo con el gobierno federal, para que sean escuchadas sus peticiones, sus demandas y sus exigencias, pero no estamos de acuerdo con los desmanes que se han cometido.

2. Le pedimos que ejerza sus buenos oficios para insistir, junto con el gobierno estatal, en que se les abra un espacio para dialogar, pues eso es democracia. Pueden quizá no ser atendidas todas sus peticiones, porque pudieran no ser pertinentes, pero tienen derecho a ser escuchados. De lo contrario, no vemos cómo se puede abrir un canal de solución a este conflicto, que está afectando mucho a la sociedad chiapaneca.

3. Reiteramos que no estamos de acuerdo con las acciones violentas que se han generado, ni con los daños a terceros que se han provocado, aunque estamos conscientes de que algunas de esas acciones han sido realizadas por personas ajenas al magisterio.

El Lic. Eduardo Ramírez nos dijo que ha ofrecido a los líderes magisteriales locales ser un puente para hacer llegar sus peticiones al gobierno federal, pero lo han rechazado. Le dijimos que hay que seguir insistiendo en este camino del diálogo, que es lo propio de una sociedad democrática.

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Magisterio

EXHORTO A LEGISLADORES Y MAESTROS 26-VI-2016

Nos alienta que ya se haya iniciado, en la Secretaría de Gobernación, un diálogo con los líderes magisteriales inconformes con la reforma educativa y esperamos que dé buenos frutos. La cerrazón a dialogar es una actitud intransigente y absolutista. Entre todos, podemos encontrar la verdad y el camino.

Considerando, sin embargo, que esta reforma educativa la hizo el Congreso Federal, a iniciativa del Presidente de la República, es también pertinente que los senadores y diputados federales abran algún canal de diálogo con dichos maestros.

Si el Sr. Presidente de la República regresó al Congreso la ley sobre transparencia, porque se lo pidieron los empresarios, lo mismo se podría hacer con algunos aspectos de la reforma educativa, como piden los maestros. ¿Acaso aquellos valen más que éstos?

Una Comisión de diputados y senadores debería escuchar las quejas, objeciones y dudas que los maestros inconformes tienen sobre dicha reforma, pues todos admitimos que no es integral, que no toma en cuenta contenidos y métodos, sino que sólo es laboral y administrativa. Si en otros Estados se ha asumido sin mayores conflictos, Oaxaca, Chiapas, Guerrero, Michoacán y Tabasco tienen condiciones que no son semejantes a otros lugares, pues aquí persisten rezagos ancestrales.

Al mismo tiempo que es reprobable el abuso de la fuerza pública para reprimir a los maestros y apoyamos estos diálogos con las autoridades federales, de las cuales depende que se puedan modificar algunos puntos de la reforma educati91

Felipe Arizmendi Esquivel

va, pedimos con todo respeto a los maestros: 1. Que insistan en que el diálogo es el único camino para la justicia y la paz social.

2. Que lleven sus inquietudes y propuestas ante las autoridades a quienes compete darles respuesta adecuada.

3. Que eviten causar daños a la comunidad, sobre todo bloqueos en carreteras, porque perjudican a quienes ninguna culpa tienen y nada pueden hacer para atender sus demandas.

4. Que vigilen que no se les infiltren personas u organizaciones violentas, que se dedican sistemáticamente a destruir, quemar y desestabilizar. Estos métodos no ayudan, vengan de donde vinieren.

5. Que analicen qué hacer para que los niños no pierdan el ciclo escolar, que está a punto de concluir.

Seguimos invitando a la comunidad a hacer oración, para que el Espíritu Santo ilumine la mente de autoridades y maestros, mueva los corazones a la justicia y la paz, y se encuentren caminos alternativos para el bien de todos.

VEJACIONES A MAESTROS 28-VI-2016

Dolor, vergüenza y preocupación sentí cuando vi las escenas de la humillación que se hizo en Comitán a maestros y maestros en días pasados.

Me pregunté ¿Cómo es posible que haya personas tan deshumanizadas e insensibles, que no respetan a los demás, sobre todo a mayores de edad, que nada malo están hacien92

Magisterio

do? ¿Quién los azuzó, quién les pagó por hacerlo? ¿Quién está detrás de estas acciones?

Es muy preocupante que fueran jóvenes, incluso una mujer joven, quienes se solazaban rapando a los maestros.

Y de los espectadores, muchos adolescentes y jóvenes, nadie se atrevió a evitar esta injusticia; al contrario, les aplaudían y apoyaban. ¿Quién les ha enseñado a portarse de esta manera? ¿De qué hogar proceden? ¿Tienen padres que les eduquen en el respeto a los demás? Quizá carecen de una familia estable y armónica; quizá el padre está ausente y los niños y jóvenes crecen a merced de sus antojos y ocurrencias; quizá en su hogar hay violencia y es lo que ellos han aprendido. Yo procedo de una familia campesina, y nunca mis padres me enseñaron esas conductas.

Me da profunda vergüenza que en nuestro Chiapas sucedan estas cosas. ¿Cómo podemos presumir de nuestro Estado, si nos exponemos públicamente ante el país como una sociedad sin valores, sin respeto? ¿Quién va a tener ganas de visitar nuestras bellezas naturales e históricas? ¡Cómo dañan estas escenas al Chiapas bueno, pacífico y justo, que es la inmensa mayoría! Tanta violencia y agresividad se vuelve contra nosotros mismos.

El 85% de chiapanecos decimos ser creyentes en Jesús: 58% católicos y 27% evangélicos. Él nos enseñó a vivir en paz, a respetarnos y ayudarnos. Su máximo mandato es amar a Dios y amarnos unos a otros. Pero estas acciones contradicen nuestra fe. Yo no sé si los agresores de los maestros son de alguna Iglesia; pero, si lo fueran, son una llamada de atención para nosotros, los pastores, para caer en la cuenta de que nuestra evangelización no ha calado en el corazón de muchas personas. Estos hechos nos indican que no llegamos a muchos ambientes, y crecen los niños y los jóve93

Felipe Arizmendi Esquivel

nes sin un camino recto, sin una luz que les oriente, sin un Salvador que los rescate. ¿Qué hacemos en nuestras iglesias por los jóvenes y por los adolescentes? Esto nos habría de llevar a un serio examen de conciencia.

Es una salida superficial sólo buscar culpables. Obviamente, quienes incitan a estas acciones no son dignos de confianza y son líderes inmorales. Pero debemos analizar las raíces de estas conductas, y promover una evangelización más incisiva en las familias, para ayudarles a vivir según el plan de Dios, en amor, fidelidad, perdón y comprensión. La vida no es sólo comer y tener cosas; no es sólo placeres y libertinajes; es trabajo, respeto, solidaridad, convivencia, paz y ayuda mutua.

Preguntémonos cada quién cómo está nuestra familia y qué hacemos por los niños, por los adolescentes y jóvenes. ¿Qué les enseñamos? ¿Les orientamos para que sigan el camino de Jesús, que es de paz, de fraternidad y de respeto, o les dejamos expuestos a dejarse arrastrar por líderes violentos y destructivos? ¡Salvemos a Chiapas, salvando las familias! En las buenas familias está la mejor solución para la paz social.

APOYOS AL MAGISTERIO Y AL PUEBLO 3-VII-2016

Me preocupa hondamente lo declarado por el Secretario de Gobernación, en el sentido de que el diálogo que se inició con los maestros inconformes por la reforma educativa no ha dado los resultados esperados, y que, por ello, se implementarán medidas para desbloquear las carreteras. ¿Esto supone un desalojo con la fuerza pública? ¿No se dan cuenta de que 94

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un desalojo de esta naturaleza nunca será pacífico? Habría golpes, heridos y muertos, cosa que nadie deseamos.

Los obispos de Chiapas hemos insistido ante diversas instancias estatales y federales que se abra y se sostenga el camino del diálogo. Celebramos que se haya iniciado en la Secretaría de Gobernación y esperamos que se reanude, pues en dos reuniones no se puede llegar a los acuerdos que sean pertinentes para todos.

Hemos enviado cartas a los líderes parlamentarios de los diferentes partidos políticos en el Senado y en la Cámara de Diputados, para que designen una Comisión que escuche y analice las peticiones que hacen los maestros de Chiapas y de los otros Estados donde hay inconformidad con la reforma. No es cuestión de cambiar la Constitución, sino de analizar algunos puntos de leyes secundarias de la reforma que el Congreso federal aprobó, y con los que estos maestros están inconformes. Entre otros puntos, aclarar si es que esta reforma tiene la intencionalidad de privatizar la educación y que ya no sea gratuita; si es que algunos maestros se van a quedar sin trabajo; si se pudieran adecuar las evaluaciones a las realidades de algunos lugares donde ha habido tantos rezagos históricos; si se les puede pagar de otra forma no electrónica, dada la dificultad para acceder a instancias bancarias.

Apoyamos, pues, la petición de los maestros inconformes para que haya un diálogo sincero y profundo, y seguiremos buscando los canales para que estos diálogos no se suspendan, ni haya desalojos violentos.

Sin embargo, con la misma insistencia pedimos a los maestros que levanten los bloqueos carreteros que aún permanecen y permitan el libre tránsito de las personas. Estos bloqueos han complicado mucho la vida de la gente y están afectando gravemente a la comunidad. Los que están 95

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sufriendo por estos bloqueos no son sólo los gobernantes, los ricos y los empresarios; son los pobres, los campesinos que no pueden transportar sus productos agrícolas, la gente común y corriente que no puede acudir a una cita médica, o a una comparecencia en un juzgado. Hay muchos casos de estos, como el de un camionero que tuvo que empeñar su anillo de bodas, porque, a consecuencia de que no le permitieron en varios días pasar con su carga, ya no tenía dinero ni para comer. A mí me ha causado problemas el no poder abastecerme de gasolina, con lo cual mis servicios pastorales se afectan. He visto personalmente los desabastos de gasolina en varias partes.

Apoyamos, pues, al magisterio en sus luchas que sean justas, pero también el justo derecho de los pueblos a transitar libremente por las carreteras. Nosotros, el pueblo mayoritario, no somos culpables de esa reforma educativa, ni está en nuestras manos el que se abrogue o se modifique. Somos pueblo como los maestros, y deseamos vivir en paz. Hay personas y grupos que se quieren organizar para desalojar violentamente a los bloqueadores, pero no deseamos caer en una guerra civil, que a nada bueno nos llevaría. Seamos justos y sensatos, equitativos y no parciales. No se trata de comprobar quién tiene más fuerza y más gente para presionar, sino de dialogar y de construir juntos la paz social.

INICIATIVA CIUDADANA, OPCIÓN EDUCATIVA 17-VII-2106

Aunque con altibajos, incertidumbres y hasta contradicciones, avanzan los diálogos entre los maestros inconformes con la reforma educativa y las autoridades federales. Es im96

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portante que continúen las mesas de diálogo, para analizar los aspectos políticos, educativos y sociales. Lo más complicado es lo educativo, pues unos insisten en derogar la reforma, otros en ratificarla y afirmar que no está sujeta a cambios, aunque sí a revisiones, lo cual es contradictorio, pues si se revisa, es para hacerle los cambios que sean necesarios.

Con todo, se va descubriendo una luz en la oscuridad del túnel, pues se acepta, por ejemplo, que algunos puntos de la evaluación al magisterio pueden ser revisados y, en su caso, adecuados a las diferentes circunstancias de los Estados. Esto es muy positivo, pues antes se decía que todo era intocable y nada se podía modificar. La apertura gubernamental a escuchar las razones de los maestros es clave para avanzar en lo que es justo para ellos. Sin embargo, la apertura debe ser de ambas partes; de lo contrario, sólo hay choques y enfrentamientos, que impiden la buena armonización de intereses.

Los maestros, como todos, no sólo tienen derechos; también tienen deberes.

El paso más significativo es que los líderes de la CNTE fueron recibidos por la Comisión Permanente del Senado de la República, pues el fondo de la discusión es una ley que aprobaron los legisladores. Si hubiera necesidad de reformarla, esto es competencia única de senadores y diputados federales, no del gobierno federal. Los obispos de Chiapas hemos insistido en que este paso, el dialogar con los legisladores, es el más importante.

Uno de los principales legisladores les hizo una propuesta que, en mi concepto, no debería ser rechazada sin un serio análisis. Les sugirió elaborar una iniciativa ciudadana, que es una de las alternativas que contempla nuestro marco legal para que el pueblo proponga los cambios legislativos que considere pertinentes. Este sería un paso significativo y efi97

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ciente, pues poner toda la fuerza sólo en organizar protestas, no da los resultados que se desean. Hay que ser creativos y propositivos. Hay que elaborar una propuesta de reforma educativa que sea integral, no sólo laboral y administrativa.

Afortunadamente hay disponibilidad para revisar el modelo educativo, que es la exigencia más profunda del movimiento magisterial. Se requiere que todo el sistema educativo se mejore, lo cual implica analizar el contenido de los libros de texto; potenciar aquellas materias que se han infravalorado, como los valores del civismo, que lleven a formar buenos ciudadanos; revisar la educación sexual que se imparte en las escuelas, para que no sea sólo información genital e incitación a un degenere libertino; revisar las competencias de los padres de familia y demás actores sociales; tomar en cuenta las diferentes culturas que conforman el país, en particular las formas indígenas de formar para la vida. Dentro de esta revisión, es obvio que debe lograrse una justa reforma laboral, para que se tomen en cuenta los derechos y las obligaciones de maestros y demás personal implicado en la educación.

Mientras tanto, exhorto nuevamente a los maestros que dejen libre el tránsito en las carreteras y que manifiesten su rechazo a que grupos violentos y oportunistas se les infiltren y causen destrozos. Los buenos maestros no perjudican a la sociedad, sino que educan para que haya paz social y convivencia pacífica. Es la mejor educación que compete a los maestros; es su mayor contribución al bienestar de Chiapas.

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APORTEMOS A LA REFORMA EDUCATIVA 7-VIII-2016

En la búsqueda de soluciones al conflicto magisterial de algunos Estados del país, se han programado foros tanto por parte de la SEP y del SNTE, para hacer aportes al nuevo modelo educativo que se intenta, como por parte de la Secretaría de Gobernación y de la CNTE, para discutir la llamada Reforma Educativa. Es lamentable, sin embargo, que el Congreso Federal no tome parte más activa en la construcción de consensos legislativos, que ayuden a mejorar la calidad educativa. Los senadores y diputados federales aprobaron las leyes con las que algunos maestros no están conformes, y de esos legisladores depende que se pueda abrogar o, al menos, modificar esa ley. El gobierno federal tiene su incumbencia política en estos asuntos, pero la solución compete a los quienes hacen y aprueban las leyes.

Los obispos de Chiapas enviamos nuestra palabra sobre el conflicto magisterial tanto al Ejecutivo Federal y a la Secretaría de Gobernación, que no dieron muestras de haber recibido nuestras propuestas y analizarlas, como a los líderes parlamentarios de los partidos políticos en el Senado y en la Cámara de Diputados. Nadie de éstos se ha dignado acusar siquiera constancia de haber recibido nuestra palabra.

Esta es la hora de hacer aportes, tanto en los foros que promueven la SEP y el SNTE, como en los de la Secretaría de Gobernación y la CNTE. Las marchas y los bloqueos sólo sirven para demostrar la fuerza que se tiene y que se está en pie de lucha, pero nada aportan para un cambio legislativo.

Esto cansa no sólo a los mismos maestros y a sus familias, sino a toda la sociedad. No son sólo los empresarios quienes se sienten afectados y protestan, sino el pueblo en ge99

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neral, los pequeños comerciantes, los artesanos, los turistas, los que tienen una cita con el médico o en un juzgado. Por no poder llegar a tiempo a un juicio penal, se refunde en la cárcel a alguien que puede ser inocente. Los pobres no están organizados, y por ello no se escucha su silenciosa inconformidad con los bloqueos. Hasta nuestros catequistas no pueden cumplir con sus servicios.

Es hora de aportar propuestas para que se den los cambios legislativos que sean necesarios. Si la autoridad dice que no se puede abrogar la reforma educativa, sí se pueden hacer propuestas concretas sobre determinados artículos que se consideren injustos, y ofrecer una nueva redacción, con las razones para exigir los cambios. Si la reforma en cuanto tal no se puede abrogar, sí se puede mejorar, pues ninguna ley humana es perfecta; siempre se puede perfeccionar, cuando hay razones justas para ello.

Mientras se hace este trabajo de presentar y defender propuestas de cambios legislativos, que siempre será lento y progresivo, hay que prepararse para iniciar, en tiempo y forma, el nuevo ciclo escolar, el lunes 22 de agosto. Este es un derecho de los niños, que no se puede lesionar. Si no se iniciara, los padres de familia tienen el derecho y la obligación de tomar las medidas necesarias, organizándose para que la educación de sus hijos no sufra detrimento. Son los padres de familia los primeros que tienen este derecho en favor de sus hijos, pues ni el Estado ni el Magisterio están por encima de los padres de familia. Estos son los primeros responsables de la educación de sus hijos; los demás, son sus servidores.

En la vida y en la educación, hay derechos y obligaciones para todos.

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DERECHOS DE NIÑOS Y PADRES DE FAMILIA 14-VIII-2016

El próximo 22 de agosto se inicia el nuevo curso en todas las escuelas del país. Hay incertidumbre si se inicia también en Chiapas y en dos o tres Estados más. Mi invitación muy respetuosa a los maestros inconformes con la reforma educativa es que sigan en su lucha, pero que den inicio a las clases.

De varias maneras, los obispos de Chiapas y nuestra diócesis hemos apoyado su lucha por que se revise la reforma educativa. Hemos enviado nuestra palabra al Presidente de la República, a la Secretaría de Gobernación, el Gobernador de Chiapas y al Presidente del Congreso Estatal, para insistir en que haya apertura al diálogo, se analicen las inconformidades y no se use la fuerza pública para desalojar a los inconformes. Hemos pedido lo mismo a los líderes de los partidos políticos en las Cámaras de Senadores y Diputados, y hemos dialogado con algunos de los principales líderes del movimiento magisterial en Chiapas. Yo estoy procurando una interlocución más directa con el coordinador de los legisladores del PRI en la Cámara de Diputados y Presidente de la Junta de Coordinación Política y Puntos Constitucionales, para insistir en que los diputados federales y los senadores abran más espacios de diálogo con los maestros de la CNTE. Comprendo que haya resistencias para abrogar, por ahora, la reforma educativa, pero debe haber apertura para modificar algunos artículos de dicha ley, aquellos que los maestros afirman que lesionan sus derechos laborales. En esta línea, no en otras acciones, seguiremos acompañando la lucha del magisterio afiliado a la CNTE. Y es tiempo de que los maestros presenten propuestas a los cambios legislativos.

Sin embargo, con la misma claridad y transparencia, pe101

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dimos a los maestros que, sin ceder en su lucha, inicien el nuevo ciclo escolar el 22 de agosto. Con la inteligencia que les caracteriza, pueden encontrar formas de cómo combinar su servicio escolar y la lucha por sus derechos. Iniciar clases no es una derrota de su movimiento, sino una muestra de madurez y de responsabilidad con los niños y con los padres de familia. Si los maestros no respetan el derecho de los niños y de sus papás a iniciar el nuevo ciclo escolar, perderán el apoyo moral y económico que han recibido. No pueden echarse de enemigos a los primeros que deben tener en cuenta, a los niños y los padres de familia.

Sugiero a los padres de familia que abran espacios de diálogo respetuoso y atento, no violento, con los maestros de las escuelas de sus hijos, para pedirles que regresen a clases.

Este es un derecho y una obligación que les asiste, en bien de sus hijos. Si los padres de familia de una escuela están de acuerdo en que sus maestros no inicien el curso, sus razones tendrán. Pero si los padres de familia exigen que sus maestros inicien el curso, éstos deben respetar la decisión de los papás. Nadie, fuera de los padres de familia, puede cerrar escuelas por la fuerza. No se deben poner candados a las escuelas sin consentimiento de los padres de familia. Cerrar escuelas a la fuerza es un abuso, es una injusticia, es prepotencia, es un acto violento, es lesionar el derecho prioritario que tienen los padres de familia a decidir sobre la educación de sus hijos.

Apoyamos la lucha magisterial por lograr una mejor educación y por defender sus justos derechos laborales, pero con la misma convicción apoyamos el derecho de los padres de familia y de los niños a iniciar el nuevo ciclo escolar. Los derechos de unos deben respetar los derechos de los otros.

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NO INICIAN CLASES EN CHIAPAS 22-VIII-2016

Lamento profundamente que en Chiapas no se inicien clases en la mayoría de las escuelas públicas. Sin embargo, hay poblaciones donde los padres de familia han exigido a los maestros que asistan a dar clases y lo están haciendo. En algunas partes, les han dado de plazo esta semana para que vuelvan a su trabajo, y son los padres de familia quienes ahora tienen la palabra. Si los padres de familia están de acuerdo en que su escuela siga cerrada, sus razones tendrán. Pero si deciden que se abra y haya clases, los maestros deben acatar esta decisión, pues los educadores son servidores de los padres de familia, no dueños de la educación.

Comprendo que los diálogos en la Secretaría de Gobernación no avancen más, pues las posturas son antagónicas: el gobierno no cede en la negativa de abrogar la reforma educativa, y los maestros disidentes ponen ésta como su principal demanda. Ya les empezaron a pagar sus quincenas, a pesar de que la ley indica otra cosa. Sin embargo, con esto no se contentaron. Sienten que su lucha debe radicalizarse para lograr su objetivo. Argumentan que, si ceden en esto, pierden todo.

Los obispos de Chiapas hemos insistido en que ya no sólo es Gobernación, sino el Congreso Federal el que debe abrir espacios de diálogo con estos maestros, puesto que su demanda fundamental es cosa de leyes, que no dependen del Ejecutivo, sino del Legislativo. Algunos diputados apoyan este posible diálogo, pero la dirigencia parlamentaria no toma en cuenta este camino para ayudar a resolver el conflicto. Comprendo que no se abrogue la reforma educativa en cuanto tal, pero sí deben analizarse algunos puntos labo103

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rales, que son los que más les duelen a los maestros. Ninguna ley es perfecta, y algunos de sus puntos pueden revisarse y mejorarse.

Pedimos a los maestros que inicien el curso escolar y sigan con su lucha, sin afectar los derechos de los niños. La sociedad no tiene por qué sufrir las acciones de la CNTE, mucho menos los niños. Se pueden armonizar ambas luchas: la de los maestros por sus derechos laborales, y la de los niños por recibir sus clases que les corresponden. Ojalá que esto no se gestione con acciones violentas, ni de los maestros, ni del gobierno, ni de los padres de familia, sino con madurez para un diálogo profundo, en base a los derechos de todos.

RETORNO A CLASES 18-IX-2016

Me alegra y me llena de esperanza el anuncio de que, por fin, este lunes se regularizan las actividades en las escuelas de Chiapas. Celebro que los dirigentes y la mayoría de quienes integran la CNTE en nuestro Estado hayan llegado a un acuerdo político con las autoridades locales y federales, para suspender el paro tan prolongado y fatigoso que mantuvieron por meses. Debo reconocer el esfuerzo de los líderes magisteriales y de nuestras autoridades para evitar que hubiera un desalojo violento, que habría dejado huellas sangrientas que todos lamentaríamos. Los radicalismos y extremismos no ayudan, sino que causarían mayores males.

Comprendo que haya algunos maestros y padres de familia que no quedaron conformes con los acuerdos, pero hay que tomar en cuenta el bien de Chiapas y los derechos de los niños a su educación escolarizada. En una negocia104

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ción, no se puede pretender que se logren todos los objetivos de un movimiento. En este caso, se concedieron muchos beneficios a los maestros, que son fruto de su lucha y de sus esfuerzos. Son logros que no se pueden infravalorar.

Derrocar la reforma educativa no es asunto sencillo que dependa de un solo grupo magisterial, sino de un movimiento que fuera más generalizado en los diversos sectores de la sociedad. En todo el país, esta reforma se está implementando sin mayor oposición. Lograr que se modifiquen algunos de sus artículos, debe ser la lucha que ha de seguir, ya no suspendiendo clases, sino presentando al Congreso Federal los cambios legislativos que los maestros de la CNTE consideren necesarios. La lucha política debe seguir, pero llevando las propuestas ante las instancias federales pertinentes, como son los senadores y los diputados locales, porque es allá donde se resuelven los cambios de las leyes.

Espero que este lunes se reanuden las clases en todas las escuelas del Estado. Y en los lugares donde persistiera el problema, exhorto a los padres de familia a dialogar con los maestros, para que no sean los niños quienes sufran más deterioro en su educación. Pero hay que evitar la violencia, pues ésta genera más daños que beneficios.

Como diócesis, apoyamos los diálogos entre la CNTE y las autoridades, para que se respeten los justos derechos de los maestros; pero no apoyamos un paro indefinido que lesione los derechos de los niños, ni métodos que dañen a la sociedad. Las soluciones políticas son transitorias, pero muchas veces son el único camino para encontrar la paz social.

Seamos comprensivos y todos, maestros, padres de familia y comunidad, pongamos lo que nos toca para que Chiapas supere sus rezagos educativos.

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IV. Conflictos comunitarios INVASIONES Y DESALOJOS 21-X-2012

Es muy lamentable y preocupante el clima de violencia generado por la invasión de terrenos y por los operativos para desalojar a los que se considera invasores. Toda persona, indígena o policía, inocente o culpable, periodista o autoridad civil, es digna de respeto y es reprobable todo abuso de fuerza, venga de donde venga. Ni el hecho de ser o aparecer pobre, ni ser representante de la fuerza pública, autoriza el recurso a una violencia indebida entre seres humanos.

Es constante en la Biblia la defensa de los pobres y la condena contra quienes acaparan tierras y más tierras, dejando totalmente desamparados a los indigentes, despojándolos de lo que les pertenece. Pero es igualmente condenado apropiarse de lo que pertenece al prójimo, codiciar la casa o el campo que no son propios. Hay leyes agrarias que deben regular el acceso legítimo a la tierra, evitar los latifundios, determinar qué tierras no están debidamente cultivadas y aprovechas por sus dueños, para que puedan y deban ser expropiadas en favor de los pobres, pero esto debe ser regulado por la ley, no por líderes que se enriquecen explotando a sus propios semejantes pobres.

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Es doctrina social de la Iglesia, acorde con el Evangelio, que no son justos los enormes desniveles que hay entre pobres y ricos, cuando quienes se enriquecen lo hacen por medio de abusos y corrupción, y no son capaces de compartir con los que menos o nada tienen. Al respecto, decía Pablo VI: “No hay ninguna razón para reservarse en uso exclusivo lo que supera a la propia necesidad, cuando a los demás les falta lo necesario” (Populorum progresssio, 23).

Sin embargo, apropiarse de lo que no es de uno, sin que medie una resolución judicial, es intentar hacerse justicia por propio arbitrio, con la posibilidad de igualmente cometer abusos y atropellos contra los derechos ajenos. Cuando los pobres también caen en la tentación de la ambición, de tener más y más, de apropiarse de lo que no es suyo, sin mediación de la autoridad competente, violan también el séptimo y el décimo mandamiento, que ordenan no robar ni codiciar lo ajeno.

Alentamos las mesas de diálogo, para encontrar soluciones justas y pacíficas, para que los pobres tengan acceso a una vida más digna, respetando ellos también la propiedad ajena, pues el respeto a los justos derechos de los demás, es la condición para la paz social.

Y que Dios nos ilumine, para encontrar caminos de reconciliación y fraternidad entre razas y culturas, sin violencias de unos contra otros.

NO MÁS VIOLENCIA Y DIVISION 26-XI-2012

Son preocupantes los casos de violencia y las divisiones que siguen aconteciendo en algunas de nuestras comunidades.

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Conflictos Comunitarios

En Tzajalá, del municipio de Teopisca, hay serios problemas por la tenencia de la tierra. Muchas familias han sido desplazadas de sus casas y de su comunidad. Están refugiadas en la cabecera municipal y también en instalaciones de la parroquia.

El pasado 20 de noviembre, durante el desfile tradicional en nuestra ciudad, una manifestación lo invadió, lo que alteró su habitual ambiente festivo.

En otras comunidades, sigue habiendo conflictos por tierras, por diferencias políticas e incluso religiosas, por competencias entre organizaciones sociales. No faltan agresiones, injurias y ofensas, personas heridas y asesinadas.

Sin dejar de reconocer los esfuerzos de las autoridades civiles de los diferentes niveles por ayudar a resolver esos problemas, considero que todos debemos hacer cuanto podamos para que los conflictos se resuelvan mediante el diálogo, la concertación, el respeto entre unos y otros.

Exhortamos respetuosamente a todos a que no recurran a las armas, a los garrotes, a las piedras, para amenazar y golpear a los contrarios. Que los líderes sepan exponer los derechos de sus afiliados, pero también que escuchen los derechos de los otros grupos y de las organizaciones diferentes.

No se trata de ganar todo, sino de esforzarse por armonizar los justos derechos de unos y de otros. No siempre la fuerza física o la movilización de un grupo u organización significan que tengan la fuerza de la razón. Hay que escucharse con paciencia y humildad, con argumentos cimentados en la verdad y no en la mentira, para construir la paz social y la fraternidad entre todos.

Como Iglesia diocesana, nos esforzamos en formar la conciencia social de los catequistas y de las comunidades, para que sepan defender sus derechos, pero siempre respe109

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tando los derechos de los demás. Nuestra misión es servir de puente, de mediación, de acercamiento respetuoso entre las partes, para que vivamos la hermandad que Jesús nos dejó como mandato, como distintivo de que somos sus discípulos. Que en esta fiesta de Cristo Rey, con que concluimos el año litúrgico, Dios nos conceda que reinan la verdad y la vida, la santidad y la gracia, la justicia, el amor y la paz.

CRÍMENES RECIENTES 16-III-2013

Son muy tristes y preocupantes los recientes crímenes perpetrados en nuestra ciudad y en comunidades de nuestro municipio. Hacerse justicia por propia mano, como quemar a personas vivas y grabar las escenas para después venderlas y hacer negocio, es una descomposición ética. Matar a alguien y luego arrojar su cadáver desde un alto puente, como para borrar huellas y culpabilidades, manifiesta un deterioro de la conciencia, que a todos nos debe hacer pensar: ¿Por qué pasan estos crímenes? ¿Por qué el corazón y la mente se han distorsionado?

No podemos quedarnos sólo en pedir a la autoridad que investigue y encarcele a los responsables de estos crímenes.

También hay que pedir que no se libere tan fácilmente a violadores y a otros criminales, porque los pueblos ya no confían en las instituciones encargadas de hacer justicia, y por ello quieren hacerse justicia por propia mano.

Hay que repensar cómo está la educación que se debe dar desde la familia, para que no haya violencia, para que se respeten los esposos y los hijos, para que aprendamos a convivir con civilidad y amor fraterno, incluso con los enemi110

Conflictos Comunitarios

gos, como nos enseña Jesús. Que los padres de familia procuren la estabilidad familiar por encima de todo, para que no haya hijos que crecen sin padres y sin educación moral. Revisemos también la educación en las escuelas, la educación en los medios de comunicación, y también nuestra evangelización, para que entre todos construyamos una sociedad justa, pacífica y fraterna.

Por otra parte, de lunes a jueves de esta semana pasada, estuve en Guadalupe Pashilhá, de Chilón, en la selva entre Ocosingo y Palenque, acompañando un encuentro de 750 personas, la mayoría indígenas, sobre todo tzeltales, diáconos y candidatos al diaconado, con sus respectivas esposas.

El objetivo del encuentro fue reflexionar qué hacer, como Iglesia, ante tantos conflictos que hay en las comunidades, por problemas de tierras, por divisiones internas, por la no convivencia pacífica entre partidos, organizaciones y religiones.

A partir de lo que dicen la Palabra de Dios, el Concilio Vaticano II y nuestro Sínodo Diocesano, se asumieron acuerdos para ayudar a que las personas y los grupos dialoguen en forma pacífica y respetuosa sobre sus problemas, con apertura ante las diferencias, sin pretender imponer la uniformidad, ni siquiera en la forma de vivir la fe. Hay comunidades donde, a raíz de sus diferencias por pertenecer a organizaciones sociales y políticas distintas, se han dividido también como católicos.

Debemos aprender a convivir como hermanos, sin imponer una sola manera de interpretar la Biblia, de orar y de celebrar. Algunos insisten más en la dimensión social de la fe, y otros en la dimensión espiritual. En vez de excluirse, han de complementarse y aprender unos de otros, para vivir en paz y armonía eclesial y social.

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DESPOJO EN LA COMUNIDAD “PUEBLA” 16-VI-2013

Desde hace meses, los católicos del ejido “Puebla”, municipio de Chenalhó, han sufrido el despojo de un terreno donde estaba construida la ermita católica, dejándoles sólo un pequeño espacio en la esquina del terreno. Los católicos decidieron tirar la ermita para hacer una nueva más grande; sin embargo, las autoridades ejidales del lugar tomaron la decisión, en una asamblea ejidal en que no estuvieron la mayoría de los ejidatarios, de apoderarse del terreno que rodeaba la ermita católica, para construir una escuela, sin tomar en cuenta la opinión de los católicos. Quien encabeza esta acción es un pastor presbiteriano, a quien se acusa de acciones que generaron la masacre de Acteal en 1997.

Tanto un servidor como el párroco de Chenalhó y miembros de la comunidad católica de “Puebla”, hemos acudido a diversas autoridades para que detengan este despojo, y nada se ha podido lograr. Se alega que la asamblea ejidal tiene plena autoridad para hacer este despojo, y que nadie puede impedirlo; sin embargo, los católicos sostienen que esta asamblea no estuvo bien realizada, y que una decisión de esta naturaleza no puede violar derechos religiosos de una parte de la comunidad local. De todos modos, hemos insistido a los católicos que se evite la violencia, para no repetir historias de muerte y dolor de 1997.

El próximo 18 de junio, se hará una procesión pacífica en la parroquia, para pedir al mismo Dios en quien creen los protestantes invasores, que se dé marcha atrás a este atropello. Solicitamos a las autoridades competentes buscar alternativas de solución, para evitar posibles enfrentamientos.

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Conflictos Comunitarios

CONFLICTOS COMUNITARIOS RECURRENTES 11-VIII-2013

En Venustiano Carranza hubo dos asesinados, varias casas quemadas y algunas familias desplazadas fuera de su hogar, por divisiones internas en una de las organizaciones sociales.

En Petalcingo, del municipio de Tila, por inconformidades postelectorales y por la posesión de predios, ha habido enfrentamientos y la violencia está a flor de piel. En Kotolté, de Tenejapa, hubo confrontación violenta y un muerto, porque algunos transportistas quisieron eliminar topes en la carretera, lo que se complicó con problemas en la dotación de agua entre pueblos vecinos. En la comunidad de “Puebla”, municipio de Chenalhó, hay tensiones porque la asamblea ejidal, en que predominan los protestantes, decidió quitar a la ermita católica una buena parte de su terreno, sin respetar el derecho de los católicos a lo que desde hace años han poseído.

Los protestantes ya pusieron mallas y mojoneras, sin permiso ni acuerdo de los católicos. En el trasfondo de esta comunidad, están las heridas de lo sucedido en Acteal en 1997, pues en esa ocasión muchos católicos fueron desplazados; después retornaron, pero son minoría y hay peligro de que se renueve la violencia.

Preocupado por estos y otros hechos similares, exhorto a las comunidades a analizar sus diferencias y conflictos en forma pacífica; a dialogar con todo respeto entre unos y otros, sin dejarse vencer por el odio, la envidia y el abuso de poder. La ambición de poseer más tierras, despojando a los pobres de lo poquito que tienen, es raíz de muchas injusticias, que se cometen por pobres contra pobres.

Si alguien, un grupo o una organización, consideran que sus derechos se están violando, no intenten hacerse justicia 113

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por su propia mano, porque la espiral de violencia se desencadena y no es fácil frenarla. Con la violencia, todos perdemos. No es con palos, piedras, cohetones y armas como se resuelven las diferencias; con estos métodos, la inseguridad de todos se expone a reacciones incontrolables aún para los mismos líderes sociales.

Las autoridades civiles deben a tiempo detectar estos casos y tratar de resolverlos en mesas de diálogo; pero si cada quien no desarma su corazón, si no sabemos escucharnos, respetarnos y dialogar pacíficamente, es más difícil que la autoridad resuelva estas situaciones. Aquí es donde todos debemos entrar, haciendo lo poco o mucho que podamos.

Nosotros, como pastores responsables de asociaciones religiosas, debemos ser los primeros en dar ejemplo de civilidad, de amor y perdón fraterno. Hemos de educar a nuestros fieles con el Evangelio del amor, de la verdad y de la paz. Y que, en las familias, los hijos aprendan el valor del respeto entre todos, sin caer en la violencia intrafamiliar; sólo así se podrán formar ciudadanos constructores de paz y de reconciliación.

EJIDO “PUEBLA”, DE CHENALHÓ 21-IX-2013

Hay un serio peligro de violencia en la comunidad “Puebla”, del municipio de Chenalhó, y todos debemos preocuparnos por que los problemas internos se solucionen en forma pacífica, con la ayuda oportuna de las autoridades competentes.

Los católicos, que son minoría en la comunidad, estaban levantando el nuevo templo católico, en el mismo lugar donde estaba el anterior, que tiraron porque ya amenazaba ruina. Sin embargo, el viernes pasado llegó un grupo de 114

Conflictos Comunitarios

protestantes y derrumbó lo que se había construido. Ciertamente no se había pedido el consentimiento de la asamblea ejidal para tirar el templo anterior, ni para reconstruir el nuevo, pues la mayoría protestante no se los habría permitido; pero los católicos no estaban invadiendo un terreno que no les perteneciera, sino trabajando por rehacer una ermita que está registrada ante la Secretaría de Gobernación como un bien nacional, administrado por nuestra diócesis. No tenían, por tanto, que pedir permiso a la asamblea ejidal, pues estaban reconstruyendo sobre un lugar católico.

Nos preocupa que este hecho violento, el llegar a destruir lo ya construido como ermita católica, pueda suscitar más violencia en esa comunidad, cuya historia es dolorosa, ligada a la masacre de Acteal. Junto con la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del Estado, estamos procurando que se encuentren soluciones justas a este problema, pero debemos ponerle toda la atención posible, para que no vayamos a lamentar hechos sangrientos.

NO A LA JUSTICIA HECHA POR PROPIA MANO 8-II-2014

Con dolor y preocupación me he enterado de que, en días pasados, fueron detenidos y quemados vivos dos tzeltales, en un municipio cercano a San Cristóbal de Las Casas, como reacción tumultuaria porque uno de ellos atropelló accidentalmente a un niño, quien sólo sufrió golpes, pero no perdió la vida. En reacción, vecinos de los quemados retuvieron a personas de otro municipio, que nada tenían que ver con el asunto, generándose un conflicto entre municipios cercanos.

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Ignoro si los autores de haber incitado y quemado a esas personas son creyentes de alguna religión, católicos o protestantes, pero a todos recuerdo el mandato divino, expresado en el quinto mandamiento, que nos ordena no matar a nadie. La venganza no es cristiana. Matar a otra persona, máxime con esa saña tan dolorosa, no es conforme con el Evangelio. Hacerse justicia por propia mano, es hacerse dueño de la vida de los otros, cosa que es privilegio sólo de Dios; es exponerse a cometer un delito, penado por la ley, sobre todo cuando se trata de accidentes viales que no se pueden evitar, y que pueden disminuir o eliminar la culpabilidad personal.

Cuando alguien cause daño a otra persona, se le puede detener y entregar a la legítima autoridad civil, para que se le juzgue según la ley y se le castigue como es debido, si en verdad es responsable del mal; pero no nos podemos constituir en jueces implacables y vengativos, porque podemos también cometer alguna falla.

Exhorto respetuosamente a las comunidades a evitar estos excesos, que nos degradan y nos exponen a ser víctimas de procesos tumultuarios, que no siempre obedecen a la razón y al sentido de la justicia. Aprendamos a controlar nuestras reacciones violentas, como nos enseña Jesús, para no dejarnos encadenar por la espiral de la violencia y de la venganza. Seamos incluso capaces de perdonar y de hacer el bien a quien nos hace el mal. Esto es lo que nos eleva y nos dignifica, como verdaderos hijos de Dios.

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HACIA LA PAZ EN EL EJIDO “PUEBLA” 2-III-2014

El pasado día 26 de febrero, se llevó a cabo en el Ejido Puebla, municipio de Chenalhó, un importante paso en orden a avanzar hacia la paz social en la comunidad, que ha estado dividida por enfrenamientos políticos y por diferencias entre religiones.

En presencia de autoridades civiles y religiosas, se entregó a la diócesis el documento que demuestra el uso legítimo y exclusivo del terreno que ocupaba la ermita católica dedicada al apóstol Pedro, y que había sido destruida por quienes confiesan una religión diferente a la católica. Nosotros siempre defendimos este derecho, en base a las leyes civiles actuales.

El párroco del lugar, Manuel Pérez Gómez, fue maltratado y encerrado por varias horas, injusta e inhumanamente, en una indecorosa letrina, con muchas amenazas, sólo por tratar de defender este derecho y por buscar la forma de conciliar las partes. Doy testimonio de que el sacerdote ha demostrado una gran madurez personal y pastoral; ha sufrido mucho por la paz en su pueblo; ha crecido como un buen líder a quien le preocupa, más que su bienestar personal, el bien de la comunidad. Vaya para él nuestro reconocimiento y nuestro apoyo.

Desde el año 1992, en que hubo el cambio constitucional por el que las iglesias pueden usar predios de propiedad federal, como son los templos, en forma exclusiva para los fines religiosos de la propia Asociación Religiosa, o bien poseer predios como propiedad particular, la diócesis de San Cristóbal de Las Casas declaró ante el gobierno federal que dicha ermita en el Ejido Puebla está en la lista de todos los 117

Felipe Arizmendi Esquivel

templos católicos que han estado desde siempre en uso exclusivo por la diócesis. Con esta declaración, según la ley civil, es válido jurídicamente el uso exclusivo de esa ermita y de su territorio circundante, que es el atrio. Por ello, cualquier invasión o atropello, es un delito que debería ser penado por la autoridad; pero no nos importa ahora el castigo de ese delito, sino que se construya la armonía y la paz en la comunidad.

El gobierno estatal y las autoridades locales se comprometieron a no interferir en el uso del predio que ocupa la ermita católica, sino ayudar a reparar el daño causado y seguir implementando medidas de seguridad para que se viva en paz; que puedan regresar los que, por este problema, fueron desplazados.

Una de las autoridades del ejido es pastor de una iglesia evangélica, con lo cual se dio al conflicto interno en la comunidad un tinte de intolerancia religiosa. Esto es contrario al Evangelio que profesamos. Dañar a hermanos que son de una fe distinta, es una señal que contradice la propia fe cristiana que alguien dice profesar.

Agradecemos a todas las partes que intervinieron en este proceso por sus esfuerzos, y esperamos que se sigan dando pasos para una paz y una reconciliación sólidas y duraderas. Vivamos como nos enseña Jesucristo: dialogar mucho entre nosotros, nunca acudir a actos violentos, perdonarnos, amarnos como hermanos y procurar la unidad, en la humildad, la verdad y la justicia.

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MÁS CONFLICTOS COMUNITARIOS 11-V-2014

Es muy triste y preocupante que pobres se enfrenten contra pobres, que indígenas peleen entre sí, que las divergencias políticas entre organizaciones y partidos políticos degeneren en asesinatos, en destrucción de bienes comunitarios, en heridas que son difíciles de sanar, más en el espíritu que en el cuerpo.

En La Realidad, municipio de Las Margaritas, se salió de control el diálogo que las partes intentaban llevar a cabo para resolver pacíficamente los problemas generados por la explotación de un banco de arena y por las diferentes posturas ante los programas de gobierno. En vez de analizar razones y llegar a buenos acuerdos, como ya lo han hecho en muchas otras ocasiones anteriores, echaron mano de piedras, machetes y armas, con el saldo de un muerto y varios heridos. Ya tenían varios años de convivencia más o menos pacífica entre quienes ahora ya son mayoría y los que quedan en una pequeña minoría; ahora volvieron a exaltarse los ánimos.

Ante estos hechos, hago un respetuoso llamado a las partes para que retomen la vía del diálogo. La fuerza de la razón no está en las armas, en los golpes, en la destrucción de los bienes de los demás, en las amenazas, mucho menos en el alcohol, sino en la escucha de las razones de los otros y en la búsqueda común del bien de la mayoría. El gobierno estatal está procurando hacer lo que le corresponde y ejercer justicia, sobre todo con los agresores y asesinos; pero la solución profunda depende de la convivencia pacífica de la propia comunidad.

Se han escuchado voces que piden la intervención de la 119

Felipe Arizmendi Esquivel

diócesis. Aunque a mí no me ha llegado ningún escrito en ese sentido, los agentes de pastoral de la Misión de Guadalupe, que atienden esa zona, desde los primeros días se hicieron presentes allá, para conocer más de cerca la verdad de los hechos. Estuvieron allá dos días, y están prontos a seguir acompañando el proceso de esclarecimiento de la verdad y la reconciliación. Nuestra diócesis apuesta siempre por la paz, en la verdad y la justicia, por el amor fraterno y la reconciliación.

Es muy importante que los líderes políticos de la región hagan a un lado sus pretensiones para subir a nuevos puestos en las siguientes elecciones, y no contaminen las comunidades, pues sería gravísima su responsabilidad si, por sus anhelos de poder, provocan enfrentamientos en las comunidades. El pueblo pobre no es escalón para subir, sino que merece todo respeto y servicio.

DIÁLOGOS, NO ARMAS NI CÁRCELES 11-VI-2014

Hay serios conflictos en La Realidad, municipio de Las Margaritas, en la Selva Lacandona y entre los municipios de San Pedro Chenalhó y San Pablo Chalchihuitán.

Cuando estuve en Nueva Palestina, el 19 de abril pasado, los que eran entonces dirigentes de Bienes Comunales de la Selva Lacandona, me compartieron que habían cambiado su decisión sobre los poblados San Gregorio, Salvador Allende y Ranchería Corozal, asentados desde hace 40 años en la reserva de la biósfera de Montes Azules. Antes, de acuerdo a autoridades del medio ambiente, habían insistido en que se les expulsara o se les reubicara en otro lugar, para proteger 120

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la selva. Ahora, me dijeron, han comprendido que hay otro tipo de intereses económicos sobre esos territorios por parte de empresas y de personas con gran influencia política.

Consideran hermanos a quienes viven en esos poblados, y no quieren pleitos con ellos, pues son de la misma etnia. Solicitaron mi intercesión ante los gobiernos estatal y nacional, para que se deje en paz a los pobladores de esas comunidades. Celebré su decisión y la apoyé completamente.

Ahora lamento que se hayan cambiado autoridades de Bienes Comunales de la Selva Lacandona, y que éstas sí apoyen el desalojo, con lo cual se han desencadenado detenciones y encarcelamientos, cuyo fondo, a mi entender, no es que los detenidos tengan alguna culpabilidad, sino porque no están de acuerdo con la expulsión de esas comunidades.

Me pregunto a quiénes interesa ese desalojo, y por qué lo piden, pues no parece que sea la preservación del medio ambiente lo que les importa, sino otros motivos económicos y políticos. Tanto el gobierno federal como el estatal deben cuidar la paz social, y no someterse a otros intereses y presiones. Encarcelar personas e inculparles de delitos no cometidos, sólo como una presión política, no es de una sana y recta justicia.

En cuanto al conflicto por los límites territoriales entre los municipios de Chenalhó y Chalchihuitán, se entrevistaron conmigo autoridades municipales y de bienes comunales de Chenalhó, junto con otras personas de reconocida trayectoria histórica, para solicitar también mi intervención ante las autoridades federales y estatales, para que su litigio se resuelva en paz, con diálogos y acuerdos, no con armas ni con amenaza de cárceles. Reconocen que una resolución de la entonces Reforma Agraria, hace 41 años, benefició a Chalchihuitán, adjudicándole terrenos que históricamente 121

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han sido de Chenalhó. No se respetaron los límites naturales, marcados por el río que separa ambos municipios, sino que se trazó una raya arbitraria.

El problema es que ambos municipios se declaran dueños de esas tierras. Quieren la paz, en el respeto a los límites naturales e históricos; pero temen que algunos recurran a las armas y a la violencia, para defender lo que consideran suyo.

Quieren, más bien, mesas de diálogo, como las que ya se han hecho y que dieron buenos resultados, pero que fueron temporales. Rechazan que les ofrezcan quince millones de pesos, para que dejen de reclamar esos terrenos, y les preocupa que les amenacen con encarcelarlos si no los aceptan.

Eso no es justicia. Estos procedimientos no son los que necesita Chiapas. Quizá sea necesario que la Suprema Corte de Justicia de la Nación, tomando en cuenta todos los estudios que ya se han hecho, resuelva no conforme a papeles de la Reforma Agraria, sino conforme a los derechos naturales e históricos de los pueblos, señalados por los límites que establece el río entre ambos municipios. Y hay que escuchar a las diversas partes, para llegar a acuerdos de consenso. Todo sea por la paz, la justicia, la verdad y la reconciliación.

POBRES CONTRA POBRES 5-VII-2014

Estos días, estuve en La Realidad, junto a Guadalupe Tepeyac, municipio de Las Margaritas, con el fin de animar a la comunidad, que por sus divisiones internas vivió conflictos dolorosos hace dos meses, con heridos y un muerto. Todos son tojolabales y se enfrentaron por cuestiones ideológicas, por disputas de un banco de arena, por una camioneta y por des122

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acuerdos entre ellos mismos.

Pasando por Mitzitón, del municipio de San Cristóbal de Las Casas, vi varias casas destruidas. Desde hace tiempo, hay confrontaciones entre grupos por acusaciones mutuas entre tzotsiles, que a veces se le ha querido dar un tinte religioso, sin serlo en el fondo.

Estuve la semana pasada en Bachajón, donde hubo venganzas entre transportistas, destruyendo varios vehículos.

Personas de la comunidad se acercaron a mí para pedir mi intervención ante las autoridades, para que se resuelve este diferendo entre ambas organizaciones, pues la población está temerosa de que resurja la violencia de hace años.

Entre los municipios de Chalchihuitán y Chenalhó no se resuelven las diferencias por la posesión de varias hectáreas de tierra, que ambos municipios defienden como propias.

Mientras estos asuntos están en manos del gobierno, ha habido destrucciones de maizales y cafetales, hay balazos al aire para amedrentar, y el peligro de muerte está rondando las comunidades afectadas.

Estos y otros casos nos indican que cada quien, cada organización y cada grupo quiere imponer su razón y su fuerza, no por la vía del diálogo y la negociación, sino por la violencia, lo cual genera inseguridad e inestabilidad, bloqueos carreteros y amenazas, pagando las consecuencias el gran pueblo que nada tiene que ver en estos conflictos.

Siempre decimos que las autoridades locales, estatales y federales deben buscar mecanismos para no dejar que crezcan estos problemas, pero en varios casos veo que se sienten rebasadas. Es aquí donde todos debemos entrar, cada quien desde su identidad y competencia. La familia, para educar en la paz. Las escuelas, para proponer el diálogo como método para la convivencia respetuosa. Los medios de comunica123

Felipe Arizmendi Esquivel

ción, para ser objetivos en su información. Los líderes religiosos, para presentar el mensaje de Jesús, que pide respetar la justicia, pero ir más allá de la misma, siendo capaces de amar incluso al adversario, y vencer el mal a fuerza de hacer el bien, también a los enemigos.

La educación para la paz es el gran reto para nuestras iglesias y sociedades, para las familias y las organizaciones.

La fe cristiana nos insiste en que somos hermanos y como tales hemos de tratarnos. Que nadie abuse de su poder, sino que todos defendamos a los más débiles e indefensos. Que nuestra máxima lucha sea por conseguir la paz, el perdón y la reconciliación, que presuponen la justicia, pero que van más allá, por el amor fraterno.

EXTORSIONES Y ROBOS 17-VIII-2014

El jueves de la semana pasada, una persona intentó extorsionarme por teléfono, pretendiendo hacerse pasar por mi sobrino. Del directorio telefónico de la ciudad, tomó el nombre de la persona que aparece como dueña del número de teléfono que está en mi casa, y me dijo: ¡Hola, tío! Te habla tu sobrino fulano de tal, imaginándose que yo era la persona del número que aparece en el directorio telefónico. No dijo mi apellido, sino el de la otra persona del directorio. Como me tomó por sorpresa, de momento no caí en la cuenta de que no era mi apellido. Le empecé a decir que no reconocía su voz y le pregunté de dónde me llamaba. Astutamente no me respondió, sino que me quiso sacar datos, diciéndome que en qué lugares fuera de Chiapas tenía sobrinos. Sin advertir todavía el engaño, le respondí que tengo sobrinos en el Esta124

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do de México. Pero como le seguí diciendo que no lo recordaba, que no reconocía su voz y le pregunté más datos sobre él, y como vio que no prosperaba su intento, sin más me colgó.

Exhorto a toda la comunidad a estar alertas y no dejarse sorprender por estos extorsionadores. Se hacen pasar por personas conocidas o familiares. No les den ningún dato personal, porque de allí sacan hebra para conseguir sus fines perversos. No les depositen dinero en ninguna cuenta.

Comprueben con sus familiares si ellos les han llamado, o si necesitan ayuda. Tengamos cuidado y no demos más datos, cuando nos pregunten.

Invito a quienes han hecho de la extorsión su estilo de vida, que cambien su corazón, que se arrepientan, que se pongan en lugar de sus víctimas y que busquen un empleo digno. Y que nuestras autoridades sigan buscando medios tecnológicos adecuados, para detectar y descubrir a estos desalmados.

Por otra parte, hace como un mes, durante la noche, se metieron unos ladrones a mi casa y se robaron once gallinas y dos gallos. ¡Ojalá les hayan hecho provecho, si era por hambre! Pero si fuera por hambre, se habrían llevado dos o tres. Y si lo hacen por necesidad, por hambre, por pobreza, con gusto les compartimos otras. Pero es obvio que fue por no trabajar y por tener dinero en forma ilícita.

Todos estamos expuestos a que nos roben algo, pequeño o grande. La autoridad no puede evitar que esto suceda. El remedio más de fondo es la educación en la misma familia.

Yo procedo de una familia campesina, y mis padres nunca nos enseñaron a robar para comer. Nos enseñaron a trabajar y a compartir. Por ello, exhorto a los padres de familia a permanecer fieles y unidos, y no separarse cuando surgen problemas, porque los hijos quedan a la deriva y cualquier 125

Felipe Arizmendi Esquivel

malhechor los engancha para robar, para traficar droga, y hasta para matar. En la familia está la mejor solución para la paz social. Cuidemos nuestra familia y evangelicemos para vivir en respeto y fraternidad.

TODOS POR LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN 30-XI-2014

El Presidente de la República ha anunciado diez acciones para enfrentar el momento delicado que vive en país, sobre todo para combatir la inseguridad, la corrupción y la impunidad, así como para promover el desarrollo de las regiones más pobres, la justicia y la paz. Sean bienvenidas estas propuestas, y que la desconfianza sistemática hacia todo cuanto hace la autoridad no las haga infecundas.

Sin embargo, no hemos de esperar que todo lo haga el gobierno. Los diferentes poderes tienen una enorme responsabilidad, pues lamentablemente muchos crímenes, como el de Ayotzinapa, han contado con la corrupción imperante en muchos niveles de gobierno. Pero todos los ciudadanos somos parte integrante de este nuestro país. Nadie puede excluirse de la tarea de construir la justicia, que es la base de la paz, en orden a la reconciliación entre grupos, partidos y organizaciones.

La escuela, la familia, los medios de comunicación y las iglesias tenemos la responsabilidad de hacer lo que nos toca, para promover el respeto hacia los que piensan y actúan en forma diferente a la nuestra; para educarnos en la solidaridad, no en la violencia y en la destrucción de los otros; para vernos como hermanos y ayudarnos cuando alguien pasa alguna necesidad, en vez de tratarnos como enemigos.

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Conflictos Comunitarios

El episcopado mexicano ha promovido doce días de oración por la paz, del 1 al 12 de diciembre, con ocasión de las fiestas guadalupanas, pues la Virgen de Guadalupe nos quiere unidos a todos los mexicanos. Ella vino a unir razas y culturas, a pesar de las guerras internas de los nativos y la confrontación provocada por la conquista. Hoy también los mexicanos necesitamos crecer en el abrazo fraterno hacia los demás, como camino de paz y de reconciliación. Que todos los chiapanecos nos sumemos a esta campaña de oración por la paz y la fraternidad.

Difundamos esta oración por la paz: Señor Jesús, tú eres nuestra paz.

Mira nuestra Patria dañada por la violencia y dispersa por el miedo y la inseguridad.

Consuela el dolor de quienes sufren.

Da acierto a las decisiones de quienes nos gobiernan.

Toca el corazón de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte.

Dales el don de la conversión.

Protege a las familias, a nuestros niños, adolescentes y jóvenes, a nuestros pueblos y comunidades.

Que, como discípulos misioneros tuyos, ciudadanos responsables, sepamos ser promotores de justicia y de paz, para que, en Ti, nuestro pueblo tenga vida digna.

Amén.

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Felipe Arizmendi Esquivel

VIOLENCIA DESATADA 20-XII-2014

No pasa día sin que los medios informativos relaten enfrentamientos entre personas, grupos y organizaciones. Se arrojan piedras, cohetones y todo lo que encuentran a su paso.

Queman y destrozan lo que parece un símbolo de poder, de autoridad, de dinero. Expresan su inconformidad perjudicando a medio mundo, que nada debe ni puede. Se quejan de corrupción, impunidad e injusticia, sin fijarse si están cayendo en lo mismo que critican. Hacen pintas por todas partes, incluso dañando monumentos nacionales. ¿A qué se debe esta violencia que parece incontrolable?

Es verdad que hay mucha corrupción e impunidad en nuestro medio. Es verdad que la justicia no siempre es justa. Es verdad que la democracia muchas veces es sólo aparente. Es verdad que algunas autoridades son despilfarradoras y déspotas, y se aprovechan de su puesto de poder para cometer arbitrariedades. Es verdad que en nuestras mismas iglesias no damos tan buen testimonio los ministros de culto. Es verdad que la educación sólo instruye y no siempre educa. Es verdad que el sistema social y económico beneficia a unos y descarta a otros.

Pero, ¿estos males se resuelven con más males, con violencia y destrucción? Todo lo contrario; se genera una espiral de violencia: una trae otra, y otra, y nada la detiene, ni aún cuando pongan más policías y más ejército.

Como Iglesia, insistimos en la formación de la conciencia, en la educación para el respeto a la verdad y la justicia, para la convivencia pacífica, para la solidaridad y la fraternidad, desde el hogar, la escuela, las iglesias y los medios de comunicación. Si nosotros no nos educamos en estos valores, 128

Conflictos Comunitarios

nada detendrá la violencia.

Hago un respetuoso llamado, sobre todo ahora con motivo de Navidad, que nos trae paz, para exigir nuestros derechos, expresar nuestras inconformidades, denunciar la corrupción y las fallas de personas e instituciones, cuando tengamos pruebas fehacientes, pero hacerlo siempre en respeto, en orden, sin dañar a nadie, sin violencia, ni siquiera verbal. Como personas y como hermanos, hemos de buscar caminos pacíficos, de no violencia, para que se resuelven los males y, sobre todo, para que hagamos propuestas y ofrezcamos nuestra colaboración para construir una sociedad más justa y fraterna. Eso es Navidad y eso hará que el nuevo año sea nuevo en verdad. Es lo que deseo para todos ustedes.

ENFRENTAMIENTOS 11-I-2015

En esta semana, se enfrentaron dos grupos de transportistas en Ocosingo, los concesionados y los tolerados, con saldo de varias personas heridas y algunos vehículos quemados o gravemente dañados.

En los mercados públicos, son frecuentes los pleitos entre grupos y organizaciones de locatarios, con líderes que ansían ampliar su poder económico y político, con alianzas de unos contra otros, ofreciendo los votos de sus agremiados a tantos precandidatos que hay para las presidencias municipales y las diputaciones.

En San Pedro Nixtalucum, de El Bosque, hubo golpes y heridos por divisiones internas de la comunidad, por afinidad o contrariedad con sus autoridades municipales, por diferencias entre partidos.

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Entre los municipios de Chenalhó y Chalchihuitán, aunque se han dado pasos para llegar a un acuerdo de tolerancia mutua, ha habido violencia y destrucción entre vecinos, por falta de claridad en los límites territoriales.

Como éstos, son muchos los casos de enfrentamientos entre personas, grupos, partidos y organizaciones. Esto genera violencia, riesgo de quedar heridos y de ser asesinados, miedo para salir a la calle y transitar por las carreteras, incertidumbre e inseguridad.

No faltan, también, divisiones entre grupos de creyentes, exclusión de unos contra otros, utilizando la religión como fuente de poder social y político, lo cual es totalmente contrario a las enseñanzas de Jesús.

Como diócesis, exhortamos a la ciudadanía en general a educarnos para saber dialogar y para buscar en forma pacífica la solución a los problemas que se presentan. No es con piedras, palos, armas, gasolina y violencia como se resuelven los conflictos, pues estos métodos generan más guerras y odios.

La autoridad debe estar más al pendiente de los focos amarillos y rojos que hay en la entidad, pero la solución más profunda depende de nosotros mismos, de que seamos capaces de organizar mesas de diálogo, no sólo después de los conflictos, sino desde antes de que se vuelvan incontrolables. El diálogo con verdad y con respeto mutuo, es el camino para la justicia y la paz.

Los cristianos tenemos en Jesús el camino seguro para que haya paz social. Él nos enseña el amor fraterno, la capacidad de escuchar a los otros y de buscar juntos la verdad, la debida justicia entre todos, el perdón mutuo y la ayuda solidaria. Que nuestra fe cristiana abone a la paz social.

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FRATERNIDAD Y RESPETO 18-I-2015

En las inmediaciones de MERPOSUR (Mercado Popular del Sur), se enfrentaron organizaciones por el control de los puestos y de los trabajadores que transportan mercancías, y hubo golpes, heridos, carros quemados y amenazas de muerte. La mayoría son pobres, y es muy triste que se dañen pobres contra pobres.

En Francia, extremistas musulmanes mataron y retuvieron a varias personas, en respuesta a las caricaturas ofensivas de un semanario satírico contra Mahoma.

El Papa Francisco ha lamentado las muertes y condenado el extremismo islámico, pero también ha advertido que la libertad de expresión debe tener sus límites éticos, y que debe haber respeto a las creencias de todas las personas. Esa revista ha publicado también caricaturas muy ofensivas a la religión católica y a la Iglesia, lo cual es un abuso y una falta de moral, pero nunca le hemos respondido con violencia.

No se trata de volver a las dictaduras del pasado, que querían controlar todo, pero hemos caído en una dictadura del libertinaje, en que algunos se sienten con derecho de ofender y dañar a todos, con el pretexto de un derecho a la libertad, que es parcial y ofensivo a los derechos humanos de los demás.

De cuando en cuando, periodistas son amenazados, secuestrados y asesinados, algunas veces en represalia por lo que publican, porque se considera falso o parcial lo publicado, o porque se quiere acallar una denuncia que les perjudica en sus intereses.

Hay mesas de diálogo entre transportistas de Ocosingo, entre vecinos de San Pedro Nixtalucum, entre Chenalhó y 131

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Chalchihuitán, y se intenta dialogar entre organizaciones en las Cascadas de Agua Azul, pero muchas veces el diálogo no es para encontrar la verdad y la justicia, para construir juntos la paz y la fraternidad, sino sólo para defender los propios intereses. Los dialogantes se ven como enemigos, no como hermanos.

Con el Papa Francisco, exhortamos a todos a expresar con toda libertad sus pensamientos, a luchar por sus derechos, a defender sus convicciones políticas y religiosas, pero siempre procurando el respeto a los demás, el respeto a sus ideas y a su religión, el respeto a sus personas y pertenencias, el respeto a la vida de los demás. Los problemas no se resuelven con armas, con palos y piedras, con ofensas, dañando a los demás, sino con diálogo, con respeto y con un corazón abierto al perdón y a la fraternidad. Somos hermanos, hijos e hijas de Dios, y, por tanto, somos invitados a amarnos, perdonarnos y ayudarnos, no a ser enemigos irreconciliables.

Como dice Jesús: No hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti. Y trata a los demás como quieres que te traten a ti. Con esta norma, viviríamos en paz, aun siendo diferentes en nuestras formas de pensar y de vivir.

INCONFORMIDADES 22-II-2015

Son frecuentes las expresiones de inconformidad por parte de grupos, comunidades y organizaciones, la mayoría de las veces contra autoridades del gobierno.

Algunos maestros bloquean carreteras y organizan marchas, para manifestar su inconformidad con la reforma educativa, pidiendo que su pago les llegue directamente de la 132

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SEP federal, y no del gobierno estatal, pues dicen que esto les afecta en su justa retribución.

Hay personas que están inconformes con el proyecto de convertir la presidencia municipal de San Cristóbal en un museo, porque afirman que es una privatización, que eso es quitar a la ciudadanía su derecho sobre este edificio público, que no se les consultó debidamente, que se afecta la historia y la imagen del centro de la ciudad.

Otros se manifiestan porque consideran injusta la detención de alguno de sus líderes, o porque no se encarcela a otro líder a quien acusan de ser abusivo y corrupto. Expresan su parecer con marchas, mítines, bloqueos, pintas y discursos agresivos.

Varias comunidades se dicen inconformes con el proyecto de una nueva carretera de San Cristóbal a Palenque, porque afirman que les puede afectar gravemente en sus territorios, que son la fuente de su supervivencia. ¿Qué decir al respecto, como obispo, pastor de esta región? Ante todo, mi respeto a quienes sacrifican su tiempo, su dinero y su comodidad personal, para expresar su parecer sobre aquello que consideran injusto e indebido. Valoro su solidaridad social de preocuparse por el bien de la comunidad, y no quedarse tranquilos y cómodos en su casa. Es importante que las autoridades escuchen y analicen sus voces, sus razones, sus inquietudes, sus propuestas, y no sólo las descalifiquen, mucho menos que las repriman.

Sin embargo, toda inconformidad debe expresarse con respeto tanto a las instituciones como a las personas y a la comunidad. Quienes dicen o pintan palabras altisonantes, léperas, vulgares, ofensivas e injustas, no sólo ofenden a quienes las dirigen, sino que delatan la calidad moral de quienes así se manifiestan.

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Es muy importante saber controlar los propios instintos, para no degenerar en violencia, en daños al patrimonio de la nación, en perjuicios a la sociedad que nada tiene que ver en el asunto. Insisto en respetar el libre tránsito de personas y vehículos, y no afectar a quienes viajan por las carreteras, ni cobrarles cuotas extras, pues algunas de éstas pueden ser negocio de vivales que se aprovechan de la situación.

Por otra parte, es necesario estar bien informados del motivo de las protestas, porque hay casos en que se generan rumores que nada tienen que ver con la verdad. A veces se acusa a quienes no son culpables, o se lucha por banderas que no tienen sustento en la verdad.

La verdad es el cimiento de la justicia y de la paz social.

Por ello, las autoridades han de ser creativas para informar el alcance de un proyecto y no dejar que la desinformación afecte a la comunidad. Por ejemplo, en los proyectos de un museo en la presidencia municipal de San Cristóbal, o de una nueva carretera a Palenque, las autoridades han de escuchar las justas razones de los inconformes, y por otra parte explicar bien en qué consiste el proyecto, para que la gente conozca si en realidad les perjudica, o les puede beneficiar.

Todo cuanto beneficie a la comunidad, siempre será bienvenido, siempre y cuando estemos todos bien informados y habiendo sido debidamente consultados.

INCONFORMES, PERO PACÍFICOS 18-X-2015

Sigue habiendo conflictos en varias comunidades de nuestro Estado, algunos por inconformidades todavía por los resultados electorales municipales, otros por pleitos entre trans134

Conflictos Comunitarios

portistas. Ha habido muertos, heridos, golpeados y encarcelados. Hay quienes andan huyendo, por temor a represalias, o por miedo a la cárcel. Nos han bloqueado varias carreteras, a veces por semanas, con lo cual nos han complicado o imposibilitado cumplir nuestros compromisos. Todo esto afecta y trastorna la paz social, la convivencia pacífica, el ambiente sereno. ¡Cuántos daños económicos se causa a los mismos pobres!

Comprendo que hay inconformidades. Comprendo que ha habido injusticias, abusos y arbitrariedades de partidos, de grupos, de organizaciones, de autoridades. Comprendo que no debemos tolerar las injusticias y que es un derecho manifestar nuestras inconformidades.

Pero no comprendo que haya tanta violencia en esas manifestaciones. No comprendo que unos a otros se destruyan, que se quemen vehículos unos a otros, que incendien locales de las otras organizaciones. No comprendo, y no justifico, que bloqueen las carreteras a quienes nada tenemos que ver en sus problemas, y nada podemos hacer para resolverlos.

Tienen derecho a manifestar sus inconformidades, pero no tienen derecho a cometer injusticias, a destruir todo a su alrededor, a pintarrajear casas y edificios, a obstruir el paso a la ciudadanía, a cobrar altas cuotas para poder pasar por una carretera que es pública. Si piden justicia, no cometan injusticias. Algunos dan la impresión de que ya encontraron una forma fácil de tener dinero, bloqueando carreteras y cobrando cuotas no justificadas.

Hay personas que tienen una cita en un juzgado, y si no llegan, son declarados culpables, no por culpa propia, sino por culpa de quienes les obstruyen el paso. Hay quien tiene cita médica, y la pierde. Hay quien tiene compromisos, llegar a su trabajo, traer a vender sus productos agrícolas perece135

Felipe Arizmendi Esquivel

deros, y todo se pierde. Eso es una injusticia.

Exhorto respetuosamente a los líderes sociales y políticos a ser rebeldes e inconformes, a no tolerar las injusticias, pero que no cometan injusticias a su vez. Que respeten los derechos de los demás ciudadanos. Que lleven sus inconformidades ante las instancias a quienes compete atender sus quejas. Y que las autoridades estén más pendientes de resolver los problemas que a diario se presentan en las comunidades, y no le den largas al asunto, porque los pueblos se exasperan y piensan que sólo con esos métodos violentos son atendidos. Que nuestras autoridades escuchen al pueblo y lo atiendan.

Que a todos nos importe construir la justicia, teniendo como cimiento la verdad y el bien común, para que todos disfrutemos de la paz social a la que tenemos derecho.

ALERTA ANTE EL TERRORISMO 15-XI-2015

Estamos asombrados por la ola de terror que se desató en días pasados en París, provocando muchos muertos y muchísimos heridos. Al tratar de descubrir quiénes son los culpables y cuáles son sus motivaciones, los extremistas del llamado Estado Islámico se han adjudicado la autoría. Dicen que, de esta forma, quieren vengar las ofensas hechas por una revista de caricaturas contra Mahoma y demostrar su poder ante Francia y ante el mundo, por los ataques que varios países han realizado contra su organización. ¿Qué nos dicen estos hechos? Que es una acción inhumana, pues se ataca no a los culpables de la guerra contra el Estado Islámico, sino a ciudadanos inocentes, que nada 136

Conflictos Comunitarios

tienen que ver en esa guerra. No se debe usar una religión como justificante para destruir a otros. Si una religión impulsa el terrorismo, demuestra su propia falsedad. Si en tiempos antiguos, la misma Iglesia Católica asumió guerras con tinte religioso, son errores del pasado que no se pueden juzgar hoy en contextos muy diferentes. Nuestro Dios no es de guerras, sino de fraternidad, de justicia y de paz. Si en el Antiguo Testamento hay guerras religiosas, eso es signo de otras épocas más salvajes y menos humanizadas, que Dios fue transformando, para que los instrumentos de guerra se cambiaran por instrumentos de labranza y de prosperidad para todos.

En el fondo de este terrorismo, está la pretensión de fundar en todo el mundo un modo de vida inspirado en el extremismo islámico. Sin embargo, ha de quedar muy claro que no es el terrorismo lo que mueve a todos los seguidores del islam. No todos los mahometanos son extremistas religiosos. En Chiapas hay varios seguidores de esta religión, a quienes identificamos como musulmanes. Muchos de ellos eran indígenas chamulas presbiterianos; quizá antes eran católicos. En los casi 25 años que llevo en Chiapas, no he descubierto en los ellos signos o hechos de que impulsen el terrorismo; más bien, los he conocido pacíficos, respetuosos, trabajadores, muy religiosos y no han dado problemas sociales entre nosotros. Aunque algunos gobiernos me han expresado su inquietud de que sean agentes de terrorismo contra los Estados Unidos, y que desde aquí se tramen acciones terroristas, siempre he dicho que aquí nunca han demostrado que esa sea su intención.

Por otra parte, es condenable el comercio de armas. Los países que las fabrican, se enriquecen mientras más se usen.

En sus discursos, están contra las guerras; pero en la práctica 137

Felipe Arizmendi Esquivel

las alientan, produciendo armas cada día más sofisticadas y mortales. Si dejan de producir armas, y por tanto de alentar las guerras, su economía se debilita. Y lo que les interesa es su economía, más que la vida de la humanidad. Deberían analizar si en verdad quieren la paz, o son responsables de la guerra y del mismo terrorismo. ¿Qué podemos hacer? Educar en el Evangelio a las familias, a los niños y jóvenes, para que no se dejen atrapar por ideologías extremistas, pues donde los padres están ausentes y no educan, o donde en el mismo hogar hay violencia, no nos extrañemos de que en nuestra misma patria haya terroristas y asesinos, no por una ideología religiosa, sino por la ambición del poder y del dinero. De nosotros depende también que no haya terrorismo.

¿NO HAY AUTORIDAD? 6-XII-2015

En mis recorridos ordinarios por los caminos de la diócesis, me encuentro con situaciones que me hacen pensar qué pueden resolver nuestras autoridades, y qué no pueden resolver, porque muchos casos no dependen de ellos; pero también analizo si hay o no hay autoridad competente para atender tantos problemas diarios en la comunidad.

Entre Bachajón y Tila, varios grupitos dizque rellenan ba­ ches en las carreteras, o dizque limpian cunetas, pero nos cobran por pasar. Lo mismo pasa en otros trayectos. Algunos te piden lo que buenamente les quieras dar, pero otros colocan palos, troncos y piedras, y te amenazan con sus machetes si no les das unas monedas. Si te resistes, no te dejan pasar. Ya lo hacen como un modus vivendi. Y me pregunto: 138

Conflictos Comunitarios

¿No hay autoridad que ponga orden en este abuso? ¿Por qué la autoridad no arregla las carreteras, que tienen tantos baches y agujeros por todos lados, sobre todo las que no son tan turísticas? ¿No hay recursos para ello, o es negligencia e irresponsabilidad gubernamental? Hay carreteras que dan pena, como entre San Andrés Larráinzar y Puerto Caté; entre Huitiupán y Amatán; entre Tila y Limar, etc. Se gastó demasiado dinero en las campañas políticas, y ahora no alcanza para necesidades prioritarias, como la salud, la educación y la conservación de las carreteras.

En los 220 kilómetros que hay entre San Cristóbal y Palenque, hay como 400 topes, de todo estilo; unos transitables, y otros que parecen muros que golpetean no sólo a los vehículos, sino sobre todo a los enfermos, la columna vertebral de todos, el cuello… No pasa una semana, sin que pongan nuevos topes. Unos pocos son necesarios, donde hay escuelas; pero otros son totalmente absurdos e inexplicables. Alguien abre una tiendita en su casa, y pone dos o tres topes en frente, como para obligarte a que te detengas y le compres algo. Construyen sus casas al borde de las carreteras, y para evitar que se les atropelle al pasar, ponen varios topes. Hay desviaciones de terracería, donde entran y salen tres o cuatro camiones al día, y los miles que transitamos debemos detenernos, para que nadie entre o salga. Y así en todas las entradas y salidas. Deberían detenerse quienes se incorporan a la carretera principal, y a ellos ponerles topes si fuera necesario, pero no a todos los que transitamos por la vía normal. ¿No hay autoridad que regule los topes? ¿No hay leyes para señalar dónde colocarlos y cómo hacerlos? ¿No hay autoridad que dialogue con quienes los ponen arbitrariamente, para llegar a acuerdos justos que a todos beneficien? ¿No se 139

Felipe Arizmendi Esquivel

podrían desvanecer o aligerar algunos, y eliminar muchos otros? Dialogando, se puede.

Hay bloqueos de carreteras en cualquier día y por cualquier motivo. Comprendo que muchas de las demandas pueden ser justas; pero ¿no hay autoridad para atender pronto a los inconformes, sin exponer a la ciudadanía a tantos contratiempos? ¿No hay autoridad para atender tantos asuntos no resueltos, y no esperar a que bloqueen carreteras para ponerles atención? Cuidemos la paz social, en justicia y fraternidad.

NO MÁS VIOLENCIA, POR FAVOR 17-IV-2016

Lamento profundamente y con mucha preocupación los hechos violentos del viernes pasado, entre manifestantes de la CNTE y los policías federales y estatales, con saldo de varias personas detenidas, vehículos quemados, destrucciones diversas y alteración de la convivencia social.

Ese día, yo tuve que madrugar para poder llegar a la parroquia de Nuevo San Juan Chamula, Pacayal, a cuatro horas de San Cristóbal, para pasar antes de que se instalaran los bloqueos que se habían anunciado. Muchas otras personas sufrieron serios inconvenientes por estos bloqueos, que siempre complican la vida de quienes nada tenemos que ver directamente en la solución de los problemas.

La violencia, venga de donde viniera, siempre es deplorable. El abuso de la fuerza pública sobre inocentes, es condenable. Que la policía haya entrado con gas lacrimógeno al Hospital de las Culturas, es totalmente reprobable. Los enfermos y sus familiares son dignos de todo respeto y nada 140

Conflictos Comunitarios

debe perjudicar la salud de los enfermos.

Los maestros tienen derecho a manifestar sus inconformidades y a luchar por lo que consideran sus justos derechos, pero deberían idear otros métodos de lucha que no dañen los derechos de quienes nada pueden hacer para resolver sus peticiones. Si deciden bloquear carreteras, que sería como último recurso, que lo hagan de forma intermitente, para que puedan pasar tantas personas que tienen compromisos ineludibles, y que no cobren el paso. La palabra de Dios es muy clara: No hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti.

A las autoridades federales y estatales, nuestra petición y nuestra exigencia es que, si es verdad que tienen obligación de hacer valer el libre tránsito, lo hagan sin abusar de la fuerza, pues la represión desmedida provoca una cadena de nuevos enfrentamientos, muy difíciles de controlar.

Exhortamos siempre a un diálogo respetuoso, paciente y permanente, para encontrar juntos lo que sea más justo para todos. ¡Que no prevalezcan otros intereses, sino el bien social!

A Chiapas, la violencia le perjudica en todos los sentidos, incluido el económico, pero sobre todo en el empeño de vivir en paz y en respeto. ¡Que Dios nos ilumine, para ser constructores de paz, en la verdad y la fraternidad!

PAZ EN PUEBLOS CONVULSIONADOS 8-V-2016

En Chenalhó hay convulsión política y social: indígenas contra indígenas, pobres contra pobres, unos inconformes con141

Felipe Arizmendi Esquivel

tra otros. Hay acusaciones entre grupos y partidos, luchas por quitar una autoridad municipal e imponer otra, manifestaciones y mítines a favor y en contra, bloqueos de carreteras, inseguridad y violencia, con peligro de enfrentamientos que pueden llegar a las armas y producir heridas de odio que se quedan por años entre familias y entre vecinos. Por intereses políticos, se destruye la paz social que con tanto trabajo se ha ido construyendo.

Cosa semejante sucede en otros municipios: Oxchuc, Chanal, Simojovel, Venustiano Carranza, Comalapa, etc. En días pasados, estuve en comunidades de Socoltenango, y donde yo imaginaba que no había mayores problemas, hay conflictos por cuestiones de tierras, por el bajo precio a la caña, por la migración provocada por la falta de trabajo. En Tzimol, una persona, protegida por sus influencias políticas, ha tirado muchos árboles para sembrar aguacates, pero está tomando agua que es de la comunidad y, con sus abonos químicos, contaminará el río que desemboca en el Chiflón.

En Ocosingo y en otros municipios hay problemas entre transportistas, entre tolerados y autorizados, entre taxis y moto-taxis, etc. A esto, hay que agregar las inconformidades magisteriales, con sus marchas y bloqueos. Y otros vividores, que ponen sus retenes o toman casetas, sólo para cobrar una cuota y hacer su negocio personal.

Y por si algo faltara, ya están adelantadas las campañas de quienes buscan la próxima gubernatura, las presidencias municipales y las diputaciones. Yo no sé cómo ansían estos puestos, siendo que hay tantos problemas. ¿Buscan servir al pueblo, o sus intereses?

Ante esta conflictividad social, recomiendo respetuosamente que se busquen caminos de diálogo sereno y respetuoso entre los inconformes. Que se analice a los líderes que 142

Conflictos Comunitarios

encabezan estos movimientos, para ver si en verdad buscan el bien del pueblo, o sólo su victoria personal; si de veras les preocupa el bien común, o sólo quieren vengarse de quienes triunfaron en las elecciones pasadas.

La paz social es el bien supremo para todos. Todos salimos beneficiados si hay respeto al libre tránsito, si las manifestaciones se hacen en forma pacífica, sin palos, ni piedras ni armas. Chiapas sale ganando si hay orden y respeto a los ciudadanos que nada tienen que ver en los conflictos sociales. Que no se repita lo que sucedió con los dos niños de Chanal, que fallecieron por las intransigencias de los bloqueadores de carreteras.

Que se luche contra las injusticias, pero sin cometer a su vez injusticias a los que transitan por las carreteras y las calles. Que se manifiesten las inconformidades, pero sin afectar el libre tránsito y sin dañar ni saquear edificios y comercios. Eso genera represión, violencia, odios y pleitos que a todos perjudican. Somos hermanos y como tales hemos de respetarnos.

CHENALHÓ Y CURIA DIOCESANA 29-V-2016

Por los problemas políticos y sociales en el municipio de Chenalhó, por la inconformidad de numerosas comunidades contra la Presidenta Municipal, por el riesgo de violencia que se presentaba, una comisión de ciudadanos solicitó a nuestra diócesis el servicio de mediación, para que hubiera diálogo con las autoridades del gobierno estatal y con el Congreso del Estado. Aceptamos este servicio como una colaboración para la paz, la justicia y la reconciliación.

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Felipe Arizmendi Esquivel

Hubo varios encuentros en la Curia Diocesana entre esa comisión, la Secretaría de Gobierno y los legisladores. Se agendó un nuevo encuentro para el lunes 23 de mayo, que no se pudo realizar por el problema magisterial en Tuxtla. El miércoles 25, se estaba llevando a cabo un nuevo encuentro, en nuestras oficinas, y el presidente del Congreso proponía un diálogo entre el grupo inconforme y la entonces Presidenta Municipal, para buscar soluciones de acuerdo a la justicia, a la verdad y a la ley, pues no veía elementos jurídicos para hacer renunciar a dicha Presidenta. Fue entonces que, avisados por alguien, que no sabemos quién haya sido, entraron a la Curia diocesana como unos treinta hombres, con palos, piedras y tabiques, y sacaron a la fuerza al Lic. Eduardo Ramírez, Presidente del Congreso Estatal, con otro diputado, y se los llevaron a la plaza pública de Chenalhó.

El resultado de este secuestro es ya conocido: Se obligó a la Presidenta a renunciar y se tuvo que aceptar como nuevas autoridades municipales a quienes el grupo inconforme exigió. Como reacción de los seguidores de la Presidenta, la violencia se desató en el Ejido Puebla, con saldo de dos muertos, varios heridos y bastantes familias desplazadas.

Ante estos hechos, manifestamos lo siguiente: 1. Lamentamos que no haya sido el diálogo, sino la violencia y el secuestro, el camino por el que autores intelectuales y materiales optaron para enfrentar este caso.

2. Nos duele y preocupa que no se hayan respetado las instalaciones de la Curia Diocesana, como un recinto de búsqueda de paz y de justicia. Ni en los años 1994-95 hubo esas faltas de respeto.

3. Nos preocupan las reacciones de violencia entre los grupos opositores dentro del mismo municipio, y les llama144

Conflictos Comunitarios

mos a respetarse como hermanos, a no quemar casas ni utilizar armas y otros objetos para dañar a los demás.

4. Aunque nuestra disposición es trabajar siempre a favor de la paz y coadyuvar en todos los diálogos que conduzcan a ella, estamos analizando si podemos seguir ofreciendo nuestras instalaciones para estos diálogos, pues no tenemos personal y medios para evitar que sucedan hechos como el pasado.

5. Exhortamos a las autoridades y a los legisladores a atender con prontitud las inconformidades justas que se presentan en los pueblos, para no desencadenar la irritación social, difícil de controlar y encausar.

6. Pedimos a Dios y a la Virgen de Guadalupe que nos inspiren sentimientos de hermandad, de paz, de respeto, de perdón y de reconciliación.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 29 de mayo de 2016 + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas

+ Enrique Díaz Díaz Obispo Auxiliar de San Cristóbalde las Casas

+ José Luis Mendoza Corzo Obispo Auxiliar de Tuxtla Gutiérrez

LA VIOLENCIA NO ES OPCIÓN 24-VII-2016

Apenas estábamos digiriendo un problema, el desalojo del plantón en el inicio de la autopista San Cristóbal-Tuxtla y los destrozos en el centro de nuestra ciudad, cuando se nos atra145

Felipe Arizmendi Esquivel

ganta otro mayor, los asesinatos y la confrontación interna en la cabecera municipal de San Juan Chamula. Esto genera temor, ansiedad, incertidumbre y desconfianza, que a todos nos contagia y nos encierra y que, por otra parte, aleja a los visitantes y afecta gravemente al turismo y a la economía de mucha gente, no sólo de empresarios, sino de vendedores, empleados y pequeños comerciantes.

Las autoridades civiles competentes han de seguir investigando los móviles y los responsables de estos hechos violentos. No es mi tarea como obispo señalar culpables o inventar causales, sino convocar a la paz social, siempre en base a la verdad y la justicia. Los sacerdotes que acompañan pastoralmente la parroquia de San Juan Bautista Chamula, están pendientes de los acontecimientos, para acompañar a las víctimas en su duelo, hacer las celebraciones religiosas que les soliciten por los difuntos, consolar a los que sufren, animar a la comunidad y convocar a la paz del pueblo.

Estos hechos nos advierten que la violencia está a flor de piel en todos los ambientes, no sólo en comunidades indígenas, que no deben ser despreciadas y condenadas por estos hechos. El pecado de la envidia y la ambición de poder están en todas partes. Por ello, tomemos en cuenta que: 1. La falta de transparencia y de información veraz en el uso de los recursos públicos, genera desconfianza hacia las autoridades.

2. Las luchas partidistas y las venganzas postelectorales siembran odios y ambiciones que no son previsibles y que son difíciles de controlar.

3. Hay liderazgos que fincan su fuerza en el número de adeptos y en la capacidad armada para conseguir sus fines, como si las armas, las piedras y los palos dieran la 146

Conflictos Comunitarios

razón a quienes en eso ponen su confianza. Las armas son la debilidad de la razón.

4. Quienes son contratados o convencidos para usar métodos violentos, y que se tapan el rostro para no ser identificados, son jóvenes en su mayoría, muchos de ellos procedentes de familias desintegradas. Esto nos urge a una atención más integral a la consolidación de las familias y a la formación de los jóvenes, para que tengan posibilidad de estudiar y de trabajar.

5. Quienes ya se están moviendo para contender por la gubernatura de nuestro Estado en el próximo sexenio y por las presidencias municipales, que no pongan su fuerza en tejer alianzas con grupos de choque, violentos y manipulables, sino en su capacidad de armonizar las diferencias en orden al bien común.

6. Sigamos apostando al diálogo como único camino viable para construir la paz social. Dialogar es poner en común los propios puntos de vista, escuchando con el corazón lo que dicen y exigen los otros, dispuestos para ceder en algo, anteponiendo siempre el bien común.

OXCHUC Y CHENALHÓ 2-X-2016

En las elecciones del año pasado para elegir presidentes municipales, ganaron ese puesto dos mujeres indígenas, una en Oxchuc, que ya había sido presidenta municipal en otro periodo, al igual que su esposo, y otra en Chenalhó, donde por primera vez una mujer obtenía ese triunfo. Ambas mujeres son muy preparadas, con estudios y con relaciones políticas.

Sin embargo, por diversas presiones y por diferentes moti147

Felipe Arizmendi Esquivel

vos, no pudieron mantenerse en el cargo y fueron presionadas a renunciar temporalmente. Acudieron a los tribunales federales, y éstos ordenaron que sean reinstaladas en sus puestos. Con todo, no ha sido posible que esto se ejecute con normalidad y con el consenso mayoritario de las poblaciones de esos municipios. Hay peligro de que, si llegan al edificio de la alcaldía, haya revueltas de nuevo.

Ante esta situación, no puedo permanecer al margen, pues aunque es un asunto meramente político y legal, afecta la estabilidad de estos pueblos, pone en riesgo la paz social y peligra la seguridad de muchas vidas. Por ello, expreso lo siguiente: 1. Aunque sus elecciones fueron legales nominalmente, nadie desconoce que hubo mucho manejo de dinero, muchas dádivas para atraer al electorado, muchos compromisos no fáciles de cumplir, y cierta ruptura con los usos y costumbres de estas comunidades. Por ello, las inconformidades no se hicieron esperar, lamentablemente no en forma pacífica, sino violenta.

2. Es muy difícil que estos pueblos permitan a estas dos damas tomar posesión de su cargo y presidir los respectivos Ayuntamientos en su propia sede. Es aquí donde debe prevalecer el amor de ellas por su pueblo, la búsqueda suprema de la paz entre sus comunidades, su propia seguridad y tranquilidad, el progreso armónico de sus municipios. No debería prevalecer la ambición de poder y de dinero, mucho menos la prepotencia y la alianza con fuerzas oscuras desestabilizadoras. Como mujeres, son dignas de todo respeto y no han de ser discriminadas.

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Conflictos Comunitarios

3. Muchas veces hemos defendido los sistemas indígenas para elegir a sus propias autoridades, que no se basan en propagandas que alguien hace de sí mismo, ni en dádivas o en compra de votos, sino en la confianza que un pueblo tiene a alguien que ha demostrado su capacidad y su servicio por años. Sin embargo, el sistema de partidos ha contaminado a los pueblos indígenas y los ha dividido. La elección ya no es por consenso mayoritario, sino por el conteo y la manipulación de los votos.

Nuestros diputados locales deberían elaborar leyes que permitan elecciones por usos y costumbres, como lo hacen desde hace años la mayoría de los municipios del Estado de Oaxaca. Nunca faltan los pecados también en este sistema, pero está menos corrompido y habría que rescatar esta forma de hacer política electoral.

4. Exhorto respetuosamente a las autoridades estatales a seguir buscando caminos para que este asunto se resuelva en forma pacífica, en mucho diálogo con ambas mujeres y con quienes ejercen los cargos que, según la ley, a ellas corresponden. Los acuerdos son el puente y el camino de la paz. Que triunfen no sólo la ley, sino la paz, la verdad, la justicia y la unidad.

EL CÁNCER DE LA CORRUPCIÓN 10-XII-2016

La corrupción se ha convertido en un cáncer que contamina y destruye por todas partes, no sólo en el gobierno. Empieza en las familias y se difunde en todos los ambientes. En la misma Iglesia hay casos lamentables, como cuando algunos 149

Felipe Arizmendi Esquivel

miembros de juntas o mayordomías de las fiestas patronales se quedan con ingresos que no les corresponden.

Es muy reprobable la corrupción en los ambientes políticos, porque se dispone de recursos públicos, que son propiedad de la comunidad, y se destinan para fines no justificables. A veces los ingresos recaudados en los impuestos se administran para obras diferentes, porque hay urgencias que se deben atender. Si esto queda debidamente documentado, no sería tan malo. Lo grave es que los administradores se los apropien para beneficio personal o familiar, como cuando los legisladores se asignan a sí mismos bonos considerables. Hay casos muy difundidos en los medios de comunicación, pero otros quedan ocultos, y son igualmente dañinos para la comunidad, sobre todo cuando, por la corrupción, los pobres, los enfermos, los ancianos y las escuelas se quedan sin los apoyos que necesitan para sobrevivir, y lo que debería ser para hospitales, para carreteras, para apoyar el campo, se usa para propaganda personal o electorera.

Por otra parte, hemos de ser sagaces para no dejarnos engañar por quien, en sus campañas políticas, promete acabar por completo con la corrupción. Es un ideal por el que todos debemos luchar, pero hay que ser realistas, sabiendo que, aún en los mejores ambientes, no faltan los corruptos que echan a perder los más nobles ideales. Hay quienes luchan por un poder político no tanto para servir a su pueblo, sino sólo por los recursos económicos que puedan obtener para su provecho.

Jesús escogió personalmente a los doce apóstoles, pero Judas se corrompió por el dinero y por la ambición del poder. El Papa Francisco, así como sus antecesores, han luchado contra la corrupción interna de la Iglesia, y sin embargo, no faltan casos muy lamentables de corrupción. Por ello, to150

Conflictos Comunitarios

dos hemos de empeñarnos en evitar este pecado social, y educar a los niños y jóvenes para que sean rectos, veraces y transparentes en la vida diaria y en la escuela. Si en el hogar hay corrupción, es muy difícil enderezar el sendero.

Todos hemos de luchar para no dejarnos contaminar por esta lacra, porque la tentación del dinero y del poder es muy atractiva. Cada quien hemos de ser muy firmes en nuestra honestidad social y familiar, muy convencidos de nuestra propia moralidad, para no dejarnos seducir por el dinero fácil.

GASOLINAZO Y VIOLENCIA 8-I-2017

A todos nos ha cimbrado el considerable aumento a las gasolinas, al gas y al consumo de electricidad. Cuando a la gasolina sólo se le aumentaban unos centavos cada mes, no lo resentíamos tanto; pero este aumento ha suscitado reacciones violentas por muchas partes. Todo se encarece y los sueldos son más que mínimos, para la mayoría.

Como Iglesia, no nos compete hacer un análisis técnico y económico de las razones que llevaron a nuestras autoridades a tomar esta decisión. Que los expertos en economía den su juicio si en verdad ésta fue la mejor decisión para proteger la estabilidad económica y evitar peores daños si no se hubiera tomado, o si habría otras alternativas. Pero, como pastores cercanos al pueblo, comprendemos el enojo y la rabia de la mayoría de los ciudadanos, que se sienten defraudados, engañados con las promesas de que esos bienes y servicios bajarían de precio, y ahora resulta lo contrario.

La mayoría de los partidos políticos apoyaron estas medidas, y ahora las critican. No previeron las consecuencias. Por 151

Felipe Arizmendi Esquivel

ello, ya muchos mexicanos no confían en sus políticos. Que esto nos sirva de experiencia para no dejarnos embaucar por quienes ofrecen revertir esos aumentos, ahora que están ya en campañas presidenciales, pues no todo lo que se promete es posible ponerlo en práctica. No somos una economía autónoma y autosuficiente, sino dependiente.

Comprendemos los gritos y las manifestaciones contra el llamado gasolinazo, porque el pueblo ve cuánto se gasta en publicidad oficial, cuánto ganan los diputados, senadores, ministros de la Suprema Corte y otros servidores públicos, cuánto se destina a propaganda de los partidos políticos, que luego se va a la basura, cuánta corrupción se cuela en la administración pública, cuánta impunidad en los robos al erario público, y el pueblo nada puede hacer para impedirlo. Sólo le queda expresar su inconformidad y su rechazo en tantas manifestaciones públicas que hemos visto en estos días.

Comprendemos, sí, el enojo del pueblo. Es legítimo que se exprese, que salga a las calles y a las redes sociales. Apoyamos al pueblo pobre en sus manifestaciones. Pero es necesario que el pueblo se organice en trabajos comunitarios, en alternativas políticas a los partidos, en ayudas solidarias, para que no todo quede en desahogos viscerales. En cambio, no apoyamos la violencia destructora, los saqueos, el vandalismo, el atropello a los derechos de terceros, los bloqueos carreteros contra quienes nada deben y nada pueden hacer para revertir los aumentos. Dañando a los ciudadanos en su libre tránsito, aumentan el daño que el gasolinazo está causando.

Exhortamos a la comunidad a expresarse, pero también rogamos encarecidamente evitar todo tipo de saqueos, vandalismos y bloqueos. De igual modo, exhortamos a las autoridades federales a buscar alternativas económicas que 152

Conflictos Comunitarios

no dañen al pueblo, sobre todo a los de menos recursos, que son los que más importan. Hacer más efectiva la lucha contra la corrupción oficial, es la mejor forma de calmar al pueblo.

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V. Bloqueos y topes POR FAVOR: NO MÁS TOPES NI BLOQUEOS 6-IX-2012

Aumentan más y más los topes en nuestras carreteras. La mayoría, son puestos sólo por iniciativa de los vecinos y construidos de una forma muy primitiva, con molestos retrasos al tránsito de todo tipo de vehículos y con graves daños a la salud de muchas personas. Los enfermos son zangoloteados; quienes sufrimos de la columna, pasamos verdaderos calvarios. Si antes nos hacíamos unas cuatro horas a Palenque, ahora hay que calcular unas cinco y media. Si a Comitán eran hora y media, ahora son casi dos horas. Y así por todas partes. Algunos topes no tienen ninguna justificación. Para que, de una terracería, salgan al día tres o cuatro carros de una comunidad a una carretera pavimentada, en vez de detenerse ellos, nos detienen a miles y miles que pasamos por allí.

Esto es absurdo.

Por otra parte, son constantes los bloqueos carreteros, con graves perjuicios para quienes por ahí transitamos. Hay bloqueos ocasionados por inconformidad de las comunidades, como una forma de protestar y presionar para que la autoridad les resuelva problemas o deficiencias que sufren 155

Felipe Arizmendi Esquivel

en sus servicios comunitarios. Otras veces es por conflictos internos entre organizaciones. ¿Qué hacer? Todos hemos de asumir nuestra responsabilidad. Los que conducimos algún vehículo, hemos de manejar con precaución y respeto a quienes transitan en las orillas de las carreteras, pues el exceso de velocidad y las imprudencias de algunos choferes no han dejado a los vecinos otra defensa que poner topes. En las poblaciones donde pasan carreteras, no deberían faltar banquetas para los peatones, como una forma de protección para ellos.

Las autoridades de tránsito han de dialogar con las comunidades, para llegar a acuerdos justos, tanto para los vecinos como para los automovilistas. La autoridad no puede decidir eliminar todos los topes, sin acuerdo con la comunidad, pues ésta tiene sus razones, que deben ser tomadas en cuenta. Si no se pueden quitar algunos topes, al menos que no sean muros mal hechos, sino que se hagan más decentes y transitables, y que se reduzcan en lugares donde se han incrementado en forma innecesaria. Es necesario hacer un replanteamiento plural de este creciente fenómeno, que a todos nos complica la vida.

En cuanto a los bloqueos de carreteras, mi primer llamado es a las autoridades de cada lugar, para que no exasperen a la comunidad, sino que le cumplan lo que le han ofrecido y satisfagan sus justas peticiones. No le orillen a optar por presiones de esta naturaleza, porque quienes usamos las carreteras nada tenemos que ver con sus conflictos internos, y con sus bloqueos nos perjudican a muchos.

También reitero mi respetuosa petición a quienes organizan los bloqueos, que busquen otra forma de manifestar sus peticiones e inconformidades, y no decidan como primera o única alternativa cerrar carreteras. Además, varias veces nos 156

Bloqueos y topes

cobran cuotas, que no tenemos por qué pagar. No remedian una injusticia siendo injustos con los transeúntes. Expresen sus justas demandas ante quien compete, y si es necesario, presiónenles de alguna forma, sin violar sus derechos humanos, pero no dañen a Chiapas bloqueando carreteras.

NO A LOS BLOQUEOS CARRETEROS 14-IX-2014

Con todo el respeto que merecen los maestros, es importante que tanto el gobierno como la sociedad escuchemos sus planteamientos, sus exigencias, sus inconformidades, y que apoyemos sus justas demandas; pero no estoy de acuerdo en que bloqueen carreteras, porque esto perjudica mucho a todos y afecta negativamente al turismo, que es fuente de vida para Chiapas. No piensen sólo en su gremio, sino en todo lo que pueda ser un bien para nuestro Estado. Los turistas buscan seguridad y estabilidad, y si esto se pierde en Chiapas, todos salimos perdiendo.

En Oaxaca, la forma en que los maestros de una sección han manifestado sus inconformidades, ha dañado gravemente a ese Estado, pues se ha alejado el turismo, que siempre había sido una importante fuente de ingresos. Ya nadie quiere ir a Oaxaca, para no exponerse a la inseguridad y a la violencia.

En Michoacán, con todos los problemas generados por el narcotráfico y la violencia entre los diferentes grupos, así como por las manifestaciones magisteriales, el turismo ha decaído gravemente. Morelia, que es una ciudad tan bella, ha quedado desierta de turistas y esto ha afectado gravemente a la economía de la entidad.

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Felipe Arizmendi Esquivel

Respetamos a los maestros y apoyamos sus justas exigencias, pero les pedimos que decidan otras formas de protestar. Si sus inconformidades son contra el gobierno, que las expresen ante sus instancias pertinentes, pero que no afecten a la sociedad. De igual manera, exhortamos a las demás organizaciones sociales y políticas que reconsideren sus métodos de lucha. Los enfermos, los pequeños comerciantes, los turistas, los productores campesinos y toda la comunidad requieren viajar en paz y en seguridad. Estamos contra la injusticia y contra las faltas de atención de algunas autoridades a las necesidades de los pueblos, pero estamos a favor de la convivencia respetuosa entre todos.

DESBLOQUEOS Y DIÁLOGOS 10-VII-16

Así como me alarmó el anuncio del Secretario de Gobernación de que ya se había agotado el tiempo del diálogo con los maestros inconformes con la reforma educativa, me llenó de alegría y de esperanza que se mantuviera la mesa de diálogo, pues estoy convencido de que no hay otra forma de resolver los problemas. Escucharse unos a otros es abrir la mente y el corazón para ponerse unos en el lugar de los otros y tratar de comprender su posición. Dialogar no es conceder todo lo que se pide, sino analizar qué se puede y qué no se puede hacer.

Dialogar es “saber perder”, para que ganemos todos. Es hacer a un lado el egoísmo personal y grupal, para el bien social.

Dialogar no es signo de debilidad, sino de madurez personal y social.

Una persona que se niega a dialogar, se considera como la única poseedora de la verdad; se diviniza, se absolutiza; y 158

Bloqueos y topes

todo absolutismo es dictatorial. Sólo Dios es la verdad plena y Él no se impone, no es dictador, porque es amor, es cercanía, es misericordia, es perdón, es paciencia. Estos son los atributos de un verdadero diálogo.

De igual modo, me alegró muchísimo que la CNTE de Chiapas haya decidido levantar todos sus bloqueos y colaborar así a la distensión social, pues ya estaban perjudicando mucho a quienes nada deben y nada tienen que ver con dicha reforma. Se mantiene su plantón permanente en la capital del Estado, pues no pueden desistir de su lucha y deben estar pendientes de los resultados de los diálogos tanto con la Secretaría de Gobernación como con la de Educación.

Valoro la madurez, la buena voluntad y la apertura de la CNTE en Chiapas, pensando en el bien mayor del pueblo chiapaneco, del cual los maestros son parte integrante. Su propia familia ya estaba sufriendo por los bloqueos. El fin de curso en las escuelas requiere su presencia para ultimar detalles y salvaguardar los derechos de los niños. Muchas gracias a la CNTE, particularmente a sus directivos, por su sensibilidad humana.

Los obispos de Chiapas seguimos haciendo la parte que nos toca, insistiendo en las respectivas instancias de gobierno, para que en los diálogos se aborden los puntos que más preocupan, como son: Que no se privatice la educación pública; que se respeten los derechos laborales de los maestros; que entre todos elaboremos un modelo educativo que, en verdad, haga que la educación sea un definitivo motor de desarrollo integral de los mexicanos, tanto en sus conocimientos, como en sus actitudes y comportamientos.

La verdadera reforma educativa no debe ser sólo laboral y administrativa, sino integral, que forme la mente y el corazón, con la colaboración ante todo de los padres de familia y 159

Felipe Arizmendi Esquivel

de los maestros, y que incluya los contenidos académicos, la pedagogía, la metodología y la inserción social en esta patria que amamos tanto.

TOPES Y MÁS TOPES 5-III-2017

Va muy avanzada la ampliación de la carretera de Comitán a San Cristóbal, para que sea una super-carretera más transitable y rápida, libre y sin cuota, gracias a nuestros impuestos.

Ya se está trabajando desde Tulancá hasta Amatenango del Valle y Teopisca.

Sin embargo, en el tramo ya terminado, cerca de Tulancá, acaban de poner 21 topes, no demasiados altos como los que están antes, en la entrada a La Merced, que parecen muros. Llama la atención que los pusieron en una comunidad donde hay muy pocas casas, que no están al borde de la carretera, y donde les están poniendo un puente peatonal y otros servicios. ¡Qué absurdo! ¿Quiénes y por qué lo hicieron?

En el paso por otra pequeña comunidad, entre Oxchuc y Ocosingo, con ocasión de un accidente mortal de hace años, colocaron siete topes para poder transitar por allí. En otras partes, han puesto topes sólo porque alguien abrió una tiendita de abarrotes, y nos obligan a detenernos, aunque no queramos comprar algo. Entre San Cristóbal y Palenque, con un poco más de 200 kilómetros de distancia, hay más de 400 topes, y cada día aparecen nuevos. ¿No hay autoridad que regule esto? Las líneas de autobuses entre San Cristóbal y Palenque, ya no pasan por esta carretera, sino que dan vuelta por Tuxtla y por Villa Hermosa. ¿Qué significa esto?

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Bloqueos y topes

Que hay demasiados topes, así como persistentes bloqueos por diversos motivos. La empresa camionera ha optado no pasar más por este tramo.

Hace pocos años, los transportistas de San Juan Chamula, San Andrés Larráinzar y Chenalhó, se pusieron de acuerdo y quitaron muchos topes que se habían puesto; sólo dejaron los estrictamente necesarios, como donde hay escuelas a la vera del camino. ¿No podrían hacer lo mismo los dueños o concesionarios de taxis, combis y micros, que transitan por nuestras carreteras, para regular la colocación de topes? Algunos son necesarios y justificables, pero no tantos… Y en nuestras propias ciudades, en algunas calles hay muchos topes absurdos, que sólo reflejan la falta de reglamentación al respecto, o la poca responsabilidad de las autoridades.

Con tantos topes, no sólo se perjudica el turismo, sino la salud y la economía de las mayorías. Analicemos dónde son realmente necesarios, y dónde no tienen sentido. Cuando hay una entrada de una carretera secundaria a una principal, o cuando se trata sólo de una brecha de terracería que ingresa a una carretera pavimentada, no se debería poner tope en la carretera principal, sino más bien en la secundaria o en la terracería que se conecta a la principal. A veces, por esas carreteras de terracería, pasan menos de diez vehículos al día, y obligan a miles a detenerse. Los que deberían detenerse antes de conectarse a la carretera pavimentada serían los de la terracería, no quienes transitamos por la carretera nacional. ¡Esto tiene que regularizarse, por el bien de las mayorías!

Donde sean necesarios, que se pongan; donde no tengan mayor sentido, que se eliminen o se desvanezcan.

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Felipe Arizmendi Esquivel

DISCERNIR LOS BLOQUEOS 26-III-2017

El viernes pasado, tuve que ir a Tapachula, para una reunión con matrimonios de las tres diócesis de Chiapas, convocada por los obispos, para reflexionar sobre la realidad de las familias y apoyar su consolidación, de acuerdo con la fe cristiana.

Antes de llegar a Huixtla, en el Huayate, había un bloqueo de la carretera, que nos impedía pasar en uno y otro sentido.

Eran grupos de campesinos que protestaban contra el gobierno local, porque no les ha arreglado un tramo de la carretera, no surte de medicamentos a la clínica del lugar, no ha combatido la inseguridad, etc. Estuvimos detenidos un buen tiempo, hasta que alguien nos sugirió una brecha alterna, de terracería, por la que pusimos avanzar. Afortunadamente dejaban pasar a los enfermos, cosa que en otros casos no permiten.

Son demasiado frecuentes este tipo de bloqueos, por cualquier motivo. Muchos, para presionar a distintos niveles de gobierno que no les han hecho las obras que les habían prometido. En otros casos, para protestar por mil motivos que nunca faltan, como las reformas estructurales, el alza de la gasolina y de la luz. Otras veces, por pleitos internos entre grupos y organizaciones. No faltan quienes aducen cualquier razón sólo para pedir dinero, y ya se han acostumbrado a ser unos vividores del trabajo ajeno.

Comprendo que al pueblo muchas veces no le dejan otra alternativa para exigir sus derechos que detener el tránsito por las carreteras. Comprendo que, en muchos casos, sea el único camino para que los escuchen y les hagan caso. Por ello, es importante que las diferentes autoridades estén atentas a los justos reclamos de los pueblos y con tiempo les 162

Bloqueos y topes

atiendan, en cuanto sea posible. También comprendo que la mayoría de problemas no se han atendido por falta de dinero en el gobierno, que no alcanza para cubrir tantas necesidades. Es lamentable que sí alcance para despilfarrarlo en publicidad electoral, y no haya lo suficiente para medicinas y para servicios básicos. Por ello, mi llamado atento a las autoridades es que no prometan lo que no pueden cumplir, y si prometen algo, que hagan hasta lo imposible por cumplir al pueblo, o darle una respuesta justificada y a tiempo.

Sin embargo, exhorto respetuosamente a la ciudadanía, a los grupos y organizaciones, que no acudan a bloqueos sistemáticamente, como si fuera la única manera de expresar sus peticiones. Los bloqueos nos bloquean a todos, y nosotros no somos culpables de lo que hace el gobierno, ni está en nuestras manos atender sus peticiones. Por ello, que disciernan qué otros métodos de presión pueden utilizar, para no afectar a la ciudadanía, a los campesinos y comerciantes, a los estudiantes y enfermos. También se daña gravemente al turismo, que se aleja de nuestras bellezas, y con esto no se afecta sólo a los dueños de hoteles y restaurantes, sino a todo el pequeño comercio y a la economía del pueblo.

Si tienen que protestar contra diversos niveles de gobierno, que se expresen ante sus instalaciones, no en las carreteras. Si deciden bloquear porque no les queda otra alternativa, que lo hagan en forma intermitente y dejen pasar a los enfermos y a personas que demuestren tener alguna necesidad apremiante. Que no se excedan en los cobros por dejarnos pasar, pues con ello a todos nos perjudican. Piensen en el bien común, y no sólo en lo que al grupo interesa.

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Felipe Arizmendi Esquivel

MÁS BLOQUEOS CARRETEROS 1-X-2017

En días pasados, en El Aguaje, hubo un bloqueo de la carretera entre San Cristóbal, Comitán y Ocosingo, dañando a miles de personas que nada tienen que ver en la solución de los problemas de las comunidades. Cuando la policía intentó desalojar a los bloqueadores, les recibieron con armas, palos y piedras, matando a dos policías e hiriendo a varios más.

Los habitantes de El Aguaje reclamaban derechos para que también ellos pudieran participar en la explotación comercial del Parque Turístico Grutas de Rancho Nuevo. Si se demuestra que, en efecto, tienen derechos, se ha de dialogar y llegar a una solución justa. Pero bloquear en forma absoluta el paso por la carretera es una medida que genera muchos daños a los pobres, a los indígenas como ellos, a la ciudadanía en general. ¿Por qué perjudicar al resto de la población?

Usar armas mortíferas es algo que a ellos mismos los daña y los descalifica.

Si consideran que bloquear carreteras es la única forma de que las autoridades municipales y estatales les hagan caso, adviertan que ese método perjudica a Chiapas, pues lo hace indeseable e intransitable. Si tienen derechos que reclamar, que lo hagan ante las instancias adecuadas, no ante la ciudadanía indefensa e impotente. Pude ver estacionadas largas filas de trailers y los choferes no podían hacer nada más que esperar con fastidio. Conocí casos de personas que hicieron muchos malabares para poder llegar a sus compromisos.

Rancho Nuevo, El Aguaje y Teopisca han de sentarse a dialogar, a exponer sus derechos, sus razones, su historia, sus documentos, sus necesidades. Y si no se ponen de acuerdo, que acudan ante otros niveles de gobierno, a quienes com164

Bloqueos y topes

peta discernir, juzgar y decidir. Esa es la forma civilizada y justa de llegar a acuerdos que beneficien a todos. Pero no ser injustos con la sociedad. Y menos que haya líderes con otros intereses personales.

Si deciden que bloquear carreteras es la única forma de que los tomen en cuenta, háganlo en forma intermitente, dejándonos pasar cada media hora, o cada hora. Y no nos cobren por pasar, pues nosotros nada debemos.

Exhorto a las autoridades locales a estar pendientes para atender pronto estos conflictos y no dejarlos crecer, porque están de por medio la vida, los derechos de terceros y la paz social.

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VI. Drogas y alcohol DESPENALIZACIÓN DE LAS DROGAS 11-VIII-2013

En distintos foros se está discutiendo si es conveniente o no el permitir la venta y el consumo de drogas, al menos de la marihuana. Entre otras razones, se dice que es para evitar que su penalización y comercialización genere grandes negocios a los narcotraficantes. También se dice que es para no seguir la guerra declarada de nuestras autoridades contra este comercio ilícito, y así evitar la muerte de muchas personas ajenas al asunto. Se aduce el ejemplo de que, cuando se despenalizó la venta y consumo del alcohol, se acabaron las mafias que se mataban unas a otras por controlar este negocio. También se alega que otros países ya han despenalizado, al menos parcialmente, el consumo de ciertas drogas, incluso con fines médicos. Se argumentan conveniencias económicas y políticas, sin entrar en los corazones de quienes sufren estas adicciones, ni profundizar más en sus raíces morales y familiares.

Poner como ejemplo la venta y el uso del alcohol, es no advertir la gravedad del sufrimiento que causa el alcoholis167

Felipe Arizmendi Esquivel

mo, en los que padecen esta enfermedad y en su familia. No se han acabado las mafias del alcohol, aunque ahora aparezcan con nombres legales. Ciertamente se eliminó el gran negocio de otros tiempos que significaba su contrabando a gran escala, pero hoy sigue pasando lo mismo en menor escala.

La libre venta y consumo del alcohol genera no sólo grandes ganancias para algunos pequeños vendedores y grandes empresarios sin conciencia, sino que ha destruido personas y hogares, no con balas y armamentos sofisticados, sino con la destrucción callada y progresiva que genera el consumo irracional del alcohol. Hay que aprender el ejemplo de varias comunidades que han decidido controlar la venta del alcohol, estableciendo una ley seca, lo que les ha reportado muchos beneficios de toda índole, también económicos y sociales.

Hay personas que andan cambiando de religión en religión, con la ansiedad de encontrar un remedio a su padecimiento.

Quienes proponen que haya libertad para vender y consumir drogas, aunque sea sólo marihuana, no se han puesto la mano en el corazón para comprender el embrutecimiento que sufren tanto los negociantes como los consumidores, y sobre todo el dolor y desesperación de sus familias. Sufren la muerte en vida. Si muchos jóvenes han muerto por la droga, y otros sobreviven como cadáveres ambulantes, ¡qué sucederá cuando se tenga libertad para vender y consumir! Las leyes son para proteger a la sociedad, para que las libertades personales no dañen a los demás, no para legitimar un abuso que destruye personas y familias. Estamos, pues, en contra de que se libere el uso y la venta de drogas. Pensemos en el bien de la sociedad, y no nos dejemos llevar por la corriente, que siempre nos lleva hacia abajo.

Hay que seguir ofreciendo a los jóvenes estudio y trabajo, 168

Drogas y alcohol

para que no se expongan a la tentación de consolarse falsamente con una droga, pero sobre todo hay que proteger los cimientos de la familia, que haya unidad y estabilidad, pues donde no hay familia, es más fácil caer en el abismo del alcohol y de las drogas. Salvemos la familia, y salvaremos a México. No lo hundamos más en el abismo del libertinaje.

NO A LA LEGALIZACIÓN DE LA MARIHUANA 17-II-2014

En la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, el partido allí mayoritario presentó una iniciativa de ley para permitir una más liberal distribución y compra de marihuana, aduciendo para ello razones terapéuticas y de salud pública.

Es lamentable que esta postura pueda llegar a prevalecer en esa entidad federativa, presumiendo de ser una capital moderna, que sigue el ejemplo de otras capitales y ciudades que han hecho lo mismo. Deberían imitar lo bueno, no lo que es perjudicial para el pueblo. Y nos preocupa que otros estados imiten lo permitido en la capital.

Es mentira que con la liberalización de esta droga se reduzca el gran negocio y los crímenes del narcotráfico, pues habrá más clientes que la compren. Con ello, los cárteles obtendrán mayores ganancias y habrá más gente sin control de sí misma.

Es preocupante que se ponga a disposición de los jóvenes una hierba que daña su cerebro aun físicamente, pero sobre todo que les oscurece la mente y les encierra en un círculo que los hace inútiles y hasta peligrosos para la sociedad, pues al consumirla dejan de ser dueños plenos de sus refle169

Felipe Arizmendi Esquivel

jos y no controlan bien sus instintos.

Es deplorable que no piensen en las familias, que sufren tanto por un adicto a las drogas. Es tanto como perder a un hijo, pues se sienten incapaces de enderezarlo. Piensan que lo único que pueden hacer es encerrarlo, esconderlo, o internarlo en un centro de rehabilitación.

Si se aduce que la libertad para vender y consumir alcohol redujo la criminalidad y las mafias de otros tiempos, eso no es verdad, pues el alcohol ha invadido a los adolescentes, también a las mujeres, pues cualquiera lo puede comprar en expendios públicos y clandestinos. Esta libertad les ha llevado a caer en vicios, en prostitución, en dejar el estudio y su casa, en unirse a pandillas de vagos y “malvivientes”, en ser un peligro para la comunidad. El mal uso actual del alcohol debería detener la posibilidad de mayor libertad para vender y consumir marihuana, que hace más daño.

Como diócesis, estamos empeñados en una lucha permanente contra el alcoholismo, pues sufrimos con las familias y las comunidades por los excesos y las degradaciones que trae consigo. Con mayor razón lucharemos contra el libertinaje del uso y venta de la marihuana, por sus efectos más nocivos.

Exhortamos a los padres de familia, a los educadores y a los líderes de otras denominaciones religiosas a que hagamos lo posible por evitar que nos contagie este declive social que significa el libertinaje en el uso de las drogas y del alcohol.

Exhortamos a los padres de familia, a los educadores y a los líderes de otras denominaciones religiosas a que hagamos lo posible por evitar que nos contagie este declive social que significa el libertinaje en el uso de las drogas y del alcohol.

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Drogas y alcohol

LUCHA CONTRA EL ALCOHOLISMO 26-VI-2014

En la diócesis, estamos muy preocupados, porque nos duele cuánto sufren las personas y las familias por el exceso en las bebidas embriagantes, y qué poco hacen las autoridades para controlar la venta clandestina del alcohol. Al contrario, por todas partes se abren nuevas cantinas, toleradas por la corrupción que invade todas las instancias.

Desde hace tiempo, estamos luchando por educar a las comunidades para que tomen conciencia del daño que causa la embriaguez, no sólo a los consumidores, sino a toda la familia, con graves repercusiones para los hijos. El dinero no alcanza para nada, sino sólo para comprar más botellas.

Aumenta la violencia familiar, pues un esposo alcoholizado no se controla y quiere compensar sus graves complejos de inferioridad a base de gritos y golpes por doquier. Quiere imponer su autoridad en forma agresiva y ser tomado en cuenta, aunque sea causando miedo y angustia a su alrededor.

Esto mismo hace que nadie lo quiera, que no le den cariño, que no lo tomen en cuenta, y esto a su vez le da razones para seguir tomando, pues sólo tomado se tolera un poco a sí mismo. ¡Cuánto sufre un alcohólico, y cuánto sufre la familia! Esto no nos puede dejar indiferentes. Jesucristo nos enseña a estar cerca de los que sufren por cualquier motivo.

Por ello, en nuestras parroquias se están llevando a cabo acciones para generar conciencia sobre la enfermedad del alcoholismo. Estamos insistiendo a las esposas y a los hijos que la única forma de que un padre alcohólico cambie y deje de beber, es dándole cariño, respeto y atención, aunque qui171

Felipe Arizmendi Esquivel

zá digan que no lo merece. Cuando está bajo la influencia del alcohol, no valen regaños ni consejos; sólo hay que tener paciencia y fortaleza, sin provocarlo más, para que no se desquite con la violencia. Cuando está en su juicio, tampoco estarle reprochando a cada rato su problema, porque esto no le ayuda. Necesita cariño, amor, comprensión. Es la única medicina permanente, y que no cuesta dinero.

Lamentamos, sin embargo, que a pesar de que hemos hecho peregrinaciones, y de que hemos entregado a las autoridades estatales de salud más de 95 mil firmas, pidiéndoles que controlen más este asunto, casi nada hemos logrado.

Se establecen cantinas y distribuidores de cervezas dentro de los límites que no permite la misma ley de salud. Esta indica que no se pueden establecer sino más allá de 250 metros de iglesias, escuelas y hospitales. Y esto no se cumple, a veces ni en las celebraciones religiosas de los pueblos y barrios, pues algunas juntas se coluden con las grandes empresas de esos giros.

Seguiremos insistiendo en que las autoridades no se vendan, sino que apliquen la ley; que no se dejen corromper dando permisos por todas partes, pues con ello se hacen enemigos del pueblo al que dicen servir.

“MEXICANIZACIÓN” DEL NARCOTRÁFICO 1-III-2015

Gran revuelo causó la expresión que usó el Papa Francisco, en un mensaje privado que envió por correo electrónico a un paisano suyo, con la preocupación de que Argentina se pudiera “mexicanizar”, queriendo dar a entender que ojalá Argentina no cayera en las atrocidades que el narcotráfico ha 172

Drogas y alcohol

causado en nuestro México, sembrando terror, violencia e inseguridad por todas partes.

La Secretaría de Relaciones Exteriores de México envió a la Santa Sede una nota diplomática de extrañamiento, pero ya se apaciguaron los ánimos y siguen las buenas relaciones entre ambos Estados.

Sin embargo, el término usado por el Papa no debe extrañarnos. Hace años, hablábamos del peligro de que México se “colombianizara”, en el sentido de que nuestro país fuera invadido por el cáncer del narcotráfico, que azolaba a Colombia, dejando muerte, guerra, violencia e inseguridad en aquel querido país. Por razones de servicio eclesial, yo tenía que viajar constantemente a Colombia y percibía cómo a los colombianos les dolía mucho y les incomodaba que se calificara a su país como el paraíso de los narcotraficantes, pero era verdad. Hoy, por nuestra cercanía con Estados Unidos, que es el país donde más droga se consume y donde se trafica más con los enervantes, México se ha convertido en un paso importante de drogas hacia el país del Norte.

Todos sabemos que este negocio tan macabro ha causado estragos en varios Estados de nuestra patria. Donde implantan su dominio, los “capos” imponen su ley, cobran impuestos, como si fueran cuotas obligatorias para poder vivir y trabajar; torturan, secuestran, violan, asesinan, decapitan a sus enemigos, los desintegran con sustancias químicas, los entierran en fosas clandestinas, corrompen la política y a los gobernantes.

Nos duele y nos preocupa que nuestro país se haya “colombianizado”. No quisiéramos usar ese término, pero es real. Ahora no sólo es Colombia; es también México el que está contaminado, corroído y horrorizado por el narcotráfico.

Los obispos lo hemos denunciado varias veces; el terror del 173

Felipe Arizmendi Esquivel

narcotráfico nos ha invadido y ha consolidado su terrorífico poder. Es explicable, entonces, que el Papa Francisco desee de todo corazón que su país no se “mexicanice”.

Valoramos y reconocemos lo que nuestros gobernantes hacen por desarticular y finiquitar ese gran poder económico, militar y político que tienen los narcotraficantes; sin embargo, todos hemos de asumir esta lucha, empezando por la educación humana y cristiana en la familia, porque en la familia es donde se aprenden los valores de la verdad, de la justicia, del amor y de la paz, y es allí también donde pueden germinar las semillas de la mentira, de la idolatría del dinero fácil, de la injusticia y de la violencia. Salvemos a las familias, y salvaremos a México. Convirtámonos todos hacia el camino de Jesús, escuchemos su Palabra y nos salvaremos todos.

NO A LA MARIHUANA LÚDICA 1-XI-2015

La Suprema Corte de Justicia de la Nación, que se debería llamar Corte de Constitucionalidad, o de Legalidad, analiza la legitimidad de permitir la siembra, el cultivo, la venta y el consumo de marihuana, no por razones médicas y terapéuticas, sino lúdicas, es decir, sólo por el placer de consumirlas.

Las personas sensatas del pueblo mexicano estaremos siempre en contra de esa posibilidad, aunque los magistrados la aprobaran.

Ignoro si alguno de los ministros de la Corte haya sufrido los efectos de esta droga en uno de sus hijos, de sus parientes y amigos. No se los deseo, de corazón. Se arrepentiría para toda su vida, pero ya sin remedio legal. Quizá los ministros puedan pagar grandes cantidades para encerrar a al174

Drogas y alcohol

guien adicto en un centro de rehabilitación; pero la mayoría no lo podrían hacer, y tendrían que soportar y sobrellevar a quien se sienta ahora legalmente autorizado a embrutecerse.

El hecho de que en algunas partes de Estados Unidos o de Europa esto ya se haya permitido, no es razón legal. En esos lugares es donde más se consume, donde hay más crímenes sin sentido, donde hay más desintegración familiar, donde se tienen que aplicar más medidas policiacas para controlar a adictos incontrolables.

Señores ministros, pónganse el corazón en el alma y piensen en tantas familias que actualmente sufren las consecuencias del consumo de marihuana por alguno de sus hijos. Es un sufrimiento muy doloroso. Se sienten impotentes para reconstruir una personalidad afectada por estas adicciones. A veces no ven más remedio que recluirlo en algún anexo o centro apropiado para su rehabilitación, pero con un dolor inmenso en el corazón.

Es muy triste y deprimente que un expresidente del país ya esté pensando en sembrar y cultivar marihuana, soñando en las enormes ganancias que esto le producirá. Le importa más el dinero que la salud de la sociedad.

Se argumenta que consumir marihuana es un derecho de la persona, que es una parte de su libertad, para que logre su desarrollo a satisfacción. Esto significaría que perder la razón y el control de sí mismo, por el alcohol o por alguna droga, es un signo de libertad.

Eso no es libertad; eso es esclavitud, eso es una cadena de la que es muy difícil desatarse. La debilidad humana necesita ciertos controles, para evitar los abusos que puede generar el mal uso de la libertad. De lo contrario, no habría forma de hacer lo posible por evitar que los narcos asesinen, destruyan y falten al respeto a los derechos de terceros, pues 175

Felipe Arizmendi Esquivel

eso que hacen sería un derecho de su libertad. Eso significaría que los anarquistas y terroristas hicieran cuanto les viniera en gana, destruyendo vidas y bienes ajenos, pues impedírselo sería una violación a sus derechos. Eso es absurdo.

Incentivar el uso de la marihuana, es causar un grave daño a la misma libertad personal y a la sociedad, pues hay personas ingobernables, que no son dueños de sí mismos, no dominan sus instintos, y son un peligro para la comunidad.

Se necesitarán más policías para controlar a los abusivos de su libertad y que se tornan incontrolables. ¿Sería legal darles marihuana a los policías y a los militares, para que se den valor y le entren a lo duro de las acciones que deben realizar?

Quienes proponen que haya libertad para vender y consumir marihuana, no se han puesto la mano en el corazón para comprender el embrutecimiento que sufren tanto los negociantes como los consumidores, y sobre todo el dolor y desesperación de sus familias. Sufren la muerte en vida. Si muchos jóvenes han muerto por la droga, y otros sobreviven como cadáveres ambulantes, ¡qué sucederá cuando se tenga libertad para vender y consumir! Las leyes son para proteger a la sociedad, para que las libertades personales no dañen a los demás, no para legitimar un abuso que destruye personas y familias. Estamos, pues, en contra de que se libere el uso y la venta de marihuana con fines lúdicos. Pensemos en el bien de la sociedad, y no nos dejemos llevar por la corriente, que siempre nos lleva hacia abajo. No lo hundamos más en el abismo del libertinaje.

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Drogas y alcohol

PERMISIVIDAD DE LA MARIHUANA 24-IV-2016

El Presidente de la República ha enviado una iniciativa de ley al Congreso de la República, para que se permita el uso de la marihuana con fines terapéuticos y que las personas puedan llevar consigo una cantidad de 28 gramos, sin que sea un delito a perseguir. Se aduce como motivo el ya no criminalizar a los consumidores, influir en la rebaja del precio de la droga y quitarles fuerza a los grandes traficantes, aunque el gobierno se compromete a seguirlos persiguiendo.

Usar marihuana, u otra droga, para curar dolores corporales, ha sido una costumbre tradicional que nadie condena, siempre y cuando sea bajo control médico, o al menos de algún curandero digno de confianza. Dios nos dio las plantas para el bien, y algunas tienen propiedades curativas que debemos conocer y saber usar. La sabiduría de nuestros mayores, indígenas y no indígenas, está fincada en su conocimiento de lo que el consumo o uso de una planta, o de una hierba, puede traer para la salud de una persona. Esto nadie lo discute. Al contrario; deberíamos recuperar esa sabiduría y usar, agradeciendo a Dios, que nos haya dado plantas para nuestro bienestar. Por tanto, legislar para que la marihuana se pueda usar en la elaboración de medicinas y en su uso racional, con fines curativos, es muy saludable y plausible.

Pero liberalizar la portación y el consumo de 28 gramos de marihuana, en forma personal y sin ninguna restricción, nos traerá consecuencias deplorables. No sólo los adolescentes y los jóvenes, sino también las personas mayores, hombres y mujeres, empezarán a sentirse autorizados a consumirla, primero en pequeñas cantidades, para luego aficionarse a ella y caer en cadenas de las que difícilmente po177

Felipe Arizmendi Esquivel

drán desatarse o liberarse.

Sucederá como con el alcohol. Cualquiera invita a tomarse una copita, sobre todo en fiestas o reuniones sociales, lo cual no está prohibido y es socialmente aceptado, pero para algunos es el inicio de una cadena, llegando a consecuencias que todos conocemos. Se sienten bien con unos “tragos”, no afrontan con madurez sus problemas, y se ponen en un resbaladero que les puede llevar al barranco. Con la marihuana será igual, o peor, por los efectos que produce en el cerebro y en la conducta de los consumidores. Pronto veremos, en cualquier fiesta, que hay en las mesas pequeñas dosis de marihuana, para el libre consumo de todos. ¡A dónde llegaremos! Si nos es muy molesto soportar a un borracho, ¡cuánto sufrimiento causará un marihuano!

Como es previsible que los legisladores aprueben la iniciativa que les envió el ejecutivo federal, pues nadie quiere dar la impresión de ser retrógrado, exhorto a padres de familia, educadores, catequistas y agentes de pastoral, que nos esforcemos por consolidar las familias, pues allí está la base de los valores humanos, familiares, sociales y religiosos, que formarán adolescentes, jóvenes y adultos capaces de ejercer su libertad responsable ante tantas ofertas que se les van a facilitar. Sin esta formación y sin familias estables, donde no hay diálogo, amor, confianza, armonía y fidelidad, algunos adolescentes y jóvenes caerán en las garras de la marihuana, como caen en el alcohol, y terminan tirados en las calles, o en centros de rehabilitación. La mayoría de los alcohólicos y drogadictos han carecido de un hogar armonioso, y se consuelan transitoria y engañosamente refugiándose en consumos que los hunden más y más. ¡Salvemos la familia, y salvaremos a México!

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VII. Medio ambiente CONGRESO SOBRE PASTORAL DE LA TIERRA 19-I-2014

Del 22 al 24 de enero, se llevará a cabo el Congreso Diocesano sobre Pastoral de la Madre Tierra, en el Centro de Convenciones “El Carmen”, en esta ciudad de San Cristóbal de Las Casas, con participación de unos mil creyentes de las 57 parroquias de la diócesis.

Su objetivo es: Ante la creciente agresión y destrucción de nuestra madre tierra e inspirados en la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia: ●● Compartir la situación y realidad de la madre tierra hoy y las experiencias que se están dando en su cuidado y defensa. ●● Identificar los retos que esta realidad nos presenta, ●● Plantear acuerdos y acciones que promuevan su defensa y cuidado, para que sea generadora de vida en abundancia.

Se recogerá la palabra que se dijo en los siete pre congresos que se llevaron a cabo en los siete equipos pastorales de la diócesis, para escuchar lo que los pueblos ya han expresado.

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Felipe Arizmendi Esquivel

Se harán iluminaciones sobre el tema. Mons. Enrique Díaz hablará sobre la espiritualidad que nos ofrece la Biblia sobre el cuidado de la tierra. Mons. Luis Infanti de la Mora, de Chile, expondrá las experiencias de su país sobre recursos energéticos, megaproyectos y agua, siempre a la luz de la pastoral eclesial. Mons. Alvaro Ramazzini, de Guatemala, nos compartirá su reflexión sobre minas y territorio.

Por las tardes, habrá variadas mesas de trabajo, para escuchar nuevamente las reacciones de los participantes y hacer propuestas para asumir unas líneas de acción pastoral. En el último día, se tomarán acuerdos para defender y cuidar la casa donde Dios nos sembró, que es la madre tierra, el cosmos, el universo, la creación, y no la destruyamos más.

Este Congreso es fruto de la preocupación diocesana, expresada en la asamblea de hace tres años, de implicarnos más, por razones pastorales, en el cuidado de la naturaleza, pues sería una irresponsabilidad humana y cristiana desentendernos de este problema global. El Papa Francisco, en continuidad con los papas anteriores, nos ha urgido a promover esta pastoral del cuidado del medio ambiente, como una exigencia bíblica y pastoral.

CANÍCULA (3-VIII-2014)

Recorriendo diversas partes de nuestra diócesis, he comprobado que muchas milpas se están secando por falta de lluvia.

Algunas no han crecido como era lo normal y están muy pequeñas. Otras están muy amarillentas, con peligro de secarse.

Lo mismo sucede con el frijol. El peligro de mayores niveles de hambre se acrecienta, porque si en los próximos días no 180

Medio ambiente

llueve como es lo acostumbrado en esta época, se perderán las cosechas de muchas comunidades. Esto nos preocupa mucho.

Por tal motivo, en las 53 parroquias de la diócesis se harán rogativas, plegarias, procesiones, Misas y horas santas, para pedir a Dios el regalo de la lluvia, que tanto necesitan los campesinos e indígenas, y que necesitamos todos, pues si no hay maíz y frijol, todos sufrimos las consecuencias. Se invita a la comunidad creyente a tener fe en la fuerza de la oración, sobre todo en la oración comunitaria y litúrgica. No es sólo nuestra plegaria, sino que es el mismo Jesús quien asume nuestra oración y la presenta al Padre Dios.

Al mismo tiempo, se está haciendo la exhortación a las comunidades a seguir cuidando la madre tierra, porque si seguimos deforestando las montañas en forma irracional e irresponsable, estos fenómenos se pueden repetir con más frecuencia, con daños para todos. Se les pide que cuiden los manantiales de agua, para que no falten árboles a su alrededor, pues de ellos depende en gran parte la vida de los pueblos. Sembrar árboles y cuidarlos para que crezcan, es una inversión segura para la vida de todos.

También se exhorta a nuestras autoridades a prever incentivos para los campesinos que están en peligro de perder sus cosechas, para que de alguna forma se pueda disminuir el desastre familiar. Hay que buscar alternativas para que no sufran tanto las consecuencias tan preocupantes para su sobrevivencia familiar. En vez de gastar tanto en precampañas electoreras, que se invierta más en proteger el campo, porque allí está la vida para todos.

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Felipe Arizmendi Esquivel

TORBELLINO (7-VIII-2014)

Ante el fuerte torbellino que azotó la parte norte de nuestra ciudad de San Cristóbal, damos gracias a Dios de que no hubo desgracias personales, pero estamos preocupados por la frecuencia de este fenómeno y por los graves daños que causó. Valoramos la solidaridad de los ciudadanos para ayudarse unos a otros y apreciamos la pronta acción de nuestras autoridades. Exhortamos a la comunidad a ser generosos para apoyar a quienes fueron más afectados, pues todos somos hermanos.

Sin embargo, hemos de reflexionar a qué se deben estos fenómenos. Siempre los ha habido, pero ahora son más destructores porque estamos acabando los árboles, que son una contención natural. Seguir tirando árboles en las orillas de nuestra ciudad para hacer más casas, es poner en peligro el equilibrio ecológico, con riesgos para todos. Hemos de tomar en cuenta el bien común, y no sólo los intereses personales.

Aprendamos a no dejar láminas sueltas en los techos o en los patios de las casas, porque se las lleva el viento y son un arma mortal. Hay que asegurar cables eléctricos, pues son un peligro si quedan sueltos al aire. Debemos tomar muy en cuenta las medidas que nos recomiende Protección Civil y pedirle a Dios que nos ilumine para cuidar la madre tierra, que es la casa común que Él nos ha regalado. Mantengámonos unidos, para ayudarnos unos a otros.

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Medio ambiente

ALERTA ANTE LA CHIKUNGUNYA 16-VIII-2015

Me preocupan las informaciones que los sacerdotes y religiosas me comparten sobre lo que está pasando en sus comunidades con la chikungunya.

Un sacerdote fue picado por el mosquito transmisor de esta enfermedad. Se sentía más mal que en otras ocasiones.

Por ello, se le internó. A raíz de la picadura, se le diagnosticó neumonía. Afortunadamente se le trató a tiempo y va mejorando. Su neumonía no fue causada por el mosquito; era un problema que traía aletargado; sin embargo, la picadura le agudizó su problema de pulmón. Si no se le hubiera tratado a tiempo, otras habrían sido las consecuencias.

Me informan que algo semejante está pasando con mujeres embarazadas. Si les pica el mosquito, su embarazo se complica. Ha habido casos en que abortan, o sus criaturas nacen muertas, con ronchas, ampollas, con fiebres muy altas y otros signos, que no son comunes en estos casos. Es decir, la chikungunya hace que se desarrollen efectos que, de no haber sido por ese mosquito, no hubieran causado mayores problemas. Esta enfermedad complica la vida de quienes ya tienen otros males consigo, porque los agudiza. Por tanto, el mosquito no es el directamente responsable de enfermedades mayores, o de muertes, pero sí es la ocasión para que esos males se desarrollen más de lo normal.

Me informan que un niño fue picado por el mosquito, y su hígado se inflamó demasiado. Un anciano, picado también, murió, no a consecuencia de la picadura, pero ésta le desencadenó un cuadro mortal. Hay sacerdotes que me dicen que ya han celebrado misas por difuntos, fallecidos por enfermedades que ya traían, pero que se les agudizaron a 183

Felipe Arizmendi Esquivel

consecuencia de la picadura del mosquito transmisor.

Por tanto, no es una cosa menor. He enviado esta información a autoridades estatales de salud, y reconozco que están haciendo lo que les corresponde: descacharrización, fumigaciones domiciliarias y abiertas, surtir vacunas y medicinas apropiadas. Sostienen que han hecho revisiones en clínicas y hospitales y no tienen evidencia de que el mosquito sea el causante de defunciones. Técnica y oficialmente así es; pero comparto lo que nos dicen varias personas, para que todos tomemos conciencia y hagamos cuanto sea posible, para evitar que este mal se convierta en una epidemia. Agradecemos a la Secretaría de Salud de Chiapas su atención a este problema, pero no esperemos que todo lo haga el gobierno; cada quien tenemos nuestra propia responsabilidad.

Procuremos evitar que haya agua sucia en casa, en los jardines o patios; que no se encharque en recipientes vacíos, en llantas viejas o en tinacos abandonados. Tan pronto como alguien sienta dolores musculares fuertes, temperaturas muy altas, dolores de cabeza y otros males no comunes de una simple fiebre, acuda de inmediato al médico y a las instituciones de salud, para que se le atienda a tiempo. La prevención es un arma poderosa contra cualquier enfermedad.

Dios quiere que estemos sanos, pero nosotros debemos hacer lo que nos corresponde.

SALVEMOS LA RIQUEZA ECOLÓGICA 25-X-2015

Este fin de semana, fui a Salto de Agua para acompañar y fortalecer al equipo que está trabajando en las traducciones de la Biblia y de la Misa al idioma ch’ol. En el trayecto, vi a dos 184

Medio ambiente

trailers cargados de tablas rumbo a Palenque; supongo que iban hacia Yucatán o Quintana Roo, o hacia otros Estados, donde carecen de estos recursos naturales. Vi también un camión cargado con trozos de pino, rumbo a San Cristóbal, o hacia otros destinos.

Vi unos ríos con su agua transparente, entre azul y verde, que son fuente de vida y atractivo turístico que a todos beneficia; en cambio, otros llevaban agua sucia, color café, chocolatosa, con toda la buena tierra que, por la tala de árboles, arrastra la lluvia hacia los ríos. Con esto, se pierden no sólo los árboles, sino la misma tierra, que los campesinos dicen defender y necesitar tanto. Se nota que el dinero compra conciencias y no les importa vender la hermana y madre tierra. Las empresas madereras, en connivencia con comisariados ejidales y autoridades de diversos niveles, están destrozando la riqueza de Chiapas, dejando tierras sin árboles, en proceso de desertificación.

Los sacerdotes y religiosas de nuestra diócesis dedicamos tres días de la semana pasada a reflexionar esta realidad, iluminados por la Encíclica del Papa Francisco sobre el cuidado de la casa común, que es la naturaleza, la creación, la ecología, el medio ambiente y, sobre todo, el cuidado del ser humano.

Ya habíamos realizado un Congreso sobre Pastoral de la Madre Tierra, en enero de 2014, con algunos pre-congresos en las siete zonas pastorales de nuestra diócesis, con compromisos concretos. La Encíclica del Papa nos hace ver que esta pastoral no es algo ajeno a la Iglesia, sino que se inserta en la preocupación por la vida digna de nuestros pueblos, que es el proyecto de Dios. No es meterse en modas ecológicas, ni en políticas que no nos importen. Se trata de defender la vida y la creación que Dios puso a nuestra disposición, 185

Felipe Arizmendi Esquivel

no para destruirla como dueños absolutos, sino como cuidadores y cultivadores, para el bien de todos. El documento del Papa nos da seguridad al abordar estos temas desde la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia. Nos invita a abordar esta pastoral desde una visión integral de la ecología, que incluye la vida humana en todas sus etapas, y no se reduce sólo al cuidado de la tierra.

Nos comprometimos a asumir más en serio esta pastoral de la hermana y madre tierra, a promoverla en las catequesis, en los grupos parroquiales, con los jóvenes y los niños, pero también a denunciar cuanto destruya la gran riqueza ecológica que Dios regaló a Chiapas.

Exhortamos, pues, no sólo a las autoridades, sino a toda la comunidad, a dar la importancia que se merece el cuidado de la creación, de las plantas, los animales, los árboles y los ríos. Insistimos no sólo evitar tirar basura por todas partes, sino ahorrar energía eléctrica y usar en forma responsable el agua; evitar agroquímicos que hacen daño y pueden producir cáncer. Y asumir esta responsabilidad ecológica como una dimensión importante de nuestra fe cristiana, que nos hace ver la obra de Dios con ojos de amor y de cuidado responsable. Se juegan la vida humana y el paraíso donde Dios nos puso.

ATENCIÓN AL MEDIO AMBIENTE 2-IV-2017

Estamos preocupados por la falta de lluvia para los campos y por los muchos incendios forestales que se han registrado a últimas fechas en Chiapas.

Es muy preocupante, por otra parte, que el Presidente de 186

Medio ambiente

los Estados Unidos, Donald Trump, haya echado para atrás las normas que había establecido Barak Obama para proteger el medio ambiente en su país. Van a seguir contaminando no sólo su territorio, sino al mundo entero. Todo por su interés económico. Le importa más generar dinero y obtener mayores ganancias, aunque destruyan con sus fábricas el medio ambiente. Eso pasa cuando a alguien le importa más el propio dinero, que la vida de los demás.

Es lo mismo que sucede, en pequeña escala, entre nosotros, cuando campesinos pobres, para remediar transitoriamente su pobreza, cortan árboles sin misericordia, no reforestan, hacen carbón, venden tabla y otros derivados de la madera, sin advertir que, si no siembran más árboles, están destruyendo a la humanidad, no sólo su pequeño territorio.

Sus manantiales se van a agotar. El aire se va a enrarecer. La vida se va degenerar. Sus hijos y nietos no van a poder vivir en su pueblo natal, sino que tendrán que emigrar a las ciudades, sufriendo a su vez marginación y exclusión. Pero esto no lo advierten los campesinos pobres. No advierten que, sin lluvia, se favorecen más los incendios forestales y se acaba la vida.

Criticamos que haya grandes empresas madereras, que siguen llevándose nuestros árboles a otros Estados, y denunciamos la corrupción que hay atrás de este gran negocio, pero parece que no interesa el medio ambiente, sino sólo el dinero. Deberíamos ser más responsables todos: autoridades, empresas madereras, autoridades ejidales y forestales, campesinos, ejidatarios y ciudadanos en general. De todos depende que haya lluvia a tiempo y adecuada; de todos depende que haya vida en abundancia para todos.

En nuestra diócesis, desde hace varios años se impulsa la pastoral que llamamos de la madre tierra. En nuestro Plan 187

Felipe Arizmendi Esquivel

Diocesano de Pastoral (No. 262) nos comprometimos a: Crear la instancia diocesana de pastoral de la tierra, integrada por representantes de las zonas pastorales, que coordine, articule y acompañe los procesos y experiencias de la pastoral de la tierra en la diócesis. Para ello: a) Concientizar a las comunidades para que estén atentas a las nuevas reformas, que tienden a privatizar la propiedad comunal y ejidal, agua, minas, petróleo, bosques, selva y reservas naturales. Cuidar que no nos dividan o perdamos nuestro territorio. b) Apoyar los grupos, personas y organizaciones que tengan como finalidad la defensa de la hermana madre tierra y del territorio. c) Seguir fortaleciendo la pastoral de la tierra en las parroquias, a través de los promotores o cuidadores de la hermana madre tierra. Que la respectiva instancia diocesana profundice la espiritualidad de la madre tierra y las acciones de nuestros equipos pastorales. d) Cumplir los acuerdos del Congreso Pastoral de la Madre Tierra, promoviendo el amor responsable y el cuidado de ella, del agua y demás recursos naturales, denunciando su destrucción, la explotación de recur¬sos de manera irresponsable, la contaminación del agua, del aire y de la tierra, y viviendo en armonía con la naturaleza, con los pueblos y con Dios. e) Tomar en cuenta el derecho de las familias, comunidades y pueblos, a ser consultados sobre el uso y propiedad de la tierra y respetar sus derechos.

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Medio ambiente

f) Dialogar y unir fuerzas con otras religiones y organizaciones para la defensa y conservación de la madre tierra. g) Que la pastoral de la madre tierra sea un eje transversal.

h) Que las áreas y los Agentes de Animación y Coordinación Pastoral asuman los acuerdos del Congreso Pastoral Diocesano de la Madre Tierra, involucrándose en la formación, aplicación y seguimiento de dichos acuerdos. i) Estudiar, reflexionar y asumir la Encíclica del Papa Francisco Laudato si, que nos hace caer en la cuenta de la importancia y urgencia de esta pastoral, así como sus fundamentos bíblicos y sus implicaciones espirituales.

ACUERDO CLIMATICO DE PARIS 2-VI-2017

Es muy lamentable y preocupante la decisión de Donald Trump de excluir a los Estados Unidos del acuerdo firmado en París por casi 200 países de todo el mundo, para proteger nuestro planeta ante tanta contaminación que se produce y que está matando la vida animal, vegetal y humana. Trump aduce razones meramente económicas para proteger el empleo y los sistemas de producción de su país, sin importarle el daño que causa a toda la humanidad. Tiene una visión egoísta, auto-centrista, economicista y, en definitiva, anticientífica e inhumana. Cuando a alguien el dinero le ciega el alma, ya no ve más allá de sus intereses y puede convertirse en un desastre para todos nosotros. Esperamos que haya personas sensatas en su país que le impidan cometer tantos atropellos 189

Felipe Arizmendi Esquivel

a los derechos humanos colectivos.

Sin embargo, entre nosotros hay personas con las mismas actitudes. Tiran árboles, sin reponerlos, sólo pensando en su necesidad económica. Lo que les importa es obtener dinero, sin importarles la comunidad, los hijos, las generaciones futuras, el bien social. Hay métodos ecológicos y seguros de explotación maderera, cuando se promueve la siembra y el cultivo de árboles, para producir maderas que son necesarias, pero sin dañar el medio ambiente.

Hay quienes tiran árboles no para vender madera, sino para sembrar maíz o frijol, y así remediar su pobreza y alimentar a su familia. Lo hacen por necesidad. Sin embargo, no advierten que, al talar árboles sin un proceso racional, exponen a la madre tierra a quedarse sin protección. Vienen las lluvias y se llevan toda la tierra cultivable, que va a dar a los ríos, que se hacen cafés o chocolatosos por toda la tierra que llevan, y a los pocos años, ya no queda tierra para sembrar, sino sólo piedras y arena.

La desertificación progresiva de las montañas la podemos comprobar al borde de nuestras carreteras, sea de San Cristóbal a Tuxtla, sea a Comitán y a otras partes. Acabaron los árboles; durante algunos años pudieron sembrar maíz y frijol; pero ahora sólo quedan piedras, desierto, destrucción, muerte y soledad. ¿Eso quieren dejar a sus hijos? Es lo mismo que está pasando en el sur de nuestra ciudad. Están tirando árboles para hacer viviendas sobre las montañas. Pero se están deslavando los cerros y afectando el medio ambiente. No hay autoridad que regule el crecimiento de nuestras ciudades. ¿Cómo les darán servicios a quienes vivan en esos cerros?

Seamos responsables con el medio ambiente, para proteger la vida de todos. No hay que tirar basura por todas par190

Medio ambiente

tes, sino ser responsables de la vida comunitaria.

PROS Y CONTRAS DE LA PALMA AFRICANA 13-VIII-2017

Estuve esta semana en la parroquia de José y María, que comprende los municipios de Marqués de Comillas y Benemérito de las Américas. El párroco y algunos de los fieles me plantearon la situación que están viviendo a raíz de la intensiva plantación de palma africana y, sobre todo, de la extracción de su aceite, por parte de dos empresas asentadas en ese territorio, una de capital nacional y otra extranjera.

Hace años, esas tierras eran selváticas. Las personas que migraron hacia allá procedentes de varios Estados del país, talaron hectáreas de árboles sin misericordia, con la intención de sembrar maíz y frijol, y poder sobrevivir. Con el tiempo, cayeron en la cuenta de que esas tierras no son buenas para maíz y frijol, pues son semipantanosas y arenosas. Entonces, decidieron tener ganado, que hay bastante en la actualidad, pero son pocos los que se dedican a ello. Por esto, muchas tierras quedaron abandonadas. Fue entonces que les llegó el programa de plantar palma africana, con la promesa de que obtendrían más ganancias que si sembraran maíz. Se ha sembrado en forma extensiva y ya están produciendo sus frutos. Los campesinos, que antes nada recibían por sus tierras improductivas, ahora están recibiendo alguna ganancia.

Hasta aquí, pareciera que todo era bueno y provechoso.

Sin embargo, ahora advierten que dicha palma daña mucho la tierra; sobre todo, han comprobado que las dos fábricas extractoras del aceite de dicha palma están contaminando las tierras y las aguas. Me dicen que el olor de los residuos 191

Felipe Arizmendi Esquivel

es insoportable; que se producen muchas moscas, que están dañando a las personas y al ganado; con el bagazo o desperdicio de las pencas del fruto de la palma, están contaminando los ríos o arroyos que pasan por ahí, matando peces y otras especies. Temen que, como ha pasado en Sayaxchén, una comunidad del Petén, Guatemala, pronto aparezcan tumores y ronchas en la piel de las personas, sobre todo de los niños, y que luego vengan los casos de cáncer. Me dicen que en dicha comunidad guatemalteca se ha contaminado el río La Pasión, matando 20 especies de peces y dañando todo el ecosistema.

Exhortamos a las comunidades a estar atentas y evitar estos riesgos de contaminación; en particular, les sugerimos no vender sus tierras, porque se pueden quedar sin nada.

Pedimos a las empresas extractoras hacer todo lo necesario para no dañar el medio ambiente. Y que nuestras autoridades hagan un estudio responsable, para exigir a esas fábricas que cumplan sus deberes de respetar el ecosistema. Que no haya corrupción de los inspectores del impacto ambiental, para que no se dejen comprar y califiquen como positivo algo que es dañino para las comunidades. No podemos quedarnos indiferentes ante los daños que se puedan producir para las personas.

Hay que luchar, siempre en forma pacífica, por defender la madre tierra, la vida y la salud. Esto no es meterse en políticas ajenas a nuestro ministerio pastoral, sino que es ser responsables de la vida digna de nuestros pueblos y del cuidado de la tierra que Dios nos dio, no para destruirla, sino para conservarla, y para que sea fuente de vida para todos. Cuidar la salud y la vida es una responsabilidad de todos, también de la Iglesia.

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Medio ambiente

CUIDEMOS EL MAÍZ CRIOLLO 26-VIII-2017

En estos días, he andado desde San Cristóbal hasta Palenque, hasta Comitán, hasta Simojovel y Amatán, y he visto cuánto maíz se ha sembrado. Muchos campos se ven llenos de maíz en crecimiento, en unos lugares ya a punto de la cosecha, y en otros todavía apenas en sus primeros pasos. Sólo en algunas partes de las Cañadas de Ocosingo se nota abandono del campo y nada se ha sembrado, no por pereza de los campesinos, sino porque no les reditúa beneficios, ya que, por la importación de maíz transgénico desde los Estados Unidos, es más barato traerlo de allá, que sembrarlo aquí.

En varias partes de nuestro Estado, se logran dos cosechas de maíz y de frijol al año. Esto ayuda a que la gente, en general, no pase hambre. Hay pobreza alimentaria, no miseria. En el campo, hay maíz y frijol para todo el año; hay animales de corral, algunas hortalizas y, en otros lados, también café. Se pasa más hambre en colonias suburbanas de las ciudades, que en el campo, siempre y cuando el alcohol no destruya todo. El maíz y el frijol ayudan a la sobrevivencia alimenticia, aunque hay casos de desnutrición.

En la pastoral de la madre tierra, nuestra diócesis insiste en tres cosas: Sembrar maíz criollo; usar, lo más posible, abono orgánico; no tirar árboles para sembrar maíz.

Lo primero, sembrar maíz criollo y evitar el transgénico, pues éste es estéril, no se reproduce y hace que los campesinos cada año deban comprar la semilla a las empresas transnacionales. El maíz criollo se reproduce, es fértil, y no hay que comprar semillas modificadas genéticamente para volver a sembrar. El maíz criollo tiene un sabor auténtico y no hay que ponerle tanta cosa a los elotes y a los esquites 193

Felipe Arizmendi Esquivel

para que sepan sabrosos. Sembrar maíz criollo es por salud y por economía.

Lo segundo, evitar los abonos químicos, porque matan algunas plagas, pero impiden que la tierra produzca sus propios mecanismos de defensa. Los abonos químicos están produciendo cáncer y otras enfermedades difícilmente curables.

Lo tercero, no tirar árboles para sembrar maíz. Algunos campesinos han tirado todos los árboles de algunos cerros y han sembrado sólo maíz. Con esto, la tierra queda desprotegida y la lluvia la arrastra hacia los ríos, quedando sólo piedras y tierra no cultivable. Exhortamos no convertir nuestros bosques en desiertos de piedras, como está sucediendo en torno a las carreteras de San Cristóbal a Tuxtla Gutiérrez y a Comitán.

Cuidemos nuestra hermana y madre tierra, que es un don de Dios. No la destruyamos.

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VIII. Migración JORNADA MUNDIAL DEL EMIGRANTE Y REFUGIADO 15-I-2012

En toda la Iglesia se celebra este domingo la Jornada en favor de los migrantes y refugiados, que en el mundo son millones. En Chiapas, tenemos la dolorosa experiencia de quienes proceden de Centroamérica y van rumbo a los Estados Unidos, que son vejados, ultrajados, explotados, secuestrados por bandas de delincuentes y narcotraficantes, extorsionados y algunos asesinados; varias mujeres son violadas. Sufren un verdadero calvario, que nos avergüenza y nos duele. El gobierno estatal está luchando por contrarrestar estas crueldades, pero los esfuerzos son insuficientes. El gobierno federal está implementando medidas protectoras de los derechos humanos, pero la burocracia, la corrupción y los intereses electorales impiden avances más consolidados.

Otra cara del problema son los migrantes nativos de nuestro Estado que salen a Playa del Carmen, a Cancún, al norte del país y al extranjero, buscando alternativas a su pobreza, porque los recursos locales les son insuficientes. Son

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Felipe Arizmendi Esquivel

personas muy trabajadoras, pero el café, el maíz, el frijol, el campo en general y la pequeña ganadería no les rinden tanto como para cubrir sus necesidades básicas. ¡Cuánto sufren ellos y los suyos! Las familias se desintegran. Se pierde la cultura rural e indígena, con toda su riqueza de idiomas, costumbres, religión, vivencia familiar y comunitaria. Se hacen individualistas, interesados más que todo en el dinero; se prostituyen, se contagian de actitudes y criterios destructivos, y varios también de sida. Cuando regresan a sus comunidades, se sienten extraños; critican a sus mayores y a sus paisanos; quieren contaminar a otros jóvenes de costumbres inmorales; se quieren hacer aparecer como grandes y triunfadores sólo porque usan celular, aretes, peinados extravagantes, playeras con letreros en inglés, y se drogan para sentirse fuertes. Muchos cambian de religión, o se alejan totalmente de Dios.

Pero un problema mucho más grave son los refugiados.

Entre 1980 y 1997, llegaron a Chiapas más de cien mil guatemaltecos, la mayoría católicos y catequistas, perseguidos en su país como enemigos del régimen dictatorial de entonces, de corte evangélico pentecostal. Las diócesis de San Cristóbal y Tapachula hicieron un gran esfuerzo por atenderles humana y pastoralmente. En 1997 regresaron a Guatemala quienes así lo decidieron. Quedaron entre nosotros miles de ellos, ya no como refugiados, pues la mayoría se nacionalizó y viven aquí tranquilamente. Sin embargo, siguen sufriendo pobreza y discriminación, que debemos combatir, pues son hermanos nuestros. Varios se han integrado en los servicios eclesiales de sus comunidades, tratando de conservar también su idioma y sus peculiaridades culturales.

No hemos de dejar de pensar en tantos refugiados que hay en África y en otros continentes; aunque geográfica196

Migración

mente están lejos, pero en nuestro corazón hemos de sentirlos cercanos. Al menos, tenerlos presentes en nuestra oración y, cuando sea posible, apoyarles con alguna ayuda económica. En algunas partes, hoy se hace una colecta en su favor, que esperamos sea provechosa.

URGE PROTECCIÓN A MIGRANTES 2-VI-2013

Es una vergüenza internacional que nuestro país no brinde mayor protección y seguridad a tantos migrantes que pasan por nuestro territorio, huyendo de la pobreza y de la violencia de sus países. Bandas de delincuentes los asaltan, los extorsionan, los maltratan y los asesinan. Esto sucede desde hace años, lo hemos denunciado, y pareciera que no se han tomado las medidas adecuadas para evitar estos crímenes, o al menos disminuirlos.

El jueves pasado, en las orillas de Pakal Na, una colonia de la ciudad de Palenque, dos mujeres fueron macheteadas y asesinadas por criminales que iban en el mismo tren, donde se suben los migrantes que carecen de recursos para atravesar el país tratando de llegar a nuestra frontera norte, en su ilusión de pasar a los Estados Unidos. Esas mujeres habían denunciado, dos días antes, las extorsiones de que eran objeto; de alguna forma se enteraron los de la banda criminal, las identificaron, hicieron que se detuviera el tren, las bajaron y a sangre fría les machetearon el rostro y con un tiro las mataron. Algunos de estos criminales viven por el rumbo y dice un vecino: “Hoy caminan orgullosos y retadores; se han asentado con comodidad y descaro”.

Los migrantes no viajan por curiosidad o por turismo, sino 197

Felipe Arizmendi Esquivel

por verdadera necesidad. En sus países de origen, sobre todo en El Salvador, Honduras y Nicaragua, no encuentran formas de mejorar sus condiciones económicas, sufren la violencia de los “maras”, tienen deudas enormes que no pueden pagar y, en su desesperación, a pesar de que saben los peligros a que se exponen al pasar por territorio mexicano, se arriesgan y muchos no llegan a su destino. Algunos son obligados a sumarse a esas bandas criminales, y si no lo hacen, los matan.

En días pasados, llegaron a Palenque varios diputados y senadores, para conocer más de cerca la realidad brutal que sufren los migrantes, y se comprometieron a hablar con los demás legisladores, para que se implementen medidas que eviten estos peligros. Por ejemplo, desde hace tiempo se ha propuesto que se dé a los migrantes algún documento que les permita pasar por el país de una forma segura, sin estar expuestos a los “polleros” y a las bandas del crimen organizado. Es urgente un trabajo de inteligencia de las corporaciones de seguridad, para detectar a los delincuentes. Se propone que el ejército acompañe a los trenes, dando protección a los migrantes; que protejan a los maquinistas, para que no les obliguen a detenerse en lugares solitarios, ni los compren con dinero. En fin, la autoridad civil debe hacer mucho más para resolver este problema; nosotros, por nuestra parte, no dejaremos de atenderles humanitariamente, con la solidaridad propia de la mayoría de los mexicanos.

ELIMINAR VISA A CENTROAMERICANOS 21-IX-2013

Los diputados del Congreso de Chiapas solicitaron al Gobierno Federal que se elimine la visa para los migrantes proce198

Migración

dentes de Centro América, con el fin de que puedan libremente transitar por nuestro país y, como aspiran la mayoría, intentar llegar a los Estados Unidos. Ahora es el Senado de la República y la Secretaría de Relaciones Exteriores los que deben analizar y asumir la propuesta, para darle viabilidad.

Sería un paso importante en la tan declarada fraternidad con nuestros vecinos del Sur, pero que, hasta la fecha, encuentra muchos obstáculos legales.

Como diócesis, apoyamos plenamente esta propuesta, que sería un signo positivo del respeto que merecen los hermanos centroamericanos. Si México da este paso, enviaría una señal al Congreso norteamericano, para que, al menos, aprueben la propuesta del Presidente Obama de reforma migratoria. No podemos exigir a Estados Unidos que trate mejor a los mexicanos indocumentados, si nosotros no lo hacemos con los procedentes de Centro América. A nosotros no nos exigen visa para ir a sus países; en reciprocidad, nosotros tampoco se la deberíamos exigir. ¿No que somos países hermanos? Decir que somos hermanos, ¿es sólo un discurso oficial y demagógico, sin sustento real?

Esta medida de no exigirles visa para transitar por nuestro país ayudaría a disminuir notablemente la explotación a que se exponen, tanto por “polleros” como por traficantes y bandas de asesinos que los extorsionan, los engañan, violan a las mujeres, los esclavizan, los torturan y los matan. A los “polleros” se les acabaría su ilícito negocio y los explotadores ya no tendrían oportunidad de lucrar con la pobreza e indigencia de los migrantes. Estos no estarían expuestos a tantos peligros y extorsiones. Entonces sí en verdad ellos verían que somos un país hermano, no una trampa y un obstáculo para sus sueños de mejorar su calidad de vida.

El Congreso Federal está muy ocupado en analizar las 199

Felipe Arizmendi Esquivel

propuestas de reformas estructurales que se han presentado, pero deberían abrir su corazón para sentir como propios los dolores y sufrimientos de los migrantes centroamericanos. Que nuestros legisladores no piensen sólo en ascender a otros puestos, en asegurar su futuro político y económico, sino que miren hacia abajo. El amor al pobre y al que sufre, atender su protección y seguridad, es la mayor satisfacción de un servidor público; sólo así justifica y da pleno sentido al cargo que desempeña.

EL DRAMA DE LA MIGRACIÓN 19-VII-2014

Estuve tres días en Palenque y sus comunidades. Una vez más, pude comprobar cuántas personas pasan por nuestro país, procedentes sobre todo de Guatemala, El Salvador y Honduras, intentando llegar a los Estados Unidos. Vi a varios caminando en la carretera. Uno me dijo que le llevó cinco días caminar desde la frontera con Guatemala hasta Palenque, expuesto a todos los peligros y sufriendo toda clase de carencias y limitaciones. Vi a niños y a adolescentes entre ellos.

A una mamá de Guatemala le pregunté por qué traía consigo a su niño de cuatro años, exponiéndolo a tantos riesgos, y su respuesta es que ella necesitaba salir y no tenía con quién dejar al niño. Lo que les mueve no es hacer turismo, ni viajar por curiosidad, sino la necesidad de lograr recursos para sobrevivir. Unos jóvenes de Honduras me decían que prefieren exponerse a morir en el camino, a tener una muerte segura en su país, por la delincuencia y la pobreza. ¡Cuánto nos duele su ansiedad y cuán impotentes nos sentimos para hacer algo más por ellos! En todo el país hemos promovido albergues, 200

Migración

pero esto es sólo una ayuda humanitaria y circunstancial.

Estamos preocupados porque nuestro gobierno ha decidido no permitir más que los migrantes suban al tren llamado la “Bestia”. Quizá sea una decisión de escritorio, desde la ciudad de México, o una presión que recibieron de parte de los Estados Unidos, pero no se dan cuenta que, al no permitirles usar ese medio de transporte, los exponen a muchos más peligros, pues nada ni nadie podrá detener la migración, mientras en el propio país no haya paz, seguridad y empleo suficiente. Si el gobierno federal ha nombrado a un gran comisionado para atender la frontera sur, esperamos que no sea para sellarla y hacer más difícil el tránsito de los migrantes, sino para protegerlos de tantas bandas de asaltantes y extorsionadores, como los “maras”, que abundan por todos lados, les cobran dinero a sus propios paisanos, y si no les dan, los machetean, violan a las mujeres y los matan. Ojalá que el personal y el dinero que nuestro gobierno va a emplear en estas medidas en nuestra frontera sur sean para proteger a los migrantes, no para servir de barrera e impedirles que lleguen a la frontera norte. ¿Acaso Estados Unidos ha obligado a nuestro gobierno a hacerle el trabajo sucio de impedir que lleguen a su meta anhelada, que es allá? La mayoría no intenta quedarse en México, sino llegar a ganar dólares.

Ni Estados Unidos, con todo su dinero y su potencial tecnológico ha logrado, ni logrará, frenar la migración, ni de mexicanos, ni de centroamericanos. Necesitan revisar su política migratoria, pues la que tienen no les ha funcionado. La gente sigue entrando allá, por los lugares y por los medios más impensados, también gracias a la corrupción en su línea fronteriza, que no falta.

Hemos propuesto que se dé a los migrantes centroa201

Felipe Arizmendi Esquivel

mericanos un permiso de tránsito por nuestro país, por determinados días, para darles protección, y así puedan viajar con seguridad en cualquier medio, por avión, por tierra o por mar, sin exponerlos a tantas extorsiones y vejaciones. Tener una política migratoria que consista sólo en impedirles pasar entre nosotros, es una política semejante a la norteamericana, que intenta cerrar sus puertas, cosa que no ha logrado.

Busquemos políticas más humanas, más dignas de hermanos nuestros, más centradas en hacer el bien a nuestros prójimos.

ENCUENTRO SOBRE MIGRACIÓN 21-I-2015

Del 28 al 30 de enero, nos reuniremos en Tapachula los obispos del Sur de México (Quintana Roo, Yucatán, Campeche, Tabasco, Veracruz, Oaxaca y Chiapas) con los obispos de Guatemala, Honduras, Nicaragua y El Salvador, para dialogar sobre la realidad siempre dolorosa de tantos miles de migrantes que proceden de Centro América, pasan por México y tratan de llegar a los Estados Unidos.

Nos duele y nos preocupa que se expongan a tantas vejaciones a su paso por nuestro país, que los maltraten tanto, que los extorsionen, los engañen, los secuestren, los obliguen a trabajar para el negocio de la droga, los asesinen y les hagan imposible lograr su sueño. Nos preocupa en particular la trata de mujeres, que las violen, que las embaracen, que las utilicen para negocios sucios.

Como obispos, queremos intercambiar informaciones sobre la realidad migratoria, pero sobre todo compartir los esfuerzos que, como Iglesia, hacemos en nuestras diócesis.

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Migración

Cada día promovemos más casas para migrantes, no sólo ofreciéndoles alimentos y hospedaje, sino también salud, descanso, paz y apoyo jurídico. Ofrecemos nuestros servicios no sólo a católicos, sino a toda clase de personas, indistintamente de su credo, raza y nación. Somos hermanos y compartimos lo poco que tenemos.

Además, estamos promoviendo talleres y diplomados en pastoral migratoria, para capacitar a más personas que les atiendan como se merecen. En nuestra diócesis, además de la Casa para Migrantes que funciona en Palenque, está en proceso de construcción otra casa en Frontera Comalapa, y hay un pequeño centro de atención en Comitán. Hay dos sacerdotes jesuitas, a quienes la Compañía de Jesús ha dedicado especialmente a esta pastoral migratoria.

Esperamos que la reunión internacional de Tapachula nos ayude a fortalecer los servicios que merecen los migrantes y tendamos más redes de comunicación y de apoyo para su paso entre nosotros.

PROPUESTAS DE PASTORAL MIGRATORIA 1-II-2015

Conforme estaba programado, se llevó a cabo el Primer Encuentro de Pastoral Migratoria de Obispos de la Frontera Sur de México, junto con responsables de Casas de Migrantes de las diócesis de Yucatán, Campeche, Tabasco, Veracruz, Oaxaca y Chiapas. Se había programado que también participaran obispos de Guatemala, Honduras y El Salvador, pero, por fallas en la comunicación, no hubo representantes de estos países. Se harán los contactos necesarios para que, en un segundo encuentro, participen también.

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Felipe Arizmendi Esquivel

Entre las propuestas que se hicieron, resalto las siguientes: 1. Sensibilizar a las comunidades creyentes para que sean solidarias con los migrantes, los aprecien como hermanos, no los califiquen a todos como delincuentes, y sean solidarios con ellos.

2. Generar y promover alternativas de trabajo en el campo de los propios países, para que el trabajo de los campesinos sea valorado y tenga un rendimiento económico justo, y no se sientan obligados a emigrar por su pobreza.

3. Reconocer como causas fundamentales de la migración la pobreza, la falta de trabajo y la violencia.

4. Insistir al gobierno de Estados Unidos que, en vez de gastar tantos millones de dólares en contener la migración, use esos recursos en apoyar la generación de empleos y de desarrollo digno en los países expulsores de migrantes.

5. Que el gobierno de nuestro país no atienda el fenómeno migratorio como asunto de seguridad nacional, sino como problema humano de integración y colaboración centroamericana, para que los discursos de fraternidad con esos países correspondan a la realidad.

6. Seguir impulsando formas legales para que los migrantes centroamericanos puedan pasar con más seguridad entre nosotros. Que se amplíen las cuotas para trabajadores temporales y los permisos de tránsito hacia otros Estados del país, y no se reduzca su paso sólo por Chiapas, Campeche y Tabasco.

7. Elaborar catequesis bíblicas y pastorales para educar a nuestros grupos católicos en la solidaridad con los migrantes.

8. Seguir formando personal más capacitado para atender 204

Migración

a los migrantes en nuestras Casas que ya tenemos en las diócesis para ellos.

9. Que la atención a los migrantes no se reduzca a las Casas para ellos, sino que se involucre a toda la comunidad diocesana en esta pastoral de solidaridad fraterna.

10. Ver la posibilidad de elaborar un Carta Pastoral sobre Migración en forma conjunta con los obispos de Centro América, para fortalecer esta pastoral migratoria entre nuestros países.

OBRAS DE MISERICORDIA CON MIGRANTES 13-XI-2016

Este domingo 13 de noviembre, se concluye el Año de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco para conmemorar los 50 años de que se terminó el Concilio Vaticano II, que marcó una reforma muy profunda en la Iglesia, para salir de sí misma y volcarse al servicio del mundo, sobre todo de los más pobres y desprotegidos.

La misericordia de Dios y de la Iglesia es permanente. Por ello, el Papa nos ha insistido en la necesidad de tener siempre el corazón abierto hacia los que sufren.

La Iglesia en Chiapas se ha distinguido por dar múltiples servicios a los migrantes: a) De 1985 a 1995, atendió a más de 100,000 refugiados de Guatemala. b) La diócesis de Tapachula: ●● Desde 1980 hasta la fecha, recibe a migrantes de mu205

Felipe Arizmendi Esquivel

chos países, en su paso hacia los Estados Unidos, en el Albergue BELÉN. ●● Sostiene otros albergues en Arriaga, Huixtla y Mapastepec. ●● Se ofrece asistencia a trabajadoras domésticas procedentes de Guatemala. ●● Se ha promovido la Aldea ARCOIRIS, que es un centro para refugiados, donde aprenden costura, cocina, carpintería y electricidad. Después de un curso de tres meses, la ACNUR les puede considerar candidatos al status de refugiados. c) La arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez: ●● Promovió un albergue en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, llamado Casa del migrante: “Jesùs esperanza en el camino”. d) La diócesis de San Cristóbal de Las Casas: ●● Ofrece un gran albergue y asistencia jurídica en Palenque, llamado: “Casa del migrante”. ●● El flujo migratorio, proveniente de Centro América, nos sigue presentando un gran desafío, pues ha vuelto a incrementarse en los últimos meses. En la actualidad, hemos vuelto a las estadísticas de hace dos años, cuando empezamos a recibir un promedio de cien migrantes por día. ●● Se está construyendo un taller para que los migrantes elaboren velas y cirios, que se venden obtener un pequeño ingreso para su sostenimiento.

Resaltamos, sin embargo, que en este Año de la misericordia, en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas:

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Migración

1. Tuvimos la gracia de la visita del Papa Francisco a nuestra diócesis, sobre todo a los indígenas.

2. Con ocasión de su visita, hicimos una colecta para ayudar a los migrantes. Se reunieron un poco más de 250,000.00 pesos mexicanos 3. El Papa Francisco, en su visita, nos obsequió 80 mil euros para los pobres, que se han destinado para muy diversas necesidades de sacerdotes, religiosas y fieles en necesidad.

4. Se promovió otro pequeño albergue en Comitán, llamado MAMBRE. Se tramita un terreno, para un albergue más grande y permanente.

5. Se abrió una casa para migrantes en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, llamada SAN MARTÍN DE PORRES. Es un centro de acogida para migrantes, principalmente centroamericanos y mexicanos, donde se les brinda una atención digna, ropa, aseo personal, orientación, así como defensa y promoción de los derechos humanos, escucha de sus problemas y seguimiento de las violaciones a sus derechos que han sufrido en su trayecto por el territorio chiapaneco.

6. Se está construyendo otro albergue en Salto de Agua, que se llama “Betania”.

7. En Frontera Comalapa, mientras se adquiere un terreno para un albergue permanente, un empresario habilitó una bodega temporal para migrantes, llamado “San José”, y la puso a disposición de la parroquia.

8. Allí mismo, se habilita un albergue para quienes solicitan su refugio político y huyen de la trata de personas, llamado “San Rafael”. Cuenta con una psicóloga, una trabajadora social, un abogado y un sacerdote jesuita.

9. Allí también, se abrió un comedor para migrantes, lla207

Felipe Arizmendi Esquivel

mado “Papa Francisco”.

10. Se ayuda a trabajadores migrantes de Guatemala a regularizar su situación y que sus hijos vayan a la escuela.

ANTE LA LLEGADA DE DONALD TRUMP 22-I-2017

Hay preocupación por las medidas que ha anunciado Donald Trump, presidente de los Estados Unidos de América.

Dice que empezará por deportar a más de tres millones de migrantes indocumentados, la mayoría mexicanos, que considera delincuentes, y que seguirá con los demás, que trabajan allá sin documentos. Estos, sin embargo, colaboran para mejorar la economía de ese país, pagan sus impuestos y, sin ellos, muchos trabajos allá no se podrían cubrir. Amenaza con impedir que empresas norteamericanas inviertan en nuestro país, sobre todo las automotrices, que aquí generan miles de empleos, para que esos trabajos se queden allá, sin advertir que esos capitales no vienen a México por caridad, sino porque aquí les conviene para su propia economía. Amenaza con continuar la construcción del muro que ya existe y buscar la forma de que México lo pague, lo cual es totalmente absurdo y sin justificación, pues el muro no ha detenido las migraciones, ni las podrá detener, aunque sí las hará más difíciles.

Sus actitudes han afectado gravemente al peso mexicano, que ha caído en forma considerable, con lo cual se afectan también los costos de las gasolinas que se importan y de tantos otros productos que provienen del exterior. Dice que renegociará el Tratado de Libre Comercio entre su país con México y Canadá, no para el bien de los tres países, sino sólo para el suyo. Eso es egoísmo nacionalista.

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Migración

Llama la atención que el Sr. Trump es de religión presbiteriana; por tanto, dice que ha aceptado a Jesucristo en su corazón. Juró sobre una Biblia ejercer su cargo e invocó la ayuda de Dios. Sin embargo, su visión en netamente economicista, pues es un empresario, a quien lo que más le importa es el negocio, el dinero, lo económico. Esto es una contradicción con la fe cristiana que dice vivir, pues Jesucristo nos ha dicho que el dinero no puede ser nuestro dios, y que, por tanto, no puede ser lo económico el criterio último para tomar decisiones. Lo que Jesucristo nos enseña es el amor al pobre, la solidaridad con el necesitado, la preocupación por los migrantes, el respeto a las mujeres. ¿Qué hacer? Son válidas las protestas y las manifestaciones, tanto las que se hacen allá, como las que se hagan entre nosotros. Sin embargo, lo más inmediato es cuidar el empleo en nuestro propio país y no abandonar el campo, que es la fuente principal de autosuficiencia alimentaria. Hay que cuidar el maíz criollo, para no depender de semillas transgénicas que vienen de otro país. Si alguien tiene necesidad de salir a buscar trabajo en otra parte, que no se exponga a todos los peligros de intentar llegar a los Estados Unidos, sino que lo busque en el país, sea en los centros turísticos, sea en las varias cosechas al norte de nuestra patria. Que se administren bien las remesas que mandan los que aún trabajan al otro lado, y que éstos busquen mecanismos para que no les cobren impuestos exagerados, con los cuales Trump quiera pagar el muro.

Por otra parte, que nuestras autoridades federales defiendan con dignidad los derechos de nuestra patria en los tratados internacionales, sin dejarse amedrentar por el poder del dinero del Norte. Hay otros valores humanos, que están por encima del dinero. Que adviertan que, si se cierra la econo209

Felipe Arizmendi Esquivel

mía de Estados Unidos, aumenta la pobreza en nuestros países y aumenta con ello automáticamente la migración. Hoy la economía no es nacional, sino mundial, y hay que tener un corazón abierto a las necesidades de los más pobres.

¿QUÉ HACER ANTE DONALD TRUMP? 29-I-2017

Esta primera semana de Donald Trump, como Presidente de los Estados Unidos, ha sido turbulenta. Lo que pensábamos que podrían ser sólo discursos y promesas de su campaña electoral, se está haciendo cruda realidad. Pareciera que nadie lo puede detener en sus ímpetus por “salvar” la economía y la seguridad de su país, como si nosotros fuéramos su amenaza y sus enemigos a vencer. Y lo peor de todo es que un buen número de sus paisanos aplauden y celebran sus decisiones.

Pareciera que en él encuentran un desahogo a su racismo de corazón, y que todos somos malos, menos ellos. ¿Qué hacer?

1. Yo espero que los otros poderes, el legislativo y el judicial, le impidan llevar a cabo todos sus empeños, pues el ejecutivo de un país no puede ser un dictador de otros tiempos. Debe haber un equilibrio de poderes.

2. Como ha dicho un notable empresario mexicano, el mejor muro para detener la migración es generar más empleos en nuestros países. Si aquí no hay trabajo, la migración no se detiene, por más muros que construyan, y por más tecnología y policías que implementen.

3. Algunos mexicanos han propuesto hacer un boicot a 210

Migración

las empresas norteamericanas que tienen presencia en nuestro país; sin embargo, si estas empresas cierran, se esfuman miles de empleos de mexicanos que trabajan en ellas. Por ello, más bien aconsejan apoyar el trabajo de las empresas que desafían a Trump y permanecen aquí, pues generan empleos para nosotros.

4. Que empresarios mexicanos y gobernantes pongan alma, vida y corazón en facilitar la generación de empleos en el país, para no depender permanentemente del extranjero.

5. Salvar al campo, la agricultura, la pesca, la ganadería, los pequeños empleos, para que los mexicanos tengan con qué vivir dignamente y logremos la autosuficiencia alimentaria, que es básica para el buen vivir. Salvar el maíz criollo, que es la base de esta garantía.

6. Potenciar la industria del turismo, que hace competente y sólida nuestra economía, pues Dios nos ha regalado muchas maravillas naturales, arqueológicas, históricas, religiosas y culturales, que son un atractivo mundial.

7. Evitar hacer compras de nuevos aparatos electrónicos sin verdadera necesidad, sino hacer ahorros para el futuro inmediato que se pudiera agravar.

8. Expresar nuestra fraternidad con los migrantes centroamericanos y de otros países que pasan por nuestra geografía intentando llegar al Norte, pues su paso hacia allá será mucho más difícil. Hemos de ofrecerles nuestro apoyo solidario, pues están en mayor indefensión que 211

Felipe Arizmendi Esquivel

nosotros mismos.

9. Que México vuelva sus ojos hacia Centroamérica y Sudamérica, con quienes nos unen tantos lazos, aunque sus economías no sean tan prósperas como las del Norte, o las de Europa. Unidos los pobres, pueden ser una fuerza extraordinaria de crecimiento solidario.

10. Proponer a los Estados Unidos de Norteamérica que sigan el ejemplo de Canadá. Este país tiene programas muy exitosos de trabajadores temporales, muchos de ellos mexicanos, que van allá con todos los documentos en regla, con derechos laborales seguros, con vivienda y prestaciones reglamentadas, y que no son una amenaza para su economía, sino que la sostienen y la hacen prosperar. Si a Trump lo que le importa es la economía y la seguridad de su país, esta es una forma plausible de lograrlo, sin muros ni enemigos.

11. Oremos a Dios, para que ilumine a nuestras autoridades, de aquí y de allá, y pongan su corazón y su mente en las clases más desprotegidas, pues la paz depende de la justicia y de la solidaridad. La sola economía no salva a nadie. Lo que salva es la fraternidad.

ROBO A MIGRANTES 7-V-2017

El sábado 6 de mayo, a las 9 de la mañana, cuando llegaron las personas que atienden la casa para migrantes “San Martín de Porres”, que implementamos en esta ciudad de San Cristóbal de Las Casas, se percataron de que unos ladrones habían entrado la noche anterior, probablemente por una ventana, 212

Migración

a robar algunas cosas. No había migrantes, porque su hospedaje se les proporciona en la Fundación León XIII, que está en la Finca San Martín. Forzaron puertas y se llevaron, entre otras cosas de menor valor, una computadora que contenía los datos de los migrantes, una cámara con fotos de migrantes, y un poco de dinero en efectivo que había. Se acudió al Ministerio Publico para levantar la denuncia correspondiente.

El viernes 5, andando en visita pastoral en la Misión Santísima Trinidad, que atienden los padres jesuitas en la frontera con Tabasco y Guatemala, pasé a la comunidad Emiliano Zapata, entre Chancalá y Nuevo Francisco León. Allí, se ha implementado otra casa para migrantes, pues es un lugar por donde muchos de ellos caminan para llegar a Palenque.

Había unos migrantes de Honduras, que es el país de donde más proceden, por la pobreza y la inseguridad que impera en ese país, y me platicaron que, el día anterior, un joven de la misma comunidad Emiliano Zapata los amenazó con violencia y les quitó parte de sus pertenencias. Ellos lo informaron en el mismo albergue y se ubicó al joven ladrón, quien les regresó lo robado.

Esto demuestra que hay mexicanos sin corazón que asaltan y roban a los migrantes, a quienes vienen en condiciones muy precarias, pero que se exponen a todos los peligros, con tal de huir de la violencia y la inseguridad que viven en su país. Es lamentable que, en vez de acoger a los migrantes como hermanos, se les asalte y se les quite lo poquito que tienen.

Tenemos ya varias casas para migrantes: En Palenque, en Salto de Agua, en Comitán, en Frontera Comalapa y en San Cristóbal de Las Casas. Además, en las parroquias por donde pasan, se les ofrecen diversos servicios. Son admirables y dignos de elogio tantos mexicanos que abren su corazón 213

Felipe Arizmendi Esquivel

y les ayudan con alimentos, dinero y servicios. Son mayoría quienes les procuran ayudar. Sin embargo, lamentamos que haya ladrones, sobre todo jóvenes, que roban y explotan a los pobres migrantes. Esto es otra señal de la descomposición de las familias, sobre todo donde hay un padre alcohólico, irresponsable, ausente, que no sabe educar a los hijos en el respeto, en el trabajo y en la solidaridad.

Salvemos las familias. Que se mantengan unidas y fieles a los buenos principios cristianos, para que los hijos crezcan con sentimientos de amor y servicio a los migrantes y a todos los que sufren.

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IX. Indígenas LENGUAS INDÍGENAS 22-X-2013

Esta semana, nos llegó de Roma la aprobación que nos concedió el Papa Francisco de las fórmulas sacramentales en tzeltal y tzotsil para el bautismo, la confirmación, la Misa, la confesión, la unción de los enfermos y la ordenación. Las fórmulas son las palabras centrales de cada sacramento, como: Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, o las de la Misa: Tomen y coman, esto es mi Cuerpo que se entrega por ustedes.

Esta aprobación es un reconocimiento del trabajo que hicimos en nuestra diócesis por el tzeltal, que sólo se usa entre nosotros, y por el tzotsil, que también se usa en la arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez. Durante largos meses, equipos de traductores de ambos idiomas trabajaron intensamente por poner en esas lenguas los textos litúrgicos. En tres ocasiones, vinieron representantes de la Conferencia Episcopal, especialistas en la materia, para revisar los textos; después, fueron presentados al pleno de las asambleas episcopales; luego fueron revisados en Roma por las Congregaciones para el Culto Divino y Doctrina de la Fe. Después de todas

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Felipe Arizmendi Esquivel

estas revisiones, la última palabra la tenía el Papa, para dar la aprobación definitiva, y nos la ha concedido. Esto es motivo de gran gozo y esperanza para nuestro pueblo, que siente confianza de que su idioma es reconocido por la Iglesia y que se puede usar en las celebraciones con toda seguridad, tanto en lo doctrinal como en lo cultural.

Por otra parte, durante la semana pasada, estuve coordinando el V Taller de cultura náhuatl, en la parroquia de Naupan, sierra norte de Puebla, en que participaron 42 personas, casi todos hablantes del náhuatl, la mayoría indígenas de esta etnia. En representación del episcopado mexicano, he podido coordinar casi todos estos talleres, que tienen como objetivo traducir la Biblia y los textos litúrgicos a ese idioma, el más hablado en el país (millón y medio), y el que usó la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac. Ya tradujeron el Padre nuestro, el Ave María, el Credo y las respuestas más ordinarias de la Misa. Esto es un aliciente para los demás idiomas que se usan en el país, pues nuestro pueblo tiene derecho a que las celebraciones litúrgicas sean en su propia cultura y que la Palabra de Dios llegue a los fieles en su propio idioma.

TEOLOGÍA INDIA 26-X-2013

Durante la semana pasada, estuve en Bogotá, Colombia, en la sede del CELAM, para preparar, junto con otros obispos, sacerdotes y religiosas de varios países latinoamericanos, el V Simposio de Teología India, que se llevará a cabo en San Cristóbal de Las Casas, del 13 al 18 de octubre de 2014. Participarán obispos, sacerdotes, religiosas y laicos representantes de la pastoral indígena de diferentes naciones.

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Indígenas

La Teología India es el esfuerzo de descubrir cómo se ha manifestado Dios en los ritos, mitos, sueños, símbolos, costumbres, narraciones, monumentos y libros antiguos de los indígenas; qué hay de positivo y qué puede haber de presencia del pecado, pues no todo lo que encontramos en esas culturas es en verdad humano, digno y noble. La Teología India Católica debe presentar a Jesucristo, que es el centro y la plenitud de la Revelación de Dios, para que nuestros pueblos originarios tengan vida y vida plena, y así lleven una vida más humana y digna. Lo que no está de acuerdo con el Evangelio, como algunas costumbres que implican exceso en la bebida, o discriminación de la mujer, se ha de purificar y transformar, a la luz de la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia.

El objetivo general del Simposio es: Proseguir el camino de profundización de los contenidos doctrinales de la Teología India, para avanzar en su clarificación a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia, como nos lo solicitó, desde el 26 de julio de 2004, el entonces Cardenal Joseph Ratzinger, luego Benedicto XVI. Como objetivos específicos, nos proponemos compartir y dialogar los diferentes elementos de la Revelación en la Palabra de Dios y en sus diversas manifestaciones en las culturas originarias de América Latina; avanzar en la clarificación de algunos puntos cuestionados de la revelación de Dios en los pueblos originarios y celebrar la fe con expresiones propias de los pueblos originarios.

Tendremos las siguientes conferencias: Escritura: Palabra de Dios y Palabras indígenas, por Mons. Enrique Díaz Díaz. Manifestación de Dios en los cambios culturales de los pueblos originarios. Los nombres de Dios en los pueblos originarios. La Revelación en la Teología Católica, por un Delegado de la Congregación para la Doctrina de la Fe, de Roma; 217

Felipe Arizmendi Esquivel

Dei Verbum y Verbum Domini en perspectiva indígena. ¿Revelación de Dios en las culturas originarias? Revelación y pueblos originarios. Cuestiones disputadas. Caminos abiertos en la teología de la revelación. La Sagrada Escritura en la Vida de los Pueblos Originarios.

Para nuestra diócesis y para nuestra América, es un tema delicado, pues algunos querrían sólo conservar las costumbres antiguas y no tocarlas, aunque se queden sin lograr una madurez acorde con la Palabra de Dios; en cambio, esta Teología quiere ayudar a que los pueblos indígenas alcancen su pleno desarrollo integral, asumiendo el Evangelio y la vida que Jesucristo nos ha traído en su Palabra y en los sacramentos, sobre todo en la Eucaristía.

NUEVO TESTAMENTO EN TSOTSIL 19-IV-2015

Durante la reciente asamblea del episcopado mexicano, en que participamos 125 obispos del país, Mons. Enrique y un servidor presentamos al pleno la petición de que fuera aprobada la traducción del Nuevo Testamento en el idioma indígena tsotsil propio de la parroquia de Huixtán, de nuestra diócesis. Igual petición hizo Mons. Armando Colín, obispo Auxiliar de México y Responsable de la Dimensión de Pastoral Bíblica en la Conferencia Episcopal, después de que él y su equipo de expertos analizaron la traducción y la calificaron como bien hecha y concorde con la fe católica. La traducción protestante que se usaba, tiene errores doctrinales y culturales. Por ello, es urgente que se tuviera una traducción netamente fiel a lo que Jesucristo estableció en su Iglesia.

Es muy grato compartir que todos los obispos dieron su 218

Indígenas

voto favorable. Con esta aprobación, se procederá a la edición de cinco mil ejemplares, en una primera edición, que se elaborará en una imprenta de aquí mismo, de San Cristóbal de Las Casas.

El idioma tzotsil se habla sólo en Chiapas: en algunas poblaciones de la arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez y en muchas comunidades de nuestra diócesis. Según el Censo de 2010, hay más de 300,000 hablantes de este idioma en todo el Estado, pero pensamos que son más, pues muchos no lo declaran en el censo. En el municipio de Huixtán habitan 21,507 indígenas, de los cuales unos 15,000 son tzotsiles y el resto tzeltales.

El municipio de Huixtán es vecino del de San Cristóbal de Las Casas, pero está más distante, geográfica, social y culturalmente, de los otros municipios donde se habla también el tsotsil. Esto ha generado que sus diferencias lingüísticas sean mayores. Los municipios tienen sus variantes, que no impiden que se entiendan entre ellos, como pasa con cualquier idioma, pero ellos quieren tener una traducción más acorde con su propia cultura. No se habla el castellano de igual manera en España, que en las diversas regiones de México, o de América Latina. Por ello, desde hace varios años, los tzotsiles de Huixtán decidieron proceder a hacer una traducción propia de esa parroquia, como México tiene una traducción castellana diferente a la de España y a las de otros países latinoamericanos.

Los primeros pasos para esta traducción, en 1971, los emprendió un sacerdote chiapaneco, el Padre Marcelo Rodríguez Solórzano, de la Congregación de Misioneros del Sagrado Corazón y Santa María de Guadalupe. Como párroco del lugar, empezó a soñar con una biblia en el idioma propio del lugar. Fue hasta 1980 en que se empezó el trabajo pro219

Felipe Arizmendi Esquivel

piamente de traducción del Nuevo Testamento. Un sacerdote escocés, el P. Henry McLaughin, párroco del lugar por varios años, ha impulsado mucho este trabajo; así como el actual párroco Pbro. Felipe García Mundo.

Los principales traductores han sido los propios indígenas, catequistas y demás servidores de la Iglesia, pero siempre con el apoyo de sacerdotes tanto indígenas como mestizos. Es importante resaltar que los catequistas revisaban las traducciones para ver si el texto se entendía, y lo llevaban luego a sus comunidades para que éstas dijeran su palabra al respecto. El fondo doctrinal siempre fue revisado por sacerdotes de la diócesis y por Mons. Enrique Díaz, especialista en Biblia y conocedor del idioma.

Los pueblos indígenas tienen derecho a disfrutar de la Palabra de Dios en su propio idioma, pues Dios quiere seguirles hablando en su propia cultura. Esperamos que las demás diócesis con culturas indígenas, den los pasos necesarios para tener también sus propias traducciones.

TRADUCTORES AL NÁHUATL 14-VI-2015

Del lunes 15 al jueves 18 de junio, se reunirán en el Seminario de nuestra diócesis 35 hablantes del idioma náhuatl, para continuar el proceso, iniciado hace tres años, de la traducción que están haciendo de la Misa a ese idioma. Son 22 sacerdotes, 4 religiosas y 9 catequistas procedentes de Tulancingo, Huejutla, Orizaba, Tehuacán, Cuernavaca, Guadalajara, Ciudad Victoria, Tepic, México y Puebla. Vienen a San Cristóbal porque quieren conocer de primera mano el proceso que hemos seguido aquí para las traducciones de la liturgia y de la 220

Indígenas

Biblia a nuestros idiomas originarios. Este taller está promovido por la Conferencia del Episcopado Mexicano, a través de sus Comisiones y Dimensiones de Pastoral Bíblica, Pastoral Litúrgica, Doctrina de la Fe, Pastoral Indígena y Pastoral de la Cultura. Se me ha pedido coordinar este trabajo, que se empezó a las plantas de la Virgen de Guadalupe, en su Basílica, pues ella habló este idioma, y en la actualidad, según el censo de 2010, son más de millón y medio los mexicanos que lo conservan.

Es una pena que, hasta la fecha, no haya una traducción católica de la Biblia al náhuatl, y sí hay traducciones protestantes en diversas variantes del mismo, según las diferentes regiones del país donde se habla. Tampoco hay una traducción oficial autorizada para la Misa y los sacramentos en náhuatl. Se han hecho esfuerzos aislados en algunas diócesis, pero no hay traducción aprobada. Ahora se están conjuntando los trabajos de representantes de diversas regiones del país, para llegar a una traducción consensuada, la que sea más común y que sea válida para todos, aunque respetando variantes.

El martes 16, celebrarán la Misa en náhuatl, en nuestra Catedral de San Cristóbal, como una forma de comunión eclesial con nuestras culturas. Usaremos la traducción consensuada, pues aunque todavía no se tiene la aprobación de Roma, el Papa Francisco nos ha dicho que procedamos con mayor libertad, pues esta aprobación, en un futuro próximo, no dependerá de Roma, sino de las propias Conferencias Episcopales de cada país.

El miércoles 17, participarán en una celebración en tzotsil, en Zinacantán, porque quieren conocer los pasos que hemos dado en este proceso de inculturación.

Nuestros pueblos tienen derecho a leer la Biblia en su 221

Felipe Arizmendi Esquivel

propia lengua, y a que se les celebren los sacramentos en el idioma que es propio de su cultura. Nos estamos esforzando por ser, en efecto, una Iglesia autóctona, con sacerdotes, religiosas y servidores autóctonos, y con traducciones confiables en lo doctrinal y en lo cultural.

MISA EN NÁHUATL 11-X-2015 El martes 13 de octubre, a las 13 horas, se celebrará la primera Misa en náhuatl, idioma que habló la Virgen de Guadalupe en su diálogo con Juan Diego. Será en su Basílica, con la participación de mexicanos que hablan este idioma.

Ya en otras ocasiones, en la Basílica se han utilizado algunos textos en náhuatl, pero es la primera vez que se usa una traducción elaborada y consensuada por unos cincuenta hablantes del náhuatl, sacerdotes, religiosas y fieles laicos, de las arquidiócesis de México, Puebla y Tulancingo, de las diócesis de Ciudad Valles, Cuernavaca, Huejutla, Orizaba, San Andrés Tuxtla, Tehuacán, Texcoco, Tlapa, Tuxpan, de las prelaturas de Huahutla y El Nayar, de las Congregaciones Religiosas Misioneras Xaverianas y Misioneros del Sagrado Corazón de Jesús y Santa Margarita. Ellos se ponen de acuerdo en la traducción que les parece más acorde tanto con el texto litúrgico, como con las expresiones culturales de sus pueblos.

Luego la llevan a sus propias comunidades, para que expresen su parecer sobre ellas. Se toma en cuenta la opinión de los pueblos, y se llega a una versión más fiel a la liturgia y a la cultura. Es un trabajo eclesial, y no sólo de expertos.

La Conferencia del Episcopado Mexicano promovió esta traducción, por medio de las Dimensiones de Pastoral Bíbli222

Indígenas

ca, Pastoral Litúrgica, Doctrina de la Fe, Pastoral Indígena y Pastoral de la Cultura. Las primeras reuniones se empezaron en agosto de 2012, a las plantas de la Virgen de Guadalupe.

Desde entonces, se han realizado once talleres, la mayoría en comunidades indígenas de las diócesis que tienen esta cultura. Participan sacerdotes que tienen conocimientos teológicos, bíblicos y litúrgicos, así como lingüistas y antropólogos, algunos de ellos profesores de náhuatl en la Universidad Nacional de México y en Universidades Interculturales.

Es como un milagro de Dios, por medio de la Virgen, que se llegara a la decisión de hacer una sola traducción, aceptada por las diferentes regiones donde se habla el náhuatl, porque hay variantes significativas en el país. El texto actual es asumido por las diferentes regiones. La finalidad de llegar a este consenso es dar solidez al pueblo náhuatl en su propia cultura, pues es un derecho de los pueblos originarios celebrar la fe en su propio idioma. El siguiente paso será iniciar la traducción de la Biblia al náhuatl, pues hasta la fecha no existe; sólo hay traducciones protestantes, con algunos errores lingüísticos y doctrinales.

Presidirá la Misa el arzobispo de Puebla, Mons. Víctor Sánchez, Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Bíblica. Estaremos presentes dos o tres obispos más, y todos los traductores. Se ha invitado a feligreses de esa cultura de las diferentes diócesis donde se habla este idioma, sobre todo los que viven en el Distrito Federal y sus alrededores.

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Felipe Arizmendi Esquivel

ENCUENTRO CAMEXPA SOBRE PASTORAL INDÍGENA 9-X-2016

Durante esta semana, se llevará a cabo, en nuestro Seminario Diocesano en San Cristóbal de Las Casas, un Encuentro de Pastoral Indígena, promovido por el CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), para la región conformada por los países de Centroamérica, México y Panamá (CAMEXPA).

Vienen cinco obispos de Panamá (Pablo Varela), Costa Rica (Javier Gerardo Román), El Salvador (Iraheta Rivera), Guatemala (Julio Cabrera) y México (José de Jesús González); tres presbíteros de Colombia, Panamá y Nicaragua; dos religiosas de Guatemala y México, más un servidor. Todos ellos son responsables y coordinadores de la pastoral indígena en su país.

Además de compartir la realidad indígena propia, se retomará fuerza con lo que se ha dicho en los documentos de Santo Domingo y Aparecida, más la palabra del Papa Francisco en San Cristóbal el pasado 15 de febrero, y se propondrán algunas líneas de acción, para impulsar el servicio de la Iglesia con los pueblos originarios de esta región.

Un servidor fui nombrado por el CELAM como coordinador de esta pastoral indígena en América Latina. Por ello, tenemos programados, en el año 2017, encuentros semejantes en Chile, en marzo próximo, para los países del Sur de América (Brasil, Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay); en abril, en Quito, Ecuador, con asesores de Teología India; en septiembre, el VI Simposio de Teología India en Asunción, Paraguay, para toda América Latina; en octubre, en Lima (Perú), para los países bolivarianos (Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela). Este se pospuso para fines de mayo 224

Indígenas

de 2018.

De esta forma, la Iglesia quiere estar cerca de los pueblos originarios, para acompañarles en su derecho a ser parte viva de la sociedad y de la Iglesia; que no se pierdan su valores culturales, frente al mundo globalizado en que viven; que surjan más ministerios ordenados (diáconos, sacerdotes y obispos) de sus propias etnias. Y que se siga luchando contra la discriminación que han sufrido durante muchos años.

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X. Libertad religiosa ¿FIN DEL MUNDO, SEGÚN MAYAS Y PROTESTANTES? 26-XII-2012

Varias personas preguntan si este 21 de diciembre se acabará el mundo, si el sol no brillará, si sucederán un terremoto y otras calamidades. Estas dudas las atribuyen al calendario maya, que concluye su cuenta ese día precisamente.

Es una interpretación errónea decir que los mayas predijeron para esa fecha el fin del mundo. Nada hay de eso. Su calendario es muy preciso, porque se basa en su observación cuidadosa del movimiento de los astros. Los mayas medían el tiempo en 13 bloques de 400 años, llamados “Bakctun”. El 21 de diciembre termina su cuenta larga de años, pero nunca predijeron catástrofes, mucho menos el fin del mundo.

Su calendario termina en esa fecha, como terminó el siglo XX el 31 de diciembre de 1999 y empezamos el siglo XXI el 1 de enero del 2000. Nada pasó con ese cambio de siglo.

Aunque algunos protestantes anunciaban para ese día el fin del mundo, por enésima ocasión en forma fallida y atemorizante con el interés de que los ignorantes se afiliaran a su religión, no se acabó el mundo. Lo mismo pasa ahora con el calendario maya. Termina una contabilidad que llevaban de 227

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los años y empieza otra, que no escribieron en sus registros.

Nadie sabe cuándo será el fin del mundo, pues Jesús dijo que eso sólo Dios Padre lo sabe.

Es importante el 21 de diciembre de cada año, porque empieza el solsticio de invierno, en que el sol empieza a vencer la oscuridad de la noche, y empezarán poco a poco a ser más largos los días, hasta que lleguemos al verano, en que predomina el sol. Por ello, los antiguos celebraban en estas fechas de diciembre las fiestas en honor del sol, como si ése fuera un dios. Y celebraban al emperador, que se consideraba hijo del sol. Los cristianos, a partir del siglo IV y V, cambiaron el sentido de esas fiestas paganas en honor del sol, y empezaron a celebrar la Navidad precisamente el 25 de diciembre, considerando que el verdadero Sol que vence la oscuridad del pecado y de la muerte, es Jesucristo. La Biblia no dice el día ni el mes del nacimiento de Jesús, pues lo más importante en la Revelación de Dios es la muerte y sobre todo la resurrección de Jesús, que están muy precisas en la Biblia. Posteriormente escogieron el solsticio de invierno como fecha simbólica para la Navidad.

Lo importante de estas fechas es vivir en paz y en armonía en la familia y en la comunidad, para que gocemos de la paz que Jesucristo nos trae. No nos dejemos atemorizar por ignorantes y predicadores proselitistas. Jesús es nuestra paz, nuestro sol, nuestra vida.

EXPULSIONES Y LIBERTAD RELIGIOSA 14-VII-2013

De nueva cuenta se está acusando a católicos de ser intolerantes con quienes practican una religión diferente, sólo por228

Libertad religiosa

que -dicen- no quieren cooperar para las fiestas católicas.

Esto no es totalmente cierto. Se aducen casos como Los Llanos y Yastinín, del municipio de San Cristóbal de Las Casas, San Gregorio y Chilil, del municipio de Huixtán. Sin embargo, habría que ir más al fondo de la cuestión, y no presentar como intolerancia religiosa lo que es un problema agrario o de otra índole. Los pueblos indígenas son muy celosos de cuidar la unidad comunitaria.

El caso más reciente es el de Los Llanos, donde el 25 de junio intentaron regresar algunas familias que habían sido desplazadas, sin haber antes llegado a un acuerdo sobre los motivos de la expulsión que aconteció el año 2010.

Representantes de Los Llanos me han informado que, en el año 2009, “el Sr. Alfonso Díaz Jiménez solicitó permiso a las autoridades ejidales para la tala de madera, porque iba a construir su cocina, pero nuestra sorpresa fue que taló la madera y construyó un templo evangélico. Esto originó que la asamblea lo mandara llamar para decirle que en nuestro ejido no se prohíbe la religión, pero siempre y cuando tengamos el respeto y cumplimiento de los trabajos comunitarios (limpia de mojones, educación si tienen hijos en la escuela, trabajos colectivos, etc.); el Sr. Alfonso y su grupo dijeron que no querían cumplir con sus obligaciones…”. Dicen que este Sr. Alfonso y su grupo han demandado a 21 personas de Los Llanos, acusándolos de robo de setenta mil pesos, de cabezas de ganado y de golpes. Dicen que estos son “falsos delitos para incriminar y acabarnos”. Por ello, dicen, desarmaron las casas de los que salieron, “de acuerdo al reglamento interno del ejido”.

Narran, por su parte, que efectivamente el 25 de junio regresaron unas 70 personas, sin previo acuerdo con la comunidad, “posesionándose del terreno ejidal de 50 metros cua229

Felipe Arizmendi Esquivel

drados, entregado por parte del comisariado ejidal al Sr. Juan Hernández Núñez”, siendo que “han perdido el derecho agrario y ya no cuentan como parcelarios”. Agregan que ese día los que llegaron se pusieron a rezar, aplaudir y bailar, pero, por sorpresa, “empezaron a golpearnos, se vienen encima todos con palos, piedras, resorteras, agua con chile, agua con cal…”.

Como se ve, el problema no es fundamentalmente religioso, sino que tiene otras implicaciones sociales, jurídicas, económicas y agrarias. No es, por tanto, un problema de intolerancia religiosa de católicos contra protestantes.

Es urgente que se sigan estableciendo mesas de diálogo, para aclarar lo necesario, pues sin verdad no puede haber justicia, y llegar a acuerdos pertinentes. Siempre he insistido en que a nadie se debe expulsar de su casa y de su comunidad sólo por confesar una fe distinta a la de la mayoría; pero los disidentes deben respetar los acuerdos comunitarios y ejidales, siempre y cuando éstos sean conformes a nuestras leyes y a la Palabra de Dios. Nadie debe usar la religión para decir mentiras, ni para competer abusos contra otras personas, pues nuestro Dios en quien creemos es amor, y Jesucristo, nuestro único Redentor, nos ha dicho que sus seguidores deben distinguirse por el amor mutuo, no por los pleitos y las mentiras.

Hay un caso diferente, que sí parece ser un problema de intolerancia religiosa, en una comunidad de Tumbalá. La mayoría de la población, que es presbiteriana, expulsó a familias no sólo católicas, sino también de otras religiones protestantes, sólo por no ser presbiterianas. Es un caso que se debe aclarar también, pues las religiones no son para pelear, sino para promover el amor, la verdad, la justicia y la paz. Aprendamos a respetarnos, como sucede en la mayoría de las poblaciones de Chiapas.

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Libertad religiosa

RELIGIONES POR LA PAZ 25-VIII-2013

Lamentamos con mucha preocupación los conflictos de parte de algunos protestantes contra católicos del ejido “Puebla” y las vejaciones que le hicieron al párroco de Chenalhó, Pbro. Manuel Pérez Gómez, por la disputa de un terreno que siempre ha sido propiedad federal, pero administrado por la diócesis de San Cristóbal de Las Casas. Ni el párroco ni el obispo podemos ceder ese predio, donde estaba construida una ermita católica dedicada a San Pedro, porque legalmente pertenece a la nación, no a la diócesis ni a la parroquia. Decir que la asamblea ejidal tiene la última palabra para decidir el destino de ese terreno, es desconocer las leyes federales, que amparan su uso por parte de los católicos. Usar esto como pretexto para atacar a los católicos, no tiene fundamento jurídico, sino sólo reflejo de viejas rencillas que no han sanado.

Nos preocupa mucho que varias familias católicas, por la inseguridad del ejido, hayan tenido que desplazarse hacia otros lugares, donde están sufriendo graves carencias de toda índole. No es justo que tengan que sufrir estas calamidades y esperamos que nuestras autoridades sigan acompañando a las partes en conflicto para encontrar una solución justa y oportuna.

Sin embargo, lo más preocupante es que nuestra fe en Jesucristo no nos una, sino que nos enfrente. Es una contradicción religiosa que estén peleando protestantes contra católicos, cuando nuestra religión cristiana nos enseña y nos exige el amor mutuo, el respeto a las diferencias, la tolerancia, e incluso el perdón de los agravios sufridos.

Exhorto vivamente a protestantes y católicos a vivir el Evangelio de Jesucristo, que nos pone como distintivo único 231

Felipe Arizmendi Esquivel

de que en verdad lo seguimos a Él, nuestro único Salvador, el que nos amemos unos a otros. Que sepamos perdonarnos, como Él nos perdona. Que la justicia humana haga su trabajo de reparar los daños causados, pero que nuestro corazón esté abierto a la reconciliación y a la paz. Quien promueve la violencia en nombre de una religión, no ha comprendido el Evangelio de Jesús, aunque se diga creyente. Jesús nos enseña a abrir el corazón y los brazos incluso a los enemigos, con más razón a los hermanos de sangre y de fe cristiana. Esto es lo que con todo respeto les pido y es nuestra oración de todos los días: paz y reconciliación, con justicia y verdad.

LIBERTAD RELIGIOSA 21-IX-2013

En diciembre pasado, la Cámara de Diputados aprobó una modificación al artículo 24 de la nuestra Constitución, para ampliar más el derecho humano de todos los mexicanos a la libertad religiosa, de acuerdo a los tratados internacionales firmados por México. Dicha modificación pasó al Senado de la República, para ser aprobada, modificada o congelada.

Sin embargo, en varias partes se han organizado manifestaciones para pedir a los Senadores que den marcha atrás a tal reforma, pues dicen que se trata de una estrategia de los obispos para acabar con el Estado laico, para recuperar privilegios de otros tiempos en favor de la jerarquía católica, para implantar educación católica en las escuelas públicas.

Han encabezado estas manifestaciones algunos pastores de iglesias protestantes, líderes de movimientos laicistas e incluso residuos masónicos que perduran.

Es falso que se pretenda imponer clases de religión ca232

Libertad religiosa

tólica en las escuelas públicas. Es falso que se busquen privilegios para la jerarquía católica. Es falso que se quiera que los sacerdotes ocupen puestos públicos de elección popular.

Es falso que se quiera destruir el Estado laico e imponer un Estado confesional católico. Es falso que se intente reducir la separación entre Iglesia y Estado. Quien afirme lo contrario, o ignora lo que contiene la reforma constitucional aprobada por los diputados federales e inventa sus propios fantasmas, o tiene un complejo de inferioridad religiosa, o manifiesta un rechazo sistemático a la institución católica.

La reforma aprobada es muy limitada todavía. Abogamos por que todas las confesiones religiosas, no sólo la católica, tengamos más libertad de expresión, para manifestar nuestra creencia ante cualquier asunto de la vida, sin excluir los temas candentes que se manejan en la educación, la política, la economía y la cultura. No pretendemos imponer nuestra visión católica, sino que creyentes y no creyentes, pastores y fieles, podamos presentar las razones de nuestra fe, sin las restricciones y los candados que actualmente tienen nuestras leyes. Y esto vale para católicos, protestantes y ateos.

Esta libertad de expresión debe permitir espacios legales en los medios electrónicos de comunicación, tener emisoras de radio o televisión por parte de cualquier iglesia, como desde hace años permiten las leyes en casi todos los países de Europa y América, menos en Cuba.

Si los Senadores ratificaran la reforma religiosa, tal como la aprobaron los diputados, casi nada se modifica. No se lograría aún la libertad de expresión que exigimos. Siguen los mismos candados, las mismas limitaciones para todas las confesiones religiosas. No se abre todavía la libertad para tener emisoras confesionales. No se lesiona al Estado laico.

No se acaba la legítima y necesaria separación entre Iglesia 233

Felipe Arizmendi Esquivel

y Estado. No se impone educación católica en las escuelas públicas. Casi nada cambia; sólo se da un pasito para ir adecuando nuestra legislación a los tratados internacionales suscritos por el país. No teman, pues, los no católicos. Deberíamos unirnos hasta lograr más libertad religiosa, como un derecho humano para todos, como dice la Declaración Universal de los Derechos Humanos, hecha por la ONU en 1948, y que México suscribió. No sigamos retrasados en derechos humanos.

EVENTOS INTERRELIGIOSOS 21-XII-2016

Con el fin de dar pasos hacia la unidad de los creyentes en Cristo, y no seguir peleando entre nosotros, el Consejo Interreligioso de Chiapas, con el apoyo de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del Estado, ha preparado la XVI edición del Concierto “Voces por la paz”, que tradicionalmente llevamos a cabo con ocasión de la Navidad. Participarán coros de las iglesias bautista, presbiteriana, adventista y mormona, así como un coro interconfesional. A nuestra diócesis la representará una orquesta sinfónica de la parroquia de Tenejapa, conformada por niños y jóvenes tzeltales.

Este Concierto interconfesional será el martes 6 de diciembre, a las 19 horas, en el Teatro de la Ciudad “Hermanos Domínguez”, con entrada gratuita para todos. Al final, los asistentes nos unimos con el canto “Noche de Paz”. Invitamos a toda la comunidad a participar en este hermoso concierto.

La Navidad nos impulsa a hacer a un lado nuestras diferencias, y unirnos para cantar y alabar a Jesucristo. Evangéli234

Libertad religiosa

cos y católicos seguimos a Jesús, y es El quien nos une. Estos eventos nos han ayudado a conocernos, respetarnos, apreciarnos y unirnos no sólo en la oración y en los cantos, sino también en acciones comunes en favor de la comunidad, como campañas ecológicas y colectas a favor de los pobres.

Por otra parte, se está analizando la posibilidad de que celebremos un acto de fe interconfesional, con motivo de la reciente apertura de las oficinas del H. Ayuntamiento de San Cristóbal, en la Unidad Administrativa Municipal. Se había planeado hacerlo desde hace tiempo, antes de que se empezaran a usar esas oficinas, pero se pospuso por todos los problemas que hubo en meses anteriores. Ahora sería una oración en que participarían no sólo evangélicos y católicos, sino también musulmanes, judíos y budistas, pues nuestra ciudad no sólo es pluricultural, sino también plurireligiosa.

Además, en la semana pasada, representantes de diferentes confesiones, católicos y evangélicos, grabamos en la televisión estatal cinco programas sobre la familia, sobre los valores que la han de sostener; serán trasmitidos en fechas próximas a Navidad. No son programas para hacer proselitismo religioso de las propias religiones, sino que nos unimos para aportar a la sociedad chiapaneca los valores que descubrimos en el Evangelio, pues nos preocupa la situación que están viviendo las familias.

Los líderes de las diferentes confesiones religiosas queremos dar un testimonio y un mensaje de que es posible y deseable que vivamos en paz, respetándonos en nuestras personales creencias, incluso también con quienes se declaran no creyentes.

Exhortamos a la comunidad a abrir el corazón y la mente hacia quienes confiesan una religión distinta a la propia, evitando discriminaciones, ofensas y otras acciones de intole235

Felipe Arizmendi Esquivel

rancia religiosa, para que la Navidad haga realidad el canto de los ángeles: Gloria a Dios en el cielo y en la tierra la paz para todos aquellos a quienes Dios ama. Chiapas quiere vivir en paz y las religiones somos un soporte espiritual a este anhelo de paz y de unidad. Si ha habido conflictos religiosos, queremos construir un nuevo Chiapas pacificado y reconciliado.

FOROS SOBRE LIBERTAD RELIGIOSA 26-VI-2017

Chiapas es el Estado donde hay más diversidad religiosa. Según el censo del año 2010, en una población total de casi cinco millones de habitantes, el 58.30% dijeron ser católicos, y el 27.35% evangélicos de muy diversas denominaciones.

Es en este contexto que surge, en el año 1992, el Consejo Interreligioso de Chiapas. Se inició como una propuesta de un pastor adventista, que fue aceptada de inmediato por los tres obispos de entonces, Don Samuel Ruiz, Don Felipe Aguirre y un servidor, y por los pastores de las iglesias Adventista, Bautista, Presbiteriana, Nazarena, Mormona, Buen Pastor, Asambleas de Dios y otras. Nos reunimos cada cuatro meses en diferentes sedes, con participación de los obispos actuales y de varios pastores.

Para celebrar los 25 años de su fundación, y tomando en cuenta que en este año 2017 se cumplen 500 años del movimiento de Reforma iniciado por Martín Lutero, se han organizado cuatro foros sobre libertad religiosa: el 25 de julio, en San Cristóbal de Las Casas; el 26 de julio, en Comitán; el 5 de octubre, en Tapachula, y el 16 de noviembre, en Tuxtla Gutiérrez.

Ya hemos tenido reuniones de un servidor y de diver236

Libertad religiosa

sos pastores para preparar el programa de los dos primeros foros. Serán en los respectivos teatros de la ciudad, con invitación abierta y gratuita a todo el público, en particular a servidores públicos, presidentes y agentes municipales, universitarios y fieles de nuestras iglesias.

Para el foro en San Cristóbal, se encargará de los cantos la Rondalla “Cuerdas de Amor”, de la Iglesia Bautista. Hará el devocional inicial el pastor Esdras Alonso, de la Iglesia Alas de Águila. Dirigirá la oración final el pastor Abdías Tovilla, de la Iglesia Nacional Presbiteriana Renovada. Coordinará la participación del público el pastor Jairo García, de la Iglesia del Nazareno. Las conferencias serán: Historia del Consejo Interreligioso de Chiapas, por un servidor. Los 500 años del inicio de la Reforma de Lutero, por el pastor Ernesto Martín Guerrero, de la Iglesia del Buen Pastor. El tema central sobre Libertad Religiosa, será expuesto por el pastor Virgilio González, de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Para el foro en Comitán, que sigue un esquema semejante, los diferentes servicios se han distribuido entre pastores de las iglesias presbiteriana, mormona, nazarena y de las alianzas que existen allá. Las conferencias y los expositores serán los mismos.

El Consejo Interreligioso ofrece este servicio, para coadyuvar en la construcción de la paz y de la armonía social en Chiapas. No deseamos que haya más conflictos religiosos, sino trabajar por la unidad fraterna que Jesucristo quiere para sus seguidores. No se trata de que una religión prevalezca sobre otra, ni que una religión desaparezca, sino que aprendamos a conocernos, respetarnos, valorarnos y caminar juntos en el seguimiento de Jesús, para el bien de las familias y de nuestros pueblos. Desde ahora, les invitamos a participar.

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Felipe Arizmendi Esquivel

Hemos promovido varios eventos ecuménicos, como oraciones y conciertos interconfesionales, programas en radio y televisión sobre valores comunes, a partir de nuestra fe en Jesucristo.

Hemos contado con la colaboración de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del Gobierno del Estado, así como de las Direcciones de Asuntos Religiosos de ambos municipios, que apoyan con la logística y la difusión.

Debemos educarnos para convivir como hermanos con quienes practican otros credos religiosos, y también con quienes se declaran no creyentes. Todos los seres humanos tenemos una dignidad común, que arranca de haber sido creados a imagen y semejanza de Dios, independientemente de nuestra religión. A toda persona se le debe respetar el derecho a creer de una forma o de otra, a dejar una religión y optar por otra, a decidir no practicar ningún rito religioso.

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XII. Solidaridad SOLIDARIDAD Y PREVENCIÓN 11-VI-2014

Agradecemos a tantas personas de buen corazón que generosamente han aportado su cooperación económica para los damnificados por las lluvias, sobre todo en el Estado de Guerrero. Como primeros resultados de la colecta que hicimos el domingo 22, ya enviamos 20 mil pesos a cada una de estas diócesis: Acapulco, Ciudad Altamirano y Tlapa, ésta última enclavada en la sierra más pobre de ese Estado. Estamos esperando datos de la diócesis de Chilpancingo, para enviarle también algún apoyo. Les hemos ayudado no con dinero de la diócesis, que no tenemos, sino con las aportaciones económicas que han hecho los fieles. Lo seguiremos haciendo, pues con esta solidaridad se demuestra que somos verdaderos creyentes en el amor de Dios, como nos enseñó Jesucristo. ¡Ay de los indiferentes y egoístas, que cierran su corazón, y nada han ayudado! Se van a podrir en su riqueza y en su soledad; no les va a aprovechar ni para ellos mismos, pues sólo se disfruta plenamente lo que tenemos cuando lo

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Felipe Arizmendi Esquivel

compartimos.

El Papa Francisco ha enviado cien mil dólares para ayudar a los damnificados, que serán distribuidos por medio de las diócesis de las zonas afectadas. Esos dólares no son dinero del Vaticano, sino aportaciones de todos los católicos del mundo, que con estas ayudas expresan su solidaridad con los que sufren.

Los noticieros de la televisión casi no resaltan lo que ha hecho la Iglesia católica en los lugares del desastre; sólo destacan lo que hace el gobierno, el ejército y la sociedad civil. Jesucristo nos enseñó a ayudar sin presumir, sin hacerse publicidad a costa de los pobres; pero doy testimonio de que obispos, sacerdotes, diáconos, religiosas, seminaristas y fieles laicos han respondido pronta, generosa y organizadamente ante la emergencia. Además de unirse en oración para implorar la misericordia divina, han ayudado a desalojar a personas y comunidades en peligro. Se han sumado a las tareas de rescate y limpieza. Han instalado albergues y centros de acopio. Han convocado a la solidaridad con los damnificados. Sorteando dificultades y limitaciones de recursos y de medios de transporte, han colectado y distribuido sin descanso y de forma permanente varias toneladas de alimentos, agua, medicinas, ropa y artículos de primera necesidad, a través de catedrales, parroquias y seminarios. Esperamos seguirlo haciendo así.

Por otra parte, es necesario aprender a convivir con la naturaleza, con estos fenómenos que son y serán repetitivos.

En la medida de lo posible, no hay que poner una casa en las márgenes de los ríos, ni en cerros que se desgajan; tampoco hay que permitir que se construyan viviendas en humedales, que tarde o temprano se inundan. Y no hay que podar árboles donde son tan necesarios para detener la lluvia y proce240

Solidaridad

sarla para bien de todos. Evitemos tirar basura irresponsablemente y todos nos beneficiaremos.

SOLIDARIDAD GLOBALIZADA 10-VIII-2014

Ante los recientes torbellinos que han azotado algunas colonias de nuestra ciudad de San Cristóbal, todos nos preguntamos su origen y su posible explicación. No es ciertamente un castigo de Dios, como algunos quisieran interpretarlos, ni son un aviso de que se acerca el fin del mundo. Esta sería una interpretación simplista.

Quienes viven en esta ciudad desde hace tiempo, nos dicen que esos fenómenos siempre han acontecido aquí, así como en otras partes del mundo, también en nuestra patria.

Ahora se están presentando con más frecuencia y con efectos más desastrosos, porque no detenemos la constante desforestación y porque nuestras casas no se construyen en forma más segura. Los árboles son un medio natural de contención, tanto para el viento como para la lluvia. Si no hay árboles, el viento y la lluvia arrasan con lo que encuentran.

Si no construimos las casas en forma más segura, el viento y la lluvia las destrozan. Aprendamos, pues, a convivir con responsabilidad con estos fenómenos normales de nuestra madre naturaleza.

Sin embargo, no nos quedemos en lamentos y en echar culpas unos a otros. Es tiempo de ser solidarios con quienes sufrieron más desgracias. Agradecemos a las autoridades que han procurado llevar la ayuda necesaria, y esperamos que lo sigan haciendo. Pero la solidaridad de los vecinos es la más importante. Si usted vive cerca de alguien que fue per241

Felipe Arizmendi Esquivel

judicado, vea de qué forma le puede ayudar, regalándole una lámina, dándole comida, ropa, o algún apoyo económico. Le puede apoyar con mano de obra, para la reconstrucción. Somos hermanos.

Les invito a llevar su ayuda a las parroquias de las colonias afectadas, para que desde allí se distribuya a los más necesitados: a la parroquia de San Judas Tadeo, sobre todo para la 14 de septiembre; a la de Catedral, para el barrio de Mexicanos; a la de San Ramón, para la colonia La Isla; a la de Guadalupe, para Cuxtitali y La Garita.

Al mismo tiempo, les comparto la carta del Padre Sebastián López, quien solicita ayuda para los pueblos de Chalchihuitán que fueron afectados por la destrucción que hicieron sus vecinos de Chenalhó, en sus conflictos por límites territoriales. Solicita una ayuda humanitaria, a la que no nos podemos negar.

De igual manera, no nos podemos quedar indiferentes ante los problemas graves que hay en Irak, donde miles de cristianos son obligados a huir, por las guerras internas. Nos preocupan las guerras en Siria, entre israelíes y palestinos, en varios países de África, donde la epidemia del ébola está matando gente sin control. También las guerras que hay en nuestra región: entre Chenalhó y Chalchihuitán, por límites de tierra; en Mitzitón, por diferencias internas entre organizaciones; en Simojovel, por el aumento de cantinas, de drogas y secuestros; entre los transportistas de Bachajón; entre las organizaciones de los Lacandones, etc. Si no podemos hacer algo más por la paz y la reconciliación, ofrezcamos al menos nuestra oración, para que Dios ilumine sus mentes y mueva sus corazones, para que superen el odio y las divisiones por intereses de grupos, y para que encuentren caminos de respeto, de paz y de hermandad. Seamos solidarios con 242

Solidaridad

quienes sufren. Y no dejemos de orar por que Dios nos regale la lluvia oportuna, para que no se pierdan el maíz y el frijol.

CONTRA MUROS, SOLIDARIDAD 26-II-2017

Según cifras oficiales, en el año 2016 fueron deportados más de diez mil chiapanecos desde los Estados Unidos, todos indocumentados. Se prevé que, para este año, aumentarán las deportaciones. Por otra parte, pronto se continuará la construcción de otro gran tramo del muro entre ese país y el nuestro, para evitar que pasen más migrantes.

Yo sigo esperando que haya autoridades competentes en los Estados Unidos que sean capaces de frenar, legalmente, los excesos racistas y los desplantes altaneros y despectivos de su actual presidente. Duele y preocupa mucho que esos desplantes son del agrado de muchos norteamericanos, que le aplauden frenéticos; son señal de los sentimientos antimigrantes y egoístas que hay en su corazón. Nos ven como enemigos a vencer, como impedimentos para su propia seguridad y su desarrollo económico. Sin embargo, no todos los migrantes indocumentados son malas personas. La mayoría trabaja honradamente y aporta a la economía de ese país.

Si Donald Trump dice que quiere echar de su país a muchos “malos hombres”, porque son criminales y drogadictos, no cae en la cuenta de que hay muchísimos norteamericanos que lo son también, y que si pasa mucha droga desde el Sur hacia el Norte, es porque allá la buscan, la pagan y la consumen. La culpa no es sólo del Sur; es sobre todo de ellos. Y que controlen la venta de armas, para que tengan 243

Felipe Arizmendi Esquivel

más seguridad. No la quieren restringir, porque su producción es uno de los soportes fuertes de su economía. Por otra parte, si todos los recursos económicos que van a emplear para defender su frontera, los invirtieran en generar empleos en nuestros países, disminuiría drásticamente la migración indocumentada. Y si, como lo hace Canadá, Estados Unidos ampliara más la cuota de trabajadores temporales, todos bien documentados, otro sería el panorama. ¿Qué hacer ante las deportaciones crecientes y ante la mayor dificultad para ingresar a los Estados Unidos? Ante todo, que en nuestros países se generen mejores condiciones de vida, más empleo y más oportunidades de desarrollo. Que se apoye más al campo mexicano, para que nuestro potencial agrícola sea una fuente no sólo de sobrevivencia, sino de autosuficiencia. Aunque sea con limitaciones, pero se puede vivir dignamente en familia.

Por ello, evitar, en la medida de lo posible, dejar la familia y arriesgar la vida en el intento por pasar la frontera norte.

Cada día va a ser más difícil y peligroso. Los “coyotes” van a cobrar más caro y no siempre se logrará el objetivo. Y si algunos logran pasar, siempre van a estar en el desamparo y en peligro de que los expulsen. Cierto que la pobreza y la violencia empujan a emigrar, pero hay que medir los peligros y las posibilidades reales no sólo de pasar la frontera, sino de encontrar un trabajo seguro allá. El riesgo de perder la vida y de ser expulsados, será mucho mayor.

Mientras tanto, nos esforzaremos por ofrecer a los migrantes centroamericanos que pasan por nuestro territorio, una estancia digna y segura en nuestros albergues que hemos implementado para ellos. Y seamos solidarios con quienes encontremos en la calle.

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Solidaridad

DAÑOS DEL TERREMOTO 10-IX-2017

Ha sido devastador el terremoto que, el jueves 7 por la noche, azotó Chiapas y Oaxaca, con una magnitud de 8.2 grados. Los expertos dicen que se debió a movimientos en la placa tectónica de Cocos, frente a las playas de Chiapas.

Lo más lamentable han sido las pérdidas de vidas humanas; en el país, suman ya 90: 71 en Oaxaca, 15 en Chiapas y 4 en Tabasco. En el territorio de nuestra diócesis, solo tres personas fallecieron: la mamá y dos hijos jóvenes, que salieron de su casa y se pusieron junto a una barda, que se les vino encima, en la Col. La Hormiga. En una comunidad de Pantelhó, Niotic, se derrumbaron seis casas, sin pérdidas humanas.

También se cayó un templo protestante.

Aparte de esto, que es lo más doloroso, entre nosotros no hay mayores afectaciones en viviendas. En cambio, son terribles los daños causados en poblaciones de la Costa de Chiapas, junto a Pijijiapan y Tonalá, y sobre todo en Juchitán y otros lugares de Oaxaca. Allí está lo más emergente y grave, pues muchas personas se quedaron sin nada.

Lo que más resalta en nuestra diócesis es que muchos templos son los que más han resentido los efectos del temblor. Construidos en los siglos XVI y XVII, tienen graves afectaciones. Hago un breve recuento de lo que ya tenemos confirmación: En la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, sufrieron graves deterioros la Catedral, Santa Lucía, San Francisco y Santo Domingo. Menores daños La Merced, San Diego y San Nicolás. Los demás templos, están sin problema.

Nuestra Catedral quedó muy dañada. Hay columnas resentidas, que representan un peligro mayor. Hay cuarteadu245

Felipe Arizmendi Esquivel

ras de consideración en varias partes, sobre todo en los arcos internos. Unas piedras que estaban en la cima de la fachada cayeron sobre el coro, destruyeron el órgano antiguo y parte del entarimado del mismo coro. Donde están las campanas, hay hendiduras de consideración, que hacen imposible su uso. Muchas tejas del techo se corrieron y hay goteras por todas partes. Menor daño sufrió el templo anexo de San Nicolás, que presenta sólo una fractura en la parte superior de la fachada.

Otra iglesia que sufrió grave deterioro es Santa Lucía. Sus torres casi se deshicieron; parte de ellas cayó sobre el coro y destruyó una buena parte. Además, por todos lados hay cuarteaduras, en las paredes y en las ventanas. La cúpula quedó muy dañada.

San Francisco tiene, junto al retablo mayor, unas hendiduras de preocupación, además de otros daños en los techos. Santo Domingo tiene grietas en buena parte de la bóveda central y cayeron partes de un arco en la capilla del Rosario. La lluvia evidenció fracturas que deben revisarse con cuidado. San Diego tiene fracturas a mitad de la fachada superior. En La Merced, sólo se cayó la espadaña que había en la fachada.

En los alrededores, el templo parroquial de Zinacantán perdió la parte superior de su fachada, que se vino abajo. En San Andrés Larráinzar, los contrafuertes están resentidos y parte del techo se vino al suelo. En Venustiano Carranza, cayeron partes de los techos de San Bartolomé, Señor del Pozo, Calvario y El Carmen. En Tenejapa y Huixtán, cayó parte de la fachada superior, donde están las campanas. En San Felipe Ecatepec, también se dañaron la fechada, las torres y el interior. Todos estos templos requieren una revisión de los expertos, para valorar sus daños y procurar su reparación.

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Solidaridad

En Pantelhó, cayeron 14 plafones del templo. En San Sebastián de Comitán, hay nuevas fisuras en la torre del campanario. El templo de Villa las Rosas presenta más grietas.

Reportan sin novedad los templos de Chenalhó, Huitiupán, Cancuc, Oxchuc, Trinitaria, Frontera Comalapa, Ocosingo, Chilón, Tila y los otros de Comitán. Esto es en cuanto a los templos antiguos, que podrían presentar algún peligro. De los demás lugares, no tenemos reportes. Tampoco tenemos información de otros daños en viviendas.

Como estos templos son propiedad de la Nación, y están bajo la vigilancia del Instituto Nacional de Antropología e Historia, esperamos que las respectivas autoridades hagan un estudio detallado de los daños sufridos y de los pasos que se deben dar para su restauración. Estos templos no son propiedad de la diócesis, sino que son patrimonio del país.

Nosotros somos los responsables inmediatos de su uso, pero de quienes depende su restauración es de la federación. Por ello, esperamos que, así como no tardaron en ordenar que se mantuvieran cerrados al culto, no tarden en su pronta restauración.

Seamos solidarios con quienes más han sufrido en la costa de Chiapas y en Oaxaca. Por medio de nuestras parroquias y de Caritas diocesana, canalizaremos a los afectados lo que se puede recaudar.

SOLIDARIDAD CON AFECTADOS POR EL TERREMOTO 14-IX-2017

En nuestra diócesis, además de las tres personas que fallecieron en la ciudad, sólo seis casas se cayeron en Niotic, que 247

Felipe Arizmendi Esquivel

también se llama Ejido Constitución, del municipio de Simojovel, pero sin víctimas mortales. La parroquia de Pantelhó atiende pastoralmente esa comunidad. Allí, otras 11 casas quedaron afectadas. Estos son los únicos reportes que he recibido. Tanto las parroquias como nuestra Caritas diocesana están viendo la forma de ayudarles.

En cuanto a la reparación de los varios templos afectados, envié oportunamente un informe a la Presidencia de la República y al Gobernador. Ayer vinieron de la Secretaria de CONACULTA a nivel Nacional, María Cristina García Cepeda, el director Nacional del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Antropólogo Diego Prieto, y el delegado de INAH en Chiapas, Sr. Solórzano. Realizaron un recorrido en la parte interior y techado de Catedral. La Secretaria ordenó la limpieza urgente del escombro y aseguró pronta restauración de la Catedral. Quedaron en mandar una estructuralista para un levantamiento. Y ya hemos tenido reuniones con quienes representan en Chiapas y en San Cristóbal al INAH, que están al frente de la reparación de Catedral y demás templos. Esto no lo podemos hacer nosotros, porque son monumentos nacionales que deben ser reparados con recursos federales.

Por tanto, la urgencia de atención solidaria debe canalizarse hacia la Costa de Chiapas y, sobre todo, al Istmo de Tehuantepec. Hablé con el P. Arnulfo Quintanar, que fue elegido Administrador Diocesano de Tapachula, y me dice que hay daños en Tonalá, Paredón, Pijijiapan, etc., pero que es más urgente atender Juchitán y sus alrededores.

Me comuniqué con Mons. Oscar Campos, obispo de Tehuantepec, a quien corresponde atender esa parte del Istmo que fue más dañada, y me dio su número de cuenta, para que, si es posible, le depositemos nuestra ayuda fraterna.

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Solidaridad

Y para recaudar lo que se pudiera reunir en nuestra diócesis, particularmente en efectivo, por ejemplo, con una colecta el próximo domingo en todas las Misas, lo pueden enviar a Caritas de San Cristóbal de Las Casas, A. C. Que el Espíritu del Señor nos haga estar cerca de quienes más lo necesiten.

RECUENTO DE DAÑOS POR LOS TERREMOTOS 24-IX-2017

Después del devastador terremoto del día 7 de septiembre, que afectó a Chiapas y Oaxaca, y el del día 19, que afectó a la Ciudad de México, Puebla, Morelos y Estado de México, con sus reiteradas réplicas, lamentamos la pérdida de vidas humanas, que, entre ambos sismos, ya suman más de 400 muertes. Así mismo, nos duele y preocupa que muchas personas hayan perdido sus viviendas, sus enseres domésticos y muchos de sus bienes.

Reitero que estos sismos no son un castigo de Dios para nuestra patria. Tampoco es señal de que ya se acerca el fin del mundo, como algunos hermanos de otras religiones andan diciendo. Sólo Dios Padre sabe cuánto terminará la vida en este mundo. Y aunque no es castigo de Dios, sí es una advertencia de que no somos dioses y de que debemos corregir lo negativo y pecaminoso que haya en nuestra vida.

Junto con nuestra oración, hemos promovido una amplia colecta diocesana, para enviar, de inmediato, cuanto podamos recibir. Ya hemos mandado ayudas a la diócesis de Tehuantepec, a la que le corresponde atender el Istmo donde están Juchitán y demás poblaciones, así como a la Costa de 249

Felipe Arizmendi Esquivel

Chiapas, por medio de la diócesis de Tapachula. En nuestra diócesis, hubo algunas afectaciones en viviendas, que Caritas diocesana y sus respectivas parroquias ya han atendido.

En nuestro territorio, las mayores afectaciones fueron en los templos más antiguos. Las réplicas recientes no los han dañado más, salvo algunas grietas que se hicieron más grandes. Actualizo el recuento de templos dañados: En la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, sufrieron graves deterioros la Catedral, Santa Lucía, San Francisco y Santo Domingo. Menores daños La Merced, El Calvario, San Diego, San Nicolás, San Ramón y San Felipe Ecatepec. Los demás templos no se dañaron.

En los alrededores, hubo daños, de mayor o menor consideración: En el templo parroquial de Zinacantán y en el de Andrés Larráinzar; en varios templos de Venustiano Carranza: San Bartolomé, Señor del Pozo, Calvario y El Carmen; en Tenejapa y Huixtán, en Socoltenango y Soyatitán, en San Sebastián de Comitán y en Villa Las Rosas; en Ocosingo, Teopisca y Amatenango del Valle.

Como estos templos son propiedad de la Nación, y están bajo la vigilancia del Instituto Nacional de Antropología e Historia, las respectivas autoridades están haciendo un estudio detallado de los daños sufridos y de los pasos que se deben dar para su restauración. Estos templos no son propiedad de la diócesis, sino que son patrimonio del país. Nosotros somos los responsables inmediatos de su uso, pero su restauración depende de la federación. Esperamos que, al quedar más afectados muchos templos en otros Estados, no nos olviden y no tarden en su pronta restauración.

Seamos solidarios con quienes más han sufrido en otras partes y aportemos nuestro donativo con toda generosidad en la colecta que estamos promoviendo en la diócesis.

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Solidaridad

ATENCIÓN A DAMNIFICADOS POR TERREMOTOS 8-X-2017

Apreciamos y agradecemos la solidaridad que se ha manifestado, desde muchos países, hacia tantas personas que han sufrido por los terremotos y las inundaciones recientes.

Comparto aquí una relación de lo que hemos recibido y de los lugares hacia donde lo hemos canalizado, sobre todo en Chiapas y en Oaxaca, que son los prójimos más próximos.

Yo he recibido diversos donativos de familiares, de conocidos, de obispos hermanos y otros que llegaron en forma anónima, por la cantidad de $ 117,000.00. Caritas Diocesana, por su parte, además de muchos donativos en especie, recibió en efectivo la cantidad de $ 471,916.45. En total, hemos recibido, en pesos mexicanos, $ 588,916.45.

Doy testimonio de que varias de nuestras parroquias han llevado su ayuda directamente a algunos de los lugares afectados, o han hecho depósitos a las cuentas de las Caritas de diócesis hermanas, y de ello no llevamos un registro formal.

Esto se valora y se agradece de corazón, pues nadie ha quedado insensible ante los que sufren. Algunos nos informan, como las parroquias de Socoltenango y Huitiupán, que ayudaron al Istmo directamente; otros lo hacen con toda generosidad sin informar a nadie. Siguen el consejo evangélico: Que no sepa tu mano izquierda lo que hace la derecha (Mt 6,3).

Lo reconocemos grandemente.

Lo que yo recibí, como en nuestra diócesis hubo pocas afectaciones a viviendas y personas, pues lo más grave han sido los daños a nuestros templos de los siglos XVI-XVIII, lo canalicé de esta forma: A la diócesis de Tehuantepec: $ 22,000.00 para lo que allá dispusieran según sus necesida251

Felipe Arizmendi Esquivel

des. A la diócesis de Tapachula, concretamente a la parroquia de San Francisco Tonalá: $ 95,000.00, para construir techos de seis viviendas y para otros rubros.

CARITAS de nuestra diócesis ha recibido muchos donativos, en efectivo y en especie. Nuestros cooperantes tienen derecho a saber qué se ha hecho con sus donativos. Si pedimos transparencia al gobierno y a las demás instancias, debemos dar ejemplo de la misma.

El Consejo Directivo decidió atender, con este recurso en efectivo, las necesidades inmediatas y la reconstrucción en Niotic (seis familias que perdieron todo); también a una persona de un barrio de San Cristóbal de Las Casas, cuya vivienda fue afectada, y apoyar la reparación de techos en Tonalá.

La mayor parte se canalizará a las parroquias de Cintalapa y Jiquipilas, de la arquidiócesis de Tuxtla, y a la diócesis de Tehuantepec, para ayudar a tantas comunidades dañadas en el Istmo y en la Sierra de Oaxaca.

Seguimos exhortando a la comunidad a seguir abriendo su corazón, pues ahora viene la etapa más larga, que es la restauración de viviendas, de fuentes de trabajo y de esperanza de vida.

SOLIDARIDAD Y AVANCES DESPUÉS DEL TERREMOTO 29-X-2017

Agradecemos a tantas buenas personas que, de muy diversas maneras, han ayudado a quienes sufrieron por el terremoto del 7 de septiembre en Chiapas y en Oaxaca. Nos hemos solidarizado con los afectados por el terremoto del 19 de septiembre en la Ciudad de México, en Puebla, en Morelos y en 252

Solidaridad

el Estado de México, pero nuestros prójimos más próximos son los de Chiapas y Oaxaca.

Por medio de Caritas Diocesana, hemos enviado 25 toneladas de víveres, ropa y enseres domésticos: 15 toneladas a la diócesis de Tehuantepec, sobre todo a Juchitán y a sus alrededores; 7 toneladas a la arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez, para comunidades de Cintalapa y Jiquipilas; 3 toneladas a Niotic, de Simojovel. A la diócesis de Tapachula, le ayudamos a rehacer casas en Tonalá, con láminas, montenes, tubulares y clavos. Este lunes saldrán otras 7 toneladas de víveres hacia el Istmo de Tehuantepec. En total, 32 toneladas. Seguimos recibiendo lo que las parroquias acopian, y lo remitimos de inmediato a quienes ahora sufren desabasto.

Hace 20 días informé que tanto Caritas Diocesana como un servidor habíamos recibido la cantidad de $ 588,916.45 pesos. Estos donativos han aumentado a $ 771,235.75 pesos. Nos han llegado de las diferentes parroquias de nuestra diócesis y de personas solidarias de otras partes. Los hemos destinado a esos mismos lugares, por medio de Caritas de las diócesis hermanas, para que allá los ocupen en lo que más les parezca necesario: alimentos, medicinas, reconstrucción de viviendas, etc. Aún siguen llegando más donativos, que agradecemos y valoramos de corazón, y los remitimos a donde más lo necesitan.

Por otra parte, gracias a las oportunas gestiones del INAH y a la pronta atención de las autoridades federales y estatales, avanza la protección de nuestros templos dañados por el terremoto, para proceder después a su restauración.

En nuestra catedral, además de la barda perimetral hecha con láminas, para proteger a la ciudadanía, se han apuntalado dos de los arcos más dañados y que sostienen el techo, más el coro que sufrió varios daños. Se cubrió el techo con 253

Felipe Arizmendi Esquivel

lonas, para evitar que las lluvias afecten más los retablos históricos y las paredes. Se están haciendo los estudios técnicos para decidir la forma de restaurar las columnas y los otros daños, así como tramitando los recursos necesarios para toda la restauración. Esta tardará varios meses.

Algo semejante se está haciendo con San Nicolás, San Francisco, Santa Lucía, Santo Domingo, San Diego, y los demás templos de la diócesis que fueron dañados. Como estos templos están cerrados al culto, las celebraciones se llevan a cabo en lugares alternos.

Muchas gracias por su solidaridad y que Dios les recompense abundantemente.

JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES 12-XI-2017

El Papa Francisco estableció esta semana, que concluye el domingo 19 de noviembre, como Jornada Mundial de los Pobres, con la intención de que tomemos conciencia de que las personas que sufren por la pobreza son muy importantes para Dios y para nosotros. Por ello, nos invita a hacer algo por ellos, especialmente esta semana. ¿Qué podríamos hacer? Ante todo, no verlos con desprecio, sino con respeto. Tratar de ponernos en su lugar, para comprenderlos. Son personas que sufren, y no hemos de juzgarlos ni condenarlos, porque no sabemos su historia y sus sentimientos. Escucharlos, aunque a veces nos resistamos a creer todo cuanto nos dicen. Son personas, son seres humanos, son hijas e hijos de Dios. Y como dice Jesús, tratémoslos como nos gustaría que nos trataran a nosotros, si estuviéramos en su lugar.

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Solidaridad

Si es posible, ayudémosles con una moneda, un pan, un alimento, y algún otro apoyo que podamos darles. Lo que hagamos por ellos, Jesús lo considera hecho a él mismo. Y si nada hacemos por ellos, Jesús considera que nada hicimos por él, aunque vayamos mucho a la Iglesia. Jesús se identifica con los pobres. Por ello, amar a los pobres es amar a Dios.

Quizá alguien no sepa qué hacer. Doy unos ejemplos de lo que algunas personas hacen. Conozco a alguien que le construyó una cocina, sencilla, de madera, a una familia pobre. Conozco a otra persona que se inclina para curar el pie de una mujer pobre, infectada de pus, y que organiza una comida para pobres que viven cerca de su casa. Conozco a un empresario que facilita su bodega para que sirva de albergue para migrantes. Conozco a una familia, que cobra muy baja renta, para que su casa sirva para atender migrantes que pasan entre nosotros. Conozco a varias personas que van a las cárceles, a los hospitales, a los asilos, a llevar una palabra de aliento y alguna ayuda material. ¿Conoces a algunos que son más pobres que tú? Los puedes visitar, regalarles algo, unos zapatos, ropa, invitarles a tomar algún alimento en tu casa, llevarles a una consulta con el médico y pagarles la cita, comprarles su medicina, etc.

Desde luego, hemos de luchar por que no se les cometan injusticias. Que en el mercado, en los juzgados, en las iglesias, en las calles, en las esquinas, no se les desprecie, sino que reciban un trato justo.

El domingo 19 de noviembre, tendremos una Misa con ellos y por ellos, a las 12 horas, en la Plaza Catedral. Las Hermanas Misioneras de la Caridad, fundadas por la Madre Teresa de Calcuta y presentes en nuestra ciudad desde hace más de 15 años, en un albergue que está atrás del Auditorio Municipal, llevarán a esta Misa a muchas personas pobres 255

Felipe Arizmendi Esquivel

que ellas atienden, no para dar un espectáculo curioso, sino para vivir la celebración eucarística con ellos y por ellos, para orar con ellos, para hacernos comprender que los pobres están en el corazón de Dios y deben estar en el corazón de la Iglesia, en el corazón de nuestra diócesis. Les invitamos a participar.

Exhortamos a toda la comunidad a dejar la comodidad y la indiferencia, tener dinamismo y creatividad para hacer algo por los pobres, cosa que siempre hemos de hacer, pero sobre todo en esta semana.

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XII. Esperanza HAY SIGNOS DE ESPERANZA 26-XII-2012

Ante tantas voces que sólo resaltan los problemas, las carencias, las limitaciones, los errores de los demás, hay también signos que nos alientan en la esperanza.

En la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Dios está haciendo maravillas, pues mientras en muchas partes disminuyen las vocaciones al sacerdocio, aquí están aumentando progresivamente.

El próximo martes 15, ordenaremos un nuevo sacerdote: Juan Gabriel López Hernández, originario de La Independencia. Ha hecho la opción de recuperar sus raíces tojolabales y pidió estar con comunidades de esa etnia y consagrarse más de cerca a ellas. Su ordenación será en su tierra natal y servirá como Vicario Parroquial en Margaritas, desde donde acompañará pastoralmente a algunos pueblos tojolabales.

Para atender a una población de más de dos millones de habitantes, en una extensión territorial de casi 37 mil K2, la diócesis cuenta con 97 sacerdotes: 42 diocesanos, 39 religiosos y 16 procedentes de otras diócesis, que generosamente vienen como misioneros a ayudarnos. Son pocos proporcio257

Felipe Arizmendi Esquivel

nalmente, pero su número ha ido aumentando anualmente.

En el año 2000, eran sólo 66.

En el Seminario diocesano, iniciamos el curso actual con 65 seminaristas, de los cuales 23 cursan la Teología, 22 la Filosofía, 11 están en el Introductorio o Propedéutico y 9 en el Menor, estudiando el Bachillerato. De los 65 seminaristas, 32 son indígenas: 15 tsotsiles, 9 ch’oles, 6 tzeltales y 2 zoques.

Estamos realizando jornadas vocacionales en todas las 57 parroquias de la diócesis, para promover más las vocaciones.

Invitamos a toda la comunidad diocesana o hacer más oración, para pedir a Quien es el origen de todas las vocaciones, que tengamos más servidores del Pueblo de Dios.

AUMENTAN LAS VOCACIONES SACERDOTALES 7-IX-2014

Hemos empezado el nuevo curso escolar en nuestro Seminario Diocesano, con 69 alumnos: 12 en el Seminario Menor, cursando la Preparatoria en instituciones oficiales; uno de ellos cursa la Secundaria Abierta. En el Curso Introductorio, son 10 seminaristas, todos ya con la Preparatoria terminada e introduciéndose en los estudios eclesiásticos. Cursando los estudios filosóficos, reconocidos por la SEP a nivel licenciatura, como en una universidad, son 25 alumnos, que junto con los demás seminaristas de Chiapas están en el Instituto Tomás de Aquino, en el Seminario de Tuxtla Gutiérrez. Finalmente, en Teología, que son los últimos cinco años de formación en el Seminario, hay 22 alumnos. De ellos, 5 están en diversas parroquias, para insertarse más en las culturas originarias de la diócesis. El aumento de vocaciones sacerdotales ha sido lento, pero constante. De todo ello le damos gracias a 258

Esperanza

Dios y agradecemos a la comunidad creyente su apoyo en la pastoral vocacional.

De los 69 seminaristas, todos son chiapanecos, menos 3 de Tabasco, ya injertados en nuestra diócesis desde hace años, y 2 de Guatemala, de la diócesis de Huehuetenango. Su obispo, Alvaro Ramazzini, nos pidió recibirlos y llevar su formación en nuestra diócesis, por la confianza que nos tiene.

Resalta el dato feliz y esperanzador de que, de los 69 alumnos, ahora 39 son indígenas: 17 tsotsiles, 12 ch’oles, 7 tseltales, 2 totik y 1 zoque. Son mayoría los que proceden de nuestras culturas originarias, lo cual es notable, pues la mayoría de nuestra diócesis es indígena, con un 62% de hablantes de idiomas nativos. Sólo faltan seminaristas tojolabales. Esto nos alienta para seguir esforzándonos por ser una Iglesia autóctona, con servidores procedentes de las mismas comunidades. Cuando hay sacerdotes indígenas sirviendo como pastores en su propia etnia, la pastoral avanza mucho más.

Hago un exhorto a la comunidad católica a ayudarnos en el sostenimiento de los candidatos al sacerdocio, pues cada familia de ellos debe aportar en torno a 500 pesos mensuales; sin embargo, la mayoría proceden de familias de escasos recursos y muchas no pueden aportar esa cantidad mensual.

Solicitamos el apoyo solidario, pues los actuales seminaristas son los futuros servidores de la misma comunidad, y ésta debe preocuparse por su buena preparación.

SEMBREMOS ESPERANZA 5-IV-2015

En muchas partes se oyen lamentos, quejas, insultos, descalificaciones y críticas contra todo y contra todos. Pareciera que 259

Felipe Arizmendi Esquivel

nada está bien. Se siembra pesimismo, derrotismo y desconfianza por todas partes. Algunos se especializan en afirmar que no avanzamos, que estamos cada vez peor, que estamos al borde de un abismo social, económico y político. En este tiempo de precampañas políticas, los partidos elaboran sus mejores artificios publicitarios para presentarse como los redentores del pueblo, como los únicos que saben hacer bien las cosas, como la salvación del país.

También contra la Iglesia llueven descalificaciones. Algunos de la tradición y de la costumbre se quejan porque las cosas ya no son como en tiempos pasados; la Semana Santa ya no se respeta como antes; en las predicaciones se habla de cosas de la vida, siendo que antes sólo se hablaba del cielo y de la otra vida. Otros, por lo contrario, quisieran que los ministros de culto encabezáramos la rebelión social y desprecian la oración, la confesión, los sacramentos y las celebraciones, como si fueran una pérdida de tiempo y una enajenación, como si con ellas apuntaláramos el sistema corrupto en que vivimos. No faltan quienes se escudan en los pecados innegables de los ministros, para no acercarse a Dios ni a su Iglesia, y se quedan con su amargura y su resentimiento.

Las fiestas de la Resurrección de Cristo, sin embargo, nos alientan en la esperanza. No todo está mal, ni todo está perdido. Hemos de ser nobles de mente y de corazón para reconocer que hay muchas cosas buenas entre nosotros. Hay muchos padres de familia que son responsables y cumplen sus obligaciones materiales, morales y espirituales. Hay muchos jóvenes nobles, estudiosos, trabajadores, solidarios con los pobres y dispuestos a regalar su tiempo para hacer algo por las comunidades. Hay políticos sinceros, que en verdad buscan y procuran el bien del pueblo, y no sólo sus persona260

Esperanza

les intereses. Hay maestros que se entregan a su labor educativa, empresarios que tienen conciencia social, comunicadores a quienes interesa la justicia y la verdad, líderes que en verdad se preocupan por sus agremiados, ciudadanos que se preocupan por el bien común. No todo está perdido ni podrido en México.

Valoro mucho la entrega pastoral de sacerdotes, religiosas, diáconos, seminaristas, catequistas y apóstoles seglares, que aman con el corazón a los pobres, que luchan por los derechos de los débiles, que promueven la dignidad de las mujeres, que alientan la participación plena de los indígenas, que son fieles en su servicio a la comunidad.

México no depende sólo de los gobiernos, sino ante todo de nosotros mismos. No seamos plañideras permanentes, ni quejumbrosos sistemáticos, sino hagamos cada quien lo que nos corresponde, y habrá resurrección, vida digna para todos.

CONSTRUIR UNA PATRIA LIBRE, JUSTA Y FRATERNA 13-IX-2015

Con motivo de las fiestas patrias, algunos disfrutan de unos días de descanso; otros los aprovechan para caer en excesos de alcohol; todos gritamos vivas a nuestra patria; se hacen recordatorios de los héroes que dieron su vida por nuestra libertad. Sin embargo, se escuchan también denuncias y lamentos por la pobreza y la miseria que perduran para muchos mexicanos, que no disfrutan de trabajo, de educación y de recursos suficientes para comer y atender su salud. Muchos no disfrutan de libertad y de una vida digna.

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Felipe Arizmendi Esquivel

¿Quién es responsable de que persistan tantos males entre nosotros, de que se cometan injusticias, que haya corrupción, secuestros, asesinatos, extorsiones, violación de derechos humanos? ¿Por qué sucedió lo de la Colonia Narvarte en el D.F, lo de Ayotzinapa, lo de Tlatlaya, lo del ABC, lo de San Fernando, etc.? Todo esto nos avergüenza y nos duele. Mientras sucedan estos crímenes, no tenemos una patria verdaderamente libre y justa.

Las autoridades de todos los niveles tienen responsabilidades específicas y no les podemos aplaudir, si no cumplen sus obligaciones, si son corruptas y prepotentes, si no escuchan y atienden las necesidades reales de las personas y de las comunidades. No somos un México libre, si muchos mexicanos no tienen un trabajo digno y seguro. No tenemos una patria libre, si hay impunidad, si hay inocentes en las cárceles, si muchos deben emigrar para sobrevivir, si los servicios de salud pública son deficientes, si no hay quien ponga orden para resolver los constantes bloqueos carreteros.

Sin embargo, la patria no depende sólo de las autoridades. Cada mexicano es constructor o destructor de la patria.

Si en una familia se educa para el trabajo, para el respeto, para la solidaridad, esa familia construye la paz social del país. Si, por lo contrario, en el hogar se aprenden groserías, leperadas, violencia, golpes, insultos, robos, trampas, pereza, mentiras e irresponsabilidades, ese hogar daña a la comunidad, porque quizá algunos hijos se dedicarán a robar, golpear, extorsionar y matar, sin respeto por nada y por nadie, aunque hubiera más y mejores policías y militares.

En vez de sólo acusar a los demás, preguntémonos tú y yo qué podemos hacer para mejorar nuestra patria. Una obra buena, ayudar a los pobres, visitar a los enfermos, apoyar a los migrantes, atender a los encarcelados, convivir con los 262

Esperanza

vecinos, perdonar a quien nos ofende, son una buena manera de construir una patria libre, justa y fraterna.

Quienes tienen más posibilidades económicas, que generen más puestos de trabajo. Los jueces en procesos penales, que sean justos y no se dejen vender por el dinero. Los maestros, que sean educadores con el corazón, y no simples empleados. Las autoridades, que desgasten sus energías en estar cerca de los problemas de los pueblos y atender sus justas demandas. Los que tienen un puesto en el mercado, que traten bien a su clientela y no la engañen. Los obreros, los choferes, los barrenderos, que hagan bien su trabajo. Los sacerdotes, las religiosas, los catequistas, que eduquemos en una fe católica que impulse la transformación de la sociedad.

Todos somos importantes. De todos depende nuestra patria.

Con lamentos y puras críticas, no avanzamos. Hagamos lo que nos corresponde.

CONSTRUCTORES DE PAZ 9-VII-2017

Durante la semana pasada, nos reunimos en Oaxaca, convocados por el CELAM y por nuestra Conferencia Episcopal, los obispos de Chiapas y Oaxaca, más los de Apatzingán, Tarahumara y uno de Monterrey, junto con sacerdotes y laicos, para reflexionar sobre qué nos toca hacer ante tantas situaciones de violencia que se viven en el país.

Hay muchas violencias: en las familias, en los barrios y ciudades, entre grupos y pandillas, entre pueblos y organizaciones. En las cárceles, hay quienes ejercen un poder y un dominio sobre los demás, difíciles de controlar. Las violencias llevan a enfrentamientos que, con frecuencia, generan 263

Felipe Arizmendi Esquivel

sangre y muerte. Entre nosotros, la situación en Oxchuc, en Chenalhó, en Chilón, en Tila y en otras partes, no es de paz y serenidad, sino de tensión, que en cualquier momento puede estallar en más violencia. El ansia de poder y la administración de los recursos económicos enfrentan a las personas, a los partidos y a los grupos. ¿Qué nos toca hacer como Iglesia y, en particular, como obispos? Nadie puede quedar indiferente, sólo quejándose y echando la culpa a los demás. Es verdad que las instancias de gobierno deberían agotar los diálogos entre las partes, tratando de llegar a acuerdos, para no dejar a la sociedad en situaciones de ingobernabilidad, donde cada quien hace lo que quiere y se pierde el orden social. En algunos casos, nuestra diócesis ha servido como instancia de diálogo, para que las partes se encuentren y busquen soluciones. Estamos dispuestos a seguir dando este servicio, sobre todo por medio de la Vicaría de Justicia y Paz. Sin embargo, educar para la paz compete a todos. En primer lugar, a los padres de familia. ¿Cómo? Evitando toda clase de violencia entre los esposos y entre los mismos hijos.

Los padres han de educar en el respeto mutuo, en la tolerancia ante las diferencias, en el diálogo como mecanismo para aclarar las cosas y resolver las dudas y desconfianzas. Educar para que haya orden en la misma casa, pero no con gritos y golpes, sino con palabras serenas y respetuosas. Educar para que, en la calle y en la escuela, los hijos sepan respetar los derechos de los demás, y no quieran resolver todo a golpes y amenazas. La paz social se construye desde la familia y las escuelas.

Los medios de comunicación son también factores de paz, cuando educan para el respeto entre las personas y no resaltan tanto las violencias y las escenas que incitan al 264

Esperanza

crimen.

Como Iglesia, en nuestras catequesis, desde la infancia y la juventud, entre grupos y comunidades, hemos de resaltar los caminos del Evangelio para contrarrestar la violencia: saber escuchar, saber perdonar, hacer el bien a quien nos causa algún daño, no responder al mal con el mal, saber amar incluso a los enemigos, y también orar por ellos. Es el método que nos enseña Jesús. Los cristianos tenemos vocación de pacificadores, empezando por nosotros mismos, por nuestros grupos y comunidades. Seamos constructores de paz.

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XIII. Familia CUIDAR LA FAMILIA 26-II-2014

Algunos que se consideran defensores de los derechos humanos en Chiapas, solicitan que los legisladores estatales cambien nuestras leyes para que haya lo que llaman un “matrimonio igualitario”; es decir, que las parejas del mismo sexo que quieran convivir sexualmente, sean consideradas como una verdadera familia. Y esto lo equiparan a un matrimonio formado por un hombre y una mujer, con igualdad de derechos; por tanto, con capacidad legal para adoptar niños. ¡Qué tristeza y qué preocupación! Si dos personas del mismo sexo quieren cohabitar, no hace falta cambiar las leyes para que lo hagan. Aunque el plan de Dios para el bien de la humanidad no aprueba las uniones conyugales de homosexuales, sino que las rechaza, Dios respeta su libertad, pues Él no nos hizo esclavos de su plan, de su voluntad. Dios nos hizo libres hasta para pecar, para equivocarnos, para considerar un bien lo que objetivamente es un mal, un desorden. Respeta la libertad de Caín, de los asesinos, de los narcotraficantes, pero les advierte que ése no es el camino 267

Felipe Arizmendi Esquivel

de la felicidad; tarde o temprano cosecharán los frutos de su desorden. El “Chapo” Guzmán tendría que ser encontrado y encarcelado, no sólo para castigarlo, sino para evitar que siga usando su inteligencia y su libertad para dañar a la sociedad.

Respetuosamente exhorto a nuestros legisladores chiapanecos que defiendan y promuevan la familia normal, como Dios mismo la estableció, como la naturaleza física y psíquica lo determina, entre un hombre y una mujer, mayores de edad, conscientes de su compromiso estable y definitivo, abiertos a la vida de nuevos seres. Que no se dejen ni contagiar, ni comprar, ni engañar por corrientes dizque modernas, cuando que, en caso de que por presiones cambiaran las leyes sobre el matrimonio, nos sumaríamos al abismo social que algunos congresos están acelerando. La mayoría de los delincuentes proceden de hogares no bien establecidos, por ausencia de un padre trabajador y honesto, o por falta de armonía familiar. La familia bien formada, donde hay amor, respeto y ayuda mutua, es la mejor protectora de la paz social. Destruir la familia es dañar a la sociedad. Y no queremos que los legisladores sean destructores de la sociedad.

Exhorto a los hermanos presbiterianos, bautistas, mormones, nazarenos y creyentes en general, incluso a los musulmanes y judíos que radican entre nosotros, a que unamos esfuerzos para proteger y cuidar la familia, que es el mayor bien de nuestro pueblo. Hagámoslo por el bien de Chiapas, de México y de la humanidad. Y quien tenga oportunidad de hablar con su diputado, adviértale de lo que la mayoría de la sociedad reclama.

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Familia

“MATRIMONIO IGUALITARIO” Y DERECHOS HUMANOS 9-III-2014

El rumor de que alguien pediría al Congreso de Chiapas que se reconociera la unión de dos personas del mismo sexo como un “matrimonio igualitario”, se hizo realidad. Una diputada ya presentó tal iniciativa. Y lo hizo alegando que es un derecho humano, y que no concederlo es discriminatorio, pues sería negar un derecho de toda persona a vivir y convivir con quien quiera, del género que sea. ¡Cómo se distorsiona el lenguaje!

Desde luego que nadie puede impedir que convivan dos personas del mismo sexo, incluso que cohabiten en el mismo lecho. Ni Dios intenta impedirlo, porque nos hizo libres, para el bien y para el mal. Las tentaciones y los pecados los llevamos muy dentro de nosotros, pero tenemos la libertad de caer o de vencer. Si alguien no quiere hacerle caso a Dios, Dios respeta su decisión, aunque le advierte los efectos desastrosos de su cerrazón.

Si una persona quiere dar su herencia a una pareja del mismo género, o pasarle una mensualidad para sus gastos, o regalarle algún bien de su propiedad, o cohabitar en la misma casa, lo puede hacer, y para eso no hay necesidad de cambiar las leyes sobre el matrimonio. Cada quien es libre de disponer de lo suyo a su entera complacencia, y vivir con quien quiera, siempre y cuando no lesione derechos de terceros.

Pero equiparar estas uniones a un matrimonio, como si fuera un “matrimonio igualitario”, es desconocer la misma naturaleza, en su ser y en su función, física y psíquica. Hombre no complementa ni fecunda a hombre, ni mujer a mujer; se necesitan los dos sexos. Quienes intentan desconocer 269

Felipe Arizmendi Esquivel

esta realidad obvia, olvidan que, para nacer, requirieron un padre y una madre. Sin ambos géneros, no hay vida, no hay familia; hay parejas, pero no familia.

Confío en la sensatez de los legisladores chiapanecos, para que no se dejen presionar, ni engañar, mucho menos comprar, y no cambien la configuración natural del matrimonio y de la familia. Si se burlan de ellos por conservar este patrimonio cultural y social, que es el matrimonio entre un hombre y una mujer, siéntanse honrados de defender al pueblo. Con esto, no lesionan derechos humanos, sino al contrario, los protegen.

Confío en que las autoridades estatales no avalen este tipo de iniciativas. Tenemos muchos problemas pendientes de resolver, y no hay que gastar las energías en apoyar una degeneración que a todos perjudica. Que los legisladores no se distraigan, sino que busquen caminos para atender la pobreza, la discriminación contra los derechos de los pueblos originarios, la protección del medio ambiente, la mejoría del campo, y para evitar el exceso del gasto público en la publicidad política. Estos son los derechos humanos, sociales, económicos, familiares, políticos y culturales que hay que defender y promover.

EXHORTACIÓN DEL PAPA FRANCISCO SOBRE LA FAMILIA 9-IV-2016

El Papa Francisco ha publicado su esperada exhortación sobre la familia, llamada en latín Amoris laetitia, que significa “La alegría del amor”. En los primeros capítulos, desarrolla el plan de Dios sobre la familia, a partir de la Sagrada Escritura, 270

Familia

y nos pide renovar nuestra atención pastoral a las familias. En el capítulo octavo, aborda el tema de las familias heridas, de los que conviven sexualmente antes de un matrimonio religioso, de los casados por la Iglesia que se divorciaron y viven en otra unión, de las uniones entre personas del mismo sexo.

A los obispos y sacerdotes nos invita a proponer a estos fieles un camino de acercamiento al plan de Dios y no dejarse contaminar por ideologías de moda, pero nos urge a no condenar sin más a esas personas, sino ser misericordiosos con ellas y hacer un discernimiento pastoral sobre cada caso, porque no se les puede condenar genéricamente como pecadores públicos, sino que debemos tener en cuenta las difíciles situaciones por las que han pasado. Invita a estas personas a no sentirse excluidas de la Iglesia, pues no están excomulgadas.

La exhortación reafirma con fuerza que “el matrimonio cristiano, reflejo de la unión entre Cristo y su Iglesia, se realiza plenamente en la unión entre un varón y una mujer, que se donan recíprocamente en un amor exclusivo y en libre fidelidad, se pertenecen hasta la muerte y se abren a la comunicación de la vida, consagrados por el sacramento que les confiere la gracia para constituirse en iglesia doméstica y en fermento de vida nueva para la sociedad”.

Pero no olvida los casos de fragilidad y alejamiento del ideal cristiano; por ello, nos pide “acompañar, discernir e integrar”, en la “lógica de la misericordia pastoral”.

“Hay que evitar los juicios –señala el Papa– que no toman en cuenta la complejidad de las diversas situaciones, y es necesario estar atentos al modo en que las personas viven y sufren a causa de su condición”.

El documento señala el hecho de que muchas parejas conviven o eligen el matrimonio civil, no necesariamente 271

Felipe Arizmendi Esquivel

por prejuicios o por falta de fe, sino también por situaciones contingentes, como la falta de trabajo.

Y claramente dice: “Los divorciados en nueva unión pueden encontrarse en situaciones muy diferentes, que no han de ser catalogadas o encerradas en afirmaciones demasiado rígidas sin dejar lugar a un adecuado discernimiento personal y pastoral”.

Propone un itinerario de acompañamiento y de discernimiento que orienta a estos fieles a la toma de conciencia de su situación ante Dios. “La conversación con el sacerdote, en el fuero interno, contribuye a la formación de un juicio correcto sobre aquello que obstaculiza la posibilidad de una participación más plena en la vida de la Iglesia y sobre los pasos que pueden favorecerla y hacerla crecer”. Un discernimiento que “no podrá jamás prescindir de las exigencias de verdad y de caridad del Evangelio propuesto por la Iglesia”.

El documento añade que “los bautizados que se han divorciado y se han vuelto a casar civilmente deben ser más integrados en la comunidad cristiana”, evitando “cualquier ocasión de escándalo”, pero sin que se sientan excomulgados. Abre la posibilidad de que puedan dar algunos servicios eclesiales. Esta es una integración necesaria también para “la educación cristiana de sus hijos”.

El Papa, para evitar equívocos, reafirma con fuerza: “De ninguna manera la Iglesia debe renunciar a proponer el ideal pleno del matrimonio, el proyecto de Dios en toda su grandeza”. Y añade: “La tibieza, cualquier forma de relativismo, o un excesivo respeto a la hora de proponerlo, serían una falta de fidelidad al Evangelio y también una falta de amor de la Iglesia hacia los mismos jóvenes”.

Y subraya que “más importante que una pastoral de los fracasos, hemos de esforzarnos por consolidar los matrimo272

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nios y así prevenir las rupturas”.

Dice: “Invito a los fieles que están viviendo situaciones complejas, a que se acerquen con confianza a conversar con sus pastores o con laicos que viven entregados al Señor”. “No siempre encontrarán en ellos una confirmación de sus propias ideas o deseos, pero seguramente recibirán una luz que les permita comprender mejor lo que les sucede y podrán descubrir un camino de maduración personal”. Y a los pastores nos invita “a escuchar con afecto y serenidad, con el deseo sincero de entrar en el corazón del drama de las personas y de comprender su punto de vista, para ayudarles a vivir mejor y a reconocer su propio lugar en la Iglesia”.

BODAS IGUALITARIAS, NO MATRIMONIOS 22-V-2016

El Presidente de la República envió al Congreso de la Unión una iniciativa para reformar el artículo cuarto de la Constitución, para que se puedan reconocer como “matrimonios” a las uniones entre homosexuales, como si fueran “igualitarios” con los matrimonios entre un hombre y una mujer. Si los diputados la aprueban, cosa que es casi segura, pues son pocos los diputados valientes y coherentes que defiendan sus principios, los Congresos de los Estados deberán legislar también al respecto. Y aunque los Estados son libres e independientes, esto en la práctica no es cierto, pues, por intereses políticos, muchos diputados se pliegan al poder reinante y sólo miran su futuro personal, más que al bien de la comunidad.

Nuestro Estado de Chiapas debe legislar sobre este asunto. El diputado Hugo Pérez, con mucha sabiduría, ha expresado su gran respeto tanto a las culturas originarias, en que 273

Felipe Arizmendi Esquivel

esas uniones homosexuales no son bien vistas, como también a la fe religiosa de la mayoría de los chiapanecos, que entre católicos y evangélicos somos casi el 80% de la población, y no estamos de acuerdo con esa ley. ¡Eso es tomar en cuenta a sus representados! ¡Eso es ser un buen diputado: el que toma en cuenta a su pueblo!

El Presidente de la República se ampara en las decisiones de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que ha declarado inconstitucional la negativa a casar por lo civil a personas del mismo sexo, pero no toma en cuenta que la Suprema Corte no es de Justicia, sino sólo de legalidad, de constitucionalidad. La Corte liberó a los asesinos de Acteal; ¿eso es justicia? ¡Eso es sólo legalidad, no justicia! La Corte permite que una pareja homosexual adopte niños; ¿eso es justo para los niños? ¡Eso es sólo legalidad, no justicia! Pues los niños, para crecer integralmente sanos en esta sociedad, necesitan las dos figuras: masculina y femenina. Ese es un derecho de los niños, no una discriminación a los homosexuales. Eso no es homofobia; es respeto a la naturaleza humana.

Dijo un ministro de dicha Corte que la Iglesia no puede imponer su doctrina, su moral, a todo el pueblo mexicano, y que recordemos que estamos en un Estado laico. Le recordamos que ni Dios ni la Iglesia imponen algo; somos libres, por regalo del mismo Dios. Pero un Estado verdaderamente laico y democrático debe tomar en cuenta a las mayorías de su pueblo. En este caso, la mayoría somos creyentes y no aceptamos esas leyes. No es justo, no es democrático, que no nos tomen en cuenta. Se pueden encontrar otras formas legales para proteger los derechos de las minorías, sin vulnerar, en este caso, la naturaleza de la misma familia, que no es cosa de religión, sino de biología, de antropología, de psicología, de sociología. Si dos personas del mismo sexo quieren coha274

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bitar sexualmente, son libres de hacerlo, aunque esto moralmente no sea bien aceptado. Llámenles “bodas igualitarias”, “convivencias maritales”, “uniones en sociedad conyugal”, o de otra forma, pero, por favor, no les llamen “matrimonios”, pues no lo son en los términos de su misma naturaleza. Y si la cuestión es proteger sus derechos de compartir sus bienes y de cuidar sus herencias, eso se puede lograr con un simple convenio entre personas, de cualquier sexo. ¡No quieran alterar la misma naturaleza humana!

Ojalá nuestros diputados locales sean sabios y prudentes, y no se sientan maniatados por el poder federal, ni dependientes de corrientes de moda, mucho menos encadenados por presiones de organismos internacionales, como la ONU, que a veces condiciona programas de ayuda a que los países legislen según dictados de pequeños grupos, económicamente muy poderosos, pero ideológicamente decadentes. Dicen que la Iglesia no debe meterse en estos asuntos, pero sí dejan que esos grupos presionen según sus intereses. ¡Sean sabios, no legalistas!

NOTA: Esta iniciativa presidencial no prosperó en el Congreso de la Unión y fue “congelada”.

CICH SOBRE EL MATRIMONIO 19-VI-2016

El viernes 17 de junio, los miembros del Consejo Interreligioso de Chiapas nos reunimos con el Presidente del Congreso de Chiapas y con alguno más de los diputados locales, para expresar nuestra palabra sobre la iniciativa del Presidente Enrique Peña Nieto en cuanto a los mal llamados “matrimonios igualitarios” y la posible adopción de niños por parte de di275

Felipe Arizmendi Esquivel

chos “matrimonios”.

Entre otras cosas, le expresamos lo siguiente: 1. La familia es la unidad fundamental de la sociedad y ello incide en el desarrollo de los individuos y de los pueblos.

La actual crisis social en México, el mayor número de divorcios y el aumento de madres solteras proviene, entre otras cosas, del desquebrajamiento de las familias.

2. El matrimonio conformado por un hombre y una mujer debe ser considerado como una institución fundamental y no como una preferencia personal de tipo sexual.

Esta convicción está afianzada en nuestra fe, pero tiene un fundamento en la misma naturaleza humana. Eso no es homofobia, no es desprecio a quienes piensan en forma diferente, ni cuestión de creencias; es respeto a la naturaleza humana.

3. Hay que mostrar voluntad y encontrar otras formas legales para proteger los derechos de las minorías, sin vulnerar la naturaleza de la familia. Si dos personas del mismo sexo quieren cohabitar, son libres de hacerlo, aunque nosotros no lo aceptamos moralmente. Se les pueden llamar “bodas igualitarias”, “convivencias maritales”, “uniones en sociedad conyugal”, “sociedades en convivencia”, o de otra forma, pero no “matrimonios”, pues no lo son. Proteger derechos de los que tienen otras preferencias sexuales, como compartir sus bienes y asegurar herencias, se puede lograr con un simple convenio entre personas, de cualquier sexo.

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El Presidente del Congreso nos escuchó atentamente y nos dijo que seguirá escuchando a las diferentes voces sobre estos temas, compartirá con sus compañeros diputados lo que le expresamos y, en su momento, ellos tomarán las decisiones que les competen.

Quienes expresamos estas posturas somos los obispos de Chiapas, más los líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Iglesia Presbiteriana, Iglesia del Nazareno, Iglesia Bautista, Iglesia del Buen Pastor y otras que se han asociado a esta nuestra postura.

NUEVO ATAQUE AL MATRIMONIO 15-VII-2016

La llamada “Suprema Corte de Justicia de la Nación” acaba de invalidar los artículos 144 y 145 del Código Civil de Chiapas, porque dice que violan derechos consagrados en la Constitución. El artículo 144 decía que el objetivo del matrimonio es la perpetuación de la especie humana. El artículo 145 definía el matrimonio como la unión sólo entre un hombre y una mujer. Con esta decisión de la Corte, que no es del Congreso estatal, se abre más la puerta para que personas del mismo sexo se unan legalmente en lo que pretenden llamar matrimonio.

Eso no es matrimonio, en su sentido natural. Podrá ser la unión consensuada y legitimada por la ley de dos personas del mismo sexo, que ampara algunos derechos, como la ayuda mutua, la sucesión, la posesión de bienes y servicios, pero no es un verdadero matrimonio, pues la misma raíz de esta palabra implica maternidad, cosa imposible entre dos hombres o dos mujeres. Esa decisión de la Corte fue por ini277

Felipe Arizmendi Esquivel

ciativa de una ministra chiapaneca. ¡Vaya nuevo golpe a la institución matrimonial!

Mi comentario no es homofobia, no es desprecio u ofensa a quienes tienen tendencias homosexuales. Estas personas son seres humanos, merecedores de todo respeto y muy libres de asociarse con quien prefieran. La ley de por sí les ampara para hacer las convenios que quieran, con quien quieran y en la forma que quieran. Pero, ¿por qué obstinarse en llamarle necesariamente matrimonio?

Como estas decisiones de la Corte son inapelables, no queda más remedio que reconocer su decisión, pero no estamos obligados a pensar que, por ese hecho, su decisión sea la más justa y favorable a la sociedad. Su decisión se basa en un principio de legalidad, al sancionar lo que los ministros consideran que no es conforme con los artículos de la Constitución, pero no por ello estamos obligados a concederles toda la razón.

Afirmar que un matrimonio sucede sólo entre un hombre y una mujer que se aman, que se comprometen a ser el uno para el otro por siempre, a estar abiertos a generar nuevas vidas y que se respetan y se complementan, no es cuestión sólo de nuestra fe cristiana. Es una constatación antropológica, biológica, psicológica, social, histórica, cultural.

Respetemos siempre a personas con tendencias homosexuales y evitemos todo desprecio y ofensa hacia ellas, pero eduquemos en nuestras familias y en nuestras catequesis sobre el sentido del verdadero matrimonio. De esta forma, haremos un gran bien a la sociedad.

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ATENCIÓN A LOS JÓVENES 31-VII-2016

En una feliz coincidencia con la Jornada Mundial de la Juventud, que concluye este domingo en Polonia, con la presencia del Papa Francisco, los dos obispos de San Cristóbal estuvimos en un encuentro con jóvenes ch’oles en Playas de Catazajá, del 26 al 28 de julio.

Participaron 230, de las parroquias de Tila, Palenque, Tumbalá, Sabanilla, Salto de Agua y Playas de Catazajá. El objetivo fue compartir con ellos la invitación que les ha hecho el Papa Francisco de conocer y seguir a Jesús, ser misioneros en las periferias, ir a los lugares y a las personas que están alejadas de la Iglesia y que sufren pobreza y marginación.

Para nosotros, los obispos, es importante no quedarnos cómodos y estancados en la ciudad episcopal, sino ir a las comunidades, escuchar a las personas, en este caso a los jóvenes, conocer más de cerca sus problemas y necesidades, alentarles a seguir a Jesús y abrir su corazón a los pobres y necesitados.

Los jóvenes nos compartieron sus alegrías y sus esperanzas, pero también sus dolores y sufrimientos. Muchos de ellos sufren la desintegración y la violencia de su hogar, el ser abandonados por su papá y tener que ayudar a su mamá a salir adelante. Nos platicaron su problema para encontrar un trabajo digno, a pesar de que muchos ya terminaron alguna carrera universitaria. Esto los lleva a refugiarse en el alcohol, en las drogas y el abuso de las redes sociales.

Nos hablaron de embarazos precoces, suicidios frecuentes, invitaciones que les hacen para unirse a bandas delictivas y a grupos narcotraficantes. Nos dijeron que se sienten obligados a salir de su tierra y perder sus raíces culturales, 279

Felipe Arizmendi Esquivel

porque deben emigrar en busca de mejores oportunidades de vida.

Después de exponerles la invitación del Papa Francisco a conocer y seguir a Jesús, a convertirse en misioneros de la misericordia, cada uno de los participantes se anotó para hacer algo por su comunidad, como visitar presos, enfermos y ancianos, ayudar más a los migrantes, evangelizar a otros jóvenes, apoyar a madres solteras, formar grupos en sus parroquias para analizar qué pueden hacer por su propia comunidad.

Es importante que los padres de familia, los maestros y los agentes de pastoral dediquemos más atención a los jóvenes, porque están expuestos al alcohol y las drogas, al libertinaje sexual, al suicidio, a ser lanzados por algunos líderes violentos a cometer robos, secuestros y asaltos. Son jóvenes que han carecido de una familia bien integrada y formada en valores, los que han cometido atropellos en las vías de comunicación, quienes han desalojado maestros en forma violenta, quienes han accionado armas de fuego en varios casos, sin ningún respeto por las personas.

Como lo hizo el Papa en Polonia al concluir la Jornada Mundial de la Juventud, invitamos a los jóvenes a seguir a Jesús, quien les enseñará el sentido de su vida y los hará útiles para sí mismos, para su familia y para la sociedad.

SIN FAMILIA NO HAY FUTURO 25-IX-2016

En días pasados, se realizaron en la Ciudad de México y en muchas otras partes del país diversas marchas para defender la familia natural, que sólo existe entre un hombre y una mu280

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jer que se aman, se complementan, se ayudan y colaboran con Dios en la generación de nuevas vidas. Se organizaron ante la amenaza de cambiar la Constitución Política del país, para llamar matrimonio a cualquier unión entre dos personas incluso del mismo sexo.

Al mismo tiempo, hubo manifestaciones en sentido contrario, para defender lo que consideran un derecho de quienes intentan formar otro tipo de familias, con cohabitación marital entre personas del mismo sexo.

Tanto en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez como en Tapachula, se organizaron eventos de esta naturaleza, con mucha participación. ¿Por qué no los hubo en nuestra ciudad de San Cristóbal? Por tres razones principales: Porque no hubo fieles laicos que los promovieran y son ellos los que en otras partes los alentaron; los obispos apoyamos sus iniciativas, pero son los creyentes laicos a quienes corresponden estos eventos. Además, porque los obispos y los integrantes del Consejo Interreligioso de Chiapas ya hablamos de estos puntos con los líderes del Congreso local. Y sobre todo porque, de común acuerdo con las familias del Encuentro Matrimonial Mundial de la diócesis, promovimos nueve conferencias sobre lo que es una verdadera familia, según el plan de Dios.

Estamos dando estas conferencias durante nueve sábados, en el Seminario diocesano, de 7 a 8.30 de la noche, con invitación abierta a jóvenes y a matrimonios. De esta manera, estudiamos y profundizamos el sentido del amor, de la fidelidad, de la exclusividad del matrimonio y de la familia.

Así, ponemos cimientos sólidos para formar familias como creemos que Dios quiere.

No ofendemos a quienes tienen otras tendencias en su sexualidad. Son personas a quienes se debe respetar y no dañar. Cada quien es libre para vivir su sexualidad. Nosotros 281

Felipe Arizmendi Esquivel

sólo ofrecemos lo que Dios nos dice sobre la familia. Respetamos a quien no quiera tomarlo en cuenta, pero no se vale que nos ofendan y calumnien por manifestar nuestra fe.

Creemos que sin una familia como Dios quiere, no hay futuro. En la familia están los cimientos de la convivencia social y del progreso. Sin una familia estable y armónica, sólo hay violencia, inseguridad, miedo, soledad, agresividad. Los grupos violentos y el crimen organizado reclutan a adolescentes y jóvenes provenientes de familias desintegradas. Por ello, si queremos tener un México, un Chiapas y un pueblo en paz y en progreso integral, salvemos la familia, protejamos la familia, formemos familias bien cimentadas en el amor adulto, en el diálogo conyugal y familiar, en el trabajo compartido, en la fe cristiana bien informada y comprometida. De estas familias dependen la sociedad y la Iglesia.

EMBARAZOS PREMATUROS Y SUICIDIOS 6-XI-2016

En todo el país, también en Chiapas, han aumentado considerablemente los embarazos de adolescentes, tanto en las ciudades como en las comunidades indígenas. Los jóvenes que vienen a estudiar o a trabajar en los centros urbanos, sin los controles culturales de sus pueblos y de sus familias, se contagian de la curiosidad sexual y se desenfrenan. ¿A qué se debe esto?

Hay varias causas: 1. Los libros oficiales de texto, al abordar la necesaria educación sexual, en lo que más insisten es en informar sobre los métodos anticonceptivos. Lo hacen para evitar 282

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esos embarazos, pero no educan para la castidad, para el control de los propios instintos, para saber combatir y resistir las tentaciones sexuales. Con tanto que hablan de sexualidad desde Primaria y Secundaria, sin una ética sexual adecuada, lo que más provocan es curiosidad y deseos de experimentar lo que allí se expone.

2. Hoy los niños, adolescentes y jóvenes tienen mucho acceso a internet y a los demás medios de comunicación; se informan de todo cuanto quieren sobre sexo, pero sin educación moral.

3. En las novelas de la televisión, no pueden faltar escenas eróticas de todo color; pareciera que sin eso no tienen éxito. Y en esas novelas, no hay respeto por la familia, por el matrimonio, por la fidelidad conyugal. Se necesita mucha virtud para que alguien permanezca virgen hasta el matrimonio, viendo tantas escenas que invitan a hacer lo mismo.

4. Se dan todas las facilidades para abortar legalmente. En la Ciudad de México, son más los miles de abortos, que los asesinatos del crimen organizado.

5. Sin una familia estable, sin unos padres que permanezcan fieles a su matrimonio, que no hablan con ciencia y con madurez emocional de estos temas con los hijos, los embarazos prematuros y fuera de matrimonio, seguirán en aumento.

6. La solución no es dar más información sobre métodos anticonceptivos y regalar más condones por parte de la Secretaría de Salud, sino que las familias estén bien ci283

Felipe Arizmendi Esquivel

mentadas y eduquen éticamente.

Por otra parte, hay preocupación por el aumento de suicidios juveniles. En las mismas comunidades indígenas, están aumentando. Las causas son múltiples: 1. La inequidad social, la falta de trabajo y de oportunidades, las decepciones amorosas, las carencias económicas y sociales.

2. La raíz más profunda está en el resquebrajamiento de las familias, en la facilidad con que se disuelven los matrimonios, en la ausencia de los padres, en la incapacidad de éstos para formar a los hijos en valores humanos y cristianos.

Por ello, exhorto a los padres de familia a conocer, corregir y completar la educación sexual que sus hijos reciben en la escuela. Hay que cuidar la familia como el bien supremo, y no destruirla por los problemas que se presenten. Educar a tus hijos en el respeto a los demás, en el servicio a la comunidad y en la fe en un Dios que nos ama y nos enseña lo que es el verdadero amor, es una urgencia que a todos nos incumbe.

Una familia bien constituida es la que mejor educa para vivir con la frente en alto y es el mejor antídoto contra la degradación social.

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EL LUGAR DE LA MUJER 18-XII-2016

Con ocasión de las agresiones que sufrió la senadora y medallista olímpica Ana Gabriela Guevara, se han suscitado múltiples reacciones: desde quienes la apoyan plenamente, hasta quienes la denigran con ofensas realmente misóginas, ya no sólo contra ella, sino contra todas las mujeres. El clásico machismo, que por cierto no es sólo mexicano, aparece en toda su expresión inhumana.

En nuestra diócesis, desde hace 25 años se instituyó la “Coordinación Diocesana de Mujeres” (CODIMUJ), que ha luchado incansablemente por educar a las mismas mujeres sobre su dignidad y sus derechos, así como por formar a los agentes de pastoral y a la comunidad creyente sobre el lugar que Dios quiere para las mujeres. Leen la Biblia y la realidad con ojos y corazón de mujer, y con ello nos complementan en la construcción del Reino de Dios, que es verdad y vida, santidad y gracia, justicia, amor y paz.

Para celebrar estos 25 años y para fortalecer lo que Dios quiere para las mujeres, de común acuerdo con las siete zonas pastorales de nuestra diócesis, en la última reunión del Consejo Diocesano de Pastoral, decidimos dedicar la próxima asamblea ordinaria, en mayo de 2017, a este tema: El lugar de la mujer en la sociedad y en la Iglesia.

Ya se están eligiendo dos personas de cada zona pastoral para que nos ayuden a preparar y coordinar dicha asamblea.

Se está haciendo una encuesta en toda la diócesis con una sola pregunta: ¿Cuál es la situación que viven las mujeres en tu comunidad y en tu parroquia, en lo positivo y en lo negativo? Con esta visión sobre la realidad, que iluminaremos con la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia, procuraremos 285

Felipe Arizmendi Esquivel

llegar a acuerdos para corregir el machismo persistente entre nosotros, y para seguir promoviendo el lugar que corresponde a las mujeres, tanto al interior de la Iglesia, como en la sociedad.

Advertimos que aún hay marginación, menosprecio, abusos y violencia contra las mujeres, no sólo en las comunidades indígenas y campesinas, sino en las mismas ciudades y en los ambientes universitarios. Sin embargo, mucho se ha avanzado. Por ejemplo, son muchas las jóvenes, también indígenas, que estudian no sólo la secundaria y el bachillerato, sino que cursan diversas carreras universitarias, con gran competencia. Ya no se casan siendo adolescentes, ni son obligadas por sus padres a casarse con alguien que ni siquiera conocen, aunque quedan todavía algunos casos, sino que ellas eligen y deciden; algunas, incluso, pasan de 25 y 30 años de edad, y se sienten seguras de su trabajo y de sus decisiones, a veces porque no encuentran un posible esposo que esté a su altura académica y humana.

Hemos de seguir luchando, desde la familia, la escuela y la Iglesia, para que demos a las mujeres el lugar que Dios quiere para ellas. La Virgen María es el mejor modelo de mujer.

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XIV. Eventos eclesiales SEMANA SANTA 2012 1-IV-2012

Aunque algunos poco creyentes le llamen “Semana Mayor”, o “Fiestas de Primavera”, los católicos le llamamos Semana Santa, porque celebramos los misterios más importantes de nuestra fe: la pasión, muerte y resurrección de Jesús, nuestro Salvador.

Hay muchas ceremonias dentro y fuera de los templos.

Muchas son tradicionales y expresión de la devoción popular; otras son litúrgicas, oficiales de la Iglesia. Lo importante es participar en ellas no por curiosidad, no por folklore turístico, sino con fe; es decir, tratando de recordar el gran amor de Jesucristo, que libre y voluntariamente asumió la cruz y los sufrimientos para liberarnos de nuestras cadenas de pecado y de maldad.

Por tanto, hacemos la invitación a participar con devoción en esta Semana Santa, escuchando con un corazón sencillo la Palabra de Dios, que nos lleva a contemplar los misterios de la salvación y a convertirnos constantemente. No podemos reducir esta Semana a algo superficial, anecdótico y transitorio, sino a esforzarnos por tomar nuestra cruz de hacer morir nuestros pecados, de sepultar el alcoholismo y la droga, las envidias y divisiones, la corrupción y los enfrentamientos familiares y comunitarios, para resucitar todos a 287

Felipe Arizmendi Esquivel

una vida más honesta, justa, fraterna y solidaria.

Durante los días santos, los sacerdotes de la ciudad episcopal y los obispos nos hemos organizado para ofrecer el sacramento de la confesión a los fieles que deseen recibir de parte de Dios y de la Iglesia el perdón de sus pecados, a partir de las cinco de la tarde: El lunes santo, en San Francisco; el martes santo, en Santo Domingo; el miércoles santo, en Catedral. El martes santo tendremos la bendición de los Oleos y la consagración del Crisma, con la presencia de todos los sacerdotes de la diócesis que renovarán sus compromisos ministeriales, a las 12 horas, en Catedral, invitando a todos los fieles que ojalá puedan participar en esa importante celebración, única en toda la diócesis.

Exhortamos, pues, a vivir santamente esta Semana Santa, con oración, con lectura de la Palabra de Dios, en familia, en sano descanso, participando en las celebraciones y evitando excesos contrarios a la santidad de estos días.

ENCUENTRO FE Y CULTURA 2-X-2012

Como responsable de la Dimensión de Cultura en la Conferencia del Episcopado Mexicano, me tocó coordinar, junto con varias instituciones, un diálogo por la paz, con creyentes y no creyentes, abierto a todo público. ¿Qué nos ha motivado para organizarlo? El amor a México. La preocupación por el dolor de tantas personas que sufren. El interés de ofrecer nuestro sencillo aporte a la paz social. No podemos quedarnos indiferentes ante tantos problemas; tampoco reducirnos a lamentos, a críticas, a culpabilizarnos unos a otros. Queremos generar esperanza, pues 288

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no todo está perdido. Hay caminos, hay luces, hay corazones buenos y nobles. Es posible sentarnos a dialogar, escucharnos unos a otros, con nuestras legítimas divergencias y posturas.

Somos distintos, pensamos diferente, tenemos criterios y experiencias a veces contrastantes; pero podemos presentar con toda lealtad nuestra convicción y confrontarla con los demás, no para imponerla, sino para construir conjuntamente, desde nuestros personales puntos de vista, alternativas posibles, movidos sólo por el bien del país.

Nos preocupan tantos signos de fractura social, política, cultural y también religiosa que hay en la realidad nacional.

Hay enfrentamientos, violencia verbal y agresiones físicas, entre grupos, organizaciones, partidos y creencias. Hay posturas radicales y excluyentes, que se quieren imponer no por la fuerza de la razón, sino por la razón de la fuerza. En algunos casos, no valen las leyes civiles, ni las divinas; sino que cada grupo o persona intenta lograr lo que quiere, sin importarle los derechos de los otros. Se escuchan groserías, lenguajes vulgares, ofensas y calumnias, con tal de desprestigiar al otro, amedrentarlo y lograr el propio objetivo.

Hay muchas divisiones en el país, por muchos motivos: por las enormes desigualdades sociales y por la forma como se ha enfrentado el narcotráfico; por las diferencias culturales y por la exclusión de los indígenas. Pareciera que somos incapaces de vivir en respeto, armonía y paz, dentro de una legítima pluralidad. Pareciera que la solidaridad social fuera sólo una palabra vacía. Pareciera que es imposible concertar acuerdos para construir el bien nacional, sobre todo en favor de los más desprotegidos. En la lucha contra la pobreza y la marginación, deberíamos unirnos todos, más allá de nuestras normales divergencias.

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La que debería ser una normal confrontación de ideas, se torna una lucha sin opciones de un diálogo respetuoso y maduro. En el cambio de ayuntamientos en Chiapas, los inconformes con los resultados electorales expresan en forma violenta sus desacuerdos, incluso con heridos, incendios y saqueos. Por problemas no resueltos oportunamente por las autoridades competentes, o por intereses de grupos y de líderes, sufrimos constantemente bloqueos carreteros, en que se obstruye el libre tránsito de quienes nada tenemos que ver en los conflictos. Hay casos de intolerancia religiosa hacia grupos minoritarios o disidentes, a pesar de nuestra insistencia en que se respete el derecho de todos a la libertad de creencias.

El Papa Benedicto XVI, en su reciente viaje a Líbano, expresó: “Es grato ver los gestos de colaboración y verdadero diálogo que construyen una nueva manera de vivir juntos. Una mejor calidad de vida y de desarrollo integral sólo es posible compartiendo las riquezas y las competencias, respetando la identidad de cada uno. Pero un modo de vida como éste, compartido, sereno y dinámico, únicamente es posible confiando en el otro, quienquiera que sea. Hoy, las diferencias culturales, sociales, religiosas, deben llevar a vivir un tipo nuevo de fraternidad, donde lo que une es justamente el común sentido de la grandeza de toda persona, y el don que representa para ella misma, para los otros y para la humanidad. En esto se encuentra el camino de la paz. En ello reside el compromiso que se nos pide. Ahí está la orientación que debe presidir las opciones políticas y económicas, en cualquier nivel y a escala mundial. Evidentemente, hay que desterrar la violencia verbal o física. Esta es siempre un atentado contra la dignidad humana, tanto del culpable como de la víctima… Pensamientos de paz, palabras de paz y gestos de paz crean una atmósfera de respeto, de honestidad y cordialidad, donde las faltas 290

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y las ofensas pueden ser reconocidas con verdad para avanzar juntos hacia la reconciliación” (15-IX-2012). ¿Qué ofrecemos los obispos mexicanos al país? Nosotros ofrecemos a Jesucristo, pues estamos convencidos de lo que el Papa Benedicto XVI acaba de decir a los obispos de Colombia, donde también se ha sufrido mucho por la violencia: “Donde llega Cristo, la concordia se abre camino, el odio cede paso al perdón y la rivalidad se transforma en fraternidad”.

Estamos convencidos de que Jesucristo es una opción válida para la paz, la fraternidad, la justicia, el respeto, el amor a los demás, el perdón y la reconciliación. A quienes hemos optado por Jesús, El nos urge a no pasar indiferentes ante el dolor de los caídos al borde del camino. El nos precedió en la donación de Sí mismo, para que nosotros sigamos sus huellas, hasta dar la vida por el pueblo.

No ambicionamos puestos políticos. No pretendemos imponer la religión católica a todos los mexicanos. Si en algún tiempo de la historia hubo imposiciones de nuestra parte, hemos pedido perdón y anhelamos que no se repitan. Queremos educarnos y evangelizar para el respeto a la pluralidad, como base para la armonía social, para la reconciliación nacional.

Esto es lo que esperamos de este Diálogo por la Paz: Que nos escuchemos con respeto, con apertura de mente y corazón. Que asumamos con madurez la pluralidad de pensamientos, religiones, culturas y opciones. No toda postura vale lo mismo, ni debemos caer en un relativismo disgregacionista, pero toda persona merece respeto; toda persona tiene una dignidad, que Dios le dio y que El mismo respeta, aunque esté equivocada. Todo sea por la paz y la reconciliación en nuestro país.

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CAMBIO DE ARZOBISPO 6-X-2012

El pasado miércoles se publicó la noticia de que el Papa designó a Mons. Rogelio Cabrera como nuevo Arzobispo de Monterrey, dejando por tanto su responsabilidad pastoral en Tuxtla Gutiérrez. Tomará posesión de su nuevo cargo el 5 de diciembre. Mientras tanto, está en Roma, participando en el Sínodo Mundial de Obispos, delegado por el episcopado mexicano.

Ya esperábamos este traslado, pues era uno de los candidatos, dadas sus comprobadas capacidades. Ha demostrado ser un hombre fiel a Dios y a la Iglesia. En las diócesis donde ha desarrollado su ministerio episcopal, Tacámbaro, Tapachula y Tuxtla Gutiérrez, ha desgastado su vida en bien del Pueblo de Dios. Tiene una muy buena preparación académica, sobre todo en Sagrada Escritura, en la que está especializado. Tiene visión pastoral, para responder a las necesidades de los tiempos actuales. A la vez, es sencillo y accesible, capaz de dialogar y encontrar consensos para el bien común.

Nos alegra, pues, este signo de confianza que Dios le tiene, manifestado en la decisión del Papa, quien escucha muy variadas opiniones para optar por un candidato de entre la terna que se le presenta. Dios manifiesta su voluntad por las mediaciones humanas, que se expresan en las opiniones del Pueblo de Dios, discernidas por el Papa y sus colaboradores. ¿Cuándo podrá llegar el sucesor en Tuxtla Gutiérrez? Normalmente pasan varios meses, mientras se hacen las consultas necesarias, no sólo entre los obispos, sino también entre sacerdotes, religiosas y fieles. El responsable de hacer esta consulta es el Nuncio Apostólico, representante del Papa en nuestro país. No podemos aventurar fechas.

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¿Quién podrá ser designado nuevo arzobispo en Tuxtla Gutiérrez? Sólo Dios sabe. Algunas personas me han dicho que podría ser un servidor. Mi respuesta es muy clara y sencilla: Yo he hecho la opción de permanecer como obispo de San Cristóbal de Las Casas, mientras Dios no me indique otra cosa. Estoy muy contento aquí y hay tareas pendientes que debo y debemos atender, como la promoción de más catequistas, más diáconos permanentes, más sacerdotes nativos, más seglares comprometidos en la misión. Me interesa mucho seguir el proceso de inculturación de la Iglesia, de la liturgia y de la formación sacerdotal. Me preocupan las divisiones que hay en las comunidades y debemos esforzarnos más por la reconciliación, por la unidad en la diversidad.

Hay que promover más la pastoral juvenil y familiar. Hay que seguir la promoción integral de los indígenas, en particular de las mujeres. En fin, hay muchas tareas pendientes.

Además, debe quedar muy claro que a mi edad, 72 años y medio, ya no nos cambian de diócesis. Me quedan dos años y medio para los 75 años, en que debo presentar mi renuncia a presidir la diócesis, esperando que Dios, por medio del Papa, me indique el tiempo que pudiera rebasar ese término, si la salud y las circunstancias pastorales lo permitieran.

Por tanto, con todo cariño seguiré sirviendo en esta diócesis, con la ayuda de todos. Mientras, les invito a orar para que Dios conceda a la diócesis metropolitana, Tuxtla Gutiérrez, un nuevo pastor conforme a su Corazón.

JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 21-X-2012

Durante esta semana, en Río de Janeiro, Brasil, se llevará a 293

Felipe Arizmendi Esquivel

cabo la Jornada Mundial de la Juventud, con la presencia del Papa Francisco. De nuestra diócesis nadie participará, pues no hay los recursos económicos para que alguien vaya; sin embargo, estamos unidos a este gran evento, pues nos interesan de modo particular los jóvenes. A ellos dedicamos nuestra asamblea diocesana del año pasado y en todas las parroquias se están promoviendo más y más grupos de pastoral juvenil, para atenderles pastoralmente.

Nos preocupan los jóvenes, tanto de las ciudades como de las áreas rurales e indígenas, porque están viviendo profundos cambios culturales, por la influencia positiva y negativa de la migración, por la multiplicación de escuelas medias y superiores en muchas partes del Estado, por la radio, la televisión e internet que llegan por todas partes, por la movilidad social y por la influencia de los estilos de vida que se ven en otros lugares. No se respetan las tradiciones de los mayores y los padres de familia están desconcertados, pues no saben qué hacer y qué decir a sus hijos, pues éstos ya viven en otro mundo.

Por parte de la diócesis, hemos hecho el compromiso de acercarnos más a ellos, de escucharlos para comprender sus motivaciones, de entender sus modos de pensar y no sólo condenarlos o excluirlos. Queremos ayudarles a discernir lo que es un valor conforme a la Palabra de Dios, o lo que es una mentira disfrazada de progreso y bienestar. Lo que el mundo moderno les presenta como una buena vida, con frecuencia es sólo una apariencia, pues lleva a la destrucción de valores profundos como el amor a la verdad, el trabajo y el esfuerzo, la castidad y la obediencia. Debemos ayudarles a discernir la verdad de la mentira, así como que aprendan qué es en verdad el amor, para que sean libres y se realicen como personas.

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Eventos eclesiales

AÑO DE LA FE 1-XI-2012

Del 11 de octubre de 2012 al 24 de noviembre de 2013, en todo el mundo católico se celebra el Año de la Fe, convocado por el Papa Benedicto XVI, con ocasión del cincuenta aniversario del inicio del Concilio Vaticano II, que fue una irrupción del Espíritu Santo para renovar la Iglesia, y del vigésimo aniversario del Catecismo de la Iglesia Católica, que sintetiza lo que creemos y las dimensiones y exigencias de nuestra fe.¿Hace falta este Año de la Fe? Algunos datos nos dicen que sí.

En Chiapas, sigue descendiendo el número de católicos.

Según los censos oficiales, en el año 1980, éramos el 76.9%; en 1990, el 67.6%; en el 2000, el 64.16%; en el 2,010, bajamos a un 58.30%. Y quienes dejan el catolicismo no lo hacen para ser malos, sino para intentar dejar la esclavitud del alcohol, para buscar otras experiencias, como la salud y el éxito económico.

Siempre hemos dicho que se podría vencer el trago permaneciendo católicos, si en verdad lo fueran, si en verdad conocieran la Biblia, si en verdad estuvieran cerca de Jesucristo.

Muchos que cambian de religión ignoran los fundamentos bíblicos de su fe, casi no se acercan a la Iglesia, y por ello fácilmente la dejan, o se alejan de toda religión. Si conocieran más la Biblia, si se acercaran más a los sacramentos, no abandonarían el catolicismo. Por ello, hace falta no sólo un Año de la Fe, sino una nueva evangelización.

Otro dato: En cinco años y medio, en la ciudad capital del país, en instituciones de salud del gobierno, se han practicado casi 93,000 abortos, facilitados por la legislación que 295

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los autorizó. Varias mujeres de Chiapas, que se dicen creyentes, son llevadas al Distrito Federal, con gastos pagados por ONGs, para que maten a sus hijos. Y muchas personas que se dedican a facilitar tantos miles de abortos, se declaran católicas que alegan su “derecho” a decidir sobre la vida de inocentes e indefensos. Lo que hacen es contrario a la fe católica. Por ello, es muy importante este Año de la Fe; para que quienes decimos ser católicos, lo seamos en verdad.

Otros datos: ¡Cuántos narcotraficantes, extorsionadores, asesinos a sueldo, secuestradores, violadores, ladrones, adúlteros, corruptos, etc., se declaran católicos! ¿Cómo está su fe, y cómo fueron evangelizados por nosotros? ¿Qué hacer para su conversión? Su cambio de vida no depende sólo de que los metan a la cárcel, o los eliminen, sino de que encuentren en Cristo un camino de liberación interior y ya no hagan daño a la sociedad ni a sí mismos. ¿Qué nos hemos propuesto en nuestra diócesis? Ante todo, intensificar más la nueva evangelización, sobre todo a los que fueron bautizados, pero están alejados de la práctica religiosa. Dedicamos la asamblea de mayo pasado a revisarnos cómo estamos atendiendo a los jóvenes. Los catequistas de las comunidades dedicarán su encuentro de febrero próximo a analizar cómo evangelizar a las familias, que son el primer centro de evangelización. Hace tres semanas, todos los sacerdotes y las religiosas dedicamos tres días a revisar cómo estamos viviendo lo que el Espíritu Santo nos señaló en los 16 documentos del Concilio Vaticano II, documentos que muchos desconocen. En nuestros programas de radio, tenemos sesiones de Catecismo de la Iglesia, Biblia, documentos del Concilio, catequesis para jóvenes, para matrimonios, para niños y para la población en general.

Estamos convencidos de que cuando alguien en verdad 296

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se encuentra con Jesucristo, cambia su vida, deja de hacer el mal y hace el bien a todos. Por ello, demos a este Año de la Fe la importancia que merece. Y revisemos cada quién cómo vivimos nuestra fe católica; ojalá seamos más coherentes.

TRECE AÑOS EN ESTA DIÓCESIS 28-IV-2013

Este miércoles 1 de mayo, Dios mediante, cumpliré 73 años de vida y 13 de haber iniciado mi ministerio episcopal en esta diócesis de San Cristóbal de Las Casas. Los obispos, al cumplir 75 años de vida, debemos presentar al Papa nuestra renuncia, lo que significa que estamos dispuestos a ya no seguir al frente de la diócesis. Depende de varias circunstancias que el Papa toma en cuenta, para aceptar de inmediato la renuncia, o esperar algunos meses más. Yo estoy disponible para descubrir la voluntad de Dios en las decisiones de mis legítimos superiores.

En trece años caminando en esta diócesis, he vivido muchas experiencias; de las cuales, comparto sólo algunas: 1. Hace trece años, apenas empezaba en este territorio el fenómeno de la migración, interna y externa. En la década de los 80s, hubo el caso de los refugiados, que tanto esta diócesis como la de Tapachula procuraron atender con misericordia. Los migrantes centroamericanos pasaban por la Costa, pero eran muy pocos los que pasaban por Los Altos de Chiapas; ahora pasan por todas partes.

Los indígenas casi no salían de sus comunidades; ahora salen cada día más, unos hacia el Norte del país o hacia Estados Unidos, y muchos otros a Playa del Carmen, 297

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Quintana Roo, en busca de trabajo. En la pastoral migratoria diocesana nos estamos preocupando por atender a los que pasan entre nosotros, para los que tenemos ya un albergue en Palenque y otro se concluye en Frontera Comalapa. Impartimos diplomados para capacitar a quienes dan este servicio y procuramos insistir a las comunidades que tengan sensibilidad misericordiosa hacia todos los migrantes.

2. Hace trece años, no había surgido la nueva juventud que ahora emerge con fuerza, sobre todo en las comunidades indígenas. Antes, la mayoría pasaba de la adolescencia a la edad madura, pues se casaban muy tiernos. Ahora hay secundarias y preparatorias por muchas partes, y muchos jóvenes salen de sus pueblos para ir a trabajar a donde sea, o a estudiar en las universidades. Esto nos ha exigido potenciar la pastoral juvenil diocesana, para atender pastoralmente a la nueva juventud, que vive muchas ilusiones para construirse una vida nueva, pero también con muchos peligros de ser alienada por este mundo consumista y hedonista. Hemos reorganizado la pastoral juvenil y ya casi en todas las parroquias hay varios grupos de jóvenes, a quienes procuramos dar una formación integral.

3. Hace trece años, las familias, indígenas y mestizas, no sufrían los embates tan fuertes de la cultura globalizada, y se mantenían en unidad y armonía tradicional; los jóvenes respetaban a sus padres y abuelos; eran pocas las infidelidades conyugales. Ahora la familia está sufriendo una grave crisis cultural, también económica y religiosa.

Por ello, en un encuentro diocesano de diáconos, y en 298

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otro de catequistas, se abordó el tema de la familia. Es el tema de nuestra próxima asamblea diocesana, en la última semana de mayo. Queremos ofrecer la luz de la Palabra de Dios, que oriente más la mente y el corazón de las familias, para que se conserven según el plan de Dios.

4. Hace trece años, empezaban a crecer las ciudades; hoy son un foco que atrae a miles de personas, para buscar trabajo o seguridad, o para asistir a las universidades. Para la diócesis, es un grave reto la pastoral urbana; es decir, debemos ofrecer acciones pastorales que respondan a los nuevos retos de la urbanización creciente. No puede ser igual el servicio pastoral en una ciudad, que en una parroquia rural. En esto, estamos muy incipientes.

5. Desde hace trece años, seguimos dialogando con los obispos mexicanos y con la Santa Sede, para que podamos ordenar más diáconos permanentes, pues son una necesidad pastoral. De 57 parroquias que hay en la diócesis, sólo hay diáconos en 16. Ahora está en Roma el Directorio Diocesano para el Diaconado Indígena, sujeto a revisión. Mientras tanto, estamos trabajando en la pastoral vocacional, promoviendo todo tipo de vocaciones, en especial de sacerdotes y religiosas. Dios nos ha bendecido, pues ya contamos con 96 sacerdotes, de los cuales ya 20 son chiapanecos. Nuestro Seminario Diocesano tiene 65 seminaristas, todos chiapanecos, menos dos tabasqueños. De los 65, 15 son tzotsiles, 9 ch’oles, 6 tzeltales y dos zoques; los demás, mestizos. Pedimos a Dios que nos siga regalando más vocaciones consagradas.

6. Un reto permanente es seguir buscando caminos para la 299

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reconciliación al interior de las comunidades, pues sigue habiendo muchas divisiones internas, entre pobres, entre indígenas. A veces, por problemas agrarios, cuando todos alegan derechos sobre una misma tierra. Otras veces, porque algunos viven su fe cristiana y su pertenencia a la Iglesia de una forma, quizá insistiendo más en la dimensión social de la fe, y otros la expresan más en oraciones y devociones, sin excluir el amor misericordioso a los pobres. Este amor es lo que más nos debería identificar como verdaderos discípulos de Jesús, y en lo que todos deberíamos estar unidos: todos juntos contra la pobreza y la injusticia, amándonos y respetándonos como hermanos. Este es el mayor reto que ahora tenemos en la diócesis: buscar la unidad en la diversidad. Que el Espíritu Santo nos ilumine.

PALIO ARZOBISPAL 12-VII-2013

El sábado 29 de junio, en Roma, Mons. Fabio Martínez Castilla, el nuevo arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, recibió el Palio arzobispal, que es un signo de la comunión eclesial que hay y debe haber entre las diferentes diócesis y el Papa, quien es el centro de unidad de la Iglesia universal.

Nuestro país está organizado en 22 provincias eclesiásticas. Las provincias son la unión y la integración de varias diócesis de una misma región, para promover la comunión y la solidaridad eclesial. Chiapas es una de estas provincias, y comprende las tres diócesis: San Cristóbal de Las Casas, Tapachula y Tuxtla Gutiérrez. Preside esta común unión el arzobispo de cada provincia. El hecho de que Mons. Fabio Mar300

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tínez haya recibido el Palio, es una señal de que las diócesis de Chiapas estamos en unión entre nosotros y con el Papa; por tanto, con la Iglesia universal.

Las tres diócesis chiapanecas somos muy diferentes: San Cristóbal fue erigida en 1539; Tapachula en 1958 y Tuxtla en 1965. San Cristóbal tiene una extensión territorial de 37 mil kilómetros cuadrados; Tapachula tiene 16 mil y Tuxtla 20 mil. San Cristóbal tiene una población de 2 millones; Tapachula un poco más de uno y Tuxtla un poco más de millón y medio. San Cristóbal tiene un 75% de indígenas de cinco etnias; Tapachula casi no tiene indígenas, salvo unos pocos de la etnia mam; Tuxtla tiene un 22% entre tsotsiles y zoques. Sin embargo, a pesar de estas diferencias, somos una sola Iglesia. Tenemos procesos pastorales distintos, pero nos unen Jesucristo y su Iglesia. El palio del arzobispo significa esta unidad eclesial fundamental, dentro de nuestras legítimas diferencias.

ASAMBLEA DE LOS OBISPOS MEXICANOS 10-XI-2013

Durante esta semana, los 120 obispos mexicanos estaremos reunidos en asamblea ordinaria, en Lago de Guadalupe, Cuautitlán Izcalli, con el objetivo de profundizar el sentido de la Nueva Evangelización en México, para enriquecer una audaz y entusiasta Misión permanente de la Iglesia, ante los desafíos de la secularización.

Entre los principales expositores, estará Mons. Rino Fisichella, Presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, quien nos hablará sobre La Nueva Evangelización, el gran desafío de la Iglesia hoy, y también sobre las Perspecti301

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vas de la Nueva Evangelización.

Se nos presentará una encuesta nacional sobre cultura y práctica religiosa en México y unos especialistas nos expondrán la realidad sobre secularización en la educación y la cultura. Se analizará la influencia de la secularización en la Iglesia y en la juventud. Este análisis nos urge, porque es un hecho que muchos que se declaran católicos, no viven su fe con coherencia. Por ello, haremos una revisión de nuestra pastoral a la luz del patrimonio de Aparecida para la Misión Continental y lo que nos ha estado insistiendo el Papa Francisco: Que no seamos una Iglesia encerrada en sí misma, sino abierta a las diferentes fronteras y periferias existenciales.

Un obispo de Colombia, Mons. Jorge E. Jiménez Carvajal, nos hablará sobre La Nueva Evangelización, respuesta a un mundo violento, pues la violencia que se vive en varias partes del país es un gran reto a nuestra pastoral evangelizadora.

No se explica que muchos que se dedican a negociar con las drogas, que matan y roban, se declaren creyentes y hasta muy devotos de la Virgen. Es una contradicción con la fe.

Así mismo, avanzaremos en la organización de la Visita ad Limina, que todos los obispos deberemos realizar en mayo de 2014, para un diálogo más comunitario con el Papa.

Esta visita será general; por nuestra parte, tendremos una previa el 12 de diciembre próximo, que será especial para tratar asuntos propios de nuestra diócesis.

Pedimos a la comunidad eclesial que nos acompañe con su oración, para que el Espíritu Santo nos ilumine y seamos buenos pastores al servicio del pueblo de Dios.

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NUEVA PARROQUIA EN ALTAMIRANO 16-III-2014

Este sábado 15 de marzo, fue erigida una nueva parroquia en Altamirano, en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas. Con ésta, suman 53 las parroquias: 7 en la ciudad episcopal, 3 en la misión jesuita de Bachajón, 6 en la zona ch’ol, 6 en la zona sur, 12 en la zona sureste, 8 en la zona tzeltal y 11 en la zona tzotsil.

La nueva parroquia debe atender 79 comunidades, unas que rebasan los mil habitantes, y otras que son pequeñas rancherías, más ocho barrios de la cabecera parroquial. La mayoría de sus habitantes hablan tzeltal, pero también hay de las etnias tojolabal y tzotsil; muchos hablar castellano.

El nuevo párroco es el Pbro. Samuel López Alférez, de la diócesis de Aguascalientes, quien desde hace dos años vino como misionero, para apoyar la evangelización de nuestros pueblos. Hasta ahora, había servido en la parroquia de Palenque, y ahora ha pasado a Altamirano. Expresó su compromiso de trabajar en forma conjunta con todo el pueblo de Dios; ante todo, conocerles más de cerca y escuchar sus inquietudes. Se reunieron miles de personas de las comunidades y de la cabecera, para darle un entusiasta recibimiento.

Presidió la celebración el obispo diocesano, quien agradeció a los sacerdotes dominicos de Ocosingo la atención pastoral que durante muchos años desarrollaron en las comunidades de Altamirano. Ellos pidieron que este municipio tuviera ya su propio párroco, pues consideran que el enorme crecimiento demográfico que ha tenido la cabecera de Ocosingo y las más de doscientas comunidades que deben atender en este municipio, les impedían atender debidamente a Altamirano.

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Las religiosas Dominicas del Rosario y las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul, que desde hace tiempo son agentes de animación y coordinación pastoral en Altamirano, así como los diáconos, catequistas, coros, jóvenes y niños, recibieron con entusiasmo al nuevo párroco y le ofrecieron trabajar conjuntamente por la nueva evangelización de las comunidades, para que en ellas se viva la fe, el amor, la unidad y la reconciliación.

SEMANA SANTA 2014 13-IV-2014

Estos son días dedicados a la oración, a la meditación, para acompañar a Jesucristo en su muerte y en su resurrección.

Para que las ceremonias religiosas tengan pleno sentido, es necesario: 1. Armonizar el tiempo de descanso, de paseo, de diversión sana, con algunos tiempos para entrar a una iglesia, leer la Biblia, hacer un rato de oración en familia, participar en las celebraciones litúrgicas.

2. Hacer una buena revisión de vida, para que hagamos morir nuestros pecados, para que sepultemos nuestro mal carácter, para enterrar odios y resentimientos; sólo así podremos resucitar a una vida nueva de armonía familiar, de paz espiritual, de serenidad interior, de convivencia pacífica. Una buena confesión nos restaura la paz.

3. Chiapas vive en gran parte del turismo. En estos días, hay que respetar y tratar lo mejor posible a los turistas. No hay 304

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que engañarles ni explotarles en los precios de los artículos y los servicios. Que tengan ganas de regresar e inviten a otros a venir. El exceso de topes en las carreteras y los constantes bloqueos alejan al turismo de Chiapas, y dañan a todos.

4. Hay que pensar en tantas personas que no tienen vacaciones, que deben trabajar, quizá más que en otras épocas. Los niños y jóvenes que no van a clases, que no se queden de flojos y vagabundos todo el tiempo, sino que ayuden al quehacer de la casa y que, junto con sus papás, vean si pueden ayudar a otras personas; o al menos, que organicen su habitación, que hagan más limpieza en el hogar, que reparen algún defecto en la casa.

5. El Papa Francisco nos insiste en curar las llagas de Cristo en los pobres, en los ancianos, en los enfermos, en los presos y migrantes. Una forma, pues, de acompañar a Jesús en su pasión, es acompañar a tantas personas que sufren, para hacerles más llevadera su cruz. Ser como unos cirineos para ellos, empezando por los abuelitos que están en casa.

6. Este martes santo, en Catedral, tendremos la bendición de los óleos y la consagración del crisma para los sacramentos. Ordenaremos como diáconos a cinco seminaristas. El viernes pasado, en el oratorio de la casa episcopal, hicieron su Profesión de Fe, su Juramento de Fidelidad y su compromiso de permanecer célibes toda la vida, para el servicio total al Pueblo de Dios. Con su ordenación diaconal, deciden incardinarse en esta diócesis de San Cristóbal de Las Casas, y desgastar toda su vida en el servicio 305

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a este nuestro pueblo. Participarán todos los sacerdotes de la diócesis, así como numerosos fieles y familiares.

ASAMBLEA DIOCESANA 2014 7-VI-2014

De lunes a viernes de la semana pasada, llevamos a cabo, en el Seminario Diocesano, la ordinaria asamblea de nuestra diócesis, con la participación de casi 300 personas, entre sacerdotes, religiosas y fieles laicos de las 58 parroquias, todos ellos designados para dar su palabra y hacer propuestas para ser más fieles al proyecto de Jesús.

Nuestro objetivo fue: A la luz de la Exhortación Evangelii Gaudium, iniciar un proceso de actualización del Plan Diocesano de Pastoral, evaluando los tres primeros horcones y fortaleciendo los acuerdos de las recientes asambleas diocesanas, para renovar nuestro servicio al Reino de Dios.

El anterior Plan de Pastoral lo elaboramos hace diez años; ahora sentimos la necesidad de ponerlo a tono con los nuevos tiempos y las nuevas exigencias de las realidades tan cambiantes. Reinó un espíritu de mucho empeño, de mucha fraternidad, y de franca sinceridad sobre lo que hemos hecho y lo que nos falta. Hubo muchas propuestas para seguir llevando a la práctica lo que nos señala nuestro III Sínodo Diocesano, elaborado en tiempos de Mons. Samuel Ruiz, y ratificado en su validez por un servidor hace 14 años.

Se reconocen los avances que hemos hecho para que nuestra pastoral corresponda a los tres primeros horcones, que son como los pilares o líneas maestras de nuestra diócesis, y que nos orientan para ser una Iglesia autóctona, liberadora y evangelizadora. El año próximo, actualizaremos 306

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los tres horcones restantes: Iglesia servidora, en comunión y bajo la guía del Espíritu.

Se ha mantenido la opción preferencial por los pobres, y por ello debemos atender más a quienes viven en las llamadas periferias existenciales y geográficas, los excluidos, los desechables, los sobrantes de la sociedad.

Seguimos en la búsqueda y consolidación de una mejor inculturación de la Iglesia, de los servidores, de la formación en el Seminario, sobre todo en la liturgia, con la traducción de la Biblia y de los ritos sacramentales.

Ratificamos nuestro compromiso pastoral con los jóvenes, con las familias y con el cuidado de la madre tierra, siempre a partir de la centralidad de Jesucristo en nuestras vidas, pues, como nos insiste el Papa Francisco, la Iglesia no es una ONG, sino una prolongación del misterio salvador de Jesucristo.

Se empezaron a tomar los primeros acuerdos para la ordenación de nuevos diáconos permanentes. Se deberá hacer un serio discernimiento, para ver qué candidatos ya están suficientemente preparados, cuántos hacen falta en las parroquias, posibles lugares y fechas para su ordenación, pero esto es un proceso lento y cuidadoso.

MONS. ROMERO, BEATO 8-II-2015

Se ha anunciado lo que por tantos años esperábamos: la declaración oficial de la Iglesia de que Mons. Oscar Arnulfo Romero murió como mártir, pues lo asesinaron por odio a la fe, por su servicio como obispo pastor de un pueblo sufrido y masacrado.

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Fue asesinado un 24 de marzo de 1980, mientras estaba celebrando la Misa, en el momento de la consagración.

Su sangre se unió a la sangre de Cristo, dando la vida por su pueblo, El Salvador, que en aquellos años estaba en plena guerra civil. El obispo Romero siempre levantó su voz para defender a los pobres, a los campesinos, a los excluidos y explotados. Por ello, era mal visto por las élites del dinero, del poder y del ejército.

Durante muchos años se pusieron objeciones a esta declaración de que murió como mártir, porque se decía que lo mataron por meterse en política, por su crítica social a los que ejercían el poder en aquellos años. Algunos defendían que no había muerto por la palabra de Dios, por la fe, por la Iglesia, sino por hablar más de la cuenta y por oponerse al sistema político imperante; por tanto, que su muerte no era por la fe cristiana. Tuvo muchos enemigos, que lo tachaban de político y revolucionario. Hasta la fecha.

Afortunadamente se ha hecho una investigación exhaustiva sobre su vida, su predicación, su práctica pastoral, y se ha comprobado que siempre procedió como obispo, “con olor a oveja”, cercano a su pueblo, defensor de los humildes, que denunciaba los atropellos y las injusticias de los que estaban en el poder político, económico y social. No era un político, ni un líder social que buscaba derrocar al gobierno, sino un defensor del pueblo, una voz de los que no tenían voz, un hombre de oración, un pastor comprometido con los pobres.

El Papa Juan Pablo II incluyó a Mons. Romero en la celebración de los Nuevos Mártires durante el Jubileo 2000.

Benedicto XVI, el 20 de diciembre del 2012 —poco antes de su renuncia— decidió desbloquear su causa de beatificación, para que prosiguiera su proceso ordinario. Pablo VI veía a Mons. Romero como su inspirador y fue su defensor, cuando 308

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era atacado como arzobispo de San Salvador.

Se alegra enormemente nuestro corazón que, después de todos los estudios hechos sobre su vida, el Papa Francisco aprobó el decreto por el que se reconoce la heroicidad de sus virtudes y que se le reconoce como mártir de la Iglesia.

Por lo cual, se celebrará, en San Salvador, la Misa en que se le reconocerá como beato, es decir, que vivió el Evangelio en forma ejemplar, y se le puede invocar con toda confianza, pues estamos seguros de que está con Dios en el cielo.

Invito a los fieles creyentes a invocar su intercesión ante Dios, para que nos conceda algún milagro, con el que Dios dé su testimonio de que efectivamente es santo para la Iglesia universal. Encomendemos en particular la paz y el desarrollo de El Salvador, a los migrantes de ese país, y también pidamos por la paz y la reconciliación en nuestras familias y en nuestra patria.

NUEVOS SACERDOTES 15-II-2015

El sábado 14 del presente, en Bochil, ordené a Lucas Ruiz Jiménez y Enrique Sánchez Díaz como sacerdotes para nuestra diócesis. Ellos son originarios de esa parroquia, que pertenece a la arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez, pero desde hace más de cinco años se integraron a San Cristóbal de Las Casas.

Enrique Sánchez está colaborando como Vicario Parroquial en San Andrés Larráinzar, ayudando al Pbro. Joel Padrón; Lucas Ruiz colabora en Chenalhó con el Pbro. Manuel Pérez.

Ambos son tsotsiles, con los que aumentan a 8 el número de sacerdotes indígenas.

Nos alegra y nos trae mucha esperanza que aumenten 309

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también los seminaristas indígenas, pues de los 69 alumnos con que iniciamos este curso, casi todos chiapanecos, 39 son indígenas: 17 tzotsiles, 12 ch’oles, 7 tzeltales, 2 totik y 1 zoque.

Hace quince años, había sólo 66 sacerdotes, de los cuales 35 eran religiosos provenientes de otros lugares del país y del extranjero, y sólo 31 eran diocesanos, siendo muy pocos chiapanecos. Hoy son 101 (62 diocesanos y 39 religiosos).

Pedimos a la comunidad eclesial que siga haciendo oración, para que Dios nos regale más vocaciones sacerdotales, además de religiosas, diáconos y catequistas, pues las necesidades pastorales son muchas.

El territorio de la Diócesis comprende 36,821 km2 y una población de más de dos millones de habitantes, dispersos en unas 2,500 comunidades. Contamos con 329 diáconos permanentes, 8 mil catequistas y más de 200 religiosas de diversas congregaciones. El 62.77% de la población se declara indígena, de cinco etnias, según el censo de hace cinco años; sin embargo, en la práctica son el 75% de quienes conforman la diócesis. Por ello, la diócesis requiere más sacerdotes indígenas.

El 10 de enero pasado, ordené sacerdote a Miguel Angel Aguilar Hernández, de la parroquia de San Bartolomé Apóstol, en Venustiano Carranza, y allí colabora como Vicario Parroquial. Están en proceso de ordenación presbiteral los diáconos Nicolás López Gómez, tzeltal de Oxchuc, Matías Rodríguez Jiménez, de Tabasco pero ya integrado a nuestra diócesis, y José del Carmen García Cano, de Benemérito de las Américas.

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YA PRESENTÉ MI RENUNCIA 3-V-2015

Oportunamente envié al Papa Francisco mi renuncia al cargo de obispo de San Cristóbal de Las Casas, por cumplir 75 años de edad, conforme se nos indica en las normas de la Iglesia.

El Papa me ha pedido que siga en este servicio por un tiempo indeterminado, y con gusto he aceptado la encomienda.

Presenté mi renuncia no porque esté cansado del servicio episcopal; no porque esté aburrido o fastidiado del trabajo en Chiapas; no porque quiera huir de responsabilidades; no porque busque la comodidad de una jubilación pastoral.

Nada de eso. Es para dejar el espacio libre al obispo sucesor, para que se sienta con toda la libertad de proceder sin que la presencia cercana del antecesor le signifique una competencia, o un punto de referencia que le cuestione los cambios que considere pertinentes en la pastoral diocesana.

Cuando se acepte mi renuncia, he decidido regresar a mi diócesis de origen, Toluca, donde tengo ya el proyecto pastoral de dedicarme a escuchar a tantas personas que solicitan que alguien les oriente espiritualmente en su vida y escucharles en confesión sacramental. No iría a descansar pastoralmente, sino a dar otro tipo de servicio eclesial.

Presentar la renuncia al llegar a los 75 años, es una sabia norma de la Iglesia, establecida por el Concilio Vaticano II, hace más de 50 años, y que ha dado muy buenos resultados. Hoy en México hay 51 obispos eméritos, que siguen desarrollando diversos servicios pastorales, sin interferir en sus anteriores diócesis. Es el buen ejemplo que me dio Mons.

Samuel Ruiz García, quien también presentó su renuncia, al cumplir 75 años, el 3 de noviembre de 1999. El Papa Juan Pablo II le aceptó su renuncia seis meses después de haber311

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la presentado, y nunca interfirió en el proceso pastoral diocesano. Me dijo que su decisión de no permanecer en San Cristóbal, sino trasladarse a vivir en Querétaro, era para no interferir en lo que yo considerara necesario modificar. Todos debemos aprender a no sentirnos indispensables, sino simples servidores del proyecto de Dios. Es también el buen ejemplo del Papa Emérito, Benedicto XVI. La Iglesia sigue adelante, pues es una obra de Dios, no meramente humana.

Yo me siento libre para servir donde se me indique. No pedí ser obispo, ni solicité ser enviado a Chiapas. Vine a Tapachula, porque fui enviado por Dios, por medio de la decisión del Papa San Juan Pablo II, y allá serví durante nueve años. Fui trasladado a San Cristóbal de Las Casas no por gusto mío, sino por petición directa del mismo Papa. Al principio fue muy difícil el cambio a esta diócesis, pero hoy afirmo que me siento a gusto y contento. No renuncio por cansancio o por menosprecio; al contrario, ahora siento el respaldo generalizado de la diócesis; valoro la colaboración generosa de sacerdotes, religiosas y fieles laicos; me anima la buena respuesta de la gente, el cariño de las personas y el entusiasmo de tantos buenos colaboradores. Agradezco tantas muestras de simpatía, sin desconocer los problemas y reconociendo que no siempre son bien aceptadas ni bien interpretadas las decisiones que he debido tomar.

Invito a toda la comunidad diocesana a seguir buscando caminos pastorales para ser la Iglesia que Jesús quiere, con la mirada bien puesta en el cielo y con los pies bien sembrados en estas tierras chiapanecas, que amo de corazón.

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ASAMBLEA DIOCESANA 2015 24-V-2015

De lunes a viernes de esta semana, llevaremos a cabo, en el Seminario Diocesano, la acostumbrada asamblea anual de nuestra diócesis, con la participación de casi 300 personas, entre obispos, sacerdotes, religiosas y fieles laicos de las 56 parroquias. El objetivo de esta asamblea es continuar la actualización del Plan Diocesano de Pastoral. El primer Plan lo hicimos en el año 2004, y desde el año pasado iniciamos este proceso de ponerlo al día, para responder pastoralmente a los nuevos retos que nos presenta la realidad. El año pasado revisamos los capítulos de Iglesia autóctona, Iglesia liberadora e Iglesia evangelizadora. Ahora, trabajaremos en la actualización de los capítulos de Iglesia Servidora, Iglesia en Comunión e Iglesia bajo la guía del Espíritu Santo.

Entre otros retos pastorales, analizaremos el cambio cultural que están viviendo nuestros pueblos, sobre todo los originarios; el fenómeno que no se detiene de la migración, interna y externa; las nuevas juventudes y las nuevas maneras de formar una familia; la pobreza que no se puede ocultar; el cambio climático que destruye la naturaleza; los suicidios y los embarazos prematuros de adolescentes y jóvenes; la multiplicación de nuevas religiones.

Nos plantearemos cómo atender a quienes viven en las llamadas periferias existenciales y geográficas, los excluidos, los desechables, los sobrantes de la sociedad, los jóvenes de pandillas, los alcohólicos y drogadictos, los de otras tendencias sexuales, los encarcelados, la trata de mujeres, etc.

En particular, revisaremos cómo tener más servidores agentes de pastoral, tanto catequistas, ministros, diáconos y religiosas, como sacerdotes originarios de estas tierras, que 313

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asuman la opción por los pobres y se siembren en nuestras culturas.

Analizaremos la conflictividad y las divisiones internas que hay en las comunidades, no sólo por diferencias culturales, políticas y sociales, sino también religiosas, tanto con otras denominaciones, como al interior de las mismas comunidades católicas.

Nos preguntaremos cómo crecer en espiritualidad, cómo dejarnos conducir por el Espíritu Santo, cómo aumentar nuestra oración, para impregnarnos más del Espíritu de Jesús, y así ser mejores discípulos misioneros de Jesús al servicio del pueblo, y no ser sólo como una ONG. Pedimos a la comunidad católica que ore al Espíritu Santo por nosotros, pues de estas asambleas depende en buena medida que mejoremos nuestro servicio a los fieles y a toda la sociedad.

NUESTROS MUERTOS VIVEN 30-X-2016

Se acerca la memoria de nuestros difuntos. Las ofrendas que se ponen en sus altares o en su tumba, significan que los experimentamos cercanos, vivos entre nosotros, aunque de una forma espiritual, no corporal. Las velas y veladoras expresan que les deseamos la luz eterna. Las flores significan que esperamos que gocen del paraíso, del jardín, del edén, que se perdió por el pecado, pero que en Jesucristo adquiere una belleza indescriptible e interminable.

Es lamentable que la moda pagana y comercial del halloween se vaya difundiendo tanto, y se pierdan nuestras tradiciones tan llenas de contenido, no sólo sentimental, sino 314

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humano, familiar, social, cultural, religioso y trascendente.

Exhorto a los chiapanecos a conservar las bellas costumbres que hay aquí, tanto en las comunidades indígenas como en las mestizas. Es tiempo de unirse como familia para recordar a los seres queridos. Con esta celebración, ellos se hacen presentes y nos unen, más allá de las diferencias o problemas que hubiera en la misma familia, y más allá de las distancias físicas. Los difuntos nos unen.

Por otra parte, algunas voces se han extrañado de la disposición reciente de la Iglesia Católica de prohibir que se conserven en casa las cenizas de los seres queridos ya difuntos. Cada día es más común la incineración, que no está prohibida. Pero algunas personas deciden guardar las cenizas, al menos durante el novenario posterior a la muerte, o en forma permanente. Aducen el cariño y la gratitud; dicen que quieren sentirlos muy cercanos y que no los pueden olvidar. En algunas comunidades indígenas sepultan a sus muertos en la propia casa, sea en el patio, o en alguna de sus habitaciones.

En cuanto a la cremación y depósito de las cenizas, la Congregación para la Doctrina de la Fe, con la aprobación del Papa Francisco, ha indicado: “Siguiendo la antiquísima tradición cristiana, la Iglesia recomienda insistentemente que los cuerpos de los difuntos sean sepultados en los cementerios u otros lugares sagrados. Cuando razones de tipo higiénicas, económicas o sociales lleven a optar por la cremación, la Iglesia no ve razones doctrinales para evitar esta práctica, ya que la cremación del cadáver no toca el alma y no impide a la omnipotencia divina resucitar el cuerpo. La cremación no está prohibida, a no ser que haya sido elegida por razones contrarias a la fe cristiana. Las cenizas del difunto, por regla general, deben mantenerse en un lugar sagrado, es decir, en el 315

Felipe Arizmendi Esquivel

cementerio o en una iglesia. No está permitida la conservación de las cenizas en el hogar. Para evitar cualquier malentendido panteísta, naturalista o nihilista, no sea permitida la dispersión de cenizas en el aire, en la tierra, en el agua o en cualquier otra forma”.

Esta decisión es para cuidar el respeto a nuestros seres queridos, para que ellos descansen y para que descansen también los familiares. El duelo no puede ser indefinido, pues la fe y la esperanza nos aseguran vida eterna para nuestros difuntos.

Conservemos nuestras bellas tradiciones del “día de muertos”, porque nos dan identidad, historia, valores y trascendencia. Que no nos domine el mercado, con sus ofertas engañosas. Y por respeto a nuestros difuntos, coloquemos sus cenizas en lugares sagrados, o en el panteón. Oremos por ellos, porque la oración trasciende el tiempo y llega hasta su corazón. ¡En Cristo, hay vida y resurrección!

EJERCICIOS ESPIRITUALES Y VOCACIONES 5-II-2017

Durante esta semana, los sacerdotes de nuestra diócesis estaremos en retiro espiritual, que llamamos “ejercicios espirituales”, con el objetivo de reflexionar en nuestra vocación, reafirmar nuestro compromiso de consagración a Dios y al pueblo, compartir experiencias de nuestra vida pastoral y personal, y descansar un poco del ajetreo diario.

Este retiro será en nuestro Seminario Diocesano y nos acompañará, como director espiritual, Mons. Oscar Campos, Obispo de Tehuantepec.

El retiro es obligatorio para los sacerdotes diocesanos, y 316

Eventos eclesiales

opcional para los sacerdotes religiosos. Estos son 43 (dominicos, jesuitas, salesianos, maristas, verbitas y misioneros del Sagrado Corazón). Los sacerdotes diocesanos son 64; de los cuales 52 están incardinados en la diócesis, y 12 provienen de otras diócesis del país, que nos ayudan solidariamente: Toluca, Morelia, Texcoco, Aguascalientes, Tuxtla Gutiérrez, Ciudad Guzmán y Chicago. De los 52 sacerdotes incardinados, 32 son chiapanecos; y de éstos, 10 son indígenas: 6 tzotsiles, 1 totic, 1 ch’ol, 1 tseltal y 1 zoque.

Han ido aumentando las vocaciones de seminaristas hacia el sacerdocio. Este curso, iniciamos con 67 alumnos: 18 en el Seminario Menor (Bachillerato, en San Cristóbal), 6 en el Curso Introductorio (en Amatenango del Valle), 21 cursando la Filosofía, a nivel licenciatura (en Tuxtla Gutiérrez), y 22 en Teología. Hubo un ligero descenso en relación con el curso anterior, en que eran 76 seminaristas.

De los 67 alumnos, 41 son indígenas: 20 tzotsiles, 13 ch’oles, 5 tzeltales, 1 totic, 1 zoque y 1 q’anjobal.

De los 67 seminaristas, 3 son de Tabasco (Paraíso [2] y Cupilco), 1 de Orizaba, Veracruz, 2 de Huehuetenango, Guatemala, y 61 chiapanecos: 55 originarios de la diócesis, 6 procedentes de parroquias de la arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez (Tuxtla Gutiérrez, Chapultenango, Villaflores, Villa Corzo, Ocozocuahutla), y 1 de Motozintla, diócesis de Tapachula.

Los que son originarios de nuestra diócesis, proceden de estas parroquias: San Andrés Larráinzar (7), Comalapa (6), El Bosque (5), Tila (4), Venustiano Carranza (4), Yajalón (3), Sabanilla (3), Simojovel (3), Oxchuc (2), Chenalhó (2), Palenque (2), La Trinitaria (2). Un alumno por cada una de estas parroquias: Chilón, José y María, La Asunción en Comitán, Soyatitán, Independencia, Las Rosas, Salto de Agua, Socoltenango, Chalchihuitán, San Juan Chamula y Nuevo San Juan 317

Felipe Arizmendi Esquivel

Chamula.

Invito a la comunidad a hacer más oración, tanto para que los sacerdotes que haremos nuestro retiro espiritual nos convirtamos y seamos mejores servidores de Dios y del pueblo, como para que aumente el número de candidatos al sacerdocio y los seminaristas se formen a ejemplo de Jesús, el buen Pastor.

MONS. ENRIQUE DÍAZ ES TRASLADADO A IRAPUATO 11-III-2017

Con tristeza, anuncio que este sábado 11 de marzo, en Roma se dio a conocer la noticia de que Mons. Enrique Díaz Díaz, hasta ahora Obispo Coadjutor de San Cristóbal de Las Casas, ha sido trasladado como II Obispo de Irapuato. Lo lamento de verdad, por parte de nuestra diócesis; sin embargo, felicitamos a la diócesis de Irapuato, porque tendrán un buen pastor, muy centrado en Cristo y en su Iglesia, y muy cercano al pueblo, sobre todo a los marginados. ¿Cuál fue la razón de este cambio? Era previsible que Mons. Enrique quedara como Obispo de San Cristóbal de Las Casas, pues así se había decidido desde el 15 de mayo de 2014, cuando el Papa Francisco le designó Coadjutor, con derecho a sucesión en esta sede episcopal.

Personalmente expuse al Papa las razones por las que yo consideraba que Mons. Enrique era la mejor opción para esta diócesis. Ya llevaba varios años sirviendo entre nosotros, con mucha competencia y entrega. El Papa comprendió las razones que le expuse y tomó la decisión de nombrarlo Coadjutor. Mons. Enrique, a pesar de algunas resistencias que puso, 318

Eventos eclesiales

en ese momento aceptó el cargo.

Sin embargo, posteriormente expuso a los colaboradores del Papa que, pensando sólo en el bien de la diócesis, él consideraba que no era oportuno ni conveniente que continuara aquí. Opinaba que era necesario un cambio de su persona, para que alguien diferente impulsara más la vida y la pastoral de esta Iglesia local. Mons. Enrique no rechaza a la diócesis, sino que, en su opinión, otro obispo, diferente a él, puede ayudar a seguir creciendo y consolidando lo que se ha logrado avanzar pastoralmente. Y como él insistió en Roma en su postura, el Papa no quiso presionarlo para que se quedara en San Cristóbal y respetó su opción de cambiarlo a otro lugar.

Nunca estuve de acuerdo con su opinión y con su sentimiento, pero siempre fui y seré muy respetuoso de su decisión. Si Mons. Enrique no hubiera insistido en sus razones, seguiría entre nosotros. En días pasados, se mandaron cartas al Papa pidiendo que Mons. Enrique siguiera en la diócesis, pero quizá llegaron fuera de tiempo, pues esta decisión supuso un largo proceso anterior.

No hay otros motivos de este cambio, y hay que desechar cualquier otra interpretación sin fundamento. Entre nosotros dos ha habido, por gracia de Dios, mucha comunión y sintonía personal y pastoral, y la seguirá habiendo. No hay desconfianza hacia la diócesis y hacia Mons. Enrique, sino sólo estos motivos pastorales que él expuso, con la única intención de procurar el bien de la misma diócesis. ¿Por qué se le traslada a Irapuato? Porque es una de las diócesis vacantes, que se formó con parroquias y con sacerdotes en su mayoría de la arquidiócesis de Morelia, de donde Mons. Enrique es originario. Conoce, por tanto, la situación y la historia de esa reciente diócesis, sobre todo a muchos de sus sacerdotes, que fueron sus contemporáneos. No va 319

Felipe Arizmendi Esquivel

a un lugar desconocido, aunque ciertamente allá no hay indígenas, a los cuales Mons. Enrique ha demostrado mucha cercanía.

Extrañaremos a Mons. Enrique, pero respetamos su opción. Le expresamos nuestro profundo agradecimiento por los 14 años que desgastó su vida entre nosotros. Personalmente, valoro y agradezco mucho su apoyo, su amistad y su colaboración.

Mientras el Papa no acepte mi renuncia que le presenté hace casi dos años, seguiré tratando de servir en esta diócesis. Y ruego su oración tanto por Mons. Enrique como por un servidor, para que, donde quiera que estemos, trabajemos por el Reino de Dios.

ASAMBLEA DIOCESANA 2017 23-V-2017

De lunes a viernes de esta semana, 22 a 26 de mayo, llevaremos a cabo, en el Seminario Diocesano, la acostumbrada asamblea anual de nuestra diócesis, con la participación de casi 300 personas, entre sacerdotes, religiosas y fieles laicos de las 57 parroquias. Es importante resaltar que la mayoría de los participantes son fieles laicos, hombres y mujeres, elegidos por sus respectivas parroquias. Su palabra y su vida son muy importantes para la diócesis. El tema central de esta asamblea es La mujer en la sociedad y en la Iglesia.

Su objetivo es profundizar la situación, identidad y misión de la mujer en la sociedad y en la Iglesia hoy, iluminados por las Sagradas Escrituras y el Magisterio eclesial, para que vivamos la dignidad de hijas e hijos de Dios, con la que Él nos soñó al crearnos a su imagen y semejanza.

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Eventos eclesiales

Se escogió este tema con ocasión de los 25 años del área diocesana de mujeres, CODIMUJ, que ha promovido entre las mujeres precisamente el lugar que Dios quiere para ellas, leyendo la vida y la Biblia con ojos, mente y corazón de mujer.

Para el análisis de la realidad, tomaremos en cuenta las respuestas que se han recogido de los siete equipos pastorales de nuestra diócesis, y escucharemos testimonios directos de una mujer indígena, una joven, una mujer que ha sufrido violencia, una mujer migrante, una mujer catequista, una mujer indígena universitaria, una madre soltera, una mujer anciana. Escuchar directamente las experiencias de estas mujeres nos ayudará mucho a conocer mejor la real situación que viven las mujeres.

Las conferencias serán: La mujer en la Sagrada Escritura, la mujer en el magisterio pontificio, la mujer en el magisterio latinoamericano, la reflexión teológica actual sobre la mujer, la mujer en los documentos diocesanos. Esto nos servirá de iluminación para profundizar en lo que nos piden la Palabra de Dios y el magisterio de la Iglesia.

Al final, propondremos acuerdos a nivel personal, parroquial, como equipo pastoral regional y como diócesis. Esperamos seguir avanzando en dar a la mujer el lugar que Dios quiere para ella tanto en la familia y en la comunidad, como en la misma estructura y vida de la Iglesia.

Pedimos a la comunidad católica que ore al Espíritu Santo por nosotros, pues de estas asambleas depende en buena medida que mejoremos nuestro servicio a los fieles y a toda la sociedad. Es urgente revalorar a la mujer y darle el lugar que le corresponde.

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NIÑOS MÁRTIRES DE TLAXCALA 15-X-2017

Este domingo, el Papa Francisco, en Roma, declaró santos a tres niños indígenas de Tlaxcala, de nombres Cristóbal, Antonio y Juan, que fueron asesinados por odio a la fe católica entre los años 1527 y 1529. Habían sido declarados beatos por el Papa San Juan Pablo II, el 6 de mayo de 1990, en la Ciudad de México.

Estos tres niños fueron evangelizados por los misioneros franciscanos. Una vez que conocieron el Evangelio, comunicaban su fe a sus propios familiares y paisanos, invitándoles a abandonar el culto a los ídolos y adorar al Dios verdadero.

En aquellos tiempos, no había la actitud de diálogo interreligioso que hay en nuestros días, sino que se combatía todo lo que parecía no ser conforme a la fe católica. No se valoraba la religión de los antepasados, descubriendo en ella lo que hoy llamamos “Semillas del Verbo”, es decir, preparación al Evangelio, sino que todo se calificaba como idolatría. Estos niños son reconocidos como testigos valientes de la fe católica, y por ello son presentados como modelos a imitar.

Hoy, los niños indígenas son evangelizados por sus padres que son creyentes, católicos o evangélicos, y las parroquias con población indígena están haciendo esfuerzos por ofrecerles una evangelización y una catequesis inculturadas; sin embargo, en muchos lugares no se toma en cuenta su cultura indígena y se les asimila a la cultura mestiza.

Por otra parte, los niños y jóvenes indígenas viven hoy la invasión de la cultura de los medios modernos de comunicación, y el celular los absorbe. Con esto, pierden sus raíces culturales, dejan de hablar su idioma originario y están expuestos a la cultura dominante que impone modelos de 322

Eventos eclesiales

conducta individualista y consumista.

Exhorto a los padres de familia a educar a sus hijos en su propio idioma, aunque también deben aprender el castellano, que necesitan para enfrentarse a los retos de la vida. Que también en su idioma les compartan su fe, que aprendan a rezar en su lengua nativa, que exijan a sus parroquias que se les evangelice en su propia cultura. Que en sus comunidades, haya escuelas y maestros bilingües, para que no se pierda su propia identidad.

Tengamos confianza en que los niños indígenas también pueden ser evangelizadores de sus familias y de sus compañeros de escuela. No los despreciemos, sino que ofrezcámosles una educación y una evangelización bicultural.

SUCESIÓN EPISCOPAL en la DIÓCESIS de SAN CRISTÓBAL de las CASAS 3-XI-2017

El Santo Padre Francisco aceptó bondadosamente en este día mi renuncia como Obispo de San Cristóbal de Las Casas, que le presenté el 1 de mayo de 2015, cuando cumplí setenta y cinco años de edad, como indican las normas de la Iglesia.

Hoy también el Papa designó a Mons. Rodrigo Aguilar Martínez, hasta ahora Obispo de Tehuacán, como nuevo Obispo para la diócesis de San Cristóbal de Las Casas. Iniciará aquí su ministerio episcopal el 3 de enero de 2018. Desde hoy les invitamos a su recepción.

Doy gracias a Dios y a la comunidad por los casi 27 años de servicio episcopal en Chiapas: Un poco más de 9 años en 323

Felipe Arizmendi Esquivel

Tapachula, a donde llegué el 7 de marzo de 1991, y 17 años y medio en San Cristóbal de Las Casas, desde el 1 de mayo de 2000 hasta la fecha.

He procurado mantenerme fiel a lo que dije el día de mi llegada a San Cristóbal: No vengo a competir, ni a destruir, sino a complementar.

Nunca quise competir con mi ilustre antecesor, Mons.

Samuel Ruiz García. El abrió caminos que habían sido inspirados por el Espíritu Santo en el Concilio Vaticano II. Luchó arduamente, con persecuciones, por la defensa y la dignidad de los pueblos originarios, para que se respetaran sus derechos. Promovió la paz, siempre con el cimiento de la verdad y la justicia. No se debe perder su herencia pastoral.

No vine a destruir el proceso que llevaba esta diócesis, como muchos temían o esperaban. Ratifiqué el III Sínodo Diocesano, aprobado poco tiempo antes por mi antecesor, y me esforcé para que todos continuáramos el camino de ser una Iglesia autóctona, liberadora, evangelizadora, servidora, en comunión y bajo la guía del Espíritu Santo, en opción preferencial por los pobres. Esto lo plasmamos en el Plan Diocesano de Pastoral.

Mi servicio era complementar la atención pastoral a lo que los signos de los tiempos fueran indicando, y que son retos actuales para la diócesis, como la migración, interna y externa, las traducciones bíblicas y litúrgicas a los idiomas indígenas, la consolidación del diaconado permanente, la promoción de la mujer, la evolución global de la niñez y la juventud, la pastoral urbana, la organización de los catequistas de comunidades, la promoción de vocaciones religiosas y sacerdotales, la renovación del Seminario Diocesano, la pastoral de las familias, la evangelización por los medios de comunicación.

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Eventos eclesiales

Pido perdón a Dios y a la comunidad por mis deficiencias.

Llevaré siempre en mi corazón a estas dos amadas diócesis de Chiapas, cada cual con su historia y sus realidades tan diferentes.

Regresaré a mi diócesis de origen, Toluca, a partir del 4 de enero de 2018, donde me dedicaré, mientras Dios me conceda vida y salud, y de común acuerdo con esa diócesis y con mi diócesis actual, Tenancingo, a escuchar a las personas en confesión y en asesoría espiritual. Me encomiendo a sus oraciones. Muchas gracias.

Algunos datos de mi servicio en esta Diócesis y presentacion de Mons. Rodrigo Aguilar Martinez 15-XII-2017

Doy gracias a Dios que me permitió servir como obispo en Chiapas durante casi 27 años. De estos años, comparto algunos datos: 1. Hay dos datos curiosos: a) Si consideramos los 17 años y medio que llevo en esta diócesis de San Cristóbal, soy el quinto obispo con más años de servicio en este lugar. Pero si consideramos mis casi 27 años en Chiapas (del 7 de marzo de 1991 al 3 de enero de 2018), soy el segundo, sólo después de Don Samuel: ●● Francisco Núñez de la Vega, de 1684 a 1706: 22 años ●● Jacinto Olivera y Pardo, de 1713 a 1733: 20 años ●● Gerardo Anaya y Díaz, de 1920 a 1941: 21 años 325

Felipe Arizmendi Esquivel ●●

Samuel Ruiz García, de 1960 a 2000: 40 años.

b) Mi mamá, de nombre Coínta, se apellidaba Esquivel Casas; por tanto, mis apellidos son: Arizmendi Esquivel Ramírez Casas… No tenemos memoria de dónde venga ese apellido a mi mamá, pero así es… ¿Algo que ver con Fray Bartolomé de Las Casas, y con esta ciudad de San Cristóbal de Las Casas?

2. Me siento a gusto, entre otras cosas: a) Porque, entre todos, hemos procurado continuar la línea marcada en el III Sínodo Diocesano, aprobado por mi antecesor Mons. Samuel Ruiz García, de ser una Iglesia autóctona, liberadora, evangelizadora, servidora, en comunión y bajo la guía del Espíritu. En sintonía con este Sínodo y tomando en cuenta las retos actuales, hicimos el primero y el segundo Plan Diocesano de Pastoral. Hemos conservado y actualizado las estructuras diocesanas. b) Porque, con nuestras innegables diferencias humanas, psicológicas, eclesiales, teológicas y sociales, hemos ido creando un ambiente de fraternidad y respeto entre las diferentes tendencias eclesiales que hay en la diócesis y en la misma sociedad. Hay menos discriminación racial. Una de mis preocupaciones fundamentales es promover la unidad en la diversidad. c) Porque hemos avanzado en la consolidación de una Iglesia autóctona: todos los diáconos y catequistas 326

Eventos eclesiales

son chiapanecos, la mayoría indígenas; casi todos los servidores son nativos de estas tierras; aumentan las religiosas originarias de aquí; casi todos los seminaristas son locales, y más de la mitad indígenas; aumentan los sacerdotes procedentes de parroquias nuestras, y ya son 12 los sacerdotes indígenas, algunos de los cuales ocupan cargos de dimensión diocesana. d) Porque hemos caminado hacia la inculturación como la pide la Iglesia, en comunión con Roma y con la CEM, tanto en las celebraciones litúrgicas como en las traducciones bíblicas y litúrgicas. Es un proceso que no se debe detener. e) Porque nuestro Seminario Diocesano se va consolidando, sobre todo por el aumento de vocaciones. En este curso, empezamos con 71 alumnos: 24 en Teología, 11 en Filosofía, 14 en el Curso Introductorio y 22 en el Menor. La pastoral juvenil y vocacional dan sus frutos. f) Porque logramos la aprobación pontificia del proceso diaconal autóctono, y hemos continuado ordenando diáconos permanentes, que son un tesoro de nuestra diócesis. Son cerca de 500. g) Porque la presencia activa de tantos fieles laicos en los diferentes servicios parroquiales y diocesanos, les da el protagonismo apostólico que la Iglesia reclama para ellos. h) Porque se ha continuado apoyando la promoción de la mujer en la familia, en la sociedad y en la Iglesia, 327

Felipe Arizmendi Esquivel

fortaleciendo la Coordinación Diocesana de Mujeres. i) Porque todos nos hemos esforzado por dar una debida atención integral a los miles de migrantes que pasan por nuestro territorio. Los albergues que se han construido y su sostenimiento por parte de las parroquias, son una respuesta a esta emergencia humanitaria. j) Porque la diócesis ha acompañado de cerca los procesos de los pueblos, para lograr el respeto a sus tierras, a sus derechos, promoviendo su participación activa en peregrinaciones, ayunos, oraciones y denuncias oportunas contra el alcoholismo, la indebida explotación minera y forestal, las cárceles injustas, etc. k) Porque se ha promovido una pastoral integral de la Madre Tierra, para proteger la Casa Común, a pesar de las resistencias a una nueva cultura ambiental. l) Porque se ha continuado la defensa y promoción de los indígenas, para que ocupen su lugar en la sociedad y en la Iglesia. m) Porque hemos avanzado en un sano ecumenismo con personas de otras confesiones cristianas, sin perder nuestra identidad católica.

3. No me siento satisfecho, entre otras cosas: a) Porque persisten muchas situaciones de pobreza y marginación, y no hemos hecho más por su promo328

Eventos eclesiales

ción integral. Persisten también, en algunos sectores de la sociedad, actitudes de no aceptación de corazón hacia los indígenas y no comprensión de sus culturas.

Se van perdiendo idiomas y buenas costumbres. La nueva cultura mediática invade y desequilibra toda su vida personal y familiar. b) Porque nos duele el desplazamiento de cientos de indígenas pobres del municipio de Chalchihuitán, así como las divisiones políticas en Oxchuc, en Chanalhó y en tantas otras partes. c) Porque está avanzado el proceso electoral de 2018, y vemos un deterioro de la democracia, pues hay luchas implacables por el poder en todos los niveles, y se degeneran las campañas en oferta de dádivas y en promesas difíciles de cumplir. d) Porque muchas familias se están desintegrando y muchos adolescentes y jóvenes vagan sin rumbo de vida, lo que orilla a frecuentes casos de suicidio. e) Porque el alcoholismo y la drogadicción tienen campo abierto, sin normas eficaces que regulen su uso y venta. f) Porque aún persiste marginación hacia la mujer, en particular hacia las indígenas, con casos de violencia intrafamiliar.

Todos estos son retos a tomar en cuenta en el caminar diocesano, que no se detiene.

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4. Por otra parte, presento con mucho gozo y con mucha esperanza a Mons. Rodrigo Aguilar Martínez, como nuevo obispo de esta diócesis. Le agradezco de corazón su disponibilidad para asumir este servicio y le acompañamos con nuestra fraternidad episcopal. a) Nació en Valle de Santiago, Gto., entonces de la Arquidiócesis de Morelia, el 13 de marzo de 1952. Cursó la Primaria en la Escuela “Ausencio Alvarado”, de Valle de Santiago, Gto. b) Ingresó al Seminario de Morelia, donde hizo los cursos de Humanidades, Filosofía y Teología. Recibió la ordenación sacerdotal en su ciudad natal, el 25 de julio de 1975. Obtuvo la Licenciatura en Ciencias de la Educación en la Pontificia Universidad Salesiana de Roma; un Diplomado para Formadores de Seminarios, y otro en Bioética en la Universidad Anáhuac México, Campus Norte. c) En su ministerio sacerdotal ha desempeñado los siguientes cargos: Profesor y Formador en el Seminario Menor de Morelia (1975-1979), luego en el Seminario Mayor (1979-1984). Director Espiritual del Curso Introductorio (1988-1992) y Director Espiritual de seminaristas de Filosofía (1992-1997). d) Su Santidad Juan Pablo II lo nombró primer Obispo de la diócesis de Matehuala, SLP, el 28 de mayo de 1997. Su ordenación episcopal fue el 31 de julio de 1997.

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Eventos eclesiales

e) En la Conferencia Episcopal de Mรฉxico ha ocupado diversos cargos, sobre todo en la Comisiรณn de Seminarios y Vocaciones y en las diferentes รกreas de la Comisiรณn Episcopal de Pastoral Familiar, que incluye Familia, Vida, Adolescentes, Jรณvenes y Laicos. f) En su primera diรณcesis, Matehuala, tratรณ con comunidades de ascendencia chichimeca, negritos y pames.

En Tehuacรกn, con gnihuas, mazatecos, mixtecos, zapotecos y, sobre todo, con hablantes del nรกhuatl. g) El Papa Francisco lo nombrรณ XXXIX Obispo de la diรณcesis de San Cristรณbal de Las Casas, el 3 de noviembre de 2017, e iniciarรก su ministerio episcopal el 3 de enero de 2018.

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XV.

Tres sucesores de Pedro RENUNCIA DEL PAPA 27-II-2013

Las reacciones ante la decisión del Papa, por mucho tiempo meditada y orada, de renunciar libre y formalmente a su ministerio como Sucesor de Pedro, han sido variadas. Algunos se han sentido un poco desconcertados, pues pensaban que esto no era lo correcto, sobre todo tomando en cuenta el ejemplo del Papa Juan Pablo II, quien ya muy anciano y enfermo, expresó no estar dispuesto a bajarse de la cruz, sino llegar hasta el final. Ahora Benedicto XVI decide no bajarse de la cruz, ni huir del trabajo, sino asumir otra forma de cruz, que es dedicarse a la soledad, al silencio y a la oración, sólo por amor a esta misma Iglesia. No es cobardía, sino profunda madurez humana y cristiana. Es prueba de una espiritualidad muy bíblica y teológica, así como antropológica, psicológica y eclesial.

Admiro su clarividencia evangélica para decidir el momento oportuno para admitir que ya sus fuerzas físicas no le ayudan. Valoro su generosidad espiritual, al no estar aferrado a un puesto. Reconozco su gran libertad, para tomar decisiones tan trascendentes. Resalto, sobre todo, su arraigado y 333

Felipe Arizmendi Esquivel

sacrificado amor a la Iglesia. No dejó el cargo cuando los problemas internos de la Iglesia eran más fuertes; los enfrentó con decisión y valentía. Pero ahora, con plena responsabilidad, se retira a la oración y la soledad, para de esa forma seguir sirviendo a la Iglesia y esperar que otro asuma este tan delicado y trascendente servicio. Lo hace con plena confianza de que Jesús es el Supremo Pastor y de que el Espíritu Santo seguirá guiando a la Iglesia; no se siente indispensable; con toda humildad asume lo que le toca e, incluso, pide perdón por sus defectos.

Benedicto XVI ha sido un gran regalo para la Iglesia y para el mundo. Siempre he encontrado en sus palabras una gran profundidad cristiana y eclesial. Esa es la línea de su espiritualidad; ese ha sido su servicio, en las circunstancias tan cambiantes de nuestros tiempos. Estoy convencido de que la iluminación que nos ha ofrecido es un aporte muy actual, que no todos comprenden ni valoran. No faltan quienes han seguido manejando unos clichés que hicieron sobre su persona, que no corresponden a la realidad, pues no conocen su bondad, su sencillez, su humildad y su trato amable con quienes de alguna forma nos hemos acercado a él.

De inmediato se han suscitado elucubraciones sobre quién podría ser elegido nuevo Papa, o sobre si hay otras razones para su renuncia. Unos que se consideran especialistas en asuntos religiosos, de inmediato expresan opiniones que nos confirman lo que ya había dicho Jesús, que quien tiene los ojos manchados, todo lo ve sucio.

No nos impresionemos por opiniones sin fundamento real. Atendamos a la voz del mismo Papa y de los pastores responsables de continuar la obra de Jesucristo. La fe nos asegura que Jesús es el Supremo Pastor y el Espíritu Santo no deja de asistir a su Iglesia. Oremos por que se elija un 334

Tres sucesores de Pedro

buen sucesor y vivamos con fe y serenidad estos tiempos. La Iglesia de Cristo sigue adelante, en medio de nubarrones y tormentas, con la luz de la fe que nos indica el camino de la verdad, del amor y de la paz.

IGLESIA HUMANA Y DIVINA 3-III-2013

La renuncia tan humilde y tan sabia del Papa Benedicto XVI sigue suscitando reacciones muy variadas. Algunos que se consideran expertos en asuntos religiosos, pero que son expertos no en la vida interior de la Iglesia, sino en inventar lo que ellos consideran ser la verdad, aunque sea sin fundamentos, esos no creen su palabra, de que el motivo de su decisión fue su avanzada edad y la falta de salud para seguir al frente de la Iglesia. Se consideran muy informados e inteligentes, demostrando con ello lo contrario, e inventan que la razón verdadera es porque le llegaron informes secretos de deficiencias graves al interior de la Curia Romana, o porque huye de los problemas de nuestra Iglesia. En mi programa semanal de radio, alguien me mandó un mensaje afirmando que este hecho anuncia la llegada del Anticristo… ¡Cuánta ignorancia y mala fe!

Nuestra Iglesia siempre está constituida por un elemento humano y otro divino. Lo humano es la realidad de las personas a quienes Jesús puso al frente de su Iglesia. Jesús no dejó ángeles, sino pobres pescadores, para que se vea que la Iglesia es obra principalmente de Dios, y no de los hombres solamente. Pedro, los demás apóstoles, y cuantos formamos la Iglesia hasta hoy, fieles y jerarquía, no somos ángeles.

Tanto en el pasado, como en el presente, ha habido fallas, 335

Felipe Arizmendi Esquivel

errores, deficiencias, pecados. Son inocultables; son hechos históricos, que nos duelen y nos avergüenzan, pero que son reales. Eso nos demuestra que nuestra Iglesia tiene este elemento humano innegable.

Pero en esta realidad humana actúa la gracia, el poder, la misericordia, la salvación de Dios. La Iglesia es obra de Cristo. Cristo la guía con su Espíritu Santo. Y con esta mediación humana, Dios Padre sigue ofreciendo su salvación a la humanidad, siempre y cuando así se le acepte. Si alguien dice que cree en Cristo, pero no en su Iglesia, tiene una fe muy limitada y no acorde con lo establecido por el mismo Cristo.

Ante las especulaciones de quién será elegido nuevo Sucesor de Pedro, tengamos una fe madura, adulta, que no depende de alguna opinión pública, sino que se cimienta en la Palabra de Dios. Oremos por que el Espíritu Santo inspire a los cardenales con su luz, para que hagan una buena elección. Mientras tanto, el Papa Benedicto XVI se retira a la oración y a la soledad, para de esa forma seguir sirviendo a la Iglesia. Que Jesucristo lo fortalezca.

¿QUÉ PAPA ESPERAMOS? 10-III-2013

Este martes 12 de marzo, por la tarde, empezará el Cónclave, que es la reunión de los 115 cardenales llegados de todo el mundo, para elegir al nuevo Papa. ¿Cómo desearíamos que fuera?

En primer lugar, que sea muy fiel a Jesucristo, pues el Papa nunca ocupa el lugar de Jesús; es su Vicario, su representante en la tierra, pero no es más importante el Papa que Jesucristo. Que la Palabra de Dios sea la que le ilumine e inspire, no 336

Tres sucesores de Pedro

los criterios dominantes de este mundo, que muchas veces son contrarios a la Palabra de Dios. Que sea valiente para no amoldarse a las modas que imponen los tiempos cambiantes de hoy, sino que se mantenga firme y fiel a Jesucristo, aunque lo tachen de conservador. Lo que nos importa es conservar el tesoro de la fe que Jesucristo nos dejó, no ser aplaudidos por la opinión pública.

En segundo lugar, necesitamos un Papa que sea muy fiel a la Iglesia, con un amor apasionado por ella, como la amó Jesús, hasta dar la vida por ella. Este mismo amor hará que el nuevo Papa sufra por los pecados de cuantos formamos esta Iglesia, pero también le impulsará a revisar y reformar aquellas cosas que se aparten del Evangelio. La Iglesia siempre debe estar en proceso de conversión, pues somos frágiles y pecadores, no sólo los católicos, sino todos los creyentes en Cristo y también los no creyentes. No estamos en la peor época de la Iglesia, pues en los siglos primeros se sufrió la persecución externa; en la Edad Media, se sufrió por una corrupción interna que en nada se compara con las fallas de hoy. En nuestros pueblos y ciudades, la Iglesia está viva y activa, aunque siempre en proceso de mayor fidelidad al Señor.

En tercer lugar, el nuevo Papa ha de ser un fiel servidor del hombre y de la mujer de estos tiempos; que esté atento a los problemas no sólo de los católicos, sino de toda la humanidad; que tenga un corazón paterno para abrazar con amor misericordioso a los pobres y a cuantos sufren. Que sea sensible a las necesidades de los excluidos, de las personas y naciones marginadas, capaz de comprender el cambio cultural tan grande que estamos viviendo, donde al mal se le llama bien, y al bien se le llama mal. Que nos oriente y nos confirme con la Verdad del Evangelio sobre las cuestiones 337

Felipe Arizmendi Esquivel

más acuciantes de estos tiempos, para que no nos dejemos seducir por quienes hoy sientan cátedra sobre cómo debería la vida, pero no toman en cuenta ni a Dios ni su Palabra; que nos enseñe el camino de la verdad y del bien.

Mientras los cardenales están en el proceso de votaciones, no nos dejemos impresionar por cuantos opinan de la Iglesia sin ser creyentes, y sólo ven la exterioridad. Oremos intensamente al Espíritu Santo, para que los cardenales no se dejen llevar por presiones mediáticas externas, sino sólo por la fidelidad a Jesús, a la Iglesia y al ser humano contemporáneo.

PAPA FRANCISCO 27-III-2013

Seguimos dando gracias a Dios por la elección del papa Francisco. Sigue sorprendiendo al mundo con sus detalles de humildad, pobreza, cercanía y apertura. Esperamos que dé los pasos necesarios para la reforma de la Iglesia que se propuso desde hace cincuenta años, en el Concilio Vaticano II, y que se expresa sobre todo en la sencillez y la austeridad, con una preferencia evangélica por los pobres y los que sufren.

De sus primeras intervenciones, resalto su insistencia en la centralidad de Cristo en la Iglesia. El centro no es el Papa, sino Jesucristo. El Papa está al servicio de Jesucristo y de su Iglesia. Y no se puede presentar a un Cristo sin cruz; por tanto, asumir la cruz de Cristo es esencial para ser fieles al mismo. El criterio definitivo para la Iglesia no es el mundo, sino Jesucristo. De lo contrario, la Iglesia se reduciría a ser una piadosa ONG. Al conversar con los seis mil representantes de la prensa 338

Tres sucesores de Pedro

mundial, este sábado, les reveló la razón de haber escogido el nombre de Francisco. Les informó que su vecino durante el Cónclave, el cardenal brasileño emérito de Sao Paulo, Claudio Hummes, le pidió que no se olvidara de los pobres, y esto le hizo decidirse a seguir el ejemplo de San Francisco de Asís. Concluyó con una frase que marcará su caminar: “¡Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres!”

Me llamó también la atención su advertencia a los cardenales de no dejarse vencer por el pesimismo, que, dijo, es una tentación diaria del demonio. En efecto, mucha gente se deja impresionar sólo por las fallas, las deficiencias, los errores, los problemas, y no ve todo lo positivo que hay en su propia vida, en su familia, en su comunidad y en la Iglesia.

Hay pecados, pero también hay santidad.

Pidamos al Espíritu Santo que ilumine y fortalezca al nuevo Papa, para que nos lleve a vivir más el Evangelio de Jesús.

AUDIENCIA CON EL PAPA 2013 2-XI-2013

Con el fin de dialogar con el Papa sobre asuntos de la diócesis, particularmente de la posibilidad de ordenar nuevos diáconos permanentes, el lunes 21 de octubre, por medio de la Nunciatura Apostólica, solicité una audiencia privada, y de inmediato, el miércoles 30 de octubre se me respondió favorablemente. La Prefectura de la Casa Apostólica me informó que el Santo Padre me recibirá el jueves 12 de diciembre, a las 11 horas (en México serán las 4 de la mañana). Me acompañará Mons. Enrique Díaz, nuestro Obispo Auxiliar.

Me sorprende la prontitud en la respuesta y que se haya escogido un día tan especial, la fiesta de la Virgen de Guada339

Felipe Arizmendi Esquivel

lupe, cuyo corazón está tan cercano a los indígenas.

Le expondremos al Papa algunos puntos de la realidad diocesana, como la pobreza y la marginación, que generan mucha migración, el bajo porcentaje de católicos, así como el aumento de sacerdotes, de religiosas, de catequistas y de seminaristas. Resaltaremos la situación de los indígenas de la diócesis, pero también de su marginación en todo el continente latinoamericano, situación que el Papa bien conoce, pues en Argentina también hay aborígenes.

En particular, le expondremos la necesidad de ordenar nuevos diáconos permanentes, pues hacen falta para una mejor pastoral evangelizadora. De las 57 parroquias, hay diáconos sólo en 16; por tanto, faltan en la mayoría.

Hace trece años, había 341 diáconos; ahora son menos de 320, pues varios ya han fallecido, y otros están ancianos y enfermos. Desde febrero de 2002, se me dio la orden de no ordenar más diáconos permanentes, pues había muy pocos sacerdotes. En efecto, eran sólo 65, y sólo 10 eran de Chiapas. Hoy las cosas van cambiando: Son 98 sacerdotes en la diócesis, de los cuales 20 son nativos de aquí, y van aumentando más las vocaciones. El Seminario cuenta ahora con 66 alumnos, todos chiapanecos, de los cuales 32 son indígenas: 16 tzotsiles, 8 ch’oles, 6 tzeltales, 1 totik y 1 zoque.

En la medida que tengamos más sacerdotes, habrá menos problemas para ordenar nuevos diáconos permanentes.

Encomendamos a la comunidad diocesana que encomienden en sus oraciones esta ansiada visita al Papa, para que el Espíritu Santo nos indique el camino a seguir en la diócesis.

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Tres sucesores de Pedro

A 25 AÑOS DE LA VISITA DE JUAN PABLO II A CHIAPAS 10-V-2015

Este lunes 11 de mayo se cumplen 25 años de que el Papa San Juan Pablo II llegó a Tuxtla Gutiérrez, en una visita dirigida principalmente a los indígenas de los Estados de Oaxaca y Chiapas. Entre otras cosas, les dijo: “El Papa y la Iglesia están con vosotros y os aman: aman vuestras personas, vuestra cultura, vuestras tradiciones”.

Con toda claridad hizo alusión a “la dureza de la vida, la escasez de medios, la falta de oportunidades para mejorar vuestra formación y la de vuestros hijos, el acoso continuo a vuestras culturas tradicionales y tantos otros motivos que podrían invitar al desaliento. Más aún podrían sentirse olvidados quienes han tenido que dejar sus casas, sus lugares de origen, en una afanosa búsqueda del mínimo imprescindible para seguir viviendo. Pero si alguna vez surge dentro de vosotros la tentación del desaliento, recordad esas palabras de la Escritura: aunque una madre se olvidara del hijo de sus entrañas, Dios no se olvida de nosotros. Dios nos tiene siempre presentes, Dios nos mira con especial cariño porque somos sus hijos queridísimos. La esperanza cristiana es también esperanza para esta vida. Dios quiere la felicidad de sus hijos, también aquí en este mundo”.

Para conmemorar estos 25 años de la visita del Papa a Chiapas, habrá una celebración este mismo lunes 11 de mayo, a las 5 de la tarde, en el parque conocido como el Pumpushuti, que es el mismo lugar donde estuvo el Papa.

Estaremos presentes los obispos de Chiapas, con la presencia del Nuncio Apostólico en México, y representantes de las tres diócesis chiapanecas.

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Sin embargo, no sólo es motivo de celebración. También es de preocupación, porque considero que no hemos sido muy fieles a su mensaje, ya que los indígenas entre nosotros siguen siendo marginados y menospreciados. Un caso particularmente doloroso y triste es lo que acaba de pasar en La Pimienta, una comunidad de las más alejadas y pobres del municipio de Simojovel. Dentro del programa nacional de vacunación, fueron empleados del Instituto Mexicano del Seguro Social a la clínica que está allá para aplicar las vacunas BCG a 52 niños. De ellos, más de 30 tuvieron reacciones alérgicas delicadas, que obligaron a hospitalizarlos. Lamentablemente, dos de ellos ya fallecieron y otros están graves.

Ya las autoridades nacionales del IMSS han tomado cartas en el asunto, han suspendido la vacunación a nivel nacional, están haciendo una investigación para averiguar las causas de estas reacciones y están dispuestas a hacer lo necesario para contrarrestar este problema.

No se pueden descartar causas. Pueden ser jeringas contaminadas, vacunas caducadas, frascos en mal estado, errores en su aplicación, etc. No hay fundamentos para asegurar que haya sido con la intención de exterminar a los pobres e indígenas. En el fondo, hay un permanente y grave estado de desnutrición de esos niños, por el abandono y la marginación que se vive en esa población y tantas otras de nuestro querido Chiapas.

Hacemos un llamado urgente a todos los niveles de gobierno, para que se siga investigando con seriedad y profesionalidad este incidente, y para que se programen más acciones efectivas de combate a la miseria en La Pimienta y en otras localidades en igualdad de circunstancias, en vez de gastar tanto dinero en publicidad electoral, que molesta y choca a la buena conciencia de los ciudadanos. Primero está 342

Tres sucesores de Pedro

la vida digna del pueblo, que obtener a como dé lugar un puesto político. Esta sería una buena forma de celebrar este aniversario de la visita del Papa San Juan Pablo II.

ACOMPAÑEMOS AL PAPA 20-IX-2015

El Papa Francisco está en Cuba desde el sábado pasado; el martes próximo llegará a Estados Unidos, donde visitará al Presidente Barak Obama en Washington; después irá a Nueva York, para dirigir un mensaje a la Organización de Naciones Unidas, en que hay representantes de 190 países. Posteriormente, llegará a Filadelfia, para el Encuentro Mundial de la Familia. Regresará a Roma el domingo 27 por la noche. ¿Por qué hace estos viajes, tan extenuantes y comprometedores? Porque el Evangelio no se puede encerrar en las iglesias, en los apartamentos papales, en Roma. No viaja por hacer turismo, por ganar popularidad, ni porque tenga intereses políticos o económicos. Lo que le importa es que la luz del Evangelio ilumine las realidades temporales, como la política y la economía, para que sean factores que den vida a las personas, no estructuras que generen muerte, exclusión y guerras. Si se entrevista con líderes mundiales, no es para hacer pactos de intereses ocultos, sino para promover la paz, la justicia y la fraternidad, en bien de todo el mundo.

En Cuba, quiere apoyar el proceso liberador que está viviendo la isla, pasando de una situación de aislamiento y de limitaciones en muchos aspectos, a una convivencia ciudadana en mayor libertad y democracia. De alguna manera, influirá para que termine el bloqueo que ha sufrido ese país.

En los Estados Unidos, quiere seguir defendiendo el valor 343

Felipe Arizmendi Esquivel

de la vida y de la familia, frente a un sistema que todo lo valora con criterios económicos. Defenderá el derecho de los migrantes. Canonizará a Fray Junípero Serra, un franciscano incansable, evangelizador de varias partes de nuestro país y, sobre todo, de las diferentes Californias. Invitará a invertir en la construcción de la paz, no en armamento que genera muerte, guerras y destrucción, sólo por la ambición de ganar más dinero. La economía de Estados Unidos depende en buena medida de la producción de armas, lo cual es contradictorio con la lucha por la paz. Promoverá la defensa del medio ambiente, frente a un sistema destructor de la naturaleza, por su enorme gasto de energía no renovable y por la contaminación que produce. A muchos norteamericanos no les gusta que el Papa aborde estos temas. Lo tachan de marxista y contrario al desarrollo económico, pero él lucha por la vida, por la verdad y la justicia, sobre todo de quienes no se pueden defender ante un sistema injusto y excluyente. La inspiración del Papa es sólo el Evangelio, no ideologías políticas o económicas, ni la ambición de poder.

Finalmente, en Filadelfia, participará en el Encuentro Mundial de la Familia, donde invitará a defender este valor tan fundamental para la sociedad. Ante un mundo que sacraliza el individualismo, donde cada quien hace lo que quiere y le gusta, donde se menosprecia la fidelidad e indisolubilidad conyugal, donde se rechaza la hermosura de nuevas vidas, el Papa insistirá en estos valores del Evangelio, aunque tenga que ir contracorriente.

Acompañémoslo con nuestra oración, para que el Espíritu Santo le ilumine y fortaleza, le conceda salud y sabiduría.

Sigamos con atención sus actividades, a través de los medios informativos, fijándonos sobre todo en los contenidos de sus mensajes, en sus detalles al acercarse a las personas, 344

Tres sucesores de Pedro

sin distraernos en notas amarillistas de algunos medios, que quieren disminuir el impacto de los mensajes del Papa, porque cuestionan sus estilos de vida contrarios al Evangelio. El Papa es un misionero del Evangelio. Ojalá sus palabras nos lleguen al corazón y no sigamos su viaje sólo por curiosidad informativa.

POSIBLE VISITA DEL PAPA 8-XI-2015

Es muy probable que el Papa Francisco visite San Cristóbal de Las Casas, en la primera quincena de febrero, para celebrar una misa multitudinaria con todas las personas que quieran participar, con una invitación especial para los pueblos indígenas, no sólo de Chiapas, sino de todo el territorio nacional.

El Papa quiere estar cerca de los diferentes grupos y circunstancias por las que atraviesa el país, como los migrantes en la frontera norte, los lugares asolados por el narcotráfico y la violencia, los indígenas, las familias, la juventud, los sacerdotes, los enfermos, los encarcelados, etc.

Desde que se anunció que el Papa vendría a México, Mons. Enrique y un servidor, el 13 de octubre pasado, presentamos a la Conferencia Episcopal, a la Nunciatura y al mismo Papa, nuestra propuesta de que viniera a San Cristóbal, fundamentalmente con los indígenas, aunque sería para toda la comunidad. Se presentaron otras varias propuestas de las diferentes diócesis del país y se mandaron a Roma. Mons. Enrique pudo saludar personalmente al Papa en Roma, el miércoles 21 de octubre, y le insistió en nuestra invitación, a la que se sintió particularmente vinculado.

Entre las razones por las que propusimos que venga el 345

Felipe Arizmendi Esquivel

Papa, expresamos las siguientes: 1. Somos una diócesis mayoritariamente indígena, con más de dos millones de habitantes, de los cuales más de un millón son indígenas, de las culturas tzeltal, tzotsil, ch’ol, tojolabal y zoque, más algunos refugiados guatemaltecos que se quedaron en México, de las etnias mam, quické, kanjobal, quekchí, etc.

2. Somos una diócesis con altos índices de pobreza y marginación.

3. Somos una diócesis de periferia, con una gran frontera hacia Centro América, por donde pasan miles de migrantes.

4. Somos la quinta diócesis más antigua del país, erigida en 1539.

El viernes 30 de octubre, vinieron el Sr. Nuncio Apostólico, Cristophe Pierre, representantes de la Conferencia Episcopal y mucha gente de gobierno, para una primera revisión de posibles lugares donde se haría la visita. Eso ya nos dio esperanzas de que nuestra diócesis entraba en los posibles planes para esta visita. El viernes 6 de noviembre, vinieron los mismos, más representantes de la Secretaría de Gobernación, de la Secretaría de Relaciones Exteriores, del Estado Mayor Presidencial y, sobre todo, el Dr. Alberto Gasbarri, quien organiza los viajes internacionales del Papa. Esto significa que hay muchísima esperanza de que sí venga, aunque no es algo definitivo, pues la última palabra la tiene el Papa, quien hará el anuncio oficial el 12 de diciembre, desde Roma.

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Tres sucesores de Pedro

Advertimos que su deseo es venir aquí, pues si no quisiera, no hubiera enviado a su delegación. Con todo, repito, no podemos afirmar categóricamente que se realizará esta ansiada visita, pero que sí es muy probable. Cuando se confirme, lo notificaremos de inmediato, para preparar lo necesario.

Ante esta posibilidad, nos alegramos de todo corazón y hemos de orar más y empezar a pensar qué podríamos hacer. En su momento, citaremos a una reunión extraordinaria de la diócesis, para organizar lo necesario. Encomendamos al Espíritu, a la Virgen de Guadalupe y a San Juan Diego esta posible visita del Papa.

PREVISIONES PARA LA VISITA DEL PAPA 29-XI-2015

1. A reserva de que, el 12 de diciembre próximo, desde Roma, se confirme el programa definitivo, el Papa Francisco estará en San Cristóbal el lunes 15 de febrero de 2016, por la mañana, para celebrar una Misa prioritariamente con los pueblos indígenas no sólo de nuestra diócesis, sino de todo el país, con participación también de no indígenas. No se excluye a los mestizos, sino que se da preferencia a los indígenas.

La Iglesia no es excluyente, sino incluyente, con las debidas preferencias, como las que tuvo Jesús con los más pobres.

2. La celebración se hará en los campos del SEDEM (Servicios Deportivos Municipales), donde caben cerca de 100 mil personas. Se calcula que la Misa sea entre 10 y 11 de la mañana.

3. El proyecto es que el Papa llegue en avión, desde la ciudad de México, al aeropuerto Angel Albino Corzo. De allí, vendría en helicóptero y aterrizaría en el parque de béisbol, 347

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para pasar directamente a la Misa.

4. Al terminar, hará un recorrido por las calles hacia la Catedral: sale por el boulevard, pasa por el teatro de la ciudad, sigue por el Puente Blanco y La Merced, llega al parque central, da la vuelta al mismo y llega al frente de la Catedral. Así lo podrá ver toda la gente que quiera y que no tenga cupo en la Misa.

5. Tomaría sus alimentos en la Curia Diocesana. En torno a las 3 de la tarde, pasaría a la Catedral, para un breve encuentro con ancianos y enfermos.

6. Después, saldrá de la Catedral y recorrerá la Av. Insurgentes hasta llegar al boulevard y tomar de nuevo el helicóptero, para volar hacia Tuxtla Gutiérrez. Pasará por la Avenida Central hasta la Catedral de allá. Se dirige al estadio Víctor M. Reyna, para un encuentro con familias, y luego regresa a México.

7. Sólo se podrá participar en la Misa con boleto de ingreso, por normas de seguridad no sólo para el Papa, sino para la misma gente. Los boletos son gratuitos. En las calles, no se necesita boleto.

8. Sólo las parroquias distribuirán los boletos, no la Curia, ni los obispos, tanto para la Misa en el SEDEM, como para los enfermos y ancianos en Catedral. Por ello, es importante que las personas que deseen participar en la Misa y en Catedral, se anoten ya desde ahora con su párroco. Los boletos se les entregan pocos días antes del 15 de febrero. Hay que estar conscientes de que no alcanzarán los boletos para todos, pero nadie está excluido de saludarlo y recibir su bendición en las calles.

9. Se prevé que el ingreso para la Misa empiece desde la 3 ó 4 de la mañana, por los accesos que se indicarán. Los enfermos y ancianos podrían llegar a Catedral en torno a las 12 ho348

Tres sucesores de Pedro

ras, salvo indicación de otro horario. No es recomendable que participen en estos eventos quienes no puedan estar muchas horas de pie, o expuestos a las inclemencias del tiempo.

10. Agradecemos a todas las personas que nos han manifestado su disposición a colaborar en la preparación de esta visita, pues hemos recibido muchas muestras de generosidad y atención. Ojalá las calles por donde pasará el Papa, desde ahora se preparen para lucir hermosas y festivas.

11. Del 14 al 21 de diciembre, tres obispos locales (Mons. Fabio Martínez, José Luis Mendoza y un servidor), acompañaremos a los artesanos de Chiapas, que exponen sus obras de arte en el Vaticano, y serán bendecidos por el Papa en la audiencia general del miércoles 16 de diciembre. Allí nos encontraremos con el Papa y le podremos decir una palabra previa a su visita, sobre la situación de nuestro Estado y lo que esperamos de su presencia entre nosotros.

AUDIENCIA CON EL PAPA 2015 13-XII-2015

Con el fin de dialogar con el Papa Francisco sobre su próxima visita a Chiapas y sobre las traducciones litúrgicas al náhuatl, tzeltal y tzotsil, el viernes 18 de diciembre, a las 10 horas de Roma, el Papa nos recibirá a tres obispos de Chiapas, Mons.

Fabio Martínez y José Luis Mendoza, de Tuxtla, y a un servidor.

El miércoles 16, el Papa dará su bendición a los artesanos chiapanecos, que expondrán sus obras de arte en El Vaticano, particularmente en el Aula Paulo VI y en los Museos Vaticanos. Les acompañaremos, como una forma de apoyar a quienes luchan por llevar una vida digna, con su trabajo no siempre bien comprendido ni remunerado.

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Esta exposición chiapaneca ha sido promovida por la Secretaría de Turismo del Estado, siguiendo una tradición que empezó hace ocho años, cuando artesanos de diversos Estados del país llevan ante el Papa su trabajo, inspirado también en la fe cristiana, pues siempre se lleva un nacimiento con las figuras tradicionales. Ya lo han hecho Jalisco, Michoacán, Puebla, Veracruz, Estado de México y Oaxaca.

Los obispos vamos a Roma no en plan de turismo, sino de acompañamiento pastoral a los artesanos, que son un sector muy importante en la vida de Chiapas. Aprovecharemos también para ganar las indulgencias propias del Año Santo de la Misericordia, y tendremos presentes en nuestras oraciones a los feligreses de nuestras diócesis, así como solicitamos que nos apoyen con su oración.

LUCES Y SOMBRAS EN LA VISITA DEL PAPA 21-II-2016

La visita del Papa Francisco a nuestra diócesis ha sido una gracia de la misericordia de nuestro Padre Dios, que quiere estar cerca de sus hijas e hijos, para decirnos que no estamos solos, que Él nos ama y que la Iglesia quiere estar junto a quienes más lo necesitan.

Ha sido una bendición para nuestros pueblos que el Papa haya decidido venir a visitarnos. Fue una decisión suya, como lo confió a quienes comieron con él. Les dijo que había escuchado muchas cosas sobre nuestra diócesis y que quería venir personalmente a conocer más de cerca nuestra realidad.

Al final, antes de abordar el helicóptero, me dijo que se iba “muy complacido”.

El mensaje de su homilía es muy profundo. Se pone de 350

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parte de los marginados y excluidos. Defiende los valores de las culturas originarias. Nos invita a cuidar la hermana y madre tierra con responsabilidad. Invita a los jóvenes a no perder sus raíces. Acepta los idiomas nativos con plena validez para la liturgia y la Sagrada Escritura. Alienta mucho el diaconado permanente. Hay que seguir reflexionando tanto su homilía en San Cristóbal, como los otros mensajes que dirigió en otras partes del país.

Agradecemos a todas las personas que ayudaron en la preparación de la celebración, a las autoridades que hicieron lo que les correspondía, a los jóvenes de las vallas, a las familias que hospedaron a visitantes, y a tanta gente que participó con entusiasmo. Rebasaron nuestras expectativas, lo cual nos alienta para seguir adelante.

Sin embargo, nos duele en el corazón que muchos, indígenas y mestizos, de cerca y de lejos, no pudieron entrar al lugar donde se celebró la Misa, a pesar de haber llegado desde muy temprano, tener su boleto y haber peregrinado con gran esfuerzo para llegar. Transcribo dos mensajes que recibí y que describen los sentimientos que esto provocó: “Soy una de las personas que no nos dejaron entrar a la misa. No se imagina usted la rabia que da, la impotencia que se siente al no poder hacer nada. Corrimos y corrimos para llegar a la entrada y nada. Al igual que yo junto con mi familia, cantidad de gente quedamos afuera con el boleto en la mano, con gran desesperación. Hasta hoy lloro de rabia, de tristeza, por la experiencia que viví. Le pido sus oraciones para encontrar la tranquilidad espiritual, porque siento horrible, y sé que esta oportunidad perdida ya no la volveré a vivir. Escribo esto porque no tengo cómo desahogarme”.

“Qué bueno que ya llegó a sus oídos lo que pasó. A nosotras nos tocó ver llorar a mucha gente y sobre todo a varias 351

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ancianas y ancianos, entre ellos al Tata Chepe, un anciano de la Zona Río Blanco, que de todo corazón y con mucho sacrificio bajó de la montaña para ver al Papa, para estar en la misa, pero no le permitieron entrar, se regresó igual, ni siquiera en la calle lo pudo ver.

Hay jóvenes que son testigos de que a otros sí los dejaban entrar, menos a los indígenas que iban pobremente vestidos.

Hay una joven que aún llora porque le tocó ver esta injusticia; ella tampoco pudo entrar como muchos jóvenes más. Esto nos indigna y nos duele hasta lo más profundo del corazón”.

No sabemos si fue sólo desorganización del Estado Mayor Presidencial, de quien dependió el ingreso, o hubo otras intenciones perversas y excluyentes. Fue injusto, inhumano, inexplicable y muy doloroso lo que pasó. Esto no dependió de la diócesis. Nos solidarizamos con quienes no pudieron ingresar y hacemos llegar esta palabra a quienes compete.

Ya hemos enviado a todas las parroquias un video de la celebración, para que, al menos de esta forma, puedan disfrutar la hermosa celebración con el Papa y con nuestros pueblos.

Todos hemos de seguir luchando contra el racismo, contra la discriminación, que lamentablemente subsisten.

Que el Espíritu Santo nos ayude a vivir el mensaje que nos trajo el Papa Francisco, con su palabra y con sus actitudes, para que sigamos el camino de ser una Iglesia autóctona, liberadora, evangelizadora, servidora, en comunión y bajo la guía del Espíritu.

QUE NOS DEJÓ LA VISITA DEL PAPA 28-II-2016

Hace ya quince días que disfrutamos la visita del Papa Fran352

Tres sucesores de Pedro

cisco a nuestra patria, particularmente a Chiapas. ¿Qué nos dejó? Depende de cada quien, de su disponibilidad y apertura de mente y de corazón, como dice la parábola evangélica de las semillas sembradas en distintos terrenos: Unos vieron, oyeron, curiosearon, pero nada les quedó, como la semilla sembrada en un camino duro. Otros escucharon, se interesaron, viajaron, participaron en diversos eventos, gastaron sus energías, pero ya todo pasó; las críticas a lo que no dijo el Papa y la desorganización en algunos aspectos les hicieron olvidar la buena semilla; sus ocupaciones diarias se sobrepusieron y todo quedó en anécdota. Finalmente, en muchos corazones hay la actitud de meditar, rumiar y reflexionar los mensajes del Papa, para cambiar aquellas actitudes que no sean coherentes con el Evangelio. Hay frutos, aunque no del cien por ciento. Hay esperanza, ánimo, fortaleza, dinamismo y creatividad para que su palabra se traduzca en comportamientos nuevos de fraternidad y solidaridad.

Los políticos, a quienes se dirigió en Palacio Nacional, no deberían olvidar lo que les dijo: “La experiencia nos demuestra que cada vez que buscamos el camino del privilegio o beneficio de unos pocos en detrimento del bien de todos, tarde o temprano, la vida en sociedad se vuelve un terreno fértil para la corrupción, el narcotráfico, la exclusión de las culturas diferentes, la violencia e incluso el tráfico de personas, el secuestro y la muerte, causando sufrimiento y frenando el desarrollo… A los dirigentes de la vida social, cultural y política, les corresponde de modo especial trabajar para ofrecer a todos los ciudadanos la oportunidad de ser dignos actores de su propio destino, en su familia y en todos los círculos en los que se desarrolla la sociabilidad humana, ayudándoles a un acceso efectivo a los bienes materiales y espirituales indispensables: vivienda adecuada, trabajo digno, alimento, justicia real, segu353

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ridad efectiva, un ambiente sano y de paz”.

Los obispos debemos tener muy en cuenta todo lo que nos dijo en la Catedral de México: Que estemos más unidos, que seamos transparentes, que dejemos habladurías e intrigas, que no pretendamos ser unos príncipes, que no pongamos nuestra confianza en los «carros y caballos» de los faraones actuales, que tomemos en cuenta a los jóvenes y lo que pasa en el país. Nos dijo: “Les ruego por favor no minusvalorar el desafío ético y anti cívico que el narcotráfico representa para la juventud y para la entera sociedad mexicana, comprendida la Iglesia. La proporción del fenómeno, la complejidad de sus causas, la inmensidad de su extensión, como metástasis que devora, la gravedad de la violencia que disgrega y sus trastornadas conexiones, no nos consienten a nosotros, Pastores de la Iglesia, refugiarnos en condenas genéricas, sino que exigen un coraje profético y un serio y cualificado proyecto pastoral para contribuir, gradualmente, a entretejer aquella delicada red humana, sin la cual todos seríamos desde el inicio derrotados por tal insidiosa amenaza. Sólo comenzando por las familias; acercándonos y abrazando la periferia humana y existencial de los territorios desolados de nuestras ciudades; involucrando a las comunidades parroquiales, las escuelas, las instituciones comunitarias, las comunidades políticas, las estructuras de seguridad; sólo así se podrá liberar totalmente de las aguas en las cuales lamentablemente se ahogan tantas vidas, sea la vida de quien muere como víctima, sea la de quien delante de Dios tendrá siempre las manos manchadas de sangre, aunque tenga los bolsillos llenos de dinero sórdido y la conciencia anestesiada”.

Es verdad que no recibió en particular a los familiares de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, pero se les invitó a participar en la Misa que tuvo en Ciudad Juárez para todas las 354

Tres sucesores de Pedro

víctimas de la violencia, y no quisieron ir. Ya en otras fechas, había expresado su solidaridad con ellos. De todos modos, en el corazón de México, en la Basílica de Guadalupe, dijo que: “Dios se acercó y se acerca al corazón sufriente pero resistente de tantas madres, padres, abuelos que han visto partir, perder o incluso arrebatarles criminalmente a sus hijos”. Para cada quien, el Papa tiene un mensaje. Ojalá que lo sigamos meditando, para que dé buenos frutos.

HACE UN AÑO NOS VISITÓ EL PAPA 19-II-2017

Hace un año, el Papa Francisco visitó nuestra patria. No vino por curiosidad turística, ni porque seamos un país muy importante, sino por los problemas que los obispos mexicanos le dimos a conocer durante la Visita Ad limina, en mayo de 2015. Quiso visitar los lugares con mayores conflictos, como Ecatepec, que es una zona periférica formada por inmigrantes de todo el país; Michoacán, afectado por el narcotráfico; Ciudad Juárez, por el grave fenómeno de la migración hacia los Estados Unidos; y Chiapas, por la marginación de los pueblos originarios y por la problemática de las familias. No podía dejar de reunirse con los políticos, pero también con los niños con cáncer, con los ancianos y enfermos, con los jóvenes y los presos. Sobre todo, quiso estar un buen tiempo a solas con la imagen de la Virgen de Guadalupe, en un silencio profundo de oración.

Cuando algunos me preguntan qué nos dejó su visita, y cuando los escépticos de todo dicen que su presencia fue algo pasajero y anecdótico, les digo que el Papa nos confirmó en la fe, nos alentó en el corazón, consoló a los que son 355

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despreciados, nos manifestó que, para Dios y para la Iglesia, los pobres, los enfermos, los presos y los indígenas son prioritarios. Nos enseñó, con su ejemplo, que no debemos estar esperando en los templos a que la gente se acerque, sino acercarnos a quienes necesitan el amor de Dios, para llevarles la Palabra de Dios, la luz del Evangelio. Nos enseñó que no debemos quedarnos encerrados en nuestras sacristías y oficinas, sino ser una Iglesia en salida, una Iglesia misionera, abierta y cercana a quienes están en las periferias, no sólo geográficas, sino existenciales y humanas.

Resalto particularmente su presencia en nuestra diócesis, para estar cerca de todos, pero en especial de los pueblos indígenas. Nos invitó a tomar en cuenta las culturas originarias y no despreciarlas. Empezó su homilía diciendo unas palabras en tzotsil: Li smantal Kajvaltike toj lek: La ley del Señor es perfecta del todo. Con las mismas, concluyó. Si el Papa se esforzó por decir al menos unas palabras en un idioma indígena, deberíamos valorar más estos idiomas, que no son meros dialectos, sino verdaderos idiomas, con todo su derecho a existir y a ser tomados en cuenta.

Pidió perdón a los indígenas por tantos desprecios que han seguido sufriendo hasta la fecha. Dijo textualmente: “Muchas veces, de modo sistemático y estructural, vuestros pueblos han sido incomprendidos y excluidos de la sociedad.

Algunos han considerado inferiores sus valores, sus culturas y sus tradiciones. Otros, mareados por el poder, el dinero y las leyes del mercado, los han despojado de sus tierras o han realizado acciones que las contaminaban. ¡Qué tristeza! Qué bien nos haría a todos hacer un examen de conciencia y aprender a decir: ¡Perdón!, perdón hermanos. El mundo de hoy, despojado por la cultura del descarte, los necesita a ustedes”.

Exhortó a los jóvenes a no perder “la sabiduría de sus an356

Tres sucesores de Pedro

cianos”. Nos invitó a cuidar la hermana madre tierra, que ha sido tan destruida por intereses económicos. Dijo: “El desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos impactan a todos y nos interpelan. Ya no podemos hacernos los sordos frente a una de las mayores crisis ambientales de la historia”.

Como centro de todo, nos presentó a Jesucristo, el verdadero Sol que ilumina a los pueblos, para que, en El, todos tengamos vida plena. Como siempre, el centro no es el Papa, sino Jesucristo. Ojalá que sigamos meditando sus mensajes, para que no queden en el olvido.

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XVI. Navidad y Año Nuevo NO DISTORSIONAR LA NAVIDAD 26-XII-2012

Para muchas personas, estas fiestas navideñas han perdido su sentido original, que es celebrar el nacimiento de Jesús, el Hijo eterno de Dios Padre, que nos trae fe, esperanza, amor y paz.

Reducen estos días a pachangas, juergas, diversiones, paseos, vicios, desórdenes, borracheras, asaltos, etc., y con ello ofenden a quien se pretende celebrar, pues contradicen el mensaje de Jesús.

La Navidad es la presencia del amor permanente de Dios por la humanidad. Es la garantía de que Dios no nos abandona, sino que está siempre con nosotros, para acompañarnos en la lucha diaria por la vida, en los problemas y enfermedades, en los conflictos y luchas por una vida mejor. La Navidad es la seguridad de que no estamos solos, sino que Dios está en medio de nosotros y no nos abandona, aunque nosotros lo olvidemos y traicionemos.

Una buena forma de celebrar la Navidad es acercarnos a Jesús, escuchar su Palabra, meditar la Biblia, hacer oración 359

Felipe Arizmendi Esquivel

personal y familiar, participar en las celebraciones de la Misa, hacer una buena confesión para tener el corazón limpio y dispuesto a recibir a Jesús. Y que esto luego se manifieste en el buen trato a todas las personas, en la armonía de la familia, en el perdón y la reconciliación conyugal y familiar, en la atención a los pobres y a los menesterosos, que no tienen Navidad. Jesús se manifiesta en primer lugar a los pastores, pobres y excluidos, despreciados y olvidados; también a los reyes magos, pues El viene para todos, pero su máxima enseñanza es el amor a los demás, empezando por la propia familia y por los que sufren.

Quienes puedan, también procuren descansar, pero que su descanso no les canse más, sino que sea un descanso provechoso. Feliz Navidad a todos.

ANTE EL AÑO NUEVO 2014 29-XII-2013

Al terminar el año 2013, es conveniente hacer un recuento del camino andado, tanto a nivel personal y familiar, como eclesial y social, y alentar nuestra esperanza por un próximo año nuevo mucho mejor.

Durante el año que concluye, no se detuvo la migración de los chiapanecos hacia el norte del país, hacia Quintana Roo y hacia los Estados Unidos. Esto significa que ya no les rinde buenos ingresos el trabajo ordinario del campo, la siembra del maíz y del frijol, el cultivo del café, de la caña de azúcar y de otros productos tradicionales o nuevos. Es una prioridad la atención oportuna al campo y a la madre tierra, para procurar ante todo la autosuficiencia alimentaria y la protección al medio ambiente.

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Navidad y Año Nuevo

El paso de migrantes centroamericanos por Chiapas sigue su flujo ordinario, a pesar de todos los muros y barreras que pongan los Estados Unidos. Tampoco se detienen los abusos contra ellos, por parte de bandas de maras, por criminales ordinarios, por organizaciones de narcotraficantes. Es lamentable la falta de respeto a sus derechos. Es preocupante que nuestras autoridades sean rebasadas por los delincuentes y no se les cuide como personas y como hermanos que son. Es vergonzoso que nuestros legisladores no propongan alternativas legales para que transiten por el país en forma más segura. Es doloroso que los legisladores republicanos norteamericanos se hayan resistido a aprobar una primera reforma migratoria en ese país, que abriría el camino para una posible nacionalización de once millones de migrantes, la mayoría mexicanos. Los intereses políticos partidistas valen más que los derechos humanos.

En este año, nuestro Congreso de la Unión aprobó diversas reformas, que algunos consideran importantes para el crecimiento y desarrollo del país, mientras otros las juzgan como una amenaza a los bolsillos de los pobres, como una pérdida del dominio sobre los energéticos y como un riesgo de que algunos maestros pierdan su empleo en las aulas.

Hay que analizar los pros y los contras; hay que escuchar razones de una y otra parte, siempre dispuestos a defender los derechos fundamentales de los pobres. El capital, el dinero, el poder político y económico no deben prevalecer sobre el bien común.

Se cumplen 20 años del levantamiento zapatista, que fue un grito de reclamo al país, por la marginación secular de los indígenas. El EZLN sigue vivo, no ya como una opción militar, sino como una organización social y política, que lucha por una vida digna. Es un esfuerzo por demostrar que es posible 361

Felipe Arizmendi Esquivel

la autonomía, sin dependencia del gobierno. Esperamos que todos, gobierno y sociedad civil, iglesias y organizaciones, sigamos luchando contra la pobreza y la falta de salud, contra el analfabetismo y la exclusión social. La organización comunitaria, la lucha política pacífica, la unión en la diversidad, el escucharnos y respetarnos unos a otros, son los caminos de la paz y de la justicia, que deseamos para Chiapas y para México.

Fuimos recibidos por el Papa Francisco y escuchó con el corazón cuanto le expusimos sobre nuestra diócesis, particularmente sobre los indígenas y sobre la posible ordenación de nuevos diáconos. Esto alienta mucho nuestra esperanza y anhelamos que el próximo año nos traiga buenas noticias al respecto. Felicidades para todos.

CELEBRAR Y LAMENTAR 28-XII-2014

Con motivo de fin del año 2014, hay varios motivos para celebrar: 1. Hemos logrado ordenar nuevos diáconos permanentes, después de varios diálogos con los colaboradores del Papa en Roma y con obispos mexicanos.

2. Han aumentado las vocaciones sacerdotales en nuestro Seminario Diocesano, pues empezamos el curso 20142015 con 69 alumnos: 12 en el Seminario Menor, 10 en el Curso Introductorio, 25 en Filosofía y 22 en Teología. De ellos, 39 son indígenas: 17 tzotsiles, 12 ch’oles, 7 tseltales, 2 totik y 1 zoque. Por ello, hemos iniciado la construcción de un nuevo Seminario Mayor.

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Navidad y Año Nuevo

3. Realizamos, en enero pasado, un Congreso Pastoral sobre el cuidado de la madre tierra, para asumir la responsabilidad de cuidar la naturaleza, que es obra de Dios.

4. Hay más participación de fieles en las celebraciones de la Misa, en casi todas las parroquias, y ha aumentado también el recurso al sacramento de la confesión, incluso por varones, que sienten la necesidad del perdón de Dios por medio de la Iglesia.

5. Hay más participación de jóvenes en grupos parroquiales, en coros y en actividades de servicio pastoral. Esto es muy importante, dado el cambio cultural que están viviendo, con peligro para perder o no vivir su fe cristiana.

6. Dedicamos una asamblea diocesana a la pastoral de la familia, pues su realidad está muy deteriorada, y en peligro de perder su gran valor para la sociedad.

7. Empezamos en mayo pasado la actualización de nuestro Plan Diocesano de Pastoral, después de diez años de vigencia del Plan anterior.

Sin embargo, también hay motivos para lamentar: 1. Persisten las divisiones al interior de muchas comunidades, por motivos políticos, sociales, culturales, económicos, y hasta religiosos. Son muy pocos los casos de intolerancia religiosa con otras confesiones cristianas, y lo más doloroso es que haya divisiones entre los mismos católicos, por los diferentes modelos de Iglesia que prevalecen. En vez de aceptar la pluralidad, se quiere imponen la uniformidad, que es contraria a la diversidad que genera el Espíritu.

2. Aunque se reconocen avances de nuestro Estado en infraestructura, en educación, en salud, en combate a la pobreza extrema, persisten graves situaciones de marginación, 363

Felipe Arizmendi Esquivel

de miseria, de falta de oportunidades. Muchos siguen saliendo a otros lugares a buscar trabajo. El campo no rinde lo suficiente y las plagas han atacado gravemente al café.

3. Han empezado las campañas preelectorales y se destinan muchos recursos a la propaganda, a regalar y prometer muchas cosas, sólo por el interés de lograr el voto mayoritario. Hay luchas internas en los partidos por obtener una nominación, en vez de trabajar juntos por el bien de la comunidad. Esperamos que los ciudadanos sean más maduros y conscientes, y no se dejen llevar sólo por la publicidad o por los regalos. Hay que conocer a las personas y sus programas.

4. El paso de migrantes centroamericanos por Chiapas no se detiene, y persisten graves violaciones a sus derechos humanos.

5. La violencia social se ha desbordado. Se bloquean carreteras, se destruyen tiendas y centros comerciales, se pintarrajean casas y monumentos culturales, se lanzan ofensas y amenazas por todas partes. Ya no importa quien la deba, sino quien la pague. Con esto, se afecta gravemente el turismo, que es fuente de vida no sólo para empresarios, sino también para muchos pobres. Es lo que ha pasado en Guerrero, Oaxaca, Michoacán. No deseamos este escenario para Chiapas, pues el turismo es esencial para la sobrevivencia y progreso de nuestro pueblo.

EXPECTATIVAS ANTE EL 2017 3-I-2017

Con mi anhelo de que este año nuevo 2017 sea pleno de paz, de salud y de bienestar integral para Chiapas y para el país, saludo a la comunidad y ofrezco mis oraciones para que la 364

Navidad y Año Nuevo

bendición de Dios colme todos los días del año.

Ciertamente el aumento en las gasolinas, en el gas y en las tarifas de consumo eléctrico, que afectará severamente a toda la economía, en particular a los más pobres, nos hace temer un año no muy próspero. La reforma energética aprobada no está correspondiendo a lo prometido de que bajarían los precios de esos consumos básicos, pues la economía nacional no depende sólo de propagandas políticas y electorales, sino de múltiples factores del sistema económico mundial, que de por sí beneficia a unos pocos súper ricos, con un grave daño para la vida digna de los pueblos, a quienes se excluye del progreso social. Ante esto, no faltan candidatos populistas, que dicen tener una varita mágica para revertir estas medidas económicas. Lo mismo nos ofrecieron los actuales gobernantes. Por ello, no hay que ser ingenuos, sino críticos ante las ofertas electorales.

Los recortes hechos al presupuesto nacional reducirán en gran medida los recursos que se esperaban para los Estados del país, afectando gravemente al desarrollo de los pueblos.

No habrá los recursos necesarios para atender la salud, para la sustentabilidad del campo y para la autosuficiencia alimentaria. Se frenarán desarrollos carreteros y apoyos a los municipios. Se deberían también resentir los recortes al dinero destinado a los partidos, a los legisladores y a las campañas electorales, para lo cual pareciera que sobra dinero, que se tira y va a la basura.

Sin embargo, hemos de animarnos a luchar para salir adelante, con la fe y la confianza puesta en Dios, que no nos deja sin el pan de cada día, pero también con la búsqueda de alternativas para obtener algún ingreso extra, educando a los niños y jóvenes en el trabajo familiar, y siendo austeros para no gastar en aquellas cosas que no sean tan necesarias.

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Felipe Arizmendi Esquivel

Es muy importante que conozcamos las reformas que los legisladores locales hicieron a la Constitución Política de Chiapas, pues se ha dicho que se legisla a favor de una mayor presencia de las mujeres en la vida pública, que se toman en cuenta los derechos de los pueblos indígenas, que desaparece el “diputado para migrantes”, que habrá posibilidad de reelección en las diputaciones locales, en las presidencias y cabildos municipales, etc. Deberíamos conocer a fondo lo que estas reformas traen para nuestro Estado.

Pido a Dios que nos conceda vivir este nuevo año con suficiente salud, con armonía, comprensión y respeto en las familias, que haya trabajo justo y digno para todos, que en Chenalhó y Oxchuc se encuentren soluciones justas y que Chiapas viva en paz y prosperidad.

NAVIDAD EN PAZ Y FRATERNIDAD 23-XII-2017

Todos anhelamos vivir en paz y en armonía. Son nuestros mejores deseos durante Navidad y Año Nuevo, tanto con la familia como con amistades y conocidos. Es el mayor anhelo de Dios para toda la humanidad: que no haya más divisiones, guerras, enfrentamientos, pleitos, sino respeto, ayuda mutua, perdón y solidaridad. ¿Esto es posible? Ciertamente es deseable, y de nosotros depende que el sueño de Dios se haga realidad. ¿Cómo? ¿De qué forma podemos hacer real y concreto el sueño de Dios?

Cuando alguien quita sus tierras a sus hermanos de raza, a sus vecinos, a sus propios familiares, sobre todo cuando tiene las propias y no vive en la miseria, contradice el plan de Dios y se hace un Caín para su hermano.

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Navidad y Año Nuevo

Cuando una persona usa armas de todo tipo para espantar y amedrentar a su prójimo, ya no es hermano, sino enemigo. No ha comprendido el mensaje de Jesús, aunque se diga creyente.

Cuando grupos violentos provocan que miles de personas vivan desplazadas, con hambre y frío, expuestos a todas las enfermedades y a la muerte, contradicen el espíritu de Navidad, niegan su religión cristiana, si es que la tienen.

Cuando organizaciones criminales extorsionan, roban, matan y generan miedo y terror, no son ángeles de paz, sino demonios a quienes sólo importa el dinero, el poder y el placer. Eso no es Navidad.

Por lo contrario, cuando somos solidarios con los desplazados y procuramos hacerles llegar ropa, alimentos, medicinas y protección para sobrevivir, entonces es Navidad. Lo que hacemos por esas personas, Jesús lo recibe como hecho a él mismo.

Cuando tenemos una atención, una palabra, una sonrisa y damos una ayuda a un pobre que pide limosna en la calle, entonces es Navidad. Es lo que Jesús nos enseña: Trata a los demás como te gustaría que te trataran, si estuvieras en su caso.

Cuando visitamos a un enfermo, a un encarcelado, a alguien que pasa por una situación dolorosa, cuando somos generosos con los migrantes, entonces es Navidad. Aunque en casa no hayamos puesto “nacimiento”, estamos viviendo la esencia de este misterio.

Cuando somos capaces de perdonar a quien nos ha ofendido, y le tendemos la mano de todo corazón para restablecer la paz, entonces en Navidad, porque hacemos vida el mensaje angélico: “Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra la paz”.

Que así sea. Es la Navidad que deseamos para ustedes.

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ÍNDICE Presentación ........................................................................ 7 I. CHIAPAS...................................................................... 13 1. Liberados de Acteal ............................................ 13 2. Desplazado ......................................................... 14 3. Desplazados y despojados.................................. 15 4. Somos menos o más pobres .............................. 17 5. Avances y deficiencias en carreteras ................. 19 6. El turismo, vida de Chiapas................................. 21 7. Cuidemos el turismo ........................................... 23 8. Autopista San Cristóbal-Palenque ..................... 24 9. Desalojo de la autopista San Cristóbal-Tuxtla..... 27 10. Acuerdo histórico en el bosque........................... 28 11. Peregrinación Simojovel-Tuxtla .......................... 30 12. Estadísticas religiosas 2013 ............................... 32 13. Estadísticas religiosas 2017 ............................... 34 14. Boda del gobernador .......................................... 35 15. Resucitemos a Chiapas ..................................... 38 II. ELECCIONES ............................................................. 41 16. Obispos de Chiapas sobre el proceso Electoral .............................................................. 41 17. Exhortación sobre el 1 de julio de 2012 ............. 45 369

Índice

18. Inmadurez democrática ...................................... 47 19. Inconformidades electorales ............................... 49 20. Iglesia y cambio de poderes ............................... 51 21. Las iglesias ante las elecciones ......................... 53 22. Tiempo de campañas electorales ....................... 55 23. Ante la proximidad de las elecciones ................. 57 24. Costosas campañas electorales ........................ 59 25. Exhortación del Consejo Interreligioso ............... 60 26. Votar con conciencia critica ................................ 63 27. El pueblo, no el dinero ........................................ 64 28. Pasión por servir o por ganar ............................. 66 29. EZLN y CNI optan por la vía electoral ................ 68 30. Reinar es servir.................................................... 70 31. Campañas adelantadas 2017............................. 72 32. Discernir las campañas electorales .................... 74 33. Las Campañas están desatadas ........................ 75 III. MAGISTERIO ............................................................. 79 34. Los niños, nuestra prioridad ............................... 79 35. Educar a los niños para la paz ........................... 81 36. Inconformidades magisteriales ........................... 82 37. Regreso a clases ................................................ 83 38. En el día del magisterio ...................................... 85 39. Maestros, adelante, con verdad y justicia .......... 87 40. CICH sobre el magisterio ................................... 89 41. Exhorto a legisladores y maestros ..................... 91 42. Vejaciones a maestros ....................................... 92 43. Apoyos al magisterio y al pueblo ........................ 94 44. Iniciativa ciudadana, opción educativa ............... 96 45. Aportemos a la reforma educativa ..................... 99 46. Derechos de niños y padres de familia ............ 101

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Índice

47. No inician clases en Chiapas ........................... 103 48. Retorno a clases ............................................... 104 IV. CONFLICTOS COMUNITARIOS .............................. 107 49. Invasiones y desalojos ..................................... 107 50. No más violencia y división .............................. 108 51. Crímenes recientes........................................... 110 52. Despojo en la comunidad “puebla”.................... 112 53. Conflictos comunitarios recurrentes ................. 113 54. Ejido “Puebla”, de Chenalhó ............................. 114 55. No a la justicia hecha por propia mano ............ 115 56. Hacia la paz en el ejido “Puebla”....................... 117 57. Más conflictos comunitarios ............................. 119 58. Diálogos, no armas ni cárceles ........................ 120 59. Pobres contra pobres ....................................... 122 60. Extorsiones y robos .......................................... 124 61. Todos por la paz y la reconciliación ................. 126 62. Violencia desatada ........................................... 128 63. Enfrentamientos ................................................ 129 64. Fraternidad y respeto ....................................... 131 65. Inconformidades ............................................... 132 66. Inconformes, pero pacíficos ............................. 134 67. Alerta ante el terrorismo ................................... 136 68. ¿No hay autoridad? .......................................... 138 69. No más violencia, por favor .............................. 140 70. Paz en pueblos convulsionados ....................... 141 71. Chenalhó y curia diocesana............................. 143 72. La violencia no es opción ................................. 145 73. Oxchuc y Chenalhó .......................................... 147 74. El cáncer de la corrupción ................................ 149 75. Gasolinazo y violencia ...................................... 151

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Índice

V. BLOQUEOS Y TOPES ............................................. 155 76. Por favor: no más topes ni bloqueos ................ 155 77. No a los bloqueos carreteros ............................ 157 78. Desbloqueos y diálogos ................................... 158 79. Topes y más topes ............................................ 160 80. Discernir los bloqueos ...................................... 162 81. Más bloqueos carreteros .................................. 164

VI. DROGAS Y ALCOHOL ............................................. 167 82. Despenalización de las drogas ......................... 167 83. No a la liberalización de la marihuana ............. 169 84. Lucha contra el alcoholismo ............................. 171 85. “Mexicanizacion” del narcotráfico ..................... 172 86. No a la marihuana lúdica .................................. 174 87. Permisividad de la marihuana .......................... 177 VII. MEDIO AMBIENTE ................................................... 179 88. Congreso sobre pastoral de la tierra ................ 179 89. Canícula ............................................................ 180 90. Torbellino .......................................................... 182 91. Alerta ante la Chikungunya .............................. 183 92. Salvemos la riqueza ecologica ......................... 184 93. Atencion al medio ambiente ............................. 186 94. Acuerdo climático de Paris ............................... 189 95. Pros y contras de la palma africana ................. 191 96. Cuidemos el maíz criollo .................................. 193 VIII. MIGRACIÓN ............................................................. 195 97. Jornada mundial del emigrante y refugiado ..... 195 98. Urge protección a migrantes ............................ 197 99. Eliminar visa a centroamericanos ..................... 198 100. El drama de la migración .................................. 200 372

Índice

101. Encuentro sobre migración................................ 202 102. Propuestas de pastoral migratoria .................... 203 103. Obras de misericordia con migrantes ............... 205 104. Ante la llegada de Donald Trump ..................... 208 105. ¿Qué hacer ante Donald trump? ...................... 210 106. Robo a migrantes ............................................. 212 IX. INDÍGENAS .............................................................. 215 107. Lenguas indígenas ........................................... 215 108. Teología india .................................................... 216 109. Nuevo testamento en tsotsil ............................. 218 110. Traductores al náhuatl ...................................... 220 111. Misa en náhuatl ................................................ 222 112. Encuentro Camexpa sobre pastoral indigena... 224 X. LIBERTAD RELIGIOSA ............................................ 227 113. ¿Fin del mundo, según mayas y protestantes? ................................................. 227 114. Expulsiones y libertad religiosa ........................ 228 115. Religiones por la paz ........................................ 231 116. Libertad religiosa .............................................. 232 117. Eventos interreligiosos ..................................... 234 118. Foros sobre libertad religiosa ........................... 236 XI. SOLIDARIDAD .......................................................... 239 119. Solidaridad y prevención .................................. 239 120. Solidaridad globalizada .................................... 241 121. Contra muros, solidaridad ................................ 243 122. Daños del terremoto ......................................... 245 123. Solidaridad con afectados por el terremoto ...... 247 124. Recuento de daños por los terremotos ............ 249 125. Atención a damnificados por terremotos .......... 251 373

Índice

126. Solidaridad y avances después del terremoto ..................................................... 252 127. Jornada mundial de los pobres ........................ 254 XII. ESPERANZA ............................................................ 257 128. Hay signos de esperanza ................................. 257 129. Aumentan las vocaciones sacerdotales ........... 258 130. Sembremos esperanza .................................... 259 131. Construir una patria libre, justa y fraterna ........ 261 132. Constructores de paz ....................................... 263 XIII. FAMILIA ..................................................................... 267 133. Cuidar la familia ................................................ 267 134. “Matrimonio igualitario” y derechos humanos ........................................ 269 135. Exhortación del papa francisco sobre la familia .................................................. 270 136. Bodas igualitarias, no matrimonios ................... 273 137. CICH sobre el matrimonio ................................ 275 138. Nuevo ataque al matrimonio ............................. 277 139. Atención a los jóvenes ...................................... 279 140. Sin familia no hay futuro ................................... 280 141. Embarazos prematuros y suicidios .................. 282 142. El lugar de la mujer ........................................... 285 XIV. EVENTOS ECLESIALES .......................................... 287 143. Semana Santa 2012 ......................................... 287 144. Encuentro Fe y Cultura ..................................... 288 145. Cambio de arzobispo ........................................ 292 146. Jornada Mundial de la Juventud ....................... 293 147. Año de la Fe ..................................................... 295 148. Trece años en esta diócesis ............................. 297 374

Índice

149. Palio arzobispal ................................................ 300 150. Asamblea de los obispos mexicanos ............... 301 151. Nueva parroquia en Altamirano ........................ 303 152. Semana santa 2014 ......................................... 304 153. Asamblea diocesana 2014 ............................... 306 154. Mons. Romero, beato ....................................... 307 155. Nuevos sacerdotes ........................................... 309 156. Ya presenté mi renuncia ................................... 311 157. Asamblea diocesana 2015 ............................... 313 158. Nuestros muertos viven .................................... 314 159. Ejercicios espirituales y vocaciones ................. 316 160. Mons. Enrique Díaz es trasladado a Irapuato... 318 161. Asamblea diocesana 2017 ............................... 320 162. Niños mártires de Tlaxcala ............................... 322 163. Sucesión episcopal............................................ 323 164. Algunos datos y presentación .......................... 325 XV. TRES SUCESORES DE PEDRO ............................. 333 165. Renuncia del Papa ........................................... 333 166. Iglesia humana y divina .................................... 335 167. ¿Qué Papa esperamos? .................................. 336 168. Papa Francisco ................................................. 338 169. Audiencia con el papa 2013 ............................. 339 170. A 25 años de Juan Pablo II en Chiapas ........... 341 171. Acompañemos al Papa .................................... 343 172. Posible visita del Papa ..................................... 345 173. Previsiones para la visita del Papa ................... 347 174. Audiencia con el papa 2015 ............................. 349 175. Luces y sombras en la visita del Papa ............. 350 176. Qué nos dejó la visita del Papa ........................ 352 177. Hace un año nos visitó el Papa ........................ 355

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XVI. NAVIDAD Y AĂ‘O NUEVO ........................................ 359 178. No distorsionar la Navidad ............................... 359 179. Ante el aĂąo nuevo 2014 .................................... 360 180. Celebrar y lamentar .......................................... 362 181. Expectativas ante el 2017 ................................ 364 182. Navidad en paz y fraternidad ............................ 366

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