Goossen van Vreeswyk - Silvere Rivier ofte Koningsfontein, 1684 by gnosisclassics

Over dit boek Dit is een digitale kopie van een boek dat al generaties lang op bibliotheekplanken heeft gestaan, maar nu zorgvuldig is gescand door Google. Dat doen we omdat we alle boeken ter wereld online beschikbaar willen maken. Dit boek is zo oud dat het auteursrecht erop is verlopen, zodat het boek nu deel uitmaakt van het publieke domein. Een boek dat tot het publieke domein behoort, is een boek dat nooit onder het auteursrecht is gevallen, of waarvan de wettelijke auteursrechttermijn is verlopen. Het kan per land verschillen of een boek tot het publieke domein behoort. Boeken in het publieke domein zijn een stem uit het verleden. Ze vormen een bron van geschiedenis, cultuur en kennis die anders moeilijk te verkrijgen zou zijn. Aantekeningen, opmerkingen en andere kanttekeningen die in het origineel stonden, worden weergegeven in dit bestand, als herinnering aan de lange reis die het boek heeft gemaakt van uitgever naar bibliotheek, en uiteindelijk naar u. Richtlijnen voor gebruik Google werkt samen met bibliotheken om materiaal uit het publieke domein te digitaliseren, zodat het voor iedereen beschikbaar wordt. Boeken uit het publieke domein behoren toe aan het publiek; wij bewaren ze alleen. Dit is echter een kostbaar proces. Om deze dienst te kunnen blijven leveren, hebben we maatregelen genomen om misbruik door commerciële partijen te voorkomen, zoals het plaatsen van technische beperkingen op automatisch zoeken. Verder vragen we u het volgende: + Gebruik de bestanden alleen voor niet-commerciële doeleinden We hebben Zoeken naar boeken met Google ontworpen voor gebruik door individuen. We vragen u deze bestanden alleen te gebruiken voor persoonlijke en niet-commerciële doeleinden. + Voer geen geautomatiseerde zoekopdrachten uit Stuur geen geautomatiseerde zoekopdrachten naar het systeem van Google. Als u onderzoek doet naar computervertalingen, optische tekenherkenning of andere wetenschapsgebieden waarbij u toegang nodig heeft tot grote hoeveelheden tekst, kunt u contact met ons opnemen. We raden u aan hiervoor materiaal uit het publieke domein te gebruiken, en kunnen u misschien hiermee van dienst zijn. + Laat de eigendomsverklaring staan Het “watermerk” van Google dat u onder aan elk bestand ziet, dient om mensen informatie over het project te geven, en ze te helpen extra materiaal te vinden met Zoeken naar boeken met Google. Verwijder dit watermerk niet. + Houd u aan de wet Wat u ook doet, houd er rekening mee dat u er zelf verantwoordelijk voor bent dat alles wat u doet legaal is. U kunt er niet van uitgaan dat wanneer een werk beschikbaar lijkt te zijn voor het publieke domein in de Verenigde Staten, het ook publiek domein is voor gebruikers in andere landen. Of er nog auteursrecht op een boek rust, verschilt per land. We kunnen u niet vertellen wat u in uw geval met een bepaald boek mag doen. Neem niet zomaar aan dat u een boek overal ter wereld op allerlei manieren kunt gebruiken, wanneer het eenmaal in Zoeken naar boeken met Google staat. De wettelijke aansprakelijkheid voor auteursrechten is behoorlijk streng. Informatie over Zoeken naar boeken met Google Het doel van Google is om alle informatie wereldwijd toegankelijk en bruikbaar te maken. Zoeken naar boeken met Google helpt lezers boeken uit allerlei landen te ontdekken, en helpt auteurs en uitgevers om een nieuw leespubliek te bereiken. U kunt de volledige tekst van dit boek doorzoeken op het web via http://books.google.com

SILVERE RIVIER, /.

O F T E'

KONINGS FONTEIN. Waar-in ontdekt worden veele notable Medicijnen

der oude PHILosoPHEN; O0K

Van 't Sout en Q der Metalen, ende wat voor krachten der Medicijnen daar-in verborgen zijn; als mede het leven en de dood vande Metalen en Mineralen, haar verwen en tinctuur. 1D O O R.

GOOSSEN van VREESWYK, BE R G-ME E ST ER.

's GRAVENHAGE.

By PIETER HAAGEN, Boekverkoper, woonende op de Hoog-straat, in de

Stadt Bafel. 1 684.

" . ---

Spreuken Salomons, cap.13 vers 9. Het Licht der Rechtveerdigen maakt vrolijk; daar-en-tegen de Keerffe der

godlofenfaluytgaan. cap. 14. vers 27.

2De Vreefe des Heeren is een Fontein des levens.

Water

......... G) . . . . . . . e 0 Â° e 0 a e

der Planeten.

e e e 0 e

hieruyt , .... @........

komt V en G).

O P D R A C HT AE NTD EN Ed HEER

JOHANNES JON OLYN, Medicinae Doctor en Philosoph der Natuurlijke dingen.

CMijn Heer;

S&E Soetigheid, welke verborgen ::) ) is in defe Goddelijke Konft,en @4: fal van de Alderwijste defer " . Eeuwe niet konnen beschreven

worden, om dat fy is een Dienaar van Gods Werk, want defe Konft is het

Licht van alle de wetenschappen,

waarom fy ook van veele Machtige Ko ningen, Vorsten, en Heeren word ge oefent, het Licht der Nature , dat

inde donkerheid der Elementen leydt verborgen, en kan niet gefien worden fonder de glans der Sonne, die een Heere is van alle de Planeten ; ja de Sterren ontfangen haren glans en schijn

van de Son: De Son houd alle dingen

in fijn kracht en wefen; ja vernieuwt, en a 2

maakt

O P D RAC HT.

maakt levendig dat in de schaduwe van de Elementen scheen dood te zijn, met fijne Stralen door-dringt hy het Aard rijk, en de infgelijkx maakt hy levendig alle de vruchten des Lands, door een vochtigen damp, die hy doet op-klim men tot boven in het Aardrijk, daar de Natuur dan voort fijne Werkinge fo doet, nevens de andere Planeten die

's nachts regeeren: De Maan is gestelt . . over 't water van de Zee, om by nacht te schijnen: De Son als een Heere Re

geert boven alles dat in de Wereld is, want hy is den Oppersten Planeet aan des Hemels firmament, ja alle de Ster ren, en de Planeten ontfangen hare krachten van de Son; hy is een beeld der Menschen aan den Hemel, die geen

blijvende plaatse, noch ruft en heeft.

De Soetigheid (Heer Doctor) van dat Licht, moet ons doen leeren de

verborgentheden, die God in de Na tuur heeft geleyt, in het Mineralische Rijk, dat niemant bekent en is, als de Kin

OP DR A C HT. Kinderen van de Hermetische Philofo

phie , want den gemeene Man hanteert wel de Natuurlijke dingen, maar on fichtbaarlijk : Ende als die door de

Konft des A in 't openbaar is gebracht, dan word de gedaante verandert in een Sout-fontein, het welke de Sleutel is,

daar door alle de Mineralen worden ge opent, op dat wy also de edele Medicij nen konnen bekomen, die inde Natuur

lijke dingen te vinden zijn, tot het In ftrument ( waar-door wy fulke faken moeten bekomen) word niet anders toe-gedaan, als het Licht der Sonne, 't welk de Philosophen noemen het Na tuurlijke Licht.

Van dit Licht lesen wy in de H.Schrift in 't Boek Mofis, genaamt Genesis aan 't eerste cap. vers 3. Hier van spreekt ook de Koning David in fijn 74 Pfalm vers 16. Gy hebt het Licht en de Son be reid; Soo heeft dan het Licht fijn wo ning in 't Middel-punct van de Son, hierom werkt de Son met fijne kracht a3

CIl

OPDRACHT.

en stralen in des Menschen Lichaam, ja heeft heerschappie over alle de Natuur lijke dingen der aarden,en daarom wort de Son voor een Koning van alle Pla neten gehouden. " U E. moet dit weten, dat defe Heer

lijke Konft der Chimie, by veele onwe tende, en ongeoefende Lieden, word verachtende gehaat ; hoe-wel dat defe Hermetische Philosophie is de Son, en glans van alle wetenschappen, en daar voor ook moet gehouden worden, want fonder defe Son der Nature en kan geen oprechte Medicine tot de Krankheden

der Menschen worden gemaakt : Van defe Son ofte glans spreekt de Man

Gods Job in fijn 28. cap vers 5. aldus; Men brengt ook vyer onder uyt der Aar den,daar dogfpijfĂ¨ boven op waft;van dit vyer is ook te lesen doorgaans in de H: Schriftuur, hierom is het by alle Konin

gen in Eere gehouden, fo dat God het felfde aan den Mensch heeft geopen baart, te weten, het Licht der Nature, -

Want

_1:

----

z---- --

OP D RAC HT.

want fy is het primum mobile van alle wetenschappen.

Door defe Son ofte Konft word het

Ingewand der Aarden omgekeert, ende het alderkostelijkfte komt ons te voor

fchijn, waar van wy lefen in 't Boek Job cap. 28. Want daar en is geen groo ter Rijkdom, dan het Licht der Nature te kennen, waar-in de Konft der Medi cijnen leyt verborgen, en dit Licht heb ben de oude Mannen ook gevolgt, om defe Son te foeken. Is defe Konft in de H: Schriftuur , â&#x20AC;¢

ook wel vergeten, en heeft den eeuwi gen God, die felfs aan den Menfch niet

geleert? waar van wy lefen in het Boek Numeri, cap. 31. vers 22. Doch die

God en Sijn Woord bemint, fal ook Sijn Leere aan-nemen , hierom leeft doch alle defe heerlijke Mannen hare

Schriften, die Getuygeniffe geven van de ware Natuur, en de Werken Gods,

als daar fijn GEBER, RosARIUs, PLATo, ALEXANDRI, ARNoLDUS,

MoRIENUs, BA

OP DR ACHT.

BASILIUs, PARAcELSUs , ende meer

andere treffelijke Mannen, die van defe Konft hare deugden en Medicinen heb ben beschreven.

Ik verhope dat den eeuwigen God U E. wil geven het Natuurlijke Licht te kennen, waar door U E. het eeuwige dies te beter fal bekent worden, want

ik schrijve U E. dit als een jong Pa troon, wilt derhalven defe mijne rede nen ten goeden af-nemen, want defe Wetenschap is een befondere Gave Gods.

Het is ons niet onbekent, dat de

Dochter van Pharao, CMofes in alle ge leerde Konften heeft laten onderwij fen, in de Scholen der Egyptenaren, foo dat hem de Natuurlijke dingen,

niet onbekent zijn geweest, met defe

Wijsheid was ook den Koning Salomon begaaft , waar van wy lefen in de H: Schrift, dat hy in Jerusalem het Silver in overvloed heeft gemaakt, ende dit

heeft hy gedaan, door-dien hem het W

Licht

OP D R A CH T.

Licht der Nature was bekent, in 't al

gemeene Rijk dat wy van dage tot dage fien. Hierom spreekt hy in fijn Boek genaamt Proverbia, aan het derde cap. vers 13. als volgt; Wel dien CMenfche die Wijsheid vind , ende dien Men/che die verftand bekomt, want het is beter

om haar te hanteren, als om Silver, ende haar vruchten is beter dan Gout, fy is

edelder dan Paarlen, ende alles wat gy wenfchen komt en us by haar niet tegelij

ken, een lang leven is tot haar rechter hand, tot haar flinkerhand is rijkdom ende eere. h

Hierom is dat van God aan ons ge leert, op dat wy den eeuwigen God, fouden eeren en dienen, in alle fijne Werken, die hy ons in fes dagen heeft gemaakt, waar van Mofes handelt inde

Heilige Schrift Exodus cap.2o vers 11. Want door het werk der Nature te

kennen, word ons het eeuwige geopen baart, ende den Koning David spreekt van defe Wijsheid in fijn Pfalm 19. - 2 5

VCrS

OP D R ACHT.

vers 2. als volgt; De Hemelen vertel len Gods Eere, ende het Uytfpanfelver

kondigt Sijner handen werk. Daar is in de Lucht een Son, ja ook een inde

groote Zee, defe is ons van God om niet gegeven, waar door wy alle de verborgentheden der Goddelijke din gen leeren fien , daar van ons Job leert

in fijn Boek cap. 28 vers 1o. CMen treekt beeken uyt de rotsfteenen , ende

alles wat koftelijk is ften de oogen. Hier door ben ik bewogengeweest,om aan U E. dit mijn Werk op te dragen, wel wetende, dat U E. een Beminnaar

zijt van de Natuurlijke Philosophie,

die een kroone is van alle de Konften, ja het Licht en Fondament in 't Werk

der Over-Natuurlijke dingen. NB. De Elementen zijn de Instrumenten, waar door defe Konft voor al de Wereld

op een Kandelaar word gestelt, waar

van foo veel heerlijke Mannen hebben

gefchreven , ende noch hedendaags doen, fulkx dan ik U E. nu ben ver foe

: g, zest， zº zware zwart-zº- -

*-T:

OPDRACHT. foekende defe mijne geringen Arbeid in dank aan te nemen, al-hoe-wel het

niet en is geschreven na de hoog-dra , vende manier, maar is alleen fimpel

ende flecht, volgens den Regel der Nature, dat ik in mijn Moederlijke Tale aan U E. op-drage, strekkende tot een Inleidinge van alle mijne voo rige Schriften, die ik tot glorie van defe Goddelijke Konft hebbe ge fchreven, op dat alle Menschen fou den fmaken de foetigheid van Gods Werk, die Hy in fes dagen heeft ge maakt : De Heere onfe God geve dat defe Konft onder alle de Geleerde

Mannen mag worden gehanteert, alf

dan fal men de oprechte Philosophie van CMofês en Hermes fien floreren, die ons leert den weg der waarheid , door het Boek der Nature, dat God

de Heere heeft gemaakt. Indien ik kan bespeuren, dat defe

mijnen Arbeid by U E. aangenaam fal zijn, wil dan ten allen tijden doen blij ken,

OP DRACHT.

ken, dat ik ben U E. Vriend en Die

naar : De eeuwige Almogende God wil U E. met Wijsheid ende Verstand bereiken in alle Uwen Wandel.

Â« Mijn Heer. UE. Dienstwillige Vriend G. van VREESWY K.

Berg-Meefter.

VOOR

V O O R-RE D EN

Aen den L E s E R. 5: Oedgunftige Vrienden, ik drage 1 (": dit kleine Werk op aan alle

$ 5 Vroome, God-vreefende Lie den, om haar hier mede te re

commanderen van geen faken of werk te

oordeelen, voor dat fy eerft wat beters in 't Licht geven, want veele Menfchen hebben de gaven van de Vorft der duy fterniffe, die het ligt der Nature niet lij den konnen in hare oogen,noch in 't herte, en die geboren is om 't werk der duwfter miffĂ¨ te beminnen , fal het Licht der Waarheid haten.

Het ware Licht is Godes Woord, daar

-1 V O OR - RE D EN.

daar door werden wy geleert om tot het natuurlijke Licht te komen , waarom

bemint gy dan niet het ware Licht, daar 't nochtans U bemint, ende van

God is gegeven, en door dit Licht komt

gy ften alle Werken der Natuur, die God door fijn Licht heeft voortgebragt. Soo is 't dan, dat wy behooren na het Licht der Waarheid te jagen, waar door ons het Licht der Nature verma

kelijker fal zijn.

‘De Menfch dan gemaakt zijnde door 't Licht, waar van wy lefen in 't 1 Boek

Moses, in fijn eerfte cap. vers 3. ende God sprak, het worde Licht. Ende door

dit Lichtfullen wy mogen feggen, Heere verlicht ons , ja Heere bekeert ons:

Waar van telefèn is by den Propheet Je remia, in fijn cap. 31, vers 18. Als wy dan dat rechte Licht beminnen, foo zijn ons van God belooft defe dingen, waar van wy lefèn by Ezech. in fijn cap. 36 vers 26. Ik fal U een nieuw herte

f:-*

V OOR - RED EN.

herte geven, ende een nieuwen geeft in 't binnenste van u. Is 't niet beter

dat wy malkanderen eeren en beminnen, terwijte het Licht der dagen noch by ons is, als dat wy onfen Broeder gaan af fchilderen met blafphemie, als nu ten dage veel Geleerde Mannen doen, waar van geen groote eer kan komen: Is het niet beter te fchrijven van Gods Werk, als amalkanderen te fchenden met onfe

pennen, en quade reden, die voor Gods Kinderen niet betamen.

e Mijn Heeren, fรถ gy Menfchen foud willen hebben naar U fin en gedagten, laatfe by U E. ter Scholen gaan, op U eygen beurs en omkoften, foo fult gy mo

gelijk wel CWMeefters krijgen, die U E. dan behagen fullen.

Dit moet gy weten, dat mijne Schrift

ten niet naar de hoog-dravende fivier ofteftijl zijn, noch om eerlijke Menfchen te kroonen met Schand-Schriften, dat geen Chriften Menfche betaamt, :: ,

CIO - \

EMEN

- -

VOOR-REDEN.

Godfal die faken oordeelen, waar van

men leeft Romeynen cap. 2. vers 16. In den Dag wanneer God de verbor

gen dingen der menschen fal oordeelen door Jefum Christum. Soo is 't dan niet betamelijk te oordeelen van fijnen Broeder na de mode van de Wereld.

Onfen Saligmaker JESUS Chriftus

fpreekt, Oordeelt niet gy mensch, Hy fal komen in de Wolken, die oordee

len fal, LActor.1. vers 11. Actor. cap. 1. vers 7. Hy sal door de dienst der En gelen alle Volken voor hem doen bren gen, ende dan oordeelen. Gelooft my , dat ik de Waarheid fchrijve; daarom onderfoekt eer gy oor deelt, want oordeelen fonder verftand is als

een valsch Propheet, waar van

gy kont lefĂ¨n by Matth. in fijn cap. 7. vers 15. Defe Propheten derven noch

Jeggen, een vrye wille te hebben, om alles te doen ende te fpreken wat haar

geeft getuygt, het is goed of quaat. -

Weet

V O OR - R ED EN.

Weet gy wel, dat ons geleert word in de Heilige Schrift onfen Broeder te beminnen, ende niet te haten? Laat ons doen na behooren, foo fal God ons

de Heerlijkheid geven, door den Gelove in Chriftum.

‘Dit Werk hadde ik niet gedacht by mijn leven te voorfchijn te laten komen, door-dien dat ik nu ten

dat

defe Goddelijke Konft der CMedicijne, ja felver van de Gelaerde Heeren Doc toren word gehaat, gefchonden en ver

acht: Wat foude dan doen de gemeene Man, die defe Konft onbekent is. "

‘De dagen der e Menfchen zijn nu alfo, dat men na wat nieuws foekt, ende

fy bekomen felden wat goeds, om dat het Rijk der Duyfterniffe by-na de over hand komt te hebben: Ik feggenoch, dat defe Konft is een Gave van God, die door Genade ons van God word gege ven: Hy is de rechte Piloot, en Styer man van alle Wetenfchappen, die ons: b

O€73

Uytlegginge der CHARACTERS. G) Gout, ofte Sol. ) Luna, of Silver. Venus, ofte Koper.

dº Mars, ofte Yfer.

2: Jupiter, of Tin.

B, Saturnus, ofte Loot.

& Mercurius, ofte Quikfilver. CD Salpeter.

O Aluyn.

€2 Gemeen Sout.

©- Vitriol, ofte Koper-root. GB Sal Gemma, ofte Steen-Sout.

[T: Gecalcineerde Wijn-Steen. @ Sulphur, ofte Swavel. . . Tartarum, ofte gemeene Wijn-steen. 3€ Sal Armoniac-Sout van pis. o-o Arfenicum, ofte Rotte-kruyt.

35 Antimonium.

% Gedistileerde Wijn-azijn. K Gemeene Wijn-azijn. o+ Spaans Groen, ofte Roomfche Vitriol. az Regen-water. V Gemeen water.

V Aquisfortis, ofte Sterk-water. WR Aqua Regis, daar-in G) word gebroken. g! Levendige Kalk.

=n- Geeft.

G5? Oli van Souten.

o> Dit is een Retort-Glas.

-E. Dit beduyd Afche van de Metalen. @ Dit is het Caput Mortuum van de gedifti leerde dingen. *U- Gerectificeerde azijn door 't distileren. -

S I L-

(1)

S ILvE RE RIvIER

KoNINGSFONTEIN. +-- .

p::onst te beschrijven, : f is vanenalleWetenschap eeuwen nagetracht, doch

Zº

?Nès de rechte Grond ofte Fondament *-+ is tot defertijt toe noch niet gevon den; hierom fal ik beschrijven het gene dat ik van God ontfangen hebbe na mijn vermogen; derhalven kan ik de Vrienden defe Konft niet mede-deelen als my God toegelaten

: 1ëeft,

Ik fegge dan, dat de eeuwige God Adam voortgebracht heeft uyt het stof ofte flijk der aarden; en defe flijk ofte flijm is eerst voort

gekomen door de kracht Gods, uyt het V, en A : Waarvan wy lefen in de H. Schriftuur. De mensch dan is de kleine wereld, heeft ook in hem een

f: ja ook een verborgen V,

daar

alle waters krachten in zijn, ja alle Medicinen

die wy foeken fouden, zijn ons felver verbor

gen; want God heeft te vooren geweten, wat den armen menfche van doen foude hebben in defè wereld. A

Is de Urine geen W, dat wy op alle plaatsen A

by ons

SIL VERE RIVIER

by ons dragen, kan men in defe konft wat doen, dat wy dit V niet fouden moeten hebben, word dit W van de Philisophen niet genoemt het water des Paradijs, doordien dat Adam

met fijne Vrou 't felve uyt het Paradijs hebben met haar gedragen, ende daarom word het V desParadijs genoemt, dat in de kleine wereld is.

Dit V is de bas en fondament dergantsche Konft der Philosophy en Medicine, fonder dit V en fal fijn leven geen Metaal noch Mineraal geopent worden, om foo tot een rechte Medi cine te komen , foo voor de menfch , dit moogt gy wel verfekert zijn, dat ik u geen leugens schrijf, want of ik den steen der Wijfen niet hebbe, fois 't mijn vry van de Goddelijke natuur te schrijven, en dan met korte woorden bekent te maken, dat fonder dit V, ofte geeft in de Medicine niet goeds fal voort-gebragt worden; weet gy wel dat van de Urine den Salpeter voortkomt, die een brullende Leeu is. Is 't u wel bekent, dat de Urine een Snee

Sout geeft, die een Koninglijk Kasteel kan ope nen, en fonderden fleutel kont gy in 't Kasteel niet komen , al waar Koning en Koninginne

flapen: Hierom leert doch u eygen water ken nen, eer gy u onderneemt met de Minerale en metale vriendschap te maaken, want fonder

defe kennife fult gy daar fwaarlijk toe komen. Het Sout, waar van ik spreke, is niet een e, dat

-----------=---- -= ---

ofte Ko NINGS Fo NTEIN.

dat uyt de Urine voortkomt , maar is een Sout dat door de metalen en mineralen 1SÂť het is evenwel het Sout der Minerale, choon

men in haar dat felve niet en vind; ook is 't niet

gemeen Urin Sout, zijt dat wel versekert, het v

wort uyt en door metallen en mineralen voort

gebragt, daarom laat het foeken in fodanige

stukken verblijven, want foodanig Sout fult

niet bekomen , gyd: Dit Sout daarvan ik fchrijve, is de geeft des

alle plaatsen die op werelds, voornamentl in 'tgevonden Sout der ijk kan worden, maar

[1 fl

voorschijn door die als Metallen, de distileeren, : tencalfeneeren, word door gebragt,

gebragt.

sublimeeren, en also word het- ten voorschijn -

En om te feggen waarfodanigen Sout is, dat met de Metalen vriendschap heeft, foois 't an

* h

wy van ook alle ders niet alshebben by ons daar Gedierten het felve, vanleven, het leven ja

fy trekken haar voedsel van dat ding, het word van menschen en beesten voortgebragt, noch tans is 't niet in haar lichaam, en fo men het Sout wilde nemen , fo is 't nochtans tot het

werk onbequaam. nochmaal dat men inde drie Rijken, Ik fegge

het Sout fal in eeren houden, en alsdan fullen wy geen vreemde dingen werken, want door

defe drie word de wereld mede overwonnen, A2

in fijn

SIL VERE RIVIER,

in fijn Rijk, dat is, van al te overvloedigheid en quade natuur.

Gy weet feer wel, dat alle onreine dingen door 't V. worden gefuyvert, ook is 't u wel bekent dat alle Sout een gecoaguleert water is, en als het by 't A komt, dat het door de hitte tot een V wordt, en geeft alfo van fich een geeft, welke is de bas van defe Konft. Van defen geeft fpreekt Basilius in fijn Boek genaemt de Microcofmo, p. 192. als volgt: Het Soutfijn wefen of natuur, foo een e geeft

word genoemt, is overvloedig in de blafe der men fchen te vinden, ook alle gedierten der aarden heb ben dit Sout by haar, dit is, waarvan de oude Phi lofophen foo veele Boeken geschreven hebben,

foogy dit Sout kent, en fijne openinge, foobe hoeft gy geen ander Sout te foeken in Medi cinen, en in andere faken.

Het Sout is dan de bas en fondament der gantfche Konft, dit e word van de Philofo

phen genoemt Snee-water, en Ys, ja ook Jong vrouwen-melk; en Basilius noemt het een affche

en stof, die dat heeft, foo heeft men Sout der Metallen; 't is in 't aanfien als tarwe-meel; ook is dit Sout te voorenfeer vluchtig geweest, en door een Retort gepafeert: Daarna door fijn eygen geeft feerbestendig in't A, foo dat de al der wijfte hem moet over defelve verwonderen

van fijne bestendigheid. s -

Dit

ofte Ko NINGs FoNTE IN. 5 Dit Sout word te voorschijn gebracht door Mineralen, is foet van smaak, ja het is een van

de grootste Medicijnen voor de menfchen,

en op dat ikufegge, uyt wat voor stukken dat fulken Sout ten voorschijn komt, foo en is 't

anders niet te bekomen als uyt de Minerale met haar Sout, welke defe zijn; Als Ö is een vande ftukken.

€2 is 't tweede Stuk. (D is 't derde Stuk. ‘X- is 't vierde Stuk.

CD- is 't vijfde Stuk. R is 't fefte Stuk.

2! oy F3 S2

is 't fevende Stuk. is 't achte Stuk. is 't negende Stuk: is 't thiende Stuk.

En dit zijn de materien waar van de oude

Philosophen spreeken, en uyt defe word een

Sout en een Materie door de Konft voort-ge bragt ; gy moet alhier niet gedenken dat ik fchrijf van de Steen der Wijfen, want die hebbe ik felver niet, maar ik schrijve van een Sout,

dat te voorschijn komt uyt die boven aange trokken Stukken,alfo dat men tot die Medicine niet meer van nooden heeft als Sout der Me

tallen en Mineralen, hier schrijve ik de opregte waarheid.

En om verder te feggen met een woord, foo -;

**,

I /

A 3

- 8Y

â&#x201A;Ź , 's 1L VERE RIVIER,

gy die geeft van D. kont bekomen, en die met

f: Sout van GA ofte 2] t'famen bind, fo fult gy het oprechte Sout der Philosophen wel be komen, dat een groote Medicijn is voor de menfchen; dit is geen Sout in 't aanfien, maar veel meer een stof van oli; dan is die bestendig in 't A : en by aldien gy defe oli fijn geeft in

de ziele van of t'famen kont brengen,fo fult gy bevinden of ik en Basilius niet recht van GM

hebben geschreven, alfo dat het genoeg is voor

de vrienden defer konst, waar sy haren 2 en 3

de moeten foeken,niet in degemeene gemeene 3, maar die door de konit is gemaakt;

ook word defe & van Basilius genoemt stof en affche, ook fout van fijn zee, een V dat de

handen niet nat maakt: Hy feid ook dat 5 is 3, en de fwavel is GB; wie falluyt fijne reden eeni

gedingen konnen begrijpen, doordien hy niet feyd, datmen 5 ofte ; fal nemen tot den aan

vang van 't werk;Ik fegge geeft van D. en :: â&#x20AC;&#x2DC;e, want de gemeene quik heeft niet anders als V ende 5. In hem is $ , want daar is een groot

onderscheyd tuffchen ; en quikfilver, 't quik filver is anders niet als een Metaal, dat met fo

danige aarde is ontfangen, dat fwaarlijk is te ontleden, doordien dat fijn lichaam een geeft in een feer naauwe verbinteniffe zy, daarom

word hy voor quikfilver gehouden, en daarom is hy geen &.

Hierom

gen: \

ofte KONINGS FONTEIN. 7. Hierom moet gy u wachten als gy & foekt, dat gy geen quikfilver en neemt, want als gy dat doet, foo fult gy den foon voor den vader nemen, ende dan fult gy bevinden in der waar heid, dat een onderscheyd zy tuffchen ; en

quikfilver, daar nu ten dage veel in morffen, als in Amsterdam, ook in Zeeland, en noch

ander om-leggende plaatsen der felver Steden, alfoo dat defe Heeren Alchimisten, niet anders

dan quikfilver hebben gebraden in plaatse van $ te bekomen, waar van de oude Philosophen fpreeken.

Defe Heeren Alchimisten, foeken dit goede quikfilver door de Regulis van 5 te coagule

ren, ende alfoo met het gout te vereenigen, waar door fy foeken groote schatten te beko- . men, maar de quik is van foodanigen natuur, als hy op 't A komt vervliegt hy, en maakt dan vriendschap in de Locht, foo dat defe Heeren Alchimisten haar vriend quik verliefen, en zijn alfoo bedrogen, doordien fy meynden te heb

ben den 3, ende krijgen in plaatse quik, hoe wel dat de oude feggen, dat in : de gantsche Konft zy, foo en verstaan fy niet quik, maar $5. Hoe-wel Bafilius spreekt in fijn Boek, daar hy handelt van de eerste tinctuur en wortel der Metallen, en dat die in de fingenaat-sterre

fouden zijn, en in de Magneet verborgen is, foo moet men dan voor alle den Magneet eerst lee ren

SIL VERE RIVIER,

ren kennen, die met defefterrein naturen over een komt, of die nu in 't quik is ofte andere Metalen, dat mach die geene na-foeken, die van zins zijn particulair te verkopen; want ik in die particulair niet bekent ben, daarom kan ik foo veel duyfenden niet bekomen, als wel ander hier in Holland doen, want fulke Meesters

fcheeren de schapen, en ik de verkens, ende fo bekomtyder wat, doch de schapen hebben wat beter wolle op 't lijf als een verken: Wy feggen dan met Basilius dat de geest van : zy de ware matery, waar door de Konft moet mede aange

vangen worden. Defe geeft is de hoofd-fleutel inde Konft, en fonder die en kan men in 't werk

niet doen,fegt Basilius, want alle Metallen zijn door defe geeft voort-gekomen, CD- @ #. Hier vooren hebben wy gesproken van de Magneet en fijnen Sterre, dat die foude zijn de eerste wortel van de tinctuur, welke Basilius

noemt te zijn; en e, het welke ik felverge fien hebbe, doch 't is niet gemeenfwavel of:; want defe :, waar van ik alhier handele, is fijn

woningeinfwavel der metallen,en defe : word uyt de Minerale getrokken, door de Konft en met hulp van de geesten der aarden, ofte fout. Het Mineraal waar in fodanigen & zy, word

door de kracht van staal uyt gebracht, daarom noemt hem Basilius met de volgende woorden, | die ik tot voldoeninge van den goede Lefer hier -,

f \.

ofie KoNINGs FONTEIN,

ingetrokken hebbe,want ik behoeve mijn felve niet te roemen, dat ik geen onderwijsing van doen foude hebben, want die mijne Schriften

leeft fal bevinden, dat de natuur mijn Leer meester is.

Vande e Magneet der Oude. Baftlius fpreekt pag. 61.

De Magneet heeft by hem wat de gemeened" ook in hem heeft, maar de gemeene Mars kan men feer licht laboreren, daarom wil ik niet

veel daar van fchrijven.

De Magneet heeft een aantrekkende kracht om de materi tot hem te nemen,daar word ook een oli van de Magneet en of gemaakt, foo

inde Medicinen, en in diepe wonden, het fijne genoeg doet met de Magneet; en 5 word ook en ) bestendig gemaakt, welke door oli Cy", en Q getingeert. Maar doch kan men het door 5 en met dy ook maken. -

Vanden @ folis pag. 47. Sogy2 van 't gout met fwavel van Q oftecy t'famen maakt, na de Konft figeert, foo heeft men een tinctuur voor menfchen en voor me

tallen, die alle krankheden geneest, en tingeert particulier filver in gout. Pag,53. Ten laatsten fegge ik, foogy dat oli -

G van Q en GA neemt, ende fet hem toe oli van 5, en bind die met oli of aq. van : t'fa -

Âť

men,

. SIL VERE RIVIER,

men, en figeert die, foo heeft men een medicijne voor menfchen en metallen, namentlijk, die $5 en X in gout tingeert. P.54. R. 't limatura C7 en van (B-, ana;

dit fal in een pottebakkers oven gebrand wor den, tot het een purper poeder verwe bekomt, hier op falaz ofte >< gedaan worden, foo trekt de azijn ofte V een groen fout uyt Mars; dit fal afgetrokken worden tot op fijn aarde; alfdan fal men dit tot een GB- laten schieten.

Hier

uyt fal een oli ofte rooden geeft gedreven worden.

Van defen oli of rooden geeft neemt 1.loot, en fet hem toe van W en Mercurius, daar in

het G) gefolveert is; van defen olibehoeft men maar een half loot tot het werk; defe tinctuur

fal gefigeert worden, foo heeft men een heer

lijke Medicijn voor 5 ) 2., om daar op te werpen, en die worden tot puur G). Men fal den Armen niet vergeten, en God boven alles loven en danken.

Van 't Sout uyt G. Uyt Sout van dy word de $ van 5 nedergeflagen, en een foet oli van GB- daar by gedaan, en dan gefigeert, fo heeft men een Medicijn die naast den Lapis Philofophorum is, en de grootste universelle Medicijn voor de

menschen, doch of het een tinctuur om X H 2 tot goed gout te maken zy, dat moet fijn exa men hebben.

Alhier

RE:I: **** =

ofte Ko NINGS FONTEIN. 11 Alhier heeft Basilius ons bekent gemaakt, dat fonder het Magneet de $ der oude niet ten voorschijn fal gebracht worden, welke

Magneet is de geest van $, en fonder die als fal in de Konft niets voortgebracht worden. Ook spreekt Basilius dat het rechte aftrum folis, in de geest van 't G) verborgen zy, waar van ik in 't vervolg noch fal handelen, ook noemt Paracelsus defen geeft Rebis,ja hy noemt hem het eerste Arcanum, is de $ vitae; het tweede Arcanum is prima materia: Het derde

Arcanum is den Lapis der Philosophen. Het vierde is de TinĂŠtuur, waar uyt ) tot Gout word gemaakt. NB. De $ vitae is de tinctuur

des levens. Paracelsus fegt dat de 3 vitae, cy' in fijn eerste materi komt te brengen, ende maakt dat het volkomen in fijn materia (B

komt; alfo verjongert ook Rebis ofte & vitae het G), en de formeert dat in fijn eerste wefen

van GB- ofte 3, en wederom in G); alfo is 't ook met alle Metallen.

Dufdanig is dan 5 vitae, of Rebis, en word het eerste faat daar van O en X vruchtbaar ge maakt, ook andere metalen tot een volkomen

metaal,doch dit kan niet gefchieden spreekt hy, horus

Alhiet

als door dik Cohoberen op de materia, met hare jonge materia te bevochtigen, anders word Rebisofte & vitae niet bestendig met fijn lijf, want hoe dat de aarde met fijn W of vitriol meer B 2.

12.

SIL VERE RIVIER,

bevogtigt wort,dies te meer vrugten heeft men ook te verwachten, dat kan men fien aan alle de

vruchten des Lands, want fy zijn eerst van 't V voortgekomen, en daarom moeten fy door het V onderhouden worden; alfo nmoeten de

metalen met het metalische Sout ook besprengt worden; doch in defe faken ben ik noch geen meester; fo dat ik defe faken van grooter mee fters fal laten bewerken, want ik schrijf alleen van de Goddelijke Natuur, die ons falleeren.

Wy feggen noch, gelijk de Son aan den He mel is, dat een levendig DN ook het leven geeft aan alle vruchten des Lands, alfo is 't ook met

het Gout der Metalen; foogy groote Philofo

phen zijt, kont gy dit verstaan, dan 't is anders niet als 't Sout der Metallen , dat is ook fy,

ende dit word Gout genoemt van alle oude wijfe mannen. Dit G) ofte Sout, is in der waarheid in de

volkomen Metalen, foo als ik kan begrijpen, want ik heb verfcheide maal een Sout uyt de Metalen gemaakt, doch het eene Metaal fijn Sout is beter om de Medicijnen uyt te wer ken, want hoe nader het Metaal by de Sonne is, hoe rijker het den : maakt, om alfo tot de Medicijnen te komen,

Dit Sout, waarvan ik handele, is by de oude

wijfen genoemt & der Philosophen, om dat in fijn openinge alle kleuren van de gantfche na -

tUll IT

ofie KoNINGS FONTEIN 13 tuur ons daar te voorschijn komen Defe verwen komen door de kracht des A;

ik fegge noch, hoe een materi meerder kleu ren van hem geeft, daar door is ook wel te

begrijpen, dat er een groot A in zijn moet : Daarom feggen de oude wijfen, dat het Gout een puur Azy,om alle fijne kleuren, die daar in

gefien worden, ook moet gy weten, dat het ZA fo in 't Gout is, veel edelder is dan gemeen DA, dat wy dagelijcx gebruyken, daarom en kan het eene Dďź&#x152; het ander niet verbranden. Maar foo'teene VN by het ander komt, dat van een natuur is, dan word daar een grooter A uyt in fijn krachten. Het LA dat in 't Minerale Rijk is, heeft een ander natuur als hout ofte kolen, 't heeft ook

een onderscheyd tuffchen alle ander A, 't gene men DN foude mogen noemen, want het brengt door fijne werkinge alle Metalen aan 't licht, die in 't aardrijk hare wooninge hebben, ende dit /\ is de $ der Philosophen. NB. Hoewel in de gemeene : een groot A is, foo is dat nochtans niet by 't voorige te vergelijken, want foo men het A uyt de gemeene $5 trekt, dan is 't geen : meer, maar een doode aarde, die geen kracht en heeft; fo dat het vyer is 't leven

van alles; yder in fijn natuur.'

Om de vrienden defer konft te voldoen, foo

moet ik alhier in voegen de woorden van Para -

B 3

celfus;

14 SIL VERE RIVIER, celfus, dewelke fpreekt van: in fijn derde boek,

daar hy handelt van de Berg-krankheden, p.35. dat de $ zy een A4etal en eeuwige Luna daar geen doodt in is, tot op denjongftendag: Want 't vyer

dat in 3 is, doet hem gestadig in beweging houden.

â&#x20AC;˘

Paracelsuspag.2 12. fpreekt dat het oen ook $ een Azy, doch gebonden, want hy noemt

Gout een gecoaguleerde $. In fijn Berg-boek pag. 28.fo kan men feer licht oordeelen, waarom

dat den & hem liever by 't Gohoud, als by an dere Metallen, de reden is na 't feggen van Pa racelfus, om dat fijns gelijk malkanderen be mint; hier van genoeg voor defen tijd. -

Het â&#x201A;Ź2 commun heeft ook een A in hem,

ja de gemeene (D is ook het huys van 't A; van gelijken den B-; en foo is 't met alle dingen der aarden, als mede den wijn heeft ook A en

fwavel; van gelijken ook alle Metallen hebben

fwavelin, dochyder na fijn aart en natuur; foo dat alle dingen door fijns gelijken voort-ge bracht word. Als fwavel brengt fwavel voort, en van fout kan men fout maken ; hier in be ftaat de konft.

De wijn dan is een Rivier, waar in het A

des levens is opgefloten, 't welk gy kont lefen in 't tweede Cabinet pag. 6 1. alwaar van den geeft des wijns overvloedig is te sien, wat men daar mede in de Metallen en Mineralen kan -

doen,

ofie Ko NINGS FONTEIN, 15 doen, om alfoo hare Medicinen, die daarin ver borgen zijn, ten voorschijn te brengen : Dit is de ware enrechte Magneet.

Men leeft doorgaans in de Philosophische Boeken, dat haren Steen niet in 't gemeene O is,als ik ook felver bevonden hebbe. Rofarus de

Philoofooph spreekt, dat uyt een ding de Me dicinen niet konnen gemaakt worden.

Hierom spreeken die Philosophen, dat haar Gout en Silver is niet het gemeen Gout ofte Sil ver, doordien dat haar Gout en Silver levendig

is, en het gemeen Gout en Silver dood; derhal ven moet men den rooden fwavel in acht ne

men, die van een Mercurialifche natuur is, te

weten uyt de fuyvere Son. Op dat ik de Vrienden bekent make, in wat voor een Mineraal dat die Mercurius is, fo leeft

in mijn Boek genaamt het Cabinet der Mine ralen, pag. 52. daar ik handele van de onderfte tafel Hermetis, waar in de natuur ons is afge beelt, alfo dat wy alhier daar niet van spreken

en fullen; Ik fegge noch dat in defe konft niet te doen is, byfo verre als gy niet hebt den Mer curium der Philofophen, die in Rebis woont, ook word hy genoemt GB- en gout; fom wij

len @, die door Mars en 2 is voortge komen. Daar van Basilius spreekt. Defe twee zijn het huys van Mercurius, doch of flaat met fijn Sweerd de hoofden af, waar van men leeft

SIL VERE RIVIER,

leeft by Basilius in fijn elfde sleutel,fogy daar felver in fijn Boek kont fien. Op dat ik we derom kome tot $ der Philosophen, en niet de gemeene, foo fal ik u e. bekent maken, dat in mijn Boek genaemt het vervolg van 't Cabinet,

pag. 40 en 41. te lefenis. Wat voor een & dat ons Basilius voordraegt, daar uyt den grooten fteen moet gemaakt worden, alfoo dat gy moet

in acht nemen, wat ik alhier in dit volgende be kent make, want hier uyt fult gy fien wat God in den Antimonium en Mars heeft geleyd. Om een bloet-rooden oli uyt &5 te maken, foo tot veele faken in de Medicinen kan gebruykt worden, en konft der Philofophen. R. 5 1.pond, stampt die klein; defe fullen met d gesmolten worden, (als ik in de goude en roode Leeuhebbe geleert,) tot een Regulis, dit fal klein gestampt worden na de konst; hier onder anderhalf pond (D gedaen, en onder een

gewreven tot alles klein is,dan in een fmeltkroes gedaen, en in een tamelijk Auyt laten branden,

tot alles zy een kalk,dan neemt dekroes uyt het A, en laet de materikout worden, die gy uyt de kroes fult doen, en dan moet gy 't klein

stampen tot een poeder. R. Van dit poeder 1. pond, en x anderhalf pond, dit onder-een gewreven, en na de konft gefublimeert, tot dat het boven in 't glas komt foo wit als een fneeu. NB. Gy moet met het A foo lang aanhouden -

tOt

ofie KONINGs FoNTEIN. 17 tot dat alles op gefublimeert is,dan moet gy het A uyt den oven doen, op dat het glas kout

word; neemt het dan uyt, en slaat het glas aan ftukken, 't gene op de grond leyt, is niet als

aarde, die niet meer nut is, werpt defelve wech NB. Het gefublimeerde fult gy noch eens op jagen, als vooren, foo hebt gy den oprechten

geeft van cyďź&#x152; en 5. TRecept. De flakken, die gy van den regulus hebt afgeslagen,moet gy klein stampen, en door een feeve foo fijn builen als stof, dat fy bequaem

zijn om tot het voorige te gebruyken.

R. 1. Pond pot-afche, die fal in zee gefol veert worden, en dan door een papier gedifti leert na de komst, tot dat defelve helder is: In

defe looge fal dat poeder, dat vandeflakken is

gekomen, gedaan worden, op een foet A in een aarde potje gekookt, tot dat alle de @ zy

geopent, en het Vuyt den rooden is, doch , in 't aanfien is 't donker. Als gy dat begint te

fien, fogiet dat W van de aarde, en doet andere verfche loog daarop, foo bekomt gyin't laatste door 't koken alle den Quyt de aarde. NB.Gy. moet dit in 't koken met een ftok altijd om roe

ren, foo trekt de loog dies te beter uyt de aarde;

als gy dan fiet dat het Whoog van kleur is, foo giet het af, en laat het finken, dan fult gy een bruin-root poeder op den grond vinden,'t welk

gy daarna met foet Vfult afspoelen. NB: Gy C N

kont

18 - SIL VERE RIVIER , ,-, kont het felve in een wit papier doen, fo loopt het fout dies te beter van 't poeder, en word

geheelfost, dat gy daarna op een klein Aful: in droogen, , NB. Dit poeder

: de roode -

Bloetgangby alle personen, men geeft hen hier, van 1, 2, 3, 4, 5, a 6, ende meer gran nin, na dat de Krankheid is, 't welk een ervaren mee- , er weten moet, want defe heeft in

die Krankheden fijns gelijke niet, daarom die defelve gebruyken wil, moet dat met voorfich tig :id doen. 't z!", : zยบ y treden nu tot de t'famen-fettinge van

onfepoeders-, K. Van't witte poeder 8.loot, en 6 loot van 't roode poeder, defealle onder n feer klein gewreven, daarna in't glas ge aen en gesublimeert na de konft, foo fullen,

die Poeders op fublimeeren, en beneden in 't glasfult gy dan een aarde bekome

het Sput is, 't genegy dan met gedistileerde & fult uyt trekken, ende dgar een papier moet. laten pafferen na de konft. a. 'V,3%, Joie eist: ,,' % fult gy al#!: op 't ge :

fublimeerde poeder doen, en laten dat folveren, in een kolf met fijn helm, hier naar dan difti

leeren na de konft, foo fal'er eerst een flappe & over komen, hier naar komt een nevel, waar onderden rooden oli is, die gy in een drooge

voorleggerfult op-vangen; want fop U voor legger niet droog en was, fo foude denolitot, :

een

•fie K o NINGs FoNTEIN. 19 X:

een witte melk worden, dan was den olibedor

ven, ende hy foude niet goet zijn; hierom

lt: o: h: f:

neemt dit wel in acht, wat ik hier schrijve; ,

Paracelfus feid, dat fodanigen oli het ) in (5) foude graderen, en 't G) in fijn hoogste graad, wat hier nu van is kont gy onderfoeken, doch defe oli heeft mijn vele moeyten gekost, eer ik die felve hebbe gevonden,doordien men by an dere daar niet van kan lefen: Paracelfus schrijft,

datmen een oliuyt den 5 door : fublimat fal maken, en dat men hier uyt een olifal diftilee

ren na de konft, dat fodanigen oli het ) in G) foude gradeeren,'t Gout in fijn hoogste graad; defen voorfzoli hebbe ik ook verscheide malen

gemaakt, doch de volkomenheid daar niet in gevonden, of 't nu is dat ik het gebruik niet geweten hebbe, fois't mijn schult mogelijk ge weest, dat ik dienoli met fijn toegehoorig water niet hebbe konnen openen. *

Ik geloove fooymand den voorigen witten oli konde maken, en defelve met den 2 van G) binden, dat dan een andere Medicijne voor den menfche foude moeten volgen, fooik recht hebbe;want defen witten geeft is 't rechte Sout van Gº en Ö , en foo wie dit Sout kan

maken, sal ook (eer wel weten op wat voor ma nier dat hy den Q van G) daar medefal binden. Ik feggenoch, dat daar meer in verborgen is als ik fal feggen, 't welk veele haar niet fouden C 2 kon \

SIL VERE RIVIER,

konnen inbeelden, en 't gene dat ik alhier leere, hebbe ik met mijn eygen oogen gefien,te weten,

dat 52. GM, en h fout in hebben, doch 't is geen gemeen fout in fmaak, noch niet in 't aanfien , maar veel eer een aarde, die ook

noch een Q foo root als bloet in heeft, doch gy moet niet gedenken, dat ik spreeke van dien rooden oli, die gy uyt die flakken van of hebt bekomen, als vooren is geleert. *

Want defe 2 is bestendig in 't A, foo dat de anderein 't A noch verbrand, en defe niet, ook

is de aarde wit, daar defe Qin is,defelve komt te voorschijn met de geest van fijn huys; dat is,uyt gedroogde steenen, die in haar hebben een A, ofte foo ik 't op het alderklaarfte mag feggen, foo is het A, fteenen (D', en defe openen

dat huys, alsdan komt de 4 te voorschijn, donker-root als verbrandbloet, en dit is de Q van $3, die dan door 't A en W gefuyvert word, en dan by fijn corpus fal blijven, als die daar

by word gebraden, en tingeert fijneygen fout, dat ik hier te vooren ook : genoemt hebbe,dat

anders niet is als fout der aarden, 't welk uyt d Mineralen te voorschijn is gebracht. Om de @ van Q te bekomen. 'R: Q foo veel als gy wilt, en de gemeene 4e, defe verbrand t'famen, daarna neemt foo veel gemeene (D, en fmelt het onder-een, tot -

het

ofte Ko NINGS FoNTEIN. 21 het alles gesmolten is, alsdan neemt zmaal foo veel %-, ende fublimeert alles. NB. In defe moet gy wat gemeen V doen, eer gy fubli meert of diftileert, foo fal 'er in 't eerfte een

fuur en sterken geeft over komen, die gy fult behouden in een glas, de aarde die bene

den is fal met regen-water het fout af-foeten, foo hebt gy de gebroken Q befonder, die gy door een fijlt papier fult laten gaan, foo falde Q van Q in 't papier blijven, die gy dan droogen fult, en falalfdan foet zijn, en een goede Medi

cijne voor veele gebreken.

"Âť :

Defe @ neemt dan en die voorige geeft, en loft die 4 op van Q, die hemels-blaau falzijn, welkegy dan daarna door een papier fult doen, foo is die doorfigtigfeer schoon; diftileert defen

geeft daar van af, fo bekomt gy een schoone @ van Q, die fijne deugden heeft in veele faken, doch wie defe kan maken, sal ook fijne deug den wel vinden, foo inde Medicine als andere Konften, foo dat ik onnodig achte daar van meerder te schrijven; door e en >% kan men d fijn roode geeft bekomen, die ook fijn deug den heeft in Medicijnen.

Door X worden alle Metallen geopent, en ook gesublimeert, door fout worden alle harde dingen geopent en gebonden. Men kan door : sublimat een oliuyt den 5 diftileeren, die men tot driemaal na de Konft fal -

C 3

ryti

22 - SIL VERE RIVIER, \ rytiseren, foois 't helder als een kristal, die nu ons V kan bereiden, dat den kouden drank

word genoemt, die fal bevinden waar van ik in mijn voorige boeken geschreven hebbe. Want dit V maakt de 3 bestendig in 't A,

fo dat die niet fal wijken uyt het A, die nu fo kloek is, dat hy het fout van d heeft, en defe

; daar mede kan openen, die fal dat te fien be komen waar van Sendivogius spreekt, dat hem

h als een fpiegel toonde, daarin hy de gantsche natuur bloot fag. Als gy dan foo verre bent, moet gy onfe 9

leeren maken, die dan't huis van die : opent, fo fal't geschieden, dat gy fijn puure ziele ook ten voorschijn brengt uyt fijn bestendige lijf, en of die ook met konst word gemaakt,ende op fijn hoogste moet gefuyvert worden, eer gy die by 't lichaam brengt, ook moet gy het lichaam

van den & fuyveren, anders foo neemt het lichaam de ziel niet aan, en dit is in 't kort ge handelt van GM en $. Wy feggen dan fo wie inde hitte en warmte het V kan doen bevriefen,

en de geest daar van kan scheiden, die heeft een groot werk in de Konft der Metallen gedaan; want foo dat gedaan word, foo fal 't lichaam

van de ziele vry en vluchtig worden, dat is, van den doode levendig; also fal de $ licht fmelten in 't A, hierby moet dan gedaan wor

den geopent G), dat door de geest van GM

:Ă&#x2039; 11II

,,ofie Kox INGS FoNTEIN, 25 diftileert, foo fal:'t G) tot een bruyn poeder worden, dat daarna door den geeft fal gekomen zijn, alfodat het Gout ook vluchtig word, dat het felve fal in de lucht op vliegen, als menig dolle Alchimift doen wil, die het Gout over den Helm wil jagen, en dat is de meeninge niet Van de oude mannen, maar dat het felve met de

& Philofophorum hem vereenigt, want die is van naturen, vluchtig is daarom feggen fy dat men het bestendige en vluchtigefal koken, tot

dat die twee een worden, endealfo konnen fy

het@vluchtig maken; dat is de gantschekonft van 't werk, z-gei: ,, . . . . . Âť fr'. " ik

,,Menfiet dan door het koken van de Son aan den Hemel, dat die alles door fijn hitte in het

aardrijkgaar kookt, door 't Vder nature, en fodanig is 't ook in defekpnft, dat wy door 't Vider nature moeten onfe & met het A van't G),

ook handelen, en by feverre dat niet gedaan en Word, dan konnen wy geen voerdeel doen in ons werk der Medicinen. . . . . .. r: Volg dan de natuur en gy fult niet dwalen,

want touder koken fal 't de natuur niet voor dendag brengen; gy weet feer wel, als een spijs niet met : A :

word, fa fult gy geen bequame spijs krijgen 4 van 't Gout word gekookt, als die op fijn om te geten, foois't ook met de E3, die met de

rechst tijd met fijn toebehoorende A niet -- &

word ,

SIL VERE RIVIER,

wordgekookt, fo fulrgy geen goede Medicine bekomen.

DitW waarvan ik handele, heeft het G) fel

ver voortgebracht, ende dit V maakt de 3. noch sterker in fijn materi, alfoo dat water en aard fijn uyt een fontein voortgekomen, doch

dit V word door konst uyt de & voortgebragt; defe & is niet gemeen quikfilver, maar het ge meene is daar door voortgekomen, waar van ik noch in 't vervolg fal handelen. Zijn de fouten ook geen :, is de lucht ook

geen :, is 't Aen fijn rook ook geen 3,zijn de Mineralen ook geen:, is de geest des werelds

ook geen 3,is de wind geen 3,zijn alle wateren ook geen 3,al wat leeft is dat ook geen geeft en :?wat wilt gyAlchimisten dan voor een: foe ken,daar mede gy de banden van 't gemeene G) opent, en tot een hoge medicine brengen kont ?

Ende op dat ik u foude dienen, foo fal ik de eygen woorden van Bafilius hier in voegen, die

hy ons heeft nagelaten vanden geeft des quik filvers, in fijn boek genaemt de natuurlijke en

overnatuurlijke dingen pag. 53. dit is de eenige fomma, dat fonderden geeft oftefpiritut &, welke alleen de warefleutel is om het corporatifche G) po tabile te maken, ook nimmer fonder dien geeft :

den Lapis Philofophorum falgemaakt worden, by fulken oordeel laat ik het blijven. NB. Dit zijn nu de eygen woorden, foons -

ofe Ko NINGs FoNTEIN, 25 Basilius heeft voorgedragen van den -o- &; want in dat felve capitel verhandelt hy, dat door de fen geeft alle Metallen konnen in prima materia

gebracht worden; leeft hier van pag'40, en 41. daar fult gy het felve klaar genoeg fien, foo dat ik daar niet meerder behoef van te handelen.

Wy keren wederom tot de Medicijnen,fogy een fweet-drijvendeMedicijne wilt hebben,uyt den : der Mineralen, fokan ik U geen bequa mer voor stellen als uyt den 5, en die moet ge

maakt worden uyt fijn Regulus, 't welke fijn & is, en op dat gy defe Medicijn moogt bekomen, fo fal ik de handelinge daar van alhier fetten.

5 : (Dana. Defe alle onder-een gestampt feer klein, als die dan also gehandelt zijn, fult gy die in een yfere mortier in de brand steken, met een bran dende houtskool,en laten het dan uyt branden, tot alles is als een donkere mafle; defe uyt ge brande materifal dan in een fmelt-tegel gedaan worden, ende moetmen in een wind-oven laten

fmelten, tot allesfo dunne is als V, en als gy fiet

dat kleine vonken uyt de tegel springen, dan neemt den tegel uyt en laat die kout worden,als hy dan kout is, slaat dan den tegel aanftukken, fo fult gy den ; of koning in den grond van de kroes vinden, die gy dan van de flakken moet flaan, en befonder fult houden; de bovenste

materiofte flakken zijn ook een heerlijke medi -

cijn;

SIL VE RE RIVIER, cijn; waar van in mijn voorige Schriften is te 26

lefen, als in 't Cabinet der Mineralen, en ook

in de goude Leeuw, pag. 13o. daar gy van de flakken fult onderrecht worden, wat die in de Medicijnen doen, foo dat ik alhier daar niet van fal handelen, en dat om reden wille.

Nu om weder te komen tot onfe fweet-drij vende Medicijn. Onfe Coning ofte Regu lus, die ook is de ware & van den 5, stampt

hem klein tot poeder, weegt hier van een half pond, en neemt ook fo veel & fublimat,en vrijft

die onder 't poeder van de 3 des 5, en doet het in een glafen Retort, fet die in een fant Capelle, en na order gehandelt als de distileer-konst in houd, foo fal'er in't eerste een wit V overko men, daarna een witten nevel, onder welke

uwen & tot een olifal voort komen; dat van de

oude Philosophen genoemt word oli van 85. NB. Als nu den nevel op-houd, foo is den oli ook over, dan laat het A uyt gaan, op dat het glas mag kout worden, dat gy dan den oli mogt bekomen; R. van defen oli een pond, en 4 pond spiritus van CD, en giet by kleine dee len den geeft van CD op dien oli, want het geeft een geweldige arbeid op malkander, foo dat het gevaar lijd om uyt 't glas te loopen, en daar niet veel in fou blijven; 't welk my ook is gebeurt. Als nu defe twee materien t'famen in 't glas te vreden zijn, ende niet meer met malkanderen ftrijden,

ofte K oNINGS FoNTE IN 27 5:

ftrijden , foofet die dan in een fant-capelle, en distileert alle de vogt af,fo sterk als gy kont, tot

op de droogte toe, dan fult gy een bestendige & f:

i: g: Tp

hebben, dat een vande grootste Medicijnen is, naast den Lapis Philofophorum, om alle fware Krankheden mede te geneefen; doch die defe Medicijn weet te maken, sal ook fijn gebruyk feer wel bekent worden; want dit moet gy weten, dat men door boeken feer veel leeren kan, maar door een ervaren meester word men

beter geleert als uyt de boeken; ook en fal een meester niet alles schrijven, wat hem bekent is,

dat moogt gy wel gelooven. Om een oliuyt den Regulus van GM te maken.

R. 5 1. pond,hier tegens falgenomen wor den een half pond staal, hieruyt faleen Regulus gemaakt worden na de konft ; waarvan ik in mijn andere Schriften hebbe gehandelt. R. Defe Regulus een pond, en stampt die klein tot poeder, als 't mogelijk is, hier toe fal genomen worden een half pond (D , dit

alle onder-een gestampt, dan in een smelt-tegel ofte kroesin den brand gestoken, en als de kroes noch heet is foo moet gy die in een wind oven fetten, en ter degen uyt gloeyen, tot alles is een witte kalk.

R. Dan defe kalk, en foo veel % ana, stampt defe 2 onder malkanderen feer klein, doet D 2.

het

SIL VERE RIVIER, het poeder dan in een kolf glas met fijn helm. NB.Als 't poeder in't glas is,fo moet gy dat met 28

azijn wat nat maken, alsdan den helm daar op fetten, die rontom met lutum dicht toe is, op dat de geesten niet door-dringen, want fy zijn

feer scherp, als dan het glas fo is toe-gerecht, fo stelt het in een fant-cappelle doorgraden van het A, tot alle de vocht over is, daarna sterkt

het V, houd aan tot alles is op gefublimeert in een witte sneeu, en dat gy de -o- niet meer fiet op komen,dan houd met het A op, laat den - oven kout worden; het glas is gemeenelijk ge borsten door de kracht der Medicijnen.

Als nu het glas kout is, foo neemt het cry ftallische fout daar uyt, al wat boven de aarde opgeklommen is. NB. Defe materifal dan in een ander fchoon glas gedaan worden, en als vooren met op fublimeeren gehandelt ; ten tweedemaal in een fant-cappelle doorgraden van 't A, tot dat alles is opgedreven, dan laat het A uytgaan, en als 't voorfz. glas kout is, fo falder in de grond van 't glas een steen zijn, die gy dan klein fult stampen, ende op een glafe tafel in een vochtigen kelder leggen, en tot een oli laten smelten; dit is den Regel-oli van cy.

uyt de 3 van den 5: defe heeft de kracht om alle sproeten en vlekken, uyt het aangesicht te doen wech-nemen , ook van de handen alle

wratten.

NB. Als men een weinig gemeen V 1Il

ofte KONINGS FoNTEIN, 29 in defen olidoet, dan bekomt men een poeder, dit afgefoet met gemeen W, en daarna afge droogt; hier van 2 3 a 4 granen ingenomen tegens alle fware koorffen; verdrijft die door Gods genade: Dit heb ik felver bevonden. Dit is nu de rechte : van cy, en de geeft van 't Mineraal van 5, dewelke fonder: fub limat is gemaakt; ik foude defenoli niet gevon den , noch foo veele moeyte niet aangewent hebben, maar ik meende den steen der Wijfen

daar uyt te maken, maar 't is my niet aange gaan, of ik nu de rechte manier niet hebbe gehad, om te bewerken, is by my noch onbe kent, doch ik wil anderen defefaak beveelen,

die meerder in defe konft zijn, want mijn faken zijn in de Berg werken, daar ik ten deele ver ftand van hebbe.

NB. De geest ofte spiritus fo boven in den helm is , is feer wit als de fnee, defe =n- is de

rechte quintefenii van de $3, defe moet ook aan de lucht folveren tot een aq. Welk V is de

geeft vande wereld, daar alle oude Philosophen van fchrijven.

Ook noemt Basilius defen geeft,in fijn twede Sleutel, fijn Adelaars Vederen, ofte ook fijn

Sneeu die op de Alpische gebergten komt; die door de groote koude daar bevriest. Als gy nu defen geeft met den Q van G)

konde in eene unie brengen,fofult gy een won -

D 3

der

SIL VERE RIV IER,

derbaarlijke Medicijn bekomen, daar van my niet is toe-gelaten om verder van te schrijven. Ik feggenoch, dat ik al te veel voor ondank bare quade menschen gedaan hebbe, in 't licht der nature, want God heeft my gegeven een mildadig gemoed, een oprecht herte aan alle vro me oprechte Philosophen, en die en fullen my niet haten, dat ik de faken der Medicijne, foo goed-hertig aan alle oprechte Doctoren mede deele en de Medicijn-Meesters openbare,

daar ik geen glori noch dank van hebbe; doch mijn eer bestaat niet in menschen, dan die moe

ten sterven, maar die de natuur door de kracht Gods verstaan, fullen mijn eer genoeg geven. De Natuur is een dienaar van God, en wy zijn geboren na den Beelde Gods, foo moet de natuur ons dienen en eeren , en wy worden door haar geleert en onderhouden door de Ge nade Gods. Hierom feid Paracelfus, de natuur

kenne ik, en fy kent my, door de natuur ben ik, en alle dingen dergantfche wereld, voort gebracht, door 't bevel van de eeuwige God, die hemel en aarde heeft gemaakt door Sijn Woord. Alfo is ook het fout voortgekomen; daarom spreekt Basilius; fout maakt bestendig

en vluchtig, dat is, by fo verre, dat fout niet door 't A werd gedoot, en daarna niet door

fout word opgewekt, so fult gy geen voordeel van 't fout hebben, want fulke geesten door .

dringen

ofte KONINGS FONTEIN, 31 dringen het gantfche lichaam van den menfch, ende openen alle verstopte deelen des gant fche lijf.

Wy keeren wederom tot de natuurlijke din gen, die ons van God zijn voorgedragen; ik fegge noch dat de 3 is een onverbrandelijke

ziel, ja een blinkent corpus, die de lucht in heeft, het welke niet en sterft; de Philosophen noemen defe & een geeft van de wereld, ook een A dat niet verbrand.

โ ข De oude mannen feggen, dat men de Ele menten niet anders fal foeken te trekken dan

uyt de as van $3, ende anders niet: Hier van

fpreekt Basilius doorgaans in fijn Schriften, dat men fijnen geeft niet fal foeken in de gemeene Elementen, als hedendaags nu de Alchimisten doen,foekende fijnen geeft inde gemeene lucht, ende in 't laatste bekomen fy niet anders als lucht, ofte een phlegma, daar geen kracht van Metalische natuur in te vinden is, en alfo zijn, de goede Meesters bedrogen. Door den geeft van GB- word den talk tot veele faken in de Medicijnen gebruykt ; de gebrande Wijnsteen in gemeen W gefolveert, en dan door een filt papier gedistileert, fois 't V geheel klaar; hier fal levendige ยบp op gefolveert worden, dan door een papier als boven is geleert,gehandelt, fofal de loge fchoon root zijn, foet van fmaak, en niet scherp op de tonge.

32 sIL VERE RIVIER, tonge. NB. Men kan defe loge op foet A in

droogen, fobekomt men een foetfout, dat fijne deugden heeft in de Medicijnen, doch die dit kan maken, fal fijn deugd wel leeren kennen, fo in graveel als in andere krankheden.

De oude Philosophen feggen,dat 'er geen V is, dat de Metallen folveert, als het gene,dat van de Metallen is gekomen. NB. Dit V heeft fijn woninge in 't fout der Metallen, en worduyt

getrokken van de onvolkomene corpora, daar om word het genoemt affot, dat is een fodanige vocht, daar van alle Metallen zijn voort-ge komen.

Defe Vocht word ook : genoemt, jafom

wijlen Q; hier na is 't ons (5), D, en diergelijke, dat doch in der daad anders niet is als V vande

Metallen; ja defe & is een flijmig V, dat is een moeder van de 3. NB. De oude Mannen

feggen, dat uyt de gemeene $5 ende Q niet is te maken, dat tot de konft der Philofophen dien lijk is, en dit hebbe ik ook met schade onder vonden, want mijne gedachten waren, dat ik

wilde maken het gene dat de Philosophen niet hadden konnen doen, dat is yet uyt een ding | voort te brengen, daarin niet te vinden is, want dat niet heeft kan niet voort-brengen in defe konst; daarom moeten de Vrienden in geen ba ftarden volkome erfgenamen foeken tot 't Rijk des Konings, want hoewel dat de bastarden -

Van

ofie Ko NINGs FoNTE IN 33 van 't Rijk zijn voortgekomen, fo hebben fy doch geen deel in 't Koningrijk, als de rechte Erven des Rijkx : Ende om U Vrienden

te doen weten, wie de rechte erfgenamen zijn van 't Rijk der Metallen, defe zijn Sol en Luna, want haar moeder en vader zijn 3, die op alle plaatsen is; defe onfe &, worduyt de Lucht tot ons gebracht, in de gedaante van een melk-verwig V, dat niet anders is als lucht, en is voortgekomen door 't Magneet van de natuur, en defe: heeft voortgebracht G) en X), welke twee zijn de rechte erfgenamen van 't Rijk der Metallen.

Soogy nu neemt bastarden, dat zijn dยบ Q 2. en 5, fofult gy bastarden voortbrengen, neemt gy de kleine bastarden, dat zijn 5 o-o @ GB o (D %, dan fult gy met onsen & ook niet uyt rechten, want gy moet weten, dat de 3 niet meer heeft als een Soon, die fijn Rijk mag be

erven, en de anders geen : Waar van ook Sen divogius spreekt in 't Tractaat van den :, daar gy dat moogt lesen. โ ข -

Ik fegge noch, die den geeft van 3 met den ? van G) kan unieren oftet famen binden, dat die nooit kan gescheiden worden, en dan hebt gy de Medicine der oude Philosophen,doch ik ben noch geen Meester in defe konft, fo dat ik maar fchrijve volgens de natuur derMetallen, en niet

na mijn fantasie, als veele menschen my na-ge E

Ven,

, SIL VERE R 1 VIER

ven, dat fy nochtans valfchelijk moeten liegen, want ik schrijve niet meer als my van God door de konst is geopenbaart; het is mijn schult niet, dat alle menschen geen groote klompen Gout konnen leeren maken, want ik die konst felver niet hebbe, hoe foude ik die dan aan een ander

konnen openbaren, maar wat aangaat een goede Medicine uyt Mineralen en Metallen voort te brengen, daarin kenne ik my noch by-na be

quaam genoeg, ja ook in Berg-faken (oude ik het mijne noch doen na behooren, alfo voor

defen mijn beroep,in vreemde gewesten,anders niet geweest is als Berg-meester te zijn vele Ja ren, maar nu den ouden dag komt, kan ik fulkx feo niet doen, om over de groote Zee te varen; want in die Landen is wat anders te doen, als

hier in Europa, daar men veele oogen-dienaars heeft. By Koningen, Vorsten, Princen, Gra ven, die het meesten-deel door oogendienst onderhouden worden; word een eerlijk Man, die geen kleed van aanfien heeft, niet geacht; diergelijke Historie heeft men van Paracelfus aan 't Hof van den Keizer tot Weenen, want als

hy ontboden was, en geen kleed van aanfien hadde, fo hebben de Doctoren (die met hoog moedt waren vervult) Paracelfus verciert met kleederen van laatdunkenheid, waar door dat

hy stom was geworden, ende sprak tegens de kleederen, dat die den Keizer fouden antw: â&#x201A;Źn 3

ofte KONINGS FONTEIN. 35 den, waar over den Keizer is toornig gewor den, om dat hy geen Antwoord van Paracelsus bequam over fijne Krankheid; doch Paracelsus

heeft mogelijk gedagt het schoone kleedfoude alles doen, om den Keizer te genefen van fijn Krankheden; welke Histori bekent is by alle geleerde Mannen, die Vrienden zijn van de ware Medicijnen, fonder dewelke in de konft der Philosophen niet fal gedaan worden, te we ten, om alle Krankheden der menfchen te gene fen. NB. Men folveert Roomfche (B-,ofblaau

we (B) in az, tot dat de GB- is tot een blaau V; dit moet dan door een papier gedistileert zijn,

tot alles klaar is. Ne. In dit aq, falolivan Gl al

gegoten worden , fo fal 't alles ftremmen en dik worden; men moet dan gedurig fo veel oli

van Qdaarin gieten, tot alles stil staat, en niet meer op malkander werkt, laat dat dan een dag en nacht staan, fo fal 't wat scheiden, neemt daar na een filt papier, ende distileert de vocht

van den Q des B-, die in 't papierfal blijven, die gy dan met gemeen foet V fult af foeten, tot alle de foutigheid van de eis,welke gy dan aan de Sonne moet laten droogen; dit kont gy inde Medicine gebruyken, nadat het gelegen is.

NB. Door gefilteerde aq. moet gy op foet A laten indrogen, fo bekomt gy een foet fout, ยบr

dat van veele is gefocht, maar vanfeer weinige

gevonden, het welk groote kracht heeft in de :

E 2

Medi

s IL VERE RIVIER,

: dicine,om alle graveel en diergelijke Krank heden te generen: dochgy moet defe Medicine met verstand maken, en ook gebruyken. Een Medicine uyt de r& der Mineralen, ende de Q van Q'

Neemt oli van $ Mineraal, hier in opent de ÂŠ van Q, fofal 't tot een groene Gomma ofte oli worden; defenoli ofte gomma kan genefen

alle kankereuse schaden, het zy dan hoe dat fy voorkomen, foo kan defen groenen oli daar meester van zijn. ' ' NB. Gy mocht meenen, dat defe olifo licht zy te maken,'t welk fo niet is, want door kracht

van A word die voortgebragt uyt fijn minera lische holle,en door de lucht wort hy ten ander

maal geboren, en fo bekomt hy zijn leven en kragt om andere doode dingen levendig te ma ken, waar van noch in 't vervolg fal gehandelt

worden; 't is genoeg voor de ondankbare Mee fters, dat ik defe Medicine mede deele van

goeder herten, want die Medicine is met geen gelt te betalen voor dengene, die in de wond artzenye om moeten gaan, doch die defe kan maken,falfijn deugden ook wel leeren kennen.

"Wy fullen ons begeven tot de exempelen der

Philosophen, die ons wijfen op haren; en Q, alfo fyfeggen dat daar de gantfche konft in be

staat, ja sommige feggen dat de konst is in 3.

e?,

ofie Ko NINGS FONTEIN. 37 e Q; andere feggen dat de Medicine word ge maakt uyt de Metallen; andere feggen uyt Mi neralen, ook zijnder die feggen, dat de Me

: voortkomt uyt fout, en alle defe feggen e waarheid.

Het e is de bas en de fondement van de gantfche wereld: Dit kan men fien in alle din gen die van God zijn geordineert, want als eenig ding tot aflche is verbrand, en dat men

door gemeen az de affche daar in ontbind, foo bekomt men fijn fout daar uyt, ende hier door word ons bekent wat de materi is, daar door

het word onderhouden, dit fout is de woninge van de &#, en fijn Q; wie nu fo verstandig is, om dit fout met een metallifche & in een unie te brengen, die mag voor een Meester deferkonft gaan, want de fouten zijn niet de 3 der Philo fophen, maar door de fouten word de $5 der oude wijfe aan den dag gebracht ; door defe fleutel komt de groote Medicine aan 't licht,

en door geen ander middel; hierom houd het fout doch in eeren, dat ons fo hooge word

voorgestelt in alle PhilosophifcheBoeken,p,78. In de fplendor folis word geproken dat het fout worduytgetrokken door de kracht der e Metallen. NB. Dat is, eerft word het tot een affche, en daar na tot een fout, ende dit is hare 3. Hierom feggen de oude Meesters, dat door de Sonne en het Sout der natuur bestaat de t" , E 3 gant

SHL VE RE RIVIER,

gantfche Philosophie, en hier door heeft ons Basilius gerecommandeert het fout, in fijn 4de Sleutel, doch in eeren te houden ; Ik hebbe alle mijne Medicinen door fouten bereid,fo dat

fonder fout geen oprechte Medicine fal ge maakt worden: Een feeker onbekende Philo

fooph komt ons voor te stellen 4 fouten, die Paracelfus gebruykt heeft ; hy noemt defe

ook wateren, en de daar door heeft hy alles ge maakt, als fijn groot en klein circulier fout ofte V, ende dit komt uyt gemeen fout, het word

ook genoemt het Valkaheft, ende de Philofo

phische &. Ne. Dit water alkaheft worduyt de quikfilver; hier uyt word de $5 der Philofo

phen, dat alle geschied door 't fout der Metal len, en anders niet.

Als men een levendige ยบp onder-een stampt, ende dat in een wind-oven uyt brand; hier na defe materi in az gefolveert, dan door een filt

papier gedistileert; dit aq. dan in een aarde

pot op een klein A af laten rooken, tot alles is in een droge mafe, word het tot een aangenaam fout, niet corrofijf, maar op de tonge lieflijk van fmaak; dit fout kan door geeft van bran de wijn in een heerlijke Medicine gebragt wor den; fijn gebruyk is tegens graveel en steen der blafe des menschen, die defe maken kan, sal ook fijn deugden feer wel leeren kennen. Als men wijnsteen met kalk t'famen brand, Germ

ofie Ko NINGs Fo NTE IN 39 en dan met foet Vuyt loogt en in-droogt, als vooren by 't gemeene fout is geleert, so be komt men een fout daar vele konften in verbor

gen zijn, die ik hier na noch fal aanwijfen;doch die het felve kan maken, fal fijn gebruyk ook

wel bekennen, fo hy een verstandigh Doctor is; want de oude Philosophen feggen, dat het niet nodig is om alle wereld te dienen, daar men - J geen dank van heeft. Soo mengecalcineerde GB in Urine folveert, ende eenige dagen laat staan aan de Sonne, foo word de GB- vluchtig, ende word tot een Me dicijnaal Sout ; waar van ik noch in 't toe komende fal handelen; want ik kan alle de fa ken der natuur niet op een-maal verklaren, en feggen wat in 't fout verborgen is. Ik fegge noch dat defe dry fouten zijn de bas -

en fondement der gantfche konst der Medici ne, ja ook zijn 't eenige fleutelen, waar mede men Metallen opent,om die in haar Medicinale natuur te brengen: Defe fouten zijn in defe

Tafel fol, e - ;, (D - Q (B., bent gy nu Meester in 't A, foo fult gy bevinden

wat voor Medicijnen dat daar in verborgen zijn. So gy een Mercurialifche Medicine hebben wilt, dan doet defe & in fijnen oven, en subli meert dan, welke fublimeeringe is een Gaye Gods, en wie defe niet weet, die is ook onbe

kent't V,dat d'oude haren: genoemt hebben. Voor

|-i SIL VERE RIVIER,

Voorder foo moet gy weten, dat 2 ende B, vol % zijn,en worden daarom feer licht getin eert, dat men by Q ency niet en vind, want : dat een Metal meerder 3 heeft, dies te be ter die ook te tingeren ofte veranderen is in een ander gedaante, want so veel & als Metal heeft, fo veel fal getingeert zijn, en niet meer, spreekt Basilius: Voorders fo moet gy weten,dat door defe 2? : de natuurlijke & tot een V word gebracht. Waar van ik noch in 't vervolg van dit Boek fal handelen, als ik fal fpreken van de natuur der fouten en hare wateren.

Wy fullen ons begeven tot de ware konft, en de oprechte Medicine, die in 't G) en in de

$5 der Philosophen verborgen is, waar van Ba

filius ook spreekt, feggende, Dat de oprechte @ der oude wijfen is in 't G), ende de geeft moet uyt $ fijn gebracht, en fonder defen geeft en falden

fteen der wijfen niet gemaakt worden; dit feid hy in fijn derde Berg-boek, pag. 166 dat de R3 is een moeder van alle Metallen; hier uyt is nu wel te hooren, waar wy de materi moeten foeken, daarin de Medicijnen verborgen zijn. Ende op dat ik tot voldoeninge vande Vrien den defer Konft, niet kan nalaten, om noch

meerder licht te geven in 't Rijk der Metallen, fo leeft defe volgende reden, die ik U hier voor ftelle. NB. Dat de $ en het G) zijn de ware materie defer Konft. **

In 't

t m. 4"

ofte KONINGS FONTEIN, 41 . In 't Boek genaamt de Splender Solis, p.114. Dat 2 en 3 zijn de Materien ; ook door haar kracht word aq. ยง gemaakt. NB. Het leven

dige ) opent den Q, die hem word by-gebracht lef.

door de Konft. NB. In 't G) en in 't ), ende het V van 3 is

de Materi der AMedicijnen, foo voor de Menfchen

als voor de Metallen.

Een ander Philosooph spreekt, dat den op rechten afot ook word : genoemt; defe is die hem met het 'G) in een corpus verbind.

af. All

Op defe reden fpreekt de Grave Bernardus, : d:

pag. 488. Het leven van de Metallen is anders niet als den Hemel van B ofte 2 ; defe zijn anders niet dan het aq. van 5, ofte haren verborgen geeft.

Van defen geeft spreekt Basilius in fijn boekje jt le

h )

genaamt Triumph-wagen, pag. 237. Alle din gen hebben hare prima materta ende beginfelen uyt het V, dat daar door 't A worduytgedroogt, ende alfo dat W in aarde verandert. NB. Die dit

rechte uytdrogen weet, spreekt Basiliuspag. 239.

die kan in korten tijd rijk zijn. Ik moet bekennen, dat ik tot defe tijd noch geen Perfoon gefien hebbe, die Meester is geweest om 't V tot een aarde te maken; doch op dat wy een onder fcheid, tuffchen het V en de wateren maken. NB. Daar is een V, dat wy niet konnen fien met onfe oogen, ende nochtans is dat het alderkostelijkste in de gantfche Wereld, dat R

alles

42 SIL VERE RIVIER, alles doet leven, ook het leven geeft aan alle din gen op de gantsche Wereld; ende dit V noemt

de gemeene man de lucht, en de Philosophen geven't de naan,en feggen 't te zijn haar :, of 't V van haar zee,dat de handen niet nat maakt;

dit V word door de Philosophische Magneet fteen getrokken, defe steen heeft fijn oorsprong door de 3 der Metallen, want ander; en heeft de kragt niet, die wel heeft de $ Metallorum, want defe heeft de kragt om de lugt tot V, ofte in V te keeren, en dit W word genoemt ons hemels V, ja G) en ); dit V word geput ofte gefchept in die tijd als de dagen op 't kortste zijn, en dat de donkerheid de overhand heeft.

Het tweede water is verborgen in 't corpus fout, dat de oude wijfen genoemt hebben het Criftalle Meer, ofte droge fout. Sendevogius noemt dit fout een aarde, in fijn Boek p.45 en defe aardefal haar ontbinden tot V, welke is de

s; der oude wijfen. NB Ende dit Wontbind het lichaam van 't G) en ). NB. Ende dit V noemt men de vochtige wortel der Metallen; dit V is de vluchtige geeft, dat in 't gulde V fijn woninge heeft, dit spreekt Basilius in fijn 5de sleutel, pag. 34. Ik hebbe tot voldoeninge aande Vrienden defer Konft, defe spreuken der oude in mijne Schriften ingebracht, op dat

gy dies te meer licht foud bekomen in 't werk der nature , hier vooren hebbe ik gehandelt -

vande

ofte KONINGS FONTEIN. , 43

vande fouten, datse zijn een gecoaguleert WV, fo dat een yder fout fijns gelijken voortbrengt, ook fijn Magneet heeft tot fijn Metal: Als den Vitriol is voor 't G.

Dit groenfpan is voor 't Q, Den Aluyn is voor 't 2. Den Salpeter is voor B. De Alkali is voor X.

Het e is by 't G). De x is voor de 3.

En defe fouten zijn tot dienst der Metallen,

om die felve mede hare onreinigheden af te waffchen, waar door datfe komen tot een rein

corpus, want door V word alle onreine din gen gefuivert. NB. De fouten zijn anders niet als een gebonden water, dat door de Konft moet geopent worden, en alfoo in 't V gestelt fig aan ons vertoont, het welke wy dan tot onfe gebruyk hanteren in de Konft der Me dicijnen. Doch van defe faken hebbe ik door

gaans in mijn voorige Schriften gehandelt. Defe lichamen van de fouten zijn anders niet als een witte aarde, gebonden met een fuuren

flijmachtigen ?, daar-in heeft den geeft fijn wooninge, welke te wy moeten gebruyken in onfe Konft.

Daar zijn twee geesten, de eene is droog, en de ander is vochtig, die hem in 't waterver toont; de drooge = word voor 't fout der Me F 2.

tallen

sIL VERE RIVIER, tallen gehouden, en den natten ofte vochten voor het Vder Metallen,ende komen dochuyt

een materi voort, maar fy worden beyde op een befondere manier gemaakt, ofte geschept door de Konft des A, en de door de lucht.

NB. Dat door de lucht geschept word, maakt levendig dat dood is, dat door de Konft des A getrokken word, dat maakt dood; hier om moet men voorfichtig zijn om fijn V te fcheppen, ofte te putten, daar mede men de Metallen fal openen, in onfe Konft der Medi cijnen.

Ik hebbe gefien, dat de fouten door de lucht tor V en oli wierden, die met een fuuren fout

geeft was bekleed; hier van spreekt S. Vogius,

pag. 36.dat dit V is fwart en bitter op de tonge van fmaak, ook heet op de tonge; dit V noemt hy fijn 3 , want het is door de Metallen aan den dag gekomen. Gy moet weten, dat de Metallen de macht fo wel hebben, om de Souten te openen, als de Souten de Metallen, ende by fo verre dat gy dit niet en begrijpt, fo fult gy tot de Konft niet komen, ook moet men in acht nemen, wat voor Souten en Metallen by malkanderen be

hooren te zijn, op dat de eene natuur met de andere over-een komt, anders en falder geen volkomen openinge geschieden in beide de cor pora, fo aan 't Sout als aan Metal. -

Door

ofte K ONINGS FoNTE IN

Door de Souten worden de Metallen in een

Gomma gebracht; de Metallen brengen de Souten in V, en dit V word Sout der Metallen

genoemt, en 't is in der daad ook foo; want het .

V en verandert de plaatse niet, maar de plaats verandert het V, daar door bekomt het Veen andere naam, na dat het de plaatfe paffeert, ook word het V geverft ofte gecouleurt, na dat de plaatfe zy van couleur ofte statuur, ende

alfo gaat het V of Sout van d'eene plaatse tot de andere, en word dan fodanig in't fout veran dert, want de Metallen hebben geen e, maar

een fuuren @-geeft, en defe geeft word fout, ende 3 genoemt.

Ik hebbe de Metallen op verscheide manieren onderhanden genomen, maar mijn leven noch geen e in die gevonden, ende om dan te bewij fen, dat geen fout in de Metallen is, fo neemt affche van B , ende die folveert in te gv fult

bevinden, dat die affche geen fout fal geven, maar graauwe aarde, hoewel dat op een andere

manier uyt defe loot-affche fout word ge maakt, dat by alle Drogiften het Sacharum van f, genoemt word, dat doch niet fo is, maar

alleen fijnen geeft die neemt aan het fout, dat in den gedistileerden & is verborgen, en de hier uyt maakt den geeft van 't loot een corpus, inde gedaante van fout, doch dit is niet het fout der

Metallen, maar men foude mogen feggen, dat F3

het

S VL V E RE

RIVIER,

het fout des >& was, 't welk ook in der daad is ; want als den >< word gedistileert, fo gaat fijn fout ook mede over in de gedaante van lucht, ofte vochtigheid, die dan daarna in de geeft van E. word gecoaguleert tot fout. Daar en is geen Metal, na het feggen van alle oude Philosophen, daar in men meerder fout foude vinden als in 't loot; doch ik wil dat toe

ftaan, dat in E meerder geeft van $ gevon den word, als in de ander vijf G) of Q 2 ); maar dit fegge ik na mijn verstand, foik be vonden hebbe in mijne dagen.

Dog nu ik van de Souten hebbe gehandelt,fal ik eenige openinge voorstellen, die ons Ifaakus

Hollandius in fijn boekje genaamtMagia, p.165 geeft, daar hy aldus spreekt, de Elementen ma ken hareSouten, de Elementen maken haar V door 't fout alkali, dat door 't A is bereid. NB.

Daar zijn maar twee corpora, daar in men defe 2 Elementen kan bekomen, en in defe twee E

lementen word Son en Maan geplant; dit zijn de woorden van Hollandius; ick fegge na mijn oordeel, en ook na de Regel van de natuur, dat

het corpus van 't G) is anders niet als $ in fijn natuur, en dat het corpus van ) is anders niet als h in fijn natuur. NB. Doordien dat den geeft van ) kout is, alfo is 't ook met Saturnus fijn aart; hier tegens is 't G) in fijn natuur een onsterfelijk A, ende alfo ook de $ ; want daarom

ofie KONINGS FONTEIN. 47 daarom kan hy niet in rufte komen; na defe &

volgt 24; na defe 2 volgtgâ&#x20AC;?, na defeg volgt Q; ende hier tuffchen alle de Planeten is G) ko ning over haar allen in 't Rijk der Mineralen, ende Metallen.

Wy keeren wederom tot de Souten der Me tallen en Mineralen; Ik fegge dan noch tot vol doeninge in 't openbaar, by foverre gy 2 en 3 tot aq. kont brengen, dan fal dat U bekent

zijn, waar van fo vele Geleerde Oude geschre ven hebben. Want dit moet gy weten, dat in 2 en 3 zijn de vier Elementen volkomen; defe hebben macht het Aftralische A in 't openbaar te brengen, 't welk ons kan dienen in de konft, om alfo het oprechte fout der Me tallen te bekomen.

Ik foude dit niet fchrijven, als om dat ik gefien hebbe, dat uyt defe twee een Gomma te voorschijn quam,fwaar in 't gewigt; doch ik hebbe defe niet verder ondernomen, om te we

ten, wat in hare wateren ofte fouten verborgen is. NB. De oude Philosophen hebben het centralische A, ofte fout, genoemt Joviali fche gevangenifie, daar in den koning der aar den gevangen genomen word, doch in 't vol gende [al daar meerder van gehandelt worden.

De oude Wijfen hebben Jupiter voor een va der aller dingen gehouden, ende 3 voor de Broeder van alle de Planeten, fo dat defe twee de

48 SIL VERE RIVIER, de voornaamste zijn, om alles in goede order te brengen, onder alle sterren der Metallen. Wy fouden niet geloven dat 2 en 3 een

en de felve natuur hadden als 't ) ende G); van defe faken hebbe ik gehandelt in mijn Boek ge noemt de Goude Leeuw, pag. 72. alwaar gy daar breeder van kont lefen, op wat voor een

manier ik uyt 24 ende $gout voortbrenge, om mede te vergulden; hierom fegge ik noch, dat 24 is een kleine morgen-sterre, daarom is by de Planeet van Sol, en 5 onder het ); van

de andere Metallen fal noch in 't vervolg ge fproken worden. NB. Die nu de Son van 2 kan in een water maken, door den geeft van $3, die fal bevinden wat kracht in 3 en 2 , ofte Saturnus Philofo -

phorum voortgebracht is, want ik hebbe met mijn eygen oogen gefien, dat 2, door 85 kan een oli ofte V worden, of dit nu dat aq- is waar van de oude spreken, is by haar in 't verborgen altijd gehouden. Bafilius spreekt in fijn Verklaringe over de 12 Sleutels, dat met den geeft van $3, ende het fuyvere Gout, den steen der Wijsen moet ge maekt worden, voorder spreekt hy pag. 169. foo men de Medicinen maken wil, dan moet het

uyt het metal des G) fijnen aanvang nemen, en met den geeft van $5 geopent worden; dit is ook na het feggen van alle ware oude Philofo phen,

ofte KONINGS FONTEIN. 49 phen, dat men het G) in geen ander V. kan openen, dan in 't aq. ;, want dit V is als de moeder van 't G). En het is alle Alchimiften bekent, dat de 3 hem onder alle Metallen ver mengt, maar voornamentlijk alderliefst met het G),dat men by andere metallen niet en vind;

want gelijk bemind gaarne fijns gelijk. Inde & is te vinden het Aftrum van 't water Luna, ende in 't G) is te vinden het oprechte Aftrum Solis, of het A van de Son overvloedig, dat in geen andere Metallen is te bekomen;

hier van spreekt ook Basilius in fijn verklaringe vande twaalf Sleutels, pag. 181. dat in 't Gout zijn alle kragten, die men in andere Me

tallen niet vinden fal, dat is te feggen, om de groote Medicine te maken, ook dat daarin is een tingerende Q, 't welk in de andere niet is.

Daarom fpreken de oude Wijfen, dat de Son is een Koning aan den Hemel, boven alle de Pla neten; alfo is gout ook een Heer en Koning der

Metallen, en ook het licht van haar alle. Hoewel dat andere Metallen ook met Q, en : zijn begaaft, fo hebben fy geen bestendi gen geeft om te tingeren, want God heeft dat in geen ander Metallen geleyd,als in 't G), want

ik vertrouwe, o de groote Medicine uyt de ge meene Metallen en Mineralen was te maken, ik

hadde al lange de gewenschte uytkomst gefien. Voorders fo gy mijn Schriften door-leeft, G

fult

SIL VERE RIVIER,

fult gy bevinden,dat ik de gemeene faken alon derhanden hebbe gehad,doch ik ben noch geen meester in defe Konft, om alles te beschrijven, wat de eeuwige God in 't Mineralische Rijk heeft geleid. Maar dit kan ik nu bespeuren,dat men van een doorne-boom geen druyven fal

mogen verwachten, want met schade word men geleert, ende door Konft word alles ondervon - den, en door arbeid komt het ten voorschijn. R. Regulus van 3 , die door den 5 is te voorschijn gebracht, als in de Groene Leeuw,

pag. 65. is geleert die te maken, aldaar fult gy de Handelinge lefen, fo dat ik die alhier niet

nodig achte, weder te beschrijven, uyt defe Re gulus kan door $ fublimat een oli gemaakt worden, die fijne deugden heeft in de Medici nen, als in alle kankereufe wonden, en andere

gebreken; ook kan men uyt defe Koning een schoone purgatie maken, foo men onder defe Regul neemt 1 pond, en doet daar onder

2.loot tin,ende dan t'famen fmelt,fo bekomt gy een beker foblank als filver, en doet fijn deug den in de Medicinen; waar van in mijn vorige Schriften is gehandelt. R. 5 1 pond, en Q een vierendeel pond, defe fmelt t famen tot een maffe , hier onder

een vierendeel (D Qana, klein gestampt onder het koper en 5 , dan re famen in een wind-oven

gefmolten, fofal de Regulus van 't Q fcheiden bene

，

Tur， -

------

ºm e

ofte KoNINGS FONTEIN. 51 beneden in den tegel, die gy eerst kout fult la ten worden, ende daarna fult gy die tegelaan ftukken flaan, fo fult gy een schoone Regulus van Venus hebben, die feer blank fal zijn, welke men onder het tin kan fmelten, die het tin

eenen goeden klank geeft, ook blank maakt als filver, en ook veel schoonder als dat uyt dºl is gemaakt. So men door de 3 hier een oli uit distileert,en dan door gemeen V fijn scherpte af-wafcht, fo bekomt men een poeder, daar van men in-geeft 1 2 3 a 4 granen, om te doen fweten in lang durige Krankheden, ook in de spaanfche pok ken is 't een groote Medicine, om die daar door in den grond te genefen; want het drijft alles uyt des menschen Lijf, dat onrein is; doch wie defen olikan maken, fal fijn gebruyk ook lee -

ren kennen.

Nn. So men't poeder van defen olig neemt,

ende het poeder vanden oli 3, t'famen brengt in gelijke gewicht, en dan t'famen fmelt in een tegel, fo bekomt men een fwarten oli in den tegel, ende als men daar met een yfer-draad in taft, fofal 't als een fwart glas daar aan kleven, dan zijn defe twee 3 % of Q2 t'famen by-een,

welke de macht hebben om't gemeene @fijn Q uyt te trekken,fo dat het corpus van 't Go wit fal zijn, en de fwarte oli ofte glasfal dan hoog geel zijn, fo dat het is een wonder te aanschouwen; G 2.

, sr LVE r e RIVrrer,

in defe materi is een Medicine, die ik om reden

niet mag befchrijven, doch welke hem kan ma ken, fal ook fijn deugden wel leeren kennen; want het werk prijft altijd fijn meester, en be loont ook fijn arbeid.

Sou men niet mogen feggen, dat dit een tak ke was van dien boom, daar uyt foude voort komen de groote Medicine voor de menschen; want de oude Philosophen feggen, by foverre

gy het G) fijn 4 kont uyt trekken, dat gy dan een groote poorte in de natuurlijke dingen der Mineralische Medicinen hebt geopent, om alle gebreken der menschen te genefen Ik schrijve mijn Boeken niet om glori van mijn penne te hebben, maar tot dienst van die gene, die lust hebben in 't werk der Nature, ook op dat fy mogen fien wat God in fes dagen door fijn Woord gemaakt heeft, waar van wy lefen in 't Boek Mofis, in 't eerste Capittel. Wy fullen ons wederom begeven om van de Souten te handelen, die ons van alle oude Wij

fen worden voorgestelt.

Een Medicine te maken uyt de Souten, is een van de grootste wetenschappen, ook moet de Medicine gemaakt zijn na de natuur des Lands: Want een Medicine en kan alle Krank

heden niet genefen; dbk fal 't gebeuren dat in een ander Land de Medicine fal dienen, en by ons in Holland geen operatie doen, door veel V dat

ofie Ko NINGS FoNTE IN. 53 V dat in ons Nederland de overhand heeft, ook door alderhande drank, als van Bier,Wijn, en diergelijke, &c. alfo moet men de Krank heden na-denken, in die plaatsen daar men is, of daar de menschen woonen. De fwaarfte Krankheden, die hier in Holland

zijn, dat is den Steen der Blafe des Menfchen,

ook het Podagra, die haren oorsprong nemen uyt een koude natuur, en flijmachtigen aart, die in 't gantsche Lichaam hem heeft verdeelt, daarna tot steen en kalk word, in alle de lidma

ten van 't lijf, fo dat die dan niet met gemeene Medicinen zijn te verdrijven, maar men moet die foeken uyt een Mineralische natuur. Want alle fteen en kalk zijn onder de kleine

Mineralen begrepen,dusdanige Krankheden te genefen, dat moet door fijns gelijken gedaan worden, want gelijk word door fijns gelijken geholpen in dusdanige Krankheden; doch van defe faken hebben andere Philosophen ook ge fchreven, ook moet gy dit weten, dat defe Krankheden des Podagras door tweederleye natuur is voortgekomen; d'eene heeft fijn oor fprong uyt een Tartaris Sout der aarden, ofte een natuur des Souts.

De twede komt voort door een overvloedige vochtigheid, die uyt een natuur der koude wa teren afgescheiden, hem coaguleert inde Lid maten; doch andere Meesters hebben van defe

faken

SILVER E RIVIER,

faken ook gefchreven, foo dat ik nu hier daar niet veel van handelen fal.

Wy keeren wederom tot andere faken, die ons mogelijk fullen dienen in de Medicinen,

ook in andere Konften; als men al heeft door het A gebrand,en dan defe materi in gemeen V folveert, en door een papier distileert; dit V dan op 't A af laten roken, foo bekomt men een graau fout, dat op de tonge fcherp van fmaak is, dit fout fal dan in gemeen tot gefolveert wor

den; en hier in falfo veel cristalle G: gefolveert worden, als daar in op-loffen wil, dan word de loge foet; ende dit fout, dat daarvan komt, is ook foet, en is uyt den donker-bruyn, aan

genaam van fmaak; Ik hebbe dit Sout gemaakt, om in andere Metallische Konften te gebruy

ken; maar fo men fijn inwendige A uyt kan trekken, dan fal men bevinden dat daar-in een

Medicine verborgen is, die met geen gelt is te betalen, want defen geeft opent andere Sout

geesten, die in 's menschen lichaam woonen; doch wie hem kan maken, fal ook fijn gebruyk wel leeren kennen.

Om vorder vande fouten te handelen,fo moet

ik ook Basilius niet voor-by gaan; die fpreekt in fijn Triumph-wagen vanden 5 p.243.aldus; Het Sout der e 5Mineralen en Metallen is in 't ver

borgen, de heerlijkheid dergantfche Konft, ende het warefondament der Medicijnen. Ik

ofte KONINGS FONTEIN.

Ik hebbe door 't fout en stof van kolen, het l!:::

gemeene yfer in staal gemaakt, door de kracht des A en tijd, die daar toe van noden is, ook hebbe ik e met 3% en de oude Urine t'famen

gefolveert,hier in fal'tyfer uitgeblust worden,

als 't gloyent uyt het A komt, dan word het felve ook hart; doch hoewel dat defe faken hier

niet te pas komen, fo is alles gedaan om te be wijfen,dat in 't fout een groote magt verborgen is, en dat het befondere liefde heeft tot de Me

tallen, ook hebben fommige Souten een groote vyandschap tegens de Metallen, fo dat in 't fout ofte fouten tweederhande naturen gevonden worden; de eene opent,en de andere fluyt toe, ofte figeert, als te fien is van den oli van GB, en van (D; defe twee binden verscheide Mercu riale geesten, die uyt Mineralen gedreven wor den, waar van in mijne andere Schriften is te lesen, als in mijn Boek genaamt de Groene Leeu, daar ik 'er wijd en breed van handele, wat voor deugden en krachten daar in verborgen zijn: Ik fegge noch, dat in 't fout verborgen is de gantfche kracht vande natuur, waar door dat de aarde onderhouden word, ja ook alle dingen worden daar door voortgebracht, die wy dagelijkx gebruyken; en ik mag feggen van de fouten, die de oude hebben voor gestelt in de konft te gebruyken, dat het zijn defe; na mentlijk, het fout commun,ofte e; het

we: a

srt VERE RIVIER, 56 falarmoniac, of X-; het derde fal alkali, ofDJ; het vierde falpeter, ofCD, het vijfde falgemmae, of â&#x201A;Ź9, het feste fal vitriol, of GB-: Ende dit zijn de Souten, welke men in de Konft der Medi

cine gebruykt, want door defe Souten hebbe ik alle Metallen gebroken, en tot kalk en affche gebracht

Ik fegge noch , gelijk ik in mijn voorige Schriften melde, dat fonder het fout geen ver bond en fal worden gemaakt in defe Konft, ook fonder e en fal geen ding bestaan, noch be houden worden in de gantfche Wereld, waar van wylefen in de H. Schrift, in 't Boek Mofis, genaamt Numeri, cap. 13. vers 5. Het fal een eeuwig Sout-Verbond zijn voor het aangeffchte des Heeren. Doch die hier meerder van lefen wil,

kan in mijn Boek de Groene Leeuw, daar van

verder na-richt hebben, pag.198. daar ik van 't fout fijn deugden beschrijve. Het Sout word ook by de oude Philosophen veeltijds een steen genoemt, ja fomwijlen cri ftal, ook werd het by Jefaia, by ys ja fnee en diergelijke faken vergeleken,'t geen doch in der daad niet is als een licht fmeltende water-fteen:

Van defen fteen spreekt Plato in fijn Boek. Sendevogius noemt defen fteen p.69. O onfen

hemel,O ons water,ja ook fijn :, ofte salpeter, die fijn woninge heeft in de Zee der Wereld.

Ook fpreken de oude Philosophen,dat defen fteen

ofie KONINGS FONTEIN. 57 fteen is een Coning van hemelsche geesten, wel kerSV van een filverglans is, en de droppen zijn guldene couleuren of verwen; uyt defe water fteen komt voort ons aq. ;, dat door de go dinne van 24 is voortgekomen. Nu moeten wy de 'e faken verder na-den ken, ende hier op moeten wy letten, na het feggen van alle Philosophen, dat de gantfche grond defer konst is, dat wy door de 3 der oude Wijlen het G) openen, en de daarna tot een oli maken; dat voorder tot een Medicine voor de

menfchen, en in andere Konften kan gebruykt worden; want de oude Philosophen feggen, fo wie het G) in een oli brengen kan, die is een Heer en Meefter defer Goddelijke Konft.

Ik moet bekennen, dat ik wel gemeene Me tallen tot een oli ofte V gemaakt hebbe, maar of dit nu de rechte openinge is, daarm' fo veel van spreekt, is onfeker; want defe folveringe, daar de Oude van spreken, hebben fy altijd in't verborgen gehouden voor de gemeene wereld,

op dat defe heerlijke Konft niet foude tot een handwerk worden, en dat alle menschen niet daar mede fouden speelen. Wyfeggen noch als te vooren,dat het fout is een balfem der aarde, die alles doet voortko

men, ende ook behoud, ja fijn krachten kan . |

men niet wel beschrijven, want door het ver borgen A dat in 't â&#x201A;Ź2 is , worden alle Metallen -

CI,

58 SIL VERE RIV IE R, en Mineralen, ja fteenen gebroken, meerder als

door 't gemeene Afoude konnen te wege ge bracht werden.

Somen fijn Gout in 't bloote A stelt eenige dagen, dan fal't veel schoonder worden als 't te vooren was, en fal niet gebroken worden noch verminderen, maar fo't in den geeft ofte het A van't fout komt,dan fal't gebroken worden tot

ftof en affche; fo dat het A der Philosophen meerder kracht heeft als 't gemeen A; hierom feggen de oude Wijfen, dat haar A veel sterker zy als het gemeen A; ook noemen fy dit te , zijn het W van hare Zee, daar den Coning in moet sterven; dit V word gemaakt uyt den geeft van E., die ook een A is, en men kan de

; tot geen V brengen, als door de lucht, welke ook een geest is van de Wereld.

Sendevogiuspag-74.fegt dat defengeeft ofte V is van fodanig wonderlijk maakfel, dat het de fneeuw in wittigheid te boven gaat, en gelooft

my dat ik geften en getaft hebbe, wat ik feggep,75 daar en boven is dit V aan de vruchten van den

boom, gelijk de Vrouw aan den Man; want den boom der Sonne is van dit V voortgekomen. Dit zijn de woorden van hem; foik 't mochte feg gen, fois't anders niet als RX, dog niet gemeene, maar hy werd door konft gemaakt door :,

ende met den 4 van G) t'famen gebracht. Op dat ik 't noch duydelijker fegge,

h:is e

ofte KowINGS FONTEIN, l

de bevrofene lucht, oftebevroren geeft der Mi neralen, die door den Magneet ten voorschijn komt, en de nochtans onbindhy hem inde lucht tot V, ende V ofte lucht is't, waar van wy le

ven,het word gemaakt door de Metallen en het fout der Mineralen, door fijnen broeder, die

in 't Rijk van 24 fijn stoel heeft gestelt, op dat

in gunst van de Sonnefoude komen,van defe faken fal ik noch in 't vervolg handelen, en feg gen op wat voor een wijfe dat defe geeft van : te maken is, want door de kracht des Souts

komt hy te voorschijn in de Medicine, ook inde Konft der Metallen.

Weet gy wel dat het fout is een gecoaguleert W, ende dat dit V de natuur aanneemt van de

plaatse die het ontmoet, het zy van Q ofte 3, alfo word dat V verandert van natuur, komt

het by & , fo neemt het die aart van 3 tot fich; komt het by 't Metaal, fo verkrijgt het fijn couleur; endealfo is 't dat het V hem ver- . andert van gedaante; hebt gy nu ooren en ver

ftand, so fult gy defe reden in eeren houden, die ik U alhier voordrage, want de Metallen hebben geen fout, maar alleen 3 en 4e. Ende dit is haar corpus, fogy mijn niet geloven wilt, dan doet als hier volgt: 'Re Loot- wit, ofte Litergirium, ofte roode Meny, folveert die in gedistileert az, handelt -

daar mede na de Konft, als 't gebruyk is, fo H 2. fult

LE- ĂŠe

, srz VERE RIVIER,

fult gy geen fout bekomen,maar een vette flijm,

die geen fmaak van fout heeft, ook en fal geen fout ten voorschijn komen, fo dat gy dan feer welkont fien, dat de Metallen geen fout voort brengen. Nu om dan te feggen waar 't e van de Me tallen van daan komt, fo hoort dit na-volgende â&#x20AC;&#x2DC;R. & , folveert defe boven aangetrokken materye, en kookt die in de X, fo fal de ma terye van de Metallen het vluchtige fout aan nemen, dat in den>& is, ende hem dan als fout vertonen, dat doch anders niet is als fout uyt den azijn, dat in de diftilatii is overgedreven, ende alfoo bedrogen in fijn meeninge , want fy feggen, dat het foude zijn fout van R., dat dog niet anders is als fout van wijnfteen,'t welk in den azijn van naturen fijn woninge heeft, en fogy my niet foud geloven, fo neemt het e, dat uyt R is gemaakt, en doet het felve in een *

Retort, diftileert dat felve na de Konft,fo falder

in 't distileren geen fout overkomen, maar een fuuren nevel van de geest des azijns , ende H: fal in 't Retort tot een fwarte aarde zijn,

foo dat men hier uyt klaar genoeg fien kan, wat van de fouten der Metallen te houden is,

offchoon de Philosophen spreken, en feggen,

't fout der Metallen is de materye van den La pis, fo word dat e in de Metallen niet gevon

den, want dit e heeft fijn woninge in alle din *

gen,

ofe KoNINGS FONTEIN. 6f gen, het is een fuuren nevel-damp, die hem in 't Aardrijk onthoud ; defen geeft ontbind alle Metallen, waarvan men genoeg exempelen heeft in de berg werken,to my felver is gebeurt in West-Indien, op de hoogte van 47 graden,

bezijden de Noord-Linie, daar ik voor Op per-Berg-Meester ben geweest, voor den Ko ning van Vrankrijk; alwaar ik in 't openen der Bergen, een Ader vond van loot, en als ik die felve quam te openen,fo bevont ik dat ten deele mijn Mineralen van loot tot een witte kalk was

geworden, ende ook fofmeerig als eenig boter ofte vet, een weynig fuurachtig van fmaak; als

ik het op het A bracht, fo is een e-rook van *

uyt-gegaan, feer sterk in de neus, fo dat ik my voor die most verbergen, : Nu dan, fo is 't feker, dat in 't ingewand der Bergen een fuuren fout-geeft fich daar op houd, daar door alle Mineralen haren voort

gang bekomen, ende ook door defen geeft kon nen de Metallen wederom in onfe Konft ge broken worden, want door een geest die de Metallen genereert, ofte voortbrengt, kon nen fy ook geopent worden, ende met geen ander geeft, dat is niet te feggen als ad- van Urine, Azijn, geeft van Brandewijn, want defe geesten zijn wel de fouten, ofte @ om mede te fuyveren, maar hebben de macht niet om de banden der Metallen te openen. Is GP- geen H3 Mine

62 SIL VERE RIVIER, Mineralische Geest, ja ook den Aluin is 'te, is (D ook geen =n-, en voort alle andere Souten,

die men in defe Konft niet kan ontbeeren, want

defe alle zijn Sleutelen van de Metallen, daar door die geopent, ende in haar prima materye gebracht worden; doch hier van leeft men in

de boeken der Philosophen overvloedig, fodat wy daar niet aan hebben te twijffelen.

Ik fegge dan noch dat al gesublimeerde fout en zijn alkali, hebben ook die natuur van Ef: Ende op dat ik U noch meerder dienst in defe Konst mag doen, fo fal ik eenige faken voor dragen, en betoonen hoe wonderbaarlijk dat de oude Mannen van 't fout hebben gesproken. De CD is het alderfterkste onder alle Souten,

ook in 't licht fmelten door 't A,ende daar door

maakt het andere dingen ook licht tot het fnnel ten; dit sal by andere niet gevonden worden; want het is als een oli in 't A, en de doordringt alles dat in fijn natuur en wefen is, ja het opent de andere Souten, dat die hare operatie konnen verrichten in de Konft der Medicinen.

Den B- word door den geeft van (D geopent, dit kan gefien worden, als men VF daar uyt distileert, fo fal de (B- fijn geeft met den geeft van CD t'famen over komen, van gelijken is 't ook met den Aluin; doch die daar van meerder

weten wil, mag doen als ik gedaan hebbe,en on derfoeken de natuur der Souten, dan falhy be vinden wat daarin verborgen is. Het

ofie Ko NINGs FoNTEIN. 6; Het Zee-Sout is een gecoaguleert V door de Sonne, de natuur van dit Sout is droog, heet

inwendig, en fijn geeft maakt het G) week en open, als 't in een gestadig A gehouden word, ende neemt dan fijn couleur van de Metallen aan, ook bemint het G) defen geeft, want van 't e word gemaakt het % der Philosophen, en

fonder dit e kan geen opregte x tevoorschijn komen, want fijn geeft opent alle Q. Na So die te voren daar toe is bereid, waar van Bafilius in fijn Schriften handelt.

Wy fullen ons wederom begeven om te spre ken van 't Sout dat de oude Philosophen ge noemt hebben haren :, die voort is gekomen

uyt een groenen Q; daarom feggen fy, datuyt haren 9ĂŠ komt te voorschijn :, en defe & hebben de Philosophen in defe Konst verbor gen gehouden; voorders, feggen fy, dat defe &

tevoorschijn komt uyt een groene Q, en word ook uyt die een roode Q gemaakt; defe & ver richt alles, wat hy in defe Konft der Philofo phen te doen heeft. Alhier word ons de aarde beschreven, daarin

de oprechte & te bekomen is, willen wy & foeken in e (D Q, ofte? ; dit zijn al te samen hoeren, vermits fy geen Metals-fout hebben, de alkali en dogen ook niet tot $. Het faat,

dat de Philosophen foeken, is den Q van 't G), dit noemen fy ook te zijn faat van 't G): -

-1

64 SIL VERE RIVIER, wijders feggen fy dat yder Metal fijneygen faat

heeft,als 't loot of E fijn faat, van gelijken 2 of Q & ) G), defe al te samen hebben yder haar befonder faat en natuur, om haars gelijken voort te brengen, want het Metal & is ook haar @ , ende anders geen ding, en na de Leere der oude Philofophen, fo is den Q der Metallen, ook de 3 van de Metallen: 'k heb ook in de 3 der Metallen gewerkt, doch fon der groot voordeel.

Door: word 2 en 3 tot een oligebracht, welken oli de macht heeft om alle quade won den te fuyveren, en die tot een goede grond te brengen; defen oli moet tot feven-maal door een Retort zijn overgedreven, dan is hy van alle onfuyverheid gepurgeert, en fal dan geen aarde meer achter laten; defen oli is dan feer

klaar en aangenaam van fmaak; ik hebbe defen oli noch in het Metal niet gebruykt, fo dat die my noch onbekent is, doch ik fchrijve dit op dat gy moogt versekert zijn van de $3, hoe die tot een V gebracht word, door de geest des werelds, ofte =o- van de lucht.

R. Gemeene

:5 en 24, ana; hier uyt maakt een amalgama na de Konft, defe dan klein gewreven, dan R. : der Philosophen, ana, defe dan onder malkan deren gewreven, en op een glafe Tafel geleyd in een koele Kelder, fo fal in de tijd van 7 a 8 dagen tot een oli ofte aq. gefolveert zijn; dit is oli.

ofte Ko NINGs FoNTE IN. 65 isoli van :, want 2 en 3 zijn malkanderen na bevriend, fo dat niet veel onderfcheid en is

in beyde de =rs; doch hier van genoeg voor

defe tijd van 3 en 24 te schrijven, en hoewel ik noch meerder van defe twee Metallen foude

handelen, dat mogelijk noch wel tot dienst foude strekken in de Medicinen, fo moet ik dat

nu om reden voor-by gaan, want als ik schreef van de krachten, die in 2 en 3 verborgen zijn, 't foude de Heeren Doctoren feer vreemt voor

komen,doordien dat fy de handen in de fwarte houts-kolen niet gaarne befmeeren, want fy

veel liever te doen hebben met de jonge Juffers de Pols te tasten, dan de kolen aan te grijpen;

doch defe Krankheid is in de gantsche Wereld onder de Doctoren.

Als 24 door eenen welbereiden geeft van fouten word geopent, fo komt fijn kalk,en fijne

guldene glans te voorschijn, hier na met de geest van Brandewijn word dan tot een groote Me

dicine gebracht, den Q van 't Gout niet veel ongelijk in glans, ook in de Medicine, doch die defe kan maken, fal ook fijn gebruyk wel in alle faken leeren kennen.

Het leven van alle dingen is een geestelijk A, een dunne vocht, vermengt met een spiritus

van de fout geeften, die alles doordringen, dat van de natuur des fouts voortkomt, waar van

men dagelijkx ondervindinge heeft, want de -

aarde

MMEL \

-4

SIL VERE RIVIER,

aarde is voortgekomen uyt het V, ende daar om kan het water de felve tot flijm en mod der maken ; hier uyt kan door de kracht der Sonne de leem, en het V tot steen ende fant of gruys komen, waarvan wy by veele men fchen genoeg exempelen fien, die met den

fteen der blafe zijn gequelt, endealfo wordV tot fteen door de kracht des A,'t welk in ons is;

want in ons is verborgen het aldergrootste A; dit fal bevonden worden, als uyt onfe Urine een Geeft uytgedreven word, door de Konft des A; fo fult gy den geeft bekomen, daar vele Konften mede in 't werk gestelt, ende ook ten vollen konnen uyt-gevoert worden, fo wel in de Medicinen, als ook om eenige Me tallen daar mede te openen, als daar is Q ; welk Metal hem van defe geeft opent, en in een hemels-blaau tinctuur vertoont, ende kan door de diftileer-konften een heerlijke Medicine te voorschijn gebracht worden, dienende in de water-fucht en meer andere faken, die ik om

reden wille voor-by moet gaan, want als ik den luyaart de gantfche fpijs quam voor te stellen, ik gelove dat hy die noch qualik foude aanroe

ren, om te genieten, fo voor hem als andere eer lijke menschen, die de medicine van noden heb ben, om daar door genefen te worden.

Ik feggenoch, dat in de urine, en in 't fout van de wijn, meer verborgen is als fich veele fouden

ofie KoNINGS FoNTE IN. 67 fouden in-beelden, want door defe geesten

kan men uyt de Metallen en Mineralen een Medicine maken, die fijn Meester niet in ge brek fallaten, om te bewijfen wat in de urine en wijn verborgen is.

Gy Heeren Doctoren moet sekerlijk weten, dat een Man, die een Boek fchrijft, moet meer der weten als fijn Boek, anders fofoude hy geen - Meester blijven, maar fijn Boek foude hem lee ren: Daar zijn vijf Boeken in de wereld, die mijn noch donker zijn om te lefen, welke zijn defe naar-volgende; het eerfte is 't Boek Mofes:

2. is 't Boek der Seden :

3. is 't Boek der Nature: 4. is 't Boek der Genaden: 5. is't Boek der Policie. . Ende in defe is verborgen, dat my onbreekt om die te begrijpen, want foik in defe Boe ken volmaakt ware, dan was ik een Mensch om alles te beschrijven dat in de geheele wereld is, om God te dienen, ende fijn Name groot ma ken, door 't werk der Nature; hierom moet ik doen als alle menschen, en zijn stom, ende

fpreken niet vande verborgene dingen,die God alleen toe komen.

Hier voren hebbe ik gesproken van 't leven

aller dingen, dat het is een geestelijk A, 't gene voor onfe oogen verborgen is, maar door een I 2. wijfen

é8 -- SIL VERE RIVIER;

wijfen Konftenaar word fulken leven aan den

dag gebragt, als bygelijkeniffe het des Brood koorn : Wie foude feggen, dat het felve vol

A foude zijn daar 't nochtans de gemeenemen fchen maar voor koorn aanfien, en niet geloven dat door Konft daar uyt A foude komen ,

fchoon fy leten in de K1. Schriftuur by 7ob 28. dat het Brood onder ons in A word verandert,

en van dat A hebben wy ons leven en onder houd.

Alfo is 't ook met het G) ; wie foude feg gen, dat het grootste A der Metallen en Mi neralen daar in verborgen ware; dit fal niet be vonden worden, folang als 't tot ringen oftot dukaten is, maar geopent zijnde, fo komt fijn

A te voorschijn, dat wy tot onfe Medicine ge bruyken. -

NB. De koude is fo wel een A, als de hitte; die dit niet geloven wil, mag voor geen Philo fooph gekent worden, maar voor een efel in de Konft, alfo dat fulke menschen in defe Philo fophie niets behooren te doen, ofte eerst leeren de naturen van alle vuuren kennen, wat in alle

Metallen, Mineralen, en in de Souten, ja ook in

de wateren verborgen is. Voor defen hebbe ik gefchreven inde Goude Leeu, pag. 36. tot 48. hoe men Anima der Me tallen, Mineralen en Souten, moet bekomen; dit gelchied anders niet als door 't koude A, t® We 4

ofie KoNINGs Fo NTE IN &, te weten, met gemeen azijn, ende door een fimpele kokinge in een aarde-pot met klein A, fo dat daar niet veel tijd van doen is, om defe in 't werk te ftellen.

Ik fegge dan dat de azijn is een kout A , en de wijn is 't brandende A, ende nochtans ko men fy voort uyt eene wortel,als alle de wereld bekent is, als in de wijn door de verrottinge verandert het warme A tot een kout A; dit

koude A doet alle levendige dingen met hem fterven, als daar zijn de Metallen, Mineralen, ook alleSouten, worden door den azijn ver andert, ende in een beter leven gebragt, fo dat men 't inwendige kan ten voorschijn brengen, 't gene in die lichamen befloten was, en dit kan 't koude A doen,dat men wel voor een alkaheft mag houden, als te fien is by het loot, fo het felve boven den azijn word gehangen, dan werd het h door den damp van de HÂşgecalcineert, en . tot een witte kalk gemaakt, waar uyt dan een goede Medicine is te maken tegens de roofach tige deelen des menschen lichaam. Van gelijken kan ook met het GA 2 en Q gedaan worden, in gelijken ook met het ) en :5, ende fo men in de azijn wat 9ĂŠ folveert, dan heeft hy die kracht dat hy het G) door lange tijd komt te openen, en als tot een kalk maakt, ook heeft den azijn die kracht van God

bekomen boven alle Land-vruchten, dat alles I 3 -

SILVER E RIVIER, alles wat door Hem word gemaakt, tot de na

tuurder Medicine komt, en dit en doet geen an

der vegetabile op defe wereld, doch dit is ook van andere geleerde Mannen bekent, alfo dat ik het alhier niet voordrage als een wonder in defe tijd, maar in de gedaante als een Konft. 1Uyt de Mineralische Souten worden ook fuure geesten voortgebracht door de distileer konft, die ook de macht hebben alle Metallen

tot een kalk en stof te brengen, waar van men dan een goede Medicine door de Konft des A maken kan. NB. Distileert uyt (D ÂŽ- haar

vochtigen ofte fuuren geeft, die heeft ook de macht alle Metallen te breeken tot een kalk.

NB. Defe kalk is niet fo bequaam in de Medi cine te gebruyken, als die vorige, die door de azijn is gemaakt, want al wat door de gedifti leerde azijn word geopent, bekomt in de be reydinge van 't werk een foete smaak en reuk. Voorder fo is het, dat alles wat met de azijn

geopent is, dat kan met den geeft van Brande wijn noch edeler gebracht worden, foin Medi cinen als in andere Konften, want dat door een

Mineraals Sout-geeft word geopent, fal hem met de geest van Brandewijn, niet lichtelijk overgeven, dit moogt gy wel in acht nemen; want ik dat bevonden heb.

Maar als gy fo doet, neemt eerst een geeft die uyt (D GB is gemaakt, door de distileer konft,

*--- ---

ofte KONINGS FONTEIN.

konft, ende breekt het Metalofte Mineral daar

, ! t 1

mede, en fo moet gy dan nemen goede >%, ende fetten die op de kalk der Metallen en Mineralen, so fal de 3% alle rauwigheid van het fout doot doen, endealfdan kan de Brande wijn de effencie dies te bequamer uyt trekken,

waar door dan een groote Medicine kan te f

voorschijn gebracht worden, fo voor men

fchen als andere faken in defe konft. NB.Hier voren hebbe ik geleert,datmen door Sout-geesten de Metallen en Mineralen foude breken, dat ook in der daad gedaan word, doch dit moet ik ook bekent maken, dat gy de kalk van de Metallen,ofte Mineralen met taz af moet

foeten, want als gy dat niet en doet, dan bent gy defeperikel onderworpen, dat de kalk in de

brand foude komen door den H-, ofte Brande wijn, want de H voert in de distileering een

vluchtigen geeft van wijnfteen mede over, die hem dan by de kalk der Metallen, in de brand fteekt in de kolf, als gy U materye tot een oli foud difteleeren, en dan bent gy in groot pe rikel; hierom neemt mijne Leeringe doch aan, want ik hebbe dat met schade geleert; degeeft van CD , en de kalk der Metallen hebben mal kanderen feer lief, daarom en verlaat d'eene

d'andere niet gaarne, doch die wat in't A is bekent, fal defe faken wel na-denken, op dat hy

geen fchade bekomt. -

SIL VER E RIVIER,

Ik hebbe de geeft van Brandewijn, met defe

geeft van D en 3e willen distileren, maar dit Konft-ftuk en fal ik niet meer onderhanden .

nemen, want als ik defe twee geesten inde kolf

by-een gedaan hadde, fois't met fo een groote gewelt op geklommen, dat ik dagte allesfoude in den brand gekomen zijn, want ik hadde noch geen volkomen kennis van defe twee quanten, - om die te regeeren, fo dat fy voor die tijd Mee fter waren, maar nu ik die kenne, fo maken fy te famen vriendschap, ende brengen een wel riekende oli, ofte geeft te voorschijn, die fijne deugden heeft in de Medicine, want fodanige geesten met wat bier of gemeen V gedronken, opent alle verstoptheden des menschen licha me, en de drijft de urine feer uyt het lijf fonder

pijn, doet ook fweten, is goet voor de water fuchtige menschen. Ik foude wel meerder van den wijn schrijven, maar ik hebbe in de Goude

Leeuw , pag. 14. en 19. gehandelt van den wijn en azijn, dat in haar is een verborgen kragt der aarden, ook wat vriendschap dat de wijn heeft, met de menschen en ook de Metallen; ik hebbe ook in de goude Leeuw veel van de oude b gesproken, die is anders niet als degemeene wijn-H-ende oude urine,fo leeft pag. 28. tot 3 1. en meer andere plaatsen, van de urine leeft pag.221.en 15o. daar ik handele van het Astra

op lifche Sout, waar dat het fijn begin heeft, enWat w

ofte KoNINGS FONTEIN. wat voor een plaatse men het felve kan beko men, en de door wat voor een Inftrument dat

het te voorschijn komt in defe konft. In de Roode Leeuw hebbe ik geleert, door

verscheide wegen de Metallen infonderheid tot en V, ende kalk te maken, in een feer korte methode, als te fien is pag. 182.en 183 alfo ik de Vrienden defer Konft daar opentlijk de hand grepen voor-stelle, waarom dat alhier niet van noden is verder openinge te doen, want eens geleert dunkt my genoeg te zijn. In de Groene Leeuw pag. 16o is van mijn

geleert dePanacea, die ik daar noeme de Q van't Mineralische G), en word door Gf (D, ana, tot een poeder gemaakt, daar door men onfe & me de opent, en welke tot een heerlijke Medicine word gemaakt in alle fware Krankheden, doch op die plaatse is de gantfche hand-greep be fchreven, fo dat wy alhier daar niet meer van

handelen fullen, en pag. 215, hebbe ik geleert, op hoedanige manier dat defen 4 van ons G), door een geeft moet tot de Medicine gebracht worden, op defeplaatsen is opentlijk te fien de volkomene bereidinge van de Medicinen, dat my nu leet is, want ik hebbe voor die dienst

kleine beloninge bekomen, doch het loon van de wereld is altijd gereet , om DoÄ?toren en

Philosophen mede te betalen, ende die dat gelt niet wil ontfangen, komt haastelijk in disgracie Van

, SILVER E RIVIER,

van alle de wereld, en dan is 't Rijk uyt by alle de goede vrienden van defen tijd. Ik hebbe hier voor gehandelt van de Souten, dog ik moet al hier een kleine openinge verhalen,wat my daar

ontrent gebeurt is, ik nam dan (D 1 ponden x een half pond, defe onder-een klein gestampt hebbende,en doen in een kolf met fijn helm ge daan;dede ik wat gemeen V daar by, ende heb die na de Konft gedistileert; doch fo ras als de

materye droog wierde in't glas,fo is mijn fulken grooten nevel voor d'oogen gekomen, dat ik dachte van die opgenomen te worden,doordien den reuk softerk was, dat hy my by-na hadde

wech-genomen, en gebracht tot het einde van dit leven.

Ik was doen met defe geeft noch niet gecon tenteert, maar nam doen dat overgedrevene V, alwaar defen geeft hem ten deele in gevangen hadde, en dede hem doen in een kolf, en reĂŠti

ficeerde het nog eens tot dat ik den rechtenfuu ren geeft hadde; daar-na nam ik den geeft van brandewijn, en heb hem doen wederom gedifti leert, wanneer het niy noch flimmer is af-gelo pen, want ik dachte dat my alle de glafen om de ooren fouden gesprongen hebben, alfo het met fulkenkracht over komt, fo dat ik in groote ge vaar stond, om alles inde brand te steken, dat

daar by ofte ontrent was. Hier uyt is wel te fien, waar het fout alkaheft . *, fijne

ofie KoNINGS FONTEIN. 75 fijn woninge heeft,daar fo vele boeken van zijn

geschreven,ende dat het felve met groote voor fichtigheid moet bereid worden, alwaar ook Basilius in fijn vierde Sleutel van spreekt, doch de handelingen fult gy in alle fijne Schriften niet lefen, want hier inleyt de gantfche Konft, doch wie dit onderhanden nemen wil, gedenke maar aan my, ende gy fult de Sout-geesten dan leeren kennen, en ondervinden wat voor krach

ten daar-in verborgen zijn. In de Groene Leeuw pag. 198, is van 't fout gehandelt, dies ik alhier daar niet meerder van fpreken fal; doch dit moet ik feggen,fo wie den

geeft van 't fout met den 4 van @ kan t'famen in vriendschap brengen, die fal een groot Meester zijn in de Medicine.

De Souten gecalcineert zijnde door 't A, worden door de geeft des werelds tot een oli, als fy maar op een behoorlijke plaatse worden gebragt; doch van defe manier is inde Groene Leeuw pag. 214, en 2 15. te lefen, want in 't fout en het gout is de gantfche Konft der Medi cine verborgen. Ende op dat gy moogt weten, wat de ge meeneMetallen inwendig zijn, fo is mijn bede, dat gy doch leeft in 't vervolg van 't Cabinet, pag. 11 1, ende 11 2. alwaar gy volkomen contentement fult vinden, so van 't fout als van

haren 4e en 5,want daarin is de gantfche kragt der Medicinen. K2 Wy

75 SIL VERE RIVIER, Wy hebben hier voor vande Sout-geesten

gesproken, nu falik handelen van de oude Phi lofophen hare materye, die gefegt werden dry te zijn, als Mineralia, Vegetabilia, en Ani malia,ende dit zijn de beginfelen van de groote Medicine.

In 't Mineralische Rijk is 't G) het voornaam fte van alle, want in hem word gevonden de effencii aller Metallen; daarom kan hy weder ftaan alle fijne vyanden, als daar zijn 5 en E ; want die moeten alle van hem wijken, als die

met hem in 't A komen, fo blijft het G) staan in alle fijn deugden als de heldere Sonne, want

in 't G) is een volkomen 3,ja ook een @,'t welk van de oude ook word genoemt fout te zijn. De reft van de andere Metallen hebben al te

maal een gebrek aan haar lijf, fo dat fy niet be ftendig zijn, tegens hare vyanden te ftrijden, want dat niet volkomen is, moet ten laatsten verdwijnen tot rook en slakken in 't A. -

NE. Het G) dan is 't alder volmaakfte onder alle Mineralen en Metallen, moet ook door

de volmaakfte geeft, des wereldsgeopent wor den,want gelijk bemint fijns gelijk,in 't vervolg van 't Cabinet der Mineralen, pag. 2o1. daar hebbe ik aangewefen door wat voor een & ofte geeft het G), na de leere van Basilius moet geo pent worden; doch ik kan bemerken, dat het

is een inwendige Sout-geeft, ofte @ rook, en -

dit -

:: :P: Id: Hij

ofie KoNINGs FoNTEIN. 77 dit word genoemt : der Philosophen, ende op dat ik noch wat fegge, so is defe & anders niet als een Sout der Mineralen, waarvan ik

in mijn Boek, genaamt het Licht der Mane, ofte glans der Sonne,te fien is,pag.68,69,en 7o. aldaar fult gy konnen fien, op wat voor een manier dat het Sout der Mineralen word uyt fijn harde steenen getrokken, daar veele DoÄ?to ren en geleerde Mannen na foeken, 't welk ik in

dat felve Boek openbaarlijk met fijnen name

10:

noemeen bekent make, fo dat het een wonder is, dat alle menschen het niet konnen fien noch |

begrijpen. Doch hoe men meer de oprechte waarheid beschrijft, hoe minder die gelooft word, want in dat Boek hebbe ik de gantsche hand grepen beschreven, op wat voor een ma nier dat het Sout der Aarden worduyt steenen voortgebracht, ende in dit Sout is in der waar heid 3, daar van alle Medicijn-Meesters spre ken: De oude Philofophen feggen, dat haar

$ ofte aq. voortkomt uyt een Mineralische wortel; ende dit noemen fy ook haar G) te zijn, ende daarom is het V van haar G), het word

ook Q ofte Venus, ja groen Sout en 4 van 't G) der Metallen, want alle Metallen zijn door

delen geeft voortgebracht, te weten, uyt (9-; ende daarin moeten fy wederom geopent wor den door de Konft. '-

Ende

, srLVE RE RIVIER,

Ende om te feggen, waarom dat de oude Mannen haar eerste materye G) genoemt heb ben. Ik ben geweest in verscheide Berg

werken, daar ik het Mineraal van GB- en Qgefien hebbe,in gedaante als een goutfteen,in't aanfien fchoon ven glans, ook fwaar in gewicht, als een Mineraal van B : Dit Mineraal heeft men, en is

te bekomen ontrent Staalborg,by Aken; aldaar word het uyt der aarden gehaalt; doch in an dere plaatsen is 't ook te bekomen, als in En geland, en in de West-Indien, op de hoogte van 47 graden Noordwaart de Linie, alwaar ik als Opper-Berg-Meester ben geweest,uyt dit gulden Mineraal komt ook Q ende GM voort; hierom fegt Basilius, dat alwaar fulke Mine ralen voorhanden zijn, dat ook daar de $5 der

oude Philosophen niet wijt van daan is: Dog dit hebbe ik met mijn oogen gefien, als dit Mine raal geopent word, dat dan goet koper en yfer daar uyt komt; doch in kleine quantiteyt: Ik hebbe dan de calcineringe van dit Mineraal in mijn Boek genaamt 't Licht der Mane, pag. 68.

volkomen geleert, alfo dat alhier daar niet van fal handelen.

So is dan de witte geeft van dat G) de ware 3, daar van Bafilius spreekt in fijn derde Berg Boek, waar by ik het voor defe-maal fal laten rusten: De gantfche Konft bestaat daar in, dat men fijnen geeft kan vangen, ende tot een blij -

vende

ofie Ko NINGS FONTEIN

vende aq. maken, alsdan heeft-men een groot alkaheft, daar uyt veele Medicinen voortko men, die tot de Krankheden des menfchen die nen, als andere Konften der Metallen.

Ik fegge noch met het voorgeven van alle

Philosophen, dat in 't Metallische Sout, ende Q van 't G), de groote Medicine verborgen is; leeft maar in de H. Schrift, in 't Boek Leviticus,

aan 't tweede cap. vers 13. van 't Sout; hier van leeft men ook in 't Boek der Koningen het 2de cap. vers 2 1. hoe dat de Man Gods ging tot de wateren, ende heeft die gefouten: Men leeft vorder van de kracht des Souts in 't Boek

Deuteronomium,op 't 29. cap, vers 23. en ook in 't Boek genaamt Numeri, cap. 18 vers 19.

't Saleen eeuwig Sout-verbond fijn voor het aange fchte des Heeren, voor u, en voor uwen fade met u. Vorders leeft men ook in 't Boek der Chronijken van een Sout-verbond, dat de Heere God Ifraels met

het huis Davids heeft gemaakt , cap. 13. vers 5. doch van defefaken is overvloedig in de groene Leeuw te lefen, en bewefen wat krachten in 't

Sout verborgen zijn; als te fien is in dit voor noemde Boek, pag. 198. en 199. leeft het met aandacht,en gy fult bevinden wat ik van 't Sout en G) daar handele; doch fulke menschen die

God wil verblinden, konnen met geen Medi

cine geholpen worden in defe wetenschap geeft ons God wat ons van noden is. Wie

SIL VE RE RIV IER,

Wie foude mijn doen geloven, dat een men fche in Sout-steen ware verandert, waar van

men leeft in 't Boek Mofis, Gen. c. 19. vers 26. indien ik in de H. Schrift die getuygeniffe van Mofis niet hadde bevonden, fobehoefde ik niet

te geloven dat Loths Vrouwe in een Sout-fteen

was verandert, want geloof fonder getuygeniffe is als een kaarsfe fonder Licht, en om te doen weten, waarom ik defe voorige redenen heb

aangetrokken,'t zijn defe; ik hebbe gesproken in dit Boek, en ook in mijne andere Schriften, dat de Metalen zijn voortgekomen uyt een wa terachtige fuuren nevel, ofte Sout-geest; ende defe is verborgen in de buyk der Metalische moeder; defe Vrouwe word genoemt Venus, om dat fy uyt hare kamer voortkomt, van na ture met een gouden rok, waar onder fy den besten Schat verborgen heeft,te weten,het fout, 't welk ook : der Metalen is. Gyfult dan weten, als de oude Philosophen hebben gesproken van Venus, dat daar niet mede is te verstaan 't gemeene koper, maar fy hebben daar door verstaan haar fout, en dit noe

men fy Vrou Venus,om dat in dit Sout een tin

gerende Q verborgen is, fo dat door dit Sout het yferin koper werd verandert; hierom heb ben de oude wijfe Mannen defe Steen genoemt de Vrouwe van Loot; endeloot hebben fy by 't ÂŠ vergeleken, om dat het Q bestendig is in alle f proe |

â&#x20AC;˘fie Ko NINGS FONTEIN. 81

proeven, nochtans kan 't door Vrou Q over wonnen worden, ik meen hier geen koper, maar het is een fout, dat ik in alle mijn Schrif

tengenoemt hebbe 3, ofte ook Q: En hieruyt werd door Konft een Vgemaakt, dat een groo ten Vriend is van den @ der Metalen.

In de Roode Leeuw, pag. 52, en 53. hebbe ik

geleert, hoe dat men den 4 van 't G) bereiden fal, om in de Konft der Medicine te gebruiken: Daarom fal ik in dit Boek daar niet van han

delen, en wie aan die faken gelegen is, kan de

aangetrokken plaatsen na-fien, en aldaar fult gy U onderrecht vinden van 't G), fijn @te be reiden tot U E. Konft. Vorder hebbe ik in mijn Boek, het Licht der

Mane, pag. 72. van de Mineralen en Metalen te proberen,en fuyveren door de Konft des Ain't kort gehandelt, doch in mijne andere Boeken is daar ook van geleert, en geleert op wat voor een wijfe dat alle Berg-Mineralen moeten ge opent worden, het welke een Berg-Meester fijn

Konst moet zijn, om fodanige faken van Berg werken te hanteren.

Ik moet my wederom begeven tot de Medi

cinen, die in de Sout-steen verborgen zijn, want een fteen door 't A gecalcineert, bekomt een

over natuurlijke kracht, fo dat de eerst gefcha pene natuur word gedoot, ende uyt dat doode komt een nieu leven tevoorschijn; welk leven -

sIL VERE RIVIER, 82. wy houden voor de Medicine der oude Philo fophen, want fy hebben alle hare Souten, dat ook de Medicine is, door A >< en V toegeregt. Van dit V hebbe ik in 't voorgaande van dit Boek gehandelt, fo dat wyder hier niet van ful len spreken: De H worduyt fijn eigen Mineral gedreven, door de natuur en kracht van 't in

wendige A; doch van fodanigen A hebben , andere ook geschreven, daarom wy ons daar niet mede ophouden in defen tijd. De oude Philosophen hebben veel van haren steen ge fchreven, ende't is ons nodig te weten, wat de materye des Steens zy, en om de Vrienden de fer Konft te dienen, fo heeft mijn goet gedacht tot dienste van haar, de spreuken der Philofo phen alhier by te voegen, die alles over-een

ftemmen vande natuur des Souts,en Q van 't G). Wy lefen dat de oude wijfe Mannen spre ken, dat men een steen neemt, dewelke geen fteen is, en de nochtans heeft het de natuur van

alle fteenen; en defe fteen is anders niet dan fout, dan het fout is een fteen, ende heeft de

gedaante van een steen, maar veel meer van een crifbal; ende dit criftal folveert hem licht tot V, ja 't verandert ook in rook en in nevel, en word daarna wederom tot een criftal, en tot dat een

fteen,en is dog geen steen en dit wort genoemt fteen der wijfe Meesters, want dit Sout word

door wijsheid gemaakt, want fo dat fout met V -

uyt

ofte K o NIN GS Fo NTE IN 83 uytgeloogt word, vande gecalcineerde dingen als van Mineraal,het zy fteenen,ofte ander ver brande materye, fo word het met een nieuwe

geeft omvangen; ende defen geeft word : ge noemt, en is op alle plaatsen te bekomen, daar maar gemeen V ofte lucht is, daar is ook 3 ; maar niet gemeen quikfilver; als haar vele mo gelijk fouden laten dunken. Gy moet ook dit in acht nemen, dat defen fteen niet anders is als fout, ende dat fijn corpus -

niet anders is dan @ doch niet gemeene (wavel; defen fwavel worduyt, ofte van de volkomene corpora getrokken, waar van de Philosophen

geschreven hebben, ende dat de gantfche vol komenheid defer Konft is.

NB. Alleen de

roode ende witte fwavel; defe zijn onverbran

delijk, maar met een klein Almelt hy feer gaarne; dit getuygen ook alle de oude Meesters, alfo ook ons fout, ofte fwavel,fmelt als een was, ende verbrand niet, is een vriend van de Meta len, want het fout is de naaste materye, om de groote Medicine te maken voor Menschen en Metalen; het fout fijn natuur is droog, en de vocht, en 't kan G) en D dun maken, dat andere

wateren niet konnen doen; daarom werd het

genoemt van de Philosophen falarmoniac of: der wijfe meesters, waar mede de konft volbragt word, en met geen ander ding in de gantsche wereld; en wie de openinge van 't Sout bekent L 2.

is,

84 SIL VERE RIVIER, is, die weet de wijfe Mannen hare Konft. Nu moeten wy in achtinge nemen, wat de oude Philosophen in defe Konft bevolen heb ben,'tgunt wy nootfakelik moeten aanmerken, Sal Metallorum is Lapis Philosophorum, ende daarom moeten wy fout maken uyt Metallen, want het gantfche fondament is niet andersals fout van Metallen en Mineralen, en dit fout

moet fo veel gefolveert worden, dat het de macht heeft om fijns gelijken te openen.

Ende gy moet weten, dat men van alle din gen ter wereld Sout kan bekomen, doch alle Souten zijn niet bequaam tot het werk der Philofophie, want haar Sout komt voort uyt het G), dat ik hier voren genoemt hebbe Venus;

want defe Vrou is gekleed met gulde klederen, ende als die haar uytgetrokken worden, fo is 't lichaam uytwendig root; en fogy haar met ge meenV afwafcht,dan is't ingewand groen als de

galle, ook bitter van smaak en schoon van glans als criftal; dus verre van 't Sout der Metalen.

Een Sweet drijvende e ZMedicine.

Sogy neemt Sal Armoniac der Philosophen, ende folveert daar in criftal van wijn-fteen, ende die na de Konft gedistileert, fo bekomt

gy een geest die het Mensche Lijf door-dringt, en doet machtig de Urine drijven, hier neffens ook fweten, komt het graveel uyt des Men

fchen Lenden te voeren fonder groote pijn. -

Vor

ofte KONINGS FONTEIN. 85 Vorders fo is defen geeft een V, daar mede men alle Souten kan fuyveren van haar aard achtigheid, infomma, ik weet geen beter V, om die Souten in te waffchen, als dat V; ook

kan 't eenige Metalen en Mineralen openen, dat men goede Medicinen daar uyt bekomt voor de Krankheden der menschen, doch die dit V

kan maken, sal ook fijn gebruykleeren kennen. Wy keeren ons tot de spreuken der oude wijfe Meesters, die t'famen over-een komen in

hare reden, ook in de materye des fteens ofte Medicine, want daar geen eendracht is, en kan geen macht wefen in de gantfche Philosophie. Basilius in fijn voor-reden spreekt p.166. dat ? is 't water en den 4A van 't G), en dat die zijn de materyen van de Medicinen; defe moeten t'fa men worden gebracht; en om U E. te feggen, waar dat wy fodanige aq. van $ fouden beko

men,'t is anders niet als uyt de Metalen te beko men; hier van leeft in 't Boek genaamt de Splen dor Solis,pag. 114, dat 2 en de geest van $5 zijn de materye,daar het aq. gemaakt word;ende dit noemen de oude Mannen het levendige V; en

dit levendige ) loft op de Q van de Metalen. â&#x20AC;&#x2DC;Vorder word doorgaans gesproken in de

turba, dat men aq: van $ fal nemen, en den Q van 't Gout, die t'famen voegen na rechte ge wicht, fo heeft men fijn werk volbracht van

dit V,het welke de oude Mannen noemen Âşf te L3

zijn,

86 sILVERE RIVIER, zijn, die heeft in 't eerste fijn woninge in harde fteen-rotfen verborgen, waarvan ik in dit boek te vooren hebbe gehandelt, en defe steen heeft in hem Sout; dit Sout werd daarna genoemt te zijn cristal, ende defe materye is op de aarde niet, wy moeten die uyttrekken door de kracht des A; waar van ik noch verder fal fpreken; men leeft by Bernardus, in fijn Boek pag. 488.

aldus; Het leven van de Metalen is anders geen ding, als de hemel van 5 ofte aq. van $, dat fijn verborgen geeft is; en de Fontein daar in de Koning

fal baden, is 't aq. $ ofte 7ong-vrouwe Melk, ende daar-in fal 't gulden Boek vallen. Dit zijn de reden van Bernardus, die ik alhier hebbe

voorgedragen; weet gy wel, op wat voor een manier dat gy de Fonteine van Bernardus foud toe-ruften, om het Gout fijn ziele te beko

men; ik gelove dat defe faken by vele noch on

bekent zijn, is U wel indachtig, wat ik hier vooren geschreven hebbe van Vrou Venus, en waar dat die hare wooninge heeft, als defe Q hare kleederen zijn uytgetrokken door kracht des A; dan verandert haar lichaam in criftal, dat dan door de Konft tot een V of geeft word, ende in defen geeft worden cristallen geopent, ende alfo tot een cristallisch V ; van dit V

is ook te lefen in 't vervolg van 't Cabinet der Mineralen, daar ik het noeme den criftallen hemel. u

Hebt

ofie Ko NINGs FoNTE IN. 87 Hebt gy niet gelesen in 't Boek Moses, Gene fis in 't 2. cap, vers 6. met volgende woorden: Doch eenen nevel ging op vanuer Aarden, ende

vochtigde alle het Lana,vers7. ende Goa de Heere maakte den AMenfche uyt de klomp der Aarden. Alhier is met korte woorden ons geleert met

wat voor een V, ofte vocht wy de Aarde moe ten vruchtbaar maken : Ende word ons ook

geleert, dat het felve gedaan moet worden, met den nevel der aarden, ende met geen ander V; want door het A word alle vocht uyt der Aarde opgedreven, en de door de koude ver andert diefelve in hemels-douw; die dan ons

Land komt bevochtigen, en vruchtbaar maakt. Hebt gy niet gelefen in Bafiliusfijnen tweede

Sleutel, dat hy leert ende fpreekt, hoe dikker defen nevelop't Land komt,te meerder vruch ten zijn dan voorhanden : Ende de Vrien den defer Konft moeten niet denken, dat ik

fchrijve door speculatie ofte door fantasye, maar wat ik fchrijve is de waarheid, en de eerft

bevonden in 't werk, en de daarna beschreven;

en fo heeft-men de rechte grond van de natuur lijke Medicine. Alhier foude ik gaarne noch wat openbaren aan de Vrienden defer edele Konft: De oude Philosophen spreken van natuurlijke en over natuurlijke dingen; het natuurlijke is te ver

ftaan, dat van nature voortkomt, waar aan de Konft

â&#x20AC;˘ -

----

---w

- ---- ---

SIL VERE RIVIER,

Konft niet heeft gedaan; en wat door de Konft des A verhoogt is, is over-natuurlijk; want de natuur en maakt ons geen brood, dit moet dĂŠ Konft doen door 't A; het natuurlijke brengt ons wel de Mineralen voort, maar de Konft

moet die fcheiden door 't A, en alfo tot Meta len fmelten het yfer, koper, tin, loot, en dier gelijke faken, waartoe dat het de Meester der Konft van noden heeft, en dit werd alles over

natuurlijk genoemt; alfo is 't ook met de ma

terye der groote Medicine, want de materye brengt de natuur wel voort, maar wy moeten hem tot onfe werkbereiden, en dan is 't over natuurlijk. -

De natuur maakt uyt de steenen geen kalk, maar de Meester moet dat doen door 't A, en

alfo is't met alle dingen in de gantsche Wereld, die door de konft worden verhoogt tot een volkomen Lichaam. -

De materye vande groote Medicine waft fo niet in de Gebergten, als hem de Philosophen befchrijven, ende indien 't felve fo was, fou

den de Berg-knapen den Steen der Wijfeneer der hebben, dan alle oprechte Doctoren, die men mach houden voor Philofophen , maar defen Steen word door konft gemaakt van 't A, en met geen ander Instrument.

Om nu te feggen, wat de groote Medicine is, ook waar-in dat die verborgen leyd, fo heeft my

***

ofte KONINGS FONTEIN, 89 my goed gedacht de reden van Paracelfus alhier voor te stellen, die ons na-gelaten is van hem in dat Boekje genaemt ARCHIDOXIS de Ma gisteriis, pag. 56. en 57. als volgt; De quinta effentia aurt heeft die macht, dat hy het gamtfche corpus G) inpure quintam effentiam tmgeert,dat wy voor een groote Konft houden, ende een licht aller

Geheimeniffen in onfearchidoxis. Met defe rede :

komt Basilius over-een in fijne Voorreden van de 12 Sleutels, die ik tot voldoeninge van de goede Vrienden hier noch fal by-brengen. NB. Neemt een ftuk desalderfijnften Gout, ende deelt dat felve in twee ftukken, ofte doet het mid

den van malkanderen, al dan falt gy ften waar uyt dat het G) van de natuur is voortgebracht, te we ten, waar uyt dat ons Gout enfijn vijf zijn gemaakt, door een vluchtige geeft, ende een AMercurialifche liquor, ofte W. Dit zijn nu de eygene woorden van Bafilius, kont gy die nu niet begrijpen, foo behoeft gy op de Philosophen niet te schelden, maar op u felven.

De gantfche konft is nu anders niet als de Mercurialifche Geeft te maken, die in donkere

hollen fijn woninge heeft, en met groote konft en moeyte daaruyt gelost word; dog hier voren in dit Boek hebbe ik al ten deele van defe Mine

ralischen geeft gehandelt en vertoont, waar hy fijne woninge heeft, want 't is de moeder van

G",en 2;en defe moeder heeft ook een vluchtig -

Gout

9e in haren srt buyk VERE RIVIER, Gout verborgen, 't welk de oude Mannen genoemt hebben een vlugtigen draak, die alles opent en verbrand door fijn kragten, die in fijnen geeft verborgen zijn.

Paracelsus spreekt in 't voorfz boek genaamt archidoxie, pag. 60. dat Magifterium van 't Gout, ook is aurum potabile,ende dit werd ook genoemt de

quint effence,ofte het inwendige van 't G),en datdefe 'Medicine heelt alle Krankheden. Soo dat wyan ders niet hebben te foeken als 't inwendige A dat in het Gout verborgen is. -

Een feker oud Philofooph genaamt Johannes vander Fontein, die schrijft defe woorden; Ik

hebbe het in't fijn Gout gefocht, en 't daar ook inge vonden, daarom heb ik dit gefchreven, opdatgy niet

fult divaalen, want door deputrefaction komt het in 't licht. Dit zijn de woorden van hem, ook

fpreekt hy, dat men niet andersby't Gout fal doen als de 3 der Philofophen, en dit punct falin acht enomen worden.

Alhier word ons geleert, dat wy anders niet hebben te nemen, als de $4 by 't Gout: Ikfegge

dat ik door defe :,en de geest van Brandewijn, hebbe een Sweet-drijvende Medicine bekomen,

die met geen gelt is te betalen; ja denreuk van dien oli, maakt een menfch het herte te ver heugen, alfoo dat ik schier in defe Wereld geen Balfem foude konnen vinden, die hem van

aangenaamheid te boven gaat, wegens fijn krachten, die in hem verborgen zijn.

Wie

efie. Ko NINGs FoNTEIN. 91 Wie foude feggen, dat in foo flechte ma terie, als dit Mineraal is, die groote krachten begraven waren, als 't eerst uyt der aarden van de Berg-lieden word aan ons gebracht, want dit Mineraal heeft de macht door fijn geeft, dat het alle de Metalen opent, fo dat fijns gelijke op der aarden niet gevonden is, want ik hebbe den @ van of door een geest van CD gebroken,

en is my fijn @ als root bloet geworden, die ik daarna met gemeen V hebbe afgefoet, doen heb ik een roode materie bekomen, feer fchoon van glans, ende in die geeft van 5 der Philofo phen geleid, en is my defe roode Aarde van of dadelijk in een gras-groene oli opgelost, feer aangenaam van glans, waar over ik my geen klein weinig hebbe verwondert, om dat God Almachtig in de geest des Werelds, die Sleutel heeft geleyd, die van de Geleerde Mannen niet

gekent word , die defen geeft niet konnen fien, daar nochtans alle menschen van die ยบf moeten leven, ende alle dingen worden door denfelven voortgebracht, dat in de gantfche Wereld gefien word : Ik foude mijn leven niet konnen geloven, dat in de lucht fulke kracht verborgen was, indien ik 't met mijn oogen felver niet gefien en hadde. NB. Nu moet ik bekennen, dat ik mijn leven geen boeken gefien heb,daar defe 3 in word ontdekt, als by Sendi vogius, in fijn 11. cap. ende in 't besluyt van 't M 2

12.cap

92.

SIL VERE RIVIER,

12. cap. daar hy fpreekt; dat het Sal alkali is de ware & , ende die ontbind de Lucht tot een V, en dit V is de eerfte wortelders Metalen; ook is den Boom der Sonnen van dit aq. voortgekomen,

daarom beminnen fy malkanderen; die one drooge Lucht kan ontbinden, en tot een V maakt, die

heeft de Konft gevonden, daar Sendivogius van fpreekt.

Ende om noch te bewijfen, dat dit V vaort

komt uyt een befondere Baar-moeder, foleeft defe navolgende reden van den hoog-geleerden Drebbel, die van de Elementen en loop des He mels schrijft, die fal ons leeren waar wy onfe materye fullen foeken,hiervan staat in fijn voor reden, pag. 63. met volgende woorden; Ik on derfacht de Elementen, die my leerden de natuur

der aarden, haren criftallynen geeft fag ik als een nevel, haar geverfde ziele gelijk bloed, haar ftand vaftig Lichaam als een Criftal. NB. Dit is nu van de gedaante der materye, en wat het felve voor een aarde is, die wy moeten foeken: Voor ders om defe materye te bereiden, leert ons

Drebbel in fijn 9 en 1o, cap. ende spreekt al dus; Want de aarde ontbonden zijnde, door de kracht des A, ofte door de verrottinge der Natuur, fo verandert het Lichaam in water, ende wordfou ende kracht der aarden.

Mijn Heeren Doctoren, fo gy nu lust hebt in defe Goddelijke Konft,fo leeft doch Drebbel 1n

ofie KoNINGs FoNTEIN. 93 in fijn 1o. cap. daar-in beschrijt hy de gantfche Hand-greep, om de materye te bereiden, foo dat ik het onnodig achte, alhier daar van te handelen; want die Man foo klaar daar van

fpreekt, dat mijn wonder is over die faak, dat

het de geheele Wereld niet kan begrijpen, om

de groote Medicine te maken. In fijn 1o, cap. pag,88.fpreekt hy aldus, maar wanneer wy dege clarificeerde hebben door die diftaleer-konft, en een klaar doorfchijnende blinkentV,ofte olifo als wy het fouden mogen noemen, foo zaeyen wy hier in ons Sperma,het welke hemhierin verrot. Van dit Sperma ofte Saat spreekt Sendivogius, pag. 43. Het Lichaam dat is het Gout die het Saat heeft; de Mane is ons filver, diehet Saat des Gouts ontfangt. NB. Het ) is anders niet als de geeft van 3 , waar van Baftlius spreekt, dat het uyt een Mineraal gedrongen word: Alhier

foude ik in korte woorden konnen doen ver

ftaan, wat het ) was die 't Saat van 't G) moet openen en de ontfangen, foo het God hadde

willen hebben.

Doch op dat ik de Vrienden noch wat moet fegge, leeft defe na-volgende woorden van hem felver, fo kan ik van de Philosophen geen haat krijgen; ende by aldien gy fchoon de eerfte

materye had, gelijk de oude Philofophen, dat is te

weten, het Centralifche Sout, nochtans fo ware het O onmogelijk, dat felvigefonder Gout te vermeer 3

deren.

SIL VERE RIVIER,

deren. NB. Dit Centralische Sout is ook de

Mane ofte ) van hem, en is in waarheid an

ders niet als aq. 3, dat getrokken word door 't Staal, ende dit Staal is het Sout, dat ook in der

daat is Mercurius; doch ik hebbe meer als te vele geopenbaart voor de ondankbare Wereld, waar-by het nu voor defentijd fal ruften. Ik falmy wederom begeven tot de Metalen,

en ook tot de Medicinen;2 is uyt een fuivere & voortgekomen, ten deele ook by-nabestendig

en klaar, is uyt een witte Q, diehelder en klaar is. Dit hebbe ik bevonden in de goede 2, waar van ik in de Goude Leeuw, pag. 157. handele van fijn deugden ; want in hem is den geeft der Metalen, ende ook de Sleutel van alle Me

dicinen, hierom leeft pag. 157,tot 161. in mijn Boek dĂŠ Goude Leeuw, ende gy fult daar-in vinden, waar mede men maakt: der Philofo

phen, want daar in schrijve ik oprecht, dat het aq. door 2 en 3 moet te voorschijn komen; doch die niet wil leeren, fal nooit de natuur prijfen, ende God de Heere fijn werk groot maken; pag. 165. fpreek ik dat men eens met 2| 5 $ in 't groene veld fal treden, en dan fien of men geen fout fal bekomen, waar van de ou

de spreken, en dat fy noemden alkaheft te zijn. Ik fegge noch, gelijk ik inde Goude Leeuw, op die aangetrokkene plaatsen, dat de Mensch

noch geboren fal worden, die de kracht van 3 | 2| 5

ofie Ko NINGS FoNTEIN. 9. 2! E fullen begrijpen, doch in alle mijne Schrif ::

ten hebbe ik onder verborgen namen van defe Planeten gehandelt, als 2: E & @ GP, en dit is

de Bruyd daarom men danft. NE. Somen [+ en O,ana, t'famen verbrand,

:: :

fo bekomt men wonderbaarlijk Sout; dit Sout doet alle Metalen en Mineralen feer licht fmel

ten, ende maakt een fcheidinge het goede van

a 't quade, als dit poeder drymaal foo veel is dan het Mineraal; doch gy moet dat in een wind oven fmelten laten, anders fult gy geen voor deel doen in U E. werk: Doch in't Cabinet der

Mineralen is daar ten deele van geschreven. NB. Sogy dat gebrande Sout hebt 1 pond, en hier onder doet een vierendeel pond 9ĂŠ, ende dan na de Konft gedistileert, fofult gy een dro gen geeft bekomen, waar mede gy degeeft van Brandewijn tot een wit Sout kont brengen,daar onder veele Konften en Medicinen verborgen zijn, want dit Soutdoor-wandelt het gantsche

Menfchelijk Lijf, ende drijft alle quade voch tigheid door fweten en urine uyt het Lichaam, dat geen andere fo doen kan, doch die defe kan maken fal ook fijn gebruyk leeren kennen. Ende dit Sout mag niet anders genoemt wer den, dan het vluchtige Sal Tartari, ofte Sout van wijnfteen: Als men dit Sout ofte Geeft on l:

derhanden heeft, moet gy U wachten voor fijnen reuk, want hy blaast met een strijdende adem;

SIL VERE RIVIER,

adem; dog die hem kent, sal hem wel regeeren: Als gy wijnfteen neemt, met gemeente

uytgebrand; defe twee onder een stampt, ende dan klein pulverifeert, Q 2deel, en 1deel van de bovenstaande G daar onder gewreven, ende dan in een wind-oven gefmolten, tot dat alles

gantsch dunne is, en dan in de Tegel kout laten worden, fo is 't als een donkere fteen : defe

Medicine geven fommige Meesters de Men fchen in, en ik foude die niet beter weten te ge bruyken, als een fuyvere Remedie om de bee ften mede te genefen, welke fomwijlen met Krankheden van een quade Lucht worden besmet.

- NB. Maar foo de 5 fteen, door een V was geopent, en fijn effence was buyten gedreven, fo konden hem de Menschen ook gebruyken tegens veele gebreken, als in koorffen en dier gelijke.

De flores van de 5 worden gemaakt uyt fijn Regulus. NB. Defe Regulus word eerst gecal cineert door (D, en daarna met 3% gefublimeert, tot 2maal dan moeten de fouten met gemeen V daar van fijn geloft, en het poeder gedroogt, fo is de Medicine vaardig om te gebruyken; wie defe van doen heeft, fal fijn gebruyk ook weten, in wat voor Krankheden hem die kon nen dienen.

De CD door kolen gecalcineert, ende dan op -

behoor

ofte KONINGS FONTE IN 97 behoorlijke manier gefuyvert, geeft een Medi cine tegens 't graveel, ende is een verkoelende Medicine in alle Krankheden; doch die hem

kan bereiden, fal ook fijn deugden leeren ken nen, in de faken daarin gy hem fult gebruyken;

door dit Sout kont gy alle 4 van Metalen schei den, dat die ook tot Medicine gemaakt kon nen werden, doch hier van is in mijne voorige Schriften genoeg gehandelt, fo dat wy alhier daar niet van fpreken en fullen. De Souten zijn dan de Bas en Fondamenten

dergantfche Medicine, want door die werden alle Banden van de Metalen geopent, en tot

de Konft der Medicine gebracht, waarvan men ook leeft by andere Meesters; ende om noch meerder dienst te doen aan de Vrienden defer

Konft, fo fal ik alhier een Medicine bekent

maken, die uyt de E3 van de 5 gemaakt werd, die genoemt is als volgt, Befoarticum AMartiale, ende word op dusdanige manieren toegestelt. R. 5 1 pond, ende staal een halfpond, laat defe t'famen fmelten in een wind-oven , tot

alles dunne is als water, daar-na draegt wat (D op, fo fal dat Sout de scheiding maken, ende fal een fuyvere maffe onder in den Tegel zijn; als gy die fult ontstukken slaan, foo fal de 3

van de 5 beneden zijn, die gy handelen fult als volgt:

R. Defe & dan, ofte Regulus 1 pond, en een -

half

98 stL VERE RIVIER, half pond : fublimat; dit alfdan t'famen klein gestampt, ende een macht laten staan, daar-na doet het in een glafen Retort, die gy dan fult in een Sant-capelle leggen, en de diftileren na de Konft,fo bekomt gy een schoon oli van't $,die

gy noch eens fult diftileren,en dan is die vaardig om voort te bereiden.

R. Daar-na een geeft van Salpeter, ofte oli van GB-,ende overgiet die met dien oli,fogy uyt de & van 5 gemaakt hebt, en de distileert die

ten derdemaal, fo is U oli niet meer vluchtig, maar bestendig in 't A., en is dan een fweet drijvende Medicine in alle fware Krankheden

geworden,daar't de noot vereyfcht om te fwe ten; ook is 't een onfeilbare Remedie voor alle

Koorffen, om die daar mede te genefen: Sogy defe Medicine kont maken,gy fult fijn gebruyk ook leeren kennen; fo ik foude beschrijven, wat met defe : te doen was in Medicinen, gy foud het niet geloven, want die krachten kan . geen Menfch na-denken die defe Medicine in

heeft. NB. Als de geest van CD ofte oli (9. daar af zijn getrokken, dan fult gy dat poeder, dat beneden in de Retorten is gebleven, met fchoon water af-fpoelen, ende alle scherpte van 't poeder daar uyt-trekken: Dan is t vol

komen bereid tot de Medicine, om na gelegen heid van de personen te gebruyken. Wy' fullen ons begeven tot de natuurlijke dingen -

ofte KONINGS FONTEIN 99 dingen, waar van wy hier voren in dit Boek ge handelt hebbe, als van V en fout dat de voor naamste deelen zijn in defe Konft, ja het V vervat alle Elementen in hem als A, lucht, aar

de, ende defe hebben haar aanvang uyt en door het V, want het V is een Baarmoeder van de lucht, de lucht is 't leven van alle dingen,fo dat fonder V en A niets voortkomt; het A is de bewegende oorsaak van 't V, en ten laafte het Zaat des Mineralischen Waters, fijn Recepta culum van 't Zaat is de Lucht; ende men moet

weten, dat het Receptaculum van 't Zaat foda

nig is datfe de bevriefinge of de dikmakinge van de Lichamen is: Van defe reden is by Sendiv.

te lefen pag. 32, 33, en 24. alfoo dat wy hier fo veel daar niet van fullen spreken. Ik fegge noch, fo een Metaal ofte Mineraal door de fublimatie word gecalcineert, fo ont bind hem het Lichaam door de Lucht, ende

: :

word dan tot een V, en dit V neemt de kracht vande Metalen aan, het zy dangoet of quaat, fo verandert het A en V in fijn natuur, want het V en fal die plaatse niet veranderen, maar de plaatsen veranderen het water, het zy in wat gedaante dat het ook zy; dit water komt voort van 't Centralische Sout der Metalen,ende door kracht van 5 fijn A, werden alle fouten tot oli

gebracht. :

Ende om U te feggen ; neemt maar een N 2

exempel

SIL VERE RIVIER,

I6)O

exempel aan : sublimat, als die met eenig Mi neraal gedistileert word, fo werd het oli, dat genoemt werd oli van Souten, welke dan door de Lucht tot een V ontbind, ende dit V kan dan door de diftileer-konft noch verbetert

worden in fijn krachten; en dit V werd van de Philosophen genoemt te zijn hare:5, om dat fy de Lucht voor 5 houden. Gy fiet nochtans dat de natuur alles door de -

Lucht voort doet komen, ende door de Lucht

alles doet vergaan, en tot aarde verandert, als men fien kan aan alle dingen in de gantfche wereld, die ons voor-komen, het zijn alle waf

fende kruyden des velds, en worden door de koude lucht verandert tot aarde en stof van ge lijke is 't ook met de Metalen, als die met de

Lucht ook vriendschap hebben gemaakt, foo moet haar Lichaam tot Aardekeeren, dat is te

feggen, fy keeren wederom in haar moeders buyk, ofte in haar eerste wefen, te weten in V. Want alles wat door 't A gebrand is, dat heeft de natuur van 't A aangenomen, dan kan 't door de Lucht in water komen; en de dit

water noemen de oude Philosophen : vande Lucht, om dat die door de Lucht zijn voort

gebracht: kont gy : door het Metaalfche Sout in V brengen, dan fult gy ook fien het water, waar van foo veele Boeken geschreven, en de

tot op defen dag na-gefocht is, want : : -

ofte KONINGS FONTEIN.

1e 1 -

ferment in 't Sout der Metalen, ende fonder & en fult gy tot geen water komen, dat U die nenfal, om 't G) fijn banden te openen, want het A van $ is de fonteine der Metalen; hier van genoeg voor defentijd. Als men (D met o-o t'famen fmelt in 't vuur

tot een steen, dan klein stampt, ende op een

glafen tafel legt, dunne van malkanderen, foo fal 't in korten tijd tot een olifmelten; defen

oli heeft de kracht, dat hy alle quade wonden kan fuyveren, die niet wel heelen willen, in

fonderheid aan quade beenen, en de diergelijke. Door olivan 5 werd de Roomsche (D-geopent, . ende worden t'famen een groen oli, welke de

macht heeft om alle kankereuse faken te gene fen, die onheelbaar gehouden werden in defe Genees-Konft.

NB. Soo defen oli tot een poeder word ge maakt, dan is die een groote Medicine tegen het Morbum Gallicum, ofte de Spaanfche Pok ken, die door andere middelen niet konnen genefen worden; ook is't een groote Medicine tegens alle Koorffen, want het drijft de quade humeuren uyt het gantfche menschen Lijf met verwonderinge. De 5 word gesublimeert met GB-, als defe t'famen onder-een gedaan, en dan nade Konft in 't A gehandelt worden, foo gaat de effentia door geeft van mede des (B- op, die men N Bran 3 n"

102

SIL VERE RIVIER,

Brandewijn, daar uyt kan brengen; doch die defe faken by der hand nemen, fullen ook fijn werkinge leeren kennen. Door den geeft eenes (B- worden de bloet koralen geopent, ende in een wel-riekende Me dicine gebracht, waar van veel te fchrijven foude zijn, want als de bloet-koralen in defen

geeft komen, dan loffen die wijt op, ende wor den in haar eerste wefen gebracht, want de ko ralen en worden niet root van natuur gevon den, maar werden door de Sonne in een roode

couleur, fo dat hare tinctuur in 't aanvang niet root, maar wit is.

De gemeene maniere,welke de tincturen voor den dag brengt, word gedaan met 3%,en met = van Brandewijn, wanneer fy meenen alfo de couleur vande koralen te hebben,dog'tis anders niet als de couleur van den + en Brandewijn,en zijn foo bedrogen in hare meeninge; daarom konnen de Heeren Doctoren niet doen met de

koralen, wat hen de Philosophen toegeschreven hebben, doch die hier aan gelegen is, kan de faken na denken, en de gy fult bevinden dat ik de oprechte waarheid alhier geschreven hebbe, want daar de natuur niet word omgekeert, ofte

het buytenste binnen gefet, daar faldefelve niet verbetert worden in fijn kracht,

NB. Ende op dat gy Heeren Doctoren noch

meerder licht moogt hebben, fofiet doch de l

gemee "

ofte KONINGS FONTE IN.

1o3

gemeene (B-, die in 't aanfien groen en blaauis, ende als die in 't A komt, verandert in ver

fcheide couleuren, fo dat het inwendige is veel anders als 't buytenfte, ende alfo zijn ook de krachten inwendig veel edeler; doch die in 't A ,

wat gedaan heeft, zijn defe dingen niet on bekent,

Neemt een exempel van de 5, die in onfe oogen graaufchijnt, ende is inwendig gegiert, en met vele couleuren om-vangen, waar van ik in mijn voorige Boeken hebbe gehandelt, foo

dat wy alhier daar niet van spreken, want als gy, het inwendige niet kont bekomen, gy fult die

Medicine niet te fien krijgen, van gelijken foo is 't ook met het 5, dat in onfe oogen na den

blaauwe is, nochtans inwendig wit, ende in 't A word het tot een roode Meny. Het koper schijnt in onfe oogen root te zijn, maar is inwendig groen; defe couleur veran dert fich door 't A; het yfer is in onse oogen van buyten wel blank, maar fijn inwendig is root en purper; het tin, is ook blank, maar het inwendige graau; ende alfo is 't met alle dingen in de gantsche Wereld, dat het inwen-dige fo niet is als 'tuytwendige. De steenen door 't A gebrand zijnde, wor den tot stof en de affche, daar te vooren anders niet als een fteen hem vertoont, en de door de

Konstfodanig gebracht in een witte kalk; het 13 *

Io4

SILVER E RIVIER,

is waarachtig, dat alle dingen in 't A geopent worden, en daar door gewint fijn natuur een edeler wefen; ende dit wefen is der oude Phi

lofophen hare materye, want fy word genoemt 't Sout der oude wijfe Mannen. Van dit Sout is te lefen in de Roode Leeuw,

pag. 55.met volgende woorden; (die Bernardus ook fpreekt) dat het fijn Fontein was daar fijn

roode knegt in heeft gebaad; defe roode knegt is anders niet als 't fijne G) , die ook van de

oude Philosophen genoemt word @ der natu ren, en als defen @ tot een oligemaakt is door 't Sout der nature, fo word het genoemt oli van 't G), dat de macht heeft fijn eygen lichaam te openen, ende tot een steen te maken, ofte tot een Medicine voor menfchen; die hier meer

der van lesen wil, kan in de aangetrokken plaat i

fen daar van meerder fien.

De gemeene quik is geen Metaal, noch geen Mineraal; wat wilt gy dan van hem maken; ja ook is hy geen Sout: Defe dry dingen fult gy

niet by hem vinden, ende nochtans is hy alles in alle, in 't aanfien schijnt hy te zijn een Me taal, ja ook een Mineraal en Sout, ende is de waarheid.

Want foo 't gemeene quikfilver de natuur niet hadde van Metaal, hy foude hem met de

Metalen niet laten binden, als men fien kan by den 2, waarvan ik in de GoudeLeeuw, p.72. -

han

h. |

ofte KONINGS FONTEIN, 1o 5 handele, dat door 3 en 2. word het fchoon G) gemaakt, welke Hand-grepen ik daar opentlijk leere, ook foo de $ niet de natuur hadde van een Mineraal, men foude dan die

felve door hem tot geen oli brengen. So de $ die natuur niet en hadde van't fout, fo foude hy hem niet door Souten laten fubli

meren, gelijk men noch alle dagen fiet, dat ge daan word, ende als ik ook felver gedaan hebbe

door GB- en e, ana; dat de goede : hem in Sout, ofte met Sout vermengt, ende alfo tot een oli word door de Konft des A.

Van 't e der aarden kont gylefen, in mijn Boek genaamt het vervolg van 't Cabinet der Mineralen, pag. 21. daar word overvloedig van fijne krachten gefproken, dat door de Souten alle Metalen en Mineralen tot affche en kalk

gebracht werden, ja ook tot een oli; ende dit

is't waarvan alle oude gesproken hebben, fogy de Metalen door deSouten op fublimeert, dan

veranderen fy in stof en afcheen in defe affche is dan Sout der Metalen, 't welk de oude Phi

lofophen haren & genoemt hebben; van defe

geeft : hebbe ik openbaar gesproken in 't Ca binet der Mineralen pag. 27. fo als voor my geen menfch fijn leven heeft gedaan, want doen

ik dat geschreven hebbe, is my onbekent ge weeft, dat in de Souten en in 35 fo veel verbor

gen was, dat my nu feer leet is ; doch God O

(hope

1o6

SIL VERE RIVIER,

(hope ik) fal fijn hand over die faken houden, op dat de gaven der natuur niet misbruykt en werden, die de eeuwige God uyt genaden ons geeft. Ende om de Vrienden defer Konft noch te

doen weten, waar in de groote Medicine ver borgen is, fo leeft defe na-volgende woorden van de wijfe Man Rofarius, die alfo handelt, Een yder die daar wil de Medicine foeken, fonder

G) ofte); defe Menfche is gelijk een blinde fonder Leyds-man, die hem op den wegftuurt na fijn woo munge.

Ende op dat ik het mag feggen, fo word ons de ware materye geopenbaart in korte Regels: De Sonne is het Licht van alle Lichten; het G) is't niet 't Metaal boven alle Metalen ? So moet

ook nootfakelijk volgen, dat ook fijn B- of Q edeler is als van GÂş Q, en andere stukken der Mineralen.

En hierom heeft ons Hermes gewefen op de

fen (B- ofte @; hy noemt het ook:, en geleert dat wy daar op fullen fien, die verborgen is in

de gulde Son of GB, die ook is Ă en $5; daar om spreekt Geber, gelooft zy de Almachtige God,

die ons defe & gemaakt heeft. Is de Son geen: , ja ook Q, en met veele alle andere namen genoemt; wie is van alle de

Planeten die het Firmament des Hemels in foo korten tijd in 't rondom-loopt, als men alle da -

gen

ofie KoNINgs FoNTE IN 107 gen voor onfe oogen fiet, en niet vermindert in fijn kracht, is dan de Sonne niet een goede : gy Heeren Doctoren ? Doch in 't vervolg fal daar noch meerder van gehandelt worden van

defe & ofte Sonne. In de HSchrift,in 't eerste Boek Mofis, Genesis cap. 1. vers 16. Ende God maakte twee groote Lichten, een groot Licht dat

den dag regeert, ende een klein Licht dat de nacht regeert, daartoe ook Sterren. Alhier word ons van de eeuwige Almogende Godgeleert, dat de

& der Philosophen,ofte de oprechte Sonne het ware Licht is van alle Planeten; de $ hoe-wel dat hy mede een vluchtigen vogel is in fijn om loop, nochtans komt hy met de Sonne niet

over-een in fijn ommegang. Neemt defe mijn reden in acht, en gy fult dan de ware & der oude Mannen feer wel bekomen.

Ik feggenoch dat de Q van 't G)is den GB-, ja & der Wijfen; het is ook een A, dat alles door dringen kan, en fonder dat A kan in de gant fche Wereld niet gedaan worden, ook de men fche kan fonder dat A niet bestaan; want dit

A is 't leven van alle dingen. Nu moet ik wat handelen van 't fcheyden der Metalen, welke is een oude Konft, ende van Berg-Meesters gehanteert, daar door dat het eene Metaal van 't ander feer konftelijk ge fcheyden word, als door VF, door B , en 5, ende WR: die ik in mijn voorige Schriften hebbe -

O 2

leert n

ro8

SIL VERE RIVIER,

leeren maken, want fonder defe wateren kan men het ) van 't G) niet wel fijn fcheyden, fchoon dat men ) en G) met 5 fmelt, foo dan verliest men aan beyde de Metalen, want by fo verre, dat gy een stuk G) hebt daar ) onder is, ende laat het t'famen fmelten, foo fal 't ) met een deel van 't G) in de flakken blijven, dat

gy dan met groote moeyte en schade door H. op een cappel fult moeten af-drijven. Maar by foverre dat gy dit doet,ende neemt het Gout daar in 't ) is, en gy neemt een = van Sout, die met CD is gedistileert, als dan het

Metaal van 't Gout daar in geopent is, fofal 't ) tot een poeder op den grond van 't glas leg gen, fo dat gy dan het boven-staande V fult af gieten in een ander glas, ende de kalk van 't Âť fult met az af-waffchen, daar-na laten drogen, welke gy dan kont fmelten in een tegel met wat Boras, fo hebt gy fijn ), fonder dat met h af te drijven.

Het VR fult gy dan afdistileren, fo bekomt gy het G)-poeder onder in de glafene kolf, dat gy met Boras kont t'famen fmelten tot een cor pus. NB. Eergy dat Poeder wilt smelten in een Tegel, foo moet gy dat met az af-foeten, ende daarna uyt-gloeyen in klein A,fois't Poe der vaardig, om met Boras te smelten tot een corpus.

NB. Het WR is dan wederom goet tot dier gelijke

efie Ko NINGS FONTEIN, 109 gelijke werk om G) en ) te fcheyden, doch van

defe faken kont gy noch meerder lefen in mijne voorige Boeken, daar ik handele van 't fcheyden der Metalen, als in 't Cabinet der Mi

neralen pag. 44, en 45. daar ik handele van die faken in overvloet, om het G) ende ) te hante ren door de natte weg. Van dit fcheyden is ook te fien in 't vervolg van 't Cabinet der Mineralen, als pag. 25. dat door e en ÂŽ- een V word gemaakt, waar door alle Metalen mede konnen tot kalk worden ge bracht, behalven & ) en 5, die worden door VF geopent, ende door aq falis commun neder

geflagen, dan bekomt gy een witten kalk van de Metalen, die gy dan kont hanteeren als hier voor is geleert. Âť De =n- Salis (die men in de Medicijnen ge bruykt) word gemaakt uyt e dat gedroogt is, ende dat met oli van G-t'famen gebracht na de Konft gedistileert, van welke hand-grepen in de Goude Leeuw, pag. 134. overvloedig is te fien,fo dat ik alhier daar niet van spreken en fal. Hier voren hebbe ik gesproken van de Sonne en fijn glans; defe Son is anders niet als het A dat door de kracht van 3 te voorschijn komt, want foo gy de geest van $5 , met den A geeft in een unie kont brengen, foo fult gy de glans der Sonne te fien bekomen. En op dat

ik U moet feggen, wat dit voor een $ is, foo. O 3 f

leeft

SIL VE RE RIV VER,

leeft defe na-volgende reden, die ons de Philo fophifche ยบ wijfen , en die in een goude holle verborgen is, ende defe & heeft de macht over alle gewelt; hier van spreekt Geber in fijn boek

alfo; Gelooft zy God de Alderhoogfte, die ons defe & gemaakt heeft, hierom is 't alderwaarachtigfte in defe Konft niet anders te foeken ofte nemen, als Solnaturalis, en het aq. van $ der Philofophen; defe hebben macht de groote Medicine voort te brengen,fo de oude Philosophen feggen, want daar-in is de gantfche Konft G) en V van $5. Dit aq. oft water van Mercurius is in 't herte van de gemeene quik, die door de as van de Wereld word te voorschijn gebracht door de kracht des A ; want als een Metaal door het A

gecalcineert word, dan is 't een Souts natuur, om de lucht ofte 't Licht der nature aan te trek

ken, ende alfo in V te veranderen, dat genoemt word het V van de Metalen, ofte aq. : der oude Philosophen. Indegoude Leeuw, pag.162,hebbe ik op die plaatsen overvloedig van de geest : en aardsche ), die uyt 2 komt,gehandelt, want door defe geesten, komt het rechte V of aq. & der oude Meesters voort, daar door men den @ van het gout moet openen,en dat alfo tot een Medicine voor de Menschen, en andere faken word: Dele

3 of 4 van G) komt door konft te voorschijn, met kracht des A; welke gehanteert werd door de

ofte KONINGS FONTEIN. 111 de fublimation, ofte het Sout alkali, doch wie

onfe A en Sout is bekent, sal dan ook - van : wel bekomen.

Om een aq. ofte V te maken, daar in 't G) in

gebroken word. R. 1 pond VF, hier tegensfal genomen wor den 8 loot gemeene e; defe t'famen gedifti leert, fo blijft de aarde; dit aq. fal noch eens gehandelt worden als vooren, foo is 't vaardig om 'erhet G) aangenaam in te breken, dit aq, fal

dan afgedistileert worden, so blijft den 4 van 't G) beneden, die daar-na als met den =G- foo

afgetrokken is, noch eens fult openen, dan is 't

Gout vaardig om met de as van $ t'famen te brengen, doch die onfe & kent, fal ook defe arbeyd feer wel weten. NB. Het Gout fal tot drymaal door de 5 gesmolten worden; waar van in mijne vorige Schriften is te lefen; fo dat ik alhier daar niet van handelen fal.

De flakken, die in 't fmelten van 't G) komen,

fal men niet wech fmijten, want daar-in is een groote Medicine tegens vele gebreken, waar vanalhier in mijne boeken is te ik daarandere niet van spreken fal.lefen, alfo dat

So men daar geen Medicine van hebben wil, dan kan men het Gout, dat in de flakken is ge De bleven, daar wederom uyt bekomen, alsR. :: -

â&#x20AC;˘

112

SIL VERE RIVIER,

TR. De flakken,fmelt die in een wind-oven fo dunne als V, daarna neemt een stuk van een

houts-kool, ende fmijt het felve in den Tegel, fo fal de kool op de gesmolten materye werken; ende het G) op de grond van de Smelt-kroes,

ofte Tegel zijn, die dan uyt den oven fult ne men,en kout laten worden; en die gy dan aan ftukken fult flaan, fo bekomt gy een Coning; defefal men met 4 deelen B op een cappelle af drijven, dan hebt gy het G) wederom. NB. Wilt gy een Medicine van de boven

genoemde flakken hebben, doet als volgt: TR. 1 pond van die flakken hier onder falander halfpond &-fublimat gestampt worden,dan in

een os gedistileert, tot een 39 door de kracht des A; welke gy dan door een fal alkali fult dooden; ende daar-na met ttz fult af-foeten,

foobekomt gy een feer groote Medicine tegens vele gebreken. NB. So gy defe Medicine wilt fweet-drij vende hebben, doet als volgt: R. =n- van (D, giet die op dit foeter poeder, dat eerst droo fal zijn, ende distileert dat daar wederom fo fal't poeder in de ON leggen als een graauwe affche,dat gy dan met gemeentez fult af-foeten, ende dan droogenbyklein A,fois de Medicine vaardig, die gy dan kont gebruyken in alle fware -

Krankheden; de dofen zijn van 1 2 3 4 5 grane, nadat des Menschen krachten zijn. NB. De -'

ofte K ONINGs FoNTE IN. 113 NB. De Q die gy in de os fult vinden,

moet gy fmelten door een fmelt-poeder, van al en (D; waar van gy kont lefen in mijne andere Schriften, daar ik handele van 't fmelten der

Metalen en Mineralen; alfo dat ik van die faken

alhier niet fal fpreken, want die aan defe faken gelegen is, sal ook het gebruyk leeren kennen, om't Gout door de 5 te fuyveren, doch 't moet

eengoet Meester zijn, in de Konft des A; ook moet gy U wachten voor den rook ofte damp, want als gy die in 't lijf kreegt,die foude U niet wel bekomen; dit moet gy versekert zijn. "

NB. Als 5 met GM gefmolten is, in gelijk gewicht, en defe maffa dan klein gestampt, fo neemt 1 pond, ende anderhalf pond 9ĂŠ ; defe dan t'famen onder-een gewreven van 't poeder GM en 5; doet dit in een glafe kolf met fijnen helm; ende dan neemt een groote voor legger, die gy aan de snavel van den helm fult

toe-dekken na de Konft; als dan defe dingen zijn toe-gestelt in een oven, met fijn fant-capel le, dan moet gy by graden van A werken na de Konft, fofal er in 't eerst wat witte nevel over

komen, daarna de roode donkere @vang, met een gedeelte 5, die dan door gemeenaz van 't fout word afgescheiden, ende het poeder fal

uyt den rooden zijn, 't is een groote Medicine in de roodeloopen andere fwarigheden, daar

bloet-stillinge van nooden is. .

Defe

sIL VERE RIVIER, Defe Medicine hebbe ik met groote moeyte gemaakt, ende dachte hier-mede het ) in G) 1 I4

te maken, maar dat ftuk wilde my niet aan

gaan; maar in de Medicine is hy Meesters ge noeg; doch die hem bereiden kan, fal fijn deugden wel leeren kennen, fo dat hy fijn Meester niet fal, verlegen laten in de Konft der Medicine.

NB. Neemt fout van B en 9%,ana, doet defe in een glafe kolf met fijnen helm, ende dan ge

handelt als vooren is geleert van Q3. NB. Als de materye in 't glas is, fo moet gy die wat vocht maken met az; doch niet te veel, fofal 'er

in 't distileren een melk over-komen, die niet aangenaam van fmaak is; ik wil geen Menfch

raden dat hy van defen geeft in 't lijf neemt, want na ik fijn kracht gefien hebbe, ende in de

neus geproeft, foois hy een quade bode voor de=o- der menfchen en beesten, fo dat gy UE. moet wachten voor fijnen reuk, die U foude konnen dooden; want daarom moet gy met defe geeft niet fpelen.

De en geeft van h hadde ik niet gefocht, om inde Medicine te gebruyken; want mijn doen is fodanig niet, maar om een V te hebben, daar mede ik G) en ) konde openen, maar als ik de faken na hebbe gedacht, konde dit V ofte =n van B dat niet doen : De =a- van B is de alder

koutste van alle de Metalen, ende onder de Mi -

neralen;

ofte KONINGS FONTEIN. 115 neralen ; foo hebben wy O-o, die door fijn groote koude alle levendige geesten der anima lia doodet; hierom moet men met defe geeften voorfichtig om-gaan, want daar-in is een ad-, , die noch by vele onbekent is. NB. Defe -o- van loot, die hier vooren is

geleert, kan van buyten op 't lichaam der men fchen gebruykt worden, infonderheid in de Medicine, in qualen die beneden het herte der menfchen zijn, en aan de been en maakt hy de

quade wonden tot een goede genefing, als ik

gefien hebbe van mijn eygen Schoon-vader Jo hannes van Lieffel, die defen geeft ofte Medi cine gebruykt heeft in fijn Konft. NB. De GB met 3% gedistileert, geeft een won

derbaarlike-a-;fogy defe tot een 89 laat smelten op een glafen tafel,hy heeft fijn deugden in Me dicijnen en in andere Konften; het (3), dat onder

in 't glas gevonden word,fal met gemeen az ge folveert worden, dan door een pampier laten pafferen; defe looge dan in-gedroogt op foet A tot een e, is dan een goede Medicine om de wormen in 's menfchen lijf daar mede te ver

drijven; doch men moet het met verstand ge bruyken. NB. Doch die het kan gebruyken, fal ook fijne deugden leeren kennen. Defe Konft is een van de grootste gaven, die men op defe Wereld van God foude wenfchen; ook word de gene, die kenniffe heeft in defe -

P 2.

Konft

116

- SIL VERE RIVIER,

Konft der Medicijnen, van alle Koningen en Vorsten ge-eert, waar van wylefen in 't Boek Jefus Syrach, cap. 38. vers 1. Eert de Medicine met behoorlijke eeringe , op dat gy hem hebt ter

noot: vers 2. Want de Heere heeft hem gefchapen, en de Medicine komt van den Alderhoogften; ende de Koningen eeren hem, vers 3. de Konft der Me dicine verhoogt hem, maakt hem groot by Vorften ende Heeren, vers 4. de Heere laat de e Wtedi cijnen uyt der aarden waffen,ende vernuftige AMen fchen en verachtenfe niet.

Uyt defe aangetrokkene woorden is ons ge leert, dat wy de gaven, die ons van God zijn ge : niet moeten verachten;een wijs Menfche is eter danpeerlen, waar van wylefen in't Boek Salo

monis in't cap,8 vers 11.jรกfijne vruchten zijn beter dan Gout enfijn Gout. Sodat wijsheid gaat alles te boven, en de by die Menfche daar wijsheid woont, daar is 't Recht, ende God woont by

hem; ja die falte fien krijgen,waar van wy lefen in 't Boek der Wijsheid, cap.16. vers 17. en dat was dat vyer aan 't aldermeefte in 't water bran dende, vers 22. ende daar bleef ook de fneeuw en hagel in den vyere. Alhier word ons geopenbaart de kracht en verborgentheid des A, dat fijn macht heeft in 't Vte branden, weet gy wel, dat de geest van wijn is een A, en dat het kan branden, endealfo van fijn water scheid. -

Gelooft

ofte K ONINGs FoNTE IN

117

Gelooft gy niet als men ons e in dat A van wijn doet, ende dan 't A des wijns in de brand maakt, dat de vlamme in 't water boven de macht

des vyers is, waar van gy leest in 't Boek der Wijsheid, cap. 16 vers 19: Van dit A heeft de Heer Joh. RudolfGlauber, in fijn Boek Ignium Secretorum, meerder als eenige Philosophen ge daan hebben,geschreven, waar van in dat Boek pag. 17. telefen is: Voorder verhaalt hy ons door wat voor een A dat Artephius ende Pon tanu, de groote Medicine hebben gemaakt; hy feyd aldus pag. 31. door datfecrete A is an

ders niet als Q ) en 5 gecomponeert, en Lapides Philofophorum gemaakt; doch op die aangetrok kene plaatsen is daarvan in overvloed te lefen. Nu kan ik niet na-laten te verhalen eenige kleine voorvallen, van eenige Menschen die on kondig zijn in defe Konft. De Heer Glauber is in 't jaar 167o. den 19 Maert in den Heere ontslapen, wiens dood-kleed ik felver, in pre

fentie van andere geleerde Mannen, hebbe aangetrokken; hy is tot Amsterdam in de Wester-Kerk, na de Middag ten 3 uuren,

ter aarden gebracht; vele Menschen vraagden, heeft hy ook veel rijkdom ofte groote heerlijk heden, voor fijn Vrou en Kinderen, na-ge laten? Hier op geve ik antwoord na behooren;

heeft ook Raimundus Lullius, die by Eduardo den vijfde Koning van Engeland is geweest, P 3

ook

v-'

1.18: SILVER E RIVIER, ook groot Goed na-gelaten? Heeft Johannes Aurelius , ook Goed na gelaten ? Rogerius Bacho, die ook in Engeland is geweest, (welke

over de tinctuur folis antimonit en vitrioli heeft

geschreven) heeft die ook groot Goed na-ge laten? Paracelfus (die fo veel heerlijke Boeken ons heeft naar-gelaten) heeft die ook veel Geld en Goederen na-gelaten? Ik foude alhier meer Geleerde Mannen konnen by-brengen, maar ik acht het alhier onnodig. Dat zijn de Rijkdommen van defe Geleerde Mannen, dat fy ons haar Schriften na-laten; en

dit moet onsgenoeg zijn, in defen tijd daar wy in leven.

Wy keeren ons wederom tot de Konft der

Philosophie, die ons recommandeert, dat wy haar A doch in acht moeten nemen, dat in den wijn, en in de Mineralen en Metalen ; en de

hare Souten is verborgen. Van dit A moet

ik feggen is telefen in 't Boek,het vervolg van 't Cabinet der Mineralen,pag 19,en pag. 20 en 55. en in de Goude Leeuw,pag. 61.word ook van 't A der Elementen gehandelt, mede in dat felve Boek pag 2oo. 2.o2,en 2o3, is van 't A te lefen: In de Groene Leeuw word van 't Agehandelt,

dat in de 3 verborgen is, en dit A noemen de oude mannen een kouden draak der Mineralen,

ofte het Mineralische A, daar door alle Meta len geopent worden. Van dit A is te lefen in -

mijn

ofte Ko NINGS FONTEIN. Y19 mijn Boek, genaamt het Licht der Mane, ofte glans der Sonne, pag. 4, en 5. daar ik het felve noeme den Sleutel der Konft: Is in't staal geen A? hebben wy in GD het felve niet? heeft GB- ook geen A, waar door gy alle vluchtige geeften mede kont bestendig maken ? is in de wijn geen A? ja daar door kan een Agemaakt wor den, dat ander A opent, gelijk men fien kan aan de 5 van GB-,alsdie by malkanderen komen, dat fy een wonderbaarlik A te voorschijn bren gen; doch als gy defe twee vyeren by-een doet, foo moet gy die met verstand handelen,

anders fouden die inde brand raken, ende gy foud schade lijden; defe geesten dan t'samen zijnde, moet gy die een tijd laten stil staan,en

dan kont gy die door de distileerde Konft han

delen, en bekomt gy een heerlijke * doch die defe wil maken, moet goede handel ! linge van 't A hebben, wantgy moet dit weten: dat men 3 vyeren onderhanden heeft, daar in een groote kracht is. So men een â&#x20AC;&#x2DC;89 van GB- neemt, ende die in

oli van +1 giet, so fullen die beyde vyeren dan op malkanderen feer broeffen, ende uyt defe 2 contrarie fal dan een middel fout voortkomen

- door de distileer-konft, die fijne deugden heeft in Medicine en in andere Konften.

NB. In 't diftileren fal een vluchtigen geeft

over-komen, daar veele deugden in verborgen w,

Zijn Âť

1 zo

SILVERE RIVIER,

zijn, fo in Medicinen als in andere Konften;

want defen geeft kan fchier alle dingen door den tijd openen, om alfo een goede Medicine voor de menschen Krankheden te maken, doch

die hem kan maken, fal ook fijne deugden feer wel leeren kennen.

In 't G) en GM is ook A, dat moet door gee ften der Mineralen geopent worden, dan komt haar fy te voorschijn dat in 't corpus van die Metalen verborgen is.

Sogy wilt een Mineraals A met een vegeta

bils at samen doden, doet dan alfo, neemt Ä , die door Âşp is gebroken; hier-op giet dan een vyerig V, fofullen die twee malkanderen doo den; en hier uyt fal een middel fout voortko men, dat fijn deugden heeft in de Medicine, om

te gebruyken tegens graveel, ende diergelijke , Krankheden; doch hier vooren is van dierge * lijke al gehandelt.

Daar zijn dry Metalen, waar in de 4 Elemen ten zijn onfichtbaar; doch door Konft van 't A en V, met hulpe van de lucht konnen die te voorfchijn komen.

Het G) is na fijn elemenfalische natuur gee ftelijk,ende vluchtig, ja hemelsch en aftralisch; en in 't aanfien is 't corporalisch als een Metaal: 2. is een ander wefen, dat is, hy neemt fijn

voortgang uyt de 4 Elementen, heeft ook ge meenschap met andere Metalen; ook word hy | door

: it

ofie KoNINGS FoNTEIN 121 door een klein A gefmolten,als door 't gemeen V, ook met een Sonne A, ja door de Meta len; hierom kan men fien, dat fijn inwendige geeft is 't V der Elementen,ende door e ofte A

komt een V der Metalen, dat den @ ofte-E van

GA kan tot een groene â&#x20AC;&#x2DC;ĂŠ? maken, die hier-na door de Konft des A tot een groote Medicine word.

In 5 zijn de 4 Elementen, want wat voor een

Metaal daar hy by komt, dat neemt fijn natuur :

aan, en door langen tijd worden de Metalen

door fijn geeft in V; doch ook heeft de 5 een Magneet,dat hy de tijdende de loop des Maans

be, waarvan ik noch in 't toekomende fal han

ons bekent kan maken, gelijk ik bevonden heb delen. -

: :

Door 2 en 3 word de Lucht, als een Magneet tot ons getrokken, die hem daar door

verandert in gedaante als 89 of Vdie wy daarna door de Konft des A tot een geeft maken; hier-na word hy in A verandert, dat een Vis, waar vande oude Mannen gefchreven hebben;

dit V noemen fy ook te zijn aq. @ van hare Zee : Waar van Bafilius in fijn Rijmen

fpreekt, alwaar dat hy handelt van 2%, dat hy moet varen over Zee, ende dat het water is feer

gefouten; ende dit W7 is 't WK van de Metalen. Wat ik alhier schrijve, dat hebbe ik felver

gefien, ende gemaakt met mijn eygen handen; -

Van

122 -

SIL VERE KIV IER, so

van defe faken hebbe ik te vooren gesproken, en gefegt hoe dat fal gemaakt worden, om in de Konft te gebruyken, alfo dat wy hier daar niet van behoeven te spreken. -

Ik fegge noch, dat door $5 en 2, ofte E is e derMetalen te maken, waar van de Philosophen fchrijven; ende dit Sout is haren ;, fo veel

my bekent is; doch ik ben noch geen Meester in de Konft.

Door e, ofte Sout-geesten kan men uyt of een Sout te voorschijn brengen, dat door an dere Souten te voorschijn komt, ende door quikfilver geopent, ende dan gefublimeert; alfo word de natuur verandert in 3 der Philofo

phen, ofte in V van onfe Zee 24 ; 5, ofte Zee van GM of Q. Ik fegge noch dat ik hebbe oy geopent, ende is inwendige en koper; fo dat ik niet schrijve, ofte ik hebbe het felver met mijn oogen gefien. Ik fegge na het gevoelen van de natuur, da

het e en 85 met het G) is; waar van alle oude Meesters spreeken, als een feker Philofooph, Ro GE R BAc H o N 1s, een Engelsman in fijn Boek genaamt Compofttio Lapidis Philo

fophorum, pag. 123. als volgt; Maar gy fult dit weten, dat fonder de fubftantie ofte natuur van

G), onmogelijk is een perfecte Medicine of Tinctuur te bekomen. DefeMan heeft geleeft in den Jare 1596. in Engeland, fo ik uyt fijne Schriften *

kan

ofie Ko NINGS FONTEIN, 123 kan na-fien; doch daar aan is ons niet gelegen, waar dat fijn woon-plaats is geweest, als wy maar de waarheyd in fijn Boeken vinden, daar aan niet is te twijffelen.

Het Sout der nature is verborgen in alle din gen, maar 't gene wy foeken, is in 't Metalische Rijk, ende dit Rijk is in feffen afgedeelt, als H, 2, 3 O Q ), ende in defe is de gantfche Konft der Medicine, dat ik : in die range van de Metalen niet gestelt hebbe, heeft fijn reden, die ik nu voor bygae. In G) zijn alle krachten van de andere vijf Metalen; de Sonne aan den hemel heeft fijn

kracht boven alle de Planeten, want fy moeten den fchijn van hem ontfangen.

Alfo is 't met het G) ook gelegen, 't welk fijnen glans uyt-deelt aan haar alle ; daarom word het van Basilius genoemt, alles in alle te zijn ; want fommige laat-dunkende Letter Philosophen,meenen dat Basilius, en Paracelsus dit gesproken hebben van de $3, dat doch haar meeninge niet is. Ik fegge noch, foo gy geen Sout kont uyt een Metalische natuur voort brengen, dat fmelt als een â&#x20AC;&#x2DC;5 fonder A, gy fult in der waarheid de Sleutel van de oude Philofo

phen niet bekomen; ende dit is de 3 daar van gesproken word in hare Boeken. -

Het is wonder, dat de menfchen fo met haat

en nijd zijn ingenomen, dat fy willen oordeelen Q2

Van

124

SIL VE RE RIVIER,

van de Konft der Metalen, daar nochtans by haar niet is bekent het inwendige herte der Metalen, ook hebben fy haar leven mogelijk geen Metaal noch Mineraal in 't A gefmolten, veel weyniger de Souten tot een 5 gebracht door de Metalen.

Ik ben niet verwondert, datter meer Meefters

zijn om Boeken te fchrijven, en ook wijs zijn in hare reden meerder als ik; maar als men een

fake by der handfal nemen, daar fy van fpre ken, om die door de Konft des A te hanteren, fo fullen die fake meerder Meester zijn, als mo

gelijk de Meester felf. In defe Konft bestaat de Meesterschap, dat men het inwendige A, dat in de Metalen is, kan voort-brengen uyt het herte der felven, en de dat is de 3 der oude Mannen; hier benevens moet men ook een Meester zijn van 't gemeen A, want door 't gemeen A word het A en V -

der Philosophen te voorschijn gebracht, Ik fegge noch, dat ik geen Meester ben in de Konft der oude Philosophen, maar mijn doen

is geweest 36. Jaren om die door te brengen, in Berg-Werken op verscheyde plaatsen, daar mijn wonderbaarlijke Ertz en Mineralen

zijn onderhanden gekomen, die ik door het A hebbe gehanteert, foo in 't groot als in 't klein, als gy kont fien in mijn voorige Schrif ten ; die ik de Vrienden defer Konft hebbe Van

ofte KONINGS FONTEIN, van goeder herten mede-gedeelt.

125

Door den oli van wijn, en met 89 van de

geeft of kan een Medicine gemaakt worden, die in alle Landen kan dienen, waarvan in mijn voorige Schriften te fien is.

Door jende x, die in Urine een tijd heeft ftaan rotten, en daar na door de Konft gedifti leert,bekomt men een wonderbare geeft die fijn deugden heeft in de Medicijnen, ook kan defen geeft daar het G), dat in WR is gebroken, mede

neder-geslagen worden , dit na de Konft ge gehanteert, fo komt het flach poeder voor

den dag,daar vele menschen van spreken, doch dat fy de preuven daar van gefien hadden, als my felver is gebeurt, ik gelove dat fy de han den wat beter fouden aan-leggen, als ik in 't eerste-maal gedaan hebbe, want in 't Jaar van 1682. had ik mijn felven met dat poeder van G)

haast om hals gebracht, door-dien ik niet ge loofde (wat de Philosophen daar van fchreven)

het effect van fijn groote krachten, doch die dit kan maken,fal ook fijn krachten leeren kennen, en wat men daar mede doet in tijd van oorlog. Ik feggenoch, dat het A uyt de Metalen te trekken is de grootste konft, ende die dat kan regeeren, houde ik voor mijn Meester; ende mag dan feggen, dat hy heeft het Aaller-wijfe Meesters.

Door @ of A,uyt (B- en CD,heeft men de magt Q 3

@ In

126

SIL VERE RIVIE R,

om alle 4 der Minerale en Metalen met V be ftendig te maken, doch die dit V ofte fy kan

maken, fal den & van 5, ook fijn roode ziel bestendig maken in 't A, fo dat men een fweet drijvende Medicine heeft voor de Menschen; en of men de oprechte waarheid schrijft, foo word die doch niet gelooft, dat d door fijn eygen moeder hem tot e kan maken, ende door & de geeft dese te voorschijn komt, dat de ware (B- is, daar van de oude Mannen fchrij

ven; ende dit word genoemt het e van d', ofte staal, van dit Sout is in mijn vorige Boeken vol komen geleert, fodat hier daar van niet fal fpre ken; want doen ik van dat Sout geschreven hebbe, doen is mijn de kracht niet bekent ge weeft, fo dat ik nu dat niet kan verdonkeren :

Want dit e ofte (B- is 't waar van Sendivogius fpreekt, het te zijn Sout uyt staal. So gy neemt gemeen B-, doet die in een kolf met fijnen helm, en de distileert alle den

fuuren geeft daar uyt met sterk A , daar-na neemt het @, en de brand hem dat hy root is, als U E. bekent fal zijn door de kracht des A,

neemt dan defe roode aarde, stampt die klein, en de giet den fuuren geeft daarop, fo fal de GP root openen, die gy dan kont gebruyken in de konft der Medicine. NB. Als defe (B- eenige

dagen in foete hitte wort gehouden, dan wordfe als een â&#x20AC;&#x2DC;3â&#x20AC;&#x2122;, feer aangenaam van glans. -

NE.

ofie Ko NINGs FoNTEIN 127 NB. Daar-na fult gy defe rooden oli nemen, ende door een papier filtereren, fois die helder. en klaar; daar-na fult gy die tot criftalle aan laten fchieten, fo hebt gy een gepurgeerde @-, daar medegroote dingen zijn in 't werk te stel len in alle faken defer Konft; want fo een B- in

fijn eygen = word gefuyvert, dan is 't e met een twee-voudigen geeft bevrucht, ende kan fijn krachten bewijfen in de konft der Medicine en in andere faken, als mede om de Metalen te

breken, op dat een goede Medicine te voor

fchijn komein onfe konft, hebt gy nu verstand, fo fult gy defe reden in eeren houden,engy fult bevinden, dat ik U alhier een groote fake be kenne in korte reden, die U konnen dienen

in de tijd als gy het van nooden hebt, daar voor

gy my fult danken alle U dagen: Want Para- v. celfus fpreekt van de -o- GB- fijne deugden, dat die geen Mensch kan door-gronden. Dog van

defe hand-grepen, heeft hy in fijn Boeken niet gehandelt, om rede, die hy mogelijk heeft ge had tegens de gemeene natuur der Menschen;

doch ik schrijve alhier opentlijk fonder daar van wat te onthouden in defe konft, dat geen menfch voor my gedaan heeft. Ik kome nu wederom tot de Metalen, ende

haren 4e, die de oude Mannen ook Gout ge noemt hebben; dit is te verstaan, als 't ge

meene G) geopent is, dat word haren ? genaamt

128

- SIL VERE RIVIER,

genaamt, anders is 't G) by hem felven dood, daar geen tinctuur in te speuren is, want wat verwen of couleuren kan, is niet dood; ook wat veranderen kan, is ook niet dood, en de

dat dan kan vruchten voortbrengen, als te fien is aan alle Saaden,die in de gantfche wereld zijn, alfo is 't ook met het gemeen G), dat door de openinge hem verandert tot een tinctuur ofte Medicine, waar van ik genoeg foude konnen

fpreken, als 't de noot foude by-brengen, doch dit leven kan niet ten voorschijn gebracht wor den, als door de geest van $ : Waar van Ba filius ook gesproken heeft.

De gevangeniffe ofte centralische A van 2. wort van vele oude Philosophen,voor die aard fche Son gehouden,ende word door de Groene Leeuw in een donkere helle, ende tot aarde

verandert; waaruyt dan een aq. : voortkomt. NB. De Groene Leeuw is (B- het aq. &#, is het V dat door 2 is gemaakt , want 2 is een gecoaguleerde aarde, daar-in een 3 inwendig is, welke niet fal gefien worden, als door de lucht, die onfe 2: tot een V maakt, ende dit V moet door de distileer-konft op fijn hoogste

gefuyvert worden, eergy den @ van 't O daar in fet, om alfo tot de Medicine te komen.

Ik moet bekennen, dat ik door 2 ende E3

een V hebbe bekomen, dat mijn @ van GM heeft gras-groen geopent, fo dat ik niet wil -

twijf

: Ko NINGS FoNTEIN, 129 twijfelen, dat dit V door de tijd de Q van 't Gj ook falontbinden,ende opfluyten,om alfo

fijn inwendige ziele te bekomen, door de ge foute 3 worden alle Metalen mede gefouten, fo dat de gefoute dingen, door de lucht, tot V worden, ende dit V word van Sendivogius voor het V van fijn Zee gehouden. * Door het â&#x201A;Ź9 word alles onderhouden, ja in 't Sout is een geeft des levens, dat in andere dingen niet is, want &# is een gebonden V,

daar een verborgen A in is, ja meerder dan in 't gemeene A; alfo dat door dar A ofte Q alle dingen konnen te niet gebracht, en ook behouden werden, ja het maakt levendig dat dood is, doch die aan defe faken gelegen is, kan doen als ik gedaan hebbe, ende onderfoeken

alle Souten, fofal hy bevinden dat ik de waar heid geschreven hebbe. " ,

De Philosophen feggen alt'famen eendragtig, dat in 't e en in de Son ofte @ is 't gene dat de oude Wijfe foeken: Ende God de Heere heeft

niets grooter gemaakt, dat ons dienelijk is, als 't Sout, ende de Son aan den Hemel. Bedenkt doch een weynig het inwendige

van 't Sout fijne krachten, als daar is de CD, die in de stallen van de beesten, en menfchen is

voortgekomen; wie foudefeggen, dat in de CD fulken kracht verborgen was, als alle menfchen

nu bekent is, want als die fijne krachten open R.

baart,

13o

SILVER E RIVIE K,

baart, dan moeten hem alle menschen wijken, ofte hy neemt haar lijf en leven wech, en de voert de geest ten hemel of in de helle, welkers hemel hy is, die hem al te veel beminnen, om menschen bloet te vergieten, daar toe doch

God de CD niet heeft gemaakt, maar om alle onreinigheden der menschen ende Metalen lie ver mede afte waffchen, waar van wy lefen in

Heilige Schriftuur, 't gunt ik in mijne vorige Schriften hebbe aangetrokken, fo dat ik alhier daar niet van handelen fal.

Ik hebbe nu aangewefen, oftevermaant dat men doch de Souten in acht moet houden;

want daar in is de geeft des Wereldsgebonden, fo dat wy die in de Lucht niet behoeven te foe ken; doch de gemeene Lucht is de Baarmoe der van alle Souten; hierom worden de Souten

door de Lucht tot V. Hebt gy nu verftand, om de onfienelijke Lucht tot een fienelijk V te

maken, ende dat het V word gefouten, waar van ik in de Groene Leeuw overvloedig han

dele, en leere hoe dat gy het Sout en Gout fult in een Verbond brengen, dan fullen U alle de verborgen redenen der Philosophen bekent worden door 't GD en G); doch dit fchrijve ik na mijn Wijsheid.

Ik fegge noch, dat defe konft is een gave van

God, ende die hem lastert ofte misbruykt, die is een eer-dief van Gods-Werk, dat hy in fes dagen -

ofte K ONINGS FONTEIN. 13 1 dagen heeft gemaakt; God is dan de Meester defer konft, waar van wy moeten leeren, de na

tuurlijke dingen der aarden, die door Sijn Woord zijn voort-gebracht. 't e ende G), met de geest van 't Metalische Sout, is de 3 der oude Philosophen, die door de konft des A worden voort-gebracht, ende op dat gy noch voort laatste mogt hooren, wat -

Souten dat ons konnen dienen in de Medicijne,

foo zijn 't die welke door Metale geopent worden. r ----

:: *

Ik verklaar nochmaals, alles wat hier in dit Boekende in mijn vorige Schriften is bewerkt, de oprechte waarheid te zijn;ook hebbe ik niet verholen in mijne Schriften , ofte is van my eerst bevonden, en waar van gy in mijne vorige aan-getrokkene Leeringen fult contentement hebben gevonden, te weten, dat Gout en fout vande Metalen is de materie vande groote Medcijne; gy moet dit in acht nemen, dat het een groot onderscheid is van de Souten,die ge fouten moeten werden in de Konft. NB. Men kan den (B-Souten,fo komt een aan

: :

van e over; het (3) dat daar van komt, word van vele Alchimisten het Sout der Metalen ge noemt : Hebt gy nu verstand, wat met dit fout is te doen inde Medicijne, so fult gy geen ander

kruyt foeken, om de wormen mede te genesen, die in alle menschen lichaam voortkomen door R 2 kwade -

13z

SILV. RIVIER,ofie K.FONTEIN.

kwade humeuren, want dit Sout drijft uyt 's menfchen lichaam dat onrein is.

Sout het of, fo fal 't Sout de natuur van Mars aan-nemen; fout;, fo neemt dat e de

natuur aan van die 3 ; ende fois't ook met de Metalen, die hebben de macht om alle de Sou tente couleuren, of te verwen; ende alfo wor

den gecoaguleerde wateren getingeert, ende tot goede Medicine voor Menschen, en andere Konften. , -

----

So defe Souten door 't A worden vluchtig gemaakt, die hebben de macht om de Metalen

te openen, om alfo haren Q te bekomen, dat ook het eende : word genoemt. Gy moet weten, dat in alle dingen dry ftuk ken zijn, als in 't A, in een in Ef. In het A leyt verborgen de veranderinge, en fubtijle tijd in 't e de couleuren of verwen, in de 3 de Medicijnen; ende alfo is de natuur bekleed in de fchaduwe van 't Licht. --

* * * * **

Ns. In 49 %; 2, 3 A is alles om

aq & te vinden.

... 4

SLUYT

S LUYT - REDEN.

Lfo ik nu dit kleine Werk aan alle goede Vrienden, die de Konft beminnen, hebbe

mede-gedeelt: So wil ik niet twijfelen, of 'O E.fult daar-in gevonden hebben O E. vermaak in de Goddelijke : ; en of ik de fteen der Phi lofophen noch niet hebbe in mijn hand, foo is 't my nochtans vry van Godes Werken te fchrijven, foo

veel als mijn van God is gegeven door 't Licht der Nature, dat verborgen is in 't Mineralifche

':a. tot een befluit moet ik de Vrienden voor

Rijk.

dragen, dat in 't e is de gantfche Konft daarmede de AMetalen worden geopent en in § gebracht; welke & is met een Sout-geeft om-vangen, die dan totfijner tijd tot een V word, doch dit V falfonder

de Metalen niet te voorfchijn komen, ook fo kan 't Sout fonder de Metalen tot geen oli worden. Weet gy wel dat de gemeene : de macht heeft om de Souten in een oli te maken, als teffen is by de ‘5’ van 5,die door & fublimat gedaan word, want de & heeft de macht om alle s_VMetalen te openen,

ende in haar eerfte wefen te brengen, doch niet ge meene $5; houd dit in O E. gedachten, ook moet

ik feggen dat mijn het boek van Arnoldus de Villa nova is onderhanden gekomen, en hebbegeleffen in fijn cap.7. daar hy aldus fpreekt, de ware tinctuur is in 't G) ende in 3. Soo dat wy ingeen andere materie behoeven te foeken; doch in dit boek.fult gy R3

: SLUYT - RE DEN.

gy O genoegen (fotk vertrouwe)genoeg bekomen, by al-dien O E. goede vriendfchap hebt gemaakt met het A, ende daar een goed Meefter van bent;

doch ik geve aan alle de Wereldmijne goede gene gentheid te kennen, en betuigen dat ik de oprechte zwaarheid fchrijve , en geen Meeter ben in defe Konft, maar een foeker in de Natuurlijke dingen, die God Almachtig ons te voren heeft gemaakt, op

dat wy die mogten gebruyken in de Konft der Me dicijnen, en in andere faken; alfo dat wy niet kon men maken, of 't is al te vooren gemaakt, daar van de Medicijne bereid word.

Ik fal de goede Almogende God bidden voor O E. dat Hy wil geven wat O van noden is, ende doet gy goed gunftige Lefer ook alfo, dat wy mogen verkrijgen de eeuwige Medicijne, welke is de Some Gods, die ons door Sijn bloed heeft getingeert ten eeuwigen Leven, alle die

in hem geloven, Amen.

A dam is de kleine Wereld,

Dit V maakt de Medicijne,

idem

idem De Urine geeft fijn Sout, Het Sout der Metalen komt door A voort, 3 Sout komt voort van beesten en menschen, id idem In dry Rijken is Sout, De Souten door A gebrand komt tot W7, 4 Van 't e der Menschen in Medicijnen, idem idem e word in 't A bestendig, De Tafel der Mineralische Souten,

Met hare teekens, schrijven vande Wijfen, id GB- en GA met 2 geven Sout der oude, idem Een groote Medicijne,

Basilius noemt : stof en affche,ook e van fijn Zee;dit teken is GB vitriol genoemt; dat iseen

groot onderscheyd tuffen $5 en quikfilv. id. Heeren Alchimisten foeken quik, En maken Gout ; Bafilius van de Tinctuur,

Wortel der Metalen particulier te verkopen, om Gout te maken,

idem Alles komt voort door G- @ :, idem De 3 woont in de Q der Metalen, Defe & word door kragt van staal gemaakt. id.

Basilius spreekt van fijn Staal,

EndeMagneet der Oude, van de oli Q en cy, van 5 aq. ยง en G). gecalcineerde of geeft een Sout,

idem

dร 1

Oli rooden geeft, door Gout gebonden, idem De Lapis Philofophorum is de Medicine. id.

Magneet is de geest van alle, . . .

. . 11

Aftrum Solis is in Gout, Paracelsus spreekt Re bus is: Vita, hy is de tinctuur des levens, id.

eerst van 't V zijn Metalen voortgekomen, 12

De Son aan den Hemel is 't Licht,alfo is 't gout der Metalen een licht in haar Rijk; het Me

talische Sout is de Medicijne, idem Gout is een puurA, ja veel edelder A als an dere @ ofte & in fijn natuur, r. I3 Luna daar geen dood in is,

, .

. I4

Gout en gecoaguleert A; de Souten hebben

ook Ain, ook levendig-makende, idem Gemeen Q en ) zijn dood, de 3 uyt defen, 15 De Philosophifche Rebus is (B- van 't G), idem

Door 2 en 3 zijn die # 't hoofd af-flaan, id. Om een rooden oli uyt 5 te maken, I6

fo in Medicijnen en in andere Konsten der Phi lofophen te gebruyken, . . . . Swavel ofte @ uyt de flakken van 5, 7 Roode-loop te genefen, Oli om Gout te maken door 5,

idem

17 I8

â&#x20AC;˘-

5 24 of, defe hebben fout in, ook E, ,,zo Swavel ofte Q van Q te bekomen, idem Metalen te openen, door quik een oli, 2. In Watter doet bevriefen in 't A, Vluchtig Gout te maken,

2. 2. -

2.3

Onfe & met het A van 't Gout is een Medi cijne,

idem

R E G I S T E R.

Sonder 3 en G) is de Medicine niet te bekomen, fo ook fijn quikfilver,

Regulus van de 5 door G en GD in de Me 25

dicijne,

Om quikfilver of regulus van 5 tot een oli, 26 Een oli van 3 te maken,

Van de hand-grepen in de Konft,

29 De quik en geeft van GM, Adelaars Vederen, de as van d', in G) te bren idem gen is een Medicijne, Aan de Medicijn-Meester en DoĂŠtoren, , 3o

Van het Werk der Natuur in alle,

idem

De quikfilver is een blinkent corpus, Ook een onverbrandelijk A,

31 idem

Door -o-van GB- word den talk tot de Medicine,

Wat V vande Metalen komt te openen, 32 Defe vocht is quikfilver, ook een moeder van de Metalen,

idem

33 Zijn bastarden defe alle, o-o Q, Medicijne der Philosophie is G) en quikfil. id. 34 Kwam Medicijne uyt Mineralen,

Hiftorie van Paracelfus,

Door oli van 9: word de 4 van B gescheidem iden,

is een groote Medicijne,

Oli van $ Mineralen is een Medicijne,

Philosophische $ en Q, dat is de Konft, idem Door Sout word geopent de Son,

38 Sout en je geeft een groote Medicijne, Wijn-fteen met Âşp gebrand, geeft een schoon Sout, idem.

R E G I S TE R.

Urine folveert B. tot een Medicijne,

De Souten zijn in defe Konft Meester, idem De 2 en 5 vol quikfilver,fmelten ook ras, 4e De groote Medicijne is in G) en Mercurius, is ook de ware materie,

idem

Dat 2 en 3 zijn de materie daar in V is, 41 In G) ) en aq 3, daarin is de Medicijne, idem idem Prima materia heeft in hem V en A, Va 't onfienelijk V dat is 't voornamfte, idem

Levendig V der Philosophen,ofte Lucht, 42 GEriftalle-meer, ofte droog fout in de konft, id. Tafelen der Metalen ende Souten, Lichaam van 't Sout is niet anders als aarde, id 4-4 Om V te maken dat dood ende opent, idem Sout word door de Lucht tot V. De Metalen openen de Souten fo wel, als 'te de Metalen doet.

idem

45 Metalen hebben geen Sout als door e, In B, is de geest van Mercurius een Sout, 46

Corpus van 't G) is anders niet als 3. idem Natuur der Planeten 2 of Q & ) G), 47 De gevangene van 't centralische A van 21, id.

48 Uyt 2 en 3 Gout voort te brengen, 24 word door 3 in een oli, de geest van $3,ende het fuyvere Gout daar in de Konft, idem In $3 is 't aftrum van 't V Luna ene, De groote Medicijne is in 't Gout, Tinne purgeert Bekers als filver,

49 idem 5c

Een fweet-drijvende Medicijne uyt oli & 51 Om

R E G I S TE R.

Om fijn @ uyt te trekken dat 't O wit is, idem Oude Philosophische Medicijne of@vanG), 52 Uyt e een Medicijne in alle Krankheden der menschen, is de steen der Blafe, komt door overvloedig,

Door gebrande g: en Cristal komt Ăş, ,,5t' Een groote Medicijne,

idem

Yfer en Staal door een stof-kolen,

:: l

Hetyfer in aq. e af-gekoelt word hart, idem Door Souten word alles in de Konft gemaakt,

ja het is een steen, spreekt Plato, T

Wie G) in oli brengt, die is een Heer in de Konft, Sout is den Balfem der Aarde, 57 Gout word door 't A veel schoonder, 58 Het V dat het G) breekt,is als fnee van glans,id.

Sout is een Vfteen,ook kan't gecoaguleert, 59 De Metalen hebben Q,

R, en geen Sout, idem Om Sout der Metalen te maken, 6o

In de Bergen woont een fuure e-geeft, 61 De Mineralische geesten zijn de Sleutelen der Metalen; alle Souten die door 't gemeen A zijn gehanteert, Zee e is een gebonden V door de Son,

62.

Sout der oude Philosophen; de aarde daar in is, |

idem

Door & word2! en 8 tot een oligemaakt fon

R E G IS TE R.

Door des Menschen Urine is een groote Medi cine,

In't Sout van Urine, en Sout van Wijn is een Medicijne voor Menschen,

idem

Van 5 Boeken der natuurlijkheden, Een geestelijk A is 't leven van alles, In G) is 't grootste A der Metalen,

idem

Van de Anima der Metalen,

idem

67 68

Den azijn is een kout A ende V, Om de Metalen door X te openen,

69 7o

Uyt Mineralische Souten word ook een geeft gedreven, daar door een Medicijne voort idem gebragt word, ken, ngebro n 71 Metale - Door e a- worde de Handelinge om =a- Brandewijn met geeft van 72. (D en X-, De Metalen worden door Konft tot Kalk en

Medicijne, genaamt de Panaceaofte Mine 73 ralische Q, Van 't loon des Werelds en dankbaarheid, 74 Die de geest van CD, en de geest van 't G) kan

binden,die is Meester, fout door Agebrand, fmelt door de Lucht tot oli.

In de Mineralische Rijken is 't G) het grootste deel der Medicijne; ook het volmaakfte in | 76

alle Konften,

Somen de Waarheid schrijft, word niet gelooft dat G) de Konst is,

Van 't Gout der Philosophen, * -- -

78 Op

R E G 1 s T E R. Op wat plaatse dat het is te bekomen, idem De witte geeft van dat O, is, waar van Bafilius fpreekt,

idem

In de fwavel van Q, en Metalische fout is de Konft, 79 Een menfch word tot een fout-fteen, 8o

Ook spreken oude Philosophen Q,ja van Sout Vrou,

idem

Om den 4 van 't o te bekomen, Ook alle Berg-Mineralen te openen,

idem

Van 't Vdes levens op alle plaatsen, Moet een steen nemen dat geeft is,

82 idem

g: Onfe fteen is anders niet als metalifche, 83 Doch is mede roode witte fwavel, idem :: W

:\"

Sal Metallorum is den fteen der Wijfen,uyt alle dingen ter wereld kan e voort-komen, 84 Ende fweet-drijvendeMedicijne, idem De $5 is 't V van 't G), en is ook fwavel, ja le vendig ), 85 -

Het leven van de Metalen is niet anders als den

:: '1%

hemel van H. ofte geeft :,

God heeft eenen nevel op de aarde gefonden,

R E G IS TE R.

In 't G) is 't aurum potabile,

By Q fal niet anders gedaan worden als :, id. Een iweet-drijvende Medicijne, In de Mineralen is een groot kracht,

idem 91

Ook in de fwavel van of, en Dis A, idem Sal alkali is de ware :, ook de Lucht die tot V word,

In 't Gout is't Saat der Metalen, Centralische Sout is de $ , Cristallisch Sout is ook de Maan ofte ),

93 idem

2 is uyt een fuyvere & met Q; 2. B2, idem

Door al en GD word een fmelt-poeder,

,,95

Voor de Metalen en andere faken,

idem

Een donkere Steen uyt 5 een in D, ana; 96 De : van 5 word door CD tot kalk, uyt defe & floris ofte bloemen in Medicijnen, idem De Souten zijn de Instrumenten, 97 Om de Metallen te openen, idem Door 5 en staal wordeen Coning gemaakt, id

Oliuyt & van 5 te maken,

Water is de Baarmoeder van alles,

'tLichaam van de Lucht is V,dat door A word gebrand, IOC) GD en o-o worden in 't A gebrand, ende wor- . den door de lucht tot oli, IO I Door -o, van GB- worden roode koralen ge *

opent,

IO 2 ,

De Metalen en Mineralen zijn inwendig niet

foals 't van buyten schijnt, -

1 o3 De

-zÂş- -

- - - -was

-- - - -

- - - - - - - - - - - - - - - --

R E G I S TE R.

De steen door A gebrand word tot stof, idem Het quikfilver is geen Metaal, Nochtans is 't van die natuur,

: : : :

De : heeft de natuur van de Souten, Van 't â&#x201A;Ź2 der aarden is $5 gekomen, De groote Medicijne is in G) en X), De Son is 't Licht van alle Lichten, De Son is ook : aan den hemel,

104 idem 1 o5

idem 1 o6

idem

De fwavel van 't Gout is de opperste GB-, 107 Om de Metalen van malkander te scheiden, id. Men breekt de Metalen door vr, en WR, 108 Degeeft van 't e, die in de Medicijne word gebruykt,

In 't herte van : is 't V der Metalen,

Io9 II op

De geest van $ ende ) zijn de aarde, idem

EenV te maken daarin Go geopent word, 111 G) moet drymaal door 5 pafferen,

idem ,

Vande flakken, ook van de Medicijnen, idem

---+

R E G I S TE R.

De-f- van 't Sout, met het A,

1 17

Van Wijn; van het A, daar door G) en Âť ge opent worden, idem De Rijkdom en dood van Glauber, idem 'Kouden Draak der Mineralen ofte A der Me talen, met : , 1 18 Twee groote Vuuren uyt 39 (B-, I 19

Een olivan j, van 't Auyt (D, In â&#x201A;Ź) en d is ook A,

idem i 2,O

Elementen der Metalen ende haar A,

idem

Door 2 en 3 word de Lucht tot A, ofte Zee, by ons gebracht word oli, I 2. I Door e word e, uyt yfer voort-gebracht, e en 3 met G) maakt de konft, I2.2,

In 't G) is alles wat de Philosophen foeken in defe konft,

I 22

Inwendig A der Metalen, is de gantfche konft,

124

Door A worden Metalen geopent, idem De geest van yfer is een groote Medicijne, 125 Van't flagt-gout;oli van B- en CD gedistileert,id. Root oliuyt (B-, door fijnen geeft,

I 26

De Q der Metalen is ook gout,

127

Centralische Vvan 2 en fout der Metalen,va: 't A : ende hare (B-,

118

In 't e en A is de konft : Sout en G) is de Me

dicijne: Van 't Sout der Metalen,

13:

Gy moet of fouten: Eene door 't A gebrand is vluchtig. NB. Hierin is de konft WO 52 & V. 132

FINIS.