Goossen van Vreeswyk - Vervolg van de Goude Leeuw, 1685 by gnosisclassics

Over dit boek Dit is een digitale kopie van een boek dat al generaties lang op bibliotheekplanken heeft gestaan, maar nu zorgvuldig is gescand door Google. Dat doen we omdat we alle boeken ter wereld online beschikbaar willen maken. Dit boek is zo oud dat het auteursrecht erop is verlopen, zodat het boek nu deel uitmaakt van het publieke domein. Een boek dat tot het publieke domein behoort, is een boek dat nooit onder het auteursrecht is gevallen, of waarvan de wettelijke auteursrechttermijn is verlopen. Het kan per land verschillen of een boek tot het publieke domein behoort. Boeken in het publieke domein zijn een stem uit het verleden. Ze vormen een bron van geschiedenis, cultuur en kennis die anders moeilijk te verkrijgen zou zijn. Aantekeningen, opmerkingen en andere kanttekeningen die in het origineel stonden, worden weergegeven in dit bestand, als herinnering aan de lange reis die het boek heeft gemaakt van uitgever naar bibliotheek, en uiteindelijk naar u. Richtlijnen voor gebruik Google werkt samen met bibliotheken om materiaal uit het publieke domein te digitaliseren, zodat het voor iedereen beschikbaar wordt. Boeken uit het publieke domein behoren toe aan het publiek; wij bewaren ze alleen. Dit is echter een kostbaar proces. Om deze dienst te kunnen blijven leveren, hebben we maatregelen genomen om misbruik door commerciële partijen te voorkomen, zoals het plaatsen van technische beperkingen op automatisch zoeken. Verder vragen we u het volgende: + Gebruik de bestanden alleen voor niet-commerciële doeleinden We hebben Zoeken naar boeken met Google ontworpen voor gebruik door individuen. We vragen u deze bestanden alleen te gebruiken voor persoonlijke en niet-commerciële doeleinden. + Voer geen geautomatiseerde zoekopdrachten uit Stuur geen geautomatiseerde zoekopdrachten naar het systeem van Google. Als u onderzoek doet naar computervertalingen, optische tekenherkenning of andere wetenschapsgebieden waarbij u toegang nodig heeft tot grote hoeveelheden tekst, kunt u contact met ons opnemen. We raden u aan hiervoor materiaal uit het publieke domein te gebruiken, en kunnen u misschien hiermee van dienst zijn. + Laat de eigendomsverklaring staan Het “watermerk” van Google dat u onder aan elk bestand ziet, dient om mensen informatie over het project te geven, en ze te helpen extra materiaal te vinden met Zoeken naar boeken met Google. Verwijder dit watermerk niet. + Houd u aan de wet Wat u ook doet, houd er rekening mee dat u er zelf verantwoordelijk voor bent dat alles wat u doet legaal is. U kunt er niet van uitgaan dat wanneer een werk beschikbaar lijkt te zijn voor het publieke domein in de Verenigde Staten, het ook publiek domein is voor gebruikers in andere landen. Of er nog auteursrecht op een boek rust, verschilt per land. We kunnen u niet vertellen wat u in uw geval met een bepaald boek mag doen. Neem niet zomaar aan dat u een boek overal ter wereld op allerlei manieren kunt gebruiken, wanneer het eenmaal in Zoeken naar boeken met Google staat. De wettelijke aansprakelijkheid voor auteursrechten is behoorlijk streng. Informatie over Zoeken naar boeken met Google Het doel van Google is om alle informatie wereldwijd toegankelijk en bruikbaar te maken. Zoeken naar boeken met Google helpt lezers boeken uit allerlei landen te ontdekken, en helpt auteurs en uitgevers om een nieuw leespubliek te bereiken. U kunt de volledige tekst van dit boek doorzoeken op het web via http://books.google.com

Über dieses Buch Dies ist ein digitales Exemplar eines Buches, das seit Generationen in den Regalen der Bibliotheken aufbewahrt wurde, bevor es von Google im Rahmen eines Projekts, mit dem die Bücher dieser Welt online verfügbar gemacht werden sollen, sorgfältig gescannt wurde. Das Buch hat das Urheberrecht überdauert und kann nun öffentlich zugänglich gemacht werden. Ein öffentlich zugängliches Buch ist ein Buch, das niemals Urheberrechten unterlag oder bei dem die Schutzfrist des Urheberrechts abgelaufen ist. Ob ein Buch öffentlich zugänglich ist, kann von Land zu Land unterschiedlich sein. Öffentlich zugängliche Bücher sind unser Tor zur Vergangenheit und stellen ein geschichtliches, kulturelles und wissenschaftliches Vermögen dar, das häufig nur schwierig zu entdecken ist. Gebrauchsspuren, Anmerkungen und andere Randbemerkungen, die im Originalband enthalten sind, finden sich auch in dieser Datei – eine Erinnerung an die lange Reise, die das Buch vom Verleger zu einer Bibliothek und weiter zu Ihnen hinter sich gebracht hat. Nutzungsrichtlinien Google ist stolz, mit Bibliotheken in partnerschaftlicher Zusammenarbeit öffentlich zugängliches Material zu digitalisieren und einer breiten Masse zugänglich zu machen. Öffentlich zugängliche Bücher gehören der Öffentlichkeit, und wir sind nur ihre Hüter. Nichtsdestotrotz ist diese Arbeit kostspielig. Um diese Ressource weiterhin zur Verfügung stellen zu können, haben wir Schritte unternommen, um den Missbrauch durch kommerzielle Parteien zu verhindern. Dazu gehören technische Einschränkungen für automatisierte Abfragen. Wir bitten Sie um Einhaltung folgender Richtlinien: + Nutzung der Dateien zu nichtkommerziellen Zwecken Wir haben Google Buchsuche für Endanwender konzipiert und möchten, dass Sie diese Dateien nur für persönliche, nichtkommerzielle Zwecke verwenden. + Keine automatisierten Abfragen Senden Sie keine automatisierten Abfragen irgendwelcher Art an das Google-System. Wenn Sie Recherchen über maschinelle Übersetzung, optische Zeichenerkennung oder andere Bereiche durchführen, in denen der Zugang zu Text in großen Mengen nützlich ist, wenden Sie sich bitte an uns. Wir fördern die Nutzung des öffentlich zugänglichen Materials für diese Zwecke und können Ihnen unter Umständen helfen. + Beibehaltung von Google-Markenelementen Das "Wasserzeichen" von Google, das Sie in jeder Datei finden, ist wichtig zur Information über dieses Projekt und hilft den Anwendern weiteres Material über Google Buchsuche zu finden. Bitte entfernen Sie das Wasserzeichen nicht. + Bewegen Sie sich innerhalb der Legalität Unabhängig von Ihrem Verwendungszweck müssen Sie sich Ihrer Verantwortung bewusst sein, sicherzustellen, dass Ihre Nutzung legal ist. Gehen Sie nicht davon aus, dass ein Buch, das nach unserem Dafürhalten für Nutzer in den USA öffentlich zugänglich ist, auch für Nutzer in anderen Ländern öffentlich zugänglich ist. Ob ein Buch noch dem Urheberrecht unterliegt, ist von Land zu Land verschieden. Wir können keine Beratung leisten, ob eine bestimmte Nutzung eines bestimmten Buches gesetzlich zulässig ist. Gehen Sie nicht davon aus, dass das Erscheinen eines Buchs in Google Buchsuche bedeutet, dass es in jeder Form und überall auf der Welt verwendet werden kann. Eine Urheberrechtsverletzung kann schwerwiegende Folgen haben. Über Google Buchsuche Das Ziel von Google besteht darin, die weltweiten Informationen zu organisieren und allgemein nutzbar und zugänglich zu machen. Google Buchsuche hilft Lesern dabei, die Bücher dieser Welt zu entdecken, und unterstützt Autoren und Verleger dabei, neue Zielgruppen zu erreichen. Den gesamten Buchtext können Sie im Internet unter http://books.google.com durchsuchen.

ε?

V E R V Ο-Ί."Ο

-z '-,

Van de

GOUD_ε

ιεε0ϊκΗ

Waerjn is ontdekt, D E'

Μεὁεεἱῇnε der PhiloſophcJ 5 De toebereiding van den Steen IGNIS;

in welken de Schat der Schatten ver borgen ſit: met een verhandeling

van de Schepping der eerﬅe Menſchen , &a Weﬅin-even door

GoossEN van VREEsWYCIÍ;

Berg-meç/fcr. Q -

NA ...—— _——~I——

ToT MIDDELIKÍURG; - me* f - 'Gedfukt by _JO/Mmm ¿Metτ-τens , Ófdi.

5τσάες!ωΙ;Ιω,yop: depAuxhMή ε ω -. Β·

ν Ε Κ ν()'-ΐ[.zθ j

" --κ

Ken-de

GGUD E L-EEUW; ννωτ1615-onα1εκt,

' D ε

Ϊ -

' '

Medccijne der Philoſophcn 5_ De toebereiding van den Steen IGNIS; in welken de Schat der Schatten ver-borgen ſit: met een verhandeling

van de Schepping der eerﬅe Menſchen , òcc. 'Beſèlmwn door

GoossEN van VREEsWYck;

Berg-meç/Zer.

ἔ

- - ToT Μη:ρει1ί11Μ3; ,L-@Tçê ª

αάωια by)_7σ|πισnω· ιΜο6·κω· , ΟΗΕρ - · Βζάε$τaάεβ1·ηΕΚ:τύπορτ άοδιΔnψΕΒέ ε .i .'

ο'

Η-

. I I -II

I.I-

-I-II|-η

-I_l-I

Van-de

GOUDE L-EE-UWJ'

Φωτ ω is ·οιιτdeΙα,

- - ο ε Ï Medccijne der Philoſophçn 5

De toebereiding van den Steen IGNIS ,·

in welken de Schat der Schatten ver-borgen ſit: met een verhandeling van de Schepping der eerﬅe Menſchen , Zac. 'Bcſchrwen door

(3oo85ΕΝ van VREEsWÏCÉ;

Bergmmj/ier. -

g"-

ἔΚ`Μἔ --

“WN

.' - ToT MIDDELIÃURG; '¡

- "Gedzªukt bΥ)7ώσρnes Μάγια;;; ,

Í _ - Í ¡ ~

$τιάεζτιιΕΕει·, χορι· άοιιΔnι|ιειιι·έ I¡

:-_

τ;

Î¿

'VÓOR-REDEN; Ι Ν Ι. Ε εΙ Β Ι G;

Van ditBóektotdenLESER. Wan-de L E S E

E Bockkcn der Pluimﬅrijkcrs zijn huidcnsdaegs ſoo Επι: νετειεττ επ οpΒεprοnkτ πιει:

ννοοrόεn van ſchiin-gelecrthcit , ει” het voor ecn vcrﬂandig Man regen woordig betcr is, ﬂecha ccnvoudig

te gacn. M ijne gcdachtcn @n εnόεrε nιετ , άπο τε ιιanάεΙεn πιο de natuur,

en dbvcrnatuurlijke dijngen , dacr dc Hecrcn Gcneesmccﬂercn dagc lijks van ſprckcn, en hetwcrk noit ondcr handcn nemen z cn dus vind

men allcſins dcn Diſcipc] , als dcn Mceſker.

Daer men de Pinccelen der ﬂa teurs ſict , ſal noit de ſpicgcl der cer

baerhcit bljjnkkcn , om de Godde lijkc naruur daer in τ°aεnΓεΙιοnινεn ,-

ontrcnt het Rijck der Medccijncn , A- z dar_

- r

VOOR-REDEN; dat :en allc plaetſen verborgen is. ΑσιπΓοΒοnκντ de Son des Hemels , dic

ſal uleeren het Ζεα! der Medçcijncn

te plantón in onſe νιάτα: πωσ : (Μ: απο ωἰηετεΙὶΓοΒ 8οnτΙε, οΗνοΙ Mer curius: doch niet de gemccne; Μπι· dic 'door dc konﬅ Με (Η επι1ικτεΙαπ

Βειτιικkτ word, als Antimony Υ :τι ὸὶετΖεΙῇkkε, @Κε door ﬁjn goud gc kroonr of- gecoulcurt zijn. ΙΙςννἰΙ ίσοr να! ΒοΙοονοπ , dar dc man noch gcboren ſal-werden, dic 't alle ménſchen na den ſin ſou ma Ιεεω -ΙΜ ik meet \vel bekennen , dat Με ΊξοωροΙ ὰ:: Βεωεεn Βτοοτ€:τ is ,

dm dac-dcrWijſcn :·Ά772τ1τ-όaστ oρ Φωτο! oιτε cen Spiegel van- bedrog _voor gehouden , dic bcſmeert is met een Pincσelvan ſchijnhciligheit, en

met allerhande cicrlijkc Complimen 'ten «omharïgcn , ovcrdckr met den mantel der dwaclgeeﬅcn , - wclker

-kleedéren zijn voortgekomen uit dc ` kruid-wijrmkkelen; ſ0o «Με dc Mede

Cijnen @η οι.ιεΙο ΡΜΙοίορΙιεn Μια ων Β€Κοπτ 28η. @Με

VOOR-REDEN. ΚΥΜ ει· Γοε!εΙεεn πιa de rechte Me decijne, ſooleert d’onderacrdſche

geeﬅen kennen ¡ want in, hacr is dc

hoogﬅe konﬅ der Medccijnen ver borgen , die met groote voorſichtig

heit door het vyer te voorſchijnge

- bragt worden. En deſe Medecijnen worden nie!: dan door arbeid beko men , πιεε νΙι]τι€ ΤοεkΚεn , επι her telij k bidden aen den eeuwigen God, die een Meeﬅer is deſer konﬅ : want zy word door hem gegeven. Daerom hebben de oudc Mannen , dic deſc

konﬅ verkregen hadden , met den eertijtel van @Μεζi νετειεττ επ be kroont geweeﬅ. De Heeren wetcn wel, «Με οnΓε

Μεάεεήnε ook Goud en Silver el' noemr word ; όoοr ω” Με een oo rood is als bloed , en het ander witrcr als ſneeuw die uit den Hemcl valt. Het witte is de Vrouw, en het roo deis de Man ε en deſe "να kοιιιεn νοοrε Με εεnιεΙΗε nιιτιιnι· der mi:

ncralifchc gceﬅen. A -z,

Deſe

νοοο-οΕοΕΝ. x Deſe Medocijne word door de konﬅ des vyers voortgebragt; en daerom verteert zy de krankheden der menſchen , als gemeen vyer het hour verbrandï hare Doſis is van I, z, à z. greinen in qllekrankheden,

hocdanige die σok mogen \veſen. Soo gy deſe Medecijne in uwe Καπο Βοπιiιπ , ſ00 onderſockt het inwcndige van alle Metalen en Mi neralcn , dan ſult gy haren witten

gceﬅ, en roode ziel bekomen , die anders nier zijn als Mercurius en Swavel ,- doch niet de gemeene Swa vel of Mercurius , maer die door de

konﬅ te voorſchijn gebragt zijn. Al her geneik voorheen geſchre ven hcb , en tegenwoordig noch doc, gcſchied uit goeder hertcn voor de vrienden van deſe Goddclijke Me decijne: ſ00 datik niet ſchrijf, om @οι voor mijne ſchrifτen te genie ten , maer alleenig tot lof en απο

πιο Μα "το ΟοεΙοε, Φο: Μάσι· een @Μουν νεο ός: οπnιιτ νοτι1οτ8οο ¡S, Hierom

νΟΟΚ-ΚΕΠΕΝ. Ηιοιοnι ιιωιωι Η den geeﬅ des wee relds kond vangen , οιιόιοn πιοτ Ποτ: νγοτ van de Son t’ſarí1en binden, dan ſult gy deſe Mcdecijne beko men , waer van ſoo vele Boekken gc

ſchreven zijn , die dacr met bcdektc ι ννοοιόοn van handelen. Antimonium is Mercurius , en het Goud is Swavel: in deſe is de Mede cijne der Oudcn geweeﬅ , die geencandere drekwerkken gekent hebbcn,

welke men huiden \en dage by πιο

εοΙοοτόο Μannοn ijn ſwang ﬁet μοnz en die de krankken noch krankker

maken -, νεοr door ſy eindclijk den dood tot eenen Vricnd moeten krijﬄ

gen, om haer ſooªten Hcmel te voe-_ ren. ο Het is waerlijk niet in on ſe macht; om door ons cigen verﬅand tot de

kennis der onderàerdſche geeﬅen tc gcraken, indien God: Almachtig οπο

άιοι··ιιιnιοτ koomt te helpcn , om hare bandcn te openen, οπο: ſy medc - gebonden zijn. '-

Λο·

ΒοΓο

νοοικ-ιιΕοΕΝ. Deſe banden noem ikſeven ﬂoten voor de deuren der natuur , die in '

, 'de duiﬅerniﬀen ligt, met welkc ſy omvangen is τ ſ00 dat ſy den Heer

Kruidhof noch wel onbekent blij~ ven ſal.

De Inﬅrumenten , met welke men

deſe ﬂotcn opend , zijn de gemeene Souten , die door de konﬅ der Al

chimie dacrtoe bereid worden z om alſoo de Metalen 'en Mineralen daer

mede te openen , cp @Κιτ men het inwendige mogt bekomen: en dit is de Medecijne , νεοι· :Με Οnιιοn van hebben geſproken. Hetgemeen vyex, daer de Phil-0 ſophen van ſpreken , is de Baermoc der, waer mede deſe Medecijne in

onſe konﬅ word Volbragt. . Hier mogten ſommige Pottagie kokers vragen: waer \oe dient ons tochdeſe konﬅ van Alchimie? nade

mael wy door een ﬂegt koken , in ons fournais , buiten de deur van ons ΜΒ, ειΙΙοε konnen verricheen, ſon-, ·άι.Ι 'lπ

νοοπ-πεοΕΝ. der dat νη οι: ιτοπΡι der Alchimie -

van doen hebben? Ik moet u ſeggen; dar gy ſonder

deſe Goddelijke konﬅ geen oprech teMedecijnc ſult bekomerf: want

ſy is de Baermoeder aller Medecij nen , en de Fomein door welke de Mcdecijnen moeten voortgebragt \vorden. War willen de Heeren Apo thckers dan ſeggen? Is her niet be ter deſe konﬅ, als alle uwe drckwerk ken \e beminnen , νεοι medc gy da.

gelijks omgaet? Door hare konﬅ bekoomt men niet dan Drck-medecijnen ,- door

wclke de krankken ten Hcmelgcſon den Worden z wacrom die meerdcr

vermogen ,_ dan alle dº gene , Van welkc Ρaιaοο! ſus in ſijne Boekken ſoo Veel heefτ geſchreven. Hierom bid ik u, dar gy \och de gecﬅcn der mineralen in acht nee-mt, meτ den Swavel der ſelvige. En deſc zijn d'onderaerdſChe gceﬅen,

ya:: van ik hier vorcn gehandclt heb. A ; Πο

νοοιι-κει:ΕΝ.` Πο Ιιτ:Ιι:ιτnο_n der metalcn enmi ncralen Ontfangen hare geeﬅcn in de* Baermoeder , dic de Mercqrius

en Swavel is.

Indiengy deſe gee

ﬂen ΜΜΜ νanΒοn in de opening der mincralen; en yder van de- ſelve 0p ι Μσ: Ιιοοεί,το ιτοnά rειnι€εnι en dan het witte met het roode t”ſamcn

brengen¡ dan ſult gy moeten beken nen , dar alle uwe Mcdecijnen maer

drek-werkken zijn: want het gene daer ik van ſchrijvc, heb ik ΜΒ εετίὶ 2εnnaεkτ, -cn op mijn Perſoon , en

Imjne gantſche Famílic gebruikr: en ﬁjne groote deugdcn zijn metgeen

lof genoeg Με το ſpreken in aller hande krankhedcn.

Het is alles in

allen.

Weet gy wel , dar daer het Rijk derlcugcnen d’ovcrhand Μάτ , voor den Duivel cen Tempel word gc

:maektt die οpΒεpιτοnkτ is met aller ley grillen van (Dakſalvers als Com medianten ; ſ00 dar de Μάικ: Με 6εειιnσ νοκ! νοιττα!εn , εινα· (Μ:

Lie::

νοοπ-κεπΕΝ. Ηοοι ΚοϊαιΒιο πο τοι Μιά ά'ονοτ παπά ποοτιθ

Daerom wil't τoάι άο rechte Mag neet leeren kennen, die udïnwen

dige kameren der Goddelijke-ſchat ten ſal openen , \vacr in alle-Konink

lijke Medecijnen verborgen zijn. En wanner gy deſe Lelien en Roſen ' bekomen hebt, dan moogt gy ſeg

gen , dat' gy οοπ ιοάιτ Ρπι!οΓοpΙ121]τ τι: άο kοπίτ der Medccijnen. Het Goud der Oudc Philoſophen -is geen gemeen Goud : maer dat Word door de Konﬅ uit de mineralcn voortgebragt , door de ο kιροhτ des vyers : en door dit Goud word het gemeen θορά τοι οοπ Μοάοοήπο 8ο Βιaτιτ. ja onſe Medecijne heeſt-de macht , om het gemeen Goud in brand te Κάτω , εοΙι]k het vyerhet

hour doet 5 om ﬁjnverborgen vyer van hem te geven.

Mars is het vyer; maer het Goud maekt den brand , en Mercuriusom:

_fangt het zaedτdit zijn drie , νεοι· Π!

νοοικ-εΕοΕΝ.· in de Konﬅ der Medecijnen beruﬅ;

En die deſe drie πιο: kαπ ,ι οι Πιο levcn on ſe Medecijne τοστ οοkοnnοn;

«το een bedrieger der natuurlijke 'din

με Weſen.

Het is een grouwcliik bedroefde Πει: , (Με de Duivel meerder geêert

word dan Godt, die nochtans het licht is des werelds ; en voor hem is geen ding -vO-:rboiªgen : want Godt

kentonſc gedachten , en doorgrond onſe níeren; waer aen de Duivel -

geen deelhebben kan. Het is in deſe eeuw nu de mode ,

de leere des Duivels te volgen 5 God, cn ﬁjne werkken te haten , ſijne hei

lige leere te vertreden , en het Predi diken van ﬁjn heilig woord te ver bieden ; Ποιο ΡτεεΙιιτεnτεn ,· Her ders, en Leeraren uit de Landen te

verjagcn , te vervolgen en te doo den , en a_lſo0 de arme menſchen me:

geweld na d’Af'goden te drijven , by

welke geen eeuwigleven noch zalig θατ το 1αιΕοn is._ - ΗΜ·_ νεο Ñ Ιοίοn νγ by

νοοιι-πιεπεΝ. by den Propheet Barack , op ſijn 6. Cap. doorgaensτwaer wy ſien πω: Μτιππο!οπ ποιο Goden doen kon nen; wantjde gene, die haereeren,

zijn ook de gene die @οι τ;οπιaοπτ ποπποπ. Πο benden der Goden door welke ο

ποιο πι:ιοπιοπ πιτπονοοιτ ννοιάοπ, @ιο

Ατοοΐοπτοπ van Lucifer , die

den naem van Wijd van jeſus Wel

dragen , en in hare herten geduurig niet anders trachren dan ]elum noch dagelijks te dooden , en een eigen

Chriﬅendom na haren eigencn ſin op te richtcn , beﬅaende in Conſcientie

dwang , onmenſchelijke wrecdhe den en moorderijen, met ſwaerden

en ﬅokken te velde trekkende, om

alſoo het onnooſcl bloed te vergieren va-n

d’oprechte Chriﬅenen , _die

waerlijk den Naem Jeſu Chriﬅibc lijden.

De tijden zijn ook gekomèdat men de Schriften der rechte Philoſophen

voor- grollen koomt το Γοπο!άοπ, οn άο

vOOR-REDENſ de ſelve 0p de Hooge Seholen te ver' bieden ,

Om alſoo de lcrachrelooſe-

- Philoſophie van Galenus' en ſijnen aenhank te handhaven; op dat hare onwetenheit noch in de weereld , On der den ſchijn Van Geleertheit , aer¡ genomen mogt wordenDe konﬅ der (Μάο Philoſophie is de kroon aller wetenſchappen :ſy _ word aengeboden en voorgedragen aen :Με @ο gene , die het licht der Natuur In de Medecijnen beminnen. ο 8γ is een kandclaer der waerheit, op welke de kaers der eeren ontﬅeken word , die alle konﬅen overtreſτſi

Ik ſchrijve dit aen alle oprechte

Vrienden deſer goddelijke konﬅ , in het 6o. [aer mijnes Ouderdoms, dat men den Geelen Leeuw ſoekken moet in het @πωπω des werelds , en den Adelaer in den middernacht, dic de \vittc Maen der Philoſophen voortbrengt uithet Moorenland: en

als men die met ſijn eigen Swavel be kleed, dan is men Meeﬂer in deſe konﬅ,

νοοιι-πιτπΕΝ. ιτοπιι, νοιάιοποπάο Βοοοιτ το νοιάοπ ιπ alle Landen. En dit is het, wacr van de Oudc geſchrevcn hebben. Dit moet gy boven al \vel in acht nemen: dar gy de πετnπι der mine ralen onderſoekt , met hare Souten ,

die door de kleine mineralen voort gebragt worden : en daer van maekt men een water , άετ άο πιοτειοπ ο·

pοnά , τοι οοπ έστω Μεπιπii , άοοπ Μοάοοιιποάοι menſchen.

Deſe Medecijne word door de ' konﬅ gemaekt: evenwelisſyin ons, en gaer τnοτ οπο; ιπεοι άο πnιάοπε

άεοπΓοπο (Ξοποοετnοοιιοιο kοπnοπ ποτπ πιοτ. Daerom bemint d’opreg te Natuur , οτι Ιεοτ alle drekwerkken

varen, die nu ten dage te veelin’c gebruik zijn :want Godτ ſalvan uwc -

πεnάοπ οιιΤοποπ , νετ ει· άοπειτποπ ιτrεπιτιτοπ εοπάοοτ. En wanneer gy die ſoo verre hebt gebragt, dat haer leven

ſchier van haer ver

ſcheiden is , door de kraeht van

uwe edele Medecijnen, welke gy C11

vooR-RE-DEN. en d’Apotheker toebereid hebbcn ;

dan laet gy de krankken voor: lig - gen , en ſiet niet Ineer na haerom , maer vlied van haer af, als een on trouwen Herder van ﬁjne ſchapen , de ſelve dan voorts aen eenige dom me oude

wijven bevelende , die

voorts hare prοοοΠοn είιοοοn , οn dan na den doot-graven ſenden; en dus varen dan die krankken ten hemel. ls het den Heeren Geneesmeeﬅe ren tot-geen gropte ſchande, dat men dikwils Oude wijven den naem " hoort voeren van Meeﬅereﬀen of 'Doctoreﬂ'en te @ο , εΙεοι· ſy ſo0 lang, om _hare konﬅ teleeren, 0p de Hoo

ge Schoolen moeten gaen ; en daer nochtans een Οοο! νικάο Medecij nen nπ ΙιεοτΓpιοτοkkοn wel trekken

kan , voor welke ſy noch wel ſwich ten moeten? ' , ls’er wel een menſch in de νοο

τοΙά, die maken kan νετ God door deNatuur verricht? Nochtans @ο

'οτ Ιιοάοn die ſich »οικω οnοΙοινιοξ den

”νΟΟΚ-ΒΕΒΕΝ. άοπ οοπ Βτοοτο Γεοk πιτ το voeren, dic · τοποπ άο ιοάοπ aller ſchepſelen ﬅ-rijdi ’t «πιο το Goud το nιειτοn; άετιn der menſchen πεπάοπ πιοτ ﬅact, maer

allcenig in de macht Godts. Waer willen onſe -dolle Alchimiﬅen dan heen .P

Sommige van deſe meeﬅers τω; ken den daeuw , in de Maend van '

Μογ , *s morgens met den opgank

des Sonnen te vangen. Andere noch _ grooter Narren , traehren den nevel te krijgen, die des ſomcrs op het: Land valt , en die wy den Vloedof

Honig-daeuw noemen; en hier uit _ νιΠοπ ſy Goud maken. Noch ande¡ re nemen doode lichamen van men ſchen uit der aerden, en ſoekken dacr

uit de Mater'ie te maken -tot hare

konﬅ. Daer zijn'er, die nemen het Sperma van onge mannen en vrou~ wen, om al Oo hare Materie νοοτι: το brengen ι op dat men hare gekhei: te' beter ſou konnen ſien. Daer zijn

?οι noch die het bloed nemen van

Jongc' -

νοοιι-ει2οοΝ. '

longe ſwijnen , en laren dar ﬂaen ,

tot dathet allesverrotis , en toteen '

ſwarte aerde geworden; en hier ui!: ſoekken die hare Medecijne. ' Μοn Ιιοοἴτ noch eenige anderc dwaſen, die het roed uit de ſchoor

\ïeenen nemen;ja ſelfs \vel haereigen drek-, νεοr uit ſy Goud ſoekken te maken ; maer ſy vinden ten laeﬂen al

- haer voornemen ydel.

Daer is noch een andere ﬂag van Gekken, die ſoekken naer eenige verte aerde, die noch geenevruch

ten voortgebragt heeft ,- en deſe noe men ſy , een-heilige aerde : waer voor ſy liever hecverrot lichaem van een

oude doode Nonhc of' Bagyne, mogten nemen, wanneer ſy welſe

ker gewijde of heilige aerde \ouden hebben-_ _ Eenige zijn’er die nemen een glas met een ronden buik , en blaſen daer

ſoo lang in , τα οετ ſy een goetdeel Nocgtigheit_ of quijl daer in hebben z

cn hierui: ſoekken ſy dan hare Me decij ne te maken…

Andere

V OOR - REDJ-ÏÏÑNQ' Απάοιο

' '·

Μοοιιοrοπ' - οειοιποοτοπ Y

hoender-eyeren met hare ſchaien ,zen ' άιιιιΠοιοπ άεοr πε οοπ άν πιτ άοπ

Ποιοι z deſen noemen ſy den Oly der Philoſophen , maer ik meen νοοΙοοι: άοπ Oly der Sotten. … -

Wy hebben -noeh οοπ-επάοιο ſcott' van Philoſophen , dic nemen -ποτ 2εοά ντιπ ΚιπνοιΤοποπ ,- άετ in de

Maend van April τοι νοοιΓοπιιn ποοπιτ , ιπ άο Ποοτοπ , of moeraﬀen:

en daer van ſoekken ſy ά'οpιοοπτο Μοάοοιιπο το_τιιειτοπ ι άοοπάιο πιοετ τnιΠ`οπιοπ νά voor _de Kikvorſchenτ dienen. -

,,7 z

-λ

Noch is 'er _een -anderÍ--ﬂag van Meeﬅeren , die in de maqndvanMey den daeuw op glaſen' tafelen vangen : maer als de νιπά άεοιοπάοτ ποοιπτ , ſoo varen die rafelen met den daeuw νά ιπ άο ιπάιτ heen- , en vervallen tot-

Ποτ οn είΤοποπ , ſoo άετ πειο μεσω πιοτ πιοοιιε το νιιιάοπ.

Daer zijnjer ,_ άιο οεΙοιποιοπ επι

-ιτιοοπ 8οπτ άσοr άο φοιτ άοεννοιε : · B z ‘ dit_ θ

320€) Κσ-Κ'Ε Β ΕΝ.

(Πι: !ετοn @τ dan-van ſich ſelven ſmel τοπ τοtοοιι άμα , άνετοι; οn mee nen hier uik hare medecijne te beko

men ο maer dit is wel goet, 0m het koper daer mede te brekcn. -

_ Sommige nemen Oly van Vitriol, en trekken het Solfer άden Swavel daer ¡nit, ªmeenende alſoo d’univcr~

ſale medeªeijne \e bekomen : maer ſy

vinden ſich daer na in_ !ιεrο πιοοnιnε _ !:ιοο!rοΒοn.

ΠοιοιÑ ε!!n°οr , die den Wijnﬅeen calcinerenj- en die tot een Oly ſmel @nι οπο alſoo de Grooce medecijne te verkrijgen,

Noch is 'een andere ſoort , die den Sçwavel οιk het gemeen Qjjkſilver ſoekken \e ſcheiden, om alſoo tot

, haer voornemen te geraken. Ook zijn'er die den gemeenen Swavel door een Sterk-wacer breken,

en dicn dan met gemeen Qikſilver onder een 'vermengen; en meenen al ſ00 tot hack voornemen te komen:

doch alles is ydçl.-

' Men _

VÓOR-REDLEN. Men heeft noch een επάοτο Ειστε: _ vammchimiﬅen τ deſe -nemen πω. πιοοπ Goud en (Qikſilveudie-ſy dn der malkander vermengen z απο» ιτοπάο άεοτ door tot den ſchae άοπ Κοπίτοπ το ποιειτοπ : ιπεοιπινεπ8οτιι ιπ πειο Γεπιτοπ , πονοπιι πιο άο νότιο

ποοπ νοτπεο!άο, οοπ ει·oοτο nιοτι Sommige calcinerenalzle-de mera#

len, en \rekken πειο 5οπτοπ άποτ πιτ;

άιο ή τοι πειο τιιοάοοιιποΒοπιπιποπο doch ik acht het_ Ounae- :τι άι: ίπποι νοτιτ νοτάοι:το νοτπιιιοτι* '_ _ - - - Μι Πο νοοιοΙά-τοιτ πιινοοιτ πρ Βοπάπ νιοΙοπ ντιπ - lªetdunkkentheit , dao:

yder meeﬅer in deſe -Konﬂ οικω · ſondere Heiligen heeft die hy acne roept : en alſoo gaen ιν :πιο ντιπ άοπ οοποπ Αιεοάτ τοτ άοπτιιιάοrοπε die

toch alle geene mirakelen doen m de Medecijnen. δν Ιοοpοπ van het een krnid naer het ande-JT,- daer ſy hare

hoop op geﬅelthcbben : en gacnme

de van den eenen Apotheker τοτ άοπ

πάστα” hac: ſelven_ bedrtcgºndsa

B¡

- τω! ~

v o'o'ª-I{- RED E N. @ΜΚ α* όσ·· krankken , die daer door in ποoά ΚιΙήνεn.

/ zΙΧ _Β€ιωι6, 'dar ſy een verdrag met dedootgravers gemaekt hebben , ge

- ΜΚ op vele plaetſen met: de Apothe ικα Βοειαςn--ιινοτά , by welke ſy hare ordinantieªn beﬅellen; waer uit hac:

dan met het Nic ων jaer een ver verk ken inde' k-euken valt, dat haer de_

_ kneukelS-doet ver worden, en goe de ſoppen ιιιaΚοΐι. - lk vreeſe vooru tenjongﬅen «Βιμ άσε οιτάεο!ε·2'άιο u 'beroep der Me decijnen op 'cen ander Ματ Μαι” παπι ιη -τιaετι6)··7. is op ſeker plaets

_ gebeurt , daﬀer een boer quam by cen Doctor in de Medecijnen ; deſe

gafaenden bioet-_een O'rdinantie , στη θτιση:Μ Τ¿iraníby den Apotheker te

halen, ª Def-Boei- 'quam in Πιο wink Κε! , αι Βαΐάεοι· Βrιςί·]::n over ,- en _ Διά· »πετώ hem¡ in -placts van Cra; Mar Tantarz ,' Ratte-kruid gegevenª.

HIer mede 'Is deſe Με: Μια· Ιιnιε με ΕΚΠ :- Οι 'Ε66ίΐ-_Σ'όa'Ηιιι8:noπιεη; --·~:~. ι

.-x

νΟΟΚ-ΚΕΠΕΝ. νεοι νεπ hy in kortÏen- τπτ τι πο.: ιιοινοπ. _ ' ντι άππιττ π ππ Ηοοιοπ , νεπ άο Κοπίτ άοι Αpοτποποιε ιπ ει: Mede cijnen? IS deſe πιοτ νοιπιεοπτιτέοι,

dan die der Oudc Philoſophemdewijl ſy- de boeren ſo ras niet na de Oudva ders kan ſenden? In de Scholen deſer Geneesmeeﬅeren blij ven de zielen

der Aſgeﬅorvenen opgeﬂoren ,- en de Konſl en Geleerrheit worddaeraltijt vertreden.

Het is haer veel aengenamer άο τοοποοιοπ _ der Gekken aen te ſchou; νοπ , als met -de hunden in de hours@ kolen re :ιτποιάοπ ,om hare Medecij-S

nen door Konﬅ voort te brengen, die in de mineralen verborgen zijn,

en door de Konﬅ des Vyers gemaekt .worden :Want door Sour, Yſer, en

Goud , met den geeﬅ van Mercurius,

moet gy uwen acnvank nemen ; οτι ιπ deſe Μάτ άο ιπετοιιο νεπ de Groo το Μοάοοιιπο πεοι begin. -

Duivelſche hoovaerdije , en opgeJ B ε·

πιειΓοπ

νΟΟ R—RED EN. blaſen pracht heeft de 'huidensdaeg ſche Geneesmeeﬅersomvangen; en ſy ﬁtten tot de ooren toe in de bedrie zelijken Mantel van weereldlijk aen

hen : daer ſy van binnen vol ﬅank zijn , en doots-beenderen. _ Sy zijn ingenomen door den rook Μετα krui den of katten-drek die haer 't hooft uitſinnig , en de oogen _ſiende blind maekc. Die te deſer tijthet tooneel der pluimﬅrijkkers met ſchoone woor όσο νετειεrεn kan, en de ſelve met

een onbeſchaemde tronie verzcge len, dic mag nu onder de menſchen _

voor Meeﬅer ειπα, οΈΓεΙιοοn Η? in ª: _ minﬅ ik νεα Μετ να ιισείτ εσΙσεr:: :Με Μπάση άε kιnάει·εn ω: 8οιτεn Ñ

in ydelheit en bedrog opgebragt. De weerelt heeft over al hare Die- ' naers in groote menigten , en de waerachtige kenniíſe Godts Word

vergeten : ja de leugenen der ΜΑΜ Έ" hebben: by de meeﬂe acnſiene

_Ukc rnenſchen, nu d’ovcrhand; gm '

' ac

-νοΟΚ-κευΕΝ.

(ω (υπο θοάόσωΙα: ι«›ωι τω” τω: anders dan eenschool der Rookma i

kers geacht die nochtans - de kroon is word; van alledaer konﬅen.

Daerom word deſe wctenſchap het iicht dq' Natuur @πατάω - Die dit

bemint, ſal van Παπ ο_οΙ‹ νετΚτῇΒειπ, νεοι· de Konink Salomon in @πε δρτ·επάεπ νεπ 1π«nΔε-1Μεn Με 8. Οι;» vers 17. enoI8. Μ Μό inf, die m]

/iqf/aeb/Ien z en die m] -Uraegſòekém, ﬁallen m] -Uinden. Rﬃkdom , en απ, is &, πω α'πιπ:·ασ|ο22έσε2, επἔετ·εε|σ2:ἔ

Μάι vers zz'. Με τη wind, die-wind bet leven , en tre-kt em welgevallen *van den ΗΜ”. -

Daer is een univerſelc Medec'ijne voor de ziel der mcnſcheh , name

lijk jeſus Chriﬅus. Alſoo heeft God:

ook door de natuur een Medecijnc *Ñ-ª-_ﬄ

gemaekt voor het lichaem des men

ſehen z en deſe Μάτ hy bevolen door arrebeid en @Με :anden dach

\e brengen 5 op dat -d’ell-endige Μπαμ in Εβα:: Ι:ι·aιτιτΜάεπ όπο-τ B 5 door

ονοοκ-ιι·εοΕΝ. όoοr πιοετΒε2εττεnτ worden. ‘

Onſe Medecijne , daer ik van han de-le , is niet te vinden 'door ſulke menſchen , die de Tooneelen dee

- Qiakſalveren dagelijks eeren,-’t wel k men aen alle kanton te veelJiet ge ſchicden : dewijl ſy te leuy zijn, om de rechte Boekken der MQClCCÍj nen weltedoorleſen en fonderſoek ken , die de voortreﬀdijkſie Man nen ons hebben nagelaten ,- inſon

derheit Taracclſus , dic de ſontein is , waer in men wijsheyt , konﬅ ,

en gelecrtheit kan vinden. Daer en boven πιεσε men deingewanden der Medecijnen doorgronden Ξ waer door men_ een Monarch deſer τιμ

ινοτὸεττnιεἔ.

Π( ſeg u inder waerheit 5 indien gy de geeﬅen der Metalen en Mi neralen στα Κειιτ, om de ſelve van hare onreinigheden te ſcheiden , ſoo , ſult gy in eeuwigheid geen oprechte

Medecijne beko men. Βια· toe moet 'gy -due dingen nemen g deſe zijn,

Με

VooR+REDEN, het Sout van de Menſeh : het $οnο '

van de ΚΨΜ; en het Soutder Mine

ralen.

Uit alle deſe moet gy een

Sout maken ,- en dit is het, νεοι: mede men alle mineraliſche en me

taliſche ſaken opent, om alſoo d’in wendige medecijne te voorſchijn te brengen.

Maer het is beter na den ΑpοτΙιο-~ Κα· το Ιοοpοn , οτι ότοοΒο Γοnο>ϋΙa όοn, of jalappe, in de mortier ge

ﬅampr, de menſchen in ΤΙΜ ιο 8ο- · νοπ : en ſoo deſe noch niet genoeg zijn ,' 'dan neemt men :Mercurial:

Palais , her glas Van Antimonium,

of des ſelfs verbrande kalk ,- door Salpeter, 'of andere ſoort van Sour; die men dan maekt tot een bruine

ﬅcen: dus ſpeelt men met de krank ken ,- levendigoſdoot, en ſend haer

in deſer voegen na d’eeuwigheit. Daer zijn drie ſaken , met welke

d’onwetende menſchen in deſen @τ οnόοι!ιοnόοn worden: ſoete reden en

_in de mond; maer met ecn valllſch *

θ!!

νοσιτ-ιττοΕΝ. … τω: Οoτιτσ werkken tc Vergeten; en de weereld te eeren.

Dir is het

ſchip der Fortuin deſes tijts. Κonά Η θσnσσετnσσίτετσσ , het licht der natuur niet aenſchouwen, ' dat Godt in 't' ΚτΠ; άετ Μιnστ:ιισιι

8εισετ τιεεττ ? βγ τιισστ uwe medi (τω: άaστιn ΐοεΚkεn ; waer die door de krachr Godtsin de_ natuur is be

graven: doch 1k geloofdat gy meer der vrucht vind , van het geld der arme krankken te trekken , dan van

haer geſont te maken: met alſoo het

Πα! van verlangcn τε ίοσkkεn , 0m met’er tijd uwe Bears dik te krij gen; waer mede gy dan uwen Ποστ σn :ιεnίισn ιτοιιτι οπόσττιonσσσ, 0m

dus met fatſoen de weereld te bedrie

gen , met alle uwe drek-medecijiien , van een deel verdorde en verrotte

kruiden, die nieτ bequaem zijn tot de Ware Genees-konﬅ , gebruikende

honden-ﬅrom: , het mis van [Chapel-l I duiven-drek , Ganſen-ﬅronr- τ ma-

έσα στ ντοτιιέισιι , νεττσττε -τι19]ωι

@στη

νΟΟΚ·ΚΕΠΕΝ. Βοἱτοn melk , paerde-mis , uitgebran

de hertS-horen , gal van viſſchenn vleeſch van doode menſchen, hers ſenen van doode dieven , 'en aller Μαιο ὸιοk-ινοιΙ‹ , 't welkik onnoo

τω; aοιιτ hierbreeder te verhalen. War dunkt u , Heeren Genees

meeﬅerem' zijn dit geen \reﬀelijke remediemom de menſchen daer door

te geneſen? Ik verrrouw, indien gy noch eerlijke herren hebt , ι!ειτ gy ο ιι van deſe konﬂ: der medeeijnen moet ſchamen :, want de Onde Wii ven konnen alſoo mede voor Docto reſſen ſpelen;

Onderſoekt dan het Rijk der Mi neralen z dan ſullen die niet meer me:

úwc konﬅ konnen ſpelen_ , gelijk αγ ιιn-πιοοτ dan te veel doen¡ daer men

de Goddelijkekonﬂ tot een (Dakſal- ο very maken Ποτ. Weet gy «Φωτ Φωτ den menſch ιιιτο!ο ΓnινοrΠο deelen der aerde ge maekr heeft; en dar de menſch , m

Ειπε: ΓιιιειΙώοόοn , άoοι· het ſuiverﬅc

dee),

νσσιιζιισισεΝ. dee] der Medecijnen geholpen moet worden ; maer met door drek-mede

cijnen die huidensdaegs τε νσσΙ ισ "τ Βεστnιk 2ιιn? Kond gy de natuur niet te rechc na denkken? De menſchen leven

niet van de ſpijſen die ſy nuttigen; maer van het Centraliſche vyer, dat

in de ſpijſen verbor en is. Alſoo moet gy mede doeni de konﬅ der medecijnen ; en het inwendig vyer ιιιτ άε ιnιnστaισι·ι ττεΚkεn : όσο ίnΙτ

gy de kroon der medecijnen beko men , en eer en glory genieten , bo.-

ven alle Landloopers , en oude Wij-. ven ,_ :Πε τσσεnιινooτόισ-, όoοr Ιιaτεn 2τooτσn τoεΙoop , n άε kroon ¡van_

het hooft trekken : En als gy daer na met alle uwe drek-medecijnen niet voort kοnτι konισn , dan Wilt gy met Chimicale ﬅoﬀeneenen :πω

vank maken, die mede nictminder ſeltſaem bereid zijn , als de voor

gaende z ſoo τω nισnnιιnά Βάι oρ uwe medecijnen betrouwcn kan. Maer

β”

ν ο o R - R E D -E N. Maer indien gy deſe gebruiken Μια ſoo moet gy het inwendige van de materie buiten brengen ο en anders ſult gy met_ uwc konﬅ nierveeluit_ rechten: want deſe medecilne moet: door de kracht des vyers toebereid worden ; En als-gy dit_ niet doet, dan behoud gy van uwe Chimicale ﬅoﬀen niet dan vergiſtige medecij nen , die den menſchen veel cer

krankker als geſonder maken. ' Indien gy tracht een oprecht Me: dccijn-meeﬅer te weſeh , die voor Godt mag beﬅaen , ſooonderneemt: de Goddelijke Philoſophie van Her- ο mes, die ons leert, uit een eenigc

,Inaterie de mcdecijne voor menſchen en andere ſaken _te maken: waervan

in 't vcrvolg noch gehandelt ſal worden-

Is het niet beter dar yder Doctor ι Ειπε: οι€οnο Μοόοοιιnο τοπια: voor de k rankken ,_ als dat men haer door

een misbruik of miﬂag des Apothc

kers na d’Oudvaders ſend, @Μαιο ver

νΟΟΚ-ΚΕΠΕΝ. νεrnιοοτόεnάο Μα:Ποιε aldaer τοι:

den jongﬅen dach verwachten , om

_ een vonms van verdoemenis tegen Μια· ω: τι: doen ſpreken P Denkt niet , dat eenig momaenﬁcht van

huichelary tot uwe verſchooning ſal

konnen dienen; noch dar d’Aporhe ker u ſal konnen ranrſoeneren; noch dar de Dootgraver u vry ſal pleiten , _ σαι (Με ει, hem mogt rijk gemaekt hebben; 'Beeld u geenſins in , dar ſoo

danige verfchooningen aldaer aen 'genomen ſullen zijn : want Godt ſal u afeiﬀchen ’t gene gy belooft hebt, 'wanneer u den cer-tijtel van Doctor gegeven wierd ,- waer mede gy u ver bond , in de konﬅ der Medccijnem te ﬅuderen ,, en te arbeiden.

\Vanneer gy de kroon der mede~' cijnen bekomen hebt , _dan ſal die u dienen, in den Πιτ van nood , tot krachtige hulp\ voor de arme Μετὰ

ken, om de ſelve daer door uit hare

qualen te redden. Soekt dierhalven m deſe navolgende ſiukken , en .

πικάπ

ί ί

νοοι1-11εοΕΝ; ' maekt dat gy haer inwendige bel koomt , Η welk in de ſchaduw verborgen is; en dan ſoo moogt gy met rechr en reden' een Heer en Meeﬅer in de Medeciinengenoemt worden. _ ' _ _ De materie die ik u hierwil aenwij

ſen is deſe. Dar @Κε 1ιυνεπάάενγετ Μ' den geeﬅ uit Mars brengt, en den Mercurius of den Graeuwen wolf

bekleed met de glans der Son. Βία:: Πι Ιιε«·:ίτ men de hoogﬅeen koﬅelijk ﬅe Medecijne der gantſche weereld. En om dit noch klaerder te íeggen; Inhet yſer en het Anrimonium, met: het Goud , woont de groote 'Μο

.3_-_-__.ῆ.-__Μ. . -.],',4- ι-

decijne.

, Ik ſchrijſ dit nier uit andere¡

Boekken , maer heb het (ΜΒ door κοψω -moeiten en arbeid bevon den 5

namelijk : Dar uit Mars een

geelen Swavel koomr, die een ſpij ie voor ’c Goud is; en Mçrcurius word daer medeJgetingeeIÉt , dic

dan de macht ΙιοεΓε om allesſi' uit te C

'voe

VOOR-RÉDEN; voeren \var van ΒατιΒείειτ ω. Mercurius kan van ſich τωιδιω

tingeren , of hy moeteerﬅ geritigeert wªeſen z en hy Μπι ook niet geneſen, of moot ſelſs- κά- 2ιιn €εn::Γςιι: en

dan ſal hy in de Medecijnen doen ' ' war? hy vesmag. Gy moot nu niet denkken, dat ik hier ſpree'k Van den gemeenen Q-iklïlsmer ; maer van die uit het Moorenland door de konﬅ- is ge

-ι ω2°kε, θεοr φωνσεωω vanſp'reekt , in ﬁjªno Prophetie , die ik in de _ @Μάι @ανασα ι

ν00ιΉ6άτ28€n ;

Tag- zoo- u Μ:: daer gy wijd en

breed lefen kond , waer _uit deſe

Medecijne gemaekt worden Μακ. ννοετ Η niet, Heeren en- πω» άσο, dat het yſer @ποn εεειστι Εεεnιν ιιιΓιοΙιι Μάτ ,- en dar inden Anrimo nium de geeﬅ van onſen Mercurius is ?QE-lor Οoα! is de mantel, Waer van deſe ειναι worden Qmvangen. Het Goud word mede door Ικα Βοοpεnτ, @η τα de hoogﬂe medecijne-gebragt, Kond I

νοοκ4κευεΝ. Κοπό ω' hare banden openen , dan \ullen alle de ſpreuken der Oudc wij.. ſen by u bekçnt weſen; _welke ik u

getrouwehjk in alle mijne Schriſten heb opgedragen , tot: dienſªr van de

Vrienden deſer Goddelijke Konﬅ. Ik ſoek niet, gelijk vele andere voorheen εεόεοπ hebben, van mij ne Konﬅen en werenſchap breed op te geven ;. of dievoor te dragen , als of ik haer uit mijn ſelven had , ver-

ſwijgende de namen uit welke \y deſe Konﬅ geleert hebben , haer ſelven

vercierende met de Kroon van ande τεr θοΙι:εττΒοάτ.

ΧΜιει· Ι1Οoν8ε:τάίο

is, word de Tempe] der Sotten ge

bouwt. Hienvan ſpreekt Salomon' in ſijmª ſpreuken , Cap, 16 , vers Μ!.

Ηου·υαστέεςέΜ·2 i: πω” κά· νετύωέiπέ, επ έωσέ|πέτ ώ·.τζεεύε:»υσπ ό” «Μl- Al ſoo is het ook met degene, die'ﬁch groot maken in het kleed van ande

ren, dar hen meet tot ſchanden dan απο ΒτεΚτ.-

Έ;

Ik-'

νοοιμοε-οεΝ. - Ik wenſch dat allowaerachrige VrYenden der Medecijnen de inge ιν:ιοόεn der Meralen onderſochtcn , mer hare wareren , door welke ſy ο nnοτ:τεο :ιΈΒενaΠειι6ο worden , eer

men Ειπα· ιο· de medecijnen kange~ bruiken :dan ſouden ſy de kroon der eeren in de Genee-s'-konﬅ onrfangen -,

*t welk ſy ſich metglory dan mogten toeſCh-rijven , door de kennis van al- ' le natuurlijke dingen , welke de eeu

wige Godt voor de menſchen S9-maekt Μάτ.

Hier toe' ſeg ik u noch als voorheen; Leert eerﬅ de Elementen kennenn, daer na hare Souten , (πε Αεrόεο πιο

Μιοει·aΙεο 3 οn dan noch de Meta

len ,met de \vateren van hare natuur: als -daer zijn, koude wsïrreren, die noChtansvye-r in ſich hebben ; jaook

hare Souten, Swavel ofSolſerſi De ſe zijn de Mineraliíche wateren, en

hebben haer begin van dbnderaerd ſche .geeﬅen , νεο welke ik hier V00

ὅ

ν‹›οκ.111£'13-ΕΝΞ

νοοτοπ όοΓάιτονοπ Μ!).

De duiﬅerniſïèn hebben velelich tende ſakkelen; maer het lichtt-der

' Gerechrigheit is ﬂechs eenvoudig Aenſchouwt de Son, en die ſal u

leeren , en- Μέ τεοΕιτ ΜΜ ἔενθΩiπ de παω” mae-rin hetlichtder πaει:

zijn wel vele ſakkelen en ΜΜΜ ' Μ ' l'

die nochtans u geen licht gevenxoc: '

, den rechren weg ¡'ﬁle natuur. Alſoo_ is het ook , in de Konﬅ derMedecij ne, met de gene die vanhet een ΜΒΜ τοι: her ander lóopen , en geen ΜΜ·-

in haren weg konnen vind'enz; When

door de arme krankken dan οπΒεΒο]π pω blijven. Dochikgeloove, dz: ſy de Spreuken ſullen geleſen ΜΙ:σ-` ben , die men by den Prádέ/zervind,,

Cap. 3,verS l 9- Ψαπτωκιε 4ω-Ι:2κ4ι·‹

στα έ” menſchen weder-vaeﬃt ,‘ dai; l

wedEr-vaert Μέ κά· &α·βεπ° επεεπέ:%

Αγ ωεείε:·υαεττ ω» ΜΜΜ : έε!%έίε #ε:·/2-, α//Μ βεηςτ deﬅa enúózlle beb

Με εεπέετἰφ· ακίε:% ,, ε:: ὰ π_ί!φΜοπ;. Ο3

bei;

νοοιι-ιιευΕΝ. Μ!! έ87' υι6πβέι6π boven de bee/i'm , Δ·

8687Ιθ : want alle @Μ [y jdellaeit. vers z I. l/Vie mer/at dat dmadem *wm

de kinder-en der menſch-cn op-vaert mz boven . en den adem der beeﬂm neder waerts waert-in de aerde.? -

Daerom denkken ſy lichtelijk t of ik een menſch ofeen beeﬅ na d’ande re weereld ſend, datis evenv-eelτen

dúsïhakken ſy Met her ſwaerd van _ Galarza: vrymoedig toe , ſpelende, lªevendig, -olªdootr Denkkende dat 'er geen perijkel voor haer is , terwijl

vo-ïgens die Spreuken, de menſch niet meer ſchijnt te hebben 6ιΙεΙιει:

fee, dic-miſichien beide op een plaets moeteﬂ komen :en dat ſy hier over in den Hemel -wegens de Konﬅ harer Medecijnen' n-iet beſchuldigt ſullen worden;

'Was-her nict-berer, Heeren Ge "ﬁeesª-mecﬅeren , dat gy d’edele Konſt derªPhiloſophen gebruikre , welke

TardMf/ur- ons ſoo hecrlijlc voor draegt

VOOR-RÉDEN. draegt in ﬁjn boek -, Manual: , de βαριά φέιi/ο/υρωπυπ , -van Tag. ιι: z. tot 4.3 δ. 'waer hy ons van 't begin tot -

βετ einde leert , hoc men de Groore Medecijneſal maken.

'En waerom

»Με gy toch na ſijneﬅem niethoo ren, wanneer hy roepr : Neem: Ε |ε:Ικιυπ Μικεπιίε Μπιπιππω :Πιτ is ,

yſer en Antimonipm. Ηιεr νεπ ήιτοεΙαοοΙ: Βαβί2α:, in ﬁjneªsluit reden , pag- 38 nmet deſewoordqn; Edu/a kan ¡wm, met Antimoniurñ

mjſer dit Μέ ·ι.ισ:·τic62ευ.

Daerom

ſeit hy , Sulﬁºrz's de I/ïtrialz ¡íntimo

nium i: de Mercurius.

Ik ſeg u noch, dat @Πιτ νγει· uit het yſer moet maken te krijgen, 't

.welk onſen Vitriol is , en dar voegen by den Mercurius van den Antimo

mum. Bekleed dan de ΗΜ :πετ de Ziel van het Goud ; dan moegtgy met den :Με Gcelen de (Μιάοn Leeuwι`οΒ8εn Πει:: , 'uit dar' het

P Nom-den , dicn gy met Goud και: bckroont, C κι. Μ;

V O'OR-REDEN¡ Hierontbreekr niet meer, dan de ω

wij ſe om d-eſe te Βεκνρτkkοπ : doch gy - moet weren , Beminde Le'ſer , dat men door het geſoute vyer mer her Martialiſche ſchip Zeilen moet, dat in 't làeﬅ ten Hemel word opgenomen, door de kraçht van

Mercurius , die een Oly en bal ſem is voor de Sqm der on deráerdſche " εεεΠου. Verﬅaet gy dit niet.? Ik meen yſer ,_ Antimony , _en Goud, erfhierin isde Konﬅ_ '_ — - -Het yſer is Konink Over alle de

Mineraliſche Souten ; want het heeﬂ: de macht om Με: te couleuren , of

te verwen in ſijne Μαιου, (Με Ιεὶπ den aerr van Sol. Hier is niers meer ' overig, dan de handen aen 't wcrk teleggen, om met de waerhcit rºonder- -

vinden wat in her yſer' Verborgen zy. 'Η wil niettwijﬀelen of mijn ſchrij ven ſal by de Heeren Geneesmeeﬅers'

_wel aengenaem zijn , maer ſoo niet mijne Labores , die tot dit \Verk be --

-hooren ,

νοοιι-ικευιεΝ. ιιοοΓεω want die zijn niet Ιιε!ιτ 0m uit te voeren , gelijk men ſich inbeel den mogt." Voor haer valt een kιιnnε ιινιιrιε veel luﬅiger uit te drinkken,

en met de Γεω] ven in hcſtiktak bord

te klappen', dan de ſwarte houds kolen aen te taſlen, gelijk een Philo- -

ſooph toekomt in 11ct ναι( ω Με decijnen.

Η Ειεkετι wel , dar , een kool-blaſer -genoemt te zijn , een verachte naem is voor de gene, die met d'en mantel

van hoovaerdigheir zijn omhangen:

Ja het ſchiynt voor haer meerder eere, te mogen ſeggen , Hier is mijn Apo theker , by Wien ik ordonneer, om al

ſoo de menſchen in de pottebank te

te helpen , op dat de doodgrav

niet

tot armoe vervalle Ñ en des A _ i16 kers mortieren niet verroeﬅen , noch

de ratren enmuſen in ſi-jne kruiden neﬅelen ': want anders ſoud gy geen' goeden Nieuwe-jaer van hembeko men , gelijk gy nu moogt verwagten. Ο; Πι Q

vo OR- REDEN. _ In de kamer van de blinden , wor den de ſorten niet geſien- Leeﬅ hier van de Spreuken Salomons op her 18. Cap- vers z. ?De/bt beqftgeenen liz/Í' Μ _ 'Izerctandτg/veit-; maer daer in datſijn -

Μ” βε|ο οπ2α'ε|:$.

[Με ο g hy Μάι:

8οοn οοιιει8οο ιο Ποτ licht der natuur , - νεοι uit deſe goddelijke medecijne

word gemaekrΗοτ gaet -veeltijts met de Men ſchen , als met de Aepen, die danﬂen na dat ſy geleert hebben van hare Meeﬅers, in de Schoolen der Gek ken :en na der ſelver ordre-word Μια·

de kap aengetrokken , daer ſy _zijn _ omhangen metvercierſelen der ydel · ΙΙθάθn; terwijl ſy inhare bedrijven ſich ' beelden Koningen te zijn,

' daer_ met’er daed ΜΒ noch voor

geen knecht' konnen gaen in de be πισω όοττωτnιιτΙϋkο άιιιΒοn ; welke Godt door ﬁjn woord Μάτ ερ αιαεΙα.

De duivelſchehoovaerdie heefr de men Í

νοοκ-ΚΕιιΕΝ.

·;

menſchen ſoodamg beroovert , dat

'er nu ter nyt geen bequamer mede» ι αμε τε νιnόεn κι , ὲιnὸιεnιιῇn Ηεετ

de Flareur in ω” Οa!ιιιιετ voor lan- .gc jaren heefc opgeſiotm , en regen woordig van ſijn cdel verﬅand in *ιι openbaer word gebra-gt ,

door het

pmcecl van Complimenten z Φωτ van al de -weereld met leugens en Μάτoε ινοτό·οnόει!ιοnάετι- Het is een bedroeſde ſae_k , όειτ Κοτιnnεςεn , Ρτιnσεn , νοτίὶεnχεn

andere mi-ndere ﬅants Perſoonen'ſich ι

willen laren ophouden en verleiden door opgepronkte

woorden

van

pluimﬁrijkkers: Μια· ſoodanigen fakkelen haren glans en Γεω” πιο Βεn Βενεn , daer ſal de- waera ' eMedecijne nimmer εεγοιιεΙειιΨ· den. Maer ydele -ſnorkery en e

drog 'hebben onder de menſchen nu d’overhand , door een malkervan

ſchijnheiligheit.

απ:: het Tooneel der Sotten is' ïopgﬁi

VOOR-RE’DE N. ºpgericht in de School der laetdun

kenrheit , daer worden de leugens meeﬅ gevolgt: ſoo dat de waerach ri ge Mcdecijne by de dwaſen als drek _ word geagrzªterwijl zy willensinhaes

verderf' loopen_ Daerom raede ik u, als een oprecht vriend , de booſt ﬂoﬂen wel τ'οnόοτΓσοkΚοο , die van Godt gemaektzijn ,en begraven Πο

-Βοn ιο 'τ Rijk der ΜιnοτεΙοn en Sou ten : en dan ſulr gy geendrek-me decijnen voortbrengen , die nu door

de weereld t-e deerlijl( in' ſwang gaen. En op dat ik mijne volkomene_ lieſde betoonen ſou , ten dienﬅe van

alle opreChreGenees-meeﬅeren ,- dic ſich buiten den drek-wijnkkel hou d

ſoo wil ik haer \vaerſchouwen ,

y niet anders nemen, dan het

beﬅe Goud-minerael , dat ſijnen

gecﬅ en ziel noch by ſich heeft; en maekt door de konﬅ des vyers uwe

Medecijne daer uit, dan ſultgy een

_ Mccﬅºr zijn der -Goddelijke kon Ποπ.

Dic

νοοκ-κευεΝ. Dit Minerael \vórd noch mede ge noemt, Lood , Virriol , Anrimony,

ja _Swavel , en dit alles is \och maer een eenig ding: maer men geeftgc meenelijk daer aCn den naem van Antimony, en het is in der daed ook ſoodanig- Indien gy nu den Vitriol, en Swavel , met den Anti mony kend, en den ſelven kond

openen , het reinedat daer in is te

voorſchijn brengende, waer van »de Oudc Philoſophen geſproken heb ben-, dan ſult gy een volkomen Mee

ﬅer in de medecijnen weſen , en

meerder σωρο waerdig zijn , als alle deandere met haer ﬂikﬂojen, en pluimﬅrijkken , dar ſy ontrent de groote Heeren gebruiken ,- -dewijl __ ly hare Complimenten goet koop \

hebben , metwclke ſy de ooren der Vorﬅen' ﬅreelen en trachten in te nemen. Waer men _de Poort van ſchijn

heiligheit ﬅelt , daer word ook de woonplaets van "t bedrog gevonden : ,'O

dic

VOOR-REDEN, die alleſins’met duivelſche tapijten van ﬂaterije opgep-ronkr is , door cenen ſChIjn van zſoete woorden, met \velke Koningen en Vorﬅen

worden bedrogen ; terwijl 'ſy de-n ſchijn van geleerrheit dragen, zijn de οοΠίοπ door den regcl van Po lirie , hebbende haren Ma-ntel met

leugenen gevoert, Waerdwaſe ooren zijn , daer wor-,

' dende Pluimﬅrij-kkers μποτ en ver eert,,hare bedriegeryen worden voor ſnedige wijshedcn gerekent, ja een CCFCÍÍCÏWO-Fd gehouden voor een En-gel der weereld , naer het oor van ﬁjne vrienden. ' Verwonder!: u dan niet , dar ik den Anrimonium ﬅelle' als eerﬅe ma ' terie , in welke alle Medecijnen ver.

borgenzijn, ſoo wel voor men ſehen , als voor andere ſaken: want inwen dig is_ hy εanτο vyer en geeﬅ.

[k ſeg_

nochmacls- , indienª gy ſijnen reizíen geeﬅ kond vangen , en_ dien met des ſe-lfsSwavel-bekleeden ,= danfult gy ο

ν`οοιι-ιιε_ι;ΕΝ. de Medecijne bekomen , daer ik, met alle de Ouden van hebben ge ſproken , om alle krankheden der menſchen en der_ Metalen_te gene ſen; doch in ’t vervolg vandit Bock; -

Γε! hier van -nochbreeder gehandelt' worden.

Ik ſchrijve, war ik ſelfs hebon dervonden , door de konﬅ des vyers, als ik de Medecijnen maek uit de

eerﬁe wortel des Gouds,

Hierom

word deſe Medecijne mede genoemt,

Aurum- Total-biie , voor de geſontheit der men ſehen : waer van in de (fonde [καιω ὸοοτἔεοπε 8θΒ2nάΦΙΕ word, -

gelijk ik in 'τ vervolg vandit Bock noch breeder ſal verklaren. Ik ſoek de eere mijnes Meeﬂers niet te ﬅelen, -noch miin ſelven dic toe te íchrijven , als ofik deeerﬂe

Vinder was van deſe 'Goddelijke Konﬅ : en indien ik ſoo decd', dan

mogr my met reden verweten wor

den, datik my bekleede en vcrcierdc me: een anders Mans arbeid: gelijk x ' huidens o

VOOR-REDEÑ.huidensdaegs vele blaeskaken doen , haer ſelven tóeſchrijvende, \var ſy uit andere gehaelt hebben 5 en dat

zijn dan noch Geleerdelieden.

[Αα alle oprechte beminders der

Genees-konﬅ πιο:: Γεο:ονοο :το βοε €Ιο ,ςοοεἔεnτοοὶτ :οn ΜΜΜ οοικὶοο 3 dewijl alles :κόπο is ter -eeren van de werkken Godts , en om ſijnen

Heiligen Naem te pr'ijſen , door _de bewerkking van de Naruur , die van

-Godt als Dienareﬀe gcbruikt word; en haer geboden Με:: ν:οεΙπωοτ,

en den menſchen onderd'anig te zijn. Van deſe onderdanigheit der Na tuur leeﬅ men in den δ. ΡίΪ οπο;; · en 7. Μοt i.: έ:: menſch , datgy ſijner

gedenkt: en de δω:: άs Μεο/:'ύε-ο-, Μ: έ] @Με 6:/&ε|εt .P G] άσε: βεν:: βεεν·/σύεπ σου· ό:: werkken πω:: [manden -, gr bcªót

bem :ΖΩΕΣ υπέε:·β/πε οσων: ἔεβϊ. Indien gy dan de Naruur onder ſoekr en bemint , ſoo ſal u die we

der beminnen en* dienen in de konſl:

der Medecijnen; en Godt ſal gelooft ª

en e

VooR-REDEN. t ' cn gepreſen zijn in alle [anden: Wan πω: de ſchoone en opgepronkte

woorden der huichelaren geen plaets meer ſullen hebben. In 't vervolg van dit Bock ſal ik handelen van den Steen , en be ſchrijven wat die zy , en hoc die uit den Anrimony met ſijnen Swavel ge maekt worden moet, door ſijnen ei

μπαι 8σοΡε Μετοnιιnε t' ſamen ge bonden , en door den Pater t’ſamen

getrouwr -:' waer van Baſi/im' in ſijnen ó. πωπω ſpreekt. Gy Doctoren der Hermetiſchc konﬅ, bemint het inwendige van den Antimonium 5 want die is de eeríle

wortel aller Metalen , en Medecij ποn , daer het licht en de glory uit voortkomt, om de Monarchie in de konﬅ der Medecijnen te voeren: want Godt @ή wijsheit aen de gene die ſijn werk beminnen , en fiin eere

niet geven aen vremde Aſgoden. Ik bid u nochmaels ,ª onderſoekt

de geeﬅen der Metalen en Minera

νοοο-οεοεΝ. Κ:: , dan ſultgy tot d' oprechre fon -rein der Medecijnen konnengera -ken : en laer alle vluchrige en ﬁxe Souten varen , want ſy deugen niet tor de ware GeneeS-konﬅ; daerhct

πω:: ΠοοτοΙο @το οπο de Metalen 'enMineralcn door te openen , op

dat-men het inwendige te voorſchijn mag -brengen , dat tot onſe Mede CUﬂCVaﬂ noodcn is.

Indien gy dan onſe Goddelijke Medecijne bemint , en genegen zijt om de ſelve te beko men en te gebruiken ; ik ſal my-l-aten vin den , om u die mede te deelen , na reden , en

gelegentheden , van tijdení en 'ſaken : Want door gonﬅ , geld en konﬅ word de weereld

gedwongen, en geregeert door geleerde Man nen ; en niet door Pennen van ﬂikﬂojers. Ik wil verhopen, dat alle oprechte Docto

ren en Geneesmeeﬅers , deſe mijne :εοφ κο οι ό:ιοΙ: Γο1Ιοο οοοοε:οεο: οn Godt, die

Hemel en Aerde gemaekt heeſt , wil hac: alle geven d’onverwelkkelijke_Kroon der Me decijnen te bekomen. Dit wenſch ik van

herten aen yder in 't gemeen en in 't byſon_

_der , blijvende , Uwen Dienﬅwilligen , 'GoòssEN 'UM vREESWrèK, '

Βο:8-ιο::Ρ:et.

βή-ι--Γ

νε Κ Vende VO__ L

GÓUDELEEUW, Et licht der natuur ſal niet verdüiª' ﬅert worden z en de oogen -der grootſprekers ſullen dat niet door¡ gronden : want d’onderaerdſche eeﬅ is haer verborgen , die ſijne wooning èeſt in 't Rijk der Mineralen ; waer van ik in dit Vervolg noch ſal handelen. _

De duiﬅernis dan is een verbergﬅer van 't ligt, dat door de kracht des vyers open

baer word na den ΜΙΒ (3οdtε ; waer van

men in de Schriſtuur wijdloopig gehandelt vind.

Door het 'ſelve worden alle ontijdi

ge dingen tot hare volkomentheit gebragt, die dan tot goede ſpijſe zijn voor de men ſchen : gelijk blijkt σεnτΙεΌσn ,ª1Πε όooι· ίιιnο δωoτe ιιitte alle vruchten der aerden

volkomen en tijdig maekt ; ſoο σat @ι van σε menſchen , tot gebruik hates levens ge: bruikt konnen worden.

' '

Dus doet ook het Centraliſêhe- vyer Με Μ· Son, dat door Πιο ι(Μειιτ ιιιεΜιι€ωιιι

'Με Ρεn1ι1φn τοποo 8οο:ΜΜάισειιn nnaσkτὲ 1):

Π! '

:Ε -;;έέ νο:νοΪἔ van de Dit vyer , dP‘erikvan_ handel , is geen gemeen vyer ;ª 't‘welk men' dagelijks ge _ bruikt z maer word όοο: ό:: Ι:ooΠ τοοbe πω. Π:: ό: ΜοτοΙen ο:: Μὶοο:·οΙοο Ι‹ο:οt

dit vyer,-

:άμα 5ιψhαιω-_ te νoo:ſcοοο ,

't welk wy ¡Aqua ;Mercurii noemen; om ό” Μt \Wee ªﬂtuuren Μιά:: ό'οοοο :ο Μer ,

οο;όΈοόέ:έξοοοnό , Έ welk wy voor den ¿Mercurius houden.

En dit Water is de

Πeοκ! ό6οkοοίί , om 'alle Swavelen daer mede te ofienen', die uit Mineralen en Me :Δω νoo:ό‹ο::1εο. Μο: 2οο-_τοεο alle ºelee'rtheden , die οι: ' deHoogeScholen worden verhandelt , van hare Philoſophie? Daer die ſelve niet anders dan Woordçn zijn , die tot de Waerachtige _

_Genees-konﬅ niet dienen: ja het zijn woor _den ſpnder' ſaken.

I. _ Kond gy het Ματια:: οΡεοεο in den εμ ἑεὶιus van Μο:: ſoo dat het ſijn leven geen Au .mmmeer word , en alleenig tot Medecijne

kan diCne.ÍnÉ

Π. Ζiῇτ(ῇἐν «νεΙΓoo-νο::ο ge1(οτοeο, dar , :Luna ſich verandert tot :ατο ΟΙ): en Water;

0m in de Medecijnenmegerralle Hooſtpijn _te gebruikenl. -

- I I Πο; ἔν Γoo wel erva n , dat de Μorο: οι -ο0€18οτ ο den' Jupiter tot ' - 'een" 1)·teτοοΙ‹οο, i όoο:

€5ότ10Ε ωεπτ1ν. z-. door welken men den wolf in der Vrouweé¡

borﬅen geneſen kan : ſelſs ookÑde Kankker ,r en meer andere ſakenê - _. Ξ ,_ - χ! IV. Soud gy den Μπηnus @Η tοτ φαι

Oly konnen _brengen , om alle quade won-z

den daer mede te geneſenz -·g,

z Ï _ - ¿τ

V. Is u bekent, op war WijfçÑMAz-r toteen Oly of geeﬅ gemaekt moet zijn; ρω ω;

geΙπnὶken in krankheden , daer demage der menſch verſwakt mogt weſen,, om. haer in¡ alle ſiekten weder graegte tegevenê VI. Hebt gy mede νὰ iμ-μκρο gοόέάμ Ñ ten dat Venus een ή" in_ίiοβ)ῖΒε:ί-τ , :παπί

een geeﬅ dien gy kond vangeizﬃ' en tot een- Oly maken? Dan ſultgy de Medecijne konnen hebben , daer Helmond yan ſ reekt'. Dit wil ik u _ wel b:kenτ·ΜΜ:;ω :π deſe

6. Μετaleπ , door ons ί.ο11τ-Έρς;.@β- Spíritus of Oly worden gemaªªkt: doch Ide- Groot vader aller Metalen moet gy nieevergeten ;

anders ſoud gy tot uw voornemen niet kon nen geraken in deſe konﬅ.

Indien gy 't licht der Natuur liefhebt t [oΦ ſult gy deſe voorﬅelling beminnen: want daer

door kond gy komen tot &alderhoogﬅe Me decij ne voor menſchen, -en andere ſaken. De Grootvader, daer ik van handele, is

\le Swavel der Mineralen. , en hare Groot ' ' p 3 mocdçr ,

Vervolg van de

moeder de Viτriool.

Hier hebt gy Man en

Vrouw , waer van indeſe konſl: ſoo vele_ Boekken geſchreven zijn. ’

De Vrouw Venus word met Som en Mer :mins bekleed] die haer ten Hemel opvoe ren ; daer ſy door de ﬅralen van 7ιφit::: ό::

νΙοο86Ιοο οι:.8εΒ:οοό worden, en in d’alder

grootﬅe zeé verandei-t , waer in de glans der Son word omvangen , door welke de ` Κοn:τ:1:οε: Lands word gekroont.

In dit Boek ſal ik niet veel van de hand grepen voorﬅellemdoor dien daer' van genoeg

in mijrie andere ſchrif'ten gehandelt is , hoe _ men alle Metàlen , en Mineralen , met hare Souten Με: openοο; oο: die tot een groo

te Medecijne' te brengen , όoο: welke d'el' lendige-menﬅlïen in hare qualen Inogen ge liolpen worden"; Ñ Is ’er wel ¿en Sout , dat verrichten kan ,

het gene ons Staeldoetï Daer het de macht Εee:t , oο1 Με 5:νουel νan ίοοἔ bοοόen te

openen; -op _dat die in ons werk bequaem εν το: de konﬅ der Medecijnen. ' Is ’er wel-een Nlinerael , daer de Groot- y 'Vader der Metalen ſoo overvloedig in ﬁt, -

Με όen οnωonωω 1)οer ο): door zijn Θ:: οΐ.9ννα·υά οΠε·ΜοτοΙοο σε:: Mineralen verteertê

Η): όoet οστέοedτ νan Μ:: :μοιόε οίΤοοε5 - den

οουισε LEE ων. 3 άξο , ſoο dat de edele Natuur van hem word gedient in de krankheden der menſchen:

want door ſijn c-Aurum , dat in hem ver borgen is , verteerthy alle menſchelijke on geſontheden, gelijk een ή" ΙΜ bout άοπ, ` Dit Βετο Π( in ννaεrhεὶτ ondervonden ; waer van ik noch breeder verhael kan doen, als

de gelegentheit het toeliet , die ſaken t' o penbaren.

πω: een Tooneel çles Duivels is opge ήcht, daer worden deleugenen voor Euan

gelie aengenomen ; en de weereldmeteenen balſem van Pluimﬅrijkkers beſmeert ; daer

(Dakſalvers, en hare Trawanten, levendig

of dood mogen ſpelen : en dus word deſe Goddelijke konﬅ door dbnverﬅandige mis- ' _ handelt, en demenſchenbeſmeertmet Oly

en , van oude Wijven uit hare vodden ge diﬅilleert. ' ' Ik ſeg waerlijk, indien een Doctor in_ de

Medecijnen , ſijne Genees-middelen Μπr niet toebereid, dan kan hy geen goede uit koomﬅ ſekerlijk verwachten , tot geneſing der krankheden": en door deſe misﬂag wor den vele menſchen na de doot ravers verſon den ,- die dan hare laetﬅe Me ecijn-meeﬅers_

Zijn.

_Als iemand nu vraegt , in wa: ſtoﬀen men D 4-- _

νετνοΙ8 van de

de Medeeijnen ſal ſoekkenê Soo ſal ik hem antwoorden ,' nevens alle andere Philoſo Phen; Dar die te vinden zijn in 't @Με Mi rnerael, ωχ Με Ιaeίἱτε Μετ:ιel. Ιππϋεπι€ydeΓε ¡Wee kend , en die van hare banden kond ope nen , dan ſult gy de Medecijne niet miſſen,

;waer van ik hier voren geſproken heb. Sou het niet een groote ſeek weſen , dat ik'

Mijn Heer den Alchimiﬅ de handgrepen ' voor cogen ﬅelde, om hem alſoo dooreen under mans ſweet de Meeﬅer te laten ſpelen in :t Rijk der Gekken ê Behoorde by ſich niet te ſchamen, een 'eerdieſ te zijn , van den gener¡ die hem het licht der Natuur voordraegt in ſijne Schriſ ten , 't welk in het Mineraliſche Rijk is ver borgen , en door de Konﬅ des' @επ θεια deu

clach word gebragt , van een verﬅandig ken tler der Natuur; maer niet van mijn Heer ªÏKruidhofÏ, die' van mijn Heer Kokagie ge

ΜΜΜ word. ' Om weder te keeren tot ons aengevangen 'werk ; ſoo is 't dat in ons Minerael twee ﬅuk ken, als Man en Vrouw , zijn verborgen : deſe zijn ¿Mercurius en Sulfer. Adam is on

.ſe aerde : uit deſe koomt de melk der Minera len voort , die ook den Aſijn is der wijſen.

Ja βετ is een vergiſtigen rgok , die ſijne woo .--_.- ._------\

Sins -

«Μ» ωεευν.

nin8 Μάτ in 't Rijk der Mineralen , als in Vitrtool, .Mercuriui -en Antimantum, met noch

meer andereſaken. De Medecijne der Metalen is niet anders dan de SIv-wel, van het Philoſophiſch Aurum,

die uit Πιο οigεn Minerael voortgebragt word : want deſe Materie heeſfhetleven in ſich, dat door de Konﬅ van 't Ισιer te voor

πιω kooomτ ; en dit leven opent de Son van onſen Saturnus.

Doch ons Aurumis door

ſichtig als een Karbonkel-ﬅeen τ dat word ook Antimonium genoemt , en Venus; als me de Wars; en ten laeﬅen Luna en Aurum. En om hier noch wat meer te ſeggen; ſoo β den ouden Samrnus ook een Minerael, waer uit de Medecijne wordgemaekt. Leeﬅ hier van in 't 5. boek _van Baſilm ,- Pag. 254. deſe volgende woorden. Hﬂhüogſiggn Uaomaem ﬅe Aurum Pütctbi/e, 't welk Godt in de ganτﬁba

Άξιοι” @πώ berωί, is de nitge/{ookte roebereide , en geﬁgcerde materia onſes Steemjèﬄ , cerdat die

gefèrmcntecrt is.· Β dit dan niet de rechte Me decijne voortgekomen uit den Wat-curius en

Swavel der Mineralen , die een Kroon is aller

Medecijnen ê En het Uni-verſal: , waer van ſoo vele Mannen onder de Oude geſproken hebben? Deſe heeſt haer begin uit den οn οοπ $κιnrκπ.τ, met ſijnen broeder; en is tot

_ _ _-

_ __ -

. νετνοΈνω (α:

' ,

de menſchelijke_ geſontheir geſchikr. TarmeIſus , in Πω boek , genaemt Ma mmle de Lapide Tlτiloſbp/aamm, pag. 4.30.' noemt dat Electmm , ¿Mineτale lmmaturum. Het Water , dat van dit Minerael aſkoomt , 'noemt ' hy eenen ſcherpen Adelaer. Daer na noemt

hy dit Waz-ter een Strtnſcke απο!! , dat ſijn eigen Electmm verteert , oſonrbind tot in ſijn eerﬅe Element , waer uit het van de Natuur voort gebragt is , door Godts bevel : te _weren in

Water εnΥyεr.

Ηieτin beίΈaεπι alle dingen

der gantſche weereld , en ſullen daer in ook

haer einde nemen , na den woorde_Godts. Dewijiik in de ſaken der Mineraliſche Me

decijne , mij ne inleiding genomen heb , met de reden die ParaceIſus voert; 'ſoo kan ik niet nalaten hier te ſeggen , waer in deſe Groote Medecij ne is gelegen; gelijk ik ſelſs dat heb

ondervonden.

En dit ﬅelt ons Paracelſur

voor 'm ſijn boek de Reno-Damm , pag. 109 ; als volgt. Het Primum Ens 'D'En Venus , is niet minder als dat wm Aurum; Wantin hetPrimum Ens wm Venus is ﬂagranten [graciat , dat die , aller πω! ?mt

hem en door Δε», Ραῇeττ Μ eεξι», Namm- να· αποle›·ι , ἔαἰῇ|ἱ de Venus dα: deε: έσα Μt Θer ; επ ῇne @πω is Μn Με! heer!ήέer. - / '

Hier wijﬅ hy aen dar deſe Materie de eerﬅe '

_wortel

οουρε ωεευν. ; Χ wortel is van 't'Go_ud; _en tevoren noc-mt hy die te zijn een Επειτα” ΜΜΜ»! ; nadεrh:ιιπἱ

αn $trnὶſchε maε€ , een Samoa! van 't Aurum, een dootﬂager van de 5. Metalen; als Luna; Venus , 'Wars , Jupiter , Samnms. Deſe zijn hem onderdanig , en konnen in 't ή" Μα bια Ραπ beθaέn; φωτ moeten door den ﬃtriool

alle tot ſchanden komen : doch het Aurum

word door hem gekroont.

Van deſe hande

- ling kan men leſen in mijn boek , de Graena

Lcmw, van ¡mg, zzo._ tot 236._ ſoo dat wy hier nu daer in_ niet verder ſullen treden. Ik ſeg noch , die het inwendigſſyer OF Mea-curius niet uit den Antimohium kan trek ken , die is geen oprecht Meeﬅer in de Konﬅ der Medecijnen ;ſik laet ﬅaen meer andere Konﬅen , die in de Mineralen verborgen zijn

tot vele heerlijke ſaken; als in het ſcheiden

derMetalen , om alſoo het quacle van het goede te krijgen. ’ In mijn boek , De goτada Leemv , pay. I I π..

kond gy ſien , wat voor krachten in 't Mine rael van den Antimam'um verborgen zijn;

want hy is het Lood der Oude Philoſophen ;

Ja door hem worden alle de Planeten omge keert, en in haer eerﬅeweſen-gebragt.

op dat gy mymoogtgelooven, ſooleeﬅ de woorden van Parüceçſus, in ſijnboek , Cwlum ' u-_--Ñ._—' .- _ Pbilaﬂpb k

- Vervolg van de

Thila/Bphorum , ¡Mg, 376.' daer h - van de krachten des c/Imimoniums ſchrij t , dusda Μέ : Η) bτeηει Με άε ιεεἰςenἐnἔειι κά, Ηεωeψἰπ ΤΜποτeu επ 't ορenωα·.

Hier uit is genoeg te ſien war in hem εε vonden word; waer van ſoo vele heerlijke Mannengeſchreven hebben , dit Minerael

noeme nde met vele duiſend namen. _ Den Mmimadium is het oud RiddCrS paerd , waer door alle Laneen en ſpeeren ge

broken zijn in den ﬅrijd der Alchimiﬅen , die her Aurum in ſijn Prima Materia rrachten te brengen, om alſoo het Aurum Potabi/e te be komen , 't welk in deſen Konink van Orien ten verborgen is : ik meene den Vitriool. _

Van deſen Konink , _ofVenus ſpreekt Baſi lius dus. - De Venus word door Mars beﬅre den en ſwanger gemaekt; op dat die eenen

ſoon mogt ontſangen , en ter wereld brengen door den Noord-Pool.

Deſe Pool word dez

Geele Leeuw uit het Noorden genoemt , die'

ﬁjne ﬅralen naer het Zuiden ﬅrekt , en met

_ _Vyer en Vlam te voorſchijn koomt, door de kracht des gemeenen vyers.

Door de

Konﬅ der Alchimie word deſe Koningin van Ματs επι Ρenus τε νooorſcbϋπ gεΕπagt, Μια 11_1_ſoo vele heerlijke Medecijnen verborgen

111º- Ik ſeg noch als voren _: Die dit ſout ε

πιει:

οουυεωεευκν.

Η ' '

niet kent , heeſt geen Ιίθnni8 in deMeçlecij nen , noch ook in deſe Goddelijke Konﬅ.

Het is geenwonder , dat de eeuwige Godt ,' deſe konﬅ , benevens de materie , voor de

laetdunkkende Hoog-geleerden verborgen houd; en den Boeren openbaert ; waer van

ik in 't vervolg van dit Boek noch ſal hande len , namelijk: Dar deſe kΜﬅ :κο de Soonen der Boeren geopenbaert is; gelijk ν” leſen in'

't eerﬅe Boek Moſis, Cap. 4. vers zz. Dar die in allerlei ¿Meta/en en Tſer wrocbτen , en alſoo de natuur der Mineralen onderſocht hebben. _

Vorders vinden wyin de Hs Schriſt, by _Job Μ!. vers 2.. `Πει yſer Ward ωt »ίeτ αεπleπ

&ι]ωolιen ; en πit/ἰεenε›ι ποτd Metasl gegaten. Deſe twee Steenen of Metalen hebben hare

Souten en Geeﬅen : ja zijn ook Man en Vrouw in onſe Konﬅ, waer door het Water

des levens voor den dach word gebragt, 't welk de ſontein is voor denOud'en Satnrnm',

die het leven geeſt aen alle Vruchren in de Me decijnen, Is de Son aen den Hemel niet van Godt @rΗ εεππιεΕτ , οn daer na de andere kleine lichten: waer van wyleſen in 't eerﬅe Boek

Moſis, Cap. I. vers τ6. En waer Μάτ Godt die geﬅeltê _Sulksleſen wy _vers 17. als volgt; En

πι.

νετνοΙε νεο δε -'

En gadtfctte die aen Μ:t Πrπωωenτ κάs Ηeωε!), η: ά” Ο βαdeπβθψιen φ deerιιerdeπ. Van de

ſen glans oſdit ſchijnſel heb ik in mijne voor gaendeBoekken gehandelt ; waerom ik dir

ier daer ſal by Μen bΙiινοn.

/ Wy keeren ons tot den Geelen "Leeuw uit het Noorden , die ook onſe waerachtige Ma gneer is; en ſonder deſe ſal in onſe konﬅ niet gedaen worden. De Μάnα: Μετ:ιΙι:n hebben

dan gewifſelijk haer Sout en Geeﬅ in ſich, door welke de groote Medecijne van Puracel ﬁcs gemaekt Inoet worden.

Deſe Geele

Leeuw heeſt ſijne wooning in het Vjrerft welk

lijneſpijſe is, en die in Vrouw Venus verbor . gen ſit. Als men deſe vyeren kan tªſamen bin

den, dan heeſt men het @Aqua Aike/Z van Hel Μαnt , oſ her Ναιer van de Zee der Philoſo phen , waer in d' Oude $ωπnus , ofhet (ΞοnεΪ

Βάι οnτbιnοΙ, en opend, als het ys in de warm te. En dit Water is de ſontein , daer alle Ou

de Philoſophenvan ſpreken.

' "Om 'nualle rechte Vrien den deſer ko nﬅ τε

ΥοΙεἱοοn-, Κε ik oprechtelijk voor ſoo veel als ik geſien heb, dar @Antimamum is Sout, "t welk door de konﬅ des τω” , tot een

Water Word , en de macht Μάτ , Om de Swa- -

vel 'uit Venus voort te brengen. Deſe brengt ſich te voorſchijn , als een donkker oſdik ne _velachtig

οουυε ι.εευκν. η velachtig Water, waer in dun geﬂagen goud ſmelt gelijk ys , dat wederom Walk( van ſich

ſelven geeſt : en dit Water is verborgen in den QÃﬁtimellilím en Mercttrtas , 't welk door de konﬅ daer uit moet gemaekt worden è dit ſelſde is het Water Van Stael , daer Sendivagitss van ſpreekt.

Baſi/ias noemt het te zijn “με van Nep tunus , die uit het Noorden naer het Zuiden keert :' dat is ; ſoο gy den Geeﬅ van Mars kond vangen , en dien met den Meτcunus van

Venus verêenigen , dan zijt gy Meeﬅer in deſe konﬅ. Verﬅaet gy dit WelHeeren Al chimiﬂen , dat gy van de konﬅ ﬂeçhs eer

dieven zijtê

Den Ouden Helmut:: ſchrijſt van het Igtτís Veiteſis , dat het ſelve de macht Μάτ oτn alle banden der Metalen te openen , waer uit de

groote Medecijne gemaekt word voor de Menſchen , en de Metalen : maerhoe dit

@τω uit Venus te bekomen is , Μάτ ω, ver

borgen gehouden : dit alleen recomman - deert hy , dat het ſelve ſit in de SWªWBZ van

't Koper, en door de konﬅ daer uit moet εφ τa8τ worden , door ſijn eigen natuur. Baſi/im' ſpreekt ook van deſe ſaken , en ſeit ; dat Mars en Venus een ſelf‘de natuur

hebben , en daerom malkander beminnen., ¡ﬂ t

πι, -

Vervolg vanlde

in 't werk der Natuur. Hy noemtmede deſetweede Materie, het goud der Philoſo

Phen; en ſijnen Magneet ; den eerﬅen wor tel van de grooteMedecijne. Deſe Materie Μάτ ΕΥ Μch den Steen @Με genοετnt, ἔn

@n Boek ζω ΉiαΜΡ|4-νυα$επ, με. 255. νοτόετε is in deſen Sptrttus van Ματs επι van Venus het recht Mercurialiſch Water ver

borgen. Als gy die door de konﬅ tot eenen geeﬅ maekt , dan hebt gy den ſchat des wee relds , waer in alle Medecijnen haer begin hebben. Hier van kond gy noch leſen by Buﬁlius , in Πιο Boek να d'eυerππ2Μω|φ diiigen , pag. 54. en pag. η. Κλίεςr hy ook handelt van den Geeﬅ OſTinctuur die in \Mars is verborgen; en ſeit, dat deſe twee

Geeﬅen zijn , waer mede , het άστρus νικ 'τ Aurum geopend moet worden 5 en met deſen Spíritus word het Aurum tot een oοο

'τ welk de hoogﬅe konﬅ is. Op deſe wijſe word het ΜΜΜ» ιn Πιn σ:ετί)το w€Γοn €εbr28τ , waer in het recht @Au

"Μα ΜΜΜ veιbοι€ςεn is ,' dienﬅig voor menſchen , en voor Metalen. , _ _

In mijn Boek , genaemt de Silvere Rivier t ag'. 9. heb ik beſchreven op war voorwijſe deſe twee Metalen , als Mars en Venus moe

_ten gehandelt worden, om alhaer Sout, dal: ' oo

οουυΕ LEEUw. ή ook in deſen Macuti-Is is , daer uit te krijgen ; in welk Sout het recht çxltjua te vinden is, -waer van ik hier 'voren geſchreven heb. De Geele Leeuw is deραπl van'τ Goud der Philoſophen. 1)εſe koomt voort door ª

den Leeuw uit het Noorden.

Hiervan mag

men leſen in mijn boek , De Gaude £eεnτιω ag. :.ο I . waer ik de woorden van Paracelftts Κα) εengεbaeelτ; die ons daer de Materie voor

ﬅelt van den Lapis Philoſoplaorum; als mede ſijne opening , en rechte grond deſer Konſt_ Ik ſeg noch, dat Mars en Venus ons he: δωt maken; en ſonder dit Sout ſal den 2Ις!eτ

Μπius der Philoſophen niet gemaekt worden , waer van in mijne vorige Schriſten te ſien is; daer ik dat noem , _Íonkvrouw melk , of Aqua Alzeſi, ja den Groenen, en Rooden Leeuw. Dit isden oprechten Aſijn der wii ſen, die het Goud, en alle Metalen, ont

bind en opend , ſonder geweld van het Θer. Dit is dan het eerﬅe begin van het Goud ,ª namelijk de witten geeſt van het Sout, dat

in de gedaente van een nevelachtigen geeﬅ over koomt. Door de Konﬅ des Vyers ver andert dat ſich in een water ſo klaer als Φάβα! :

doch hier van genoeg voor deſen @Με

_ En op dat ik u noch breederinleidingmag

.doenε van deſe Goddelijke Konﬂct der Mede . Ε. çijnen

ισ Í

Vervolgvan dc

cijnen , ſoo wil ik hier in 't kort de gemσenc 'redenen der Oude Philoſophèn Vooxﬅellen; waer ontrent ¡k veel tijts heb beﬅeed, - met groote moeiten en onkoﬅen in 't laboreren;

't welk ik vertrouw niet onaengenaem te (Μ. ΜΒ :Μ , indien gy de Konﬅ beminτ._

SPREUKEN

· A

ἄν· Oude Pbilalopben , bandelerzde

-van de Natuurlﬁke dingen, I.

E eefﬅe wortel der Metalen is een vluchtigen geeﬅ : hy koomt

voort dqor de krach_t van het Θ" ; :n in \ij ¡¡en aert Is hy πρ, μι ΜΜΜ. π. Deſe Spiritus woonz uitmuntende_ in çxzàeesïlvlxïaiecïse; Els Έ Μαs en in Vemos en hy Is e e e If On . _ z In Mars, en in de Hoer Venus, is de

t-'mctuur des Gouds overvloedig. ' ή. Με het Corpus vanzMars en van Venus gebrokent enhare tinctuur of geeﬅ ¿aeruit gcjdreven word ; dan is die tot Ιω ſe vbor hef Aurum.

- 5. Mars en !ﬁnus hebben deſen geeﬅ in haer¡ want die koomt uit de ſelvige voort.

ΕΜΗ έα! Υγού80n Spíritus Flex Mqçalcn. Ñ -- ª Van k -

Ο OUDE LEEUW. 17 κι” έσσιθαάϊ ΜετσαΜ. 6. De Spíritus van den Mcrcurius der Pin*: loſophen is niet de gemeene Quikſilver; maer is een Geeﬅ van twee Metalen of

Souten. - '

7. Door deſen Spíritus worden alle Μετα; ¡en geopend , en in haer eerﬅe weſen gebragr,

8. De Hooſt ﬂeutel deſer Konﬅis in hem verborgen.

\ _

_ 9. Dit hemels water is den aenvank; en her !hidden is ſijn oly , of Swavelachtig Water. Io. Deſe @Η Μ” 5ννεveelaεἰ1τig "Μετζ

Επί-τ ντieπdſcΕεΡ mα de Swavel van Menus, en met het Soud van Mars:daerom Word deſe

Spíritus des πωπω” de Moeder der Metaleª genoemt.

Χ τω, den

Spíritus Παπά ή Μ· ΚσΡα:.κ

Π. De geeﬅ , of de Swavel van Venus

neemt ſijne wooning by *t Aurum. Iz. Mars is de Man , en Venus Β (Η '

Vrouw; Wanneer die geeﬅelijk gemaekt zij n, floor de kracht van het Vyer.

13. Het Γιάννα Sour' der Oude Wijſen í: ‘

P. z

onſen

- I8

νετνοΙ8 νεο dc

onſen Mercurius, of Fonteim, die ſich met het Aurum verbind. ' '

μι. Het Som, waer van de Philoſophen gehandelt hebben , heeſt ſijne wooning in de

Noord-ﬅerre, ofMagneet. - IS. Dit Sout is den Hemel der Philoſó μιση εn dit Water loﬅ het Aurum op; dat daer-doorverbetert word.

16. Dit πιο word Με”, gεnοεnnτ; εn Β τοεh geen recht Salpeter in ſijnen aert. I 7. Het word genoemt de geeﬅ van Venus , εΠε het Goud bemint; en Πιο ε5gen Bruid is.

18. De gantſche konﬅ beﬅaet in het Μι m* van onſe Zee te kennen'. Y - I9. De Spíritus van 't @Aurum , en het WA κr van onſe Zee, konnen, wanneer ſy Με

mεn komen , in der eeuwigheit niet van mal kander geſcheiden worden: en hier in is de gantſche konﬅ. ‘

2o. Dit Water word onſe Luna genoemt,

cn is het levendig Water der Metalen. οι. Het Water dat het Aurum opend, is ons Som , en- ook de 'Mercnrτus der Oude Wijſen. 22.. Het Aurum is het aldervolkomenﬅe

οndeς είε Metalen: daerom is het met eenen het zaed in onſe konﬅ.

-23- A15 men het ,Aurum oPend : Φΐὶi$ , at

ΟΟυΒΕΕΕΕΠΨ.

1ρ

dat geen gemeen goud meer"; maer het is de Materie des Steens. x , :.4.. Με de zieluit het Aurum is gebragt; dan noemen κ” . «Μ. onſe Tunctuur en Steen. _

ct Van den δω” ό" @Μι 2.5. Die çns Βάσεr Μπιτ , όίε Μπιτ ook onſen Stc-:en : en fie gantſche kqnﬅ is in dit Water verborgen. 26. Ηετ ΜΜΜ: άeeel άεΓοε Waters, is on:

ν;" ; σι (Η. opεnά Με Ιιεhaαn van Ί: (μ. meen Aurum.

- 27. Als men ons Water kent, dat de ﬂeu tel is, danheeﬂmén τω. meer van nooden

tot ons Μιὰ. 28. De moeder word genaemt , daer de

kracht in is; en als het Aurum hier in Word

gebragt , dan geeſt het ſijn πω.

?κι .Ζε Πατάω· Μι· Metalen, 29. Het zaed uit dbnvolkqmene Meta; Μι te τrεΙιΙωn , is al te Μια bnitεn onſe ſaken, en onſe ko'nﬅ.

zo. Indien πιω het πιώ vaπ Aurum in (Yonvolkomene Coi·para ΜΙ: ἴοεΕk€n ; «Μι

@σeς men yerloren_ar'beid._ -

Ρ Θ:

IS¡

:ο

νετνοΙΒ πιο de:

m; I. Men moet d' onvolkomenc Corpara cerﬅ tot het Aurum brengen ; en dat dan door

de konﬅ openen.

’

P32. Door de opening , van 'c χωρ"Μ·

]κoomτ hετ πιώ voort.

zz. Wanneer het Aurum geopend is f‘ dán

' ſal men geheel ſijn Corpus tot Μι vinden; 'en men dat g'ιώσε! ω·Pειs gebιπιi @καιſoo in moet deſe ΜΜΕ μ. ΠΠ is de grootﬅe Wetenſchap , dat me@ het Aurum in een verrotting kan bren gen, in zdeſe Μnλ

3g. Het Werktuig waer door het IA# num geopend word, is geen -gemeen ¿pique .Fortis, of “φα Regis.

36. De konﬅ is niet anders als het Μια κιαπ ω' opεnεn , - ſoo dat hot gce-n Οου.ά meer

kan worden._ z ' γ). De Sçeen _der Oude Wijſen Word_ -uit

het ΜΜΜ» gατοΗ:εn , door den .Mercu rius der Philoſophçn: -en-die is _Ook in ἐκ ' ne andere Metalen , dan ΞιΙΙέεn @Άετ Μn

uſarlo».

-_ α

_ 38. Uiudeſuívere Son-word deP-hiloſo phiſche Medecijne gemaekt; - _- * . 39. De gantſche-konﬅten krachtts t (Με @πω Με Μεωωοροιπά-, εn Πι «Μι ΜΜΜ ·!η Φ:: ΩικΙοn γοηφιόο1τ. ..= VM

σο UDE LEE-UV. -τι - [Ω22 η? τΜΜπἰε έα ωσταίετ1.

4.o. De Meraliſche Mercuríw is haren κ. πωl ; en ſonder deſen ΜΜΜ: Η εeσι πιο. τer der Metalenf gemaekt worden in deſc konﬅ. - -f-4.I.-1)8.01' zijn twee openingen in deſe koxiﬅτ' de eerﬅe i: , dat mende-Metàlen in eenen MeτCurius Verxvandelt ; te_ weten in

Vitrioal. NB. κι.» _uit word het Μερα Mer ctcrii geboren, dat de eerﬅe 'wortel is , van

het Univerſael denMedecijnen. μ.. De" Meráliſche νιτrιοo1 Β een Mer curialiſch ſorpus.

Als τ·ΙeſσΜerenο·iu.τ τοπ -

Water emaekt is , door Πιο eιgen Swavel; dan is- y eet"1 -vàn de groot'ﬅe- Medecijneτ: der Weereld. - - . ' ' ' ’ 43. De Meτcunit# ·vande-Metalen, is als men een Met':ιelÍtotÍ ſijn Vitrina!) heeſt ge bragt ; en dit -is de Meτomita' van d: Me taien.

- Ver¡ de Magnet-t der 'Mç-_talm ' μ.. ])ε·Μ:ι€nοετ , άτer Με Ouden van_ fpxeken, is het' Sout der Metalen. ' _

ων α .ω το» ΦϊΜιετ<<· τι 65” Μ;

' ``

Ε4

σ·

Μι. Ï

i ºVervolg van de

cn hier in beﬅaet de konﬅ.

'46. Daer-'dè Me-raliſche ﬂvuml word uit getrokken , daer koomt ook &alleredelﬅe

ſwuvel vóortz: en ditis' dezﬂ-ſerturzus , of de Magneet: der \Uijſei‘i,-J x 47. Als men de ſwuz-el Με. den Mercu rius fſamen voegt , dan heeFtmen here/tqm:

_ ¡Mercurii van de Mineralen' Μι Metalen.

4.8. De Philoſophen hebben twee Meta len gehad, waer uit ſy Μιτen 8τεεn hebben gemaekt ; namelijk Aurum- en Sol. 49. Den Aſot der Oude Wijſen trekt men uit d' onvolkomene Metalen en Mineralen. - -φ. ·Βο ΡhιΙοΓoph Μωβ:s Μt ; dat ſonder _

-.solofLuuu hetonmogelijkis de Medecijne te :Ínakenſi

ξ ·

51. Με geΠ:ιεhτ :Ιer ΜετaΙεnisin Μπακ; en ſoo Venus in Sol ofLuna koomt , dan ma

.Κen όιτίθάε Μ`€ὁὲςιιnε. -- ſi μ. Υεἰετ ΜετaεΙ ιιωεε;n άμα Zaed: Με Lood Μάτ Πιο Ζaαὶ πω: ſich; Tm Μάτ dat mede voor ſich; en ſoo is hetvorder met Mαπ, Venus, Σol , Luna , en Mercurius. De

ſe hebbenªydex Μ;; ειgeιιΖaα! :_Γοο_ dat yder ﬁjnzaed voortbrengt na Μ” εεrt. - Ej 52.. Με :Νέα ·άεπ[wωe:Βα!ϊνan Με Au

ram, ſ00 ΜΒ ει. niet andersl dan Aurum

goortbrengçn- : Want deſvu-Uelis het zaed- ι

οουοε ιειευκνέ η 34. Π:: ΜeπατΜs is ook een ſpa-UE! de¡ Metalen , wanneer die door de Konﬅ voort gebragt _word. N B. Wat men in ons πω”,

ιaεiτ , dat brengt het voort na @Μen ποπ. ` ;;, Indien de Mﬁchﬂ'hj', of het Criﬅal liſch Water ſuiver is; dan noemt die den I'M welgants tot hem aen.

··

56. Het καὶ van het Mmmm, en ſijne vruchtbaerheit, zijn , waer door het Werk word volbragt.

57.

- … -

t te vOoren-door de natuur geen ﬁx

en beﬅandig weſen heeſt gehad , kan de macht niet hebben m een ander Πx te maken.

58. $οικ[ τ 5‹›l of @Με ſal geen tinctuur voorrgebragt wdrdèn in déſe Konﬅ. ’ - ο ' ;ρ_ De Steen word gemaekt uit 'eenen Seen , waer eenen rook van άπο koomt , in

de gedaente als water , tot boven_ in den helm van het glas.

κ", ω, ,άρπα ΜεπιπΖη κι -Ã ſijtzen δικά. - -.‘ 6o. De gantſche Konﬅ beΙὶaε: in on's ma; ter , en in 'ſijnen geeﬅMercurius. 6I.\Het_ Water dat in onſe Konﬅ weſen moet , is klaer en doorſichtig, als Criﬅal,

χω:: ω εὶὲ: Κοτήξ11€ ποoα badeιι.E 5

_ Θ.. Dit

α. 4.

Vervo]g van de

67'. Dit water is eenen vochtigen domp; en ongekookt Water, waer in men Ματια»

ſmelt, Με ys in warm water. - En hier in is de gantſche Konﬅ. _ 6;- Wanneer men dit Water Μάτ, dan is

men Meeﬅer in deſe Konﬅ ; en ſonder deſen ' ΜΜΜ!" Μάτ :nεμ nieτε te doen. 64.. Het is Water van Water, en Sout door

Sout; ja geeﬅ door Spíritus , en Sulfer met jira vel; Son met Son; en dit is tocht een ſelſde ding, 6-5. A] πινω: in 't goud is , dat Μάτ Π] ne

Μεσοr oοὶ( by ſich, ' NB._ Het Water heeſt Ook goud in ſich , dat het gemeen @Μd οΡεnεἱ τοt Water.

66. Het Goud Μάτ de kracht ω] Με de Metalen : want het is haerT-inctuur.

_67. Het Goud is in -waerheit den edelen -Steen der ſen. Μ 68. Οnε Μὶnετaeel is het ſijn ouçl; want het heeﬅ een roodenſwavel in Πέ. 69.ξ Het Goud kan niet tingèren , wanneer

Ξ niet geopend ω.,

' "_ -

7o. Ωω levendig Waterverbrand het Goud :ικer :Με 'τ gεmeen Θer. ' - - η ·_- ² 7 I . Ωω πω" «ποrd 8επιaεΈ‹τ nἰτ-Ιὲωnρn Ñ als green , en hemels-bláeu : en deſe Ware-ren

{worden het Water van Onſe _Zee genoemt, μ” Οτι: πω" Β οο!ς εεε βνaγεΙεοὶιτiε

Water

οοτιοιε ι.εεΠιν. Water, dat door deſe Konﬅ word 8εnιεο!ιτ. 75. Μετι moet twee rooken of nevelen met malkender ſublimeren ofdiﬅilleeren tot ι dat die twee een Water worden.

74. De Merctmtu de; Metalen , is het Wa ter dat daer van koomt. _ 75. O gy gezegenden ſuuren μοῦ : door u worden de- banden van 't gotta! , oſdeſzyawel

van den Μerασiι:s 8εορεnτ. 76. Πι hετ Μιnετε!ιΓώο μι Σ&1ετaΙΙiſchοι Βout , is de waerachtige Konﬅ , en haer recht

Fondament verborgen. ' '77. Het Aurum kan niet , danmetſijn -ei gen Moeder , geopend worden.

78. Deſe Moeder word de Prima Materia genoemt; daerom mώt de IMNCUÏÍÍQS van de natuur deſer Souten zijn.

79. Het zaed des Gouds koomt voort uit_ het Mineraliſche Water , en ſij nen gezeﬅ.

8o. De Wtriol draegt de middel - natuur vanalíe Metalen. 8 ι . Μen moet eenen (Μικτά ΜΜΜ: ΜΗ @κι Ρitτiα| τe οικω1: , σΡιά:ιt :πω όeι: :Μιteen

δεοίἱ ίοιιοι:kοnιετι. - _ Μ.. Μ", ο Με [Μα οι- medalla: Mc( Μen.

- '' ι

ιι ;

- 83. De ﬂeutel van _den Ρόκα ιιιΊιεt gene hem toegeſet word , narnelijk -dσ ſwavel uit

@xix yoqrtgekomσn.

84.. Π:

ντινοιἔ van de

84. De Vitriol is het beﬅendigﬅe onder al le Souten.

8 z . De πισω! Inoet in eenen wittten geeﬅ zijn; en dit is de[πατώ aller Wijſen , die van

vele geſogt , maer van weinige gevonden word. … 86. Deſua-vel aller Wijſen is in den Goud

boom verborgen :in Mars en Venus is die niet te vinden. 87. De tinctuur der Metalen is in het Au που νττΙιorgεn ; οn in andere Metalen heeﬅ men die niet.

88. 'Indien men het ή” uit het Sout kan brengen , welk Sout dan niet anders is als Vitriol : datn Μάτ men de Konﬅ.

89. De eerﬅe Materie is geweeﬅ een vlam me des Ότιs ; en αn Water', waer in alles ver

borgen was. 9o. De Vitriol der Mineralen ſal tot een

Criﬅalliſch @ar εenrιaεkτ , οι nιτgetrοὶάτεn worden; dan Μάτ men de Konﬅ om den ſwatel te openen. 9 ι . Alles moet met @τι 8εΐouτen ιιιποrάen. ω.. Dan mag ſich iemant een Meeﬅer roe~ men ; wanneer hy 't @η in Water kan ver

πιάσω.

93. De -geeﬅ van 't Sout; ιι βετ eάeιﬅe eω: άι” in vegborgen ligt,

94- Mee

' COUDE ιεευκν. 27 94. Μer1 ſal het Aurum met vochtig Όeα· inιὶτὶnkΙ-ιεn ; dan Word het levendig in ſijne .krachten. 95. Door onſen Jl/[ercurius worden de

Metalen tot een oly gebragt in deſe Konﬅ. 96. Het ::Aurum is een rein weſen, en is niet anders dan een ;Mercuriusin alle ſijne deelen. \ _

97. 'Dat door de Konﬅ word gedoot , ſal weder door die Konﬅ tot een beter leven voortkomen. \ ﬁ 98. Onder den JWercurius word_ verﬅaen

het πω: , en het Sout , ofſijnen geeﬅ. 99. De ΗΜl Μάτ twee Get-ſien in ſich; die het Goud beminnen ; en door de ſelve Word alles volbragt. ' Ioo. Door het Water van Hum word Sol

en Luna fſamen -gebragt in de Konﬅ der Phi loſophen.

χω. Ons Water word eAqua Luna, of Hemels water genoemt; om dat het uit ee nen blaeuwen Steen voortkoomt. πω.. De Witten geeﬅ, is den oprechten

@πωπω der Oude Philoſophen , en is ook de qeeſi van de Metalen; ja den aenvank van de Konﬅ.

Io 3. Door den geeﬅ van Mercurius, en' Sour met het Aurum , word de Medecijne ge maekt.

πω;" Ματ.:

σ. 8_

Vervolg van de'

Ida. Mars en Venusbrengen een Zaed van 'e Aurum Voort; maer niet beﬅ epdig. πω. De rechte [wa-Del der Oude Wijſen is in den buik van het Aurum te vinden. 106. Het Extract van het Mntimonium,

is de Ware Lupis Philoſbpborum. / ' - 107. Alle Metalen _zijn Mineralen ge weeﬅ , en moeten door die geopend Wor den, als Sol en Luna : en hier in is de Me decijne. 108. De Virriol is boven alle andere Sou :en in acht te nemen in deſe konﬅ.

109. Indien men den geeﬅ des ΜΜΜs επ K dien van 't Aurum \Tamen kan binden , dan

heeſt men de konﬅ der Oude Wijſen: doch dit is niet van den gemeenen Wtriol , maer van den Spíritus Mercurii. Ñ-~Ι1ο. 5απτυus word Sal genoemt , en Sal

weder Saturnus ; om dat uit deſe Planeten

'de Steen der Wijſen voortgebragt word, I I I. Het @nι van de volkomene Carpam, *is anders niet als haren ſva-vel.- en deſe 'is in in alle Metalen van haerﬁτut te vinden.

nz. De Groote Medecijne is de SteeΙ!

ſelſs , en' word uit het ¡Antimouium gemaekt z door ſijnen voorgenoemdengeeﬅ van Mer Mmm.

uz. De ſra-Del en' de Mero-trius Ziiª 4º maten:

οουυε μεευκν. Μ. φαω.. ooΓεr Medecijne ; en- «Με is Goud en Sout._

114. De Mercurius is een hoogen boom ; en wat daer in koomt, daer medeword hy getingeert. ' 115. De ſra-vel van 't Aurum is ſijnVjers

en alſoo is mede de ſwavel van Mart; en Ve.. nus is ook haer ήer. 116. De gantſche konﬅ is anders Με” Με dat men Sol of Luna ſoo opent 5 dat die geenſins weder in een Corpus konnen_ ſmel ten. En hier mede is het werk in .Με

Μιά νοΙΙ:.πιετ.

?Επι όπ:Μιυπέαπι t en _ſtjmn Spirttus Mercurii. Ik ſou de Heeren Alchimiﬅen noch wel meerder redenen hier bygevoegt hebbe'n; maer vertrouw dat haer deſe genoeg ſullen zijn : - dewiῇΙ ik kan ſien , dat ſy werks ge

noeg ſullen hebben, om den reehten grand hier van te verﬅaen, Ik ſeg dan noch ; die den Vitriol en het:

Goud t’ſamen kan Éinden , dat hy Meeﬅer is in deſe Goddelijke konﬅ. Kond gy 't Όer uit ?Με vangen, en met het fout van _ Mar: fſamσn knoopen , _dat die niet meeι

τε

3ο

_` νεrινο]8 @ιι άι:

εε πιιωιω @n ; :Μn is de konﬅ u volko men bekent. ι - Het is dan ſeker, die.het Vyer, Μάτ uit Ματ.: , οι dat met den _ſwa-Izel van Venus doet vereenigen; dat hy 't Water heeſt, waer van de Ouden geſproken hebben , Om de banden van 't Aurum daer mede te ope nen, en dat in ſijn eerﬅe weſen te brengen. Hierom ſoekt toch den Spíritus van Mars , en het ή" uit ;Mercurius , in deſe konﬅ:

want ſonder dit Water of ή” is alles Om ÍÍicI'. Dit ſeg ik u in der waerheit, indien gy den geeﬅ uit de bovengenoemde Meta len hebt , en di‘en by het @Aurum 'brengtç dan ſal het @Aurum ſich openen als bloed,

en ſoo dik worden als geronnen bloed. Dir heb ik geſien met mijne eigene oogen , en @Με nnετ'ετ dπd οιτάειινοnόen : doch het .Aurum moet van te voren door den Amt'

monium gepaíl'eert , en na de konﬅ bereid zijn ; anders vat dien Spíritus het o/{urum niet aen : en hier van moogt gy wel verſe kert zijn.

Baſi/ias ſpreekt van deſen Spíritus in Πιο derdε Boek, Pag. 2.74.. @ιι ρω:: Water of Spíritus is de waeracbttge Magnteſ s dí? m? d?” Vitriol word gﬁdτwﬂl , door de &Mſi 'Ujm b"

Κια; en ω» in bς[Μει dε-#ΜIθί ασn_Μ luigi¡ -. κr

οουυε 1.ε··ιευκν. Η Ηιεr is ons de'rechtç konﬅ der Philoſo¡

phen geopenbaert : die dit niet kan begrijz pen , ſal in dit Werk niets- konnen uitvoe-‘

ren : want deſe geeﬅ word ά'εεrΒε νωπά ' der Metalen en Mineralen-genoemt.-Ik werrſchte dat alle opreéhre Godtvreeſi ſende menſchen deſen Spiritum' recht ken-g den : dan ſou deſe GoddelijkeÑkonﬅ door

door Με! de weereld niet ſoo feet gehaet -worden , gelijk huidensdaegs te veel gείειιιed ;

daer der ſelver Liefhebbers met den be ſchimpenden naem van GoudmaQrs gegroet zijn. Het is in deſe ſaken dan beter van her

Goudmaken -ο τε bΒιven , ειι ſich - by ει:: Μεdeειιnεn τε hοικιεn: maer-niet by de EM. meene Medecijnen, die men byêd’Apot ε? Μ” oτο kleιιιgeelά Μn bekomen , en die hare werkkingen doen , ria- dat de ΜΜΜ: _ haer heef't toebereid : want-ſoo de Kok is, ' ſoois ook de @Μα ſnΙΙιεn ?Μεεβεr9Γn11τεμ Medecijne. ο _ -›

Η ſeg noch , -al's menigniael νοοΗιeen . dat _in 't Goud enin 't Saut allesïverborgen is; ο

οπο: -εφ ίπ deſe konﬅ ſoelªkc‘ſinſi_ να» οι Sout, of' deſen Souten heb ik doorgaensªrm alle mijne Sclrriſtnn- géhandeíé: áls in ftCa Ματάer ΜἱπεΜΪeπz, Μο ι&πoΡεnτΙιπτ Με

“με Μουσικi. ·βε!εειιχ 8έικιaεΙιέ ,` ζ ε» νεα ε Ρ uit

Η.

"- 'Yervolg van de

uit-dat τε-Μοmοπ is ; gelijk gy Pag. μ, ji; en μ. koΕιό·Ξεſen : άaεςſnΙτ Η de Souten leeren keπι:εω,Ξ door welke alleMetalen to: haer, 'eerﬅe weſén ªgebragt worden. In mijzn Boek, de Gotta/e @σου , με .63. &act van -den.Vitriol zte leſen-, waer ik dÏMa :Με τεkοπnσn ·gεgεve11 ΜΕ», -en Vermont, ziaeÑuit den genïeenen Vaτ-tot de Steen nietis_

Iezrhaken: maerik mag gelooven, dat door @πω -8εοίξ βετ recht Leeuwen- Ηρώ το ανοοιπſcΒήπ Μπι @mω ; door dien ik ſulks

_ten -deele -in -mijne Labores _geíien heb: doch waltzhet βαριαs vaο den Pſitiiiolºbelangt , dat

is niets ªWàerdig in deſe konﬅ.- Gy moogt dit z-welfſeker -gelooven ; en- ' daerom den

ªgeeﬅ-, -entniet het -lichaesn -ſoekken. 'sz !ken het Boek, Ί· wε1kikde θeπdeΕeω, οſ deu ezffτjnderwtjſen genoemt heb; is ſoo

da'nigen tijtel-niet ſonder' reden-gegeven': .om datzilízz-.tlsíet in-heb beſchreven ,7 dat door

den gediﬅelleerden eAſijn de Medecijne der 1.ϋπάω·Μſε νωπά νοοrt€εbαιδt : ja die is )16τεΙοveπεόουΑεrdε. Leeﬅ daer -van pag. Iρ;

Μ dᾶτ--ΒοεΙ‹:ſnΙτἰ8·y geτ1οe8 ω! d'eerίὶ6 πω· ΜΒ: 3ΙὶπdΒτ1Ϊ. Π· ή · -

'Í

-En op·-dat iEk-kien "Vrienden deſeKC-odde

1ῆ!‹εz!‹οtιΗ ·nοσΒ-> ιπε:ο5·ε!εr dienﬅï'oª doefl)

foozwilik háerxde Pagie'8-17.'ª²çnoch aen?) -F í

β!! ,

οουυε ι.εευν.” ſen ; waer ik te verﬅaen geeſ , dat de Sou ten gaer en tijdig gekookt wordenydoorge diﬅilleerden Aſijn en Water , wanneer die bereid zijn, om den Antimonium en 'andere

Metalen daer mede te openen z gelijk ik, ΜΒ 8εάεςn ΜΒ ίπ deſe konﬅ ; om alſoo een rechte Medecijne voor de menſchen te ' bekomen. ¿

En op dat gg my ſoud gelooven , ſoo leeﬅ aldaçr noc pag. 17o. Waerik met op rechte klaerheit geſchreven heb van de wijn en het Aurum; als dat die de voornaemﬅe deelen zijn_ in deſe ΜΜΕ Εnindieπ8μn Μer ΜΚ gelooven , Γoo`απὶετΓοekτ νat ο

vernκιεrάε ΡhὶΙοΓooopb Βατβὶus Γεit , in Πjn Boek van_ d( Haudgrepetu- pag. 2.98. Waer _hy handelt van den Aſot der Philoſophen,

waer door den Steen der Wijſen gemaekt word. NB. Dit is-door den gemeenen Wijn die Word uitgetrokken , en ſoo is de Θεώ des Wijnsgeſuivert tot deſe kΜﬅ. Βοch op die aengehaelde plaetſen is breeder te leſen waer uit de @Mercurius νοσπΙ«;οωμ die 'de hunden van 't ;Aurum kan openen.

Van deſen Θεώ άοε'ΟυέψelIeευ·έω .4.β/πε Ιοεﬅ :Με ook in ſijn Boek, genaçmt , De We

Jerbaliag des_ Οποιοι Steam der Jª/ailaﬂpbeit, pag. IQ 8. deſc; volgende woorden, Η( :και -

- Ρ π!

ὑeἰφππeπ,

νσενο18 νεο de"

l-ekeuuen , dat deſen Gedtſlilleerden Aſiju niet is

-deu Aﬁrt der Wijſttn, waer uit karen Steenſelﬁt word gemaekt; maer heτ is een anderen draulç,

ndmtltjl-Ñ de ΜΜΜ: · Β· -- NB. Den ΑΜ daer hy van ſpreekt , is de witte Spíritus des Vitriols , 't welk hy te ' kennen geeſt, in ſijn 3; Berg-boek, σο" de

IzJSleutels , pag. 274. en 278. met deſe ” «ενοorόen : {De @ψ des Vitriols, is een Eﬀen

Μ: af εrώn, κάs [/ί!τίο[1 , e:: @απ αeu ξβπ· - ω· 691[wα2262 , en dα [ΜΜΜ ώs έnππωsge

πινω παπάn ; gοΜ>έdiε @Δεν in αυξ π· vinden isDierhalven wil ik hier bekent maken , dat

door den gemeenen Wgn-‘met ¿ediﬂelleerden Aﬁjn , deſe Spíritus des Vitrtols word uitge trokken , wanneer die met den Swavei van

_ Ύ Goud getingeert is: en dit is het waer van $κι/ί!ius ſΡreeel‹τ opφΙὶο aeπgebaοΙάε ΡΙaετſεο; Daerom is deſe geeﬅ het goud der Philoſo

phen, dat het gemeen @πιd -τοτ·έειτοπ €€/€Π ' of Oly oploﬅ; doch dit geſchied alles door -

- hulp van den gemeenen Mercurialiſchen Θ” ΔΉΪεllee7ἄ€π .Αῇπ , en den geeﬂ van Brande wijn ; waer van ik in '1:'veτνοΙ€ Μάι Μ Μοάοleτ1. *ª ' I' ' -

Daer zijn ſes ﬅukken ,_ door welke aUeS voortgebragt word waτ in deſe Kon ἄνευ: g

nooden ηη als Vstriol, Mercurius, SUP* ·

Ν”

σουσε ι.εευνά Ἡ ter , Sal άτυπων:: , ΡΡι]μβeen , σn Οαἰι/?i|ἰεε›·

d;n .4Θnι indien gy deſe na behooren yder voor haer ſelven kond openen , 'en die v'an te voren recht "bereiden , dan hebt gy den Sleutcl van alle konﬅen in uwe hand. Zijt ,

gy nu Meeﬂer in 't vyer , ſo0 onderſoektdcſe ό. Μοnο.τchσn der konﬅ, dan ſult gy ſien,

waerom ik in inijnevorige Boekken ſoo νεο! vaπ σετ Sonτ , @n νιμι , σnά σα: @nd gο Τάπεven heb: want ſonder 5οnnt σn νων -

het oιnnιo :Μk σε; gτooτε Medecijne -te σε· komen: Ïewijl alle Mineralen en Metalen

door de ſelve geopent , en tot 'de Grootﬅç Medecijnen gebragt worden voor Menſchen en Metalen.

Dit moet

weten : 'dat het Aurum een

andere ziel ἱιεἔἱἔ, als de Vitrtol έ άaστoιτι άισnτ

εν mede ſijnemMagneet te leeren konnen, te weten het Water, dat den ΜΜΜ der Me

talen Πιoω [wανά oΡεnτνan het Corpus dos Vitriels: want ſonder dit Water of -Ujer , ſal

de ſra-Ixe] der Philoſophen niet te voorſchijn komen: en hier in is de Groote Medecijne voor de menſchen, benevens vele meer an

dere konﬅeu. \ Gy moet dit τoch ιo σchτ nemen, datik niet ſpreek van_ den gemeenen Vitriol, ofνοn !ια Sσσεnε.8τoεn , 'τ welk door Venuç go

" `

Ez _

:νων

- Vervolg van de / 36 ΜΜΜ …Word ; maer die in den Ouden δα ternus verborgen ſit. Sijne verw is ſoo wir als ſneeuw, en koomt voort door de ΜΜΜ: uit eenig Minerael,

Gy τοoα ook weren,

dat de Vitriol geenMinerael mag genoemt worden ; door dien het een Mineralifch Sout is. Daerom ſeggen de Philoſophen , dat '- - men een ontijdig Metael ſaΙnεωen; en hier in is de Mercurius van den Ouden Man; daer by ſal men- eenen volkomen ﬁrm/tí:

doen, dan bekoomt men een Goddelijke Medecijne.

Kennen de Heeren Doctoren dit ontijdig Metael niet -, ſoo ſullen ſy den Mercuriali ſehen Spíritus niet bekomen ; als mede niet

@πω ſra-vel ,' dien «η ons Goud noemen. En hier in is de gantſche ΜΜΕ der Mede

cijnen , die vele ſoekken , en ſeer Weim'ge _vinden.

Daer zijn twee Mineralen , uit welke deu

ſe konﬅ voortkomt : -het :Με heeΗ: δ]ne11 πιτ vaο de Luna, en- 't under van Sol ; επ ª hier uit: word onſe Medecijne getnaekt : doch

het Mineraelvan het «Aurum is het eerﬅe ¡'n de ΕΜﬅ , en dat Ψan/!,·gρημρμ het tweede.

Want hier uit koomt de Spiritut Μ! Mª Wτiªt Voort ;- τα Με het AMM 'koomº ¿ª Spíritus van fura-ud : deſe twee worden bed " κι

οοτ1υε ιεέον. 5ῇ. τεiά άoοr ω” Water, dat ook een Sout 'SÉ Hier voren heb ik geſproken van een oir;

tijdig Metael; en dir is-ook ons Ertz-oſ Minerael , waer uit de Steen !guie voortge bragt word , van welken ik nu_ vorder ΗΕ Ιισμάε!οπ; 'wat die zy, eiſwaer uit 'die ten

deele gemaekt moet worden. Te weten, niet alleen van den Antimonium, maer ook

van den ﬁna-vel, die daer de Grootvader van is , en door de kracht van Jlªſercuríus in' . 't openbaer koomt. Hierin is nu de Groòte Medecijne voor de Menſchen , met meer an

dere konﬅen verborgen.

' '

Indien de Heeren Doctoren mijne redo

nen verﬅaen konnen, die ik haer heb voor gedragen , gelijk ik noch verder ſal doen;

dan ſullen ſy begrijpen, waerom ik voor de- , ſen ſoo veel van den Ouden Saturttus gehan delt heb, in de Goude Leeuw, en in mijne

andere Schriſten: daer die hetMinei-ael -is ,

waer uit de Medecijne gemaekt moet wor den , door de kracht van ﬁjn -fuτa-Url , die

noch ſijn ή:: is.

En om noch Μοα·deer ως

deſe ſaek te komen , ſoo is mijne Materiç

den Maximum niet , gelijk men-dien _td koop krijgt; maer die is door de konﬅnir'

¿le ingewjmden der aerden- met &Ondernerd

F z

{the '

· 38

ζνετνοΙΒ vanide Í

'‘

ſche eeﬅen' voortgebragt, en door,de han

den er menſchen geopenu- op dat dien heer lijken ("chat aen den dach komen ſou. -De '_bereidingshiervan is duſdanig.

_ _ -Ώὶγωοε:·inΙϋnε ο εninἐ eerΡε den ſua-Ue! \iittrekken ;ſonder e kracht van 't gemeen

ήer. Deſe iszin-Íeaenſien als bloed; en Μr

- in ſit de ſra-Ue2 der Philoſophen verborgen, diedoor de-konﬅ van 't Mercurialiſch Wa

ter daer uit word getrokkenÑ en dan tot een Oly gemaekt door de Ισaάκ des Vyersu In deſen Oly iszverborgen het gene , άαετέιΠε º de Oude Wijſenxvanhebben geſproken. 87 Word den Oly van 't Goud genoemt: als mede' het Roode Leeuwen-bloed , of Draken-bloed , waer mede de ¿Mercurius der

l κ ª

' - Philoſophenagebonden 'Word , 'totdalder _grootﬅe Me ecijne voor de menſchen. - _ De Mercurius. der Wijſen ," die in den

cAutimaniumNerborgen is , word uit ſijne Sçerren-gerriaekt:

niet gelijk ?Baſi/tus dat

leer!: , -άο Πλα Boek ,- de Triumph-tragan ge

noemt; waer_ hy wil , dat men uit ſijne Ster llen eerﬂ: eenenlevendigen Mercurius ſal mai-

kem- eri daeI-…uit da-n den geeﬅ drijven. DIU ﬅhrijſt hy dns Wei; maer noir ſal-eenigmenſºh axhterden Steenlguis komen: want' 'als men

_den Mercurius uiede ﬂerrenªτl hee-ff Semªelfº ª'

:gt

”

η”

ª'.

Αν - ª

εοωισμιεευν. 39 ſoο is dat noch de Spíritus van den Mercurius

niet , d'ie-de 'Vrouw in onſe Konﬅ word genoemr. _ ` κ _ Als gy dan den Spiritum Mercuriiſouçl wil len hebben ,- ſoo moeo gy dien uit ſijne ﬅer ren maken, en niet uitdenloopenden Mer- `

εισαιs Έ gelijk gy u inbeeld uit den 'Regulus bekomen te hebben , die toch door de kracht van den gemeenen ΜΜΜ!" met het toe · ſetren van verſcheide andere 'ſpecien niet is te maken; als daer zijn Sal c-Armontªac, het

Sout van ebrande Wynﬂeen, niet de Spíritus

van Brancfewijn , of gediﬅilleerden èA/Ïjn; 'r welk toch Illes maer ydelheifis ; want

ό'Οιμ:Ιε Philoſophen hebben ſoo dwaſen Μέ _ beid in hare kΜΠ; nω gεbτιΜπ. Ψεπικer gy onſén M"Μωβ wilt hebben ,

x ſoo moetgy dien makerſ, gelijk in de @Με Ζωα έ pag. 58. en 59. geleert is ; en den ſelven dan door Salpeter en Wijnﬂeeu ſuive-_ ren z-'d-an' ſult gy de 'Sterren bekomen , die wy onſe @Mmm noemen: en hier in is on

ſe Spíritus van Mercurius verborgen , die door de kracht van twee ſouie -geeﬅen aen den

dach moet gehragt worden. En als deſe Mercurius dan is ohtkleed -, dan gaet hy deſneeuw in witheir tehoven ', en is ſoet van

ſmaek¡ Sijne Doſis word gcnomèn van-

_.F s )

_I-zxz-srey-_

Vervolg τω· de

I , z , z. greynen , in alle krankheden. Gy :ποστ wel in achtnemen , dat’er twee

¿Mercuriuſſèts zijn: d’eene Word uit den Re Μ" van den Autimonium gemaekt ; en deſe is dien wy noemen den Spíritus van 't Silver, - ofhet Vrouwen geﬂacht ; d’andere Mercurius word de Witte geeﬅ des Wtriolsgenoemt , die

de ﬁeutel is deſer Konﬅ , om daer door aller Βaoάε[wωεΖτοτ een Oly te maken. Van de ſe handeling Ptaetwijdloopig geſchreven in 't vervolg van bet (Μiσωt d” ._ΜiπeΜΙeπ pag. 176. en i77. waer ikleere , op wat voor Wijſe de Mercurius in korten tijt tot een .Aqua gebragt moet worden ; Waerom ik daer van hier niet breeder ſal ſpreken. 'Indien gy onſe diﬅilleer-konﬅ verﬅaet,

dan ſult gy εστί Water krijgen , waer mede gy alle[wa-vel derMetalen en Mineralen ſult ope nen , om daer door de hoogﬅe Medecijne des weerelds te bekomen.

Πω zijn ’er vele die ſpreken van den' Steen χωs , en weren niet wat die is :en die Vrien

den denkken ook niet dat die den grooten

Steen Β der wij ſen , wanneer die door deſm ΜΙ van 't Goud is 'geſpijſigt : maer ſ00 lang als hy alleen is , ſonder het bykomen van - den

fura-trel des Gouds , dan is het den Steen [gms z want door ſijnen Mercurius en fwaztelverſi

EeσFF

οουπε ι.ειετινετ π: τeert hy den fwavcl van - 't Goud als een vyer ,· en brengt het Aurum tot de grootﬅe-Medeci)7 ne van menſchen en_ Metalen; doch ik ben

noch geen Meeﬅer in deſe Konﬅ , en ſchrij- · ve dit alleenig na den regel der Natour : want uit Μπαl οn Πωσ Μπι Με Metalen όn Μιnε- ' -ralen gegenereet door den Sltτrtritus van Mer

curtus. τι (ή moet weten , dat ik niet ſchrijve vá ' den gemqτnen (Dikſilver, 't _gene gy waerlijk gelooven moogt z maer van die den gemeenen

gemaekt Με : en ſonder deſen geeﬅ van .jueza-uus ſal noit de wncrachtige Medecij ne voortgebragt worden In deſe _Konfh Als gy de eſſentie of het Vijfde weſen uit den Anttmonium kond kriygen, dan πι” gy

de luoogﬅe MedecIjne der menſchen. Het Is een edelen hemelſchen Balſem , die alleande re Medecijnen te bovengaet. Hier van mo ἐσn ι·έΙοετοnΓΙΐιοθ:οrειι ρνεΙἔετΓεἑτΞτἰΐῇn;

σου; ι πια ο ι·ιινε πιτ ατι ω: e en . maer het ſelſs met mijne cogen geﬁen heb, dat die uit denAtuª-'muium te makenis,door de Konﬅ van ons Stael 3 @πότε een Witten gσω: die de ſneeuw in witheit te boven guet τ_ daer hy koomt noch eenen rooden geει): , die ſoo

roodis als 'bloed : en Με πιω deſe twee voch tigheden τ'ιaπιετι γιτ.τιιιοn€τ , ſoo Μάτ mω ετσι

νατνοΙ8 ναί de

den Steen [gris, waer_ van ſoo veelinallede _ boekken der Oude Wijſengeſchreven is. Is ’er wel een Minerael in 'tingewand der aerden, daer gy deſe kracht in ſult vinden ,

als den Antimoniumê ik vertrouw wel neen :' want door hem worden alle Metalen in haer eerﬅe Φάσn geebτa€τ ; en verteert , gelijk het

gemeen «σer Με hout verteert. ' Kond gy het inwendig "Ujerﬂuit den .Anti ,Μπάnα b:εngen , en dat met ſijn oigan Sout ' of Geeﬅ vereenigen, dan ſultgybevinden-,

dat ik u volkomen -de waerheit 'geſchreven heb, in alle mijne boekken , van den Anti manium; dat hy de eerﬅe isin onſe Konﬅ der Medecijnen: want hy is alles in allen. ' Ik heb alle Mineralen onder handen gehad,

''ſoo wel in deſe als vele uitheemſcheLanden

en Koninkrijkken; Waer ik voor Opper bergmeeﬅer geweeﬅ heb.

En daer heb ik '

geemonder alle Mineralen gevonden , diein ſich Μάt, να in den Antimanium verborgen

' _is : want hy doorwandelr alle Metalen , als

een geeﬅ , en doet die in een nieuwe gedaente Verkeeren; dewijl hy de Grootvader is van den Saturnusntvaerom ſy hem onderdanig

Ζιμι. ' _ ' Wanneer -wy ſchrijven van de Vrouw

Loths; dat is de Eﬀenttïyan denMercurimtdlilc mac t

οουυε ιεΕυν. .Η ιπaεbτ Μάτ; οπο den Ji/!ereurius van den x ªAntimonium tot een oly te maken; waer van - in de (Μιά: Ζ.eeαιυρκg. 1 oz. isἔοbanὁelτ. Die den eÁntimonium ontle en kan , en van

ﬁjne banden openen, en daer uit ſijn inwendi '' gen geeﬅ voortbrengen ; die is een Meeﬅer in de Konﬅ der Medecijne. \ - Daer zijn drie Souten , met welke hy ont, kleed word , als Salpeter, Tartarum , Arruoniac;

en ons Με] π12εΙα Μm τοτ-εωεn ΟΙΥ.- N B. Hier in Iigr onſe Konﬅ verborgen._ Sou het niet een groote ſaek zijn , dat men -

'_op een ander mans arbeid :ΜΝ Heer den Doctor kon ſpelen ; even gelijk die aen een

anders taſel met gebraed en koﬅeliike ſpijſen ſich mogen opvullen , ſonder een ﬅuiver daer τω: uit te {chieten ê Βοch de taſelen der ware

Philoſophen zijn met ſoo velerhande ſpijſen toegericht , dat ſulke Doctoren daer van door

't geſicht al verzadigt zijn ; dierhalven ſal de ' ſe Konﬅ wel een Konﬅ der Philoſophen moe ten blijven , daer ſy voor yder een niet gc meen weſen kan.

ζ ,

Ik wil wel gelooven, dat alle Geneesmee ﬅετε den Steen Ζωs beminnen, οφ άεπτΜετ

de ſelve ſeer dienﬅelijkis. Want dom-deſen _ Steen konnen ſy ïalles doen, wat daer van is heſchreven z eΙi all-e krankheden daer mede

gσnσª: -

44 -

Vervolg van de

geneſen , inſonderheit die door andere Μα· decijnen niet zijn te_ helpen. · - Ηιετοnn ſeg ik , dat den @Antimouium is den Ouden Adam ; en alle de Metalen en Minera

zijn van hem , ofdoor ſijnen geeﬅ en Mercu rius voortgekomen. Hy is het rechte Primum Mobile der Mede

cijne; waer van ik in mijne voorige Schriſten gehandelt heb ; en getoont dat hy Heer en

Meeﬅer is van deſe Konﬅ, die voor alle ge meene en laetdunkkende Genees-meeﬅers verborgen is. D' Antimoníum regeert de onderaerdſche

geeﬅen der Metalen en Mineralen; ſoo dat hy ' haer door; dat is, haer quaet vergiſtig lichaem

voor hem ten oordeelverſchijnen doet. HY keert hare ingewanden om , en brengt' eenen

nieuwen geeﬅ in de ſelvige. Hy doet haer ten jongﬅen dage voor ſijn gericht komen: want In hem is de balſem des levens voor ' menſchen en Metalen. ' Hy doorwandelt alle lichamen › aÏs eeneº geeﬅ. Sijne ﬅerren bewijſen ons-dat hy van

Koninklijk bloed is. Deﬁvaªvel, ofmantel, daer hy mede is omgord , gaet den ΧΚn” δ”

Son- te boven. Men noemt hem Man eº Vrouw; om dat hy eensdeels is rood , en Μ·

άετάεεΒ Με. η

_Van alle Geleercle Maﬂªªª ' word_

ΟΟΟΒΕ Ι.·ΕΕΠΨ. 4; word hy Saturnus genoemt : en ik ſeg , dat hy Grootvader is van vijſSonen , en twee Doch teren. De Sonen zijn .Μό Ματs , 8«ωπω· , ?up-t er , Maroto-tus; de Dochteren Luna , en

Venus: doch hy Μάτ noch al meer baﬅaerden, die uit ſijn bloed zijn geſproten en voortge.

bragt; maer met deſe wilt hy geen gemeen. Πιερ hebben; want baﬅaerden zijn gemee..

nelijk quaetaerdig van natuur ; ſoo dat ſy noch Vader , noch Moeder verſchoonen, -wanneer ſy Άπω toorn mogen uitﬅorten, om de ſelvefoverwinnen. In haer is ook geen volkomene Menecijne voor Menſchen en Metalen :daerom ſal ik hier van de ſelve niet handelen , vermits in mijne voorgaende Schriſten daer van genoegſaemdte ſienis, en

aengeweſen wat men uit de kleine Mineralen kan maken. Daer Πιο ſeven Ertzen, of ſeven πιάσn;

ει: μᾶς: Μ” vruchten voortbrengen ; en yder heeſt ook ſijne byſondere Medecijne voor de menſchen.-

Deſe 7. Ertzen, leve

ren _7. Mineralen, volgens het geneﬁch vele

groote Sotten inbeelden, die ſich uitgeven voor Geleerde Doctoren in deſe konﬅ, om hare Medecijnen uit de ſelve te maken; waer door_ ſy' hare Patienten ſenden ſonder verﬅand naer het Land der_ Wormen ,dom

46 J

Mª-Vervolg van de

_alſoo de Do'otgravers aen _geld te helpen.” - ])είει7. Εrτ2en, @ιn 7'. Bergen , en op yder Berg iseen 'Bloem gewaﬂ'en , en het

ſondament der Bergen is ;Mcendera -, dat

een Grootvader deſer Bergen genoemt mag zijn: want de Ertz van S01 word voor eenen Goud-berg erkent; en alſoo is het ook met Mars, Saturnus, Jupiter, Mercurius, Venus,

en Luna. Alle deſe hebben yder een Επι, Ί welk wy voor eenen Berg η οι3den ιn on

ſe konﬅ. De _wοrtel οΠιετ Ρο:nάεηιenτ daer deſe Bergen opruﬅen , zijn het Μαndeυ: van onſen Ouden Saturnus , die de Baſis is de; gantſche Medecijne in onſe Philoſophie. De'

ſe Bergen zijn ook het Tooneel der 'Gek ken , waer Yan ik in 't vervolg van dit Boek noch ſal handelen. -’-

Deſe Saturnus, dien ik ubekent maejk, is - het Meendera van den e/Intimonium, ſoo als -Μπιτ Godt door de Natuur heeſt voortge bragt, die 'van ons door de konﬅ moet ont- leed worden ; maer niet opgepronkt met woorden: daer ſomm ¡ge met een onbeſchaemt_

gelaet durven vrageng' of ik wel verﬅands Ñ genoeg heb om duſdanige BÓekkenÍQ-bfª' ſchrijven: en my beſchu-ldigen 1 dat ik die

uit andere 'gecopieert hebben ſ0" i 'r welk · ΥΘἱἴεηelijkἔε1ο8en is : want ik heb nΜ Μαΐ;; ' geſchre

GOUDE LEEUW.

8€Γοhτεveο , dan 't gene ik ſelſs in deſe Konﬂ: heb bewrocht , en door de kracht des @αφ

οπάεrνοnάεπ , door mijnen ſuuren arbeid. ` Ιk bάιοενο :n niet te ſchamen van deſe

goddelijke Kon teſchrijven; door dien al. le die Godts werk beminnen , deſe Philoſo phie in eeren houden; inſonderheitdegene '

die den cÁntimonium konnen ontleden. Deſe moeten ſich voor alle Galeniﬅen niet ſchamen de Κrοοn` πιο Ρκωιασn.ς Β: ὁτε8εο , die me: robijnen , en edelegeﬅeenten ingelegt is. Door de Κοnβ des Όers Η men ﬂoreren ;-

maer daer door de Konﬅ der Alchimiﬅen ſal men doleren : dit mogen alle van my , als een Vriend , wel gewaerſchouwt @βη want ik

heb leergeld gegeven aen de Natuur, daer on-_ ſen Saturnus in verborgen is.

- '

Om weder te komen tot mijne vorige π; @πen van den Steen @Μη ſoο Β Μ, een ver-' 7

teerend Ισer der onderaerdſche geeﬅen; en die dit ήer Μάτ, is een Heer en Meeﬅer in de Medecijnen , en draegt de Kroon der (Βιμ

leοπhεΙτ in de Konﬅ der Cabaliﬅen.

Het ſ/yer van den Steen @πο , is niet anders dan ſij nenfwavel , die in de ruwe Materie ver- '

borgen ſit , en door de Konﬅ van ons gemeen' koken daer uit word gebragt. De ªerde die

de@

48Ñ _ - - Vervolg van de dan noch Μετζ 8ΒΙΜτ , Μάτ ίῖῇιπεn Μerσα rias noch in haer behouden , dien ν” ώ» Sout noemen; ' Deſe Xv'o'rd door ons Stael tot een σma'ekt è uit word door een vyerige lan çh en_ aerde -.voortgebragt ,- die door de ΜΡ' van - ΜΙ· ,έφωπσ_τοτ αΙΐεξιεύ word , de

` ſnpeuwin wirheitrtezldoven gaendeſi Deſe is hèr'van wεΙke-ἰΙξ voren geſproken heb , die ςηέ11·1. I . a _zﬄgreinen tegens alle krankhe ¿En Ïnge'eſt : het is de waerachti' e aerde έ die ſijnenﬁnavel on'tſangen voortgekomen.η ct moet' , ' ἔἰε van hem - is :Πε ſcωiῇvez μ `ςεωκ·ο_nεΙΈ de rechte waer

héit, _da'i in den Mntnmnt'um isverbor en, 't -gene vele εe1εοέβέ:13οάorοπ noch niet ﬁeb ΜΒ @oτιφ bέ1εςιάήξη έ dochin mijne voor gaende Schriften hebſik den ſelven geﬅelt, als een Heer en Meeﬅ'er der gantſche Konﬅ , en der Philoſophie ;, hoewel- deſe ρςΙεleιιμΖπιi ΜΜξnύπ oρ de Ηφο8ο-ΒοΗο1ερ Με:: worὁ€€·

:Μή :_ Nochtans ſit_ _de Morgenﬂer in hem verborgen , die' nit

Moorenlandkoomt ; '

en _waer na de wijſen ui; het Ooﬅen haren -’ gaτík ge'nomen -hebben. Φωτ deſen $τοπό konnen wy de Μα ' ](ίηΙ9?20ανν ·bέkρωέιμ , 'die ons eenen 50o11

- vºPF-Íﬁfªiªragt heyσ&}-Ñσn Μ, dé" Μ” ό"

- Ν€ιϊενε11<ε<=τ===n:.υ $Φΐ ε1=>Μ a15 ζω Μ! dere_ Son, τ-- '-.z

"Ε

σου1:σε ωειευκν. 4,~ Son, wanneer hy de melk hοά: 8οάτοnΙςΙωn van -ſijne Moeder Mercuríus, onſe beminde

Bruid, 'die door de kracht en werkking der Natuur is_ voortgekomen , en met \jar word gereinigt tot een Fontein des LevenÉ voor

menſchen en metalen. ' Het is den Autiruonium daer ik van ſchrijve;

en waer in de Steen Ignis verborgen ſit, die met kracht en heerlijkheit volmaekt is, boven alle andere Mineralen : want in hem ligt be graven de verborgene ſchat aller Medecijnen.

Indien gv ons Staelkent, en het ſelve wel

ſcherp maekt, dan ΠΠ; gy d'inwendige Ζω en geeﬅ aller dingen bekomen , waer door men alle krankheden der menſchen geneeﬅ. Deſe overtreſt alle drek-medecij nen , die hui..

denﬄaegs uit de Kruid-wjinkkelen der Gale niﬅen gehaelt worden z waer mede \nen de

menſchen kan ſenden naer het Land daer ha

ren Heer galenus tegenwoordig ſijne woning Μάt, gelijk Paracelſus ſchrijſt, in ſijnboek Arc/aidoxum ,genaemt; waer hy handelt de LapideTlai/aſophorunrdaer ik niet meer van wil

ſeggen' : doch het is een Duivelſche ſaek in de ſe weereld , dat de ware Medecijne vertreden

'ª

Word, door de dwaesheit en hoovaerdigheit van laetdunkende -lieden. ' Om weder te komen tot mijn voorgaende

G α.

- reden,

~--.__«

Vervolg van de_

reden, ſoo ſeg ik, datin den Antimºniumhet

Cabinet der Medecijnen is v'erborgen , dic L door de Konﬅ des Ισers moeten te voorſchijn

gebragt worden; als door Calcineren , Sιψ limeren, Diﬅilleren , en noch meer andere openingen, die in mijne andere boekken ΜΑ·

- ſchreven zijn; '' Soo is dan de Steen ἐμis in den Anttmonium , daer alle oude Meeﬅers del ſer Konﬅ van ſpreken ; namelijk dat in hem

is de ſchat der Geſontheit , ja de Fonteine der

ι ΜεεΙοειιnο: geelιβι ik in alle mijne Schriſten daer van heb gehandelt 3 als in 't @Μπιτ d" ' .Minera/eu , 'in de @Με Lα·ιιw , dα @ικά Ξανα, en Groene Leeuw; en noch in 't wr

-Uolg *uan het @Μπα d" Minera/en ; als mede in mijn Boek , het Lic/It der ¿Matte ofg!48/Εβ der Sauna; en in mijn Boek , genaemtdaSil 'vere Rivier, of des Kanin/{s Fontein,

' Ηετhοεθ:,Βοιnιnειε Ι.εſer, my goet ge

daçht , u hier alle mijne Boekken voort te ﬅellen , in welke ik gehandelt heb van dit

_Goddelijk Minerael , dat den_ Steen (μis in ſich Μάt, die van vele geſocht , en van

geene huidensdaegſche Geneesmeeﬅers ge~ vonden werd.

De middelen waer door hy

word toebereid , zijn Salpeter ,- Tartarum, 'e/Irmºuiac en Mercurius. Kond gy deſe Euangeliﬅen kennen in hare kracht , ſoo ſult

ª"

GO-UDE LEE ων.

ſult gy goede Apoﬅeleñ'maken, die ugeſonde Leere -ſullen voortbrengen , tot het ont dekken wn Geneesmiddelen voor krankken J*'

en meer andere konﬅen. ' - ' Il( kan noch niet nalaten ubekent 'te ma. ken , €1:1ΕΠΚ in mijne voorgaende Schriſten gehandelt heb, van uit den @Antimanium een Paracea te maken , die door den gemeenen

eAſiju geprecipiteert is , en ſeer vele deug den heeſt in de Medecijnen, boven alle Galeniſche Drekwerkken.

Doch nu moet ik u ſchrijven van de ' deugden mijner nieuw gevondene Tamcza, die ik het bloed der Mineralen noeme , dat

door den Aſijn der Wijſendbereid , of aſge waﬀen word van ſijne quaetaerdigheden. De ſe Medecijnekoomt ook uit den x-\lntimoni ups , en heeſt haers gelijkke qualijk in de gam ſche weereld; uitgenomen den Steen lgnis, die haer noch te boven gaet in alle hare dee-' len : want die heeſt de krachtonrſangen

van het @αν der Natuur. Deſe mijne Tana eea Με den @Autimonium gemaekt door de

konﬅ des Όση is met twee couleuren ver ciert; als rood , in de gedaente van bloed , en d’andere, ſoo wit als ſneeuw. - Hier in is de konﬅ dei Medijnen tegen alle krankheden :

ja dit is alles in allen.

.G z

ω;

-; π.

νετύοΙἔνατι de - '

Dit ſullen de gemeene Geneesmeeﬅers niet willen gelooven, dat in een dipg , ſoo ﬂecht in i( aenſien, ſoo heerlijken, grooten, en Godde

lijke Medecijne verborgen ſou zijn : maer ſy denkken niet op de eeuwige Natuur, die door de kracht Godts daer in is gelegt : want Godt is eenig , en de Natuur is eenig in hare

kracht , die _Godt in haer geplant heeſt, Wanneer hy haer gebood vruchtbaer te zijn ,

en hare zΜετα νoorτ te brεπgen. De eerﬅe Natuur is goet , die Godt ge maekt heeſt, als ν”, leſen in het Boek Ge mts, op het Lcapittel, σεrs μ. Πο tweede Natuur is boos en φωσ: , die ons van den Duivel is Iiagelaten uit onſe eerﬅe Voor _ouders in 't Paradijs , op het z. ſap. Ge ue ts, νers η. Dus is de goede Natuur, die in alle eeuwigheit ſal blijven ; door welke de tijdelijke Natuur ſal geoirdeelt , en tot

niet gebragt worden. Wie is dan nu onder ons die d’eerﬅe Na tuur heeſtï En hem is macht gegeven over de tweede Natuur , om de ſelvi e te rege ren ,- die hare woning heeſt op εξr πεrdω,

door de kracht des Duivels, daer in gedre ven. Siet Geneſis ſap. α. vers 19. en zz. Want de menſch is van aerde gemaekt, en

-daerom blijſt hy aerde; _ſoo dat den Duivel in veler

σο UDE LE EUW, Y; veler menſchen herten ſijne wooning geno

men heeſt , die het [entrum der aerdenge noemt mogen worden. _ Kond gy menſch αν' θig©n Οenπισκ reini

gen , als de Philoſophen hare aerde doen , door de konﬅ des @ων ê Door Vμ:τ , en me: Vjer , is Adam nevens zijn Wijf uit den Luﬅhoſ gedreven , met de Meeﬅer der Leu εαπ” , die hare-n Leidsman was. Die den Ϊchat der Medecijnen niet Μπιt,

is die niet uit het Paradijs der Goddelijke Na tuur gedreven; om alſoo door nood de twee' de aen te kleven Z Wat ſullen onſe Doctoren hier op ſeggen?. Sy zijn gewiſſelijk te bekla

gen : want hare uitſinnigheit doet haer geleert noemen. Sy hebben luﬅ in de tweede Natuur,

en haten de eerﬅe, die van Godt is gegeven voor kleinen arbeid. ' Van deſe tweederlei Natuuren vind men d’eene onder d’aerde; en d’andere oſtweede ' boven -d'aerde , die van God is vervloekt,

'Geneſis 3. vers 17. als Godt @Ηk ; ἐ'ωerιἰσ π.) υerυ!oe@ Μειωeαt wὶlle.

Dierhalven is het ſeker , dat de geeﬅ der Mineralen , en hare natuur ſelver niet var¡

Godt zijn vervloekt. ·Ηierοm ſΡτεken ά: Philoſophen : onſe Medecijne is in 't begin _der wereld geheiligt , enheeſt van hare krach '”' " ' Ο 4. ten

νετνοΙΒ van; de

ten nietiverloten : maer Godt heeſt alleen -tot de Natuur des Lands geſproken , dat de aerde vervloekt was , _ en dat ſy doornen en diﬅelen

ſou voortbren en: Geneſis 3. *vers I 8. Godt Μάϊ et Water¡ noch het: vyer, met

de lucht niet vervloekt , gelijk hy d'aerde gc daen had; door dien de GeePt Godts op de Wateren ſweeſde, Geneſis r. Het vyeris me

devan Godt niet gehaet; dewijl Godt ΜΒ σοι ν” κινordt genοεmτ , in de H. Schrlſt:

Ook is de Lucht geenſins vervloektτ door dien Godt ΜΒ Μm τοgeεrt , εn :Μα daer door

_ het leven geeſt. Ik ſeg dan noch tot alle oprechte men ſehen, die_Godt beminnen , en hare beloſ ten gedaen hebben in de konﬅ der Medecij nen, dat ſy ſouden ſoekken in d'onderaerd ſche geeﬅen , die hare krachten noch heb ben behouden van de Sche ping der wee 1·elά Μπι; en niet in de Μαι den , die elle άσο

νΙοει‹ Δια οπάεrν:οιΡοn, @οn Godt op d’aer de gelegt heeſt : want een quaden akkerr kan geen goede vruchten voortbrengen. Gªº_ rte/is 3. vers x8. ι ΗΜ mo ten 'ſommige ντε ει”- Μεrοπι de kruiden (És "Με deſen vloeí zijn onderï_ worpen, en de Mineralen nὶετê ;

Βια op ſal ik een vall ω” Μ· bτεο831ξ 2

σουυε ι.εευν.

”

dat by alle BergmeeﬅeremPhiloſophen,en ge.; ' leerde Mannen deſer konﬅ ſeer' wel bekent is , namelijk : Indien deſen vloek enerael was,

dan ſouden alle Bergwerkken oordes Dui _ vels konﬅenaremoſdoor den Duivel ſelſs ont

dekt konnen worden. By ſoo verre het in de macht des Duivels_ was om ſulks' uit te werk ken; ik verſekeru , dat 'er dan ſoo vele men ſehen door de Bergwerkkenniet ſouden ver

dorven worden , als nu \en da en geheurt. Gy weetſeer wel , dat ſic de Duivel id de gedaente van boomen , kruiden , bloe παω , en -in alle vruchten des Lands kan ver

toonen. Hy kan ſich ook een menſch‘elij ke gedaente aendoen ; als of hy een menſch

was: ja hy kan mede een geﬅalte aennemen van paerden , honden, katten , en andere

gedierten.

Hy koomt noch ſomwijlen den

menſch Welvoor als een ﬅeene

Μet, ο? ά:

τιεπι boogen berg , als een koKelijk Paleis; en veel meer andere ſaken die boven der aer

den zijn; Maer indien deſen vloek o0k op de Mineralen in de Bergwerkken was, dan ſou ſich de Duivel inſgelijks wel in de θ.» ς!aςπτε van eenen Minerael vertoonen-

dit ſeg ik , ſoo de kracht der Bergwerkken in' ſijne macht ﬅαπ , hy ſou grooten toeloop

krijgen van de gene die de boven-aerdſche gee @κι beminnen. _G -5 - ' He:

νετνοΙ8 @τι άε

Het is dan 'ſeker , dat de eeuw' e Godt

_de Bergwerkken in- ſijne macht he t behou den, om de ſelve aen 'de gene te geven , en τ'opεnb:ιτεn , die van herten hem daer om

aenroepen. Hier ſullen ſommige bντιτεngετι, dat άε ])nΙveelaεn άε menſchen wel geld Μάτ 8ε8ε /

νεο , άτα in drek 'is verandert ; ιό Μάτιτ'ετ

οο!τ menſchen wel goet geldvan hem ont* fangen hebben , welk geld de Duivel Μάτ

υπ άε ſcτιatτεn van over Langen τή: oπάεr d' aerde begraven , die dan in ſijn geweld _ zijn gekomen , ſoo dat de menſch die noit

weder te ſien krijgt ; waer van ik ΜΒ οn άετνinάingεn weeτ , die ik om reden hier nie: breed ſal verhalen. Het is dan ſeker, dat de Duivel de ſchat

ten der Gierigaerrs beﬅiert , en daer van

ſchikt na ſijnen wille : want de herten van ſoodanige menſchen Μάτ τι), in Πιο gεwelά, ίoο dat ſy moeten doen wat hem behaegt:

en dan maekt hy menſchen tot ſijn op erﬅe Taelmeeﬅers van den rang der pluim rijk kers , die het paerd des Weerelds berijden,

dat geﬅalt is geweeﬅ op het Tooneel der ' Gekken, vòlleugenen, en bedrog; darop toit was met ﬅrikken , van ſchijnheiligheit,

door woorden van de tweede Natuur. Gen. z. '

' “ª

Daer

οουυε ιιεευνας 57 Daer zijn menſchen die het_ licht der waer heit haten , om dat ſy door het haer nagelaten πω der Slang; vol zijn van hoovaerdie.

En waerom worden Paracelſus, Drebbel, en andere doorluchtige Mannen gehaet ê Om - dat ſy den menſchen een Banket van wijſe re

denen toegericht hebben, welke ſy ten eeu wigen dage niet ſullen konnen operen, al noodigden ſy noch ſoo vele gaﬅen. Die de waerheit ſchrijſt, krijgt van d’on wetende haer tot ſijn loon. Die de leugenen en 't bedrog beminnen , zijn vyanden van _

Godt ,- en trawanten der weereld. Het too neel der Gekken heeſt meerder toeloop , dan

de leering'en der Wijſe Mannen , die ons door hare Schriſten zijn nagelaten. Wy ſeggen dan , dat Paracelſus , Dreblel ,

Μακ.s , de gene zijn , die het licht der eerﬅe Natuur beſchreven hebben , waer in'de Konﬅ der Geleertheit verborgen is. nietKond άετοπ van de tweede Natuur ſien gdiitΜΙΒ gy uitſinnig @τ in alle uwe Geleertheden door

den ſwier deſer weereld. 'Taracefſus en {Drebbel helzben uals kinde

ren aſgeſchildert , en op eenen' Triumph wagen ten toon gevoert door de gantſche weereld ; 't welk een groore glory is voor

uwe Nakomélingen- m deſen tijt. '

, , 58

Vcrvolg van σε

De eerﬅe Natuur is het werk Godts , dic door ſijn woord is goet gemaekt , Geneſis i.

*vers 3 I. Het tweede werk is voortgekomen door de Slang: Geneſis z. Doch van deſe ſaek ſalikin het toekomende noch handelen. ι

Ñ _ Wy ſullen wederom keeren tot den Ou den Scam-nus , die ook @Annmonium , en ſom

wijlen Mercurius genoemt word z ja onder d’()ude wijſen ſiet men hem dikwils betee

kent door Gondmet Sout. De Steen @υπ ο τen άα:le uit den .Aiτtima και”, άω άoοι den [wave] van’t Aurum ge

kroont oſgecouleurt word. En om u tot de waerachtige Konﬅ te geleiden voor ſoo veel my bekent is ; ſoo is 'er maer een Sout , _waer -

uit door de Konﬅ een water getrokken word: dat de macht Μάτ oτο den Mercurius-van den .dntimanium te opεnεn,`άiσ Μm dan tot &º hoogﬅe klaerheit brengt; en hier in is de

voórnaemﬅe/ Medecijne der menſchen.

Dit Som noemt Braſiliu¡ den witten geeﬅ des Vin-iol: die de ware ﬂeutel is om deſam/cl van den Mercurius en het «Aurum te openen ,_ om die dan t'ſa·men te mogen binden en als te 'trouwen ; απ: Με dε δωoτe Μεόεεijne Φn νοortkοonnτ :φen alle krankheden der men ſchen. ' ο -

Πιο:

ΟΟΠΒΕπ Ι.ΕΕΠΨ. ›·9' Daer zijn I V. Souten 'n deſe Konﬅ, waer

door den e/tntimauíum en het Aurum geopend en geſuiv'ert worden z deſe zijn Vitriol , Salpe Ier , Sout , en Sal Armonian'. En op Wat wijſe

- ſy tot deſe Konﬅ bereid moeten worden, is

In mijn voorige Schriſten genoegſaem te leſen.

Kond gy niet bedenkken , waerom Aurum en Antimonium in het aerdrijk zijnvoortge

bragt door 't bevel Godts ; die de Natuurge bſoden heeſt, zijt vruchtbaer , en brengt

vruchten voort yder na ſijne'n :ΜΗ Door de menſchen worden haers gelijk geteelt en voortbragt : en ſoo is het met de Metalen,

en met alle vruchrendes lants. _ De Metalen worden voortgebragt door Jl/ſercurius en ſata-act of Vitriol : 'want [wa-vel Vitriol, en J-ſercurius is het Water van de

Zee der Philoſophen. Ik ſeg u in waerheit, indiengy’tgemeen “απο” in het Aqua ;Mercurii- _kond Ope

nen , of als tot een Com brengen, ſoo is de kroon der Medecijnen u in de hand geﬂelr, αμα· φωe @τ alles doen kond Watgywilt 'm

deſe konﬅ.

En op dat gy moogt weten, hoe dat het

:Aurum tot ſoodanigen_ opening gebragr word , om de groote Medecijne te bcko… men τ ο·

ο Ñ

6o ο

νετνoΙ8 νεο σε:

mω; ſoο 8εſchiοd dat anders niet, dan

door den Spíritus van Mercurius; dien Μ.

@οι dοnwιττεο geeίτ Με ΠοιοΙs noemt, die de eenigﬅe ſleutel is , om het Μοτο” Ψeωbi

Α: te Μοoιοεο; en ſonder deſen Spíritus ishet

onmogelijk dat ſelve in 'τονετιτ te ίτοΠεο: want dit heb ik απο ποστ mijne eigene oo gen geﬁen, en door dekonﬅ ondervonden.

In den Vitrinal is het vierde dee] van πω· νομο Μεdαι)οσ voor de menſchen: maer

in het Aurum is die ſelvige, als in eenen ak ker , opgeﬂoten : die dοoτσε koοίἰ: eο" uit moer gebragt worden, door eenen Mee ﬅer van 't Θ" , en niet door eenen Alchi

ποστ : «Ποτ van Chimiﬅen , Alchimiﬅen, en Galeniﬅen handelt Tarzan/ſm", als Mee _ﬅers en Confratersin hare ΜΜΕ. Maerin dien gy de leere der Oude Meeﬅeren niet ' aenneemt; ſoo ΑΜΒ), 'τ οσο dετ Medecij

nen niet te ſien krijgen : want ſonder die konﬅ isin deMedecijnen niet te doen. Ik maek u iñ der waerheit bekent , dat

d’oprechte Medecijne is in σeο (,4Μωοοιω , en den ΜΜΜ τοστ den [φαω vaο 'τ Goud;

en als gy deſe *niet kent, darrſult gy ¿e da· gen uweslevens niet verrichten Wat een op

recht Meeﬅer te doen heeſt in de konﬅ der Medecijnen. -

οουυειιΕΕ·υν. ω Ο), moet dan ons Sout nemen , met het _Aurum , en ſijnen ſua-vel ; en hier in_ is de

konﬅ der Oude Philoſophen, waer van ſoo vele Boekken geſchreven zijn. Opend den Mercurius door Mκατωs , ſoo ſult gy het Water bekomen , waer mede gy de banden van onſen Σαβ;» Βάιs ontbinden

kond, en tot een τοπιοren€en in de Konﬂ: der Medecij nen ;endaer na kond gy die noch

tot andere ſaken gebruiken in deſe'goddelijke Konﬅ. Soud gy wel gelooven, dat alle Metalen

door den Spíritus van den Ποτά en άen Anti

motτium in 't aerdrijk voortgebragt wordenê En dat men ook door dien Geeﬅ alle Metalen wederom moet openen ; om alſoo de Groote Medecijne te bekomen; doch deſelichamen

oſ mineralen moeten eerſt van' hare onreinig heden geſuivert worden; en dan hebben hare

geeﬅen de macht om hetﬀorpus van 't Aurum te openen , - en dat tot de hoogﬅe Medecijne des weereld-s te brengen. , Ο), nnοeτ in acht nemen , datik hier den gemeenen Vttriol niet verﬅaen hebben wil; maer die daer toe door de Konﬅ in ſijnen graed is verhoogt : want ſonder dit verhoo ται ſal de πω: ΓnΠτε niet verrichtemwaer'

Van ik hier voren noch heb gehandelt. ' .

Als

'Vervolg van'dc

Als de V'triol dan ſoo gemaekt is , ſoo heeſu hy de macht om uit den Mercurius een Water voort te brengen ; waer van ik hier voren ge ſproken heb; en dit is het Water, of Vjer,

waer door het Goud tot ﬅofοn aΠchεn ver brand word.

Μ” οſ ¿Mercurius zijn de ﬂeutels waer mede men het Sout der - Mineralen Opend,

0m dat alſoo tot een Water te maken , 't welk

- door onſe kΜﬅ dan noch hoogermqet ge ſuivert zijn.

Deſe ſuivering geſchied door -

onſe diﬅilleer-konﬅ; en dit Water of Spiri

tus word de .Mercurius der Philoſophen genoemt.

Het is waerachtig , dat in den

Antimanium en den Viτiiol met de ſwawlvan

't Aurum , de rechte Medecijneis verborgen, ſoo voor Menſchen , als voor Metalen. Wat willen de dolle Alchimiﬅen dan

doen 4 die de menſchen ſoekken te Ieeren Goud maken , uit een Materie daer dat niet

in' te vinden is,

1k gelooſ , indien ſy de

Natuur kenden , dat men dan ſoo vele klach ten niet ſou hooren, als men huidensdaegs door heel de weereld wel doet. Dit koomt, van dat de woorden de.rge

meene menſchen dikwils mω: Ρ1:4ετε vinden t

dan de leere der oprechte Philoſophen : want

_de Weereld_ word door bedrogvan ſchijn '' heiligheit

G OUD'E LEEUW.

heiligheit by vele menſchen geregeert; waer van όe_Οnden ons voordragen diergelijkkc lieden te ſchouwen , en geenen -ommegank met haer te houden : Want dieznet den Duij _vel omgaet , word van hem verleid. νη ſε8gεn noch , dat’er in de gantſche Na; tuur geen hooger Medecijne te vinden is , dan in ons Minerael , 't ‘welk ά'Οnόε Man met

den naem van Saturnus gekroont heeſt. Kond Ιἔy deſen Sammys openen ſonder geweld _van et ή" , en hem tot een witte aerde brengen,

die Water van ſich geeſt; ſoo ſeg ikuin der_ waerheit , dat gy Meeﬅer zijt in deſe Konﬅ. O I gy onverﬅandige verachters van de rechte konﬅ der Medecijnen! ſoud gy niet konnen gelooven , dat de groote Medecijne

in den πιωen den Antimonium verborgen is ; die met ΜΡ van den Mercurialiſchen geeﬂ: daer uit moet gehaelt worden?. Nochtans is het u wel bçkent , dat alle Metalen door dien geeﬅ voortgebragt zijn ; namelijk ,. doo; den Spíritus van Iſτtml, en den geeﬅ van [Μωβ ννannnοεr deſe twee fſjamen komen,als Vrouw en man ; dan teelen ſy Soonen en Dochteren,

yder nει Πιnεn aert : doch hier van is in mijne

voorgaende boekken 0ok al 8ειιanιι614: Sou het niet een ſeer ſchoone ſaek zijn , dat

ιι de Heeren Alchimiﬅen en Chimiﬅen t be

- εφ” Ω

ό; -

Vervolg van de

@Ντικ de Heeren Galeniﬅen ; de gantſche

-handgrepen in dit boek quam voor te drageñ; ΗΜ: @ο Oude Μπα οoε hebben bevolen die 'fe-lven verborgen -te βοικΙω tot in d'en door;

en niet-veopenbaren dan door gelijkeniﬀenE Sou van hondert menſchen dan naeuwlijks ª een gevonden worden , die met deſe Konﬅ

ſou begaeſt zijn ; en ſouden de gemeene Ga leniﬅen, die de hunden niet aen't werk wilª !en ﬅeken , daer ſoo lichtelijk toe komen Z'

Sander ΜΜΜ Μή deſe Medecij ne niet gevon den worden : want ſonder moeit en Konﬅ

kan deſe goddelijke Philoſophie niet voortge ſet zijn , al beeldden de menſchen ſich in door haer laetdp-nkkend verﬅand , dat ſy noch ſoo geleert waren.

Ik ſeg, dat deſe Konﬅ een genaden-giſt is

van Godt Almachtig, welke hy ook mede dèelt ¿en ﬂèchte menſchen , die alle Wijsheit des weerelds , met haren aenhank voor rook

en damp Μιten έ Want die moet mer alle hare Konﬅen alseenen nevel verdwij nen. En' by ſoo verre ſyſyonſen vyerigen oven niet kennen, íòdſullen als blindect in de Weereld ſweven en omkomen.

Onſen oven , of' vyerigen geeﬅ , is deſe Medecijne. Verﬅaet gy dit wel , mijn Η;»

:εn ΠοδΕοrοn: want die deſen oven ofdit ΠΜ Μ·

οουοε ιειεον. 6_ξ πr Ιιτent, die is ' een Meeﬅer in deſe Konﬅ.

Het word‘uit de mineralen gemaekt , door de kracht der Metalliſche geeﬅen , of't Θ”. Wolfe Mermrinm, die ſeven vleugels heeſt,

en door Venus voortgebragt is. Schòi-d ſijne :ιοrοετι εἴdoor (ιο Κooί):; άπο ſult gy een ΡΜ

τer of ήer bekomen, dat het gemeen Aurum tot een oly maekt , en dan door den Spíritus van wijn tot οοο Μισο” ΜΜΜe οι worden , en in de krankheden der menſchen tot hare

geſontheit kan dienen.

.- ,

Καφ, 'Πι met onſen Maτcurius : maekt

die door de Konﬅ tot een Water en ή" : άοπ

Ποτ @ι een oly krijgen , ποιοr mede gy het .Aurum tot een Medecijne kond brengen voor menſchen , en andere Konﬅen.

.Χοσφο , ΟΜΕ Panam¡ , die door den Spiri tus van Μπα ο ἐοοιaοΕτ; en οροοά de ſelve , met een Oly van Suikker; dan heb; gy een'

univerſale Medecijne voor alle inwendige ge breken der menſchen. NB. Dochg moet' het ſ/'yer der aerden niet vergeten , an ers ſult

gy onſe Medecijne niet bekomen , ſchoon gy al deed wat gy wilt :want ſonder dit @πιο οοπ oonnοδοΙιβε daer toe ge'raken. Koomt nu gy grooteDoctoren deſer το; , die in aenﬁen zijt by alle Grooten deſer- eeuw,

ſoud gyu wel durven beroemen , de gemeenc Η z, dingen

6έ

νοινοΙΒ van de

dingen te konnen -omleden , en hare inwenl

dige Medecijne' in 'tlicht brengen, tegen de krankheden der menſchen ?. Ik vertrouw dat gy uwe handen daervan wel ſult afhouden.

Het is u genoeg , dat gy na den drekwijnkkel loop: , en uwe Medecijnen daer in ſoekt , ge

lijk den boer op ſijne miſput. G moogt de moeiten niet doen vaό met de eciele Natuur vriendſchap te houden , welke Godt Μάτ gο

Ι08τ in het Rijk der Mineralen en Metalen, met hare Souten. Ik ſeg u in Waerheit, datgy het inwendig V er van het Aurum , en den J/[ercurius van

gen Πωel Γο:Μα:n mω:: Want deſe zijn de Medecijnen waer door men alle de gebreken van het menſchelijk lichaem inwendig mede geneſenkan; en ſonder de ſelve is dat onmo gelijk. _ Wy moeten tot de Heeren Doctoren deſer

Konﬅ ſeggen , dat de Mercurius van den An. - ' τι:σωπiωπ σen Ηeeτ en Meeﬅer is boven alle

Mercurien die in de Natuur mogen weſen. Het is een doordringend Ισer : Ιa 'τ Ρ7έτ Με men vind in het Aurum , en daer uit kan trek ken , 'ſulks is ook te maken uit den e/Intima πίσω in de Konﬅ der Medecijnen. _

- Ik maek u bekent , dat het M/Zrum van den

\Antimªniñm in 't Yerborgen is, en dat vele dui 7

ſenden-

e- GOUDE LEEUW. 67 ſenden het ſoekken , en niet te ſien bekomen :

en ſonder deſe Spintus oſſwavel ſal noit een oprechte Medecijne gemaekt wordenDoor Som en Swavel, met den 'Spíritus van Mercurius word alles voortgebragt wat in deſe Konﬅ van nooden is: daerom laet alle werk ken der valſch'e Alchimiﬅen varen , daer ſy

voorgeven gouc te maken uit dingen Waerin

het Godt niçt Μάτ €οΙοοιτ. Alle leugenachtige Alchimiﬅen moeten met hare Proceſi'en te ſchande worden :want

Godt geeſt ſijne gaven aen geen andere , dan' die ſich op hem en de natuur verlaten. De Natuur dan heeſt ons, door het bevel

van Godt Almachtig een Mineraelvoortge bragt , dat met twee natuuren begaeſt is , tot dienﬅ van den menſch, waer in de ſchat der Geſonrheit voor de menſchen ſit; welk Mi

nerael van de Philoſophen voor de laetdunk ¡¡ende Doctoren verborgen gehouden is. Om de Vrienden van de Konﬅ der Mede cijne te voldoen -,- ſal ik niet nalaten haer een

oprechte Wond-balſem voor te dragen , waer

mede men alle quade wonden kan ſuiveren , ſoo dat daer in een goede grond koomt , waer door ſy \en laeﬅen tot een volkomen: gene; ſing mogen geraken. Recipe , Oly van çAntimaninm, door

H z /`

dcn_

νετνοΙΒ νεο de

den díaτ-curiu; Sublimaet is gCm-.iekt, tot

I 2.. lood : Hier onder ſullen Criﬅallengedaen " worden, die uit Venus gemaekt zijn : doet deſefſamenin een glaſen Retorte , en diﬅil leert die na de konﬅ , ſoo ſult gy eenen groeª nen geeﬅ oſoly bekomen, van welken ik te_ - vooren gehandelt heb: doch die deſen weet

te maken , ſal ſijne deugden en krachten wel @eπο kennen, waerom ik die hier niet be

hoeve te verhalen. να, komen weder tot onſen Steen [guiar, of kleinen Lαρi.:, :Πο Πιο begin heeſt uit on -ſe _ſonkvrouwen aerde, 'die door kracht van ons Stael word geopend. Dit Stael noem ik ÑZ/[ercurius ſublimaet, waer uit een Fon

tein koomt , die haer eigen ΙΜ en opend, en dat to"t de hoogﬅe Medecijne maekt voor

akllerhande inwendige en uitwendige gebrè ' en. . De bereiding :ποστ door het ήer der Natuur , en niet anders gedaen worden: want die buiten de Natuur gaet , ſal van Πιο leven geen oprecht Medecijn-meeﬅer

worden , _of ſchoon hy duiſent _jaer op de Scholen geweeﬅ mogt zijn , ja al had hy alle

_de talen geleent, die .in de gantſche Weereld gevonden worden : want die ſullen hem geen @τοπια τοοοιεngen νεο Τ:: Μι Ïder overna

Fªªïlïíkª_

-\,-z-,_

οουυειΕευν._ 69 τπnτΙϋΙα: τἱὶngοn;_ άω-ι;1 ο), Με» οen kind

Μιά der Hooge Schoçen, en geen recht Phi loſooph der Genees-konﬅ word.

ο Ja ſoodanige menſchen mag men houden

νοοr domme ſwijnen,, daer ſy door hare Μιά ιιειτ Μer verίΒιτιά verάooνen , επι πιεt recht

allen valſche Leermeeﬅers geacht mogen worden.

Ik ſeg , ſoo waerachtig als Godt leaſt ,-

dic genadig is over alle de gen‘e die in ſijnen, Heiligen Naem gelooven, dat de rechte Steen

- ο @οι uit het ſijn Goud gemaekt word , met den geeﬅ van den e/íntimonium ,_ άω door ons

Sout, of Stael is geopend, nevensdewaer achtige Natuur.

Wilτ gy wel doen , ſoo moet gy den Mer απο mει άen ωΙnιωιοπωκ τω οοπ Ψπιeτοἴ Spíritus maken: en indien gy verﬅand hebt, dan ſult gy deſe woorden In απο hοnάεn ; _

doch Μια! gy geen Meeﬅer in 't Vycr zijt, -dan ſult gy onſe Zee noit te 6ωι(ιιι€ω. De ſe is een Criﬅalliſch Water, ſoo Μπr Φ een

cogen-traen ; en dit Water heeſt vriendſchaï met de Sonne , die wy Aurum noemen. I ſchrijſalleenï ene my in deſe ſaken bekenc is, dat de geeñ van ;Meτcuñas met het reia .Aurum, de ware Medecijne ir', πιο πωσ:

ίoο vele Boekken geſchreven πω: Χ

Π· 4

Pº?:

_ 'l

Vervolg van de _

Door Jupiter en Mercurius word ook een 'Mercúrialiſch Water @τοπια , dat de held: re Son omvangt, en daer door tot een Oly

word: doch van dit Aqua of Zee word ¿re -handelt in mijn Boek gen:ιemtde Sii-vere Η· Μ” , of des Kaumí'-Ñs Fantei'n. De Fontein daer de @πιει 'Βerπατdus πιο - ſ reekt, wordvoortgebragt uit de ingewan _en van den Ποπl. - @ο Spíritus isíoo wit , ·

«οι ο), de ſneeuw in glanſch te boven geet.

Hier Van heb ik gehandeltin 't Vemaig van be: (ΜΜΜ deο Μiήeωlεn , Ρα : 114.. Daer

deſe ſaken voorgedragen worden door een Émenfpraek tuſſchen denAnt-'monium en het urum. De geeﬅ des ΠΜοΙ:, άω door den gemee

Μn Μπιπiu.τ opgεwekτis , en doorden goeden Jupiter tot een Oly gemaekt , is uit @n θι8eο Natuur het reeht waτerderPhilo

ſophen : doch door den Mercurius van den Antimonium kan dat ook gemaekt worden. Απο” mag ſijn welbehagen nemen in deſe Ï‹onﬅt 0m het Aurum te openen, en alſoo

-de Ware Medecijne te bekomen : maer gy Fªoèt onſe diﬅilleer-konﬅ wel verﬅaen , an

ers ſult gy in 'eenen Doolhof komen , en

Εκο Μοτο Εοοτειτι vinden !oor den _Konink Ï-xands, In

οουοε ιεευν‹7.

Πι de Goude Εκανα , μέ. 242. ΓΡreeΙ:71 ιΚ καιn twee Souten: het een word door open _

ηer €εαιleιnοεrt , en ſmelt dan door de lucht. Het tweede word in een beﬂoten Kamer gecalcineert ;· en is Πx in de lucht ,

doch ſoo gy dit Sout of deſen Wtrial kετο, οn Πι ne opening weet te bekomen, dan hebt gy dbprechte Fontein voor het Goud ; en uit dit Goud koomt voort het Goud de’r Ou de Philoſophen in deſe konﬅ; waer uit dan ook de Groote Medecijne te voorſchijn koomt voor menſchen , en dienﬅig tot an dere konﬅen. /En om u noch meerder licht te geven , ſoo word dit Sout ook Mercurtſi' us: ja een Vader aller Metalen en Mineralen genoemt. Wie kan de Werkken Godts alle doorgron

' &n diein den c/fntimaníum, en in den Vi fﬁál verborgen zijn ê Kond gy verdwaelde -—Doctoren met ſien , dat alle Oude Philoſo

phen u noch meer doen verdwaien ', metu te wijſen op de kruiden , die dbnderaerd ſche geeﬅen niet hebben?

Weet gy Μαξ

(Με de Vader meerder is dan het kind? De menſch is uit een klomp der κιόσκι νooorτgeοτagτ , die meerder was dan alle krui den : waerom gebruikt gydan kruiden, die

_minder :φαω @n ιnοκιſοΗ, om den ſehen H 5

daer '

72. _

Vervolg van de

daer door te geneſenª -Het is uw onverﬅand en groore verwaentheit , die gy op de Hooge

Scholen door woorden¿ en niet door erva rentheit in uwen kop hebt verſamelt.

Schaemt gy u niet , datmen u gebruikt voor een of twee ſchellinge'n , terwijl gy moet loopen als een ﬂecht menſch , van 't een huis of gat naer het ander , als iemand dieeen brieſken beﬅelt, of een jongen die

een οικω τ'ιισιε bτεο8t, dien men dan Πι οεο Ρεοοιοι‹ bετ:ιειt, επι ίσο στα· ιιeeο ſend@ _Hoe wonderlijk is uwen Hemel verciert met blinde hoovaerdie l σ*

?οι ο 5σισερρiπε πιer

MENSCHFN υπ welke - “Μ αποφ» »Με ύιάσωεπ όσοι'. Ν het «Με Βάι( Moſes, op het @Με @μοι , word ons cïeerﬅe natuur ΥΦoΣ· ' gedragen, welke Godt na WeÏbeh-a'

gen toebereid heeſt , τετινi1ιἰ#£#θΐ9ω |ιΨθώίε? ιιιοΨαereο. «που π. . Εn ιο deſe Waferσª

Μου e οπο "Με »απο ο” "Σω ' _ _ " ’ ε‘ ” ιιετοιιι: ο ι

GOUDE LEEUW.

natuur verborgen ,- met welke Godt Μάϊ 8eſΡτokεn: Οιnεύε π.··ειer:5. οι Vorders.

En Godt .ſeide : βατ :] απ αάψαπβ| in ': απidαen d" αατοπ:α: ω” 6. En Gadtfcidc: Du: de wuteren *wm ander den Hemel 'n een μαets «κατ

δώerε wατden , οι dut bet drooge (ζώeα wατὰ: νers 9. θα Godt μα: Daτ de utrde uiIſc/aietc ¿ras-ſclτeut/{ens , @ναοί παed :.αφ:nde ,

Θα

αrs I i. En Godt ﬁnde: Daτ 'er Μαιο: ααα αεn heτ uα0απβ·Ι dσs Hemels : νers η.. εn θοαϊ ρω : Παt de ΡΡατereα υφerΘ|06ψέ ·υοοπbτeα!eη eα: σwοπel να:: 2ο·υeααιΞζε πάeα: en'2(2ευο!ε!ιο

τ'|it€6 beαn α αerde: νεπ πο. Εn @Με μd” Β: αeτde bππge |ε·υendiέε Μάσι του” , πα Μπα απ: , τα , οι @·αιΡendε ,τα Μίdged2erιe : των: 24.:

Εn σ0dφαω : Ζακt eαs :ααα/Μαn »πασα , nα ασπρα &α·|de, πα eαβ: gεβαζ|ςεπ%·:: ·υers:.6. ε”

god: zegendeſe : en Godt ρω: tοι ων: : ναν/ι' ·υπιεθιbαer, αν: υerωεπΈναίdiζει, en ·υeτυα!!ε2 de αετdε: νers 27- Εn θααϊβαία: δiει, ἱἑ¦ae& α αl θα ααd-καψω ααd g:gωen , dat φ d: 2απώθe αeπίe is , tot νers πρ. θα Οed: [αg alles Wat h] gcmaeízt [Md , :η ΡΕt θα πω.:

Πρer @οι : νers μ. Εn alſoo zijn volóragt de Hemel en de Μωαβ οι al haer ασκ Εφ. z..

vers I, z. _ Dit is dan de @ΗΜ Νατnιπ, die Godt

Μάτ 8εmικ1<ιτ z in de ſes dagen der Schepping: en ..

' νετνοΙΒ van de

' en in deſe Schep ing is manen wijſ, te gelijk op een ſelfden ach, 'van een ſelfde natuur gemaekt. De ςννεοάο αποn: is tot boosheit en ſonden' vervallen , tegen den wille Godts :want

Godt had d’eerﬅe natuur goet gemaekt : Ge neſis, I. En in het tweede is die, door dom

heit van het onredelijk lichaem, verleid tot

de luﬅen en begeerlijkheden der oogen , en des vleeſch. Waer het leven van d’eerﬅe na τιμη· door het lichaem verloren is; daer blijﬅ niets overig, dan een vergankkelijk ding, , ſonder licht.

De eerﬅe Natuur gemaekt zijnde door Μια Πεhτ der Natuur , ?welk Godt hudgeſïen du:

betgoet was. Geneſ. I. vers Απ.. Soo was dit licht het Paradijs des levens , dat voor deſe men

ſchen gemaekt was , die te gelijk man en wijf in een ſelſd'e ſubject waren; en niet onder-_ ſcheiden , gelijk die in het 2.. Capittel geweeﬅ zijn, waer de Vrouw ui_t een ribbe Adams gemaekt is. _ De eerﬅe menſchen rin, 'ſoo wel man als wijſ,_die Godt den Levendigen ádem had ingeblaſen, waren veel eer Adam, als Adam

ge eeten , ſonder onderſcheid van geﬂacht Ãndvan naem , gelijk Godt haengeſchapen a

GOUDE LEEUW. 75ª _ De 1·neτ1ίδιάan, diein d’eerﬅe Sehepping was voortgebragt, heeſt den beelde Godts ' gelijk geweeﬅ , en kon ſijns gelijk weder

voortbrengen , ſonder dat Godt ſijneleden verdeelt had; en hy is Godts Soon gebleven in alle eeuwigheit.

…

Uit deſen Adem zijn ſes geeﬅen voortgeJ ' komen, en deſe geeﬅen zijn deyverkkende

oirſaken , die Godts bevel hebben ontſangen : Wee/Z vrucbtbaer en κοπηnε κα2di2:. Soo dat de tweeden Adam door den geeﬅ van Mercuriu:

is voorgekomen ; die de middel natuur is,

' τnΠΠιεn de menſchelijke natuur, en de Εφ :ΜΜΜ ΡΙεκεteετ1.

Het is dan wel waerachtig , dat uit-de Μb; be Adams een wijſ is gemaekumaer deſen Adam was voortgekomen uit de aerde , door "

de kracht en den geeﬅ van Mercurius , die het bevel Godts'voldoet. De @Με Λdeκι, ·nnann εn wήΈ te gelijk , is van Godt uit ſijne god delijke natuur geſchapen' , die alles is in allen *._ maer d’anderen , van wien in het tweede Cap. Gene/is gewag word gemaekt , is voort

gekomen uit een klomp der aerden , daer alle

de beeﬅen o-ok zijn uit voort gekomen. Hierom ſeit de Konink Salomon in ſijnen *Tre

dilyr op het z. ſapÍ-Uers 19. Want πατdω ἐκε ασοn α" menſchen weder-emm , dat medeNam 09k

76 _

- νετνοΙΒ van de

ΜΜΜ bωβen ; en εenάerω ιυed2Μ487! ἔκn ἐεiιἰεn: $ι:!ι9ξ άι: βσβ , alſoo 'lïerft deſe , enſj hebben alle underle] adn!" , en de uimmeuτhctt der menſèben ¿oven deóeeﬂen , _ii gaene. ε Εn dit is de reden : om_ dat ſy alle uit devier Elemenfen voortko

men , en daerom den doo't onderworpen zijn:

't welk d’eerﬅe menſch niet deelachtig ge- ” πνeeίϊ is.

De tweede was naer het beeldt der

aerden gemaekt, dat den doot was onder worpen : maer d’eerﬅe is den door niet on derworpen; door «:Πεπ hy van Godt ſelſsis

geſchapen : en d’andere zijn gemaekt door de niiddel natuur uit het θεofder aerden. _ Hierom ſpreekt Chriﬅus ; Θ] Μ'είeππ έξω -

δπκει!/εΙ , ὅeα κάt (θgeει deen , deιππ3!0 φωet :.:]t. Επι om u dit te doen verﬅaen , ſoo neemt ª toch uw voorbeeld aen de Sonne des Hemels , die door ſijnen geeﬅ , uit verrotte aerden , al

lerhande gedierten en levendige geeﬅen doen voortkomen kan. ' Ik ſeg noch eens z Indien in de Sonne niet

- 'Illes verbo-rgen was , dan ſou die , door ſijnc ﬅralen , in wat -plaetſen ſy mag doorgaen, niet konnen voortbrengen , gelijk die nu doet; daer alles door de ſelve voortgebragt

Word. Alſoo is het 00k met den eerﬅen menſch_ , die volgens ſijne beeltenis noch menſchen Μάϊ

οουυεΪιεευν. η Μάτ ΜΙΙσπ maken,- naer Godts gelijkkeniíſe: maer die uit een grover deel der aerden zijn voorrgekomen , konnen met hare Wim: @Μακ mα de ſelve niet over een komen in . glory.

De eerﬅe menſch geſchapen zijnde uit

- '

ﬅoﬂ.'e van 't eerﬅe deeldeslichts, heeſtſooſi

danig moeten blijven , gelijk hy in den Μη

ὶ | @Με gεſcbaΡεπ wεε:εveπeeenε Με άοSοτπιπ,' die met is verandert ſedert dat Godt de ſelve '

gemaekt heeſt. Maer- doorſijne ﬅralen brengt hy weder andere ſaken minder in krachten voort , die dan wel konnen verval len; maer hyſelſsniet. Alſoowas hetook- _

met den menſch , die te gelijk in απ τωίΐε man en wijſis gemaekt. Geneſis I. ' ~ ΟΥ kond niet ontkennen, dat herlicht

niet eerder ſou geweeﬅ-zijn , dan de Son en de Maen :want de Son is uit het licht voo-rtge koτnen ; ſoo dat het Licht is de Vader van de ' Son, ' Eveneens i: de menſch, te gelijk man απ·

Ψϋί:80Γά18Ρen , εσn licht voor alle geſchaﬁe ne dingen; als na den beelde Godts geſc a

Ραπ een klomp : Θenς/ἰsder1.verε aerdenvoortgekomen η. Maer 'de τnεnίΗιαΠ: , Gem- , ſin. -Uers7. was maer een gelijkkenilſſevan' den voorigen , die door'den Geeﬅ Godlts να . gemaekt,

Vcrvolg van de

Χ Ύ

gemaekt, _ die op de wateren ſweeſde, (ZIP. r." $|er.92. Het is dan wel te gelooven, na den regel der natuur , dat in 't eerﬂe werk Godes de_ menſch te gelijk man en wiῇſin eene mafſe ge

ſchapen is, en geenſim in perſoonen onder ſcheiden. -Het kan ook niet beweſen να»

den , dat de menſch uit een klomp der aerden gemaekt; Geneſis-n. 72m7, naer den beelde Godts ſoude zijn ; maer ﬂechs een beeld van het beeld; dat is Goud van Goud. Men kan mede niet ſien , dat den eerﬅen menſch ge

ſchikt is om het veld te bouwen: gene Is r. πωs η. maer wel de menſch daer men Gene ' β:..·υers7. van' leeﬅ, en uit een klomp der

aerden gemaekt is , dien wierd geboden, het aerdrijk te bouwen , waer uit hy was voort gekomen. Sulks vloeit ook uit de H. Schriſt , Geneſis ε. νε” ;. gelῇΙ‹ men kan

I? aſnemen uit deſe woorden : Want de Hem Godt ¿Md \act noch nie; doen regenen φ σ!" επαθε, e:: έατ ΡΜs geω πιenβ:|ο δωrεεβ ω: dcn almíba

deω το beωπεπ. In -de H . Schriſt leſen Αν), van Godt den ' Vader , en van Godt den Sone , en van Godt

den Heiligen Geeﬅ; en wat word ons hier door te kennen 'gegeven, anders dan dat Godt

de Vader de eerﬅe oirſpronk en oirſaek is x Van ι ν ' 'l

GOUlDELEEUW. 7, Μια ά'aΙ8εnneenε $εΜΡΡιn€ , die na ſijneτi_

wille voortgebragt is. En wanneer god: ' ſeide ,_ Μα απ.: menſchen run/Len, nu oazſeu beel de, M onſegelτjkkettiﬃe; Geneſis I . νωπό. Soo

heeſt Godt geſproken tegen den geeﬅ die verborgen was in de Schatkamer der God delijke wille in het licht : vers 3,4', 5. Dit licht, waer van de Oude Philoſophen ge

ſproken hebben , is het Μάιο weſen , 't welk Godt geſchapen Μάι , uit herwelk het

tweede licht isvoortgekomen , dat ſich nu vertoont, en door @ο natuur der ſonden in 't openbaerword 'gebragt. ' Godt Μάτ geίΡrοιπεn ; Με ons menſchen maken , na onſen beelde , na onſe gelijkke~_

:ΗΜ , Εφ. 1.·υεrs 2.6. Noch hier by voegen de; fDie daer heerſc/yuplz] hebben φαεr de υψἰππ in de La? , απτ dα 7οΧεlεπ eπder deu Hemel¡

over' bet Υπ , en alle Wormen φ d" Μerden ;,

Godt Μάτ dan de ΜΜΜ menſchen gei'chay pen door ſijnen geeﬂ: , uit _de eerﬅe ﬅoﬀe aller dingen , en de ſelve geﬅelr over alle vogelen , en gedierten OP den Velde , als

mede de κινοτnnεn: maer hy Μάτ de ſelve nιεἶ 88ﬅ611: Μπι het Land te bebouwen , als hy νει Λάεπιί ισα βιο ννι;£ Μάτ 8εάaεnώ -

ΟΝ· - De eerﬅe - ι menſchwas geſchapen, - _ ¿ie

' Adm;

80 νετνοΙΒ νεο de Adm genaσmt mag worden : Geneſis I. *vers η. ]δε τνετεεde menſch is uit een klomp der aerden gemaekt : Geneſis z. *vers 7. De eerﬅe is door Godts woord geſchapen : de

tweede, door den regel der Natuur voort—gekomen; dewijl die gemaekt is uit Aerde, en den naem niet mag voeren van geſchapen

τε zijn: φωτ τnίίεbεn $εἱιεΡΡεπ , en uit iets wat maken,' is groot onderſcheid. De eerﬅe is door het woord , ofden Raed Godts geſchapen : d’ander is voortgekomeu , door de Werkkelijke Natuur na den Wille Godts , wanneer hy tegens de Natuur ſeide;

muﬅ vrucbtáuer. De Natuur is een Dienaereſ ſche Godts; en is niet van alleeeuwigheit; maer ſy is alleenig het inﬅrument , waer door het 'eeuwige ſijnen wille uitvoert volgens ſij nen med. Want de Natuur kan niet gehou den worden Godt te zijn; maerGodt alleen is van alle eeuwigheit, onveranderlijk, en

onvergankkelijlo_ De Natuur brengt ons voort, en in 't licht, 't welk ΟοτΪτ ντιπ :Με eenwi<ἐhεit ſoο

- ἔεſcτιiῖ‹τ Μάτ; op dat wy ſijne genaden en barmhertigheden mogten aenſchouwen door de opening der Natuur, De eerﬅemenſch is 8εweeίξΛdeυι , τε €ε τα @επι επι χνΕβ in _een ſelſde ſubject : de

twee

GOUDE LEEUW:

τνeede was Adam, een man, ſonder wijf', die niet meer daneen haΙſωεnſcά·ώέgεweeίΒ en niet volmaekt na den beelde Godts. En daerom kón hy vallen , vermits hy Onder de macht der Natuur ﬅont, die van dach to: dach hem veranderde van £Γ6eneδεόaeenτε in

d’andere.

Wat de Natuur ontmoet , dat

omhelﬅ ſy ; en brengt yder ding voort na ſij nen aert en geﬂacht.

Soo zijn daer de Mine

ralen, en alle berg-gewas van Metalen, en

hare Souten; alle kruid en boomen , yder nz. ſij nen aert : ja alle menſchen na haren aert , in gedaenten en verwen van de natuur ; gelijk te

ſien is in andere Landen, 't welk ik hier niet noodig acht by te brengen ; dewijl andere ſulks Wijdloogig beſchreven hebben. De eerﬅe menſch is gemaekt uit de hooſt-Z ﬅoﬀe des waters, waer op de Geeﬅ Godts ſweeſde ; geneſis I. En daerom is die ge

noemt een beeld na Godts gelijkkeniſſe , zijn de man en vrouw te gelijk in een ſelſde geﬅal

te. En deſen ¿dem heeſt weder geflachten na ſijn beeld voortgebragt : ſoo dat deeerﬅe menſch voortgekomen is uit*vers de eerﬅe floffe ; waer van men leeﬅ, 6. en hooſtª 7. ct Godt Μάτ de hooſtﬅoffen in twee ge; deelt, het Water, en de aerde; en yder van

die heeſt here menſchen en gedierten voort I z

gebragt,

82. __

Vervolg van de

gebragt , n: den Wille Godts.

x Het eerﬅe

Element des Waters , heeſt een reine wItte aerde in ſich gehad; en daer uit zijn gemaelgt

de Engelen , en eerﬅe menſchen , na ﬁjnen bee‘Ide. Het tweede Element, dat he't groſ ﬅε gewεοﬅ is, was de aerde : en daer uit is .Adam voortgekomen , gemaekt uit het groſ ﬁe gedeelte des aerdbodems; ο? Μα [άρια

Μοτωιω vaο alle geſchapene dingen :en deſe was geﬅelt, om het Land te bouwen. GeI-¡e- ſis z. vers 7. Het ſou wonderlijk zijn , dat Godt uit het

-groſﬅe deel der aerden een menſch ſou ge..' maekt hebben , dien hy na ſijnen beelde Wil _ de noemen ; dewijl ’er van te voren een edeler

Element had geweeﬅ, daer ſinen Geeﬅ op ſweeſde. En dit Element as den vloek niet onderworpen; door dien het van den bea ginne een _geſegent Elementrwas , waer oP

Godt met ſijnen geeﬅ ruﬅe. Op de Aerde ſweeſden de geeﬅen der men ſchen en dieren , die door de ﬂang tot de ge meenſchap der Elementariſche geeﬅen geleid wierden: άaeτόο (ΞοdτΙ1eit maer een ſchaduw

in deſen Adam gehad heeſt. Hi'erom Μάϊ ?είπε σύτάus, ſΡτεkεπάε τεgεπ ό;τ]οάεn ge ſeit = θ) 29t απt den Vader deu Tui-IxeΖ, en κά: ' ‘ ¿en laﬅ ñweſVudcrs doen. ¡la/Mimii 8 . vers 4.4. ’ ~\

Siet

GOUDE 'LEEUW. 83 - Siet gy nu wel elendigen drek-hoop , wie uwen Vader en uwe Moeder zijrí, die met

dcn Duivel een verbond ingegaen hebben; om dat ſy Godt gelijk wilden weſen , gelijk men leeﬅ , Gencﬅ: z. vers Σε. ε» godt de Hee- re [μπε ε Siet de πen/Νοε is¿eapar-len al: ºnſer een, Hier uit is nu te ſien, dat Godt deſen Adam

niet na ſijnen beelde gemaekt Μάτ : πιο· Adam is het _beeld geweeﬅ daer Godt tegen

geſproken heeſt. ven. zz. Soa- -Uerſond '/Iem da Heere Godt uit den Hofvom Eden , am den aerdéa dem te bouiven , daer h] uitgenoma: mu.

Deſe Adam word van Godt menſch gc l

noemt , en niet het beeld Godts , geneſis ε.) πωs 7. Daerom Μάτ hy geen heerſchappiega_ ¡Md over de -%-β·heπ der {ee , en over het gevagel te des Hemels , en over al I'm Gedierte do: op de »τer

de @υπiρ ; gelijk den voorgaende , Cap. I. νικώ.

De Aerde is mede by den eerﬅen-

menſch niet vervloekt geweeﬅ ; maerGodt

had die gezegent : doch de vloek is eerﬅ oP den val Adams gev olgt. Geneſis 3. vers 17. ' Ηieτοτn leeeﬅ :Με in het boek Ïefu Sarria/a ; Εφ. μ. vers Iz. Want indien (Ο ·υerωεπέΖωιΖ @Ψ , Δεt is Με ·υerdαήεπΜε : enindιεπg)· βbeκω ποτd , [σε word¿tzy ωt :ποπ ·υleεωζοbeτεπ : αν 2πdέeπ

g, βer/ϊ, [eε word (Ο αεn vloek tot een deel. En

*ver: i z. Al Wat uit der aerden is, ſal wederomiª - ' ¿Verde

Vervolg van de

¡Paerde |ς;erαπ : υαπἔεlῇ-ἑἰῳπἔπeπ deέαdt|οορ »ο Θ:t ταerdeerβ. -

Deſe vervloekking is voortgekomen door

den menſch , die uit een klornp der Aerden gemaekt was : Και welke deoτtreclweerdtgc , af 'Dallig gewardeijzijnde dom-ﬁjnen toorn, ii veτlorca .αμεσα Μεt de taorníge bewegingen tatſijnes broeders

woord. in 't boek der wIjs/aeit, ſap. Io. ver: z. Hier is ons voorgeﬅelt wat ui't Adam voortkomen ſoude : namelijk; een moorde naers ώ nes eigen broeders ; en dit is uit reden,

dat de aerde met de menſchen waren "Η `νΙοe10:. _ Godt heeſt het vyer , noch het water, Ό noch de lucht niet vervloekt; maer alleen de aerde. De eerﬅe menſchen waren gemaek't uit drie Elementen , als Water , ίσων; , :n οκτώ: ; eri ά:ιετο:n zijn ſy de ſoude Adams niet onderworpen geweeﬅ, maer wel de god

delijke kaﬅijdingen : en niet den Duivel. En om u verder te ſeggen , uithoe vele

ﬅukken Adams lichaem beﬅont , dat uit een

klomp der aerden was voortgekomen; ſoα Η! Πι u ſeven ﬅukken oſſubﬅantien voorﬁªel

leo. ﬁoﬀe.

?De eerﬅe was , van geeﬅ of de eerﬅc De tweede ſubﬅantie was het water

παώ: :κα

den,

Dé derde; de Μπeκ der aer

De vierdg was , van de wolken des Hemels.

χ ª

GOUDE LEEUW. 85 Hemels.

De vijſde, van die der wind'en.

Deſesde , van die der Sonne; en de ſevende ,

van die der Mane : En alſoo is de menſch _

voortgebragt uit den klomp der aerden. De eerﬅe menſch is door den Heiligen Geeﬅ Godts , \op de wateren ſwevende, tot een beeld Godts gemaekt , de Engelen gelijk. De menſch van de tweede natuur , is den bee ﬅω , οἴΜτ veee ΜΜk gεmaelετ : όaeτοπ1 Μb. . ben αy nict meer van onſen edeldom , als de beeﬅen , ofhet vee , volgens het gene νη by den Prediker leſen , Cap. z. vers 19. Want war den @Μπαn dα· menſchen Wedervaert , dat Wfdfïª

vam ook deu beeflen , eu eenderley wedervaert [aen beideu τ-gehjkdie ſlerft, alfiτo flerft deſe, eu f] hebben alle eenderle) «deω , e:: de uitnement/Ieit der menſchen boven de beefleu , is geen: : want alle Djn

_ſyydelbeit

En om u noch meerder licht te geven in de _ overnatuurlijke dingen der gxoddelijke Konﬅ; ſoo is 't dat ik wil vragen , ofhet Goud in ﬁj ne lichamelijke deelen meerder Μάτ Με Με

Silver oſyſer , (Qikſilver , Tin , koper , of Lood ê want in hare lichamen zijn ſy den άoo: onderwo en , ſoo wel als de menſch a 01 Μ! vee ; ΜΜΕ mede'alle dingenº, die doorden -

eeﬅ der aerden een iichaem ontſangen heb Écu : maer die door den geeﬅder Wateren een '

‘

l 4

li_ chacm

νετνοΙέζ @τι de

lichaem ontſangen hebben zijn Godt ΜΜΕ; άεwήΙ de Heilige Θεώ ons door water word -νooorgεάτ:ιgeen. Geneſis I. De metalen Ζϋn νooorτεebαι€τ door d’On-'

deraerdſche geeﬅen : daerom komen ſy over een met de menſchen , in 'thuis dat bequaem is haer te brengen tot de hoogﬅe glory , door Ί: vyer , dat in den beginne op het water ſweeſde , en oirſaek van licht is geweeﬅ. ‘

De menſch uit dªaerde gemaekt , beﬅaet onder het licht: der overnatuurlijke geeﬅen , die hem verjongeren door het verborgen vyer, datin de ſchaduw verborgen is: want de geeﬅ van ¿Mercurius is op den vierden dach in 't werk Godts geopenbaert. Geen Metael ſal verandert worden , in

dien het niet tot het Element des waters gebragt word : want daer in zijn de drie - 'Elementen verborgen, die door eenen geeﬅ

worden geopend ; en dan komen onſe ‘oogen te ſien, wat in deſchaduw van 'tlig chaem verborgen zy. ' De aerdſche menſch beﬅaet onder de ſe ven Planeten; als daer zijn ; Gaua', Silver, ?Ρε , [ζωτ , ΤΜ , Καρer , επ Load;

die ſeven geeﬅen zijn, welke wy ook ﬅellen

tot namen der dagen : het zijn ook' ſeven Metalen. -

indien gy- deſe μ geeﬅen niet i kent, ſoo ..-ω

οουοιέ 1ειευκν. 87 ſoo ſult gy de dagen uweslevens niet weten waer door alles is voortgekomen : want gee

ﬅen werkken door geeﬅen. De Son is een geeﬅelijk lichaem ; daerom word hy door geeﬅen gedreven. Alſoo is het ook met den menſch, die een vergankkelijklichaem

heeſt, en ook door vergankkelijkke dingen onderhouden word ; als mede v-oortgedre- _

ven doorbedrog, nijd, en haet: gelijkaen Cain te ſien is, die ſijnen Broeder Aáel ver moord Μάτ. Om nu weder te keeren tot de menſchen , -

die uit het Element des Waters zijnvoort

gckomen; als ook tot die uit het Element der aerde gemaekt is, en een aerds lichaem

Μάτ , die geen beﬅendige wooning-kan hebben : daer die uit het water gemaekt,

onveranderlijk zijn.

Want als Godt de

Heere ſeit ; Hemel en e/{erde ſullen vergaen;

ſoo ſpreekt hy nietvan 't water: waer oP ſij nen geeﬅ Μάτ gοrnθ:. ` Δάσn is de eerﬅe geweeﬅ, met wien de Engelen ſich hebben verêenigt ; en door de

ſelve zijn Reuſen voortgebragt , waer men in de H. Schriſt vanleeﬅ. Wy behoeven niet te bewijſen , dat 'er noch gevonden worden :

het is genoeg , u dit voorgedragen te heb-_ @η , αΡάο.τ gy de waerheit ſoud σπασn. v. . 5 ("am

- 88

Vervolg van de

faiτe van bet uengeﬅc/Otdci Heeren Ueralre-aeu, ¿ing al ﬁvervende en dalende op Edeτden , en

waande in het Lam Nod, ten OajZen van Eden. En Cain be/{endeﬁne Huimrauwe , en f] πerά

θο·υπωhι en ¿aerde Hanach. Geneſis 4. *aers 14. ¡g, en η. ει” uit kon' men vragen : H1- ι

dien Adam de eerﬂte menſch is geweeﬅ , waer van daen mag Cain ﬁjn Wijſ gekregen heb ben?

De kinderen Ούτω zijn ook Bergmee @σε 8εweeeﬅ; -ge1ιβε men daer leeﬅ in 't

*vers n. En onder de ſelve worden ons daer opgetelt uit Cain geſproten; Hanoch,dien

@Πω gεbooren wierd ; die gewan Mechui ΜΗ ; επ deſe, Methuſaèl; en- uit hem quam Lamech , die twee, Wijven nam, Ada , en

Zilla , die hem beide kinderen baerden. En deſe menſchen zijn alle voortgekomen uit

Cain en ſijn ΜΗ , die hy in 't Land Nod - bekomen had , waer de Oudvaders in hut

ten woonden, en Vee hadden. En hier uit kan men ſien, dat Cain geen Adams doch

τω· ως Πω «νικ Μάτ €ehο.ά : οn uit deſe geﬂachten moet Seth mede Πιο ννϋ£ geno men hebben; dewijl daer na geſchreven Μα , (Μ: ΑΦΜ Sonen en Dochteren ge; Wan o

Godt Μόt de aerde vervloekt , maer noit

het_

GOUDE LEEUWJ

het menſchelijk zaed: Want Adam is wel

uit den luﬅhoſ gedreven; doch ſijn zaed wierd niet vervloekt: dewijl Godt niet an

ders over hem Μάτ niτgeἴΡroΪ€©n , eω] άτα hy met ſmerte het aerdrijk ſou moeten bou wen alle de dagen ſijneslevens, en in 't ſweet ſijnes aenſchijns ſijn brood eten.

Om nu noch meerder licht aen u mede te deelen ; Soois Godt ecn Vyer , en het

eerﬅe begin aller levendige dingen.

is een geeﬅ , en een ﬅichter van 't licht,

dat door hem is gemaekt. Uit dit licht is

de Son voortgekomen , die _de Vruchtbaer. heit en het ικά in alle ſchepſelen verwekt,

Adam _is de Vader en het zaed geweeﬅ 'der levendige menſchen: το uit ſijn zaed is_ Cain voortgekomen ; uit wien het zaed is

voortgebragt, dat den Duivel den kQP ſou vertreden. _ _ ΕΑΜ dan @με woonen in 't Ooﬅen , waer de Baermoeder is van den dageraed , daer alle ﬅerren hare wooning hebben. Dus is ons ook bekent gemaekt, dat de wijſen uit

het Ooﬂen quamen; Maτiſa- σ.. Μ” τητα, εeαe τνέβ ωιn'ι @βετ zijn tot Jeruſalem aen

¿eigencn, ſeggende , waer Is de Konink der ?a άσε : Μ: απ] ἰπὸὑτπῇπο διαπε 2εβτωn ω! Οe βenε ‹ -

.Adam

9ο

νετνοΙἔ πιο de

gevvoont, @Adam en of Eva in 't hebben Land Nod in 't niet Ooﬅen geweeﬅ. niet . Doch Landen en Steden krijgen hare bena _ ποιοgeen van menſchen ; en de Landen daer

geene menſchen wonen, zijnniet anders dan wildeLanden ο? ννοεΠ;οοεο ſonder naem: gelijk men by ?ob ſiet, Cap. z8uverszó. Op de Woeſigne daeringeen menſch is. Dit laet ik verder-s in *t oirdeel van andere, die meer

der kennis in de Magie hebben, dan ik. De weereld was in Vier deelen door Vier hooſt-rivieren aſgedeelt , als in het eerﬅe

Boek ¿Mo/is op het z. Capittel te ſien is, *vers I x. en vorder. De eerﬂe Quieren Pzſan: deſe is die [m gaut‘ſc/ae Land *uan Ηέσσi!έeω Ζοαμ , “ωer Μ:t (Μιd ο. νers η. Εn Δ· ων”

έ" Μετd" Πωe” is Θiέ:Μ : έέ·βε i: Μt ά: έκ: έωέψέaε Land Cus omloopt. vers r4. E‘u de naem όeτ έέerέέe Χi·υieέε is Ηiάέlε@·Ζ: @Ω Δ· (ζωο/έ: τα” Ί Οαβen ω: Μ[έέr : en de Μerde is Truth. Heb-,

ben nu deſe Rivieren en Landen hare Με

ομοιιοοεο @οι , (Μer 8α:ο menſchen ινa τεοê ' Het is niet genoeg dat ſommige menſchen willen ﬅellingen -maken na hare Ïàªªſiªſiﬄª

en daer in gaen buiten de H. Schnfſir- ΗΜ. vaο 1eeΗ men noch by den Propheet Εν· ΦΠ, [αρ. 2 f. ·υeέ.ωμ Βέιeτωβέ : ΚΜ:: :- `

σου” ι.εευιν.- ρι aen die van bet Ooﬅen oveτgeven , tot een beſit-_ ring ,a dat ſy hare Burgbten in u falten, en hare Wooningen in u ﬂellen : die ſullen uwe vruclτten

eτου; , en die ſullen uwe-melk drτjnkken.

Wy moeten dan bekennen dat in het O0. ﬅοπ het licht aller dijngen ,- van Godt voortª _ gekomen ., verborgen Is ; waer van ν” le

ſen by den Propheet δωσωl , εφ. 43. νers 4. Εn de beerlIj/{heit des Heeren quam m θα Μιs , άουτ den mg der Poorte, die des ωeτεs π.:

“ι Οo/Μι [τα.

Ότι Μπα] σιn:ιnnεn mede uit

het Ooﬅen , daer ſy de ﬅerre des Koninks der Joden geſien hadden. (Ματιά. 2. vers 2. Indien wy noch willen @ιδεα , dat Adam en Eva de eerﬅe menſchen geweeﬅ zijn; ſoo

mogt men vragen : wie de vellen van de bee

ﬅen Μάτ :ιἴgεtrοkkτn, mα welke ſy beide _ 'bekleed zijn geworden ê Geneſis 3. vers 2.1. Als ook wat voor vellen dat mogen geweeﬅ zijn?. van welke wy op dªaengehaelde plaets ddus leſen : En de Ηeαν Godt maeQe Adam

en @τen Η'ῇτ¦ε rο.ξ.ξen τωn vellen , en toog/aﬁ* hen aen. En ſoo weinig kan men ſeggen, dat’er in 't Land Nod, in het Ooﬅen, geene men ſchen gewoont hebben.

In de Landen daerik op verſcheide plaet ſen geweeﬅ heb, worden noch op deſen τijι; menſchen gevonden , die alle naekt gaen , , en

¦νετνοοζ van de

en ſich geenſins ſchamen ; zοπως 8:ιοτε een' voudig en onnooſel. De Mannen trachten daer ook niet naer eens anders wijſ 3 en de

Vrouwen doen mede nietinſgelijks: ſoodat ζώο· bΙιῇΈτ by die hem eigen is ; en onder

aer geen hoererye gekent word.

Sou men niet mogen ſeggen , dat deſe noch van die menſchen waren , van welke

ik hier te voren heb aengeroert? Dewijl ſy met deſe reden in haren ommegank en gedaen te over een komen. Sy geneeren ſich met de kruiden des velds 3 alle vogelen , en alle

wilde gedierten vangen ſy met de handen, ſonder ſich geweld aen te doen. Sy wonen in huiſen door takken en bladeren van boo men gemaekt: en waer ſy komen, hebben

ſy de Landen gemeen , en weten daer in van geen eigene beſittingen. Advocaten en Procureuren ſouden daer ook niet te doen hebben, of ſchoon daer Goud en Silver in overvloed is: maer ſy achten dat niet, het

ſelve noemende met het woord Sc/Iaria g dat een gering en verachte ſaek beteekent.

Soo lang als Adam het gebod Godts niet had overtreden, 'ſoo is hy van Godt een menſch genoemt geworden ; maer naderhand ſich hebbende door het wijſlaten verleiden ,

Μάτ Μ' dien Ξετﬅεο εοrοaeοι νeτΙorοο › επ ' wierd

GOUDE τετοιο. 93 νόσο! alleenig Adam genoemt. Gene/is z. vers 9. Ende Heer: Godt riep Μdιοα».

Doch indien wy 't gemeen gevoelen der menſchen volgende, ﬅellen Wilien dat Adam den eerﬅen menſch is geweeﬅ; ſoo moet ik

noch vragen, oſ hy voorden val ook kinde

ren gehad heeſt? En by aldienja, ſoo moe ﬅen die den val niet onderworpen geweeﬅ zijn , als uit de reine uatuur voortgekomen :

en deſe mogen in 't Ooﬂen gewoont hebben , waer Cain , Πιο κινιιέΊιοοſτ bekomen.

Οſ even de menſchen die in 't Land Nod in 't Ooﬅen gewoont hebben, uit de eerﬅe menſchen, oſ uit Adam en Eva( zijnvoort gekomen , mogen de gene verder onderſoek

ken , -die in 'de Magie g-roote Meeﬅers dan ik zijn. _Wantte oirdeelen, ſonder de godde lijke Natuur te kennen, is als met eenſchip (bnder roer in zee te drijven, dat noit in een verſekerde haven ﬅaet te komen.

Dus gaet- het met de huidenſdaegſche Phi loſophen, die buiten de kennisvan deſe god delijke Konﬅ, als door een lantaern ſonder licht geleid worden , en een uitſinnige en

blinde Philoſophie volgen , ſeg ende z dat de eeren , die ſy hare aſgoden aen oen , alleen

geſchieden ter eeren Godts. Ja ſy gelooven. _dat volgens hare leeringen , de blinde ?odàn ιοιι ο

`νετνοΙ8 van de'

ſiende worden; en willen, dat men haer ee¡ ren ſal met oﬀeranden van glory. Deſe dingen heb ik niet geſchreven, om

een nieuwe Leere , òſeenige verwerringen op

deſe dagen onder de menſchen te brengen; maer heb ſulks alleen gedaen, om den goet gunﬅigen Leſer tot een rechte grond van Phi loſopheren te geleiden ·, 8ε1ϋΙ: die in de Scho len der Egyptenaren , en de Magie geleert

wierd : en die dit ſelvige niet kan begrijpen , behoeſt ook geen oirdeel te vellen over een ' ſaek die boven ſijn verﬅand is,

fob ſpreekt op ſijn 37 Cap. verszz. Van ’t Noorden koomt [Jet Goud : maer b] godt is em

Urea/Zu@ zﬂl/ſajeﬅeit. Kond gy Geleerden de ſer tijt wel verPtaen wat hier 'geſeit word? Dat uit het Noorden het Goud kqomt: Daer

dit niet is volgens den gemeenen regel der Na tuurτwant het Goud vind men in de Landen, die door de hitte der Son zijn omvangen;

έΙε in het Moorenland te ſien is.

Gene/is :.

'ΡΟΗ ΙΙ, Εn 12.

Νη moet ik u noch voorﬅellen de drie wo ningen , oſhuiſen des Hemels , die alles doen

' voortkomen : namelijk deſe.

Het eerﬅe is

het Noorden; het Huis van het Sout. Het

tweede , het Ooﬅén ; een Huis van Mercurius._ Het

σουοΕ ιεευν. ω· Ηεt derde is het Zuiden , het Huis van de

Swavel.

En in …deſe is de kracht der natuur

aller dingen : kond gy die t’ſamen binden,ſoo zijt gy een Meeﬅer deſer Goddelijke Philoſoz P hie. In deſe drie huiſen is te vinden, daervelc

nae ſoekken : doch onder duiſent ſal’er Μου εeπ gevonden worden , die deſe reden ſal bec_ grijpen ; want hier in is de Konﬅ ; en ſonder

deſe drie huiſen te kennen , ſal men geen_ '

waerachtige Medecijne bekomen. Het eerﬅe huis des Hemels Μάτ Πῇπεinἱ

Πnεnτie op het Sout des menſchen , dat door _het gantſch lichaem domineert. Wanneer dat ſelve d’overhand heeſt, dan koomt daer

uit krimping in alle de leden , met ﬅeektens in de nieren , pijn in het water-maken , door

de groote koude, die in den geeſt yan her: ſou! is verborgen.

Het tweede huis (Κε Hemels heerſcht in de middel-natuur van het lichaem , en word

Mercurius gçnoemt. Wanneer die d’over-' hand neemt , ſoo ontﬅaen daer uit alle koort-'_

ſen, en koude ſijnkkingen die op de ledeh vallen; als vliegende jicht, trekkingin alla

ſenuwen : waer uit dan de Podagriſche krank heden voortkomen , met meer andere dier_—_

gelijkken , die onder den J/[ercuriu: behoo ren.

_PIES

_ `

Vervolg van de

Het der e Huis des Hemels, is de woo

ning van 't amen van Mercurius , die deſwa ωl oſde ziel genoemt worden ; en anders niet

is , dan het bloed eeniglichaems. Indien dan het Sout, met de ¿Mercurius de overhand

hebben, ſoo moet de ſwavel en het bloed verrotten : hier uit koomt dan allerhande ﬂag van waterzucht, nevens alle ſcherpe

humeuren in ?tlichaemz Want door' deſe drie, Sout, Mercurius, en [wa-vel, beﬅaen de lichamen der menſehen inwendig; ‘ en dat is het huys der drie voorſchrevene geeﬅen ,

die des ΜΒ bewegende oirſaken zijn :en duſ - danig is de menſch door de kracht Godes ge maekt.

Wanneer een van deſe geeﬅen dan d’over hand neemt, ſoo moetde menſch in groote krankheit vervallen: en hiermoet een Genees.

meeﬅer deηροrτ der krankheden onderíoek. ªken , - om te weten in war ſont die mogen be

ruﬅen. _ Naderhand is het van nooden , dat 'by ſijne Medecijnen toemake, om de kran

ken wederom tot hare geſontheit te brengen. Wy keeren weder tot Steen l¿ſuis , die noch

'cen Water is , dat van denſwa-Uel dernatuur word aengenomen ; en deſe Steen word door -de Konﬅ gemaekt , en met de hulp van 't ge

meen @er aen den dach gebragt, door een Meeﬅer

GOUDE LEEUW. 97 Meeﬅer deſer Konﬂ'.

Sijnen aenvankis van

de mineralen, uit welke het Water koomt; en in dit Water is de Steen verborgen. Die nu

&it Water, met den ſuavel van 't Aurum Eſa. men kan binden , ſal in der waerheit genoeg te ſien krijgen, of’er ook uit het Goud een

medecijne voor de krankheden der menſchen gemaekt wolrden kan. ' Doch Antimonium is onſen Mercurim; en Πωel ιι ons βιο; de [tτavel van den Konink is de Medecijne ; en ſonder deſe drie ſal in de

Konﬅ der Medecijnen niets gemaekt worden. Ik ſeg u oprechtelijk, indien gy geen Mee; ﬅοτ in 't @er zijt , dan ſult gy dwalen in alles

wat gy voorneemt.

Daerom ſeg ik noch

mael, dat gy ons Water, oſlſjerofwelaſijn moet weten te diﬅilleren in ſijnen rechten

τω; want anders ſult gy in deſeKonﬅ πάτε uitwerkken dat goet is.

ΗΞειοnn 1εεrt τω τijt toch kennen', in' ι

welken ons Water , oſVjer , te maken zy , op dat -het u niet gae, gelijk my meermaels ge beurt is. Want enſen Mκατώιs Η ons Water; en dat is de Steen @Με die word met rein Goud gekroont oſgecouleurt; anders Μέι:

άοπ ΑΠιn , οί'Μοττωus , geen macht om an¡ dere metalen te kroonen.

Het inwendig Θ” van den exintimoniurrg Ïs

K z

ΜΠΕ

98-

νετνοΙΒ van de

ſijne Mercurius; en het Sout is den Vτtriol , die door ons diﬅilleren daer uit word gebragt. Het Aurum dat door hem word gekroontis '

de ſwawel aller Wij ſen.

Kond gy deſe med

ﬅerlijk t’ſamen binden , ſoo ſult gy bekomen waer van de Steen Igms gemaekt word.

.Het is dan waerachtig , dat d’Oude Satur πω· ons Water gſieeſt , waer uit de Fontein voor _den Konink `koomt,

Dit is een Criﬅalliſch

Water : en ſoo gy deſe Fontein uitputten kond, dat die ſuiver η als een cogen-traen,

dan hebt gy dit @Aqua Mercurii. En om hier in u dienﬅ te doen , ſoo heb ik u den regel der Planeten hier bygebragt, op dat gy moogt ſien , hoe d’eenein d’andere werkt : want als gy dit ſelve niet weet , dan kond gy de meta len niet openen in deſe Konﬅ.

Sout.

- Saturnur. Ñ]

δώeω. - Jupiteτ'. κ_ Vïtriol.

Aqua faleﬂir.

.κέφια Μπωπ2.

- «Μστ.ε“ἐ

_Aqua SulfumÑ

24% - Μ·

Aqua .SalisSulﬁ

ΜΜΜ.

Aqua Sra/funk.

- Venus.

Salpeter. — Mera-ultra..

.Aqua Solis.

Souτ.

Aqua terreﬂris."

z Luna.

GOUDE LEEUW. 99 In deſe ſoute Planeten is verborgen , waer

door dc Metalen worden geopend , om de ſelve bequaem te maken tot de konﬅ der Medecijnen.

Ή( ſeg noch , indien gy den oprechten Magneet niet kent , dan ſult gy de dagen ' uwes levens onſe ſontein niet te ſien krijgen , waer in het Aurum geopend moet worden , om alſoo het e/íurum Totabíle te bekomen tot een,Medecijne der menſchen, en ande

re konﬅen.

En om u van goeder Μιteen

dit noch beter fopenbaren , ſoo i: onſen Magneet niet anders als Sout , dat door Mi neralen , en met de Metalen tot een Water

of Θ” word.

Dit Sout word ook by de

Philoſophen Stael genoemt, als mede Mer τω” ,' en noch met den naem van @πιω en een Water dat de handen niet nat maekt. Men noemt het ook den zjl/ſercurius van cdntimonium, en den eﬂ/íercurius van Satur nus ; het Sout van ¿Mars en van Venus. En

hier in is de Magneet ,- de juﬀrouw-melk,

die in de gemeene lucht hare woning heeſt τ en door deſe , zmercurius , e/lntimoníum , zMercurius, SIturnuMªJl/farh VW", 50m, moeten ſy de lucht tot haer trekken , van Welke uit onſe groote Zee een Fontein te

yoorſchijnmoet komen , om dinwendigc

Κ z

zêe!

100

νοι:νοΙΒ νεο dc'

ziel van het Goud ', ofden ſwaml voornoemt te geven. N B. @γ moet ons Sout nemen , dat ook In der waerhe it een @πωπω is :' en ſonder

&ſed 5.9%eη:uτω.τ Γε! men de bovenﬅaende Mineralen , noeh Metalen tot geen ΡΜ”

τή8εn : want andere Souten zijn hare vy ªndσﬀ; en alle Sterkke Watereu dooden meet

dm Γ? oΡΨΦΗ(εn. ' En dit Metalliſch ΠΜ κ, maekt levendig; want het is eenen βεί): _ _ die ons ook doetleven ; en alle .dmgen _worden daer door voortgebragt.

_ Het IS de lucht , daer ik nu van handele,

du: door eenen Metalliſehen en Mineraliſchen Magneet tot onſeKonﬅ , verandert in een Μπι” Ψαθr o of een Melk der Metalen en

der Menſchen: en die van deſe melk drink

ken , krijge

_ſchent als ook het Goud word uit het alderbeﬅe mine rael gemaekt , door het Mineraliſche Sout, dat ſchoon en wir is als ſneeuw." Van dit Sout en Minerael heb ik in mijne voorgaen de Boekken 'mede gehandelt , waer van gy'

λ daer 1εΐ00 kond.

Van het Minerael, W:ιe1'

koomt , heb _ik in dit Boek

Vooﬂfieσn ook geſchreven ; aenwijſende, Elf! Ε" 0nΓεn Summus de ſelve door de _koáipª -

’

GOUDE LEEUWQ

101

Με @τη νooorτ€οτιτ:ιετ word ,* en niet anders dan met de hulp des lucb ts , en τι nes gοοίτοε.

τη moeten toch bekennen dat Godt is -een geeﬅ ; ja noch een heilig ή" , waer van wy leſen in de H. Schriſt. Onſe Μο.

decijne Word voortgebragt door het Vyer der Natuur; en daerom mag die ook' heili~

ge genoemt worden.

Want gelijk alles

door het ?τα word geſuivert ,- ſoo ſal het ten dage des oirdeels met onſe Zielen ook gaen ;_ wanneer Godt de weereld van alle ha

re onreinigheden en Vlakken ſal ſuiveren, in

ſich ſelven veel groote¡- dan hee] de weereld zijnde ; en daerom Word hy d' Almachtige genoemt, alle de Koningen der Aerden in macht verre overrreﬀende; dewijlhy Godt is van eeuwigheit, die de wolken Μοτο τοτ

ίiιnο ινο8ετιε , Τβιlπι 68. Die daer rijd in den Hemel der Hemelen. Wie wil tegen hem ﬅrij denª hy is een Heer in alleLanden. Want Godt is het , die ons het leven gegeven heeſt , en ſonder hem zijn wy al wandelende door. Il( durf noch wel ſeggen , dat Mercurius .is , als een Godt in onſe konﬅ. Saturnus is een Dienaer van 't e/Iurum: en alſoo is door de

Natuur de ﬅoﬀe der Medecijnen Voortge bragr, die hare Baermoeder in 'r aerdrijkheeſt.

' Alhier wil 'ik u n99) openbaçσn Ñ _dat gr den

102

Vcrvolg van de

den Mercurius tot een klaer Water moet

mákerx; en in dit Water ſult gy ﬁjn @αι .!ισιιaσnn opσnσn , om alſoo de konﬅ der Medecijnen te bekomen. Doch die dit Wa m- niet krijgen kan , ſal ook in deſe konPt niets verrichten.

Daerom leert allç Souten ken

nen, die door dit Water voortgebragt zijn : want daer zijn drooge Waterçn, en ook natte

Wqteren. Leert dan al het Water derNatuuI kennen, ſoo ſult gy niet dwalen: door dien het Water is het voornaemﬅe Element :want

Godt Μάι daer op met Π] nen geeﬅ geſweefc en geruﬅ. Gana-f. (hp. 1. σε:s 2, _ Soo dat alles het leven hecſt door den geeﬅ deſes Waters z en ſonder dit ſal niets voortgebragt

worden in onſe konﬅ der Medecijnen : want ΨΡωer en lucht, met het ή", zijn de voor naemﬅe deelen in onſe konﬅ; daerom moe

ten alle Vrienden en Beminners der ſelve het

ΡΡωerσn het Vyer ſonderling in eeren hou den. Doch terwijl ik hier begonnen heb van de Wateren te ſpreken , {oo wil ik noch wat brecder daer van handelen. Men ſiet dat de Elemσnten des Vjm en des lucht: , de Baermoeders zijn van het Water, om daçſelve te voorſchijn te brengen z 't welk in 't Rijk der Mineralen verbai-gen is ; in

- welke het Wmnſit, dat door ει; Μaσιιτ άσε Όιeτπιεβισι· ποιά ιιιι€σάτσνσn.

13% -

GOUDE LEEUW. -m, Dus is het dan ſeker , dat alle Mineralen

'zijn voortgekomen door de natuur deſes Waters , dat door de lucht des Swavels ge coagulèert word, die ons dan de Mineralen

yder na ſijnenaert en natuurvertoont. De aerde deſer Baermoeder _, welke de Philoſophen c-Antimonium, of Saturnus , en Vitriol-'noem en , Μeΐ:: Water en lucht in ſich;

of' den Swavel , die door de kon-ﬂ der Ou

de Wijſen daer uit gedreven kan worden, tot een ſichrbaer Element , 't welk nochtans

te voren in het rouw lichaem niet aenge merkt wierd; daer het door de kracht des Vym, als Water en lucht , daer' uit word

geperſcht, tot een doorſichrig Element des Waters en luchts. _ Den eAntimauium vertoont ſich, wanneerl

die nit den Buik ſijner Moeder voortkoomt; als eenen ﬅeen; en in hem zijn het Water en

de lucht verborgen , welke hy met ſich voerr , door de kracht die in hem beﬂoten

ſir: ſoo dat ſijnen geeﬅ ſich vertoont in de gedaenre van een ol of vochtigheir ; waer in dan alle de' Χακ - ten der kruiden , alle de '

balſemen der aerden , ja alle de Medecijnen der gañtſche weereld zijn opgeﬂoren , die haer begin rrekken uit deſen wortel , name Μk den Antimonium , en daerom ſijne machr

.zijn-Lªsïºxzïºrpenz

_K 's

- -ls 'ex

104

νετνοΙε van dc

Is ’er meer als ¡en Son? is’er meer als ee ne Maen , die ons haer licht en ſchijnſel vertoonen Z is ’er meer als een Godt , dic ons het leven geeſt ê is’er meer als (een JC ſus Chriﬅus, die onszalig maekt? waerom loopen de dulle menſchen πο· de Afgoden,

die gants geen macht hεbbeττê νοετorn wil len ſy jeſum @ΜΜΜ ver8ετεπ , of voor

by loopen; by den welken , in den welken , en door den welken al de Medecijne word

voortgebragt , allen - den geneτ¡ die hem ſoekken , om tot het licht der waerheit te ko men ê

ΔΙſoo is het inſgelijks in deſe konﬅ der Medecijnen: ' νεοr Πι vele verkeerdelijk loo _ pen van 't een kruid tot het ander, die on

dσr een mengende, en het goede onder het quade doende, welke ſy met groote Recep ten den krankken ingσven ; waer door die

veeltijts eer krankker dan 'geſonder wor den.

' By voorbeeld; indien gy een bετο” ma ken wilde, dat uit yſer moet t' ſaem geſmeed worden ; en 'daer onder quaemt koper te m_en ' gen , ſoο Τομ ἐκ ἔσω volkomen harnasge~

ven konnen, om den menſch voor de ſchooΙ:

van_een kogel _te bevrijden , die uit een -. piﬅool geſchoten mogt ygordσn, Kant ſgo een

GOUDE LEEUW. ,η οen haτοεε-οieτ uit louter yſer gemaekt is , dan ſal dat niet anders als tot een valſch Wa Pen verﬅrekken voor den menſch. Even εποε gaοτ het mede in de konα der

Medecijr'ien, die uit een enkele materie ge 'maekt moeten worden, ſonder andere daer by te doen. En deſe materie vind men in '

den Antimonium, die de Vader is der Mede

cijnen, in wien de rechte kΜΗ: ligt. Daer- om laet alle andere drek-Werken toch va-ren: want Godt heeſr de Medecijne in den .Antimonium gelegt , die denmenſch geſont maken kan ; gelijk hy her goud ſuivert , door

de kracht des Vyers, 't welk in hem is ver— borgen.

Waer zijn nu de Heeren Doctoren en Apoihekers met haren Herbarius vol van ſim ' plicien , niet om te tellen ; en die gy niet te recht kond kennen , wanneer de Boeren

u die te koop brengenê

Hier uit volgen de menigvuldige misbrui Κω, die in de kοnα der Medecijnen voor vallen. Is het niet beter een eenige ﬅoﬂ-'e in te geven , wanneer men de waerachtige Na tuur onderſoekt , die Godt in 't 'Rijk der

Mineralen gelegt heeſt?. ' De menſch ﬅaet niet onder het Rijk der

Yegetabilien z maer _vind meerder kracht in het Τ

106

νετνοΙΒ νεο ό:

het 'Rijk der Mineralen. En indien de menſch onder de Vegtabilien ﬅont, dan ſou hyin een kruid ofboom mogen veranderen : maer de kruiden ﬅaen onder de menſchen , dic

by haer in vlees en bloed verandert ‘worden.

Doch de Mineralen zijn in den ſelven geeﬅ voortgebragt ; en haren Magneet is uit de natuur der Son ; en daerom komen ſy met

het bloed der menſchen over een.

De _'Vegetabilien worden voortgebragt uit de natuur der Mane; en daerom hebben

ſy haren oirſpronk uit 'het Vyer des luchts, en ſy worden door de lucht ook verteert, die in het menſchelijklichaem verborgen is: en ſ vergaen met het lichaem des menſchen ; en dgerom konnen ſy geen volkomene Me

decijne geven. De Mineralen konnen door de lucht niet verteert worden , maer worden door de lucht levendig gemaekt; ſoo dat ſy hare krachten

θεο τooοεο in het menſchelijklichaem, om de quade vegetabiliſche geeﬅen , ofde Μετὰ

Βοάen (ΜΗ Με το ῇaἱςεο; op dat den armen menſch weder tot ſijnevorige geſontheic ſou komen : want daer meerder koomt,

moet minder wijkken : ſoo doen hier ook alle kruiden , en Galeniſche Medicamen tenﬂ

GOUDE LEEUW.- 107 De-Aerde is met here inwendige Minera len επί: 8επι:ιεΙ:τ , 't welk dan het Centrali

ſche Rijk word genoemt , of wel dat van dbnderaerdſche geeﬅen , waer van voorheen in ditboek is gehandelt. En dit Minerali ſche Rijk is in der waerheit van Godt eerﬅ geſchapen , toen Godt de Wateren van d’aer

de heeſr -geſcheiden , gelijk in de H. Schriſt

is te ſien : en daerom zijn ook alle ﬅerren des Hemels vrienden van de Mineralen en Meta

len, die met haren magneet in de Naruur fſamen over een komen : want de ﬅerren des

Uirſpanſels regeeren de menſchen en de me talen; gelijk men aen de Noordﬅerre klaer lij k kan ſien , ' die den geeﬅ des yſers tot ſich

trekt.: Het is dan ſeker , dat het menſchelijk

lichaem door 'de geﬅeernten en Planeten word geregeerr, die yder daer op hare in vloeden hebben , op elk deel en lid van het ſelve : als Luna en ;Mercuriut aen de zijden

van 't hooſt, waer de hert-ader is aen te merkken : aen den haIsLZ/ſars en Venusτon der aen de voeren , Saturnus en Jupiter : onder de ﬂinkker borﬅ vind men Sol ; en dus werk

ken deſe Planeten op de uiterﬅe deelen van't menſchelijk lichaem , waer de ﬂag-aderen

zijn , die by de Doctoren volgens't gemeen

SebFTPk

108

Vervolg vande

gebruik Βaσr @ο worden oοὶ( ſeven in :κοτ Plaerſen genοτοσοζ aen het men ſchelijk lichaem, waer in yder Planeet hare byſo-ndere werkking heeſt; als het Silver, of de Manτ, voor het vc-orhooſt; Yupi-er, of'

het Tin , voor den boeſem en de armen; het _ Goud , ofS01 , voor het hert des menſchen ; VMs, oſKoper, voor den buik ofde οεινσΙ: De Dyen, of het dikkez van het been , zijn de plaets van Mas, ο?het yſer :de ſchijnk Μ! , Μάτ: ſσοσenen ιοονooι2 &εω·πus , oſhet Lood : voor de voeten is Wikſilver, of' Mercurius. En dit zijn de ſeven teekenen des

Hemels , die van buiten op Σε» menſchen lichaem haer plaets nemen: maer de voor noemde Planeten komen te ſamen , twee en

twee, te regeren over de Slag-adeiªen der 'menſchen. ‘ De menſch is gemaσkt uit Roode aerde, en was van natuur van een Mineraliſchen aert;

daerom bemint de geeﬅ der Mineralen den gσeﬅ des menſchen; en bσοοσά hem ook voor alle' kranlc'heden boven het Vegetabil geﬂacht. Want alle gewaſſen op aerdezijn door denMineraliſchen geeﬅ voortgekomen: en de menſch ﬅaetinſgelijks onder de Mine ralen : daerom konnen alle krankheden der

menſchen geneſen worden door deſengeeﬅº, ο en niet door de Kruiden;

Waer

GOUDE LEEUW, :ψ Waer blijven ά'ΑΡο::ιεΙ:erε dan met hare

verdorde ſimplicien , van welke de kracht heel vervlogen is, al eer ſy hare drankken daer mede bereiden, om de krankken doo¡

de ſelve re helpenï Ik ſeg noch , als- te voren, ſoo ras als_ het kruid droog is geworden, dan is het ſijn kracht quijt; en kan niet meer gerekent wor den in den ſelven graed daer het in was: want het gene daer aen de krachten gaſ, Μεft de

ſelve dan weder benomen door den geeﬅ des Weerelds. ª Wilt gy den inwcndigen geeﬅ uit een g kruid rrekken ; dan ſult gy mer’er tijt niet anders 'behouden dan ſijn chaos , oſeen ydele lucht ; daer gy ren laeﬅen niet anders ſult Μb

ben dan een ledig πεί: , waer in geene krach ren te vinden zijn : maer in het Rijk der Mi

neralen Με:τ δώ.t de geeﬅen met meerder kracht van 7)::·τ Νέα:t , welken geeﬅ hier is boven alle geeﬅen , om de menſchen daer door te geneſen. ja alle Metalen zijn mede van den Mineraliſchen geeﬅ voort gekomen , en konnen door den ſelven ook geopend

worden ,' om die in de Konﬅ der Medecijnen te gebruiken.

De Metalen konnen noch door deſe Μiοεἐ :aΕſchεn εεεί: tot een Tinktuur gebragt wor den ;

Iιο

νστνοΙΒ νεο ό::

άen; ſoo dat deſe Geeﬅ een Heer _is in de Konﬅ der Medecijnen, en die den ſelven niet kent, ſal nimmer waerdig zijn Doctor

in de Medecijnen genoemt te worden. Indien gy my vraegt, waer dat men ίσο βοοὶ8en gσω: ΙΜ moeten ſoekken Y Soo moogt gy weten , dat die in drie ﬅukken ſijn

wooning Μάτ : Με daer zijn Antimoniurxﬂi triol, en deſwavelvanMaτs. Indiengydcſc drie kond ontleden, en die dan t’ſamen bin den , of _knoopen in de gedaente van Water;

of σen 8σσίτσΙῇΙ‹ Ροσάστ ; ſoο @ο τον ΜΜΜ'

πιο de Medecijne, waer van ik in dit boek 'heb gehandelt. _ Ik ſeg, dat diehet Centraliſche Vyeruitdº

Metalen en Mineralen kan vangen en behou den, een 'volkomen Meeﬅer is in deKonﬅ

der Medecijnen : want dit ήτατ ο Μισο €σσίο En hierom ſpreekt Jeſus Chriﬅns , dat de geeﬅ levendig maekt; maer niet vlees cΙ¡ bloed , oſheflichaem. Gy moet dan ſekerlijk weten , dat d’0ri- -

deraerdſche geeﬅen grooter kracht hebben: dan die uit de Kruiden voortkomen: ΜΝ? die hebben ook hare krachten niet verloren in de Sundvloed , waer van men in het boek Moſt*s leeﬅ.

Het gene Μάσr σστίτ vaο Godt is geſchªfªºª' ο οσσſτ

[GOUDE LEEUWÍ' 111 Μάτ ſijn volkomen kracht niet verloren;

gelijk men aen den eerﬅen menſch kan ſien , die-man en vrouw was in eene maſſe : φaεr ω

όoοr βετ Goddelijke Natuur verdeelr zijnde',

ſoo is haren eerﬅen aert gekomen tor de daenten daer ſy in vellen konden: want et

gene gedeelt is , kan niet volkomen genoemt worden. ' Daer is maer een Godt , die alles gemaekt Μάτ : (Μer is ook maer eenen geeﬅ die het le ven geeſt aen alle dingen ; en daer is maer een eenige Saligmakei* , door wien ν” mogen ſa

lig Worden, namelijk Jeſus Chriﬅus.

ſoo gaet het ook in de Konﬅ der Medecij nen. W moeten den reinen geeﬅ ſoekken , die

in et @οι Π)τκ: wooning Μάτ :επι Wanneer die Cgevonden is, dan krijgen wy de rechte_ Me ecijn'e, waer van ſoo vele Mannen ge@ ſproken hebben.

Πε Γε noch , dat @Antimmíum geeſi en V er ' in ſich eeſr :en van gelijkken, is ook in en Wtriol een Centraliſch vyer; en in de Luchr is ' ecn hemelſch vyer. Deſe drie zijn nochtans een : en ſonder dit ſal 'er niers voortkomen in de Konﬅ der Philoſophen.

In den Antimonium is een droog en vochſi tig vyer ; en ſoo is het mede ontrent den Vitriol

en het \ſer : want gy ſiet dat het yſer, door

ſon-

1 I 2.

Vervolg van de

ſ-jn vochtig vyer dat Μ hem is ,' ἐν: εi€εn ΜΜΜ verteeπτοτ een «Με aerde, oſſa-a m: : en ſoo moet gy ook denklªcen, dat ’er geenJſWa-Uei gevonden' ſel worden , in welke geen vyerig ſont is verbo-rgen. · Βaετ Η mede geen Sout gevonden wor den‘ , dat geen ſra-Ue! in ſieh heeſirwan-t ſoo het ſom μαι ῇωωlin !ὶεΪ1Ϊ1eeΪτ , όaπneeως het over ſich ſelven de overhand , en verbrand alhet Swavelachtige dat daerin noch overig

mag zijn; gelijk te ſien is in den Salpeter: en ſoo gaet hee ook met alle an dere dingen in de

Weereld , die door het *ayer gecalcineerr WBr' den , wanneer ſy een hooger geweld niet kon n'en wederﬅaen; ’ -

ª Hier voren heb ik gchan deLt van den Steen Ignis , οſden vyer-ﬅeen van Βπ/ἰ!£us,die ΜΒΜ

'πω het vyer van_ den 'Anτimorτium , het φα· νεο den ΜΜΜ , en het *vyer van Man; 't welk drie vyeren zijn , die tot een lichaem gehragt

moeten worden , door de Konﬅ des gemee

nen vyers: doch die deſe voornoemde vyeren -niet kent, ſal met het gemeen vyer niet veel

uitrechten.

Deſe drie vyeren zijn ook drie Mercurien , díe' men we'lſien kan , 'maer nochtans online.. ' grijpelijk zijn ; en even τετ een eenig lichaem gebragt worden : ſoo @ε αiτάτie στο Word. \

Daer

GOUDE .LEEUW. 115 Μe: zijn ook ſoo vele Souten : als het

Sout van Antimonium, het Sout van Mars, en het Sout van Πiωl : gelijk mede een Mer curius van Atttimouium, een Mera-rins van

Mars , en een Mercurius van Vitriol. Dit zijn de ﬅukken waer _uit de Steen .Ζω te voor.

ſchijn koomt, die met ſijn goud moet kroont worden; dan is dit een gCkrOonÍCÏ-l Konink in de Medecijne , _dien alle Vrienden

van de Konﬅ der Philoſophen ſullen bemin nen. ' Het is waerachrig , en het moet noodſakeÃ

Μk volgen , dat uit den ſelven de Steen der Wijſen voortkomen moet; dcwijl de Philo ſophen eendrachtig beſchrijven , dat Anti monium is de Mercurius , en dat de Vïtriol is dei¡

ſwavel; en dat Mars het -Sout in ſieh heeſt, 't welk de -Philoſophen Goud noemen-, als

mede den ſwavel der Natuur, die in 't Noor

den ſijne wooning Μάτ; en deſe is de Geele Leeuw , die uit het Noorden voorrkoomt : _ doch het is anders niet di'mjﬁer , dat geen ſout

in ſich heeſt, maer vol [wανά en «Πίeτας ω” Β.

Alles Wat vluchtig is, Word Mercurius ge# ' noemt; en alles wat verbrand, word voor een Άrεταl gehouden, en de _feces worden

_voor het Corpus genomen.

Doch of1k hIÃX

_ Ν

ἡε

114

ν6τνοΙἔ να” είε _

de w'aerheit beſchrijve van βεn Sωσn Ιέζnϋ·; ſullen de gene wel bevinden , die het werk onder handen nemen , om ſoodanigen Steen uit e/Inτimaninm en Mars met den Vitriolte mogen ſoekken te maken. Want ik we'etWaerachrig, dat de ſelvige Steen uit de bo

venﬅaende ﬂukken gemaekt -moet worden : die nu een meeﬅer is in het vyer , mag ſich tot

het werk begeven. - ' - Men -kan doorſont en Wτjnﬂccn den Antimo Μαη Γππ:Ιτετη op dat men ſijnen Mercnrius bekome : maer oſdit de rechte ﬅijlis, om

den ¿Mercurius der Oude Philoſophen te ver krijgen , dat mogen de gene onderſoekken ,

die haren luﬅ ſcheppen in de Konﬅ der Me decijnen. _ Door Antimonium en ;Mars word ook een Mercurius van Antimonium gemaekt : of deſe de rechte zy, Inogen ſygonderſoekken, die

haren luﬅ ſcheppen in de konﬅ des vjeﬂ. - Door Html enzjmimorτium word een Mer

curius gemaekt ; doch of dit nu het Water der Oude Mannen is, mogen ſy ſien , die haer vermaek nemen in alle de \vateren der natuur

door deſe Kò'nﬅ Bonderſoekken. Soo mede door ſalpeter en gemeen ρω, waeτiπ·eσni86 natuur desftra-Uels geopend is.

_ De Vrienden van de konﬅ mogen deſe \leute

,χ-

GOUDE LEEUW. n; ﬂeutelen wel in acht nemen ; om alſoo de Metalen en Mineralen in 't hert te πάω , oP dat ſy de Mcdecijnen , diè daerin verborgen zijn , tot hetverdrijven van de kragkheden der menſchen aen den dach ſouden bren gen. Voorheen heb ik 'gCſchi-σven dafer ſeven Planeten zijn , die hare invloeden hebben op

het menſchelijk lichaem :_ εnρΏ: nu de na.. tuur van de polſen , of het kloppen der ﬂag

aderen, ΜτΙ wilt leeren keñnen, moet den Magneet van yder Planeet wel in acht ne men , in welken tijt die mogen regeren : ετί

dan ſal men ook de natuur der krankheden wel begrijpen, om uit yderMetael, volgens ſijn Planeet, de Medecijnen wel te beréiden

tegen alle menſchelijke krankheden. Hetis my genoeg, teªweten, Op Wai voor

gedeelte van het menſchelijk lichaem de gee ﬅerπ of zielen Van yder Metael moeten toe

epaﬅ worden , om de ſwakheden en krank-z Éeden der menſchen te geneſen.

De geeﬅen oſzielen' der metalen en minera-' len zijn ſoo licht niet te bekomen , als wel de geeﬅen der kruiden : Want daer in zijn die ſoo vaﬅ niet verbonden. De vegetabi

liſche geeﬅ ſal ook geenſins konnen verrich {en ι ?με der Metalen gg Mincrai ’ ' de "' geeﬅep σ z Ica

ι ισ

ν::νοΙἔ van dc

Ιοn doen konnen : Want in deſe geeﬅen is het Centraliſche Θα νοτboorΒεn , dat in ſij

nen graed veel hooger is, dar¡ alle de krui

den dergantſche weereld; 't welk de Hee-' ren Doctoren en Apothekers , die met de Si - roop-Pot omgaen, wel vaﬅelijk mogen ge looven. De rechte Mecijn-meeﬅers wil ik ι dan Welaenraden, toch vriendſchap t'onderhouden met de 7. onderaerdſche gceﬅen der

- κnιneraΙοn ; en die ſullen haer dan by de krank ken noit verlegen laten. Daerom ſoekt den inwendigen Swavei , Of

het @αν uit de Metalen en Mineralen : doch voornamelijk (Μ- Πι «Ιω Μnτiπωníαππ , in het Tfer en het Kaperverborgenis: wanτin deſe drie ſit de kracht der San en der .ﬁ/Ïªﬂh

waer van ik voorheen in dit Boek een Ωω νοorἔἐﬅelτ bάι ,- om te vertoonen hoe dat de Sonvan deſe twee Planeten word' om

ΜΙΒ en οnnν:ιnέρn; Πιο dat de glans der Son haer ſchijnſοΙ geeſt in 't h-ert van her ?βια ε” Με Κορτ: en (Πt ſelve Vycr, dat inde Son is ,- vind men ook in het ?ſer en in het Kﬄeτª dat door den ¿Mercurius van den MMM?"

πω» aen 'τ licht word- geb-racht : @Φ (Μ deſen kan maken, ſal- ook her-zg-ervan Πρ* επ Kφer , Μ:: wel bekomen om alſoo σα!

gοαι€: -Μεάεσήπιε ιποorτ τε brοn€εn.

αν"

GOUDE Νέον, ιη· Β:κ:: @ο drie ﬅukk-en uit welke de Μο

άεεήοο word gemaekt d'-e men inweudiggc bruiken mag; als Antimonim, 'ΜΑΝ, en

- ?που doch die den -inïwtendigcn .ἐμοὶ νεοι ' deſe drie niet kan bekomen , ſal ooªk geen Meeﬅer worden van de Medecijne , daerik van handele. Het moet u genoeg -iijn te weten , να: ὰ: Ηοωκen gevonden worden ui-t welkemen deſe Medecijne kaſi maken: Wantindion gy

Meeﬅer in 't @να ιοτ , ſoο ΙΜ: ἐν alles voorrbrmgen na uwen ſin.

- ο

Door den Spiritus van Sºτlpmr van Mari,

en zxinmntkuc-, word ecn HeIIie1ſcl1 Vjerge

maekt : doch οκ _geen Meeﬅer _is Μ Ί gemeen - Ισer , mag ſijne handen van dat werk wel af'houde-n , op dat hemnietwedervare,

gelijk my wel gebeurt is; wamſoader ſchn den word men ſelden wijs. ' Nochrans is in

'dit Μk meerder verborgen , dan men Βάι wel ſou konnen inbeeldea. Deſe Spíritus van ¿Fl/ſam kan grooten-dicnﬅdoen in de ſiekke

lijkheden der Vrouwen en Macgdm te ge neſen.

De eerﬅe materiç van Venus ſit in ecn roo de SIM-URI; en Ποιο νΙοεοτigε οποιο @οπο νan de Mercurius die' in hem onvolmaektis;

-gp ſijn @πρωτ ο» Ψ Με: 8ιήοΠϊε L 4- οκτώ , dat ook ſun

'I ΝΒ` ' I /

Vervolg van de

{ijn kouleur verwekt : doch ſijnen Sii-aval heeſt de natuur niet om goud te makcn: want die van Hoeren Koningen wil voort

- brengen, die moet een ΜΒ man zijn , daer ſulke kinderen ſelden iet goets doen in het Rijk. _ @σε ά het yſer is inwendig_ τΜάϊ δε!.

Ραπ en Mercurius, die met een aerdachtigen Swavelbekleedzijn, en die ſijne natuur Μάτ bekomen van 't Koper door ſijn roode kou leur. NB. Hy heeſt ook ſout van Καμπ

in ſich: daerom Word hy door kleinekonﬅ _ tot Kαρer 8εbτa8t, gelΞῇΙ‹ dit by vele Vrien den bekent is.

Ook word Mars door ﬁj

nen Spíritus; oſdoor ſouten tot Stael gebragt : dewijl het een Sout het ander bemint Σ doch dit geſchied door de ΕΜﬅ des Εφη· , waer doorhet Tﬁr tot Stael word. _

De natuur des Gouds is voortgebragt uit het Centraliſche ή”, @επ οπbegτiῇΡοΙijkis , en niet geſien worden kan als door dejkonﬅ der Philoſophen.

Inwendig _heeſt het een

_ reine Marcuτias', Swavei, εnδοιπ, en deſe

drie zijn in gelijkke deelen tot een lichaern vervat :· en van deſe- Μάτ het Goud zijn-

lichaem bekomen, zijnde de glans aller Mcg Ialen.

De natuur des Silvers koomt eenigſins voort

GOUDE LEEUWiï ν” voort uit eenen οπο οΜerσκάus , die r'net eenige Spa-Uel , en een weinig Sout is bedèkt',

daerom is dit niet ſoo beﬅendig in *t vyer, als het Goud: want Silver kan door een Wa

ter der Mane gebroken worden ; daer menhet Goud door het Μος ΜΜΜ· moet ope nen , dat in'de Zee der weereld verbor gen is.

Het Lood of Saturnus is in ſich ſelven niet anders als een ſwaren @πωπω οi:: :οοπ ατο 8οοτὅeeΡε 8ebοοοεο ο, νοΙ water

ac-htigen ſum-URI.

Dusis Saturrms het onrein

ﬅe onder alle de Metalen tot de konﬅ der Medecijnen *Ñ want hy is de- nageboorre van het kind Lmmofhet uitwerpſel van de Baer moeder der Metalen. De natuur des Tins , of· de Jupiter is een _ſwa-Uel; waerin ſeer weinig Metaliſch Sout , en Επr να! veτbτandeelοkο Swavel ſit. SοΠα ſal men Ondervinden , als het op de Cappel

word geﬅelt met Sam-nus: Want dan ſal de _ſwzwcl verhranden, als ofhet θά vaο Μοte οοοτ8koΙeο was , 't welk men op het 1ood mogt gebragt gebben; en dat ſal indeu

gloed geraken ſonder rook van ſich te ge ven.

De natuur van den gemeenen Macuri-Is

Μάτ niers van den aert des Philoſophiſchen L

ÃÏEÏ.

120

Vervolg van de ‘-

Mercurius; om dat’e.r twee dingen aen hem

ontbreken, als Sout en ſWWOCÍ ; maer het Element des Water: oſhet waterac-htig Vyer, is in hem meerder dan in alle Metalen : daer

_om kan uit hem, door de konﬅ van't @αν φαι ΜΜΜ 8εnnaοΙα worden , waer door men

alla Metalen in een gee-ﬅelijk Water kan bren gen,om alloo uit de ſelve een Goddelij ke Me

--decijne voort te brota-gen _, ſoo voor men ſchen ,- als tot :ιndere konﬅen.

Het is dan waerachtig, dat men den ge meenen ΜΜΜ gεβτnιkτ Με nιερ den _Ar moniac-doet , om alle kalkken der Metalen op te voeren , en alſoo het reine van het on

reine te ſcheiden. Dus gaet het ook met den gemeenen \Líercariut , die den reinen Sourgeeﬅ -opvoert , in de gedaen-te van een droog Water ,

dat de handen niet nat maekt ; en dit is ook ſwaet in 't gewicht boven alle andere \UBIC ren. Die nu dit droog Water in ﬁin cerſte gedaente kon-nen brengen , ſullen bevinde-n waer uit alle de Metalen zijn voortgckome-n τ namelijk uit de hooſtﬅoﬀe des [πωσ en des

ﬁars : en dit is het , waer van ſoo vele Boek .ken geſchreven zijn. . ‘ ' Men Μάτ vele wegen , om den Merce-rie:

tomen Water re bnengen ; ¡naer doprechte -wijſe, waer door zdit Sout word geopend, ' ’ geeſt_ ισ

·ΠΟΠΒΕ ΕΕΕ.ΠΧΥ/.- Με *ει-τ onſen _ouden Saturnus.

Indien gy deſe

twee ﬁſamen kond voegen , dan ſal u de ſon tein_ geopend worden, daer een ſprinkader nit vloeit van Water des levens voor de Meta

len.

In deſe Fontein is ſwavel, fouτ en Mercu- -

rius; en dit Water heeſt Θer _in ſich ; en noch is het ſoo klaer als een απο des menſchen 0o gen , en verandert άoοι de kracht des Ισιτ.:

ισ de gedaenten van ξοn τooάοn oly.

De gemeene Mercmiusis een bode , om de brieven diehyvan Venus ontf'angen Μάϊ :Μι 5ol οn :Μι Μars te beeﬅοΗοn , die van deſe

twee Planeten Κα· πι ο-nτſεn€εn worden: _ waer door alles wat in 'c Rijk der Metalen ' verborgen is , ſich koomt vertoonen in de konﬅ der Phiio-ſophen , om alſoo cſoprechtc

Medecijne te bekomen tegen de krankheden , der menſchen.

· Με Medecijne word voortgebragt door de kracht des @erη en daerom word ſy ge

Μπότα Με «πιο θοάό:Ιιιk weſen te zijn: -

want gelijk Godt is een verteerendVyer, al; ſoo ΜΜΜ; onſe Medecijne 00k voort uit het

Vjer, en die is een Magneetom den menſch ‘te verloﬀen ,_ van ¿ie ﬁekten en qualen die ΒιnΒέb:ιοm ονετνaΙlen.

Dierhalven wil ik

u noch aenradcn , den cÁmimer-\ium , Mars , '

Vitriol ,

πω.

- Vervolg'van de

Vitriol , en het Murat» fonderſoekken , dan ſult gy alles bekomen wat uw hert mag Wen

@Ικα χ Doch de wijsheit der gemeene lieden is als een ſackel vol ﬅijnkkende rook , met dwaelgeeﬅen vervult; maer de rechte wijs heit is een kroon_ boven alle ſchatten deſer eeuw. - ja ſouden ν), niet mogen ſeggen;

dat alles wat Athenen ofRomen gehadheb -ben , tegenwoordig rijkkelijk in' Holland

te vinden is ê Πισω· de Letter-Maegd Pallas hare vaﬅe wonidg geplant hceſt. De ſchat ten die van deſe Godin voortkomen , zijn

koﬅelijker dan eenig juweel : want in haer vind men wijsheit , boven alle rijkdommen

der Koningen.

Sy Μάτ ook KQnﬅ en We

tenſchappen , voor de gene die haer bemin

πen , in 't Cabinet der Geleerde Mannen op geſloτen. - Deſe Letter-maegd te velde' trekkende;

heelſt haren "ﬅandaert verciert en bekroont

- met alle de Koﬅelijkheden der ſeven 'Vrye Konﬅen; welke geen Konink machtig is te betalen : want door hare ſoetﬅe melodien van

welſprekentheden , zijn alle Koningen haer onderdanig. Sy voert den Berg der wijsheic met haer; ſoo dat alle Edele Perſonen haer

moeten gehoorſaem zijn_ _:_ gang β), is Leer INCES

GOUDE LE-EUW. zz; _meeﬅereﬀe geweeﬅ van Moſes , in de ſcholcn der Egypteqaren om in de Konﬅ derCaba

liﬅen onderweſen te wórden.

Met deſe

Bruid ν” ooὶ: de Konink ι Salomon gekroon; ;' waer van men in -'t Hooge-lied και Βάι:

Kroon aller wijsheden wordons voorgedra gen by den ſelſden Konink Salomon, in ſijn Boek van de δρτω!φι, (ψ. 3. νers η. ΦΠ

ὁaοiἐ : ο.» @ο ωeηΕ!π, ό: ιφῇώ£ἱ£υὶπἄ; :ο dien menſo/vez die -Uerſiand-belç00mt; want @οι

υπeώπω @ο Με, οίωι€€απd ή) is Μάer d” ραeτ |eΡΙ. Die Μο ο , word door Geleerde Man

' nen noch wijſer gemaekt ; ſoo dat hy tot den top koomt van glory , met Konﬅ en geleert

Μο bekτooooτ. Daerom mogen alle oprecht geleerde Philoſophen ſpreken ; Ν; 2.ψ ώ θεd/ίeο d" Ειίelο·π , α[Μφωπ ω» dα Scholen der der ſ/aaldeen en zyptenaren j, waer men ¿n _de Konﬂ der Cabªlengepramovcert word, als een K0 nόπο Μετ Κοnβω. De geleertheit is als de Morgenﬅond , die ziel en geeﬅ verheugt ; en

door haren gulden glans word het geſicht der Nacht-uulen verduiﬅert. Door onverﬅand ſal noit het paerd van Pallas bereden worden ,

dat men het oud van Wijsheinbekroont is. _

De woning er wijſen is met goude Letteren door de Geleerde Mannen opgepronkt, die _ door Fallas alle tot Edellieden gemaekt zijn. Is

I t. έ'. -

Vervolg van de

Is het niet beter de kroon te dragen -van Ge leerde Mannen , -dan den troſch der onweten

de menſchen ,' die alle gelijk de muggen moe ten ﬅerππά Η hethuis der Geleertheit , ſal

een ſpotter' noir worden gepreſen : daerom ſegt ons Salomon in ſijneSpreuken , Cap. 14. vers 3 5. In @κι Μ” deε Φer/ἰκnκἰιἔen τκί! wῇsἰεω. De Geleertheit is Moeder van 't verﬅand , en word door denRaed Godts gekroont;

gelijk ν)! :Μιer Μch ſien, Capſi8. vers II. Want Μπα» is bπer dαπΡεer!en .; en πωt παοn πεπι

@heen »σα , is @ ω;" ni:t ιε!εωΑen. Επι vers 1:.. Μ @ε ιήs|σεit wenιΘden ·υerβαndιgen , Μ &ιπα gσω:: Μεd:€gουαι. απs 16. Έeω· κα) hαψύω dκ Ι|eη?en , eu alle Regent-en σ: οι|erαerden. 8o0 is dan wijsheit een Vriend en Vader der Ge leertheit: en waer de konﬅ en wijsheit_ der Geleerde Mannen vertreden word , daer is

het Tooneel der Gekken opgepronkt met drek-medecijnen ; waer van men ſich als van_

den duivel, moet wachten. Deſen mijnen arbeid, en Wat ik daer door wederomin het onderſoekken der Natuur heb ontdekt, koom ik aen alle Heeren , Vrienden en be

minders van dedele' Natuur toegenegenﬅ o dragen , die rechte Lieſhebbers zijn van Se waerachtige Philoſophie der Egyptenaren.

Dit is de Ware konﬅ der Medecijnethen een

_kroon

. -

C OUDELEEUW. M; \_·

kroon aller -Wijſen, die men noch om goud noch 0m ſilver kan koopen : maer ſy is een ge ſchenk des AlderhoogﬅenGodgen word door

de Luchτ in onigcdreójen, ποιοίt biπηeη/ΐουαnοο; ἐeτι , Proverb. Cap. πο. vers η. Ι.aοτ ons

dm ſeggen : Koomt Gy Beminde , die

onder het tooneel der quaetſprekers ver treden ligt; Koomt Gy edele Natuur, die

ons ſal kroonen met eer en glory door deª

gantſche \veereldτ en ſpreken met den Ko nink Salomon , Cap. πο. vers 27. vanSijne Spreuken : Leeτ af, mgn Soon , te hαerα: deπ

υιόat :ἔκ άπω· α[ουoeerτωπ υει·ποβιάζοlεeringε : en

Cap. z 3. vers 9. SpreeI-g niet war de ooren der Sotten ; want f) veracbten de Igloeéjaeit umar rede

nen. Deſe verrnaninghebberſalle wijſe Man οοο οι hare gedachten te houden; oP dat de Nachtuylen , door hare ſehijn-redeneh, het

licht der Geleertheit niet verduiﬅeren , en de

peerel deſer Konﬅ niet vertreden worde on; der de voeren der onverﬅandigen. De Hee το onſe Godt wilgeven, dat deſe Konﬅ on- '

der alle Geleerde Mannen ernﬅig gehandhaeſt mag ΜΜΜ] , οπet οοετίο8 ooάerί.οοΕ!κοο vaο οοπ: βοά: der Natuur , 't welk hy πιο `

heeﬁ: gemaekt.

Die eeuwigeen Almogende

Godt wil de Vrienden deſer Konﬅ beﬅieren in alle hare hunde] en «κaποιο : en dit is 'ο Ηoo8ο

π 2.6 -

Vervolg van de

Hoogﬅe 'dat ik alle de Lieſhebberen kan toe wenſchen, met vele Zegeningen een welva

rens.

SLUYT-REDEN.

DE oirſaek , die my bewogen heeſi: tot dit Boek te ſchrijven ,I is voornamelijk

gcweeﬅ de eere Godts , op dat ik daer in mogt ſpreken van de Goddelijke Medecij ne, die inde Scharkamer der onderaerdſche geeﬅen verborgen is , en in het Mineraliſche Rijk opgeﬂoten z' als in den Vitriol , den Antimonium, en diergelijkke. Dunkt het u niet wonder Geleerde Man

nen, dat (Yalderkoﬅelijkﬅe ſchat in hetﬂat der onderaerdſche geeﬅen ΗΜ: woonὶπε Μάτ ; en het ſelve door ons ﬅοτά te voor

' ſchijn koomt ê Kond gy den geeﬅ der ſe

ven ΜπιτΙi niet binden , dat die u gehoor ſaem zy?. hebt gy geene gedachten , dat de groote Medecijne deſer weereld in den Steen

ω” νeτboorgετ1 ſou zijn? Weet gy hem niet uit ſijne Lijſmoeder voort te brengen .ª Zijt gy de dagen uwes levens wel aen ſijne Poor.

ten geweeﬅê En hebt gy de Grootvader van

οο11οε1.εΕυν. ιν Ψ#n 'τ @Φακο εαπ! κνο18οΙ:οο:Σ Ιἔοε:i)Ρ: άοπ Ποn:οΙ :νά , ω:1 το: de wooningvan δι- Ñ muy: in te en , die de Moeder is aller Me talen? Sou gy ons-Staeſwelkonnen ſme

den', waer mede gy den Ouden Sans'rrm kond o enen , _om alſoo tot _d'o rechte koπή: το gen en? Hebt gy den Tafªl van Hermes wel geſienê Hebt gy de kennis van 't vyer

der onderaerdſche geeﬅen ζ Ζή: ο): wel er varen in de Νασο: , oο: de lichtende ﬅer ren uit _de He] te doen voortkomen , die in den Ouden Man zijn verbo en?

Kent gy noch het ήν:: vaο ο Son , en het Sout van den Μπα” , ό:: οι :Με

Hemel en' de ΗοΙ der Philoſophen vcrbor gen ſit? Wee: gy niet wat den Ovcnis der Oude Mannen , dien ſy noch haren Mercu

riw noemen Z Zijfgy _niet by ..Moſes en geweeﬅ , die ons voordragen van het Ήχο· δω", άοπ: Μο: νο::οο:: , οι1 voor

brengt Z Zijt gy met Loeb niet uit Sodom gewªndelt, daer gy ſijne Huisvrouw in een

Seut-pilaer hebt ſien veranderen Z Zijn u de Oude Philoſophen bckend van welkegylee ren kond, dat in haer Sout, en in Saturn!!! is de Medecijne voor Menſchen en Μοτο Ιοο! Wee: gytegenwoordig met Taracelſn-f

niet te ſpreken, die ontrent 15$. μα:: ge '

Με::

z :β

γε;:νοιΞ_ζ νει|ιχ "de,

leeſt h'eeſr, ξϋέιάε εεbοηεξι δώ Io. Novem

βετ 14.83 , τή ει·:Βorven den 'η. September - desjaers¡ 64 χ'. ons hebbende deſe volgende "ΒοεΙ‹Ι‹ω naεοΙaten , νοΙgεπτε ε; gene ons ge

-tuigt de beroemde Man , Valehtinas de Μ» Πiμ namσ':ΙΜ( dat Phil' pas Tbeopbraſlns, van Hohenheim ,- τοέ·ΕζnέΖάelτι, -inSwitſerland geboren , by die van Athenen , den groo

'τιn Ψω·ποζ[ω 8οι1οεmτiο geworden, en ons - 230. Boekken in de Philoſophie Μάτ na€ο: ΕΜn ; 4ο. Boekken in de Medecijnen ; iz.

lvande Republijk; 7. in de ïWiSkonﬅ en Nïronoiïue; 66-. van de verborgeneheime.

'lijke Konﬅen.

Hy Μάτ noch z. werkken

:in een ſelſde Boek geﬅelt , 'waerin-hy leert het reine vanhet 'onreine te ſcheiden ; als 'daer zijn , π. Απ:&Ζώ.κα ; ι. het Taraſarchum,

waer hy handelt-de ſuma bona in ata-miτate. z. ſaróaante't, ſchrijvende van de transmuta

tie' of verwandcling aller d-ingen in hare ge. daentenen weſens; en behalven deſe zijn’er noch 'meer andere Boekken van hem noir gedrukt geweeﬅ.· ' Paracelfus was eenMonarch derPhiloſophi ſche Medecijnen ,- voorwien alle Chimiﬅen , _Galeniﬅen , eτι.AlchÍmiRL-nlïebben moeten

licht ſwijgen dertot Natuuriτi op deſe hem tijt toeτwantGodt gegeven; 't welk hadverhet -

² Í

¡u_

_boi-gen

ο ο·ιίσΕ : ε13ύ να. Ή9 ΈσότεΕπ is voor Με de genedi'e de eeren des _ Weerelds ſoekken, en de werkken _Gods haren; Deſe θοάάεωΕο-koτιβ is dan voorſeke‘r

de eerﬅe en voòªrnaemﬅe; uit welke alle Chi, miﬅen , en 5όι1τ<ἴπ1elτετ1ὁeΌ8leπiﬅen ver- ' '

keerdelijk ſchijn'en vodrtgekbníen ;7.d'ie door

- hare konﬅen Medecijn'en πωπω! ; Βάι alſoo'

de krankken - Γοτώνωετ1 Μ;» Νεφκι(ε»·ξε doen worden, 'op dat ſymet' glory ten he mel mogteii vàrcn¡

- Ñ

ί·

_ Ik ſeg nochſ, Í nevens α1le!Οιέάε ΡhὶΙοΓοΡικ:n, - Μ: 6163Μεde£ὶ]nεἄξό--Όοξὶor:1ιaeekτ;

waer vaníI-*ªáracelſﬂs ΐΡ:ὲeἔμ άaτ'eτ @τι op 1·εεΗτΜεdeοϋn-meeΡεοr Μή να:Γεοόοſέy :Μάι

ΜΙ: απ1 ΡbiΙοἴοΡbὶἴεb Β6:εmσeﬅοr Δω; maer niet ﬂechs een Β€τgἔνγε;k_keτ : want een Berg-werkker, een Galeniﬅ, Chimiﬅ',

en Alchimiﬅ, zijn -alle Vogelen 'van eender Neeren, die als de NaCht-uylen vliegen , en blind heldere Son'Ñ niet de hetzijn lichtbyderdePhiloſopheniiii' Harekonnen nijdíge'

cogen 'verdi-eigen. Het is gro uvvêlijk , hoewel noch wgerach- ' tig,dat Godt 'tegenwoo'rdigﬁﬁnegrgeháet word_ 'dan de duível 3 'ſiivant andersªſouden d’opge ' blaſene Doctoren deſer tijt de'werkken Godts_ _ nietſoodanig ακί de voetenvertredenmevens

de edele Natuíªthdie ΗΜ aerdrijk hare woning ’ª z _

_M g.

@Με ,

ι3ο

νττνοΙ8 να:: de

heeſt in het Rijk der Mineralen , Φακοι· η door de geeﬅ Godts voortgebragtword, en'door de konſt des vyers naderhand volkomen

bei-eid om een Goddelijke Medecijne voor Menſchen en Metalen te weſen. .- Beminde_ Leſer , is het niet een wonder

ΜΚ και: , ¡dat Μοnτ en drek nu dbverhand 'htbben bovenvan goud ſilver: ja de . kall-ieeſt elle _der dienaren de en blinde aſgoden 1neerdeττοeΙooop; dan de ware Kerk des le*

vend-igen Godts… De kruid-hoſoſhoy- berg “νται Galeru: «τπτ nu meerder mirakelen doen ,

τιanάe Medecijne van Paraeelſa: : want daer _door eraken dekrankken wel in het Καπ, waer Éen de dood-graver dan een wooning _verſchaſnom alſoo dewormen tot hare vrien. den te bekomen. _la de Μπιτ van ΜΜΜ doet

_itegenwoordig grooter miiºakelen , dan - de Heiligen die uit Καυeο kαneο reιſτιι; ντο

welke wyªnoch een gedachtenis hebben in &en Pam- ..M-Sim (Ïa/ÏWÏAÏM, die door \ij

ne mirakelen Πιο τιμ been quam te bre Μπι , _en _dat ΜΒ door een index moeﬅ laren

geneſen. -τα heb

een voornaem Boτget

van de Stad Nimegen geſien , -die met een Wagen naden ſelven Patergerσden was , om

Yan hem geholpen en geneſen te worden, _v/cgetxs \Ling lgmmigheden , @ών in de heu

pen-

GOUDE L-EEUw‘í α” gn en- andere !eden had.

Als nu 'deſen

_ orger_ by den voorſchreven 'Pam gekomen, en op het Tooneel by hem geklommen was ,

het geloof hebbende, van door hem geſont :οι ſullen worden; en daer' op Ειπε Bene -Διακ οnτΕnn€εn hebbende, ſoo ishy weder "n Μm :ιΈΒεωιειάσn : αι Με ιι, van het Tooneel wilde aſklimmen , Γειά hem- ſijn

δοoη ; Vader gy zijt veel kreupelder , dar¡

gy waert , πιο Θ, vanhuis zijtgereden : want _deſe Berger -kon -niet meer DE zſijn Wagen

en klimmen dus waren , gelijk ſijnehy ſwakheden -te voren gedaen _ ve'rergerr. Diergelijkke mirakelen meer ,ι vaπ Ραπ;

Μπα: ά' “Μπα νεrrιάιτ , [οnάσn ν): Βεnοο8 konnen verhalen_ , indien ſulks hier tot onſer ſaek diende. ι Έ

.ΔΙΓoo is het mede ¡net de Medecíjne der Galeniﬅen , die @Η eliῇΒ8 Με ιιιΜΙ:4:Ισπ hebben , in de Konﬅ

r menſchelijke krank

heden : en deſe HeerenDoctora:i hebben ook haren Paus, ſittende in den Hemelvan ale πω, νο! Ετniἀετι die mirakelen werk en ,

daer ſy de menſchen doen opvaren na d’andez re weereld : gelijk hier voor eenige jaren in 's Gravenhago gebeurt is , van eenige Doctoren en andere erſoonen die kruiden @πιεσn ?ΜΕ

ken, wel en ſy fſamenhebben gegetemen

_dus

ι z 2. ' ' Vetvolg vai¡ de

’

daer van in korten tijt ten hemel zijn gevaren. Dunkken u* deſc dingen geen mirakelen te weſen , die in den hemel van duſdanige Doc -toren gevonden worden Z'

' '

De Vrienden deſer Koﬂﬅ moeten geenſins vergeten, dat in den_ dooren-boſch hetlicht der Natuür is verborgen , wonende in 't Rijk der Mineraliſclie geeﬅen ; die met Konﬅ daer

uit voort-gebragt woTdÉn door de kracht des Vyert.

’ -

Π: ſeg n {indien gy ons Water niet voort brengen kond,dat in den Ouden Sat-Imm- ver

'borgen is, ſoo ſult gy de dagen uwes levens

'de groote Medecijne niet konnen maken , die

nit _ het Κως van Saturnus gehaelt worden inoet."··' **º ' - --‘ _Om,nq έπη ἔσω: bedeΙαε woorden 'te 8:bτniΙ‹ἔπ , οφ ſe8Ήτ n in waerheit , dat gy, op enjaenvank yan uw' werk , geen

"Corpus-Mimi @oετ πεφτn; -ππιι:Ηιετ ΡτἱπΜΜ απs Solis ; en - θά Β Μέ 8ο.n€ωιο werk der Me

decijne.

Hier van ſpreekt Paracelſus in ſijn

boek , de Renowatione, pag. 109. te weten ; van

den Antimonium die niet minder is in de Me decijne , dan het @ΜΒΜ αus ό:: 8οnτε in ſijne

krachren : want die begrijpt de verandering van ſich ſelven. En in het Primury οιs van An

_timonium , is ſulken kracht een μ , dat hy alles invol ¡¡-4

σουιιιι ιεε-Πνε. η; volkomen geſontheit brengt, 't welk hy in

her menſchclijk lichaem ontmoet.

Gy Heeren Doctoren , ſoekt de Medecij.. ne,daer Godt van alle eeuwigheit haer in heeſt

gelegt , dan ſult gy eeren_ behalen in uwe ' Konﬅ , en Godt ſal i¡ Zegenen in al ω:: doen: maer ſlacht de blinde menſchen niet , die na

de Afgoden loopen , waer geen hulp is te vin den.

Want alle kruiden zijn gelijk Aſgoden

van den‘Galeniſchen hemel , -die wel reuk ,

maer geen doordringenden geeﬅ hebben; als wel de balſem der Mineralen , die het leven is der geeﬅen van de ſeven Planeten ; als S01, .Εισ na , Mars , Venus , Jupiter, Saturnus, Mercnrius,

die uit een ſelſde baermoeder zijn voortgeko komen , welkeis het Centraliſch Water , dar ίσο kΙεστ is als een Criﬅal , en nochtans ſeer

ſwaer in 't gewicht , en aengenaem van (Μιὰ, Het is een Vriend aller Metalen. Die dit Water

kent , Μάτ βετ gene , waer van de Oude ΡΜ

ΙοΓophεn εσſΡτokσn hebben ; -en dit Water is ook een over-groote medecijne voor de men ſehen , in alle krankheden.

Ik bid alle o'prechügeleerde Doctoren de; ſer tijt , ¡beminnaren deſer Konﬅ , dat ſy toch deſe mi] ne leeringen willen in acht nemen,ſoo ſullen ſy my dankbaer weſen , en geen andere

Medecijnen ſoekken,dan die in onſen Ouden Man

¿zz ~'

&zu

Man zijn verborgen: ειπε deſe iseen οκτώ Εεεεεwε$ άε» aerden , -enbrengt Alley voort , Wat' in de Konﬂ der Medecijnen van nooden is,

De gunﬅige Leſer blijve hier-mede te vre ζ «Μι, τοει!aτ Πε mijn boek, het Vervolg van ιὶε Κοοάε Leeuw noch uitgeven ſal; waer in ik ſal handelen van het Licht der Natuur ; als

ook van eenige geﬂalten der Philoſophiſch -0vens , -en Wat daerontrent vereiſcht word.

Godt wil ons alle geven Wat «η ποο4ϋε Μ!» ben; ·VaerweL

ε "

M1";

E 'N D E'

{n '

-ι

··

ςª¡

τ'

I' -I

-.- .z

N¡

. - -----.'i".<)-…",z' gi' ir 'ΤΗΝ' _ I

i, -Í ί

"i-ª

ε: .'

;· __

Νε

τ:.ἶὲ:'

n" Ί

'"1

Ν·

Ι ¦

··ν -

-κ·ª ω

_ -κ

ω» '_ n' _.-›

ι.

Ν:

~ïΪ~Ϊἰ#<-ἐκι‹ι1ι

º ;_

Μια zijn verborgen : Want deſe is een Ηεεἶ;_ -

- επειτα! ιιεε8ειναε άε» πεrdω , ·-εn'Βιειι8τ ΑΙΜ» voort , Wat' in de Konﬅder Medecijnen van

noodénis, - ' . ι - -_ De gunﬅige Leſer blijve hiermede tevre L den, tot dat ik mijn boek, het Veríiolg van de Roode Leeuw noch uitgeven ſal; waer in ik ſal handelen van het Licht der Natuur ; als

ook van eenige geﬂalten der 'Philoſophiſch -Ovens, en Wat daerontrent vereiſcht word.

Godt wil ons alle geven Wat Wy noodig heb ' ben;

·Vaer wel. -

`__

E I N D L_

-O

_--\

ι"Ί

·ἶ

ο ε

'·',

ο σ -

-`ιι

· τ··ι·μι-ι.'

Κ-

ι·'ι-.

' "ª

! -

ι·

¡¡'

'ε'

·ι

ηη' ο·

-Ί

τι

-›ιΞΙι-ι·::Ϊι-:ἔ

ι'

Μ)