Gottfried Arnold - Endliche Vorstellung seiner Lehre und Bekäntniss, 1701

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Bottfried Arnolds 1

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Vorbericht.

Geneigter Leſer/ I.

Chwerde wider willen genothiget / gegenwärtige zwey ſchur:ſchriff

ten zum beſchlußdieſes ſtreites zu publiciren / nachdemalle redliche gemüther / die nach etwas heilſamers ſide ernſtlich ſehnen mit mir folcher diſputen mehr als zu überdrüßig ſind.

2. Ich hatte in der vorrede úberden richtigſten weg zu GOtt an

S.hohe Excelleng den Königl. Preußl.geheimden Staate-Rath und Præſident von Fuchs mich offentlich erkläret / daß ich zu verbefo

ſeen bereit ſey/was ich in derKirchen -Siſtorie ctwan aus menſch.

licher ſchwacheitverfehen gehabt. Wobey ich zugleich als augen: ſcheinlicher erfagrung und conſens aller verſtåndigen genieldet/wie ſich die biß berigen gegner aus lecturiſcher eigen -liebe mit faber machen und calumniren allzugreifflich an der Wahrheit vergriffen und forner proficuiren würden.

Indem ich nun in ordentlicher reviſion dicſer hiſtorie begriffen

bint ( ſoviel andere şinderniſſe zivar bißhero zu gelaſſeni) Fahrer die weit mit befftigen widerſprüchen gleichwol iminer fort/ und häuffen die ohne dem ſchwe: renverſchuldungennochmehr. Es iſt mir aus veiwidener melle erſtlich die ſchrifft des bun.D. Veiels ju Ulm vorgekommen, welcher ſich an dem Auto reder nacherinnerung durch widerſchelten ztemlich gerochen / und zugleich mich , der ich in der eil jene an meine ertiirung anhencken laſſen / mit gewalt ausder Eutheriſchen firche hinaus ſtoſſen wollen . Weil dann dieſes attenta

tum nicht ſoivoldieKirchen-Hiſtorie/ als vornemlich meineperſon und lehre betrifft: So habe ich die unbilligkeit dieſer ſchrifftzeigen müſſen , in hoffnung, GDit werde dem guten mann / den id ſonſt iederzeit geliebet / eine beſſere er

fantniß ſowol ſeiner felbft/ als der gangen ſache / und zugleich etwas nöthigers ju ſchaffen geben. zo Bey dieſer veranlaſſung habe ich zugleich etliche ffunden auf die prů

fung der angemaßten Cenſus idoncs ungenannten freundes gewendet, welcher mich über einem Fragmento an ftatt des eigentlichen Dolmetſchers unbilligerwetſe angefallen /und ( ungeacheerfelbft felten was gewiſſesvorbrin gen können , dennoch dieleſer zugleid)verinogen wollen/ meine übrige Verſio ncs zu verwerffen. Wie ſchlecht es iậm aber gelungen ſey / mag dieſes fpeci men ſo lange zeigen, biß von andern ein mehrers erfolget.

4. Hier

49 ( 0 ) 4. Hiernächſt ift mir eine vorrede Serrn M. Corvini über ſeine ſoge

nannte unterſuchung der Kirchen-hiſtoriezu handen kommen /überweldie ich alsbald meine gebänden zur antwort auffſetzte ; aus urfachen /weil der Autor

alle ſeine gravamina darinnen zuſammen gefaffet bai / und das werck ſelber

ſchon von andern wurde unterſuchet werden . Dahero der Leſer ſich nicht wur. dern wolle, warum ich derſelben vorcede bier aúein gedacht ; indem ich mit wahrheit verſichern kan/ daß ich biß dato nichts mehr von dem buche, als die

prefation und ſechs-oder fimfferley ungesruckte und allezeit verán derte titelgeſchen/ ohne daßmirſchon vor 4. oder 5. jahren der titeldes Corporis von dieſer Doctrina gezeiget worden .

Die urſache aber/ daß in die

ſer gegend und im Halberſtadiſchen Fürſtenthum folch buch noch nicht zum vorſchein gekommen /magdieſe feyn / weilman bey folchen håndeln und böſen

gewiſſen auszukommen ſichnicht wohl getrauet haben mag.

5. Alein / weil das buch dennoch an andern orten ausgeſtreuet ift /hab

ich dieſe kurke antwort und vorerinnerung mit publiciren ſollen / damit das

groſſe unrecht meiner zugenöthigten gegener überhaupt offenbahr werde / biß erwan ein ander freund die fachen in ſpecie ordentlich vornehme. Inzwiſchen

wird ein geſcheider Leſer aus meinein antwortſchreiben an demi beren 20f- Rath Pfanner (ſo an deffen bedencken mit gedruckt) augenſchein lich erkennen /wie ich keines weges gegründete und beſcheidene vere

beſſerung der Kirchen - Siſtorie verwerffe/ ſondern ſolche willig und danckbarlich erkenne und annehme. Alfo / daß ich von hersen wünſchte / die anderen bißherigen widerſprecher hatten auſſer folchem fectiri.

ſchen erkparteyiſchen groben gezáncke und daher entſtehenden calumnien die fache ſelbſt gehandelt/ damit esalleszur beſſerung geſchehen ware.

6. Damit aber dennoch wenigſtensauff meiner feiten alle ndchige auff

richtigkeit und Chriſten.pflicht bewieſen werde : Sobin ich willens / (w0 man mir nurnoch zeit gönnet/ und nicht mit gegenſäten oder andern Kinderniſ: ſen die ohne diß ſehr eingeſchrånc ten ſtunden nicht geraubet werden I ) die

gange Širchen biſtorie ſelbſt nochniahls durchzugeben , ſie als ein ganes fremdes werck auffs genaueſte und unparteriſch zu cor rigiren / und ſo dann alles was ich unrechts angenerdet abſons derlich zu publiciren .

Beliebet iemanden hiezu/ reine dubia , argumenta und andere obferva tiones mit benzutragen, ſo geſchiehet nicht ſo wol inir, als der warheit ein vor :

theil.

Jmmittelſt brauche man alles zur erfántniß des höchſten gutesund

zu unterſcheidung deſſen von den falſchen und lebe wohl!

Quedlinburg/ den 14. May/ 1701.

Das 1.

** ( 1 ) ** be

bobo bobo

Has I. Lapitel.

Nothwendige Vorſtellung wegen eines ungenannten Autoris Schrifft/ und HerrnM. Corvini Vorrede über ſeine

ſogenannte Unterſuchung der Kirchen .

Hiſtorie.

Woblgeſinnter Leſer.

I. Siſt mir ohnlangſt ein gedruckter bogen in octavo ju handen tommen i deſſen titul iſt: Grund - Riß zum Portrait des Herrn "Cypriani& c. wobey von einigen

Freunden geſaget worden , daßman mir ſolche ſchrifft imputiren würde/ als hättedieſelbe zumdruck gebracht.

Damit ſich nun niemand mit ungegründetemärgwohn

oder beſchuldigungen vergreiffe /lo tan folgender auff

richtigerund warhafftiger bericht zum gewiſſen grund dißfalls dienen.

II. Zwar iſt andem daß mir dieſer brieff fo wie er gedruckt iſt/ auf der poſtsugeſendetworden / Deſſen ſchreiber ichdieſe ſtund nichttenne/noc) den geringſten umbſtand weiß 'wo oder wer er ſey / wahr iſt auch / daß dico

fer brieffaud) auffmeiner ſtuben eineseitlang gelegen /biß ermir unverſehens

hinweg gekommen /daßich mich nicht beſinnen konnen /werihnmüſteges nommen haben /zumalnichtwenig frembde immerhin einzuſprechen pflegen.

So iſt auch nicht weniger wahr /und GOtt dißfals mein zeuge / daß mir

der brieffwidermeinen willen von der ſtube getommen undichnimmermehr intentionirt geweſen /ſelbigen zupubliciren oder dadurch auch nur einen Schein derunchriftlichen rachgiergegen denHerrn Cyprianizu geben. In betrachtung dieſeswedervor Gottundmenſchen verantwortlich noch auch ben mir gewöhnlich wäre, der ich vielmehr dem Herrn Cypriani und allen

widerſprechernmeinwohlmeynen und ernſtes verlangen nach ihrem wahren wohlſenn jederzeit würcklich jubezeigen begierig lebe.

111. Wie nun dieſes jeptgedachte adcs wahr und richtig iſt: Alſo wil

ich hingegen nicht eben unterſuchen oder decidiren / ob diein dem brieffeers A

jehlten

( 2 ) $*

zehlten böfen thaten und Excelle nach allen umbſtåndenalſo vorgegangen Lenn. Es haben mich zwar verſchiedene perſonen / welchein Helmſtadtger wefen/ ein gleiches einimüthig verſichern wollen /wie nemlich Herr Cypriani

fichoffenbarlichmit paſquillen undfalſchen brieffen vergriffen hatte. Allein ich habe mich nicht weiter darumbbekümmert/ weilich immer etwasnothis 3

gers zu dencken und zuthun gehabt/ als über frembden fünden mich auff zuhalten .

IV. Bleibet alſo die fache felbſt an ihrem ort ausgeſtellet. Was aber

benimbrieff gemeldeten umbftandanlanget / daß ein Studiofus namens Job.ErnſtWilckeauff Herrn Cypriani anſtifften zu mir kommen múſ Ten íundſich fein heiligſtellen! auch wol ein mandel brieffe era (dlichen habe : Fitdavon dieſes unpartheniſch zu melden. Esiſtwahr/ daßein Studioſusdieſes namens einmal beymirgeweſen /welcher nach Helms ſtádt gereyfet. Aber er hatſeit dem nicht einmal einen/ geſchweige mehr brieffe von mir bekommen , ſondern ich habe ihm etliche fahre zuvorbißweis len aufffein ſuchen nach Halle antwortenmüſſen . Auſſerdem iſt mir hievon

nichts bewuſt í und bin ich auch ſonſt gewiß /daßHerr Cypriani nichtsun gleiches von mir werde publiciren können / geſegt /daßer aud) fich bemühet hátté / etwasvonmir zu erhaſchen / wie der Autor desbrieffes beforget hat.

V. Auß dieſerauffrichtigen relation ,wie ichmir derſelben vor GOtt berouſt bin i wie ein verſtándigerLeſer ſelbſt erſehen / daß mir die publica tion dieſes brieffes und derganzen ſchrifft mit recht nichtbeyzumeſſen fer.

Geſtalt ohnedem rechtſchaffenegemüther langſtgeurtheilethaben / Daß des Herrni Cypriani einwürffeſchrifftlich alſo abgelehnetworden / daß man keis

ner andern zeugnúſſeoder Waffen gegen ihn weiter hin bedürffe, und er wol thun werde/wenn er ſich in dieſerfachenicht mehr morire.

VI. Ob aberwol freylich nun ſolchewiderlegungs-arten / dergleic

chendieſer bogen iſt/ nichtzu billigen ſind.So leugne ichdoch nicht/daß ich die ſache an und vor ſich ſelbſt vor einezulaſſung der göttlichengerechtigkeit

undvergeltung anſehenmüſſen. Denn nachdem des Herrn Cyprianiboſe intention wider mich aus ſeiner ſchrifft der welt offenbar worden / und ich

darauff die ſachein der ſtille der gerechten entſcheidung Gottes anheimbges ftellet : Sóller bald darauffin eine gefährliche Inquiſition wegen ſchwerer verbrechen gerathen feyn / welches ich aber gedachtermaſſen alles an ſeinem ort geſtelletſeyn laſſe.Meines orts habeichnur dieſes zu meinemgeiſtlidyen nußen anmercken inuſſen, wie genau undſchnell doch göttliche gerechtigkeit

über alles bøſe ſen / davon der Herr Cypriani Dazumalin der Erklärung am ende zur warnung zuvorher erinnert worden iſt.

VII. Eins

器 ( 3 ) 號 VII. Inzwiſchen und weil doch das geſchehene nicht anders zu ändern oderabzuthun ſtehet / als durch herzliche buſſe und zukehr zu GOTT : SO wünſche ich ihm und allen widerſprechern dieſelbe son hergen / damit erſich

durch kein zeugnúk weiter erbittern laſſe / undſein here verſtocke / ſondern GOtt und ſeiner warheitplaß gebe/ wie ihmdazumal gewünſchet ward.

VIII. Dieſes habe ich vor nothig erachtet allhier zuvoraus zu erine nern /theils alle verſchuldung desLeſers úber böſen argwohn möglichſt abzus lehnen /theils den elenden zuſtandmeinerbißherigen widerſprecher zu beklas .

in

12

gen / als welche auchnichteinmalvor derweltdie geſuchte ehre und andere vortheileerlangen / geſchweige daßihre worte undwerckeim gericht beſte. ben können .

IX . Was abernunden jekigenneuen widerſpruch betrifft! wäre zu wünſden / daß deſſelben Autor vor GOtt und redlichen gemüthern einen beſſernnamen und ruffhátte / in betrachtunger alsdenn nichterſt dadurch

chre zuerjagen geſuchet habenwürde. Esiſtleyder ! ſein und der ſeinigen

bifheriger ärgerlichermandelvor Idblichen Judiciisund im gangen landeder maſſen kündig / daß viele vor der fühnheit des mannes erſtaunen /wodurch

er ſich nichtſcheuet/aus einem ſo argen herken noch vondergottſeeligkeit und denen wichtigſten Kirchen- Jachen öffentlich ein decilum zu gebeny und mit entſcheidung der biſherigen controvers über der pietát hoher Lan. dessObrigkeit eigenmächtig eingriff zuthum .

X. Zwar hat dermann gemeynet / die leſermitſchein-frommen heucha

leriſchen redenund verſteltergleißneren zu betriegen ,dahinter ſichdiealte ſchlange jegund ſo grobverſtecket /daßaud)die liederlichſten tropffenanfans gen vomwahren Chriſtenthumb bücher zu ſchreiben/ undrechtſchaffenen Chriſtenallesnachzuſchmatzen. Alleinedei barunterverſteckte Antichriſt verráthſich gar balo/auch vor denendie nurein wenigliecht von finſternuß entſcheiden lernen. Denn Gottlob ! es glaubets nicht flugs jederman wenn einheuchlerüberall vorund hinter ſeine bücher ſeget : Esgeſcheheal les zur ehre Gottes und nuk derkirchen , ſondern man ſichet bald í daß er

fich ſelbſt und die erhaltung ſeines bauchsundeinkommens gemeynet habe/ wozu biſher der naineder orthodoxic und religion herhalten müſſen ; So

Febretfichauchkeinredlicher Chriſt mehr an dieprætenſion ſolcherleute/daß man ihnen ihrnatürlich elend verſchweigen rolle:Weilder durchdringende undſcharffſehendegeiſtChriſti allerdingsein rechtgerichterichtet /und das bender verſtelleten Phariſeeram wenigſten ſchonet / weil ſie der zeugnúſſe von der warheit am allermeiſten bedürffen .

XI. Es fol allhier bald ſonnenklar än den tag tomen /wie derHerr Paſtas A2

fich

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验 (( +4 ) **

toanſeinen nächſten mitunverantwortlichen calumınien und boßhafftigen 1

anklagen handgreifflich verfündiget habe.Únd weil ihmſeingewiſſendieſes allesſomol als ſein übrigesſtraffbares verhalten dictiret hat :So hat er ſich freylich gedrungen geſehen /meinerfeſt-gegründeten forderungunverſchámt

zu widerſprechen , damit er nichtwegen ſeines lebensals blindunduntůch. tig zu unterſuchung derKirchensbåndel abgewieſen würde. Ich hatte in der vorredeüber die Kirchen- Hiſtories.14.u.is.nach dem wahren grund der chriſtlichen lehre vonnothwendigkeit der erleuchtung in geiſtlis

chendingen / (dergleichen die kirchen -fachen ja meiſt ſeyn ) vorausbedins get / daß diewiderſprecher gnugſameproben ihrerwarhafftigen erkantniß Gottes undeinſicht erleuchtung unddaher rührenden indiegeheimnüſſe und wunder deſſelben / wie auch rechtſchaffene früchte eines recht gereinigten beil.bergensdarlegen müſſen . Der HerrPaftor aber neñer dieſen einigegrund des chriſtenthumsin ſeiner vorres des. Is harte und empfindliche conditiones,welcheihminſonderheit

bedencklich fielen / und vermengetdiebürgerlicheredlichkeit mit den eigenſchafften eines erleuchteten Chriſtenunbeſonnen : Als ob es zur prüfung geiſtlicher ſachen gnug wäre / daß man ein bonus vir vor der welt ware.

XII. Warumb aber anders /als weilſie den alten Adam und blinden herken zu bart ſcheinen / und erderen krafftempfindet/auch dahero ſchon

ůberzeuget iſt daß beyſeinen unſchlachtigen ſinn er vor GOttund menſchen mitſo rohen ungöttlichen ausſprüchen nichtwerde beſtehen können ? Wer wolte alſocontra negantem principia ſeine zeit mit diſputiren verderben /oder fichdarankehren / wann man von unbeſonnenen eifferern des hochmuthes bezichtiget wird / daman ſich in einunnúß gezáncke einlaſſen wid

Denn wie ein ſolcher willebißher vor GOtt verkehrt / undſeinem H. Geiſt ungehorſam gewefen: Alſoiſt auch nothwendig der verſtand durch

lúſtein urrthumbverderbet/und geiſtliche Dinge geiſtlichzurichtenuntuchtig worden. Zugeſchweigen daß er nicht cinmal capabel geweſen / ſein eigen

haußauch åuſſerlich ehrbar zu regieren/ wie befandt iſt, woraus ihm ſolche ůble frichtezugemeinemárgernuß erwachſen ſind/daßerſelbſtin der vorzede aber ſein corpusdo&trinæ num.4 .klaget : Wie ihn ſeine unglückſeelige begebenheiten dergeſtalt diftrahiret / daß er ganger 2. Jahr kaum feiner ordinairen ambts -arbeit gewachſen geweſen. Daraus leicht

muffe geleſen ju erachten/mitwas geſchickten gemůth er die Kirchen -Hiſtorie und tractıret haben , undwie dieſis buch unſduldiger weiſe/ſeines über an

dere dinge gefaffeten chagrins (wic ers daſelbſt nennet)werde habengntgelten und

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und allenzorn und grimm auff ſich nehmenmúffen / gefalt erofft ſo confus und ſchlim urtheilet/ daß er auch offenbare fage nicht penetriren und conci liiren können ; unddahero wol gethan/ daß er ſeinen dummen verſtand in 15. num . ausdrúcklich bekanntund angegeben hat.

XI11. Dieſe ſeine ohne dem offenbahre gemüths.verwirrung aberiſt

auffallenblätternzu bemercken /da überallſo mancherley arten der ſtarce. (tenund dominanten affecten greifflicham tage liegen Zum exempeller geftes

het in der vorrede 5. 1. Das ergſte ſey / (ja fremlich arg genug ! ) daßdies fe ſeine arbeit mit ſtetem verdrußundunmuthvon anfangbißzumende un. zertrennlich vergeſellſchafftet geweſen. Wie lan nunein folcher etwas nüchternes und lauteres vortragen ? Er verráth fich ferner ims.g.da er úber

die ( erdichtete ) piquante bofftigkeit undrecht beiſende rahreib -art der Kirchen.Hiſtorietlagt; Wie fein gewiſſen von derſelben getroffen wors

den/ daß es ihn ſo ſehr piquiret und recht gebiſſen . Denn was hatteihn ſonſt drinne beiſen können /wenn ernicht ſein eigen elend drinnenberührt gefunden an parallelen perſonen und actionen / da ich ja felbſt von ihm das

malsnichtsgemuſt habe und alſoauch auffihnnichtzielenkönnen?waswar demnachanders von ſolchenverwundetêgewiſſen zu erwarteals verworrene urtheile?was lan aberdieKirchen - Hiſtoriedavor/daß ſie ein bofes herftrifft und beiſet? Da hingegen unſtråffliche leute ſich darüber vergnügtbezeigen .

Xiv. Daher hat nun der im 29.g. don thm bekannte cyffer und ſchmers ſeinen urſprung/ worausihmzuweilen etwas in die feder

gefloffenſèy/ das"(wieerſelbſt bedencklich redet) nicht allzuwol kling get/undihinmöchte verargetwerden. Erwilzwarſeineböſe grim . mige natur mit einein eyffer eines guten beſchonen / und applicirt daben aus Gregoriodicworte auffſid) / als wenn er in andern dingen friedfertig

und beſcheiden ſey. Allein wie übeldieſes legterevon ihm eintreffe/bekla. genlender! ſeine Familie , Collegen und zuhdrer offentlich/ das erſtere aber

iſt ſo garin ſeinem buch nichtzufinden/ daßvielmehrkünfftig iedermann ſes hen roll/wieerum das alte boſejeug derverfallenen cleriſey allein geeyffert habe. Ob ihm aber eines Patris worte/ der nachſeinen affe& en geurtheilet/ von der ſchuld ſeinesgrimmigen zorns und wuthsvor Gottes gerechtigkeit

im gerviffen bloß helfferoerde/mag erzu groſſer befrembdung über lang oder furkwolerfahren. Denn Paulusantwortet Gregorio und ihm gerade das gegentheil/wennmanvorgiebt: Man mußte ſebszanchiſchund tries

geriſch und in ftreitheffrig und bigigfeyn /da er hingegen ſagt: Ein Eneche des WErrn foli'nicht zanden ( fireiten und fechten ) máxsadrau, fondcrn freundlich gegenjedermann, der die bofen tragen tan mit A 3

ſanffte

( 6 ) STY

Farifftmuth / und in fanfftmuth die widerſprecher zurecht fühs rcuide oder uitter die zucht bringend (evwgatitiA ce dévorra ) 2. Tim ..

24. 25. Jtem : Daßerunſtråfflich / nüchtern / måſlig NB.ebrbar/

Kein weinſauffer gelinde/nicht zánckiſch ( «ucoxos ) ſeinem eiges nen bauſewohlvorſtehend ſey / welchesder Herr Paltor wohlmercken und lernen möchte aus 1. Tim . Ill. 2. 3.4.

XV. Es iſt aber auch ein greifflich zeichen ſeines verwirreten zu ers

känntniß der wahrheiten ungeſchickten gemüths /indem er mit mir ſchon in Der vorredeſo hißig expoftuliret i als hätte er ſich ſchonlange mit mir hers umbgezancket /oder als hätte er etwanes mit einer parthey vor gerichte zu

thun / die ihm wiewohl offte geſchehen / fein gewiſſen wegenallerhand exceſſe gerúget. Seine groben calumnien , unwarheiten und Sophifterey en di&tiren ihm ſelbſt ſchon ſo viel/ ( wenn er zum erempel meine erklärung eincloac nennet ) daß er wohl verdienethabe/was er ſich im s. 32. beſorget

da er ſekt : Erwerde wohl nichtbeſſer feyn / als ein Klaffer /Sophi ftei gånclerund ehrgeißiger beuchler.

XVI. Allein die gründliche entdeckung ſeines widerſpruchs mag die fes am beſten entſcheiden; Vonmir aber hat erſich nicht zu befürchten /daß ihm werde anlaß geben / ſich vor einen mårtyrer über ſeinen meynungen unomenſchen - ſakungen auszuruffen / wie er ſchon $.32. in vorrath thut.

Sondern ich willihnnur auff ſein eigen herkund gewiſſen ernſtlich geiviéſen haben/ obernichtdarinne/ über ſovielboſes und falſches gottloſes wefen zu

eyffern urſach finde/daß er dem ſcharffen feuer-eiffer Gottes in zeitenentges henundanderer darüber vergeſſen möchte. Zu dein endemuſich auch inſons Derheit ihm ohne hefftigkeit oder ſcheltworte alhier nur auffrichtig ſeine in der vorredean mir begangeneſünden und unwarheiten vor augen

legen/das übrige aber Gõtt undwarheit-liebenden gemüthern überlaſſen.

XVII. Doch ehe ich dazu komme/muß ich noch kürklich zeigen , wie

er auchzu behauptung der Wahrheituntůchtig rey /wegen ſeineroffenbahren hoffartigen einbildung. Erſetzet unbeſonnener weiſe ſtracks auff den ti tul": Sein buch diene zu einer unbetrüglichen nachricht/ und machet

ſich alſo infallibel, welches er doch mir fälſchlich ( vermogedes folgenden 33. num.) ſchuld gibt und vorwirfft. Errúhmet auch abgeſchmackter weis re , daher / wasvor anſehnliche und importante ſtationes er håtte haben können / item wie ermit ſeinen voreltern ein ganzes Seculum durch in ſelben flecken prediger geweſen / und was deselenden rühmens mehr ift /welche eine abſurde bochachtung ſeiner ſelbſt dieein herk am allermeiſten vers

blendenund zurwarbeit ungeſchickt machen kan / anzeigen / andererſols XVIII. cher merckmahlenicht zu gedencken.

验 (( 72 ) ** -XVIII. So haben auch ſeineeigenePatroni, die er zum anlaß und

grundfrines buchs S. 26. angibt/ bißher / ſeit dem ſie es gant geſehen

ausdrücklich gegen unterſchiedliche perſonen ihre benſorge von den unzus länglichen krafften des Autoris entdecket/ und daben auffrichtig gemeldet / Daß der Herr Paltordieſem wercke gar nicht gewachſen ſey/ ſo wohl ratione judicii nlo lectionis. Jenes wird die ordentliche entdeckungdarthun /wie ſehr es an reiffen verſtande und connexion mangie / dieſes iſt ohne diß of fenbahr/ weil er reibſt S. 28. bekennet / daß er nicht alle citirte Autores baben / und alſo vielweniger conferiren könne / Darauff doch die quæ fiones fadi meiſtberuhen. Esiſt aber gar ein anders / wenn jemand den

ganßen Apparatum der antiquitat in faſt ungehlichen documenten ſein lebens

lang hatdurchgegangen / undſolche als fein haupt-Rudium tra£tiret/ offents licyprofuiret und alſo nach demgrunde und gangen bezirck derſelben fich familiargemacht , welches allerdings zu ſolchem wercke gehdret. Ein anders hingegen iſt / wennein predigeretwa die gemeineſten Patres , ſong

derlichwelche Sermonen und Commentarios geſchrieben / dennund wannin nebenſtundenDurchſiehet/ und gewiſſe dicta , flosculos, fimilia und dergleis chen zum predigen excerpiret , oder Tonſtſcine heucheley und verderbnús daraus zu bemänteln ſuchet. Ob dicſés oder jines von dem HerrnPaftot

wahr ſen, will ich einenunpartheniſchen geſcheiden Leſer gerneüberlaſſen:

daß er aber kein nöthiges licht darzu habe hat er S.11. und 12. ſelbſt ges ſtanden .

XIX. Ich fomine vielmehr nun auffdie offenbahren imwarheis

sen und verleumdungen / womiter mich ſchon in der vorrede unver Tehámbter weiſe als ein ſehr hefftiger rotten und keķermacherbelegen wollen , )

denn erſtlich wil erderhohen LandessObrigkeiteine furchteinjagen /als was reeineneue ſecte im lande/welcheſichſelbſt die Philadelphiſche gefellſchafft nenne S. 1. auch anderedurch ſchrifften und dergleichenmittel an ſich zichel ( Darunter er die Kirchenshiſtorie S. 10. 9. 21. feget) eine ſcac riſche abfonderung vor der Kirchen gotter anden tagelege/und die

fircheund gottſeeligkeitanſich alleine binderS.21.inſonderheit alshätteich Philadelphiſche geſellſchafft genoffen denen zu guteund ihren vorha:

benden wegjubahnenich mitmeinenverderblichen (chrifften dieChriſten , beit beunruhigte S. 24.6. 25 .

XX fo vielworte der Herr Paſtor hier vorgebracht hat / fo viel

gottloß unverſchämte und ſtraffbare lugen und calumnien hat er vor GOtt und menſchen ausgeſchüttet ! Seine Romgl. Majeft. in Preuſſen ſelbſt nebenji dero boben Minilris habenmichund andere chre riche

( 8 ) **

liche leute von dieſen Auffrúbriſchen beſchuldigungen Offentlich und

nachdrücklich frey erkannt und gerettet/wie in der ferneren erleüterung wi. der etliche Quedlinburgiſche Prediger ausführlich dargethan worden.

Dieſem allergnädigſtendeciſo ſeiner boben Obrigkeit widers ſprichtder mann / derein Paftor oder hirte ſeyn will/ ing angeſicht gank unverſchämt und frech / inmeynung man folle es ihm ſo glauben / weil ers fo drieſteund verwegen dahin ſchreibet.

XXI. Es wird aber diezeit kommen, wenn er nach langen demús

thigungen und ångſten rechtmůte undnüchternwordenfeynmag/ daß er nicht alleine vor Gott diß groſſeunrecht wird erkennen und widerruffen

müſſen : Sondern es wirdauch hier vonmenſchen nicht ungerúget bleis ben , damit die unſchuld und warheit an den tagkomme/ und den fieg bes halte / indeſſen binich verſichert / es werde fich kein nur natürlich-kluger

folche abgeſchmackte lugen von einer dergleichen ſeđe zuglauben in den finn tommen laſſen . Es wird auch der Herr D. Peterſen nebenſt anderenalſo

grdblich beleidigten perſonen den böſen verleumder nachdrücklichbeſchas men / und das gegentheil mit worten und wercken beweiſen . Meincs orts aber habe ich ſchon offt 1 ( ſonderlich in der Kirchen hiſtorie wie

Auch erklärung underleuterung ) aus ungeheuchelten ernſtdeutlich bes scuget/daß obichwohl zu der erſten reinen lehre Lutheri mich willigſt bekenne ich dennoch ſonſten insgemein zu nichts wenig ger geneigt oder geſchidtrey / alszurotten und fečten, wie ich denn

aucheben deßwegen von ſedirern und rottengeiſtern / und noch iſo von gegnern leyden muß.

xxl. Ja ich kan meinen äuſſerſten abſcheu und ecel vor allem Sc& iriſchenweſen und rottirennicht genug ausdrucken und darlegen / 18 moge auch gleich unter noch ſo gutenſchein undnamen der ſocietát / zus fammenkunffte i erbauung und dergleichen geſchehen . Zumahl ich aus Dem worte gottes und den kirchen -geſchichten längſterſehen habe / wie ſo

gardie krafft und weifheitvonſolchen zuvor guten leutenweichet/ welche unter gutſcheinenden abſichten einen anhang undalſoetwaseiges

nes und ſonderbaresmachen . Indem der lautere allgemeine unpars

theniſche Geiſt Chriſti nichts weniger vertragen kan / als eigenhafftige partheylichezuſammen -rottirung, ſchmeichleriſche und heuchelhaffte verbins bung und anklebung an perſonen und meynungen / wie fie aus der vers

Derbtenſelbſt-liebenden unddaher zu ſecten geneigten natur flieſſen.

XXIII. Soviel fan ich mit worten vor göttlichen und menſchlis

dengerichten getroft und mit allen guten gewiſſen bezeugen /welches auch bep

( 9 ) **

bey beſcheidenen gemüthern wol glauben findentoirb. Mit derThat aber habe ich eben dieſes bißhero durch Gottes regieruug nicht weniger Dars thunkönnen / indem ich nicht etwa i wie fectirer undrottemeiſter pflegent herumb gezogen / oder leute an mich gehencket/ oder ſonſt ſolche perdachtige dingevorgenommen. Sondern ich habemich ſtets in meinemlogimentſtils le gehalten i die zu mir kommendenernſtich von mir ab - und auffChris

ftum Jeſum getdieſen/und im übrigendiejeugnuſſe und unterdruckten 。

warheiten der erſten Chriſten vor mi privatim bervor geſuchet. Bey wels

den mcinm unſheldbarenund ruhigen verhalten nichtnur bobe Obriga

teitmichgnádigſt geſchüget und offentlich bin undwieder frey lebren låſſet: Sondern auch meiner gegner ſelbſt kein einig ſpecimen ciner uipuhe oder rotteren mit grunde vorbringen können.

XXIV. Beſtehet demnach derfalſche anklager bey ſeiner erbachten fecte mit fchanden/ und hatwol nothig / die unbeſonneneausbrúche feina

7 3.or.

naturin zeiten zubereuen und verbeſſern zu laſſen . Und ob er woleinwens dentonte; gaesſen gleichwol eine ſolchephiladelfcheſocietåt in Engels land befandt worden : So wird er doch nimmermehr beweiſen / daß ich mich darunter zuzehlen verlanget /derichbey meinemobigen vorfaz lebends

lang zu verbleiben gedende/was gehen michalſo geſellſchafften in frembden Låndern an : Wenn ihrer 100v . auch aufffámen ,ſo werde ich doch allein an

nieinem geſalbten haupt JEfu Chriſto und ſeiner liebe hangend / undvon menſchlicheneinſchrándungen undfágen fren bleiben /ob id fchon einer jes 5

1

den parthen ihrgutes gonne und zſtimire. Da nun aber diefe calumnie alſo hinweg fället fo wolle man unparthepiſh urtheilen / wie ein Autor ineis -

neKirchen -Hiſtorietra & iret haben müffel derftracks mit ſolchem böſen args wohnund unmarheiten in den erſten worten ſcines buchs ausbricht. Wer gen derwoobigegründeten remonftration iſt in der gedachten érleures

rung geantwortetworden / und hatteder Herr Paftorwotgethan/ wenn er die daraus angegebene falla fein nacheinander demonltriret hatte, denn

ſonſt glaubets ihm doch kein geſcheiderLefer/ und ſiehet nur/ daß ſie ihn ſo fehrals die teker-hiſtoriepiquire undbeiſe.

XXV. Nichtwenigeriſt vorGott undmenſchen unverantwortlich daß er mich leichtſinnigerweiſezum Eegermachen wil : Denn obwol dieſe

invention , ehrliche teuteſchwarg zu machen / auch ber welt-leuten nunmehr ſo abgeſchmackt unduntüchtig iſt /daß ſich niemand leichtlich mehr daran tehret: So iſt ſie dochdeßwegen vorGOttdeſto verdammlicher und ges

fährlicher / jefredelhaffterfievon blinden epfferern practiciretwird. És

hatfichaberdiefereofferer vieler und ſchwererverantwortung fopuldigges macht

XS ( 10 ) **

macht (welcher erauchnichtwirdentgehen können ) indem er 5.7.nachſeis nen vonihm félbſt bekannten dummen verſtandgeſchrieben ; Ich were mit den alten kegerninibre irrthümer und falſche lebré verfallen

und båtte michderſelben allerdings theilhafftig gemadst. Dies fes beweiſet er mit keinem worte / wie er in erigkeit nicht wird können dar:

thun/ daß ichdergleichen gethan.

XXVI. Vielmehr hátte er ausder Antwortgegen Herrn Cypriani wol erſehen können /wie feine ganze Sophiſtiſche calumnie hinwegfalle/durch den

offenbarenunterſcheid untereiner unpartheriſcheerseblungdieſeroder jenerirrthümer/tvorber einem redlichen hiſtorico alle indglicheerinneruns gen und entſchuldigungen der beklagten nach einſtimmung aller gelehrten frenſtehen /und unter würcklicheroffenbarer approbation und defenfion derſelben. Jenes und nicht dieſes iſt von mirgeſchehen , der ich hiemit nochmals vor Ott und der gangen tirche offentlich und ernſtlich nach dem innerſten grund meines herkens folgendes bezeuge : Daß ich allen und jes den irrthümern , falſchen ſecterifchen ſaßungen und wegen / die

aufferund ohne demeinigen grunde Chriſto Jeſuwider ſeinoffens bares wort ſtreiten /ernſtlich feindſey undwiderſprecheauch bey der reinenlehre des . Evangelii leben und ſterben wil. Sintes mal icheinmal durch denGeift JEſu weiß /wem ich geglaubet/ und mich anvertrauet habe / dermir auch meine Beylage bißan

jenen tage beýbehalten /uudmich alſovor allenirrungenundfals ſchenlehren auff ewig bewahrenwird.

XXVII. Auff dieſe ungeheuchelte belanntnúß fallen alle die greulis lichenanklagen der erzúrneten fegermachergänglich hinwegda ſiemir ſchuld geben /alsbåtce id alle regerdefendirel bingegen alle orthodoxen

verworffen . Denn erſtlich iſtjenes ſogarhandgreifflich falldy/daß andere idon längſtaus meinen eigenen worten bewieſen haben /wieernſtlich ich die offenbahren falla und fauten vieler teker verabſcheuet habe. Vors

andere iſtdieſesnichtweniger von vielen widerlegetworden/ und voch leke tensvon dem Serrn Sof-Rath pfanner /welcher in ſeinen gegenjagen dennoch ausdrücklicheine noch allzugroffeliebezuLutherovon mirbe kannthati in ſeinem bedencken p.72.9.64. Da nun der HerrPaſtorDen ſeelis Ben Lutherum als einen Orthodoxum (in guten unſchuldigen verſtand ) ers kennen muß: Wie kan er denn ſchreiben : Ich båtte den argwobn /als ob ich ein orthodoxusfey/ und beiſe/evtiren wollen ?

XXVIII. Drittens wird ein unpartheniſcher Leſer ausderlegerchia gorie ſelbft ſehen / wie ich aller redlicher lehrer unſerer Kirche mit ehren gedacity

1

过说

驗 (( 11 )) $ *

gedacht/ undihrezeugnüffeund klagen widerdieangeführet habe I welche unterdemnamen der orthodoxie ihre eigene vortheile/lüſte und ehren geſus chet. Solche orthodoxen ,darunterder Herr Paftor långſtvon vielen iſt gezchletworden (das mid) zwar nicht angehet) fan weder ich noch ein çinis

ger gewiſſenhafftermenſch loben /oder ihrheuchleriſch boſes wefenbillichen.

Sondern ich folgedem worteGottes /welcheseinenfalſchenprophetenund

wolffzu meidenbefiehlet/undhalte mich andie wahreorthodoxie wie daiſt die H. prophetiſche und apoſtoliſche lehre /wieſie auch von dem feeligen Lu

thero anfänglichgegen allepåbſtiſche menſchen oſagungen iſt behauptet worden. Ich überlaffeaberdieſes anderenweiterauszuführen /welchedavor nach ihrem geriffenwider alle liigen zeugnuß abftatten werden.

XXIX. Sowird er auch dermaleins ſehen /wen er geldſtert hat/wenn

er im 7 S. mirEnthuſiaktiſche offenbahrungen beyleget. Solteman ihn fragen /was doch dieſes vor dinge waren/undwie derfalſcheEnthuſiaſmus vonwarbafftigen worcumgenGottes unterſchiedenwerden müſte/ſo

würde er mit der verantwortung gar ſchlechtbeſtehen . Allein damit er ja in allen ſtucten denen blinden eyfferern nacháffe , und ſich legitimire , daß er

GA?

im gemeinften finn mehr als orthodox ſen : Sater fich auch dieferläſterung

0

theil hafftig machen wollen /zu mehrererbefchwerung ſeines ohne dem ges

brandtmahlten armengeriffens. golaffe'ihn aberwiſſen / roie ich ſogar nichts auffEnthuſiaſtiſche félbji gemachte offenbabrungen halte oder

achthabe i daß ich vielmehr ſolche als trafftigeirrthümermeide/und michan die offenbahrungdes Evangelii vonJeſu Chriſto undfein lebendigeswort allein feſt halte. Hingegen habe ich etlichemanuſcriptavon ſolchenweiſſa. gungen die auch unſere Theologiin äuſſerlichen dingen zulaffen zur probe undprüfung mit drucken laſſen : Worüber michaber noch keiner alsHerr Corvinus , ſo unbeſonnen des Enthuſiaſıni bezüchtiget hat/auch niemals bes

zuchtigen tan , indem in hiſtorien gang frenſtehet/ auff folche dinge und ſchrifften mit anzumerden .

„XXX.Er tan aus den biſherigen anklagen erkennen /waserihm vor „ einen ſeltſamen concept von mirmuffe gemachet haben . Denn er hat ſich „ einen ſolchen menſchen eingebildet, deralle irrthümer und Feßereyen begies

„ rig aufffaſſeund hegehingegen allen wahren lehrern ſpinnen feind fey/ alle „ áuffere ordnungen verwerffeund vermengel nur aufflauter Enthuhalmis

„ worte/und inſumma ju aller menſchlichen ſocietát und converſation „ untuchtig ren. Wie ſchåndlich er aber mit dieſer ſeiner einbildung und daher ausgebrochenen gottloſen urtheilen ſichſelbſt und andere betrogen har

be : mogen ihmandere /die michnoch beſſer tonnen/Darthun. Mirgenů, B 2

geti

貓 (( 12 )) ** get / daß ich wegen zuláſfiger vertheidigung ihn und alle Lefer vor dem les bendigen Gott verſichern kan /wie mir in dieſem allen unrecht und gewalt

geſchehe / und wie dahero die göttliche gerechtigkeit einen ſtarcken anſpruch an ſeine ſeele bekommen habe w,elcher niemandentgchen mag / der aüchets wa ſonſt daran ſchuld hat.

XXXI. Es wird auch GOttden ſicherſtenaußſchlag einmalüber lang oder kurk geben / obmeineausgegebene fohrifften verderblich ſeyn / wie der Herr Paftor 8.25.laſtert.Obſiedem ſchein -und heuchetsveſen der falfch berühmten kunft verderblich und ſdsddlich feyn : davon faffe ich die/ſo das

gemeine verderben einſehen / urtheilen. Zumwenigſtenverrath derSatan damit feine frucht/ daß ſieſeinem reich verderblich ſeyn / weil er in ſeinen werckzeugen ſo hefftig darwider tobet. Daß ſieaber keiner ſeele oder dem

reicheChriſti an ſichfelbſt verderblid, ſeyn ; Soll ihn heutodermorgen der gerechte Richter klar genug vorlegen und bezeugen / ſo daß kein behelffoder

ſchein mehrzureichen wird. Dann auff dieſes unbetriegliche und durch Dringende urtheil Gottes beruffe ich mich allein getroft, welcher auch in den

feinigen zu zeugen nicht unterlaſt/ ja auchdemHerrn Paftoriſelbſtdiebes kanntnußabgedrungen hat , daß er die abbildung der erſten Chriſten S. 3.billichen müſſen .

XXXII. Äuffdie calumnie S. 15. 16. als ob ich mich in der Kirchens Hiſtorie vor unbetrieglich ausgebe / iſt von mirin der erlåuterung ges gen ehrliche Quedlinburgiſche prediger und von andern unwiders Iprechlich geantwortetworden . Daß man aber zu allen ſophiſtiſchen vers láumbdungen und läſterungen alsbald ja ſagen ſoll / oder flugs alsdenn

gewonnen geben / wenn einer ſelbſt bekenner / er kónne diß und jenes in feis nem dummen verſtand nicht juſammen reimen : wird fein geſcheider

menſchfordern. Angefehen es keines meges einepharifáiſche boiligkeit oder böffartiſt /wenn man imſtreit von geiſtlichen dingen fordert/daß

dergegenpart aud geiſtlich gefinnet oder erleuchtetfen, wilman anders den zweck erhalten / daß geiſtliche dinge geiſtlich (und nichtnach dem groben fleiſchlichen tdlpiſchen ſinn der vernunfft) gerichtet werden / und diß iſt Pauli und der erſten Chriſten ſinn /wie ich in der abbildnng genug ſamerwieſen habe : Daher er mir jene vergeblich entgegen feket.

XXXIll . Ich kan aber nicht davor, das es den Herrn Paftor 6. 16.

perdreuft / wenn ich ihm nichtnach ſeinem wunſch antworten darff. Håtte er gründlich bewieſen/ daß die biſherigen gegner mir rechte würcfliche fehler und verſehengezeigetgehabt; Oder ſie hatten es warhafftig prz .

diret: So konteer ſich mitrecht beſchweren / daßich gefegt, ſie würden fich 1

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ſich noch ferner proftituiren .Nun aber Gott lob.in offentlichen ſchrifften amtage liegt / daß er mir ſowol als die vorigen unrechtgethan / undvers

moge obiger dedu &tion offenbahre falla undcalumnien geſchrieben : ( auſſer welchen ichja gerne und billichmich ſchuldig geben würde) ſo mache ein jeder den ſchluß ſelber / ob ſich der HerrPaltor vor den leuten proſtituiret

habeodernicht Ich nehme alhier billich auf den Herrn Hof- RathPfans ner /ben deffen moderation und beſcheidenheit der Herr Pakor billich ſich

ſpiegeln und rothwerden ſolte : welchem ich auch mit gehöriger liebe geant. wortet / und dieglimpfflid) vorgehaltenen fehler auffrichtig geſtanden habe/ fo daß mir der Herr Paltorvergeblich eine angemaßte infallibilität benlegt.

Hingegenhabe ich zum wenigſten in der vorrede über den richtigſten weg zu Itt an Se. hohe Excell den berrn geheimden Xatb und Prælident vonFuchs aus den vorigen gegenfákenmeiner anderer gegener alſo mit grund ſchlieffen können und müſſen: Haben dieſe nichts erhebliches vorbringen können / die dod) etwa noch was mehr verſtand/ lection und übungim diſputiren zeigen : 'Wie wirds denn mit dein Herrn Pattore ablauf

fen : derdieKirchenHiſtorie ohne gehöriges liecht dennoch zu beleuchten fich unterſtchet , welchesdenn auch nun der effect weiſet / wie elend es beu wand ſey / ob es ihm ſchon noch ſo frembde vorkommen módyte. Wenn es ihm unter augen geſaget wird.

XXXIV. Fd bekenne/daßichs von anfang her / da ich von ſeinem dieohnedemnachdergemeinenſchmäßigenartweitläufſtig und langweilig zuleſen ſeynwerden , im geringſten zu beantworten zumalda diemeiſten

vorhabengehöret i vorüberflüſſiggeachtethaben ſeinenichtige gegenfäße

lophilmaca und calumnien ſchon gegen Herrn Cyprianum ſolviret und wis derleget ſind ) woferners nicht verjiảndige uib der unwiſſenden willen vor rathſamangeſehen hatten / nur die deutlichften probenſeiner falſchen

dinge vorzulegen. Dadenn offenbarwerden wird ,wie boflichund unges:

miſſenhafft er dieKirchenshiſtorie beſchuldige / als ſen fic parcheyifah geſchrieben /mit falſcherallegation, verſtümmelungund verdrehung der Autorum / item mit traumen und geſichternangefüillet frechi hochmüthig und dictatoriſch undwas dergleichen falſche aufflagen mehr find/ deren ungrund ſo viel 1000. Leſer ſchon längſt als nichtig erkandt has

ben und noch erkennen / auch hinführo ben mehrerer ausführung ſolcher materien noch mehr fehen werden S: 35. denn wie fälſchlich und fophiftiſch mir die vorigen gegener meine worteverkehret / und übel interpretiret has

ben / ift von freunden bishero fo fonnen -klarermicfen worden? / daß audh duis pero felbfi viel widerpartige der warheit haben beyſtimmen , die Autores $ 3

aber

( 14) aber ſchweigen müſſen . Hingegen ſeket der Herr Pador von fenen ohne fcheu §. 14. fie båtten meinen worten keine einige gewaltanges than ſie zu verdrehen und zu verfälſchen . Was ſolltedenn ein reds lich gemaúth von ihm fid,verſehen ,da er frembde falla fo angelegentlich bes hauptet/ undſich mit ihnen gånßlich confirmiret? Wie wird er nicht mit meinen eigenen worten aus der Kirchen -Hiſtorie gehandelt / und was wird

diefelbevorverdrehungen /verſtummlungen und falſche interpretationeshas ben leiden müſſen , da er fie mitſo feindſeligen vorhaben tra&tiset hat/ und zwar auff anderer antrieb und begehren / wie er befemmet? Wer wirdihm aberunter verſtändigen leutenglauben/ wenn er S. 29. låſtert :

Ich gehörte unterdiezahlſolcher Leute , die die warbeit vorſers, lich ſuchen zubeleidigen oder zu vertebren : gewißlich es kommteine

geit überihn, da er widerwillen wird ſtehen und geſtehen muffen : Er has be mitſolchen calumnienſich gewaltig anGOtt und ſeiner warheit verfún. diget/und andern zu gefallen frembder fünden theilhafftig gemacht!

XXXVI. Jmmittelſt halte ich dieſegroben excelle ( die gewißlich nicht grober ſeynkönnen / als er wohl von ſeiner gegenpart 6:34. zu hos ren wünſchet )ſeinemgrimmigen eiffer/ Den er dafelbſt geſtehet/ zu gut/ welcher freylich den menſchen zu allen reiffen judicio untůchtig machet.

Denn diefen unreinen quelliſtſein ganges arges buch zuzuſchreiben / als welches auffder groffen unerkantnås und blindheit und daher entſtes henden zorn beruhet / Darinnen er tieff genug ben feinem ungdttlichen wana del ſtecket.Dena:lieber GOtt!was find es nicht vorelendevorurtheile/ darauf der ganke bau ſeinerſchrifft beruhet! Er hålt ſeineparthen /wieſiejeßt undin demhandgreifflichen verðerben jederman voraugen liegt, und von dem ers ſten ſinn Lutheri gangabgewichen iſt / noch allein vor die KircheGottesi und ſchleuſtDavon allewahre verborgene glieder der unſichtbaren Cas tholiſchen oder algeineinen tirche aus. Er prälupponiret als unfehl

bar und ausgemacht/ daß diejenigen lehrer / die ſich unter dem namen der orthodoxen auffgeführet , allerdings und allein durchausnicht verderbet !

ſondern rein unduntadelich , die andern aber alleabſolut böſe und falſch heit/untermPabſtthumauch Luthero undſovielen Catalogiseckium verita tis ins angeſichtwiderſpricht. Aus dieſen grundfalſchen principiis die

ſeyn : Womit er allen heiligen Propheten A/ poſteln und zeugender wahrs

bißhero in ſo manchen jeugnúfſen verrichtet worden /führet er alle ſeine wehklagen und gravamina wieder die RegersHiſtorieher.

XXXVII. Er feget als gewiß voraus / daß die Kirche in den erſten 4. ſeculis nocham allerreineften und unter Contantino M. filo risend

so ( 15 ) $ *

sirendgeweſen. Hingegen iſt ſeithernach allen ſtucken undumbftanbent

lleva

das wiederſpiel unwidertreiblichdargethan worden Ficht alſo der HerrPa forgangvergeblichaus ſolchen falſchen und unerweißlichen Poſtulacis wider die hiſtorie / und wird nimmermehr erleben /daß ihm in ſolchen unwarheiten

19739

neu auffgepukten menſchen-ſakungen und ſectiriſchen ſchmücken foblok

2001

beygepflichtetwerde. Er kommtzu ſpåte/ und wirdmit der zeitber ſeinen und fahlſtehen /daß er ſichnebenſt ſeinen helffern wird ſchamen und bereuen müſſen i ſolche dinge zum edel ſo offtwiederholet zu haben.

Anrede an den Herrn Paſtor M. Corvinum . 《民

XXXVIII. Dieſes iſtmir beydurchleſung ſeinervorrede anjekobeya

21:&

gefallen/ wiewohl noch vielzuerinnernübrig wäreichmußaber das übria

I게

einen duſſerſten edelvonallen ſtreitigkeiten betomt / anderenzurbeantwoors

geaus långſt publicirten urſachen / und da mein gemüth je långer je mehr tung überlaſſen.

Es wird aber der Herr Autor hieraus erſehen , wie aus

auffrichtigen verlangen nach ſeinerſelbſterkantrusund daher erwünſche

131

ten beſſerung eines und anders vondem natürlichen verberbnús noths mendig gerúgetwerden muffen . Wird er dieſes apprehendiren ! To mag

es ſeiner ſeele ein anfang zu heilſamer veränderungfeyn / welche man ja

Y

bev fotieffen verfall ſo wohlder eigenen natur/ als desganken kirchens weſens höchſtnothig bebarff. Und was ſind auch ſeine bißhero erlittenen und öffentlich beklagten troublen anders geroefen /als reelle und ſcharffe ernſtlichezeugnuſſe des gerechten Gottes ) wie nöthig dem ungebros chenen natürlichen finn feyivor ihm unter dem gehorfam feines Heiligent Geiftes gebeugetundgründlich erneuert zu werden warum habendie uns reinigteiten desbófen herkensdurch allerley ärgerlichc dinge der hohen

Obrigkeit / und in ſpecie dem bochpreißlichen Conliftorio zuHalbers Stadt dem vorgeſetzten berrn General- Superintendenten / ja dem gan ,

ken lande múffenoffenbahr werden: als damitman ſich ſelbſt erkennen ler nete / was der natürlichemenſch bey aller feinerſcheinbeiligkeit und ſchriffts gelehrtheitvor ein tieff verderbter greuelſin ? Jawarum hat man mich mit

ſolchen unverantwortlichen calumnien rider ſeinen unſduldigen näche ften ausgebrochen / als damiteinmal über langoder kürsi dem eigenen ges wiſſen und allenredlichen Chriſten ein ftetes dendmahlſeines verkehrteo eiffers und fornsvor augen liegen mochterzu gründlicherdemüthigungvor dem beſſerte gerechienrichter?züchtiget Odakman doch fühlte /wennGOtt zuſchlagt/und

ſich

/wenn er

!

XL:

( 16 ) XL. Der Herr Paſtor wird nicht in abrede ſeyn kdnnen / daß er auch vor ſolchenharten ſchlagen von GOtt mit gaten worten umd liebe zur

buffe gelocketworden ſey / und daß ihm indieſen lekten io. jahren manch teit deßrechtichaffenen weſens in Chriſto überwieſen hat. Erbekennet auch felbſtin dieſer vorrede S. 3. daß er über der wabren abbildung der er ſten Chriſten erfreuet worden /auch darinnen viel gutes und heil. ſamesgefundenhabe, obihm gleich das lektere buch foweit es ihn mit getroffen /nicht anſtehen wollen. Alleine er wolle nunumb feines eigenen heils willen /vordemlebendigen GOtt ein wenig ſtille ſtehen, und zurüce Dencken/wieer alle folche treue lockungen und zeugnure Gottes gebraucheti

zeugnuß der warheit unter die augen geleuchtet/ und von dernothwendig

und ſich in geringen treu bewieſen habe?

XLI. Sein gewiſſen wird ihm am beſten einmal antworten können,

ob er/da er ſich von derwarheitüberzeuget und in dieengegetrieben befuns den / ſich mit ganzem ernſt der zucht und regierung deß Heil.Geiſtesuna terworffen in warhafftigerbekehrung ſeines hergens alles ungottliche mes

fen, und die vorigen läſteund üppigkeiten verleugnet/ und dagegen gen/ſodaß wederdieobernſeinetwegendurch ſtreitigkeitenund klagen mo süchtig /nüchtern/ gerecht / und gortſelig zu leben alsbald angefane

letiret/noch ſeine gemein und die nachbaren durch ſein und der reinigen les ben geärgertworden ? Oder ob man etwa ſeit dem nur viel fromın -ſcheis

nende redens -arten gelernet/ ſich auff die heucheley gelegt / und damit bey andern frommen durchzukommen gemeynet.

XLII. Man muß faſt aus feinem eigenen jest angezogenen bekantnuß

beſorgen / daß dielefung derabbildungleder! eben hiezu angewendetwors den / wie es von vielen geſchicht. Denn do liefet wolendlich dernatürliche menſch ein geiſtlich buchi lobetes aud; andern vor / und will cineEleine

weile frölich feyn (oder ſich freuen /wie der Herr Paftor redet) ben rola chem lichte. Warum ? Es likeltden alten heuchlerifchen finní wenn er

Ichöne Wortevon guten dingen hören kan /weil erdoch auch gerneſeligwers ben wolte: Wenn ihm nur dabey der ſchaafspelk der heucheley nicht aus:

gezogen/ under zur bulle getriebenwird. Er kan auchſo fein daraus nach

ſchwagen lernen , damiterbey andern auch vorfromm pafſiren und ſeine gremle bedeckendarff. Jawennereinprediger iſt,wird esihmdeſtoleichs ter aus fremder arbeit etwas herzuſagen / wieich mit groſſer betrübnúß

långſt hören müſſen / daß es viel prediger mit der Abbildung alſo getries ben haben :

XLIII. Allein

( 19 ) **

XLIII. Alleinesgehetmit ſolchen zeugnúffens (doch ohneapplication hah:

auf dieſes buch )wie dortenmit Johannisdeß duffersſeinen. Die tudis fchen falfden Juden freueten fich wol anfangs über dieſeslicht / als aber Johannes fein zuvorallgemeines zeugnußaufdie Phariſäerapplicirte / ſie von ihnen ab-und auff Chriſtum daslamm Gottes allein wieß und führeter

als ſchlangen und ettergezüchte beſchriebe / auch das arine begierige vold W

ja Herodem ſelbſt angriff: du wa fein credit auff einmal bey der ganger güdiſchen prieſterſchafft aus.

XLIV. Ich will wie geſagt/ keine application allhiermachen , ſondern nur dem Herrn Paftori und allen ſeinesgleichen zuerwegen anheim geſtellet

haben / warum doch meine erſtearbeitbeyihnennoch angenehm Dieſe legtere aber ſo gar übel auffgenommen worden : Sie ſelbſt

werden die urſachen wohlambeſten wirfen können i fo vielihrer ihren groſs

2:17

$

ſen uninuth und zorn allenthalben entdecket haben : Ich erinnere mich auch noch gar wohl/ daß mande nach der edition der abbildung inſtandig

von mir verlanget baben / ich mochte doch das letztere buch von dem

verfall delChriſtenthums weiter ausführen /undauffunſerezeiten appliciren. Ja viele /auch ſonſt rohe Prediger i haben an der abbildung dieſeshauptſächlich delideriret/Daßkeineapplicationdabeygemachet ſen

Danun aber dieſenach der warheit aus univerwerfflichen documen

ten und tåglidher praxi in der Kirchen- undSeber-Hiſtorieohne heuchelen

und ſchmeicheln geſchehen: ift es doch denen , die darinne ſich gerühret zú Feyn meynen/ zuwider /infonderheit aber ſolchen / die nad) ihrem begehren keinen vorthal eben davon ziehen können .

XLV . Inſonderheit inag nun dem Herrn Paftor freylich die allges

meine vorſtellungdeß erſten Chriſtenthums zwar gefallenhaben/ſo y !

1

lange erBeine application auffſich undſeines gleichen gefunden und ſeinen alten Adamunteraller frommer minen immerfort máſten und heims lichnach eigenenwillen lebenkönnen. Sobald er aber im achten buch ge ſehen/daßgleichwolauchnochheutevon Chriſten/und noch mehrvonPre digern / einetieffe verleugnung ihrer ſelbſt/undallerwollüſte und weltlichen eitelteiten dazu gehdren /wieauch allereigenen eingebildeten Klugheit /

gerechtigkeitundPhariſäerey (welcheman bißherunter den mantel Der orthodoxie und beß gottloſen kebermachens verſteckt gehabt) da iſt er zurück gangen / und hat alle zeugniſſe mitgewalt im herken gedámpffet.

Daherobeklaget er auch in der vorrede über dascorpus feister doctrina, daßviele unterden ſo genannten Pietiſten zu weit giengen / freylich 30 weit wider die vorcheite Deß alten AdamsI su weitwider die grobeund fubtil

( 18 ) $ *

fubtile heuchelen unddas Pabſtiſche opus operatum , ja zuweit hinein in Gott und Chriftum / und in ſein eriges Leben !

XLVI. O mein lieber Herr Paftor, es wäre beffer / daß man nie etwas von der warheit erkannt hätte:( es ſey auch noch ſo wenig áls daß man ſie

zuerkennen angefangen / und hernachmitſoboſenworten und wercken ver: leugnet! mitwasvor ruhe ſeines genviſſenskan inan ſich zum richter überdie wahrepietåt ſeken / weni felbfiivelt:leute / und eigene zuhörer öffentlich scugen i daß man nichts weniger als pietát beweiſe/jadaß dagegen das herk eines Predigers nicht beſchweret fen mit freſſen / ſauffen /ſchwelgen /ùps pigkeit/ und greulichen wollüſten / wie lender von Herrn M. Corvino langſt

betandtiſt. Eſte denn nun bey ſolchen grculen genug/ daß man unwiſſens den menfchenſo wasvorgauckelt /frommklingendeworte nacheinander hins fekt / und dabey in allen eigenen willen undbegierden des grund -böſen hers bensdahin lebet ? wird man das allerhellefte auge ſeines gerechteſten ſchöpfe fers damit verbunckelen können ? oder iſt das elend nicht ſchon auch verſtáns

digen leuten und der obrigkeit ſelbſtoffenbar?mas hilfft denn nun das ſcheins heilige enffern und vorſtellen /dá Gott und menſchen einen wol einſehen und tennen ? Hat erdenn ſein eigen haußdurchschends im geiſtlichen alſo ver forgetyund ſtehets in ſeiner gerneine alles ſo untadelich vor Gott und inen. [chen / daß er ſo vielzeit aufffrembde dinge wenden darff ? oder hat er gar nichts mehr an ſeiner eigenen ſeele zu beſorgen / daß er nur wie derunſchul

digc enfertund fichyt? Odaß derleidigechrgeiß undungebrochene fiã der ngé tur ſich nichtüberat aljudeutlichverriethe/darüber Gottesund der Kirchen intereſſe zum Deckelgebreitetwird !

XLVII . Ich verſichere den Herrn Paſtor hiemit offentlich vor Gott/ der uns bende kennet /daß ihm und allen denen ſo ihm geholffen oder geras

then /dieſe{cugnüffe,die er auch in meinen wenigen ſchrifften geleſen / auff dem gewiſſen ſolange werden liegen bleiben ? bißſie derwarheit g Eſu Chris

ftigehorſamwerden! nicht daßes zum verderben gereichen ſolle 7ſondern zu

nothiger erniedrigungunterden geiſt JEſu /derdiewelt/undables weltlis che in den menſchen ſtrafft/ und zu erfolgen der verneucrung des finnes und

herkens: Auffdieſen allerhochſtenausſpruch und beyftand Gottes begiche ich mich getroſt / ihm und allen widerſprechernzur prüfung und nachben. den was ſie gethan haben ! und ich ſorge der Herr Autor werde inſonder:

heit/woernichtumbkehret/erfahren müſſen /was es ſer fich wider in den uns Hath der welteinflechten / und aus blindein enffer wider den ſtachel lecken.

Denn er hat gleichwol anfänglich etwas von der Lehre zur gottſeeligkeit ers

Tanntgehabti iſtauch bereits 1Daer ſelbigewiederverworffen ,durchharte plaghi

-

( 19 ) **

plagen heimgeſuchetworden ;und dennoch darauff injekige unverantworte liche verſchuldungen an der warheit und unſchuldigen nächſten offentlich und árger / als alle andere vor ihm / ausgebrochen .

XL VUI. Darum mag er denn auch ſehen / ob es ihm vor OOIE ſo hingchen werde!von mir und andern freunden der warheit hat er ſich

trinerverfolgung zu beſorgen , wie erwol ſchreibet / und etran aud)wùns ſchet/damiter ſich voreinen martyrer überſeiner doctrin ausgeben konte.

ny

Gleichwie auch auß furchtdesbofen gewiſſens die verleger ſo offt/diëges druckten titel indie ſechsmalverändert worden ſind i weil man ſich

nirgends auszukommen getrquet hat. Dennerſtlichweiß er wol/daß ich dazu zu ſchwach bin / und vors andere bleibet meines orts alles der untades

lichen entſcheidungGottes / der da recht richtet/ und einem jeden nach ſeinen wercken vergilt / anheim gegeben / ungeachtetman ihn ſeiner exceſiven calumnien halber/ ſonderlich in punctoder ſtraffbaren røttirung und ſocie táten vor hoher Obrigkeit mit allem recht belangenundzumbeweiß anſtren

gen konteó Wicrol ich darvor halte / eswerdeeine låblicheObrigkeit mitderzeit / und daferne ſolcher gefährlichen låſterungenwider redlicheleutotein endewerden wil /dergleichenunbefugtenEetgers macherndurch nachdrückliche verordnungen und einſicht mache

riglich ſteuern / und denen die ihre zeit und Eraffte auff etwas

beilfames wenden können / erwünſchte ruhe zu ſchaffen gnädigſt gcruben.

XLIX . Wiewolnun beſagter maſſer derHerr Paftor von mir ſich in ſeinemverwundeten gewiſſen , das ſich immer des árgjten vermuthet / nichts thátliches zu befürchten hat : So tan ich ihm doch nicht gut davor feyn / daß ihn Gott ſelbſt nicht unmittelbar heimſuchen/ und rechenſchafft von ihm fördern werde. Er weißwol/ und vielen iſt ſchon befandt/wie wunderbar.

lich ihn Gott vor funfftigem ſchaden gewarnethabe/und ihm gleich bey gegeben. Er mag esaber nunin ſeinervorredevortcufflifobcgaucher

demerſteanfang diclis feinesſchreibens ein nachdencflich zeichen ley angeben /wieer wilſo wirddie jeit lehren /daß in GOtt treulich ges warnet/ undvor ſchaden verwahrenwollen. Indeſſen ifto noch zeit ums

jufchren/ und dieübrige tage feines lebens nicht mehrdem eigenen und anderer leute luften zu lebeni fonderu dem guten willen Gottes allein . Das von er inder anrede an die Quedlinburgiſche Prediger mehrleſen tan Wels

shes ich ihm vonhergen anwünſche und nicht unterlaffen woordevor ſeine ets réttungdem ewigen Gottanzugehen.

Beſchrieben in Quedlinburg den 3. May Anno 1701.

Anfang

( 20 ) blododioca

Anhang.

Auffrichtiger Peſert I.

5 hat Herr M. Corvinas, deffen buch ich jeko erſt gang erhalte/einen groffen triumph am ende derfelben p. 442. angefteller über einvers meyntes fallum ,ſo ich mit Ern. D.Danhaueriworten in der K. H.

1. th.p. 189. ſoll begangen haben. Nun ift gewiß ,wo ich dieſes würcklich gethan / undwie er mich anklaget / das vornehmſte davon außgelaſſen hátte / ſo wäre es allerdings ein falfum . Sillein Gott lob! daß der freund

auch in diefem puncte /welchener vor denwichtigſten hált/ keine ſilbe; ges fchweige das vornehmſte ausgelaſſen finden kan .

II. Dennwerhat ihn doch ,mein Herr Corvne fo fehr serblendet /

daß er fagendarfflich hatte dieſeworteflaá opinionc alsdasvernehimfte aus: gelaſſen . Sehen fienichtin meinerüberſeßung ausdrücklich alſo verteutſcht: mit ihrerlebre / welche worte er ja wol hátte leſen und ſehen können ? Daß nun D.Danhauer verArianer lehrebillich unreine opinionem oder meynung

genennet/wird Herr Corvinasnichtläugnen können vindem er felbſtbemeis ſet/undzwar gank rechtp. 344. S.4. daß igert D. Danhauer gar nicht Arianiſch gefinnet geweſen. Daß aber fernerdieſe 2.Worte fua opinio neallerdings auch alſo vertiretwerden können /iſts theils aus dem Flaren vers ſtand des worts opinio unláugbar ; theils aus dem täglichen gebrauch deſo ſelben / als welches unzehlicymal von Herrn Danhallern und allen andern Theologen von irrigen lebren oder ungegründeten meynungen ges brauchtwird / Dergleichen denn die Ariani che iſt und auch von mir davor gehalten wird.

in . Gefekt aber dafnun diefe worte in der connexionmüſten gegeben werden : Ihrem wabinach / wieHerr Corvinuswil: So hindert doch

dieſes meinen vortrag in der Kirchen -Hiſtorie nicht im geringſten. Cintes mal mein zweck daſelbſt wie durchschends /war zu zeigen / daß man mit dem

irrigen nicht ſo grauſam und unchriftlich verfahren ſollen, weil fie gemeinigs lich ſich auffdie ſchrifft beruffen / und nicht beſſer überzeugt gewefen . Zu

beinende habe ich auch auffDanhaueri Worte allegirt/welcher deutlich befen. net / die Athanafianerhatten geſchienen / die alte religion mit vocibus recémov verwirreit / und alſo folglich mit ibrer lebre 044 wort Oota

ST

--

EX!

AS ( 21 ) $ 4

Gottes reiner vorgetragen /nehmlich wie esihnen geſchienen ( vifi funt) und nach ihrer einbildung weilſie nicht anders überzeuger waren. Hier iſts nun quoad rem und in ſe einerley / ob man ſege : nachihrem wahn oder

mit ihrer lebre ; genug daßes eine irrigelebr oder bloßſer wahn war/von welchem fie aber nichtüberzeuget / und folglichnicht ſo tyranniſch zu verfol, gen waren / id quod erat demonftrandum

IV. Siehet alſo ein unpaſſionirter Leſer handgreifflich/ daß mir Herr

M.Corvinus auff cinnalin s .ſtucten unrecht undgewalt thue.(1.)

Als hielt ich den berühmten Herr D.Dannhauer vor einen Arianer : (2. )

Als hätte ich ſeineworte verfälſcht, undin fpecie (3. ) Das vornehınſte auss gelaſſon : ( 4.) Als hátre ich dergeſialeein offenbares falſum begangen : und 6.) Als hegte id ſelbſt die irrthümerder Arianer. Alles dieſes ſind ſehr

greuliche unwarbeiten voneinem Prediger /wovorerGotte dem alles henden Richter / und aud) bilich hoher Obrigkeit rechenſchafft geben ſoll.

Denn ich bezeuge nochmals vór jedermann;dißich diefache derer Arianerund anderer irrigen gegen die gewaltſame proceduren der andern / bloß deſwegen umparcheyiſh vorgetragen habe/ damit man die pflichtwahrer Chriſtcui gigen folche arme ſeelen in ges

dult /ſanfftmuth undgöttlichen überzeugungen daraus ſehenmo ge / initnichten aberdie offenbaren irrebånerdererirrenden und in fpecie derer Arianer (deren greule ich in der K. H p.189. S. 16. 18. p.

190. 9. 20. und ſonſtja deutlich gewiefen ) zu verfochten oder zu recom mendiren .

V. Ich wiederholehierauffbillich die letten Corviniſchen worte: 06 das nun redlichgehandelt / und ich wil nichtſagenbey einem Pres diger/ ſondern auch nur insgemein einem redlichen Manneſtehen Esime / das überlaſſeich einem jedert unparthcyiſchen Leſer zu urtheilen . Und ſonderheit kan man hieher appliciren Corvini eigene be fantnus ausp.439. Der Chriſtliche Lelir wird aus bifhicher erwieſenen

unwarheiten (dongcnug finden / woraus er wird abnehmen kön . nen/ was er ſich im übrigenzu dem Corvin:ſchen bericht zu verfehen babe / und wie viel ihm zu trauen ſey. Denn iſt er nicht mein Herr

Corvine , in ſeinem gewiſſen der ligen úber;cujet/wegen des angeſchuldiga ten rottenmachers / rebellirens / und Ois dahinjielenden ztvecks meiner

fchriffren ? wird ihm nicht Herr D. Peterſen ſeine irrthümer und taifa deuts

lach zeigen / fan ihn nicht der Herr Launoy durch Obrigkeisliche zeugniſſe ſchrieben :baternidhimir unzehliche kegerenen gangfálſchlich ſchuld gegeben

offentlich zu ſchanden machen / daß er lúgen von demſelben in die Welt ge < 3

WIND

貌 ( 22. ) ** und nurmeine worte leichtfertig verkehret? So daß ihn mit allem grund

feine eigeneworte zum gerichte treffen /aus der vorrede $. 14. Daß ich mit fug über ihn klagen müſſel er babe meine worte nicht nach der warbeit aufgenommen .

VI. Dat er nicht fernerdie leſer geåffet /daer ihnen eine gründliche unterſuchung aufdem titul verſprochen/ und doch kaum das wenigſteaus 4. Seculis contuliffimè verkehret/ja ſelbſt 5.27. Vorr. bekennet/es ſey uns moglich ein ſo groſſes werck auf einmal in ſo kurtzer zeit durchzu. geben /und alles NB.zu unterſichen : Ja esſey auch in denen 4.5e. culis noch ſehr vieles von ihnı übergangen und unberübret blics

ben.u.ſ.w. Sind nichtvon einem beſen finn und munde folche greulis

: che låſterung wider mich von Acheiſterey / rebellion / verwerffung der Schrifft,der wahren lehre /obrigkeit/predigamts /Eirchen u.f.f. aufgebürdetworden /daß mich der ſatan audunmittelbarnicht ár. ger háttebeſchmiſen können ? Ilngcacht er ſelbſt p. 289. und ſonſt betennet/ daß ich wider ſolche låſterer feierlid ft proteſtiret habe/ und mich ett lob ! hohe und niedere obrigkeit ja redlicheleute anders kennen und

von mir zeugen / auch er ſelber aus denen zeugniffenſo vielen anſehnlichen männern /undauchHerrn Hofrath Pfanners/deffen bedencken er bod ;geles

ſen /einbeſſershatte erſehenkönnen . Daßichnichtjage/wiebóklicherhie verkchret/ göttlichen marheit

und pietat und tills und da die gange ſache der ter dem in Brandenburgiſchen larden verbottenen izanen der Pie tiften verwirfft.

VII. Was vor hauptsund grundsirrthümer bringeter auch des non leſern durch ſein buch ben , wenn er zuin erempel in der vorrede i als ein

natürlicher menſchl (dem geiſtlichedingeeinethouheit find ) groblich laug. net/daß zur erkäntniß geiſtlicher materien ( dergleichen die religion -ſachen

find) die erleuchtung deßHeil. Geiſtes nöthig ſey ; Ingleichen / winn er im 11. B.P.200. den unterſcheid deß inneren und aufferenmenſchens nicht will gelten laffen / und auff die praxin im Chriſtenthum appliciren laſſen! der doch in den klaren ſchrifft-worten ausgedruckt iſt; gtem wenn er eine

bloß ſichtbareKirche ftatuiret / mit verwerffung der unſichtbaren das gange Chriſtenthum und die pietát zu einem bloß ſichtlichen und erbarenmoralen leben machet/ und was dergleichen verfülzrungen nrehr find /die ich nur in ein

paar ſtunden bey durchſehung ſeiner do &trinæ beobachtet habe. Zuge fchweigen / was er vor ignoranz in derHiſtorie begehet/wenn er zuniereins

pel das buch : Geheimniß vonstempel dekberrn ( oder wie es recht beifſet: Dasheiligeamtempel) dem geweſenen Profeflori zu Helmftatt und

( ( 23 ) **

und hernach Magdeburgiſchen Syndico Werdenhagen ſchuld gibt, da ht M

TANT

doch der autorPaul Felgenbauer bekantgenug iſt.u.P.ro.

VIII. Ich magmichaber indiß falſchezeug nicht einlaffen / ſondern . befinde nun nebenſtandern freunden die Corviſchen dinge ſo elend und un. gegründet/ daß ſienach und nach von ſelbſt wegfallen / undder warheit und

weißheit Gottes weichen werden müſſen. Deßwegen ich auch denen / wels cheſiezu widerlegen willens ſeyn möchten, (davon ich oben gedacht) rathen wil ihre zeit zu menagiren/ und wo ſie etwas beffers vorſich wiſſen /daran allein zu wenden. Solte es aber dennoch einem unddem andern belieben die bloſſe dieſesohne dein erbarmens-moúrdigen mannes den unwiſſenden zu mehr zeigen/ſo muß ichsgeſchehen laſſen /roillaber mit ſolchen dingen nichts zuthunhaben. Mir iſtgenug / daß ich vordem lebendigen GOtt und richter unſer aller 7 wie auch vor hoher obrigkeit und allen

redlichen menſchen jederzeitdurch Gottes gnademit lebr und lesi bendarthun werde/wie ich beyder ertantuen warheit debEvans gelii von JEfu Chriſto ( auch durch Lutherum verkondiges) leben . und ſterben wolle.

Quedlinburg den 20. May 1701 .

Das II. Capitel.

Endliche vorſtellung und rettung meiner lehre und betåntnij.

I.

Gemeil unterſchiedlicheHerren Prediger in dieſen zwen legtenjahren michaus ungegründetenargwohn und zorn mitallerhand aufflas gen beſchweren /undinſonderheitbeſchuldigenwollen i alsgehörte ich nichtinehr zu der Evangelifdyen tirche ; Solches aber der warheit und dem grunce meincs hergensnichtgemaß / fondern ein falſches gedichte mio

derwartigergemüther iſt. Alsfindemich gemüffiget/meineoffentlichebes fantnuß und declaration hiemit vor allenDingenzuwiederholen /undjeders manvor augen zu legen/ damit ſich fein gewiſſenhaffter mann hinfüro mit dergleichen calumnienoderderen beyfall verfündigen moge.

II. Denn obrol ohnedem ( befageſo vielerzeugnúffe unterLutheras nern und Reformirten ) denen Herren Predigern gar nicht frey ſtehet jea

manden /der es auch würcklich verdiera/ gefchweigeeinen unſchuldigen ieie

genmachtig und allein aus der Kirche zu ftoffen 1 oder zumtégerzumachent forp

(( 24 ) S4 fondern das recht derhohen obrigkeit 1 und alſo aller Evangelis jchen potentaten in Theologiſchen ſtreitigkeiten unumſtoffig feft gegründet y und alſo folches unterfangen derer Prediger nullund nightig bleibet, auch dahero nian ſich davornichtzu fürchten hat: So lieget docheis nem Chriften ob / allen anlaßzu weiterer verſchuldung möglichſt zu verhús ten . Dieſein nach kan icherſtlich andere / und zmar meinebisherigeSners

ren Gegener ſelbſtvor michreden laſſen / und darunter zurprobe nur etlis che anführen/ darauff ich meinen ſinn ferneran den tag legen will, III. So hat nun nod) legtens und in dieſemjahr ein an einem Lus

theriſchen vornehmen bof woblangeſehener Sofrath / der Sperr

Pfanner folgendes dißfalls von mir bezeuget/ in ſeinem Bedencken über

A

bies. H. 9.64.p.72. Ich mag nicht unbezeugt laſſen / wie ich mir gar nicht getrauete zu bebaupten(mit Berrn Cypriano und Terrn

D.Veid ) daßArnold von unſerer Kirche nicht ein wort in gutem

geſchrieben . wahr iſt eszwar / daß er unſereLutheraner inſpecie garſehrſtarck und locuplerillimèin das ſchwarze regiſtergetras / gen. Aber doch gleichwoldůrffre auch wohlwahr feyn daß er viel unrecht gethan / inmaſſen ich von ſelbigen

ihnenebennicht beſchuldigungs - puncten NB. Eeinen zu expungiren wuſte. Uber das iſtauch dieſeswahr / daßArnoldſowol in ſeiner abbildung als auch in der hiſtorie vielfältig von Luthero rühmliche meldung gethan P. II. 16.B.C.5.9. 17.20.wieer den erkennet und rúbmet cap.9.9. 1. daß Lutherus NB. Den grund und anfang der wahren (in dein Pabſtbum bißdabin verfälſcht und verdundeltet)gerechs tigkeit und ſeligkeit warbafftig gezeiget und die rechte Theologie in ihren principiis rechtſchaffen gefaſt daß er ( cap.II.5.5.6.7.) aus der fülle ſeines bergens gewaltig geprediget 1 ( ſo gleichwol ein

lobſpruch iſt / welchen auch der Evangeliſt von Chrifto felbftent gebrauchet/und die dawider ſchon bey ſeiner zeiteingeriſſeneund vondieſer . Idée ausſchweiffende kunſt-gefichwarzund mißbraus che geantet ja verwaleoeyet und verflucbet. Welches und an , ders dergleichen mehr/ ob esgleich jego denenwenigſten von feia nen lucceloren in deni kuſſerlicben lehrsamtanſteben niag / jedoch wenn es recht bedacht und betrachtet wird i der von ihm inftau rirten Kirche nothwendig zur ebre gereichen muß : Daß er aber

micht aller deffen mångel dertuſchen oder beſchönen , ja alle jezu. weilen gar zu übermachte exorbitantien einem fpiritui heroico zus

foreiben /und damit deß påbſtlichen vorwurffø /daß deſſen ans bang

;

( 25 ) $ *

ayment

Y

hanyallen ſeinen koth ſich vor einen biefamoder ambra zuriechen hapjen /ſichtheilhafftig niachen wollen :weiß ich ihm ſo wenig zu perdenden / als wenig ich meines orto dieſer nicht umgegründes ten reproche mich theilbaffoig machenmöchte. wobey er ( Aro nold , NB. doch eine ſolche beſcheidenheit und ehrerbietung gegen Luthern gebrauchet (l.c. cap. s.n. 21.) daß in tranſitu von deffen Elogien zu der recenſion ſeiner mangel er gertugſain zu vernchnicis

.

gegeben /wicer DAZU NB. nicht ausmuthwilien undfreventlichem ‫را‬

porfatz etwas zu tadeln / und durchzuziehen / ſondern aus Oblics

AX

gender ſchuldigteit und beobachtung der hiſtoriſchen warheit NB. g.:z bebotſain und exigente ita hiſtoriæ lege geſchritten ſey.

Ja es durffte Arnolden von andern / es garzu genau ſuchen wollen / Thier gar fohuld gegeben werden / daßer NB. ſeinenre

uno de

- WE

ſpect gegen Luthernzuviel indulgiret / foich doch gleichwol eben nicht an ibm getadelt haben will : In betrachtung / daß wenn

Caree m Main

man je diemaitefopunctuell nicht treffenmag/esbeſſer /vernünff

che

int

tiger und Chriſtlicher ſey in partem mitiorem zu pecciren / und viela

niebrdem glimpff zu viel als zu wenig zu thun.

So wird auch unſerer kirche zur ehremit Ansunehmen feyn

dit commemoratio Martyrum Lutheranorum , und von denenſelbets

przdicirte freudigkeit ( im XVI:Buch c.8.n.6. ) welchernodo gleich wol unſere kirde/ in mangel anderer und mehren / ſich jedoch noch dieſer wunder- gabe rühmenkam .u. f.w.

IV. Dergeſtalt harein Lutheriſcher Rathvon mir / undin ſpecie von

Der Kirchen -Hiſtorieſelbſt unpartheniſch geurtheilet/unddieſes buch ſogar nichtvor un-Lutheriſch angeſehen / daß er vielmehr noch meinen reſpect

und groſſe rieigung zu Luthero undſeinererſten lehre darinne gefuns den und bekannthat. Sit was recht oder vorwandtwolte denn jemand eis Aen faſt zu groſſen liebhaber deß ſel. Lutheri, der ſeinen reſpe & gegen ibn wohl zuviel indulgirethat / nicht vor Lutheriſch erkennen ? v . Nachſt dem hat ein Wittenberger in der Erinnerungwider meis

ne offenherßige bekantnuß / ſo in Wittenberg ſelbſt heraus gekommen / fchehenen relignation gedact: Dieſer klaget nur über das Suſſerlis che verderbruß der kirchen ,und dero orcy bauptſtånde/ welchen das waffer anjego gleichſam an die ſeelegehe : Er lfſet ihr hins gegennach ihrer innerſten form und qualitáren den ruhm der reis nigteit und beligecit ,und verlanget in dieſem refpeä ihr glicos pag . A. 2. b. folgendes deutlich von mir geſtanden , nachdem er meiner ges

*** ( 26 )

mas noch immerzubleiben. Dieſes iſt / wiemich bedúncket /fets neintention und vornehmſteabſicht.

VI.Mehr ſolche zeugnüſſe aus der Lutheriſchen Kirche wilich nicht anführen / obich ſie ſchon in groffcr menge aushand-ſchreiben anſehnlicher Lutheriſcher Perſonen ſo ingeift-undweltlichen ámbtern ſtehen / bey der band habé / welche einmüthiggefiehen / daß ich ( ungeachtet ineinernothigen ſo idenig als andere zeugen der anmerckungen vom verfall der kirche)dennoch warheit von derſelben zu trennen ſep. Sondern ich wilnurmeine eigene

vorm jahr öffentlich abgelegte betánntnúſ hievou wiederholen / da ichin der erklårung auff Herrn Cypriani anklage alſo auffrichtig geſchrieben.

Cap. I. 9. 10. 11. u. f.p.17. Esiſt bekandt/ daß ich in der Lutberis fchen Airche gebohrenonderzogen /auff Lutheriſchen Univerlitás cen ſtudiretund dociret /ja bifdifeftunde unterme bey keiner ans dern Religion als unter denLutheranern gelebet / und auch ges

predigthabe/ undzwarallezeit unterſolchen , die ſich ſelbſt vor ymoin Lutheriſch , die Igelmſtadter aber meiſt vor balbe odergar Beine Lutheraner gehalten habent.

VII. Ich betenneauchFreyundungezwungen / daß ichLu sherilebren und abgelegte zeugnúſſel ſowol wider das Antichris ſtenthumder verderbren Cleriley / als von dem lanteren weg des

Evangeliihoch und theuer balte. Ja ich finde diejenigealtereis ne Theologie und Religion in der praxi zum leben vor befte/ und

mit dem warhafftigen Evangelio einſtimmig / welche ergleich AnfänglichausderSchrifft und denen zeugender warbeit und Myſticis,fonderlich dein Taulero und der Teutfiten Theologie wieder

bervor gezogenund gegen die Schuhlgelehrte bekannthat. Das von feine vorrede åber diß legtere báchlein / und der 23. brieff an Spalatinum Tom. I. Epift. p.32. it. die worte To . 1.Jenenf.p.86.zeugent To auch ſeinetreusernſtliche nachfolger H. Welleros , Sarceriusid

wenig andere nochmehr bekräfftiget , unddagegen Melanchthonis beydnifchedinge nicht geachtethaben.Und in ſolchem finn kan ich Auffrichtigohne verſtellang thi /was Lutherusindenen von brn.

Cypriano angeführten worten p.20.aus To. Il. Jen. Germ.p.92. vondes nert prætendiret ,die ſeine lebreim hergen vorEvangeliſchbalren .

Vehmlichich werffeden Luthernicht ſo garhin / ichwürffe ſonſt feiné tebre auch mitbin /die ich doch ( dißfals ) vor Chriſti lehre crtenne.

VIII. Ingleichem da ich noch legtens in dem von Bern Pfara

1

‫ܐܚ‬

11

( 27 ) Pfannemmtuitwiſſend publiciroon ſchreiben anHerrnD. Spes nernp. 97.geferzet: Ich verſicherevor Gott /daßdurchſeineübers ſchwenglichegnade /die mirſein ſobn offenbahret undgefchencket/ ich in meinem ehun und laffen nimmermehr etwas anders ſuchen , wiſſen oder lehrenwerde /als Jeſum Chriſtum und ſein Creus/

was aber die lebren ſelbſt / als credenda betrifft , gebe ich wer der in docendonoch in praxivon derwahren gemeineChriſti im ges ringſtenab / ich bin mit dem Feeligen Luchero vonder wahren rechtfertigungim grunde allerdings einig. Amallerwenigſten werde ich mich mein lebetagevon der dufferntirdhetrennen , da

ithin

ich ja nirgends eine beſſere finde / und einen eigenen anhangzu machen ſchon offt publicè vor die unverantwortlichſte boßbeit ertlårethabe / u . (.w .

!

IX. J$ übergehe aber andereſolcheuntadeliche declarationes,welche hin-und wieder in meinen fchrifften ſtehen / zum zeugnuß über meine unbes

Det

fugte anklager: Ich bekenne mich auc annoch immer mit

herk und mund / vor GOtt und der ganzen Kirche

( ohne einige heucheley aus ganßem ernft und göttlic cher gewißheit nach meinem getviſſen ) zu der erſten lauteren lehre des 5). Evangelii/wieſievondemſeeligen

Luthero a, ls cincm cheuren werdtzeug anfänglich aus

dem flaren worteGottesverkündigetundbezcuget ivora Denift. Ich gedendeauch bey folchen reinen Worten des Evangelii von JEfu Chrifto in lehr und leben / durch Gottes gnade lediglich und beſtändig biß an mein ende

zu beharren / und daſſelbe nach möglichkeitzu behaupten

und außzubreiten / hingegen aber vor allem påbftis fchen und menſchlichem fauerteig mich durch den 5 .

Geiſt bewahren zu laſſen / auch andere treulichſt zu warnen .

X. Bey diefer meiner auffrichtigen / und vor der augen desallſehen. den D 2

:

H ( 30 ) $ *

v . Solten denn nicht vielmehr dieſe einemlehrerzu treuer warnung,

prüfung und erniedrigungvor GOtt , auch zum ernft in anſtalt zur beffes rung dienen / wie ſievon dem GeiſtGottes darzu angeſehen ſeyn : als daß

manmit denen Juden und Papiſtenzufahren/ und gewaltſamer weife folche leute /die ihr gewiſſen und diegemeine noth dazu gedrungen / in dert

bann thun / und vor anoruvayános, ausgeſtoſſene erklären will. Joh. IX.22. XII. 42. XVI. 2. Dwie verráth man nun fein hert fo greifflich !

Hat der gutealte Herr Doctor diefen proceß aus demEvangeliounö der

grundlebre derer Proteſtanten gefafſet ? Oder richtet auch das ges meine geſetz einen menſchen / er babe derm zuvervon ihm gebort/ und wille was er thue? Joh VII.SI, Múſſen ſolche übereylte urtheile

nichtvorunglaubigen Juden und Henden wieder gerichtetund verurtheis let werden a Únd iſt diß nicht die zeit, da der Widerchriſt ſichvor aller Welt

offenbahret ? ví. So wird denn der Herr Do & or fehen/ wie er mit dieſer urſache por Gottes gerichte auskommen werde,dicer allegiret / Warumb ich ein abs trúnniger fey / weil ich nemlich die årgſten kegereyen defendiret haben

folle/ p. 1.18.19. Denn erſtlich iſts offenbarlich falſchidaß ich einige(mit recht alſo genannte) Eegerey / geſchweige die årgften Kerzcreyent / 'de fendirethátte / angeſehen ich nicht allein von ganzem bergen aller ein gentlichenirrthümern undKerzereyen feind bin / und auff ewig

ablage / alsfalſchen wegen und verführungen von den wahrenheylund LebeninChriſto JEfu : Sondern auch in der Kirchen :Hiſt. nirgends ders gleichen Bergereyen ſelbſtals irrthámer vertheidiget: Dagegen aber nichts alsdie unſchuld beklagter Eeger oder perſonen eben aus folchem abſcheu vor den eigentlichen kekereyen und fügen/ undausliebe zurwarheit und uns ſchuld dann und wann an den tag gelegt. Vielwenigerhabe ich einigen mit warheit alſo genannten Arbeiſten defendiret /wenn id) ein und andes re unwarheiten und ungerechte procelle derer Papiſten wider verhafte pers

fonen entdecken müſſen /da ja befandt/ und ausgemacht iſt / wie vielen mit

folcher grauſamen aufflage unrecht geſchehen ſey/davon in meiner neulichen Erläuterung p. 16. 17. und ſonſtmehr zu leſen .

VII. Dergeſtaltwillaber nun leider ! der Herr Doctor und feinesgleic chen auch an mir mit der thatdurchein neuesexempelbeweiſen/ wie falſch. lich und ungerecht ſo manchen unſchuldigen büchern un leuten der Kegers and Atheiſten namebeygeleget worden . Denn ungeachtet de aur

genſcheins undmeinerernſtlichenproceâation vor Ortundmens fchen ſuchet er mich durchaus und par force zu einen Eeger zu machen , und

09

1

( 31 )

unddie Kirchen H.iſtorieals hæreticiflimam oder die allerteggerbafftigs ſte zu beſchreiben. Zu dem endemacheter p : 19. einen Syllogilinum . wors auffer ſeine gange auffage und das urtheil dek Pabſtlichen bannes bauet.

DerMinor,darauff der gange beweiß antommt, wiewolauch deßMajo. sis connexion nochviel beweiſes braudte) heiffet alſo : Die Kirchens Biſtoric ift åufferſt bemäbet alle von der allgemeinen alten Kirs chen nach der regel deß geſchriebenen wortes verworffense teger / als Simonem , Magur, dieGnoſticos åberhaupt dieBaſilivianer /Vas lentinianer /Marcioniten / Montaniſten /Manichser /Arianer /

Pelagianer / Donatiften sc. zu ſchügen / zu entjihuldigen /pi vers theidigen / umd bergegen dieſe alte kirchenlehrer Irenæum , Epipha nium , Athanaliun , Cyöllum ,Augnſinum , Hieronymum &c. als nichtsy

wertbe kegermacher / lågenſdumidre uno láſterer rechtglaubiger frominer und Chriſtlicher leuten zu traduciren .

VIII. Dieſe abſcheulicheanklagen folten nun billich ausführlich und nach jedem punct bewieſen werden, es geſchrehet aber mit feinem

worte /wić es ohnedem in ewigkeitnichtgeſchehenkan /undder Herr Dod .

**

überallmercfen läſt / wieer bloß auff anderer angeben und nicht aus eigener

ALB

prüfung davon urtheile. Denn was Das erſte menibran wegen der Reger

71

1 3

betrifft ,ſo habe ichmit aus und nach vielen Kirchen Hiſtoriciszwar

pielefalfche beſchuldigungen und berichte ihrer feindeangemeret/ und alſo die warheit allein unpartheniſch zum augenmerek gehabi/ nimmermehr aber

Alle ſolche terzer durchgehends wie derHerr Dod. fälſchlid) anklaget/96.

Idyliget und vertheidiget.

IX . Denn daſ ich nuretliche efempeldarlege/ heiſtdas Si onem de. fendiren / wenn ich im 1.B. 4 Cap. 9 4.8.42. ſchreibe: Es hat der fatan

alle feinewerdzeugein bereitſähafft gehalten / wenn GOtters was groſſes ausrichten wollen ..-- alſo bat er noch bey derApos ſtel lebzeiten dieſen Simon erwectet.- l ' Er hatte die armen leus

terechibezaubert / und nicht allein geſagt / fondern auch mit vies tem gaudelwerd erweifen wollen / daßer etwasgroſſeswäre.u .

Fm.It. P -44. Es wird aus allen umſtånden klar7 daß er ſich bey feinem leben umGott nichtmagbekammert haben /den er auch so freventlich verlåſtert und verſchmåbetbát. k. Von ſeiner ůppigen boßheit zeugen die ältesten Ichrifften / u.f. 10. Sit nun dirjescincn teger geſchüget oder vor rechtglaubig / fromm und

Chriſtlich ausgegeben / ſoweißich nichtwas ihn verwerffenheiffen. Den gefekt/ daß dabey noch viel fehler und unwarheiten der Hiſtoricorum ange. merde

( 32) S4

merdet wurden ſ, o blcibet ein ſolcher doch deinungeacht ein keker / wicalle andere rottengeiſter und ſectirer.

X. Von der andern von Herrn D.benenneten fecte der Gnoticoruna habe ich meiſt aus beyſtimmungLutheriſcher Scribenten / als Colbergii, Jac. .

Thomali,Kortholdiund anderer bewieſen p :71. 4. f. daß ſie wohl erdichtet fey : Heiſt aber dieſes fic oder ihre lehrin defendiren Von denen Baſis lidianern babe ich abermalkeinen einigen ihnenfchuld gegebenen irrthus felbſt vertheidiget i ſondern nur etliche relacionesihrergegener inzweifel ges jogen : Wie kan aber dieſes zum beweiß der anklage dienen ? Únd ſo ges

hets mit denen übrigen kegerenen / ſonderlich denen årgſten und verhaftes ſten / als den Arianern/ deren offenbahre verführungen / grauſams Peit / 3ancſucht/bochmuth / und andere greule ich ausdrücklich beiners

det/und verabſcheuer habe / anderer ſolcher Flaren proben zu geſchweigent welche das erſte membrum deß Minocis von dem Syllogiſmo deß Herrn D. klárlich wiederlegen zuſamt dem Dargus gezogenen ſchluß undurthrit.

XI. Das anderemembrum aber wird abermal aus den klaren wors

ten der St. Hiſt. umbgeſtoffen / Darinnen die benannten lehrer zwar als menſchen nach ihren fehlern auch beſchrieben , aber auch nach ihren meri ten gerubmet und vertbeidiget werden . Zum eroimpel von dem erfi benannten Trenzoftehet ja ausdrücklich im II. B. 2.Cap.6. 2. p.39. daß er Polycarpi (deß Apoſtoliſchen mannes) und Papiæ zuhörer und ein märtyrer geweſen und dafnan feine 5.bidher wider die Betzes reyen zu vieler nachricht von ſelbigen und vorigen zeiten braus chen tönnc. Item Cap.IV.8. 60.p. 81. Er habe die grofſe thorheit

und inſolenz deſ Römiſchen Biſchoffs nicht gebilliget,ſondern da dieſer ſo ungeſchickt heraus gefahren / daß er andere ( nach art der heutigen kebermacher ) in bann gethan / habe ihm jener mit recht

widerſprochen /und ſeineunbeonnenheit verwieſen. u.ſ. w. Das neben habeich mit vielen Lutheriſchen Theologen ( als ein unpartheniſcher Referente, der ſich durch das anſehen der Patrum nach dem principio der Proteſtanten nichtverblenden laſſen muf) Irenæi fehler in erhebung deß Ros

miſchen (tuhls bemercketip.84.welches alles ja nichts weniger heiffen kan/ alsIrenæum vor einen nichtswertben tegermacher / lógenſchmico / und dergleichen traduciren .

XII. Von deß hierauff benenneten Epiphanië ſtráfflichen verhalten

zeiget ſowol ſein grimmundverfolgung wider den redlichen und vonHerrn D. Veielen ſelbſthochgehaltenen Chryſoſtomum , als auch ſeine unzehlidze

fehler in der Hiſtoriederteker: Niemals aber habeichihm dergleichen bens namen

who

today

obiety 0troben

Tui porten ubice

.. ; tanah

che ontent

mily

貓 (( 33 )) **

namen eines laſterars / lågenfohmiedo / oder dergleichen gegeben / for

ſchon fich grauſamer fünden theilhafftig ges wenigalsCyrillo, ob dieſer machet.

XIII. So habe ichjaauchvor Auguſtino qusdrůdlich geſchrieben im V. B. 3. Cap. 9.4.p.226. Erhabe ſich warbafftig zu GOtt bekebreti durch einen göttlichen ruf/inſeinemamte groſſen fleiß /treu und

cyfer erwieſen /wieman denn aus ſeinen ſchrifften ein ziemlichbes cheiden /vorſichtigund ernſthafft gemůthe erkennentónne.u.f.ro.

Dabey ſeine verleitung durch affe& en , menſchen -lob / ſchmeichetey ſeiner clientenin ſeinem alter (wiees noch immer gehet ) und dergleichenbedau ret wird . Gleichwie auch von dem leßt benannten Hieronymo daſelbſt po 225. auffrichtig gelobt wird / er babe 4. jabrin geiſtlichen åbungen mit faften / wachenund beten zugebracht / Tonderlich aber mit

lefen der Bibel/ u.f.f. Stem er babe die bokbeit der Römiſchen Clerifey nach verdienſtentdecfet/und ſonſtnichtnach ihrerpfeif fe tangen wollen / deßwegen die ungeiſtliche Berren wacker auff ihn gelåſtert ; ( wie noch immer) weil ſie durchgehends faſt nichts mebr getuuget / dieſeraber vor ein oracul in der Theologiæ gebala

tenworden ; u.1.w.Wobey ſeineSatyriſche/zornige und hefftigeſchreibs art unparthepiſch und billichmit bemercket worden.

XIV. Nun beliebe der unpartheyiſche leſer zu urtheilen / ob etwas an dem minore deß gedachten Syllogiſmi wahr bleibe / und was denn von der

concluſion zu halten /und wie unrecht mir geſchehenſen ! DerHerr Do dor meynet zwar auffdieſen ſeinen unverantwortlichen Syllogiſmum ,man müſſedieſe( Fegermacheriſche) titulaturvon ihm nochdazu mit dan ang nebinen / weil der name orthodoxusin meinemLexico cinenſchlima men mann und verleumder / hzreticus aber einen rechtſchaffenen

lebrer bedeute. Allein zu wünſchen wäre / daß unſere boſe zeiten nicht dieſes an ſo vielen redlichen männern / und vornchmlich an dem wohlvere

dienten SerrnD.Spenerausgewieſen hatten /wieder name orthodoxus ſo gar von ſchlimmen leuten / laſterern und verleumdern mißbraus

chet/ undhingegenderRegersnameunſchuldigen guten unvericum deten perſonen faſtzumguten zeugnuß aufgelegetworden! So gar /dag

auchdieſe gottloſe art / derer fich der Herr Autor zu beſchwehrung ſeines getbiffenstheilhafftig machet i jum ſprichwort unter verſtändigen wegen Deß fchåndlichen mißbrauchs worden iſt / und dahero kein redlich) gemith mehr touchirenmag, wie übelſieaber in Bern lichteSottes und vor flugen

leuten beſtehe tonncn nun auch dieneueſten exempel darthun !

XV. Der

( 34 ) S4

XV. Der gute HerrSuperintendentmagdavor hatten 7 es ftehe ihm frey i mit dem Keger machen alſo leichtſinnig zu ſpielen ; dahero ermitdies ſem namen Regersund Schwermer ziemlich liberaliſt/ und recht ſeine

luſt daran hat /mit folchen titulůmehr ,als derjüngſteund hikigſteenffes rer umb ſich zu werffen . Siehe alsbaldden titul felbft/ und ferner p. 18.

19. 23. 27. 36.45 ." Wie erdenn auch dieſes fein propos im jorn und uns

muth andernauff das eyffrigſte recommendiret ,p. 1. Dabey ihn aber ſein gewiffen ſelbftgeſcholten / daß erder fachezuvielthue, mie er gude Örücklichp.4.Öffentlich bekennet/und noch die liebeChriſtileyder !zum Decke mantel Darüber breiten will: In der that aber feine eigene plagen / unruhe und gemüths -verwirrung an den tag leget / p.40 und 45. zugeſchweigen

daß manmit allerhand beynahmen umb ſich wirft, und doch felbft p.42. tehrenwit:Daßalle dergleichen unnöthigebeynahmen Fein zeichen der Chriſtlichen undbrüderlichen liebefeyn . Ob dieſes alles einem alten Theologo, wie erſich ſelbſt nennet / auch nurvor der weltanſtehe / wil ich gerneandere urtheilen laſſen .

XV 1.Dieſes aberweiß ich ausGottes wort geiviß genug/daß deffen ſtrenge gerechtigkeit und heiligkeit alle unnützeworte undwercke in ihrem mit groſſen ſchmerkenihrer urheber verzehre /es komme über lang oder feuer Turk / und das ſieviel wenigerfrevelhaffteverdammungen und aufftoſſuns

genunſchuldiger leute / am wenigſten aber ſpotterey in ſo wichtigen Fachen lende. Gerviß je náherder Herr Doctor feinem abſchieb iſti je ernfilicher

möchte wol diesfalls vor Gott unterſudsung nothig fera : ' GOtt laſſe ſeis ne ſette in geiten Dazu kommen !

XVII. Wie ſpottet er gleichwol nicht , mit dem allerwichtigſten und gröſten wercke Gottesin der feele / der wiedergeburtb / indem eres

zu einem årgerlichenſchets- woors braucht/und einem ( mir unbekandten)

Scribenteneinen wiedery ohrnen Pietiſten ſchilt!pag. 14. Ders gleichen thut erauch mitden worten vondergeiſtlichen Ritterſchafft p. 25. und 29. dadoch /wenn man ja hätte ſpottenund ſchelten wollen / man zum wenigſten umb vieler rohen Leſer willen , geringſten referent gegen die worte derH. Schrifft hätte ſollen bezeigen. Wiewol Das geriffen daber zweifflend geweſen / (witp. 29. zu ſehens) Obich nichtdie Pauliniſche möchtegemeynet haben / wieauch allerdings wahrift / denn ſind wir nicht alle zu ſolcherberuffen /und iftes nicht pur lautergnade / wenn GOtt eine

ſeeleDarinne beſtåttiget ? was konten qusfolchen elenden zeichen desinwens bigen grundes nichtvor búndigeSyllogiſmigemacht werden werdennicht ville

( 35 ) $ * piele hierauserfehenund ſchlieffen /wie man nur anvermeynten SegernJune ritter werden welle / und hingegen die grund -lehren des glaubens zum

10m2

ſport brauche ? ja wie wenig erfahrung und edimeyon dieſen hochlten gee

noce

heimnuſſenderneuen geburt und der daju gehörigen geiſtlichen Mitter. ſchafft ein gemüth haben muſſe ,das damitſcherket : ſtehetes doch keinen weltmannan/ mitgeiſtlichen worten und fadenzu ſchergen / wie viel wenia ger einem alten Theologound Superintendenten, der ſolche júnden an ſeinen

juhörern und dülern ſtraffen ſolte! Ich meine ia i man wird einmal in

ernſt buß-lieder anſtimmen/ und erkennen müſſen, wie abtrúnnig 098 herk von dem Evangelio geweſen !

XVIII. Ich gedencke hier an die erſten klage worte des redlichen

Serrn D.Speners / dieer aneinem orte gegen die Herrn Wittenberger führet : Der goetſeelige Lefer ſpricht er ) wird mit berglichem

cintzen

webmuth erkennenund befeuffzen /wohin esleyder! mit unſerer

colate

Kirche gekommen ſey.Esfollerechtswegen der ſogenannte geifts licheScand oder dasPredigamptderjenige feyn /der die gemeinen weidcrc /und dicübrigen ftånde/Pas das geiſtlichebetrifft/ inges wiffer maſſe dirigire, damit durch ihren dienft diemenſchen zurers

kanntnuß desglaubens geführet i brebeiligung befördert und fie endlich auch zu der fünffcigen feeligkeitgebracht wurden,

Daberſie rechtswegenleuteſeynſollenvoller glaubens /vollerlica be/ diefowolden poeg desheils wiſſen /und andern zeigen könnent als auch ibn geben / und mit ihren erempelnjenenach ſich siehen, Da dende man aber was bey dem ſchreclicben verfall groſſen

theils mit groffer betrübnißzu beſorgenfey : fonderlichwann

die Thealogi felbft ſichdermaſſennuimmebrkund geben/ wasin the rem bergen ſey ,u.1. w . * IX. Jo wil hierfeine application machen , ſondern nur den H.D. Veilen bitten; er wolle einmalohne paſſionen in der ſtillezu überlegen belies ben / welches unterdieſen benden ſtuden vor Gottwohl ſündlich und gee fährlich ſep; entweder wennmanmit denen wichtigſten geheimnúffen des

Chriſtenthumbs ſchers und ſpotttreibet / oderwennman verfallener leho rer dend nach derwarheitbeſchreibet?nun deuten dieſes leşterediejenigen , folich getroffen finden, alſo aus , als hätteman Gottes chre felbſt anges

chre lauffen ?

jenes erſtewider Gottes P. 16. griffen diefesift ſo ungegründet iſt jenes / daß nehmlich die entdc. als 17.wievielmehrwird wahr So cung menſchliches elendsGottesehre angehe/zwar vermengetder Autordes

Lateiniſchen brieffes , welchesp. 16. und 17. ftehet/beydes untereinander1 E 2

und

( 36 ) $ *

und da er p.17. vondergloria Dei fagt, die hierunterverfire , erklärt er ſich p . 16. deutlich /waser voreine gloriammeyne/ nehmlich orthodoxorum ,da er fekt die nomina virorum de orthodoxis Ecclefiis meritiſimorum mús

(ten vindicirtwerden. Alſo gar mußder name Gottes zum Deckel leider ! werden / und eigene ebrehingegen zum hauptszweckin der thatftehen /ju

deren begierdeund etwa einer anſehnlichen auftraglichen ehrenaftelle man mich auch ſelbſt anzureißen / und dadurch zum widerruffzu bewegen p. 44, bermeynet.

xx. GOtt ſey aberewig gelobet ,derdenen feinigen gewieſen / einen jeden an ſeinen früchten zu erkennen / und dazu den geiſt der prüfung aus gnaden geſchendethat, auch vor allem ſauerteigder heucheley/ menſchens gefälligkeit/ und ehre/ die man voneinander insgemein nimt / beidahren wil! welcher demnach ſeiner bewährteſten treue auch in bekantnuß der wars heit } die feinigen feſt erhalten wird /welche er ſich daju außerſehen / daß ſie unter keinen trůbſalen /ſchmach und verfolgung weid, werden / ſondern dier fes alles zur beförderung des täglichen ſterbens an dem aften menſchen / und

juin wachøthumb und verherrlichungdes neuen Lebens in ſeinem Sohn anwenden und genieffen .

XXI. Aberwiederumb auffdie hauptſache, davon ich unverfehens abrekommen bin/ zu lehren / ſowird ein gottfeeliger Lefer ausobigenklaren befántnüſſen undgründen håndgreifflich erfehen /daß die angeregte fordes rungmichzuin Keberzu machenvergebens und ganly nůchtig fey Pos

zu denn noch viel weniger die menſchlichen verurtheile das geringſte beytragen mögen / welche auff allen blättern / ja zeilen zu finden / und den gangen medium terminum und grund der anklagen ausmachen ,

Zumexempel/daß ohne unterſcheid des finnes und lebens alle Theologi,die

fich ympia's - Lutheriſch nennen/vor rein Evangeliſchp. 1. gepriefen wers den /ungeacht/mancher nichts weniger als dic Krafft des Evangelii von Jeſu Chriſto verſtehet/ oder dadurchvom Geleg der findenund

des todes würcklich in der gemeinſchafftChriſti befreyetiſt/ geſchweige die reinigkeit in lehr und lebenbereiſet / wiebißher viel 1000 jeugnúffe ausges wieſen haben : Traun !mit ſolchen elenden poſtulatis und præjadiciis laſt ſich kein geſcheiderChriſte mehr die augen blenden ! ja in fpecie hätten die

Herrn Straßburger Profeflores wol von Gott was nothigers zuthun bes

tommen / als kegermachen und verfolgen, und zwar ausdein júdiſchen Prin cipio Joh .XI.48.

XXII. Vielmeniger reichetnun das Pabſtiſche præjudicium autho.

ritatis weiter zu / wenn man ſich nur auff den confens dieſes und jenes eifs ferers

0

1

HS ( 37 ) $ *

Ferers oder lieben Berreno /nie ſie heiffen )berufft / oder auch auf eigenes alter ſo ſehrgründet: Denn ob man wohl einen grauen erfahrnën mann billich nach verdienſt ehret : So muß doch folche menſchliche autoritat in göttlichen dingen undwieder Gottesehre boy uns Lutheriſchen nicht mifs

brauchet werden : Weil ſonſt auch wohl einalter Pabſt oder Cardinal zu Rom wider einen jungen Lutheraner ſagen konte , er rey ein alter Theo Ingus, der bey der Kirchen Gotçes ro viel jahrein guten credit gee ſtanden 7 manwolle der alten greiſen ſtraffenicht achten / u.ſ. n .

Nun dieſer oder jener Lutheraner ſey aus der Rotte der roben leute, weil er Peinen alten Theolognm mehr vor unbetrüglich halten wolteu.f.fo

aberauch! daß ſo woh !jungeals alte der beſtraffung und zucht des S.

Geiſtes folgetenifo würdefolchereitler ruhm ſo wohl als allefrechheit der natür wegfallen und Flugbeit dasrechtealter und ein unbefleckt

Icben der rechte Rubm ſeyn / wie B. Weiſh. IV. ftehet / als nach wele chen GOtt allein fragen wird.

XXIII. gnfumma/ es bleibetvor GOtt und allen redlichen leuten kein einiger / auch unſcheinbarer vormand übrig / wodurch der falſche eiffer Feinen gwed / auch zum leger zu machen , könte befchönet werden. Und

beinnach iſt unnöthig , die zeit mit mehrern gegenſágen zuzubringen . Nur wolle der Herr Autor zu ndthiger befriedigung ſeines gemüths und bencha mung allesbdſen argwohns wegen der an die erinnerungdesFreundes an.

Schenckten nacherinnerung folgende auffrichtige nachricht vernehmen .

XXIV. Ich habe ſchon in der Duplica an den Serrn Goffrath

Pfanner (woraus hoffentlich der Herr Doctorauch eines beffern von mir in vielen ſtúden berichtetwerden wird) verſichert/ daßHerr Autor dererin: nerung dieſen anhang nicht gemacht habe i ſondern ſie mir von einem an.

Dern unverſehensgeſendet worden í daher ich fie wegen eilfertigteit des drucks ſo fort abgeſchickt. Dahero alle muthmaſſungen des Herrn D. ungegründet find als wäre es der Autor der Bihmiſtiſchen dertheidis gung( auffwelchezwarvon jederman faſt eine gründliche antwort delideri ret ) wiep. 15.gemuthmaffet wird / oder als fey es ein Magifter aus Riga

der ben mir fich aufthalte p. 24. weil jederman alhier weiß / daß ich feinen Stupiofum bey mirhabe/ vielweniger einen Magillrum : Woraus das clende ohrenblaſen feiner correſpondenten zu ſehen måre; Das er ſich aber nid)t genennet , darinnen mig crwor eben das recht und freyheit gebraucherhas

ben / welches der Herr Doctor vor feinen Cenforem, p. 38. anführet i und

daher wird er ohnezweiffeldie ſcheitworte Tenchrio Paſquillant, und ders

gleichen / als ſolche in ſtreitigkeiten gewohnliche Früchte anſehen / undXXV nicht.

bielachten.

E3

( 38 ) XXV. Nunfonte ich zwar des Aucoris hartfautendeExpeeffionesda mit garfüglich entſchuldigen, weil er durchdienochviel hårtere Urtheile des Herrn Doctors über die Kirchen --Hiſtorien dajuauffgereißet worden . All

tein weilder Herr Doctorſelbſt des ftreits überdrüffig iſt ! und ſeine ge müths-ruhe ihm (wie billig ) nichtweiter ſtdren laſſen will p. 45. So ab Arahire ich von dieſer ſache und will meine übereifung in edition dieſer nach

erinnerung / fo ferne ſie demHerrn Doctor verunruhiget lyat / gerne bekene nen und abgebeten haben . Gleich wie ichaber die vonihm und andern mir

beygefügte ſchmach und harten urtheile ( To mich auch nicht gerühret )gers ne erdulden und dem vermeinten eiffer zu gute halten will: allo erſuche gleichfals denſelben / wie auch alle andere gegner auffrichtig , keinen groll oderhaß / weiter hin gegen mich zu begen , als welcher vor Gott einmahl

verdammlich iſt, er werdeauch noch ſo ſehr mit deii vorwand des eiffers por die kirchebeſchdnet.

XXVI. Ich verſichere hiebey / wie es GOtt am beſten befandt ifte daß ich dieſes bloß aus liebe zum frieden und verſöhnlichkeit thue Keis nes weges aber auf furcht /entiveder von ihm oder andern widerlegt 1 oderauch wircklich wieer ſich dazu capabel hålt) und auff patronenin Dalle und Berlin berufft ) verfolgtind incom.nodirt zuwerden. Denn jenes wird der warheit keinen ſchaden thun , ſo lange warheit warheit bleis bet / (zumahl des Herrn Cyprianiunwarheiten und handgreifflicheentdecke te Sophiſtereyen von dem Herrn Doctor als was ſolides geprieſen werden,

womit man ſein eigen vorhaben genugſam verrath ) dieſes aber habe ich

von dem Herrn Doctoreben ſowenig zu beſorgen / der ich nechſtGöttlicher verwahrung auch von Soher Obrigkeit genugſamenſchußes /und daß

tein falſcher eifferer gehör finden wirð / durch Gottes vorſorge verſichert lebe.

XXVII, Dieſem nach nun kommtes nun zum beſchluß darauff an

daß beyderſeits fein die rechteChriſten -pflicht treulich beobadítet/und Gott umb erleuchtete augen und ein gehorſam hert ernſtlich angeruffen werde.

Dem Herrn Doctor stvariſtaudaus dem buchſtabenvermogeſeiner ſchrifft: gelehrtheit ohnejemandserinnern bekandt/was auch in anſehung ſeines amtes /und nochmehr feiner ſeele undgewiſſens halber ndthig ſeyn wolle. Da dennſonderlich jenes wegen zuwünſchen iſt/daßwürcklich zu ſehenſeyn mdo ge/was er vorlängſt am endederporrede uberHyperii unterricht von derH. ſchrifftgewünſchet : nehmlich daß die verfallene KirchensZuchtHea benſt dem wahren glauben auffgerichtet undgebeſſert/und man

durch ſeyn wortuno geift durch und durch geheiligetwerde. Ach! wie

1

1

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11

器 (( 39 ) ** wie bald iſtdoch dieſes fo hingeſchrieben ;aberwo iſt doch nun die that gu feo hen :)hey welchem groſſen wercke der befferungmanwohl des argen fehermas chens/verlåſterns undausbannens vergiffet, wenn es ernft iſt 7den ſchaden Foſephs /und das Offenbahre verderbnúsjuförderſt in ſeineneigenenherken/

und dañin der kirche heilen zu laſſen .Weilja fonitdemiſatanwenig abbruch geſchicht/wenn einlehrer der offenbaren árgernuffeund (ünden inden gemei. men wieauch vorfichſelbſtdas unius accettarii(wie der Herr D.p.46. wohl

erinnert)vergiffetrunddagegennur andere vor teker erkiáhretund verfolget. ܳ‫ܬ‬

XXVIII. An meiner ſeiten aber ermangelt inwendig die treue des

GeiſtesChriſti niemahls ) deshimmlifchen beruffs in ihm mich ſtets zuers

initern und zu dem dadurch vorgehaltenen und gezeigten kleinod immer mchr fortzndringenund anzutreiben . Weswegenichauchvorlängſt al. ten blok-buchſtáblichen und hiſtoriſchen (treits und wort: kriegen gute nachtgeben muffen / und bißheronur das jenige nothdürfftig beantwors ten Durffen ,was etman von übelgeſinneten gegen meineperſon wiedriges

vorgebracht wordeniſt1 aus denen imAnfangder erklährung geſenten urs 1

fachen .

XXIX. Nadidem ich aber ſehen muß / wie der feind alles guten

auchhierunter feinen groſſenzorn undwuthgebrauchet/indemermirmit ro

bauffigenverlaſterungenung kegermacherepenmeinewenige lebens. jeit und trafft verzehren und zerſtreuenwill : So'muß ich auch hierinnen

nach Gottes rath undwillen eineanderereſolution ergreiffen , welche dena folgende ift.

Das IV . Capitel.

Beſchluß an alle bißherige und fünfftige widerſprecher.

1.

LSkönnen forvoldier jcbigealsauchmeinevorhergehende berantwortungen augenſcheinlich ausweiſen 1 haben auch vielepartheniſche leter bißherotiborführet/ undwerden ſie

nochferner überzeugen /wie ungerecht und falſch dienur immer wiederholten oder neu auffgewermeten anklagen und letzermas

Herenen meiner biſherigengegnervor GOtrundaffer welt befunte den werden , auchwieunzulänglich eine und andere ausderKir.

den - Hiſtorie auffgerückte nunſbliche fehler ung flagen über die ent.

( 40 )

entdeckung def verfalls und anvielen unſchuldigen begangenen iinrechtszum grund ſolcher greulichen vertegerungen und calu mnien ſeyn.

11.Soligenauchmeine offenhertige confeffiones unddeut. liche erklärungen anu tage/undzeigen /daß ich allerdings beydein Evangelio JeſuChriſti/wieesauch durchLutherum im anfang derReformation zumtheilgelehret worden /lebenslang zu verblets bengedencke(dagegen aber allen rotten /fecten / mit recht alſo bes namten irrthúinern und eigentlicben ketereyen von gantzem her.

BenFeindſey undentſageſauch unt.rgöttlicher gedult in ertragung deț verfallenen kirchen ſachen und perſonen gerne zur gaineinen

rube und beſſerungalles inein thuneinrichten wolle.

III. Deßwegen iſt dieſes mein vorſak/ ins fünfftigekeinem einigen megr zu antworten/

oder mich und meinen guten leymutk weiter zu vertheidigen / er mag gleich noch ſo arge undgreuliche verkeķerungen widermich oder die Kirchen Hiſtorie ans licht bringen . An. geſehen esvon verſtändigen allerdings vor überflüſſig

geachtetwird /michweiter über ſolchen nichtswürdigen idferungen einzulaſſen , nachdem der vaterallerunwar.

Heiten durch ſo manche probenundentdeckungenbißhero zuſchandenworden ift. iv. Jedochmuß ich hieben dieſes einige ausnchmen / dafich andieſesvorhaben nicht gebunden ſeyn tónne/ daferneetwa von der obrigteit oder andernvorgefepten einige betaitrifi oder rat,

tung meiner unſchuld zum gemeinen beſten gefordert werden

möchte. Inwelchemfall / und daco ſonſtdicoothdurfft augen fchein .

第 (( 41 ) *

Farhan

fegeinlicherforderte ichmich frenlichverbunden wetfi/ zur vetänra

yoortimg allezeit fertig zubleiben / undztvar nurgegen ſolchesde maltern und begterdezurwarhetfohne zánctjuptund arateſtigo

ts/

Und

von

Feitnach dem grund dergeſchenictten hofiiling forſchen . Gleich. wieauchdiejenigen /welcherich/in hoffnang nichtbeſtrafft zuwet. den an der Diſt. init unwarhetten fetuervergreiffenmöchtenf von anderu warheit-liebenden ſchon genugſam abgerviefen wers .

Den inogen. " ";

V. Dainitaberauch die jenigen , welche über derKircheni Diſtorieficofogarmifvergnügt/und verunruhigt befinden/dte

here

geſuchte ſatisfaction bekommen mögen : So geftebeich vors der g anfändeund accidentien die. erftegerufdaß inanfchun

Men

Fes'iperct ſeinerweitläuifftigkeitund ſchiverigkeitwegen fremlich ohi ne mangetimo hiſtoriſche fehler ( ote aber nicht mit vorfas oder

aus bofjhett geferzet tvorbent ) po wenig fegy als anderehiſtorien

parte

AG LIN

unddaheroberdheidene ernftliche und warheitsſidiende verbeſſerung billic Jivre atteanderehiſtorien leydenmuffe/auch von mir ſelbſt konfftig verbeſſert werdenſolle. Wit wolman ttizivijetzen dieſes nichtalsbald eigentliche fehler oder gat unwarheiten heiſſentan /wibvon dieſer oder jener parthenaueli Belza iliedingen geläugnetödet verworffen wird / dennoch aber

fin certatfinalfovahält/ und mit genugſamarbetweiß dargc.

3

than ift :

$81..VI- Jim andern laugne tchnicht/dnf ratione der duffecit then fóruir und attdetvortrags derftylustot hátteminicidigeul

Fünffterwidgelinder ſeynmogen /welches ichnurinehto nach die pen . Hifz 6.jahren ſeit deinjenes geſchrieben worden wohlecten ne)und dnechgottlicheregierung ablegeninuß /mic colchon in dem Antwort- clyreiben an Beern Doft.Pfannern p.82 46.87 .betannt habe: Db ich ſchon indeiſen auch dieſeſchreibeart sin ihrein thetl und bezirct nichtgangvertwerffen tanjalb eintverct :

pengder göttlichen gerechtigteitund ihres dicaft-aites

i

BY , Daherp ichi3un pritfadúcie fehlerune alles andere bet .

I5 15

( 41 ) **

perſehen vonhermengernealtendenen jenigen abgebetenmdwica derruffenhabenwill /welche ſichdadurch)ctwan beleidigethalten ader fönfterzärnet/ undgeeiferthaben indgen /dainit fie dißfalls teineſonnemehr über ihren jorn untergehen laſſen /oder die geringe

fteunverſöhnlichteitvor Gottes gerichtemitbringen ; Jedochwill ich Derevigen warheit und der ſubſtant der Hiſtorie an ihr filbiy fo fernedadurchdiewahreund falſchetirche nach demfinn der $)

Geiſtesinfeinein wortbeſchriebenwird/nicht dasgeringfteverge ben oder zu nahegetretten /oderauch denen unwarheiten ) irrthú

mern /fünden/ mißbrauchen und festendeu geringſten plat oder portheileingerduinet haben .

VIII. Vielmehrwunſche ich zumn pictdtenernſtlidhl das die geſcheheneimpartheniſche vorſtellung deß tteftften abfalls eine

jeden perſon and parthey doch ingenuglainer überzeugung/andes rung und reinigung ausſchlagen moge: Gleich wie diß gouts werd an inciner feite vor ODtt nach meinem beſten wiſſen und

gerouffendazumal darauti gerichtetwordm iſt. Welcher hodille adthige cffcct und vortheilja freylich vid tauſendmal groffer and heylfamer Fern würde ,als aller beſorgte/ aber unerweibliche Kon deder rechten tircheindder göttlichen warbeit.

IX . Solcher geſtalt iſt und bleibet nun mein getwiffen Dos

ODt hinfürovonallerfdyuldund verantwortungdergeringfim mnruhe oder anderer entſtehenden widrigteiten frey und freudig) auchvorallen falſchen geiſtern und kräfften auff etvig permahal und entfernet. Fadein ich nicht allein diefem allermachtigftem undwetfften Regentenden ganzen zweck undnutfolches budis langſt zu heiliger dispoſition und rettung freymüthig in dichaute empfohlen und überlaſſen habe:Sondernauch noch immer die kfer / undvornemlich die widerſprecher retur purchdringenden

überzeuguing/zuchtigung und beſſerung angelegentlich einnigebe Mobey ich weiterhin unb denausgang unbetümmert / und in

demjenigen göttlichenfrieden /der alle vernunfft überſteiget/rine

geftortbleibe/beg uifchlbarerjuvecficht , und würstlicher erfab. ruing

( 43 ) 12

1

rimg/ daß allebtgherigeund fernere widrigkeiten nar gur fordea rung ſeines Evangeli und zuin wachsthum der neueu creatur bdfa iufjen.

30 mod aber num aitwenigen mich zu dein angegebenen Cenfore wenden / und ſehen wote ſeine ſogenannte Coulur beſte.

Hen Edane.

Das V. & apitel.

antwortung Hurge Beungegründ De

eten

C E N SUR Cincs ungenannten Critici , feidher mich wegen des von einem anderea verteutſchten Fragmcnti ungco

bührlich angefallen .

I.

PS hat der bertD.Ocidfeicajadiclum über die Stirchen .Hiſtorie

yam meiſten mitdieſer Ceafarrechtfertigen wollen / und zu dem ende diefelbegleidvor dentitul ſeiner Iphrifft benennet. Allein wie dylecht

dieſes fein vorhaben nun ablauffeimag folgendes turges Specimen klårlich

an den tag legen / vor welchem einumparthegiſcherdeferdiefen wahren wat Der angegebene Herr Cealorbetemetruvoraus deut io P.II. Er fer auff die geband in bonomen ,ich bderediefeVerGola nicht ſelbſt perfertiget. Allein er fdyreibet mirdieſelbe nichts Deftoweniger allento

gewiſſenhafftenbericht vernehmen molle.

halben ohne bebenden zu / undcoiumphiretrecht darüber als úber einer

augenſcheinlichenermeifimgwie der titullautet . Nuniſtzwar an denu dasichvordenanfangdieſes Fragmentigeſekti08 folle vonmir verteuta Kapet werden. Allein esiſtfolgender maffenunterbrochen worden.

Alsich dieſe torte geſchrieben und Faum dicerſten beyden numer

cos überſegt batte; famein durdrepfender jumirmwelcher/moeilcroburdens $ 2

auff

* ( 44. *** ) muffdie poft einezeitlangwartenmuſkel-fich zu dieſerüberſebung freywillig cibothljumatermich mit vielenanderndingen überhaufft jahe und.jonſter das tudium Græcum geliebet und getrieben hätte . Er reiſete nach voll.

brachter Verſion nach Holls und Engelland ! und ich fandin demanfang

nichts fonderlichszuändern : Daßerord; die fotgenörzum Druck ,weilmit der Edition geeiletwerden muſte /uberſchickt habe. al:

Sieraus ſiehetnunjederman

n

dieſe Verſio nicht imir ſelbſt zuzuſchreiben fey / ob ich woldiewol/daß fes dabey verſteh en / daß ich dieworte in anfang vonmirnid)t wiederumb ausgeldſchet/uud eines und anders revi direthabe. Indeſſen iſts einmaluntrecht und verkiumderiſch gehandelt/daß der angemaßte Cenſor auffallen blättern inich benennet / undmir die lieder. nen beyleget.

in Græcis, wię Vielleichtaberkönte inan etwgnoch randamenta und ſpeci

mina darlegen /daß dieſes ſich gar anders verhalte / ivennman eben aus fols chen dingen eineglorie machen wolte (und andere dißfalls nicht eines beſſes

rén überzeugt waren . Dahero inzwiſchen von verftändigen ſolche cavilla

tiores vorbey gegangen werdenrzumal fie ohnedem nur von ſolchycnherrühs ren / denen daran gelegen iſt das die tvarheit nicht ans liecht kommet

Deren ungeacht aber diewarheit und gerechtigkeit /"iq auch vórhige yviffen ſchafft in buchſtäblichen dingen dennoch ungefránckt hals viermit gareiner

Eshatzwar der Herr Doctor Veiilgomieliet ſcharffen Animadverſionzu untergebeny er beliebe aber nur aus nach fola genden proben die ſchårffezu erſehen , dergleichenetwanmehrere erfolgen

möchtenſobald der gedachte freund,wiederum in Teutſchland arriviret:dran mich ſelbſtin ſolchem zeug langeju verweilenleydetmeine geitnicht/ 3um wenigſtenfan aus dieſen Kurszen animadverhonibus (don fo viel erhellen !

wie falſch und vernieſſendiefe cenlur, auch eineranderii conlucand ſich nicht genennet.

correction bedürfftig fey /und wie der Autorwolgethaubabe/ daß er

InsgemeinwageauffdievermeynteCenforfolgendeHoi szu les

erinnern. 1972

19.983

m . fftdiéfes Fragmentum an fich felbft fowdlwegen dernatericit als zu verteutſchen unddieſes noch deſto meht, weilesbloßemnusiuun g d wegen des ungendhnlichen ausdrucks oder vortragsder worte fehrſchwer

fragmentum einer gröſſeren ſchrifftift/ unddahero anınanchen ort vers der Herr Cenforfelbft p:23.und 26.09 er bey der veçſon ſagt : Es fey

ſtümmelt und übel zuſammen hangend befunden wird. Dieſes befcimet 11-18

gat

-

gar übelverſtändlich bunchelysnb SarrDacor Driel nennet esebenfals suo Interpretem ein buntd und ſcriptum p.38. dahetoman den Herrn nach der billigkeitentſchuldigt halten mußt und ihm eben das beneficium equiorisjudicijdiffalo verfatten / welches fein Herr Cenfor ſelbſt bedarff.

Zumaldieferebenſowenigoen finnderValentinianerhin und wiedermaggio troffen und ausgedrudethaber/ wie inan aus dem Griechifdyent tert und . .

Collationdir documentenvon dieſer leute lehren zeigen Ponte wen zeit übrig wäre.

fich aber der HerrCentoråberunrechtbeidweren wcnnibnBahero,de Herr

Interpresdir unwiſſepħcitund nachlaffigkeit befhuldigre meer gegen die fon (und unter ihm nudznich unbillich gethan hat ? Würdeernicht einen antiridheid zu ſeiner rettung machen unter einer grober ignoranz der?

Griechifdenſprache und unter der ſchweren einfidit in ein an fich

dennbem elbſt doncfles udzerſiruneltes Buch : Warum witman Herrn Interprcuidicſes in favorem juftrdefeutronisaud) nichtverſtaren ?

Doerniekan man mich deswegen in andereverſionen verðuchtigrirachen ?

II . Der Herr Cenſor hat formerdic (zuláſſige fresheit gebrauchety an denen orreu /wo.cr mit dein (nu nichtzu rechte kominei koinen / va

nislechonesnichtetwan ausMapatetiptls, codicibus locis parallelisoder alidern füblidiiscriticiszu nehmen ,fondern ſelffthach cigenen jutdünden auszuſinncn , und lack Damitin derſchweren ve.fionDurdy;ühelffen . Dies fe inacht indfreybe.hatihm der Herr Interpresin fremkovenfdrifftenda uzan Ecine andere coccsbat/ nicht ſo freiſte rehmen millen ja mo eres

Audy w cllidien wortungshan Bicisinonrchfcheir rent obfervirety To barcr bosyntertafencucfelhegurus tion zu ſchreiben.Und darausmacher grollengrammaticalia r nun Ber BertContorna genochrlichefehularteinen Tohen 53

--

3

12

IL Merckívürdig iſ hiernict/ daß der gére Cenſor felbft allents halbenbeyſeiner eigenenverlionzweifelhafftigund ungewil geweſeni undoftnichtgemuſt waser fagen boerfetenfoltenijabeyfeinerange maßlin animadyettion gemeiniglid mur rathen uiid muthinatien müſſen.

Daherofindetman ſtetsdieſe formuln als acichender ingewißheit, (will nichtfagen unwiſſenheit ) am rande : vielleicht foll es ſo und ſo heiffen P.13,vermuthlich heiſjetsp.14.23.WID 27.wieich meinep.15.Lokan fchwerlich (mags ro hrifto p:18 allem beyderley verſtand baben p:17. anfebennach p.19. Item vielleicht wäre es beſſer p: 8. Es kan reyn p. 30.ni fallorp. 22.und dergleichen viel anderebekantnäfie des inverno. gengmehr Ja juweilen mußer felbft deutlich geſtehen , daß ers nicht verſteheralop: 25.0a et fett: Erwüſte nicht wases ſey:Wiewitte

F46 ) 部 roben Erlumpfi und ſchreibet bon quslachen von ſeinen fchul thaben und dergleichen/gum exempelda der Herr Interpres vor dasWortssed hat vor exótek édexoraru. f.ro. Wenn aber ein anderer überdesHerrnCenſoris vection auch ſo berfiele/ und gebethm fouto der HerrCricicus baccadio geleſea sejem pag. 9. Num. 47. por acosyréz hie sponrixche, vor rundid owía ,

wörter /Dieer aus dem Srirdiſchen text umſtórt 7und andere Davor labai tuitt / nichtverſtanden / fie ſtünden in ſeinem Lexiconicht, er wäre

Auslachens wercbler bdeze gefchlummertu.ll. Wiewürde es ihm

gefallenwurde er ſich nicht und zwar mitredsty über fophifteren undfal lche antiagen beſchweren ? Warumb thutman aber eben diß an andern!

wasman felbftnihtgerne leidenmill?undfälletnicht auchausdieſerob fervation diemeiſte klage vonunwiffenheitund nachladigkeit von tem SerraInterpretebinmeg!

IV, Serner hat der Herr Conlocnicht allein die libertatem emendandi & fubdituendiin singeln morten fich herausgenomnen ſondern auch in

ganken commacibusundperiodis . Erbatauch in folchen locis / 20 der Herr Interpresgleich untadelich xara'rifarir vercirethati dennode cinen andern leņlum davorgelegt , undzwaraus ſeinemeigenen con ceptwie er etwaden ſinn der Valentinianeraus feinenpræjudiciis gefaffet hat, es mag nun mit demſelben übereintreffen oder nicht. Und dis alles barum , damit ernur Deſtoweiter mit ſeiner verſion von dem Herrn Inter prece abgehel und alſodeſto mehrdas anſehen habei wie viel er corrigi ren müſſen,und daer fich alſo mit friner Dolmetſchung einmal zum Canonc,

nach welchen dieandereabgemeMen werden inúffen gefeget: fordert er ta citevon denLectoribus, fie ſollen dod ſehen / wie ſehrder Herr interpres DOR ihmin 10 orten abriche und folglich irre. In welcher anmaffungderau copicatis Criticæ man überall, als ein avihenticus auctor und anteceſſor in

Græcis redet/ und pro autoritate & imperio ohne einigen beweiß decer

nirt /dis ſey rechtijenes fey unrecht/ vermuthlich weilmans bey andern ſo gewohntiſt, die es glauben müſſen. Etlichehandgreiffliche Specimina da

donwerdenbaldzu ſehen ſeyn / damitder leferduro teine ſolche Effata fic alsbald blender laffe .

v . Ebenſowunderlich verfährt er auch im teutſdhen felbft / indera erdenHerrn dolmetſcher tabett/daß er zum erempeldie particulas dafelbft und bier /item ſonſt und anders und dergleichen als Syno oderbiefelbft Criticus abermallautervitiamadt. nymas gebrauchethat/woraus der Herr 2

Erhat aber nicht bedacht/daßderHerr Interpres als ein Ober.Sadyfeden rechten gebraud undidiociana.za Der tcutſøen (prade beſſer getoufti als ci

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03

11

13

9747 ) **

einSchwab./welde Nation offerohne ſchera)ehr unteutſch und improprie ju redenpflegt/daß ein SacheundMeißnernimmermehrvorgut hochteutſch un erkennen wurde.Sordere alſoder Herr Criticus,( det aldbato in tuuldas

deutline wortauszüge feat) vergeblich von ſolchen / daß fie nacheinem Ouwsbiſchen munde reden / oder feiner überfluffigen critique platt hin

glauben follen . Wrum hat man abermit ſolchen unnöthigen minuti

endit edle zeitlich und anderen verderbet? Und möchteman nidt billicher überſolcheconatusfcholafticos lachen , wennman dergleichen zeitverbert nicht lieberbedauren und ſolchen gemüthern etwas ernſtlichers und beffers wünſchenmuſte ?

VL. Uberhaupt hat der Herr Cenſornun zu dem ende eine neue ver

hon gemacht/oamic unerfahrneglauben ſollen ,diealte tauge garnichts: ungeachterdieſedurchgehends in den meiſtenfonte behaltenund behauptet werden , wenn man diefeitdamit zubringenwolte. Zum wenigſten bin ichvon dem HerrnDolmetſchergewiß verſichert/ daßer nichts maliciosè

Odermitvorfars und faltbenabſichten verfälſchet habe/ ſondern freulido verfahren / soieer felbit / wo er jeho in Teutſchland ware/adocu lum demonſtriren würde. Indeſſen will ich nicht leugnen /daß eines und anders wohlbeffer hatte kennen gegeben werden i Daran die eilfertigteitam

meiſten (ouldhatiwie ein iederverſtandigerwohlſehen tart.

Vii. Nichts deſtoweniger ifts auch denen beſten Criticis und Inter precibusnicmalo este rahande getoeſen / oder zur ignoranz ausgelegte worden /wenn ſie in ihren verhonen /jumal ſchwerer oder mutirten undübel

Connedinen(drifften hic und.da offtfehrmerclid gefehlethaben. Jaich gorum ju benennen , welchem man nicht dergleichen fehler auffgerudethar

Criticorum und Philolo . wüſte feinen einigen von denen ſo genannten Diis be/oderwohlweiſen fonte. Da ſich aber nun der Herr Dolmetſcher une

terſolche niemals gerechnet Warum will mau ihm dennfo grobaloe baldunwiſſenbeic andnachläfrigkeit auffbürden : Oder iſt dern dem fel.Lutheroaucheineſchande i dager in der Bibliſchen Dolmets Fabung ſooffenbahrlich gefehíct hat. Der Herr Criticus tadelt in dieſer verfion p. 9.daß dasWort wisucus mitgut gegeben worden : und gleich wol hat Lorberusnicht einmalnoch forigentlich und zulänglich Ebr.XII.

áberfeßerwieernool in IV. Cap. gethan /ſondern nur ane geriffe zuveis

fichigenennetywelches ja nimmernsehrwederratione ulus communis Serie ponum , nrdo ragione materiz fo heiffen tan /wer molte aber ſo grob zufale

immunsdabepkenniswom dolmeocha a cine gewitezvoaliches

Ja non wohlnidogucz Pludererfølger dinge jugiohweigen.

*

30

Inſonderheit nur will ich etliche handgreifflicheproben det unbillichenund falſchen critique dieſes HerrnCenforis an den tag let

sachſovielniir beyburchleſung ſeiner Centurchngefehrbergefallen;wie wolich über ſolchen minutien bey andern nöthigendingen überetfiche ffune ben nicht zubringen mag.

Erſtlich tapeter'den titul /wobenabervielzu erinnern ware: ci Denn 1. freibet per Herr Cenfor denſelben denen Valentinianern

hatten:dadochder EpitoriatordeßFragtienu au/ alsobſie ihn gemacht autor iſt/und ſonderlich dieÆonas diefelben zelves generinet hat.

II. Wenn ich aber er demwort zebraanche mit einſchlieffeit undverſtehen: Sofáledie erſte critiquedef Herrn Cenſorisvon ſelbſtweg. So ſchreis

ben aber die beſten Griedriſchen Criticiynd Scholiaftenausdrücklich/ als Heſychius h.y. A'lsīvo tās swins XPO'NOE, '**7* dt'xodézi uaexipgXPONOT

Ivo Toy. ScholiaſtesTheocriti ad Idyll, 12. p.140. Xpór

to ovuraportivo

μενον τη σμσάτεκόσμεδιασημα λέγεται δε ενίοτε μεν καθόλα,είοτε δεεπιμέρες.

Severianus pora isi mano i.c. ſpatiam , und alſo auch iw fiævum . Der

gleichenbeſchreibungen dieſerbenden wöðrter ſind auch beym Julio Póllsee Lib. 1.Onomait.cap.s . Joh.DamafcenoLib: II. de ().F.cap. 1. inden Glos fariis undanderen zu finden / jugeſchweigen der häuffigen egen pel beym Er

ripide, Plutarcho ,und inſonderheit beydenen Scriptoribus Ecclefiafticis. lehre derValen Danun befandtund ausgemacht ift daß die gange

tinianer auff gewiſſe Æonas fich bezogen hat: ſo habe ich allerding& recht vertirt :-x450 Tasxeovec, nach den Æonent und daben borrichtig geleret ( oder zeiten, welcheswort der Herr Cenfor aber vorſehlichausgelaſſen hat/damit ſeine cenſurnicht garzu unnúßeund abgeſchmackt ſchiene .13 R. Zwar weiß ich Ipoh /daß ClemensAlexandrinus fchreibet Lib.I.Pæda

$898.cap.6.p.94. yag is Taura millorsemeso,undesiſt auchwahr, wennman dieſe wodrter reciprocè nimint? ſo iſtnicht allezeitoder zeávol ein micheoder feculumund zvum . Aber gleichwol teugnet Clemensdamitnicht Daß im auch ein were fey /wiedieſes wort amhle latius genornmen wird.

Nun ws Cenſoreinwendení die Valentinianerhatten

tractus temporis oderfeculaverſtanden ,fons durch die Dern geiſter/perſonens traffteund a& ioncs. ych konte aberweitiduffrigdars

thun /wieſie nichtnur folde Perſonen und facta , ſondernauchiploscer stostemporum tra&tus, darinne jene geweſen oder noch fesní durch die Æonasangedeutet haben. Esmagaber genug ſeyny daß die censuciatores Magdeburgici felberdie manwird pakliren la Fenz Fahreiben wie dietalus miniana

1

08 ( 49 ) &

tinianer ſolche ihreſecula oderaiwas als antitypos der 30. jahre Chriſti tanquam typorum beſchreiben /und alſo auch gewiſſe zęóvës zugleich dar

unterangezeiget haben. Vid. Centur. II. Cap. V. p.87.fålet alſo die uns zeitige Correction gang hinweg.

ill. Jrret auch der Hr.Cenſor, daß avatolorès nicht heiſſen könne vomi auffgang und beweißt es doch mitnichts. Er verftehet aberdas teutſche nicht recht/ und meinet/ es heiſſe nur objective oder materialiter de

oriente, da doch cauſaliter oder originaliter auch von auffgang ſo viel beiſ. ſen kan als von auffgang her /was aus orient oder denen morgen,

ländiſchen orten (Doro dvatorã Matth. II.1. & apudLXX.Johan. XVI. : 6. & alibi) hergekommen, es ſey nun / daß die Valentinianer die äuſſerlie chen gegenden oder lånder dadurch verſtanden haben / oder auch den geiftlichen und myſtiſchen ausgang, oder den morgenſtern aus 2.Pet. I. 19.

Daß aber die Griechen alſo durchgehends reden / beweiſen unzehlis

che erempel, als da ſie die Drientaliſchen ſachen undperſonenaivatonira's, τες ως την ανατολήν ανθρώπες , οι ταις ανατολας ποιημένες τον βίον .

Vid .Herodianus Lib. III. Hiſtor.cap.2.5.& 11. Lib.l. cap.2. Lib.VI.cap.3.& c.

Warum ſoltens aber nicht auch die Valentinianer alſo gebrauchet

haben , entweder in ſenſu vulgariodermyſtico ? Sonderlid, da ſie von dem ort oder fik des Demiurgi oder werckmeiſters viel geredet und ibn Tomor sickévsov oder ſubcæleftem locum genennet / wie aus Irenæo, Tertulliano und Epiphanio bekannt genug iſt.

IV. Der Hr.Cenforhatfelbftdas Wort étitouchſehr unteutſch und ungewöhnlich gegeben : Auszüge / weil ein rechter Teutſcher ſo wenig dergleichen gezwungene worter gebraucht/als andere von dieſer termina

tion, 3.ex.betrüge/flüge/fügeres můſte dennein Scwabe oder Schweis Ber feyn. Doch will ich darüber nicht critiſiren.

Bey dein I Numero

ift ihm nichtrecht/daßerauJa aufftas leiden Chriſti gedeutet worden.

Nun gehet aberunmittelbar die rede von dieſem her / und haben die Vas lentinianor ohne allen zweifel dieſen ausdruck aus der Schrifft Apoft.

Geſch.11.24. genommen / daß Chriſtus nicht fönte von den tod ge. halten / und alſo auch der co Díasoder weißheit nicht bersubet werk

den : So muß nothwendig dieſer tenfis beffer und näher zum zweck kom . men als des Hrn . Cenſoris feiner. Er irret aber ſehr wenn er meinet

értiv Ia hier oder tafelbſt bedeuteallezeit einen locum oder räumlichen åufferlichen ort da es doch auch bey den Græcis unzählichmal tempus,fta

tum , modum und andere circumſtantiasanzeiget.Soredet z. or plato von alter Lib. I. de Republ.p.m .410.ÉTHO itaula non sons nnexias anderer nidyt zu gedenden .

Aulo

48 ( 50 )

Auffer dieſen unreiffen critiquen hat der Hr. Cenfor in dem 1. Num. Im II. Num . nichts zu tadeln gefunden .

Bringt er 2. dinge vor 1. Vom wort éxaext meinet er, ich hatte unrecht die Mariam dar unter verſtanden . Er hat aber dielehre der Valentintaner nicht tieff gee nug eingefehen , da ſie nicht nur die feele des erſten Adams Electam oder

antserweblte/genennet ifondernauch die JungfrauMarian als die andere Evain / alsdas gegenbild der erſten . Weil ſie auch unter der feefe Adams ſeine in ihm vor dem Fallwohnende Jungfrau verſtars den, indem ſie gelehret, der menfes fer) erſtlich) androgymus und mafculo

foeminens odermann-weiblich gewefen / und habe alfo fein weib in fich gehabt / welches Mofes durch die erbauung & vens aus Adams ſeite und rippe anzeige. Uberdiß ſind auch der Valentinianer outuzka oder connubia æonum bekannt genug/ als da ſie zufammen feken vev oder men tem das gemůth mit der veritate oderwahrheit / den menſchen und die

gemeine ( welche diefes fragmentum auch hier Num. 3. nennet #nAEXTCH gévos ) init welcher ſich Chriftus verlobet haber deſen fürbitd feine incarna tion und defponfation mitMarien fleifch von den Valentinianern genen netward / davon die alten viel berichten.

Bleibet alfo dieſer ſenſos des

worts untadelichy, ob ich ſchon des Hrn. Cenforis feinen , wie er ſo authenti

cèmit andern thut /nicht eben verworffer fondern beyde beſagter maſſen plas haben können.

II. Daswort # ponvéze Inift nach dem uſu Græcoram allerdings recht vertirt/ und iſt auch nicht viel unterſchieden von dem andern weg5nvex In, kan auchbeydes gar wol darzu- oder Darbringen heiffen .

Und alfo barderHr. Cenfor in diefen beyden erſten Numerisgar nichts vitio ſes gefunden /wie gerneerauch etwas exfculpirt hatte. Soweit aber babeid das Scriptum felbſt zu verriren angefangen . Nun wollen wir die folgenden Cenſuren ams fehea über des Herrn InterpretisVerfion.

Im III. Num .

Tadeit man die connexion , alswären diverſa zuſaminen gehens det. Allein erſtlich ſind gar keine diverſa oder unterſchiedenemater rien alhier / denn es wird von einem fubjecto gehandelt / nemlich dem HErrn / und von einerley actu , nemlich von ſeiner Menſchwerdung.

Vors andere finde ich in meinem examplar den angegebenen ſtarden punct gar nicht / und alſo hat der Herr Dolmetſcher das vorhergehende

mit dem folgenden garfüglich connectiren können.

Brydenwörtgen auräsund är bekenne ichgerne/ daß es ein verſes hen ( evidas leichtlich begangen werden kan.

Daß aber (1.) záy taila nichtdaſelbſt auch heiſſen könne/wird man

3

08 ( 1 )

man keinenbereden ,der gat teutſch verſteht, weil dieſes in Sachſen und andern hochteutſchen orten allerdings auch ſo viel als allhier heiffet. ( 2.)

Daß hingegen init felbigen worten auff die hiſtorie von der verklas ring Chriſtigezielet werder iſt aus dem gangen contextoffenbar, indem

faſt eben die worte aus PetriEpiſtelunddem Evangeliſten ſtehen :6Q9n, dervus tartóv. Deßwegen der Hr. Dolmetſcherja bilich dieſes von der hiſtorie auffdem berge angenommen. Wie kan dennder Hr. Cenſor in den tag hinein fo critiſiren und ſagen : 3ftüberalnichtsrecht !kónte mans nicht vielmehr retorquiren/ wenn man luft hätte ?

Num . IV .

I. Willer abermal den Sächſiſchen idiotiſmum hofmeiſtern und ſpricht: Sonſten und auffandrer weiſeoder anders /konten nicht einerley bedeuten : nur damit eretwas zu cenſiren habe. Man låffet aber Die fyrachokundige darüber urtheilen .

II. Das wort ourndesheiſſetſehr offt familiair , bekannt / und das hero angenehm und gefällig/ſo/daß auch Ariſtoteles die freunde ouvies benabinet, wie der Hr.Cenfor auch in den gemeinen Lexicis håtte finden können. Alſo iſt hier nichts wider den ſenſum peccirt / und hat der Herr

Dolmetſcher dievim vocis gar wohl verſtanden: ob ich gleich des Herrn Cenforis forte aud) nicht deriverffen will .

III. Vermeſſentlich leugnet er ferner /daßdvývotos nicht auch uns Berleßlich beiſſen könne,da ihm dochvors erſte insgemein das etymon des morts [tracksein anders håtte lehren ſollen. Dena es kommt her von arów givelches auchconfumo ich verzehre/ verlege bedeutet/ wie Home

sus vondem feuer fagt: Gaižnvoosv. conf. omnino Dauſqueiusin Coin tum Calabrum p.116 .Henr.Stephanus de Dial. Artic. p.78. & alii de hac voce.

Vors andere kan es auch inſonderheit hier in dieſem loco alſo heiſſen /weil dafelbft von dem rode geredetwird vonwelchem Chriſtus alsincorrupti bilis oder inconfumtibilis nicht könte verleget oder verzehret werden .

Hat demnach der HerrDolmetfcher auffdie materiam ſubſtratam notla

wendig geſehen. Werwillnun aber dem Cenſori glauben /wenner tan quam extripodedabey fekt: heißt nunmermehr das ! oder welche Ver fion ift der materia am neehiten / des Hrn. Interpretis ſeine/oder jene weit

hergeholte ? Wiewol id) immittelſt ſie nicht verwerffen wil / wie er mit der antern vergeblich tcntirer.

SV . Inson hat ohne zweife! der Hr.Dohnetſcher werffanden and überſektiand dem worten Petri 2.Pet. I. 18. sur avanses, die mit ihm waren auffdem B.berge/

mesl ned iinniervondieſer materiedie rede ift. Und warum ſolte mannicht aus dem tert der Bibel (olche lection baer behalten, als wenn man ſie exproprio cerebro und weither sefndten conjeAuren erfi erzwingenmuß mieder Hr. Cenfor gemeinialich in ſeiner Ver.

hos thut ? Vulmehrmódieerbier einesfeblers überführet worden idanen,(wenn man luff

898 ( 52 )

luft zu zanden håtte ) wenners dolinetſchetdurch verſtehen /da doch unmittelbarfolget: en arum perwundert

ſie ſich / wie tan man ſich aber verwundern über das, was

man ſchon verſtehet und weiß ? jft nichtdas gemeine principium bekannt : died to get

Madenieśarto áreas MidoroPaler. Ja wenn die jünger dieſe fache auff dem berge dhon verſtanden hårten warum båtten ſieſich ſo gefurot/ Matth. XVII.6. oder wars

um håtte Petrusalserſtaunet ſo abſurdedingegeredet, da er nidt einmahl wuſtel was er redete ? (o gagiides ſtehet Marc. IX.s. 6. ausdrúdlich .)

Mag alſo der Hr. Cenſor zu ſehen , ob er ſelbſt dem contert nach vereiret habel

wie er bodyvon andern Num. s . forbert/ und wie es mit ſeiner unbeſonnenen critique abs Num. V. lauffeüber ! dem worte ärriyou widerſpricht und widerlegt er fich ſelber/ denn er vertirt es deutlich / undleugnet doch in margine ,daß daswort GOttim tert ftehelgeſtebet al: ſo damnitidaß es dahero nochviel weniger deutlich oder offenbarlich beiſſen könne. Hin. negen hat der Hr. Dolinetſcher allerdings auff den context und ganrzen ſenſum ge. ſeben / welcher dieſer ift: Daß der Eingebobrne dagegen aud 60tt gener

netwerde. Das iſt: Ob er wolder skingebobrne fey /ro rey er dodhinge. gen auch GOtt/nemlich nach der Valentinianer lebre. Man conferire ju beſſeren verſtand hier den 13. Numerum .

Eben ſo ungereimti als die vorige Cenfur iſt die folgende : Daß er das wort gleis derweiſe tadelt. Denn der Hr. Interpres bat ohneallen zweifel iurétus geleſen ,wel, ches freylich nichts anders/ als ſimilicer, conveniencer, bedeutet,welchesauch dein ſenſui

bedienet, die der Cenſor ſelbſt und alle Dolmets gemåſſer iſt. Dahero er ſich der freyheit Num . VI. Tcher brauchen.

Sebzet er wiederum aus dem ſchwäbiſchen idiotiſmo die particulas einander entges Num . VII. geny davon oben Num . Ill. geſagetworden .

Opponirt er einander diewörter :ſtreitig und an einander bangend / als wenn fie nicht im zrunde und quoad rem einerley anzeigten /wie er doch aus dem IX. Num . feben könte daeben fo ftehet: sporoxas Tötute's árodobwrdurdu.ws. Warum geldicht aber

folchüberflüßig cricifirenj als damit man etwas zu carpiren haben möge und die edle jeit verderbe ?

Num. IIX.

Gibt er wiederum einen confuſen ſenſum an. Dadoch im grunde einerlep ift / (wie

ein ieder geſcheider leſer urtheilen kan)) wenn manſagt: Er genießt lauterlido /und alseinBerrdie gewalt / oder wenn man es alſo ausdruckt : £ r genießt die lau , tere undberribafftliche gewalt.

Zum wenigsten tritt jenes erſtereder glorides

HErrn Chriſti náher, obſchon dieſes aud gut ſeøn fan u. f. 18. Allein es dauertmich die hochtheuere zeit/daß ich dieſelbe nun mit ſolchen fruchtloſen dingen zu bringen ſoll und fan mich niemand verdencken / wenn ich abbreche / der anders erfäbret wie eckel folche durre

buchſtäbliche arbeit einem gemüth rey/das nach dein wefen der hinumliſchen guter felbft bungert. Ein perftandiger fiebet fchon aus dieſen proben ſoviel/ wie die vermeinte er's ireiſung bewandt/und der daher geführteſchluß gegründet fry . Wiewol ich indeſſen tie gedacht, nicht leugne / daß manches hätte eigentlicher Finnen gegeben werben und dahero des Hrn. Cenforis Verſion nicht in allen mißbillige / ja gerne leiden will /wenn

BAL.TOTICA

fie an ftatt der erſten zu brauchen i . Sleid wie ich auch von berzen wünsche / daf er ſei:

nen unchriſtlichen ſpottrrider die göttlice weißbeitp.9. aus epruch wort.Eas lom.I. 26. in feiten erkennen und dagegen ſeinegaben und cognition ſo môge heiligen laſ; fen/ damit er zu dem hauptwerd dazuwir alle beruffen ſind etwas hellaines bertragen

Fönne. Ganeffen ich auch ſonſt meines orts ju aller ſchuldigen trebe und willfShrigkeit verbunden lebe/ und ihn dergöttlichen Regierung überlaſſe.

Geſchrieben in Quedlinburg/den 10. May 1701 .