Johann Valentin Andreae - Allgemeine und General Reformation der ganzen weiten Welt., 1681

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Dit boek is zo oud dat het auteursrecht erop is verlopen, zodat het boek nu deel uitmaakt van het publieke domein. Een boek dat tot het publieke domein behoort, is een boek dat nooit onder het auteursrecht is gevallen, of waarvan de wettelijke auteursrechttermijn is verlopen. Het kan per land verschillen of een boek tot het publieke domein behoort. Boeken in het publieke domein zijn een stem uit het verleden. Ze vormen een bron van geschiedenis, cultuur en kennis die anders moeilijk te verkrijgen zou zijn.

Aantekeningen, opmerkingen en andere kanttekeningen die in het origineel stonden, worden weergegeven in dit bestand, als herinnering aan de lange reis die het boek heeft gemaakt van uitgever naar bibliotheek, en uiteindelijk naar u.

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Informatie over Zoeken naar boeken met Google Het doel van Google is om alle informatie wereldwijd toegankelijk en bruikbaar te maken. Zoeken naar boeken met Google helpt lezers boeken uit allerlei landen te ontdekken, en helpt auteurs en uitgevers om een nieuw leespubliek te bereiken. U kunt de volledige tekst van dit boek doorzoeken op het web via http://books.google.com

Über dieses Buch Dies ist ein digitales Exemplar eines Buches, das seit Generationen in den Regalen der Bibliotheken aufbewahrt wurde, bevor es von Google im Rahmen eines Projekts, mit dem die Bücher dieser Welt online verfügbar gemacht werden sollen, sorgfältig gescannt wurde.

Das Buch hat das Urheberrecht überdauert und kann nun öffentlich zugänglich gemacht werden. Ein öffentlich zugängliches Buch ist ein Buch, das niemals Urheberrechten unterlag oder bei dem die Schutzfrist des Urheberrechts abgelaufen ist. Ob ein Buch öffentlich zugänglich ist, kann von Land zu Land unterschiedlich sein. Öffentlich zugängliche Bücher sind unser Tor zur Vergangenheit und stellen ein geschichtliches, kulturelles und wissenschaftliches Vermögen dar, das häufig nur schwierig zu entdecken ist.

Gebrauchsspuren, Anmerkungen und andere Randbemerkungen, die im Originalband enthalten sind, finden sich auch in dieser Datei – eine Erinnerung an die lange Reise, die das Buch vom Verleger zu einer Bibliothek und weiter zu Ihnen hinter sich gebracht hat.

Nutzungsrichtlinien Google ist stolz, mit Bibliotheken in partnerschaftlicher Zusammenarbeit öffentlich zugängliches Material zu digitalisieren und einer breiten Masse zugänglich zu machen. Öffentlich zugängliche Bücher gehören der Öffentlichkeit, und wir sind nur ihre Hüter. Nichtsdestotrotz ist diese Arbeit kostspielig. Um diese Ressource weiterhin zur Verfügung stellen zu können, haben wir Schritte unternommen, um den Missbrauch durch kommerzielle Parteien zu verhindern. Dazu gehören technische Einschränkungen für automatisierte Abfragen.

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Den gesamten Buchtext können Sie im Internet unter http://books.google.com durchsuchen.

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Deß Löblicben Ordens des Rofenceeußeß an alle Gelehrte vnd Häupter Europä ge fehl-ieben. p

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Jeßo öffentlich in Druck verfertiget„ vnd allen

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teewen Fyerlzen communicirec werdet!

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x -* 7/: ee .Gedruckt zuerfi R. zu Caffelx dutch /Wilhelm C. Wefiellx. *

Novo 1x4. dc, x17.

'7 Der* äußerfien Seltenheit wegen wieder aufgelegt. und mit einem Anhange verfehiedener dahin gehöri

gen chtiiften vermehret.

Regenfpurg Anno

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An den trewhcrßige'n Lefer. *4 ünfiigeh trewhertziger Lefery hier. mit gebe ich demfelbigen a-us fon- g derlichen Vrfachenh diefe nach folgende (Iilixurkcu in den öffentlichen Druck-zu lefenhc vnd ob diefelbigen von

anfang wol* 'etwas leichtfertig anzufe henx fo haben fie doch in receffih mehr als man vermeinet„ welches du dannx woferne du kein Ignorant bifth leichtli chen. verliehen vnd mercken wir|„ was heutiges Tages„ vnd zu diefen Zeiten

darmit gemeiner. Vfi ob elzliche gänz lich haben dafür gehaltem daß es ein blinder Philofophifcher Aufzug„ vnd .keine wahrhaffte Hifioriq feyx was hier nach folget- vfi von der Fraternitet des Rofenkreußes publiciret wirdx auch _ meinen elzlichex es wollen die Jefu'iter- ' einen hierdurch außforfchem wie dann dem 'Hafelmeyety Publico Notario bey

-..Jhcex. Fürfil. Durchlaucht. Erß. Her

.ogm Maximilqu gefchehnh- deffen ,K

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Vorrede'.

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Antwaxt an_ _ die Fraterpitet; VTR. C. nicht ohne. Befall) bierbey gedrucket.

Bud weil diefer--Hafelmeyee' felzeß "fo kompt- o kompt„ jhr Hocheeleuchletx

Männer x kompc- 'jhr: lieben. teewen Seelenl jhr ?unbeteieglichen Iefuiterx

concludiren Suitä.-: Nuhn'wol-aty fein: dann dielFr'akl-es des. R. C.-die*unbeq. '

teüglichen Jefuiteey fo folgtz daß wihc die betrieg-lichen Iefiliteeäfeim Fond. laß fen alfo .die zorm'gen _ Iefiiicery- :diefei-e

Chxifilichm- 7Hafelmeyer MW Kopff nehmen- *'vnd auf die Galleewlchmie-f den-,a daß führ-nehme Herrn» die jblne' ' wolle.; mic einer. fiattliehen fumm'a Gel des-(Öfem ,-wenne fie mie wt'lflen* WW

fie, -. feiner:- kkönudten mächtig -y wow-em.

Diefee 'Hafelmetxerx hat ,Liu-'QWNW?

(ccjpcj8jkveo) WiWAPc-opbeekij; zu-J e

* Ummenjgetlmgem am() felbfien, cim-TW etcitlein- Wiebe-'altem [ud ,ij-ew;ch Fuer-3: WWW er 'wil-l* daß? Wal-W* Ehe-17.77) , [olle- ,ei-1x wahrer Jefuicemleifix

He's-iii» .xi-u“*J*-el1x:>wand.'elen>zlebxenx;lei-ß* Weavefenä "Die, "'47

Allgememe Reformatwn der außen Welt- Sn auß Befehle() es- Gottes Apollmcs von den Sie :_ ben Wayfen auß Grichenland, - vn/

...andern publiciret Hochgelehrten vnd außgefchxieLeuten "1,FN.:JBY*Y '. ben worden.

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Z.8 ,er Kayfer Iufiinianus, aufi' we( 'anordnung die Bücher Digefia vwd Codex) darinnen die Römifäye Rechte _be * griffen -fein - zufammen getragen worden, erz

' fuchce in kurß verfchienen tagen den Gott »Apollineny- vmb gut Confens vnd bewilli

,gung in ein newes Gefeß, fo ee zu publiei ren bedWcN-wordurchAden Menfchen "charfi' '".e

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verbotten wied- txt-anfang?: felbft mic verk-l'cr*i3uvg.' üben: Diß Gefeße bedanchc

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- linem fo abfchewlich _zijzj-(fe'inF daß er mit ei * nem fchweren'dnd von. grund feines Herßens „ hierauf gethanen feufzenh» zu deaneyfer*

_ Fpracht Jfis jmmer möglichh .daß die Re? x giernng'Menfchliches *Gefchlechfs in fd groife_' »

via-ordnung vnd mißbrauch gcfii'irlzet fey/ daß . Udie-,deuxe-xdaniitefie nur bestehe-nsabkom

men-_1.1i fiel-'ben begehr'enZ vnd da' ich bi'ß Whero'7 habe' dn'zah'lbar viel [Philofophos vnh h ; _ UHR-er gith 'Sikten' befolde't 7* nur' *Zu dem" ?rl _ - >'de_x»daß_:fie_durchjhredel *enzvndSchrifften '" Q andere-Wut beheth *umwänxdamif fie_'nichf fo" ein grpfi'es, *fchr'ecken vnd za'g'enäffxr dem todthettenz Soßfein die fachen jeßund zu dem Elende gerahtenX daß diefelbenx 'fo ich'

vorhin' in den. tod? dai-chauß *nicht bege en kondten- n-uhn'mehr gar fein'lufi zu leben ha: _benx und *ich hin' änoch: hinlägigzrvgd- :iichme _: mei-.nd bei) _einemFo'pnordentlichenimefenZ-W :Q

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* daß' da-nnoch- gemelWeFGefeß HUMAN vnd * - *daß fcbvn*,viel:'E_-xelnpelz vorgelauiien- darin. nen die Teut-auß _verzweiffelung fich felbfi den

todc angethaNßanch;Whefürchcen„ es möglice ' x: .u

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jean-ier* ärger wenden-Zeldanieht-?durch gedalcly-_ * .' tes-mittel de KOMM-:de vorkommen. *Wie-r- ' anf( erkundigc'e ficlep'ollo michöchfiem-fleiß- . .-*aufi was art» vnd'weife jeßundeedie .Welt-F, * .

Ilebefe7 ynd* befandfie* 'fo SPÖ-vevddrben- z * auch fo voll Talker vndÄBoßh'eig . daß'nxan't* " -. fehwerlich helfe mehe.lax,i:'ges'-“l)inein beingen:' .' ' können.; _Ent-fcdloß demnach auß hacddrin gendee nocli» dam-it dem Elend m-öchke 'abge holffen werdet» eine" 'zufammenkunfft anzu'- '

. - fiellen,*wozu dann-.-au_ß allenStändenzHerd-

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fchafi'cem diejenigen folcen beeufi'en werdenx _ .

diefo. .an Weißheit ynd -Hoehv'erfiands halber ' _ ,-überandere berümbt waren N: *auchzeugniß hekten eines erbaren Lebensz.vnd.vnfiräfljchen

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-:Wandels::, Aber bald ' zu eingang einer» fo

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hdchwichcige fachen, fur-de fichallerha'nd _def, ficnltetew-vnd vnwie-dertreibliche verhindel-nnl? fen. Dann als "ein Man; wolltezn der Wa, l . fehreixem *be-fand fich unter 'fa viel. Philo 0-4! ». phen vnd_ einer unzahlbaren mänge*-anderer *

' -gefchickcen- Leutl'ein einßigerzw dee-inne' mic ' dem-halben :heil der Gabenwere: gezieret ge w'efeW_ die dochvollkömlich-feinfoltem indem '

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. er ßch'feineu Nechfien znrefoymieen vncee K

faden -darff- waffen auch dabeneben Ihre, y -May. wohn daß ,in folchen eefoemirnngsfa

*chen-'der de'formacorn ?enges-md vntadelz . .P Q .

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Allgemeine Reformation

haftes leben ond gute Exempel vielmehr meh* vnd froemnen fchafietß als die'befien Reguln

vnd Saßungen- fo den leuten können_ vor gefcbrieben werden.

Demnach auß man-r

gel ander gnugfamblichgualificirter Perfo

nen Befelch- Ihre May. gemeldces Refor mirungswerck den Sieben Weyfen auß Gri chenland- als welche bei) männiglich auf dem _Vergk Parnaflo in grofi'em anfehen- waren;

'auch gehalten wurden für leute„ die allein gefunden hetcen das Recept- den Six-10m gerade Been zu mache-17 welches doch von _

den Alten mit viel mühe ond arbeic verge bens ware gefucht worden.

Die anßfpren

gung diefer newen Zencung- wie fie eines theils den Griechen lieb vnd angenehm wa ren y_ wegen der Ehre fo von J. Man. ihrer Nation angethan war7 alfo war fie _ander feyls den Lateinifcben vnd Römern* fe c fchmerhlich zuvernehmen- als welche dafur

hielten , daß in erwehnter Wahl die jhrlgen vnbilliger weiß weren füri'iber gefchritcen wor

den- vn dieweil Ihr May. nicht vnbewufih daß die Frucht. vnd Nuh fo durch eine refor mation gefucbß fehr verhindert wie-di wo die

fo reformirc werden follen- mißfallem an der , Reformation Perfon tragen , auch allezeit im

Branch gehabt- ihrer Vuderthcmen verbietet* te

der ganzen Welt.

3-

te Gemüter ehe mit fanfnnu'th* dnd bewilli gung '-eßlie'herfachen zu füllen, alß 'mit fcharf :fen ond 'aus Fürfilimem hohen Gewalt here* fprieffenden Mandaten- als welche gemeinig

[ich neben dem Zwang zum Gehorfamb grof fenwiederwiilen. erregen :,- Als hat fie befchloi'

"em er'melvte'n' Weyfen auß Griechenland -Maecum- Catonemh vnd An-neum Senecam zuzuordnen“, :dann alfo der Römer gefaßter Unmut zu lindern t auch den jungen Italian? fchen' Philofophis zugefallen Jacobum Maz

zonium zum Secretario befiellt- -vnd jhme ei ?e Stimm oder Votum Confultivum gege en.

- , Sennd demnach die Weyfen neben* ih ren zugeordneten- wie gemeldt- den 14, ver fchienen Monats nach dem Delphifchen Pal-k [atio gegangenh aufi" welchem ofit gemeldte

Reformationsfache folte gehandelt werden begleitet h durch' eine edle vnd außerlefene Ge

fellfchafit der gefchickften Leute im ganlzen Lan. det vnd haben die Gelehrten einen fonverba ren luft gefehen, an einer grofl'en mänge

Schuelmeifier vn Vacalauren- welche mit Schalen in ihren Händen herumb liefi'en, und mit fleiß auifiengen die klugen reden,

ond "ch-'one Sprütl» fo ermeldte hochverftäne , l

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6

Allgemeine-Nefonnation

dige leute hei-.fig- anßfpriißeten.- *Folgendes ta_anx als gemeldce Herrn- fämpclich benan ander- - ihrer. erfien-vnterrednng :zu pflegen* fagt mana daß Thales von Mileto- der erfie vnter den W.an heruacher gefeßter mal* fen geredt babe: Hock)er ,Herma ob es wol ben fämptlich ohne 'zweifi'el- daß _diß

wet-ck 7 deßwegen .wir anbei-*o beyeinandeiß eines von, den fchwerften _vnd wicbtlgfien- fo von Menfchlichem Venfiand* könne gehandelt werden- fen: Sintemal es kllndt- daß alee

eingewurlzelce fcbäden _- -z WWW :vnd Krebs am aller-befanderlicl)fien :zu henle.1'„ vnd _dem

nach viel möchten abgefcbreck't werden- ,fich ' einer alfo befchaffener fachen zu vn'terwindem demnach bediean mich- daß eben" die be fchwernnß vnd *difiicnlcetem dadurch andere

zur kleinmütigkeic vernefacht werden, vnd' :vnd vnlees gleichen fallen .ein Hertz-und geof.

. [en-.Much machen, diefelbe zuverbi-ndem die* (weil ,-:diex- vermeince- *vnmiigliehfeit vnfern

Ruhm :neemaheec- Am() vns-anf den Thron Der Ehyen,vnd ,Reputationz -darauff wir biß (where :gefefi'en„ befietlgen mag- vnd daß _defiomehty weil ,ich euch vechelffen mag- daß

Schaub-erat befanden habe- ,meine-m bedimken nach, denerechten tyriack vnd henlfame Arß

myfin- gegenwärtigen _Gift vnd Bewerbung

Wk Sitten, dann ich glaub gewißliclxk daß 7

»

einer

I* K

.. zderganzen Welt. *7-* *Ö7* ' i keiner: unter vns' allen fehe- der es- gänlzli'eh. dafiir halte- daß nichts fo "ehe gegenwärti ger zeit guten Wolftand vnd ehrbares leben befchwere/ als die Menfchliche vi'i tilckifche»

Art vieler liftiger vnd doppelt gefiüifelter Ra turem welehe jren heimlichen Nehd vnd 'Ha-ß falfche vnd geferbte liebet Auch Gott vnd , trewlofes Hei-(3eX artig mit dem fchönen vu - gleifl'ende Mantel der Einfalt x Freundfchafh

Gottesfurehq und Chrifilicher Liebe zu bede cken vnd zu befchönen wiffen.

Hier Hochwehfe Her-rm tretet hier» her zen vnd brauchet glüende Ehfen vnd Scheer meiferh leget au'fi diefe Wunden h *fo ich euch' entdecket) ftharfie vnd beifiende Pfiafier-F fo“ werdet ihr mit der tha-t erfahren „ daß das Menfchlich GefGlthx-welches- ihund feiner

vielfatten lafier vndBoßheit halber h tödlich >krankh auch 'von Arlzten verlafi'en- vnd fehler'

ganß anfigeben* iii/ alsbald genefen wiirde auch in aufrichtigkeit feines Wandelsx Wahr

heit der Reden- vnd Hehligteit des lebens gleith'ergefiait geartet- "cim wie es von anfang

gewefen ift- nemblich Canter vnd Einfältig.

Befiehet demnach die rechte vnd hehlfame Arhneh gegenwärtiges übels allein daranx daß ,die Lea-ce .möchten *.gedrungen werden,'

- “

A4 k

fich

8:- '

Allgemeine Reformation

fich in'jrem ganßen lebeni eines reinen lau?

tern Gemuhts vnd einfältigen* Herßens zu gebraucheni zu welchem ende man durch kei

- nerley weiß oder weg leichter kommen mag

(wie ihr meines bedünkens nachi nicht wer det in abreden fein) daß man'beyden Her ßen des Menfchliihe Gefehlethts das kleine Guckfenfierlein öffnei welchs Ire Man.

fchon offtmahls als ein hothnötige fachen Jh ren getrewen vnd thugendtreichen Bndertha

nen verheifi'en hat. Dann wann die heuti ges tages lebende Leute- welche in ihren Hän deln ieh'und fo arglifiig vnd verdeckt fein

vermercken werdeni daß ihr Brui't durch ge meldtes Guckfenfierlein eröffnen vnd fie dem nach gezwungen zu reden vnd zu handelny mit ofi'nen Herheni werden fie fich befleifl'en nik-lienX daß befie vnd fürnembfte unter allen

thugenden zu [erneni nemblicl) der that feld fien, vnd nicht allein von auffen zu .fcheinem 'werden darnach ihre Werck mit den- Worten

überein kommen. vnd- ihre zung, fo iehund [o hurtig vnd abgericht fälfihlich zu ftellen wird mit der Wahrheit des Herßens ein

ftimmen mt'tii'enf welche nicht lügen kanz wird alfo ein jede Lügen vnd-Falfmheit von ihme

außkommen. Auch wird der Hellifthe-.vfi Wifelifoze.„Geifi der Gleißnerey und Heu. „(-

'

.

e

chelew

dergamzen Welt..

- .3..

cheley, anß vieler Leuten Herhen' weichen 'wirf fenx welche jeh-,und von folchem fcheußlichen

und lendigen tenifel gänßlich eingenommen vnd befefien fein.

2-' ,

Diefes des Thaletis gutdiinken gefiel der ganhen Berfamblung- wurd auch von männiglich da man jhrefiimm vnd meinung

hierüber fragte- als gut vnd heyll'am gelobet vnd auxfgenommen- auch alsbald der. Secreq ten-.ins Mazzonius abgefertigt- Ihre* May; defi'en zu *berichten x welcheies jhro gleichfalls gefallen [ieffe- vnd gab Befelch auß- noch' deffelbig'en 'tags die Hand anzulegen h vnd

den anfang miterwehnten Guckfenfierleln zu machen: Aber als die *Balbiere mit ihren' Jnfirumenten eben fertig*f auch die Scheer meffer fchon in Händen hatten - darmit den

(enten die Brufi zu bfi'nen- cratten Homer-11,87 Virgilius- Plato- Arifiot. Avery. neben an. dern Vornehmen Gelehrten Teuten vor Ihr Mah. vnd brachten derfelben vor h wie daß

Ihr nicht unbewnfi- daß_ das-fürnembfie Mitteh dadurch heutiges tags die Welt re. giert vnd im Zaum gehalten wiird- befiim* de in der Authoriteh vnd im Anfehen- fo die Obrigkeit ben den Vnderthanen hac- vnd

daß [o ein fbftliches Kleinodtivon klugen vnd ,

A e

der?

:*0:- - AllgemeineNeformation verfiändig'en- Rrfien nicht folte *in'die Wage ' gefielltwerdem Wolken deßwegen Ihr May.

in Vnderthenigkeit znGemühc gefiihret ha ben- in was Ehe vnd Reputation 'der Phi loi'ophifcheRahtx auch das Gefihicktevnd thu

gendtreiche Collegium gehalten* wd'rdez we gen deß- daß männiglich es dafiir-hielte, daß fie in vnfitäflichen Wandelx lebe-y vnd gu ten Sitten- andern leuten- weit bevor gin

genh durch welches “gutes GerinhtJhrer My. ganlzes Negierungswerck defio daßde

fil'inde„- auch mehruRuh-m .und Ehre. rim-*gta* vnd-möchte deßwegen Ihre Mai). billich Ihr angelegen 'fein [afien-„ftfie beh folchem'guten Leumuth zu erhalten „x welches nicht» gefiihehen

tönt-*eh wo man mit'fchie'uniger Execution'des heutigen Rachfchlagens fortfahren wurde) denn da man fie mit vorgefialter Herßdffnung alfo über-raufchem vnd vnverwarneter fach

jhnen , ins Spiel fehen folteh * würden'vielleicht * viel deren) fo jeßund inhohem Anfehem anch für auffrichtige vnd ehrliche-:leur gehalten, fchamroth werdenmiifi'em vnd vielleicht Zh?

reMah. die heßlichfien lafier indenfeiben entdeckent fo lange zeit -vmb fie gewefen, vnd nicht allein tieff gelehrt- fondern auch' durch auß vncadelhafit gefchäßet .feine Beten dero wegen-gehe man folch wichtiges und bedech .er .

-

*

li es

der ganzen Welt._

- a!

liches werck angreiffef Ihr Mah. wolten in .

Gnaden geruhen'i vnd ihren getrewen Vn. derthanen fügig'e zeit zulafieni in welcher fie

eineWäfch aufteilenF vnd ihre Herlzen kbnd. ten -faubern vnd außwafchen laffen.

Diefe Erinnerungi als welche von vor nehmen Philofophis vnd Poeten herkommen warf bedauchte Ihre Man. mit nichten ver- c. weriflich zu feiny befahl demnach durch einen offnen Anfchlag zu publicirenidaß die Ere cution offt gedachtes Rahtfchlagen's biß iiber acht Tage von *dato ani follre aufgefchoben

und eingefiellet werden.

Innerhalb wehren

der folcher zeit befiiß.fiel):männiglich_i fein'

Herh zu faubern von verborgener' Arglifiig- keiti verdeckter Boßheiti heimlichen Nehd,

vfi falfcher Uebe: Vndda alfo ein jeder in' fich begundte felbefi zu geheni vnd feine Ge dancken zu examinireni befand fich keiner) der . . fich nicht beforget hett-ei einen fchimof ein-zu" legeni wenn man ihne fo vnverfehens hette überfallen-f vnd die heimliche Nahtkammer

feines Herhens erbfneti vnd iedermann folchs - für Augen gefiellet: befunden auch ihrer viel obgemeldte türkifche art fo tieff in ihr Herß eingewurhel'tz daß fie der'fchlechten Wäfch

nicht trawen dürffteni fahen fich deswegen etliche vielmehr vmb nach einem wohl zufath men,

.ee

Allgemeine Reformation

.nen gedräheten Strohwifch oder fcharfi'en Kraßburfien x als nach Zangen vnd Seyffem andere brauchten ani'telle der Wäfche , fiat-ke purgierende Arhenehen/ vnd folcher in fo grof fer mange7 daß“ in dem Apotecl-*en-laden

durchauß keine Mol-Wem Caßia- Senis bletter 7 Nießwurh x oder-andere *dergleichen Wahren zu bekommen a auff diefelben fo ge

naw achtung qabem daß was fürlieffx met-> ten"chen ,de-rer ben-

Infonderheit im Quartier der Platonie vnd Peripatetifchen Philofophenx auch fo fich vor Lehrer guter Sitten außga ein fo überauß fiinkender Geruch den

Trifft derderbet hette h als wann man alle pri det'der brter hette außfpringen laffen7 vnd

nicht die Herßen ger-.einigen vnter den Latei nifchen vn Italianifchen Poeten fiank des

Rionis fein-Gehufi nach entel aufgewärmee ter Kohlbrt'ih. x: Es war nunmehr die befiimpte zeit von Ihrer Mah. zu *allgemeiner Herhenbrilchg fafi verflofi'enÄ aber* den tag zuvor- ehe man folte zum werck greiffen- vnd anfangen an

dem Guäfänfierlein zu arbeiten- giengen Hyp pocrakes- Galenus- Cornelius Celfus- vnd andere Hochgelerte Medici zu Ihrer Mah. vnd brachten ihre fachen vor mit folgenden Worten.

- a

**

"7 der ga'nßen'Welt.

rz

th dann ewer Mah. gänhiich enfchlof

feni die edle Creaturi welche wegen der über. _ anß wunderbaren vnd kunfireichen zufam

menfeßuug aller Gliederi jederzeit ifi für ein' Wunderwerck vnd Außzug des groffen Welt Gebaws gehalten worden 7 alfo fchänden zu laifen mit groffer Gefahr-i daß etwa ein Seh ne oder fiirnehme Ader möchte getroffen wer den i dadurch fiei wo nicht gar zum todt ge bracht i doch an irer Gefundheit mercklich gefchwächet werdeni vnd diß alles nur wegen

etlicher wenig dünnhirniger vnd-dickköpfiger Perfoneni denn was' andere belangti können nicht allein die fpißfinnigen vnd verfchmihteni_ fondern auch die fo nur mittelmäßig'es Wi hes vnd Berftandes feinF durch wenig Tag Converfation [eichtlich eine Perfon außmer >eni auch den allerverdeäfiennvnd verborg

nefien Gleißner biß in die Kaldaunen hinein fehen.

.

Diefe der Medicotum Vermahn-ung vermochte fo viel bei) IhrerMah. daß fie fich

'eines andern-befunneni“ vnd alsbald durch Aufonjum Gallum der Verfamblnng anfagen

liefi'ei daß fie in ihrer Handlung forcfahren vnd der andern Herrn Deformatorn mei nung vnd gutdl'mcken* auch hören folten: darauff fieng Solon alfo an zu reden: Hoch

l

14 -

Allgemeine Reformation'

- ' “Hochwehfe Herrni gegenwärtige Vu

ordnung-kommen* meines eraclktensi niergend heri als von graufamen Haß vnd gifftigem

Neod- welche jetziger_ zeit vnt-.r den ieuten fo "ehr überhand genommen haben 7 kann ihnen auch demnach nicht befier geholfien werden

'als wann in der Menfchen Herhen gepflan ßet würde eine gute zunehgungF freundlicher Correfpondenh vnd Ziebe deß Nechfien f wel che Gottes fitrnembftes vnd hbchfies Gebott iftf follen wihr deßwegen allei bill-'ch euffer firm »vermögen nachi vns dahin bearbeiten daß die Urfach der Feindfchafften vnd Vneh njgkeiteni fo jetziger zeit im fchwang geheni _ *auffgehoben werdeni vnd da wir zu dem ge

wünfchten Endegereichen mbchteni ift nicht zu zweiffelnf daß gleichwie die wilden thierei fo da ehnerleh Art fein, .fich freundlich mit einander begehen( daß gleichfalls auchdie Menfchen allen Haßi Nehd vnd Abgunfi

ferne wiirden von fich fein laffen; Liebe Hei-rem ich habe ofitmals der fa chen fleiffig nachgedacht- vnd-bet) mihräitber fchlagem welches doch die rechte Brunnquell fehei daher-fo graufamer Haß vnd Feind fthaift unter den Menfchen entfpringei vnd

iemehr ich in meinem alten bedüncfen ge ' - fiärckt -

p r* * der ganzen Welt.

' K1;

fiärclt werde- daß fie einhig vnd alleinent

[iehem auß vngleichheit der Gitter vnd auß ' dem hellifchen gebrauch des ?Weinen und

Deinem welches der rechte Stein ifi- alles Anfiofies vnd Ergernilffes- vnd fo-ein fchäd liche gewohnheit7 daß wo fie auch folte vnter den thieren platz findenx zweifi'el, ich nicht- fie wiirden einander eben fo aufi'feßig fein 7 auch mit ebenmäffiger graufamkeit fich vnter ein ander auffreiben , als wie ießiger zeit die Heut thun- dafie doch friedlich leben h wegen deß daß fie nichts engenes habenX vnd alfo gleich heit vntereinander erhalten.

Die Menfchem lieben Herren- wie euch fämptlich nit vnbewu|,--,fein auch thier- aber

verniinfftige thier- vnd diefe Welt ifi durch die Allmächtige Hand_ Gottes zu dem ende erbawet- daß darauß die Menfchen gleich an

dern thieren- ihres 'Lebensauffenthat haben folten „ nicht aber daß die Geißigen- fie vnter

fich theileten- vnd daffelbe was Gott ins ge- meine gefchaffen hat- in Wein und Dein veränderten-,welches vns alle in fo greife ver wirrung gefieckt hat: Ifi alfo der klahre Au

genfcbeitn daß die7 welcher Gemithter durch Geile-h Hoifart- Vbermutvnd Thrannehein

genommen- [vnd'verdexbt fein_7 folche vnngi TN*.. q

e

16

Allgemeine Reformation

che vnd durchauß vnbilliche theilung verur

facbt habeni Sintemahl deine alfoi wie wihr alle bekenneni daß die ganße Welt anderfi nicht ifli als ein Erbf.:hafftF fo dem Menfch lichen Gefchlecht verlaffen ift, von einem Vat

- ter vnd Murten von welchen wihr alle als Brüder vnfern vhrfprung habeni mit was

Rechtens fchein köndte es befchönet werdeny daß diefer nicht folte *fo wol fein theil daran

habe-1- als fein Gefell- oder wie kündte geöf fer vnd vnbillicher vngelegenheit-ben rechtlie henden leuten an tag gegeben werden, als daß von gemeiner Erbfchafft einer fo groffen theil befihei daß er ihme, nicht verliehen kani der ander fo wenigi daß er davon feinem Haufe nicht vorfiehen magi Vnd ift folche vngelegenheit billich defto verhaßteri daß man

fiehti daß gemeinlich Fromme vnd Thugendc reiche leute Vetter feini het-gegen aber ofi' bbfe Buben vnd vngefchlifiene Efeli* bei; gnz

cem Vermögen., Auß diefer Wurßeli daß die Gitter fo vngleich getheiletz erwächfet, daß die Reichen gegen den Armen allerlei)

-Vbermut übeni die Armen wiederumm die , Reichen nehdeni weil bei) Reichen gemeinigz lich VbermntF bey Armen Berzweiffelung haufet: Woher' es auch kbmpti daß es fer-ei

ner der Natur gemäß zu feinf daß die Mach'

,

-ugen

7..

det-*ganzen Welt.

' '17*

gen die Schwachen vnterdrücken, wieder... mb_ auch der Wiederwille wieder'die Nei ien wächfeh mit den Armen von Kind aufi. iachdeme ich nuhn ewer Weißheiten die Wunden entdeckt habef kan'leichtlich ein gu s vnd heilfames Pflafter darauff gelegt wer. en, bin derowegen der meinungi daß zu ge. enwertigem Reformationswerck nichts er »rießlitheri als daß man zu einer newen lZelt theilung fchreitß und fie vnte'r männig rh zu gleichen Portionen außtheile, auch da iit man nicht auffs newe in gegenwertige

nrichtigkelc gerathei fehe ich für gut anf daß infüro kauffen vnd verkauffen den Leuten

.-nfilich verbotten werdeF wordurch dann vn. er den Menfchen kbndte eingeführet vnd er* alten werdenf die henlfame Gleichheit der * hüter vnd Reichthumbs, eine Mutter des

emeinen Friedens vnd Eynigkeitf welche erfchiener zeit ich 'vnd viel andere Gefeßge er mit groffer mühe vnd arbeit gefutht ha en.

Die verfamleten Herren difputirten eine

,ute weil über diefer meinung des'S-olonis7 nd wiewohl fie Bias, Periander vnd Pitca

us nicht allein vor guh fondern auch ndthig teten ld *der V ander vnd grb er dem* theil, .

VNR-NEON".

'zi-8*e-*i Allgemeine Reformation :dem Seneca ben welcher mit vielen :wichti gen vnd dringenden Argumenten den Her ren allefä-mptlich. dar-,thatef vnd klärlich be

wießt daß die vorgegebne newe Anßtheilnng ' der Welt grofieanord'nung vnd Vnennig keit: mit einführen wiirden, ,dann diefchlim men- vnd nichtige ibwen würden den greifen theil bekommen, vnd ehrliche vnd-rechtfchaf fene Lent den kleiner-m iiber dasob wol- viel i Leut mein'eten- daß Pefiilenß- thewre Zeit, :Kriegy die fchärpffefien Geiffel wehrem da h Eottinfeinem Zorn die Menfchen micfiraff te4“'fo verhielte es fich doch nicht -alfo„ fondern

daß die graufambfie Plage- da Gott die Welt _ mit heimfuch'en kbntef vnd deren er fich .doch

, 'wegen' feiner- -grundlofen Barmherhigkeif nicht gebrauchtef allein die' *wehre- wenn Barmen ffolten“ Reich vnd den Herren gleich werden,'

. .

-

" ' *Na dem Solon'is_ Borfchlag aus ge- f fehten Vrfachen verworfien wardF tratt Chi-2. ,lo mit folgender Orationaufi c Sie . Ich glaube nicht- Hochverfiändige' Here' reni -daß einer vnter *euch fey- welcher es nicht_

.dafiir halte., daß der *hihige-Durfi vnd uner

,lefchliche Begierde _Geldes und Silbersz _Tele . 1. -i.

-.

(ZZ;

*

*4

s

*7* *der ganzen Welt. . - * , 12: es Vngliicki *das wir iehnnder fehen und [eye

en( in die Welt gebracht habei wasfr'ir .

Zchelmenfiiick "vnd gottlofe khaki wie verflucht_ e auch immer-.fein .kani begehen die*'ieut

icht vngefcheweti _wofern nuhr, Geld vnd but damit zu-erwe'rben ifi: Taft vns deßwe-H -egen , einhelliglich mit 'einander fchlieffenc" aß kein befier weg vorhanden i* die Latten_ amit die Welt beladenf außzurottem vn ein_ beni fo Menfchen wohl anfieheti einzufüh :ni'als daß _man die hende geruchlofe vnd helmifche Metalleni Goldt vnd Silberi in. le Ewigkeit auß der Welt verbanneni dann i auf diefe weiß die vrfach aller_ Vnrichtig-..

it hinweg genommen win-de, wiirde_ auch, 1s übel notwendiger wehfe anfihbren müf-Ü 1. Diele meinungi ob fie wohl dem auf* :lichen anfehen nach einen_ guten fchein hat:: i hielt fie doch _die Probe nicht, da fiege nv examinirt wardi kundte auch nicht bez hen, gegen die fiarcke Hamerfirich vieler'

cbtig'er vnd dnrchdringender Argumenten! nn es ward dagegen eingewandti daß die ienfchen 'Gold vnd-Silber deswegen famb- '“ ' * eni* weil es eine maßvnd gegenwage 'der

edergeltung werei aller Dingei vnd daß unterhaltung Menfchliches Gefehlechts, rehauß vonnbten werei daß man ein Me»,

*

.

B a

tal(

20 “ 'Allgemeine Reformation ' ' fall hattej oder ja etwas anderfi fo im wehrt gehalten würdeF dagegen man andere fachen einwächfelni und damit man alle dasjenige

bezahlen kündtei fo den Leuten zu auffenthalt ihres Leibes und Lebens n'otigi vnd da man

gleich Goldt vnd Silber nicht hette- würde man doch andere fachen an dero fiatt gebrau

chen müffenj- welcher die Leute nicht weniger _ als Goldt vnd Silber würden begierig fein, wie folches klärlich die erfahrung geben hatte in Indieni da die Mufchelni als welcher - fich die Leut anfiatt des Geldes gebrauchen,

viel höher gefchähet werden _als ehnig Gold vnd Silber: Infonderheit Cleobulus. welcher fich mehr als die andern in wiederlegung die fer meinung erhihet hattei fagte mit verbiete

rung des Gemuhtes; Ihr Herr-em verfluchet vnd verbannet viel ehe das. Enfen aus der Welti ' daß r ift das fchädliche Metalli das fo viel bbfes in der Welt gefiifftet hati Gold vnd Silber werden nur allein dazu gebraucht, darzu fie von'Gorterfchaffen feini nemblich _ daß alle andere ding j dardurch follen gefchä het vnd bezahlet werden; Das Ehfen aber.

x hat die Natur herfür gegebenj damit Pflug fcharem Sichelnf Harlem vnd dergleichen

Infirumenti fo zum Ackerbau dienlich i foll 7 len daraus gefchmiedet werden, nuhn braucht . y ' * es K

der ganzen Welt.

u

es aber die Menfchliche Boßheit zu Dolchem kappiereni und vielen _andern tbdtlichen Bewehren.

Ob wohl des Cleobuli meinung den Ne 'ormations Herren war zu fein bedauchtei .ielten fie dochi weil daß Ehfen nicht kbndte

oeggebracht werdeni man nehme dann Et) en in die Hand„ vnd zbhe einen Harnifch ,ber die Hauti fo were es eine vnbedachtfam

eit das befie zu vermehreni und Schram nen mic wunden zu heyleni fchloißnzmch

fnmiitig- Goldt vnd Silber- nach-wie vor, * zlten behalten werden 7 denfelben aber fo fie uterteni folteBefelch 'gethan werden, daß

e hinfüro fleiffig acht gebeni damit fie wo( i'ochten geleutert werden , und zu dem ende

nß dem Fewer nicht ehe bringeni biß daß eganz gefaubertwereni von der Terpentin :deri wel 4 fie ben fich haben, und welche

:rurfachti da die gielden und filberne Mbnßi nb ehrlichen vnd frommen Leuten fo fafi an' ingern klebet.

- u m _ Wie das alfo mit gebührlichem ernfi lsgefprochen war i fieng Pittacus an:

" 7* _

Hochgeiehrte Herren, die Welt ifi 'in

eß klägliche Elendi daraus wir ihre zu helf * V Z

fen! i

y

4,-.“2

Allgemeine Reformation

feni- vns fo hoch beniiiheni allein -' dardurch ge

falleni daß die leute die _vor Alters wohlge baute Straffen der Thugend verlaffen haben vnd fich auff den Weg der Boßheit begebeni _durch welche fie in diefer verderbten Zeit i viel ehe die wied'ergeltun'gfinden, welche doch der

Thu-rend allein gebirhret. Ihr Herr-en- 'es ge het fo erbärmlich zui daß lehder keiner mehr

* in dem Pallafi der Winden *vnd Ehreni vnd anderer dergleichen Vergeltungeni den Weg durch die Thür des Wolverdienfis vnd thu gendhaften Scheinesi wie vormahleF fiich'eti

fondern fie lehnen allei als Dieb und Räuber die fchändliche lehrer der arg'lifiigteit ani vn

* fpringen durch-die Fenfier.

Es finden fich

auch ihrer vi'eh die mit Gewalt der Gefchenke vnd Genieffesi das Dach aufbrecheni vnd alfo in den Pallafi der 'Ehren fieigent aber

wo ihr wollet diefe Berder te vnd verflreckt'e Zeit reformireni fo treibt' die leur, das i| meine mehnungi "auf *der Thugend Pfadt, vnd befehlet durch ernfihaffte Gefehe, daß wer da gefinnet ifii fich' dero mühefeligen Reiß zu vnterwindeni 'auffwelcher man deren riihm lichen Lohn der hbchften Digniteten vnd Aemp ' ter erwirbeti daß fich d'erfelbe mit dem Curier'

des Wolverdienfies auffzu'macheni vfi das

'Gleit von der Thugend* zunehmen habe fchaffet

i

,derganzen Welte. f* w 723c "chaffet ab alle andereRichtfiegem Weidner?? traffenx auch alle kleine heimliche Nebenw'ege ein „fo newlich erfiffehn gebawet wor-dem

*urch den Ehrgeih vnd Heuchelei; vnferiehigeh Zleißnerh welche fich gemehret haben, als.

-ie'Hewfmrecl-*en in Africajwvnd fich über

lie ganze Welt ausgebreitet. Dann in Ware eiti wie'lbnnte einer thngendreiche'n vnd mol' erdienten Perfohn ein grbffer. Schimpf vndl

derhelehd wiederfahrenF als wann fiefehen nuß i* daß die hbchfien Digniteten von eitienr_ olchen ingehabt und befeffen werdenj den nie tand wiffen vnd erdenken kan-4 durch'was* -eiß vnd weg er darzutommem dei-halben ie( nicht* ohn vrfach meinem daß .ihn-:allein ie zauberifche Kunfi der Heuchelehvnd Fucth hwenßereh darzu erhaben habei'durch welche

iefe junge Zoroafires der Fürfien Gemütherß uch derer fo verfiändig vnd verfchmißt fein„

i befthwerem zu bezaubern i - vnd ihn'z'u: erbinden wiffen.

- . r'

.- 3.7 .

Diefe Rede Pittaci ward nicht .allein _ [it geneigten Ohren fondern ,auch mit gröffen ?ermunderung' von der ganzen Gefellfch'affr

ngehbret, vndwürde man -es'ohne zweiffel. eh feinem *Gutdüncken .haben be'ruhenlnfieni

***1

-o nicht Periander die Herrenj fo -fäj'onk-:rex _

.

-B-4

-_

Lfolvirt

d4 - Allgemeine Reformation foldirtwareni-eindndersiiberredtih'ettez'edaim _ diefer außerlefene Mann wiederfprach ?ähnlich ' eines fo. hohen Philofophi Gendüncieni fol- 'gendermafiem -- . i

._ _

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Ihr Herren- .eiii-*icht ohne; wie Pie- _

-tacus erwehne't hati: daßxin Außtheilung-der» Ae-mpter und Digniteten, _ein ,groffer .miß Pra'nch, eingerifi'en few aber *mich bedünckt dar

denebeni es fen“ ein fach die reifflich- von uns.» * *foll betrachtetZHnd erwogen werden 7 woher

i

e. in Z'-rnngelfcichen7 fo ein fc'harffes ,Aug io haben-*auch *fo* hochzdarinn -int'erefftrt-feini zu hohen Be. ZfelGen 'nicht :mehr wie vor Alters gefchehen, * cthugendreiche- vnd_ wolverdient'eiente- ziehen„ : * . deren Dienfi nicht-allein- Land*-und:2antez1t

' *unter* -fonde'm auch .dee Fürfien felbfien zu“ (Ruhm gereichen möchten, und-gebrauchen fich '. :viel eher- anderer vnd -angehender HeuteF efo. -

_ fie aus dem Staub erhebeni ohne einßige ihre Thugendt vnd Verdienfi. Ihr wifiet fiebe-Herreni daß der Leute Reden, welche außgebeni' daß folches durch eine heimliche *' vnd „verborgene -“ Influenz gefeiehe i welche auch .verlief-R“, daß die-Fbrfien gemeinig

i ' ,WWW WW.nger liehfith *in unwirrdige diefelbe verliebeuz? vnd zu hohen * '*

-

., c

-

_

qW:

* Feder ganzen Weiß*

u_

Wache-it im geringfien nicht gemäßifimSink temal wir fehen-i daß in folchem- 'darein ihr _

land vnd Lenk nuhr ein-wenig intereffirt fein fie nicht allein der briiderliche liebe hindan fehen, fgndern auch bisweilen gegen ihr eigen.

_

Kinder fich verbitterni gefchweigen dann* daß .fie fich in demi, was ihre Firrfiliche Hochheit angeht, folren verblenden (affem von'

einer iibermäffigen Ziehe* fo fie auff einen fcblechten Diener geworffen' haben; Fiirfien machen zi re_ Anfchläge nicht von-ohngefehc

oder'ins

[inde hinein*i _wie irer viel thbrich--t

ter weyß ihnen einbilden lalfeni fich auch nicht wie andere leut durch Affecten regieren i fon dern auchalles ihr thun ziehl'et zu Unterhaltung

ihrer Hochheim vnd eben diefelbe thateni fo privat Perfonen fiir grofi'e Fehl vnd Nach [äßigkeiten haltent fein offt mit bedachtfamfien Muhtxangefielleh vnd möchten billich als Re. guln und Unterwenfuug inPolitifchen fachen aufi'genommen werden.

Alle dieienigei fo von Regierungsfachen gefchrieben habeni fagen

frei) heraußi daßidas fürnembfie Mittel, einem Regiment wol vorzufleheni diefes fen, daß man die hohen Offrcien und Digniteten wohlverdienten leuten: vnd deren Gefchick.

lichkeit man vorhin erfand habe, anbefehle. e Weil nuhn ,gemeidte Haupt, Negul Fiirfien B 7 g vnd *

*_ n65

Allgemeine-Reformation

. vnd: *heiten ?wol bekandtj' vndma-'n dennoch' augenfcheinlich fieheti daß fie diefelbe nicht _ in“ acht n'ehmeni ift-der wol ein alber StümZ peri -der ihm einb'ildetF als wenns außHin _, leffigkeit befchehe: Ihr Herreni nachdem ich meine Gedancken lange zeit über eine fo wich tige fache ausgebreitet. habe ibin- ich endlich'

in die _meynung 'ger'atheni daß-ess, nicht der - :Fürfien fchuld feh„ (fondern vielmehri ich fngs mit vnmuthj der -vnterthan'en felberf daß

vngelehrte erfi'angehende vnd vnwürdige Kerlli , ehe'. zu' vornembfien (Aemptern von Fürfien befordert-werdeni alsGelehrtei Thugendizeiche und Wolverdiente Leutf Ich bin mit euch einsi

daß Kunfi vnd Gefchickli'gkeit beh Fürfiendie K.

nern fe'hn muß,' aber hinwieder werdet ihr euch nicht in_ Abreden fein i 'daß die trewe

auch hochnbthig feyef vnd-iii“ deßwegen offen bahrj wo Würdige vndGefehitkte Lenk-*Für fien vnd Herrn fogetrew weten, 'als fie* den_ fachen gewachfeni vnd »fo danclbar-F als fie

fonfienthugeudrtichi .würden wihr vns nicht über die Bnordnung zubeklagen habeni daß aus unverdienten Zwergen indreh oder vier

Tagen groffe Riefen werdenj die kleine Kürbfe 'in kurzer zeit fich über hohe Birnb'äum auß _x-breitenx auch die anehfeni vnd Untüchtige

. der Thugendt' vnd Gefchickligkeit Thron eine 'T

'

'genom

"* *del *ganzen-TIM." d_ j Ö7 ienommen haben-xviel auf feine Gniigfamx.) eit haiten- vnd feinen Wolverdie'nfi doppeit

höher fchähen i als er in Warheitzuifchähen vere, in ein'iafieri dem gemeinlich alle Leute. znterworffen feini 'aber infonderheit die fo ete

das Gefchickligkeit in ihnen fpbreni welehe euch oft fo fiolz vnd hochmiihtig werden i " daß

fie ihnen 7 einbildeni es haben die Fiirfien mehr" Ruhm von 'ir-en Dienfieni als daß fie falten

durch der Fin-freu Gnad vnd Miltigkeitgeehree' ond hervor gezogen fein: Habe auch ehliche

gefeheni die fo aufgeblafen vnd-doppelt h'offer :igi vnd' in ihrer vermeinten Gefwicklichkeit *

aerliebt wareni daß fie den Fürfien viel glitch 'eliger hielteni daß er ihres gleichen-Diener ingetroffen 'hettei als fichf daß-fie einen-fo

milden und, frehgebigen Fiirfien bekommeni: ichreiben 'demnach fölche Leute alle Begnadun

zeni auch Aempter vnd Ehren Titulic fo ihnen' von Fiirften gegeben-werdeni allein

hrem Verdienft vnd Würden zu, vndwif iens den Fiirfieni infonderheit wo fie »in nbthen

zerahteni wenig Dank: Deßwegen-fiedann, aon den -Fiirfien nicht allein abgefchaffeti fon-" dern auch von inen i als trewlofe' Heut vermiei '

den -vnd geflohen werden: Haben alfo felbft erfach darzu gegebeni daß'dieiFilrfien in

>enen fo fie zu groffen Dingen, vfihohen >

*

'

*a*

Dignir*

.

.s

Allgemeine Reformation

Digniteten erheben wolleni fich nicht fo fehr

nach Genugfambkeit der Perfoni Kunfi vnd * Gefchickligkeit vmbfeheni als nach Trew vnd Glaubeni zu welcher fie fich in Nöten ge

wiffer Danckbarkeit zu verfehen habeni weh ches fie denn viel ehe bei) folchen leuten fich zu erlangen vertraweni die, von wegen ihrer anerdinglichkeit all ihr Glück vnd Wolfahrt

allein des Fürfien Gnad vnd Miltigkeit zu fchreiben miiffen.

Periander hette nicht bald aufgehbret wie Bias mit folgenden Worten anfienge: Hochwehfe Herreni es ifi euch fämptlich [undt vnd offenbahri daß die leute in diß Verderben gerahten fein, ehnig und allein

deßhalbeni daß fie die hehligen Saßungen verlaii'en habeni welche ihnen der Allmächtige Gott damals vorgefchriebeni wie er ihnen

den Erdtreis zur Wohnung eingegeben hati welcher auch umb keiner andern Brfach hal ben die Franlzofen in Frankreich gefeht hati die Spanier in Spanien i die Teutfchen in Teucfchlandi vnd den lehdigen Teufel in die * Helle gebundeni als nuhr daß alfo vnter allen

Nationen in der Welti. ein immerwehrender

General Friede möchte erhalten werden c Al?? .

na . .

A.

' der ganzen Welt.

in'

tachdem die Geldfucht vnd Ehrgeih (welche

tllzeit die Leut in die graufambfie Bbelthat jefiürzt habenz) die Franhofen i Welfchen 7e'eutfchen f Griechen vnd andere Völker an

iereihet haben i in ihre benachbarte Länder, md Provinzen zu fallen j fehnd alle die Bu

zlück entfianden,' zu welchen wihr iehundi >nd wollte Gott, nuhr “nicht vergebens Naht 'uchem vnd weil es fich alfo erhelti wie dann :s auch niemand in Abrede ifi- daß Gott der Allmächtige nichts vergeblich gefchaffen habe, ' 'ondern daß alleffeine Werth grofieGeheimnufie ' n fich begreiffenj warumb meint ihr daß feine

Göttliche May. zwifchen Frankreich vnd Span nen die rauhe vnd öde Berg Pm-enäos ge-_ 'ehr habe'j zwifchen Teutfch - vnd Welfchland

>“ie ho e vnd vnerfieiglithe Alpen Gebirgj zwi ichen ngelland und Frankreich den abfchew fichen Englifchen Secanahblii warumbzwi 'chen Africa vnd Europa das Mittländifihe Reeri warumb fo viel groffe vnd breite Waf

erflüffe, Euphratesj Indusi Gangesi Ti jris, Nylusi die Donawf derNheim und »iel ander-ei als eben'darumb, daß einied'ere; Nation fich mit ihren Landen folte begnügen affenz weil die Straffe vnd Rehfen zu be

iachbarten Volckern fo mühfelig vnd gefehrliH“

ihn. Weil auch feiner göttlichen May. wobhl_ ß

30- - Allgemeine Reformation betandß daß die fchbne“ Harmonia desallgez

meinen Friedens win-de gecrenneti vnd *die Welt mit Vnglitei vnd Elend gefilllet werden alsbald die Menfchen durch ihr anerfchäinpt

_hei-t die Gränhen überfchreiten wiirdeni fo. ihnen durch feinen bettlichen- Arm waren ge [ehrt worden, hat er ihren Vorwilz defiomehr. zähmenz und. das Werckjdefio ,befchwerlicher

machenwolnni- vnd die er fchon gefcheiden hatte i mit hohen Gebirgen, abfchewlichem tiefien Klitfftem drehten und hinreifienden* Waffern, vnermefientlichen Meeren, diefest

hat ernachmals durch viel vndmancherleh_ , der/.Spmchen von einander gefondert: Dann

ohne ,diß wiirden fich die Menfchen alle ennera 'len Sprache gebrauchen i gleich wie die one; verniinfftige Thier, fo einer Art »vnd Natur; . fein„ alle-.auf einerlen wehfe fingen i heulen vnd viel plerren; Aber ,nachdem der Menfchen

unruhiger - Muth _die Berge durchgraben hati - hnd nicht allein über d ietieffe- Wirbel der groffen' . vnd *fchnellen- Wafferfirbhme gefelzeti fondern. auch in eine -folchedummkilhne Vermefienheit -

- newbie-1- *qu fie'.lic,b-.fe.lbfi.'nii.t Haab vnde Gut-_in augeufWeinltche Gefahr *gegebeni vnd auff ein',7.klein'Holz/gewagtj auch mit demfel

ben, „toni-endliche _nnd vnermeßliche Meer* ' Oeeanuniö-zu überfahren“ ii fich 7unterwilndeiiä. x

'

*.7 '*

'az-:ieheWWWerm ' fifitiith-basezflngliictidgrauf*erfolgeti

' "

:ltemRbmerh damit wihr' .nicht von-andern-*F * Völkern: fagem ?welche in).gleichfamen.. VberY niithigerathenifeinhnicht :allein fiiemde Peoe- ,'

*inzest-“eienhern :auch ,the .engere in. grund, :tere-t' iifen-,undöverderhet .hei-ben.- 'weil fieiihnen'ati“ , ' l er Yerrfchaiftirber ganhtJtalienniehtwoll-ten egnngen [reifen,- Beflehetdegt

len eani-_egenmertiges alle-Völker_ :vnd: übels. dar-in*

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-kliliqb-“*deß*“' Wit*

Winge i: dahin- halte „daß

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lieder in ,fein Vaterland kehren vnd'bänie -* bel->:nichtiwiedgwmb einreii'feh'.

[Dietrich. der; -' q 7 lan' herfirhert fehei -daß kÜ-nfftiger , Zeit *dee-ä :einring i' daß .-dt'irchauß alle

'xi-Fo :üben -i

e greife Flirßxgemacht feini abgeworffen- -- - * * 7

erhenf auchtdie Straifen durch das'Gebirg erlegti- vnd dieBerg ,felbft durch Menfchew' rbeitnochfieiger vnd ynerfteiglicherM .als fie“

'

-n-Ratnr- (enn ,W gemacht. wurden, vnd *end- -

h7.- daß -dte Sana-e bey eatktt'vüdiqi- “ ' xewlicher Straif verbotten .werde i 'auch ,nie-' 4„ and vergbnnet feini.nuhr eine 'kleineBrficta * "

,mit man* über die7Wafferfiirß fahrenfkbnn'ezti- . zimmeren. ' .

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5:

Allgemeine Reformation

miniret ward- nicht rahtfam erfandy dann

es den .herren Reformatorn wol bewufij ob wohl gleich viel in der Va'wrifchen meinung feinj daß der .Haß vnd Feindfchafiti fo zwi fchen unterfchiedenen Nationen im fchwang » gehenF ihnen von Natur eingeflanßet feini

_ daß fich dannoch die fach viel anders verhelf vnd daß fie oft mit Fleiß von Fürfien vnd Herren durch mancherlei) lifiige Fünd verur facht werden i ,welche den alten Spruch wohl

geleh'rnet habenj auch ihnen wohl nuh zu ma .chenwiffenx Trenneesund regler-e'

Bnd

weil beh keiner einzelnen Nation etwas voll kommens in Gefelzen und Gebräuchen gefun den wird f daß man doeh leichtlich lernetvnd

erkennetf da man vieler Völker Salzungen vnd Sitten g'egen einander helt, kan durch

Rehfen allein die außführliche Klugheit er-r werben werden: Derohalben Ulhffes fo hoch

gerühmet wirdj welcher wie er viel Länder durchgezogen war, alfo auch aller derer Bül

ker Sitten vnd Gebrauch gefehenj vnd in .gute acht genommen hatte i zu welchem ende dann die Schifffarth dem menfchlichen Ge fchlecht nicht allein dienliclh fondern auch hoch nbtigi 'über das. weil die göttliche Mah nach feiner vnendlichen Macht die Welt von einer

fafi vnbegreifflichen Gröffe gefchaffeni vnd fie . » mit

'-.der ganzen Welt,

* 53 i

mit: vielen-herrlichen und kbfilicben _Sachen gefirflec- auch einem jeden Land befondere' Gaben außgetheilt: So 'hat die Schifffahrt“ eine von den Klügefien und Kectefien funden-j fo iemahls-durch; menfchlichen Berfiand ere

dgchtz '* oder, g'eilbet.- worden, ,fie deromaffe-n» zufammengezogen,- vnd “gleichfamb -alles in einen Außz'ng gebracht- -daß ,ob gleieh wol

die Infulen Molucka mehr als :5000 Mei len von Italia gelegen fein-“bedaucht dannoch den Italianerni daß die Gewbrhei fo der

_brter herkommeni in ihren Garten wachfen, wegen_ der groffen mängeiin welcher fie durch '

-die _Schifiarth herauß gebracht werden.

'

Alfo hatte Viantis Gutdimcken ein endex vndfiund *darauf alsbald Cleobulus auffi vnd f nachdem er mit einer tiefen Neverenß; gleiche

fa'mb als vrlaub zu reden von der Verfamm* lung begehret hatte: Sprach er.: Hochwehf.

Herrem Ich merke eygentlichfi daß wir vnd gegenwertiges Reformationwerki fo an ihm felbfi leicht-:durch vnfer wiederwertige und zum Theil wu-nderbahre und vngereumbteB'. 'denkenund Gutdimckenz nicht :allein fch'weri :hindern "auch 'fafi vnmitgli'ch machen-i“ vn. damitih'in meinem votirenxder* Frinheit *ges

_brauchet' die: fich. gebhret wegen deß 0W i' W

“34

Allgemeine Reformation

_ wir verfammlet feini auch wegen det-'fachen

Wichtigkeiti fo wir vnter Händen haben-"t bin ich gedrüngen zn fagen., daß mirs im Herzen wehe thut7 daß ich auch in vnfern mittel Perfonen fehei bey welchen der man gel eingeriffenf der bey jungen leichtfertigen

vnd laubdiirfiigen Gemiihtern zu regieren pfle geti welche fichi wann fie zu Rathfchlägen

gezogen werden , vielmelr bemüheni durch newe vnd weitgefuchte Funde ihre fpilzfindig

keit an den Tag zu geben i als etwas feucht-,a bahres vnd wolgegri'mdtes, fo zu erbrterung '_ der fachen erfprießlichi auch den Zuhörern dienlichi vorzubr'urg'eni dann ihr .Herreni wann -

wihr darauf allein geheni wie d_as menfchli .he Gefchlecht aus -demSc'hlamm der Voß

, heit zu bringeni darinnen es fo fchendlich ver funken i was ifi es vonnbtheni -daß man fich einer fo hochgefehrlichen Chur vnterwinde, die Thales gerahten hat* mit dem Guctfen 'fierleim warumb folten wihr uns auch der --miihfeligen Welttheilung in gleiche* portion die Solonvorgefchlagen haci 'vnternehmen alfo auch Chilonis fein vorgeben i daß man Goldt' und Silber auß der Welt-verbannm fell, vnd Pittaci anfchlagi die leur zu zwin

'gen auf- dem Pfad der Thugendtvnd Wirr digkeit,er wandten i auch Mantis- daß *.c- .

, .

*

-

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1e

der. ganzen Welt.

3:*

ie Berge folle hbher vnd vnerfieiglicher mahenj als fie von Natur fehndj vnd das grojfe i

Wunderwerk der Schifffarth- durch welches illein des menfchlichen Verfiands Hochheic z'efpühret wirdj abfchaffenj feynd diß nicht alles Wunderbahre vnd Spintifirifchei ia

ungehewre Vorgeben? aners gleichen Ne.. formatorn follen vornehmlich dahin fehen wie euch allen bewufti daß die Arhneh/ wel cher mani die Lafier außzurotteni gebrauchen

will i leichtlich könne ins Werk gerichtet wer": denf vnd daß fie bald vnd in der fiillez ohne groffen* tummult ihre Würkung vorbringez auch daß fie mit frblichem Muth von denen, fo man reformiren wili aufgenommen wer de. Wofern aber diefe Regula 'nicht in acht

genommen werden j wachfen die mißbräuche, vnd wird die Welt viel ehe deformirti als reformirh vnd das nicht ohne Urfach: Dann* billich ein Arzt _hoch zu tadlenj welcher einem Kranken wollte eine Arzneh vorfchreibem wel che nicht zu bekommen z oder deren er nicht genieffen kbnndtej oder welche dem Patienten

-wcherthete'j »vnd jhn mehr mar-terref als die Krankheit. Sein deßwegen die Reformatorn hoch verpflichtete ehe fie die Wunden entdeo_

cken, und die Lafier ausfchrehm, fich zu ver. gcwifienj' daß fie :ein gutes vnd heilfamee

C 2

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Allgemeine Reformation x

Recept an der Hand haben-»denn ia jeder-i7* mann fagen würde 'daß ein Balbierer billich* hart zu firaffeni welcher erfi die Ader bffneteij vnd darnach imHaufe herumblieffei vnd die Binden fuchetg wormit fie zu verbinden: *th alfo nicht allein ein vnbedaWtfamesi fondern auch* ein vnchrifiliches' Werty daß mandie

Teure durch außbreitung vnd publlcirung ihrer Tafteri in ein b'oß g'efchreh bringei vnd iedera mann ins Maul. thui daß die. Boßheit fo hoch gefiiegeni; daß Menfchliche Hitlff ihr nicht 'mehr fiewren kbnneni -deßwegen auch der vor

nehme Scribent Tacitus 7 welcher ni'e geirreti fondern bey deneni fo feine. mennung recht

einnehmen, allzeit recht geredt hati in die-i, fem Fall r'ahteti: daß es viel befier fehei daß

man die 'Zafieri fo fich gefiärtet vnd iiberhand genommen habeni nicht rege i als daß man *zu* erkennen gebe i daß man-inen zufchwach

fee): 0mictere.y0tju8 [arm-ninja et- aciulta "Wiederum doc aliequj, et yalam tier-et qujbus - lingjtjio -imyares eiiemna. Died-fo

einen alten vnd. hohen Eichme niederlegen 'vollem greiffen ihre. fach nicht recht an7 wo -

fie von oben anfangen'i die Gibel von den _oberfien Zweugen mitSchehren abfchneideni wer ttiegli'ch handlen wilx wie ich iht vermeine zu thuni leget alsbald die Axt an die griffe fien

" x 'der *gangen Wadi-e'

:'37

ten Warheli Sage demna'chi daß die gqn'ße Reformation gegenwe'rtiger zeit; in diefen-,we- " rig Worten-*befiehee Das (Sitte belohneth and das Bbfe iiraff'en. > _Ä l ' * "

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. Wie :Cle'obulus *alfo .feine Neve* endete leng Thales von Mileto ani' diefelbe zu wie": »erlege'ni-*mit einer.folchen Heftigteiti daß aan wohin-tierten fundtei daß' es gefährlich ehe, diefelben fo in Anfehen feini'vnd z'fiir romme vnd: hothverfiän'dig'e leut'gehalten aer*_den“i zu erzürn'eni oder fich ihrem Gut' imcken- wiederfehenF ob es gleich mit gutem,

rund befihehen kimdtei dann er mit bren-" enden Augen i vnd g'liiendemGeficht- alfo edete : of _ i Hochweifer CleobuleF nicht allein ichi inder'n auch alle' die Herrenmiteinanderi' eren Gütdiincken ihr alfo Sophiftifch vnd ngehiiet 'vet-lacht habti waren .alle in der 'wifnun'g idd'a'ß ihr durch' ewer :fonderbahre :'lugh'eit- einen Newen vnqunderthugendtZ :ichen BZzo'arj'etw'an auß Indien gebracht eine, der zii-'gegenwertigem 'Schaden hey'l ,mblich kbndte .gebraucht 'werdtem- " Aber nftatt einer 'leichten Arznei) fo “ihr 'v'erfpro- *

len,-t -habteihr *vns :Cvorgefchlageniich-wil 3 nicht

.53_

Allgemeine *Reformation

_ nicht fag'en- die fchwerefiez fondern die aller 'vnmü lieh'fie, *fo die_ Präfidenten in fürwihi

.gen Lugendichten, Cajus Pliniusi vnd Al.. bertus Magnus' hetten erdencken oder erfpin. tifiren können. Lieber Cleobule, es ifi keiner

allhier gegenwertig„ der auch ohne 'ewer Er innerung nicht gen-fi hettei daßwiftgemeld-u tes Reformationwerk fürnemblich darinn be- ' fiündte, daß man den _been firaffej dem Fromtnen aber Wiedergeltung fiiffte: Aber ich frage welches in diefen vnfern zeiten die wahrhaftige Fromme odeerfe-feim vnd

möchte. wol von euch verfiehenj ob ihr folch ein fcharffes Aug gehabt j daß ihr einhig vnd

allein daffelbe fehen vnd erkennen kbndten. daß' bishero kein lebendiger Menfch- hat 'thun können: Nemblich die-rechte vnd wahrhaffte ' Frbmkeit von_ der falfchen, vnd' geferbten *zu vnterfcheiden j wiffet jhr nichtdaß die lifii

gen tücke vnfer heutigen Gleißner fo hoch gec fiiegen feini auch-eine folche vollkomme'nheit erreicht habeni daß offt die [bffefien vnd arge. lifiigften Tr'opfienz für fromme vnd ehrbare.

Leut gehaltenwerdem Hinwiederi die fo eines: lautern vnd eines reinen Gemüths fehen vnd, - in ihrer frommen Einfalt hinlebenfz ohne GW 'präng oder einhigen Betrug vnd Heuchelei»

. werden_ offt einer ärgliehen-Wczcfigkeicchbek:

, ..

'

“tu

r "derganßen Welt.

i* 397_

fchuidett *Manniglichniebet von Natur die'. * Frommen, vn hafiet die Bbfeni Jufonder heit *aber die Fürfien als welche nicht allein die

Eingebung der Natur hierzu reihet„ fondern auch die Betrachtung ihres eygenen Nuhensi vnd daß bißweilen Heuchler vnd Fuchs

fchwänzeri vnd dergleichen arglifiige ver fchmißte taureni von Fiirften werden herfin* gezogeni vnd erhabeni die Frommen aber gedrückt vnd hinden gefiellt, gefchicht nicht auß der Fiirfien Willtuhri fondern daß fie. in der Wahl der Perfon betrogen werden

Gott allein tennet vnd belohnet die rechte' wahre Frbmbteiti wie er auch gleichfalls die' .

Sünde 'entdeckt vnd firaffet: dann er allein fiehet ins tiefi'fiei vnd innerfie -th'eil des Her- l“

(zens- wie dann wir auch' heiten them' kön neni durch mittel des Gucffenfierleinsi wel

ches ich _vorgefchl'ageni wo_nicht der Feind. menfchliches Gefchlechtsi fein Vnkraut gefä het hettei in das Land-i darauif-ic'h den Saar*

men einer fo heilfarnen Erinnerung. geworfen hatte: Aber newe Sahungeni' wie -henlig vnd gut fie immer feini werden allzeit durch die angefochten yndgehindertF fo fie 'wegen

ihrer tafier der Straffe zu' beforgen haben auch der Heuchler Türke ihre ehgene Schande_ mit dem fchein _des gemeinen beiten zu,bemet-:

e.;-_.

C 4

tea* .

4'*

Allgemeine Reformation ,'

telen;_ ifi nicht* heute erfl auffkommen, wird*

' auch mit heute: nicht auffhbr'en.:. Taletis einreden gefiel derganhen Vermittlung-„wel che alsbald ihrer, Augen auff Periandrum warfi'i ihme hierdurch anzudeuteni -daßfid

fein Gutdimcken auch _zu hören begier'igz deß'-i wegen er alfo anfieng-; '* : * “' Hochweyfe Philofopheni die mannig -faltigkeit der fiirfchläge, fo allhier vorgebracht _wordeni ftärl't mich in meinem alten Glau ben; daß die vier fünjften chert der Patienten

fierben d'eßwegeni daß die Achte ihre Kranck-i .heit nicht trecht ertandt habeni welche fich“ doch ehlich'er -maifen dardurch-encfchiildigen . können, daß man leichtlich irret in den fathem*

welche nur durch 'giffungen *miiffen erkandt werden: .Aber daß wihr.7 welche 'ihr "Mana

,*felbfi als 'daß Salh. der! Erden herfür gezo gen' hat, nicht finden können», die wahre * Vriach der Verwirrung i damit'gegenwertige_ zeit beladen i* iii, vns defto .fchimpilicher , die

.- weil dieKraneheiti darumb wihr-:fürLommen „folleni .nicht in den andern .verborgen liegh Fondern :augenfcheinlich und* jeder-mann offene'

bahr *ifii auch 'mit lauter" Stimme .fchrr'nef *nach einer-hehlfamen Refermations Ariel-rent:

'nd dannoch fehen 'mich alle die Anfchläg'eö .

l

h

- der ganß'en*

4.

bißhero vorgebracht worden i--al'fo' an; ials wollte man das Pflafier nicht auff. die Brufi legen z fo außgefrefi'en j vnd voller Fifieln ifix fondern auff den Armf“ welcher gefund vnd'

vnbefchcidigt: Aberi 'liebe Herren 7 weil e' nicht allein Ihrer Mat). Befehl ifi, fondern auch die erhaltung vnferer Reputation vns -darzu dringet7 .vnd gleichfalls das mitlenden fo wihr' billich- mit gegenwertiger elendex 'zeit tragen folleni folches erfordert: So bitte-vnd erniahne ich euch allei lafi vns die Larven pom Geficht weg thunj vnd die »Ehrerbie -tungi “damit wir einander begegnenj“ hindern

,feheni vnd freh herauß reden.“ Es'gehet ein groffe 'Vnordiuing vnd Vnr'ichtigkeit "johnn .denim fchwang- welche fchonvorlängfiiin'

der_ Welt regieret hat, vnd wolte Gott,..daß ' fie_“nicht auch noch in künfi'tigen zeiten die ' überhand behielteni nemblichf wann- die greife i Herren vnd hohe Potentaten, durch ihr Lafie'r alles haben unter fiel» vndüberfich'gekehrety. daß man alsdann .-allgemeine' r'efo'rmationes -anfielle f vnd dene_ übel-abzuhe'lfen verme'inex indem man der. eit-hem xund'privnt- Perfonen -Miffethat firaffet..“Ieh-bin nicht in:-'ccbredf daß-*.Schrifwerfälfchung, Geihe_ Hoffarty Heuchelehf vnd .dergleichen Unthugendi fo

[ch beyxptivqt Perfonen ereu'geni :nicht greife ' - * C 5 “ vnd

4a.. 7 Allgemeine Reformation vnd fchendliche etafier feini allein das fage'. ichi daß fie nick vrfach fein „an gegenwer-x“

tigen bbfen Zeiten-vndZufiändeni dann weit, durch die hehlfame Rechtfaßung alle derglei (hen Mißhandlung vnd Unthaten gar hart: gefiraft werdeni fiehet mani daß das menfch-i "

liche Gefchlecht fich.den Gefehen fo gehor-n famblich vnterwirffeti* vnd vnterdem Ge-*T- richtszwang gleichfamm. als zitterti daß eßlicbe; wenig Schuldtheiifen vnd Richteri viel hun-e dert taufendt Menfchen im zaum halteni daa hero man dann auch zu Friedenszeiten fog_ ficher vnd geruhig lebeti daß der Reiche ohne

feine groffe gefahr den Armer-nicht unter drücken ?ani vnd iedermann da's Geld bffenty lich inder Handi nicht allein auf frenerttanda. *i'iraffeni- fondern auch in den dickefien vnd?

- *' finfterfien Wäldern ohne Furnit tragen ma c

So bald aber der gemeine Friede auffgeha n wird, *geben fich die gefehrlichfien-mängeh

.fo inder Welt fehni an den Tag, mitffen deßwegen betenneni daß *der rechte Stein' des.

Anfiofi'esz dardurch wihr" zu diefer zeit geplaa. . getwerdew diefer-feni -daß- die, Fiirfien durch

Geih* vnd Bbermuth -geiriebeni ihneneinbil- . den i* es habe ihr Schw'erdt einen gewiffen? ' bndaußtrt'tcklichen Pfandfchillingi an Zalien dero :Fin-[ten tändernz :for nicht fo.;mäc.i>iig (7' c.

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.'*g 0 der ganßen Welt.

43-“

feini als fie: Diß hat allein Nerd vnd'Haß-ä allerlen Argwohn vnd Verdacht in die Welt gebracht i auch fie deromaii'en mit Blut'befn- “ delti daß“ es fcheineti als wenn die edlen

Creatureni den Gott ein Menfchen Herh, vnd ein leutfeliges 'ind gefelliges Gewicht ge geben hatte i weren zu wilden vnd wirkenden Thieren wordeni welche minallerhand grau faml'eit gegen einander toben i vnd erbarm licher weiß einander zu reifieni vnd das allein* dahero- daß durch folcher Herren Ehrgeiß:

der allgemeine Friede in graufame Krieg if' verändert worden , die Thugend in iafierß

die :liebe vnd Zunehgung zum Nechfieni in_ iämmerlichen Nehd vnd Haß-'vnd da ein“

lbwe alle andere lbwen fin* lbwen erlenneti befindet es fich doch bei) den leuten anderi'tx daßden Engelländern ein Schottländer-i *den, Teutfäien ein Italianeri den Spanniern ein Franhoßi oder andere Außleinder nicht ein» Menfch oder Bruder zu fehn bedüncleti wie er» in der Warheit ifti fondern viel ehe ein "

Thier :von einer frembden Art und Naturi Alfo wird wegen des vnerfättlichen Ehrgeißes. der hohen Patente-tem die Gerechtigkeit, durch *

die Gewalt iibermanneti vnd- das _ Menfche liche _Gefchlechti fo ,-zuvor vnter guten-vnd.

henligen. Gefeßen gebohrgni. aufferzogenvnd

.44 allgemeinebeefornneo'n regiert ward„ ergrimmet-, g'raufamer weiß :wieder fich-felbfieni vndleb'et nach art -d'e'e

.wilden .Thier j bey welchen allzeitdas fiärke're .-: die .fchwachen übertäubere Diebal 'ifi einih'eßFc' .lieh Lafierj über alle Lafieri *vnd-fo 'hefiti'g -bon den-Rechten verfolgen daß wann es *nur an einem Eh'begangenwird i werden diefele . *eben-i -fo-,es begangen „ -hart gefirafti :vnd an .ihren Ehren anrüchtig-gemachtj dannoch' hat

--die fchendliche *Begierde »zu dominieren' 'die :Fürfien fo hoch verblende'ti daß fie es nicht 'für ein Vubenfiüel'halten'7 durehiG'ewali oder Lift vnd Vntrewe' andere Herrfchgften zu überfaä'e'nh vnd an fihzu'bringen'7'kfone dern 'vor eine edle vnd lbbliche Handchierungz welche allein Kbnigenwohl anfiehef v d'Ta aitusi ein .Meifier aller -lifiigen Gr' e' vnd* z *gottlofm Tücken-i fo in Regierungsfachengee; -brauchtx-werdeni damiter der Fürfie-n Haid .

erwerben' --müchtez hat fich nicht gefchewec öffentlich' -außzugebenz daßbeh groffen- Her ' ren die 'Billichkeit durch-'edle 'Gewalt'ünd - Macht gefchcihetwerdej vnd daß feinebk'fclm ßen'einer-pribat Perfon we'rek“ fen; den 'Kb

nig'en aber* gebühre umbfr'emde Herrfchaficen zu' fir-eiteni?l-7Allhie-frage ich z liebe -Herrenj wenn'dem alfo ifii wie es alle Welt-werfe

Leute dafür hatten-hate die .BuderthaneeZder ur

r* * *.

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*ne-7-denrgealßenc-Welt."'*'r

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* FiirfienAfien feini 'wie' es mirgiirhifehi. daß den folchen groffeninängelm fo-.man an der Obrigkeit' fpüxeti -die- Vader-“themen ein 'ri-hi?

ges vnd, thugendhafites-Leben führen können?

Einem.-:mächtigen-'Potentaten' 'fein Hand zu p

nehinenzaifi-.zeine fchwerefachi 'vnd dieinich'c allein _vom einem., allein band'ellnzo'gen wer

den' 7**fehndrdeßwegen- *die Fernen.,- -dr'imit fie ihre :ungehewrezAnfchlä-ge 'ins werk-richten möchten( von Ehrgeih ,dahin getrieben wor' -don.,*idaß fiee -grofie anzahl g'ewapneter Heut zufammen- *gebracht '_ haben i vnd damit die nicht kleinmütig witrdem auß furcht der fch'ande'i fo daranff zu erfolgen pflegti wann

., man .feinem Nechfien! das_ feine nimpti- Leute erwiirgeti Städte in 'Brand fiecketi- haben fie: xden *fchendlichen .Nah'men - eines Diebe's tierände'rt. infd'en Rahmen eines mutigen

Soldateni *vnd denNahm'en' eines Naudersi in den Rahmen eines tapffern 'Capitänem

Welches dann defio abfchewlicher ifi, weil _ ' .* ' oiuch. die frommen Fiirfien-g'enbti'gt werdeni 7 zu felbfi mäßigen Vuihatenz 'woferrn fie an derfi ihr Land-vnd -Leut von gemeldten Raub* . *Vögeln befchithen" wollen-i welcher Länder fie einnehmeni* anfänglich nuhr zu 'dem-*ende entweders das ihrige defio baß hierdurch'zu

oerfichernz oder daß- ienei 'fo inen get-endet in::

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45

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Allgemeine* Reformation“

*deni w'ied'er'umb zu erobern'i' vnd fich zu r* ' 'chen i werden aber allmächlich durch den Ge winn geloctet- vnd angereiheti bis *fie fich endlich auch gar auff diefe Handthierung ge

beni vnd ihren Nachbaren- ihre Herrfchafis :ten abdringeni welches fie zuvor eine ganlze

Thrannifche fach zu fein bedimckete'Darauß tft erfolgeti (daß man“ rauben vnd iiehlen;

.vnd andern das ihrige nehmen i hat fiir ein hochnbtige“ vnd rühmliche Kunfi gehalten, vnd der menfchliche Verfiandi welcher dar-

:zu gebohren wari daß er die' wunderliche Wirckung vnd Engenfchaift des Himmels vnd

der Erdeni' betrachten vnd erwegen foltei hat fich mehr-befliffen, allerhand heimliche An- . fchlcige vnd liftige Wegsfimde zu erdencken, vnd die Handi* welchedie Erdez davon *wihr

uns ernehren müifeni bawen 'foltei iiber-fich nuhr daß fie die Waffen wol möge führ-eng

andere ieut damit zu erwirrgen. 'iu-T ' Diefes ift die fiinckende Wunden i ' di. '

das Menfchliche Gefchlecht fchier gar zum ' Todt gebracht hat, die rechte Arhney aber, damit fie mag gehehlet w'erdeni ift diefei daß die Fiirfleni fo folcher Vnordnung Anfiiffter * fein i fich befferni auch mit dem Reichthumb,

Macht vnd Gewaltf fo fie ihiger zeit befihhen, '

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e der ganßen Welt. '

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ihnen 'genügen laffenj denn es mich iagein munderfelhame fach zu fein bedüncktx daß

man bisweilen ohne einhige' Einred zu herr fchen vnd zu regieren habe. fIhr wiffet alle liebe Herreni daß Gott-der Allmächtige die Fürfieni den Menfchen zu nuh vnd. from menx eingefth hat i ifi deßwegen meine mei nung-.es feh*nicht allein dienlich, daß man

die Begierdei fo Fürfien gemeinlich haben ihren Nachbarn das ihrige abzudringeni- im' zaum haltej fondern-auch hothnbthigi daß_ man von grund auff außrotte i die fehendliche

,-_meinungi wie obgemeldeti welche gl'eichsfalls ' bey vielen fich findetF daß. fie bedünckety ihr Schwerdt habe einen Pfandfchilling außge

than über .alle Länder) deren es kbndte mächtig werdenz fehe alfo für rathfamb anj daß man für allen Dingen die Herrfchafften vnd Kb- _ nigreichi in gewiffe Gränlz'en einfaffe, welche keinem Fürfien zu überfchreiten vergbnnet fen, Sintemahl es vnmüglichi daß über groffe“ Regimenter können wohl befiellet fein, vnd" mit .folchem Fleißj guter Ordnung vnd Ges' rechtigkeit regieret werden 7 wie es beyd'es der

Obrigkeit Ampti vnd der Vuderthanen Rohr turfft erfordert i wie man auch nie keine groffe

Monarchiam .gefehen hatj in welcher nicht

bald groffe Vnrichtigkeiten vndVerwirrun u

.

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9m '

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43

AllgemeW _Refyrmation

gen encfkandenF :wegen _der Obevherren Vu. vor-fichtigkeic und_ Nachläffigkeiß. wodueäj fie in weniger zeit hernacb gar getrennet_ vnd zu gxund ggngen: Dieer deß Periandyi-meß

nung-,_,wjedecfprach Solon- folgender, waffen:

* *z* . -Uebex Peyiaxzdeyy die Brfacb fo jhr vn' - _ gefchewet- vnd mic ßeyer Zungen angedeutet , het, ifi -ydn- vns nicht_ äuß vaifienheik, ondeen auß“_ho'chwi>ytigem .Beden'cken _vey'z fchwiegen werden; Sobald. die ..Welt ange

fangen* Hotz fich ?za *vermehren- . ifi auch, 'der Mißbraqu *deffen jhr gedacbt- eingeriffem

_ Remlich, daß dee-Stärckere den Schrimchen ,.vncerdxücket: ,Runßfl .euch bewuft- daß nie_ ?ein verfiändiger Arßt_ fich untecfähec,:eine1n *79., btind Zebehren, das; Geficht wieder zu bringen *- ,.ich.-fage diß_deßhalbem daß es fafi

' einerleyweofe ,gefchaffen ifi- mit dem .AW _fo 'ein -keankes Aug_ eylen- .vnd mit den Re*

formatorn , fo die ,ngeriifene Mißbräucb 'ab .fchaffen-fo'llem deßwegen ,gleich wie ein AW Fszu anfangvnd fo bald das-Auge -hat'angec ' Fangen zu rinnen- darzu erfordert, iu, die Chur für die Hand nihmet- vnd. Fancineffejt _-.vfid anders fo dae-zu dienlich ve,coednet,„de1ü ufe-lben-aber nicht Rahf zugeben weiß-„der *

».den-.SHaden einreifl"enj vnd.das_:Aug;-fi,ch 'x ,

[Glie

der ganßen Welt. '

"4*'9

fchließen" laifeni vnd die zeit verfäumeti da ihme hette können geholffen werdeni fondern 'muß ihn blinhelnd vnd einciugig bleiben lafi'en t Alfo/folten' auch die' Reformationis Arhnehen vor die 'Hand genommen 'werdeni alsbald die Mißbrauch beginnen zu ereuqeni wann fie aber einmal gefußt-habeni vnd ben den' leuten eingewurhelt feini iii es viel rahtfa meri daß man das übel dulde_i als daß man' vnzeitige mittel brauche._ v'nd fich in gefahr fielleni grbifere vnd befchwerlichere Vno'rd-d, nung zu erregen„ gleich-wie es vielnehr zu * '

rahten- iii, dem'e der- einen alten Staer im Auge hati _diefelbe mißgeftallt zu behalteni* , als den Staeren mit grofi'er lebensgefahr fiechen laffen. 'Beber das 5fennd wir von Jha' rer. Mah, allhier zufammen geforderti daß

wihr mit gebührlicher befcheidenheit der pri vat Perfonen Buthugenden erami-nireni .vnd

nicht der Fhrfien vnd Herrn niängeh--von welchen ein Fiirfichtiger- entweder 'fiill fchw'eie

geni oder nach ihrem Gefallen reden "olli denn weil fie keinen Oberherren in diefer Welt erkenneni auch von keinem die Zehn elnpfangeni muß man es billichi wo etwas'

an ihnen' zu reformireni Gott dem Allmäche» tigen heimftelleni als welcher alleine ihnen

diefen vorzug gegeben hati daß fie gebieten Aus. Ref. d. g. welt.

D

feileni

_50

Allgemeine Reformation

- fallen, vns aber ,darumb ihnenzn gehorfaz mem kbnnen alfo die Bnderthanen derObrige keit mängel nicht reformiren_f als durch ein

frommesz heiliges vnfiräfi'liches Lebe-n, dann ' - der Fürfien Hei-ße“- 'fiehet in GottectfHand7 * vnd deß-wegen, wann fich die Vülcker gegen* feine Göttliche Mah. verfündigenf erweckec

er jnen Pharaonesi , wie er auch 'hinwiedernm _der Fürfien- Gemüter linderti ,vnd fie mit allerhand nochwendigen vnd herrlichen Thu genden_ fegnetf wanndie Leute durch Frbmb *kein .Trerownd »Gehorfamj- fich-der göttlichen ' _Gnad vnd-Hülffwürdig machen. .Mit die- _

fenWortem fo von. der ganßen Verfatnm [zug-gelobt-wordenY befchloß Solanafeine Rede-7_ vnd Cato fieng hinwieder: alfa!, an :- .

HocljwenfeGriecFZem ewer Gutdüncken_ fehnd billich midgroffer Verwunderung »gehö vet-wordenj habt auch durch diefelbe eme-ge _ Reputation ,nicht allein erhalteni fondern ben -

männng gemehret, dann die _.Lafier'fivnd faule undenz damit -gegenwertige zeit ge- “ plaget ifi, hette nicht beffer nach dem Leben

i können bezeichnet vnd-abgerifi'en werdeni ,als von euch ge-fchehen ift 1- fehnd_ auch ewer-er mei

nungz »welche von*: bhererals-menfchlicher' _ Klugheit hergeflofienz- nicht darum abgeleh .

7 ' ' .,l .» ; . "ec K“

der ganzen Welt.

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_71

net worden 7 als wenn fie nicht dortreflich vnd durchauß voükommen geweer -weren, fon-z dern viel ele deßwegen 7 daß das böfe' fich fo tiefi in die dern- vnd in Marek vnd' Beine gefeßet hatx _vnd die MenfclfliÖeComplexion

fo fehe gefchwäpcbeß. daß die' lebhaffte Kraft der 'langwikigen vnd 'WwerenKranekheit ' nicht mehr wiederfiand thun kan Z 'daeans-zu erfeßen, .daß wihr 'einen .fchwi'nd ucbtigen zu ßenxexe habenx der FcbonjEnkex pevect vnd' _dede Haar anßgehen t [iegtdns deßrn'egen

ein "ehr befclnyerlicber Handel ob fe, fchei- 'new es gehe.an Penn-ls'. denÖÄtßten- fo Patientendahm- dce'von-vje'len _vnd vnter? .jchiedenen ,'-zufäflen .geplaget werden- welche

wenn fie eins thele dutch glü'ende Axßneyen der, entzündten Leber_ zu helfi'en_ 'vermeinen- “ anderfents-:hßnwieder den Magen fcbwächem

diß macbtpns gegenwerciges werck fo,fchwer7 _daß wihr jhnen nicht rahten können- denn „der Laiter-F damit (zendes die porjge nunge

,genwertige zeic-befckmffen ifit fo* vielals Stern a'm Himmel, vnd'Sand an1 :Meet-**1'ennd, auch fo vnterfchejden vnd mannigfärbig als

die Blnmen in den Wiefen. _ :Trage derowe gen ,keine Hofnnng zu gegenwerciger Chur, glaube auch nichtx daß der-Kranck'e durch Menfchliche Hülf genefen könne- fondern bin D 2' der .

. 3-.“-

Allgemeine Neforniaiion

der meinung „ es fen hochnbtigi daß mati zuflucht nehme zum Gebetti *vnd zu der Hiiiffei welehe man in' dergleichen euiferfien thhen* bey der_ thtlichen Barmherhigkeit > zu fuchen vnd zu erlangen pfleget. ' "" X liebe Herren, der rechte lentfierni der

. in wichtig-en *Sachen die leur zum fichern Port_ , filhreti ifii daß man fich in gegenwertigen .

Befchwernuffen mit verfloifener zeit Exempeln _berathfragei dann wie Tacitus fagetf wenig fönneg durchengene Klugheit das Gute vom Bbfeni* das *Fruchtbare vom Schädlichem

vnter-fcheidem- 'der mehrer -theil regiert fichnach ander leut Etempcl,

Wann wir" diefem

Naht folgen wolteni wie wir billichthun fol len-i fo werden wihr befindeni' daß wie die Welt'vor diefem in gleiches Lebe( gerahten dafielbe nicht dura) Menfchen GedanctenF ift abge'fchafi'e't wordem fondern durch die

'Göttliche -Allmachti welche das Menfchliche *Gefchlechti fo voller abfchewlicher vnd vn ' *hehlbarer Sünden war i mit einer allgemei nen' Wafferfluth von der Welt hinweg ge“

nommen hatxi vnd ifi gewißlichi wann in einem Haufe die Mawren vnd das *Dach

bawfellig ifii 'auch das Fundament deromaf fen fchwachF daß man fich gewiß zu verinn

then i *es werde alles über einen .hauffen fal ,

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der ganzen Welt. z

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'len- “oder ein Weinbergk der-waffen in abgang _kommem daß die Stöcke gar* keine gute - Schbßling mehr bringen i die da kbndten ge_ legt werden, fo ifi es vielrahtfameri 'man

reiffe dasHauß niederi vnd grade die Stöcke, außi vnd bawe es-be'ydes von newenz als

.

- daß *man mit grofier mühe die'alten wancken' den Maronen beifere vnd vnterfehe, oder die

Weinfibche hawe, die nichts bringen ,als wilde Reben. Weil nun der Menfche'n Leben der- . waffen durch die Sünde verderbet ifii daß es' durch Menfchliahe Hülff nicht 'kan wieder

zu feinem alten» heilfamen 'Stande gebracht werden: So bitte ich'die thtliahe Mah. von grund meines Herhensf vnd rahcez daß ihr deßgleichen auch alle 'miteinander thut, daß fie. aufs newe erbfne die Fenfier des Himmels

_vnd mit newen_ Wafferfluthen die' Erde be. decke, ,vnd fich ergrimme wieder-.das menfch

liche Gefchlecht, vnd die vnheolb'ah'ren Wun

den

,dem Pfiafier des Todts* verbinde).

doch daß-,es fegenmciffig werdei daß alle Kna . _ben .dienicht noIahr alt fehndz'* *in einem

nerven Kafien erhalten würdeni das Wein ,liche :Ge'fchlecht'aber7 was: Alters fie feinz alle dermaffen. hinweg geriffen vnd verderbet, .daß nichts daven- überbleibei als die _ver- f 7 “ .fluchce Gedechtnuß. i. . .

4 b

x, -

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7 Allgemeine 'Nefoeniation

* Bitten aucb- daß7 wie feine Göttliche Allmacht die Bienen t Fifche, vnd andere *mehr Thiere- mit fonderbar'e'r Barmherßige keit angefe'hen- indem daß -fie fich' vermehren vnd Gefchlecht'e zielenann'en, ohne znthun eines Weibes- daß fie'anth'dasMenfGliche Gefchlecbt *d'eE'Gnaden wiedigen wolle t (denn ich des “gänßlich vergwiu'ec bim-*daß fo [ang Weiber-in der Welt bleiben, die Zeutan

werden _wie ein Heerde elendei- vnd mühe-feli get' _Thiel-e. k Es i ifi, nicht' wohl *ausznfprecbem f d'en 'grofi'e 'Vnmnhh *den die ganße Verfamm' * lung“ ob vieler-:Rede truge„ "kam ihr a'nelidaß _ vngeyewre vol-bringen von der Waifekflnhx fo abfc'vewlicb vom daß' fi'e'alle mit einnndef. 'zur Erden fielen t. vnd mit an'fig'ehoben Han? denden Allmächtigen Gott' “andäehtig bahtenz daß er das 'liebe wehe-tex Weibliche Gefeblechx .

'erhalten woltef anch die'Welc vor derJnewen Wafletfluth-_behüten t oder fie nuer über diefe feindfelige Leute“ komtnen- [aßen t" denn' *iii fol- che* vngerenmbte -vn'd 'bnbe'fu-j'inene Köpfe' vn'j geßewcztvnd auß'de'n szenen* gehobene 'Ge'

mu ter'- eygenfinnige*_vnd ifpinxifirifche Ge- * hie" Äbillich auß der-'Welf Küßgerotcet'wüe- '

den, als welehe' *

ihre-engen'e' Wenn-(Y: -

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*ernid'eg ganzen Welte* ** ' 'tt - richt verliebti ohne grund viel auff fichxhiel-i teni inihrem innwendigen aber anderfi nichts - wären'i "als'vnfinnige-wütende ieutei der Kbiiife' *' vbller 'Ehrgeiß vnd "Hoffartx ohne maß bn'd vnd da- “ia *das Menfchliche Gefchle'cht wegen feiner MiffethatF der Gb'tt- * lichen Gnade“ vnd Barinh'erhi'gleit vnwürdigi 'daß er es'firaffei- mit Hunger- Krieg- Pe? _ ,fiile'nß i oder auch gar die graufame Nuhten -br'anchei deren Seneca erwehneti nemblich' die Bawren, reich zu machen , “ 'aber daß er fie

ia gnädig'behüten wolle i 'daß folche auifge blafene' vnd *feindfelige Schnarcher nicht zum'

_ Regiment tommeni »denn weil“ in denfe'lben' . nichts *wäeez- als ein flat-ene Ehferh. neben* einem gr'ofien anerfiandi würde -dre Welt

. »ohn-zweiffel zu trümmern gehen müffexii wo fie die wütig'e'n vnd dng'ehewren Anfchlägeie deren 'ihr Kopff voll- folk-'en ins _Werck richt' fen. , "WL-r rz- ,:.

F*- . .Wieng'awnis Gutdüncken-"fo übel ab-" , liefi'ez'fienngeneea a'he'xii a:

-

l* f -. -'. h,

Ihe netten-gramm ewer 'biel'gerahe'

ten habeni 'man' folte in gegenwe'rtigem-werct -

'einen '*.eirift'Braucheni 'vnd mit der 'fchärffe'

. verfahrenz bin ich doch eines'andern'gefinn'eti g . -' *

.

D 4

.

_

vnd

36 7 Allgemeine Reformation - vnd halte gänhlich dafüri eine gelinde Sanfte much diene. vielmehr zur fache, infonderheit weil das übel fo großz vnd gefährlin vnd deßwegen_ billich folte mitleichtn Hand ver

bunden' werden, gleiehfamb einer Wunden, da der Crampfi' zugefchlagem dann es ja einem -Arht fehe fchimpflich fein würde, wann * der Kran>e die purgatidn bet) fich behaltenj vnd fierben foltez woraus jederman fchlieffen_ würdei daß die Arhneh jhme were fchädlicher_ gewefenf als die Kranckheit, Es ifi eine

Vermeffenheih daßzman von einem eufi'erfien alsbald zum andern fchreiten wili vnd nicht .zuvor durch die mittel gehen, kan folche

fchleunige vnd erzwungene Veränderung mit

"ublichen,

..

_ _ Demnach nun .die Welt von ehlich tan

fendt Iahren her allmächlich in gegenwertige Schwachheih vnd lehdigen Zufiand gerathen ifij ifi nicht allein _vnverfiändigz'fondern ganß

vnd gar vnfinnigf- der fich vnterfiehetz fie in wenig Tagen zu ihrer altenGefundheit zu brin gen„ eine Perfon, fo di> vnd feifi gewefenzher.

nach aber durch eine langwirige Kranckheit ifi außgezehret wordeni würde] ohne zweiffel zer fpringen miiffen wann fie in der erfien Wo

chem da fieangefangen gefundt znwzerden, "ich

Ext - *

.

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*

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7 - der- eenzen-Welt.

>37- ) l

vnterfiehen wolte- durch überfliiffiges Effen -vnd Trincken7 zu ihrer voriger Feiftezn ommem welche fie doch glücklich erreichen möchtet. wo. fern fie» neben mäßiger Speife die ,Gedan haben wolte, welche a(le verworrne fachen

zu gutem ende bringet, denn die fo lange zeit abgenommen haben- miiffen fich auch ,all gemach wieder erholen: Vber das muß der Reformatorn Stand vnd Qualitetj wie auch dero fo man reformiren wilf wol in acht ge

nommen werden- Wir Reformatorn feynd . alle 'mit einander Philofophi vnd Gelehrte, wenn nun diet fo-follen-reformirt werden, auch alle Buchhändler- Buchdrucker- Pay; piermacher weren- oder mit Dian vnd Schreibfeddern -vnd dergleichen fachem fo

zum findieren gehörig- handleten, ,kimdten- . wir leichtlich ihre mänge'l andeuten vnd enden-7 aber wo wir anderer Lent _Handthiernng vor die Hand nehmen- vnd dns vnterfiehen die felben zu reformirenf werden wir grbber:;Feh ler begehen f anch mehr von der Welt ,befpot

tec werden-f als jener Sehuftew der fich on terftnnde- von Farben zu nrtheilen, vnd Apellis Gemähld'e zu tadlen., Ich muß allhie

eines mangels gedenckenxf-dem wihr Gelehr- ' ten gemeiniglich vnterworffen- dann*fo;bald. wir vier Cnius in onfer _Gehirn .gebracht ha,

rn * AllgemeineReformation" * .be'itF' bilden wihr vns ein i' -wir fene'nH'o'ch? wehfe-ieutei vnd. verfiehen alle Dingz- wer den aber nicht gewahr, f6 bald man dns-*ein wenig bon"vnferm Mifi fiihret i vnd neff-'ane' dere »fachen bringeth als die *wir gewöhnlich

inkvnfer'n Büchern-'lefeni- daß wihrfo'vngee remnbtef- Dinge verbringen i" daß man fie möchte* 'mit Peitfchen 'außhawent 'Ich -fage bißdeßwegenz daß den Reformationen nicht

mehr zuwie'der oder' hinderlich *ifti als-“wann _ _man gleichfamb im finfiern darinnen wandelti welches“ '*gefchehen* muß i wanndie Reforma tokrn *nicht ehgentliche nnd "'gewiffe Kunden“ ha"

b'e'n) ereignet *viid Gebrechen derer Perfo nen'i foifollen 'reformir't werden i die Br'fache

ffi am'Ta'gei denn fo' b'a'ld diei welche* man re'formirenwilx'mereen) daß ihre mängel,

den Refonnatorn- 'nicht wol befandt'feinh *be harten _fienitht allein dai-innen i fondern wer' - den_ auch hai-inactig“ vnd halsi'tarrigiibnd da": mitn-h defio tlärli'rh'erdarthui daß'ihm'e'alfo *

fe'th 'wieeich gefagt-'hiibt--Wr ifc-ddch'dnter vns alleni lieben' Herren( 'der wiife der No'- .

tarienzmancherleh Schei'fftverfälfchnngem der Addoe'dte'ii_ Ausflüthtei: der Richter heimliche -

Practiten'i “der Procurat-orn Verwirrung, derZ Apothecker tücke i' der-Schneider Diebe' renli ?der Fleifcher Räubereyz -vnd viel “adu n '

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der ganzenWetn-L'I.; _ ee'

derer *Handwerker- 'Sc'helmfibcklein-s Vnd demnach folle'nwihriallen diefen mänge-ln vor kommenz (meiner-'ir- nicht i ' wann wihr das

werk -'angreiffen**würden i ?vnd vns. der fachen _ vnterw'indenz.-7-die*-'fo>fern felnvonvnfer Pdf; . fefiion ,-kdaß; wir;gleicl)famb fein würden j als ein Hauffe .Blinden'f die: fich* bemühen, ein

Faß zuzufiopffenf_ dasvollergRihenifiz vnd ' den- Wein'an ienden-durwrinnen-lafient (kN-*clu'

.Zi ,EF-"lO"

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""7-.7l-Hicra'eißikbnnet ihr klärlich, feheni daß die'. Reformatio'nsfawen-' alsdann- .wohl forte gehen', wan-'n i der -Schiffmann' von Winden

redet-j view-'der' 'Soldat feine Wunden .zehletz _

der *Schäffer feine-Schaafej *vnd-*der Q'chfen

*hirt 'feine *Ochfrn z' maß wir - wollen '-außgebeii dlß'wüfien wir alle Dingz' ifi eine'Vermeffenß *eit-x' auch* daß-wirres 'wolfen-"einbilden „ als -“ ?finden 'fich »in einemiieden- S-tande--nicht 'dreh oder vier frommeLeute“, welche Gottes Ge hört» (vnd' ihren'ehrliehen Rahmen: in acht . “nehmen-f* -ifi'lein'bffei'trliehes fchmcihen7 .-vnd' 'ein vnbefonnenes Vrtheil. i -Vin -derowege'n

dir meinung, daß-“man auß jedem“ Stande vier fromme vicdverfiändige Leute anhero- be-_ ruffenf xvnd'daß ein ieder von deneni feine Handthierung reformiren'z .daß wann. ein

Schaffer über Schuh vnd Pantoffelne'm ?ir-l "

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Allgemeine Reformation 1.

'Geil fällen 'wird ein Schneider-iiber die Kleiq der-i ein Apotecker iiber Salben vnd Pflafieri *ein Hbäer über Häring vndSpäcki alsdann

werden wir können eine Reformation zufam; menbringen ,- vnd . publicirem welche uns. zu.

Ehreni vnd gegenwertigerzeit *zu nuhe vnd ' fronnnen Ob gereichen wol Senecä möchte. meinnngzhocbgelohee _ . _

ward- von Pittaco vnd Chilonei welche auch, wie fie faheni daß -die andern-*anderfigefin

net wareni. davon proteftieten für Gott vnd_ 'der Welt i daß man'in gegenwertiger Refor . mations fache keinen beißen. _eg treffen kündte 7 als den Seneca vorgefcl) agen _hattet

fo legten _fich dannoch die andern hart darwiee der i vnd fchieni als ob fie diefer Bocfrblag noch vnann'ehmlicher .vnd-?enträglimer be_ denchtei als das ungermmhte,Voegeben Ca tonisi fagten deswegen mit -grofi'em Ender-i daß fie nicht_ allein mit Verwunderung i_ fon dern auch mit Vnmuthe vernehmeni daß er 7

Ihre Man, fo wenig refpectirei-vnd andere in* den Reformations Rath ziehen wolkei 4 da doch Ihre May. ihnen allein dns wer'ck anbe

fohleni vnd -fie für* Leute gehalten-i *die zu gegenwercigem Handel nicht allein nach Rohre. durft, .fondern auch mißübermafiex :an Witz l >. ' ' vnd *

.

* iii-“der ganzen "Welt,

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x' 'vnd' Verfiand 'verfehen-wäceni daß es kein 'wenifei-"Naht werei die allgemeine Reformat

'tion von entdeckung ihrer engnen fchanden ani zufa'ngen, dann alle die Anfchläge fo defien ' der fiegege'bem anfehen vnd Creditfchwächem '

hett'en nichtd'a's gehbr vnd die' authoriteh von welcher- fieldoch -gleichfamb als von einer leb haiften Krafft-mu'ften zum glücklichen Fort - "gang getrieben' werden. * i »_

'i ' '_ ' Seite 'auch' 'eri welcher da “were als 'aller - _ lateinifche'n -Stribenten -Wihpfleg-er nicht mit einer fo milden Freygebigteit verfahrem _in *Jurisdictions vndlhochheit fache-ii in wel 'rher man noch weniger als welcher in der liebe iGefellen'le'hden kani wegen man einen auch

ineh'r als -iveg'en feines ehgnen Weibes zn “ehvern pflegeti daß wehfe leut in dem allzeit einsgewefen wereni daß zwanhig Pfund

*Vplnts' auß der vornembfien Ader imieibe gelaffeni wohl angewandt werenF wann da*- * ,durch _nur eine vnße Jurisdictions Hochheit

?ündte erhalten oder erworben werden i daß derfelbe der das Schwerdt -b'ehm Kopf hettei “vnd es* feinem Feinde gebei darnach bei) der 'fpißen wieder von ihme nehmen inüfiei ge

wißl'ich an *der Kranckheit lege i- die man mit* h Nießwnrß-zue-curirenpfleget. “ > --" . - i

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Nach

- _62 , “ AllgemeinexRefornzation 7

Naebpem diß alles-fo vorgeby'amf?) W7

ren die verfamblecen Herrenalie mit einandex "ehr befiürßet, als-welehe "aßen-daßnunmehx

'weil Senecä Vorfchlag auchpeewoi-ffen warj pas .Reformation-oem? gar. in ,Brunnen ge.

X faflen wax-Y denn zum Mazzanio- als einen! nerven angehenden Manne* hatten fie .kein

Hofinung„,_daß er, exwaz? fo _nubreß'icber mafz fen zue fachen dienlicbx verbringen würde- yniy obwo( Mazzonius auß _vielen akxzexaungen'daf felbe merckecey. entfie__l-ihme_doch _deßwegen der

P?th nme-„Coman- :Wenn-Wesen al o:

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Hochweyfe Herren-:ich Wenn? *esi 'IKS ich zu _gegenwertjger Handiungyou Ihe-er .Mao-..gezogen bini auß 'Gnaden- vnd nicht

' wegen meiner. fonderbahren Knnfi vnd' Gee fmiälicbkeif, (erkenne auch„ „daß in einer fo Thugendreichen Zufammenkxmft es: mir ge

bühre, mich viel ehe der Ohrenx_ als der Zungen zu gebrauchen , Falsxeinetx der lehcnen vnd fcfpveigen "olli vnd zwax- -ich hette. in ,andern fachen mit meiner Rede nicht außcret

ten dörfi'em aber weil von-Reformationgei handelt wird- vnd. ich erfi newlich auß def Welt kommen„ 'da man-„von nichts anders

mehr _ccaccirß' als von Reformacoimvnd, ou

N

,g'5.xder5..ganfzen:Welt.

*_63 '

formieungx folte billicli in-diei'er maker-ia, dern ich fo [efigbnd durehgangem iedermanfthweie

* .ee-ni- vnd mich reden..lafien*i denn .ich-nich rühmen darffi daß ich.i_n diefer Mathemacie 'Liuiröihiex'Eukljyes biqnxi; LNK. *Ze c' :'i_

h Ihr Herrem ich ,bitte umbBerzeyhungZ daß ichs feige-'jF i'r 'fetid mie in einer me' nung ' alle 'norton-men i" gleichfamb als *eßli e'-"nn-'

Umwege-Medici; :'die'ih' 7 zeit ianchulen znb'rin'genx [vnd fich-.Zenit diffnit'iren'plagen '

r aßen-aber den-Keaäceen-nichci hören an" “ 'nicht von' ihme die Hifiori *feinern'eantheici 1nihrfennd hieher Waffen' i' da'ß wir-?gegen wertiges7' fe'eulum' *'ruri'reni* "-'bndi ihnie“ .helffe'ri follen ,9" von_ den' gefährlichen 'Schwac'bheiteni

damit ?ente fili'er-,bWVuadem hie feynd wie: _

äue- befrhäfitig g'ew'efe'ni *vnd vnfer Hirn ge ,. brothe'n) wie'wihr mb'chtendie Vrfa'ih) dnd

dann' eine .heylfameAr'hn'eudiefer Kranckheit

fi.“""d,k*t17 *W 'ifiikeifiök io ,IeiGWGWÖfW .der den( Patienten* 'befeh'n 'ihe'tte'c *' *Derwegen _

liebe Herren-i xfo *'meinezic'h alfo'i i'manjilaffi?: __ feel'tlumxhie'heö kominÖiiiZ'wW zessxetbfien

voniifeine'r Kränckhez'tx-en'tdeäe auöZ_ib'tid'_xh'e: . * .. ,fehe die verleßten*Glieder/ialfowird ons. die

- . „hat,

[enn-„- renz-welcher- ihrißc alle

- Hoffnung verlohren habegg 3„ ,- 4-, ,. -i i : _ . *Dieer .5-

'

sa * Allgemeine Reformation. .*

'7 Diefe Erinnerung gefiel den Herren

dermaffeni daß fie 'alsbald befahleni man folie' das Seculum vorforderni welches auch von fiund an von den vier Zeiten des Jahrs

auif einem Seffel_ in den Pallaft h'ineingetra gen ward.

x_ _'

_ ' Es war ein Mann alt von Jahren, aber doch einer fo frifchen vnd fiarcken Com _plerioni daß es fcheinetz als ob er noch hette

viel hundert Jahr zu leben gehabt i allein er ipar ängbrüfiig-,vnd klagte *fich allezeit mit einer gar hehfern fiimmef welches die. Herren

*miteinander fehr wunder nahme 7 fragten ihne demnach , was ihn. alfa plagte, da er 'doch im Gefichte eine fchbne Farbe hettez welches ,eine anzeigungi daß die_ natürliche _Hitze träfftig were." auch der Magen gut, l vnd daß- fie fich-zu erinnern _wüfien vor hun

dert Jahren i da er *gareine bbfe _farbe ge habti gleichfamb als wenn er were 'mit der

Gelbenfuchtbefallem hette'er dennoch frifch eraus geredtz were "auch an Kräfftenwiel 'är-W gewefen :Z-*Betten-Wer möchte feine

* Kranckheiten hey-_entdeckeni denn fie-ihn bee _ mußt!- ihn daronzuentledigen.

, . i _

*Aufifdißjder Herr-'enV'orbringeni ant'

' w*.irketSeculum atio; - .,:

.

-. . der xganßen Welt. ,

.6F

* JH(- Hevren' 7' bald nach nie-inei- G'eb-_nxc “ .in ich befallen 'mit den Kranekheicem “die nich jeß'under plagen h _die gute' fa'rd aber- i'm

Gefich't kömpt mihr daher; daß mich; die leute angefirichen [vnd gefchmückt haben- meine Kranckheic' ifi gleich dem A. b..c. vnd zulan des 'Men-eG welches allzeit dafi'elb Waller

in“ -fich behaft- ob es gleich zu gewiffen'zeitön wächfeß vnd wieder ableuffc7 folche verändej rung* befinde ich het) mihr auch- vnd'whenn ich

ein* gutes' Angelich't und fmdne farhd'an auffen habe'- fo ifi die Kranckheic inwendi'gx wie' i' ' fie dann' jeßund befinde i wenn ich 'aber bd e fakb vnd _herfallendes Angefimf' habeh „dem“. * bin inwendig gefunde Wo -j abek* zu. wifi'en begehve't- was es engentlich

MWG:

heiten -fein, 'die mich alfa mal-teen, fo ziehet mie diefen fchönen Rock auß mitqwelchen die Lerne einen heßlichen" todcen Leichnam beklei det habenF -fehet mich nackend vnd bloß i wie,

mich die Natur-evfchaffen hat- fo wekdetih'c erkeimem daß ich bin wie ein lebendiges Aa'ß 2c. . * , . ' 7' '

Hierauf. trafen, die Heel-en _als bald zuz* vnd nachdem fie jhme abgethan, 'fahen fie, daß der arme Tfopfi'üder feinem ganßen 8ele

vier finger -dixfggrindc hatte- Midi!? UW nu..kef.d.g.w_en.

E

zeh

_ aa

Allgemeine Reformation

zehrtei lieffen derowegen Scheermefi'er her bringenF den Grind damit wegzufchneidem _ aber fie befundeni daß er fo tieff bis aufs Ge

bein hinein gedrungen hatte i daß in dem groffen Coloffo nicht eine einhige bnhe leben? dig-es vnd gefundes Fleifches were -zu finden_ gewefl, deffen fie fo fehr erfchracken i daß fie

ihme (alsbald feinen 'Reck wieder. anlegten, vnd bevrlaubten.

i

Weil fie n'uhn hierauß genugfamb ge fpürec, daß-keine Hoffnung mehr were zu? , GefundheitF tratten fie zufammen,. vnd fah - ten ihnen anbefohlene forge des gemeinen be

flens hindani vnd vncerredten fich, durch was mittel vnd wege ihre Reputationxvnd Anfehen inen möchte vngefchwecht bleiben. .Damit fie nuhn der fachen einen fchein_

_'gebeni vnd es bei) den Leuten ein anfehm hette, als ob fie ihrem Ampt wol vorgefianZ dem; gemeinen Ruß fortgefehti: auch nmb: Ihre May. fich fehr hoch verdienet heiten dictirten fie dem Secretario Mazzonio eine allgemeine _Refotmations Ordnungi in wel cher fie anfänglich mit vielen, prächtigen vnd_

gefchmückten Worten darthatenix_ vnd rühme- . ten :die Aigner-liche Zuneygung, die INN-e_ 71,;

.'

_'

.,.

*i

1

der ganßen“

"s7

iWlan. zu ihren . getrewen ond-thugendhaften .,'Vnderthanen trügei auch wie forgfeltig fie 7 ihr die allgemeine :Wolfahrt'inenfchlichesGec ofchlechtes lieifen angelegen fein F_firichenauch : .gewaltig herauß die große Mühe ond' Arbeit ..*mit welcher der Neformations Ratgeber:ch famntentragung gegenwertiger _newen [urid

' hochnbtigen Ordnung. obgelegen“ were; Her . nach folgte ein Tartvnd gewiife'r Werth i *fo 1 fie auff Kraut i Rübeni -Peterfilgeni gefehty

"vnd war alfo die Reformation vollnzogen auch von den .Herrn fämptlich vnterfchriebem

wie Thales noch ein wichtiges “ihnen zu gemü't führen: Als nemlichi .wie ehliche vorthehl hafftige end betriegliche leuti fo die Fehgboh. nen vnd rothen Brufibarlein verlangen", ire

Mäßlein fo *geringt hatten 7 ' daß' 'es ein groffe ärgernuß 'geben würde i auch-zu merkliche*: verfchmälerung der angeftelten Reformation

gereichenix wo mans nicht endern würde: Diefe Erinnerung gefiel dem Rahti vnd . ward alfobald in die Reformation für einen hochnbthigen .Articul gefeßti daß ermel'dta Mäßlein in allweg follten grbffer gemacht werden.

Nach diefem wurden die groife

'Thor im_ Pallaft auffgethani ond die allge meine Reformation bffentlich vor dem Volck

.b'gelefeni welches mit Hauifen zu lieii'ei ond

. .

E n ..

* Naaß

*

:68 Mgeziieint“Neformqtidn der 2c. *, Naaß und'Meuiaunperrece-i). auch-"in (n

.“che's .Bei-gn?! eit.: Fan diefe'm-werä crug'e, :W Der xga'nße exe Pärqaliljserlchall'ete'e 'Do-,u

-

Zj'auchzen* vnd fchreyen derer, fd hierüber* fed :lockecem l' Alfo Yan man' leichclich dem emei 'l Möbel ein *nafen drähem_ vnd _mic chle'ch (ken _Dingen '*J'ergnügen: _Ahek berfiän'diße _' He'uc, *wiffen Z_ ,daß i fo lang ale? Menfchen fein

"werden auch_ Lafter fein „vnd, daß in diefee*

"Weit, ?eine gänßliche 'rlchtigkelt zuqtk'effm, 'Fendean daß 'man da wol lebe x da man mit :wenig-en dncichti'gkeiten_ beladen i südlich daß

f

der Herrn 'Menfchllchen Klugheitfehg daß "Re,-fichond iv gänßllch den, fchweren den fü,ka fich en'cfchließ'en,' 'Wen ,die Welc'alfo zu [affen- _wie man

'

*dfie gefunden hat-77c, '

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wir* Wanna( ,diene-having : ü.

gpiieharioxec-Scärd-ZWNW h --:geehrter-ix.HF!" Wieda: Bruder-'defan-ieueiec' den * ' , i. Cz'Entbiecen aflen'*uhdiehenx.fo diefi! onfere -“ *amam Chrifklicher

:Riem .rx-"h, Liebe-?ud Siehe-:x-

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" Nathan! :der allein neun ?Maney-ii ;e Goth in den_ le ten Tagen feinGn'ad vnh

hüte. fe, wir!) 4 uber des.. WWW Sie

-

W. aus-aa 7- ?aß ficke-.die .sex-:Wii: eine WWW-is ..wieder Neue fee-.ele xd. (ne - ,. weitere-:end Zeiler .WOW et: :e ale li ,eine rie teen. reine!- yehex .

-nxi- aha( WWW „heil .der enhefhebkni * “ e zur.. *Marne . :t .er under-„Miequ *liche ..unde-*Weiß aelheieenWW

?fchiöefi Her-.Netzen Wannen::

m eeanW-zanhxezeuiieeee le hi?

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_70i hama kran-*rain od. Brüderfchafit , die zum theildie vervnreinigte vnvollntom mene'"Kunfi.;wieder zurecht *brächteni damit doch endlich der Menfch' feinen Adel vnd Herr

lichkeit verfiünde, welehergefiallt er Micro. eoomusi vnd wie weit .fich ,fein Kunft in der Natur erfirecket. .* ,

* ' Obwol nun auch hiermitder vnbefonne 7-,_c.qz,f"...

' nen Welt wenig gedieneti "vnd des läfierns __Lachens vnd Gefpbts immer mehr ifi i auch' den denhGelehrten der_ Stolh vnd .Ehrgeilg fo hochi ,daß fie nicht mögen zufanimentrete "teni vnd auß_ allem i fo Gott in_ unferm fe

culo'reichlichmitgetheileti ein librum lle-eu, rar„ oder regt-lem aller* Künfien *fbndertt* möchten( fondern ie _ein theil dem andern zu

wider thuti* bleibt man *ben der alten lehren * *vnd '* muß _Bapfii Arifiotelesi Galenusi ia , 'was nur einem' 00c]ch gleich fieheti wieder

- das helle offenba'hre liecht* gelten i die ohn , weiifel “felbftenZ fo 'fie lebteni mit groffen ?renden fich co'rrigirten: hie aber ifi- man fo groffen Wer-cken zu fchw'achi *vnd ob wol

in Übeoidgia, “linz-lien 'vnd 'Wach-email' c'a, die Warheit entgegen gefehti leifet doch 'der alte Feind feine lift vnd: grollennnit hauf

'fen feheni- "'da ier durch' Schwarm-er vn'

Iried' vnd landläufferx. folchen- fchbnen lauft'

g deß lööl. Ordens des N. C. 7!

Hindert vnnd verhaßt mache( Zu folchem 'mtenc einer general Reformation- hat fich auch hoch, vnd lange zeit bemüheh der weh -land Andächngß Geifilich'e vt't Hocherleuchte

Vetter L-'re (). LZ, ein Teutfcher unferer Fra teenitec Haupt* vn Anfänger i diefer-x nach -dem er auß Armut (feiner gleichwol Adeli

*chen Eltern) im fiinfi'ten Jahr feines Al *-ters- *in ein Klofier-verfieckt worden- vnd al fo-bende Spraachem Gtiechifche und eatei

-nifcheziembtich erlernetx wird er einem Brn :det y. a. 1.,fo eine Rehfe zum Heyligen Grab

.fin-genommeny (auif fein embfig flehen vnd bitten) noch in bliiender Jugenw zugegeben: Ob wol aber diefer Bruder in Cypern gefloc ben- vnd alfo Jerufalem nicht gefehen- keh ret doch unfer [Öl-„6,- k; nicht umbz fondern

fchiffet vollend hinüber» vnd. zohe auif Dam car zu„ -willensX -von dannen Jerufalem zu

befuchem als er aber wegen Zeibes'befchwer lichkeit alldar v'etharren- vndwegendes Ar ßenehens' (deffen' er nicht ohnbericht war) der

Türken Gunft: erhielte- wurde man ohnge'fehr -der Weinen' 'zu' Damcar in Arabia* zu rede was *Wunders'diefelben trieben, vnd wie ih' nen' die ganlzel-N-atur“ entdeckt were„ : hier;

durch wurde das hohe vnd. edle jogeojeim L'r. ,(3, R„-()._ erweckt 7; .daß ihme- Jerufalem x .

E 4

nicht

7'; keine *Metern-ir. W..Be1'xdecfehafit z :nicht mehr fo _hoch- als-Damme) .im finn taz * .gei kondte auch feine Begierde nicht mehr

[meifierni fondern verdinget fich den Wei-e firm Arabern i *ine vmb gewifies Geld nach Damme zu liefiern, mehr 1G, Jahr war er " alt, als .er dahin Dahme, gleichwohl eines

,ftarten tentfchen Gewächs, da empfing-en ihn die Weyfen- als er felber bezeugeci nicht wie einen Frembdeni fondern gleichfamb auff_

dentfie lange gewartet hetteni neunten ihne“ :auch niitNahmeni zeigt-en ihme auch .andere , Heimbliwkeiten auß feinem Klofier ani. *reifen * er. fich nicht genugfaml. :verwunde können allda iehrnet er, dieArabifehe Spraach befferf

:niie :er gleich im folgenden Jahr -das :Buch vnd lime Wein gut Latein gebrachß Mid mit'fich genommen: Diß' ifi der Ort i dei" er' feine_ _PW vnd Mathemacie "gehen-,tF 'de ren fich' billirh die Welt ,hette zu-erfreweni wanndie iiebe grbfferi nnnd, des mißgunfies '

weniger were: Nach --dreu 'Jahren kehret ,er wieder umbi. mitguter. Erlaubnußi fchiffet* auß dem [joa arabico in Aegypteni da er nicht lange gebliebem allein daß-er nunmehr

auf die Gewächß vnd Creatiirn acht gebei .überfchifiete das ..ganß Declare machten Worum, auff daßerhfäme' genFeßeni da Öm Vue 'die Atraber gewiefeni' :und ifi ., .

7.

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„l,

regnet, Ordens des N. C. '75 billich'-.-eine fchand'i' daß fo. weit' entlegene Meyfen nicht allein ennigi vndallen Zange,

fchriiften zuwiederi fondern auch m Bertram ung vnd erbifnung ihrer Heimlichkeiten fo gez'

neigt vnd willig fein.

. .

*

*,Alle Jahr fchicken die Arraber nnd A fricaner zufammeni befragen einander auß

den Künfteni . oh nicht vielleicht etwas befiers erfunden i oderdie Erfahrung ihre kationen,

geld-wacht hättei* da tbmmet iärlich etwas x

herfür- 'dadurch Mathematicai Phnfica .vnd

Magia ldann hierin find die Feffanerjam be fien) gebeffert werdeni wie es dann' Tentfcht land _numehr i .weder an Gelehrteni Magis Cabalifiis 7 .Medici-3 xvnnd “Philofophis nicht mangelt( da. man es ?einander möchte zu .lieb thuni; oder 'der grbfie .hauifnichtwoltei die * würde allein abfreßen'r Zu Feifa (oder Fafem Fezimachet er tundfchafftgu den'hvie man fie zntnennen pflegt) Elementarifchen Inwoh

- nern, die ihnie viel des jhrigen eröffneten wie dann auch wir Teutfrhen vieldes vnferi' gens ,kbndten zufammen bringeni da gleiche .Ennigkeit vnterxvnsi vnd da man mit gan

h'era' Ernfi zu fuchenbegette: Von diefen . '

Feifanern betendt _er ofit- daß ihr Magia nichtallerrein- *auch .die Cabala mit-ihrer

'- ,

E t _

Re

74 [Lama li'raccrnjc. od. 'Brüderfchaift Religion befleckt were nichdefcoweniger wufie er fie jhme treflich nulz zu machem vnd be fand noch beffern grund feines Glaubensf als welcher. iufi _mit der ganlzen Welt Harmonia

'toncordiertf auch allen yerjoäj-ä [ecnlorom* »4 (wunderbarlichen incorporiert were- vnd hier

"auß fchloffen fich die "fchdne VerehnigungF - *- daß gleich wie in jedem Kernen;ifi ein guter

* -ganlzer Varim oder ?erwirbtF alfo die ganlze groffe Welt in einem kleinen Menfchen were deffen Religionf Policen Gefundheit- Glie der- Natur-f Spraachef Worte vnd Mercie

aller in gleichem tono vnd Melodeh- mit _Gott- Himmel vnd Erden gienge„ was dar wieder f .das were jrrungj verfälfchimgN und vom Teufiel, welcher allein' das erfie mittel bnd die .leßte vrfach der :Weltlichen Diffo

nanlz„ Blindheit vr'i Dumbenfuchtt. Alfo möchte frenlich einer alle vnd jede Menfchen

des Erdbodens eraminirenz würde erbefin den, .daß das Gute vndGewiffe immer-dar mit jhme felbft einsX daß ander mit kaufen: -

derleh irriger meinung befleckt ifi.

'

, *Rach zwehenJahrenrerließ Fr. ***Feffam r vnd fahr mit vielen töftlichen Stä rken in Hifpaniam 7 verhoffend- weil :er folche

Rehfe jhme.-felb.fien fo wol angelegtf.. 'da ,wur -*

e

-

den

. deß iöbl. Ordens des

C. *7e

den fich die Gelehrte Europä hbchlich mit

ihme erfreweni vnd nunmehr alle ihre Studia *nach folchen gewiffen Fundamenten regulirent “

Beim-achte fich derowegen mit den Gelehrten in Hifpaniai worinnen es vnfern artjbns fäh letei vnd wie ihnen zu helffeni worauß die

gewiffe [mania volgender i'eculornm-zmneh men, vnd worinnen fie mixffen mit den ver gangenen concordireni wie der Leeleiiee man

ge( vnd die ganh Vbiloi'oybia moraijs zu ' verbeffern: Er zeigte ihnen newe Gewächsi 'newe Frinhtei Thin-ei die fich nicht nach

der alten ybjlowynja richteten i vnd gab ih nen newe axiomare für die Handi' fo durch-- .

aus alles folvierten'i aber es war ihnen alle' lächerlichi vnd weil es noch new“, beforgten

fiei ihr groffet Nahme wiirde gefchmälerti fo fie erft lehrneni vnd ihre vieliährige irrung 'bekennen folteni des 'ihren'weren fie gewoh *n'eti *ond hetce ihnen auch genug eingetragen:

Ein andereri deme mit Vnruhe gedieneh möchte eben wohl'reformiren.

Diß Liedlein wurde ihme von andern --Nationen auch vorgefungeni* welches ihne ' defio mehr bewegtei weil er fichs im wenig fienö nicht verfeheni vnd nuhn bereit werei *alle feine' Künfie miltigl-ith den Gelehrten mit- * "'Zutheilen, da- fie allein folche'r mith'ei auß lai * i' * . en l

7'6 [La-v?: VWL-Ike, ,W VHF-WW * * [etz Faculxetem Seietztjeu',- Künßenx HW*

.dee .ganßen .Nau-w SNMWWWWWM W!? äu [ehr-ibm- fixh unter,qu WW

"kW-?W er, wufie- daß fie: als.. eißem. GW!? gleickx Ich, nach dem eynigep. .CP-.ro We!!

WWW-:Wk wie “98- bey de-z AW!! l>r.ax1c„hF .allein den BTW-1, zz! .ei-.tex ..RW djenext foxlem daß man alfo (Wh iz) Lux-W'

,gg Spcjetet hecce- die 'que-s.

W.- (VW

XW CRM-Wu habe- Fond. es. den Kimi e!?

zu. WWW-*den WWW epi-theils.» x32 _ welche;qu Rezepten. WWW. »Wh-n'e- die'

olle-.s HWK-ui e:- fo Gott( dem WOW-1.81* WC??? W 6!. *m 'pf/Wu- .vxxd iz! NRW?,

möchten- --glä der» ROYAL-göttqu 1W *WW Herden:- gewi-ßxicjzexx WWW KWW Daß _die WZ!! Wu dqxqumix

Wfler .Cemmqtfon WSW: MW ,- im 7x1 der ..SWM gearbeitßx.: 9W Hexe . WY droW-e. rühmliche H*:le (ge-.7fo WW

.diejmit quer. Gequc ?durch ?ie FixkßWß W Barbar'ien- hinypxch gebrochenz przy, p,th

Mey-?MW W nqcbzßdxtxckeu WWW vnd FWW (per-3S.ij sm Txßgopozjßkßggewxa

(en-'2 .beier ,Flex-81mm: nu,th Ze (W1- LWL!) .tetx W -ZemxßltÖ-W WW!! .LW-[WW “ ?Graz-h MMO-zu WKN-5W) Mey-x. xi! *zu-_h „ m Wk_ RAW!? gewßfem-:THMWW7 fo: , - l

'

.

ge

. .deß nn. Ordens *des N. -E, 77 *gleichwohl “in vn'fere Fraternitet nicht 'getret *tenz aber doch' den [idea-n W* 'fleng gele ifem *'vnd fein fcharfie's ingenimn dadurch an 'ge'ß'imden Aber diefen Mann hat der ,Ge 'lehrten vnd N'aßweyfen Vbertrangz *auch in 'dem befien Lai-ff gehindertz deß er fein Be

deneken von *der Natur 'nimmer friedlichen *mit *Wem eonfetiren z vnd -de'ßwegen in fei

neu Schi-Wen mehr der Fürwlßig-'engefp'otz 'jetz als daß 'er fich ganß fehen laffe'n- 'doch

xifi gedaihte klar-mania gründlich bei) jh'me zu x findenz die er ohn zweiffel 'den Gelehrten > “mitgetheil'e't hetfez da 'er fie gr.'>fferer-Krmfif * :dann fubtiles veriren's würdiger befunden-z wie *er dann 'anch-init -frehem vn'achtfamen "Leben "feine zeit berlohrenz vnd der Welt'jhre *Öbeigte Frewde-gelaffen. 1 **

, : Damit wir aber vnfers geliebten Van, *ters Fr. C. N. nicht verge'ifen'z- :ift felbiger _ Wach vielen michefeligen Werfen-4 vnd übel eingelegten trewen_ informationen z wiesen-mb 'in Tentfchland gezogenz welches -e'r (nmb, "chi

(Wnrfkiger änderung vnd :wunderbar-lichen

xgefehenehe'n Kampffs) herßlich [in. hatte) zart idaz obwdl er mit ?feiner-'Kunftz befanders

*über "rie *Franklbutdtjdne metall'orum wol

*decke idnnöiixir'rangem *ließ enzyme dochßdm f

73 hama ?ij-neemt. od. Vnidenchafit Himmel vnd deffen Bürgeri die Menfchen viel höher angelegen fcity dann allen Pracht,

bawete iedoch ihm ein fügliche vnd faubere Habitationi in welcher er feine Nehfeni vnd Umwege.an ruminirte i vnd in ein gewiß ?Memorial brachte i in diefem Haufe foll er

eine gute zeit mit der Mathematick zugebrachh vnd ,vieler fchöner Infirumenteni ex omnje

bus [mine artis yarcjbus , zugerichtet haben, davon vns doch nichts i als ein wenig geblie beni wie nachfolgendes zu verne men: Nach fünff Jahren kam ihme die erwunfchte refor mation abermal zu finni vnd weil er anderer

.enn vnd Behfiand verzagte, darneben aber feiner Perfon arbeitfami hurtig vnd vnver

droffen wari nimpt er ihmeft'xh mit wenigen adiuncten vnd Collaboranten felbfien ein fol

ches zu tentiren i begehrt derohalben auß fei ,nem erfien Klofier (als zu welchen er befon dern affect truge) dreh feiner -Mitbrüder i (i.

b'. kr. 1. Z. vn br. t. o. als welche ohne das in Kirnfien etwas mehrersi dann da - mahln gemein i gefehen: diefe dreh verobli- girte er ihme auffs hb'thftei getrewi embfig, vnd verfchwiegen zu feinF auch alles dasienig,

dahin er ihnen wiirde anleytung gebeni mit .h'ochfiem fieiß aufisiPappier zu bringen ix da mit die pofiericeti fo durchbefondere Offxn . ''

'

'

a

deß löbl. Ordens des R. C. ..f 79:- l haan künfftig "ollen zugelaffen werden nicht mit einer Silben x. oder Buchftaben be- trogen würde. Alfo fieng an die Brüder-Ä fchafft des R. C. erfilich aflein vnter 4. Per-_. fonen- vnd durch diefe würde zugerichh die'.

Magifrhe Spraache, und Sehrti mit einem weitläufftigen ?Mahal-ew, wie wir uns de

ren noch hemigesTageß zu Gottes Ehre vnd* Ruhms gebrauchenr vnd groffe Weißh'eit dar innen_ finden: Sie machten auch den erfien,

Theil des Buchs M. wei( jhnen aber die Ar beic zu groß worden-.vnd der Kran>en vn*

glaubliche zulaufi' fie fehr hinderte'F auch aflbereic fein newes Gebäw 8211W Zhjrjtns genennet, vollendet war- befehlofi'en fienoch

.andere mehr in ihr Gefellwnd *kLZ'rfrder-fchafitf zu ziehen: hierzu wurden erwehlet kr. 1L. 0.

- feines verfiorbenen Beckers Bruders Sehen„ 17c. 13. ein gefchickcer Mahler (I. 6. vnnd y.

1). ihre Schreiber - alle Teutfche'n biß an ). ö, daß ihr alfo achte, alle lediges Standes vnnd verlobter Jungfrawj'chafft waren- durch welche gefamblet

win-de „ ein Volumen

ailes dcifen fo der Menfch jhme-felbfi wim fchem begehren oder hoffen kann: Ob wihr

wohl freywilkig bekennen, daß fichdie Welt, innerhalb hunderc Jahren trefflich gebeffert

' feynd wihr'ddchdergewifiigq daß vnfereexjcx. . maß -

F*

-

80 kann' ?remain ob..Beüdecfchaift -

mate unbew'eglichen werden *bieibea z diß an den Jüngfien Tag, vnd nichts wird die Welt “ auch in ihrem höchfien vnd letzten Alter, zu fe: hen bekommen f dann vnfere kater nehmen ihren anfang von dem Tag„ da Gott fpr'ach' c Der, vnd endern fichz wenn er fprechen'.

wird'f Nee-eat, doch fchlägt Gottes Vhr alle minuten, da vnfere kaum die ganlze _fiundenc

Wir glauben auch fefiiglichz da 'vnfere geliebi .te Bäcker vn Brüder-z weren in ihiges one fees helles liecht gerahtem fie heiten dem Baan ?Rachomet7 Sclnifi'tgelehrtenf Künft

[ern vndSophifiem beffer in die Woll gegrif fenz vnd ihr hülffreichs gemiiht, nicht nuhr .mit feuffzen ond wimfchung der Confuma'tion

erwiefen. Als nuhn diefe acht Brüder der gefia'lt alles difponirt vnd'gerichtet hatten, daß numehr 'keine fondere Arbeit vonnbhten-z bund* auch iedere ein vollkommen difcurs der heimlichen .vnd offenbaren Philofophh hatte/ wolcen fie auch nicht (enger .beheinan der bleibenz fondern wie es gleich anfangs ver- z gliechem theilet'en fie fich in alle lande damit

nicht allein ihreariomata in geheimb von den ,Gelehrten fchärffer examiniret win-dem 'fon' *dern auch fie felbfiz da in einem oder andern

.Land einige obfervation ein irrunge brachten,

fee' einander möchtenberlfhtöm

'

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Ihre

x 3*?

Dede-1s beende!? er -“

,Z

rene n“.- 'keine

.We fich * 'reiner andern' nnen-oe wahrheit-j

dann ftaWeniZuieü't-iren'; Z1"iid“diß;ei'lietj 'ime

_anne-Xi reiner? :tageweise-fein; von-yes; _ WdWafi'tl'w "en-?ein gewinnen-*din* tra?“ gen x- ?nieder-1 fi '*der7__2anbescirt gebrauchen?

- Nen-_jeder Bruder

ane- »Jahe-aäz--ähre

E.;Tag"beh78.- 8hiri't'eie“'einfiefl'eni oder* . “ nes aufnneleioene »einen reitet-mx_- 4.-; ein-jest ._

rer-Werten!) vmb eiiglicbej Perth Wok-*heizen ihm- auf'denfaii höherer-curve? , e-.idaßiWort oe CZ-fariee'Siegeti tee* We WCMS-W" "ei-'ix i6- biE-BÖWWW ' foieürMbertIahr Harnwege-inandi; Anif: - diese' "an verkehren ,*-fiench -gZ-geneinanoerh* »heißenoießxeBradee-dävlnz *' einbieMfi-i

dee-n.-,.vä>n.7:raeoee7oev dauWrreeibx-"Fizx ein Jenna-gens eenänaimhegeei-(W bis* ihm tunL-BeunWiror-uaßiee einc-“drei

:Tag Maximieren-...ee Zweenb'ev' "f-ai bee-i' -

te?“[Vriv"-ebieihoksdie Kirch .arch-WWU , * -'iv'ar-i-'>wifiei1_*wit-"doeh-iiizbasifie "ihn ih'töZ g 'alten-"i vnd' ,worauff fie verlangeriwaiie" f teren; WI'a'hir'i-kantewifie?mieFr-ewden zu??

. neuere-,_:eeeeerereesennnvs antik-*G . ' 'the rfläüWZ'iiäfldn muß eiiie-reizen() lieblith"** i geiöefinFeßnz alie'_'Wunlier-"fo"Gokt-*in der? l.

WelthinWWie'er Weg-.treith wahrhaft-z "tfißdteßnnwnß

tiglich' ,

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- 8?; ?Weitergehende Wii-helft YUV*

?hs-:Wzairhbren-.zuierzehlene

oli auch mWWwo-gewbbeltene daß. " fehlte Defence-sei.- yeeWeyr-.der-SZW *WWW-1x. „ . W3 WWW* erhebt-.ez vnd*- ven .den tee» i enzManne-caeninen-NW

Wfiexszxmjgteice großer BWGMW'Y vue Meliäefiw-Gettbatigkeu ente-:Weiber * 'Lernende-trenan SEW-tn: 1b?, *

bed W-löilitliiienWandelWIN-md-winvH-ÜUKZÄHÄNWÖ ?Munchen-.WWeine-ihr Wax-ikde ?Die Seelen 4W NUMMER _dem ,i . in-Wt.uberitbxeten,-;e ....-ex .ers

diefeek'rghertüc neeer'ua-V-fiaern-„rizebi - “ [ZDv-'ix- Wie

-Li-K-zqe-iäugfi “EW-:SZth -

?Zitt- ern-*rieche- Cab-leiebßiektiexxr-zdr . :. Wes.:Anerkannte-denneiemiQe-Mxe. -

Lei»Seltener-.fehlenWWt--m-(Engeileudr 'reiß- man .au-b pie! &an ibm-:ni- fagew bee*

"errechnet .er .einem teuren-- .reiste-voii'. '

Neytielgi den-?iu ar-veeiebm----Se-:hae; _ten heicblofiem-x

'-:ie »rief-.immee-mugiithee

ihre :Begribyefiraxerbereeehlieb'w :wie-Z vue ?Wi-SPV dqrn beut- ?Nager-sicherunneilm "f-c. „ reg-dochzßijeheg; W6 mich

. des.

Wem-.9:: nein tauekiebeifuc'eeilore nic-ew. _hi-..tereWeinen-e' -erfebt werden» *

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löbk; Ordens

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öffentlichiberonnkhaben'i *daß-was-wih'r arch - auß dem Buch 1&1( heimlicbserfahrem (wie'

wohl wihr' der'j'ganßen Welt-[masjnem vny contrafa'ctm-"kbnne'n fiir-augen haben) ifi dns

boch'wedei* vnferVngiiicf vnancerbfiiindi."

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leinbewufii behelt7vnd dns-in'fieter welche ihme dei-*grofie bereicfihafic Gott Wilvor? * . ben) dawdn *Faber weitläufiri'ger in vnfer'eiß: Confeffionz '-da'rinnen wir aueh-'37 Briaih'en _ anzeigen', “warn-.fib'wihe an1 jeßo vn'fer- Brix?? 7 ' 'derichafi't -_-.r5ifnenxvndefola7e hohe' myfi'ena* * * fienwifligi evngizivnngeni' vnd ohne alle-Brix'

kohnung anbieten)- auevkmehr* Grid z - als *der König-iii *Hifpa'nia'auß behden Indien'brinö get-i* verfpreehe'ni dann Europaig'ehi fehwane. ger, vnd-wird'eini'fiarl'es Kind “gebäeenz

' ,'

Muß ein gro'iies Gvattern "Geldxha'bern Nach( „ 0.-*'Todt7" feyerc Lit, (3. nichti- *fondern berth *die anderez'Fobald er moehtei' infammenz“ vnd*

wi( uns Wienbedimckeni damahls möchte fein' Grab “'erfi* 'gemawt "worden fein": -Ob -rv'ohl- _* wir (die-Jüngere)'bißher gar nicht* wiiftenj! *

wann vnfe'r geliebter. Barker R.- E.“ g'efiorb'enxe vnd mehr nicht hatten 7 'nis die'- bloße'Nah

men". der »Anfänger , vndj aller Succeii'ornxF biß auif vns,' wufien-'wir -vnns mich: wohl? nach einer HeimliMeit'zu erinnern-7 :fo 4.

'es 1). Suieeii'oez' der-der' [eßceWß dem ein-*r Z

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'* '- 74i kaMÜ'Wrnicxodj. Brüderfchafif dern Neuen-mit" vielen auß-oma gelebecxdud'ch ' verborgene. Reden 'von den* -e00. Jahren, dnnd dns den-dritten. Reizen :Kernel-det» jdn

fiet müllen 'wir bekennen, Demnach-&Sode vnfer " keiner das.. wenigfie-“von li,- (Ic. vnd fei nen exften Mitbeiiderngewnw auflerdemez was in vnfee. Philofophifcher ,Bibliorheca von ' ihnen ,vorhanden gewefen z- -adaruncer vnfe."

Kerio-nein das; fiirnembfiez .LW memäi da' fknfilichflez vndeLtotkch-:W nülzlichfie-nm mms *gehalten werden, willen-(alfa nicht gez wiß- ob dief des andern-MMM gleiche?

Weißheir mit den eefien gewefenh'. vnd zu- an [an zug-einher' worden: Esefoll-aaer der_ groß.

gunfiige Zefex; nochmalen- namen-Feine; daß-z was wir, anzißo von feiner:des-:l?r.;(>.

zäbnuß. nicht, allein erfahrenz *fondern auch: “ermit öWlich _kundt them, .z-alfo'z von-.SW Zerfehenz erlaubt und injungirecfworden,> dee' 'im' wir;- mit: folchen Ter *: nachkommen

Heiß wo _ man _mit befcheidmheitx 'und ; Chrifcki cher' Antwort, -vns wiedermndwird .begege'i nen, wihrnichecfchewens .haben wolle-1x rufen , . TandZunahmenzvnfereZufammenkunffcz

nnd'qu immer-,anan in'. .degehm wer-4 den, in..olfne,m Trncfizue ' en.: - .. Zn? .Soxi|.nun:die.*Warhni-e.vnd gründliche! kelalionz ferfindung *ä des: ,hacherleuchceni e hf?“

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Wax-:W :iM-3 Ordens: WiWi :CFC *3N -, - Manne-:Gottw--Fn- C. N. C. diefe-t Nach* * dem A. in-.Gallia-'xNarbonenfi-fel'iglich vet-.r WM", rahm an>ifeine fintt Infer- geliebter'

Vruder'Ne--Ne--bieferi- als-'er fich ben' dns? 'img'fieflt F *vnd dasikoientiiejkjli'ei etlilentjd Jun-71mme .etiäfiiren :Miene-*berieben ee

uno-m-rnnawea'xr-e's1hatce thae-n-nemdfietii diefe'Ftawtnitethiwdein tui-'hem gez?

heimi fondern dem gemeinen VWerländZ-temji *

fcher Nation* e ebiüiilich-„nethvxneie vnd rühmiich fehii'i' effen er fich'in feinem Stand im wenigfien nicht-zu befehämen: Folgendes Jähri- als'tr-fihbti fein?! (kenn-Wut

' Warner-„gerne tiäthiö'nn“ fö'fih * in? ._'iljae'ceooder-k'e *eigene &the sen-*eye feet-?witlensi .gevgehte eef(a sere-erinnert ' We-Vawnutfier war): etwas-'nndte'fem Gee? “ wie iin-verändeemil ond fagciehee mein-ihrem:

in'i-folthet renoväiut'eahm ernannte-mee mortal *tabetlnz-i-ufd- den_an ' engeren? vnh eines jeden ÜbZVtüvetfihö tNaht'nenx* fewer: *wmigem-zanoenn ine-“en Reini-*diefe* > Wiener-ein? .ni andeeenbkfiigfictnr-W'(

camera-W -deiw1_?ieö'-Fr.--»C;7"(odilt, neue-i et -JWW'em '-* einhei- wäs rende-*e*'esnith be'göaben :WW-'wurde von *den-WM-nnhal- t . 'tmgvnö'wafkvnsi vnbeinnfi? An. feiner" Tai-1“ »

rauen Wit-'WWW RagelWfiär'cketz-i F 3 oliv *- e.; “e

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alle, Haß-,je Ha .er rnit gewalkfaußzogen Wee; ee einemziemblichen'-Sfeinavonidem Rinnen? *

Gemeinn- »oder Incrufianon„ :über die rer-** . borgen ohnverhofi'rentdeekiex *Chilli -mit: fich daheoo nahme(wihr :vndldie mieFr-eioie

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den *dub-:Wlangenx ,daszqübrige Gem-im( himv'eg :geworfien i vnd *diexThfn-e. gefenba'j?

7 daran fiund gleich: oben mit:an Buchfia'u* *_[hemgeßhriebene- 7 :Zr-“Z .“ * - Z *mii-*l

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oder Sehteni den Boden' oder 'Pflafi'eri von*

dem(Himmel werdet--ihr 'dißmiiht-bo'n dns mehr nieht 'zunehmen-Zehn daß er'nach den fieben fehten in dem iichten Ce'ntrohithrian

gelkgethei'jlecZ . (eiiie-*aber :hierin'nm'j *feilen (eb Gott wil) viel ehe ewere (WIG-"idee- -

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lei-4 „brenne-lee. elfenyerlelnexuäee ' dahinserWtec- .dae quWWl-ZW .q ?Me-WN?" Wee Ordnern ,Br-x , . ,felee ill-LSM() linear-,feller durch. idle!?

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_ :ri .Sein -alfo-?fihcin dnmah'ln'iyiiöi", Wülf * kr.- 1).' verfthi'eden-'gewefe'iiiiitiiof (nun-ihr" Begräbnuß infzfinben-?e Vnsii'z'ib' _Wobei-7

gar nichti-Ses gene-oee-*ali-*Y'ruder rennt-zi als .eavaox-befönders-*zur- Erden_ geach 'oder-*

vieleicht? auch verborgeniroiiroenfein : *Witze- . »erhoffen auch-Z-esefoil diß'ntifet-"Wfielianö' r, x 2-.“ a

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'Hp »Lama "MWWZQQVWUÖM dere erweckei- .--fle'ifflgee-„jhke--Nahnim ,ld-'e »wir darumben eröffneci .nachzufragenie vnli x Hero Begräbniß nachzufiichen, dann der meh weißen-:wegen der Mediein noch-mterPhrali

ten Leuten-helanndt-.o'nd gerühmee werdeefl i". _ k möchte vielleichtwnfere Gaia Wehren; oder zum . wenigfien *hefi'er :ene-nern werden x Den' . miniiW.ii*-Wclum hela'ngeniH' fanden. wih'i den in 'einem andern Altärlein 'verwahL-'eiti-»JO

wiß fchöneri als ihn 'auch ein verfiändiger Menü-h" ihme felbfi--einhiiiienzmöchte i dene

[afen wir ohn'abgerifienz“ _hihi-uns ,an diefe ' _' In

eÖire-jvhei-ßige Fanialit derirawlchhe.

*

autwektrk'w'röx ano haben* wier-"ekfoaFe-'Z W "Werbesc- de-i“'i(kke'r'.xöqreriinefielci , die Thin-e wiederumb verfehloifenx" vndniil ' pnfer aller Sigill verficherti dariiber auß an

[entung vnd befeläj MODE?, etliche-Büch (Yiu- KWMW-.Mlbxdie ?Lille-WOW WWW

etlitd'ev *NOKONÖNORM-KWO!! M. y. gedichterworden) wulgirti* auch endlich, nach

98wathny von einandek'eeeog'd- die natiirliehe: :Erben in' halle-[Liane Wiener-*Klein

nhdien gelafi'ene 'Erwarten :ei-[Hi was .vn-T

human' .oniSeleheW ,oder VWleh-W für": 'ein xBeßheih, Mcheil-zoder: IWW-n.» werde) erfolxen _i , ,- -_Wiyoel.-_pirzWqu blühenf daß:

GNWYWWfiWa WWU-ndemxxae wie

i x* -

ggf-:Wahr Oedeits'des Rieu? '93_ wieder unferm ver-langem oder num-anderer* .W-*nn zz _mit allgemeiner _reformacionx aan. i ni' &1-“b3mnnjzz folle genug gefchehen, ifi es„

doch nicht vnb'illich'X daßj ehe die Sonne auff? gehen-*fie zuvor ein; hell oder dunck'el- Liech't in den .Himmel bringt, vnd vnterdeffm““etliche'* _ wenige, die fich-.werden angebeiez-(znfammene 'retten z_ ynfere ,Fraternitec mit. der zahl f vnd: anfehen“ des gewiinfchten ond von [Nr.36. für! gefchriebenen-,PhilofophifmenCanonsix- einenl* WlWenyanfo-ng' machen„ Werfer-inwiefern;

Schäh (die W nimmer-.neh- -außnehen kinn.: eien) niit vns in_De1n1it vnd „ liebe_ c genieffenz, die mithfambfeit diefer Welt aber-zucken» vnd*

ie» den Wundenvereren-Gotcesnichcalfo blind* mndgehene- Damit aber auch ein-?Jeder .Ehrifik

wid-3» was. Glaueens W.: Verweilen-s wire leut fehenz fa bekennen wihr yunszuc. Em_ ' ka'nntnu-ß Jefu Chrifii, wie diefelbigeznxdie fer-lehten zei-cz befonders in Teucfchlanw hell madeflahr--außgangm- Warum-?heut zu* -

Tag ,('qußgefchlolieu-„ellex

Ka;

Heyn vrmd falfcben Propheten) vonhgewiffen„ vnd aufgezeichnetenländern erhaltenx beftrit-'

eenvao- propagiert wird/ genieffe'n "auch zweh-i GÜSWWMWZ; wie: die-angefeßdiuie allen! *ßdeeljbus vnd-:Neremanjie der-,reiten renbezi

_ 'einen Kirchen;' In der Policey erkennen i '“ *

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.9'4 ?Wahr-atomicon

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reihe-das -Nömifche Reirh- suv*-ouerxam-1ae. nerchjam, .für vnfer vnd-'der 'Chrifienfe'öa-iifite: *

Wie'wol wir nuhn wifieni: was für: (indem-iii? bevorfiehen i* vnd_ diefelben: andern?! Gems*i

* Gelehrten-WWW gerne.inittheiien-wdllemi

ia diß'dnfir Sandman-(heine wit-*in 'henzjj den hahhn wird vns auch kein Menx'ch'x :oh-x:

.ueber einige Goccx- Vogelfreinaeienxene.. den Vnwürdigen. zu: gebrauehen geben-Nüvi

werden 'iiber-der* hottest-ijne? seeing-?zei i ,

Hilfe tier- Weder-e WENN-eiiie?? -' 'die weht-7e Dann vnfeeGOTTiiW wie der Heyden»*FortunnxifondernderKir-Z? -

chen Sch-mee vnnh

Tennis): eiii??

vnnfer Phiiofophiai'ifi 'nichts :nen-'e37- einen; wie fie Adam_ nachfeinemFall erhalteninnhz h 1

Mofes rend Sekretion geübetixynlfwfoileufiez*

nicht viel Dubitireni :wirkenden-“einath

wiederge- ,fordem wei! ieie.:j-We'biiee"ee?z nige" turb- vnd ibrfelbfi immerdqrgleiän fonders*init * 1- - aber .. „,.

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den .Herßründigemj Gen verhozen zii' (ea-e.;- , . den: Se bezeugen wir 'hiermit Warfare-,def

_relax-e f'alf'chf vfi- es mit' den .denne-eme» - Gylliö ialfo- befäjafienz- "--daß *ihnen* i Gold' *5117"- _ [..nes-.inne geringesdnd ?nur ein" paeergoniifiie

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'krönenden-enteo *7wa

.ear-nfiWfianä 'haben - -Vndffagen mix:: . .aan lieben Vetter,- 4:. 1e.“j(;.*"*pfuh een-ne: »heli- ana-1mm» anß-7"dann*- welchem' die?

' gern-Maenner.; derjfrewe-?fi'chnichrbafi - enn-nennen* ean ever ?wie VWL-nen* .p ihenen dies Tarife( -gehorfainb fehen z- ?font-ene?

Wier-fiehee den-Himmel?me vnd*'-die'7Enii'-? gel Gottes auff vnd erinnere* vnd 'fein' Nahe-f

* mee aaWienwm-VWes-nbeneeWie:: bezeugen .Uhr :das:

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Nähen-Mein":Büheedäd-Figeemüarßeöm-L 'ir-o“ W-Conwmenä-nsgwne den: men-ie*

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deß iöbl. Ordens des

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folche in feiner zeit benenneni vnd dent-einen'

Herhen einen Catalogum mittheilen wollen r.

Vnd bitten -alie Gelehrten z. .in dergleichen Büchern gute forge zu-habeni dann'der Feind fein Vnkraut zu fähen, nicht vnterleffeti biß es ihme ein fiärckerer vertreibti 'Alfo erfuchen wir nach er. C. li. (H. meinung i wihr feine

Brüder zum andernmahl alle Gelehrten' in Europa i fo diefe vnfere Liam-m, (in-fiinff Spraachen außgefand) fampt der iateinifchen .

Confeffion'werden lefeni daß fie mit wolbe dachtem 7Ge'mi'thh* diß vnfer erbitten erwegem ihre Kimfie auffs genäefi vnd fchärfffi exami nirenz gegenwertige zeit mit allem Fleiß

.feheni vnd dann ihre bedenckem entweder Communjceto

Conijljo oder- finguletjm, '

ons *Schrifftlich im Truck eröffneni dann ob wol weder wir noch vnfere Verfamblung die fer zeit benennet, foile ons doch gewißlichen

eines ieden (was Sprach das auch ifi)lue1i

ciam zukommen: Es fol( auch keinemi der feinen Rahmen wird an'gebeni fählen, daß AUS.Ref.d.mweü.

G er.

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- * *7-9-3 ?etz-je LWxÄWZWdZBÜyeWfitec. e er *mehr mie-ruf? »einem -Wedexandli-h

.odeede Mesh-lieder'ckeushexte- *WWU-.le .nelle zr .Ser-?Ski :femme-i.- Dihquzen wir?

i *eben-für.*eeeihnNeß-„xvexeeeinnerer-W heeßlich mir _vW.;mirp-meineni [ol7ldeii'en * **ananq-*ieib anSee( geniefienz :da aber_ ein

Hertz, felfckx*-,.,-_e,d-e.r.::eey ?lach-»Gele gerieten der-:'_wird *ons *sz forderfi nicht ichadenbrinz Zen, fich aber _in .das hbchhfie vndeufierfie. .Verz _

. derbe-.1, "ließen-:Kexfelleexh wehl-vnfe'r, Ge_ * heim:- da' es huhhunderx tanfenht :Menfchen

,ec-en ven Uedem-.reichen i. Fehr-1.5 :derer-z ?ofen-,Welthin Ewigkeit ohnberiihreci rohnzeyx

iii-rc- vnbefioh'tigt» vnd wohl-,.eax-'yerbergen "WZ-,.,W- - .l-'

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Antwort: An die.

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Brüderfehafit .

* der Theofophe'n vom Nofenkreuß N. N. von

Adam 'Hafelmeyerx .Medicine-112m* Mum-mm Wotorinm ken ]ocijcem Grainarium Exel-tenen, der Zeiten zum .hey

ligen Creuh Dörflein bey .Hall in Ty roll wohnende:

aa Lam-am breiter-niedrig einfältjgfi geant worfet. '

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Gedruckt zuerfi zu Kafiel WWU?, und der äußerz fien Seltenheit wegen wieder aufgelegt.

Regenfpurg z moccxxxl.

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ihrgeringfügige vonder_ Theophra-_' *

,fiifchen' verworfi'enen _Schul vnd.Tyrolifchen Mineral Gebirg- wimfänn, Z von dem allein Weyfen„allein gnädi- '

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, gem Barmberßigen Gerti, Schöpfer: _' . .aller Magnalien- neben vnferm armen Gebett, Ehrifibrüderlichen Gruß vnd: _- Liebe allezeit, von grund vniersHerßeni .zuvoma i “ .Z > * e *7-m *.'

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Unfer einfältige Antwort i Euihionder's: »

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erleucblen qWfiblifÜM-Männern Got-x > ' tes-i 'auff ewer'- fo Milte-eiche, anerbie.

.

tung-an die Heilpter., Ständei-Gelehrteni vndi

auch Gemeinen- vnd vngelehrten-:Europäi: fehnd wir alsbald entfchloffen gewefii zu ge-x d ben: Als dns nemblich Anno 1610.- erfilicly , hierin in diß Land -Throlli ewer Schreibem , 17971119. Fratexnjtat'js, Z. 0. Schrifftlich zulome-x

* 'meni weile-nwirs gedruth noch nie bißhero. .anfichtig mögen werdeni drauß wir die grofi'er " Trewe, - Liebe-'vnd milde Barniherßjgkeit Gore. . tes. auch zu diefen letzten-zeiten7-fo, reichliche

fich durch ewen'klreoybrglijamvnd Gottes?, , Gefchenck hei-fiir gehendeG3 vernehmeny* YW- i . wohl j

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Kurße Refponfiionx

wohl gründlich Lia“ verfiehemhaben*: 'wie Gott die feinen „fo ,wunderbarlich .hh-'1“ zeitzu. eit auff behaltex-?“_'ond herfii'rgebezklwanasii me 'gelegen

4.

il*'.ZZZF-,Äiill7'x'i':if ,.,i

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4. - ;,.;.- inn-:3m ..rx-xxxkxxx nun-,1 :xa

* Wen-'- dankt'- 4 dee -etnnlßehnge- genewe GMx dns* 'eine aneinzkidnnß/jjmu fiine'r , 'ewigen Weißheit *von anbegin- hero [gezie'r'et wil haben z darumben- wir' nieht nentengui 8( Wok, in .qmbus Wil-CN: 'ififEUSZUZ wer

denF oder fein follenf vnd wildaß wihr'kalle *'erleuchtetz wie feine Prophetenf Wiese vnd

Apofiolenz *Sybilen- yhjwtexxm oder W8 ' Fanätj', retten erfierb'en-j( aWFeind'e des Ten?" fels 7-' vnd 'Kerle-:echte Kinder?“ Gottes -don An?

fang' biß anders-end 7"-iin-feines-*Sohns i das der 'Natur '7? iem'ehr vnd mehr als-ihr begeh-i cet vnd-melden? erweitern“ möge!, 'vnd auch

die' ,henden-das: Recht anzanden *mögenX ?von-j uns“i*Cheifiglaubigenxx-demn( man 'een-:mer:

. was-Giaabig-fover_Meinung-fen“wasChrife . oder 7>>Hehdeefeh? - _So sbefind'en*-- wihr* -euß' Wer-n', - in' *vnfern *Her-ßen fpringenden-Fr'ewe

' [Zi-.Weichen _Eminem 7:* daß"wihr' vns- billich) * einer " Giüäfihßen - zeit auch '*rühmen _ mögen'z* 'i1 'Ö "F-WWW" 0' i Eee-mehrer. ewerm Meij

keel-ein inChkili.--b'oin-*-NofeniEreußz--auchl .

*TeWiGM--W-Gebtarez 'ent-hn' enn-*äuß- . '*"'-“

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- vom Heutti-Öufe'lniTngMellet. &zz _ .er 'Schul -thces-*vnd-äwigäu- VHF-»P33th bus* zu [ehr-Sn* an'erbietendßqaüch geoffe'nbahi het-kqmmmdex-vus (ana-"'-mäbte .zu evfrewe'nl, aks: fich' *die-*VWflä-idigen' zu-*Niufzejt'er'e's Pto'phefen' Danielserfrew'ecen (die'da 15S? -

"Jahr den 'g'rdfi'en 5 Teuffölifch'en'* *'Abgott in Babylom-für de'n waHßöiksGo'cf-Ifcaelß

üngkbetet habew/ 'welchen-'Abgö-flfÄDc-niel of fenbahr- gemacht hat.) “*Al'fö'skofiißf jhr auclö ,im Nahmeu' Jefu: Eßrifii): fein Ue'cbt WH

Klahryeic. von* der* _Z-nfieruüß--7zu "fcheidknx x welche Finfiernuß die Schkeflsek'- IWW*- WWE*

Beoj LegiS [nei-20k.- ats'Maßttß. ?KMUs-.18' *9. Luc; :17;:außti-ücflicanjeWth--Wie dbeL-

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* Sodoma-vndK-GomdßräZ':"oJ-durch" zwkom'L * men" vb'terkdflvn'?Man>)en3 Kifid'erfijin gem'ejüi x der den fer Eheifiekheäx'zeiten Were'ken *kämeChri'fiWefieubig" daß *dukc'hauß*käjn1-Gla'th-"' fo-Gofk gefüuden üufnyd'enwird*: dan*n“fo *Ds-möglich weka *Die* Geprophkxid' fen 'falWW-'Zehräm "das-*BoW 'bär'eökt'enz *' * *

daß die: -Weiycfx Chrifi'ß (fakfäfi'ifcbe Zaube

rer) jvebsfi- :mw nickzk-7feifies-Weißheik„ als kafifi'en' Wd- 7vßkkaufi'enzW Schäß K'famblefi-Z freffen SauferÜ-f-'PW'Fetü-W!) Höchz'eit' halte-az

bawen 7 -pflakflz'en x' Atifioöelifiken, _'vnd 'dei-'- . gleichen 7zdaß bezüQtisefiszläflebn v'ns' 'Chri'ä *Kern die Evängelifchenmikbß -öubia'ich »i ,W

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yra: - Daher-mhaben -;wir nun :auch 'ein' fichere minuten mehr, wann Gott kommen*

werde mit firafii wie über Sodoma vnverz fehens: Wellen mm diejenigen Sünde* auch auffs hdehfie im Schwung gehen i vnter .allen e Bble'kern Efa. rz vnd. 1.4.. So verbergee*

' euch nicht länger.. O ihr warnenden Brix. der i vnd vnbetrieglichen Jefulteri weil auch x-das, ilechr' GOAes, wie den Magis der Stern

porgeleuchtet, zu Gott komxnem auch vor *leuchtend erfchienen ifi, die verwirrce Welt zu lei-nen den wahren Weg der ewigen Phi lofophey, als _der Erkandrnuß Meffiäi vnd

der _Natur _kirche bei) der-zeit 'lmyctjj Zimch (anbei oder-»libektacis Leaogeljj, von der ihr meldet, darinn nicht allein der: halbe theil der

bnhelandten vnd» verborgenen Welt, fon dern viel_ wanderliche vnd zuvornie gefehene _Wer-Fi vnd Gelehpr der Naturi von* Kreu mn, Thier. vnd edlen Steinen i -oder Me !allengezeiget i 'vnd gefunden' werden 7 dar-zu

dann hocherlennite_ logenjo anfffiehen müfienz ,nach der Himmelfahrt Chrifii, _den Jüden »nd Heydendnx; ewige lieclie zu zeigeni durch

Chrifii Sehr-*nnd Weißheits Arbeit, als Pau , _ -vnd- der :Cabalifien oder *Aniadi .vnd Rech.

fer der Hehdenwnd der oerwirreten-,Chrifien Die Weisheitx neinbliai-,W07Ul'e . x7- _; hölhfie p ' * MAIN", '

vom .herrn Hafelmeyer gefiellet. 10x ..u-Lan, auch» nach der Eabalitifchen Theolo gen, vnd Magifchen Aftronomew vnd Spa'. girifchen ybyljca, Merlich vnd Mathew-ti. ea', außfrehem fundamenti ohne *der Heyden ,Philofopheyi von welcher wihr nicht follen verführet werden Col. 2, befonder zu _bee

fchreibem vnd durch die eingeriifenen Finfter nuffenrnd di>en Nebelm die vns das iiech't verdecken, hindurch zu arbeiten, als da biß

hero der_-hochfelige Lcemjtn & foybor: W0. . buecher, 'kb-owane kuacelkug'd-lagus geweft ifiz aber bißhero wenig erkandt vnd angenommen worden , leyder noch auff die

_Stund auch wenig feyndi die ihn auffer dem henllofen Goldmaaieni in "l'lwolonca [neul tate , dar-auß alle. andere Facultaten ihr fun

dament fchbpffen folleni nachfragen oder an nehmen. So fpnren vnd fchlieffen wiri daß

- ihr dieienigen nun von Gott erkohren fehd, die die ewige 'l'beoybralijam vnd Göttliche Warheit, erweitern- folten wunderbarlicher wehß diß hieher refervireti vielleicht aufi' die

zeit des Propheticiercen LLle smiley zu ach. ten, weilen er 'kbeoynraliue in feineryro*

yhetje von feinen dritten verborgenen tefau.- . rie (fo mehr dann 24 Königreich werth fennd) meldeti daß-Gott zu rechter zeiti mit den _feinen komme, den Ger-echten behznfiehenz

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»end 'den gottlofen -fiekzen hinzuek-änen-xvneer * i denen ,doch ein fünckleinder-"G'erecfjteii :blei ben -weiive 7 daflelbige-Füneklein oder- kleine

Heuflein'wird ölfo'fein-hernäch, -daß man» es mii-gridij fox-che wced':annehmen, denn es

Ried-'dasTod-:e &bei-dig ma'ehen': Aujfifhie ehes- wird-der Feind' Chi-mi (des 7| der Hofe fertige fglfcbe Chrifi'L "amt feiner Babylon“ fch'en? tig "empoüerze'igenx Reuter-W -vnd Hofihaltung?) vnd' groß Benzan iich" Ringen-end wird fiih fehen laffen- 'fampk

half

geiWnnem 'wid init vns das* Leben aus

fen' :'Z Sid-"Wied,jhnkbeij'otßinffeinemi'geh

fen7GkücZ,*-d'ur*ch däs- kleine 'Heuflein x ("W e'. chem dee-Töw*-von!Mitke1-na'cbk'vergehen wird; dem* gr'auFamen Feind- znfiä'irßen)-fierblich Pertilgen vnd anßrot'cenx dci'ch (ollen viel,an

feinen -Nahmen'glanben- UM file.

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uun [eichtlicb'zu fchiiefiem daß kein' anders' kleiners Heuflein (das -ifi der vierte Saa'men;

dei* in das gute Land gefallen) *je [ey, als 'was das HimWifcheAfleii-i fuchet- .vnd das fchnöde zeigängi-iche Gum vor ein Koht 'achq de'rer zwar diefer zeiten wenig ge'nug-'feyndz * - daHer auch. gemeldker "l'izWybr-ai'cuä feine

'l'kicjeutos- dem Gelcsejßigen vijd Blufgieri 'gen Völck- vekb'o-rgen/K-'biß-aufi'die zeit-x die ?a kommen folie-1( die da8 Geldt nith ach.»

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vom Heek-Wiefelüieyer-gefi'eliet. .jo-'i rennen; 1-3. allein was die'*Eghptifcl)'e_n weh-* fen (Männer-Götter?: Ein-45'. werden“ den'arZ men g'eben-'i *vnd mit-fich bringen, 'welche

-ihrifihd': ,O ihr wer-*then -Teutfchen'B'rüderf -ho'nr *Rofen Creuhi-(dieweil euch nichts inan? 7' gelt'a'n Weißheiti Kliniken, *vnd Mhfierienx noeh an_ -Gdldfh- “Silber-vnd "Edelg'efieini Tinctirren-Jdb. 28. damit'ihriinihwneybie- _

'feti'der Chrifie'nheit-(iriliee ?nähen *erde-35,» ro * *fie* 'es trewherh'ig init euch; als' Chrifien ge- , 'Wheel-i wirdmeineni Hülff- zuth'uni denn“ ew'er' Gdttes Kafien-mehr vermag i auch als behde'Indi'en vermögen i vnd ihr aber' das Gold'i'na'che'n' nur! für ein' parergon" achtenhndialifendm'al höher' Wagnnlia hab() dar j'nitäihr anch Gott) vnd__'der'NatnriUecht ("wie h'l'lreoybkaä() alle-(kranekhei't'en vnib?:

foren cnr'irt vnd begehret fie sus* noch' genieß fen' zu* [afibn/ fv-*euih nur anif ewer 'Wife'

Weib-en *-(lq'fi Euroham-'in-Üfünfi'S-hraaehen) * gebilh'rlich geantwbrtet würd'en'i'wolt* ihr* eiich

: älßbaldden erkennende-ix geg'enive'rtig-x auch: . mit .ofi'enen- -Taiifi' 'vnd-.Znnahinens erze'ig'eni' “ Peeidnnch 2-*- *"-O wie'i'elig' bder-*Säirifiilih fennd'_vnfer““z"eiren7* 'die„ wihr_ das'1Glück _vonWT-erlebet haben *li-O wie berzw'eiffelt( vnd X-vngl'iiekfelig-»ifi *die* :fiir-(ide ADF

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Kurhe Refponfiouy "-7, 2:722 :

_aberi darinnen vns das Glück wird_ vet-hine derti darinnen dns die ewige Weißheitzwi- “ fehen fine( vnd Bänck nieder zu feheni vnd die Finfiernuß zu lieben (Gebackenwirdi durch der Heyden Bücher: .So komme doch_ du kleines Heuflein-Chrifii- faumegdichnicht länger-i eswil gar Nacht werden ,- der helle

Tag hat _fich geneigetz die Ber-führer des Bolcks der Finfiernuffenfeind dick i fo-Gott* _mit feinen Magnalien mit vnd durch euch,

.wie mit feinem Mofez Iofuai Samfoni .

Danielez Job, Davidi Apofi'elni werwii wieder euch fehn.

Sintemal auch ewer .präz

. deftinirte zeit nu vorhanden z daß. ihr_ leben? dige das glommende*Dacht vnd zerknirfchte ' Rohri .das fchier gar wolt zubrecheni vnd_ auß(efchen,- auß Gottes des H. Geifies Ganz,

den vnd Gaben folt refiauriren.: Vnd die :ob-4 . gemelte Lroybetie 'l'beoybrnlii anch( meldet' , wie daß feine _3 _Scheiße-.bald nach abgang. des lehren4Qefierreicl)ifchen Kehfers Rudol phif fallen; gefunden werden, die Dirt-fingen." dadurch zu erhalten i ben-welchen:tbcfeurje,. '

auch die wahren freyen onen-_hörten Kunfibn- cher liegeni derer die Menfchen Kinder-z noch nie edacht habeni auff daß man .fehei

wie ihm &heißen; au'ch in armen Geift einen»

[Toner-einem (äyjenfie extern-c, fowohl habe .

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der

vom Herrn Hafelmeyer gefiellet. 109 der Chrifienheit erwehiet- weilen feiner-ewi gen Weißheic kein Ziel noch end ifi feines Reiches, als den Ji'identhumdx das 8810

jnonem ein Woiiercbjam, vnd den Egyp tern _L-Lermetem , den Arabern aber Myban [um, hatte w'öllen fein laffen: So zweiffeln wir nuhn mit nichtem ewer Rot-a Wunäi werde vncer andern ewern H. natürlichen

Scienßen vnd Künften- folche tbel'auroe nuhn woi erfehen vud erforfchc haben- neben ewern reichen Chrifilichen freyen gewaltigen ])0ni8 nun beyder zeit ans taglicht zu geben auff daß die Chrifienheit fehei daß man der vorgegebenen Welt Weißheit der Heyden'

vnd ihren Meifiern - die nicht nach Chrifium _ gehec7 Col. 2, ganß vnd durchauß' nicht be ddrfi'c hette- wo man die Gnade heike gehabt, den gefandten (iellam Ngnntam (Liu-Mi anzu-- ' nehmen- wie wohls dem ewigen Ucht der Welt felbfien wiederfahren, daß ihn die-fei nen nicht angenommen haben- in den Wer

* ..fen nachzufolgen- fondern nuhr im kalten iawlofen Maul7 daher-o feind alle Plagen über fie 'ommeni vnd heben fich erft recht any die injtja äalorum, Zerftörung der Reicl» 'ytellörad gentjumg vncerdrückung der Ar 'mem Pomp ond Pracht der Fiirfien- Hauf

. fung der Güter-,*famblung der Ari'nen fchweiß L'- d

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KurtxeRefpenfieni 7. exe-:L

were -aber diefer Ordnung und 'Gefeß'auß den: 4 Evangelifien genommen i fohette es ulm-e mermehrzerfibret können werdeni info man! cher Sect vnd Schwermerehi * dann -das Wort *derEwigkeit kan nicht zertheilet werdeni

es bleibet-_behden Ehnigen ganh ehnigi vnd * ifi derienennigeni wofie felndi aliezeit guter

Fried' i: Segen vnd fruchtbar Wetter'verheiß fen:_ Lt 7m terra harrjbornjnjbuo bonN eo

]anucie, wird wohl ftarck- täglich gefangen aber _umb Lohni dei-halben mußes znfchleifit ' werden; was den Lohnfiichtigen dieneti' wie., das vralte Büchlein 'l'lreologja (ier-manch

37. cay. „meldeti von viere'rleh Menfcliem die alle wollengerecht feini ,vnd ii'r doch nichtix

gerechts daran, als was umb'fonfi dern-ewi- e

gen hbchfien Gut Chri'fi'o Jefii dieneti_ 'vnd . glaubend nachfolgen, ..Darin ihr dann gute Wife-Lehr zgebti_ o ihr Uirgineä vom Reifen - Creqlzei_ indem. ihr auch zweiffels_ ohne-iz mie

Werne-:Many _Chefin :Reim Creme» :eiii-nine!) bekenneßvnd fagetr» *-lelus nobi8 ämnig, Item-mit 8'eneca: WAZ krabat-.2 omnja Con.: '

terrme omnia , (nelle- 0mnja- contenrnjt qui *nö contemycnm (*uj »Fenice Denn ewere

*Gemühter geben es vnsguaverfiehen i- dieweil ihr mit, Paulo die fchnbden Güter (fo wieder

„die liebe, des .Nechfien erbbertin Wucher?)

L - * -: .

-

nur 4

vom Herrn-“Haßlmeyer-gefiellet. *x111 i * "We *mit* fiir höchfiem' fleißig achten wanne darnach. vnd ArbeitiTag* ein ster-ana alle'Weff

' hndNaeht tracirteti- vnd ießtmitffen fiedar ,. *zendeinanderbefilzt es.-

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i -. Wählern( „ „und - - [Wien/m -zeigen.-nns dermaßen„ daß wirkeinen werden

kabell- :Der dns behfiehen michi aufi den wir has xverlaffen -niöthten: *Dat-amd - fo' kompt ihr-7 »o-ihr nüchtern vnd reinen Priefter i von der-ewigen Weißheit gefalbeti .vnd mit Mi: ratuln- .fiorirendx lamp-ti tompti kompn im .Rahmen der- drehehnigen Gottheit*F Amen.“

. Zaffet- .vns - der H.: Gitter-*der- Herrlichkeit des * Allerhbchfien .GOTtesi vnd feiner-.evanger fchenliberteh durch '[1120' beati-umhnd euchi .diefer :lehtcn _zeit Welt i furgefchrieben-,- nicht

-weiters.-';beraubet",-3 noch fo' ganß verborgen fein x .Weib es nun die 'fett-yore“ nationum eröffnet: haben mitffenz a'uff daß maninwenn 'dierWeltge-fiochenh vnd in wenn-fiegegl-an

*het _habeni indemz.erhak fich: diß 1612?.

Jahr-'der Richterinntergang :rb-ZW Anfang' 'der -

Khmerhen, fo komptr mit _dent yacjijco-'eerbo . [ayhorrrm Coeleiijutn»limylicitaie-&mnje hate„ Kompt mit'. der theologifchen .extent-0.

x mean', amd Zeetheanäireitmntie,rkamnt mit .

1 12 * .i Kinde Nefponfionx. mit der Philofophifchen ,Zeidlemjtjca 171118. .Le-(Yin. vnd .niitonomia ger-nix, Kugel.) bonj coofilij», vnd (Luc-(ita (andi-ck (ic-,lle fiZnatik, komp't mit* Necrolifchem Medica ment- vnd Archidoxifchen (nz-(ickjiä, vnd

verordneten Cadali-fiifcben Chrififreyen Kim. "ten vnd Magnalien 'Zoyhjee mei-na: jncan , temnatck et int-(18:2 'kbeopbkajkw yore'.- Uni

*ij-e: .Dem [..cani] von Mitternacvci. der vollerXCdrifilicher Zehe iii- vorzuleuchcem im

Liechc Chrißif vnd der Natur Heiligthumb, auf daß dasimyurum- jmyerk'eäiutn Diado

ljcum derHendnifchen Meifier ganß reveliret vnd confundiret werde, x. Corinch. 1. vnd

*die regeneratj nei-bo 1. ken', l. 6e [ncoh. l. den Sentenß ex Coelo nano, 8( terra nom, verfieden- daß wihr alle allein i ex .nm-ee

*Mental-*.2 Creatoremjfli) in bone Wok-cim'.

8c yee- (yjr'itum jdn-Liam eäod'cj Melee, vn fere Schulen vnd, Schüler "ollen educirc Has vnd deren. abgdtcifchen .Heyden Schrifi'tenz * von ihrem vergeblichen [um-no bono vnd*

falfchen- ?büokoybia, * faifchen .Weäicjnag falfchen Sacrificien demMu'lcm-no zugericht, nach diefer heyligen Sentenß: Lt non erunt jo meinde-ja rjota, quonjam oäjbjlia oyeu .

1)()WUO cjebant yet Weclicnmjna 8c ('71 ccificja injuiia, WWI- W non laborabänt . i ' u.

-. vom Herrn Hafelmeier gefiellet. e113* Nulli-a, 151. Ll'aiee 65. Du haft mich ma, ehen dienen deinen Sündeni vnd haft mir die Arbeit der Boßheit zugerechneti fagt auch

der Text. Efaiä- 45. Das iii von euch (hö rigten WeltWehfen Chrifien der hohen Schu len geredeti die da vermeineni es könne kein

beifer Philofophia gefunden werdeni" als Ari ftotelisX alfa auch kein gewiffere Medium als

Galeni oder Avicennäi die Uhr der Abgbtter habt fulcirti vü die Lehr layjentjae Mer-ner, darauß die rechte Arbeit kbmpt der Egypti

fchen Scheiß vnnd Arcanen Theophrafiii als des 'erj [ubljmjs Woher-cher liäeljum (*0

zzborum cool-lei) 1)()mjnj-4. [Zenit. 2. d'erin Eroedianifchen langen leben Varaajlj Lacie ljoli.44, gefeht ifii nach feinen layientiee the ' [aux-ie, vom welchem Efa 4;. gemeldet wirdi

habt ihr verkehert vnd verdampti darauif nuhn der Allmächtige GOtt kömpt (mit feinen Prie flern vom Rofen Crenh)anff daß die Welt fe heF daß aller Weißheit bißher nichts vor Gott fer) gewefii als ein Thorheit, vnd Theophra fii doctrin gerecht vnd ohne mackel floriren

muß in Ewigkeit mit den Weyfen Gottesi Zeh. 4. 8( 5. vnd 'ein Menfch der ganhen

fpöttifchen Welti noch auch die Teuffel der Hellifchen Pforten werdens mögen überwäl tigen: das feh aller Welt zur Warnung ge

Allg. Ref. d. g, welt.

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e ,.1 '14 Kurße Ref. v.Hr.Hafelm. gefiellet. fagti welcher-i diefer Brüder vom Rofen Creuß Schriften fich vnterfiehti_1vie auch -diefe zu* .vernrcheileni daß ihnen gefchehen'folli wie _ Datan vnd Abiron- vnnd den falfchen Rich.

tern Sufannäi nach dem gerechten Vrtheii GOttesi das“ fchon da iii vor der Thnri der .

Reichen vnd Ehrfamen Raach* der Welt.

Ob ich wohl kein ProphetF fondern nur ein -

-, Simder bin i fo ?fi mir doch der Geifi gege beni als ein einfältig Thier'lein die Propehten zu frageni vnd anzuredenz durch dieProphe tifchen ingenia zur mehreren Refpons vnd -endlicheren Wiirdigkeit der hehligen Gemü

.ther erwehleti vnd hierin gelaii'en wiirden al - len zu dienen vnnd niemand zu herfchen.

GOTT fer) die 7Ethre und Herrfchungt men.

x Z i ?8'th*

Wolgemeyntes Außfchreibem q

An die

Hechioürdigiie

F r at e-r-nit ut Rofencreuizes. | Zweyer anenannten Biederleutht Darinnen fie ißre Gedanckenx fofie von der höchlbblichen'Fraternität Haben i eröfi'e:

nen- vnd um'fernere_ Communica tion bitten than.

*Gedruckt zuerfi zu Oppenheim bey Zartmanno paltbenioi ROOM". und der äußerfien Seltenheit wegen wieder aufgeleget.

* Regenfpurg- MOSAIK,

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Or'h'erleuchte Herren der hochwitrdigea Benderfchafft i des Rofencr'euheax Ich habe vngefehr *für einem Jahr

von einer vornemen Standts 'Perfon Ewerer hochlbblirhen _Fraterniteti- vnd derer davon außgefprengeten* Schrifft'en "erwehnen vnnd

gedencken hören, vnnd bin gleichfamb -in et' was dariiber 'befinrhet wordeni nieht zwar darumb-i oder wie' -daß von dem' ich esmehrentheil für vnglanbliche'Di befchichtiüfxur ei

-ein artiges Gedichte gehalteni fondern daß ich 'mir faft nicht einbilden kimneni daß fol che hohe Geheimnitfien der gefiallt öffentlich ,angebotten werden folten, ' _ c.

Habe' mixh aber aifo fort dabeh erinr_

nerti daß mir zudergleichzenSachen mine mehr bald für zehen Jahren von einer ver , fiändigen außländifchen Perfon iii-Bertram en etwas Andeutung gefchehen7 auch-Aalen? ' 7 tung gegeben, wordeni ,wiewalich ihm'e don H 3 -mahln .

1 1 8 Wolgenieyntes Ausfehxeiben. mahln nicht weiter nacljgefonnen.

Seuche.

ro aber daß ich Ewerer hocherleuchteten Fra ternitet erweßnen [Neem hab ici) bei) mit be.

fchlofi'en die Sack) nicht zu verwerffenx fon- dern derfelben in der Furcht Gottes mit meh

rem nachzudencken 7 dazu mir dann der Her

ren außgefprengte NRW* vnd andere Chrifi liche' S'chriifte'm *die mir naw'*der'Zeit““zu Han den kommeni vmb fo viel'defio mehr Anlaß gegeben, auch bey* mir -fo viel gefrucl)tet- daß

ich genßliH'dafür-halt- daß es mit-ihrer be rühmeten* Hohen vnd- thtljchen; Weißbrot nicht* vnnn'igliche *Dinge 'feon„,*diefelb auch

Gottes'W'oi-t- ChrifilicberliehrezvndGlanben gaan nicht zu wider l-auffex Sonden-n vielmehr denjenigen7 der' ' "dicher Geh'eimnu-fi'en _fehig wird, trefflichxdarwne: erdawen: vnnd outer, wevfen möge. Ita-ieh: glaube gänßlichx was von anfang-“der Welt die Henligen Mennea Gottes von zuki'infitigen dingen v'nd von Chri

* [io felbfi im Geyfi gefehem. Bei-mittels einer.

folchen thtlichen Weißheiti jedoch im'hbch Nen Grad derfelben- weil .fie ihre-fiafi'eln vnnd gracias haben foll- gefchehen *fey'n xmiiß'e. .,F.

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*Gejial't .dan auch die dreh-Wenfen- aus .Morgenlandeeallein durchdiefevnd kein an

dere Scienß-*diexGeburt rmi'ers Herren vnd :

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Wolgemeyntes* Außfihrekibe'n. 17!'9'“ Seligmachers Jefu Chrifii erlernet habe Dieer aber machet mich hierunter etwas, irre i das in vorigen Zeiten i- fo viel man aus' Göttlican vnnd Weltlichen Hifiorien abne men kam kaiim zwei) oder dreh derielben

Heiligen Hochverfiendigen Heute-- da doch ei-“ ner vom anderen wol gewufi„ von einem [e cuio zum anderen gefunde worden.. An jez* Ho aber wil-einer ganizen Fraternitet erweh2* net wei-dem vnd dafieibe aileine im Reich Teutfther- Nation i weiche Fraternitet doch" gieichfam noch täglich "oi vermehret vn er weitert werden. Ich achte aber dannoch* fol'chen Eynwurfi nicht fo hoch 7 daß ich dar-'

ümb d5 Werik genizlichen ver-achtej fondern_ begere von den Herren darunter belehret zu

fehn.

Erinnere mich auch zugleich aus ihren

fchrifitem daß ob fie fchonviel zu ihrer Fra-7 ternitet berufi'em daunoch wenig zur felben

crwehtec werden miigenx in anmerckung- De ren wol'wenig vorhandenx die dermaffen be-' fchaffem wie es die Herren erfordern thun.“ Vnd eben dafi'eibe hat auch mich zurück gehaltenx bei) den Herren mich anzumeldenz

dan ich mich auch groffer aniirdigkeit bez* wufi bin.

Ich vermute aber x es werden

auch die* Herren felbfi zu anfangs die perfeo H 4

tion

720 Wolgemeyntes Anßfchreiben. tion in ihrem' iebeni than vn wandel i deren

fie fich iehunder befleiffigei nicht gehabt ha beni fondern ie mehr vnd mehr fie von der

thtlichen weißheht erlangetz ie'mehrfie auch fich dem Göttlichen Willen werden confirmi reti vnndgemäß erzehgeh auch alles zeitliche

verachtet haben. Sintemal es ie nicht an: ders fehn kani dann das- der ienigei den Gott

folcher hohen-Gabeni die aller Welt Schäß'e vnd Reichthum vbertreffenirheilhafitig ma cheti des vbrigen alles nicht achten kan noch muß i* dann wer wolte fich des buchftabiren achtem wann er lefen kan? Wer wolte fich

*im gegenwertigen belnmmern, wann er der zukünfftlgen Befferung gründtliche Wifi'en fchafft träget? Wer wolte fich der zeytlichen

ehre achten 7 wann er fich bet) Gott geehret

weyßi? Wer wolte dem Seitz nachfirebeni wann er gleichfamb alle Scheiße in feinen Händen hette? Gewiß die jenigeni die fich deren Ding hoch achteni zehgen damit ani

das fie fich keines beifern verfehen thuen. . ' ' ' - An meine orti wiewol ich fonfien vie

- len menfchlichen Gebrechen vnterworffeni fo werde ich dochvon Ehe oder Geldgeih nit angefochten.

Dann mich der Allmachtige

dem'*ich billich. rob vnd danck dafiir fagei an FK; _. _, Ehren

Wotgeineynees Außfchreißeit. m Töten vber mein Alter, verdienft vnd Wür digkeit gefegnet- fo hat er mirs auch an zeit

lichen. vermögen nicht ermangelen lafi'en- fon .7_„7_

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dern mir defi'en fa viel .befcveret/ das ich nit alleine damit außkommeni fondernauch durch zuleßliche fparfamkent ohne vernacbtheilung meines Renz-"ten mir vnnd den meinigen zu gutem wol etwas erobern kan. Vnd treibet >

mich alfo keine Ehre oder Geltchbt mich vmb der Herren Wifienfclyafft zu bewerben:-fon

dern allein eine Chrifiliche begierde in Gött linien_ Sachen vnd- der Natur vollentommli 'chen outer-richtet zu werden- auch in (Befunde heizt biß-an mein. Ende leben. _ Vndbitte darauff euch hocberleuchtete Männem M weil eucl) mein zufiandt nicht vnwifi'ent fenn foll inGott zu erforfcbenf ob ich .die mir im weg ligende Gebrechen 'mit der zent yberwindenx

vnd eines fo großen Gutes theilhaftig werden könne, Zu welcb_em_vnd zu keinem andern i End-e dieer mein wolgemeintes Außfchrei ben angefehen ifi.

Bud fiimmet hierunter mit mir-zu ein andere Perfoni mein vertrauter Freundß wel

'cbe gleiclimäfiiges Vrtheil von der Sachen felleni und mit gleichmäßiger b'egierde fich den Herren ofieriren vnd anmelden thut.

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t2“- Wolgemeyntes :Außfajreibeni Verhoffen ndchmalen beyderfeitsz Ihr' werdet onfer "nchen nit onzehcig oermerckenx fondern im beiten erwegenz ,ond vns einer

fchrifi'tlichen ,Antwort- oder mündlichen con uerlationda möglich würdigen. Vnnd ach r'en dabeh' ohne Roth vnfern -Standt- Orth

-

rind andere Gelegenheit euch mit mehrem .all hie zu 'entdecken- dann ihr deffen inn fleiffiz' ger Nachforfchung leichtlich berichtet feyn künnet. , Die *Herren empfehlen wir Göttlicher *

protectionh- ond ons ihnen zu gewüriger Ne- " folution- Signat'um am 20.Martij- Anno :6(7..

'

Geiftlich'er Pikante.

.Betrachtung . Was für eine

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Gottfeligkeit nnd Art der Liebe erfordert wirt.

Das iiif

Wie diefelbe eigentlich-befrhafi'en fevn wily » ' wann man_ die in allerWelt verachtei Ader non GOTT“ werth vnd '*'fhewer * gehaltene Gemeine fchaifti Wiii'enfchaffn Weißheit -vnd Ftnternitef der rechten Rafen Creuh- Brlid'e'r 'anffbefie fie Theil zuerreichen begehret. _ Von aeroem ans Tagliecht gerockt durch

Voxtm'em (inn-rmdtont ehe-:anyone tja 872 1.ch C. 8c k). Qrcbjyal.

ZM* ?Mari-'0 Narren..- NZZ). l. Timoth. 4. Die Gottfeligkeit ifi* zu_ allen Din! gen Nun.

'

1. Johan. 3. Laifet-ons nicht lieben mit Worten, noch mit der Znngem Sondern mit der That und mit der Wahrheit.

Gedruckt zuerfi zu Oppenheim bey Mekong-mo.

Gallern MOTO/[ll. vnd der äußerfien Selten heit wegen wieder gedruckt zu Regenfpurg ?*- ." q

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-x emnach dem .Aflmächtigem allein '. * , Weifenz Gütigen Gott »nd-Herrn _ . alle Ein*f Preiß vnd Zwei _einig vnd "alleinx wie billig7 eignet vnd-zufieht- “ * als würd verhofflich niemand Verniinfitie ges, viel-weniger iemands fich ex* (accu

Indie-mum 7.21:. L'dcaüeyddrmn' befrembe ' dem daß dieß Wem von newer-nz (11b mulo ,ao 110ij:: der Gottfeligkeir 'und

_ _Liebe-'2a außgehetx vnd folches fbemla,

als ob. es hiebevore von niemand tractirt letzt abererjt. .gleicth eiiie dem„ Grands -.

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:bnd Finfiernuß wiederumb an das' Tag? Liecht gebracht. werden mitfi'e. In - EWG_ gung einem *weyfen 'Mann' jederzeit seeeh r. reti mehr »wasi weder wer da reden. in '.

.acht zu nehmen vnd zu betrachten;;' Bud zwar wie einem geltgirigen Menfchen' gleich , gilt-»wer ihme von einem großen Schatz fagti wann er ihm denfelben, nur weifet, alfo fiehet auch* ein Gottbegiriger weder auifdiefei noch auff jene Perfoni es gilt i m“ gleich„ wer ihm diefe groffe edele Per in zeigen_ fo er nur ,nicht geteufchet wiirde.

Jmmafi'en der Apofiel Paulus vermehrter daßxfich'niemand eines Menfchen ritbmen .

, fol. Sol det-helden diefes Büchlein durch Gottes Gnad *niemand betriegenies,from met oder_*behagec es' nitz---foitoirt doch . ohn Schaden vnd Aergern'uß. fean wer die “Wear *nicht kennen“ den Welcher-tes nicht7-:mags'ien1and nicht erraichen *x- was , es. anzeigti fo weifets doch zum wenigfieni

wie weit ond fer-n. wir-erwachfenevnd er zogen-'e -Cdrifieni (noch-womwahren Wege-i' der_ fo 'hoch anbefohlenen rechten Gottfelig. keit vndxh'oldfeligen Liebe :zu Gottdnd dem Rechnen gefi'allt feynd* 'Wirklich-vielleicht' einer oder der ander: hinfuhrorichtiger--in ,

die Rad Gotttes* zueylenZ .den wahren-Esan , h: h l , at .

Voriede.

127

*bath gllhie ohne Heuchelei) anzufangen, _ vnd alfo durch diefe Himmlifche Weißheit .- Zu der hocherleuchten Gefellfchaffc deß them : ren_ Rofencreuizes einzukommen recht be quemen, ond .alfo das vnbetcügliche Jubel-x : jahr in Gebilde* halten möchte.- Daun es ' je gewißlich wahr* ij'c7 daß Gott der Heek

fcharen einmal aller diefer Welt-Bombe, den Feyerabend allen Creaturen fehröcklich ' zu machen verordnete vnd denfelben durch

vnverfehene vrplöizliche Erfcheinung feines lieben' Solms voijimmel ziioollziehen *befiimpc hat. Darumb dann folches bald mit GnadenzugeWehen, alle wahre Gott- lieheqde Creußteäger (Fo wie Rofen vmer Dornen hin ond wieder verfirewet- Not() leidenF jhre Häupter vmb begierigec Eclö- x fimg' willen empor hebem vnd Goct dem Herrn ein Fieblicher- Geruch durch Chri ftum im (CY auben ond Gebet feynd) von Hecizen wunfchen thunl Amen. _ F.

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Erfilich* den der, Gottieligkcit) » daan -i einer all-hie in diefem -Lebendureh * Gottes Gnad- Lominem *vnd alfo deß -vhralten- Ordens'der hoeherleuch

“7 ten Fraternit dei?) rechten z ifa ,viel _ dißhero präfigurieten . Refencreußes " fähig-werden' kam; *. 1, .1*,_,. .. .e *r

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b man *wol von langen Jahren hero bisdato an allen Orten vieligei'chrie

ben vnd gefchrnen- - von dei-.Getrie tigkeit wider die Gottiofen::vnd- Weltkinder.

S0 ifi doch zu beförchten-daß., worinnen offt einer den andern vervrtheilet- er- fich felbfi -vnwifi'end verdammecF inmaffen -auß .. ' den'

:pon der, Gottfeligkeie der Lieb'ex 1N den .Früchcen vnd' täglichem Wandel“ echhjej-"e nen. Dann viel-haben -von einem Gottfelie, gen Leben gefagt vnd gepredigex„ vnd docHe felbfinieempfindlich gewufiz was die wahre. *Gottfeligkelk fene. .Bud da _fie auch diefelba gewuft- dannoch. nicht darnach gelech wie wir leider alle. “* 1 :

Dieweil aber ein Chrifilich Zeven eigene* * [ich'vnd- entlich in der Goktfeligkeic befiehet.. die hie im Reich deß Glaubens ihren- Anfang uemmen fo] ,vnd mußx als wil ich vermittele

Göttliebee Gnaden von decfeiben „ nach Ein-,

falß. ein, ,kleinen--Difcurs haltenF doch menx_ nig-lichen Haben ein fceyes, Vreheil heimgegeq

ben haben.» *-

-

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,:

Zuvorderfl ifi zu wifl'enf daß die Gotta x

feligkeic nichts anders ift, n dann ein Ruhe; die der Geifi Gottes durch feinen geliebten Sohn vnfe'rn Herrn Jefum Chrifium vnd

den heiligen* Geifie .im Menfchen witrckeq daß fichder_ Menfch im wahren" lebendigen Glauben endlich aller Creacm*x Ja auch fein felbfien begibt vnd verzeihet,- dergefialc- daß ee*.a-ll feine Swen* Gemüch vnd-Gedanckm von dem "cb-'men vnd [ufiiqen Apffel diefer.

WMI entzeucht- „abfagt -. Bauer* Mutter-'i'

3 .Aflg.xef.d.g.welt.

Z

Schwe

“ 7 . gemeint. »Detailswi Betrachtung Schweflerm Britt-etw Weißt Kind-„Haußxl Hoffe, -Wufenm-Aecfer- -Gut- *Gelt- Teilf vitd Leben.>> SiOtprineipal-iter-von' allem*

euferlichen -abk-ehretxvnd fich füer der ,Crea tur nicht mehr gebrauehe, dann'als viel jhene d'ter-ch, den *Geifv-Gottes-sin heiliger Schäffe geofienbaret- erlaubt vero zuge'lafien--wictxi Vnd daß alles hauptzwecklich vmb Gott vnd defielben Ehren willen-'Wi dem er-.Nclj'gänß [ith in allem-keheet-vnd*'wevdee (ond-WM? was - er allein' fagt' ond' »befihlet.-- x; Hingegmi was fonfien/ 'alle *Creamren fish-effekt: uud-ans( weifen- > de'ß--nimpt fich* ein-(folcher 'Menfch'Z gering vnd fehr 'wenig oder niet*- dbenhin* anel Hat er etwas'. fo haters-»WW ers nicht); hat er nichts t fo läßet er ihm fein x -alis'habs'

er genug- _alles fiellet er in den Willen ,Got te's'„ es gilt-.Flint alles' -gleicljx'et' ?haftender ha be nichß was *nicht eigentllG*_-Gott“vder »' lich v'nd *zum Himmelreieb-dlenlich7 “Lvnd.>alfo"

dec .jenigen Ruhe derietthFrewde vnö' Seligkeit (die “Gott den Gläubigen-:imHimB mel bereitet hat) nicht eitiÜAnftinFifl. - * Z

_

_ , ,

'7.

p „7

-v. Det'- 'ei'nige Gott* in: d'ee'ßPerfonenF-ifl das einige' Ein) -dasifiZ' die-Einigkeit in'dat' Dreyheit- vnd'die*'Dre1FheW-in*'deriUnigkeit (wie-das 87mbslum-KWMW-bözeuget) ifi

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5. "

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»daß

daßihmeinrechtGottfeiigeeMenfebWerben nöthen "e-7117 r der Lofein--nllee befcerTheil-z

den, ererwehlet. . _ er;den,hqu'..fragt.er wenig nach. der-Weiß:: 'md ihrem, gleiffend'en *

Anhangxx Ia als.riielitdec Weltz'u fchaffen haben-*muß das), _.i in ein Creuße Darumb* er- *den .der WMF* ?Mein Grewel

vnd' Schewfal- gehaiceu min-xda ihn _weder hören_ noch( en magj zermußx-kihrNarry

Hohn-.Kevi- .vnd Female-.incl feyni fein _leben fcb'äßt fiefiireinerechte. Thoeheit- ia anmnigkeie vnd tieffe-Keßepey. - . .

-- -.i,

.*7 x. .,7

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p, 2.

*

_ ., .Bud-:ob gleich :die Welfiwider einen

,-;

falchm *news-bornen-:Mmf'hm-,fqfi -icbxe ' * - [ehreibec-,g tobejt und .wüteiß :weiizer ihr ,(eZ

wengi :Wie-MW _ ..Wandel .eracht- .'alfe .fich i e_ nichtmehrgleich noch ähnlich [teilen wir;

, o. -fieheer-„dech in Ergebnng zii .Gott fefi'

fich-.veg- fiill ils-»nd [allet-.eeriiiiGedultzi/ieuiel den feineiiliebhnber verantw'ortenx der weiß

ihmezuieiner Zeit 'wol recht zuthum wie. auch

Der HerijhriiW das-Weib;.entfchuipjgec,2uc. 7. iind für: anderen von Sünden: ledig fpricht

job: "chen-_das- :Weib ?Wide-.1. Phaeifeern " 'e-'

,fcbokm-uud beeüdtig'et werden z ,-qu fie .in -Süudeyin: few) dieieeil, fie :den .verigen .Welc

.idandel-*abgefagcz bird»ihr-:vdrig-getrievene :.

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-1372 Geifil.- Difcu'rs vnd Betrachtung Vnzucht nicht' nur-in Befierung verendertx berewet vnd bewein'et; *fondern aueh in der

That' niit- den -Weacken eines wahren Glau bens7 das *ifr- der Liebe zu Gott-7 gottfelig lich 'durch den Fvßfiall- den Tin-einen, vnd *dem innerfien Herßienlend, ohneSehewx franz rund vnd öffentlich wider der 'Heiner fein-ey en- in Gediilt- in 'der Stille vnd-Berichten - genheicz "dargethan-vndbewiefen hat. Alfö in befierem' -Theili--entfebuldiget auch der Herr Luc. ea." Ehrifius -Maria'nex- die da "aß bei) -feinenFiif fen* hörende Wal-Wem vnd ließ Martham* vnruhig im Hauß hin vnd wider lauffen- deß

bekümme'rtfe fich" gar nichtH fondern nam

wahr :ihres**einigen. Teaisz. *daßihrkaile'in kö'filich.war'Mdeß'Stimme“ fie allein Hörer; vnd was er'ihr faget7 daß fie'sdafi'eibe allein

verrichten mörbß ?darinn allein!:|iiiide ihr' Herßx Wil vndWoilufi.- SW alles das" in dei* Welt'ifix gilt ihr gleich- Reichthumb wie Arinuq * Arnim* wie' Reiehthu'mw Frewd als- ieod, Zend, als Frewdz Leben als-Tode, ' Tode wie' Leben.. 'Ak-ein“ darumb ifl the eins lieber weder- das 'ander- als viel fiedurch daf-'

fetbeihrem EinigenEin- gleichförmiger vnd näher wirt-ivfi diefer Gefialtiifi Armut-ihr ' Reichchumbz Und ihr-'Freiöd - Td'dtihaieö

[RTV-td Gewinn z' dadurch ile dann Built-ten. '*-“ .Ö

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:- von-derGottfeligkntoereeeoex x33 erfienx-Vrfprung-'aller iiebe„'(zu :dem fie be gehrt- wie ein gejagter-Hirfkh zum frifchenZ

Waifer) gefürdert vnd. abgefertiget wirt nach ihres Herßens Wonne, -recht-ehferigem Glau ben, .vnd * angelegenem Eine. -- So-lvber al

les im Himmel-und auif Erden* vonnöthm vnd zulieben ifi.

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Wiewolxnun einfoleherxwieber cbm-ner Menfch von wegen deß irrdt'fchen ?Gefäffea vnd zeitlichen Vnterhalts, fich vnte-r'fchiedlie

cher. Creaturen gebrauchen muß t 'als Speiß vfi Tran>s-, Klehder und Wohnung" Weib

und -Dienfibotten- Gelt vnd' Geltswert- 2c.

Zuführung z' feiner Arbeit vnd Bei-'ufst fo hangt er doch fein_ Hertz nicht daran-7 vn'd ge?" braucht fich derfelben Ding mehr nichh "dann

als viel ihm durch den Geifi Gottes vnd fein Wort *erlaubt find Jorgefthtiebe'n-ifix . - So viel-erlaubt aber der Geifi vnd das Wort Gottes' dem Menfchen -zu'gebrauchen, als viel daflelb* oder ein jedes Werck zur Not turfft- vnd Gebühr feines vndfeines Rech? [ten erforderet wit-t- vnd dannoch das Reich

dadurch vnverhindert bleibt- alfo:fira>keh- ' tet fich deß Menfchen ernewertes Demuth _

oder inwohnende Geifi zu GOTT. J 3

Aber

(3.;4 einer-»Diners-W-Yetpggxyng Aber .die ,Vernunfi't' fpnßirt 'ohn :heuer- . [aß ,hin und :wider in *eufferlichen _Dingen-*fo einem .ftets entgegen'.kommen i hanget denfel. den ?fo'gar an i alles Thum ,ohn geiftli chen :vnd zeitlichenlSchaden niÖtjzngehen

maxi- ia ga..- bnmüsiich iii recht Goctfelia zu: [eben-'wann die euiferli'chen Sinne- aldi? L hen, hören- riechem tafien, icden ,ihren

. Werekzeugen! als' den Augen- ',Qhren- *Mun

de,nnd *Händem 2c.“ ,nicht ge ämet7 .ingehale tevi'ßvn'd“_nacl) der Newer) , *eburt gerichtet

werden. :Dann 7da Eva- *-p'DgijiaF .David ic.

NKYnfÖawung eufi'eriicber .Creaturen ?ihre

. Lingenx 'anfierhalb * der Rewengeburt _vnd

Wen* Miene-ne »fpaßiren “eifer- Feind-47, in ',fchwere .Fälle gerathen, heilige' Sch'ciift bezenget.

7 - “ .wiedie i

Nun

man ale-r Fragen'- .wie e?

zngehn- vn -wie ein'Menfch zu obgedachter

Rnhe Krimi-gen möge? ' Hieeaqfl-:yie Antwort.

*GW .hat .Sin-nah( in -Cßrifiy-.duW-cfiä) felbfi leiblieh empfangen) :vnd von ,einer (Jung frgwen-geboren werden cwollem Damit er 'one

der anderem :piece greife Geheinmnß :der ..wi .de'r *oder „newen Gehrke-t entdecketevnd men_ niglich zur Naehfolgporz'eingen fiellece.

,_

*

Dann

: exbszeGoeei'eligkeit-derDiebe. 13;:: --L'iDanw eben-wider; mit-'Maria leiblieh ifi zugangen „alfa eiiiefien;atle Dingzur. Se- ' ligke'it auch innerlich »imÜGlauben ergriffen,

Hnd der. Menfch geifilicher Weife wiedeer Joh, ,-4 , geboren werden- anderfier-mag. vndflkan er' . nieht- *eingeh'n in dieN-uhe' GWG. l ' '* Anfängli'ckkhatiGott deFHENR feine Luc. k. *Gnade der Jungfrawen"Mariä. angebotten, dnrch" den" EngelG'abriel feinen: Grüß Gunfi vnd' guten Willem' vnd daß*ern1it'ihr"feyn

wolle,- anzeigen -lafi'ew. ,D'araiififi'ebet'rübt worden' 'ifi-xv'nd_ betrachteh was' -dasxfiir:ein

Grüß* [eye, WBiald hat fie der'EngelSottes ' getröfiet7 -v'n'd ferner angezeigt-,7 'fie ,werde em pfahen nnd-*gebären einen Sohn-.vnd ihn nennen'Jefum. '"_Darob'Maria-fich noch * * mehr verwundertx ja verineinet-'folGes-zu- *

thun fene'ihr vniniigliehf .weilfie von-keinen Mann wufie- oder keinen Mann erfant hat te. L- Dann fie_ fiel-.herauß anffdaseui'erlichez daß der Vernunfi't ganlz begreiffli'chwaq da »non fie der Herr-(ats der uni'ere „Schwachheic gern duldet) fittlichdbzeucht. vnd _verfiendi get fie ,** daß, folches durch d'en heiligen-Enfi vnd vberfchattung in Krafi't deß Hbchfien ges *'

fchehen werde. zeigeter Auch ihre euferliche zubefriedigen, 'ihr 'ein ändertSinn der i "

I 4

Natur '

AF.

136 Geifil.-. Deichrs dnd eVan Natur aueh “.vnmiigliehes

am nemlith

daß ein vnfruthtbarefolt-empfahem ia auch aller erfi in ihrem alter. Als fie fetches hört,

ße: 3 hat fie ihre Sinn eingezogen , die Vernmifi't * - denEiöetlicheu-Weecken vbergel-enx und dem“ KCWNinnerlichen Menfchenz.- der zum *Bild Gottes gemacht- vnd derhalben nach Ernewrung def

„z - -ifelbdn' 'feiner Alueäelitigen Werck-.fähig- reden [aßenf und, 'brach' _in-wahrem Glauben- Sie* he'ich bin "deß .Herren Magd- mir gefthehez wie du gefagt-hafi- das ift fo viel h Ich teils

- glauben- Sie-he ichbin' de'ß-.Hefrren Magd mir-geWehez wie du gefagt hafi- *das ifi fo

- piel- 'Ich wil! glauben vnd Gott .dem Herrn alsz'fei-nt Dienerin- fcill haltenl; fein Will ge. fchehe .nach feinem-Weitem mir.- Da mm

bie Krafit Gottes-würcken mögen ihr ale-in [einer gefälligen-ewigen Ruhefiatt - .. .

Fe

Affe und gleicher Meffert tin-ß csmic

den Menfihen zugehn- feilen ,vnd wollen fie

je: zur ewigen Ruhe kommen',- .Gott der him .

lifche Vater bietet erfilich dem-'Menfchm in * feinem Elende an-h- auß . lauter ,Gnad vnd_

.Sharm-ung feine-n Gimli _vnd-gnädigen gu ten Willem wie eit-mit. ihm Fehn wolle*F vnd dns »nichtnfleirrinneelich- fendernauch eufer

W dureh-[eine. iegaten vnd Preuß-r. -_ Zum' ' .

: ,vonder'Gottfeligkei'tfder Liebe. 13!?

7 4 Zum-andern* entwürfi't er dEm *Meri- t. fchen- was- er vonihm haben wollef. daß er De' .lthrmx (affen- oder „leiden * . vnd. glauben- fall. g WWE Men '

tend.

.- * . Zum dritten wird der Menfch 'angfihafft vnd betriibt vber foicher Sache„ wie ohn zweiffel auch Maria in groffen Nbehen Ge fahr vnd Stunde des-Todes wat-7 als fie fchwanger gervefem eh ihr Gemahi fie heim- ' “ '

holetez oder zuhauß fiihren-,x Sintemal deß Gefaßes' Vrtheil war vorhanden zu-'verfieinie gen mit groifer Schmaci» Schand vnd Pein *welches auch den frommen Jofeph betrübec -hat- darumb er fie heimlich zu verlaffen gedachte. Alfo fält der Menfch auff die eufi'er liche Sinn der Weltweife- Gebrauch vnd

- " " *

maniren ac] tation-ein (Lotus, *LD-ny()er

Lori ,8c circumfiantiakum, vnd gedemket“, Saite ich alfo leben' vnd glauben- .wie Gott

vorfchreibc-vnd wiilf, fo were mir .vnmuglich inder Welt .zu bleiben 7 ich muß vnd will 'mich' nach der Heut jetzigen gebräuchem cere -tnonien- “Standt vnd Sitten richten. Dahero fennd viel fromme Menfchen auß Ein. falt, vnd Schwachheit etwa auch in das Ge.

birg, Einbde vnd Wälde gegangen'

Es

:gehe aber einer- wo er hin wollt fo fith er

vnder dem Creuß- was er an einem Ort I 5

fluith

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i3 3 Gent; MMORPG-KWO fieuchtf das begegnet. ihmcnmxxanderen dop

pel vnd zweyfacl" wie:dein.-PWheten Jona. , Da-„fiehet er, dann böß-:pnd gute-z Tadth (lebem *Hell bnd Himmel vor ihm.- Nach Diemxeufierlichen SinnwndVernunfi't kann _ erdasz Gut, _ daR-Leben :vnd den -Himinel nicht erreichen x : noch. dem_ bdfenx . dem :Tode

nnd-.der Hellen»-entrinieen. . Darumb.i| ihm Jody 16. ang-fiwndwehef wie einer Gehälter-in, .Vo - poi-ab ia- dem 'der' Glan-heels: _vnd “Evangelii . halbennrdnldem außfiehndndleiden-zmuß..

1!. :Zum-.vierten tomptdem-Menfchenzäder “ Dei im .-glaubigen Gebet-,mit-langmuth wartet, Melle* Gott: in»der Naht zu hilff-mit» fanfftmuht,

:ZKF-ond verfiändig't ihm-der. Mitgligkeit durch l

feine ,Krafit- die er jhme-gutwifliglicl» vmb,

den them-en *Verdienfi feinesSohns willen peel-even vnd-geben wöllex“ die-doch :Gott

ehermnicht ?geben-.mag noch wil i :bis der Menfchnuß Gunden- gefchickt wirt- die Krafi't Many, zu-enipfahen- da'siftx biß er die Heimluchung 23. *Gottes durch Würekung des heiligenGeifies von ganßem Hei-hen* im Glauben-annimpt, vnd alfo -erneweret wirt. *Solches wöflen hat Gott dem» widergebarnen Menfchenä in Chrifio verliehen- - vnd in ihn gelegt auß

Gnaden; ;Nun mögen aber Gott -feinelZia en

-Wn'kL?k*eGyti-hli9;k;ejt' :Li-,r ?lehre 1e? ben :nth gerewe'n , Jdann fein .Bei-uff kräß'eig

W fein Bel-,id keiuedig-bleibk- -

'

*

_ -Zum :fünfi'ten _ergibt fich ,der Menfch m. ngeh der ,heiliger .Tau'fi'e g'ethanen Zufagex Dans

daß e'r' wblle 'aüß'xv'erlieh'enee Gnade x :Gottes B4??m' Weeckzeuge fehn( 'und 'glauben' h 'waeivndfe'ßßen * wie heir. Zfixciflieiae Gitte Lin“ oder mit jhmlwür- W, z,

(Heß *und fggt- ',wi'e (gefchrieben ftehet mit anfirimtigem'_,ßerhen. Herr was wiltu daß :than WAngßen lol* IngaubeF-[ie- bei* :hilfilmeinem Vnglauben. 7 'Mat-me."

, *Zum Fechjten lift calsdatm :die *gütige KW Gottes :reichlich ?da die ,ergreifft den OIL-Wehen z „hmbfähetßihti (mit den' Hauben d_ ' ..liebe f nahrung, -d'a'hiri .'e'r -zuvoren ,nicht

moltj xda'lomzttSbtt ,vn'b 'der Menfth zu.

femme-.1 m &Wenig-Witt) e'nilicjhinChcifie q."

Zehe .dem :Mittlerx '.' wie “Wehren burch die Vereinigung :deß ,Göttlichen nndhdeß Men-x» .

"chen auß :Gnabem 'einpfangenenbnd *ergebe nen» *Wille-Wh" ,elf-_y [daß .Gott .durch'efoiche *

kräfftiglichdesgegehene *KBWilligung (und *Er*- :W newerung .Mnfckyft alles* durchähnwüß* * m* f*„ -

cken rugg- :bas er tui(- dagegen'pauch :dem

.Menfchen Zin 'vnd ,mit *Gott 'alle' [Dingnath

-

dem Gerber :mieren-1e. -Ia:eu>>:.öl2-1e:MW .

1

*

»m

7- duthu-n

er,

l40 Geifil. Difer bnd' Betrachtung . zuthuniFleifch vnd Bluts durch de. Griff' Ziel-6- Gottes in Kraii't des Zehdens Chrifii, einen. newen Menfchen in iene Welt zu empfangen und zu gebähren. Der alfo 'mit Chrifid dem

ETW Erfigebornen in Gnadenbund vet-einiger- ein '7

Fleifch-vnd Blut mit ihm wirt. Wer nun nach -diefen fechs 7 als gleich. 'x

-fam durch -fechs miihfelige Wercktage in den

Sabbath Göttlicher Ruhe ingegangen- ifl, dergefialt daß Gott in ihm und er in Gott durch Chrifium in feinem Gnaden'bund kreiife tiglich eins word? ifii derfelbe Menfch'mag

alsdann ,auch feine euiferliehe Sinn gehor famlich gefangennemmeni und das innere licheF zwar nicht vor fichi fondern in Kraift vnd Gnad (wie gehört) deii'en der, in ihm ifii alfa :erfchwingem daß er nicht allein_ eine

Joh-l. Macht bekompti wie ihm greife vndhimm. lifche Ding mitglich zu erkennen vnd anzu nemmeni fondern auch ein herhlicheBegierd

-pnd Wollufi empfindet., *alles gern zuthuni vnd auffs ntüglichfi zuvollnbringeny was N e Gott befihleci ia fehr befch'werlichi berewlich

1. 'i

»nd angelegen ifi es ihm i wann er ein Zora deß Befelchs feines .Gottes wiifentlich ober

_

netten thuti ond daß vmb fo vielmehr,

._

weil er weißi daß auch der Gerechte, das f i|

von der Gottfeligkeit der Liebe'. .'14x * tft, der durch' Chrifii Blut geheiligtez'a'uß auflebender Schwachheit des Tags. mehr

dann fiebenma( firauchlen thut.: a Dann' in der Bewilligungi fo der_ Menfch ingeheh*

vnd das angebotten wirt, durch Gottes 'Gnad empfähet vnd anninwt- mit ganß herhreirheni

glaubige Mundei wie die Jungfraw Maria fagtF Siehe ich bin deß HErrn- Magd i mit Sfcbehe .nach feinem Willen i oder wie du gefagt* haft (es fcheine eufferlith-fo vnmi'iglich als es wollei »wo die Warheit den Menfchen" dermaßen ergreiffet) fo gefchicht ihm nach

feinem *Glauben*

Dann der mit ihm :han

delti' -ifi getrew'bnd wahrhqfftf'vnd wil' niet

mand- zu fchanden werden-[affem der'fichihtne . vertrawet.

-l-

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1 -' F

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r..

Vnd das *ifi zu mercken enter-vielen; doch - kitrhlich bey zwehen fchbnen Exempeln

der heiligen Schrifft.

- > '“ » - >74" .77

1. Bey dem hundertiärigenAbrahami'

dem Gott ider HErr erfi einen Sohn sere fprach von der vnfruchtbaren neunhig -ieitigeie

Sara. i Wann Abraham auif 'den'ekferlii chen were -gebliebeni .hette' er wol feiniLebFeif

vber keinen Sohn Göttlicher Betheiifung er* langt." 7D.; er-aber: beid."durch die gegebene WF.: _F

Gnad

e42 Geifil. Defensenoeeeeäezeung Gnad- auf-f* das _Wort 7“ Zufage und Tri-:ib Gottes fiel„ fo gefchahe jhm_ gar-hlti wie

vnmitglich es ibnftenwar behm* Menfcher't; - i ll. Alfa mufte auch Petrus feine Augen

für dem Mbhr zuthun- *feine Ohren fiir dem Windet vnd mit feinen' Fiiffen auff das wü rende Wafier' tretten7 [wie aufi ein Felfeny

vnd dz in der Krafft Chrifiiz da er fast Reith. l4

Kom her. Als viel nunPetrus die euferiiche Sinn in Acht geii'ommenh g uns viel. hate!: am Glauben Mangel gehabcxg ,Wo aber

Beckers_ die euferlichen Sinn auß verliehenee _g nude; _gar [eingezkaaenhäcteh' wär er_ gar

eccruncken- da er fie aber' zum Theil-einzage und.. zum Theil nicht- ließ ihn _der-HER: Chrifins zum Theil fincken. , - .F

.* Hierb nun ifi zu fehen„*:iner,Ät*jgen sie Ohren hat zu fehen vnd zuhören 7'- wie ein groß Ding .es-fen _das Wort Gottes uuß ge- . gebner_ Quad* recht' hören , xdaffelb recht glau ben- dri-sim .ich Gott recht-'ln Glauben ee

eeben- „fich sänßlicb ,auf fein.: Wet verleih-i bnd mit Gott :(öli'o :zu cedehu einigen ?Walt wüccken; .“ Aßrahani - [auf, einbau), Lä

. auff des Weichen-?5 ,yuv-glaubt eure »hem Mund und Herßenj datuniii war-W1 * Glaub

4 WWWnangeuern Lieb-'ee x4?“ Glaub-"groß" Petr-us ab'er-'m'it 'halben oder" fchwachglaubigenüMunde 'v'nd Herhen' i dar-'i

umb hie p fein Glaub kleini und gefchicht ih? nenibehd'en-naeh ihren: Glauben.

1

- In '-'di'efenr" erzeigt 'fich ?die-*Gene eau Trewe .vnferes nommen-*Gottede auch d'en-i kleinen Glauben* 'erhalten-'will 7* '* daß er) x nicht-undergehei --ob: er'- ihn' gleich ?ei-it Wei' _läfietfincken vnd-zablenr - . i' Vnd -7 er'fchei'n'et gewaltig* heraußi _r wie nean :das “Wort Gottesnn 'allein Wucht-Ye' fidrii'cherÄWeißiglauben 7- fonderen'i* gänhlich annemen i 'auch- mit :Verleugnu'ngi fein“ fele ' .Xen- :fich: darnach richten 'folx- So' :lang aber_ der Menfch-*fi'ch ifelbfietnicht'verleugfihniwili - ' * fo lang und-viel' komptcer 'n'icht'zur-“Nnhet

*Darumb*“muß *es mit Glauben“ vnhi'igbttfeliz' ge'm Wandel.; *als (lebendigen Früchten-define“ . ,ben i -fchlechts aucfigeopffert :feyit'piid *heiß*th

w'ie' in*- Ehren dem Herrn* encorenem :ene der-GeifiGOttesqdurch-den 'ApoftelPauhttil 7 i ermahnet. :*iDaß*'-m'an GOTT dem“ HORN-..7., in'wahrer Gottfeligkeitdnd*Heiligkeit idieneni_ * vnd- nachkidem newen-*leben-i *ifo drr7>'heiligi Oetker Geifi in'denGlaubigen-erwecketi des ,herhenojvnd-:Gemnthsi ein " *4( ;

of

:44 Geifil. .Difcurs vnd Betrachtung foli das fich Gott dem .herrn zu dienen vnd"

zu preifen ganlz vnd gar ergibt.

.

"Sehr fchändlich iii es aberi daß man

Chriftum allein mit Worten bezahlen, vnd ihm weltlich dienen wil.

Dann wie gefiels

dir i wann 'fich dir. ein Jungfraw zur Ehe* verfpre'che,. aber fie fiir vnd für mit andern' huren thäte, vnd fichdannoch beriimptef fie hätte ihr Hertz allein .zu dir gerichteti vndl def-hie alfo dein Gitter erblich? Nun verfpre chen wir vns ie Chrifie ali mit Namen i fon derlieh in der heiligen Taufiei vnd bei) dent

hochwitrdigen Abendmali vnd haufen gleich-r wol gar zu grob mit Beliali vnd der Welt.

Dann Ehrifii Weg bediincket vns zu enge zu fchmalz verdrießlich vnd vnlehdlich. ' Wie

fprechen' alle HErri HErri vnd thun doeh uichtdas geringfie gern i. was er vns heiffet vnd berichtet. Jfi aber jemand der ia meh neti er halte gar-wol mit Chrifio haußi 'er

folge Ehrifii iebenmachi dem wi'mfche ich dz er eben alfo Chrifio vermehlet feyei- wie es

:

woltei daß ihm fein Ehegemal wäre. In. Betrachtung da fich das Ehegemal nicht recht *hälti vnd huretz fo 'hat der Ehemann iein alle Weg macht vnd gewalt iich von ihr fchei 'ei-*f den

zu. laffen. Das Weib_ aber das

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-- 'vonder Gottfiligteitder-Liebi. 'ih-*z

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'dndiiäth deß'Ehem'anns' Willen richteti ihm "'. ' *

,folget vnd gehorfameti ihn 'för-thret; *lieb-ee * bnd ehre'ti ih'r die Haußfor'ge-angelegen *fein * ' '[äfie'ti nicht »vie'l' fhghieret-,xwmbfchweiß't

_

oder Fürwih treiber( das_ wire_ wol* für »tei NachcheilvndGefahi-_behiicec' ' r "if-t d

4 - Alfo auch' ie'mehr eian ein' rennt-*Chin fehn, wil i* *ie *weniger 'lä'ffeit erlein'Vernun'fi't ,

vnrei* »rene erheblichen *ehebreckierifäien Gee'

*

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. fehl-echt fpahirenii'fond'ern- bleibt ie reiner;

“ .'x

wann. er“-“feines 'einigem E'hegemahls* *allein* warneihuh-fnue ?Ginnheim *ihr Fehn? _. inn-So chetifjkfvndniiber"fein-Feigen u ert-wehen-oamnee'auch innerlich-'NW feine eiiie; 7 ' ,

i f _ '

h

erreiche( _ini-iii "nach Möglichkeit mit guter , e eifierfÖafiWn-i Gehdrfeim'behälten'niagx

. *.- ' .d ' *_

Dann-'Wü*'fehndinunimeht-"von vnfer.-"he'r'-“

'*

*berliner-:Natur,herihyalfoibefchaffeni daß wc?? > c ,

,wirävnferen'Augen' ein'ibetgebenen.Blick'er?

x

*- lduben-i*-*fgtton1meii*fie nimmermehr fo lauter. . beimx*-wis'ike'*'feobd> euereeeugeninjfebW-M* -* - " '_ nur eimChulden ein' derfWUidL-Yemghletj * . fd'wbllen fie einen Chaldeer? haben-..alfa reden* .

wir." (dnniihe vergebliche ?Wort ,ö fd liegeth fchon'Rechknfchäfftzti- geben auff dem HalßiM-tth. ' _ Damit-(in dann -,bezeuge*n,i'- .vnd- _bet'ennen“.'- N* '

neuere-'ii 'd'aßrnoch ein -Wufi MENÜ-Her: Allg.xef.d.g;_welt..

K

*_hen_ 9

*143 _Geifil. Difcurs vnd Betrachtung ßen fieckeN der zur ChrifiiichenEhe nicht gehoret.

Darumb wer fein Ehegemahl den Herrn Chrifium recht lieb hat i der redet nicht gern ein Worti iffet nicht gern ein Biffen Brot' er thut nicht gern ein trunck Wafferi er legt nicht gern ein Klehd an feinen leibi er geht nicht gern einen Fußtritt', es fer) dann daß er Zuvoren feinen einigen Uebhaber angefehen vnd wargenommen hat i ob es nicht wider ihn feye. Er weiß aber daß ihm nichts mehr_ zuwider ifi- als fich felbft menneni fich felbe fucheni vnd fleifchlich gefinnet fehni dadurch

auch ein gut Werck an ihm felbfi böß werden mag. Sich aber .abhalten von diefer argen Welt, vnd den Herrn Chriftum vor allem vnd inallem cThun vnd Laffen anfehen, ifk *das fiiffe Jochi vnd .fiirwar ein fanffte leichte Biirdeullen Erleuchteten vnd Newgebornem welche erträglich ifi dem Bawman im' Acker

." dem Rädmann in Weingartena dem'Hand wercksman in feiner Arbeit i dem Kauffman

im Gewerbi dem Fifcher auff dem Waffer, dent Knecht im Dienft i dem .Herrn im Re? gimenti dem Weib bei) 'dem Rocken, der Magd behm Herdi ia ein jeglicher mag Got

tes feines Herrn in den, Werctenfeines '

Ampts;

/

von der Gottfeligteit der_ Liebe. 149 Ampts, Standes vnd Beruffs warnemmen.

alfo wunderbarlich ifi der Herr in feinen '* Creatureni wann fie mit den innerlichen Au- . gen angefeheni vnd die güte Gottes darin-*' nen erkennt werde-ii nemlich warumbi wor

zu „ von wem ß vnd wem zu gut fie erfchafi'en, fehnd. .

Gefialt'deffeni kompt der Menfch etli- '

"

cher Maffen mit den Creaturen auch zur Ru hei nemlich als viel Gott in folcher himmli . fchen Weißheit durch die Creaturen erkant* _vnd gepriefen wirt. Da kan fich der Menfch* er| recht gebraucheni welchen Gebrauch auch alle Ereaturen begereni vnd feufi'hen ober die EhtelkeiH darinn fie dem Menfchen dienen - müffen vmb deß Willem der fie onterwotffen. hat. Nemlich von wegen der Sünde deß

ganhen* menfchlichen Gefcblecbks- Tuff das Nom, t, x

Gott den Menfchendurch folche Mittel firaf fetei biß die Herrlichkeit der Kinder Gottes

zu der von Gott befiimpten Zeit offenbaret _ werde.

Wie aber nun 'ein Creator entlich Nuh haben mag auff Erden i fie werde dann eins mit dem Menfchen i dem fie onterworffen ifh vnd keine mag anders mit dem Menfthen eins K

."K "2*

y werden.

_ 1501Geifil. Difcu'rs vnd Betrachtung werden'i fie trage und erdulde dann feinenF » * x

Willem alfo findet auch der Menfch keine' Ruh ewiglichi biß er einswirt mitGott. '_ B Alsdnnn geht der recht Sabbathtag ein' '

mit Friedi Fremd-*Zieh Sanffc'muthi Troft'j ond aller Ergehlichkeit vnd Erquickung in fei-x »Petr-k nem dreh einigen Ein. Solche .Einigkeit kan aber nichtfgefrhehem der Menfch trage_ ' vnd erdulde dann den Willen Gottes i wel-* 7-' ' cher ihm in Chrifio Jefu dem Erfilingen aller, angezeigt i vnd mit der That vorgetragen ifi. *' In diefem Ebenbild Gottes tan er fich aller Bilderi deren fo oben fehd im .himmel-

hie vn'ten auffErdem im Waffer' vnd unter der Erden gänhlich entfchlageni* vnd wie ob gemeldt, *kan allem" dem abfageni das er be-' fiheti kan 'mit Chrifto fein Creuh* aufi fich» nemmen (dann ohne Creuh wirts nicht zu-'_.

gehn i der Jünger ift nicht ober feinen Mei? fier) tan “mit Chrifto fichi“ wo es die'Zeit-er-c forderti: in ein einfältiginr'mi einfami“ er-l

fiorben Leben ergebeni *vnd wie dasWeihen kbrnlein 'einheli'ch fierben ij auffwachfen i grü-. neni bliihen i 'und fruchtbar werdeni “kan al:: ' fo' in wahrer gläubiger Ergebung an*Chri-) [kinn, bey 'Lieb ond lehd fich mit ihme auf-'f der

N

.

kee-e

- ' 7. tion der Gottfeligteit der Siehe; :Fe . der Welt gleichfam tröfchenf fchwingeni wans_ -nenf. reuterni zermaleni: beutelen vnd backen laffeni alsdann, wirt er ein rechtes Speißopf

fer zu Ehren*F -Hott dern Himmlifchen Vat teri' in dem fein irrdifche- vnd .viehifche Art * ordentlich wirt verdäweti ein Geifi mit ihm)

lebti wirrckt, vnd thut geifilicher Weißi wie * 'e'r zuvorn weltlicher Weiß getödeti zerbre

'cheni vnd-'nichts das fiir Gott recht ond-gut wari gewirrckethat. . „ , _ :. _ .

,

In Erwegung Gott. eben alfo ons zur,

vorn ein Speiß worden iii in Chrifiof' der

ons eher geliebeti vnd durchChrifii Creuhh' Marten Leeden und Todi Ja .Begebung al:: les deffeni fo er gehabt- fich ons behäglicht gemachti auff daß er in uns vnd wir in ihm: bleiben i vnd in folcher Speiß ewiglich leben/_Joh z. vnd durch das Broti fo *vom .Himmel tom-* men, erhalten werden möchten. * Welches:

_

Krafft ond -Siiffigkeih fo wol im Worti als) in den heiligen Sacramenten vorgetragen-„ 'kein *Menfch alfo wohl ,verfucheni fchmecien,

vnd erfahren kan i *als in_ dem wahren inner? Wie", , [ichewiehdenx damit zwar auch das .eufferli che läuffti ..und dasinnerlich'e fiirdereti ic. -in„ welchem ie'yden der irrdifche Scknnack_-zeitli-:

cher Luft :vnd-Weltwefen dem_Menfchen ,ent-h *' X

'."KZ

"“

fältf*

x

:'32 Geier Difcurs vnd Betrachtung - fälti vnd fich im lebendigen Glauben ohn ale

le Rückfehung zu Gott der heiligen Drei) . faltigkeit feinem einigen Ein wendet.

.Alsdann begint in ihm die himmlifche Speiß durch das Fewr der Trübfalen gekocht zudäwen, ihre Krafft außzutheileni vnd thut

der Menfch die wahre Süfiigkeit _empfinden darinn auch onfer Fleiich Ehrifii ähnlicher

vnd gefchmackt wirt. Dann fo wenig vns ' ein rohes ,Fleifch bequem ifi zu effeni alfo we nig werden auch wir fo rohe in Chrifto tau gen-rc. Wer fich/ aber im Tenden vnd Trüb fal vom HErrn,abtehret vnd wendeti der

[endetSch'iffbr'uch am Glaubenf vnd möcht wol auch fein Creuh tragen, aber nicht mit dem HErrn Chi-ifm fondern mit dem (intim

Schächeri iind wird weder hie noch dort zur Ruh kommen. Sintemal in einem geplag- , ten i trübfeligeni armeni einfameni vor der' Weltverachtetem Creuhhafften iebeni lernet ein Glaubiger Gott nahe erkennen i vnd rethtfchaffen bekennen.

.

Zwar ob wol Gott natürlicher Weiß auß dem Gefah feiner Weißheit etlicher Mai fen erkannt wirt. vnd auß dem Verfiand der fichtbarlichen Gefchbpfi fein vnfichtbare * -. ma X

X

von der Gottfeligkeit der Liebe. :5-3 mächtigkeiti Gerechtigkeit vnd Gucci ic. ane* gezeigt werden mögen i das dann einem an gehenden -Chrifien fehr Ruß-if( Jedoch wirt Er nie eigentlicher für vnfern lieben Vatter erkanti der uns fo .inniglich lieber

als durch dz leidem SterbenL und Aufferfte hung feines Sohns.

- _ Nun erkennen. wir das Leiden feinci Sohns.

Nun erkennen wir das leiden feines ' Sohns nimmermehr befferi dann im Mitlei

deni das ifii wann wir feines leidens theil hafftig gemacht werdenf welches da gefchicht

zum Abfierben' vitfers fitndlichen 'Fleifcheeh zur Widergeburt und Ernew'rung deß Gei

fies vnferes Gemühtsi und das alles durch die behwohn'ende Gnad Gottes in Chrifio fu.

.

'

Wer aber mitChrifio nichts leideti noch* leiden willF ifi zu bef'orchtem der kenne weder den Butter noch den Sohn rechti und fehle

deß lebendigen Glaubensi werde derhalben auch mit Chrifio zur .Herrligkeit nit mögen erhoben werden. Wer den Butter vnd

Sohn recht erkennen with der muß in Krafft '

K 4_

feines

' x_ :1,34 Geifil. Difcurs ?vnd-Betrachtung feines Geiftes die Articul defi Glaubens in

Ihm felbft guter Maffen erdulden i dadurch er auch im Glauben i alfo zu reden 7 der Al - ,mächtigkeit Gottes theilhaffeig wirti das ifii in ,Himlifchen ond fGöttlichen Sachen i, fon ,ften vnmiigliche Ding im Glauben an Chri Marc-e-fium ergreifeni verfiehni fafi'eni vnd'im Werck erweifen kan.

In Anfehung alle

Ding dem-Glaubigen mitglich fehnd, was nemlich zu feiner Seligkeit befiirderlichi dien lich vnd heilfam ifi; .

Der Sohn Gdttes gei'filich in_ihtn en

_pfangeni geboreni gemarterti' gethdt uud be cotoff.r.gr_abeni zwar die einige Gnugthuung vnd

Erfüllung des leidens in- Chrifto.

Er fieht

aber auch wider auif. in Chrifio durch den Glaubeni _welcher ihm durch den Heiligen

„Griff Starck vnd Krafft einemdienewen Apoe.20.Ubeu zu' wandeln.

Budgibt-.in das heifi erfte i * Aufferfiehung; ,darumb hat auch' der ander

_ Mine-.Tom kein Gtwalt ober ihni ,fonder der newe Menfch'i fo ihm felbfi mißfallet vnd abfiirbti

eherfchet durch Chrifium uber .Zleifchi Sim- . ,dei ond alle Porten' der Hellen; Werder 'halben auiferhalb _der wahren Empfindung “ , Z, _erleiden Chriftii. vnd feinfelbs Abfierbens,

“

" * ' l - een-'ne

„wien-ich hinwiderumb' außerhalb der ,Winer

e

i

- von det-'Sdttfeligkeit der Lie-be. ,_ 1 z 7 “ :fiehung in Chrifioi- vnd Ernewrung deß Gei-'

fies ifh _iehrti redt vnd prediget; der ifti lehrti vnd predigeti alles e'iteh vergeblichi vrtheilet im Handel deß Heils wie *ein'blinder von

Farbeni ohne Frucht vnd Befferung feiner felbfi vnd anderer- wann er fchon täglich ia fiündlich von allen Puncten der Religion mit groffem Ehfer vnd Anfehen zu reden vnd zu oyjnioniijrem zu *predigen vnd zu lehren, zu difpuciren vnd zu fireiten weiß.,

Dann

'Chrifius verzeucht fich felbfi der Frücht feiner euferlichen iehrei _wo die von der innernab *1.

gefondert vnd getheilet ifi.

“

Wolke aber Gott- daß wir vns alle ins "gemein, wie wehland Herr Bucholher wol ' *' _gefagtF alfo mißfielen im iebeni als wir vns

mißfa'llen im Todti wie würden wir fo heilig vnd gottfelig i ia in der Liebe fo ehfrig fehn.

Dahero pflegt man im Sprichwort (fo nechft

*Gottes Wort. auß der täglichen Erfahrung .die ohnfehlbarel Wahrheit iii) nicht vnzei tig zu fagen. Wer fiirbt ehe er fiirth der * 'fiirbt nicht i' wann er fiirbt. Dann wer all- ' *hie der Welt durch _Chrifium abftirbti ehe er *deß zeitlichen Todts verfälti der fiirbt nicht deß ewigen Todtsi wann fein Seel vom Leib

abfcheideti fondern. dringt hindurch in der _h

_

- K. -5-

*ri '

-

newen

, /

'_ [F6 Geifil. Difcurs bndBetracht'ung newen Geburt i mit Chrifiil Gerechtigkeit be “klehdet zum ewigen Lebeni gleich die fiinff klu gen Jungfrawen'mit ihren gefchmiickten Lam pen vnd' leuchtenden Glauben i durch die Nacht der Triibfalen wachbar durchgetrun geni vnd zur Himmlifchen Hochzeiti zur'ewi gen Ruhefiatt eingegangen fehnd. Darumb ,das Mißfalleni , das Mitlehden vnd Abfier

ben fehn felbfti vnd die* Aufferfiehung in Chrifio vnd gottfelige Ernewerung feines Gei fres vnd Lebens hoch vnd einig fin* aller Welt Reichthumb vnd Wolgemach vonnbthen fehn Rbm.. 6. wil. -Gefialt diefe Abfierbung vnd Aufi'erfie Ephef. 6. hung durch die heilige Taiiffe angebildeti be Colofi. 2. deutet .and bezeuget wirt.

Derhalben ein

ieder zufehen mag. wie er feiner Selen vn- '

betriigliche Ruhe fchaife, - vnd die zu Ehren Gott dem Herrn heiliglich gebraucht vnd re

giren laffe. ' Es iii aber darneben wol in Acht zu nemmeni daß keiner auß feinem eigen Leh-.

den vnd' Abfierbeni 1c. ein Abgott machez oder fich deß beredei das er noch nicht hat.

Das gefchicht aber i wann ihm der Menfch felbft wolgefällt, vnd nicht am Haupt dem .herrn Chrifio bleibt, Dann Gott nicht das Leeden des Menfchem fondern 'die' durch feine

Gnad

“ 'von detGottfeligteit der Liebe. 1 F7 Gnad darinnen verliehene gläubige Beficin digkeit i die gläubige Ergebung an ihni das

willige demiitige Opfier feines in Chrifio der *Welt abgefiorbenen iebens, vnd feines Gei

fies begabtes Sehnenvnd begabtes glaubi ges Verlangen vmb Chrifii willeni vnd in der Perfon Chrifii anfiehet. Dann es heif feti du fiehefi durch den Glaubeni fen nichthm, s. [iolhi fondern f'orchte dichi das ifi fo viel

*nach dem der Glaub ein lautereGab Gottes iii, foltu folche Gab mit danckbarem .herhen erkennen i vnd dich derentwegen nicht vber

hebeni fondern folt dich hüten fiir fleifchlicher Sicherheit vnd Vermeifenheiti folt dir nicht

-

felbft traweni fondern dagegen Gottfbrch- Philip.Z, ten vnd demittig fehni in heiliger Sorgfel -tigkeiti _ dadurch wir vns felbft mißtraweni

vnd zur Demut Gottes Forchc vnd embfigem Gebet angereihet werden.

'Darumb ihm der Metifch fo wenig felbfi - kan zufchreibem oder gleich fo wenig fich def

fen mit recht vberhebeni als 'der verlohrne * Sohn des Klendes. Fingerräiifsi newen Luc. rz» Schuhe vnd Gaftmals feines Vatters vber - heben können i als die ihn mehr an'feine vn- * danckbare Boßheiti vnd des frommen Bat'- ' ters Gitte vermahneti vnd erinnerti wie er ' bißhero

1 t 8 Geifil. Difeurs- vnd'Betrachtung P

D7M

bißhero feinleben in-lafierni vnd all fein Men( Erbgut göttlicher Gaben-inweltlichen lüften, "chen E- fchändlich verfchwendeti vnd hingebracht hat. iind» :Darumb billich Praffen “vnd Wollufi mit

:Hunger vnd anufi .b'eh den Schweinen muß _vertrieben werden.

T ' Noch nimpt ihn der Barmherhige Vat ;ter in Chrifio Jefu fo gar freundlich auffi als

u.

hätte er nie wider ihn gethani Ja gedentket keiner Miffethat mehri fhnde'rn ehlet ihm ent

Deß gegen i ianimert fich feineri komp't mit feiner MW liebe zuvor i lediget ihn oem Elend'z fält ihm

?in Er*vmb *den Halß', küffet ihn i vnd überräicht z fung* ihm all fein vorigeZieri- läffet auch fchlacht'e'n

'

ein gemäfi Kalbi daß er fich_ mit dem gan -* ßen Hauß erfrewe vnd frdlich fehei wegen

deß gefiorbenen vnd wieder lebendig'e'ni ver

lohrnen vnd wiedergefundenen Sohns._ ZZ .Dagegen gewint der Sohn den Batteri DWZ, zur Anzeig höchfier Danäbarkeiti fo inbrün barkeit fiig vndherhlich Uebi daß er fonfi niemands

deßNieu-achtetz dem bekent er feine *Sündei .vnd

' WW_ fagt) Vatter ich hab gefündiget in denHim . mel vnd, für dir-2c. den Vatter fbrcht etz * .den ehret er i, den hat .er vor Augen in allem

feinem

.rad Laien .Ia er 5|84- meliert ,

..'j

.

vn

'

- von der Gottfeligteit der Liebe. 139 '

vnd brennt in der Liebe deß Batters durch Jefum Chrifiumi in dem hat er Ruhei Friedi Heil/ vnd alles fo genug i daß er

der ganhen Welt nicht achtet.

Oh'n den bediincket er fich fo arm 7-, daß er nicht armer fehn tbnti wann fchon die ganhe Welt fein wäre. Dann 'da ifi nichts dann Lieb vnd Liebi -da ifi der Fried des Herrn Jefu Chrifiiz

- .-7

z vnd die Ruhe des heiligen Geifiesi darf-nn der Menfche mit Frewdigkeit fchrehen mag.

Wer wird vns fcheiden von der Liebe Gone-MMM

Triibfal odir Angfi? oderVerfolgung? oder Hunger? oder Blbffe? oder Fahrligkeit? oder Schwerd'? Ich bin gewißF daß weder Toth noch Lebenj weder Engel, noch Fiir?

fienthumb- noch Gewalt i weder“ Gegenwär?

- tiges i noch Zutiinfftigesi weder Hohes noch Tieffesi noch keine andere Creatur mag vns

fcheiden von der Liebe Gottesi die in Chrifio Jefu ifi vnferm Herrn.

-

Vnd das ift. die wahre Gotcfeligteit darnach der Menfch im'rechten Gtauben in niglich zu trachten fchuldig i 'als dadurch vnd mit deren er durch die hohe Gnad- vnd thew

ren Verdienft vnferes Erlbfers Jefu' Chrifii zum innerlichen Chrifien werden i vnd neben fiätwährendem Gebett in Gerti zu vnd in die

-

„eso Geifil. Difcurs und Betrachtung hie geheime Gemeini vnd Gefellfchafft der hocherleuchten Brüder deß rechten Chtifii

leidenden lieblichen Rofencreuhes kommen vnd gelangen magF alfo in Krafit deren in

vielen fchweren wichtig: *vnd hogen Welt; vnd geifilichen Sachen mit Chrifto vnmitgliche.

Warth.

Ding verrichteni außfithren vnd volzieheni

Il.

vnd alfo das rechte rithige Jubel Jahr täglich t. Com. vndfiimdlich halten vnd celebriren kani zwar nichti wie Weltkinder mehnen zur iufh Fremd

vnd Abenthewer oder 'Sammlung groifer Zeitlicher Schähi eigner ihrer Ehr- vnd Hoch zeit in diefem zergänglichem' Welt Cräisi fon dern viel mehr zum geifilichen Ruß* .Heil vnd

Siechreicher Gefundheit des Menfchlichen Ge fchlechts, bevorab zu Wendungi Abwehrung vnd Verbindung grewlicher obfchwebender Tyrannen deß fchmeichelhaffteni Heuchlerie

[chen vnd Wolffmciifigen Antichrii'ts, auch "zu Bekehrung der hartnäckigeni verfiockteni gewiffenlofen Juden vnd anderer vnglaubigen Vblcker. Darzu dann Gott der Himmlifche

Vatter fampt feinem geliebten Sohn vnd hei*

ligen Geifi in der befiimpten Zeit mit Gna den verhelfi'en wirti Amen.

_was für ein Art und Natur der 2c. 1 61 -

. ..»

i

Folget

*

-

.

-

Boes Under.

'Von der Liebe bnd ihrer Art. .

Natur vnd Eigenfchafit.

-ott ifi die Liebe felbfi. Chrifius das Ge: l Joh 4. fah vnd die Propheten. Itemi Nechtgjxattz,7 thim vnd die Gerechtigkeit. ".Darumb ifi die 7.

Liebe allesi Ja Gott felbfi das Einige Ein in der Drehfaltigkeitz oder dreh Perfonenfin

der Dreheinigkeit.

Liebe nun i oder habe

lieb den Herren Chrifiumi der alle Gerech tigkeit erfüllet hati vnd du dir durch wahren ' Glauben zueignefif fo' hafru Gott vnd fein Wort vnd Chrifium erkant vnd gehalten. _Daher-o faffet Paulus alles in die Liebe zu . fammen i *vnd fchleuft eini was Ehriftus ifi,

vnd was das Gefah und die Propheten geleh ret habeni vnd diß ifi kürhlich die Haupt fumm aller Gebott, Lehre vnd Bücher i Ja Chrifii felbfti Liebe von reinem .herßen i von gutem' Gewiffen vnd von vngeferbtem Glan: Mimi. ben. Wie auch Chrifius vielmal gefagti daß darinn hange vnd begriffen werde alles i was

däs Gefalz vnd die Propheten bezeugetbha

. __

*

-

*

en.“

162 Geiftl. Difcurs vnd *Betrachtung W.

Nun hat ie Mohfes vnd die Prophe

ten von Chrifio gef'chrieben, fo muß ie Gott die Liebe vnd Chriftus das Bild vnd Abdruck der Liebe i Ja die Lieb felbft fehn*i wer nun in

.der Lieb ifi vnd bleibti der bleibt in Gott vnd Chrifioi Ja kan in Chrifio vnd Gott der Liebe nicht Fehl trettenz *dieweil Lieben . das Gefah halten ifii vnddas Gefah nicth

dann Liebe ifi, auch der Herr Chrifius felbfi Liebe ifi i lehnen begehreti vnd lebt. ' ,

Kinn-z. die

c

'Dagegen ifi die Sündej öder Sbndi

gen nichts ande'rsi dann nicht liebeni deß Menfchen eigner WillF fein -eigne Lieb vnd Gefucb.

Der nun aber liebti der iii in Chrifioi vnd tan in Anfehung deffen nicht fiindigen, noch deß Gefahes fehlen oder vn' recht ihuni das ifci wirt ihm durch" wahren'.

lebendigen Glauben .vmb Chrifei vnd feiner Liebe willen - kein Sünde-oder Fehl wider das ' . Gefaß zugerechnet. Darum fpricht Sanct.

Paulusi die Liebe ift langmiithig vnd freund lic'hi die* Liebe infert nicht , die Liebe treibet . nicht Muthwilleni fie blähet fi>) nicht auff fie fiellet'fich nicht vnzgebärdigz fie fuchet nicht das ihre i fie läfiet fich nicht erbitterem fie trachtet nicht nach Schaden i_ fie frewet fich

nicht wann es vnrecht zugehetz fie frewet Ich . “ a er .e

was für einzeln und Natur derte. 161i aber'wann es recht zugeheti fie verträgt'alles, fie vertrawetnll'es , fie hoffet alles i fie dulder allesi :die liebe höret- nimmermehr auifi. fo doch die Weifi'agungen auffhbren - werden und die ,Sprachen auifhbren werden iz* und das Trkanntnuß auffhören_ wirtztce t:: .-„u .kN-i» »

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„ Hinwlderunibi' wasnnitht': die Ziehe-litt;

vnd liebe. bringti ' das » ifi ' vor; Gott *nicht-"ZZ fonderuTodtwnd Simdei :wann man gleich*

weiifagen »kbntei v'nd alle' Geheimnuß wirft* sind 'aller'- Kltnfi- Erkanntuußi raue): folchen [zaubert hätte.» Her ,die Berg-,Wie en tbntee

* tem-,.:niie'Menfeheni IaxEfiglil* fen :Zun gen* .Leheka ..Ja .den leib auß .faifcher Zieh, falfcher.-Religion,. "vnd fqlfchet-Llndaht .bren nen ließ-“77 *iind alle Haab vnd Gut rmb ..Gar

tes willen den Armen gebe.- Sojgar ifi' alle-s an der-,innigen liebe gelegeni ?die Gott felb'fi ifii ' -vnd ,das Gefalz ifix? vnd alles 'uiid-'allein

/

ig: recht ehren und nicht nungen-tag.: »Die W 17. rumb, obwolrderWarheiciuinliw-z dz Judnsi wie Petrus i krancke-„>gefundt* _gemacht x bir-fe Geifier, ausgetri'eben:i ' vnd; andere *,Wiinder. wetck .gerhan habe, :weil er aber -der liebe ,ge

mangelti war es: alles niihts vnd vergedllthz Ja verdammlich gewefen.; _ ; 7:» ' -'* -*---: t- c - 4 l kZ -",.'.;..;_.'*:.:. ,:.Wie iii iMac-Refimg.

x62 Geifil. Difcurs vnd'Betrachtung “ Wie nun der Barmherizigteitdie Sünde zuwider ifti alfo ifi Nothi Armuthi Trüb fall Lafi vnd Haß des Nechfieni der Liebe

zuwider vnd entgegen.“ Wo nun kein Sünde vnd Fehl ifti da ift keiner Gnad vonnbthen

oder findet die Gnad gleichfam keine Stattz vnd hat nichts_ zu thuni noch zu würcken.

Alfo wo kein bekennende Noth„ Lafh Armutz

Vngeftallt vnd Schwachheiti Ja wo kein Gegentheil iii. da kan die Lieb nicht hinkom men oder fiatt haben.

Dann die Lieb (fo

fifacks anders ifi dann 'der Welt Liebe i weil diefelbe nur liebeti was fie liebeti vnd haffeti was fie heller) fiehet aufi ihr Widerfpiel vnd Gegenwurffi vnd ifi aufi ihr Gege-rtheilvnd

Wideriges gerichtet, fo gar.i daß die Lieb Gottes das ienige fo die Welt lied-t ('dieweil daifeibe nur ihr nnhti »fchiin vndvoll ift) nicht lieben kan noch wil i fondern allein das

vor der Weit feindfeligi verachti Kathi Kehr fai vnd verflucht ift.

Alida vnd dahin kan diefe Lieb feheni helifeni nuheni anßfliefi'en vnd fich gebrauchenlaffeni auch ihr Were? vnd Ampt oben.. vnd ihr Gütigkeit erweifen.

Dann dieweil die Lieb Gott felbii ifti der nichts nemmen oder 'etwas empfangen i auch

nichts neben fich oder vber fich fehen magi als der niemand neben oder ob ihm hat. fx . mu

7-

... SM

/

was für ein Art vnd Natur derer. 163 muß die Lieb nur vnter fich fehen i vnd allein

'geben i außfiieffen vnd außgieffen.

Demnach obwol die Lieb zugleichi wie Match.»

Gott alles liebti begnadet vnd fuchety Reich Röm- F ond Armi Bbß vnd-Gut. So läffet fich doch dasjenige i was groß i hoch „ volli in

Summa die Welt ifi, vnd alfo bey fich felbft hochi --weiß vnd fromm gehalten feyn wili nicht lieben i erhbheni füllen z trbfienz wie auch ein fehenden vnd gefunden nicht erleuch ten vnd hehlen (dann die dbrffen des Arhtes nichh als die von fich felbft fehend vnd gefund fehn wbllen) darumb thut Gott vnd wil oder kan (alfo zu reden) nur das Arm Reich ma chen, das Trofilofe trbfteni das Feindfelige lieben, dem Beleidigten wol thun, dieweil dem ReichenF Vollen vnd Gefunden i wie

angedeuti nichts gebricht oder abgehet.

Derhalben wie die Sonn zugleich iederman fcheineti dem Armen wie dem Reicheni dem Blinden wie dem Sehe'ndeni fo läßt fich doch der Blind (fo in der Finfiernuß filzet) von ihr nit erleuchtem vnd der Fiebri fche nicht erwärmeni fondern die Blinden bleiben blindi oder thun muthwillig bei) fchei

nender Sonnen die Augen ie mehr zu, vnd L 2 'riechen

i

184 Geiftl. Difucr's vnd 'Betrachtung /

kriechen in die Winckel.

Alfo* Gott vnd die'

liebe liebt vnpartheufch zugleich allesi die* Welt aberi fo betrogen fehn wili fleucht das

LiechtF vnd läßt fich nicht heulen noch lieben.

Darumb kan, fie auch-Gott (alfo zu reden) nicht erleuchteni- Er welle* ihr dann auch durch feine Allma'cht gleichfam-Gewalt anle geni vndfeiiiGnadei iiechti leben vnd tie

bei wie anderen' Rethtglaubigen vnd iiebha bern Gottesi mittheilen.“ ' ' 'e - Ali'o wil Gott die Welti vnd was hothi fchbn iin-groß vnd - reich darinn ohn ihn 'fehn wil2 nicht hehlfamlich liebeni ob'ers wol liebti

jedoch mag-die Weltfeiner liebe; derenfie* nicht wili nicht theilhafftig noch fähig wer-?x

den. Daher thut die liebe allein wase'fich' i'm Gei'fii Glauben vnd Werckeni krum armi zerfchlageni'verachti betriibti erlentitc. (als dahin fie mit-ihren iauff vnd Hitlff kom men' kan) liebenF obwol die Lieb nach Gottes Art ifii wie“ in Chrifio erfchieneni vnpartheh ifch. -Ifi fie Über parthehifchz 'fo ifis der, Welt liebi vnd ifi gewiß falfchi vnd .nach

Gunfii Vntetfchied vnd Anfehen der Per fon i ifieigenmittig'i* vnd kan'nichti dann“ was fchbn', hoch Z tbftlichi nuh vnd 'reich ifiiace liebeni' auch in vnd be'h der, iiebi -da' .

.;_ Z

'

/

fie

was 'für ein Art und Natur der er. 16; fie fich allein weiß zu erhebeni vnd felbfi fin deti wil jedermann fehni da [ieblofet. vnd

heuchelt iedermanni damit man der Gunft genieffei vnd alles Woigemachs theiihaiftig werde. '

Darumb fiehet Gott (*der die Liebe ift) allein auif das- was arm im Geifii vor der

Welt verachteh niederi demütigi arbeitfelig vnd feindfelig ifi. Gefiait deffeni do man 1.Cor.1. einem Weltkind ein Spital voller ikrancien' zum Reich vnd Eigenthumb geben wblti würde er gewißiich darumb nicht daneben, ia *

er nehme es nicht ani vnd thäten ihnen auch wenig gutsi gebe- man ihm aber ein Sack-7 mit Gelti Reichthumb oder ein fcbbn Weib das wäre ihm lieberi dan alle Betrangtei

eieiide vnd krancke Leut auff Erden.

Daranß erfcheineti daß der Welt Liebi ein falfche betrügliche Lieb vnd deß Teuffels eigen ifii vnd derhalben ein rechter Haß vnd

Grewel vor Gott.

Dann die rechte Lieb

fiehet allein auff deß nehfien Lafti Bürd vnd

Noht in die Tieffei dahin kan fie allein ihre Werck bringen vnd fich vben. Wie S. ,Pau ' [us alle Gefah, Moifen vnd Propheten in . die Liebei in Chriftumx wie obgefagti faffetGal. 6.

L 3 vnd "

x65 Geifil. Difcurs "und Betrachtung vnd fprichti Einer trage des andern LafiF er fpricht nichti' einer genieß des ander-ni fo

werdet ihr das Gefeh Chrifii erfüllen. Wann die Lieb ein fiiffer Wein wäre 7 oder mit fchb

nen Weiberen buleni fo wiird fchier ieder “ x

*

mann leeben vnd auß Gott fehn. Aber die Werck ond Gebote Gottes fehnd derenArt

vnd Eigenfchaffti daß fie dem Fleifch (ohne der newen Geburt) rin Creuh vnd Matter fehnd. Derhalben ein Kranckei Arme, Trieb

feeligei geplagte oder b'ofe, widerwertigei »Feindfeelige Peefon liebeni diefelbe mit Ge

dult tragenz fiir dem ,Haß Lieb oben, fiir das bbß guts beweifen vmb Gottes Willenx vnd nichts anfehen, dann Gott vnd die Lieb alleinF das ifi die Lieb Gottesi die ihrem FeindF

Rom. 3-.de allesi was _Feindfeelig vnd vngefialt ifiz . Job-Z* lieber.

>

f

Summa die Liebe vnd holdfeelige Huld Gottes helt fich zu denenz was Feindfeligz nider ond arm ifii vnd zu allem dem iheni gen fo bitter ifi, ia was der Welt nicht lieb vnd werthiifti auch die Welt nicht wilz die

Welt als einen Außwurff vnd Fluch hinweg wiirffti welch auch nicht weniger die wider wärtige Welt felbfien als ihren Feind liebeti von deren fie dagegen gehaffeh vnd ihr nach dem

F

"'.e

was für ein Art vnd Natur der 2c. 1 67 dem leben gefiellet wirt. Derowegen fo ift die liebe gleichfam ein folche zumal von der e Welt geachte Närrini daß fie nichts kani

dann alles zugleich liebeni fonderlich das iene am meifien, das verlohreni vnd ihr zuwieder ifh vnd ihrer auch nicht* begehreti noch wil. Luc. m Allein fich felbfi haffet, ortheilet und verdam-Jov, 3. met fie i vnd kompt durch Friedmacheni Zu

fpringeni Rathi Hitlff vnd iiebertheilnngi ec. vmb ihr lebeni vnd verzehrt fich feibft im Dienen unter den Menfchen i wie im HErrn Chrifio clärlich erfchienen, ond auch etlicher

Mailen-an David, als ein Vorbild Chrifii erfchienen ifii welcheri ohnerachteti er in das

Lxüium vom König Saulen verfioifeni vnd in eufferfier Todesgefahr gewefen ifii

hat

gleichwol unter deß fich deren in der Welt

armfeligfi geachten Außwiirfi'lingeni fo in Roth vnd Schulden vnd betritbtes Herhens waren i auß innerlicher Gottfeliger lieb ange

nommeni _diefelbe als ihr Obrifter gefcht'theh gefchirmet„ getrbfiet vnd gefpeifeti alfo hie- '* S4"

durch ihme fein eigen Creuh fchwcirer ge- “' machti vnd fich gleichfam felbfi verzehret.

Hingegen dann auch Gott der .SC-rr eben folche Tritbfeligei Betrangtei mit Schulden _

beladene ieuti het-nach guten theil zum Mit tel gebraucht; daß David durch deren Gegen i 4 lieb

g, 768 Geiftl. Oifcurs--vnd Betrachtung lieb vnd trewen Behfiand wider zu feim Kb nigreicb vnd Ruhe erhebt worden ift. Vnd ,iii gewißlich wahr, daß dergleichen glaubige Lieberweifung vnd mitlehdige Gutthätigkeit ge gen Dürfftigen, Frommenf verarmten Schuld * neren, Gott der .hfrr gemeinigiich auch dem

Wohlthäter an feinem ietfien Ende vndSterb fiündieini mit einem' leichten vnd faniften

Todt belohnen thut, wie dann der Geifi Got tes foiches durch David mit trbfilichen Wor ten verheiffet. da er i'pricht, Wo( dem der fich deß Dürfftigen (alfo auch deß mit Noch

vnd Schulden behafften) annimpt, den wirt der HErr erretten zur bbfen Zeitz der HExr

wirt ihn erquicken auff feinem Siechbeth. *Da dann wol zu mercken fehn wiii ift ie in

.deß Menfchen Lebzeit Erquickung„ Rettung *vnd Trofi vonnbthen, ia angenehm_„ will kommi vnd feliglich angelegti fo ift es die Er quicliungi Rettung vnd Trofti fo am ietfien in feiner bbfen vnd fe r gefehriichen Zeit, ei .4.3.

nem aufi' feinem Sie beth von Gott feibften gefchiehet. Weiche feligliäie vnd allerliebfie .Erquickungi Rettungs Kraffti vnd edeifie Trofi mit keiner* Schuld i auch der grbfien Geltfumm vergliecheni noch bezahlt werden 'ani-'h - dannoch alle diejenige in gewifferZufa

ge vnd Zuverficht gewärtig feth fo in wah -*.:i x

.,

3

rem

was für ein Art vnd Natur der 2c. 169 rem Glauben in rechter Lieb (vmb die-erlangt. te Erlbfung Chrifii willen) den Nothtürffti: geni vnd alfo auch frommen Schuldneren

Barmherßigkeiti Erquickung vnd Ledigu-ng, Maui. von ihrem zeitlichen Gut vnd Geil ertheileri 18. vnd erweifen thun. Inmaffen der .SEW Chrifcus anderswo weiter die feelig preifeti Matth die barmherhig fehndF dann fie werden Barm *. herhigkeit erlangen, vnd daß diejenige gefeg nete feines Himmlifchen Vatters ferien, WM atth. das Himmel Reich ererben folien, denen auch 2"

dafielbe* von Anbeginn der Weit bereitet fehj, wein» nemlich vnter anderen Wercken der

Liebe vnd Barmherhigkeit zu den Gefang nenj aifo aua) zu den mit Schuld verfiriclten *-oder verknüpiften kommeni das iii*j fich ge gen ihnen gnädig. barmherhig, heilfamiich vnd frehgebig erwiefeni fo garj daß auch der*

HErr ber) fich feibff "cbwerett Was hierin: 4 nen einem vnter den geringfien feinen Vrü

. dern i das iiiF den Glaubigen gethan vnd_ gefchehen fehj Er daffelbe ihm felbfi gefchehen *' *vnd gethan zu fenni am Jüngfien Gericht erkennem bekennen vnd rühmeni auch-init

ewiger Liebei Fremd vnd Ruhe belohnen wii. Darumb der HErr Ehrifius nicht ohn groifes vnd heilig vorgefprochenes Gebet()

alfo bald für alien anderen Bitten, die Wet _. u L z _ von

170 Geifil. Difcurs vnd Betrachtung von Vergebung der Fähl oder Schulden wi. berholeth vnd J'a- daß man folche Vergebung vnd Nachlaß- fer) in was Wege oder Sa

chen es wblle- auß gebottener liebe Erzeigung vor Augen haben, vnd fleiffig in Acht nem men "ol- vnd das auch bei) Berlufi feiner

Simd Erledigung vnd ewigen Seligfeit.

Die fleifihliche Lieb aber- fo allein fich felbfiliebt- fich felbfi fuchh vnd ihr felbfi wol wil h die hat nur das vor fich h was yvor der Welt anfehnlich- hoch, heilig- gut- reich vnd förderlich ifi- darin fie fich erquickem frewen vnd finden kam fie wil nicht barmherßig noch mitlehdig fehn- wil nicht nachgebem ver

geben vnd manglen- zuinahl vmb eines ande ren Willem fie wil nicht von fich gebenF fon dern nur nemmen vnd empfahen- vnd ifi Luc. 9. fiarck das Widerfpiel in allem- gegen der Ue

Ioh-W be Gottes x vnd vor Gott ein re>)ter Haß MWh* vnd Geeweh alfo daß wer fein Seel- leben, WMC' vnd fich felbfi hier-innen liebet- gewißlich fein

Seeh leben- vnd fich felbft 'cbdtlich hafiet vnd verderbet. ' Es will diefe Fleifchliche Lieb nicht an

derer Biirde tragen h wie die liebe Gottes fondern allein von anderer Neichchumb

Starck,

was für ein Art und Natur der rc. 171 Stärcti Glithei 2c. getragen werden. Der halben mag fie omb nichts KrancksF arbeit feligs„ Schuldbeladenesi und uerachtes feuni Sie will nich in das Klaghaußi fondern in das Weinhauß gehen i fie erweifet nur ein Mund i oder Scheini und kein fruchtbarn

Glauben i und wo fie fich felbfi nicht weiß zu finden i da fleucht fie und kompt nicht dahini fie will allein gelehrti geehrt und wol dar an fehni will allein freundliche Gefellen deß iebensi Schmeichleri und_ Fuchfchwcinher vmb fich haben. Sie kan auch nichts wider werdigesi ongefialtes, undanckbares umb fich leiden i und kürhlich wollen folche Weltlieber

* ,

gleichfam nicht auff Erden fenn unter Armen fchlechtem einfeltigen unachbareni fchwach

gläubigen ieuteni fondern gern im Paradeiß- h in fielen Frewdeni Wolleben und im Himmel '

unter den Engeleni und fehlen doch weit deß Wegs zum Paradeiß und Himmelreich.

Die Braut Chrifii ifkwie ein Rufe uns ter den Dorneni Ehriftus fieckt mitten in unferem Fleifch vnd Nohti fenn_ Pferch liegt unter den Wölffeni fein Jerufalem und Bur gerfchafft unter den Hunden, und diefe fei ne Brauti Pferch und Kirch ift gleich einer

Blumen zu Saronf das ifii die im flachen-Centrum frehenz

:e72 ,Geifilr Difcurs vnd Betrachtung »freuenj offnen-Feid fiehti und mit Chrifio je dermanns Raubj Spott vnd Anfcoß fehn

muß. , Sie ifi wie ein Rofe im _Thalj vber

-die alle Wind vnd Wetter gehet. Dannoch erquicket ihr Haupti ihr Bräutigam als ein vorleuchtender heller Morgenfiern f

deren

Glieder die Braut mit dem:Glgnh vnd Geruch feiner Honigfnffen- iiebreichen Gna

*deni Friedenj Freudi Trofiesi; Schutzes7 -Schirmes, vnd Schattens wider alle Anfech tungeni Elendj ond Trübfalenj aifo ond der maffen, daß fie vnter dem Creuh in der Lie

be, Gedult ond Glauben i. als ein Diamant .neff fieheni vnd obermäffig einen [iebiichen .Glanhi ,Geruch vnd Ladung, wie ein flieffen- -

.dei frifchei erquickende Brunquelii von fich .geben mögen., ' . r :Gefialthiervon mit mehrem der Edel vnd _Hochgelärt Herr. Johan; von Münfie-r Erbfaß zu Bortiachi 1c. in feinen Advents predigem vom Geiftlichen Königreich Chri fii rc. .vnd anderen Sachen i fchbn vnd auß -führlich difcuriret vnd andeutet. .Darumb vernichten alle Weltkinder * -das Rofeniiebliche Ereuh Chrifih als die ihre .müifige fchläfferige lieb nur aujf ander Leut ,x

,xi .

Rücken

was'für einArt vnd Natur d'er'rc.“ 173: Rücken legen h vnd fliehen *bereuende Sim-c' der- einfältigeF fromme, eingezogene- mit*

Crenh beladene/x Schwachgläubige Chrifien weit mehiy :dann etwa- grofie grobe Simde- *- x *717R felbfien- damitfienurvon Verachtung- Ar much vnd 7-Gefahr nicht befchmeißc werden.

Aber hiedurch *fliehen fie eben von wegen eig-z ner -liebe N das rechteWerck Göttlicher-Ueb,-' vnd vmb* ihrer. Zeitlichen Wolfahrt *Willen

» fliehen fiedie 'rechte Brunnquell ihres 'ewigen Heils- vnd werden-eben dadurch, indem fie: fromm zu fehn vermeinen, zu Heiden vnd Vnchr'ifienZ vnderfih'eiden die liebe nicht; vnd gedenken nichtf *e daß: es: die. engen lieb" des,

' Fle'ifihes 'rfix 'die-fich alfozfilbfi in- allenDin-x gen fitchet vnd oerklehdet. . * --Z 1

F'

Die-Kirch* -ifi nimmerbefier gefianden

als da* fie-*mitten vnter den Feinden gelegen'M

da hat die Lieb'jhri'Vbungx ihr rechte Früchd vnd Werck *gehabt vnd fortgebrachtr* Zehe* vnd heutiges »Tags- dri-*man* den blutdürfiie: gen Feinden vnd graufamen Verfolgungen zimlicher "Mafien entgangen- *vnd dero Kim' der vnd pofiericet jhrer-Voreltern vnter dem Antichrifi hin vnd wieder erlittenen Triibfalen

nur von Hören fagen -wifien;-* auch- nun eines guten ficheren Friedens. geniefien-iö vnd'Gblan ' -.

'

end'

x

174 Geiftl. Difcurs und Betrachtung bens. halben freue Gewiffen haben können fo fpitret mani daß viel mit den Weltkindern in mancher-[eh vorfelzlichen fiindlichen Wefen

'W- 2-lauffeni zumal mit der Gemeinde zu Ephefo von der erfien Lieb nur gar zuviel gewichen fehndi daß es bald beifer gewefen (welches man ungern fagt) fie wären anfangs unter dem Crenh in ihrem Vatterlandti beh der erfien iiebi den erfien Werckeni den vori gen Frr'ichten geblieben i vnd hätten nicht ei

nen Fußtritt derwegen uerfelzet. n

Dann man fol vmb der Welt lieb vnd Gunfi willen nicht Gemeinfchafit haben mit

dem muthwillig gefaßten fiindlichen Wefen.

Den Sünder zwar fol man [iebeni' aber die Sünde haifeni wo er fich aber nicht lieben [affen wil i vnd vnfer Freundfchaift und lieb

nicht fiir gut halteni alsdann muß die lieb abtretteni da kehrt fich Paulus von feinen

Brüdern zu den Heyden.

Viel gehen (Gott

erbarms) mit Wuchereni Vmbfchlag vnd

Steigerung der Gelter vnd Penfioneni Wol litfieni Pracht vnd Hoffart in Klehdungy Elfen und Häuferbaweni Ja mit lauter ente

len Dingen i auch verdächtigeni Aergernuß gehenden leuten vmbi nicht daß fie diefelbigen

in Gott liebeni und von dergleichen Sünden - .abwei

wasfür ein ?letvnd Natur derte. 17-. - . abweifeni fondern daß fie mit Hetfchenz Ge ,winn„ Gab vnd Nutzen von ihnen tragen, ond fich allein feibfi in ihnen fuchen vnd [ie

ben. Diefer Lieb vnd Gefellfchafft der Sün der ifi nicht dief wie Ehriftus der Sündee Gefell ift gewefen, fondern iii ein folche Lieb.

fo mehr Sünder macht i den Frommen är geret„ vnd bbfe Leut in Boßheit verhärtet Ja dadurch oielfaltige Leichtfertigi*eitF ober machter Stoih vnd Ehriften ongemäffe Ge bräuch auß ein Land in das andere einreiffeh

es thun vnd feyen es gleich gemeine oder ge achte Leuti Ja auch wol Vorfieheri fo der

Kirchen Seulen zu fehn vermeinen. Man fo( aber niemand zugefaiien Sünde vnd Gre wel häuffen helffeni da fol billich alle Gefell fchaii't ond Liebe -außfehni vnd heißem Wer nicht haffet Butter, Mutterj 2c. der ifi mein' nicht werth,2c. die Liebe frewet fich der War

heit vnd Gottfeligkeit, vnd nicht wann es unrichtig zugeheti daß nemiich jeder frommer

Chrifi feufhen vnd fich betrüben muß ober vieler (Gott fer) es geklagt) weyland Ver folgter in andere Lande kommender Vblckeri vngerechtlich führenden Prachti Newerung vnd gegebene Aergernußj bey ihren vor Gottz vnd aller Liebe vnverantworiichen Fürfimäifi gen Pancketenz Kleydungenj Weiblichen . ._ .

Zierat. x

176 Geifil.»-Difiurs vnd Betrachtung Zierath_ Jubelen-g *vnd frenibden Manieren, auch kofibaren Hauehaltungen, Geinählden ,vnd Wien-..Königlichen :Gebäwen , zugefchweiz gendabeh etlicher nur gar zuviel ingefchliche

nerJlidifcher Renten vnd Nencken-rc.

Da

hero -anderfier-nicht abgenommen h noch_ gez

fuixhret .werden kani. dann daß bey folazen die-liebe dermafienerkaltet, daß niemand mehr hgll,er:Welt-_liebe fehe, vnd die fich-felb fien fuchem als eben meifien Theile? diefe Cent, vnd fchierxnur' den Tini-l: derwahren Bekanntnuß. bey rechter Uhr) vnd Kirchen

führen a .aber ihr Leben weniger dar-mtb vnd .WANN-_leben vnd Zieb Chrifiz'irichtenh *dann*

die xhofiertigfien- i eigenniihigfien- Wenn-wer, "die-gelebcigleicb ob thäten fieihr ewiges Herl- allein in folcher zeitliche Entelkeicen fehen Wideine:w 5 -v..-'.-.n*'-1-";q'.“ 5 [I'M

. *. '

*-7

'. ..

..

.recbfeieieb aber da-rbh i'partF fafiet

thai;

vndzmangletfelbfii- daß fie dem- Geliebten

möge wolthun x das fiehed man an den from

WWUMJ-(Wleben-senawu vnd erfra L'WOlicthWMimN'r: daß fie :ihren-Kindern. iubgeni rakhen xWi-helfien.:„ -xinne- Mutter entzenche-,eeiu-„Seeiß ibwmhungerm Ma r vnd fireicht es ihrem iiebew-.Kwd-eini ,» ' l

kmwir- nun. denz-Neagfieirxliebm;rlne"vvß '37***'

»2.

.

.

:was für ein Art und Natur derer. 177 -felbfi, fo follen wir je auch alfo ihme Lieb' be weifeni mit ibm darbeni Mangel [enden genaw [enden. Dann dieß ifi je *die Ach Naeh turund Eigenfchafft der rechten iiebi die in

Chrifio uns zum Exempel vnd Anreihen der Nachfolg fbrgefiellet und erfchienen ifi, daß *fie fich- ihres Rechten verziehet-h- kein Ruhe hat, es- feh dann dem nothlehdenden Glied geholffen, und ifi ia alfo befchaifeni daß fie

fich felbfi verzehret vnd-Mangelhati damit nur dem lieben geholffen werdei nimpt fich

feiner Neth als ihrer eignen ani in Summa fie vergißt ihr felbfii verringert fich felbfi,

uerleurt vnd uerthut fich in vnverdroifenen Dienfieni und läffet ihr nicht wol fehm es

gehe dann Gottes Ehe vnd des Nechfien Ruß für fich i deß fie empfindti und ihr auff dem .halß ligt.

Dergeftalt ringet ein folche.:

Menfch mit Gotci wie Jacobi vnd wann er auff Gott fibffeti *fo kämpfft er mit ihm umb Welcher. i * - im Sintemal dieweil Gott die lieb felbfi ifi; fan er fich viel weniger felbfi lieben i fuchen und eigennithig "feim, dann wir: In Erwe. e gung Ercnur außflieffenz außgieffem mit theilen i dienen i wolthun wili und diefer Art round Natur-tft auch der jene, fo mit verwah

att-s, Refid. g. welt.

M

ten

.178_ ,Geifit -Difcurs vnd, Betrachtung ren-,Lieb begnadeti alsdann fibfiet gleiches _auff gleiches. In dem aber Gottfiärcker ifi

»dann wir. fo, vberwindet er_ vns mit Lieb vnd 'Cor-C-Wolthati vnd zeucht vns in fich felbfij-,dz wir-durch Chrifium gleichfam feiner Act vnd ein Geiftx mit jhme werden. .c Zu welchem :Ende daun'xauch der Herr Chrifiusi unter

anderen- *allen Gläubigen vnter fich ein folche Lieb zu erweifenj das ,heilige-Abendmal ein_ .gefelzet vndiverordnet hat.

_

*

5 Die Welt aber mit aller ihrer fleifchli- ,chen-j falfcheni erdichtenv'nd, eigennühigen Liebe fuchet fich durch auß in allen Dingen

.felbfij auch in Gott vnd göttlichen Sachen; x dnd liebt nichts i dann-was ihr gefeliig', an; 'genehm -vndlgemächlichaifix zum Lend vnd (Lieb; kan) man .fie nicht-.bringeni :ob man fie. gleich mitxgeiehrten Worten darinn fchrecketi fo gefchichts doch mit anufi) vnd mit lang fam'er Hand, da gehet es nur mit Heller vnd Pfennigen zui vnd wann vns etwas widerwär-tig'es- begegnet j fo wir' vorhin in allen Pracht, Fürwih vnd Vergeudungfpette dirt vnd gebrauchh Ia .allenthalben .von einer Fülle .in die-anderegegangen fenndi -. alsdann iafien *wir zu Zeiten kaum ein .ubrigen .heller

fallen-:Mb Metten Willen. damit-wieweit.

LNK, ZZ. . . .,

. W Mein* 'Arc vnd Natur dere'e. t7 allein vns *felbfiz vnfer eigen Ehrvnd' Win

fuchen bei) Gott vnddeu Menfchenc -g --»

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Daß wir'k'aber1 anfallan *vnferemf *lufi vnd leben einen Trunck- oder an vnferer

fieü'GlWen-lBegiei-dein einigen-FWB i Ja ein' einigen *Heller entzogen ,“*;,das- gefchichk nicht) wir geben nnr wann-wir .voll feynd, vnd geniigihaben- darzu das.jenige„ fo wir

nicht* mögen 'und außgenulzedhabem oder hinweg* werfi'enz ' Salomonfagt aber- daß dir-rechte Ueb'jhr-feldfi abbrech-c vnd'fchlechr

lebe- 'damit fie wolthun vnd-he'lfien mögen, wie man 'an dem leben Chrifiih, vnd folgende anallen' rechten Chrifien fiehet. ..Da befindet fich die Art Göttlicher Behw'ohnung-,l --vnd die* rechte Ueb- ,die _fich felbfi confurnirt- „hafiet,

verzehret? vnd .außmerglet in'Flauter Sorg vnd Dienfienfiie.anderef Fafi.-das-; fie mag haben. ein'GafiZ- vnd ifi in:Sun1ma:nicl)r_s thbrlichersübor der' Welch : dann* diefer Lieb -Art- wie'alle WorthvudäWerck Genre", If. an wahl-ent: *Glaubenh *bey-eden Menfchenzgee L' läielitig '7?- fern-müller'.

-' _r

.'

-.'xlq.,

*-374,17 . i j' 7*'.

7-" ' Aber-dieWelt (-wie': mehr gefragt.) ifi

*fehe mild- wann' ihr-SW 'garw'oll ifij vnd Mas .fie -nichtönigg/„darzujuur Freune &zu

M 2 c

* den

:za Geifil. Difcurs vnd- Betrachtung den' »und weltlichen Wolthaten gibt fie Kern und* Salz i das ifizrnach dem Gebrauch, Wurfi wider Wurfii und führer im Munde Lei-d'efiu mich i fo lade ich dich. .e

Wie aber hiemit der Lieb und dem Leben Chrifii nachgefolgtF der Glaub geübeti Gott geehreti und nach feinem Befehl gedienet wirti das werden zu feiner Zeit die ienige,

fo fiiranderen gute Chriften fenn wbllen , zu verantworten haben, Dann es ie als ein triebfeliger Stand zu beklagen ifii daß unter genanten. Euangelifchen Ehrifien gefunden werden folleny die eher erlich hundert Gülden

zum Wohlleben vnd zergenglithen Fremden nnwendeni eh fie neben -Ehrii'tenf die fin) etwa umb. fie wol verdient, mit wenigem Vu' fofien auß Roth .und- Trangfal verhelffen wärenz fonderen an fiatt der Liebe ( doch gut herßige außgenommen ) *auff flehenliche Bitt ein geliehenes mit Wuwer uberfehen und zu

nbtigen, dermaffen daß* nach wenigemAuif halt, eine :felbfi .gemachte ,in Reichs. xAbfchie den nicht gebillichte noch zugelaffene Penfion zum Capital, folgends-naw einem Jahr oder Meife wider-*yenljance zum Capital„ und vo tigen Penfionen ingefehl-agen. Item-z. The 'et in fyecie nach ubelgezehlten-Pfenningdeni . in“.

ß

*_

ey

was für einen-t .ond Natur derer.“ 181“ 'oder fchiechter Gülden tarirt, nothtranglichx wie verfchrieben wet-d'en müfi'enF "alfa "e wmf_ :wanglich geforderetwerden'j ,viel anderer _ efchwernuffen mehr ' dabeh zu'gefchweigen.

Aksdann wann der betrangtetwa ratione miß wachfenderi zum Bnglückgemthener Jahr, oder anderer dergleichen vieler mitlendender

'vndervrfachter i durch Gottes Verhencknuß 'zugewachfener Schäden vnd antändej die endliche Zahlens Zeiti fonderlich nach gefiiee

'genen Sorten _ond *erhöhetet'n-Wucher an Ca yital vnd Intereife nicht ebeni'acl Nuri-tom -wiffen) Ljukmoäihalteni *creclitoris noch erfchwingen (zwar ohn* kan. bofes Daß _man abermals an fiatt der Liebe„ zuviel-Frucht

unbarmherhiger Wuchereri-SchmähimgiLehd 'vnd Feindfchafft finden foli fo gardaß-auch .folche Treiber fchier vor Judenvnd den geil*

"geihigfien Welttindern am aller -erfien (da folcher-'neben Chriji ihnen i auß-derglei chen anällen feumig blieben) zum *firengfien

» vnd gefährlichfien aujfihn-d'ringen, dei-waffen daß alle“ Chrifiliche ;_Liebj _ Gedult, » Sanfft' "muthz Glaub; *Ja Gott felbft *vnd dar-*ewige / Q

*Heilbeh ihnen ve'rgeffenfenni fcheine) zumal 'fich vnd fonderlich feiner derg'efkalt 'in dem-(dä wider*ein die-*Lieb folcher'fireitender

Yngefiümmigkiit» öffentlich -fchäme'n muß) x. _

.

die

l 732' ,Milli-.DWUWOWWWWW Melee-WW-ir-Pilenxedmlw died-md .

Malerei vue dene-?mv,leereleerdienten-.du r Moe-en eineln'xan'deren idhnen- Jun'gen' welt _vbergihc-Zzu tribi-iliren- *vnterni'

Schein) *Wee-irc.» ev ihre-:Weise: oder Das Gele-gehbrte ein eine_-gen-(eiiie.(Lan-,113agniam'p der. ,dann - den_- debitoren “als-*einhVube-kanten

.bo-**7Pexlonkvne .me-ddr: an ier'esSiett *rei* rulerilen.- Wii-qu :Ju im Ehr- credit Stell api-ff dad fchändlichfi bndjfchinehligfi an.

Niki).an -iW'linin i :iii- lebe-*We NW zu verkleinernirnicht:Fehgneg Mhafi _,alfox .deß

Sorten-etc .e-:äc,-.dit9c nimmexeielir.:auii :er -penä'griinen Ödeiglninmen mag.,_-. Welches

glied -in- War-heit_ deß ,an ZGoichei-_liehe'nen

Segethy vnd fiimfichfypd andereivonGot-l

.Waage-ier Plündlinsr Ger-:vergellemr-iie- » .Lie- :vbel-x.--i>.ny billich :Wil-rauchen? heiiiet..

Def-bee)- felgendsanancbxgrofie: Gewerke vnd, Händel», ,auß :gerechter Streife Getiesnotb-'.

BMWi-ll, Grund gehen-:elle . eine mit dem erde-?eyeylobreuiwxrpenzpiqß-z x >- ' ..

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3 r- Bor wqud'exlicb Jahren.) *alsdurxb* _des Anrichrifis pbermachte Thrannenvielgute

Energeifche Cent: verfolgt- x-v'oe *SW W» Hoff in andere-lande vertrieben worden, ha

Bkn; diefelbenvvnter- dem Creed WWW-Z? .

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was fließt-,Otte und Natur derte. 183 Ehrifien und Eonfefiionifien-nuß enffriger Lie- _K -be einander alle Fitrderungi Hitlff-mit Rath a vnd That 'erwiefeni in Gedult einer deß an. deren Glitck und Segen erwarteti oder wol . einer dem anderen etwa das geliehene nachgez lafi'en und gefchenckt; Summa ein Leib und Leib unter fich gewefenz fo viel und lang als das fchwere Creuh fieundgdieihrige gedrucf-'t rund» gefiileti ieho aber ,nachidem die Alten (fo die_ Tyrannen mit Augen gefeheni und

am Leib erlidten) meifien-Theils uerflorben,

' .iii es uisr-ifeinnocb löblichiß. daß etwa junge :Leut _( die kein: Verfolgung noch Creuh oder .Gefahraußgefiandeni doch trewherhige b :bare Wolthäter außgenommen) fiattlichdancb auff

getretten komme-ni und umb, ihres-.eigen

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Nulzesi profitsi. täglichen Gewinnsi und präcbtigemWollebens willensi Juden und „Gottlofen Leuten, Ja wol denen, fo ihre .Vättew uerfolgti- und fie felbfieni wo fie

..blumeni zu verderben begierig/ mehr Ehe Gab und Guts erweifen ixdann etwa nur ei.- 4 nem einigen Manni zumal einem folchen

„Confeffionifieni der ihnen thätliche Liebviel "faltigerwiefeni und der ihnen fo wol in Geifi _lichen'als politifchen Gefchefften zum bffteren nicht ohn groffen Verlufi und Hindernuß fei

Xner d eigen Nahrung ' ' in LiebMund 4 Lehd i gedieneh ' und

184 Geifil. 'Difcursvnd'Vetrachtung ' Ja mit Leib vnd'Lebe'ns Gefahr tre'wlichoor fie i vor ihre Nation vnd Religion gewachet _vnd gekämpffeti alfodaß man folchem Ehr liebenden Mann nicht* allein wenig Dancks

nachgeben oder ver-gelten, fondern ihn'be fchimpfi'em vnd mehr dann anderei oafi vn

'erhbrtj für ond ben vngleich aifectionirten Leuten quelen thuti ohnerachtet es doch jedem etwa nur vmb ein wenig liberalitet, vnd zwar

vnmerckbaren Abgang ihrer Nahrung zuthun wäre i fo doch fonfien ohne dasian kaufen *terleh Entelkeiten vergeblich angewendet vnd

verlohren wirt. Was thun dann nun deri - 'gleichen Leut andersieals Chriftum in einem von' feinen Gliederen noch einmal verkauff'enz

damit ihnen' nur nichts abgehe? Wie kann *allda* ein Füncklein rechtfchaffener' Liebe ver “hoift' werden „ in dem fie fich fo vnbarmher

hig erzeigen? Wie mag man' fich gut Euan 'gelifch 'nenneni fo( doch das grbfie vnd vor * 7nembfie Stück der wahren Gottfeligkeiti deß .t Wahren Glaubens i "wil nit fagen des Chri *fienthumbs oder der -evangelifchen Betanc nußi bey vnd vnter“ folchem* Wandel manga ilen thut'? Dann es bezeugetsje Gottes Worti 'kanntnuß daß Glaub) vnd * *Hoffnung andere Chi-ifiiiche »Weiffagnngen Tugenden i'.

-die doch mehrer Theile--znriSeligkeit-nbthigF * . i mit

was-'für ein Art vnd Natur derrc.- :8x p mit diefer-gegenwärtigen Welt'ein Ende'an ' men- vnd vergehen werden- allein die liebe

werde ewig bleibenh vnd nimmer-mehr anfi

hörenx weil Gott ohn Ende vnd Ani-*angL das ifi- von aller Ewigkeit die lieb felbfien

ifi.

Ein new Gebotc- fpricht der HerrChri

fius- gebe ich euch- daß ihr _euchvnter _ein-

a,

ander liebet- wie ich euch geliebet habe i aufroh. daß auch ihr einander liebet- daß ifi,“ daß

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wir vnfers Necbfien Nuhr nicht weniger als spirit“. .vnferen eigenen Rußenxanfrichtig vnd. *den Hei-hen befincderenf vnd *vns angelegen fein lafien follen- auch biß in_ vnd mit vnferem

Zodt- auß -lauter lieb vnd Nachfolg deß Herrn Chrifii. Wer nun' diß Gebott- der * Liebe nicht hältec- noch halten wilr vnd; alfa

h an feinem Nechfien, fonderlichan-i'einen be. wehrten aufirichtigen Glaubensgenofien(ge 'gen denen jeder am Nechfien'd'erpfiichtet) nicht mitleidig' vnd.-rec_htfchafien erweifet vnd v'efi-x

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-bringt- der hat den 'ehätig'en'nnd lebendigen .x a.

Glauben verleugnetZ ifi vnd-wirt bei) Gott dem Dreyfaltigeneinigen Ein» vnd deng ewi gen liebhaber nicht bleibenF fondern gewißlich . von ihme getrennet, vnd wol ewig-getrennet .

bleiben h ..er :fen gleich was-confeffion oder-_are ligion( Stande odeereruffs er wblle.,e .mehnt man dann 'fich “deß rechten" wahren fe

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„lig

1 3 s Geifil. ,Offenes ond-Betrachtung ligmachenden- Glaubens "zu rbhmen i fo dot-h , derfelbe durch die; einem jeden fo- hoch anbe

fohlene Liebe nicht thätig'*.befunden wirt?

Smtetnah.die thätige Liebei* gibt-(wie gehört) was fie-felbfibedarffi .,[ehdetNothi Hunger*

und Kummer i, auif daß fie helffe 'auß Jam? "' * ,meri entblbßt fich felbfii* auffdaß *fie daz - . 1 Nothtitrfftigenz zumal den Biteenden und Flehenden fürderei ift .darzu-etuch gegen. den _Feinden wolthätigix da fiehkein'YW-niherz Wi(

* dergeltung„ Lohn und Danck hoffeti “fondern

darzu aller-*_Vntrewdgewärtig _ifiz daß eiianfie zu' Luhngar -uertrit, dennoch wirt die Lieb laßi mild( noch bberdrüifig.

:Dann fielkann_ nichts alsfwolthuni_ 'und da hin] weifet- uns der Herr Ehriftusi und per' ein. C.

wahnet in lyerie diei. *fowas nußlehheni daß 'nemlich die Liebe dabeh alfop untereinander ge'

fiahet fehn foli*_'wa*nn einer'feinem Nechfier't tet-Ws lehheti und daßGewinnsers thue- halbmztundc'ib auß, Lieb 7; :und k ..nicht-“Ruhm

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feines Rechfien alfo befchaffen'i daß .

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was für' ein Art vnd. Natur' der ic. ,1 37 Fs ihm nit widergebenkani-:oder ohn Aer!- ,

gernuß. vnd Verletzung der. brüderiichen Liebe ,*nit wider bekommen mag, -foi-ers liebe'r ver_ liehren „ vnd feine'mRechften nachlaffen z *als wider die Liebe handlen. , '

rx: "Derhaibe'n wo die'Lieb-reahtlauter 'ond cxein iii-_da .*weichet ,vnd fleucht der Liebhaber

nit-.von dem Geliebten i .nennenswerte von ihrem lieblichen Geruch ferr fenn kani hnoch" ein Bräutigam-.bon feiner Braut i die

* er ,inbrünfilich lieb hat„ ,fondern .'erwergiffet ,fein felb|j7als ob er *nicht mehr wäref ond

:achtet allen -Vnkofii »*Creuh-Lvnh- Schäden michti den er „vmb, deß Geliebten'Wilien len“

.den toi» *ia- der Liebhaber in nicht bühig noch , * :zu friedeni :was er anfengt,.;-biß er “die Lieb / gegen -dem Geliebten *auß* das 'aller 'hbthfi' * -beweifeti auch in niler-:Gefahri vnd'wo'. es' müglich *wäre 'gut (alsgefchehn :mügiiwfiundicht-i" iii') daßfo'begeb es dem ._ l Geliebtenzu i

fich' der' Liebhaber* Für'Jden zGeli'ehten _wit-ig g F; vnd /

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718 8 . Geifil. 'Difcurs *vnd Betrachtung »vnd frblich in *den Todt- wie folches' alles auß dem hohen lied Salomonis zu fehen vnd abzulernen- auch an vielen Gottfeligen ver*

»fchiedenen Marker-ern erfchienen ifi. ' Vnd diefe vollkommene lieb zwar hat vnfer liebhaber'vnd" 'einiger Erlbfer Jefus -Chrifius gegen ons arme 'Sünder reichlich vnd volliommlich erfiillet. x: Aber obwol wir fierbliche Menfchen, zu einer folchen vollkommenen liebe nimmer

mehr gelangen können, fondern dns deren, fo der Herr Chrifius einig vnd allein erfiillet in feiner Per-ibm durch einen wahren leben

digen Glaubenh zu getrbfien haben Z jedoch

gefällec es Gott wol i vnd wirt fiir ein voll ' Job-+:kommene lieb angenommen (wie dann jedem owff*Z'iibliegen thut- fo fern er zur ewigen Ruhe einzukommen begehret) wann er fich mit fie , tem Gebet and innerfiem Seufizen eines auff richtigen glaubigen Herdens- in “folcher inn. t'

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wen.

,was für 'eiä'Artvnd Natur d'eric., 189 wendigen Gottfeligkeit vnd Liebe vnnachläifig _19'de ehrenbitlich vben- vnd fo viel menfcblich

vnd alfo wie ii hai feyn Ws

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möglich. dai-nach trachten thuq daß er im Geifi vnd der Warheit feyri möge, er nach* demieben vnd Ueb Chrifii zu begehret *vnd wimfchet. * N. ,. . Vnd_diß ifi das'hoch'zeiciiche Klede die

Heiligung- ohn welche niemand Gott fchawx

em noch theilhaiftig wirt werden- als da mit alle Kinvei- vnd Außerwehlte Spikes in dei* „PerfonxChrifii ond feinee 'GekeOtigksifx

_ dürch-wahretr-Glaubeu'müffm bekleidec- kan'-,

gotßam -gezievecvnd geheiligtfehn. >_ -* .: 3-* 337--*,._:',;:_.62, x. “i KGW. XML,... T?! Ö"-

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3,-; Jmmafien- auch hievo'mbov-gutek Zeit ganß tröfilieh. iind; fein-:die “geifirei'chen Zehkee Doetoc: ,Jöham (von :Scaqu Fix *von die howfe'iigm dem* wahrem 2Uebedettesx .Chrifien'thumbz Vnd' Johan ?vnd 'nel-en*

ihnenx-:in vielen. *Stücken nich'k vngereimpk' M. ValentülWigelius-Ü mieauij) vor die"I'll-.Refideelß

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fein

„190.Gtifil5 Difcurs vnd' Betrachtung _fein Johan. Taulerus' vber die Euangeiiai ungleichen Weiland-Johan.. Taffin von Vuß -vnd. Befierung des Lebensi er. in feinem .newen auff fenderbare, hocherleuchtende .Weiß - FractirteidEuaugeiionsthedigt-en ganh Gott-. felig vnd wol ert-nahme.,

auch diefe_ ihre

hocherleuchtende Lehre zu prüfeni vnd das Gute. darauß .zu behalten* männigltchen fren

heimgefiellet., :,:;:-.'*;. uli;

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7-.“ “ka-Dre dann _einer oder der andere wie erholt, fich' im .herßen nach *dem innerli

eheanenfcheni vnd nach'dernewen Ges

burt in andächtiger Vbnng wahrer Gotcfeo ligkeit vnd Liebei vnd in glaubiger Rach

iels Charter-ana* (nich-ifm“ .vnd gefialtec zu: feyn J:ireiindetzqoder jedenmaii'en durch Gottes .Gefahren fern.. :und Wrgnnnräge

' liebte .vber _verneint-r: wicht earn.. Zweif ßel,„_ergrirt fich auß-,der .höchfienStaffel

into-- Gear: pes-_- glürtfellgfien-k fremd -zvnd Weiweiehfienz Jubxehahrs gefieite- andenx ; nz ti; .n -.*.*.-x.:.i3:;„:- .da x

z -„*“_. .

wae- fcir ein Art vnd Natur der 2e. :9: dadureh ihm'e viel Salomothr vnd *Himm lifche in Apocalypfi begriifene duftet*le Weißheiten zu allen deß rechten, wahrhafi'

ten obangedeuten *Refencreuhes Geheimnuf

fen- vber alle menfchliche KW, Vernunfit Vermdi WWWd Verdienen in' Chris

fio dem HErrn eröffnet werden* kbnn'em &die diß anhero vielen Weifen weit verborgen vnd'durch deß threat-kane Antichrifis Thor heit verfinfieet gewefen, nunmehr- aber“ don

newem in ultima im yeridäy _rnxinzijx »zh

defielben Antichrifis-Reich merklichem Ab bruch- Fluch- Flucht vnd Sehenden herflir blicken.

_r -7 Dafür Gott vnferem Vetter vnd Schö pffery Jefu.Chrifio vnferemaBruder vnd

Erlöfed't-jzdem heiligen' Geifi u'nferetn Trö

fier, '.er »Beete-ihnen 'dem Dreyeinigen, AflmäWeäG,**CWNnx Gerechten, Barm herßigen- Gdtigen- “atm Weifen vnd Hold

feligen- allerhbchfien liebhaber fen Preiß, N 2

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