Johann Valentin Andreae - Fama Fraternitatis. Beneben der Confession (German), 1617

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FAMA FRATERNITATIS. Oder Entdeckung der Bruder: ſchafftdeß idblichen Ordens deß Roſen Creußes.

Beneben der CONFESSION.

Doer Bekanntnuß derſelben Fraternitetlan alle Gelehrte und Säupterin Europa geſchrieben .

Gero von mehrernErraten /alshiebevorn geſchehen /catlediget /ſenſui genuino retti tuiret, ond jum anbernmalin brud berfertiger.

Srand furtam Mayn / ben Joh. Bringern und Johann Bernten zu finden .

M. DC. XVII.

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Sampt dem Sendtſchreiben luliani de Campis,bad Gcorgii Moltheri Med. D. und Ordinatii gu Orglar Relation , vou Ciner of Droens gekoiſſom perſon. " Jeon Mony

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3000

OD TIH

An der Weifheit

verſtens

Digen Sefer

Je Weiſheit

( ſpricht

Salomon ) iftden Menſche ein vnendlicher Schat /denn ſie iſtdashauchen der Götts lichen Krafft/vnd ein Stral der Herrligkeit deſ Allmach , tigen Sieiftein Glanik deß einigen Liechts/ ein vnbefteckter Spiegel d'r Gottlichen Macht/vnnd ein Bild ſeiner Gütigkeit. Sie lehret Zucht Klugheiti Gerechtigkeit vnnd Starcke i Sie verſtehet ſich auff verdeckte Wort /vnd weiß die Kapelauffzulofen Zeis chen vnd wunderweiß ſie zuvor / vnnd wie es ins fünfftig ergehen ſoll.

Diefen Schak hat vollkomlich gehabt unſer erſter Patter Adam vor dem Fall welchesdahererſcheinet /daß nach dem Bote der HErralle Thiere auff dem Felde vnnd alles

4

Vorrede.

allesGevogel vnter dem Himmel füringes bracht/ er einem jeglichen ſeinen eigentlichen Namen /der jm ſeiner Natur wegen gebüret/ Hat geben können .

Ob nun woldurch den trawrigen Fallin die Sündediß Herrliche Kleinotder Weißheit verſcherkt worden /vnd eitelFinſternuß vnnd Wnverſtande in die Welt kommen iſt, ſobat doch Gott der Herr diefelbige je bißweilen et lichen ſeinen Freunden biſher auffgehen vnd erſcheinen laſſen / denn alſo bezeugetder weiße Konig Salomon von ihm ſelbſti daß er auff ſein fleiſſig Bitt vnnd Begeren ein ſolche Weißheitvon Gott erlangt und bekommen Habe/ daß er wife/wie die Welt geſchaffen/ berſtehe die Krafft der Elementen /der Zeit Anfang /Mittel und Ende / wie der Tag zu vndabnehme/wiedie Zeit des Jahrs ſich diis dere/ wiedas Jahr herumblauffe / vnnd die Sterne ſtehen / verſteheauch dieArtder zah, men vnnd wilden Thiere / wie der Wind ſo ſtürme/ vnnd was die Leut im Sinne habent Fenne alle Art der Pflanzen Krafftder wurs keln vndanders .

Zwar ichwil nicht darfür Haltert / daß jes mand zu finden /der nicht dieſes Holen Schas kes

orrede .

f

kes theilhafftig zu werden / von Herken wünſchen und begehren folte / weil aber dera felbe niemand widerfahren kan / es ſex denn

1

daß Gott felbft Weißheit gebe/ vnnd fende ſeinen Heiligen Geiſt auf derhohejalshaben wir diß Eractetlein / die Famam nemblich ! ond Confeffionem der Idblichen Fraternis tet deß Roſen Creukes / menniglich zu leſen in offentlichen Truck verfertiget i Weil in denſelhen was ing künfftig dieſes falles der Welt zu hoffen /klärlich angezeigt vnnd ento decktworden , Db nun wol dieſe Sachen einem etwas ſelkam fürkommen /pnd mancher darfürhals ten mochte /daß es nur ein blinder Philoſos phiſcher Auffzug/vnd keine warhafftige Sis Roria ſey /wasvon der Fraternitet deß R. C. publiciertundaußgeben worden / ſo wird doch außder Confeſſion gnugſam erſcheinen, daß mehr in receſſu ſemals manpermeynet/vnd wird auch jeder /wo ferrner nicht ein Janos rant ift / leichtlich mercken pnnd verſtehen können /was heutiges Tages onnd zu dieſen Zeiten damit gemeinet werde.

Wasrechte Jünger der Weißheit pnnd wahre Nachfolger der Spagiriſchen Kung iij ſeynl

6

Vorrede.

feyn/ die werden diefe Sachen beffer betrach ten vndin achtnchmen / auch ein weit anders judicium darauff zu fotlen wiſſen / innmaſ ſen denn von etlichen pornehmen ( ruthen ! ſonderlich aber von Adam Safelmeyer Nos tario publ , bey threr Fürſtlichen Durchs leuchtigkeit | Erzherzogen Marimiliano geſchehen , welcher auch ein Extract ex ſcri pris theologicis Theophrafti gemacht! vnnd ein Tractatlein geſchrieben haben ſoll' unter dem Tittel/ Jeſuiter / darinnen er will daß ein jeder Chriſt ein wahrer Jeſuiter reynt daßiftſin Jeſu wandeln /leben / ſeyn vnd bleis ben ſollcl ipiewol die Jéſuiterfm ein ſolchen Lohngeben haben, daß weil er in ſeiner Ants wort auff die Famam geſtellet/ die von der Fraternitet deß Roſen Creukes /die Hoch erleuchte Männeryndpnbetriegliche Jeſui ter nennet / pnd aber ſie ſolches nicht vertras genkonnen /ſiejün beym Kopff nemen /vnnd auff die Galeen ſchmiden taſſen / welcheden Deswegen jren Lohn auchbekommen werden , Es wil nun mehr anbrechen die ſeelige Morgenrote / welche nach Ablauffung der finſtern Saturniſchen Nacht Ides Mondes Schein /oder die geringe Jündklein der Spins lifchen

Vorrede.

7

lifchen weißheiti ſo noch bey den Menſchen verhanden / mit frem Glank gar vertrůbett vnd ein Vorbotteiſt der lieblichen Sonnent die mit fhren reinen vnnd fervrigglengenden Straten /den ſeligen Tag /nach welchem viel frommeherken ein ſehnliches Verlangenha, ben /herfür bringen wirdt/ber welchem Ias ges Schein denn alle Spimliſche ſchake der Göttlichen Weißheit auch aller verborges nen unſichtbaren Dinge inn der Welt Ses Heimnuß i nach der erſten Watter vnd Alten Weiſen Lehre warhafftig werden können era fannkundgeſehen werden.

Dieſes wirdt fenn der rechte Königliche Rubinſond edle leuchtende Carfunckel/ von welchem man etwa gelehret/ daß er ein fels rigen Glangvnd Liechtım Sinfternuß gebel ein vollkommene Medicinſey auff alle Cora pora / vnvollkommne Metallen / dieſelben in das beſte Sole zu verwandeln / vnnd alle Kranckheit /Angh/ Notonnd Trůbſeligkeit vondenmenſchenhinweg zunehmen .

Wolle demnach der günſtige { eferermaha met feyn

/

daß er mit mir innſtendig zu

Gottfeuffee/daß er die Sperren vnnd Düren aller

Vorrede.

Aller Hartdrigeneroffnen / vnnd fhnen ſeinen Sega gebenwolte/ daß fie ihn inſeiner Au . macht mit wunderbarer Anfchawung der Naturrecht erkennen mogenizu feinem Lobt Ehrvnd Preiß /zur LiebelHälffel Troftvnd Stercke des Rechften / vnnd aller Francker Menfchen Geſundheit Wies derbringung/ men .

2

FAMA

FAMA FRATERNITATIS,

Oder entdeckung der Bru derſchafft deß Hochlöblichen Drdens deß Rofen Creus ses .

AndieSäupter / Stände/ vnnd Gelehrten in Europa.

grdie Brüder der Fraternitet dek R.C.ene bieten allen vndjeden /fodiefeunſereFamam

Chriſtlicher Meynung leſen /onſern Gruß / liebe vnd Gebet.

Ach dem der allein weife

vnd gnädige Gottin den leßten Tas gen ſeine Snadvnnd Gite foreich. lich überdasMenſchlicheGeſchlecht außgolfen /daß fich die Erkantnuß ! beydes ſeines Sohns vnnd der Na,

turyje mehrvnd mehrerweitertí daherer dann nie allein das halbe Theil der vnbekannten vnnd ver, borgenen Welt erfinden /vict wunderliche vnd zu. oor $ $

JO

Fama Fratern.oder Bruderſchaffer

pornic geſehene Werck undGeſchopffder Natur/ unszuführen oder bringen / vnnd dann hochers leuchte Ingenia auffftehen laſſen /die zum theil die verunreinigte ønvollkommne Künſte wider zu recht bråchten , damit doch endlich der Menſch feinen Adel vnd Herrligkeitverſtände/welcher ges ftalter Microcoſinus,vnd wieweit ſich ſein Kunft in der Naturerſtrecke :Alfomogenwir yns billich einer glücfeligen Zeit rühmen.

Es iſt aber hiermit der vnbeſonnenen Wett wenig gedtenet /vnnd deß Leſterns Lachens vnnd Gefpdts immermehr /auch bey den Gelehrten der Stola und Ehrgeir To hoch /daßfie nichtzuſam . men tretten/vnd auf allentro GOYt in unſerm ſeculo reichlich mitgetheilet/ ein librum Naturæ , oder regulam aller Künften ſammlen mogen , ſondern es thut je ein Theil dein andern piel zii wider : 04 bleibet man bey der alten Zerren /vnnd nurcia muß Bapft/Ariſtoteles,Galenus,ja was nem Codici gleid) ſihet /widerbas heức offenbare Liecht gelten die doch ohn zweiffel felbften iſo fic noch lebten / mit groſſen Frewoen fich corrigiren würden. Siç aberiſt man ſo groſſem Werck zut schwach /vnd obwor diefein alicin in Theologia, Phyſica vnnd Mathematica, die Warheit entge gengeſektift / leſſet doch der alte Feinde feine Lift ynnd Srollen mit Sauffen ſchen / da er durch Schwärmer / Vnfricd vnnd landſcuffer foldhen schönen Lauffhindert/vnd verhaßtmachet. zufolchem

IntenteinergeneralReformation hat

deß töblichen Ordensbef R.E.

hat ſich auch hoch vnnd lange Zeit bemehet /der wenland Andächtige / Geiſtliche vnnd Hocher, teuchte Vatter Fr.C.R.ein Teutſcher / vnſerFra , ternitet Hauptvnd Anfänger/diefermach dem er auf Armut( ſeiner gleichwol Adelichen Eltern ) imfünfften Jahr ſeines Alters inein Kloſter ocra ſtecktworden /vnnd alſo bende Sprachen / Gries drifchevnd Lateiniſche/ ziemlich erlernet /wirdt er einem Bruder fo eine Renfe zum heiligen Grab fürgenommen / (aufffeinembfig fiehen vnnd bite ten ) noch in blúender Jugcat/zugegeben :Qbwof Bruder in Cypern geſtorben /vnd alſo aber dieſer Jerufalem nicht geſehen / chretooch vuferFr.C. Ř . nicht vmb, ſondern schiffet vollend hinubera vnd zohe auffDamaſcum.za /willenswoon dannen Ferufalem zu beſuchen / als er aber wegen Leibes Beſchwertigkeit aldar verharret / opdwegen defa Argenerens ( deffener nicht ohnbericht war ) der Türcken Gunft:erhielte / wurde man ohngefeh

der Weyſen zu Damaſco in arabia zurede/was Wunders dieſelben trieben / vnnd wie ihnen die ganze Natur entdeckt wexe / hierdurch wurd das hohe vnnd edle Ingenium Fr.C.R. erweckt / dae jhme JERufalem nicht mehr ſo hochy 1 als Damafco im Sinn lage{ fonte audy Feine Bee gierde nicht mehr meiſtern / fondern verdinge fichden Arabern /jnomb fein geiviſſes Geld zu lico fern . Nur16 jahrwarer alt/alser dahin kahınes gleichwol eines farden teutſchēgewächs /da enca yfiengenin dieweiſenyalser felber bezeuget/nitwig eincat

Fama Fratern.oder Bruderſchafft!

dene fit einen Frembden , ſondern gleichſam auff lange geroartet hetten /nennten ihn mit Nameni Jeigten ihmeauch andere Speimligkeiten auß ſeis nem Klofter an /deſſener ſich nicht gnugſam ver, foundern können / allda lernet er die Arabiſche Sprach beſſer / wie er dann gleich in folgendem Jahrdas Buch vnd librum M.in gut Latein ges bracht/ond hernach mit ſich genommen. Dißift der Ort / dá er ſeine Phyſic vnd Mathematicges holet / deren fich billich die Welt hette zuerfreux iven , wann die Liebegröſſer vnd deß Mißgunſtes dren Jahren kehret er wider wenigerwere. Nach ymb/mit guter Erlaubnuß/ vnd ſchiffet auß dein

finuArabicoin Egypten / daer nicht lange geblies ben /aleindafernunmehr beſſerachtung auff die Geräche vnd Creaturn geben /vberſchiffete das gange Mare mediterr neam , auff daß er fåhme gen Fez /dahinjn die Araber gewieſen / vnd iſtdas billich eineSchand /daß ſoweitentiegene Peiſen nicht allein einig /vndallen Zancffchrifften zuwi. der / ſondern auch inn Vertrawung vnnd Eroff nung ihrer Seimligkeit ſo geneigt vnnd willig fenn .

Alle Jahr ſchicken die Araber vnnd Africaner guſammen /befragen einanderauß den Kiinſten/ ob nicht vielleichtetwas beſſers erfunden /oder die Erfahrung ihre Rationes geſchwächt hette, da tömmet jährlich etwas herfür / dadurch Mathe, matica , Phyſica ynd Magia ( darinnen die Feſſa, neram beſten ſind gebeſſertwerden /wiees dann auch

deß ( 8blichen Ordens deß R. €. auch Teutſchland nunmehr /weder an Geldhrter Magis , Cabaliſtis , Medicis vnnd Philoſophis nicht mangelte/da manes einander mochte zulieb thun /oder der grøfte Sauffnicht wolte die Waid allein abfreſſen.Zu sezmacheter Kundſchafftzu den Jnwohnern /dieer Elementariſten zu nennen pfleget/welchejme viel deß jrigen eröffneten : wie dann auchwirTeutſchen vieldeß vnſerigen tånd, ten zuſammen bringen /da gleiche Einigkeit unter onswere/vnnd man mit ganşem Ernſt zu ſuchen begerete: Von dieſen Serfanern bekennter offt /df ihr Magia nicht aller rein aud )die Cabala mitjh. rer Religion befleckt were / nichts deſto weniger wufte er ſiejhme trefflich nůß zu machen /vnnd ber fand noch beſſern Grund feines Glaubens / als weldyerjuftmit der ganzen Welt Harmonia cá cordirt, auch allen periodis ſeculorum punder , barlich imprimiert war / rund hierauß ſchloſſen fich die ſchöne Vereinigungen /daßgleich wieinn jedem Kernen iſt ein ganger Baumoder Fruche/ alſo die gange groſſe Welt in einem kleinen Men . fchen were/deſſen Religion /Policen / Geſundheits Glieder /Natur /Sprache/ Wort vnnd Werckci ales in gleichem tono und Meloden / mit Gott/ Himmel vnnd Erden gienge / wasdarwider / das were Jrrung / Verfälſchung /vnnd voin Teuffell welcher allein die erſte/ mittel vnnd lexte Vrſach der weltlichen Diſſonang /Blindheit /vnnd Dun. delſucht. Alſo měchte frenlid, ciner alle vnndicde Menſchen deß Erdbodens examiniren /würde er

befindja

1

14

Faina Fratern oder Bruderſchafft!

befinden /daß das gute vnd gewiſſe jmmerdar mit Ime ſelbſteins /das andermit tauſenterley jrriger Mennung befleckt iſt.

Nach iwenen Jahrenverlief Fr.R.C. Fellam , und fahr mit vielen fortlichen Stücken in Hiſpas niam , verhoffend/weil er ſolche Reyſe jme ſelbſten fo wol angelegt/da würden ſich die Gelehrten in Europa höchlich mitjmcerfrewen /vnndnumchr

allcire Studianady folchen geiviſſen Fundamen , ten reguliren . Beſpruchte fich derowegen mit den Gelehrten in Hifpania worinnen es vnſern artis bus fahlete / wie înen zu helffen / worauf die ges wiſſe Inditia folgender ſeculorum zu nehmen / vnnd worinnen ſie mäſten mit den vergangenen concordiren , aud) wie der Eccleſiæ nrångel vñdie gangc Philoſophia moralis zu beſſern. Er zeigte inen newe Gewächs /neweFrüchte /vnnd Thiere/ die ſich nicht nach der alten Philoſophia richtes ten / vnd gabinen newe axiomata får die Hand/ fo durchauß alles faluierten / aber es war jnen als Þes lächerlich /vnd weiles noch new / beſorgten fiel ir grofferDam wurde geſchmåhlert / ſo ſicerſtlers nen /vndjre vieljårigeJrrungen bekennen folteni deß jren weren ſic gewohnet /vnd hettejhnen auch gnig cingetragen : Ein anderer / deme mit Vnruhe gedienet / móchte eben wohl reformi. ren .

Diflicdiein wurde jme von andern Nationen auch vorgefungen /welches ihn deffomchr bewes gte / weil crfidysimwenigſten nichtverſehen /vnd niin

deploblichen Ordensdeß R.C.

15

mun bereit war / allefeine Künſte miltiglich den Gelehrten mitzutheilen ,da ſie allein ſolcher Mús her auß allen Faculteten / Scientien 1 Künſtenj vnnd der gangen Natur / gewiſſe ohnfehlbare àxiomata zuſchreiben / ſich vnderroinden wolteni als welche er wußte / daß fie als einem Globo gleich / ſich nach denn einigen Centro richten wür> den /vndwie es ben den Arabern im Brauch / al, lein den weiſen zit einer Regel dtenen ſolten /daß alſo auch in Europa eine Societet were / die alles genngvon SoldiSilber vnnd Edelgeſtein hette / vnnd es den Königen zit gebürenden propofitis mittheilen köndte/ ber welcher die Regenten erzo . gen würden, diealles das jenige / To GOTT dent Menſchen zugelaſſen / zuweiſen wüßten /vnnd in Notfällen möchten ( als von der Sycyden Abg&to tern geleſerimirt) beſcheides gefraget werden. Ger wißlich wir müſſen bekennen /d; die welt ( dyonda : mals mit ſo groſſer commotionſdywanger gangen / vnd in der geburtgearbeitet auch ſo vnverdroſe nerůmlicheBelden herfür gebracht, die mit alict gewalt durch die finſtèrnuß vñ barbaren hindurch gebrochen /vnd vns ſchwächerenurnach zu truda gelaſſen / vnd freylich der ſpiſin Trigono igned ſchon geweſen / deifen flammen numehr je heller øndje hellerleuchtet /øndendlich dermalnetneft in einen brant herfår bredhich werden.

Ein ſolcher iſt auch in ſeiner vocation generen Theophraſtus, ſo gleichwol in vnſere Fraternis tet nicht getretten /aber doch dēLibrum M. fleiſſig geleſen /

16

1

Fama Fratern.oder Bruderſchafft,

geleſen / vnnd fein ſcharffes Ingenium darduro angezündet: Über dieſen Mann hatder Gelehr, ten vndNafweiſen Vbertrang /auch in dem ber ften Lauffgehindert/ daß er ſein Bedencken von ber Naturnimmer freundlich mit andern confe riren fönnen/ vnd deßwegenin feinen Schrifften mehr der Fürwißigen geſpottet / als daß erſich gang ſehen laſen / doch iſt gedachte Harmonia gründlich benihm zu finden die , er on zweiffelden gelehrten mitgetheilet hette / da er fie gröſſeret kunſtdann ſubtiles verirens wiirdiger befinden ! wieerdannauch mit frenem vnachtſamen Leben ſeine Zeitverlohren /vnnd der Weltjhrethårichte Frewde gelaſſen .

Damit wir aber vnſers geliebten Vatters Fr.C.R.nicht vergeſſen / ift ſelbiger nach vielen mühſeligen Renſen /auch sbel angelegten trewen Informationen /widerumbin Teutſchland gero, gen / welches er ( vmbſchierft fünfftiger Enderīg vnd wunderbarlidhen gefehrlichen Kampffs wil. len ) herßlich lieb hatte / audaobwol ermitſeiner Kunft / befonders aber de tranſmutatione me tallorum wol hette können prangen / ließ erſhme doch den Himmel vnnd deſſen Bürger den Mens fchen viel höher angelegen ſeyn 7 dann allen Pracht /bawetejedoch jmein füglichevnndfarbes re Habitation / inn welcher er ſeineRenſen /vnnd Philoſophiam ruminirte,vnndincin gewiß Mes morial brachte/ inn dieſem Hauſe forer ein gute Zeit mit der Mathematic zugebracht/ vnnd viel fchoner

deß lobiach Oroensoep.e .

17 fotoner Jnftrumenten / ex omnibus huius artis partibus , jugerichtet haben / davon vns doch

nichts /alseinwenig geblieben / wie nachfolgends zu vernemen .

Nach fünff Jahren tam jhme die erwünſchte Reformation abermalzu Sinn /vnnd weil er an

>

andexer HülffyndBenſtand verzagte / darneben aber für ſeinePerſon arbeitfam / hurtig vnnd vis verdroſſenwar /niinpt erjhme für / mit wenigen Adjuncten vndCollaboranten ſelbſtencin folches zu tentiren i begert derohalben auß ſeinem erſteit Kloſter ( als zu welchem er beſondern Affect trus ge ) drey ſeiner Mitbrüder / Fr.G.V.Fr.I.A und Fr. 1.6 . als weiche ohne dasin Kiinften etwas incha rers /dann damain gemein/ geſehen hatten i dieſe drei vcrobligirte er jine auffs h &chifte i getrew , em fig /vnd verſchwiegen zu ſeyn ( auch alles das jeni. ge / dahiner ihnen würde Anleitunggeben /mit höchſtern Reiß auffs Pappier zit bringen / damit die Poſteritct/ fo ditrch beſondere Offenbarung künfftig ſolte zuigelaſſen werden / nicht mit einer Shlben oder Buchſtaben betrogen würde.

Alſofiengan die Bruderſchafft deß R.C. erfts

lid) alein vnter vier Perſonen / vnnd durch dieſe ward zugericht , die Magiſche Spraache vnnd Schrifftmiteinem reitfeufftigen Vocabulario , wie wir vnns derch noch heutiges Tages / jui GOttes Ehrend Ruhm gebrauchen / vnd groite Weißheit darinnen finden. Sie madsten and de erſten Theil deb Buds M weiljhnen aberdicar, beit

$

18

FamaFrater. Ouer Brilderjaan

beit zu groß worden / vnd der Krancken vnglaub , licher Zulauff ſie ſehr hinderte/ auch albereit fein newes Gebåw Sancti Spiritus genennet / vollen , det war/beſchloſſen ſie noch andere mehr in jr Ges rell vnd Bruderſchafft zu ziehen. Hierzu wurden erwehlet Fr. R.C. feines verſtorbenen Vatters Bruder Sohn / Fr. B. ein gefdrickter Mahler.

G.G.vnd P.D.jre Sdyreiber i alle Teneſchen biß an 1. A.daßjrer alſo achtet alle lediges Standes / vnnd verlobter Jungfrawſchafft waren / durch welche geſammlet würde / cin Volumen alles defe fen /foderMenſch ihme ſelbſtwünſchen / begeren oder hoffen kan .

Du wirnun wol freywillig bekennen / daß ſich die Welt innerhalb hundert Jahren trefflich ge beſſert/ ſevd wir doch) vergewiſſert/ dzvnſere Axio , mata vnbeweglich werden bleiben / biß andējünge ften Tag/vnd nichtswird die Welt auch in ihrem 1 höchſten vnd legten Alter zu ſehen bekommen : dañ vnſere Rotæ nemenjren Anfangvon dem Tag /da Gottſprachy :Fiat: vndenden ſich/wenn erſpreche wird:Pereat:dodiſchlägt Gottesvhrađeminutes: da vnfere kaum die gange ſtunden . Wirglauben auch feſtiglich /da vnfere geliebte våtter vnndbrů , dere weren in jeßiges vnſer helles Siecht gerahten / fie hetten dem Bapſt/Machomet/ Schrifftgeler, ten / Künſtlern vnd Sophiffen beſſer in die Wou gegriffen /vnd ir hülffreichs Genith nit nur mit feuffrëvñwinſchungder conſumation erwieſen .

Alsnnndicfeachtbriider derogeſtalt alles dif , ponitt

ponirt vnnd gerichtet hatten, daß nunmehr teine ſondere Arbeit von nóthen / vnd auch ein jeder ein vollkommen Diſcurs der heimlichen vnd offenbas ren Philoſophy hatte /wolten ſie nicht länger bey einander bleiben , ſondern wie es gleich) anfangs verglichen /theilten ſie ſich in alle and / damit nit allein ireAxiomara in geheim von den Gelehrten fchärffer eraminirt wurden , ſondern auch fie ſelbſt / da in einem oder andern land einige Ob . fervation eineFrrung bråcyte/ ſiecinandcrinoch, ten berichten .

Jre Vergleichung war dieſe: 1. feiner ſolte ſich einer andern Profeſſion anßthun dann Krancke 311 cariren /vnd diß alles umſonſt.2.keiner ſolige, nötigt ſeyn /von der bruderſchafft wegëcin gewiß kleid zu tragen/ſondern ſich derlandes art gebraut. dhen.3.ein jeder Bruder ſolt alejar ſidhauffC.tag

!

beys.Spiritus einſtellen, oderſeines auſſenbleibes vrſach ſchicken. 4. ein jeder Bruder Poſt ſich vmb ein täglichePerfon vmbſchen /diejm aufden fall módyte ſuccediren.s.das WortR.C.foltir ſiegel/ Loſing vnd Character feyn . 6.die Bruderſchafft foltein hundert jarrerſchwicgen bleiben . Auf die 6.Articulverlobten ſie ſich gegen einander / vnnd jogen die 5. Brider davon allein die Brüder B. vnd D.bliebč bey dem vatter Fr , R.C.cinjar lang.

Als dieſe auch außzogen / blieb bey jm fein Vetter vnd Fr.1.0.caß er alſo die Tag féines écbens im. mer zween beylich hatte . Vnnd wiewol die Kura uoch ohngeſcubertwar ,wiſſen wir mit masſie ij von

1

20

Fama Fratern.oder Bruder Capit

vonjr gehalten / vnnd worauff fie mit verlangert wartėten . Alle Jahr kamen ſie mit Frewden zu , faininen /vnd thatenjhres verrichtens außführlis liche Relation ( audá muß es freylich lieblich ges wefen ſeyn /alie Bunder ſo Gott in der Welt hin vnd wider außgeſtrewet/wahrhafftiglich /vnd ohs ne Gedicht zu erzehlen anzithdren .

Es ſoll auch meiniglich vor gewiß halten /daß folche Perſonen / die von Gott vnnd der ganzen Simmlifchen Machina zitfainmen gerichtet/vnd von den weiſeffen Männern / ſoin etlichen teculis gelebt/außgelefért worden / iit héchſter Einigkeit / grøfter Verſchwiegenhėjt / vnd ineglicifter Guit , thätigkeit vnter ſich ſelbſten / vnnd inter andern gelėbthaben . Wiewor den Klitgen dieſer Welt ronime offentlich nichts bewuſt geweſen Infoſs chein jrem ( oblid ) ften Wandel giong ihr Eebehi da , hin /vnd wiewol jre {ciber aller Kranckheit vnnd Såhmerzen befreyet waren , fåndten doch die Šeclen den beſtimpren Puncten der Auffleſing nicht vberſchreiten. Der erſt auf dieſer Fraternis tetſtarbin Engelland/nic im Fr.C.långftzuver acragt hatte /vnd war Fr.I O erivarin der Caba , Ja fehr fertigvnd beſonders gelehrt / iric dann ſein Büchlein H genennt/ ſolches bczenigct/ in Engel, land weiß man auch viel von ime zit ragen / befon dersweil er einemiingen Graffen von Nortfolck den Aujlagtertrieben .

Sie hatten beſchloſſen /daß ſoviel immermilig: lich / jre Berbuffereréorgen blieben /wievnis bann

2

deß löblichen Ordens de X.E.

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pann heutzu Tage nicht bewuſt / wo jhreretliche geblieben /dodyiſtiedes ſtçữe mit einein tauglichen ſucceſſore erfekt worden , Daswollen wir GOTT zu Ehren hiemit of fentlich betennt haben /daß /waswir gleich aus dē Buch M.heimlichserfahren /( wiewol wir der, vnd Contrafactur fons ganzen Welt imaginem nen für Augen haben ) vns doch weder vnfer Vn,

gluck noch Sterbſtündlein bewuſt/welchejme der grolle Gott vorbehelt/vnnd vnns in fteter Bereit, ſchafft wil haben/davon dann in vnfer Confeſſiõi darinnen wir auch 37. Vrſachen anzeigen / was fumbwiran jero unſere Bruderſchafft eröffnen / vnnd ſolche hohe myſteria freywillig /vngezwun. gen/ vnnd ohne alle Belohnung anbieten / auch mehr Goldt/als der Königin Hiſpania auf ben, den Indien bringet / verſprechen / dann Europa gchetſchwanger /pnnd wirdt einftarckes Kind ge . båren /das mußein groſſes Gevattern Gelt vnno. dotem baben .

Nach Fr.0 , Toddfeyret Fr.R.C.nicht/ ſondern berufft die andern /ſobald er mochte /zuſammen , vnd wil vns ſchier bedúncfen /damals möchte ſein Graberſt gemacht worden ſeyn . Ob nun wol wir (die Jüngere)bißher gar nichtwuſten/ wann vn .. fer geliebter Vatter R.C.geſtorben /vnnd mehr nicht hatten als dicblofie Namen der Anfänger, vnd aller Succefforn /biß auff vns : wußten wir vns doch wolnoch einer Seimligkeit zu erinnern ,

1

fo A.deß D.Succeſſor(der der lekte auß deman dern B tij

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Faina Fratern. oder Bruderſchafft!

dern Reyen geweſen /vnnd mit vielen auß vns go4 lebet) durd verborgene Reden von den 120. Ja. ren vns im dritten Reyen vertrawet : (onfim muſ ſenwir bekennen /daß nach A. Todivnſer feincrd ; wenigſte von Fr.R.C.vnnd ſeinen erſten Mitbriis dern gewuſt hette auſſerdeme was in vnfer Phi. foſophiſchen Bibliotheca vonjnen vorhanden ges weſen /darunter vnſer Axiomata d ; fúrnembſter RotæMundi D ; künftlichyfte/ vñ Protheus dynük . lichfte von vns gehalten worden /wiſſen alſo niche gewiß // obdie/deß andern Keyen / gleicher Weiß , heit/mitden erſtē geweſen /vnd zu allem zugelaſſen worde. Es ſol aber der großgünſtigeefernochinal erinnert feyn / daß / 103 wiranjkovon ſeiner deßFr. R.C. Begräbnuß nicht allein erfahren / ſondern auch hiermit offentlich kundt thun /alſo von Gott verſehen /erlaubt/vnd iniungiret worden / deme wir mit folchen Treien nachkommen / daß wo man mit beſcheidenheitvnd Chriftlicher Antwort/ vns widerumb wirdt begegnen / wir nichtſche. wens haben wollen / vnſere Tariffe vnd Zunah, men / Zuſammen funfft/vnd was immer an vns mochte begeret werdél in offnem Truck zu eröffnē.

Soiſtnun die Warheit vnd gründtlicherela , tion / der Erfindung deß Hocherleuchten Manns Gottes Fr.C.R.C. dieſe: Nach deme A. in Gallia Narbonenſi ſeliglich verſchieden / kam an feine ſtatt unſer geliebter Bruder N. N. diefer / als er fich bey vns eingeſtellt/vnnd das ſolenne fidei & filentii Iuramentum præſtiren ſollen /berichtet er das

deß lsblidhen Ordensdek R.C.

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das in vertrawen /es hettejhn A. vertröſtet, diere Fraternitet würde in turkein nit mehr ſo geheim / ſonderndē gemeinen Vatterland Teutſcher Na, tionbehülfflich /notwendig vnd růmlich ſeyn /der fener ſich in ſeinem ftand im wenigſten nicht zube, ſchämen . Folgendes jahr/als er ſein ſchulrecht ge, than /vnnd feiner gelegenheit nach / mit einem ſo ftattlichem Viaticooder Fortunati Såckelzuver, venſen /willens /gedachteer (als der ſonſten cin gul, ter Bawmeiſterwar ) etwo ; an dicfem Gebåw zu verändern /vnd füglicher anzurichten / in ſolcher Renouaturtam er auch an die Memorial Cabel, ken / ſo von Meſſing gegoſſen / vnd eines jedender Bruderſchafft Namen / ſamptwenigem anderin innen hielten/ diefe wolterin cinandervnd füglio cher Gewölb transferiren / dannwoFr. Ch.oder wanner geſtorben /auch in was Landen er mødite begraben feyn /würdevon den Alten verhalten /vñ war vns onbewuſt.An dieſer Taffel nunſteckte ein groiſer Nagchetwas ſtårcfer alſo d37da er mit gei walt außgezogen wurde / er einen ziemlichenſtein von dem důnnen Gemåter oder Incruſtation, , ber der verborgenen Thür mit ſich name/ vnnd die Thürvhnverhofft entdeckte/dahero wir mit frew , den vnnd verlangen das vbrige Gemåwr hinweg geworffen /vnd die Thüre gefăubert / daran ſtund gleich oben mitgroſſen Buchſtaben geſchrieben : Poſt CXX . Annos Patebo .

Sampt der alten Jahrzal darunter /darüber wir G D IT gedandt / vnnd deſſelbigen Abends B. iiij (weil

24

Fama Fratern.gder Bruderſchafft!

(weilwir vnserſi in unſererRora woltenerſehen ) beruhen laſſen. Wir referircn vns abermal auff Die Confeſion/ dann was wirhic offenbaren / ger fchicht den Würdigen zum Behelf ! pen Pn würdigen ſolíe $ / 06 Gott wil / wenig frommen ! dann gleich wie unſere Thüre fich nach ſoviel ja , ren /wunderbarſicherweiſeerefflict /alſo ſoll auch Europæeine Thüreauffgehen / (fo das Gemáme rehinwegift) die ſich ſchon ſehen låſſet / vnnd von nicht wenigen mit Begierd erwartet wirdt.

DeßMorgens sffneten wir die Thüç /onnd bea fand ſich ein Gewölb von ſieben Senten vnnd E. cen / jede Senten von fünff Schuhen breit/vnnd die Håheacht Schuhe : Dieſes Gewslb / ob es wolvon der Sonnen niemals beſcheinet wurdel ( euchtetes doch hellé / von einer andern / fo diefes der Sonnen abgelernet/ vnnd fundzu 8berſt inn dem Centroder Bühnen oder Geru8lbs. Jnnder mitten war an ſtatt eines Grabfteins", ein runder Altar / berlegtmit einem meſſinen Blåtlein / dg , tauff diefe Schrifft: A.C.R.C. Hoç vniuerf.compendium viuusmihi fepulchrum feci.

Vmbden erſten Reiffoder Rand herumb fund: IESVS mihi omnia .

Indermitten waren vier Figuren /jede imSir, del eingeſchloſſen /deren vmbfchrifft feyn : Nequaquam Vacuum , 1.

Legis lugum , 2.

3:

Libertus Euangelii,

4.Dei

1

def 18blichen Ortens debR.E. Deigloria intacta.

Diß war alles klar /rein / offenbar/vnd lauter / foie gud, die ſiębende Seyten / vnnd die zwveen ſic, bende Triangelo

4.

Alſo knieten wir allezimal nicdcr / vnnd dan , often dem allein Weyſen /aứeinMächtigen /allein Ewigen Gott / der vns inchr gelehret/ denn alle Menſchliche Vernunfft fåndte erfinden / gelobt fer fein Name.

Dieſes Gewölbtheilten wir abin oren Theiler die Bühneoder Himmel / dic Wand oder Sen. ten /den Boden oder Praſter, Vondem Himmet werdetirdißmalvon ynsmchr nicht øernehmen / ohndaß er nach den ſieben Seyten in dem liechten Centro in Triangulos gethçilet/wasaberhicrin , pen /ſollen (ob GOTT wil) vielehe emere ( diejhr Jede deb Henls crwartet) Augen ſelbſt ſehen.

Seyten aberiſt in gehen gevierdreſpatią abgether, et /vndjęde mit ſeinen Siguren vnnd Sententien, wie die alhierinn vnſerm Büchlein Concentras tum genannt/ auffs fleiſſigſte vnd trewlichfte ab. geriſſen und beygeleget/der Boden iſt auch wides rumbin Triangulos abgetheilet/ aber weil hierin , nen Def ontern Regenten Herrſchafft vnnd Sex walt beſchrieben / left fich ſolches der fürwisigen Gottloſen Welt zum Mißbrauch nicht proſtitu įren, was ſich abermitdem Himmliſchen antido to verſehen /trittder alten boſen Schlangen -ohne Schew ond Schaden auff den Kopff/ darzu ſich vaferleculum garwol ſchicket. EinejedeSenten Hatte

26

Fama Fratern.oder Bruderſchafft!

hatte eine Thůr zu einem Kaffen /darinnen unter: ſchiedliche fachêlagen / beſonders alle vnſere büs cher/ſowir ſonſten auch hatten /ſampt dem Voca, bulario TheophraſtiParacelſiab Hohenheim , ynno demjenigen /deſſen wir vns noch immer ge. brauchen /vnd andern one falſch mittheilen : Wies wo [Theophraftus angeregtes vocabularium nit gemacht , ſondern es auß der Fraternitet bekom. men. Hierinn funden wir auch vnſers Vatters * Itinerarium , vnnd Vitam ,darauf dieſer Tractat meinſtentheils genommen . Jneinem andern Kas ften waren Spiegel vonmancherley Tugend /alſo auch anderſtwo Glodflein / brennende Ampelni. ſonderlich etlichewunderkünſtlichegefånge/ in ges mein alles dahin gerichtet/ d ; auch nach viel hun , dert iharen / da der ganze Orden oder Bruder, ſchafft ſolte zu Grund gehen /derſelbe durch ſolch einig Gewölb widerumbzureſtituiren were:Noch hatten wir den Leichnam vnſers ſo ſorgfeltigen ynd klugen Vatters nit geſehen / růckten derowe, genden Altarberſeits / da ließ ſich ein ſtarcke mer: finge Blatten auffheben /vnd befand ſich ein fchos per vndruhmwürdiger { cib/onderfehret/vnd one alle Verweſung / wie derſelbe hierben auffs ehn , lichfte mit glemDrnat und angelegten Sticken / Conterfenet zu ſehen , in der handhielt er ein büch. ſein auff Bergamentmit Golt geſchrieben / fo T. genanti ( in andern eremplarn wird ein G.befin, pen )welches nunmehrnach der Bibelvnſer hoch, fter Schar/ond billichnit leichtlich der Welten , ſur

defloblichen Ordens deß R.C. ſur ſou vnterworffen werden : Zu Endediefes bůchleins ſtehet folgends Elogium : Granum pectoriIeſu inſitum .

Ch Rof.C.ex nobili atque ſplendidaGerm .

R.C.familia oriundus, Virſui feculi diuinis re uelationibus,fubtiliffimis imaginationibus, irr defeſlis laboribus , ad cæleftia atque humana myfteria, arcanave admiffus, poftquam ſuam ( quam Arabico & Affricano itineribus colle giffet pluſquam regiam aut imperatoriam Ga zam fuo ſeculo nondum conuenientem ,poſte ritati eruendam cuftodiuiflet , & iam fuarum artium , vt & nominis, fidos ac coniun &tiflimos hæredes inſtituiflet,mundum minutum , omni bus motibus magno illi reſpondentem fabri caſfer, hocque tandem , præteritarum , præfen tium & futurarum rerum compendio extracto , centenario maior, non morbo ( quem iple nun quam corpore expertus erat, nunquam aliosin , feſtare ſinebat) vllo pellente, fed Spiritu Dei e uocante , illuminaram animam ( inter fratrum amplexus & vltima ofcula ) Creatori Deo red . didiſſet. Pater dilectiflimus , Fr. ſuauiſſimus, præceptor fideliſſimus,amicus integerrimus , luis ad 120.annos hic abfconditus eft.

1.

Zu vnterft hatten ſich unterſchrieben / Fr. I. A , a . Fr. Ch.electione fraternitatis ca

pute

2.Fr.

Fama Fratern.oder Bruderſchafft

2, 3.

4. si 1.

2.

3,

Fr G , V.M.P.G .

Fr.R Ç.iunior hæres S.Spiricus .

Fr. F.B.M.P.A.pictor & archițectus, Fr.G.G.M.PLCabaliſta , Secundi Cirçuli.

Fr.P.A.Succeffor Fr.I.Q , Mathematicus , Fr. A.Succeflor Fr.P D. Fr R.Succeflor patrisCh.R.C.çum Chri ſto triumphantis.

Zu Ende ftehet: Ex Deo naſcimur,in [eſumorimur, per Spiritum Sanz Etumreuiuiſcimus.

Senn alſordhon damaln Fr.1.0.vn Fr. P.D.ver , ſchieden geweſen / Woift nun jr Begråbnuß xu finden ? Vus zweiffeltabergarnicht/es werdeder alte Bruder und Senior mitctwas beſonders zur Erden gelegt/odervielleicht auch wie vnfer Pater Ch.verborgen worden ſeyn :Wir verhoffen auch

!

es ſoll diß vnfer Erempelandere erwecken / fleiſſis ger jreu Namen /die rir darumben creffnen wols (en /nach zu fragen /vnd dero Begråbnußnadi zu fuchen /dann der mehrertheil wegen der Medicin noch ynter Vhralten Leuten bekannt vnd gerůh, metwerden / fo mochte vielleicht vnſer Gaza ges mehret / oder zum wenigſten beſſer erleutert wer, den.

Den minutym mundum belangend / funden wir den in cinem andern Alltårlein verwahret/ ges wiß ſchoner /als in auch ein verſtändiger Menſdh

ihmeſelbſt einbilden möchte/den laſſen wir ohnab, geriſſeni

.

geriſſen /biß vns auff diefe vnſere trewherzige Fa mam vertrawlich geantwortet wird.

Dieſem nach haben wir die Platten wider o bergelegt /den Altar darauff geffcilt/ die Thüre widerumbverſchloffen / vnnd mit unſer aller Sis gillen verſicgclt/darüber auf Anleitung vnd Bes felch unſerer Rotæ , etliche Büchlein ( darunter auch die M.geheren / ſoan ftattetlicher Hausfors ge/von dem liblichen.M.P.gédichtet worden ) C. uulgirt, and endlich nach Gewonkeit wider von einander gezogen / vniid die natürliche Erben in poſſeflione vnfcrer Kleinodien gelaſſen . Erwar, ten alſo / was uns hierauff von Geſchrten oder anch Vngeſchrten für ein Befdeid / Vrtheill oder Iudiciium erfolgen werde .

Wiewolwirnun wolwiſſen / daß es umbein ziemliches noch nicht andemina vnſerm verlans gen /oder auch anderer Soffiuung/ mit allgemein ner Reformation diuini & humani, ſolle genug geſchehen /iſtes docłynichtvnbillich , daß che dic Sonne auffgehet/ fic zatvor.ein hel oder duinckel Liecht in den Himmel bringc/ vnd vnter deſſen ct, liche wenige/die ſich werden angeben /-311 ſammet: tretten / vnd vnſere Fraternitet mitderzahívnnd anſehen verinehren / vnnd de gewünſchten vnnd von Fr.R.C füracſchriebenen Philoſophiſchen Canonis einen glücklichen Anfang machen /oder javnferer Schaße/ ( dic rns nimmermehr auf, gefichitonnen )mitvns in Demut vnnd Liebe gc , niclfen / die Mühfaiteirdieſer Welt vberzuckeri/ vnd

30

Fama Fratern.woelwitte wat

vnndinnden Wunderwercken Gottes nicht alſo blind vmbgehen .

Damit aber auch ein jeder Chriſt wille was Confeſsion vnd Glaubens wir ſeyen /ſo bekennen wirvns zur Erkantnuß Jeſu Chriſti/wie dieſelbis ge zu dieſer legten zeit/ beſonders in Teutſchland, hellvnnd klaraußgangen / vnd noch heutzu Tag (außgeſchloſſen aller Schwermer/ Kchern vnnd falſchen Propheten )von gewiſſen vnd auffgezeigs ten Ländern erhalten /beſtrittävnd propagirt wirti. genieſſen auch der Sacramenten / wie die einges feht mit allen Phraſib. vnd Ceremoniis der erſten renouirten Kirchen : Jnder Policey erkennen wir diRómiſche Reich vnd die Quarram Monarchi, am , für vnſer vnd der Chriſten Haupt: Wiewol wirnun wiſſen ,was für Enderung bevorſtehen/ vnd dieſelbe andern Gottes Geferten herzlich gers : ne mittheilen wollen / iſt es doch vnſer Hand, ſchrifft /welche wirin Händen haben.

Es wirt vns auch keinMenſchohneder Ewige

Gott /vogelfreymachen / vnd den vnwürdigen zu berauben geben : wir werden aber bunæ caufæ , nad) demevns Gottcrlaubet oder wehret / verbor, genehalffe thun :dann vnſer goldt nicht blind /wie der Heiden Fortuna, ſondern gehöret der Kirchen zum riihm vnd zne deg Tempels Ehren / Auch iſt vnfer Philoſophia niđits newes / ſondern wie ſie Adam nach ſeinem Fallerhalten / vnd Mofes vñ Salomon geibet/ alſo rolle ſie nit viel dubitiren / oder andere meynungen widerlegen , ſondern weil die

die warheit einig / turs /vnnd jhr ſelbſiimmerðar gleichy /beſonders aber mitlelu ex omni parte ,vnd allen membris vberein kömpt / vnd wie er deß vats ters Ebenbild/ alſo ſie ſein Conterfeytiſt / So ſol es nicht heiſſen : Hoc per Philofophiam verum eſt. ſed per Theologiam falſum , ſondern worin , nenes Plato , Ariſtoteles, Pythagoras , ónban dere getroffen /woEnoch /Abraham /Moſes /Sas lomon den Außſchlag geben / beſonders wo daß groiſe Wunderbirch die Bibliaconcordiret, daß kimmet zuſammen / vnd wird eine fphæra oder globus,deſſen omnes partes gleiche weit vomCé tro ſtehen /wie hicruon in Chriſtlicher Collation weiter vndauſführlich. Was aber ſonderlich zu vnſer Zeit / daß gottloß vndverfluchte Goldema, chen belangt /ſo ſehr vber hand genommen / daß zuforderſt vielverlauffene henckermåffige Lecker/ groſſe Bůberey hierunter treiben /vnndjhnen von vielen fürwißigen ſich jrer Credulitet mißzubraus chen / Anleitung gegeben /auch von beſcheidenen Perſonen nun mehrdarführ gehalten wirdt / als obdiemutatio metalorum der höchſte apex vnnd faftigium in derPhiloſophia were / dariimbes al. les zu thun / vnd derſelbe Gott beſonders lieb ſein måſſe /ſo nur groſſe goldtmaſſen vñ klumpen mas chen fåndte / dahin ſie mit ohnbedacitem bitten/ oderHerrlendiſchem ſaurſehen /den Auwiſſen den Gott vnd hersenkündiger verhoffen zu bereden : So bezeugen wir hiermit öffentlich / daß ſolches . falſch / vnnd es init denn wahren Philoſophis alſo beſchaffen / daß jhnen Goldt zu machen ein

32

allia

geringes vnd nur ein Parergon iſt / derengleichen ſienoch wol andereetlicytauſentbeſſere Sticklein haben. Vndragen mit vnſerm lieben Vatter/C .

R.C Pfuh aurum , in quantum aurum .

Dann welchem die gange Natur offen / der frewet ſich nicht daß er Sonnmachen fan / oder wie Chriſtus ſagt/jine die Teuffelgehorſam fereni ſondern daßer ſicher den Himinel offen / vnnddie Engel Gottes aiffrndabſteigen / vnd fein Na . men angeſchrieben in Buch deß Lebens. Wirbes zeigen auch / daß vnterdem Chymniſchen Nainen ſein Bücher und Figuren außkornmen / in Cong tumeliam gloriæ Dei , wie wir ſoldie in ſeinerZeit bencñen vnd den reinen hergen einen Catalogumi mittheilen wollen : Vnd bitten alle Gelehrten / int dergicichen Büchern gute ſorg zit haben/ dann der Feind fein Vnfraut zu rähen / nicht unterlofſet/

1

biß es jmecin Starckerer vertreibet.

Alſo erſuchenwirnach Fr.C.R C Meynungi wir ſeineBrüder ( zum andern mal alic Gelehrs ten in Europa, ſo diefe vnſere Famám , ( inn fiinff Sprachen aufgefandt ) ſampt der Confeſſion irerden leſen , daß fic mitwolbedac ;tem Gemith diß vnſererbieten crwegen / jhre Künſte auffs ges narreſtvnd fchårpfferteraminiren / gegenwertige Zeit mit allem fleiß befchen /vnd dann jrc Beden, den /entweder coin » unicato confilio , odcr fin gulatiin , vns Schrifftlich im Truck craffnen / rann obwol weder rir / noch unſere Verſamm . lung dieſer Zeit venehnec , ſoue vns dody achifilia chen

1

33 deploblic ) chen eines jeden (ras Sprach das anchiſt) Iudi cium zu kommen. Es ſoll auch keinem /der ſeinen Namen wirdt angeben / fählen / daß er nidyt mit vnſer einem entweder Mindlich / oder daer es je bedenckens hette / Schrifftlich folle zu Sprach kommen : Dißſagen wir aber für gewiß /daß /wer € ernſtlich vnnd herrlich mit vns wird meynen / der ſoử deſſen an Gut / leib vnd Seel genieſſen /da aber ein falſch / oder nur nac) Geldt geriditet /der wirdevns zu forderftnit ſchaden bringen /ſich aber in dashodyjtevnnd euſſerſte Verderben ſtürgen .

Esſol auch wol vnſer Gebåw /da cs auch hundert taufent Menſchen hetten von nahem geſehen / für der gottloſen Welt in ewigkeit ohnberühret/ ohn . zerſtåret /onbeſichtiget/ vnnd wohl gar der. borgen bleiben .

Sub vmbra alarum tuarum Iehoua .

Vorrede

34

Vorrede

Weißheit

An der

begieri:

gen Leſer der C O

N F S S S B • N.

Je haſt du günſtiger Leſer on Fers vorhabens vnnd Intents ſieben vnnd dreyſſig orſachen! oer Confeſſion inuerteibet/ welchedudeines gefallens auß derſelben herfür ſuchen / vnnd gegen einander conferiren /auch bedencken magſtlobſiewidys tig gnug feyn/ dich zu bewegen vnd auffonſes reSeite zubringen .

Zwar es bedarffnit wenig Mühel daßies nige zu beſtettigen / was man noch nitſicheti wenn es aber dermal eins an tage ſeyn wird/ zweiffelt vns gar nicht/ man werde fich.18 denn ſolcher vermuthungen vnnd Conjectus ren billicly ſchemen .

Glrich wie wir aber jekunder ganz ſicher) ,

frey

Vorrede

38

frer und ohne einige gefahrden bapft zu Rom / den Antichriſt nennen/ welches hrebeuor für eine Todtfünde gehalten worden vnd an als len Orten , als Capifall mit dem Seben vers buffet werden müſſen /Alfowiſſen wir gewißl es werde noch einmal die zeit fomnten/ da wir daßjenigerfojekundernoch ingcheim gehals ten wirdti frey offentlich / mit heller Stimme aufruffen / vnd vor jederman bekennen wer> den / welches denn der geinſtige Lefér mit uns/

1

daß es auff dg aller båldeſte geſchehen mogel von Herzen wüntſchen wolle.

1

с

CON

36

Conf. Fratern. oder Bruderfehafft!

CONFESSIO

Fraternitatis,

Oder

Befandtnuß der Idblichen Bruder fchafft deß hochgeehrten Roſen Ercukce / an die Gelehrten Europæ geo ſchrieben .

Dadi.Capitel.

28 von unfer fraternitet oder Brus derſchafft aiiß hiebenor außgefertigter sp Fama, menniglich zu Dhren kommen vnd offenbahr gemacht worden /das ſoll niemand für vnvorbedachtlich / verwegentlich oder erdich's tetachten /viel weniger aber als auf unſerm Gut, düncken hergefloſſen vnnd entſtanden / auffneh. men.

Der HEr K der Jehovah iſt es / welcher nach dem die Welt nunmehr faſt den Feyrabend er, reicht/ vnd nach vollendetem Periodo oder Vmb, lauff wider zum Anfang cylet) den Lauffder Nas tur vmbwendet / vnd was hicvor mit groffer Mů . hevnnd vnabláſſiger Arbeit geſuchetwordçui/ ies funderdenen/die es nicht achten / oder wol nicht einmal

1

S ?

Ocßlobitu einmal darangedencken /eröffnet /andern aber die csbegeren / freywillig anbeut /vnnd denen/ dices

nicht begeren i gleichſain auffswinget /auff daß den Frommen zwar alle deß menſchlichen Lebens Muihſeligkeit gelindert/ vnnd deß vnbeſtändigen Gluds Vngeſtůmmigkeit auffgehaben / den Böſen aberjre Boßheit vnnd die darariff gchos rige Straffen gemehret vnnd gehåuffet wer: den.

Dhwir nun wolteiner Keßerey odereiniges bor fen beginnens vnd vornemmens/ wider das welts liche Regiment bey jemand verdächtig ſeyn kong nen /die wir ſowol de Drients als del Occidents ( verticos Rabomcts phõapffee ) ferung wider unſern HERRN Jeſum Chriſtum ver , dammen / vnd dem Oberffen Haupt deß Römis fichen Reichs /vnſer Gebetti Heimligkeiten /vnnd groffc Goldtſchåre gutwillig præſentiren vnd an , bieten.

Jedoch hat es vns für ratſam vnd gut angeſes hen / vmbderGelehrten willen /noch etwas weitet hinzu zuthun ynnd beſſeraußzuführen / obirgend in der Fama etwas zỊi tieff verborgen , vnd zu dun. del geregt /oder auß gewiſſen Vrſachen gar auß, gelaſſen worden were/ verhoffende hiemit die Ge, lehrten vns deſto geneigter /vnd zu unſerm Vor, haben vmb ſo viel deſtomehrbequemer vnnd wil. liger zu machen. iij

Das

Confed. Frater. oder Bruderſchafft!

Das 2. Cupitet.

Von Verenderung nun vnd Verbeſſerung der Philoſophy haben wir ( ſoviel nocy ocr Zeit von nốten ) erkläret / daß nemblich diefelbe gang franc vno mangelhaffi ſey : ja esiſt gar kein Zweiffel ben vns / daß obwol der mehrer theil fåtſchlich fürgibt /daß fie / ich weiß nicht wie ige: fund vndftaret fey / ſie dennoch faſt in lexten Zi , gen lige/end auffderHinfart feye .

Gleich wie aber gemeiniglich an eben dem fel ben ort /da etwan ein newevngewöhnliche trand, heit entſtanden / die Natur auch ein Uræner für diefelbe entdecket/ alſo erzeigen ſich auch ben fo mancherley Kranckheiten vnnd Paroxyſmis der Philoſophy /vnd wachſen herfür die einige rechte vnd vnferm Vatteriand genugſam fürträgliche Mittel/dadurch ſie widerumb gefund werde / vnd gleichſamgangnew der Weltiſo jert ſoll verncus wert werden /fúrkomme vnd erſcheine .

Wir haben aber keine andere Philoſophy / als welcheiff Caput & Summa,das Fundamentvnd Inhalt aller Faculteten ! Wiſſenſúhafften vnnd Künſte / welche/wenn wir auffvnſer Seculum res hen /viel von der Theology vnd Medicin / wenig ábervo Juriſtiſcher Weißheit begreiffet / vnnd zit gleich Hinimefund Erdefleiſfig durchſuchet /oder fürßlich darvon zu reden , welche den einigen Menſchen gnugſam erkundiget vnd abbildet/das Mon denn gle Gelehrtçu / die ſich auff vnſer brii. dcrlich

derlich anmahnen vnd beruffen beyvnsangeben vñ einſtellen werde/ mehr wunderbare geheimniß bey vns finden werden /als ſie biß hererfahren /er. kundigent glauben vnnd außſprechen können . ) Das 3. Capitel.

D Erhalben /damitwir unſermeynunghieuon fürßlich entdecken / ſo müſſen wir vnsmit als lem fleiß dahin bemühen /d; man ſich nichtallein vberynſer EinladungvndAnmahnungverwun , dere / ſondern ein jeder auch wiſſe / daß wir zwar folche Arcana vnd Geheimnuſſenicht gering ache ten / vnndes aber doch nichtvngerecht ſen /daß die Kundſchafft und Wiſſenſchafft derſelben vielen

gemein gemachtwerde.

Denn es je wol zugedencken vnd zu glauben/ daß diß vnſervnuerhofftes gutwilliges anbieten/ viel vnd mancherley Gedancken bey den Leutener , wecken werde / welchen die Miranda ( extæ ætatis noch nicht bekandt worden /oder welchewegen des Jauffs der Welt die fünfftige Dinge den gegeno wertigen gleich achten / vnd durch allerhand Øn , gelegenheit dieſer ihrer Zeit verhindert werden , daß ſienicht anders in der Weltſchen vnnd wan , deln /als die blinden /welche auch initten ain hela len Tage nichts / ohn allein durdis fühlen vnnd angreiffen /zu diſcerniren vnnd zu erkennen wir fen .

Das

40

conicii , Flatci

eria aditi

Das 4.Eapitel.

Wasnun das erſte Stücbelanger /sondein, felben hatten wir alſo / d ; die Meditaciones,

Erkundigungen und Erforſchungen vnſers ges liebten Vatters Chriftianiøber alle dasjenige/ſo von Anfang der Welt her von Menſchlichem Verffand, entivcder durch Göttlicje Reuclation vnd Offenbarmig /oder durch der Engel vnd Gei, fter Dienſt / oder durch Scharpprinnigkeit des verſtandes /oder durch langtotrige Obferuation / Vhung vnnd Erfahrung erfimden / erðacht/her, für gebracht/verbeſſert/ vnd bißhieker propagiret oder fort gepflanketworden /ſo ffirtrefflich / herre lich und groß fen /daß ob fdyon alle Bücher fols ten ombkommen / vnnd durch deß Allmächtiger Gortes Verhengnuß/aller Schrifften / & torius rei literariæ interitus,oder Vntergang fürgehen rotte/die Poſtcritet dertitoch auf denfelben allein ein newes Fundamentlegent / vnnd ein nenes Schloß oder Befte der Warheit wider auffbau . wen tendte /welches dann auch vielleicht nicht ſo fichwer fenmöchter als daß man erſt Pol anfana gen das alte foonforinliche Gebär ju deftruiren vnd zu vertalen / vnnd bald den Vorhoff erwocis tern / bald denTag in die Gemach bringen / die Thüren /Stegen, vnnd anders /wie unſer Inten, Hon ſolches mitbringet/berendern .

Wem wolte nun aber dieſes nicht annemblich feyn /da es nur mánniglich funde werden moch. te/vnd

k / vnd nicht viel mehr alß ein beſondere Zier für die beſtimpte fünfftige Zeit behalten und geſparce würde?

Warumb wolten wir nicht in der einigen war, heit(welche die Menſdyen durch ſo viel Jrrwege vnd tramme Straffen fuclien ) herrlich gerne rus hen und bleiben / wennes Gott gefallen hette/das fechyfte Candelabrum nur vns alleine anzuzůn. dent / oder lenditen zulaſſen ? Were es mit gut/daß man fich weder für hunger noch Armut/ weder für Kranckheit noch Atterzubeſorgen vnnd zu bes fahren hette?

Were co nicht ein fefelich Ding/ daß dufond, teft alle Stunde alſo leben /als wenn du von An. fang der welt bißher gelebet hetter / vnnd noch

fernerbiß ans Endderſelben leben ſolteſt?

Wereesnichtherrlich/daß du an einem Drth alſo wohnen fonteſt / daß weder die Völcker / fo vber dem Fluß Ganges in India wohnen /jre Sa dyen fårdir verbergen /noch die/foinn Peru leben ! jre Rathſchlägedirverhalten fåndten ?

Werees nit ein feſtlich ding/daß dualfoleren küüdroſt in einem Buch /daß du zu gleich alles nog in allen Büchern /dieiemals geweſen / noch feyn / oder kommen und aufgehen werden /zu finden ge. weſen /noch gefunden wirt/vnnd jemals mag ge. funden werden , lefen / verſtehen /vnnd behalten möchteſt?

Wielicblich were es/wann du alſo fingen font, teſt / daß du an ſtart der Steinfelfen eitel Perlen vnd

43

Confeff Fratern.oder Bruderſchafft/

vnd Edelgeſteine andich brechteft/an ſtattder wil. ben Thiere die Gciffer zu dir lockcteſt/ vnd an ſtate, deß helliſchen Plutonis, die måchtige Fürften der Welt commouireteſt/ vnd bewegeteft?

Dir Menſchen / Gottes Rath iſt viel anders 1 ! welcher beſchloſſen /die Zahl vnſer Fraternitet jes ßiger Zeit zu vermehren vnnd gröſſer zu machen ) welches wir denn mit ſolcher Fremdigkeitauffens genommen / mit welcher wir zu dieſen groſſen Schågen ohnevnſern Verdienſtija ohne einige vnſere Hoffnung oder Verlangen hiebevor auch kommen ſeyn/ vnd mit ſolcher Treive inns Werck zu richten gedencken /daßvns auch das mitleiden vnd erbarmen vnfer eignen Kinder /dicctlidhjevn tervns in der Fraternitethaben / davon nicht abe wenden fou /weil wir wiſſen /daß dieſe vnverhoffte Güter weder ererbet / noch ohne Vnterſcheid ic . derman angetragen werden mogen .

Das 5.Capitel.

Bnun jemand feynmochte / der im andern Theil vber vnſer Diſcretion klagen wolte/daß wir unſere Schåre ſo freygebigund ohne einigen Vnterſcheid jederman anbieten /vnnd nicht viel mehrder Frommen /Gelehrten / Weiſen /oderwol gar hoher Fürſtlicher Perſonen / als deß gemei. nen Mannes hierinn wahrnemen / demfelten fenn wir nicht zu wider /ſintemalſolches nicht ein fchlechte oder geringe Sach iſt / aber wir ſagen gleichwol

deblobliden Ordensdebr.C . gleichwol ſo viel/ daßvnſere Arcana vnnd Heim , ligkeiten feines Weges gemein vnnd bekannt get macht werden /obwoldieFama in fünffSprachen außgangen /vnd jedermänniglich geoffenbart ift worden / weil wir zuim ihcil wol wiſſen /daß die grobe vnverſtändige vno ſtupida ingenia ſich de ren nicht annemen / oder hoch darumb beküme mern werden /vnnd wir auch die Würdigkeit der ren / ſo in vnſere Fraternitet ſolen auffgenom , men werden nichtauf Menſchlicher Sorgfeltig, keiti ſondern auf der Regel vnſerer Reuclationen vnd Offenbarungen ſcheizen vnnd erkennen / der's Halben ob fchon die Vnwürdigen tauſent inal ſchreyen vnnd ruffen / ſich auch tauſentmalvns offeriren vnd anbieten ſoltep /hatrodyGDI vnſern Ohren gebotten /daß fie feinen derſelben håren ſollen , ja es hat uns Gottauch mit ſeinen Wolden ymbgeben / daß vns ſcinen Knechten kein Gewalt angethan vind zugefüget werden kan / daber wir dann auch von niemand /er habe dann Aðfers Augen , konnengeſehen vndcrkannt werden.

Zwar die Fama hat in eines jeden Mutter

fprach können gußgefertiget werden, damit dieje, nigen nicht defrandiret /vnnd derſelben Wiſſen , ſchafft beraubet würdë/welche (ob ſie ſchon nitge, lert ſeyn ) Gottdennod nicht außgeſchloſſen hat von der Glückſeligkeit dieſer Bruderſchafft ſoin 1 gewiſſe Gradus ſou vnterſchieden und abgetheilet werden /wie diejenigen /ſo in der ffaţDAMCAR in

Som

licis . Statein .

Bruberjaan in Aarabia wohnen /ein weit andere PoliceyOrd. nung haben /als die andern Araber /weil eitel weis fevnd verſtändige{eutedarinn herrſchen /welchen

cs vom König zugelaſſen , beſondere Geſex da , felbft zu machen / nach deren Erenipel auch das Regiment/ (wie wir deſſen einevonvnferm Vat, ter Chriſtiano geſtellte Beſchreibung haben) inn Europa von uns foứangeſtellet werden /wenn das jenigewirdtverrichtet und geſchehen ſeyn /ſo vor, her gehen foúſund nunvnſere Pofaunc inithels lemn Schai/und groſſem Geſchren offentlich er. ſchallen wird /wenn nemlich daßjenige /dauonals bereit Ihrer wenig murmeln / vnd es als etwas gukünfftiges in Figuren vndBildnuß wciſe heims fichandcuten / denganşen Erdboden erfüllen vnd fren offentlich aufgeruffen werden wirdt : nicht anderſt als hiebevor viel Gottſcliger cute des gang verzagtan , Bapſts Tyranneyheinlich vnd geſtochen vnd Erhernach auß Deueſchlandtmit groſſem Ernſt vnd beſonderem Enffer vom Stuck abgeftoffen vnnd gnugſam mit Füſſen getretten worden; deffen endtlicher Vntergang biß auffon : fere Zeit verfparet wirdt/ da erauch gleichſam mit ben Någein zerkraßet / vnnd feinem Efelgeſchren Durcheines Limennene Stimmevind Brüllen ein Ende gemacht werden fol : welches wir wif fen /daß es vielen Gelehrten in Teutſchland ſchon ziemlicher maſſen offenbahr vnnd bekannot wors den / in maſſen dann jhre Schrifften vund heims fiche Congratulationes oder Glückwünſchungen Das folches gnngſam bezeugen ,

deß ldblichen Ordens deß R.E. Das6. Capitel.

befchen & Freindeenahic wol einführen vnd die gangeZeit /fo vonAnno 1378.in welchem Jahr vnſer geliebter Vatter Chriſtian geboreny bißhero verfloſſen /da wir dann wol erzelen móch , ten /was er diehundertvnd ſechs Jahr ſeines Les bensvber / für Verenderung in der Weltgeſchen / vnnd vnſern Bridern /wie denn auch vns felbſt! uady fanem glückfeligen Abſchied zu erfahren verlaſſen habe.

Aber die fürße deren wir Øns hie beſleiffen müſſen / leidets auff diß malnicht, fan vielleicht ein ander mal füglicher geſcheheni vnd außgeführet werden. Jerunder ift es genug/ für die ſo vnſere Erinnerung nicht verachten /ds frir fürglich dasjenige berühret haben / dardurch ſiejnen den Weg zu einermit vns ſtårcfern Vers einigung oder nähern Berwandtnus bereiten mogen .

Zwar welchem es zugelaſſen , daß er die groſſe Buchſtaben vnd Characteres, fo Gott der SHERI dem Gebånd Syimmels und derErden eingeſchrie, ben /onnd durch die Verenderung der Regimen . ten / für vnd fürernewert hat, anſchawen / pnd ji ſeinem Vnderricht gebrauchen kann / derfelbeift ſchon allbereit nahe/ nangeſehen ihme von vnns noch vnwiſſend / vnd wiewirwiſſen / daß er inſer Beruffen nicht verachten werde 1 alſo ſou er ſich keines Betrugs befahren / denn wir verheiſſen vñ ragen offentlich /daß keinen ſeine Auffrichtigkeit und

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Confelt. Fratern oder Bruderſchafft!

vnd Hoffnungbetriegen foll / der vnter dem Si : ft ſich bey vns angeben / heit gilt der Verſchwiegen af en inſch er beger witt: vnd vnf Geme Den falſchen Hendlern aber/ vnnd denen, ſo etwas anders als Weißheit ſudjen / ſagen vnnd bezengen wir hiemit offentlich /daß wir nicht kön , nen offenbar géinacht 1 oder zu vnſerm verderben verrahten / viel weniger ohne oder wider den Wil len Gottes gezwungen werden / auffiin aber wirt die in unſerer Fama vermeldte Betrowing vind Strafferligen bleiben: alſoire Gottloſe Anſchlá : gefie felber treffen / vnnd vns hergegen vnſere Schåretol vnberühret gelaſſen werden / biß daß tone der Löwe kommen und dieſelben fürſidy fordern / einnemen / empfangen/ vnd zu feines Reichs Bez ſtetigung anioenden wirt.

Dab7. Capitel.

SY Vſſen demnach dieſes adhie wohl mercken )! vnd jederman zu verſtehen geben /daß GOtt gewiß vnd eigentlich beſchloſſen /derWelt vor jk .

rem Vntergang / welcher bald hernach erfolgen wirdt/noch eben ein ſolche Warheit/liediti Leben vnd Sjerrligkeit widerfahren zu laſſen vnnd zu gęs ben / wic der erſte Menſch 1 Adam nemblich /im Paradeiß verlohren vnd verſcherget hat / da ber, nad ſeine Nachkommen mitjmins Elende vers ftolen vnd vertrieben worden.

Wirt alſo alle Dienſtbarkeit / Falſchheit/ Lú, gen vnd Finſternuß weichen vnd auffhören muſs, fen

deßlöblichen Ordensdeb x.C.

47

fen /welche allgemach mit Vmbwelrungder groſo fen Weltkugel,in alle Kinſte / Wercke vnd Sverre ſchafften der Menſchen ſich eingeſchleidet/ vnnd diefelben zum größten Theil verðunckelt haben, dann daher iſt ſo ein onzehliche Menge allerhand falſcher Opinionen vnnd Keħerenen entſtanden welche auch ſchierden alerweiſeften Zeuthen den Delectum oder die Wahlſchwer gemacht/ vnnd nichtleichtlich haben können vnterſchieden wer, den/ weil fic auffeiner Seiten durch das anſehen der Philoſophen vnd gelehrter { cute/ auff der an , dern Seyten aber durd ; die Warheit der Erpes riengvnd Erfahrung auffgehalten vnnd jrre ges Welches alles wenn cs dcrmal macht worden. eins wirdt auffgehaben ſeyn / vnnd wir nun ſehen werden /daß an die ſtatt ein richtige vnnd gewiſſe Regel eingeführet worden /ſo wird zwar denen, ſo ſich darinn bemühet/die Danckſagung gebúren / das ganze Werck aber anjm ſelbſt wirtder glück, feligkeit vnſers ſeculi müſſen zugeſchriebeterde.

Gleich wie wir nun gerne betennen /daß viel portrefflicher Leuthe der zukünfftigen Reformas tion mit Schrifften jhres Thcils nicht geringen Vorſchub thun/alſo begeren wir vns diefe Ehre gar nit zuzuſchreiben , als wenn ein ſolch Werck vns allein befohlenvnd aufferlegetmere / ſondern wir bekennen vnnd bezcugen offentlich mit dem HERKN Chriſto / d; ehe es an erecutoren vnnd vollſtreckern deß Gottlidien Ratis diß falis mã. geln foltc / fich ehe dieSteineherfúrti dilinurden.

Das

48

Confef Fratern.oder Bruderſchafft

Das 8.Eapitel .

S hat zwar GOtt der HERR [ dhon ettliche bottſchafften vorher gefandt/die von ſeinem Willen bezeugeten / nemblich / etliche newe Sters ne / ſo am Himmel im Serpentario vnnd Cygno entſtanden /welche dann als deß groſſen Rahts Gotteskråfftige Signacula mcnniglich bezeugen vnd zuerkennen geben /wie er zu allem dem / foder menfch erfindet ſeineheimlicheverborgene ( dyriff ten vnd Characteres dienlich ſein laſſe / damit das groiſe Buch der Natur zwar allen Menſchen vor augen vnd offen ſtehe / vnnd dennoch ihrer wenig daſſelbelefen vndverſtehen können.

Dann gleich wie den Menſchen zum Gehir gwcy Organa / deßgleichen auch zum ſehen zwery vnnd zum riechen givey / aber nur eins zum reden gegeben worden /vnd man die Sprache von den Dhren oder die Vnterſchiedung der Stimmen vnd deß Gethins von den Augen vergeblich er , wartet odererfordert / Alfoſeyn Secula oder Zeis ten geweſen /die gehöret/ gerochen vnnd geſchme: efet haben / Nunaberiſtnocyvbrig / daß mit Ab. fürßung der Zeit der Zungen auch ihre Ehre ger geben /vnd durch dieſelbe/wasman vorzeiten sc fehen /gehöret vnd gerochen hat /nun endtlich ein mal auſgeſprochen werde/ wenn die Welt nembs fich die auf dem Kelch deß Giffts vnnd Schlum . mers empfangene Vollercy außgeſchlaffen has ben/ vnnd dêrnei auffgehenden Sonnen mit er , öffnetem

deßloblidhen Ordensdef R.C.

effnetem Serhen / entblößtem Sanpt / vnnd nas deten Fiilen fråkich und fremdig entgegen gehen wirt.

Das 9.Capitel.

Solche Characteres / Buchfiaben /vnnd 21. phabet/wie dieſelben Gott hin und wider det Heiligen Bibeleinderfeibet/ alſo hater fie auch dem wunderbaren Seſchopff Söimmels onnd der Erden ; ja aller Thiereigang dčutlich eingetrudul daß eben anff ſoldieweife /wieein Mathematicus pnnd Sternfcher die mitünfftige Finſtermulier lange zuvorſehen kan / alſo wir auch die Obler uationes onno Berdund dangen der Kirchery ondrielangefie wehren folten y, eigentlich abner men und erkennen tonnen / von welchen Bud

ftaben wir denn ønſereMagiſche Schrifften eno Ichnet / unndunns ein neweSprache zutoegen je brachthaben , in welcher zugleich die Natur aler dinge außgetrncfervndertlåret wirt/daß es daber tein Wunder ,daß wir in andern Sprachen nit fozierlich fenen / welche wir wiſſen / daß fie teines Weges mit onfers erften Wafters Adams oder Enoche Sprache fichøergleichen / fondern durch die Babyloniſche Verwirrung gang verdede worden .

Das 1o .Capite . fefes müſſen wir abernicht enterlaffen ,das alldieweil noch etliche Adler Federn vnferus Dernt

Contels. Fratern , oder Bruderſchafft! vornemen im Wege ſtehen /vnnd hinderlich ſeyn/ wirmenniglich zu fleiſſigervnd immerwehrender Leſung der Heiligen Bibelvermahnen / denn wer an derſelbigen al ſein Gefallen hat / der fou miro ſen /daßerim ein ſtattlichen Weg gemacht haber zu vnſer Fraternitet zit kommen .

Dann gleichwie diſ die ganze Summa vnnd kein Buchſtab in der gabalt vnfer Regel ift/daß Weltfeyn ſoll) welcher nicht wol in Gedächtnuß gefaffet/vnd in acht genommen werde: Alſo fenn die jenigen vnsfaſt gleich vnd naheverrannt /die das einzige Buch /die heilige Bibel ein Regel ires Lebens/vnd alles Studirens Ziel vnd Zweck / ja der ganzen Welt Compendium vnnd Innhalt Peynlaſſen /vnnd ſich derſelben alſo wohl gebrau . chen /daß fie dieſelbe Wahrnicht ftätigs immuni de füreni in inalien wie ſolches nit erfordert, fans dern daß fie dcro eigentlichen Verſtand auff alle Zeiten vnd Alterder Weltwol za appliciren vnd zii richten wiſſen : denn auch unſer Gebrauchnit ift/ (wie ſonſtenwol geſchibet) die SpeiligeSchrifft gut proftititiren vnd gemein zu machen /da eine vni zehlicheMenge derðufleger gefunden wirt/ deret etliche diefelbcauffihre Meinung ziehent ) etliche aber caviliren / verſchimpffent / vnnd gewohntcr boßhafftiger sveiſe nach einer wachſenen Nafen vergleichen die zit gleich den Theologis ,Philofot phis,Medicis vnd Mathematicis dienen tenne : fondern wir bezeugenvielmchrhierivider /daß von anfang der Welt fein fürtrefflicher / belſer/ wun . derbar,

derbarlicher vnd heilſamer Buch den Menſchen gegeben worden /als eben die H.Bibel:vnnd felis iſt /deş dicſelbehat/nocl) ſeliger / der ſie fleiſſig lies ſet/am allerfeligſten aber/der ſie außſtudiret /vnd welcher fic rechtverſtchet / der iſt Gott am allers gleichſten yndehnlichſfen .

Das u . Capitel.

Xsaber in der Fama von verfluchung vnnd Abfdhew der betrieger wider die verwandlung derMetalen vnd hochje medicininderwelt geſa . get worden dzwollen wir alſo verſtand habeny dz . dieſeſo fürtreffliche gabe Gottes feines rueges von yns vernichtet oder verkleinert werde/ſondcrndie. weil ſie nit allezeit der natur erkanndtnus mit ſich bringet/vnd nit alzeit die transformation der ince tallen /vnd die medicin / oder and ſouff vnzchlich viclandcrcbcímligféiten vnnd winder der natur gnug lehret vnd eröffnet /çs bilich fey /dz man ſich amallerinçiftcndenverſtand vndwiſſenſchaft der Philoſophy zu erlangen beficiiſe/vnnd ſollen dein . nach vortrefflichelngenia nit cherzur Tinctur der metallen angefüretwerde/biß ſie zuvor in erkant nus der ngtur ſichwolgeůbet haben. Der mußje wolçin vnbeſonnenerthårichterinenſ() feyn / der ſo weit komment /03 jm feinarmut /engemach oder franckheit ſchadēkant ja welcher gleichſamthöher als alle Menſchen erhaben / vber das jentge herr, ſchet/darvon andere Leute gequelet ) geångftiget/ vnnd gcpeiniger berden /vnd fich doch erſt darna wider zu nichtigen dingen wendet/ häufer bawets ij Krieg

Confeis , Fratern.ober 52 Krieg führet/ oder ſonſt ſtolzieret: weil von Sole ¥nd ſilber ein vnerſchopfffiche quelle vorhanden .

Gort hat es aber viel anders gefallen / den der. felbe erhöhet die Nidrigen /aber die Soffertigent fråncket ér mit Verachtung / denen ſoftiü vnnd von wenig wenig Worten feyn / ſdictet er diehei, ligen Engel zu /daß ſie mit jhnen Sprach hattent/ aber die onnigen, Wercher derftsſſet er in diewů. ffen vnd Einsbe welches denn der rechte Sohn iſt def Remiſchen Berführers / welcher ſeine Goto resläſterungen mit vollem Salſe wider Chriftum aufgeſpihen / vnd auch noch bey hellem Liechi ida in Centrohland ſein Grewel end abſcheuliche H & len alle entdecket worden /von ſeiner Ligen nit abs ſtehet/damit er das Maß der Sünden ja wol cr: ffilc /vnd zur Straffe rechtzeitigwerde.Wirt des rohalben ein mal ein Zeit fominen / da dicfe Otter pfeifen /ond die dren fache Kron ju nidite gemacht werden wirdt wie hievon zu unſer Zuſammen . funfftweitläufftiger vnnd eigentlicher follgchan .

Delt werden .

Das 12. Capitel. Ým Beſchluß vnſer Confeffion /miſlen wir noch dieſes init fleißerinnern /di man wegthun

follponicht alle/doch diemeiſten Bücherder fals. rchen Alchymiſten /welcheesfürein Schern vnnd Karweil halten /wenn ſieentweder der Scpliget : Syochgelobten Drenfaltigkeit zu ennüşen Dine:

deßldblichen Drdens des X.E.

83

gen mißbrauchen , oder mit wunderſelgamen Si. guren und dunctelen verborgenen reden die Leute betriegen /und dieEinfeltigen ombs Geltbringene spie denn ſolcher Bücher zu dieſerjenigen Zeitviel außgangen / vnnd an Tag kommen ſeyn / vnter welchen der Amphitheatraliſchevnd zum verfüh: ren genugſain ſinnreiche Hiftrto pnd Comediant ein fürneineriſt : welche Bücher alle der Feina Menſchlicher Wolfarchzu dem Ende vnter der guten Samen vermiſchet/daßman deſto ſchwer, lidherder Warheit glanbe/weil dieſelbe ſchlecht , Jugen aber prächtig / ſtatte einfeltig vnnd bloßdie / lich anſebenlich / undmit einem beſondern ſchein Gåttlicher pnd Menschlicher Weißheitgeſchmü, fet iſt.

Mender und fliehet dieſelben Bücher , die ihr. wikig ſeyet/vndwendet çuch oui » ns/ die wir niche fwer Geltſuchen , ſondern unſere groſſe Schare çuch gutwilig anbieten : Wir ſtellen croren Gig tern nicht nach miterdichteten lägenhafften Tina ceuren , ſondern wir begeren euch unſerer Guter theilhafftig zu machen :Wirreden nicht mit euch durch Sprichwort 1. ſondern wolten eudi gerne zur ſchlechten einfeltigen /vnd gang verftendliche Fußlegung/ Erklärung vnnd Wilfenſchafft der Geheimnuifen anführen :Wir begeren nichtson euchauffond angenommen zu werden ifondern wir laden euch inn unſere mehr denn Königliche Häuſerönd Pacáfte /vnd das alles zwar nit auß eigenein Gutdäncken / ſondern (daß ihrs eben willet

11 $ 4 Confeff.Fratern.oder Bruderſchafftk wiffet ) auff Antrieb deß Geiſtes Gottes / vort Gottermahnet /von vnſerm geliebten Vatterinn ſeinem hinterlaſſenem vnverbrüchlichem Teftas

ment alſo geheiſſen /vnddurch gegenwertiger Zeit Beſchaffenheit vnd willen darzu gezwungen.

Das 13 , Capitci.

FAs mennetír nun liebenCenter vnndwie ife euch zu mache /nach dem jhr jent verſtehce undwiſſet/d;wir vns zu Chriſto rein vnnd lauter bekennen / den Bapſt verdammen / derwahren Philoſophy zugethan ſeyn / ein Chriftlich lebent führen /vnd zu vnfer Geſellſchafft nod ) vielander re /denen eben dieſes Liechtvon Gott auch erſchies nenſtåglich beruffen /ſaden vnd bitten ? Gedencfet ir nicht wie ir nichtallein inn Erregung der Gal ben ſo in euch fern /onnt der Erfahrung fojhrinn Gottes Wort habet /nehen fciliger betrachting der VnvollkommenheitallerKünſte/ vnnd vieler ungereimbter Sachen in denſelben /endtlich mit uns anfangen meget/nach der Verbeſſerung zu frachten /Gott ftille zu halten /ond euch in diçZeiti in welcherir ſebst/rechtzu ſchicken ?

Fürwarwinnir das thun werdet i wirbt cuch dieſer Nurdaraußerwachſeny daß alleGüteri[d die Natur an alle ortér der Welt wundcbarlich scrſtrewet hat /cnch zugleich mit einander werden øerlichen vnd mingetheilet werden / wie ihr denit auch >

deßlobliden Ordens de N.E. auch alles

7 was den menfchlichen Verſtande :

verdunckelt/ vnnd deilen Würckung verhindert leichtlich werdet ablegen /vnnd ivicalle Eccentri-, cos vnnd Epicyclos auf der Welt abſchaffen können .

Da814 .Capitel. :) Welche aber vorwißig ſeyn / vnnd entweder von dem Glang deß Goldes verblendet /oder ( eigentlicher darvon zu reden ) welche jegunder zwar frombfenn / aber durch den vnverhofften Zufall ſo vieler Güter /leichtlich möchtenverderbe vnd bewegt werden , ſich in Mufiggang subcge, ben /vno ein vppiges vbermutiges Lebenanzutret, ten / dieſelben wollen gebetten ſeyn/ daß ſie mitjh, rem vnseitigen Gefdiren vns in vnſerm wohlbe, dächtlichem Geiſtlichem Stilſdyweigen nicht vnruhigmachen / ſondern gedencken / obſchon ein Urşnen möchte vorhanden ſenn / die zu gleich ale Kranckheiten heilet i

dennoch die jenigen /

welche Gottbeſchloſſen mitKrancheiten zu plaa gen /vnd auhie ynter der Ruthen zu halten /zu der, felben Arzney nimmermehrkommen vnd gelan. gen mogen : Eben alſo / vnnd gleicher Geſtalt/ob wirwol die gangeWeltreich und geſchrt machen / und von vnzehlichem Jammer erledigen tonnen / mogen wir doch keinem Menſchen ohne GDI, tes ſonderbare Schidung nimmerinehr offenbar vnd Diiij

vindhetanndtwerden / ja es fehletfoweit /daß ic . mand vnfer /ohnevnndwider den Millen Gottes genieſſen /vndvnfer Gutthaten theilhafftig wers den tan ,daßerancehér dasLeben im ſuchenund nachforſchen verlierenwirt/ als daß er vns finder ønnd alſo gelange vnd tomme zur gewünſchten Sludſeligteit der Fraternitet deß RofenCreures.

1

1 .

Sendbrich

ac

!!

97 Sendbrieff oder Beride An alle / welche

von

der

neipen Bruderſchafft deß Ordens vom RoſenCreuk genannt / etwas gelefony oder von andern per modum difcurfus dce Sachen Beſchaffenheit crnommen .

Es ſeyndt viel die im Ecrancen lauffen / etliche aber gewinnen nur das Kleinot.

Darumb ermahne Joh IV LIANVS. DE CAMPIS

0. G. P. C. R. E. E.

Daß diejenigen /welchevon einer glücklichen direction ,ond gewünſchter impreffiongubernia ret worden ! fich nicht durch irer ſelbſt eigenen diffidens,odervppiger Leute vnartiges judiçiren ,wendig mas chenfallen .

Milica bonam militiam , fer, uans fidem , & aceipies coronam Gloriæ

din

reich

: Face zu

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PER

JLL

V

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Quielt, Quierar,

* Et Qui venturuseft Gaudium

Benedictionis',

Salutem Pacis .

219AP. S

P.

P.

A !

wirdt vielen bewuſt repn /

wieeinen unglücklichen Fall der/ im abgewichinen 1614. Jahrohn Sefähr iin Sommer erftlich zu Calle getrudt i Ercurs von der Reforination der gangen Welt gerhan / vnnd wie,noch viel einen erbårmbli. djern Stoß der angehengt Bericht / von der

Fama Fraternitatis def Roſen Creuses /bekom . men habe.

Dennes die tägliche Erfahrung be zeugt/miemancherley founderfeisamehabenthew . erliche/ſpottiſche/vndzum theil auch ſchmchliche Iudicia, gemeldte Fraternitet auffichen muß / Baldwirt ſie von dieſem / bald vonjenem auffdie bahn

Sendb.der Br.deßloblidhen Ord.deß K.E.49

Bahn geritten / der einepfeifft diß Lied ) derander ein anders / ſumma es fennd felgame Reuter.Mā muß es aber dahingeſtellt fenn laſſen / der Vogel fingerwiejm der Sdinabel gewachſen . Ich meine Perſon inn betrachtung meinesRecerics / 1

wünſchenur das geſunde puidwol affectionirte Seutejrriger gedancken möchten entfaßtwerdery derwegen idis fürgut geachtet / inen etlidjermal ſen ſo vidímir gebihreh vnnd dieseitleyden will durch dicſésmeinſchreiben anleitung zu geben , Weilich aufmeiner Reiſe geweſen / vnnd das

1

geſchrev von der Fraternitet deß Roſen Excuses gemeint worden / ſennd mirnit mehrmeineserin nerns zuhanden geſtoſſen / als drey /mitwelchen ich cigentlich vondemgemelten Deden commu: nication gehalten / dann ich befand guite gemih, ter / fch habe aber noch zur zeitnicht mehr gethan / als was ich verantworten fann für Gott / in mei Menſchen. Diebeneben / nem Gewiſſen Rond für wirt mir fund/die vielheit yndmenge derjenigen / welche ſichinden Orden der Bruderſchafft vom RoſenCreus zu begeben groſſer Begierde haben / was ihr Intentikan ich mir die Gedancken zum theilwol machen / Jchbef &rchtemich aber/d ;ihrer viel in den Drden der fünff thdrichten Jungfrau , wen gerahten werden , weilſiede rechten Oels in jrer Lampen nit haben / oder tvo etnog vorhanden ) dod ; ein verdorbenes ól ift/ welches nicht leichtlich cine Flamme fångt/ foldes aber nicht der Flam men Schuld iſt/ſondern deß Dels .

SR

Sendbrieff der Bruderfehaffer

Aderwegen von nåthen / daß fich einjederm por felbftiuftificis,waswolte endlich darauß wers den /wann mánniglich inn diefe Fraternitet auff und angenommen würde? Es ddrffteeine guge meine confuſion darauſ entſtehen / vnnd allee reſpect Kivifchen Menſchen auffhören /manmuß ¢8 To weit nicht tommenlaſſen /daß es ein anſehen ciner Particular Schulen gewinnel delccti & eleaci pauci, multi licet fint vocati. Es iſt zwar geſchrieben /esfollefeinem fehlen koelcher luft init den Fratribus ja conuerfiren habe / daß er nicht Feiner begierde erfettiget würde/aber daraußfol get nicht daber alsbald ein electus fey / von der teception wilich nichts ſagen /auch nicht von der familiaritet der Cathedralium . Mer init einem wiſſenden hieruon diſcurrire hat/ wird verſtehen was ich foreibe. So viel fere ich zur nachrich, yung /ein jeder fer betimmert/ daß er einen guten diétatorem & ductorem habe. Es fcheinet eine foundere fache in den Augen und ohren derMento fdjen zu feyn /ond ſonderlich derignoranten , Die Zeit wirdt toinmen / daß vieler Herrer Sedanden offenbar werden /schen Jahr paffics hin /aber man har alsbald den Kohläulder ren wol Beit auffgeſchüſſelt/ quinon hodiè eft aptus, cras multo minus erit: qui non'nunc, vix tunc: Bes Fanter machte wol zu der zeit dieſes Werck ſein bann jkollaber nimmehr wirdt ein offener Jahr, mard daraußwerden /es erwehnetin jrem fchrei. ben die fraternitet doch ſehrfinſfer /was ihre axio mata

mata fenn / laß dir die zeit nicht lang werden /fen weiß, verſchwiegen / und beſtendig /ſoltu eswiſſen eß iſt zeit genug thuedud; dcine daben. Diel wer . den tommen /non folum populus ſed & reges & principes vndwollenſehen was jhr ſehetund were Dens nt ſehen /onnd hören was jrhdret / vnd wer. dens ntchthören / dann ce muf wahr feyn ! die Kinder deß Liechts / hoc eft, gunder Narciſſus , ønnd Jungfraw Nafemeie werden außgeſtoſſen Woerden /die aber im Sinſtern wandeln / denen wirt Das Liecht leuchten / G DIThelffeallentſojhm Bertrawen / ynd verleibe 1 daß ein jeder fein ucre trawtes Pfund alſo anwende / damit wann der DERK D06 Haufes kompt/ die berrliche Senteng hören mdge / Euge ſerue bone intra in gaudium Domini tui. Du biſt uber ein wenig getreso gewe. fen / Schwil dichober viel ſexen .

Darumb haft dusin Stück /ſo branches alſos damit du deß gangen audy mógeſt theilhafftig voerden / welches ich einem jedem gerne genne.

Bedencte dich garwol ber dieſem Orden / vnnd. nimb dich inacht/ quia eft lapis offenfionis ,wce fich daran ſtößtwirrverleşt. Hæctu ne diuina eneidatenta, fed veſtigia pronus adota. Salle michtins Ock.ch/ondſpridy Sinterder Bruder . fchafft vom RoſenCreux ſtecktein groß Schelm .

Aůc . Endas heift gar zu farof judicirt/vnnd ift manchein ehrlichen Mann zu nahe geredt/ ja wol hohes Stands Perſonen / aber diefes paſiremit mit andern Irrthumben durch die Band , dann

és leuchterer iſt iudiciren , als was voel iudicire iftredintegiiren , einem guten Kerl kan wolpro pter facilitatem linguæ ein Wort entwiſchen /?

Niettand fiimmerſich auch nicht/ daß die Wiſa fenfchafft/ velchedre Brüder bekennen vnnd treis ben / ein ſuperſtitios oder abergläubiſch Werck fer / boder daß das Gewillen dadurch beſchwerct werdeiferichesgefehihet feines weges. Wiekan die héchſte Wiſſenſchafft von Gott Gottlichen Wea fen vrto Willen / Gottliches Wunders Gettlicher !

Wercke/Himmliſcher Prophecehung /Apoſtolis fühes warhafftiges Gciſtes / durch Vatter/ durch

Sohii/und durch den Mittelband/ per Spiritum agitanrem cæleften , ein abergläubiſches Ding fenn ? Wie kandie geheime offenbarte Natur/dan durch Gotterkantwitt : Wie kan die mittheilimg/ Erfindung /vnd ErhöhingallerWeißheit/wie ſie nxrjnimer auffeinen Menſchen durch den Mit . telband/per Spiritum mundanum agitatun fales len magſvnddadarchderSchöpffer atler Dinge herrlich gemacht das Wort fovon Anfang ge. wwefen / offenbaret /vnndder Geiſt ſuperexaltirer vnd gepreifetwartidas Gewiſſen beſchweren ? : p : Lieberlafi vns sodyin vnfern Verſtand greife fen /vnd indicinnerliche fünff Sinne gchen / vnd. wann wir nur einwenig von dem gemeinen nachs dencken ſecediten vnnd abtretten / ſofteigen wir bald höher. Mufcs nicht ein wunder ding ſeyn : für den Augen vnn Ohren derjenigen /foanfänga tiche die HendñiſchePhiloſophiam geſehen 1 geel håret

debloblichen Ordensdeß R.C. Idret und gelernethaben /es wirtein jeder darüber hoc lich beſtårnt fern worden /dann es nemo vnnd gar ſelgamwerck wgr / ob zwar mehres theilszer, ſtůckte imaginariones oder Phantaſerene Mein Gottwie hatman zu der Zeit von deß Platonis Philoſophia geſungen vnnd geflungen /wie eine herrliche Sache muß es geweſen ſeyn/ wie hoch wirtnoch heutiges Tages Ariſtotelesinden fchule lengehalten, wasmeinſt du , muß er wol zu ſeiner: Zeit gegolten haben / da ernochfwan nagel new , geweſen /mit ſeiner Weißheit /vnndman von der Philoſophia noch wenig wuſte ?.

Ich laſſe ſie in ſeinen Würden 1 aber das iſtge . wiß / wann Plato vnd Ariſtoteles denarium hu , jus feculifehenfolten, ich zweiffelenicht/ ſiewürde das Gepregejrer Müngen verleugnen / vnndmit verwundering priora fecula beſchweren / Dann mehr verſtånden / e ſchwerlichjre eigene ícripta onddürfftewoteinpoffe feyn / Wana fiebonnelle, inndie Schule gehen müften pannfeiner ſo wen hochvnd tieffire fçripta enodiret,delputiret,vnd veriret als man jekothue/Sichaben aber wolgen than / daßjeden nachfommenen vrfach gelaſſeny fich ſelbſten zuplagen / vnd zu martern / onnd wer ſehr gut/wannman dj vierdte Buch von denMca teoris welches Ariſtoteles geſchriebe/wol ffudicra te/vnd rechtverſtände. Je woltefaft ſagen / daß Ariſtotelesfelbftgemeldt Buchnit nach derechte grund verſtanden / dann es ſich anſehen:leßtials habe ers auf einer , alten Bibliotech bekom ment

Osnobrien ar rubensaft men / vnd außgefchriebent Wasmußdas wohn für ein Han geweſen fern / der zu erft Aftrono miain , Aſtrologiam , Machelin auff die Bahn gebracht? gewiß wirter feyn erriveder für einen Bottoder Teuffel gehaltenworden , dann fd ein jederwirtverwunderthaben / Wie doch derKert an der Spitnmel formen fen / vnndeigen habe res henmogen /wie großdie Sonne/ der Mon/ dieſe ønbjene Sternen feyn /werihm doch geſagthaber dafés bald faneyen /bald regnery bald Froſt bald Kälte/bald tråb /bald heu /balo Vol / bald Newe mon /vnd dergleichen mehr ſich zutragen Follc / es muß ja ein difierlicher Gaft geweſen ſeyn / derfick zu erffunterſtanden zu fagen /was dieſem oderje, nemn widerfahren /ob er Glück oder Bnglüc in feinem leben haben werde. Zweiffele ohn wirbr diere Wiffenfchafft ein hohes anſehen mit Vers fbinderung gehabt haben , dawerden wol-mana eserlen Wrthall ond Deciſiones nicht allegleiche teiff und vollkommengefallenfeyn . ManFehewie dieKünfteund Wiſſenſchafften zunemen /man betrachtenürdiefcientias, artes, facultates , vnd diſciplinas, eine jederin fonderhettimanwireden Beterſcheidbalo finden /wasalt oderwas ncuso feri 7 vnnd nicht allein in dieſen /welche man freye nennet / fondern auch inn allen andern , als in Handarbeiter / Summa inn allem 1098 ein Bannidhmich der alters Menrd Wiffenmag betrachres auffmas Art Hiftorien erinnere/ vnnd undweiſeman vorJahren Kriege geführt pond

foieman jero trieget/wundereich mich /wie reicha Verſtand erleuch , Welt mit lic ) GDTI die legte tet /vnd wie ſich die Menſchen mit der Zeit verán , dert haben. Sage mir /haben die Romer (von dier fen wilich nur reden ) fich es nicht blutſawer wer: dentaffen injren Zügen /wirt nicht ſo vielrühmês getrieben von jren caftris, vonjhren fågern / von jrer ordinar / voniren Victorien. Nun man gång netjncnjhren Ruhm /tie billich / laudamus vete , res,fed noftris vtimurannis, halt die jeßige Zeit gegen jener ſo wirſtuden Vnterſcheid finden /daß ich mich beſorgc /man dürffe fagen / Mitder Rós mer art zu kriegen wiſſe manjcko nitcine ſchlechte Statt Eich geſchweige ein gewaltiges Caſtell zu gewinnen ,halt vnſerjenige arnia oderGewehr gea gender Römer, incin wasmeinft du / fvie würden woldie alten freyen Seri mit jren Puffbolgen zu Spauſe foinnen / was fegcich aber von den gat Alten /laß vnns nciorer betrachten /welche ro alt nicht ſeyn /als den alten Sildebrand / Danhäufer/ ( von welchen ich ehe auch wol ein bar diedlein gea fungen und andere Schnaurhanen /die vieljahe nach der Rómer Kriege kommen ſeyn / Meinſtuj daß ſie von der Fortification /toclchó cine herrliche und ſehr nützliche wiſſenſchafft iſt in Kriegsleuffe ten /etwas gerouſt haben ? Garnichts Ich wil noch näher kommen i És feyn alte Teutſchen / man heift jero die gute Geſelien Pumpfäcke / die haben tleine kurze Büchſen ges füret/die hieß inan Pufferte /es war föſtlich ding zu der

94 zu der Zett/mit dieſen iſt es auch numchr auß/ fihe dich ein wenig vmbidu wirſtes befinden / hiervon wil ich nicht mehr ſagen dann es iſt bekanne Berck /ich erzehle es aber darumb/ daß man ſeher wie der Menſchen Wiß täglich von G DI Eger fegnet vnd gemehret wirdt/ von nóthen iſt es/daß wir es betrachten / vnnd danckbar gefunden wer, den .

Es dcute mir dieſe Digreſſion fciner Vbel auß/ dann ich wolte es alles gar deutlich geben / wie ichs meync / dazut ſeynd eins theils der Brider auch Soldaten / dann ein jeder im Dothfall fich fil manutenirn fein bedencken tragen darff/ vnnd fann man kan helffen zurathen /iſtes feinein ver, botten . Iſt es nun alſo befchaffen / wic jrerzehlet ! vne inan wendet ſolchen groſſen fleiß an / zu erfah. ren /vnd zu verbeſſern die wiſſenſchafften / die fün. fte /vnd allerhand andere vbliche wercke der Mens ſchen /Warumbwilman denn nit ein mal von der Erde auffſtehen / (weildie finſterniß vergangen / die höchſte wiſſenſchafft aber herfür leucht) vnnd die augen gegen Himmel auffheben /dj menſchliche vndiridifchemnit dem Gottliclyen vnd Hiiñlifchen girſammenfügen / vnnd näher zuſammen feron / durd) anwendung vnſers Geiſtes / Seel / Ver, nunfft und Sinne. Esiſtein buch ein heilig buch, daſſelbe iſt der Brüder ABCBudy/ ( darffft aber nicit alles

wasin dem Buch geſchrieben wirdti

wiſſen /dani vnſer Geiſt ſthet ariff ein gewiſſes ) lerne du in demſelbendasjenige , inn welchem die höchfien

Depool

ocBN..

67

höchften vnnd gröſfeſten Scheimnus verborgen liegen /vndlaß das deine theorica fenn. ch wolte wolmehr ſagen /aberidh muß ſchroei. gen . Ich wil nichthoffen /daß die Geiſtlichen wela cheman Theologen und Prediger nennet/ fichei. ner ſonderlichen Erklärung auhier vnterwinden werden /weil jnen die Sache nichts angehet. Sie feynd Theologi,vndmehrentheils Prediger / die Brüder ſeynd Theofophi, vnnd keine Predigeri dicreinen Predigeraberreyndjhnen herrlich lieb / helffen jnen willig /mogen gernemit jnen conuer, firen /vod laſſen dieſelbe bey grem themate in auß. legung der Schrifft/ wie es die Gelegenheit vnnd der Gebrauch der Kirchen mitbringet/ daher wer, den auch die Prediger bey jremn themate bleibeny vnnd weil es mit ihnen beiſt ædificate meam vio neam , ſo werden ſie da félbenemen / was ju jhrem Bawvon nethen , den Fratribus aberwerden ſie ire myſticam Theoſophiain auch génnen .Mein fage wir doch ciner/ Was iſt die Schule Danies lis zu Suſa geweſen ? Was mußwol Daniel da ? rinnen profitirt haben ? Warlich es wirdt nicht fchlechtWerck geweſen ſeyn/ Erwirt auch ſeinen Zuhörern vnd Schülern nicht alſo fort die Kraffe der Propheceyen gelehrt haben , dann er hat fol. dcsnicyt vermodit zu thun / weil ſolche Kraffe würcklich von Gott tompt: Warlicher wirt jnen radice Prophetiarum ,vnd gewiſſeCanones ge. wieſen haben /durch welche die Auditores näher zu Gott kommen ſeyn , ij

Sendbrief der Bruderfaatti : Dbauch noch wolin der Welt Reliquien dery

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ſelben Sdyule/ vnd deß Danielis ſeine Dogına, så gefunden werden ? Inder Schrifft wirdt der Propheten Kinder gėðacht / die man ſonſt hat Seher genennet ! Ich wil nur von den Kindern

1

Ragéni Dbdiefelbevon jren Eltern auch woi fola ken auffgewiſſe Art vnterwieſen feyn worden das mit ſie gegen Gottdefto geſchichter in hohern Sa dhen gefunden würden ? Ich ſage aber nicht! ( verſtehe mich recht )daß die Brüder voin Röron Creue Propheten ſeyn , ſondern ich rede de do gmate Prophetico ,vnd von vbrigenBrocken der Prophetiſchen vnd Apoſtoliſchen Schulen .Was heltman von der Chaldėtſcheit Sprach ? Was muß wol in Éhalda für eine ſcientia cigeniiicky Koriret haben ? Wer ein guter Hebræus vnter den Theologen ſeyn /vnd fürgelehrtwil gchalten wei's den / Obberſelbe auch die Wiſſenſchafft der Chal: dæiſchen Sprach auß der Chaldæiſcher Scul zu Äußdeutung etlicher Gсheimnuſſen der Pro pheten und Schrifften voiin & ther habe ? Iſt das nicht die rechtė V RattePhiloſophia ? Es befürch, té fich auch keiner / daß wann er in der Bruder ſchafft åuffgenommen würde , von rietden müſſe A

anfangen zitphiloſophiren / deß bedarffs garnit/ biſtu cin Chriſt/fo wciſtu was GOTTift Biſtu ein Menſchy rowciſtu was die Naturiſt /vnnd wie fich Gott vnd die Natur zuſammen componiret / fihe /så haſtit dcineprincipia , fodirineuentuin . vonnöthen ſenn werden / vnnd bedarfſts nicht metri

mehr als daß du dieſelbezu gebrauchenweiſt,wer leſen kan /ond nichtſchreiben / der kan ſchreibeler, nen /wenner ſchon zwangig oder drenſis Jahralt ift /vnder darffdarumb nit das AB Evonnewes lernen , dann er weiß es juvor /nurdaßeres im ſchreiben wiſſe zu gebrauchen. Ich bin ſchier ju weit gangen /dazu hat mich gebracht das vnzcitit ge judiciren der {euthe i Ich habe meinen Geo brauch vberſchritten í dann ich ſonſten nicht wohl anden Fangzu bringen bin , Eswil ſich auch über, vorige Frrthumbnoch ein Ergernuß finden /inn dein getrucften Ercurß der Fraternitet / dann vorherharman geſert/wie bekannt iſt, den Eritio fchen Confeß der ſieben Weifen /dieReformation der ganzen Weltbetreffent, Vnd weil daſſelbige Colloquium fafteinlächerlich Werck / vnnd ei. nem Philoſophiſchen Auffruge gleich zu ſeyn ſcheinet /ſeynd jrerviel inn die vngerechte Gedan . ofen gerahten /als wann das angehenckte Schreis bender Bruderſchafft vom Roſen Creux an alle Gelehrte vnd Häupterin gangEuropa /auch nur ein Lucianiſch Mährlein were / vnnd wann man die Sachenit redit bewegte , dirfftemans glaua ben /dann es fidjvbel reymet /wann die themata beyde gegeneinander gehalten werden . Jnnder Reformation iſt zwar etwas verſtecktvnnd anger deutet / welches derzehende nicht findet oder mer . den fan ; Aber gegen der höchſten Wiſſenſchafft. von welcher der Roſen Creußer angehendtes Schreiben anzeigetriftes garnicht zu achten . Jo hette E iij

jo

Sendbrieff der Bruderſchafft/

hette felbften inn felkame Gedancken gerahtert dürffen / Wannichs nicht beffer gewuſti Vnges bräuchlich iſt es / ein wichtiges geheimes Werck/ miteinein geringern vnnd offentlichen Geſpräch mi conſocijren. Damit aber dieſer Stein auf dem Wege gereumetwerderſo verſtehe / daß dieCont, fociation bender Schrifften mit fonderbarem fleiß ynd gutem Wolbedadit geſchehen. Dann durch dieſe Art wirt der newe Bruder und ein jeder iu dicirer alsbaldinn deß OrdensABCBuch ges wieſen / ober ſich darinnen ſchicken finne / vnnd arborem cognitionis boni & mali , den Baum deß ErkanntnußBöſes vnd Gutes wilfe zu fins den /Esiſt ſehr ſchwer/das reichte guite vom gar böfen zu diſcriminiren.

Die Rofen Creußer ſchreiben /daß ſie eines jes deniudicium wahrnemen wollen / vnndesjhnen darumb zu thun /daß fieerfahren mögen / was manvon jnen halte. Acqui ita iudicajne proprio tuoiudicioiudiceris. Mit dem judiciren iſt es ale. fo berdhaffen / mán conferirt ben ſicti felbft/ oder mit andern / von einem zweiffelhafftigen dinge ! das allerfents nicht bald mag erkannt werden / Wann die Circumftantien ſich finden ſo wirde geſchloſſen 7 das heift dann geittheilet1c8 few rechtoder onrecht/nach Art und Eigenſchafft der Præmifen. Wann die Bruderſchaffttlårlich ' ſchreiben / vnd gerade hette zugchen wollen/ alles fo dürffen fic feines judicirens gewertig ſeyn / Dannner ſchwarzeFarbe fühcej vnnd weiß daß es ſchwary

veß deblobit ) rokywars ift / darff nicht viel dubitirens/ denner

keine ander Farbe ſihet /wo aber viel Farben ben einander vermiſchet ſeyn / ſo zweiffett man / wel. ches die Hauptfarbe ſeyn mogel hernach præfup . ponireman /vnd ſchleiftzam Vrtheil / Ich hoffe es werde auch dieſe Quæſtion erörtert /ønnd mit dem wenigen auſführlich gemacht ſeyn.

Dieſes ren gleichfam der erſte Theilmeines Sends brkeffs,

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12

Sendbrieff der Bruderſchaffti

Im Außſchraben der brůs dervom Roſen Greutz wirt geſaßt dal Magiſterium Lapidis Philoſophici fey bey jnen ein Parers gon .

Zerůber ergert ſich mancher ) vnnd es geben ſich drenerlen Richter an.

Der erſte gedenckt/harr iſt das ein Parer , gon , oder den Roſen Crcußern ein gemein Bey. iverck /ſomußich fleiß anwenden / daß ich in die Bruderſchafft auffgenommen werde, das wirdt ſehr gut für mich ſeyn / Dann alsdann bin ich ein magnum virum , wann ich nur dieſes Parergon erlange /ſo frage ich nichts nach der andern Wifs ſenſchafft. Aber dieſer ludex fehlet weit . Derans der faitauffeinen Vnglanben /vnnd ſagt! Ich

1

habe allezeitdie ConfectionMagiſterii Philolos phici fürdie hochſte Wiſſenſchaftgehalten, ſoica mals in derWeltinag ſenn gefunden worden/vnd die RoſenCreußer achtens für ein Folgewerck/ welches jrer Scici1x/ davon fic fchreiben / nur von ferrn nachfolget.Wolteberhalben ſchierglauben / daß es nichts ſen mit der Bruderſdjafft / weil fie das hohe Geheimnuß der Tinctur fo gering ach, ten . Dieſer Iudex iſt auch auff Vnwegen. Der dritte hebt an zu laſtern / vnnd fpridit: Ifras Werd deß PhiloſophiſchenSteins bey den Brii. dern bplich

Zu

f

dern vom Roſencreuig ein ſchlecht geringerach , werck: Somußjre rechte ſciens on wiſſenſchaffus welche färdas Cardinalwerd ben ihnengehalten soirt /eine lauter Teuffelen /Zauberen /Abgötteren ) vnd verfluchtes Weſen ſeyn /der ich gchort habet daß keinhöhere Wiſſenſchafftin der Welt gefun, den werde /als de metalloruin tranſinutatione.

Dicfer ſchmchliche abfchewliche Richter vermag in ſeinem Vrtheil nit anders als låfterlich jrren / weil er Patrem mendacii im iudicio zum Dire , etorn hat/er ſehe aber wol zu / daßer nicht zu weit gche/es dürfftejin ſonſten derPaß verhawen /ond bas Vrtheilgelt vbel geſegnet werden. * Damit aber alle vertehrliche Außdeutung ja rechten Verſtandmögen gelangen / Towgle man fich crimnern /wasich kur vorhervon der Princi, RofenCreußer gefaßt/vnnd pal Wiffenfdyaffe der repetire esmitwenigem . Es iſt ein abſtract , ſe , 1

cret, vnd ſublimWerdk/vnnd keine Ariſtoteliſche Metaphyfica, cs ſicht etwas ſchårpffer durd; dic Wolden / vnnd durch die rinden der Naturder Menſch wirtilluſtrirt1 alſo / daß er vonim ſelbit fich ſcheidet/vnd ſich zertrennet /was er thut/ daß belanger deßhöchften Gottes geheimeWunder.

Krafft/vnnd wann der werck/ vnd aứe verborgene Menſch alſo in ſpiritu deſcendirt ad praxin ope. risvniuerli, ſo fällt er auffs Parergon,vad madis fich wider zum abſtracten vnnd feparaten Mens fchen, der in fteter Bewegungder höchſten Weiß. ¢ nd bit ordich verürtt /#t tốtvnno nichts )

Sendbrieffder Bruderſchafft 74 nichts /alsdzer fich ober Gott/ Séttlicher Weiß , heit /ond GottlichenWercken verwundert /ond in

dieſer arbeitſiheter gleichſam als in einem Spie, geldię zufünfftige Sperrligkeit deß andern ervigen Lebens/ bewegetdagegéden Zuſtand dieſes elendē Lebens/verfluchetſeineNatur/önd bffe Art /vnd befompt faſt einen nemen Geift/ Seel vnd leben/ ynd hefſtalsdann /wie die altenMeiſtergeſagtha . ben /Myſterium operis aut pium hominem in uenit aut facit. Wann der aữerhschfte , aứerweis feſte gnädige Gott dich vndmich durch die Sen. geheimen vnd vnwandelbaren Raths teng ſeines ſo weit feines Geiftes theilhafftig gemacht , war

rumbich in Gedult tåglich flehe /ſokan mander Weltwolentperenfond vergenglich) Gunftvnnd Herrligkeitbleiben laſſen /dann Gott hat die Slo . rificationsber feinen Knechtverbracht /alfo fråff tig /dger auch vermag andere zu glorificiren . Si. heftunun /wie das Parergon zu verſtehen ſen / da . von die Brüder reden . Wiefagtdie höchſteWeiß. heit /durch Gottes Geift vnſer Seligmacher Jc. ſus Chriftus ? Super quem definit & quieſcit frarrum , & per quem Parergon perfici ergon tur, & ad quem omnia & fingula determinan tur.

Wie ſagt er? Suchetametften das Reich Goto ges /ideſt,Sapientiam de Deo , das laß dein Er gonfern , ſowirteuch das anderalles :ideft, quas ſapientia DEIdependent,& in hominibus co rundemquc operibus verificantur,dufalen ) * Das

WIL

1

75

deß löblichen Dro . deß R. E.

Das ifideiu Parergon . Ichſage dir die Warheiti vnd mercke dieſen Vnterſcheid.

Ich hette alhier wol Occaſion zu diſcurriren vom Lapide Philofophico, welcher nun ſo viet Jahrher mit groſſer Arbeitvnud vnaußfpredili. chen Vakoſten von hohen vnd widerſtands Per, ſonen iſt geſucht aber von gar wenigen nod) juç Zeit gefunden worden .

Ich beförchte aber / cs mochte mirvbel außgelegt werden / Schwil den . noch etwas ſagen / ac , Mit verwunderung habeich angchårt offrend vielmals /wie von der Materia Lapidis ift geftrit, ten worden /vnnd je hefftiger der ſtreit geweſen / je weiter die Quæſtionanten von der rechten wahr, hafften materia operis Philofophici abgetretten .

Ich wil allhier von den reprobis nicht redcnt welcheinvngewöhnlichen abſchewlichen Sachen

arbeiten / ſondern nur von denen / noclche etwas wiſſen /vnd näher zum ſchwarzen ſchieſſen ! Die alten Philofophi haben das Weſen gans ſehr verdunckelt / vnnd ſcheinet offt / als wanu ſię wider einander weren / daſie doch alle einen port haben / inn welchen ſic hinein (diffen wočen , die Auffartvndder Weg varijre zu zeiten , in foi le & lale , fagt der Philofophus, conſiſtunt o mnia Dasiſt recht: Ignis & aquaabluụnt Lato . mé, iſt recht/fac inemercurium per Mercuțium , & habebis maximum mxſterium , iſtnit vnredit: Solue auruin ,vt non fit amplius aurum , iſt auds fecht / Wie werden aber zu dieſer Zeit gemeldte Cano, 1

Ochobete bel ritoerjasante !

Canones ſo wunderlich diftrahiret, ubel torquia ret, vnd boßhafftig appliciret. Etliche newe Son phiſten proponiren alſo. Vnſer materia ift Tchweigsehen mal/vnd ſchreiben es alſo.SILE, X ,vnſer Materia ift der grawe Wolff/ vnfer mas teria ift Salaftrale, vnſer materia iſt Mercuriia. qua vulgaris, onſer materia iſt terra adamica rus bra , vnd nennen die vermaleocyte Betrieger Sale peter Erde / welche nitr mit der rothe von der ges meinen vnterſchieden ifties kan zwarein Nuß zur Medicin anß gemeldten Städten erarbeitet wer, den , aber ſolche Geſellen alle confundiren vnnd verwirren das Werck vnter einander / machen fich ſelbſt zu Schanden /vnd bleiben in Liigen ond Irrthuinb ſtecken /welche aber noch etwas wifen ) ynd feines Scheltens werth ſeyn / die ſagen/Vera materia iſt aurum vulgare perantimonium pu tificatum , dasiſtein Weg: Vera materiaiftMer curius auri, iſt auch ein Weg.Vera materia iftSol & Luna coniungente & ligante Mercurio , das ren auch ein Weg / diefer vnd dergleichen Wege Cennd mehr /Aber vernimb wasid ) fage / genante Wege gehen alle zu einem kleinen Dorff / fleckeni oder Ståtlein /wann du aber die rechte materiam tenneteſt/vnd wüfteft diefelbe ad gradus natură perrotam artis jutractiren , fo kemeſtu zurhaupts ftatt /ond gu dem allgemeinenEmporio, dem Ger Ichrten iſt gnuggeprediget/ zc.

Was iſt dann vnfer materia die rechte wahrs Baffte dhralte Philofophifche materia ? Darff ichs

deß ldlichen Qrdens deß K.E.

97

ichsfage? Dodjich ſage dires / vernimb es recht Noſtra matcria eft Spiritus non corpus:noftra materia non eſt minerale, fed fulphur & Mera curius mineralis ; vnctuolitas & vapor; clearú immaturum minerale :noſtra matéria non eft auruiñ ; ſed temen auri, velaurum virgineum : inatèria noſtra non eft metallum , ſed metallos, tum omniumradix Sey auff diſmalzu fricdens: ein andermalreilich dir mehrſagen / zc. Zum Ge. dådytnuß mciner behalt diefes . Der beßliche Sdicim Saturnus iſt vnſerm Könige dem ele, Aro immaturo/ dem aftro Solis , dem Roten Ida ipen /dem Dunech s bem æri Hermecis am nedy. ften. Ich bin drenvnd drenſſig Jahtalt/ vndhabe nun drengehen Jarfaſt immer gerciſet/vnd fenndi mir vber zween nicht zu handen geftoſſen / welche dierechte Matcriam geruſt / es megcn aberwott étliché mehr fenn die ſie kennen ichwolgwarwenig: ber Welt davon bekanntiſt. Auff gedachten mci . nen Reiſen habc ichs roinderfelram gewagett von dèin meinem habe ich nichts wiſſen zu nemis men /GDtt der AUmächtigehatinich doch reich. lidsverſorget. ZuZeiten hates mir an einer anſe. henliden Simma Geldés nicht gemangelt /ha. be ſo bald tauſentals hundert im Vorrat gehabt:. bekennees/daß ich biſweilen vbéldamit vmbgans gen bin / viel habertſich verwundert / wo ichs her nehmen måge/ vund ſeynd verkleinerliche vnnd ſchimpliche / doch erlogene Nachrede hinter mici nem riccn gnug gangen /vndſpargiret worden !! tuli,

78

Sendbrieff derBenderſchafft

tuli, Vnſchuld hat inich getroffet vnnd erhalferta Xüezeit gleichwol vnd nad , meinem wunſchift es V nidit gängeniDannesofft die Gelegenheit nicht anders hat geben wollen / vnnd ob ich zwarwolge. meinlich das ſtichblat in Hånden gehabt lift doch . das Spiel von Gott /vom Glick vnnd der Zeit anders gefartet worden . Zur Zeit fuhr icy hereint nichtwie ein ſchlechterOfficirer/ſondern gleich wie Signor Magnifico pfleget zu fahren / bißweilen fplelete ich Mounſeur Cauelier", auffeine Zeit (das kam mir ſeht vngew :hnlich an ) war ich din pralker Soldat / vnnd ritte wie die Apoſtel anff derpoft zu fuß acht Meylen / was halff esies tundte vmd mufte zu der Zeit nicht anders ſeyn / dann das hielt der Brieff ,wåſteſtuwas ich weiß / würdeſt mich derwegen nicht ſchimpflich halten .

Ich wil die Warheit fagen / vnnd nidit lügen / und wann ich loge/ betrogeid, mich felbſten /vnd woltemich vnterſtehen GOTTzu täuſchen /wele dhem niemand fürlügen mag / vnnd betenne/ daß ich nun fiinfJahr durch Gottes Gnade die rech, te /warhaffte/einige/allgemeine Materiam /davon die Alten Philofophen geſchrieben / gewuft has be/vimohabe dieſelbenoch newlicher Zeit mit mei. nen Händen betaſtet / vnnd mit meinen leiba lidjen alugen geſehen / ich habe ſic gnugſam Probiret /ict) weiß djes die rechte Materia ſey /da ran fehlet mir nichts /dein Höchſten Ten Cob vnnd Ehr/ond ſollmir and) durcybenſtand der hochges lobten Heiligen Dreyfaltigkeit nichts daran ( ch, len /

1

lenjinmeiner arbeit zu ſeiner zeit/ Dann ich ſage estlar heraußlich habenoch nie in vnſer materia gearbeitet/die vrſad)iſt/ dzid, noch immer ferrner nachforſche/ daran hates aber am meiſtē gemans gelt/d; ich keinen angetroffen /deichs nod )zile Zeit berte vertrawen tonnen /welchen ichs vertrawets wiſſenes eben ſowol alsid / Vber dieſes warte idy anffgute Sommoditet vndTranquillitet/ welcher dann das philoſophifche Werck hodybendtig / Ich bin willig mit dem mir von Gott vertrauwten Pfundezu wuchern / vnnd wil daſſelbe mir zurm Auch nicht rergraben , Id crwarte aber Reſolution Göttlichs Sprudis vnnd Willens / vor dem Allerhodiffen

vnd Allerheiligſten /wirtmires gut ſeyn ſo wirt ſich wol Gelegent citzurArbeit finden , iſt es aber Gottes Will ridít/fo wittér es auch ſonſten wohl mit mir richten vnnd machen , daß es zu ſeiner Göttlicher Majeftat lob / vnnd meiner armen Seelen zur Scligkeit geténe. Ich bin GDTT ges horſam /vnd bandejmtagvnd nachtdarfür/daß er midi ſolches hat erfeniten lan /ich neme verlieb / es gehé mir wie es wdle. Vnd wann ich auf der gangen weiten Welt nicht meht habe als sic Gc. ſundheit incines Leibes / vnnd daß ich mein Leben behalte inn der Erfarntnuß Settlicher Weiß, heit / Göttlicher Gerichtevnd Rechte / vnnd was mehr zur Seeligkeit dienėti ſo bin id ) wol content vnd bin albercit von Gottwol verſorget /vnd mir wirdt nichts mangeln / welches audy mein Nechifter

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Sendbrieffder Bruderſchafft!

Nechfter zu genieſſen hat/ Glaubſt du auch /meint Freund, daß ich auffmeinen Reiſen ſonderliche Sachen zu wege myfteria vnnd andere herrliche gebracht habe? Jchhabeesan Mühe/ an Gefahr Šeibes vnó Lebens /ondan groſſer Gelt Spildung nicht mangeln laſſen , Scherbicte mich / tennen wir vnd correſpondiren einander/ich wil dir-gerne mittheilen /ſoviel ich weiß / vnnd womit dir gedics net ift.

Das vermag vnſer vnd aller Chriſten Titulus de dilectione proximi . Dieſes ſen mit wenigen vom opere Philoſophico noftri magi, fterii gefaget . Esměchteaber einer fragen / was dic Fraternitet belangeti wodoch der Ort derſels ben Fraternitet ſen 1 oder wo man der Brüder Bom Rorenreus Collegium finden ſolc? pies rauffwilid; dir mit wenigen Bericht thun / vnnd mille ! daß die Brüderin jrem Auſſchreiben zu Verſtehen geben/ wie dit auch felbffen leſen fanfti daß noch zur Zeit feine incorporierte Verſamin , (ung aller RofenCreußer an einem gewiſſen Drt angeſtellet vnd verhanden ſen , Anlangendt das Collegium mit ſeinen Drdinanten wirdt ſolches dic Zeitproduciren /Ych wiſ dir was ſagen / arri ge aures Pamphile,vnd bewegees wol /vnd wann dues ja nicht alles verſtändeſt / fo rey dannoch modcft vnd ju frieden biß zu ſeiner Zeit / alsdann wirdt man nicht mehr durch Sprichwörter rc. een .

Ich kam auffeine Zeit in ein ſehr tieffe Kluffer

in einer ſehr finſtern Hölc /da ſabe esſebr ſchreck, lich

lid an6 /03mir ein grauſcii angieng /vnd die Har JuBeracſtunden /vnd es ergriff mich einer bey dee rediten Hand / vnd führetemich an einen Felfeni in welchem gar tieffgchawen waren / auff Latein die verdeutſdeten nachfolgenden Wort.

Ich war jung von Jahren /vnd einesMånn ,

liden Herren / vnd warnichtverzagt/ daß ich im fiinffzchenden Jahr meines alters /meiner Mut. terentwand wart/vnd meines Vatters Fürſorge verlaſſen muſt. Ich wagte es felgam vndpaffirte mit deß Glücks Taiff durch ſehrviel Bnglücks/ welches offt vielen wundernam injrerMißgunſti vnd etliche erſtickten vnd znbarſten / vnd ich ließ nicht abe/vnd fuhr fort /ond durchzog viel König, reiche/Fürſtenthumb/ Herrſchafften vnd manch: erlen prouingen.Joh dingmichgege Auffgang/ gegen Mittag / gegen Abendt /endlid )wandteids mich gegen Mitternacht/ init gefahrwagte idys/ vnd namn es auch zu Waſſer an /vnd es geſchahed; mich einfalter und ſehrraudjer Rebel traff / Ich ſahe midj vmb/vnd die Sonne ſtad)mich /daß ich kaum leben mochtefürdem ftreit/weldien defdes bels kelte / vnnd der Sonnen hire in meinen Geiſt hatten /vnd ich ſahe mich vmbvnder derSonnen / und ſiheidi ſahe das jumlauffen nithilfft ſchnell Tenn /zum friege hilfft nid)t ftarck feyn/ zum Reiche thumb hilfft nichtarbeitfam feyn /dzciner lieb vnd - angenem fey /hilfft nicht daß erein ding wolksñel ſondern es iſt alles an der zeit vnd glicf gelégen / und ich wante midj vnd war miide / vnd ich fragte S die

die Vogel ynder dem Himmel wo der Drt ierei vnnd ich fand nichtda ichmein Haupthinlegen ſolte/vnd der eine / welcher die Vorhoffe dcß groſo ſen Gottes Jupiters tag vnd nacht bewachet/der fuhr mit ſeiner ſcharpffen Stimine in der Lufft/ und zerſchnitte dieſelbe vnnd ſchriel Laß dir an meiner Gnadegnügen .Fontes tui deriuentur foras & tu Dominus eorum maneto . Hæc habe. & lub adiutorio altiſsimi &vmbra alarum eius Valeamus.

Dabatur in

Belboſco.1615.April.

24.d.

V

ti

Von einer frembden Mannsperſon

Welche inn jüngſt verfloſſes nem M.DC.XV. Jahr durch deß H. Reichs Statt Wepflar gereißt/ vnd ſich nid )t allein für ein Bruder deß Drðens de Ro. fen Greuges außgegeben / ſondern auch durch vielfältige Geſchickligkeit / vnnd allerkand Sa. chen Wiſſenſchafft/ niit Worten vnnd Wercken ſich alſo erzeigt hat / daß man ſich ab ihme verwundern muſs fent

Gründtliche Relation

Georg SNolthers / der Arkney Do сtorn / vnd Statt Phyſici dafelbften .

DEm Hochwolgebornen Graffen ond Serrn Herrn Johann dem altern /Graffen zu Naſſam Dillenberg/ Cakenelenbogen | Zigenhain vnnd Nidda/ Herrnzu Bepelſtein /xc.meinem

Gnädigen Herren.

OchwolgebornerGraff Snadiger HErries ſind vors nemblich zwo Vrſachen I lo mich bewogen /dieſe Relation in offmen Truck kommen zu laſſen : Die erſteiſt, damit ich denen jenigen gratificierte /welche mit fehnlichem Verlan genden Grund undrechte Warheitder Sas chel, welche ſich onlangſten bey ons alhier Hatzugetragen/ zu wiſſen begeren .Die ander Prſach iſt i damit etlichen das Maul ge flopfft werde / welche ſich nicht ſchewyn / vnd ſchämen , andere Leuthezu beredeni es rey ers dicht vnd falſch /was erftgedachterverloffes fiij

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Vorredc.

mer Sache halber wahrhafftige Leuthe außs geſagt habri .

Daßabir Eimer Gnaden ich dieſe Relas tion dedicirevnd zuſchreibel haben mich dars zu gleichfalls zwey Dingeverurſacht. Erſts lichen /daß E. Gn.gum erſten vnter allen ſols cheverlauffene machevon mir zu wiſſen gnes, dig begehret:

Darnach/ daß diefesmein bes

richten von anderndeſto mehr vor wahr vnd glaubhafft angenommen werde : Denn es wirt ja feinauffrichtiger erbarerMann mich indem Argwohnhalten !als wolte E. G. ich zu einem Datronen der Wnivarheit conſtitus iren vnd fegen : vielweniger das E.Gn.leiden rrürden / diefelbe vmb Schuß einiger Sas chen zu begrüſſen /die nicht gewiß vnd wahra hafftig geſchehen were.

Langet demnach an Ewer Gnaden mein

untertħcinig bitten / die geruhen dieſe meine Dedication inn Gnaden off vnnd anzuneh. incn / Ewer Gnaden Göttlicher Allmächti ger Protection zu langwiriger Geſundheit/ vnnd glücklicher Regierung / welches ich von Grundt meines Herzens wåndtſchel trewlich befchlend.

Geben zu Werfiar den erſten Aprilis / im

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Vorrede.

im Yahr vnferer ErldĹżung , taufent fechas hundertvnnd Ĺżechszehen .

Vnterthenigfter

Georgius Moltherus Med . Doct.

1

fitif

Bericht

88

dige

Dendroür

Hiffori von eineint

Bericht von einem

Fratre

deſ Ordens R.S. wieer darvor aus ſeinen wunderbarlichen Verrichtungen iſt créanntworden / cranch ſich ſelbſien darzu befennet.

Ah dein hin vnnd wider / weit vnnd breit rnchtbar worden / wie daß ein Frater deß Ordens von der Geſellſchafft R. Č . von welcher nun ein guteZeitheroviel ſagens vnndres dens geweſen , ſich ben vns alhier 311 Weßlar hat

finden vndſehen laſſen /haben jrer ſehr viel / obet : was warhafftiges daran ſen / von mit erforſchet vnd zu willen begert : Dann es der mchre Theil darvorgehaltcı /eswehre woliverth /daßmanci, nen warhafftigen Bericht hiervon vnter die {cuite kominen (iclc/dieweil(trie gemeiniglich zu geſche, hen pflegct) dieſer Verlauff /von einem alſo / von einem andern anderſtrømd alfovngleich refcriret worden : Derivegen hat mich vor gut angefchen / allen !die ciwahiernach fragen mådyret / 31 bege: nen/ fonderlich / weil ich darvor halte, daß ich hterniit nicht einen geringen vnd vnannemlichen gefallen

vnbelandten Brilderbeb Drd.deß X.E.

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gefallen thun werde /beydes derzen / die d ; büchlein To man hin und wider hat/ vnd Famam Fraterni tatis R.C nennet/ entweder vorwahr halten/ daſ , ſeibeannemen vnd lefen / vnd dann auch den jenie gen/ ſo hingegenében daſelbige Büchlein als ein liebhidhés Dantmährlin /weiches etwa ein Mor phetis oder Betrieger erdacht/vnndan Tag geget ben habe/ piejenige darinit darzuſercn / vnd zu be. triegen die fid'in ihrem Sinn tlåger vnnd weiſer fenn dünden/ alspie augenſcheinliche vnnd Vns volkommenheit der Künſte mit ſich bringet / Vers adyten vnnd außlachen : Dannes werden dieſe benderley Leuche allhier finden /was entwederzur Bewering/oder aber zu Verbeſſerung irer Men, nung gereichen mag/ weil ſonſten noch wenig ders gleid) en Erempel vorgangen :ja auch die jeniger fonodi bißdahero in Zweiffel geſtanden /vnnd der Famæ dicſerFraternitet mitjrer meynung nit bey . pflichten wollen , ſondern gewartet i was die Zeit vor einen Nußgang dieſes Wercks mit ſich brin , aen möchte / quch) biß die Warheit fich beſſer an Tag gebe / irerden durch dieſen meinen geringen Bericht (wicich hoffe) vornemblidi Gelegenheit

haben /dieſer Sacheweiternachzuforſchen /vnnd von ihrem Zweiffel auff einen gewiſſern Grunde kommen . Icy zwa laſſe einen jeden hiervon ju diciren vnnd halten / wie es jhme beliebet vnnd gefällt. Der Verlauff abermit obgemeldter Per, foir /verhalt fich alſo wie folget.

Im Jahr nach unſer fremdcnreichen Eris, Su จึfung

Dendwürdige Hiſtori von einem fung 1615.im Anfang deß Merens alten Calen , ders /als ein BürgervonWerflarvmbdenabend 99

1

auß ſeinem Hopfgarten heim zu gehen wolterſis heter einen frembden vor ſeinem gårtleinvorüber gehen /welcher vifdemricken ein reffi vñauffder, felben viel friſcher /grüner wurzeln /fräuter/ vnnd andere ſimplicia,wiemans nennet/truge. Nada dem ſie nun fich gegrüſſet hatten / repet der Wer . flariſche Bürger den frembden an mit freundliche Worten /waser guts trage/ vñ wo er hinauß wdh; le? antwoortet er 7er hette allerler Wurzeln vnnd Kräuter geſammlet / mit welcher er vermittelft GåttlicherHülffevnd Benftands getraroc vielen Krancken darmit zu dienen und zu helffen . So balde der Bürger vernimpt /d; der Krcutertråger mit der Argenen vmbgeht hat er jn alſo balde (roie den gemeinlich der gemeine pobel geneigt ift'' ſonſten bey denlandſtreichern und frembden Ark , ten die der Argenen nicht gnugſam erfahren /Raht ju ſuchen / denfelben jhren leib und leben vertrawal denen ſonſten nicht wol ein alt par zerriſfenchofen suflicken zuvertrawe) gleichſamombSottes wille gebetten /weil er ſich offdie argenen Verftiinde /das en vocibelſo engbriiſtig were! er doch ſeinem tranck ønnd einen ſchweren athcm hette (weilfie /wicic daroor halte von unten Verſtopfft) Rahtthun ønd helffen wolte /es folle jme ſeine mühe und fleiß treulich belohnet werden . Darauff der frembde geantwortet /svenn der Patientbenhanden /vndes müglich were zuhelffen /wolteer es gerne thun ond

Onbctanntent Writder deß Ord.deBX.e.

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anjhme nichts mangfen laſſen : Solte /der beloh. nunge balben zufrieden ſeyn / waser den Kran, ofenziiún beſten thunfinne/daß thucer vmbfonft vnd vergcberis /ſene feines geldes beduirfftig /ennd daman jhmewider feinen willen geldtoffdringen wolte /wurde ers dochi /che derabend berben échme! unter die Armen wider qubtheilen. Gehen alſo beyde mit einander hin zur Francken Frawen 1. vnnd vnter wegens erzehlet der frembde enferm Bürgervieler Dinge Sråfftevnud Eugent/alſos daß er vber die Macht der Natur / vand uber die Potredenheit eines ſolchen gemeinen Manness , wie er anzuſehen war, fich fo hoch verwunderti daß erſchier vberjhmeerſtarrete . Wicſieheim zur francken Frawen kommen ſind, harcrgute Mit .. tei verordnet /durch welche ſie die Patientin baldt, Es hat hernach widerumbiſt gefundt worden . auch ferner offtgedachten frembden Mann vnſer bürger noch in einer andern trancen frawëgefiia ret/welche eine lange zeit wegen def krebs / ſofiean den bråſtë /ond weit vmbfich gefreſſen hatte / hart darnider gelegeu : zu welcher ich auch felbfteu hies; bevor beruffen gewefen /doidy deñ balde wahrges nommen /daßſolcheſchwachheit wegendeſſen 7d8 fie vber handegenomen hatte /nit zu curiren / auch daß alle natürliche mittel nichts würcken msch . ten .

Sobald nun der frembde den breftê deß weibs geſehen /hat erihn mit ſeinem Namen genennet ſeine

Dendrürdige Hiſtori von ertelt Denawu it ffenhe ſam erichlet /vnnd te a genug feine Beſch 92 t ehen ere e en r e o w pod betet /dim fein gefall geſch n an hret /daer dafm inen an einen ſolche Ort gefü elffen nd ein Probſtück ſeiner Kunſt und niibrh /v ion onte ehen aſſen Dann ang nnd v nt g : l ſ f Profeſ ne ing ehr ere ie u reftituire / /f j mheitw garfei portr ach er digen zu erle no vonjr Schw . Ja er ehnet o d n r hür ider ollen vmbkehr a r f / w w ri in de T cen eibs ii oef d mann nichres fran W / vnn der arme f en were d rgrof e Elen jhm ſo hart zu Herg Kinde lff t t d ü n h i e h r h c n m g r e c i n n a e b a o d d ſi n g v n .A ga of gelaffen urde olte r twas brauche l f f o r w /m e e t / egen on er echſten arvr in nadt c o vn d n M frieb deriv . tlei holen errieb as ees d s ,z d fame Kreu / vnn legt

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1

mifden Schaden : Esſtunde nicht langan / legte ich der Schmerşen /darauff fie etwas ruhiger hard/ vnd einen ſanfften Schlaff bekam / welche ſonſten faſtinn dren Wochen kein Auge hatte zli , thun tonnen / fo elendiglich war fic von der Schmerzenirer Schmachheit geplaget worden .

Dbaberwoldieſer frembotelieber vnbcéanter weis

.

fein vnfer Stattvber Nachtblieben were/ ſo weiß ich doch nicht/durdy weffen Schidung gleich fol, genden Morgens in der Statt lautbar wirt/ vnd mir zu ohren tompt /wie daß erſtgedachter fremb?

De Mann unter andern Kranckhçiten der mitaçin Krebs beladenen Frawen /durch arfflegung eines ſchlechten vnnd onanſehnlichen Kreutleins die Schmerzen /gleich als wenn Gott felbften were da gervofen /gann geſtillet vnnd wes genommen / hette

herre anch ſonſten etliche Argnenen / welche da Leichtlichen bekommen were/ vnd feiner ſonderli. shen Præparation bedürfften / denjenigen / ſo fue gegen geroefen /wider mandjerlen Gepreſten / die fic auf ſonderlicher Krafft/ damit ſic begabt we teny heileten 1 eröffnet commendiret vnnd ge. fdhendet. Derwegen, damit ich erfahren méchtet ob demne eigentlich /wie inder Statt hin undrider pondemwunderbaren nervē argte geredt wordens alſo were, bin ich dem Spaitſe/dorinnen der frembo dewar / Buigangen / wie ich ſanften auch / meiner Gewonheit nach i mithun pflegte. Wie ich dohin fam / vnnd befande / daß fie im Saufe etwas ge* Foyåfftig waren / wartere ich ein wenig vor der Chur/ end hörte unter deffen diefen wunderthetis genMann mit der ſchwachen Frauwen drinnen vmbgehen /mit arzneyen onderöſteny dannering Alsich der Sjetligen Schrifft wol belefen war. ins hauß hinein gieng/ondſeiner anſichtig ward / dauchte mich i es were ein ſchlechter / gemeineri cinfeltiger Mann / war gecleidet wie ein Baivry darzu waren die Kleider allenthalben abgetragen , war einer mittelmeſſigen Statur vnnd Grolſce mit einem geftugten vnnd nidit langen Barte! von 40. oder 45. Jahren shngefehranzuſehen / Dennernoch fein graw Haaroff feinem Haupte hatterdaher er eines zimlichen Uiters hette indgen geachtet werden . Errowige domals gang files und redete nicht ein Wort. Ich verwundertmich hoch /und gedachte / foltedenn bey folcherſchledy ten

94,

Dehawuroige sajtori von einem

een einfaldt/vnd geringem anſehen / eine ſo groſſe geſchickltgkeit vnd der Ärgnen erfahrung ſtecken ?

Denn wie heutiges Tages die teuche beſchaffen find / foift Kunft vnd ftola gerne benſammen / da . her aidh tener / der den Hoffart feind war / den Münden das Fleiſlige ſtudieren hefftig widerrice the / dieweit denfelben gleichſamauff dem Fuß die Soffart zufolgenpflegte /vndredete fie alſo an : Je Bråder /ir ſolt nicht viel begeren zu ftudiren oder zu wiſſen / Dann die Wiſſenſchafft blåſet auff! machtſtolk. Vber das /weil derPoetPalingenius nicht vbel geredet/d0 er fdyreibt:

Egregius Medicus,mendicus non erit vnquá.

Ein guterArktwirdt niinmermehr zum Bettler werden .

Alſo hette einer diefen guten frembock Mann auch können verachten mit deß Oweni Schimpffreden /doer ſagt: Aiúntre Medicum :nos te plusellefaremur: Vna ribi pluseſtlittera quam Medico.

Dziſt/Man heift dich einen Arętoder Medicum Wir aber ſagen /du Feneft nochmehr: Denndir gc, bůrtein Buchſtabmehr als einem Medico ,neme fichein N. ſo das darzu kompt i fo heiſts Mendi, cus,das iftien Bettler . Derwegen habe ich auch angefangen zu zweiffeln an demjenigen /was von dieſem frembden /und ſeinen groſſen Curen in der Start bey vns lautbar gemacht worden war/vnd es nicht darvor gehalten /daß bey diefen hochmii. tigen Zeiten jemand lebe / deme vnſerer lieben al. ten Vorfahren ſchlechte Einfaldt

noch belie ber

infetanoren Sender oc3 DD.Dep.E :

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de / béy welchen / wie der Poetſagt : Sæpe ſub actrita laruit Sapientia palla.

Aclæpe etiam elt olitor verba opportuna lo Cutus.

Das iſt 1 Vnter einem alteri Kittel oder Rode fteckt mandımal eine groſſe Weißheit. Vnnd es barwol ehe ein ſchlechtes Båwrlein einem einen guten Rath mittheilen können . Vnnddierveil der Philofophus Socrates zu einem recht geſagt / Loquere vt re videam . Rededamit id, dich ſehen moge: Als habe ich auch das Zeugnußmeiner Augen mich vff diß mal betriegen laſſen / vnnd dasjenige / toas von mehrgepachten frembden Manne ſpargiertvnd ruchtbar gemacht worden war /nicht glaubenwollen /gčbe gure Dlacht/ wens de etlichevrſachen vor/warumbich hin ins Hauſ kommenwere/ vnd gehealſo wider hinweg. Vn

ter deſſen forget mir der francfen Frawen Mann baldenad / ſenget an Wunder zu ſagen von dem frembden /tähmet ihn vber die maſſen hoch i wes gen vieler Sachen vnnd Sprachen Erfahrung vnnd Wiſſenſchafft / fonderlich rühmcter ſeine Beredtſamkeit / daß denen jenigen , die ihme zugehåret / die Sjaar zu Berge geſtanden heti ten / bethewrte darneben hoch , daß alles wahr. hafftig alſo ergangen were / was von dem Frembdenſeye. Taytbar gemacht worden / durch welche feinre, beſtendige 4 Vfſage ich benegt werde i das id der Sache etwas ſchårpffer nad )dencke / richte Ien Bürger an t . er folle

vorſichtiglich forſchen / ob dieſer wunderthätige Mann etwa eitrer außdemDrden der Fraternitet R. C.fene / darzu ich ihme etliche Anleitungen gab / vnnd etliche Circumftantias , Vmbſtände fagte / ſo in jhrer Fama begrieffen / bey weichen er leidytlich die Barheit könte erforſchen / vnnd cr. mahnte jn /ſoer etwas dergleichen mercfte/ daßer ja fleiſſig Gelegenheit ſuchen wolte /damit ich zu feinem Geſpräch möchte beruffenwerden . Vnnd ha ich ſolches mit dein Bürger alſo angeordnet vnd beſtellet hatte / gieng ich wider naher Hauß.

Was geſchicht?wie vnferBürger wider zu ſeinem Gaſttompt /wilermeiner Ermahnungnad von jme etliche Sachen erforſchen I aber es begegnet ihme der frembde/vnd faget 1 Erwiſſe wol/ was er iper zitcrfahren angewieſen worden / wille auch onjmegeredt hetten . Eswere alſo alles masifiev e foie ſie ihn in der Verdacht hielten . Durch was Mutmaßung aber vnnd Nachrichtung crenſer heimlid Geſpräch hatwiffen tennen /iſt leichtli, cher zuverwundern /als zu erfahren . Dberaber wol lieber hat vnbekannt allhier ſeyn willen / fo bater doch / offanhalten de Birgers eingewilli get/ daß ich zu jmeberuffen worden . Als ich nun gujhme kommen /ondjhngegrüſſerhatte / redere er mich an mit etlichen freinbden Spradjen /fragter ob ich dieſelben verſtände/bekannte offentlicy/das er aller Bilder Sprachen konnte / iccoch pgc brauchte ermehrertheilsumbder anweſenden wil. ken /vnſere TeutfcheMutterſprads. Gang deutlich und

97 vnndrundt bekannteer / daß er der drittein der Drönung der Fracrum R.C.were / vnd daß noch jwcent vonder Fraternker faktin gleichem gradu fidh in derſelben Gegent anffbidten / Er were vor Zeiten ein Mind) geweſen /ºndicrund ein vnnd a chois Jahr alt, hette auch teinen Mangel an den Zähnen / denn er diefelbigen noch allefriſch vnd voútomirtich hatterfreindaß er hette ſieben Probierjahr vnd etliche Tagemüſſen außfichen .

Viel andere Sachen detaleichen mehr fagte er , arsden Drt ſeiner Geburti ſuiner Reiſe/ vnnd ih , rer Zuſammentunfft. Entwarff erliche Hicrso glyphifche Figuren i nach welcher Entwerffung er fein Geſpräch accommodirit. Was jhme marvngefarver Sprücheauß Heiliger Schrifft vortamen / die legte e affobalde ohne fturk oder groſſesnacidenden anffs ziemlichſie auß , welche Zengnuffeer auch zum Bewocie der Kraffte aller dinge ſehr gebrauchte / vandsobe dieſelbigen auß ihren Orten recht an / fonnte ſie von Wort zu Wortaufwendig , alſo / daß er in der Bibelſcht wohlbekeſen feyn iniufte.

Man fonnte auch im geringkenanjme nichts fpurau ſo kereviſch were geweſen oderſo mit dem Såttlichen Wort nicht vberein gefäiminer hette. Vandweileine fonderli, che Unbachiben ihme geſpuirtwurde, konnte man ihn in seiner Verdacht einiger rngåttlicher Schwarzkunft oder betriegiſder Wirblendung halten .

So habeich auch felbften gefehen / als dem W cibe

Beibedie Schmerzen vonjhrer Kranckheitdes Krebſes 1 ( wie ſie durch eine ungeſundte Speifel zu welcherſic / weil ſie lange nichts hateſſen mo. gen / eine fonderliche Luft bekame.) wider angien , genywelcheserihr zuvor fagte / pnnd die warne. te /hat er dieſelbigealfo balde / gleich als wenn es nicht recht zugienge / wie uns bedanchite / wides rumbgeſtillet /nach demeereben das Kräutlein , welches er zuvor auch gebrauchthatte, widerumb draufflegte.

Zuvor aber begrieffe er mit ſeiner Hand den brefthaftfen Ort / daß aber ſolches bea greiffen etwas zur Sachen habe chun könnena tanich meines theils / oder ein ander Verftendi, ger nicht glauben . Das Kräutlein aber , wel, ches erhierzu brauchte / ift nach deß Dioſcoridis vndaller bewehrten Kerste Meynung zum Krebs und fchwürigen Schäden fehr nüßlich vnd gut! welches auch Phánias ein alter Phyſicus hoch deshalbenrihmet/ vnnd Cato die Braſſicam oder Kohttraut/ von wegen ſeiner vielfeltigen Tugent ſehrpreiſet. Straffet/daß wir vnſerer Lands are Kräuter alſo verachteten vnnd hinwürffen / dic frembdé aber 7 vnnd ſveit vber Meer her geholte , Sachen allein hoch achteten vnnd brauchten .

Dbaber auch wol dieſer Frembdeden Krebsſcha. den damals gedemmet./ fo fagte er doc) / daß fcia ne Arzney oder Mittel vermochten denfelben , gänglich zu heilen / dann der Schade dermaſſen , vber hand genommen hette / daß er vnmiglich were ju euriren, Damit

ynbetannten Brnocr deb Orð.005 X.E. 99 Damit aber die gute Fraw nid t Siiß vnd gar hülffloß gelaſſen würde / ichrte er fie vor feinem Abſchied etliche Sachery pic fie gebraucien éon te / weldie aber wegen der andern Wunsårste Mittel nicht find adhibirt vnnd gebrauchtwor, den Wiefid ,der Sdrade werdcerzeigen/wenn ſie verfaricoclhater auch dcutlich zuvor geſagt/ncit, lich /dj eine groſſegeſchwulftder Armen vnd ſchës delvorgehen werde/vndwerdedie Leber in der ſeite hoch aufflauffen / welchesalles dann hernadzer alſo erfolgetiſt / auch die Fram folcher geſtaltver, ſchieden / ebenvinb die Zeit/wenn derlångfic Tag ift /vnd die Sonnin das Zeichen deſ Kircbjes /wele chen die Aſtrologider Bruft zueigneni/cinerjt/v1īt welche zeit die lägwirige franckheitėſich) zu enderit

Zeit pflegen , wie ich dem auch ſelbſten vmb dicke der Frawen prognoſticirthatte. Eshatvber ſolche verkündigungundanisigung ose fierbftinaleins und anderer fachen die NACH Abfterben der Franci erfolactfish mdñiglich bådlich wormundert. A16 wirder Brioniæ oderStickmurh zurede warīlaſe er groffe ſticker davõi onvermerckt einiges vnwil lens /vnnd fagte/d; er mit ſolcherfpeif ſeine Leibs, kräffte erhielte/dcrgleichen imekeiner baldwirre nachthun können /von wegen dieſer Wurgelarre, neyfchengeſchmacks vndwiderſpånſtigkeit/ es.fcy denn /dz einer im Munde feinen Geſchinack /cinen chrnen Magen / vnnd feinerne Gedårmchettes wie Horatius von dem Knoblauch mit den Mecænare ſchimpffet / oder ſonſten ſein maut zui ij ſoldjem

se

too

Denckwirdige Hiſtorivon einem

Tolchem Salat mit Fangem Gebrand gewehnet Solche Wurgd aber die habe er den er , hette.

Hen Maij gegraben /ønd allé feine Kräuter vnnd Purgelnpflegeet in geldiller Zeitund Conftellas tion ; wenn ſich die Influenk del Oeſtienserzeiger vnnd die Simpliciain ihren beſtenKräfften wet ren / zu brechen enndzii graben : Danneserfchies ne anihiné , daß er der Aſtronomie und Aftrolos giæ trefflich erfahten weré 7 wote er dann um die ncdifte döntals fommende Pfingsten eine grote Kalte verfündigte /welche surſelbigen 2cit går fchädlichfallen / die Weingarten Werfengén / die Warten Auſſchkg verderben / hice pano fonffen noslyan viclen Drten den Herbſt in der Bluthin . nemen wurde.

Er erzchitemir vor ſeinem Abfdjið noch vieler Kräutet i Bergen , Gefteinst Wund etlicher Chitren Kraffte ønnd Tugent / nicht allein de. rer y poctcher etliche Scribenten hin undwider von Ihnen gedenden7 das doch fonftr nicht einje, der ſo eigentlich) behalten / vnnd fororderidrlich : erzchten wir'n tennien ) Pondern nudynod vice höhere vnnd verborgenete Sachent affor daß Matthiolus nicht vnrecht gefågt har Es moge alles durch Kranter verrichtet werben 1 foman mitriecht wirfeninochtë Iwas der mehrerrhent ders feltéri fonderlich derinidhten. Vnnd fonderlich continendirteerins vor die hinfallende Suther oor die Gebrechen der Aligenti Stinerken ber Bakne , vous SRK / Schwindfiet+ Waffetr sucht

ber

Dro.ocn. . 101 hicht/Porden Stein / vor die Lähme / und ande, re Schwachheiten mehr / zwar leichte eyndar, lenthalben wohlbekommliche, aber zu den Mor bisin ſonderheit gehörende Remedia , vnnd ob ich schon fienichtalemegen bchalten /ſo habeich doch die ienigen /deren idymich nodi zu erinnern weiß 1 bibbero nislichen gebraucht: Dann weil

í

mir dererein theil /die er erzehlte / auch zuvor bes tanntwaren / habe ich auß derfelben Gewißheit/ der andern Warheit leichtlich abnemmen tón , Adce Shymiſchen

Præparationen hatte er

Wiffcnfsheitt Er brachte bifweilen etwasFurgo 23 weiliges in einem ernſten Geſpräch mit vor / wie erdana yritt Anderm vic poſierlichs erichletci als wie mancun Seuwer auf einem Bandheit Stro / oder anderm / 996 gernebrennt machet Colle/ daß man ſonſten mennt / 68 gefchche durch defloren Gefindlins / der Ziegcuner Zauberey/ vnnd es nicht weiter /alsman wil /vom Flywer Verlegtwerde :wie man die Mauß mit çiner peits ſchen auf dem Hauß moge jagen : wie man die Maulwurffe aufden Feogütern verbannen fox: Wasdiç fifche son forneni herbey locke /daß ſie fichinderMengeherben machen /vnnd ſich gerne fahen baffen : Wie man cinen gewiſſen Schule nad cinem Zichle thun tonne: Wie mandas Donnerwetter folle abwenden und vertreiben / do fich fanften einer ſolte Sünde fördyten / ſolches fich 811 interftehen / kean es nidyt natürlich aus gienge !

G tij

JOZ

Denckwürdige syiſtori von einert

via Wiemanſonſten erfchre vonden Corberzweigen/ Sechunden /vnd Adlershäuten / daß ſie den dons Nerſtrahl verhüten . Mit (uftwar ihine zuzuh & s! rep /waser von der weiſſen Schlangen / darvon manvielfast/von verborgenen Schäßen erzcht te / diecr alle benocivißte / o fic legen /vnndwieſie zli vberfoñen iuçien .Welche Leutheernictyr gerne $ mbfidihatte/dietriche auf der Stuben /durch einen Kancyetlicher Wurcin /ſocr auffglücnde Kohlen warff / fie wolten oder wolten nichtiro muſten ſie hinaut /onud hinderte ſolcher Ranch die andern im geringſten nichts, ſo er omb fickylets den mochte / oand ſoldjes thate erin ineinem beus fehn einmaloderctlichelivelches zu lebtenidyinn Warhçit nicht vor ſchwer halte denen die inn Phyſiognomia fich auffdịcSignaturas dců natirè lichen Dinge verfichen /vnnd eines jeden Mens fayens ſonderliche Eigenſchafft erkennen / auch antipathetica coer cin widernertiges appliciren tan .

I Was in nediftvergangener Machtinn einem

Flecken vorgangenwar/ ziemlichweitentlegenem Daserzehlte er /siſsaanner barbey geweſen / vnd ¢s ſelbſten geſchen hetter und das idlys kurz faſſe, Planter 'alsober aller Rathfdlage der gangen ( oder theilhafftig were /das iſtals wenn alles , was in der Welt vorgehet 1 jhme be. put ond bekannt were : Dann jhmenicits felhas

wabefandten Bruder deß Ord.deßR.E. 103 fetusames tönnte vorgebracht werden / darvon er einen nicht hette berichten können / es war audy

nichts zu ſchwer/ das er nichtkonnte.

Db er aber ſchon ohn alle Schew mit vns res deket fo ermahnte er vns doch/ daß es noch nicht Zeitrere/ daßvns darvon vielfolte bekanntwers den .

Erließ ihmenichtin die Rede fallen / antwoord tet auch ſchier nichts denen / diejhn viel fragtent Tonderit wgs jhme beliebten dasbeachte eruffdie Bahn : Dic Rede die floßihme daher mit ſolcher Drdnung /daß er nicht ein malféligte /fich befahnı oder verredet hette.

In Summa/ es floß vnd giengeihmedie Rei degb /wie einem wohlgeribtem vnnd gekhrtem Redner /daßici nichtweniger / als andere'/vber feire beredſamkeitmich verwijnderumiſen /ynd hetretein Menſch / was er vor ein ſcharrff vnnd gut Bedådinuf gehabt hette / ja der Simoni : des ſelbſten dicvielfaltigen res vnd Sachen nicht alle können faſſen vnnd behalten /vnnd thut mir [dimerzlich wch /daß ſo vielvornehmer reden ſind in die Lufft verflogen Was denckwürdiges er etwa redete / wolne or nichtteiben / daß es notigtund innSdreibtaffeln offgezeichnetwürde : jg er betheurte es 1.daß Hann wir etwas von feinen Sachent nuitet fets wirs_curve ney Wilen vffugtiren würden der nicht leſen L oder doch nicht wurden .

Situi finner

04

Dend

Hiffo Bonc inem ri würd t ige tårne verſt / das were fürw viet/endeiner ehen ar n Verb gang ehnli / pann der jenig ! len ch e i der es vod helt , nicht ein Fant r Vnegrble a ſ t nd n g were 7 der ande Ingeu nijs nach ſeinem Gefallen rn Dron ge w : welch pod vnnd ande re es ung ben il dieſe Frem v vnnd wider die s bden ngewöhnl Natu lauff Siche e w rgle ende adi ent iner ider ichſ aPmrth das Yriçi t K a e d n chaff the alſo eil tige verth wil /daß ncmbl dtiiegſeerl S eidig ich bige achen çuun nich Verſ z v T / r u ſ t e h r e tnad tand ilon enen ın diewe die Frate C R u W n i . . ſ f e f r enſch il rnite t voro hetlt ſie aber viel beſſer vanfnfd nvol e lkom meF auſfü w u u n nderb ndam h arlid enta Künft rlichere . ier everh eiſwolte die er ſich auch länger nidyt ,als Serner fo biß vmbder Mittag Taſſen auffhalten : Dann ohne das /daß cipodsmuſte denſelben Tag in eia nemt u p Keln allda zu fainmlen / blieb er an teinem Orte uber zwo Nächte an einander / dainit er nitourdi die Scutheaufgeſpürtwürdernd yon deßregene Bogecr faſt alle Tagein ander Kleto any were auct nuinneun mal durch Wesflar gewantarti tette fich abernody nic / wie diş mal alſo bekannt gem macht. ( Als ich aberihme das Sclefredarichy die Vora Fart gebenwolre Idamitich noch länger mit thine si reocn hotte Yharershidyt rollen geſchehen tafa fenyſondernfictranacnommten / nð mitir verſpro . chen /gaf er wider wélé gå mir Ferminen / doich dann

ynbekanten Bruder Deb Drb .deßX.C. tost

pann ( olte vollkommlichen Bericht von ihmebe, kommen / ernennte mir einen gewiſſen Tag /vnnd Stunde/ wann ich ſeiner widerumb ſorte gemer, Aber ſeinem verſprechen iſt er noch zur tigfeyn Zeit nicht nachkommen / iſt vielleicht nichtohne ſouderlicherhebliche Vrfachengeſchehen .

Dicſémenige/ ſovielich mich nochautcrinnern weiß / welches idymchrer theils von dieſemn Man . ne ſelbſtengehört vnd geſehen habehabe ich hier: mit wolenan Tag kommer laſſen iweldes ſo idis der Geburnach wolte erschien vnnd zu Pap, pier bringen /wurdees ohnefondere Mühe nidir geſchehen können .

Mir,ameiffelt nicht/es werdenetlidye/ die dieſes leſen /neben mir alles gutes von dieſem frembocit 1 Someiß ich doch barnebenaud ) ,daß ihn etliche/ wie dann das vnseitigevrebcilngci vnnddeſſen victgibt,die ihn vor einen meiniß Schraarsfünftler vnad Betrieger halten were halten.

Wasmich belanget, biezeugcich hiemit wahri haffrig, daß ich dergleichen nidits anime geſpürt habe.Doichmic)buy beffsiger bemiiben wolter Overen freinbdeur Mannau entſchuldigen / vnnd durch meine Verantworţiingihn auß alicmargo Wohn,bu bringen /würde ich mit etlichen jand , füchtigen Gefellen nur zu hadern oberfommen ! yndin edhe paran yon andern / welche etwas bere fers srollen affectionireſeyn / aud) vor leichtfertig gehatten werden ; Dannwann ienesPermah. ning

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h nc dige ikoit oneinen De eis s Derichir n v -, n heeine t rechtmd nungtrafrif / daß man nichtc fel Salg jut se fennen man habe dann ein Stef uß he por imit imegeffen : fo verſte ich dann dara n n e t e i m g l i h t n rü foller / pete febr ich den je Irich cpidi idrviel ber in ſtund oder jivo r t b m e v n y nbin Salle derwegen gerne die jenigen von : gencle

rote ihr beſſer als ich auß tåglicher Bermohmung erkannthaben. man hat aber genugſam an den federn geſes n Vogel geweſen / ønnd laſſecs Ken was er vorei or r n n chev iege e eine betr / oer , in etli fern es mög Blender /warſager /ſchwarşkünftler / ja voreinen Shalck in der Haut halten / der fichvon auſſen miteinem Sdigifbelu bedecke/vnnd inwendig ein reinlenderWolffift /ſo fol'mich doch niminermehr gerewen /dj ich vmbin geweſen bin /daß ich ihnge fehenfond mitihme gerebt habe. Ya es verdrenft mich/ ond thutmir fehrweh /daß ich nicht alles ? was ich von jhme gehört habe ( welches zivar vielwar /vnndnichtmůglich / in kurger Zeit als les zu erzehlen) in friſchem Gedächtnuß können behalten / vnd mich zu erinnern weiß : Dann dem Senior Veſpaſianoauch das Geldt/welches er ditech den Zou de ſtinckenden Vrins hat fainms Ienlaffen /kein Geſtanck gewefen : Vnndſoetiva ein Geirinn / es fer wo herauſfer er auch kom , me) angenem geweſen / fo iſts fiirwar der Ges windt / der von Kiinften vnnd Wiſſenſchafften fonpt .

Hvergleich wie ich jegundervon dieſen Mann nicht

.bhberatiten Brudet deb bro , be

nichtsbet vrtheilen kan / To werde ichs als denn thuin müſſen / wann die Fama Fraternitatis R.C. einigesBetrugs vnnd Vuwarheitwirdtf8nneis bezuidytiget werden . Vind daß ich einer ſolchen Meyrinngbin /verurſachtmich nichtwenig dieſe Hiftoria , die ich bißheroreferixthabe. Dasiſt für. warglaubwürdiger /alsdaßes ein thörichterjund fich allein hochhaltender Suffenuş wirdt leugnen kinnen /daß weit groſſer /mehrvnd wunderlichere Sachen inn den Scharen der Natur verborgen liegen/ ( id) redine nun andereKünſte darzu oder nicht :) als noch zur Zeit von gemeinen Natur, fündigern ſindauffpeculirt vnd wargenommen worden. Die Natur hat (wie Lucretius bezcuget ) nody viel verborgenes in ſich / warumb ſollen wirnicht glauben /daß es von vortrefflichen Inge niis auf dem Abgrund ( auda den Democritim daichte die Warheitverborgen lege) nicht endtli. werden ? Wir Mens chen tenn :berfürgebracht ſchen ( agte Xratus ) haben noch nichtalles vom Gott Jouegelernet/ ſondern es iſtnoch vielvera borgen / deffen ein Thci was inre gelieben wirdt/ erhernacher geben wirt: Deinerdem Menſchlis. dhen Geſchlechte Hülffe 34 leiſten / geneigt iſt.

Aber welche der gitige GDIT Jupiter fo. lieb hat , daß fic die Natur recht innwendig werden ſehen können / die werden gewißlich nicht alleine gludſeelige

Anſchawer reyn ! die

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Br.debere, Dende . Syiflorivon einem

die die verborgene Kräffte der Maturwerden der, hehen /ſondern werden auch wunderliche Sa. chen verrichten tonnen : Dergleichen fenn ſollen Stiidse R. C. Fratres , wie es zu wunfchen weres

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Alsob ſiein derWeltſeven odernicht/ damitwirs gewißerfahren mogen , foufich billich ein jeder v6 Rlciffigfio bemühen /vnnd darnach forſchen . :)

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Ende.

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