Johann Valentin Andreae - Freye Feder, vom Ubelstand der Kirchen Gottes, 1678 by gnosisclassics

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Heren JohannValentin Andred / weyland vornehmen Würtembergiſchen Theologi, 7208.6

reye

eder

Vom Ubelſtand der Kirchen GOttes / Pormahls in Lateiniſcher Sprachy geführet; Zerst auffgut Teutſch beſchnitten , Von Einein auffrichtigen Liebhaber der bittern Sarheit.

Francfurt amlaynı In Verlegung Johann David Zunners/ rudts Jobano Dieterich Friedgen . 3m

Jabr 16786

FERITIS

MUSEUN

teosebire coloresparacoloco Authoris Dedicatio .

Ad SERENISSIMVM PRINCIPEM ac DOMINVM ,

DN. AUGUSTUM, DUCEM BRUNSUICENSIUM ,

& LUNÆBURGENSIUM . Dominum Clementiffimum ,

Sereniſſime Princeps, Domine Clementiſſime!

Pellem , pi &turæ Principem , cùm de Acgregiæ Artis tabulâ imperitius judi cantem animadvertiſſet , hoc unum repo ſuiſſe ferunt: utinam meis oculis utereris. Te Boni Verique Principem non Apelleis, ſed Divinis planè oculis uti, nemo in literarium Forum intromiflus neſcit. Quæ ergò in im probos hujus temporis mores juſto dolore effudi, ab Arte quidem impolita ,à fimplici tamen 22 2

tamen Vero & libero Bono genuina , non tam ad lynceos Tui Judicii oculos expone re , quàm juſtum Tribunal deferre lubens audenterque volui, ut quiunus ſilentii fer vilis clauftra incredibili Favore recluſifti, unus etiam liberam hanc vocem inſolità alibi facilitate çxcipias, & clementiffimo fi• nu recondas. Faxit Chriſtus , ut magnuin Æratis Tuz ſcalarem Annum ſexagefimum tertium , cui ex animo humillimè congratu lor, fupergreffus , non tam de malis fupera tis, quam ob bona Germaniæ collatátrium phes ; quod piè voret Serenifl.Cellitud. Tux

Cultor perpetuus Seryusque obnoxius

Joh. VALENT. ANDREÆ , Theol. D Pors

ារ

Vorrede def Dolmetſchen . Ehrlicher / alt -teutſch - geſinneter / Chriſtlich-auffrichtiger und Warheits liebender Léſer !

der Dimmels -gelehrre Juden und Herden . Apoſtel Paulus tu feiner Zeit in dem achten in Capitel an die Romer bejeu .

get ! daß alle Creatur fich ångfte/ und feuffre ( und zwar nach Lutheri merckwür . diger Randgloß , wie ein Weib in Kinders nöthen /) über der Eycelkeit / derſie una terworffen iſt/ohneibren willen /doch auff Böffnung í nemlich / daß ſiefrey werde von dem Dienft deß vergång kichen Wefens zu der herrlichen freys beit:der RinderGOttes ) und auff des roſelben Offenbarung ångſtlich barre und warte ; and nichtſo idlechter Dings hin fiheinet tonne verworffen werden die Meinung deß weiland umb die Kirche Gottes wolperdienten Lehrers Muguftint/ welcher dieſe Wort deß- Apoſtels Pault nachdencflid ang den Umbftänden des Terresund reiffer Ermes 3 gung 24 tij

16 : Cannot

ging der damahligen Zeit -beſchaffenheit vers ftanden und ertlårt von dem Verlangen der in Sinfternus und ſchatten deß Tod tes ſeyenden Heyden / welche als ein im Sinſtern wandelndes umd in einena dundeln Lande wobnendes Volck / über der Entelteit deß unglaubens und man ntgfaltiger Abgötterend auch dahero als einer böfen Quel entſtehenden allerhand anderen fündlichen Anmefení darin ſie ohne ihren wil len durch ihrer Eltern nadhláſſige Undand . barkeit auß GOttes heiligem und gerechtem Verhängniiß gerathen / imdſo lange Jahr gleichſam überorůſlig darinnen geftectet i worden/ herzlich geſcuffaet und eininnigliches Verlangen getragen nach der jenigen Difen bahrııng der feligmachenden Erfäntnůß defe wahren Drey - cinigen GOttes 7 welche in den Schrifften der Propheten_f11gefaget wor . den / nichts anderſt wünfdend/als daß doch einmahl das verſprodierte groſſe algerneine Evangeliſche Gnaden , biedr/der HErr Mef fias/ dieWurgel Jeffe auffzehen möchter und fie durch die bergliche Barmbers Bigkeit beſuchen der Zuffgang auß der hõbe als aller Weyden Troſt i der Saamen Abrahams/ in welchemalle Vols

Vilcker auff Erden ſolten gefegnet werden , der Schilo und Seldi deme die vold erſoltenanbangen / als durch welchen ſie gehoffer von dem ſchnoden Dienſ der Eytelteit gnädigft erledigt zu werden ; fo nuny fage und dreibe ich i zu der Apoftet

noch unglaiks Zeitdie heydnifchemnd damahls bige Erearur über ihren höchſt beſchroerlichen und zugleich auch hodit.gefährlichen Zuſtand herk- inniglio und inbrünftig gerenffget /und amb deffeiben Befrenung eintges Verlangen getragen /da albereit dasſeligmachende Liecht der M « fftanffchen Erfantnaf durd die Apos Roliſche Predigt in der gangen Weltbey alent Bildern unter der Sonnen und auff dets gangen Erdboden angefangen zn fedreinen ; von welcher Meynung Auguftini ctwa ber anderer Gelegenheit ein mehrers wird zuirea deſenn : und aberheute nitag bey demjelåna gerje inehr annahendem Welt- Ender da dasi Liecht der allein feeligmachenden Evangella fohen { chre anvielen Orren hell und Kfargea nugfdeinct , die Entelteit der Menſchen Kino der y auch der jenigen / die vor Kinder deß Liechtswollen angeſehen ſeyn , ja, welches das vornehmſte und am meiſten gubetlagen tft / deretti weldhe vermog ihres tragenden Zmpts

Ampio als Liechter der Welt / wie in der Sebreialfoaud im Leben / andern vorleudren und ein gutes ExempelzurNachfolgegebē ſole fen /durdodeß leidigen Sathans Verführung j långer jemehr überhand nimmet, und deß anleididyê árgernúſles faftzu viel werd wil: fotóñen cinmahlmit fug undredir die in feine ungleichen verdacht gezogen werden , welche dergleichen unverantwortliches Weſen und Leben ſehend und hörend /nit nur allein heima lich und ben fid ſelbſt darüber ſcuffren und weinen , ſondern auchauß trtebihres Gewiſ, Jens offentlich / Sreymütig und Sreymun , dig darüber effern i ſobrenen und ſchreiben , umb zuverſuchen , ob etwa noeh Mitre vora banden / dainit diefem abzuweit umb fich, freſſendem Unweſen ) da ohne das die allgem rechre Zornfraffen Duris durch das alles perderbende Kriegeriſobe Mord føwerdt; dem armen Ceutſchland und benachbahrten Königreichen wiederumb auffs neuevor aus gen ſchwebent. modre seſtetxetalind in der Kirchen Gottesdie altenlobitchenDrdnungen angeführt werden auffs wenigfte manns ja nicht helffen wil / und diemeiſten ſo ver . hårtetidaß fie feinen gutenach mehranncha mem / gubezugen / daß fie anihrem Drege.

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og D 9 than/was möglich geweſt/ ihre eigene Seca le zu erretten . Unter folden auffrichtigen Liebhabern der bittern Warheit hat unlängſt fidh aud eingefunden der denen Gelehrten nicht unbefandte Author dieſes Büchleins/ wilder/ wie er in unterſchiedlichen andern Schrifften / inſonderheit in ſeiner Mytholo grâ Chriſtiana , und dem ſogenandien Me nippo , vielfältige.wofgemeinte und ernfts baffte Ertninering hiervon gethan/alſo hat er vornemlich ſeine grdanden hierüber offenher . fig entdectet ingegenwärtigem Tractårlein /

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toeldes zu was voreiner Zeit cs geſchrteben 1 Auß der Latetnifchen vorher geferter Zus fcbrifft / mic and auß dem beſchluß des andern Theils unfchwer

zucradten iff .

Nadderenun foldes vietJahr verborgengl . Legen /zføciffels ohneweiln dte Warheit allzue freyðarinnen an den Tag gebrachtworden , et es vor Zehen Jahren zu Slúcſtart in Holo flein durch offentiichen Druck an das Liedt komen. Weilnes aber in tarcinifaber Sprache berfaſſet ) und bergegenro årtiger Zeitunter. Hu fchiedliche Vatterland n Di mit wdem Bi in der Kiro res olm de ein rm än end ne e thr Verlangen und Beſchwerden in dieſer r Sache 26

Sadie dem Tcurſohen Leſer befanne genade bat es gefiftenen nicht unthunlich zu ſeyn / wann auch dieſes redlichen nunmehrin Gott feeligen Lehrers Meynung denſelbigen bengs. füget würde. Gleid wie nun aber fein Zweife fel / derfelbige nichts werde hier geſchrieben haben / deſſen er nicht hårre fönnen Lebendige Erempel nahmhafft machen / wenn er defe wegen wäre zu rede geftelletworden ; alſonim . met der Dolmetſcher vor dtefes mahl die Verantwortung nicht auff Fich, ohne / daß es vielleicht an mandem Ort nicht mangeln ſola reieben mit dergleichen auffinkommen , wann mannachforſchen wolte/ und die bittere Ware heit teydeninodhte.Gehab dich wol/ lieferdeferi und bitre GOtt neben mir / daß er durch ſeine Ønadmehrſoldbe Johanes, fotobe Valentinos, folde Andreas und YYjänner erwecke, die ſich def Sdraden JofephemtrErnftannchinēi. damit wir nidt mur allein mit dem Munde Evangeliſchlehrenund glauben / fondern aud recht Evangeliſch leben í dem Evangelio und gerühmten Chriftenthümn würdiglich nadja wandeln / imd alſo dermahlenetns ertangen mögendas Ende unſers Glaubens / nehmlich der Seelen Seligteit ! Amen . Det

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Der erſteTheil/ Def Propheten Jeremia wieder. holte Klaglieder/ Oder ) Der unartige Thierskampff. Ndeme es ein ſehr hochwidriges Aipt ift 1 auff andere Menſchen achtung zugeben , wann ſolches von GDit einem ordentlicher Weiß an

befohlen wirdt fo foeiner das nod viet fowe rer i ja ain allerfchwerffen zuſeyn7 weldes diefem unmittelbahranhängig ifi/ wann man andere Leute Gemiſens halber wegen ihres unartigen Wandels ſtraffen und ſie deßwegen zu rede Rellen folle. Dann weilen meiften . theils ein jeglicher Menſch ſeine Lebens art und Sitten , an welche er jidh einmahl gewoh net i fiemogen and ſenn , wie ſie wollen , auch von andern will belobet haben/ind vermeinett wann ſchon etwas unartiges mit unterlauf fet und ſich daben befindet i man ſolches doch müſſe vor gut annehmen , oder auffs weniga Re gedulden / und nidit vtel darrider reden ; fotan es anderftnichtfeyn / als daß derjenige A 2 vj

) 12 :( der fich darvider aufflehnet / und offentlich bts zenget / daß ers geen anderft und beſſer ſehen einen allgemeinen Daß und Scind{chafft 1 Neid und Mißgunft anff fich lade und bürde. Welches meinem Semuth nad videm ernft. hafftem und offe widerftrebendem nadſinnen vorſtellend 7 bin id endlid tominen auff dit Worte deß Propheron Jeremiåt welche meinen Vorhaben (delnen gar dienlich zu feyn / wanner in dem is. CaptoelFetner Weiſe ſagung alſogeflaget Ach , meineMuts ter / daß du mich gebohrenhaft / woor der den jedermann badertundžandet im gangen Lande. Jawann er GDte den HErren gletoram felbft anklaget indem 20. Capitel : Erri du baft mich übers redet , und ich habe mich überreden laffen ; Dubiſt mirzu ſtarck gewefeni und haft gewonnen / daß das Pro. pheren Amprangenomen hab und uitgeonatı daß die Leutefo boß waren / und das predigen fovic und große Gefahr hårre / wie Jucheri Randglob foldes ertlåre. ) Aber ich bin drůber zuſpottworden täglich und jedermannverlachet mich . Dam ſeit (der Zeit ich geredeti geruffenund gea prediget

13 ( prediger habe von der Plageund Gera törung / f die fünfftig folgen wird-/ ) ift Erien Wort zu Lohn uno mir deß Spottworden tåglich . Nemli7 war dazumahl bey dem zerrürteren Zuftand deß Jüdiſchen Voldsote Bardhaffenheit des Propheten faſt flåglich und erbarmens würa digi als deme von GOtternftlich anbefohlen tar/wider alleStånde das Straff -amt enfem rig auführērund wonierechtſobaffene Buiß era folgete/dte wolperdienee Zornftraffen moden afolgenden Untergangdu trohenuñangutúna den ;weldem nit nur alein widerſtreber die der Sünden gewohnt und in denſelbigen gånglide eſoffen waren , ſondernaud die jentgeRage dazizgeſchen / und einen ſonderbarenunwillen an fido vermercten taffen , durch derernadja tåffig-und Sorglofigkeit das laffervolle Leben fo ſehr über hand genommen und faft alles Dainit überfchwemmet worden . Und zwar tft folches gefdehen nicht nnr allein in dem Batterland und Geburts . Start del pie . pheten

inatbot

da feine Sandosteutethm

nad Retnem Lebengeſtandeny ind außtrúc lich unter augen gefaget : Wetſſageuns Erm /wildu tamen deß nicht im * bij anderſt :>

** ) 14 ( * anderft nicht von unfern banden ſtera ben / wie er im 11. Capitel hiervon begeriget ; ſondern auch in der groſſen Haupe-und Ken niglichen Repadenk - Start Fernfalemimela ees Git der HErr felbft erkennet / daß es cine ſehr ſchwere und beſchwerliche Verricha fung feye, wann er in dem folgenden 12. Ea . pitel ſolches dem Propheten vorher angezeita get und gefaget : Wann dich die mude machen die zufufregebeni (welcher man noch leichter folgen fani) wiewilldire ges hen / wann du mit den Reuternlauf Fen folt; ( und denen Pferdei zugleida tom . men ) und ſodu im Lande/ daes Fried ift / ficherheit ſucheft 1 ( und doch nicht findeft ) was will mit dir werden bey demboffårcigen Jordan : ( wannderſeba bige úber, oder außlauffet ; ) dann es ver achten dich deine Brüder und deines Vatters Eauß / und führeyen zetter über dich ; darumb vertraue du ihnen nicht / wann ſie gleich freundlich mit Dirreden : dasift wie es Antherus in feia ner Randgloß gar fchon erflarer : Lieber Jeremias fürichteffu dich zu2nathot/ was will zu Jeruſalem werden ,dadie

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) 15 ( boffärtige Tyrannen wider dich feyn werden . Wann ich demnach diefes Erem . pel eines mit menſchlicher Schwach -und Ge. brechlichkeit Verinengten Seldenmurhs und Standhafftigkeit anſeher und den ſchweren Kampff dieſes Prophéten / fo er unter Gött. lichem Sdruk / und bey verhofftem Sieg der unüberwindlichen Warheit außgeftanden , mit den wenigen Widerwernigkeiten verglei. dhe i welche mir biſher in meinen Ampts. Verrichtungen zugeſtoffenī fomnet es mir nicht anderft vor / als das nad dem befana ten Sprichwortjeinerley Spiel von dem leidia gen Sathani und deſſen Wercfzeugen auff dem Schauplak der Kirchen zu unterſchiede licher Zeitund durch unterſchiedliche Perſo nen geſpielet und vorgeſtellet werde. Dieſer Betrachtung erlide Stunden anzuwenden , daman eben vondem Leiden Chrifti in offente lider Gemeinde redet ind handelt , habeich nicht vor unthunlich befunden , auffs wenig .. He mir zu gut und zu meinem eigenem nukens damit /wann ich das Erempel deß jentgen / der uns allen im Kampff vorgangen /jund anderer vornehmer Glaubens -Heden an Ichauer ihr Gedult in demſelben angehalten und 6

) 16 C und auffgemuntere werde / defto freudiger fortzufahren i den verlangten Sieg und dars anfferfolgenden verſprochenen Gnaden - Lohn und Ehren - Eron fuerlangen . Paulus / der außerwehlte Rüfzeug ŠOtrès und fanda hafftige Streiter umb deſ Evangelii willen hat auß eigener Erfahrung in aller Apoſtelund treiter Diener Jefu CHrifti Namen davon genugfames Zeugnuß abgeleget / wann er in dem 7. Sapitel der andern an die Corinther Hon fich gefitrieben/ daß in feinen sehr- Lauff and daben muftoſfenden Trübſalen fich gefun . den habe / außwendig Streit / inwens dig Furcht. Da fan niemand aufſpreden and ſagen , wie dem jarten Fleiſch und Blut fo frernbd vorfommer and wider alle Poltetfiche Klugheitftrettend ſcheine/wañ einer adein ſich vielen oder wol garfaftalen und kden widerfeket.

Deffen können ein Bey.

fptet feynioſes i daer vor den verftochten Konig Pharao und feinen gangen off int Egyptenland folte trerten ; Eliasi als or fidh dem Gortlofen König Xhasſolte zeugen / und gang allein mit einer groſſen mengeder Baaloprtefter und Propheten in einen of fentlichen Religions, Kampffstntaßen ; der Prophet

ProphetMicha der gleidfals oor eben diefemorclofen König folre offentlid wider . fprecben aud nicht wenig andern Propheten ) welche von einem falſchen Geift ins gefampt

eingenommen waren ; der Prophet Jere mias /welder von GOtt gefeßer warð über Völder und Königreide/Daß ers außreifa fent gubrechen / verftörenund verdere ben folte / das iftnadabermahliger Randa

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globlutheri/ nicht durdKrieg/ ſondernmis predigen und weiffagen ; det Prophet Jos nas / deme anbefohlen war / der Statt Nia niveund deroſelben inwohnern threübermada * Boßheitund dahero bevorſtehenden endlt. den Untergang auff nicht erfolgende recta fcbaffene Bußbezeugung anzufünden ; ands

der Apoftet Paulust von weldon alfobala den zum Anfang ſeiner Befehrung und Beruffs Otrder HErr faget Id will

011

thnen zeugen /wie vieler leyden muß umb meines Tamenswillen ; und aria

dere mehr teldhenicht gutstind freywilig thre Dienfte zu dieſem Umpt angebotten / ſondern meiſtentheilsmit gewalt undhartē Berrohun . gendatu gezwungen worden /nemlich daß fie denen Geiflichaaubenpredigten ,was ficvor cin G ?

) 18 ( ein Mährlein hielten , denen Blinden gleich ſam die lebendige Farben des Glaubens ook die augen Atelieren / die Wakniikigen gee fdheid zumaden fid bemühefen / die unfinnia ge begåhmeteni denen vollen Zapfen von der Mäffigkeitidenen Dieben vonder Gerecho tigkeit denen Hurenjägern von der Keuſch . heitidenen Straffenräubern vonderliebeund Barmherzigkeit predigten , das in denen grimmigen {Smin thre Håndein Rochen fire dereituino fich felbſt einem außgeriffenem und mie vollem auff daherrauſchendem Damm oder Wafferteich nicht ohne augenſcheintiche Gefahr entgegen festen . Es giebet ja det Menſchlichen Vernunfft einntchewentges bea dencken / wann man ben fich felbft erweget/ was vor vergebliche Arbeit verrichtet werdet und was vor unumbgånglicher Schaden da . von fugewarten / wo inanib ntchi inſonder . heitauff Odttlichen Sauß der weyland der Propheten Jeremià verſprocben worden ; oder auff Engliſche Hülffieiſtung zu verlaſs fen / wie dem Propheten Elifå auffer or. dentlicher weiſe widerfahren ; weldre ob fie fol farct genug iſt alle Menſdrige und Sarkaniſcher Gewalt zu überwinden

hac man

* ) 19 ( ** man ſich doch nicht allemabl folcherund dera gleichen auſſerordentlichen Mittel miverfia dern / als welche meiſtenthetls 8Dtt gletdi. fam auff den beften Nothfall verſpart / wo ale le ordentliche und menſchliche Szulff außifte . auff daß die Ehre der Errettung ſetn allein verbleibel und ihme zugeſchrieben werde. Unterdeſſen aber und ſo lang GOtt mit feta ner allgewaltigen Hülffs - Hand innen hale und verzieher / daßmanin der Gedult.Scut ein und andere Prob aufſtehen muß / was entſtehen da nicht vor allerhand innerlike Gemüths . Bewegungen und Sorgenvole Gedancken ! Da fållet einem Liebhaber der Göttlichen Drdnung und heilſamer Zughin Befferung ein : Biſt du allein der jenige / wela der mehr ſicher als alle andere die auch vor geſcheid und verſtändig wollen angeſehen Fenn? Wilt du dich das unterſtehen anzugreife Feni davor fich bißher auch die Allerhershaffs, tigften geſcheuet haben ?Solteft onden langs geſammleten unflat anffruhren / vor defen garſtigem Giftanc fich auch die jenige entſee ken / welche ſong damit umbzugehen gewoha net find? Wagéſt du dich in das Weſpen oder Hummel neft iuftechenwor weldem fit aud die

die Klügefin hüten und vorſehen i addics weilfoldhearbeit nidt ohne Gefahr ift ; Menu neft du dann ,du feneft deiner Sachen aller . dings ſo gewiß / daß du nicht etwa dich ſelbR und andere neben dir betriegeft und hinter das Ziedotführeft ? Sadann dieſes Werd lo nothwendig /den deuren damit verdrießlid) ini keyn ; und wäre es nichtvielleicht beſſer, man ließ dr.felbe bey ihrer Manter und Gewohne heit fanft du dir einbilden /daß anderenebent dir nidr auch ein Gewiffent Perffand und foviet Dlinim Kopff haben / daß fie ſowol als du fchen und wahrnehmen wie es in der Belt hin und wieder zugehet? und du allein tinen fonderbahren Eiffer habeft / du allein der fenigeAtlas ſeneft/ auffdeſſen Soultern der Kirchen . Dimmellige / und es al dir lige / daß derſelbenteht gar einfalter Man muß fich ja in die Zeit fürchen auf der Noth eine Tugendmaden / den Apffetlaffen zentig werden tenig zuſehen / biß die Leute erwa mit gurer Gelegenheit fich ſelbſt zur Bulleſchiden / 68 mdgren ſich etwa fo die Zeiten in etwas år Esiſt ja beffer / daß man fciðewas dern . man nidrabfahaffen / und den Grein ligent Taller

) . 2016 Taller den man nidt auffheben fan ; Und låfo ſet ſich nicht allezeit die überhand genommene Kranckheit mit ſtarcen Arkneyen gleid vere , treiben / fowill fidys and nicht ſchicken , mann , man in ein groſſes Feuer ein wenig Waſſer

gieffet . Und was dergleichen Gedanden 11 mehr find / welche ein auffridriges und der 21 gemeinen Wolfahrt Itebhabendes Gemüth njdt wenig pflegen anzufechten : alſo und . der geftalt i daß man jis darüber 7 moann 11 man in einem ſolchen verwirreten Irrgarten teinen Außgang findet nadi demn Erempet Jobs wol den Todt münſifet / oder aber ſich F1 etwa umbfichet und bemüher / wote man for der roweren Ampis.Iaft und Sorge moge loftoinmen / und von aller daher entſtehen .

der Verantwortung befrenet werden ; ja da iyan endlich auch můdeund verdroſſen dråber wird / daß ob man ſchon nidt gang und gar: mitmadiet und einwilliget / doch in dem an . gefangenem Enffer nadlåſſet i sufihet i Ril fahweiget / und es alſofort gehen laſſee , wie is bißher gangen / 68 mag GDrim Dimmel Da ti nun darzu ſagen 7 was er wolle. höchst von nöthen / fich feines ordentlichen Beruffs ali verfichern / trafft deffen man die Angen

) 22 (

Hugen derblinden Vernunfft zuſchlieffe i uno die Ohrenzuftopffevor denen Einreden / wela de von demn widerſinniſchen Fleiſch und Blut dem geoffenbahrtem Wilen G Dites enige. gen gefeget werden / ich auff das innerliche Zengnuß eines unverlekten Gérviſſens vero taſſend 7 und mit nichten darauff rehe 7. noas andere feines gleichen / die eben in dicfernt Ampt leben / thun oder laſſen / loben oder Scholten / bernántelen oder entſpuldigen , gee ſchehen laſſen oder verbieren ; ſondern viels Inchrwolbeherrigeund beobachte i was Gott felbft durch ſein Wort in das Herk gegeben / davon der Prophet Jeremias int 20. Capitel feiner Weiſfagung berenget : Ich dachtel wolan / ich will deß Erren nicht mehr gedenden / undnicht mehr in feintem Plamen predigent ; aber es ward in meinem ergen wie ein brens nend feuer in meinen Gebeinen vers fohloffen /daß ichs nicht leidenkonte/ und wer ſchier vergangen . Es erfordert ferner das Gewiſſen /daß man überdem ftando hafftig halte und gebührends enffere weffen man gründlichverſichert iſt, daßes redtſenet damit manumb fovil dofto freudiger und ge troſter

trofter vor dem Richter . Stuel E Driftera rdhetnen / und deßwegen Redenſdaffi erftat. tenfónne i ing dend der Wort deß HErzen

JEfurdamit er den Apoftel Petrum nad leia ner Aufferftebung vonden Toden / ungeachtet 1 anderer umb und neben ihto ſtehendent feines Ampts erinnertund gefaget : Solge du mir nach . Duinfonderhete: demees durchfono derbahre Onad vor andern gegeben ift / daß gute zu wiſſen und zuertennen / das Böſego. ber ju haſſen und zu meiden / den fein Gewiſe for treiber auff den wahren Jugends weg deffen Gemüth ein Abſcheiten hat vor muth . wiltgen und årgerliden Sünden der its ſeinem Beruffs und Chriſtenthumnbs wegio1 fovid die allgemeine Schmad )-und unvolls tommenheit zulåffet / auffrichtigeinhergehett der in ſeinem cauff nicht zweiffelhafftig war . dett fondernderSacen / die er fio vornimo met gewiß ir / aud feinevergebliche Lufft Kreiche oder unnüße Fechters.fpringerhut/dek fich einmaht zufolcbein Amprvon Diegta ordnet befunden , und dahero feiner Prics und Schuldigkeit gemäß cradtet in demjélo ben wider alle Anfechtung unberveglich zufte. hanyunomit{ uthero aus herrhaffter . Demu :

zuſagen :

24 0 *** ) , mſagen

Bier ftebe ich

ich kan nicht

Anderft GOtthelffe mir! 23 Wunnid mid nun alſo in dem Thteregar. ten dieſer Welt befinde / fo kommetmir erft. lich vor ein pildes Sowein , eine dåndlide Beftten + Po da vorbildet dm ungezähmten Pöbel / welcher meiſtensheils mit Hindanſes kung deß Himinitfiben allein auff das Jrrota foegefinnet if I und nur vor den Bauch for: get i låſet fich mit den Eideln und Träbern ſarrigen /wovon mann monthn abtretben will/ ſo gennßet er / und weket dte Zähne; tåffee man ihn aber init feinem Sauruſel mühten i thur er anff dem Kirchen -adfer und to dem

Weinbergedeß HEren ſehr groſſen Schadens Dies 1 wie im 80. Pſalmen angezeiget wird. fes ift feine Art oder Unart | nicht ſowolauf: cinem natürlichen Triebtl als vteimchr ang ciner böfen Gewohnheit herkommend / und weilen es die Zeit fo mit ſich bringet / und for fu - reden nichts beffers geſehen und gelernet Sit in dem übrigen nichtſo gar in ſol. har. der ſeiner Unareverhärtet/ daß er fid niche liefe zuruffen und anſchreyen / oder dieflbis ge durch einen Verwets mit Manier in Gemůch führen , der vielmehr fid täffee an gelegen

to ens ) 251( angelegen ſeyn ſoldie zuverduſchen / als gång. lid H1 entſchuldigen / und zufrieden wåre / wann man nur dagu ftilſchmiege 1 verlan gend eben fein fonderbahres dob damit zuer Dannen bt langen had fu wegen zubringen . en hero es auch gefdtehet / daß wann derſelbe nicht von andern gereiket wird i welde alle

" Zucht und Erbarkeit haffen /er ein und andere * Prophetiſche Verinahnung annimmet / nicht an anderk als eine heilſame Arknen / und fids I/ weiſen låffet i bevorab uuid in ſonderheit ; Fit mann die Göttliche Strafforurhen darzu

Tforumet / und die allgemeine Land -plagena

m einreifen / durd, welche i als wirdliche Buß . Prediger offeermahls am meiſten 4 außgeridtetwird . Das gröfte tibel ift , das * folde fchåndliche Unart fich von einem Ges falede auff das anders erbet 7 da felten die

Kinder fröinmer find, als die Eltern fono odern da die Eltern fihlimm finde en die Kina ki der nicht beffer 1 ja je längerje årgermachen | losind ſehr viel dabey shutdie unterlaſſung der Zudure i wann die Eltern denen Kindern als

len Muthwillen geflattenı ihre Untngenden y nidot abſtraffen oder abgelehnen 7 und alſo den Laftern Thür und Thor angelweit auffs thun 1

*) 26- ( rhum / wodiirch sanndte verderbliche Süne den speſt -einſchleichet und als eine giffrige Seud alles anfectet / daß wenig gutes e brig bleibety und es heiffer / niebeyin Prom pheten Jeremniajm 6.Sapitel ficher: Gleich wie ein Born fein Waffer quillet / als lo quillet auch ihreBombeit. Und if zuvermuthen / daß dieſes martige Weltmsa fen weilandzum theil denen Einſiedlern anle . fung gegebent / lich auf dieſem allgemeinem Sünden -flaub zu maden ; welches Vorneho men wiees anfangs ein feines abſehen gehabti und ſolche deure mit der beliebten Weltflidt einen Cobwürdigen zwecf ihnen mögen vorges ftellet haben , alſo iſt es nachmahls gang vera andert worden / und hat foldes Werceine gär andere geftalt in folgender Zeit gewont nen . Rura und in einer Summa/ man fehe dieſe Art oder vielmehr Unart der Mens foben an / wo und wie inan wil / man befohaus fie hinden oder vorneni oben oder intenzfo fombt ein Eber herauß. Und eine ſolche Beſchaffenheit hari es mit

dem gemeinen Mann , von deme beom Pro . pheten Jeremia im fünffren Capitel fieheri der arme

auffiſt unverſtändig 7 und weiß

3 27 lei

Hy *

weiß nichts umb deßt Erin Weg , und umb ihres GOttes Rect. Se hen mir weiter aufdie Groffa7 welche ein

mehrers davon wiffen und verfchen / oder diod wiſſen und verfchen ſollen / fo lauffer ein Wolff daher i ein ſehr liftiges undzugleichs aud fchåmides Thiet / welches einem ge freuen und ehfferigen Propheten und Diener Gøttes vielMiheun lingelegenheit verur

cm en

fachet / vorneinlich aber ſich dahinbemühet i wie es denfelbenmit feinein grauſamen Xn Sitrunder | blicf mögc {prachloß madeti.

# * daß folche Befien / of fie mol immerdar in Ach friffet' und fehr viel verſchlucket i dod auch immerdar fich heißhungrig ftellet und

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niemahlen genug hat noch fart werden kan ; Ja in demefich dieſelbe låſſet angelegen fent underfibiedlidie neue Gefen und Ordnungen

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simachen und andere daran zuiverbinden / ſo will ficdod; fich felbfi an keinGeſek binden far

Stüden nach feny fondern in allen sindjeden eigenemund freyen Bilen leben . Außge macht ifts / und bleibet unwandelbahr dabent

daßber ſolchenkeuten guten oder vielmehrbs . Efen und meifentheilstein GOtt auff gut oder boß Tabaliſch im Bergen geglaubet wird / ob B

ob man ſchon fic inimer-& uſſerlich und mit dem Munde auff SDttes Wort und Gefek beruffet ; daßman ſich vor dein Gerichte GOttes nicht fürdret oder feuet / wider weldhes ſo offt und boßhaffrig gehandeltwird ; daß man fein Mitlenden hat mit den Armen auch bey allgemeiner und jederman befanter Noth / in deme man fich noch über das mie der Armen Schweiß und Blut fåttiget ; fer. ner i daß man nidir gedencket an die Nads, Welt / fondern gang und gar vergiffet / daß Chinfort { cute renn , die ſolche Unthaten an das offentliche Tages. Liecht bringen werden ; ja , daßman ſichnicht ſchåmer i mit Kindan. ferung aller Erbarkeit / welche ſich ſonſten bez denen auffer dem Spoß der Kirchen lebenden und deß feligmachenden Glaubensliedisbee raubten Senden befindet i gleid als obman das inenſalide Gemüth außgezogen i fich felbft und demn Deckmantel oder übelverſtan denen Chrift - Evangeliſben Frenheit erlaub. nuß gieber und madjet i zu allen auch den årg. ften Untugenden und { aftern / nidhre im ge ringſten darumb bekümmernd I was andere {eute darzu ſagen / wann auch ſchon der inte wendige zeug i das Getoffen widerſpricht iind

# ) 29 ( $

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und denſelbigen ein Brandmahl eingedris det i gleich wie and dem etwa vormahls guten und ehrlichen Namenein unaubioſoli dher Swandflco vor der Welt ange hånger wird /auff Art und Weiß / wie der ſchon zum offiern angeführte eyfferige Prophet Jeres mias über ſeine unarrige Zuhörer getlaget) wann er ſie in dem 7. Capitel ſeiner Weifas gung unter anderen mit folgenden Worten angeridet:

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Ihr verlaſſet euch auff Lůs gen / die kein Zus ſind ; darneben Teyd ibr Dieb / WIorder/ Ehebrecher und eineydige. Darnach kommet ihr dann ) und trettétvor mich in den

tsaufe / das nach meinem Lamenge nennet ift / und ſprecht : Es hat keis ne rroth mit uns / weil wir folche Dergleichen Klagen mehr Greuel thun . ben diefem Propheten hin und wider zu fin den 7 deifenfreyer Mund und Feder auch heute zu Tag noch gilt / in demne der jekigen

Welt Unartmit der damahligen Zett 1 811 welder er gelebet und gelehreti ingar vtelen Stricken überein fommet i gleich als ob er son diefen leßten Welt szeiten geweiſlaget i 1 und mit Prophetiſchen Augen audi auffuns geſehen 3 D750

gefehen hatte. Und nun heiffer esnidt nad dem befanten Spridwort/ Lupusin fabulâ, € 8 iſt nicht genug / daß der Wolff in feiner eigenen Gefaltfich auff demn Scanplak der Kirchen fehen laffet 7 als vor welchem mat fid etwa hüten und vorfehen fan ; fondern da richret er den allergröſſeAen Jammer an wann er in eineSchaffs.baut fichleffet tand den Wolffssbelk verdedtet 1. fid hören laſ ſei mit einer anmuthigen Stimmet reich von Verheilſungen / mit bereitwilliger Dienftbe. Beugung 7 fich anſtellend 7 als ober mit gegen wertigem hochberrúbremzuftand ein herkli des Mitleyden haber siebet etm4audieinen Buiten Rack 1 daßmanmeinen folte / $$wars lanter Ernſtund fere nichts als lanter

ligteit dahinder. Aber wann er faft vermeynet gewonnen und dicZeit erſeben haben / daß er ſeine Wolffstlauē wieder darff hervor thuny und fein hculendes Wolffgeſchrey hören laro fent gebet es gar anders heri in deineer von allem vorigen nichts mehr wiffen will, / font dern weiß ſeine Wort fo fiftig fuverdrchen / und die Sache der geftalt zu ſeinem Vor. theil anzugreiffen / daß man ihmefaſt allers dings nichtbeytommefan. Dannda heiket C6

1 7

B ) 31 ( 3 ( 8 abermahl / wie deß auch enffetigen Pro pheten Ifatå gleid) fals Unartige Zuhörer frevelhaffter Weiſe in dem 28. Capitel feiner Wciffagiing fich gegen ihine vernehmen laf fen : Wir haben die Lügen unſer Zus flucht, und Leucbeley unfern Schirm gemacht; nid )t als ob die Leute fich felbft der Luigen und Heuchelen of fentlich

gerühmet / ivelches fait

nicht zugedencken / daß ſie ſolten ſo frecha und Unverſchame geweſt foun ; ſondern da der Propher das Kind mit dem rechten Namen genennet / and was fie in ihrem ørrbottern Serken gedacht / oder etwamit verblimten Morten vordhıne goredet i ste es an fich fotos Aten war / fu - erfennen and thre eigentliche Meynung an den Tag gegeben . Darwider gleichwolGDteder HErr ernſtlich gceyffert ! und duro den Propheten folgende woløft. dienre Straff androhen laſſen : Eswer , bagel die falſche Zufluchtweg de der treiben 7 und Waffer ſollen den Shirm wegnehmen . Wer dteſer Bob. haffitgen { cure gedanden und vornehmen rscht ertonnen will, mag das andere Capite! im 16

) 32 ( fm Buch der Weißbeit aufffchlagen / da fie unter anderen als redend eingeführet wers. den : Waswir nur thun kennen , das foll rechtſeyn , Dann wer nicht thun Ean was ihme gelüftet / der gilt nichts. So laſſet uns nun auff den Gerechten lauren dann er machet uns viel unluft / und regget ſich wider unſer thun , und ſchilt uns , daß wir wider das Geſetzfündigen / und ruf fet auf unſer Wefen für Sünde; ftrat, fer was wir im Bergen haben . Er iſt uns nicht leidlich / auch anzuſehen ; Dann fein Leben reimet ſich nichts mit den andern / und ſein Weſen ift gar ein anders. Er bålt uns vor uns tüchtig / und meidet unfer Thun/ als einen Unflathu.f.f.Das ift nun eine rechte Abbildung eines ſolchen Wolffs / der äuſſer , Itoh dic larven der Gerechtigteit anziehet 1 auff der rechten Seiten gewapnet mit dem Schild deß Gewalts / -auff der Lincken aber mit den Porn deß Reichthmbg-/ fiber das gefüttert mit einem dicen Wanft und Schmerbauch welcher ein ſonderbahres Anſehen vor den delis ten maden muß.. lind verwundert manſich nicht

* ) 33 ( nicht unbillich , wie es doch immer müglich

Reve 1 daß dieſer reiffende Wolff ben dem all. giineinen Mangel gleichwol yor andern ſo fert werde/ da fapt jederman Doth und Hunger leider Tag und Nadhr ſchwelgen ind pant

# derkeren 7

in der fast alle andere blos und

nadet gehen / fich ind die reinigen in Gold und Silber / edle Kleinodien und Per . Ien / Sammer and Seiden / Purpitr und koſte Ilobe Leinwath Kleiden / auch da das Land aller Orten verwüftet wird / und die meiſten aud vormahls verinogliche Geht ihre Häuſer

verkauffen und verlaffen miffen / ein Hauß Had dem andern an fido ziehen und bringen féme: darüber ancha fii feiner Zeit dervor .. gedachte Prophet Saias geklaget , aber

andydas Íraurige/ wienpol augereare Wehe auißgeruffen und gefcrieben ims. Capitel fet ner Welfagung : Wehe denen dieein

Bauß an das ander ziehen / und einen Acker zum andern bringen / biß daß

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kein Raum mehr da ſeye / daß fie das Land allein befiben . Es iſt vor den Ohren deß hierin Zebaoth was gilts / wo nicht die viel záufer ſollen wilt werden / und die groffen und fet nen 17

$ ) 34 Chapte nen Ader ode ſtehen . Da Recter nenar Hab der Bußen , und das iſteben dievornehm Me Urfad, alles Jammers und Hertenleids/ Daß man diefe Trute - die folche grauſame Wolffs- Art an fiohaben i vornichts andersi als eine von GOtt auß gerechtem Gericht verhengte Pefilenkifdhe und das gemeine Wefen verderblicheSeuds anfehenunderken, nen muß / weldebenfich felbf lachen / wang andere weinen undüber dem ſoadenJoſephs feufrent fich bereichern mit anderer Armuthy deren auffnehmen iſt wann andere undergle hen ; denen aber benm gedachten Propheten gilt/ was er in angeführter Stelle wider die MenſchenWölffe zu ſeiner Zeit ferner gemeif ſagetund verftindiget : Darumb bat die Dolle ihre Seele ( oder Schlundt ) weit auffgeſperret /und auffgethan obn als lemaffe / daß hinunder fahren beyde ihreberzlichen und pöbel ( diejenenans hangen und mitmachen / alß an welchen es niemahls mangelt1 ) beyde ibre reiche und frölichen I ( welde ſids bey deme mit Unredit geſammeltem Gut Iuftig und guter ading machen und nicht ſehen auff das Merck deß S Errn / noch ſchauen auf das seſchaffte

1 ) 35 ( $

# mong

geſchaffte ſeiner Sánde ;-) daß jedermann ſich bucken müſſe und die Augen der Soffärtigen gedemüthiget i aber der Bëri Zebaoth erbobet werde im

Recht/ und GOtt der Heiligegeheie Riget in Gerechtigkeit // Foann nehmlids

Mill . dermahſeins ſeinaugerechte Geriørangehen EN wird.) Sierauff låffer fich feriters in diefem -file organ den umgeheuren. Thiergarten Fehen ein 24 und Meerlan 7. Toda vorbilder die Deuthleti ge welche Beſtien nicht ſo wol wegen der auffer Itchen Gefalt , welche in etwas dermenſchlin chengled if I als vielmehrwegen der verbot. genen (pikigen Klauen zu förditen tf 7 und DE grar umbſo viel deſto mehr je mehr fie fich

you ti ite

denen Menſchen gleich fteller. Bey ſolden Leito ten findet ſich ein gedoppelt Hergleine zweyfa. che Zug/ungleiche Zuneigungen /auch wider. wertige Bånde i da jeder eines demandern feine falfchheit in Betrug 311 erkennen gibet

und gleidſamvorrudet. Die Augen ſcheinen grar redlich sind auffrichtig I die Sprach und Stimmelautet fieblichidie Gebärden find Hur aller Freundlichkeit gerichree y die Klei. dung setget an ein Erbahres Gemith i das Ampt

) 36 ( Ampt an fidh felbft ift heiltg / in Summa : alles hat ein feines anſchen ; aber es fedtet cine wildeBeftiendahinder .Aufen her ifs ein Engel / inwendig der Teuffel felbft/ und viçi ärger undgefährlicher / wannjene i als die. fe Gefalt kid hervor shut. Solche Leuts rúhmen fich einer ſonderbahren Weißheit ir Griff- und Welttiden Saden / mann man aber auff den rechten Grundtommet i und der Sachen eigentliche Befobaffenheit erfun diget / fo befinder fichs / daß ſolder Ruhm . mcipen theils eitel / ind der ganko Dandel auff sweyen fücken beruhet, nemlidt eines

thells auff einer nicbtigen Philoſophiſchen Speculation ,und im gemeinen Leben unnøth. wendiger / unnúblicer/ und ben den meiſtens auch hodn-ſchädlicher bloffen Wiſſenſchafte weldes da auffbisher undandere ( die etwas 1. beffers und tauglicers gelernet i aud Gott in ſeiner Kirchenmehr Nußen geſchaffeti )ne. ben ſich verachten machet ; andern theils aber in ciner, laut.crfcballenden und die Ohren erfüllendin i aber die Bergen der Zuhörer tcines wegs bewegenden Zungendrefcherey / damit man vor andern einen ſonderbahren Ruhm zuerlangen ſuchet / welches aber viel cher

# ) 37. (

Mi Sot Fem ild -

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cher einem Doſent- oder andern blóctenden und ſorenenden Bertien / als einem vernünff. eigen Menfchen / am aller wenigſten einem Diener GOttes und ſeiner Kirchen zufiehet ! welcher zwar in forgfältigerund Gewiſſenhaff ter Versicbritng ihres Ampts fonderlich gegen die übel hörende und in Sinden verſtoofte Zuhörer nach Göttlichem befehl getroſtru Fen und ihre Stimme/ wie einePoſau , neerbeben , aber doch feinen eyicin Ruhm und Ehre darinnen ſuchen múffen / wann fic mehr als andere fchreyen können wollen fie nicht auch die Marcffcrener und Zahnbre. deri ſo ofttermahls die gröfte {andberrieger find / zu rich in ihre Zunfft nehmen und eine Geſellſchafft mit ihnen anffridoren . Diefe Leure nun / damit fie in der Welt deſto beſſer und bequemer fort tommen , haben gang tein bedenden i mit denen vor befchriebenen

Wölffen ſich zu vereinigen / und nad aber . mahliger Spridwortlicher Redens -art auch mit ihnen zu heulen / und wie es der Affen Weißund Gewonheit mir fid bringet , ihnen cine furfwetl gu machen / denMantel nad dem menjalichen Gnaden -wind zu hängen / und auff beyden Seiten zu hinden ; wann fie B vti

** ) 38 fe nemlich deroſelben Tyranniſche Granfam teir nennen eine angebohrne Moelide Tapis ferteit / ihre tågtiche Sülleren und Trunckene heit eine ertaubte ChriftlicheErgoklichteitt ihre Gettheit und Unfach einen Spaß und Kurtwett ythr Søinden undSchaben eine nothwendige Beſparſamteit/ den Pradt und Soffart in Kleidern eine Standmáffige und gebührende Ztarlidhfettidie garftige Schwendt und Poffen / und wenn man gur grob Kålv bere eine anmuthige Fiðliditetet dazu nifer mand ſauer ſehen / oder etwas damiðer reden følte ; Dahero die Wölffein ihrer ſinuliden Unart defto ficherer fort fahren / weilen fie son folchen ungeifiicben Welt - Affen geftårcket 7 . indnicht wie es von Rechts wegen ſeyn folte, deßruegen ernftlich gefiraffe und darinnenge. Märcher / und zu rede geleretwerden . Dann ab es not hernach etwa geſchieher / daß wann foldye - Leute an das Brett tominen / -einen Fonderbahren und dem duſſerlichen anſehen nach recht himmliſden Enffer von fid bezett gen / der fiegankanziindet iindbrennendina ebet/ als ob ſiemit feurigen Zungen , wie die Upoftet am heiligen Pfingſt.Tageredeten und lauter flammende Wort von fidavernehmen

taffen ;

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taffent ; foift es doch entel Beirug , den eins fältigen darmit einen blauen Dunft vor die Augen zu machen undihre Dhren anzufällen . Da droher man stvar aud, mit dem Binds Solåſſet /man übergibet die {cute dem leidigen Sathan man wirfft auffallen Seiten mte Rebern amb fidhi man thntales / was einem

ernsthaffen Berat gteid ſehen mag / und der senige ſolle ein Herkim Leib und ſonderbahren Heldenmuth haben / der folde faner fehende Donner Kinder einiger Heuchelen beſdul. dige ; aber wann man diefe Sachegegen den Spiegel der laurern Warhett hålti ſo fallen einem auffrichtigen Stebhaber derſelbi. sen nicht ohne urſach bey dic Worte deß 2po. Pels Pauli welche anm anfang deß 13. Ca pitels der 1. an die Sorincher en lefen / und alle Jahr indenen Evangelifden Kirchen ers Flåret i aber nidt von jedermanrect perftan . denuindgefa fet werden , wann er ſich im Na men aller Eyfferigen und Gewiffenhafften Diener GDtres alſo vernehmen taffen : Wann ich mit

der

aller beredfamften )

Menſchen undEngel Zungenredetei * daß es das anſehen hatte i als ob c8 vom Himmel herab geredet wácc 7 ) und båtte OCE 20

40 derLiebe nicbtidaß ich mit folcher Ampts Verrichtung vornemlid anff GOttes Ehre tind ſeiner Kirchen Erbanung mein abſehen ridhtetel) To wåre ich gleich wie') ein döhnend Erg ( eine weit erſchallende Glocken / ) oder eine klingende Schel len / ) wciche fein lebenund Verffandhaben oder vonfidh Befeuigen:) Es befindet ſid auch diefes noch mehr wahr zu ſenn / wann man auff diefer Hendlerifchen Phariſeer übriges Leben und Wandét erwas genauer adtung giebet / als weldie fich nicht fo Wehe gefche hen laſſen w , ie fie darfür wollen angeſehen reyn i ro man ihnen aud) zum Theitan ihrer ånſſerlichen Leibes geftalt wol anficher i wie fie deß Leibes i auch wol über Norhdurffiund zum fündlichen überfluß gebranden / und darbey der Nothdürfftigen auß inverant wortlicher unempfindlichkeit iider die Chrif lichepflicht vergeſſen in demfie vornemlid ihrt fonderbahre Freude und Ergoblidhkeitfudeni Joann fie im öffrern die Schaktäften auffe foldeſſen und ihre Augenluft anSilber into Gold t- raren und koſtbahren Mink-forten haben / nicht gedenckend an ote zween Grofchen , welche der barmhertige Sama. ritet

78 titer vor den som Priefter und dersten verlaſ fenen / und unter die Mörder gefallenen 1 aud tödlido verwundeten Menfaen auß ron EM derbahren liebes - frieb erleget und dargebote PHY ten ; Dazuidann bey etlichenaud kommer dic dunordentliche Liebe gegen den Kindern / welo

dheman vonjugend auff wider Standes -ge. bührt andern zu nichtwenigem årgernůß zur 29 Klender -hoffarth gewehnet / und dieſelbige nicht viel anders als wie die jungen Affen mit

allerhand föſtlichen Klendern umbhenget ; und auch diejenige , welche vor andernfid als rechtglaubige Kinder & Dutcsfum Erempel chd der nachfolge folten erweiſen / den hoffárci re gen Tochtern der Menſchen darinnen gleich fern und nichts nachgeben wollen / obfie wol wider die Soffart und den Klender . pract auß dem 3. Tapitel des Prophesen Iſaid off ters cyffern / undſelbigen als eine SDit im

Himmel höft-mißfällige und der eigen Verdamnuf würdige Sảndeſtraffen / gleids als wann ſolches fie und die ihrigen nichts an . gienge / und ſie mir denſelbigen einen fonder . bahren Frey ,brieff hårren , zu thun was fic nur gelüftet/ und niemand ſich an ihnen ftofa fen oder ärgern dürffre. Geben in ſonderheit 4 darmit

) 42 ( darmnit gnugſam an den Tag.I daß fie sivak GOtt und fein Wort im Munde führen / aber nicht im Derken wohnend haben 1 und fo fehr fie die Welt wegen ihrer findlichen Untugend ftraffen , ſo habe dem foldeunar. fige Welt -art ihren Sik in ihnen '; ſcheinen fwar åufferitch vor denen i welche de nidis tedyt tennen fromin mid hetlig i tennen aber dodivordenen / mitwelchen Fietäglich umb. gehen / den Schald nicht verbergen / welchen fie / wegen folden mit der Schr freitteuden Lebens nicht anders / als hodie verdrieblid find ; ja da much anderer (ovon fernen gleich fam sufehen / und auffdieſes Pffenefpiel achy fung geben , den Handd wol mercten weil fiees aber nicht åndcrenfónnen / hektid dalke über feufften und GOttanruffen / daß er foto chem Unweſen wolle ein ende machen 7 weila fa die meiften und vornehmsten unter den Menfchen mit fehenden Augen blind finde welche von rechts wegen dajfelbigemit allein ernft abftellen / sind dieſes heilige Ampt in.cí. hen beſſern Stand bringen følten. Dann da gefchichet es lender :/ wie der Augenſdein und Erfahrung deifen gnugſames Zeugnas able geny daß in deme jederman zufichet.) und nieinand

M niemand das Derkbar / etwas dawider zutres in den / dieſesUnheiljelänger gemehr überhand

nimmet/ und aller Orten ſo ſehrund mit aller it gewaltcánreifice daß manendlichnicht wird wo man anfangen ſolle zu wehren 1 wiſſen in teilen /woman hinfiehet/ überall Leute fin . det die von teiner Lebens , beſſerung wiſſen

the wollen 1: ſondern ſich mit aller Madyt wider o fetgen / wo derſelbigen auch nur mit einem Wort gedacht wird . Unter deffen gehet das und die foldhes treiben laden Spici fort * heimlich in die Fauft / ja trokenuno pochen daraufføffentlicht.daß fie esmit ihrem böſen

deginnen fo melt gebracht , daß ihnen fan niemandmehr einuxconn darf und Reuniors N kinander lid anreden und ſagen : Wir has berfcctundlacht allein 7 waswir M

fersen / daß gilt gemein / wer ift/ der uns foll meiſtern ? Geſchichat aber auch da man folches miefonderbahrer Manier einen Weg als dem andern fidh weiß in die

Scutegufdhiden , mit denenmanunbgehet 3 daßman ſie gleichwol nidir auß der Wiegen merffe und die Suppin völlig verſchütte; man gieber nach Berdhaffenheit der Perſonen

gute und glatte Wort/ daß man ſelbige we sen

Ben der angenehmen Süffigtele in fidh foli den möchte ; man berlethet einem und der aiidern ein über alle maffen freundliches 3c fide ; tommetman etwa fu denen / welche

bre

ůber den betrübten Zuſtand meinen und feuffo ken /ſo find die Augen nicht ſo geſparſam und geißig/daß ſienicht ſolten etliche thránen über die Bacten Rieffen laſſen, und einige Stiffe Ber aus dem tieffeften Abgrund ihres falfden und was vor andere Herkens berholen n båhtde mehr dazu erfordert werden , den inte wohnenden Scalc judeden i da gleichwol ein Unerfahrner / und der fich in der Welt

6 Ila

in u te

"nicht redt umbgeſehen hair rauſend Eyd fe fówüre / es wäre ein lauterer ernft und giengefolches alles von herken welches dodo ti anders nidifsif als eineGaudetentsid Spie gel . fechten / gleich als kann einer außdette

Taſchen ſpieler /und der einfáltigen Zufeher Augen verblender. Rabermaniswunder / daß ſolibie Ceutet weldje ihrmitfag iingahl. In bahren Stricten menſchlichen anſehensivets

co wickeltes und umbgebenes Serviſſen jedek. manfeil bieten und zumöffternumo eingerin ges verkauffen / fid nodi eines Gerbiffens

rühmen mögen / ohne

daß fie eben dan bezeugeni

) 45 ( befeugen 1 daß fie ohne alles Gewiſſen ſereni u welches nemlich eine geislang ſchläffer / biß.es i mit der Zett erwachen , ihnen angſt und bang .

#genug maden wird . In deme fie nun alſo #bey eingeſlåffertenund fiber gemadren Ge. Wiſſen ihre perſon auff dem Sdauplak der Welt / und lender and der Chriftlichen Kir .

| den vorſtellen als rechre Simti, forft Una langbahr / daß fie nicht tretten in die Fußa i fupffen Simnonis Petri / der zwar auch 14 ſeinen HErrn und reifter wider acthane31 fage verlaugneti aber ſolcheſeine Sünde bir. terlich beroeinetu ja hernach in ſeinem

Apos .

folijiben Ampes - lauff in etwas angefoſſens aber von Paulo Rid offentlich ſtraffen und fit. teden laſſen und im 5. Capitel ( eines erſten 3 Sendbrieffs alle Kirchen älteſten getrenlich dermabnet: Weydet die perde Chriftir rocuch befoblenıft / und lebet wolzu/ nicht gezwungen! (welche Vermahnung star heutezu tag faſt nicht nothwendta fichei. net ! ) fondern williglich / nicht umb ſchåndlichen Gewins willen fons dern von bergengrund / michr als die übers Volc herfchen / ſondernwer : det Sörbilde der Sperde. 23

Sie folgen nte nado

$ ) 46 nach dem Apoßet Simon von Cana geo nannt 4 welcher dieſen Namen gehabt / nicht als ob er von Cana wäre gebürtig geweſt! sondern wegen ſeines Euffers inden Apoſts . Iſaben lehr - ampt ; daß ob fchon dieſe Leute and vor fonderbahre Eifférer amb SDrty ſein Bort / die wahre Religion and defe Chriſtenthumbs - erbariung wollen gehalten Reyni fo find Redoch in ihrem Gewiſſen übere jéuget / daß ſolcher ihr offer ntcht ſauter und rein feye / fondern vielmehr on Deckinantet ihres GOtt und Gewiſſenlofen beginnen87 daß es die Einfältigen nicht mercen7 und fie deſto bequemer ihren vorgenommenen Zweck etreiden mogen . 21 GOtt / der then . re Flame dein muß ihrer Schalikheit Deckel ſegni du wirft einntabl auffs wachen. Ja ſie bedencken fich lang und laffen es nicht leicht anfid kommen / daß fie ſolten ſich nach dem ErimpelSimonis von Cyrene dazu überreden und nöthigen laſſeny dein H Erin Egriffo deſſen Diener fiefidh docriihmen , das Creuk nadszutragen / als welchevielmehr gehören in die zahl derjenigen Seindedeß Creutzes CBRISEJA von welden Paulus im 3. Eapttet an die Philipper

* ) 47 (

Philipper ſobreibet / daß der Bauch ihr # Gott /und fieürdiſch geſinnet feyn mit d der angehängten ernftenbedrohung 7 daf ibr Ende ſeye das ewige Verdakmuß /

und ihre Ehre endlich müſſe zu ſchans Du den werden . Kommnetes fchon erradarkii daß diefelbige eiawo anderer anftoß betrifft und von dieſer oder jener Setten ein Creuk A Better und Verfolgung auff fie los bride! daß fie wol thr Blutdrüber vergieffen unddem Tode herhalten muffen ? fofinds drumb mrichte gleich artyrer des sérin Hriſti /weiln furk zuvor gedacieer Apofte Perrns in dein 4. angeführten Sendbrieffs zu ſeiner Zeit vor hocft nothivendig erachtet / aud diefemerata wirdige Vermahnung mit einzurucken :: Wiemand leideals ein mörder / oder Dieb / oder Ubelthäter / oder als der in ein frembd Ampt greiffét. Luthes rus hat dieſenady Denckliche Randglok benge. füger: Wie dieBiſchoffe und Geiſtliche frein /die thum / ſo die Welt regieren ;

auffrühriſche und vorwißige predis gert ſchädlicheund gefährliche Leus te. Wie nun dieſe bißher beſchriebene'una geiftliche Simti denen dreyen im Neuen Raftar 24

#) 48

Teftament berühmten Simeonibus , qu des Ainaud der Vierdteaus d inandern Sapts tel deß Evangeliftens ( uca tan mit gutem fug gegehiet werden i nice gleich find / fo finoce Rich doch im 8. Sapitel der Apoftoliſchen Ges. fchifre ciner dieſes Namens an deme man in gelviſſen ftider ein nicht ſo gar ungleiches Muſter erfchet ; fintemahl ob molen folcher durd der Apoſtel Predigt bewogen glaubig worden /und fidy fu der Chriftlichen Religion mit ſeinem Munde bekennet mufte er doch auß dem Munde Petrivernehmen / daß ſein Wert nicht rechtfchaffen feye por GOTTI und er in demſelben noch eine Tück verborgen habe i als wel ches poll bitter Gall und mit Unges rechtigkeit verknüpffet geweſen , dar . umb weilen er die Gnaden.gaben deſ heiligen Geiftesvermeinte mirSeld anfidy zubringen, auffdaß er einen Wucher handel damit treta ben / und bey dem Evangelio fich bereichern möge. Dagu gehören nun auch diejenige i über welche moenland GDTEder HERX getlaget benm ProphetensEzechiel im 13. Ca. pitely daß fie tünchen mit lorem Kalki daß ift / poic Lutheri Ranngles hier aber mahls

) 49 (

IX mahls garwol anmercet / verbeiffen und * troſten / daß es foltegut werden / 10 than doch eytel falſche Lügen ſind . Im Neuen Teftamene vergleichet der » ERR SHRJSTUS folde Heuchel- Prediger denen ůbertünchté Gråbern /von weldon der er benm Matthåo im 23. Capitelmeldet/ daß

fie zwar aufwendig búbrch ſcheinen bw und von den Souten vor Fromm angeſehen und gehalten werden aber inwendig reyn fie voller Todtenbein und alles Uns

41 flaths / das iſt / volle heucheley und Untugend. Siken ſie etwa auch die Feder an ihren vorgewendeten Eyffer (cbrifftlich gubezeugen / rogebrauchen fie an Rate der Dinten entweder fihwarke Kohlen / oder bit. tere Galen 1 oder auch tot den vergifften Wüterids . rafft mit Blutvermenget/ da

wird der Name JESUS mit groſſen Buchſtaben außgedrudet ! und giebet man den Büchern garſdeinbahre Titel : Fiewere den genennet heilſameSeelen - Argneye 1 en bimmliſche Entzudungen , Ges fpráche mit GOTT andachtige Bergens - feuffger / Stoßgebettlein | Paradisgártlein/ Guldene Kleinod / und 1

. TH !! 개

* ) so und was det greichen mehr ift i damit aber nicht die Erweiterung des Reichs ES RYS Sijund Erpeckungfonderbahrer Andadie geſuchet wird :/wie man fidis etwa fålſdlich

einbildet 1 fondern Gewinn und Bauch - tokt in gleichen Ehr-undRainens.Sacyr ift diełosi fung. Iftetne rechte Schlangen - und Ot tern Zucht / wie mit foldem Namen Jou hannes der Vorlauffer CHRISTJ metre land die zu ihmtommendeşeudleriſchePha. rifeer und ihren anhang empfangen undgelaufo fetfberMarthao uno duca im dritten Eapitela Glüdſelig find diejenigen / raclche mitfolden

wilden Beſtien nichts zu thun haben 7 und 10 welche von ihnen weit entferner leben kön . nen . Yoh höreglelihroolmosernehmer ( daiin 1 id dandeG DIT/ daß ichs niemahls gefest hen / Dorewol andere 7 ) daß in dieſem Thicro & garten nod eine andere Beſtien fich finde i welche nichtnur einem Menfoben ſoadet/ fono Und dieſesin dern går viel auffich niinmer. s Namenjeder deſſen por / Low Der forannte

man erſcheidet vondéme anchinſonderhetet beym Propheren Amos im 3. Capitel-ftehet: der Lowe brillet / wer ſolte ſich nicht fürchten ?

:) st * fürchten ? Dann ſo offt wir an die vorige Zeiten gedencken / und uns zu Gemüth füh . ren / wie es weyland zugangen in der Chriftli. den Rechtglaubigen Kirchen / muß man - fich verwundern nicht nur alein über dieſes

Unthteres grauſamkeit / ſondern auch über die faft unbedyreibitike Gedult der jenigen , die folche Tyranne über ſich haben ergehen laſſen . Uber da der außgang bezeugeti daß dieſe zit vor sinerhörre Verfolgungen /mit allerWar. ter / weldebat fönnen erdachtwerden / deta Reich deß HEREN CHRYSTYund fein

oner ftreetrenden Kirden aühter auff Erden viel mehr genuket / als alle vormahlige und

nacherfolgte auſſerliche Glüdſeligteit und ruhiger Wolftand derfelben ; fintemaht es Gort in feinem .Rath gefalle/daß dieStraße im Himmel nicht mit wolricchenden Blumen beſtreuet i fondern viclmehrmit dem rheurer - Märtyrer Blut gefärber und beſprenget fene. Und da ſind die jenigen recht unglückfetig welchevon diefem Weg auß liebe zur Wollur 4 abroeichen / nicht durch Creuß und Trúbrave gins Reich GOttes einzugehen verlangen 1 und doch dieſer Beſtien miffen unterworffen feyni and in Rerer Forcht und Bereitſdaffe Rebeni,

* ) 52 ( * Rehen / von derſelben gefreſſen und verſchlum gen zu werden . Aber i was fage id von dies fer Betten allein ? Dann welche htervon be. ridot ertheilen dle bezeugen zugleida 1 daß fels htge gar viel andere umbungneben fid habei

zum Erempel! grauſame Leoparden , eta ine ſolche Art der Leute , die fich weder vor SOIE noch dem Teuffelförchten ; grim . mige Båren welde dem Sdaff - ftal Y YST EUR groſſen Sdaden zufügen ;

dte (dåndlich beflectie panterthier wel dheid téines afters ſchämen ; die falſo berrie, gende byenen / von denen Syrach im 13. Capitel ſeines Lehr.buchs bezeuget / daß fie mit den bunden keinen Frieden bals ten / und wie Plinius im 30. Capirel deß 8 . Buchs reiner natürlichen Gefdtdten auß anderen anführet / wann fienicht anderft fön . nen derſelben theilhafftig werden , mit über. fluffiger Speiß fich alfo einfreffen / daß fie 66 wieder außſpeien müfen / und zwar mit folo dem gefahren / daß die Hunde zulauffen /wele chepie nachmahls fureiſien ; ferners , die mit Menſchenblut gemaſtereund gefättigteEigery die in Indien am meiſten befante und allerley Sarben zum Betrugan ſich nehmende fo geo nants

* ) 53 ( gal nanre Chamæleontes,dte mit ſcharfffichelgen nd Augen aufalle Beåte genau adhtung gebende St Luren , die vorauc in etwas nahmhafft gee machte fchmeichlende und liftige Meertas * Ben ), welde offrmahls viel Bofes anrichten ; Et wie ingleidhen die heimlid daher ſoleichende ** Sübler von denen im 2. Capiteldes non henliods Salomo ftehet / daß ſie den Geiſt. lichen Weinberg verderben , und was

der wilden Bertien mehrift / durch welcher i bålffe dte grauſameBofheitdieſes Tyrannt. #fchen (omens außgeübet wird. Unter dteſe I menget ſich nun inſonderheit cin anß bederley Gefdledit beſtehendes erſchrodtliches Unthiert mit einem gedoppeltim Angeficht unter allen andern auff dem ganzen Erdboden das allero fchädlichfter deme tein bequemer und eigents

lidher Name; ato etnes Wider -Ehriften kan gegeben werden . Yn ein bléckender Wolffund ein heulendes Shaffi uncer denna Schaffs - feil liebkofend / unter der Wolffse baut erſchrecklich ein mit einem Geiſtlichen

1 Kleidern angethaner Soldat , und mit Waffen auff allen Seiten behångter Bta i faoff , mit welchen derſelbe die Leuteforchto

fala machert gleich wie er miti enem

ihreGe müther

54 ( mütherin ſeine Gewalt bringen in der Welt lichen Hand ein Rauchfab 1 in der andern sin Scepter oder Schwerdt haltend / mit der Ungeiftlichen Gewalt und gewalthätigen Un. geiftititeit voricderman entſeelid / und rogol durde ſein Un - Apoftoliſdəcs Schwerd als ver . dammende Bullen gegen den jenigen / die es nicht mir ihme haleen / granſam / und das alles unter dem Vorwand fonderbahrerGetff. lidhkeit / wictvol jmmerdar mit allerhande in vorigen und alten Zeiten unerhörter Mars #ketenterey I wodurdo die jenige in ibren Beutelzimlich ohnmådtig werden /weldie fich von ſolcher Beftten in threr Einfalt verblens Dagefchtehet cs deu und verführen laſſen . nun/daß der HERR CHRISTUS welcher mitfeinein Rechtglaubigen gleichſam in der mitre zwiſchen den offentlichen Epicu . rern cines/ andern Theils aber denen Deud. Noth leyden muß , und (ern ſich befindet vor diefen beeden nicht beſtehen kan / und haben jedesmahls die heilige Propheten und Zeugen der Himmliſden Warheit von dieſer ungeheuren Beftten am alermeiftenSdader geliteen als weldevon deß Gottloſen Bru . dermorders CainSaamen gezeugetivon dem verflucren

Diss Cell

berfluchten SpotrerCham nach der Ginde fluuh gleichſam wiedergebohren 1 unter dem

# )

Eyranntſchen Jáger Timrod auffgewach , fenda immerdar andere und grenlichere dar . ailf gefolget t wider das Wold G Dtres ?

außweldem der Verſprocheneund gebau.dky . ti ja alles benedeyendeund mit himmlifden Gütern fegnende Weibes . Abrahams, und

Davidss Saamen folte gebohren werden ,

i 4

grauſame Religions.Kriege geführet bik daſſelbe zur Zeit erobeamsgetheilet / nach und nach auffgerieben / und theils in Fieben

I * &

Big JährigeBabeliſche Gefängnuß auß ihrein Vatrerland verfolget und verjaget worden . Undoa die Sonne der Gerecrigteit JEfus EHRJSIUS auffgangen / imd durch die Apoftoliſche Predigt den ganken Erdboden

# rricudiret, der zuvor in dider Finfternuß #grober und ſchädlicher Abgötteren gelegen ! o hat fich dieſes grauſame Unthter abermahls hervor gethan / durd allerhand Secten und Spaltunge in der Kirchen undarauf erfolgte Referenen und Lehr.trrthümen in dem Grund

und Glaubens. Arricutn , beglettet mit denen vorangedeuteten Verfolgungen , womit das

* 14

Acu auffgegangene Snaden -Steche deß felige madeniden

*) 56 ( machenben Evangelit in etwas verdundtelty aber dod nicht gar außgelöſcherwordent bis in den Zeiten deß groſſen Conftantini die Handhafften Betenner deß HERRN JE . Nu wieder in etwas Lufft und Ruhe erlangeti ohne 1. daß anch ſolche Ruhe und Frieden Aand nicht lange gewehret / fondern die rechte gtaubige Kirch immerdar allerhand Anfide gelitten /und viel hundert Jahr nach einander bald von dieſer / bald von jener Seiten ange. fochten worden / und wenig gurer Tagegfo nofen. Nach deme auch SDIS der HErt durch ſeinesdazu erſehenen und mit fonderbah rin heroiſchen Hedenmiah anggeruiſteren / auch ſonſten herrlich begabten Werkzeugs Lutheri arbeit noch einmahlvor dein Ende der Welt ſeiner Kirchen die Gnade crzeigert daß er feineinelange Zeit imter die Banc verftech tes und verduinceltes Wort wieder auff ein neues hérvon fuchen und an das offentliche Tages - recht bringen laffen 7 da fehr vielen #uusr fart Stockblinden die Augen in etwas auffgangen / daß fie den Berrug tu mercten angefangen / damit ſie bißher hinter die Ware heit geführet und verleitetworden , har man fich zwar anfangs bemůbet / daß Werof un ,

) 57 (at #

ter dem Schaffsbele mit einen und andern gea linden mitteln zuhindertreiben / und Verſum chung gethan / ob man ſolches diird eine bra

qileine Manier ohne Rumor und groſſes

Im -

5 *

Gefdirey möchte dampfen / checs überhand nehme/da der liſtige Fuchs- und Schlangen , balg auch herhalten muffen / alfo daß man allerhand Ráncc erdade und außgefonnent wie es anjngreiffen / daß es ohne ſonderbah ten Schaden und nactheit abgienge , und man bey dem vorigen Stand in ruhiger Ben fißung und genuß der mit fo groſfer and faurer Mühe erlangten Gåter zublciben hårte; wein féu aber dieſes nicht verfangen wollen , hat man die Wolffshairt wieder hervorgerudor/ iál da fiu die erſbrödtliche Löwen Stimme

Nhdren läffen / und die senige Getoaltfame 7 Mirtelvor die Hand genommen worden , da . durd abermahls ein groffer { årmen in der teritſchen Welt entfanden / und alles in die

als womttmau höchfte Unruhe gerathen darnad getrachtet / das vormahls ob fcholl mirunreiti beſeffene zuerhalten unddas albeo reit verlohrne mit der gewaffneten Fauftwie der fugewinnen 7 moben /was vor grober Fan den fene geſponnen worden/ nter nur alletta øerorte flichen

werdrießlid / ſondern auch gefährlid ift intet khlen / microolen das Spiel noch nicht auß if I fondern man mit demſelben bißher faft immerbar fortgefahren 7 ja ſoldes gleichfam auffs neue wieder anfånget /und es auch jeki. ger Zeit folche Lärmen - Prediger abgtebet /melo de nicht unterlaſſen / noch immer Delins Seuer fugteffent und thre gröfte Freude dars An hårren / wann der Bettel- Tang aller Drren wieder recht angienger und ficcewa.sm trüben fiſchen foncen i da esletder das anſes hen gewinnen will, als ob die Chrifliche Kirdmit thren rechtglaubigen Gliedmaffen von ſolchen ihren unverföhnlichen Feinden und Verfolgern auch wann fie fibon mát Morcen den Frieden anbteren / teine beftan dige Ruhezugewarten / biß der Err Art Aug mit ſeiner leßten Zukunfft zum fingſten Bericht dazivifden tommen und diefem por anfang derWelt hero währendemátreitund Kampff ein ende madsen wiro. iſts /was ich in dem großen Thiet : Und das garander Welt auffdem Schauplarder Kir. den gefehen /und meift auß signer Erfah . rung gelernet und wahrgenommen / audi anirro mtemitſelbft wiederholen wollen die

jenige

e ) 99 (

jenige Traurtigfelt / welde mir in berracia

Hann #

tung gegenwärriger und wegen der anß heilir ger Verhängnuß GOTTES über uns

tayfun fobwebenden Straffen hodígefährlichen Zete bin nicht ohne Urfach fügeftanden / inerwas Ngu mildern / und zugleich mein Gemsith guit fouldigen Standhafftigteit in deme ditros SOETES Gnad einmahlvorgenomme EM om MH a A

folobes als ein Weret deß nem Werd HERR Nimmer fort zutreiben / und daf felbe biß ans Lebens endeniminer zuvertaffen / oder mto durch einige Kleinnüchtgteit und

der Welt Etnrede darvon abwendig machen # zulaffen / gebührends auffzumuntern und # anzufriſchen ; und werde ich dteſe Mühe i Palio folcheGedanden fu Papter anbringen / wal my angelegt haben / wann td werde lehen und # erfahren , daß felbige ein und andern auff er te richtigen Liebhabernder Warheit / welche mit und neben mir fidy umb den ſchaden Joſephs betümmern and iber dem kläglichen Un , fand defallgemeinen Werens in der Kirchen theifs heinidh F theils Audyoffentlid ſeniffe o melt / nicht unangenehm feyen / mit dieſem #taufbrudtlichem Vorbehalt und ernftlicher Bedingung 1 dafmidniematid dafür halte und

) 60 und anſehe i als ob id jemand in Perſon an felnen gebührenden Ehrenftand wolte ange . alldiervett griffen und beſchimpfer haben metn abſehen einig dahin gerichtet war / die in offentlichem ſobrang gehende Saffers wie fire ins gemein in allen Standen ohne Scheu wolmeinend der nodwes getrieben werden mig übrigen un kimlich eng und genau miſam .. men gehenden Erbaren Welt i mit lebendto gen Farben / wie fie an fich felbft find / vor Augen zu ſtellen , in dem übrigen alle und jeder welche dieſes defen meiner anffrichttgen Ereu und Ehriftlichen Liebe verfichernd. Der andere Theil. Pongehöriger Beſtellung / Erhak tung und Verbeſſerung der Kirchen .

Ad deme to anfangs zu dem Kirden Nu dienft, nada meinem damahligen -Wil len zwar ungern / nad BOISÉShetligem Willen aber gleidfam gehouingen / durch rechirmaßigen Beruf gelanger/ habeich mit gleich laffen mt allem Erft angelegen feyn / daß ich nicht nur alcin affobald den jenigen Láfice - Zungen gebührenosbegegnere/welche midt

$ ) 61 ( ** mid ohne Schuldguin Einftand simlich hart Angegriffen / und mich zur Gedult waffnete tider alle andere Unbillidhfeiten / ſo etwa

nado und nach mochten anffinich andringen :

4 , fondern aud zu vorderft darauffbedachtwä. re / wie das Durd die böſe Zetten gefallene Ktroen -Wefen wieder möchte in einen guten Stand gebracht werden ; Dazu mir dann )

kein tauglicherer Weg vorkommen / als inci. ne Gedancten zu richten nach der Uhralten Kirden -Regul / und nach der in vorigen Zeitenlebender eyfferiger Lehrer Erempel und Vorſchrifft, wie ich es vonmeinen lieben Præceptoribus gehöret und gelérnet i dafür haltend , der Sache werde geholffen ſeyn / wann man es auff ſolche Art mit guterManier würde vor die Hand nehmen. Und weiten Ich wahrgenommen / daß das geſampie Kirs den - Regiment vornemlich darauff beruhet / panndas Predig-und Lehrampt wol beftelles ift / und man fich bemüheti felbiges in gutem Wolftand zu erhalten, auch wo etwa ein und andermangelerſcheinet / folder durchsulång, liche Mittel abzuſchaffen ; als habe ichmich gångtidparauff geleges/wie ich nach er fordco rung meines Gewilfens auffrichiig und guter Švij cole Meinung

) 62 ( Meinung etwas möchte daben thuni dadard der verlangte Zwed könte erreidhet werden . Undirbenallen Recorgiaubigen ( ehrernauß . gemade/ daß dierechte Weife Kirchendienet zu beſtellen fido gründe auffdem Urtheil und guidinden des gefainten Predig -Ampts i dereinwilligung der Zuhörer / ind der Obrigo fett folgenden Befåttigung ; unter welchen Alictenwann eines und das andereabgehen werde zivar wol das Vocations-Wert and sorgenommen und der Dieng bereket aber alſo

daß es nicht ohneárgerkababgche/nnd

der jenige / der alfo bernffen wird ; in juftofa

fender Widerwertigteit keinen fatten Troff habe. Indem DerkogthumbWürttemberg eft dißfaus weiland gar gnte Verſchung get fühehen durch den hodifiligen und unferblfim do

chen Knhms wirdigen Fürften Chriſtopho. rum , der folche Söbliche Vocations - Dror

nung pffegte das rechte Aug zu nennen vi welche aircdurch G DITES (onderbahre M Onad in denen höchft- tribfeligen Zeitenift erhaltenworden / und nuryuwunſchen / daß: wir dieſelbigé and ins finffrige erhalten . Was gleichwot die art der Wahl anberriffe kan nicht gelångnet werden / daß nicht nads und

63 ( und nad etwas von der alten Ordnung abgco wichen worden . Dann in dem folde gar fein nach der Vorſortfft Görtlichen Wortsi und von redits wegen erfordert , daß nito mand folle felbfi gelauffen fommen / fich mit Geralt der Kirchen auffdringen / oder durd Unartige Vortheil einſchleichen i fondern vielmehr erwarten / biß er enrroeder von feinen Præceptoribus , oder denen Kirden altepenund Vorſtehernt vornehmlich toegen felner Gottesfurcht und guren Wans dels / darnad ;and wegen der von GOTS berlihenen Gaben und Gefdictlichfett vor nidrig erkannt werde/ daber aud mufälliger weiß darauffgeſehen wird / ob er and in ſolo sem Dienft ſein Nothdúrffetges und chrlis desAußformen haben und mit den feinigen fico fore bringentomer ob der Drethmetaug. kid: / die Eufft gefund und anſtändig / iind nioterma fonfteinigeVerdriebliche Wider. wertigkeiten ſich dafelbft möchten ereignen /dar er in feinen Ampts -Verrichtungen ge durd hemmetwürde ; und was dergleichen umbo Atånde mehr find / Welde nicht gar auß der adht zulaffen ; hatcs fich dod durch der Zeiten Unordmtliche Veränderung zugetragen das fidh

).64 CM fida offemahls simb efne Pfarr thret viel zita gleich angemeldet / ind zwar nidtmit gebühr render beſchetdenheit / ſondern bißweiten ziitto lich unverſchame/ micinnadyläßlichem Reni nien und Lauffent auch wol mit zugendthig ten Schmieralien / undwelibesin fonders IM heit zubeobachten , da das vorhergeführte Les ben alſo beſchaffen gemoeft / daß man nicht oh ne Urfady härte ſollten ein bedenden tragen ? folche Leuthe 311befördern . Ich habe zwar yon dieſer Zeit an , als id ſolches gemerckett mit aller Gewalt dawider geeyffert / und fol.

che Unordnung abzuſtellen midly heffrig bei H mihet i and Hiinmei und Erden ambmit kan húlfflichen Beyftand angeruffen / aber der anfehen nach biſher vergebens uñumſonſt in de deme auf dem Nacſehen eine Gewohnheitt auß der Gewohnheit ein Geſerwerden I feel

nach iind nach eingeſchlichen / daben Blick feltg geadytet werden die jenigen , derer Mall men indem Ehren - Buch der Gedächtnuß bey ka thren guten Gönnern auffgezeichnet ſind de nen ein und anderer nerter Bell-leucrcnder GnadenStern anffgehet / die durch Freundu foaffe oder Gefcbencfvørandern belieber were den ;

Hingegen unglückſelig 7 welde im Jaymarken

) 65 ( * 1 fomargenRegifter der Vergeſſenheit fichen , derer Boråltern wenland trengeleiſtete Dienfte tief in der Erden verſdarret ligen i und fo fie auf einenRechtmåffigen ordentlte chiBeruffwarten in threr Einfalt gar zulang warten müſſen , und ſolchen wegen vieler an . derer fteriges Rennen und Lauffin faſt nicht erwarten können . Dat gleidhmte hoch yon nöthen war folder weiteinreiffendem 1 und umb fida freffendem ůbel zu feuren mit etnmuthigem zuſammenebun eines idblichen Conſiſtorii , und ſold hodwichetges Werck nicht eines jeden alleinigem Gurdúncen oder willen übergeben würde i fondern fein bliebe bender vonhundert Jahren herin adot genom , mener und auffuns geerbter Ordnung/wel. deauch noch fürklido su den Zeiten deß Selle gen Herin D. Eraſmi Grüningers / ges weſten Probſtofu Stuttgardt üblich geroeft / defen noch viel glaubwürdige Zeugen vorhan. den und im Leben / laut melder jedesmahlder beſte und tauglidifte zu einer leerftebenden Pfarr -Stellfolte beruffen / und wannes der Kirden zurräglich wäre / and wider ſeinen Willen dazu genöthiget werden ; alſo hat cs dem leidigen Sarhan gar anderſund das geradea

66 ( gerade / oder vielmehr KrummeWiderſptet gefalleni deres aud nichtnur einmahl dahin gebrachu/ daß durchdåndtidsen Ehrgeitund dazu ſchlagende Eyfferſucht indome immere dar unter denen zugleich tauffenden einer dem andern vorkommen wollen 7 was offentlich

ble

und von allen har follen Berarhjólaget oct den / man in geheim vor die Hand genom men 7 und die AardeRenner vor andern zugelaſſent auff das Geblüthund daber ents ftandeile unordenetide Liebe geſehen , ſich die Hände füllen und damit die Augenblenden / und alſo geſchehen laffen / daßman eine Une geiftliche und deswegen imveranrwortliche Kauffmanſchafft getrieben/ oderfonften mit allerhand (ubtiteu Wercken dabey umb. gangen i ja aid wol mir ewalt , wann es nicht anderſt gehen wollen / dixchgedruct / und wannes einmahl feit geftellet und befohlof. fen worden f damit es nicht das anfehen haber als ob erroas rider dhe Drdning geſchehen und man ſich verfoſfen oder getrret i man Folches nod über das alles auff das befftigfte juvertháidigen auff die Dörner genommen / € 8 mag GOT T im Himmel 1 der Kirchen auf Erden 1 dem Gewiffen / poelchestema damia

* ) 67 (en ftreitet Steb oder Reid feyn . JR nicht außiufpredic und zubefchrciben , was vor Schaden und Nachtheil hiemitdem Reich EHRISTY sugefügetterde / wete len ben ſo gefalten 7 oder vielmehr Unges ftalten Sachen in den Scafffal nicht zut

dawidet

rediren Thür eingehen / welche zwar mögen Kuffer genennet werden , die aber nicht Drdenetich beruffen ſind mit fich bringend nicht ſowol einen teeren Beutel als vielmehr ein erteles und der Welt ergebenes Gemüth / ohne einige Erfahrung inder Creukalınd 2n feditings Sdul/weldedoch erft einen rechte fobaffenen Theologum machet ; hingegen Mliedlinger die vor dem Wolff lauffen und die arme Schaffim Stich laſſen , bey den felbigen nicht langer außhaltend i als ſolang fie deroſelben Wolle und gute Tag bey ihnen jugenieſſen haben / roerden in den Weinberg des HERRN nicht richt -mäſſiger Weiſe von dem Hauß- Vatrer durd die Drdnung ! die feineDauß- Ehre fo viel hundert Jahr ta gurer Dbachtgehalten , geſchicket i fone dern es gehetſo damit zu / daßman herplich swar darüber feuffget / und es lieber anderft fehe / weilen man es aber nicht ändern fan/ will

) 68 (

will man nicht das hundertfein das taufender find alles über einen Hauffen werffen / . muß gut fenn und geſchehen laſſen / bißctta ODIT andere Zeiten beſcheret/ and man wieder auf die atic Drdnung fommen fan . Ja es werden in die Geiſtliche Ernde nidy von dem HERRN der Ernde felbft auffrich

12 TORE

tigé und getreue Arbeiter außgeftoffen i ſondern von den jenigen die dcß Haußvatters Srele zuvertretten ſich unterfangen , ſoldeen Seite der ohne das von allen Seiten barebes trångten und immerbar angefochtenen Ktr chen mit Gewalt aufgedringen i ja diefica felbſt unverſaamser Weiſe eindringen i mit welden man allerſeits nicht wol verſehen iſt und zu welche man and eben darumb fcin guites Herß und Vertra sen haben tart. Wann nun wir die wir it offentlichen Kir

ME AC

chen -åmptern find i folch s und dergteichen fehen / hören und erfahren / und ru folder unverantwortlichem ( etchtfinnigtete miilits

RIE de

Fireni ftill fchweigen und alles geſchehen laſ

per

Fen / wote es auch iminer mag sugehenvtonnen wir es einmahl weder vorderChrißlichen Kiko dyen jezundi noch auch fünfftig vor der erbah . ren Nachwelt/ ſo eine ſeyn wird / verantwort.

Pae

:) 69 ( tett ; follen vielmehr Gorgfältig darnach tracten / daß diefelbe von uns rühmen und ſagen moge I wir haben unfer beftes gerhan / wa miglid fenfleiß angewendet/diegefallene Dronung / and ben bewußtem offentlichen nicht geringen widerſtand der ſchåndlich ange. wchnren Unordnung Liebhabenden / fo vici lich immer thun låſſet / wieder auffzubringeni darnach auch dienodywenig übrigerechrichaf. fene Stebhaber de Evangeliſchen Kircben . Weſens ein fehnliches Verlangen getragen / und es nicht unbiatch vor die höchſte Schande schalten / daß man ben dem fo hedſcheinen , dem Steche deß Götrlichen Worts in dieſem Můck lid allerdings núhr redit in die Sdran . den einfinden wollen / weldedie Vorfahren mit gutem bedacht zu ſonderbahrer Erbau . ung gemacht / und uns mit ihrem Erempel zur ſchuldigen Nachfolge gereißer. In deme audſonRen ein nicht geringes Jod uns von den jenigen / ſo die Alter Stiffer in Dån . den hatten / har wollen aufgebürdet werden und zwarunter dein Titul deß genanten Juris Patronatus , daß wir nemlid teine andere zum Kirchen - Dienft folten befördern i als walec pon thnen dazu wåren Nahmhafft geo madt

* ) 70 ( thacht worden i IR hierinnen eine garforgfala tige Vorſehung geſchehen , damit weder zu thnen ein jeder y Welfs nicht , woher gelauf feu fomine/ noc dergleichen uns mitSwak auffgerrungen wirden / fondern allein und einig die möchrenplak und Atarr finden /welche vor andern eines guten Wandels undzufolu dem Dienſt nochroendig erforderter Geſchicta lichteit glaubwürdiges Zengniß hårten ; die aber / welche felbft gelauffen fornmen / und mit Gewalt haben wollen der Kirchen auffger trungen werden / ihre gehörige 2bfertigung Betamen , ja auch nad Beſchaffenheit der umbſtänden nicht Ungeftrafft anbgiengen . Aber auch da harder leidige Sathan , als ein abgeſagter Feindaler guten Ordnung uns allerhand falftricke geleger / und dergleichen {eute zugeſchicket , welche zum theil in der Scho re nicht allzufeft geſtanden :und beſtanden i undderer Leben zum theil auch nicht nach dem beften war / ja auch Tonften ein und andere Saden mit untergelauffen / welche fico alu terdings gil diefem Vorhaben nicht ſchieten oder reimen wolten ; in welchem Fall mann fich abermahls Rteterlich wehren und nicht jugeben muß/ daß man GDET -und Ehr. liebenden

only

RAIS

fiebende 7 welche auff der Kirchen Wolfare feben / hinder das Ledus führe/ fondern viel . mehr, daß man bey der etnmahl gemadiren Regulund Drdning bleibe / und dtefelbige auffallemügliche Weiß erhalte und verrhådia Und da iſt nun die Einigkeit derjenigen gl. Hodort vonnötheni weldedaju Ampts wegen tewas jureden haben , daß man nemlich fein auffrichrig und wolmeinend zuſammen referals töomit geſchehen wird , daß man umb ſoviel defto leichter wird können die von fich felbft lauffende abfcbaffer / Augen / Håndeund Gemüthe von denen angebottenen oder Ber hoffenden Geſchencken gebührends abwento den 1 und fich teines ivegs von denſelben Blind machen / ein -und gefangen nehmen faffen / oder aber auch auff Fleiſch und Blut ! Freund -und Kindſchafft / ſondern vornem . lid /auff GOTTES Ebrejund der Kirchen Erbauung fehen / und was alſo einmahl in der Forcht des HERR Nreifflich erwogeni Gebotſfenhafft berathſ@ laget i audi eininů. thig befaloffen worden / ins Werck geſebee und außgerichtet werde / damit die Nachfome menden ſehen und erkennen ! daß man in folo cherSache nidis verwarlofecund verſaumets ſondern

71 fonderni gethan i was zu thux immer miglio geweft ift Kommt man nun weiter auff die Erhal tung der Kirchen / nach dem leider die Ein . und Außtominen zimlich abgenommen / und dahero ben nidie wenigen die .Nothdårffri. se unterhaltung faſt nicht außreiden will , if nichts anders übrig i als daß man darauff bedadt fene/welcher geſtalt and das noch mes nig übrige in einigem Stand erhalten werde! fo gut als (8 immer ſeyn fan und mag /damie nicht alles gut grundiind ſcheitern gehe. Job weiß zwar wol / wie man etwa denen jenigen vor andern forthelffen ſolle welche von Gort mit fonderbahren Gaben außgerüſtet find damit ſie nicht untergedrucket werden /und (f wa das nachſehen haben dörffen , bevorab ! wann fie fich von Jugend auffwolverhalten und eine gute Hoffnunggemacht7 das mit der Zeit etwas recorfuaffnes auß ihnen mduhre werden / auch dazu kommet / daß die außero manglung eigner Mittel fich aldr lomingen fónnen , wann man ihnen nichtmithålffliche Hand bietet, und über das von einem ſolchen guten Geſchlecht und Derfomen findida man nicht ohne urfari aud in etwas auffihrer Große

73 ( 1

Groß -Eltern Verdienſte in der Kirchen und Ruhiwirdig verrichtete Arbeit zufehen hat, Lauff folche inſonderheit bedacit zu feyn "; ro bin td doch je und allweg der Meynung ge

Heft / und werde diirch gegenwärtiger Zeit låuffe je tánger je mehr darinnen geftardet daß'man in befteUnng der Kirchen åmpter mehr auff das Alter 1 als die Jugend feher und Iteber folde Ceut dazu befördere / welche darin fchon eintge Erfahrung haben als welde noch erft lernen müſſen , vornemlich i die in der Kampff-und Verſuchungs Schul fchonein und andere Prob ihres Handhaffria gen Gemüths abgeleget , als welde von dein Erénik noch nichts wiſſen / wann es in der übrigen alſo beſchaffen / daß fie auch mit noth. wendiger Wiſſenſchafft anderen nicht ſogar ungleid) find i und dahero in alle weg werth und wirdig / daß ſie wegen ihrer vormahls qußgeſtandenen Widertvertigteiten bedacht uid in etwas ergóker werden /weldeingegens theil ſchmerßlich dariiber fenffgenmuffen /Wic leicht zugedenden / wann ſie fehen / daßjunge und unerfahrne Xhidhmåuler 7 die kaum recht reden gelernet/und ihre meifteSorgfalt fenn laſſen i wie ſie mit geträuſſien Saaren und

74 und Allainodiſchen Kleiderndénjung?Dirnen gefallen mogen , die befte Pfarrſtellen durch Beförderung threrungewisſenhafften Sonner thnen gleichſamyor dem Maul weg nehmen ; auff welche ſie wol dreiffig und mehr Fahrgea wartet und gchoffet haben / fo einmahlcine unverantwortliche Sade ift / darüber id herzlich erſchröder und GOIT im Sima ind inbrünftig erfume / daß er mich derglets Dann dhen nicht mehrtvolle erleben laſſen . ich aber gleichwol diefer Saden nadidende und erwege / -woran es eigentlich haffre und gelegen ſene 1 befinde ich keineandere imobea fancere urfach / als daß die Pſeudo -politici, wie man ſie ins gemein nennet / und meiften . theils dem Prediger - Orden Spinnenfeind find / aud Sag und Nacht dahin tracten / wie fie denſelben je långer jemehr unter ihr Foch bringen /und fish gang imterwirfftg man den mogen / ihren ſonderbahren Vortheit darbey ſuchen / welde aud / wann ſieſchout nicht wollen dafür angeſehen ſeyn i als ob fic folches Werct intr. Gemalt trieben / fondern erma vor einen und andern denen fic wolgen neigtund zugethan find ; eine Vorbite thuni mit einracen oder aud mol unter der Daud und

und verdeckter Weiß daſſelbige befördern helf fen /und ſich darin gebrauchen laſſen , ſo ift Dod) ales dahin gerichtet / daß man nach threm Widen thue / und allein ihrer Men nung berpflichte i will man anderſt nicht ihre Ungunft auff fich laden und ſie 311 offentlichen Feinden haben. Solten wir es nun laſſen dazu foinmen / und auß einigein Menſoli. then Abſehen / inſonderheit vor dero Gewalt erfaredend / und daß wir uns nidt aller . dings uuirer ernander fönten vergleiden i da ein und andere auß unfern Mittel fio erra möchten auffdie ſchlimm Seitenlegen und die Gemeine Wolfart der Kirchen hindan ſes hen i auch nadifehen und nait gebenyumb folcher Pracht-undMhacht-hanſen Gunft nicht zuverlieren 1 můrden wir teines wegs permenden 1 daß man uns nicht ſorte vor fbändliche und ſchädlide Verräther and Verådster der Kircrn offentlich halten und außruffen . Dann da würde es dazu tome ment- daß wann ſolche Leute etnmaht das Seffe voltommentlich in die Hände bekámeni fie folches niinmermehr von Rich Heffen / tind nadmahls in der Kirchen ihåren , wie es fie gut oder bo důndre i da alles nad ihrem D. If Kopff

Kopff müftehinauß gehen ; welches dann die jenige idon zuin helt mit ntcr weniger Betrübnuß des Gewiſſens und Hergensban . gigkeit erfahren / welde fich auff eben derglet. chen art haben in das Predig -ampo beſtellent taſen / und aber damit felbft muchmlich ein fold unerträgliches Jochanden Dalßgehåna get / welches fie lebensslang nicht werden abs Nun haben wir durch Werffen können . ODTIES (onderbahre Gnad nodo zue Zeit ein Freyes Conſiſtorium , dergletdien fich anderer Orten indot viet finden / weldes bißher noch keine Tyranniſche Geralt unter drucket / GO IT helffe , daß dergleichen auch hinfünfftig nichtgeſchehe / und hat man nichtzugelaſſen 1 daß erwa allerhand böſe Vorthetl undKünſten noch eines und deß an . dern leichtſinnigkeit ein loc in die gute Orde nungen gemacht , alſo daß ob es ſchon nicht in allen StüdenWolkommen , dod in vie len vor andern billich hoc gehalten und gee rühmetwird. daifen wir es aber gerdbebeny daß etwa da oder Dort jemand einen Verſuch thut / wie es auf dergleichen niemahls man . gelt / dicauds eine feufde Jungfrau zu ſchwá. den / undumb ihre JungfräulideEhre sila bringen

{

:) 73

Chat en

bringen fids bemühen 1 ja wol felbft die vort ſo langer Zeit und vielen Jahren her erhalte. ne dob und Ruhmwürdige Reinigteirſoldes herzlichen Wercks feilbieten / dadurch eint gen Gewinn und Gunft zuerlangen ; wie wot. len wir es vor der Erbahren Weliverantwora ten / mit was gewiſſen tönnen wir auch det . mahleins fterben ? Solle derowegen der jenige billid vor einen Kirchen , Dieb und Rauber gehalten / ja verfluche und vermale . dener werden / welcher dird einige Schmer. dhelmoort / oder auß liebe ju der anbeftåndts gen Menſchensgnad/ and einem ſont enim fenhafften Regenten ungeriſſenhaffter Weiß in einer roGewiſſenhafften Sadenac) -und Thier übergiebet die sufich'ti dem Seele der Turteltauben / und umb cia nen geringen biffen Brodsdie ewigenad - rene ertauffiti aldtewetlen gewiß und warhafftig ODIT der HERR / als ein gerechter Ridier / und der ſeine Kirchen niemahts Gank und gar verlaffet i folches unrecht und Gewalt / ſo derſelbenz ugefügerwird ? nicht wird uingeandet ind ungeftraffet taf fen. Iſt noch übrig / daß auch von der Ver : beſſerung tij 2 >

* ) 98 ( befferung etwas gedacht werde fals idele che in alweg wegen der fåndlid böſen Zeit / in toelcher das verderbliche Kriegs - Wefen fos wofin dem Getftlichen I alsallen andern Ståndenvielerley Zerrüttungen eingeführeti hochft nothwendig. Vor der Süleren und Frunctenheit nemlid 1 bey denen Getfli. chen, hat es zwar keine ſonderbahre Gefahr / aldieweilen die groſſe Armurh und der aller Dreen betante Mangel ſolche menftentheils . verbtetet ; aber eben diefer Mangel bringet ein anderes Ubelmit ſich / in demedurch den . felben anlaß genommen wird,i auffallerhand nnerlaubte und dem { ehr . Stand übel anfte. Bende Künften und Vortheil bedachtzu feyn / und man das jeniget wasmanson GOIE umbſonſt empfangen / wideralles rechtgleich ſam umbs Geld vertauffet / and die obge. dachte Simoni in die Kirde einführet. Dazu tommet die Ungeifliche Baurens Arbeit / welcheman jeguweilen faftmir Se walt an Statt ciner ordentliden Beſoldung aufforinget / dadurch diejeniget welde am Wort ODITES dienen ſolten / auff dem Acter ihre Nahrung suſuchen genothiger mer . den 7 und darüber far verwilden , werden Zåndkirch

:) 79 ( Bånceifch 1 wie wenland dte Sirten Abra hams und Lorhs i betrieglich und vortheil. hafftig / verg :fin daben ihres Ampts ) wels dhes fie nur obenhin verridoren 1 und folches aud dabero in nicht wenige Veradhtung geo Uber das alles iſt ſich nicht gnug ferer wird. güverwundern / daß zum Theil auch bey dies ſen Elenden und Müheſeligen Zeiten fich fins den / welche / obrie ſchon Norh und Armuth leiden / und man ihnen ſolches wol anſtheti In deine kauin Saue und Bein aneinander honger / und etliche eher lebiofen Schartens bildern als lebendigen Menſchen gleich füheni einen weg als den andern ſich den Füßcifte then wo die unerbahre Kälbereisen ſich gefalo ken lanen / und da ſiemit BebundKinder f! hauß gnugſam beladen / man gleichwoi von ihnen vernehinen muß wie fie fic mandh . mahl gar ungebührends erweifen / und nur nicht gar 'offentlich die Ehe brechen ; wider welche freche und muchwilige Oefelen gewiß feine Straff ju hare fenn tan / und alle GC. Hindigkeit , die man etwa vermeinet in fol. chein Fall zubezeugen / vor eine Grauſam . teit btulid zu halten ift. Jar weldes noda mehr if / und faſt ungereimt lastet 7 ſoers cignet

:) 80 eignet fits ben dem albereit erwehneem groß ſen Mangel bey theils derſelben ein anda su anderer Zeit an einer Gefliden Perfon un feidenlicher Bleider pracht / dememan wegen ein und anderen unartigen Erempels fo zuſtehet 1 und zwar nicht nur allen an dem Weiblichen / fondern and Männliden e fabledhi i dergleichen man vor weniger Zeit nicht geduldet hätte da es nody alles in bel ſerem Stand war 1 daran fidh gud einige Ehrliebende an den Bürgerlichen Drdeu nicht wenig foſfen und árgern / wofür der HERR SHRISTUS Breulich ge warnet / und denen / welche muthrillig ein folches ärgernuß verurſachen / eine fehr ſchwer re Straff angedrohet bat.

Dieſe Nachlåſ

figkeit in gedachten und andern Stücken /da man bißher Sorgloß durch die Finger geſehen und fich nicht hat wollen Feindfeeligmacben / hat unterſchiedlichen Gemifenlofen Leuten ſoleke Hörner auffgefellett daß ſie nunınchr weder auiffgntenoda bofe Worc weder auff gelinde Vermahnung 1 noc auff hatte Beo ſtraffungen etwas geben / und ryannmann fie ſchon wegen dieſes oder jenes zu rede feriet und thnen thr ungeiftlidesLeben zu Gemüth

führt1

) 87 führt / arcs wolgemeine und ernfelido daron abmahnet / mit angehängter nothwendiget Warning: fic vorSchimpff,nnd Schaden zuhüten und vorzuſehen / fich auffhohe Onað beruffen und verlaffen 7 ja wot die jenige an hohenrten vertlagen und fälſolid angeben / welche ihr beſtes mnderige Wolfartgeſncheti da man nichtforrtominen und durchdringen / find alfo das jenige nicht erlangen fan / was 11 nothwendiger abſchaffning dieſes Unte. fens biúid und von rechtswegen hätte geſche hen ſollen . Sind redre Sathaniſche Scufo fels griffe / und der weg fu allen Saftern und Untugenden / aud das höchft beſchwerlidie Joch i wefdes denen Conſiſtoriis und Kir . den Verfamlungen auferleget wird/todurch fie an allen guten und hettfamen Verrfchtun gen mercklich verhindert und zurück geftelet werden ; welches / wer esnidifieher / oder ſehen und verſtehen will i der giebet fuerten men and jenget an / daß keine Weis- und Klugheit nidir feye von oben herab ; ind in Bemeer vor gelind iind fanfftmitig will gehal. ren und angeſehen ſeyn / er damit der Kirchen CHRISTF groſſen und in vieler Zeit unerſchlichen Schaden zufriget / indemeder. gleichen

) 82 gleichen Scharten fich nichtalfobalden gleich voteder außrocken laſſen mann ſchon nac fole der { cute Tod andere fich finden denen es mit G D E und ſeinem Wort ein rechter Ernft iftiſondern da es ſehr viel mibe braudiu wann manndie eingeriſſene und überhand get nommene Mißbrauche abfibaffen / und die vormahls gemacteund in gute obacht gea nommene hellfameOrdnungen wteder auffo bringen will. Betant iſt die Zeicht- und Katrſinnigfeir debfonfen an und vor fido felbft frommen Dohenpricfters und Richters Elit welche er gegen ſeinen Söhnen , ſo albereit and ſoon in dem Priefter : Stand waren / und die Bunds - Laden rrugen / wegen ihres årgerlichen Lebens gebraudt / und fich nidot getranet diefelbige als boſe Buben und rech . te Belials - Rinder nur fauer anzuſehen oder mit einigen harten undrauben Worten anjureden / weld c ihm aber und ſeinem gan, Benjauß ſehr übel betommen i Als welches ſampt und nat ihmezu Grund, und Boden gefallen / und fünfftig nicht mehr har fönnen zum Stande gebracht werden ; daim gegen theil der Ampts - cuffer Pinebas / ob er ſchon nicht ſogar alt wari foviel gefruchtet! das

9 83 ( daß er ntør nur allein vorfidh und die fethen das von reincin Vatter Ebazar nnd Große Vaiter Aaron nad GOTTES Dronung erblich empfangene Prieſterthumb-durd eine neue Verheiffung immerwehrend erlanget1 fondern auch den Grimm und Zorn GO T TESI melder albercit siberdas abtrünnis ge Voldt zu writen angefangen von demſel bigen abgewendet hat. Nemlicht es gehört Ju der ſowol im Gcift -als Weltlichen Regis beydes die ment erforderten Gerechtigkeit Fromme und Tugendliebende zu beſchügen / als auch die Böſe zuſtraffen ; und kander nicht entſchuldiget vind freygeſprochen werden / als über nicht an der Erbarteit einen Edeli hin . gegen aber an denen ſündlichen und böfen & c. wonheiten einiges gefallen habe und trage ! der in Perthäidigning der Frommen ſaumſe ttg ind nachlaffig if i im gegentheil aber berunárttgen sind firaffwirdigen ſich mit fon. derbaren ernſt annimmet/undſein Haußgleids ale fu einer Freyung madiet i dahin alle FofeGefellen ihre influcht nehmenii audbe faitemetund gehandhabet werden . Der fan aud vor feinen Liebhaber der Tugend gehalten werden der fich nicht annimmerder jenigen / welche Duj

noelde anff dem Eugenosweg einger gehen ; nodo fic mit Grund der Waxhelt ráhment daß er das böſe von Herren haſier der fide nicht låſſet angelegen ſeyn , ſoldes ernſtlide fuffraffen. Einmahlift der jenige ſehr ferne von dem guten / der das Böſe nichr haſſers if hingegen dem ( afterweg Rehr nahe wang er derTugend nicht auffrichtig anhanget und nadſtrebet / welches geſchiebeti wann durch Fein nachſehen die fromme Nork leiden und untergedrucker : die Böſen und Gottloſen aber oben fuhwimmen und ohne entgel Gedub tet und gelitten werden . Gutuid Recht if ¢ s zwar / jedermannůklica , niemand ſchåde lidi 311- fern. Wie ſchädlich es aber ſencin dein gemeinen Kirchen . Wefen: wanaman denen mitärgerlichen Scandchafen -úbelbe. Khryenen Caferhafften und firaff. würdigen Perſonenallerhand Schlupff-mindeligeugev und dieſelbe der gchörigen Beftraffung ent Hichet i bezsuget die, eraurige Erfahrung und wird falches and CHRJSIUS de Allgerechte und geſtreuge Richter an jenent groffen Sag offenbahr machen . Es if awar der Predigers Stand bey denen Welfa kins dern scracht genug./ und müſſen fich die jes

nige

* ) 85 ( nigti welche in deinfelbigen feben i von allen Seiten viel leiden i mnd faſt vor jederman bucken und iuden .

Aber eben darumb /

und umbſovietdefto weniger ſollte ihnen erlau bet ſeyn 7 zuthun ,was der Welt - Brieff verinag , tuſonderheir bon denen fobófen und fchwürtgen Zeiten / da man fakt auß allee Drönung tommen iftifid denen Rechtmaſſi gen Dbern / wann fie auff die alte Kirchena gefete dringen ,frevelhaffter Weiß zuwiderſe Ben /iind wider dieſelbige fich anffzulehnen / welches man weder vormahls geffattet i Au nod) auchins fünfftige ohnegewiſſenund genfubeinlichen untergang deß Evangeliſchen Kirchen - Weſens gervifenhafft fan gekhe. hen laſſen , in demedas allgemeine Unweſen fo gar nicht entfabuldiget / daß vielmehr die Betrachtung deſſelben die Sache deſtorchwo rer macher / wann die tenige / fo andern mit einem lóbltehen Buß.exempelfolten vorgeheni die Zornſtraffen GDIEEG abzuwcudent von dem dasRad fohwerd in der Sand Hala tenden und würetlid, damit zu ſchlagender gerechten und ergrimmeten GOIT fichs nidewollen Zúdrigen laſſen / fondern gleica fam thme zu Trok in ihren angefangenen Dvij Sünden

) 86 Sünden behardlid ; fortfahren / ja tsje fana ger je árger und gröbermaden / welche dann derinahleins / weilen ſie auffteine Leib und Zettliche Straffnichts geben 7 und audi di würctliche Zorn -Predigery welche GOTE ihnen vor Augen undOhren ſtetice 1 auffdie Sette legen und auß dem Sinne fchlagen / ihren woli ja vielmehr übel verdtenten John ſchon werden zuempfangen haben / da fetne Zeit zur Bufund Reue mehr übrig feya tirdi welche ſie ſomurhwilig verſcherget und auß der adii gelaffen . Daß iſtnun abermahlst. fomein Gemüth über allemaſſen anfictfiund wannids einige Schuld der Nadlåſigteit oder Verwahrlos fung auffmir hatte und trifter mein Gewtf ſebr beſchweren wiirde , welchesmid dannon heroftets undohne anteclaßantreiber / Sorge fältig dahin zugedencken / ob etwasaufzufina men i wodurdi wir auff die alte Steige beth famer Drdnung und guter Zuchtmochten ge. bracht werden fönnen damit auch idyan met

KO in

nem Ort i der danß GDTTES Worts alfen Kirdien . Oefenen und gero Menihaffter Lebrer Vorſchriffe weiß wie es eigentlich und

von rechts wegen hergehen ſouci und ſoldes

foon

* ) 87 ( ſchonvor dieſem in unterſchiedlidenoffenell. den Særifften gezelliget auch uutångft Auffs neue ben erlangung der höchſten Ehrein der Theologiſchen Facultåt mich dazu mit et . nem theuren Eyd verpflichtet / nichts unter laſſer was zu deſſen beförderung möchredien lid feyn / und durch seines uumådtigen Menſchen anfehen oder vorgeſchüßte unrechts måffige Gewalt abgeſcrecfet oder etwaver . anlaſſet werde/ auß Ungedult, verdruß , und von wegen deß vielfältigen Mipgunfts for fick da befindet 1 mich ſoldem Berat guent stehen und gleichfam die fluct fugcben / da durchman mir die Sduld beymeſſen fonte 1 als ob ich dieſe ſo gute / heilige und gerechte Sade 1 dgran der Kirchen Boffarth getes gen / fchåndtid verlaffen 1 ja meinendiger Weiß verrathen hatte. Dann da halte ico gånklid dafür / und zweiffel nicht , es wer . den ſich noch leure finden , die es mitmir hal. ten / daß von einem Ehrlichen Bidermany inſonderheit aber von einem Gewiſſenhafften Sehrer der Kircben / wie fiebilichalefeyn ſolo

len / Ampts und Beruffs wegen erfordert werde/ das engere Gewiſſen dem alizuweitent DA8 / was die Richtſchnur der auch natürlt chen

* ) 88 (the one djon Erbarteit erfordert / einer eingegründe ten Meinungund börn Gewohnhet / die Er balung eines guten Namens der durdurart der Menfchen verderbren imd Cafterhafften Zett / der Vorfahren gute Drdnungen, dem Selditfinnigen nadleben / der Nachfommen . fchafft besbadtiing / gegenwärtigem fabeto nenden Vortheil oder Menfchen - fordit ver: fuſeren / und alfo allein anff GOIIES

12 I

Ehre der Kirciucriind def Vateerlan desWolfarth Huſehen /auch in folchem Fall ($ mirpindanferung alles /mas berdenen Welt Sebhabern gitt 7 nitr sind einig mit denen hat. ten , welche es auffridrig meinen / und dit

ohne Falſch einhergehen. Im übrigen bin ido berek / fo viel es ohire Nadiatyeifdef Kiro dhen Wefens geſchehen tan / cinemjeden fete ne gebührende Ehregingeben , denen / welche es beffer verfehen / moeten mehr nánticher Rathgeben fönnen / mid gern zu unterwerf. fent daß Band der Ampts . Brüderlichen Freimdrafft fteiff und fiftzuhalten , anderet neben mir auß allgemeiner fchwadh- und an gebohrner Gebrechlichkeit entftchende Fehler mte Sanfftmuth filertragen 1 und weiten mich von denſelbigen nicht gang und gar de

freget

& Hai kit

189 1

frerjet befinder dergleiche auch an mit offenhet sig fuerkennen und ſo id jeınaud damit beley diger und geärgert,gebührends abzubiteen 1 1 die unbilichkeiten / ro etwa auff mich Roſſen 1 1 ſoviel iinmer müglich ift / mit Gedultinmida Bu ſchlucken meine Meynung in allen vorfat lenden begebenheiten ohne falſch / unpate thenlicht ohne anſehen Gunſtoder Gewinn , wie mirs mein Gewiſſen an die Hand giebett Klar und deutlich anzufengen / tetne Gefahrt wie groß ſie auch fene 7. laffin abwendig ma. den und den von GDI anvertrait fen theuren Sdaß ſeines Worts durdulinter. ftübung deß allerheiligſten Geiftest fo vielan inir ift und ſeyn wird , underfehrt zubewahrens biß zu der bevorſtehenden Erſcheinungvor dem Gericht.Stul JESU CHRJSIJI dazu mir aufGnaden helffe der getreueGDI der mich erlöſethat !

Der dritte Theil. Non eineni ehrlichen Bidermann an den Probier- ſtein der unfehlbaren Warheit gehalten . D

# ein großer undmercwürdigerundet. ſchetd fenjer fromm uporedlidt 817 feyn / oder

* 90 Cortina oder niir dafür angeſehen zuwerden i habetdy nichtnur allein aus der alten Weifendchrel ſondern aud mir garvielen Erempenauſo råglichen erfahrnngr jezu weiten mit meinem eigenen Schaden wahrgenoinment und der fen verſichert worden . Dann da iſt nichts geinetnersunter den Menfchen Kindern , als das faſt jedermanvor fromm und redlich will gehalten ſein , aber ſehrranig finden fich / 06 nendiefes dobmit grund der Warheit zu ju ſchreiben. Fener Ruhm befcher nur bloß in dieſem furbwehrenden undvergånglicheny ke diefer aber gehére in das fitfünfftige ewigmå rende Freuden - Leben . Jene werden gelobet und hochgehalten von denen , welcbedie San dienicheredeverſtehen und ſichdurd &uſfer lichen ſchein hinter das Liedit führen und vero fiihren laſſen ; Diefe muffen ſoidesmeiftertu theils verfparen und anfehen taffen / biß of wa nach dem Todt ihreAuffridrigkeitan den

i M

du me und

Tag kommet i da ſie ſich zuvor bey der aller. 6 beficn und gerechreften Sache haben dirchen und vor andern verbergen múſfe / welche init Geralt ihnen überlegen waren . Jene føm . men meiſtentheits fort und fchwiminen obeh fur friedens-und ruhe Zeit , diefer Tugend aber

is ki De kş mit

) 910 aber bricht etwa bervor / wann man in verit terenZeiten verftåndige Leutevon Nerhen har und deroſelben gnten und getreuenRaih ber darff ; alſodaß diejenige, welche zuvor alles die vermocht / mit Schanden beftehen andereaber /; fonichts 1 oder doch gar wenig gegolten /und immer den fürøern stehen müſſent hervor gezogen werden / undman erſt ertente net i was man an thnen geharr / und wie Solo Unrecht man mit ihnen umbgangen. g gleich wie ſie offemahls auff derun Verän che dem groſſen Schauplaß der Welt nicht nur alleindie Zuſeher und Zuhörer : ſondern auch welchcfelbft mir im Spiel find berrieget , alſo daß fie nicht allemahl miffin und erfennen / wie ſie eigentlich dran und darinnen find ; als fo hat mich bei uncher / witdees feineverge bene Mühefsyu / wann ich meinewolgemein te Gedanden hiervon zu Papier bråchte/und auch andern der aufficheig in Warheit Utebo habenden mittheilte. Und weilen mir eben /

als ich ſolches im Sinn hatte , ein Probier. ftcin für Sand kami an welchem man die Merall preget zu prüfen / hat mir gefallen die Prob eines chrlichen Bidermanns / mic man ing gemcin redet / und wie fie nad der bctanten

-) 92 (en befanten Alt o teutfiten Spracyz manter gew theils mit nennet werden / alſo anzuftellen felbft imb ſoviel deſto mehr dieLuichiglaubig . feit zu11:ehmen , theils aber auch andern die Enrelteit und den ſo gemeinen Berrug der Welt vor Augen fuſtellen ; in deme die Eins Bildung ben garvielen iſt es ſene jederman Froinm / wer ſich dafür außgiebet / und nicht ſo leichrein Shalch dahinder verborgen und wer folches zu laužnen oder in Zweifte fit ftehen fid) unterfchet /den fichet man dafür ani als ob er alle Weifen und Kingen vor Shoren und Narren i alle Richter und 2 brigkeits .Perſonen vor ungeredyte deire / affe Kauffleure vor (and Betrieger / alle Kunſte fer vor fautrer Stiimpler hafte/ und niemand mehr in ſeinen Amprimd Berthermas gel ten laſſe. : Es wollen ja faſt allevor Fromm und Redlich angeſehen femn / von vielen glaubet man esand i ſie werden ja offentliche deßwegen gelobet / man befördert felbige in anſchung deſſen zu hohen Ehren / ind btéto ben aicy tu ſolchem guten Ruff / biß ein atta

ders und das Gegenſpiel von thnen grändlich dargethan und erwieſen wotrd i wie auß det Erfahrung berarte. Aber hter wird nicht ges Hun redet

) 93 ( reder von derjenigen Fronunteit , mieman fic

ins gemein nennet und verftehet / fondern von etner folden / welche benredi verſtåndi. egen die Prob auß hålt und bewåſyrer ifti umb welcher willen gelobet wird ein Mann , der fo

Aireden in undvor jedermans Augen / Dhren und Mund if I pikend in enem offentlichen Ehren -Ampioeffen Wandel aufferlich ein feines anſehen har i der von anderer Leute Thun und Sirren urtheilen kan / von Naa tuir wolbereder / in allen ſeinen Verrichtun. gen emfig aud in denen Chriſtenthumbs . übungen y ſo viel man an ihm wahrnehmen tar / ardådytig und cyfferig / auff welchen man Kirchen / Schulen und das gemeine Wefen nad dem gemeinen Urtheil bauen möchte und fånte. Einen ſolchen nun wole, len wir an den Probierftetn der unbetrieglia chen / und auffrichtigen Barheit halten , und leben / ob derfelbige auch Farbe hala ten und beſtehen werden und weilen folcher Stein fedis unterſchiedliche Seiten hat / ſo wird ben einer jeden was fouderliches zubeos badtenforn , Der erſten Seiten Kenn-und Mercksei .

dien beftchet in dem Bore Meum weldesden Eigens

# ) 04 ( Eigen -nuggen bedeutet. Saft ins Time achrung geben auffernen folchen Mann der wegen ſeiner Frðinmigteit belieber und gerühm met wird / und dafür will angeſehen fern / daß er wife was kechir oder tance : gut oder boß ift/ ja felbft gute Gefek und Ordnungen maden hütffer deffen Ampt erforderra daß er auch darüber hatte il und welches das Hori nehmſte ift/ der fich alſo in feinem dupferfiben Wandel erwetfett als ob er ein lebendiges Sefen und Ereimplaraller Redlichkeit tare ; ob er gleichwol inder Wanbetretenuer das die Geren und genachte Drohungen auduhn

angehen , ob er auch in alle feinem Thun wann man diefelbige genau beobachree/ fick darnach richtet und fich nicht erma einbilder til

es frehe ihm fren 1 und habe er die Macbti še wo / wie wann und ſo offe es ihm gefallen anfangs war in erwas unverincrete y und damit daß es nicht jederman gleich wahrncha me / hernach aber / wann es ein und andere maht ſeinem beduncken nach wolgerathen und alfo das niemandertwas dawidet 1 angangen füreden fads unterſtanden / tecker und getcoa fter 7 endlich / wannes gleichſam incine Glo k wohnheir gebracht- / fich damit groß undreich gemacht

gehadt 2. und die meiſte nach ſeinem Wideu und Mennung abgericblet / offters / und of fenelich sind unverſchamit dawider surhun 1

| und alſo fich gut einem Freyherrn andern dar auffellen. Bann ich einen folchen mit 1 gnadenAugenanſcauc / und fein Vorhaben nachalen uinbftänden betradrer tanich mich infonderhett übersmen ftict an thme nicht gea nugſam verwundern / deren das eine if ! mnietoas vor einem Gemith er GOIT in ſeinem Gebett anruffer wann er and figlaua bet/ daß ein GOTT [ eye, deſſen HeiligeGe. bøttatnd denfelben angehäugreernfte Bedro .. hungen er fo gar auff die Seiten feget i als ob ſie ihn gangnichts angiengen ; das andes reaber i wodnrc.groſſe Herren weldein der Bett tetnen höhern erkennen / und wegen threr habenden Gemalt fich vor niemand fürchten7 guin cheiterhalten /und nicht gar wilden Beſtien gleid werden / dergleichen zu interſchiedliden Zeiten gelebet haben wie Geiſt-und WeitticheGeſchicht.Bücher bereito Dann in dem jener gimlich Klar an gen . den Tag gieber / daß er fein Gewiſſen ( niche haber ſondern .) fühle / diefs abervermeinen fie dôrffen teinein Menſchen redundantwort: gebou

geben und daber SDIT in ſeinen Gerich . ken offt fehr langfam ift / und eine geraume Zeitden Menſchen -Kindern zuſicheti ſo muß unter deffen das gemeine Weſenjimlich her. hatten / und lauffet auch offt unter dem Sheindeckel und Larven der Auſſenlid -ange.

Rellten Frominigkeit ein ſehr groffer Betrug mit unter. Geldithet daben / daß ein fole dervon andern angsichener frommer Mann twie er ſich auch dafür außgtebe i ſcharff ift wider anderer / gegen ſich felbft aber gelind und gnädig / da se fich felbft auffgutt oder

vielmehr boß Evangeliſib von feinen Sinden MI abfolvtert und lob ſpricht / andere dagegen and umb geringerer Fehlerwillen excommu-, ** nicirt und in den Bann thut ; håle stvar intti Worten viel auff die Mårigteiti trinder ſich in

aber felbft zumn offtern fo Boll / daß er aller, 6cm ſeiner Vernunfft dadurch beraubet wird ; No růhmer and fehr / was die Keuſchheit vor 52 cine herrliche Tugend ſeve / wird aber wool felbft über dein Ehebruch ergriffen / und da 1 er andere Ampts wegen vom liederlichen Flue den ſolreabhalten 1 taffet er ſelbſt auß ſeinert Mund einige Gottbelåfterliche Wort verneho men / fa da er nichts gedenden / thun oder vornehmen

nie

97 ( * Bornehmen folte i

als was zu def Vartera

* tands beſtem gereidhre 1 fo befindet fichs iin Zußgang / daß er ein rechter Verderber und « Berråther deſſelben genoeft fene. Derglei.

o at 1 w

denMenſchen hat CHRISTUS nie lebendigen Farben abgemahket ben Marhảo tm 7. und duca im 6. Eapitel / an demjeni. gen / von weldemerbezeuget / daß ein fole sher Deuchler zwar den Splitter in ſeines Bruders Aug ſehe 1 aber deß Balken it feinem eignen Zug nicht gewahr werde 1. das Wanderer Zeute neben fich geringe Mißerirte wol tonne durd,die Sachet- ziehen , aber feia . me grobe ſtolperer wolle er an fich felbft nicht mercfen ; welcherley art Dermahleins auf fer alem Zweiffel / wegen deß ein und ande. ten gegebenen ärgernuß und nicht geringut 6dadens / fo der Kirca dadurch zuge.

wachſen , von den PERKO EHRY SEO als dem allgerechten und alles verbor. gene an das offentliche Sages - tiedot bringen . den Richter ein ſehr ſchweres Urtheil wird juis - gewarten haben . Und / in demne fievørredt ind gut erkennen , was fievon andern erfor. dern und haben wollen i aber doch vo fich felbft midt daran wollen ,ſondern davor Alle hop1

heny denen Pharifeern nidt ungleid Icon welchen CHRYSTUS weyland gemeldeet daß fie fchwere und unerträgliche all Sünden den Menſchen auffden geleget t pie aber vor fich diefelbiga nicht mit einem finger angerübret ben Mathảo im 23. Capitel ; fo mögen fic tauſend End fchweren 7: ihre Frommigkeit damit zubewehren / werdeid mid doch nic. mahls dazu beredar laffen / folden thren Worten zuglauben :) Joett ihre Wercke Schnur - ftrads denfelben zuwider laufa fen . Welche erroas ſchamhaffters ſind / :und nicht dafürwollen angefchen werdent / al8 :06 fie ihnen ſelbſt eine mehrere Freyheit als an , dern zuteigneten ! verurfaden ein weiteres und dieſe wollen wir haltett Nachdenden gegen der andern Seiten unfers Probiera fteins / auff weldier geſchriebenfteher ) Mei,

damit geſehen wirdauff die Verforgung.und Verchåidigung der Hanßgenoſſent /umb wela

der willen -ins gemein pflegen angeführt qua werden Paul Vermahnungs Worte anß a dem. Capirel der erften an Timotheum ::

So jemand die ſeinen / fonderlich feiss ne

HeBaußgenoſſennicht verſorget/und, alſo aud verchåidiget/ der'batden Glaus ben verläugnet 7 und iſt årger dann ein Weyd . Dalåffet fidoun ſehen ein folcher Marmn /der ein fonderbareRedliditeit von ſich fleuchten laffer / welcher aud unter dem Tu . gendfchein und in der Meynung als ob alles Gold ware was glånget / nach deme er ſids reine Zeitlang in Bürgerlichen åmptern zur gemeinen Wolfarth hat gebrauchen laſſen auß einein geringen und nidrigen Srand ſich for empor und in die hohe geſchwungen / daß er Bu greffen Ehren erhaben und daberreich und

vermöglid worden / alſo daß ſid ſeture vor , b. mahls zunlich (@lecht geweſte und eng verfaff l'te Hanßhaltung und Würthsrſdafft ſehr er. weitert und außgebrettet / daß er denen Vore nehmſten nichts nadgtebet / wo er nicht gar diefelbige übertrifft und ſo gureden cinthut: Solte ein dergleichen durch das blinde Glück

erhabener Menſch / in feinein zuvorunver. hoffen Ehreu -ſtand / mit Zeitlichen Segen auffallen Seiten gleichſam'umbgeben / ſids alſo in den Schrancken der Eugendhalten und inafſigenfónnen / daß er nicht auff die ſeini. gen bedachtwäre / vor dieſelbige Wellen ee.. mittent

100 ( mitten in den Glüds-róhren ſåle i Pfeiffer gurdineiden / und die gute Gelegenheiti fo er in Sånden hårte 1 zu deroſelben Vortheil in adhr ninehmen/damit ſie feiner auch wann fie es ſchon nicht werthfindi noch umb ihne verdienet / gleichwol nad ſeinem Todt modi . ten grigenteſen haben ? Dieres in einigen Zweiffel zu ſehen wil nicht zulaffen i wann man achtung gtebet aufffeiner Kinder unvera fdamre Frech -und Verwegenheir / auff feta nes Gefinds fréyen sind faft unbeſchrändrett murhwilten auf der Befreunden und andet . wandren unarriges Leben, wie auch auff der jenigen / welche ſich fonft nicht ohne Urſachs etwas genauers zu ihme halten / allerhand VortheilhafftigeMárclerevyen und nicht wen nig verdächtige Håndct / welches dod alles i und was nod mehr dergleichen geſchieher und vorkommet 1 unrer dein Dectmantel der ſcheinbahren Erbarfete muß vor recht gelten ; Da (8 zwar erma auch einer und der andern von dem gemeinen Pöbel / fo Hirn im Kopff bat / und auff anderer Centerhunpilſchwets gend achrung gieber / wol mercer i aber .teilen das Glůct zu groß / der Stand julhodol die Gewalt zuftarot , und dabey dieVerdiena fic

) Tou ( * fte in vorigen Geſchafften und Verrtchtungen

- ben andern infonderbahrem Anfehen / fo wa ger fich nicht leicht jemand etwas dawiderzia

7 *

reden , ſondern da låffet man es bey dem ſouff ker bewenden / meilen teine Hoffnung, daß

I 1

die Saub módate geändert / oder au cinema beffern Stand gebracht werden. Es leben ghar ſolche Leute, die es angeher ! Felba gar wol / und findin ihrem Geriffenüberzeugeti daß es nicht redrift/ was die ihrigen vorha ben y fonnens nicht løben , ja unrerfteher fich auch nidt leidt foldes offentlidi duene fchnldigen ; wollens aber gletdwokanchnicos mann fie deßwegen von andera ge 1. kiden ftraffe und furcrede gefeker werden, als wel des fre vor die allergröffefte Schmac : ano nnletöltden Schimpff halten und aufrech . nen baber dann einem bedunden nad das Sprich, wortmag entfanden ſeyn / nad welchehr es heiffer / Heroum filiinoxx ; und die Erfahrung bezeuget das ob ſchon nicht alemahlen , doch zum diftern Pornehmer Leute Kinder auß dem Geſchirr fchlagen for meiftentheils von der unver & iumvoxtilden Nadtåffigtett fo roof der Saub- als Sdula Zicht bertommet.

Wer will mio nunan , e tij

) 102 ( Neko nöthigen / daß ich glaube 1 der fenevor einen redhrſchaffenen und auffrichtigen Bis dermann zuhatten der die lintugenden an : den feinigen nicht wahrnimmer welche dodo: andere gente ſehen / und nicht ſo garverbor . gen find/ und alfo audnicht offentlich begelt . get und zuerkennen gtebetu daß er diefstbtgte: von Bergen halfe 1 und ihnen als ein Liebha dafür ser fich außgiebet: ber der Tugend Spinnch -feind fene i am alerwenigften aba : fotche anderen zumErempel ernflic undige bührends abftraffet i damitgleichmaldicfen : fénre geffcuret undamfugttoftenába Unweſen gehoffen werden . Und muß man fit abers. mahlenidor unbillich verwundern , mole folche: deinte ihres vorigen Stands and Herfort . menis alſo vergeifen / und ſich in ihreKinder als hoffartig auffgebukic DocFen pad det: Affen Art der geſtalt verlieben 1 als ob fiego bohrne Herrer und Fürſten Kinder wåreny und da ſie zuvor mit faurer Mühe und Arbett: etwas mufammen gefmarret undvorgeſpareti: ja mbol ihnen ſelbſt ein und ander mahl abges brodin / hernach es geſchehen laſſen / daß: ihre Kinder ſolches liederttcherweiß durd die: Gurgel jagen / verſpielen / 'ja wolden Gus . ren :

$) 103

ten und Duren -Sangften anhångenund gute werffen ?: Facs bleiber dabey tricot /fondern than bringet es auch ſo weit / daßwann Eh ren -ampfer zubeſtellen , man niot duro eis ar frene Wahl diejenige dazu nimmet, selo de am tüdrigſten fenn und erfunden werdent fondern da werden durch den unartigen Ne potiſmum dte vorgezogen / welche das warı ine Gebfith an die Seiten feker / folten fie und das auch die allerungefchicfeeſten fern ; nicht ält darüber gehen zu grind Regiment wiederholen die vorangeregte after 1. dainit Folchecente moiftentheils beflecket i als weis : die ſo gar nicht hinderitdo fino 7 daß maun : vidlinehr t unverfdamfer Wetfe" yorgiebet marr mine ſolches nicht ſo hodsandeny fane : dernin anſchen der vorigen Verdienftauff dte Seiten vegen 7 undmit dem liebs -hárrefobier geſagt Diebs -mantel der vergeſſenheit zu Decten . Kommer über das alles aud noch diefes dazu / daß man fich afsanftellet unddafür willgehaltenhaben r alsob Drt der HERR felbftmuſſte ein Aug zurhun! undnicht alles ſo genannehmen , ſondern eis nen unterſcheid unter den Menſden habent als der wolwaffen das nicht alle gleich more ren /

) 104 ( ren /undalſoeinemvor dem anden wel etwas erlauber wäre. Jo beffuge abermahls hier mis frey und offentlicht das mit unmůglide fåder einen alſo geſinnten / wie er fich mit den feinigen denen nicht gar Stockblinden in Der Welt vorftelles : vor einen Ehr-und Elly gentliebenden Bidermann zuhalten und gus erkennen er mag fich auch weiß brennen / imd derSachen eine Farb anſtreichen ,wice immer fan und mag /als womit nur aleindie Einfältigen betrogenund hinterdasdiccbr der WBarheitgeführet und fåtſchlich verfühzetmet den . Danndaſolle os alfaſern und von rechtse

wegen geführtund gehalten werdensdaßimas wir von anderenbiūiche Weiſe fordern , wir mit dert unfevigen dergleichenchant und was bir an andern nicht leider wollen wir aud aurdenu ſerigennidhr recht ſprechen , und je deg mahkan nns felbft anfangen / wann mir andere ftraffen wolter / ja in gewiſſer Maaf piet genauer auf uns h als andere lehen ! wann es der Erbartctc gemäß bergehen folk . 3. Hierauf folger die dritte Art der jente gen / welde das Lobcines auffrichtigen Til gend . Wandels vertangen / undan diejani.

) 105 ( ** ge Seiten unſers Probicrfeins zuhalten-findi da Himn Mercmaht ftehet das Wort Spes ; die poffung . Eufferlich facinct an fols when deuten das Geinurh herrlich gut , allers dings der Redticbteit ganzund gar ergeben./ mit feinen anmätigen Sitten und Gebården / Am geringen nichts verlangend 7 was datón Rauff einigerlen weiß der Billigteie mu wider efunden werden / in Simma / alles iftro Deſchaffen daßman es faft nichtbeffer win , khen inöchte . Aber wann diefelbigeanfans gen gebraucht fu werden / und ſie den lang ge Fuchten Schlüſſel fobier vermeinen gefunden

m haben / dod alſo / daß fie noch viel ver #unb åber fidh fehen / bemühen fie fach / wie fic Algemad höher mogen Ricigen das Manl wird ihnen je kånger je wafferiger , mnd empo finden eine Begierde wie ſie einen eiſernen Odlüfeb erma mirguter Manter verfilberny oder wol gar vergü'den ja in Silber oder Gold verwandeln mögen . und in demerke fehin / daß ſoldeHoffnung ihnen würde feh. ten wann fie nicht gute Freund und Gonnce Håtten 1 ob fie foon an deinſelbigen eines und das andere mercten / weldies pie teines Boegs lobey tönncn

fondernin ihrem Gepif. E fen

) 106 ( fin vor Straffmurdigerkennen / doch deſſen: ungeachtet / und weilen fic in den Gedancten Kehen es laſſe ſich nicht viel.tlauben man Müſlees, annehmen , wie mans findet for ini deme ſelten alles benfammenstfi und kein : Menſch ohneMangeltebet fid benund mit: demfelben betantmachen . ) ihnen auftwarten ? ficb in ihre Weibuñmanier ſchietenaind:waõi fie fchon etwasan ihnen mahrnehinen , daß fis: bedrin ctet:): les tommemit der- Richtfehnut ? derechten allerdings nicht überein , fietsdoc , anfangs, leiden und nicht als Straffxvůrdig: ! andenija aud wol nadmals gut.Beiſſen und Jobenjandpann fie ce.nad und nad an ihneni gewohnct. / ein gefallen daran haberi biß fizendlicydekiguten gang und gar entpoohnen ;; and ſoldesallesin Soffnungy well keoben: anfigent und etwasvermogen / fünfftig hini im biften Bedadir und vor andern zu einem und dem

andern wol außgebenden und Gea :

opinn.tragenden Dienft befiirdem sy kperdin .. Dazu werden fier gebracht und gerieben 1! wann fiefeben und erfahren das die auffe ridtige und rechtfihaffene Liebhaber der Alte: Steutfchen Redlichteit nicht förtfomiten / fone. dern wideraksrechtsabindenfteheamiſſen ," und

**1 ) 107

und auffallen Setten gedruckt i jezuwettent auch wol gat untergedrucket werden / derglet dhen damit ihnen nicht and riderfahre ! und fie alſo im nidrigen Stand Atecten bleiben ) fie fic vor die Sad anderſ anju nehmen greiffen / und mit beſſerer Manier fich gut Febningen / laſſen cima cine gitte Merjning von ſich vernehmen i wann fie höher ans Breit fommen / wollen fie alsdann fibon daran fenn , daß es richtiger hergehe / abery wann fie dazu fommen /und den verlangten Zted errefchen / durd anderer Ereinpel dies felbige ſchwinden laſſen und mit den Wölffen Britten / damit fie nicht von denſelben anges griffen werden / dergteiden inſonderheit ben großer Herren Dðfen geſchiehet und zwar am meiſten von den jenigen , der Kiefa dung und Ampt ein anders erfordert / da man fic offi nad eines einigen /

1. !

welchen

man etnmal vergøttert/willen undwindten richtet und aller vorigenRedlichkeitund das hero gekabren gurenGerotiſens vergiſfet /ntdyt zwar ohne alle Regungund widerſpruch def. Felben / und deßwegen audy eines unddeß an dern darüber entſtehenden imerlichen Bere wens feufsers / welche nodi vom alten Ge.

blüch

108( blüth herfommen , aber damit de einmahl gefanie hoffnung nicht umabfonf/und die bißher angewendete Mühe und Sorgfale vergeblich reye h wenden und trúmmen file fide der geftalt / biß fic andlid alle Auff zichtigtett i derer fie fidh anfangs befiffenjule haben weleen angeſehen ſeyn: Harlieren ) und gant andere / la redit clende lente were den . Sage noch einmahl / recht elende Leute i als welche nicht nur ihr sidence G. #iffen wegen ſolder fündliden Sdavere plaget und antlaget i fondern auch etwa ana dere Ehe- und Ingendliebende deut muffin anhören / wie fide dieſelbigcüber ihr unrecht und Sendleriſchen Fuchsbala befidimeren ; und wann ſie ſchon einige Zooffung habcut fa and andere darauff varroften i ce werde mit der Zeitbeffer werden / und lid 2 wang dieferund jener werde auf dem Weg gcalle met ſéyn eine bequemere Ødegenheitfata den Owerde auch andere Mutek i andic Sandgeben , daß man träfftiger durdie dringen fönnen aber ihnen ſelbſt die Beitalia tang wird l . und ne darüber auffs Krande Betr von GOTT gan arffen werden , ſo empo flader doch das mehrmahls beleidigte Gewiſe {am

5 *

3 ) 109 ( kn darvon feine Beruhigung / fondern wang der talte Todtes. Ich weiß kommet machet es - erſt recht hebt anglt und bang x daß ſolche Scute nidewiffen we auß oder ein: wang fie immůck dencken / wie efft fic wider ihre Amptsspflicht / damit fie GDTX und dem Vatterland anffridtig hårten zugethan ſeyn folen / Meinendiger und Grenvorgefoner Weiß gehandelt / undmandeguee Gelegetto bçiti lo ihnen vor die Hand tommeu / Aug der adat gelaſſen , da fic von redts wegen das Manl båtten anffthun ſollen / und nidit gee Achehen laſſen / was he voher duro dia 211 Acn thres Verhands geſehen , daß & nicht fur Wolfarıb und aufnehmen /ſondern viel mehr zur Untertructung und Nadtheil deb gemeinen Wefens würde außlolagen . Wes will nun abermabis folebeteur dafür anſchens soie fie gleichwol wollen dafür gehalten works den / daß fices redlich undgutmeinen / wela dedoch alle ihre Boffnung allein auff ihren etguen Wolfand and Beförderungzur gróf fern Ehren und alſo einen ſonderbahren Dra .

fucrlangsugolekce und site men in der Welt gleich thr eignes Gewiffendaran gebunden und etnúpffer 2 und zwar 'umb einen ſolchen

bij

Tahlech

110

Fehlechten und geringen Sohn , damit fieth nen nichts anderſ als einen immer nageit dxirund beiſfenden Wurmian Hals gehån get.. Ich auffs wenigfte Fananich auch hier: dazu bereden und liberredentaffen / daß nicht oʻſolche vor ehrliceundariffrichtige Bidere su männer aufgebenino ihnen deswegen cinto o gr8 Zenignuß vor andern ableger als der i gleichfals auß der Erfabring geternice / und jtbar nicht ohne meinen . Soaden : Wie formerrlich weh e thite i wannman fiber wa :itti ein und anderer begebenheit auff fien Thren guten Rath /getreue: Hülff und Beyo, fånd verlaffen / und aber nachmahls im Fali dirinoth lid betrogenund verlaffen fiehet/als :

melobe nur die Aufelnfupffen geben veks: s fobrandte Wort'tgichen den Kopff außder : foolingen / wollen nidýts bei der Sacbethun ja t find zweyfaty und doppelt fjädfie / alte die nicht nurallein teinen Zug thun wollen and in der gerechreften Sadie ſondern auto nochüber das ich wider diefelbige gebrauchen Taffen und ſovielan ihnen ift ) den unfouidia. 'gen Theil mitandern durch Oftalttil grund ridhren helffen . Microtel ungléidh ſind diefen y fonderia : Rima.

Atmmien aimlich mit ihnen überein / moelooje: fertian die Vierdte Seiten unſers Probiera: fteins: folren gehaltene medena / auff welut: das Wort Metus, oder die Forchtigeſchries

bien . ftehet / und dte jenigen uns vorſtellen wird j; welche guugfain crtanni :), was das rechtmie fich bringet,anch fich dazu miteinan : #theuren End verlobet 7 nadh deſſelben Richt . felymur fich anffzuführen / aber. durdy einige: Fordcfich davon abwendig machen laſſeny undeben damit gnugſam anzeigen / daß ihr: Rühm :/ in demefieand wollen sor auffrichies tige Biderskrute vorund von anderngehalten und angeſehen werden , und aber in thren : offentlichen Verridtungen fichnteirauffrediti nidrig und chrét! Bidermänniſduiverhalten und zwar die im Geiftlichenkheftand. fich befinden / haben nichtgern :/ daß man thnen, wie dorten dein Propheten Eliáindge porwerffen 1: als ob ſie Iſraelverwirrent/ daß man fie mit Jeremia vor Zåncer außo. tuffe / daß inanihnenwote dem Amos benmeſſer

föye..

fieridren eine Auffrubr an im Candy daß mán von ihnen ſage: wie: drk:KönigAhab, voin Propheten Michagitlaget i tr weiſfa. of Bein gutesa fondern essi boſts ;; daß ne :

he ferners per hartnäckichie deute gehalten werden / wie die betante Randhafftge Glail. bens genoffen und fo genance Gefellen ocß Prophecen Daniels 1 und laffenaud dahero thr Maul in ihrem Amptsscyffer nidt ſo moeit Auffachen , daß ſie ihren Zuhörern , auch wof den geringen / Folien ihr fündliches unrecht dúrr und bruden unter die Augen ſagent dörffen i wie Johannes der Eduffer geges dem König oder Vier -Fürften Herodes ge than ; und etwa vor Rafende angefchou werden. moke Pauto von dem kandpieger Feftowiderfahren / welben allen und ins go famy fold ihr freyer Mund vorder Welt we. nigen nuken gebrade / und nie ein foblechtes Dand- oder Trinckgelo davør erlanget dergleichen Erempel da und dort and bruke Tag nicht unbetant und dieFußſtapfende

fenigen / Welden man wegen ihrer auffrida tigen Sreymindigkeit den Weg an derf wohin gegchget nog zombico frifch und ncu find i undmat dahcrofica bilid abfobre den låffer / damit dergleichen nicht mehr geskie fchehe mnd die Zahl der jentgen vrugröſſert werde , welche ein Fluch der Gottlofen Bele und ein Segopffer der uppafándigen fenn múffent

113 mifen ; in SDITES und der rechtgfalt. #bigen Augen aber werth und liebgehalten , welde Ehre zwar die fubtile Weltheiligen ih. nen gerne überfaffent als die auff das gering Neben ihrem Ampt auffsuſeken nidr gefinnet

Findi nemlist irrdifobsgeſinnete Bauch dienerund abgeſagte Feindedeß Creuges CRISTI 7 da dod wchland audi die auf dem blofſen ( iedtder Naturverftán . digeBenden erkenner und offentlich gelehret * es ſtehe in alweg einem ehrlichenden Bider . manna / vor das Batterland und gemeine Wefen aud das leben Hitaffen / und nide Mur aðeindie Prophetenim Alten Teftaments thr von GDIT anbefohlenes Ampt i fowol die Skupfer in Geiſt-und Weltuchen Stands als den gemeinen Mann wegens threr Stiri den und Zergernüffen ernft und offentlich gute ftraffen / bey angenſcheinlider lebensgefahr mufftenauff fio nchmen und verrichten / ſono dern aus derHERROHRISTUS fete nen Upoftelnim Neuen Teftamentbey Wok . Aclnng Ihres Beruffs zum Vorauß ange. tündet i er fende fie auß / gleich als wie die Schaffunter die Wölffe alſo daß fic fid teinegute Laguiteinen felfen Speck, teine

teine Schmeerbåüche und dergleichenberg threm Ampteinzubildenhatten / ſondern viele mehr Paulus in allet: Ihrem Namen nicht

der Warheitbezeuget ! ohneUtfach und grund Ich hatte 1 GOTT babeuns Apo.. ftelvordie allergeringſtedargeſtellet ? als dem Todt übergeben / wofür wet fick ſcheue und fürchtet der gieberzuerteh uent daß er feinen Apoftoliſchen Geift und Sinn habe 1 unides mit ſeinem Kuhni nidit teder befihafferr feiye 1 Dann was willmann dazu ſagen, und wiemrü man ſich daverania worten / wann diejenige Frag auffdie Bahn gebradtwird/ ob daanans heute 311.Tagink: dap man arigehe / wann es loaji fomnkt enemoeder die Knie gegen dem Baal folke oder aber auff beyden Seiten biegen hincten ; wann man auff den Poſaunen Skall/ nnd daben ergehenden ernfihafftek Befehl vor dem . guldenen Bild entweder oder hudem Feur,offen Folle niderfällen dervor ein Schreib-Bad-aub lehen , wann gedachte Prophcr ridhawegen der anffrids tigen Warheits Bifåninůfeinerinnverdien ten Backenffreich einpfänger | ober auch rouldig,getoeiteForey daranffgang undigat:

115

Ridzırfowetgen und das Maul gubalten die mit erntetinods ernen bekomme i oder oh .. me Furcht ferners ungrmache nod weiter anſagen was zuſagen ihmevon GOET:

anbefühlen wordeu y dergleichen audynacho manis Panlo und den Apoſteln neben vieleni

andern befchimerlichen Widerwerrigkeiten um offtern :begiancta und wider fahren / fie: laber: gleidwoldeBiegen ihr Amptntdrauff geben / fondeth vielmehmen demſelben jetánie gerje Freudiger worden , ja es vordie höcso i Ehre geſchaket di daß fie von G DIT

můrdig geachtet und dazute mit gehöriger Standhaftigtelt außgerüſtet worden / umb feines Lamens willen Schmach und Sohnfuleidensja endlich au & naciunters, tbiedlichen vielfältigen Tranglatadas Ev. angelium von CDR JSEO mit ihrem : Bintals theureMåreyrer zuunteerſchreibent, Wer fich da will außſchlieffen und dafür halten / es gehe ihn nidis an / diefes fenek fauter. fonderbahre auſſerordentliche Ereino. potif denenman nicht ſchuldig ſexe nachste folgen : andemeiſtgnugſam jucrfchen / daß er etne gar weiche Haut und auf fübtile Fánar habe / den Creug:Stab Chrifto

* ) . 116 ( 6 nachzutragen ; da aber nachmahlsber Aukio gang begeige ) daß diefes eine gar unſicher re Sicherbeit [ ene / Womit fie fich in.com nem fibern Stand surfeken gedendent in deme ſie nicht nur alein mit folcherzaghaffian

und furchtſamen Weichmäcigteit bey denen Feinden und Verfolgern wenig aud vor ſich hi außridten und gewinnen / ja ihnen aller 'n hand Sport und Sdimpffdamitfiigtehen / e und wegen ihrer unbeſtändigkeit bey demfel

bin meiſten hells in groffe Verachtung korn ka men 7 wie die Erempel vor Augen und am Tag ligent / ſondern audi mann ficher wa das Blat durd ) GOES GRAD

wendet und das tribo Better vorbey gehe # foldes ihnen wol garden Halßbridt / und de feffo aledañvor aller Weltſchåmon miſſent my welches fiemol hårren verhüten ja dern Batterland in deffen Erhaltung groſſen nipa ing Ken ſchaffen fonnen / roanni pe ang tragendet då pflicht gegen demfelben vor den Riß gefanden und ihr lebep in dieSchank geſchlagen går ten/da fieiinGegentheit mit demfelben leiden ? añ threin Damen zu gleich einen immerman ir renden unautójchliche Sdanothectēanhåll gen / der ihnen und ihren Mad toñie antieben a bleibst. Alſo nun/ und auf dcrgieben Art und Weiſe

* ) t171

eife hat offrmahlsund an mandhein Ort die By wahreReligton nñ receglaubige Kirchen groß o le Norb gelirten / das Batterland manichert harten Stoßaußgeſtanden i deffen mit falta Ha rer Mühe erworbene und unter vielen Wider u

wertigtetten erhaltene Freyheti můſſen vera fauffe und verrathen , and dte daran hangens dr Glüdſeligkeit verſcherket : der zuſam . men geſparre Vorrarhverfibwendet/ der thella. me Frieden verjaget und vertrieben werden von

denen / welcher in dem ſie ihr Leben geſdont vor den gemeinen Wolftand auffintopfferat werth find i daf thnen rauſenderle andere # Plagen an deffen ftatt angethan wiirdens

welchejo zuweilen auf GDITES heiligen Gericht and hier nod vordieUnbidermån. mifche Thaten ihren tol.oder vielmehr übela verdienren Sohn empfangen . Aber 1- tas fage édi/ ihr Leben gefchont & Dann da finden fid nicht wenig , welche auch nur me runfeite Stirn des i deme ſie auffroat. ten / ein Glas Bein i deffen fiemodhten ble ranbet i cin nidriger Fußichamel / auff den fie modhem gefeßer werden / ein harees Wort weldes fie modren anhören muffen / sine abrdlågliche Anrkvort / warn fe amas an . zubringen båteen / und andere dergleich geringe

}

118

geringfiigige Sachen mehr fich abrvendtg mad ;en laffen / daß fie the Maulinide frene und freudig auffthun 1 - fondern dicunfoule idige Warheit init ihrein ungeiftlichen film

ſoweigen im ſtich laffen ; nidatmugedendent: * daß fie ceft folten einen harren Bannftralt f eneferung von ihrem wolaußgebendem dienft mit Foreſchaffung auf dem Vatterland und deren und alſo darauff de gleichen anders erwarten thre Ehre / Gütert oder ertya and basic , WO ben in einige Gefahr ſehen / alswoju fix 65 niemahls formen laſſen , ſondern bey seieen Sorgfältig find / idamit folebes adepingite fem Wolfland erhalten werde i 68 möge in dem übrigen geineinen Weſen hergehen 7 wote es immer fan und mag. Nichts deſto wenta ger wollen dieſe vor ehrliche und auffridtige Seute von jederman gehalten ſeyn / Reinlich fo lang ihnen niemand etwas in den weg leget und an ihrem Vorhaben verhindert / ſid auch vor niemand zu fördeen haben / undanſer aller Gefahr einiges Widerſpruchsfo.dahin in Fried und Ruhe leben ; welchemit eben vorfornmen / als wie diejenigen / fo vor er fahrne Soiffieute wollen angefehen werdent und dointe auffs Meer kommen find ; vor dapffere

# M

) 119 ( bapffeeund hershafftigeSoldaten / writhe: j

nochjhr Lebtag feinen Feind gefehen / und immerdar auff der faulen undmüſſigen Bar Xenbaut gelegen vor ſubtite Künſtleris die noch keinMeiſterſtid von fich ſehen laſſen ; vor gineChriften denen aber nach nieredtvom Wahren Chriſtenrhumbgetrau met t die wann ſie an den Probierften der Randhafftigen Dapffertete gehalten werden ' thalten fie weder Stic nod Streicht und commeringankanders Facit herauß . Gs fommt aber nod eine andere Sat

fung der Lente hervor / welche audhunterdie aber nur | Redliche wollen gezehlet werden idie einfältige und unerfahrneberriegen 1 und ſie gegen der fünfften Seitendeß wann man Probierfteins båle / auff welder zumn ſono iderbahren unterſchied der Wahrzeichen das Wort Exemplum zuleferty fornmet herauß ): daß fie den obgedachten Beftien Chamæleon tes genant / welche die Farbe nad der Be. ſchaffenheirdes Drts åndern / nicht ungleich frycu / nemlid pie loheinen und wolen gut iind frommt fenn / wann und ſo langſie mit guten und fronmenkeutenumbgehen / tom . men ſieaber zu einer andern verdådrigen Ge. felt.

) 120 ( fed fchaffer lo machen fie and mit , mote es der Welt Brieff vertnag find bald andådi. tig i bald wieder Gottloß / offrmahls fo enfo ferig / daß es nicht voreyfferiger feru fonter

jak

darnach in der Gotresfiirdtwieder ſo Kalilito at nig i als wann alles Feuer Fieder außgelos fohet ware , in dieſer Stundebeten fer in derandern geberbas flucherund Gottslåftern an / jckt haben ſie etwamir einem nothleideua

dem einiges Erbarmniß / bald darauff trada

ten fic nad Shaden / geben heut Almofent morgen fichlen und rauben fic nach der ſchwe.

illa

ke 1 mie es tuncuok Zeitund Gelegenhetram die Hand giebet 1 iind Kind alſo niemahlen mir fich felbften eins / alfo / daß es vor ein Wunder und etwas felfames zubalten / wann man fieber einer beftändigen guten Meynung Votre finden und antreffen / und find ihre Gr. müths bewegungen eigentlich gureden nur

durchwandernde Såfter feine beſtåndige Fitoni in wohner i da ſich bald einquarrieret ein Oda genisdiener / nemlids 7 der fterbliche Men.de

Robens bilder por den allein wahren und guten GOıt verehret und anbeter ; 'ein Atheiftſcher Tabalo Bruder der i weil er nicht ofollo fentlich ſeine Meinung anzeigendarff/ auffs wenigo

* ) 122 ( wenigite in ſeinem Herken (pricht nito glauder/ es fene tein GDIL ; fermers t ein ernfta haffter uno fanerſchender Curius , der en folch - finifteres Geficht machet / als wanit et fein -Gebrag mit Haraclito niemahls geladet; und im Gegenthalbald wider darauff ein le ftiger Bacchus, deme mans an den Augen und Gebärden anfiehet 1 daß er ſich nicht zu Tode betümmet ; erſt ein der Kaiſeriſchen Par. cher zuigechaner /-bald hernach ein Pompeia . ner oder wie mans ben gegenwärtigen Zeta ten nennet y gur Frakkepifd ; der wie er feinen eigenen Freunden nicht getreu iß / alfo fordren fich and ſeine widerwertigen nicht fonders vor ihm / fo bald und wol cher ſein felbft als anderer datevergeſſen 4 forg fåtciger und vorivihtger i als auff Rich felbft adrung gebendi inehr ſehend auff das gegen fertige als nadybendend i wie es errba in vorigen Zeiten hergangen , nides fragend nach denen alten wolkergebrachten gurnutid Lobroürdigen Gewonheiten / fondern itama . dar begierig etwas noites auff die Bahngus bringen ) , imd da e vor fich fiche den toeg welchen anders vokihmegar ficher gewandelt uino

) 122

und nicht frre gegangen ) fuchend "Itociffel haffte andere wege derer Außgang noch Ungetüiß tft / und nicht ohneGefahrverfuche the

werden 7 von folcher Art undNatur 1 iglett als ob die Element in ihmenichtredt ordentl licyvermånget 1 anßund ein getheilet wären i damanigrar alles antrifft l aber nichis in einigem volto.nmenem Stande und das hero anch zu feinem rechten gebraud ; if mit wenigen jedermanns Bnecht/ -vod allerhand falſdhen und ungleichen Einbildun gen i mit einer faſt ungabibahren Mengeals terhanoSorgen und Kúinmernúffen beladen fich felbft niemahls tennend / auch ſein felbft nicht machtig , ein immerwährendes affen . fpiel andern gu gefallen treibend/ und der ſich ſelbft mit ſeinem etanen und eigentlichen Namen 1 wer er fene i nicht beſchretben and zuertennen geben tan . Was 8 nun vor einegroſſe Gefahrhabe / aufffolche keus te als Rohr.ftåbe füb zuverlaſſen und zulair nen habe ich abermablen nicht ohne mei. nen ſonderbahren Schaden gnugſam erfah ren -nnd inne worden / wie nemlich dieſelbe in gewiſſer Maß gleich ſehen denen Solarte geny

geny weldhe star in der faleen Wintersgek als erfroren und erſtarrer da ligen / aber wann ſie wieder erwarmen und su fito felbft kommen 1 auffs neue anfangen Zijden und ihre Sich umbwendende Stlangen - are ſehen laffen und bezeugen i als welche audi wann fie ertoa in etnigerr Nothſtand gera. umb hülffe ben andern anhalten 1 then fund fich alſo anſtellen / alß wann ſie die Frommſte waren / wann ſie ſich aber wieders funb außmaufen und allgemach beginnen Bu faringen 1. fo fingen ſie das vorige Liedt und ſo demnächig he wenland geweft in threin 1 nidrigen Armuchs -ftande / fo fehr laſſen ſic fid nadmahls wicder -die Dörner madſeny als ob ſich alle Welt nur allein vor ihnen / teines wegs würdig / dae förchten milfte man ſie in zweiffelhofften fågen zu Xath siebei sfid ihrer hůlif bedtene / fie zu Ridhrern und Styleds - Leuten mache / als weldie nidir: gründlides banen / auch was gebanef/ ntot in gutem Stande erhalten tännen / indam allergeſuicfften dazu fino / daß Reden Grund umbrciſſen / und allerhand unglück in der Welt anrichten tonnen ; dahero tch alſo . bald fij

Bald gefunden / nach deme fie an den Pro bierftein gehaken worden i daß nichts als Blen an ihnen rene / ind fie dahero billich außder Zahl der edlen Metalen nach altern recht außgeſchloffen. Nod die vorige 1 fo auch nicht unter die gureMe. ralen / ſondern vielmehrunterdie Schlas den ' gehöret i welches herauß kommet

: wann man nun auff die ſechſte Seiten de Probierfeins fiehet / auffwelcher feher das Wort Imperitia , an welche dergleiden len . te gehalten werden , die zu den jenigen Ampt ungeſaxickt und unticitg find welches fic verwalten , als welche das blinde Glück wieman insgemein davoh redet , da ſe ſotto ften nichts zur Beförderung dienliches an fido haben / vor andern erhoben / und ihnen dainit ein anſchen geniadt/ daßman Reeben darumb / weil fledajú tommen / vorwackere und ehrliche Bidermänner hatt i lind ihnen die jenige Wiſſenſchafft und Klugheit 1 die von redors wegen dazu erfordert wird 1 fufchreibet i welche fich doch ben ihnen nicht befin .

125 findet , und fellen he von folchen Saden Urtheilen 7 welche fie dod tones wegs verfte henjund alſo die Regiments -Saft tragen / da . mit ihre Sdulternviel zu ſchwach find ; hodit linglickfeltge dente i am alermeifen darin nen /wann ſe shrs Ohnmacht nigtverfehen 1, und offtmahls nicht idiffen / was fie in vor . fallendenbegebenheiten thun oderlaſſen ſollen andern und Verfåndigern / die wmb fie find und ixben ihnen liten / inehr verhinderlich als das durch fie und ihren Rathermas niiklis dhes ſolte außgerichtetwerden / Ja / wanycta wa die Sade fchon vergeben und dir giline Handel verderber 7 daß es fichnicht inehr ålix dern låter die Gefahr und der Schadema undauffer dem äuſſerſtra erſt wahrnehmen Nothfad fich nicht daduzberedenlaffen / daß fie wegen 311fünfftiger dinge etwas behutſas mers: Verfahren / und nicht auff gerath wot oder libetaltes dem blinden Glúd amvertran en . Sind in dem übrigen fehr Seſdäfftig! und unverdroſſen , aber alles ohne Ordnung / und dahero aud mit ſchlechtem Bortheil; werden zwar groß gehalten | Hann fie una oder auch wol erwas ker ihtco gleichen setin S NÍ

geringer fommen / und Brüften fich wiedle fetten vånfte v formen fie aber unrer gröſſere 7 und dieihnen am VerRand muhooi fo diirffen fic das Maul nicht auffthun / ind wiſſen nicht / was fie reden ſollen . Und folcheSeite werden einen weg als den andern vor Fromm und Redlich gehatten / wann fic nanlich durch Soaden önnen

thren Unverfand nicht und werden vor folche

Lente angeſehen , die wa eine gute Sache befärdern helffen 1 mann fie nur diefelbige nicht hinderni / weiten es nicht in thren Kráffeen ift / fcheinet audi , als ob ſie dem Vartertand gar nuklide Leute femer / in deme fie felnen ſonderbahren hohen Geift an fich vermercten laſſen , und daben gar vor. fichtige Rathgeber / wann fiefid von denen fubrileren Erfindungen enthalten / als weldie in threm Gehirn nirwadiſent / thun etwa denen arinen nochleidenden Parthenen einen dienft 1 doch nicht går umbſonft ; umid wann ihnen erwas wol gerathet / wie fices ihnen einbilden / robedunden fie fich über ala le maſſen Weiß und Klug zu ſeynt i ob fie . donje zuweilen den Flect nebens lodferent ind

THE

din

) 127 ( und ſo bald einem fouldigen/ als einem unfouidigen das Wort reden / und dadurch das recht in feinem cauff nicht wenig hern . mon . Sind ſehr sdhådliche { ente i matin fie zin Regiment tommen / über welche man imar / wann nicht mehr Ernft 4 als Schimpff bcy der Saden toåre i laden thiffre , wann man wahrnimmet / wie fic ſich von einer Seiten zu der andern wendeni fo ctwas hochwichttges fiterórtern und zita, beçarbſmlagen vorkommet / und vie ſich nir gend helffen tonnen 1 und doch gleichwol nicht vor ungeſchickt und uptüchtig wollen angeſehen und gehalten ſeyn ;aud daberoun. umgånglid fub von anderer Verſtand muffen beherrſchen laſſen / weilen ein regieren und ihrer Kunſt-Taſchen nichts finden / was zu dem Werck etgentlich gehöret / dadnrd aber dem gemeinten Befen lauter Schaden Hiwåſet 1 in deine man ſich derſelben wc. nig zubedienen und zugebrauchen. Hinweg mit folden unnüblichen Erden - Kidſlen welche blog der äuſſerlichen Geſtalt und der

Sprac nach Menſchen find i von welden miegar ungleid geredet und geurtheilet nyirdi da

da fic noch berleben ſind / atfot felche diteru achten / wie findend ihr Nalm und Geo dächtnuß nach dem Todtfenn werder wann nenlich erſt nach und nach vord an das Tagesi Lietot tomten was Nachtheildas arme Vaca tertand vonijncnempfinden .

Dieſes / was ich bißher angeführet ifte 1. mir auß eigner Erfahrung betant / da mich offeinahls der Schauer anforamen / und ich herifich darüber erſchrocken / wannin meia nen Ampis . derrubrumgen dergleichen mte hören hödfter Beſtürzung babe fenen und erfahren muffen / mich verwunderend wann ich wahrgenommen i es feyen viel die vor feine / Erbahre und der auffrichtig fete- ergebene Sente wollen angeſehen ſenn fich dafir gußgeben und andere aud beres dent nur weniger aber die allein und Vortremlid ainfid / oder aber auff die ihría gefeheni ja wann man es dentlich genug geo ben will wote es der Saden Befdaffenhete erfordert , auff der ihrigen fehler und gebree . den nicht feben ; die aud ihre einige Soff punig, ſeben auff fünffage

Befdrderung & vid

3) 129 lind dahero alles dahin ricrenz aud wann fie ertoa eine gure Meynung haben / durch Fordt und Schrecken vor anderer Muchtund Gewalt fich davon abwendigmachen laffenk denen ſchädlichen Exeinpeln der jenigen melo che fie vor fit haben , nachfolgend / ande: nicht wenig derſelbigen auß fhändlicher Une wiſſenheit folde grobe Fehlerbegehen / dare Auß nichts / als groſſes Ulnheit im gemeinen 1 1 Weſen entſteher ; bergegen ſehr wenig und über allemanen dinn gefået / daßmanswol an den fünff Singern Abschien tan r weldhe 68 reht auffrichtig und gut mit dem lieben Batterland meinenw die man betraite fic wie man wotle / alte Zeit rechtfcbaffen befindet / daß fie Farbünd Probaufhalten obwoln ſoldie nocnige nicht allemaht und it . derman betane + fondern wegen ihrer Rcom librett in der Weltfaft unter die Unfidhtbare als welche fico meiftentheils von Huizehlen andero 1 die nicht eines Sinnes mit ihnent: find

müſſen druceir und unterdructen

Und da tónnen wir deß Alguten ODETES fandırbahre Welfheit nicht gnugſam råhinen x daß in deme ben : fo 8 € laffen.

Balrema

3 ) 190

Aatrent ja fehr überbeſtellten Sadien es off jermahln das anfchen :gewinnet i als ob ben forchen ſchwachen und tredenen Gefäſſent li denen das Regiment in den vornehmtenbo åmptern anvertranet i alles zu Frummern imd Speittern würde gehen und (8the miglid fenea fic inen jängern Beſtandevor menlichtden Augen einzubilden : Er gleichs wol in der That und in D m Xußgang bezeua get 1. daßi lene allmädrige Hand ant mit im Spiel fene i ja es alleinbey thine und ſeiner gnád gen Regterung fiehe 1 daß ſeine Kirds. und Gnadensreich alhier auf Erden noch > to einiger Didning erhalten / und nicht gang und gar su Grund und Boden geſtoffen werde/ und wie es die Erfahrung zu erfena 4 1 - n gieber / manchem böfen Miniben in fetnein ſchädlichen Beginnendurdi den Sinne fibret" einen Strich curdh feine růctifine Anfblåg thut / und die Mittel benimmetr dadurd er fein Vorhaben nothniendig eine fellen muß und darüber vor Ehrliebenden Senren mit Gpott und Gdanden. / wie dte: Burter an der Sonnen beftehet: als ob eran : den Pranger geficllet worden , der ficha supor laurer

o ✓

131 (

fauter hohe Ehren . Berge har traumen kaffen ; ja ajo wolan den reinigen / welche er gleidfals mitineben und nad fich hodijua bringen getraitret/ind fich foldies auffs enfa ferigfte hat laſſen angelegen feyn ſehen erleben muß daß / GDITandeffen fie und fare gedemtuhiget 1 und wie er fonften die Demüthigen erhöhet alſo im gegentheilt die Hoffàrtig find in ihres Herrens Sinni nad ſeiner alten Manier genidriget f ein Coch in die entele Doffnung gemador / und vieman ſich zuvorohne Noch vorMenſchen gefürchtet i nadh feinem allgerechten Ver geltungs. Recht folche Straffen fufchicket / welche inan vermeinet duri leiblichen Arın Hienegehen ; ladiejenigen weide vormabis auff einander gefehen 7 und immerdar et. ner in deß antern fündliche Fußſtapffen ges tretten / fo untereinander verwirret / daß Më gleich als sie dorten die Babelifche Thurn - Bauer einandernichtmehrverſtehen und rich felbft nicht rathen und helffen tén . nen : 1 and endlich die: lang verborgene Untüchtigkeit foán Tag bringet: 1 daß man fich darüberi foamen und verbergen muß. Svj

) 132 ( Yn deffen erwegung tradrer Billid ein jedet Ingendtliebender dahin 7 daß er nu vora derft mar auf ſich felbft i darnach aber auch feine auff die kinige geuauis acting gebe Hoffninig einia auf das Dimmliſcherichtet niemand als GT fürchte / CHRY 6 TUM id ju einem Exempel der Nadia folg vorſteller von dein beiligen Geiſt allen gnten fith anweiſen. laſſe 1 jedes mahl: feiner Amptspflicht ingedenc rene ! ein gutes Gewiſſen und zugleich anu einen chrlichen Namen ben der Nachwelt habe.ba Auch was ihm von ODITES Bxrhång, Buß: ridriges puffoſiet i mit ftandhafts Gedult leide / die Welt mir ihrer Entelteit: veracro / mit Alfaph pido su frieden gebend fi mann er 6 023m feinem Groß und Qersons . Freudebeftandigiugge niefsnhai ..

) 133 (

Der vierðte Theit Mon der mittlern Straß eines rechtglaubigen Chriſten ,

DEr hat die Sadiearn allerbeften getrof fen / wekter gefaget / daß ein redte glaubiger Chrift die mittlere Šrelle habe Fifdien

einem Seudler und Gottlosen Welt-Menſchen 7 als welches die Erfah rung bezeugety in demn derſelbe tinierbar von Benden in der Ubung gehalten wird and forenet als ob er mit Benden einige Verwandenuß habe /

da er dob in der

Warhit sich mit deinem eigentlich verglete

jeudler p 1. Jenter 1 nemlich r der 1 geheti an fauer Ridler fich zwar åufferlich ; die hinauß Gelådter ein auff aber endlich der Welt-Menft / mas fer / memlid Det fich wol eine Zeitlang kiftig / wann er aber ficher , daß es andeeft , als er eftituts permanet7 aufgehet 1 fo hänget er auch das Mauli und wird ſeine Freud in eine Trau . Ein Chrift , der folio. kigtett verwandelt . dog

des bon beeden Seiten wahrnimineti ob et

fon , von außen auch erwa Urfados findet traurig-fu feryn / fo empfindet er dode in : ſeinem Gemüth überr die vificherte Gnade do

GOTTES fonderbahre Ergóklichkeit: damit.er fich tröſtet undauffrichter.. 2 : Def Leuchlers-Religion i wami

man das Kind ben ſeinem redten Namenilo crténnen folle / iftetne.Boxilofë Andacht imdb and brige Gortlofigfait , welde dafür milli angeſehenfein :); als obman GDTE mehr thuel aber begehrer:1 in der Warhete abeta (i das jenige yntertaffet:I was 3Derfor: dert und haben wil ; : Ein Bet-Menſa aber hatundglaubet gar feinen GDIT / als Mich ſelbft : in fid fuchendy was andere im Himmer und auff Erden Verlangen .

Ein

Chrift gleichwie er GOTT nach ſeinen geoffenbahrten Wefertimo Bilenertennefti und als fein Kind an ihne glazbetr alfos liebet und fürdrer er and den chrét felben if nach der Vorfdrift feines Wortsty fub jederzeit vorftellend daß er unter GOtr? fene 7 und fofern fetn felbft eigen y daßier fins nika:

.) 138 ntemand wider :ODET unterwürfflico mg..

3 : Der euchler.diener GDTT nidir: amb fonſ i fondern . er will: dafür vor 11. GOT E belohnetſeyn ; der Welt.Menſio im Gegentheit ladct dazu 1: und meinet et : habe mchr Gewinn davon waun ers gan bleibin laite:1 ala da folde.Gottloſe Ecure: dem äuſſerlichen anſehen nach meiftentheilo beffer, als andere fortfommen . Jener je: andádbriger:er fich feket: je mchrbetrieger: er:Damir ;; Diefer je frecher er inden Taghing cin ſiindiget :y je gludſeliger gehet ihm alco Hon ſtarten . Ein Chrift , ob er wol auch an armer Sünder iftit und allerhand funds: tiche: Sidhwady - und Gebrechlid féiten ani fit fühtet und empfindett fe hat er doch ein : berglides mißfalen daran / und in dem er maß daß er niemahiavo dem Fall ficher ift / fe håret er ſlib nad allen Virmögendaver / und gehet Vorſichtig :einhsranff dem Wege ſeines Chriſtenthumbs.. 14. Deß heuchlers Gemirhif fcifcha. Ito 7 nur dahin gerichtet wie man allen ätitleda Soaden entgeben , bingegeraber einen

2 ) 136 (

aren Gewinn nad dem andern erlangen

moge : Ein Welt . Menſch aber ift gant & Code to Sønden i alsweicheman anfangs - 6 nichtſo hoch adust #folgends fidnuchtdavon 70 fcheurt und fürdre i biß man derofelbark Sicbiichtete endlyc . fofta 7 und eine ftätse Webrende Gewohnheit daraußmachen. Ein Chrift hergegen intermoirft das Fleiſch dem 1 Geiße i und bringre durch Göttlichen Beya Band zuwegen 1 dub fid jenes dieſem.gleid . fam permablet / und von deffen Trieb be ſoviel in dieferUnvollkommenheit feyn tanh fidmallem gutenanhalten -tanſer. Ein heuchler 1 giebet dufferlich mit ſeinem Munde zuerfennen i , als ob et anbeel welden es doch in ſeinem 6QI Dermen verlau.znet: tommet zur Kirchenund Bellet fich ben dem offentlichen Gottesdienſe ein. 1 von deme ihn doch fein Gemüth gang und gar abjicher ; ift gegen den Dic . nern GDIES und feinco Kircben von auffen freundlich / welche er heimlich und hinterrucs peraditet nnd perleumbbet / mil auch dafür angeſehen ſeyn als ob din Muffallen an den dafern habe / inweb .

137 den edodh felbft biß über die Dhren fedtet. Ein Wele.Menfe treiber abermablein Geſpott darauß / wann man thme viel

ob ſchon ſein Gewiſu yon GOIT faget und jezuia fen thne deßwegen überzeuger wcilen ehre Forcht cinjaget i kommer auch etwa mit anderen zum Gottesdien aber auß bloffer Gewohnheit í und faſt uut zur furkpoeil i dafelbft ein wenig von anderer Verrichtung außzurufen , oder auch wol gar das Gelpott auf der anhörung Górtlichen Worts und dem Kirden . Gebet gutrei ben i als des Predigio cumpts offentlichoak geſagter Beind und Verfolger i der fiti frevelhaffter Weiß der Sünden feimer Jile gend rühmet welde er mit nicht wenigen in zunehmenden Meer gemehrer und gehåufe . fet. Ein Chrift , welcher weiß / daß er tere in und vor den Augen deß algegenwär, sigen GOTTES ift gleic mie cr an ihne pon grundt ſeines Herkens glaubet A alſo betennet er auch folchen Glauben mit dem Munde und verehret ihr mir airuffung Feines heilige Namens 1. tft demſelben wad allen Kräfften vermog ſeines - Tauffe buudes

198 bundes schorſam , fürdret

Alich vor ihme: KE Kindlich lift über das gedultig in allem Ercußii foer ifmenaci feinem Våtrerliden de

Willen zur Erinnerung der findliden Un # m Bodtommanhett aufferteget 7 ficher mit den i Hugen deß Glaubens in freudiget Hoff

niing auff das zufünfftiget tåffet fidi moto der Sintes: moch : Bofes von thine-abivendig DIE und erkenner thn in allen ſeinem machen Thun und Wandet als einen gnädigen und jugleich and gerediren GDtr .. 6. Bey einem euchler. fludet: Fich ein gedoppeltes Gemüth | eine zmocy . fädie Zungen und nicht einerley Geſicht:

damit er fich felbft immerdak: entgegen und fuorider ift i alſo daß wann er ficho. als ob er mit ſeiner fbon anſferlich feltet Norhleiðenden Nádten auß einigern mita Priden traure 1 rolachet er dod in ſeinem Herken: 1 und freuer Fich über: deſſin Un . glück ;; auch wann er ſchon jemand etmas mufaget'r Bar-ers dod niemahls.im Sinnj daß ers halten wolle + fondern :( 8-bleiber ben den blollën Worten ; und wann er ben duce: vorfalenden : Gelegenheit etwa einert guren :

D BE

) 139 ( gluten freund a

Gaſt ladet 1

fo find es: aur Ehren Wors i wiemans ins gemeinn aber gar unrecbtineanett 7 find ift ihme nicht? anff ; bietet er attch ranft ſeine dienfkund húffe an / fo gedendte man nur nicht daß, etwas darauf, werde di tn dem ſeine Narir ift k i wiel eher zunehmen i als migeben , und folde féine Begierde: audy, alsdann bereitger /wann: er barmherstg fenn und einiges: Werd der Stebe: erfrugen ſollen. fichet man es gerneta Dein WeltMenfcben . niglih an den Augen und Gebärden an mas at in Ghildführt. I niemand fat vertrau . end 7 darumb weit aud et nieinand treit fft und fid feln:Menſo auff tha verlaſs fen darff ja da er wol fich felbft nice: frauet i ob er wol fich felbft am aller beften ettennen ſofte ; taffer früh beherrſcheir vom feinen etgnen Begierden ift ein Kuecht feiner thorichten Vernunfft i ote Relfa gion 1. ju.weldet er fico mie dem Munde nad der Welt Art betennet hålt er vor : fein Stidblat * well man ja einer zuges than fenn rolle i nimmet aber dte ihm vorge . legte Glaubens -Regel nicht anderf , an als :

) 140 (

als fo fewn dtefelbe mit ſeinen fünff Sirmert überein tommet 1 deß offentlichen Sora KE tesdienftes gebrauchet er fur Zeitvertret, fo bung / redet mar von der Gerechtigtett M gleich deren er aber im Bergen feind iſt wie er andere Tugenden rühmetderen : teine fich ben ihm befindet ; und wann ihm einige ungelegenheit wegen Glaubens Sachen zuſteher 7 ro grebet er ingeſcheuce Home an den Tag 7 daß es ihm mit derfelben , ME VE niemahls ernft gerveft fi låffit es auch niche 10 dazu kommen , daß er umb einer guten r und gerechten Sache willen ermas fotre leis den i hålt es ehe mit der allergortloreſien ES Parthen I wann er nur einen Seminn davon zugewarten les mag nadamahls ME die Sache beſchaffen ſeyn 1 mole fierolle i vor die große Einfalt erkennend wann andere ein Bidenden darüber haben / und five in ihrer Auffridrigkeit meynend man følte de den geraden Weg in achtnehinen | Audi f ins gefampr vør Thoren und Narren fdela tend , die da ſagen, daß fie auff GDt fehen , und wider ihr Gewiffen nidrs , the-wolent . Ein rechtglaubiger Chriſt im gegcatheit , A

Bichet

7.141 Creation ficher nicht nur allein auff das vergangenci and mann ſolches boß iſt #laper ers ihm herßlich deid ſeyn i fondern auch aufdas gegenwärtige / damit er en gerteuer Ver. walter der von GOTS anvertrauten Güret und Gaben möge erfunden werden / ka and) auffdas zufünffrigerund das initfonder. 31 bahrer Klug -und Porfidrigkeit y im Ge. mith auffrichtig gegen jedermar i mit vinein freyen Mund der Warheit guffeuer v von freundlichen und ungejmungenen Ger bården ,ben vertraurer Geſellſchafft ammirhig und dichreich / eines zarten und foviel müglich reinen Gewiſſens y ultirer dem Creug und Widerwertigkeiten gleichſam $ erhårret gegen den Armen freygebig und vonungebundenen Händert.

9. Ein Weuchler 1 ob er wolfides freundlich von auſſen ſtellet i fo iſt doch das Gemüth gar anderft 1 und wann et fiab ſchon in unſdmuld kleider / fo ftecter Doch ein Scald dahinderi 1 geher einher gleich einein frominen Staff i und if doch ein Wolff in der Haut

bejeniger gegen

gegen den Rothleidenden fein herktida Mitlenden auch mit Chránen 1 låffet

daß fich aber nicht dazu bemegen raud, mit einem heller denſelbigen foltehuiffe B reifter it rund fores ja gefehieher , fomus cauffgut oder vielmchr ihon Pharffeifch der Poraumen und Trompeten.Siau daber lfeyn / damit ( 8 auch andere Leute wiſſen was er im übrigen an andern tadele/dasfo !

an ihme gelobet werden / jund wasser ana tu ideren als Lobwürdig ( ontzithet 1 ;fou thme fugehen it im geringften nichts :Derſonucied gend I was anff einige Weiß (cheiner vor ku Der den Menſchen ein Lob zuverdienen .

Welt.Menfch tan auf jedein after eineEl RE gend machen und im Gegentheil anch den Tugendliebenden eine Klette anhangend als derauff anderer Leute thun auffs aler, genaneſte achtung gtebet demt alles re verdagtig vorfommet und minerdar

Dag árgfte ſich von andern einbildet ste het alles , was er an andernfiebaty duro die Bedelid ift geſdåffrig aber nichse n nt rte ke tu' deb Nad nu was man ihm mir der rechten hand darreidet. 2 nimmet

er mie der linofen : an

dcufer alles aus

idas- befte zum übelften auß s Jáffetilid an El tteiner Beendigung . Derforvörung #1 Berfiglung und Verſicherung wegenſeines ſchåndttchen Mißtrauens begnügen / von er andern : ttach ſeiner böſen Urart urtheilend / steiten er auch nidhr gervohne ifti felne Mort zu halten ;; und über das alles nim . met er ohne noth von andern écureu Geld auff borg 1 uuridamter niemand levhen _idürffe; ſonſten auch wann es ihmeglück . Alich in ſeinen Verrichtungen yon fatten -ge 5 het ſchreiber er folobes feinern eignien Wik und Klughett zu 7 trifft ihn aber ein Un fern , ſo muß das Fatum fchuld haben 1. als ob es nicht anderſ håtte fenn fónnen ; füh. let jcjuweilen wol einen Srid oder Biß in aber verfdmerker die feinem Gewiſſen felbige , nimmer etwas anders vor das

mit ers vergelle on machenafich zu einer lite das ſie thmeden Un ftigen Geſellſbafft much vertretbe trincter fich einen gliten o Raud an , damit das Gemiffen cine wen * daß es wolgar 31 3ubaden habe .. winſcend modre æſanffen und umbrominen . Ein redte

) 144 ( **

rechtglaubiger Chriß dagegen bedtenet fichni feiner G DIT wolgefälligen Einfale und ob er ſchon vor ungeſhidt gegen andere gehalten wird oft er doch mit der Wiffen. fchafft zu frieden welche er aus der fi

Heiligen Scariffe gefaffet / auds das icon in nige glaubend was der Vernnnffe in

gereime portommit iſt nicht ficer. 1 det ſondern hiter.fid vor allem i was ihms & en feinem Chriftenshuinb einigen antofi verurſachen fonte 1 wird er beleidigen daß ers mit gutem Gemiffen perſainerbeda iki tan i fo thur et i als ob ers niet omne in pfunden / filthålt fitt auch von denen de Sacen y welche fonften unverwehreth Find i wann er weiß / daß er jemand

dainit ärgert 1 berteiffiger fidh der wahren we Demuth 1 fich verfiderend , daß nada BOTZES Gnaden -reidher pufage die Er, höhung fu feiner Zeit foon folgen werde i nd oft er vor der Welt arm und veradot for moeißer / daß das Ketch GOTTES feint

and er in SDIT reich ift.1,3 fan ce fcon fic nidir freuen mit den Kindern dieſer Welt, i ; fo ift er dod frðlidh in feineur Go müth

Mütbland tapet fich an SOTTES Onão

1 de begnügen # Betmath , aller Dreen Et Fremboling

ein Epulant in feiner nirgends recht zu Hauß 1 to er hin tommer i en fiehet allein auff ODIE

in allem feluem Vorhaben /weiß, daß Erift ein Verkenfündiger und Nierenprüfer / den erkennet er auch vor einen gerechten 16 Pidhrer und übergrebet ihm die Rache der Dider feine Feinde und Verfolger dass er feiner Verz Patroffen zuver fiche

Beifung gemaß and das gute nichtwerde weit ja von den un. unbelohtier Taffen 1

danctbahren Meutſchen keine Vergelang # In dieſer Welt zugeroarten ; nicht das fondern et ſich einigen Verdtenft zumáiſc was er erwa núßliches En Dictmehr alles il außgerichtet - | G DESES Gnade gleich wie er alle Fehler suſchreibend i

1 und gebredien GOI deinüthig auß redt bußfertigem Herken abbitret 1. im fibria

1 gen bereit und willig r jederman qidie men /ſorgfåtetg dargegen / damit er nie . mand cinigen Soaden zufüge , fihet sot . nemlid auff fich ſelbſt und bekammert fico nicht

midt amb andere Leute / die ihn nichts angehen 7 hoffer y lo piet es feyn tan , von jedermann das befte 1 foininet dana etras widriges 1 mit Gedult.

extråget & auch folches

DIE 8. Ein neuchler in beobachtung th anderer Leute fehler machet auf einer Muden und machet offt eiu einen Elephanten 1 groſſes Weſen auß einer geringen Sachu die nicht werth ift 1. daß mans Maul darumb auffchue / oder die Hand umbkehre giebet cwa ein paar Schuc an ftare eines wann er das Leder daju geo Almofens fohlen 1. empfänger ſeinen Nådoften mit guten Worten / nur daß er ihn bald wie. wird ſein Vattee der von fit bringe 1 oder Mutter frand i ftellet er fich übera auß flåglich 1 und låffe in der Kirden da er dod umb ihre Geſundhett bitten > infrinetaSerken ihnen den Todt anden Hall wünfabet i damit er nur bald zum Era tommen mogen und führet fic affo itt allen feineu Verrichtungen anderſ auff fonderlich als es ihme umbs Sere ip / aud

> ) 147 ( anch darinnen wann er aderhand Tods iengemaht imd Bilder in ſeinern Wohnge mach auffhänget i da thme doch die gca dådiniuß . Das er fterben rolle i hodiſt unangenehm und haupt-verðrteßlich ift audieweil erweiß 7 daß ſein Spiel damit ein ende gerinnet 7 find feine Senckel- {ar,

ben ihme zuiglefeh abgezogen wtrd und alſo der eTraum aufseher. Der Beta s i

gon ' I ' fraget nodis darnaci

wann er

auch alle Menſchen zu Fetnsen hat , inder me er fein bedencken fåget fjedermann ohne unterſcheid und Urſachs xutbeteidigen und if ihre nichts befchweritchet ats daß er an anderer deure Exempet fiehet er werde and nicht überbleiben / fonderit die Welt und was er in derſelbigen Siebes hat / endlich verlaſſen / und alle Eitelkeit / deren er fico in keinem leben bedienet dem Rüden traurig anſehen miiffen date über er fich als eine ſehr widerwertige Sache beklaget / daß er retres mit emrede filha ſammen geſcharten Gitis nicht länger gt. nielſen kan ý pon Herken darüber erfahro , dead ! j

dend

wann er auch nur vomToderea

den hårt 1 nicht gebendend an das i was auff den Bode folget 1 als welches et

noch in einigen Zweiffel siehet 1 ob fihon du fein Gewiffen ein und andermahl in cttbas ctnen Vorſchmack darvon gegeben wela thes er aber verduidend fid der Kirchen GDTIEG cum Sdenſahl der wahren Tugend zum Schandflecteni federmann him (dåndltoen årgernuß vorgeſteller werch daß ſein Godt von der Nach.Welt:

2 ko i til

mit einem ſonderbahren Zetchen bemerdet, werde 1 als der noch beiy cbzeiten wegen « feincs unartigen Wandels von allen Ehrlic , benden mie ers verdienet 1. gehaffet: und angefeindet worden iſt. Ein rechta glaubiger Chriſt aberder fidhan ODTIES Mort 1 und die darinnen enthaltene: -

Lebenssiind Glaubens - Regul hålt i und fic in ſeinem Chriſtenthumb und Tugende i Wandel beſtändigagleich -rechtſdaffen I fo viel an ihmiſterwcifet , gehet ftets mte fra denen helfamen Todesgedancken umb ! als welche thn auch an das auff den Todt folgende jüngſte Gericht gedenden und alſo Klug

:) 149 ( Klug maden daß er in guten Tagen / die ihmeGDT der HERR ertoawice felsWeiſe auff dem müheſeligen Ereukawege dieſes Lebens zu einiger Ergonung beſcher nide über die Sifnur have 1 aber ret. 1

aud unter oxnen vielfältigen Anfechtungen

wann unterſchiedliche trübe Perfolgungs. Werter entweder afammen Stoffen ! oder

un bald auf einander folgen / und gleidfam nicht allziti 1 Cinander die Qånde bicten

et #

kleinmüthig ind zagbafft werder auch damie fugleid alt fein thun dahin richte er einmahlmit freuden vor CHRISIO dem zufünfftigen Richter erſcheinen, möget fich von Bergen auff den Tode fregend und ſehnlid darnad verlangend 4 weiten de perfideri ir daß dadurdy al fein Jame Trúbrahl und Elend tommer ju eta mer nem ſeligen Endija un vortrefflicher Tauſd und Wechſel getroffen wird

wann es auch von thme. I wie von dem: #frommen akaro | wirdheiffen Lakar!

kus hat in feinern leben auff Erden meiften . at theits Böſes empfangen 1. nun wird er geo o

tróftet indem Scob Abrahama .. itji 0

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ein 9. Endlich ií ein Şaidler ? LE gleich rote er fich felbft gewiffe Lebens.Re. geln vorſchreibet i nad denen er fidh riche fet alfo verachtet er GOTTES Droi

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welche thm dod nicht unbekani

oft y womit er ſich dann und ſehr ſchade ar der Welt's Menfch taffet diuba berrieger fri fich zwar aufferft angelegen feru / note er feinen Blicſtand / Weldin er fide ein . bildet / und foldes ☆ moge erhalten 1 im durch ſeine fonderbaren Wir und Verftaridi deſſen Ende und Außgang aber befinger /

daß er imter den Unglücfelighten und Unte te Jener ift gletc ets berftandigften geweß. ME met het wann ner unreinen Kerken einen fåndliden fie außgelöſchet wird dieſer abereiner Gefianck von Rich giebet ; foctde endlich in leeren Waſſer- Blafen Beide in 303 , der Sofft verſchroinder. TES Augen ein Kreuet richtigen unter den Menſchen

denen Auff Kindern bere

ſo lang fie tebten ; nach iho fcbwerlich tem Todt formet man ibrer ab auff der 1 Welt ihr Elend ntinmei eimen aning Ein rechtglaub:get and Hat tein Ende.

Chriku

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welcher imnerdar auff der mitte

lern Straß etnher Jugeben gniſchen beeden fich befiſien i erlanget nadi dom getrliden Todt die ewige Selizteit und Relige Ewig . teit ; und wie er hie mit fanfimüthigetu und Ailem Geift ſein leben zugebradt i and gar ſanfft ,und mit dem alſo firbet frommen Simeon fáhrit er dahin von die ſec Welt mir Fried und Freude feines Bergens to da die Seele ben ØDTE im Paradis der Leib aber in der Erden erwarten mit rubend von aller Arbeit verlangen diezutánffiige allgemeine Auffer. ftehung am Jungften Tage als da ſie auffs

nene mit einandet øerciniget bey threm HERRN CHXJS ID an ders fie

beftåndig geglaubet , in unauff börlider Wonne und Ergókung fenn werden allezeit ohne

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