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def theil,von der newen Brüderſchaff e Ordeno vom Roſencreuß genannt.
Zur Antwort auff deroſelbzwo en Schrifften / deren die Erfte Fama, Die Andere Confeflio in . tituliert.
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Eranckfurt/ Bey
Johann Sofinann /im
Jahr 1 619
Sap. Cap.7. fciam Ipfeenim dedit mihi horum qua funt, ſcientiam veram : vt difpofitionem orbis terrarum , & virtutes elementorum ,initium & con fummationem , & medietatem temporum , viciſſitudinum permutatio nem , & commutationes temporum , anni curſus, & ftellarum diſpoſitiones,naturas animalium , & irasbeſtiarum , vim ventorum , & cogita.. tiones hominum ,differentias virgultorum , & virtutes radicum , der quacung funtabfconfa & improviſa,didici:omnium enim artifex de suit me fapientia. Eft enim in illa fpiritus intelligentia,fanctas, vnicusno multiplex ,& c.
KO PORT E AL WIEN
THEO
.
Kingang Ukhdem / Hochwelfe/ Großgänftige Herrn / ewre zwo unterſchiedliche Schrifften ; Deren eine Fama, die andere Confeſſio- ges nannt/mirvorwenig Jahren zu handen foms men / habe ich dieſelbigen nicht mit geringer Verwunderunge durchgeleſen . Vnnd obich
wol inanſuchungewer Fr.Ladungel damals an euch zu ſchreiben bewegt worden : iſtdoch ſolcheswegen dero zeit mancherley vorfallenden vngleichenWrtheilen ewre Auſſchreiben betreffenden /wieauch anderer Vrfachen vnnd Vngelegenheiten halber verblieben . Ich habe gleichwol nach der zeit Mittel geſuchti mich in ewre Freundſchafft zu inſinuiren : vnnd vermittelft eines guten Freundes meinen Namen laſſen anmelden /ſo den /wie er bes richtet/ euch ſchon befand geweſen .Warumb aber der damals ges thanen guter Vertrøftunge biß Dato keine folge geleiſtet / werder Ihram beſten wiſſen. Ich kan gleichwol nachmals nicht unterlaſſen / alldieweil ich auch etwas gewiſſers von ewer Fraternitet numehr vernommen durch dieſes geringeSchreiben geihanes verſprechens Fr. erinnes rungejutſun :auch daneben von beyden Scriptis mein ſchlechtbes dencken zueröffnen . Zweiffelenichtjes werde ſoſchy ludicium, als welches auf guter Intention vnd trewen Herzenhergefloſſen /von such günftiglichen auffvnd angenommen werden . ij
Es ſind
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Wolmeyutliches Orthell Es ſind aber in ewrem Auſſchreiben / meins erachtens vor
nemblich zweyerler zubedencken :Als erſtlich : Wastánfftig får eine Verenderunge der Welt / ſo wol im Gefil . als Weltlichen Stande zuerwarten . Zum andern :Von res Ritution aller Kønften und Faculteten,
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1.
Von fünfftiger Verenderunge
der Welt. Jevon ſchreibt jhranfänglich in Confeſſione cap.7 . alſo: SNüſſen demnach dieſes althiewolmercken /onnd sedermanzuverſtehen geben /daß Gott gerviß und eygentlich beſchloſſen /der Welt vorſýrem Vutergang / welcher bald hernach erfolgen wird /noch eben eine ſols che Warhett/ Liecht/Leben und Herzligkeit wider fah. ren zulaſſen /vnd zugeben / ivie der erfteNenſch / Adam nemblich / im Paradeiß verlohren und verſcherkithat/ u.Diß iſt ein wunderlicher Paragraphus , darinn ſich viel Leute
)
gar nichtſchicken können :jumaldiejenigen /welche feine fonderlis che Verenderunge mehr hoffen / ſondern vhrffündlich deß jüngſten Tages erwarten . Wenn man gleichwolder fachen etwastieffer nachſinnet / wird ſichs befinden /daß dieſes nicht allerdings new vnd vnerhört: aldics weil vor mehr als tauſend Jaộren von vielen H.Vättern ebeng maffig nach untergangdeb İntichriſtes ein aureum ſeculum ges glaubt /wie auch in Apocalypfi cap . 20. der Buchſtabe mit fick bringet. Adein iftdiß dervnterſcheit/daß gedachte Vatter folch ſc culum auff tauſend Jahrprolongiert : Von euch aber neben Pa racello
Von der newen Bruderſchafft. tacelſogar eine kurze zeit gefokt wird.Db nun wolſolche opinion vonheutigen Theologen in gemein als jrrig verworffen / fo ift fie dennoch in feincm Concilio tanquam hæretica verdammet :de quo videtur P. Ribera ſuper Apocalypf. Worauff nun ſolch aureum ſeculum gegründt/hoffe ich in kurkcm / ewrem guten ges, fallen nach/ mit freiden zuvernehmen .
Darnach wird gedacht eines zukünfftigen Löwen / welcher Confeficis. dem Bapſthartzuſeken /vnnd ein new Regimentnach der Araber manierin Trutſchland anrichten werde, birdon findermail/meis nes twiſſens / in H.Schrifft Daniel gedencket zehen gewaltiger Könige deß Rdmiſchen cap.7 . Reichs/oder nach deſſen vntergang.Item eines fleinen Horge/ dadurch die H. Vätter den Antichnft verſtehen. In Apocalypfi cap.17 . wird die Statt Rom /wie ſieantè finem mundiabermalweitund breitherſchen werde/ſub nomine Babylonicæ meretricis , herein geführt:wie ſolches P. Ribera wcitleufftig erklärt. Aber deß Lä, wens wird nirgends gedacht. Man wolte denn hierzudas vierdte Buch Efdræ anziehen /darinn dergleichen geleſen wirt.Weil aber cap.li. ſolch Buch extra Canonem :auch von Lutheroden Fabeln Ælo piverglichen /vnd der tranſlation nicht gewórdiget :Helt man das Præfat.in Baruch vor /die Fraternitetwerdedarauff nichtviel geben.
Was fonften S. Vincentius Ordspræd,in tra & tatu define mundi,von einem Mitnachtigſten Potentaten / welcher den ſta . tum Ecclefiafticum grewlich verfolgen / vnd einen Antipapam zu Komeinfegenwerbelanmeldet/ weiß ich mich wol zuerinnern. Welches auch zuvor Joachimus Abbas in ſeinem vierkehenden Vaticinio mit dieſen Worten angedeutet: Obſcuratum eftau , rum , mutatus eſt color optimus , rubigo te conſumet, dulce principium inuenifti,ſed finem tribulantem : Væ primum a bijt, & ecce væ lecundum : fugiamus a facie eius.Clamain for titudine, quia iam incipiunt vltimi cruciatus. Ah , Ah , vbieſt Lucifera А 3
Wolmentliches Orthell/ Lucifer &quo abieruntftellæ { curramus, & non reſpiciamus re trò , quia ab Aquilonepandetur omne malum . Obfecro mi Domine, mitte , quem miffurus es. Ob nun durch diefe alte Weifſagungeder Löwe angedeutet/davon bin ich beſſers Vnters richts gewärtig.
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Faculteten . Avon ſchreibtdie Fraternitet alſo :VonVerenderun . Confefiniz.
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Verbeſſerunge der Philoſophy
haben wir ( ſo viel noch der Zeit vonnðthen )erklärtidaß nemblich dieſelbe gankkranck undmangelhafft ſey: Ja cbiſt gar kein zweiffelbey ons ,daß ob wolder mehrer . theilfälſchlich fürgibt/daß ſie/ ich weiß nicht/wic / ges fund ond ſtard ſey / ſiedennoch faft in teßten Zagen lio gerond auffder hinfart fep. Daß dieſer Paragraphus allers dings warond gewiß/werden /meins erachtens /diejenigen /welche den Künſten etwas ſchårffer nachgeſinnetſund die heutigen ſcien tias gegen den alten ein wenig examiniert/ ohn alles bedencken zus geben . Dennerſlich von allen Faculteten in gemein zu reden :Wo fins
det man jeßiger zeit eine ſolcheSchule/wieder berühmbte R.Hillel vor Chrifi Geburt gehalten ? qui, vt Thalmudiſtæ tra Vid.P. Ga-dunt, LXXX. habuit diſcipulos, omnes cxcellenti inge Latinum . nio , ac doctrina prædicos. Adeoq; præſtantes fuerunt, quod corum XXX.quidem vcdiuinitas ſuper eos deſcenderet,di gnicrans,quemadmodum Mofes ipfe fuerat;XXX.verò, vt pro il
Von der Herren Brüderfchafft. pro illis fol immobilis ftaret;vti lehoſuas fuit. Cæteri autem viginti mediocres funt appellati:inter quos minimus tuit la . Thal! hannes Zachæi filius: qui tamen neq; ſcripturam ,neq ; mud; ncq; cætera omnia vſq; ad vulpium exempla , ac dæmo num narrationes ,ſcire prætermiſit. Dbnun gleich etlicheWort
1 für Hyperbolifch möchten angeſehen werden ( So iſt doch kein zweiffel/daß die lekten zwanzig Difcipuli/onter allen heutigen A. cademicis feinen gleichen haben . Wasmag wol in der Schule Daniels zuSuſa profitirt ſeynis Was für lectiones ħaben die filij Prophetarum , deren in libris Regum gedacht wirt/von Elia vndElilço angehört? Welcheauck daneben ein ſtreng eingezogen Leben geführt/wie Hieronymus bezeugt in Epiſtol. ad Rufticum : Filij Prophetarum , inquitý quos Monachosin veteri Teftamento legimus,wdificabant fibi cafutas propè ffuenta lordanis, & türbis vrbium dereli
dis polenta & herbis agreſtibus vi &titabant.Dhn zweiffel wird darinn etwas höhers / als in den Heutigen Schulen ſeyn tractire worden . Feriners vndin fpecie diepattes Philofophiæ jubetrachten : findet ſich anfänglich / daß die Phyfica heutiges Tages, går ſchwach / in dem nicht das hunderſte darauß kan folvirt werden . Vnnd ob gleich die Ariſtotelici viel zancken de materia prima : wiffen ſie doch nicht/was prima & ſecunda materia fey / oder wo dieſelbigen zufinden . Dahero deñauch nothwendig die gangeNas turmusverdecktonnd verborgen bleiben. Das myfterium Lap . Philoſoph . & vniuerſalis Medicina kan nicht erkannt werden : welchedoch der rechte proteus,ond nichtvnbillig für das ndizo Fama.p. s von euch gehalten wird . lichte an om
man von anfang der
Denn diß iſt das köftliche110.
Welt bifher gelebt hette /engd
goch ferzner biß ansende derſilbinleba (olte. Dibinder liebliche
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Wolmeyntli
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ibid.
Bethell /
Hebliche Gefang / dadurch an Atatt der Steinfelfen cytel Perlen und Edelgefteine können herbengebracht
Fam.p.114 werden. Durch dieſes leuchtet ewers Vatters Gewdl. be helle / obs gleich von der Sonnen niemals beſcheine wird :ond die brennenden Ampeln im Kaften können nicht verleſchen. Vnd weil Phyfica fundamentum ift Medi. cinæ ,hatman ſich deſto weniger zuverwundern /warumbheutiges Tages eine ſolcheherrlicheCuridarüberdie ganze Welt zúklageni ponden Medicis leyder verrichtet wird. In Afronomia hat man numehr ſtudio Tychonis Brahe, diemotus coeleſteszimblich gewiß calculirt. So iſt auch nume rusſtellarum vermittelt der new erfundenen Ocularis vmb ein gutes augiert.Gleichwol kan man de duplici motu cælorum noch zur zeitnichteinigwerden: Daßichder diſputation de ma culis Lunx, & anaſtra fint animatas allhie geſchweige: weil ſol: ches eygentlich ad Phyſicam
gehöret.AußwasFundamentabert
pieOrbes Eccentrici vnd Epicyclisfobißhero communis ſcho la Aſtronomorum ftatuirt,in Confeffione cap.13. verivorffen/ weiß ich nicht. Noch zurzeit halte ich ganklich/daß propter irregularem mo , tum ſolis,ciuſdemás inæquales Ecclipſes:item ,propter diuer Gitatem afpe & us omnium planetarum , etliche Orbes diuerſum centruma mundicentro habentes nothwendig müſſen conſtig tuirt werden . Denn was die Orbes Concentricos Fracaſtorij belanget werden dieſelbigel meine erachtens jektberürte Phäno mena ſchwerlich laluieren . fi
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In Aſtrologia hatmanauch wenig gewiſſes. Denn ob gleich
parsilla,qux tractar de judicijs Natiuitatum vtcunq; beſtehet: foiſdoch dasvornembſte vnd beſte verborgen . Denn wer hat vnter
allen Aſtrologiskonen erhalten /was dienewenSternen in Cygho & Sers
Von der niewen Bråderſchafft . &
Serpentario,wieauch der anno 1572.in Calliopeia ,bedeutens
Wie richtig auch die Prognoſticanten eintreffen / iſt jederman befandt
daher dieſe herrliche Kunſt vom gemeinen Mann
ſchimpfflich verlacht wird. ·
Was Magiam betrifft/welche auch ad Aſtronomiam gehort/
iftdiefelbigefaftnirgend mehr bekandt:ja wird auch von vielen /fo unter dem
Brauch und Mißbrauch nichtkønner vnterſcheiden
ganzvnd gar verdampt.Vñdiß iſtgleichwoldieherrlicheScionki Matth. 2 . dadurch die Magiin Orient auß den Sternen den nergebornen König derJuden erkandt. Durch dieſehaben vor alters die Sibyl læ , ſoflar vnd deutlich von Chrifto geweiſſaget.Ohne dieſe wird meins erachtens -Apocalyplin nemandi gründlich verſtehen. Dieſe lehret der newen Sterney Cometenīja totius machinæ mūdıcharacteres oder Buchſtabenrechtlefen Durchhaiff dieſer Scienk ifivorzeiten der Becher Joſephiin Egypten/wieim glei: Gen.44. chendietugenthafftigen Spiegelund Giddlein / nebeu Famap. dem minuto mundo, o in ewers Patters Gewölbejbe 117 funden /künftlich zugerichtet geweſen . Dieſe hat ewre Axiomata, vnnd Rotam
mundi zuwege gebrachi: deren cins das vor.
neinbfte/ das ander das känflichte von euch gehalten Famap. 110. wird .
Daß aber in Confellione cap.4.geſchrieben ſteht:Es kone nen weder die Völcke / ſo ober dem Slus Ganges in Indta wohnen / ihre ſachen vor euch verbergen
noch
die / ſoin Peruleben , ihre Rathſchlageruch verhalten. Item
/hr fögnet an ſtatt der wilden Thiere die Geiſter
zucuch lodfett /2c.Cautet zwar etwas wunderlich /vnd erregetbey vielen allerhandboſinArgwohn:welcherdennoch beymir fein ſtatt findet. Gleichwolfan ich mich allerdings nichtipl darinn (chis cent
10
Molteyntliches Orthau
ckien.Was Paracelſus von dreyenSpiegeli /vnd der Conſtelliers ten Glocken ſchreibetriffwiſſentlich /vnnd weiß ich zum theil auch guten bericht davon. Was auch Cornelius Agrippa von allers hand wunderlichen Mathematiſchen Inſtrumenten erzchlt, iſ auf ſeinen Büchern deocculca Philoſophia zuvernehmen .Db aber mitdieſen allen dergleichen könnte ins Werck gerichtet toere denlift mirvnwiſſent.nnd weil der Geiſter gedacht/wurde meis neserachtens/voralendingen das donum gratiæ , fo vom Apos 1.Cór.2 .. ſtel Paulo /diſcretio Spirituum genannt/zu ſolcher Verrichtuns ge boch von ndthen ſeyn : Aber ich erwarteħievon beſſern Vntert: richt.
Ars Cabaliſtica ; ſo bey den alten Jüden hoch gehalten/ iftfart gar: verſchwunden / außgenommen 7 was noſtro ſeculo loh . Reuchlinus, vnd P: Galatiņus, wie in gleichem vor ihnen loh Vid.P.Gal Picus Mirandula davon wider and Liecht gebracht. Vnnd hat i gleichwof dieſelbige Mofis auff dem Berge Sinai. in geheimb 4. Efd. 14. empfangen :wie ſie auch poſt captiuicarem Babylonicam von Epõra in 70: Büchern von newem rolbegriffen worden ſeyn . Das durch auch die alten:Juden aduentum Mellia & myſterium Trinitatis ergründet ... :
Ratio interpretandi ſomnia.ſo tempore Jofephi in Egype
ten /vnd nachnals bey den Chaldeern gemein geweſenlift auch vers lorn .Soweiß man auch nicht auffwasart die Jüden vor zeiten: durch Trawne Gore rathgefraget/davon guteſen . Reg.28.. Bey den alten EgyptiernißAlchymia ſo gemein geweſen /das/ mic Suidas ſchreibt/ Keyſer. Diocletianus alle dieſer KunftBus cher verbrennen laſſen damit fic fich nit daraufverlieffen/ und der Romernferinern Widerſtand theten .Heutiges Tages aber findet man vnterhundert tauſent nicht einen /der dieſer Kunft Wiffene fchaffthette. Auß dieſem allen wird nun gnugſamb dargethan /daß mehri als zu wahr fey /wasvon Vnvolkommenheit der Philoſophy os berians
Vou der neten Bruderſchaffi: ..
Ben angedeutet /ond derhalben ciner ſtarden reformationwoltons ndthen . WeilinunjúriHochweifel Großgünſtige Serrn /zudieſem 186s lichen werckeuch gutwilliganbieten /als ſol ſolches billich von als ten (icbhabernder Weißheit danckbarlicherfandt/vnd mit ſondern frewden angenommen werden. Ichfür meinPerfon / fan nichtans ders gedencken /alsdaßihrderrechteHelias Artiſta ſeyt/deſſen Pa racelſusgedencket lib.de min.c.8.da er vom
Vitriol alſo ſchreis
bet:Quod vilius eft, Deus patefieri finit, quod autem maioris momenti eſt,vulgò adhuc latet ,vſq;ad Helia Artiſta aduentum . Æquèenim
Artes Heliam habent, vc de cætero intelligitur.
Et cap . 4. Tina.Phyf.Horum arcanorum adhuc plura ſunt, 3 quæ tranſmutationem efficiunt,licet perpaucis fint cognita. Nam licuiquam a Deo patefiunt,laus tamen, & præconium corum nonfatimin vulgus percrebeſcit, Deo cum Arte pru denciam alioscelandi præftante,vſg;ad Helia Artiſta aduentum . Tuncenim patefiet,quicquid'eft reconditum.Hucille . Diß iſtalſo fürßlich von beyden fcripris mein einfeltiges ludi cium . Zweiffele nicht die S. Fratres werden ſolches/wie es auß wolmeynenden Gemüthcdeffen mir mein Gewiſſen zeugnuß gibt ) hergefloſſen /ebener maſſen mit geneigter affection auffondannchs men . Denn weil die Cenſur begehrt wird/ gabe ich für unrahtſam erachtet allen und jeden Puncten ohn ferners bedencken ſchleunis. gen beyfalzugeben .
Schließlicheſucheich die Fraternitet hiemit Freundi.ficwolle Famap . jørem verſprechen nach / auch mich ſo ferin ichs würdig: in jhre 127 . Freundſchafft günftiglich auffiemen : oder doch zum wenigſten auff diß ſchreiben in furgem mündlich oder ſchrifftlich ihrem ges fallen nach:antworten .. Dasbinichhinwider mit dankbaren vnnd getrewen gemit jes derzeit zuerkennen erbütig. Meinen Namen habe ichwegen gewife ferPrſachennichtdörffen deutlicherunterzeichnen :zweiffelnicht
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Wotmeyntliches Vrthek / Douder /ze. eroerdeeuch ohndas prverborgen ſeyn .Hiemit Göttlichen Segen befohlen G . eſchrieben Anno 1618 . im Monat Aus guſto .
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Ă–sterreichische Nationalbibliothek 7 + Z178386508
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