Mabel Collins – La Gema Transparente
CAPÍTULO V Los dos aforismos XL y XLI contienen la maravillosa y bella descripción de lo que es un yogui que está preparado para realizar el gran esfuerzo de la concentración en el Ser Supremo. Ha terminado la conquista de sí mismo, y por tal medio ha adquirido el dominio sobre todas las cosas. El modo en que un yogui obtiene dominio sobre la naturaleza, se describe aquí (en el aforismo XLI). Tiene tan purificada y firme su mente, que ha logrado ese maravilloso estado de ser como una Gema Transparente. El título de este libro describe el estado de la mente de alguien que ya pasó por el Yoga preliminar, que ha escogido uno de los métodos sugeridos para la afirmación de la mente, que ha aprendido los misterios del universo y que está preparado para reflejar lo que es invisible en la gema que ha obtenido. La descripción de la característica de este dominio sobrenatural, y las referencias a los sidhis, o poderes ocultos del yogui que ha alcanzado este rango, se encuentran en el tercero y cuarto libros de los Aforismos. Por ahora, todo lo que Patanjalí hace, es exponer el resultado obtenido por las prácticas que él ordena. Dvivedi explica la frase “una gema transparente”, del siguiente modo: “Cuando la mente se trae a un punto mediante la suspensión de sus tendencias transformantes, es tan incolora como un trozo de cristal de roca puro, y entonces se convierte en lo que la sostiene. Para explicar esto, se dice que hay completa identificación y absorción en” el objeto de meditación. La mente, de hecho, se diluye en el objeto en el que está meditando, y ese objeto es la única cosa que se ve en su lugar, como en el caso del cristal colocado sobre cualquier color. Todas las cosas en el universo se pueden clasificar en tres rangos, en relación con la mente cognoscitiva, a saber: cosas conocidas. El instrumento de conocimiento (o cognición) y el conocedor. A medida que la mente medita sobre estas tres cosas la mente se convierte en la cosa meditada. La explicación debe capacitarnos a entender cómo el yoguín puede, mediante un simple acto de concentración, “realizar cualquier cosa”. Este es el estado de “samadhi”, meditación extática, o “un estado de consciencia parecido al trance extático”. No es Yoga.
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