1Paracelsus - Aphorismorum Aliquot Hippocratis genuinus sensus & vera interpretatio, 1568 by gnosisclassics

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APH OR s. V O R. VW A L IQ VO

Hippocratis genuinus ſenſus & verainterpretatio. Das iſt

Eygendlicher verſtadts Warhºf gegegründeeleug Wober etliche kurze haupt ſprich Hºppe-cratis als nemlich oberale KX Ä phoriſmos primae ſections - vnd vber die erſten VI. Aphoriſmose CUndae ſectionfs.

Leben deren hochnäsche.

stavºſ bericher versorger Kraf wndwireºgSoralorum,Hype rici,8 Perſicariae,

Sirch den

ocheſare beyse

Ä Paracelſum von Hohenheim beſchi ben/vnd erſt jetzt ansliecht kommen,

Cumgratia&pritlegoc, M,

Borcdeandengütwill -

gen Leſer.

Bnſtigereberle ſer Seytemal diſer zeytiſt allein von vi lei Erzten ſondern auch von nicht wenig anderpet

ſonenhohes vnd widriges ſands welliche den heimlichen verboge fe

widwunder

barlichen vifeltigen effte wund tugendten der natürlichendingen Pndgeſchöpffen Gottes mitem= ſigenfleiß nachfo:ſchendëſchiff té Théophraſti Paracelſinitgroſ ſerbegier nachgefragt wirdt vnd dieſelbigen von jnen (mit ohneſo derliche verwunderung eines ſo

hohêverſtandes in einem ſo ſchle chte

chten vñvnachtſamen Mañwie gemelter Theophraſtusbey ſeinem lebenden eüſſerliche anſehen nach

geſchienen vnd von menigklichen geſchetzt windgeurtheilt worden) fleiſſig geleſen vnd erwogen wer den / hat mich für gütangeſehen

diſe gegenwertige ſeine Büchlein welliche mir wnlangſt zuhanden konſenſein/vnd meinswiſſenvo mals nye publiciert worden, dem

gemeinen nutzzugütem/windob berürten perſönèzufreündtlichem wind dienſtlichem gefallen aufs

fürderlichſt in druckzuuerfertige. Alsnemlich ſeine auſlegung vber primam ſečtionem Aphoriſmorü Hippocratis integram, wind vbet: die erſten ſechs Aphoriſmos ſecun daeſečtionis. Ferner dzey ſchöne vnd nutzbarliche Tractetlein von Corallen A ij

Corallen von S. Johañskraut wñvom Waſſerpfeffer oder Pfer

ſingkraut. Wiewo nun gewöhn ich iſt die Bücher ſo man induck gibt dem Leſer in der Vorzedezu connenditen ſo bin ich doch mit bedacht halte es auch für Pnnot

wendigſölchemgemeinenbauch allhienachzufolgen wird dasfür memlich vmbdzeyerwrſachen wil len. Erſtlich damit der Leſer mit mitwbzigem winötige geſchwez aufgehalten werde. Suma der

wediſeſchifften an jenſelbsſo nützlich widgütauchiuſigwnnd lieblich zu leſen ſein, das ſie fremb desvndweytſchweifigeslobswñ rhünnsgarnicht bedürfen. Dann eingütergerechterwein (wie man ſagt) darf nicht wilziechens oder griffes vnd ein wah die an jr ſelbs

ſelbsgiebvndgebiſ/findet leicht ich ein Kauffmann. Zum dritten damit etlichen jhres bedunckens Hochwitzigen Maiſterklüglein vñ naſeweyſen ſo die ſcripta Thec

phratica (welche ſie nicht verſte hen Eünnen noch ſollen) hštiſcher vnndſpöttiſcher weißpflegen zu verlachen zuuernichtet wiigant vnd gar kein vrſach

gegeben werde./jhrer gewonheit nach zu caluminiren vñzuſchum pfieren dieweyl ſie der meinung ſein ſovi man dem Theophraſto obszumeſſe ſovil werdejnen an

jrem anſehen vnnd würden entzo genwind abgeſchnitten. Darumb Suncket mich fürs beſt / man gebe

dergleichen ſchafften nur bloß an tagſwieſe anjnen ſelbsſein vind laſſe den vnparteyiſchenleſer ſein i

meinung

ESE

neinung vibvrtheilfreydat tot ſine omnipreiudicio &beneuolen

riae captatione. Diſes allein an ich allhie wngemeldet ſich laſ ſei es halte gleich ein jeder Pºſt diſem Scribenten was er wºlle ſomiſſen doch auch ſeine höchſte widerſacher wndfeinde widerren willen zugeben vnd bekennen das vilgroſſe ynnd wichtige ſecreta in Philoſophia, Medicinas & Chy miavojmoffenbart worden ſein deren in anderen beimbten Au thoribus keine meldung geſchicht.

Derhalben dann ſeine Bücher mit vnbillich, ob ſie wolnichtfoznilich

noch zierlich geſtellt vnd geſchy benſein mit den Silenis Alcibiadis vergleicht mögen werden. Jedoch hat es die meinung gar nicht das

man darumb denſelben als oracu is

is allerdingvid durch außberfº gebe und Gälenixſandererthei er läne:hochützliche mont mentahindanſetzendfaren laſſe

wie etliche phantaſtiſcheköºfffre uelicherweyſe für geben wndgy bzeyten/vndalſo jenvnuerſandt Ynd vermeſſenheit vºter den g nen Theophraſt, als mit einem deckmänteleit beſchöne VitriB ich ohne alle eined hinauſzufi reiſchvnterfahen dürfen, Datt

dſe. Theophraſtus hat gleich ſº wolals alle andere hochbegabte

ºnd hocherleichte Hänner ſeine fehl wundgebzechen gehabt ºd wºllen deſwegen ſeine ſchifften mit vndterſchied feyſſigem auff merckenwndgütem verſandt ge leſen werden. Das aber ſeine Pſeu

ſpuli(quorum Leunae -

bolcs

EsE

Bolesnune paſsiºn expullulat)ſich beducken laſſen ſie ſeyen gütte

Theophraſtiſtenwanº eadernbeyde altervidewer Äjmſeripta, vnuerſcham

pterweyſe verkleiner Pind Vetº jewnndjederman der nicht gleich mit jnenhotte vnd zuſtim je will tapffer anßrichten wind jßholhiplen ob ſie ſº in den Büchern jres vermain Praece Proris (welcher ſº noch beyle je ſie keinswegs für dic pulos erkeñen wurd)weder wenig tochvilrecht vnd gründtlich ver ſtehen wund zu ihren behelf für weden/Theophraſtus habe ſeine Ärrios auchredtlich herdurch

gelaſſen wnd auſgegange/ den ſelbigen gebe ſiejre thoheit me igkch zu erkennen. Es heyßt: Duo

Duo cum faciuntidern,non eſtidé.

MOnnd iſt gar ein böſefauleconſe quentia: Theophraſtusiſtinnſei nem ſchzeiben heftig wndſcharpff geweſen darumb thüm ſeinenach

folger recht, wann ſie allen denen die es nicht mit jnen halten weid lich auffpfeyffen. O nein es hatt die geſtallt keinswegs nicht. Ma gnorum virorum virtutes, non vi

tiaimitarioportet. Zudem haben ſie die vrſachen mit inſremſchzey bëhefftig zu ſein, die vileicht The ophraſtus zu ſeinerzeit ghabt hat. Wann ſie aber je Theophraſtiper om.uia ſimiles ſein wöllen/ſo wirdt jnen in allweg vnd zuuorauſ von nöten ſein dzſie nicht mit bloſſem vngegründtem vñ hitzigen ſchei ben/ſondern im werck vndmit der thaterzeygen/beweyſen vnddar thün A 9

thündasſeſovilwiſſe können vnnd verſtehen als Theophraſts gekundt gewuſendgeth hat ſomöchtmann darnach Yleicht reacerbitaten - wmbderho hen gaben vnd uſine deſto leichter für güthabe. Aber hield genüg. Will hiemitzum beſchluß ile verſendigen vnnd liebhaber j warheit freundtlich gebeten haben ſie wºllendiſe meine edit

Ägärwilligklich auf Ä

xid

die errataſo etwa mit vndterlauf fen nicht meinem vnfleiſ wndºn

achtſamkeit ſondern den Méren plarwellicheswbe copiert gewe ſen damit ich mich auſ mangel

eines beſſer nothalben habe behelfen müſſen zumeſſen

Gründliche erklerung prime ſeétionis Aphoriſmorum Hippo cratis durch dëhocherfarnen bey

derarzney Doctorn/Hetzn Theo phraſtum Paracelſum von

Hohenheim. Aph. I. Vita breuis 8Zc.

AS onſer Leben Eurtſey das magnie mandslaugen wie woldas iſt das wir

haben von etlichen ein Jarzal eines langen lebens, als

Mathuſalem 2oo Jar ſo wird es doch nicht bewiſen das ſie die

Jar Mileſ geweſen ſeindſonde Eürtzer/villeicht vom auffgang Pf vom nidergang. Da der

ÄC)

sich Prophet Danº ſagt sojar iſt viſer alte Ä iſt es nur mihevndarbeit. Diſerſpuchſ hetin das jarmieſt wºmag ſich

ja erreichen. Es bezºg Duid ſelbs allein auffso.jarm leſijnicht 9co

Sojun nur so. Jarin Len ſchenſtein keine zal ſº doch die Oögel wilälter werde, die Intndet: ſind aber darumbdas Ä ſo ſie jurdjnichtsgüts wurº auſ richten/allesgüts in Ä IHig. magfertigen Sarnachmähewer j Aſ hat der Menſch ſein zyl auch dahin vnd nicht weyter vnd wiewoldas iſt dz von Wege! ...“ ſers langen lebens die ärtzneybe

ſchaffen iſt das wir dieſe erlan gemischten auch die achtzig Ja Donndweyter in die Jar der nähe Yºnd

vndarbeyt ſo aber der Arzetnie kan die kanckheit vertreyben die vnnsdentodtzufügt/ darumb ſo müßwnſer leben kurz ſein zudem das wir vnns das leben ſelbſt ne ſei.

Chriſtus iſt auch nach dem ich erkandt hab auff32.jarkommen iſt ein kurzezeyt geweſen/daiumb ſo mag kein langlebbeywns ſein

es iſt wns alles abgeſchlagen daſ wir ſeind nur ein ſaub / vnndein ſchatten der alletag zergeht/vnnd ein waſſerblatter. Darunſiiſtvnſerleben kurzge gen andern Gold Sylbe bleybt

biſ in das fewr/das ärz/ſtainvñ ſaltz deſgleichen. Der menſch aber bleibt mit hat den kürzeſten termi

num/vnnd kein beſtimpteſtundt nun auffalletag darendan

den menſchenvberſchleicht der v berſicht andere geſchöpff. Ars verolonga.

Das diekunſt langſey iſt alſo in einem weges iſt angefangeºº

denzuſchen im anfang der Welt biſ auf mein zeitvnd iſt nºch ein endt gefunden. Die kranckheit iſt ſchneldiekunſt aber langſam da mit wirdt der Franck verſaumbt

daſ die Arzthaben der kunſoch eendt jšasſoſehabenſ ſo langkſam, das die kranckheit die

jebereylet das mag ſich Hip pocrates wölbeſcheyendañauch ſein nachfolgerhangtſolches an. Dekſ Serätzney ſteht in der Philoſophia, Aſtronomia- Achi mia, vnd Phyſica. Nun mag Hip pocrates wo ſagen das die kunſt

langſey dann die vier ſeien der ärztey

ärztey zu ergründen bzaucht ein zeyt/vnnddeweyl fliegen ohnfä dern nichts ſoll alſo auch die ärtz ney. Darumb diefädern wachſſer zulaſſen gibt ein langezeit biſ die kunſt perfect da iſt. Dem krancken iſt die kunſtlang dann langſam wirdtjm geholffen. 2Kunſtwärtney ſind zweyerley/ die kunſt iſt langſam zu erkennen

diehilffvnd die kranckheiten. Die ärzney iſt ſchnell die kunſtlangk ſam/dz macht derjrgang ſo in der ärtzney iſt. Aber als ich ſag iſt die kunſtkurtz/dz lernen aber iſt lang ſam/iſt wolzu bedenckenhe/das jrzgehn zu den zeyten Hippocratis auch geweſen iſt daraufferredt/ die kunſt iſt langſdziſt mehwirt gebraucht dann noht iſt. Die kunſt

iſt kurz das beweiſt die -

nußſo in einem Artzet ſein ſoll. Die kunſt aber des jrgangs iſt lang daſ ſie ſeind nie auffkeinend on nezºas Hippocrates alſº diſen puncten geſagt hat iſ it ohn vr ſachbeſchehen dann vrſach iſt bey m geweſen aber das donº finis ſtimmitgegeben worde OgrUſ ſtºppScrates geſto be ºder künſte iſt lang das ebensº wo aber Szdoººº da iſt die kunſtkurse leben abe: anggegenderkunſt zu rechnen. Tempus acutº

Wie ein nacketen Mañdiezeyt

angreifft jetzt mit dem winterwi erfötn jetzt mit dem Soferwi verbeftjnalſo auch jetzt gibt die zeitregen jetzſchnee jetzt ſºldaf trºcken/jetzt winddeſ

alſo wie eüſſerlich diſe dingſeid

alſº auch im menſchenjierlich die influenzthütvtºd würckt. Dei

ſuelºſ die zeit vñgibt die zeyt. un iſt die influëtzvifeltgerwüt: ckung injren radis wndimpreſſo nibus, als dañHippocrates als ein erfarner Aſtronomus ſolches wo

bedachtennderkandt hat das die eüſſeren diejnnern regiern daruf iſt die zeit ſcharpffdañſie gibt alle kranche allezufellvnd wider wertigkeit.

Darumb ſteht der ſpuch da/dz der Arzt ſo ein Aſtronomusſen vñdie zeitbedencken damit er die zeitwiſſe wie ſie herſchevndher

ſehen wöllewomit das nicht ge nügſey den heitigentagzubeta

chten ſonder auch den morgende tag/wiind alle zukünftige herach PH

von puncten der undt biſ in den terminum vñin derzeit ſehe was

jmdazuthorſey wndni alſovn verſtanden ſey das er die ein lufft ſchlage und ſich ſº fürei jwiſſenden zu erkennen geb Ändezeitregen geben wnº Bºos

ſejbingenblümenwººdººg jerſen biſ zum letzten fertige (vnd das mag derzeit Äº

wëſo kam ſie auch die Är bigeninſrendt nach gefal e, Hermagnun die 3e ögs das ſoll der Arzet betrachten da mit

Ämglich vndwinglicher kennevnd verſteheºs jn dazu

änſey damit nicht die ºg ſchendet werde die Gº beſchaf hat vnd der krancº geböſert ÄsGott nicht will. Die zeytiſt

ſcharpff dann ſie gibt alleſEW9 und -

etwasnews/zugleicher weiß wie des Tenſchengedancken die alle ſtundt anders vnnd anders ſend zwölffſºundt im tag wmbgewen dettyemandsmags wiſſen dann einer allein: Alſo iſs auch mit der zeit/bzigtnewes. Wer kannunje ſcherpffſrheimligkeit vnd fürne inen verſtehn vºn Serkennen. Da rumbſol ſich der Arzetnicht zuuil

auſthündannes iſt ein Hertvber meiſtdiezeit die mit dëArztſpi let wie ein Katz mit den LTeüſen. Experimentumfallax.

Esmeldet hieHippocrates, das

dieerfarnheirkan betrieglich ſein alsſprechervertraw.deinererfa renheit nichts inn den dingender

natur dann ſie ſteht in eines Artz teshand als ein herzeiner Frau a

wen

weiteres Bülershänderiney

neter habsewann ºder Ä nicht ihr iſt nichts zuuertrº Alſo auch den experimenten Alſo wies Hippocrates

Tun aber experien? iſt die

kunſºndhi der Frage, jenitfaſchſeinſenüge epd gewiſſen dann di Got ſie enöde Erzetaſbºdebe ſchaffen. Solini. Äy ruglich ſein das Wº nicht ein eh: jböerärzneºº ſichtigungvidwurº. der ne jelletet gemacht darudn

esweyſey. 2sei Ä chrewenliebtviſe an ſº hat alſo ſoll dies ehlich bey dem Arzt ſein ſo iſt ſie nicht erglich. Was erheld die ehe

oder was iſt ſie allein erkandiºſ des

desberzesda aſsºg Änddasend Alſo ſoll auch den Arzet ſein vidieätzneyſebeyde einander erkennen ſº nichts be trüglichs da. Wo ſollicher ver ſandt nicht iſt, da iſt es als falſch zu beydenſeyten. Aber zu den zey

ten Hippocratis iſt es nicht alſo ge weſen ſondern die coloquint gebaucht wozdé auffalle Röſſe einen hats geholffenden anderen

verterbt. Darumb iſt ſie von ihm betrüglich geheyſſen worden, das macht das die erkandtnußbeyder

naturncdageweſen iſt, ſºnde wie der blatter Artet hitt durch mit einen jegklichen vnd mit einer

ſchmierbung alſo hie auch hatt

Hippocrates diſenbetrugverney ß

Alſo iſt die ärzney im anfang a i

geſtat

geſtanden das kein theorieagewe

ºariert iſt allein ein erfarenheit das dz Conſtipiert, was aber wie aber iſt verborgen geweſen darumb iſt einer verterbt derait

dergeſindtwoden. So aberjes heoricadaiſ/ſdiſtesnymineral ſo/ſondern die ſcientia geht für vi

ſyſierexperimentumfaaxſon der erax , das macht die theorica

medica, die in vierſeilen ſicher Philoſophia, Aſtronomia, Alch hiavnd Phyſica. Judicium difficile.

Alſo will Hippocrates, wie er dann anzeyget dieweydasebe Eurzſtſökan der Arzt ſo ſchne trokonen werdëmitderkunft ſondern erompt zu langſam/wnd

bezeytiſt ſein Herz vnd dieärs ney

ney iſt nicht gewiß in ſeinerhand.

Darauſ getmindegewr theilmaggeben werden dann allenhauptſtuckenderkunſt iſt ein zweyfelfond in keinem eingrindt. So aber die vierſeülen wie ich ge meldthabingüttenwiſſenſeind/ ſo iſt es nymmer alſo/ſondern das

leben iſt lang die kºnſt iſt kurz die zeytmüß ſich biegenlaſſen wndre gieren das experiment ligtin dem

zaungebunden alſo mag ein vr

theilgeſpochen werden das nicht zweyffelich / mißlich oder fehl ſey alſo dem Arzt die geſündtheit aufzurichten. Dieärzney iſt ein kunſt. So ſie nun einkunſt iſt ſo ſoll ſie ſogleich

hinauſgehnals der zirckelſonnd alles was im zirckel iſt iſt auch zu betrachtéinderärzney. Wie Ä L

derzirckel das ſein beweht alſo ſoll auch der 2rtzet das ſein bewe rendannes iſt ein gleichergwalt aber nicht gleich lernen ſie derzt

ckel iſt ſichtbar beweyßt ſich in ſei nennwerckdieärtney iſt mit ſicht

barhatjrvertedigung ºdeind doch beyde auffdie werck beſtellt Mond verordnet darumb das Hip

pocrates den zirckel auc.chtbe dacht hat/vnndjhn vergleicht mit derärzney auſ dem Vºgmunds ein verzweyfung in derärtz neyſeſo aber die zººeſie beſchaffen iſt in die Geºmetrege fürt wurd/werkan fehlen init ſei em willen das er mit gewiſſey: Die aber ſo den zircke mit haben

die fehleninn ihrem weil auch Steinmetze Süſſerleitalſo auch die ärzetinſrer profeſſion KNEC

Necſoum ſeipſumpraeftare oportet &c.

Alſo will.ippocrates das der

kranck geho:ſinſey/vndthüalles

was jm gebºten sind auferlegt wird vom Arzet nicht alleiner

ſelbs das ſein dann an ihm iſt nur ein perſön/ſondern auch die ande

rendiehn warten kochen heben ºnndegen das die ſelbigen des krancke hertgemith begermatt jn vnd iñine haben alſo das alles

einhertzſey dann das ſeitbil cherſpruch außwrſachlieb deinen ſechſten als dich ſelbst ſie derkranckdeichſte deſ jhm warteſtſ ſoll auch ein gleich hertz ſein wird ein herzinbeyden

alſo das dem Kraicken geſchehe s diſer wotdzjmegeſchehe von jmeſser alſo lege. -

ZEsſthiewozuermeſſen, was rumb Hippocrates diſen Aphoriſ mum gemacht habenbich da rumbals noch manchen nehºbe

gegnet. Iſt das einer Francºigt inbeth die fraw ſehen gern tod oder er ſie oder der Knecht den

Herzen oder der Herdeknecht ºder ein Brüder den andern ein

geſellden andern warumbſ mit not zu erzelen.

So nun alſo das Hauſgefindt wider den Hauſvatterſwasſo ſich der Arzetverſchëandemotº Dann ob er gleich den Francken wolwill/wndwo zdnet wºndºver

richten jegliches wie es ſein ſoll. So wolgetauffdas hernach das diejhenige ſo gemeldet ſeind ein andershertz habe daſ der Franck darin wird des Arzets ärzney Vs

verſchüttderkrance verderbt die zérbenefervter Arte beley

Fuſgeſchendet.

Datumbſ ſºll da ein herzſeit ſo geht der Kancken geſundheit fo ſolljn geholfen werden vnd gedietet dazu vºn den Francken

ſelbs von Azet von denen im auſvid von allendeten die ſich im Hauſ behelfen müſſen/vfiſol

j alle mit gleichen herzen ver faſt ſtſſein.

Aph. II.

In perturbationibus ventris &c.

Alſö will Hippocrates das alle

durchfüßwndebechen von oben

j die von ihm ſelbswipurgieret Eoffen bedacht ſollen werden, ob otſey die zupurgiern oder nic/dz

daſſelbige beſchehe. Wo aber die B

vrſach

T-T *

wrſach befunden wurde das die natur zu faſt trybeſo ſoll nicht ge

tryben werden ſonder verſtellt. Tungefelt mir diſerſpruch wol dann vrſach in der dyfenteria iſt die höchſtmedicin mit der ſtreng

ſenärzney vnder ſich zutreyben dann aloſwirt dyſentera am nütz

lichſten geheylet. Deſgleichende nenſo oben auſ brechen mit den ſtrengſten uomititanzt gepf

fen beweyßt ſich ſelbs wund der maſſen in einem jeglichenfußwn der ſich vnd im aufferbechen wg derſelbigen materien medicing ad miniſtriert wirt/dzda gewiſehilff iſt. So iſt auch mit minderes müß hie in ſollicher cura ein groſſe er kandtuſſeinwind aufmercken nennlich das gleich eben dz gendin men werddas denſelbigen durch bzuch

sº

bzuchgemeßzu treyberſey wind

nicht ein anders getryben werde es wurd zumtod auſgehen auch darbey das die zylmaß getroffen

werdidejdaj

Ächt gleichſey mit der CT

Es iſt auch zu wiſſen wa die

krafftzufaſtentgangen were wnd die kraftzeychenweren nicht ge genwertig, ſondern ſie zugen ab das ſolcher proceß nicht gehalten

werde ſondern conſtipiert vnnd conſtringiert auffdas beldeſ. Das Hippocrates da recht ge ſagt hat, beweyßt ſich in der lehne

ſodiſem Aphoriſmº gefolgt wirt neinlich ſouilzeig ich zurzeugknuß Hippocratis an das Scamoneady ſenteriam curiert das alcalideſe

rapinoprofuuiicuriert das ſplen B ij caſtrati

TT-T

caſtratimenftruumfluxumnimbt das hellebori extračtio vormitum

phlegmaticumhinweg thüt/ vnd die alle durch auſtreibende Krafft,

So beweyßt ſich in ein zeigknuß Hippocratis ſo es gar hinweg iſt von ſelbswind nichts mehr da dasconſipiert ſoll werden wind dzdiſe conſtipatio geſchehe durch ſpiritum vini cum fragmentis pre cofis vnd coralis getrunckenſtelt diſesalles.

So befindet ſich auch wol/das andere conſtipantiaſo nicht zu ſol

icher Conſtringierung ſollenge bucht werden. Das dieſelbigen wider o2dnung der naturnachjh rem verſtellencolicam machenge ſchwulſt Waſſerſicht paralyſim vivil ſollicher kranckheiten mehr. Darth

Darumb die bequemliché conſtri tazu gebrauchen ſeind damit ſolliches vermitten werde. Sic& vaſorunninanitio &c.

So nun einlerung im menſchen ſich begibt, die dann als möglich ſalsflüſſig zu werden, ſo ſoll der

ºº ºº ºº ºº ºº ºº den flüſſigen. Alſo iſt noch mehr auſzudörzen auſ zutrucken ſo

ſoll es geſchehen wantſo ſoll es gewendt werden. Daſ ſich begibt offt das die natur einvberfluß in jrfindtwind widerſteht ſich den ſelbigen ſelbſzuuerzeren auſzu dören. So tun ſolliche würc hung angehetſovogethernach das derſelbige kranck Lºenſch an dem Leybmüßabnennen, dasſ it nicht

- -

nicht recht der Artet aber ſoll ſich mitvnder ſtehen diſe conſumption zuuertreyben ſondern die natur zu fürdern damit fiekoſiauffdzendt jhresfürnennenswind alſo iſt diſe conſumption einärzney/die in ke nenwege ſoll verhindert werden. Wo aber die natur zuui in dzcott

ſºmiten keine als dann ſoll ſiege wendt werden wind von demſel bigen für einen gefäret in ein an ders. Oñda ſagt Zippocrates ein

nützlichelehzallein das er die Re cept ſollicher leh: nicht anzeygt. Soulichſmaberaufdiſºnſpich

zeigknufgeben ſoll, ſage ich auſ der experienz der ärzne, das der naturfürdern ſteht im Goldſodz ſelbig durch den proceß vinifortis ſei liquorem gebracht würdt. Inſpicereitacß oportet&c.

So tut ein Artzet iſollichen handel iſt nach inhaltdiſes Apho riſmiiſ einwarnung von Hippo crate geſetzt, was der ſelbig2rze betrachten ſoll nemlich deſ und zuuerſehn. So nun dieſ und ſoll

betracht werden ſo muß der A et ein ſolches betrachtet We ſich nicht allein ein ſtundtatláſ

ſondern ein jegklicheſ und für ſich ſelbsbedencken wann ihr täglich von ſtundezuſtunde zuſteht wie die natur wie dieärzney wiedie

zeychen ſich anlaſſen dzergericht ſey denſelbigen nachzuhengen/he

benwiderſtehn ohnfehlvñinal weggerüſtſein mit verſtandtmit erkandtnuſ vñmitgütem wiſſen der rechten bequemlichen ärzney. Ettempus. Die Aſtra haben die zeyt. Tui

25 v

ſein.

ſeind die Aſtra in den Elementen vndin Elementen haben ſiejewo nung wie ein Seelin blütvnnd faiſch wie ein Gaſt in eim Cor Ä wind wie die ärzey in einem raut das Fraut iſt die ätztey mit der Leib die Seelicht alſº das

ZElement die Aſtra mit. Die würck ungaber geht durch die 4 corpora.

Darumb ſoll der Medicus einer farner Aſtronomus ſein damit er wiſſewzdiezeytgebeneme/gant mache windzerbzech mit den ita

türlichen kreffen wird gegenſtehn. Etregionem.

Tuniſweyter zu betrachten in was Region der krancéſey/das f/ was die ſelbig Region für ein natur/eygeſchafftvnndſonder liche art anjhr habe. Dann anders

ſein Land dann das anderſ an des

ders iſt die Erde 8ati die anderſ anders die ſteinanders derwein bzotfaiſch/c. Ond alles was in derſelbigen Region wächſt vnnd

ſº dasſ ein andere art hat ein jegliche Region neben der gemei nen alſº die ganze Welt an ihre hat dieſelbige eigenſchaftſöldet: Aetzexpe bedecken vnd wiſſe,

Datumb ſoll er auch ein Coſmo graphusſeivºd ein Geographus ſein wird dieſelbige zum beſten können. Wie dieſelbigen ſeinvnd was ſie dichlerei auch die Aſtro nomia iſt nicht nothie in Cotient zu beſchzeyben ſondern in ſeinen voluminibuszuſuchen wie eines Arzetgebüret. Etaetatem.

Darzu mercket auch dz erempel

Ls were einquartan fieber in eine Eind

Eind einquartatin einen adoleſ cente einquartal in einen Tañ einquartal in einen altenſo iſt in einemjegklichen ein beſondere cur zufären vnd iſt dºch alles nur ein cue mit etlichen widerſchied hin zu oder daruo zuthün. Alſo ſoll ein Arzet ſollich allter wiſſen im Menſchen auſzutheylen dazu dasalter der kranckheit das alter derärzney/dasalter derzeit an jr

ſelbs. Dann da die Welt tauſent Jar geſtanden ſº iſt ſie beſſer zu heylen geweſen daſ jeztºozwey tauſentjaren noch beſſer/vodzey tauſent aber beſſer biſ jetztjelen gereböſer. Darumb die alter alle wol ſollen betracht werden der ſtunde der zeyt des Menſchen der Welt der Erancëheit. Etmorbos.

Alſo

Alſo ſoll auch betracht werde die krankheit an ihr ſelbſt was ſie ſeywarumbſeſeywieſeſey wi

ºººººygenic erkendt werde vnd nicht mit wenen vnd verma

nen dann erſetzt contemplari/das iſt im arzneyiſché verſandt rath chlagenerkennen/wiſſen/vid mit

zweiffen dann waes nicht gewiß

Sachsenryngwiß.2 ſo will Hippocrates das der Te

dicus ein ſolchen verſandt hab in den fünffattickeln nicht allein das er auſfdºſen angefangenen A phoriſmum diene oder allein be

griffen werde ſondern in allen an der Franckheiten ſollichartickel notwendig zu halten.

Darumbſoll ſöllichs ſei das

der Arzetwſ wieder feſſoa gelegt werden vnd wañvibwa dan

damit er nicht feſ habe da keines zu habenot iſt wnd wmbſinſt/vi vnfleiß da fleiß zu haben ſein H

Alſo ſoll der Attet ſein, das

endermaſſen handlewſſeinkunſt füre/mit einer gütengerechten con templation, die zum kranckeſfehn ſoll auſlebdemſelbigézuhelfen als dann ſo mag die Contemplati owolangelegt werden dann ſie würdt geregieret durch den ober

ten Arzetſöfegerecht zu für dern wndweyſen/vnndfirenauff den rechten wege,

Aph. III. Habitus exercitatorum&c. Nach dem vind Hippocrates von kranckheitenſcheybt ſomelt :

er auch hie in diſein Aphoriſmº

die

eſ ſich benauf

das aller höchſtejresvermögens. Sej aber alſo auffdzhöch

ſtekonnenſo begeben ſie ſich ge ich löblich anſehenlich aber ſie ſeind träglich dann ſie kommen

mit als allein amend. Obegleich wol frölich zu ſein erſcheinen ſo

mögen ſie doch in derſelbigeurühe frölich zu ſein nicht bleyben. Vnd ob gleich wol ein rühe geſpüret wurde ſo mag ſie doch zu keinem

güttengedeyen ſondern zu ärge

ren das iſt fallen in den gewalt der krancheiten. Wut auf ſolchesnerckent das Hippocrates da wol geredt hatt.

Dann wrach ein jegliche ſchwe re kranckheit die init frembdei weſen

-T

weſen ſicherzeygt iſt ſchwer vnd hattzuheylen. Als ein exempel in

der fallendenſicht ſobald ſie an ſahen in die rühzugehen mitföl chem anzeygen ſo fallen ſie bald

herwider. Alſo auch in S-Pepts tanzſodiekrancheirangºsſen ſind ſie am beſtenf hauch andere kranckheiten mehr die

zum Todt gehvindſoſe abe ſenſeindſo iſt der Tod seich an Heth. Ändertodtvnd die übe der geſºndtheit mögen, by ein jeſehn/komptabe ibe ſo ſtes der naturſchuldººººº jeneſie habjhn oder die Francº heit oberwund ſolgt die Franck heit oder der todtſteil wart auffden terminum ſis fütten mes ſteht wiederſiech # E

erdiekranckheit ſteht wideran

zºarbeyten von der geſündtheit.

Soſeäber ein ruck ºder ein gra umgenoſſen hat rühen ſie aber dºmpt aber bonavaierudoaber

alſch vbetruglich. Diſefröſche reſendzeychen zu einer langen Franckheit oder zum todt. His de cauſisbonum habitum ſtatiºn fouere expedit &c.

Pºſtdieheylungnachazey gug Hippocratisdasdieſelbigen frölichen Zechen ſogürter hºff nungſend ſollen zerbochen wer den das iſt in ein kranckheit kom nen alſo das nichts frölichs da ge ſehen werd/vndas bald. Daſ w

ſach iſt es zum todt, ſo ſoll man eyléiſs aber zu einer firenkrancE

keit ſoll man aber eylen dann

Ä ?

runb ſo bald in den fixis morbis die zeychen verharren ein halbes Jarſoſeind ſie den gemeinen Re ceprennymer Pnderwffen ver

hären ſie aber der malinºdt henkranckheiten ſo verharren ſie bin todt darumbroſidan zuwenden alles in ein kranckheit dasſ der curvnderwoºffen vnd zurhoffnung geſchickt Vtcorpus rurſus nutriri in cipiat &c.

Ond das iſt die vrfach darumb man ſolleylends handeln das der Leib von ſeiner naturher die ſpeiß erſtlichenpfahe vnd vor dem ehe dekrauckheit dazu komme das

ſieme die vergift/ ehe das erszu jmebzinge. Iſt es ſich aber Ä L

eLeybderletzt iſt in der empfa der ſpeyſ ſo iſt es falſch zu

ºe

dann die kranckheitſpeiſt

den Leib vnd nicht diejj

Ä die

zdnung inhelt: Oon der

acéheit geſpeyſer werden giftet den ganzen Leyb.

Ver

Necß compreſsionesadextre mum ducendae.

Auchzudenzeychen wie gemele ſeind ſo iſt auch nichtgät das da

gebºch werde ein enge oder ein Äckenesſey von der kranckheit ºderärzney. Deſgleichen ſodaputgieret widej weges der vermaintenfelle ſo wurde auch nichts ſollen daf wrſach/die

acher hat ſich genergej weders zu dem Tod oder aberin C j ein

ein fixum morbum. So nun ſoll

ches vermaint wirt genommen zu werden, ſo ſoll es nicht geſchehen dañdas in ganzen leyb ligt wurd

zum herzen kommen wind ärger nachen dann Vd?. Errurſus refečtiones &c.

AOnd obgleich wo ein geſundt

heit darnachvolgt nach geſchehe erärzney ſo iſt es doch nicht be ſtendig / dann wº leicht etwas

kompwider von dëaltezeichen ſöſenyemandtsgeweltgwide unbzuertilgen wie im erſten an

fang, ſonder man müſ alſo bley belaſſen/vnd Gotlaſſen walten dann die natur wird da verzrrt

vnd gar blöd vñzunichten an dem o2tzeicht ab mit allerhilff Aph.

Aph. IIII.

Viºus tenuisatcßexquiſtus&c. Alſo will Hippocrates, das in den angwürigen vnd ſchwerſten

Franckheiten einzimblich vndge bürlich diet ſoll gehalten werden ºo aber das nicht helfen wolt ſo ſey es beſo?glich mit dem ſelbigen Francken das iſt ſchwerlich wirt ergeſund werden. Dazu auch ſo mjum etſten das diet noch her

erwindſübej machen wolt ſo

ſey zu beſorgen das es auch nicht helfe dazu auchametſten ob gleich wo ein wölle hereingeftiret wurde das iſt das die kranckheit

gleich ſich ſelbsfej die das iſt auch ein böſes zeichj Wuniſ nicht minder ein jegkli

chekrankheit ſie ſeyzum Är ſunſt langwürig bedarf keines C ij ſonder

- - -

ſonderlichen biets nicht. Dann die naturbegevet der ſpeyſ nicht ſon der ſie iſt von der kranckheit vol darunbwenn einzimlich ordnung nicht helfen will iſt es einzeyche das nicht durch das diet/ ſondern durch erzney müſgehandelt wer

det. Dann wo die kranckheit ſich ſelbsverſpeyſetda iſt mit dem di

allein durch ärzney vnd die kranckheiten fül en ſich ſelbsals einer der ſich vber eſſen hatt alſo ſettige auch die Franckheit. Wiewo auch Hyppo crats an den oth kein ärzneyan zeyget meldet auch die taſien der ettichts zu

Franckheit nicht ſondern zeygtal ein an einen gemeiné Aphoriſmü der in allen geſchichte der Franck heiten dienetalsſpech erwo ſich begibt in groſſen kranckheiten dz

as diek nicht helfen wurde ſo ſöl kein fleißauffdaſſelbig gelegt wer den ſondern es ſoll der fleyßauff Sie ärzney gewendtſein dann die Watur verſpeyſet ſich ſelbſt alſo waſ das ſie auch füllet Weytter gibt der Aohoriſmus kein andere noch vnderricht.

Aph. V. Intenuiviétu aegrideli quunt &c.

Da will Hippocrates das die krancken nicht ſollen ſtrenge diet halten / dder der gleichen Glacht auff dieſelbigen haben. So es a bet nicht thün ſonder wöllenmie dem dietwil auſrichtëſdeſermeh: verderben ſie ſich Yunmercket die wrſachwaruſ/ Ein kranckheit ſo durch ein ſolch dietvertrybewire C iii

iſt nicht vertyben/ſondern ſo das diet verlaſſen wirdt / ſo fellt die Franckheit wider herein, wº innpe

widerzudañdieärzney ſoll 2ey lei nicht das diek. Darunbſ -

digen die krancken innen ſelbs/dz ſediekranckheit auſhungern wö len dann die kranckheit vergehet von keinem hunger nicht das diet

ſollgehalten werden nicht als ein curaſondern das ſie die naturge

ſchicklichbehalt damit ſiejrwür ckung deſ e baß verbringen mög. Quicuncß enim errorcom mittitur &c.

So nun ein ſind oder wbelsge ſchicht in der ärzteywie mit dem diet gemelt iſt ſo wirdts mit klein auſgehn / ſondern ein groſſever derbung einfüre / wil meh? ſo der krancéanjin ſelbsſibtiliſ / dann ſo

an jnſebsgrob wer Dartſ ſdneeckent das grobnehmutz iſt daſ ſubtiles daſ auch in der gröb iſ neh: #rafft dann im ſibtilen. Wa nun die krafft ligtim ſelbigen ſo für geferen werden./wnnd das ſo entzogen werden. Iſt mehr

rafft in Rüben dann im Fippe ein ſo ſollé Rübengeben werden vnd nicht Sipperlein das ſouiliſt nicht mit ſubtilen dieten ſoll der

Krauckgeſandt werden ſondern mit ſpeiſinderkrafft iſt.

Proptereaetiam ſanis &c.

MOnd das ſoll wns auch ein war nungſeindzwir die geſundenleit nicht mit ſollichen ſubtilen dietet

fären ſollen, ſondern mit grober ſpeißſie ſolauch nicht nach der re gel gehalten werde oder nach der C v ziffer

ziffer ſondern allerley laſſen ge brauchen kein beſtimbts anſehen, Dann ſoſekranck werden ſomö= genſedeſterbaſgrobſpeiſgedul den vndleyden/vnd deſer ge ſindt werden mehr als die ſibt en. Darunb ſollé wir wiſſen wie dieſpeiſ iſt alſo wirtauchdiena tur von jhr genatürt. Iſt ſie von

ſubtilerſpeyſſoſ davon derma tur ein kleine hilff in der ärzney. Aber die von grober ſpeyß geben derärzney ein ſtarcke hilff Ob hoc igitur tenuis vičius &c.

Darumbſoll der Arzet ſich auf die ſibtilen diet nicht geben noch wil durch das dietauſrichten/ſon dern er ſoll bedecken das die diet betrüglich ſeind vnnd ein Artzet VLP

verfirenſoſeſbtſeinb/danee verterbthndehde der meybey ſteht. Alſo iſt mit Hipp3 erätesleredas ſich der Arzetoder der Franck auf das dietlegen ſoll mit demſelbigenwilauſzurichten ſondere die ſetzen das der natur bequem iſt zu einer krafft in grober artwund den fleißauf die ärzney legen dieſelbige hattgewallt den Eranckengeſundt zu machen die

ſelbig iſt beſchaffen darzunich das diet.

Aph. VI: Extremis morbis 8xe.

Da ſetzt Hippocrates ein offen barung das nemlich in den letzten tagen ſollen die letztenärznege baucht werden. Diesalſozuuer ſteht.

T- - -

ſteht. Von anfangeinsjegklichen dings biſ zum endewirt daſſelbig allmaje enger je älterjeſiercker jenotueſtevnd je eher zum end jehefftigeres iſt. Als einerempel Man ſehet ein Eychel in einen grundt. Nun wächſt die Eyche ſolangwndinſoni Jare/dasan letſten ein groſſer Baum darauß wirt, Mun am erſten hett man den Baum mit einem bºotmeſſer abge

hawen das iſt da er noch ein jun gerſtanbgeweſen iſt aber am let ſenmüßman ein groſſe Art habe am erſten hetts auch ein Kind ab geſchnitten aber am leſen haben zwen oder dzeyallte Männer das ranzuhawen am erſten in einem augenblick werer zerſpalten wo: den am letſten in etlichen wochen

magereicht zerſpalten noch zers ſchnitten

ej kranckheiten werden. Alſo iſt es nun auch, ſiehe benjungan / vnnd werden gegen

dejj je enger je ſercker je

# je krefftiger ſolangbiß ſiekofen jeglation. Tuan erſten hette ein kleine ärzey ge hoffen j letſten hilft ſie nicht meh. Auffdasſgt Hºpöerät das die ärzney ſoll nach der gra dierung geben werden das iſt im

anfangen arzney alsmanfang in der mitte ein arzney als in der

mitten/vid zuletſte die letſte ärz ney das iſt die ſterckeſ. Nun wiſ ſentauffſolches das in der gra dierung der ärzney ein ſollichere gelzuferſtehn iſt als ein erempel.

Einer hett die Waſſerſichtwind were im anfang. Jetzt wolgetauff das das ein leichter vñlinderweg müſ

mißfärgenoſſen werden alsp. ulac de ſerapino, de gummis &c,

Tunes wurdheftige vnd komp auffdzmittel ſo iſt die geſchwulſt

gröſſewinnehºfidiebenelter ney gilt nichts meh? alſo müſſe

fierckets ſein dann die kranche

iſſack darzuhat ſie auch etlich zufel die herzu ſitzen dieniſſe

auch betracht werden Anletztëſs ſie anheftigſten iſt ſo iſt es alles

durch wind durch geſchwollen Item der athen iſt kurz der durſ iſt groß das Haupt wird die glde:

leyden vlnot diſ alles müſzuſt me betracht werden/vnd ein ä ney gemacht die für dedurſtdiez den athendiezu alléglidern güt

ſeyºid iſt nun die letzte erziey. Alſo iſt es ein wnderſcheydzw.

ſchen der ärzney in dem anfang Pund dann in denende. Daina

ders iſt der anfang/andersdzºnit

tel/vnd anders das endt. Darauf

iſt vonnöthendasein Arzetwſ ſº die ärzney dahin zu bringen dz ſie zum höchſten vnnd zum letzten beſendig ſey. Als ein Exempel. Pilulsede Serapino/Item de Me zereo helfen im anfang aber im endt nicht. So du ſie aber in quin

am eſſentiambigſalsdann du ſiegradiereſ durch die ärzney ſo magſt du ſie dahbjdasſe dem letzten Recept auch helfen

mag. Dann ſteigt ein Facke auf biſ zum höchſten/vnd hat im

anfangen ärtzney oderj ſo wiſſentendtlich das dieſelbige ärzney durch die kunſt auch auff ſteygenmag das ſie alle maldet:

kranckheit gleich ſtehet. Das ſoll ein Arzet wiſſen wie die ärzney ÖE offen

* offenbart das er nachvolge das iſt mit der kunſ Alchimiädie ſo iche ding alle zu zurichten lernet pdw.olendet.

Aph. VII. Vbimorbüsperacutus eſt &c. -

Einjegkliche ſcharpffe Franck heit die mit einer angſteinfelt als zum todt wie daſ Peſtilenz aub ſichtvnd andere mehſöfe kom mien von ſtunden bingen ſie mit jnendieletſteangf/dz ſºe grö= ſenſchmerzen als ein Beipel.

Einfieber iſt am erſten nervid aber jelenger vñneh? wächſſein kraft biſ zum letſtëda es an böſe ſtëſ. Alſo iſt es auch damit waſ ſolliche kranckheiten kommen ſo kommen von ſtandan die letſeit

ſchmerzen zu den erſten alſo die krancE

Franckheit vnd ſchmerzen im an fangſeind wie im endt das iſt/det: todt iſt gleich mit dem affangda/

mit aller rüſtung. Daraufj Hippºcrates/waf ſolche ſcharpffe kranckheiten angehen die ame

ſenamböſeſtejddj der ſpeyß zum ringſten wnd leicheften handle. Hj. wrſach wo ein Franckheit alſo iſt da ſei. alle kräfft der naturdaynd ſtrey tennithr. Solt man es der

ſpeyßnitodenlich haltenſ

Igg

die ſpeyß nicht gedewet: werden daſ die natur verleſtdenkrance icht mit der Franckheit. So

die ſpeyßbyb vngedewetj

ſºwoge auſ denen andere Franckheit/ond doppelt. Darumb

ſºnan ſpeſen müſichej die ſelbs durchlauf

g" nicht wil

wildewensbedarf als ſüppevſ dergleichen von Inieſſen die hin dern die naturnjhren gang oder

kampfnicht. Wo aber die notni

ſogoſ iſt damagma wºſpeyß buchen nach anſehen der Franck hett.Toch iſt eines von nöthen zu -

wiſſen wiewol Hippocrates kein meidung daruonthüt/das in ſoll,

ehen kränckheiten deſ exºnid das diet ſollen einä ſein, die der naturhilffthº. Als ein Erem

pe. Es werepetisdºodepººre is alſo das die ſpeyß auftreybe müß/onnd die naturerledigt wer deſ als nemlich durchaurum dis. phoreticum wind durch tartaruſ laphoreticum/wiewo ſollichf ärtney vnd nicht für ſpeß erkend werden ſie ſeind aber ſperſwind tranck

trackdatin der alſo mitintenfis

rederſtirbt nicht hunger alleſpeywie weniger odj bat dann ſo iſt auch dazwj Dißſteinärtzney diedamehj fürtvnndneinlich in dem frenſ dzhöchſt Archanuminbehalten. Aph. VIII.

Quando morbus inſuovigore&e

Einjedekackheediejhöch ſten ſteht ſoll am zärtlichſten ge zogen werden mit ſeißwfranck dasjhr kein ſpeyß ſoll geben wer den die den leyberſicht oderbelu

ſtetals mitgewürzgütenbißlin/

Fiſch oder innerSannwöſ ſchegätekochſeinddahatdiena tut einen luſzn/ vnndverleſt die kranckheit in ihrem ſtreyten/vnnd helt ſich zum ſchlecken damit wirt D ſie

IT-T

ſieverfürt. Die grobenſperſſeins die rechten ſpeiß in das die zuºr dinieren. Alſo auch keinen ſtarcken

gütenauffarenden wenden wie er das Hirntruncken vnd ſchwach macht alſo machet er alle glider ſchwach darumb ſoll ein enger wein, indem die natur keinſterck

ſichenkangeben werden. Ond ob man ſchon der natur etwas gütts

geben woltſo ſºll es doch faſt we ig ſein. So ſolt jr auch nercken vºn der ſpeyſung ein ſolchen punct wie wo es in PPserate nicht ſteht das Milchſpeyß vnd die ein kranckheit hinweg einen an ſich ziehen/ vnnd mit dem ſelb

genals dann durch detſtüvnnd Harnauß gehn als in Steria iſt granum uniper ein köſtliche ſpeiß einiétericum damit zu füré ſampt anderer

andererſpeißauch mit aquadece raſs dergleichen ein beſondere art getruncken in anderen trincken Darumbſoll ein Arzet der maſſen

verſendig ſein das er nicht alle lige in dem die nach dem quintin

zuſpeyſenvndtrenckenlººdºº

eſſoll dieauch ſübtileſten ſpeyſ Ä wiſſen das wil ſpeyſen ärzneyſend dieſelbigennimººſ mieſes/das gehörden kranckhe enzudieinſtatuſeindjrerkrafft -

Aph. IX.

Coniétarautemºpº 8/c. So iſt auch vonnöttendasei

Arzetbetracht wo das detº gemeinen bauch mithelfen wolt das er darauf nicht zu langwer

harte ſondern mit der ärzneyda

ſeysſey mit der ſpeyoderſºnſ D i

Das

Däitman handelt wien.at wöll das am meyſten vonnöthen. jeweyl Hippocrates ſo vl von

dietſägt das nicht zuuerfehniſ nachdem wälſchen brauch/deal lein in derſpeywind tranck ligen mit défeyſſigiſten ſonder darüß einanders die verſtand werden, Alſº das Hippocrates nicht allein will das die haben vºn ºegen der fürung vnd das de leyb erhalten werdeſonderer will daſ das diet ein Curatiffſey. Darumſiſº ſoll der Arzetſcha weiwz in der ſpeißfür einkrafftſey alſo das die ſpeyßein

ſpeiſvideinärzteyſevºticht Wonderfärung wegen das dierſe zen ſonder von der ärzney wege ºnnd das die Abſtinenz allein von

wegen der ärzney ſo in der ſpeyß

iſtgeſetzt werde/vnºd mitvolwe Feſ

gen der füllerrey oder Abſtines derſpeyß der fürung.

Wie hie zuſetzen ein Exempel

Alshet einer quartanamº dujm eindiet ſetzendzdietſo ſein Äg des leibs/vnnd ſoll ſein

einärzney. Wañduº wilt ſetze in ſeine doſimwie ºder

ÄÄÄ welliches

ſtünden ſoll die doſisinde? miniſtration genoſſen werden auß derkrafftviſterck derärzte ſo deſjeſiſ/wndnit nach der

und Ä kraft Ägſeinſatz damit man in ſpe ſºvon abſinthiogenomien werde ſeinecaulesſoºº ſeine car Ä ſolčattrahiern/digereº durch den ſtül auſgeht, Alſo mit dêtranck auch dziſtſeinwein ſoll einärzney ſein das iſt bereytºn D in

den

dendingen die kranckheit vertreys ben. Alſo ſoll nichts eingeben wer den in dem nicht einärzteyiſche Krafft iſt. Aph. X Quibusigitur ſtatimmorbus conſiſtit&c. Darumb ſoll auch ein Artzet wiſſen, wann erſollſpeyſenwind trencken/vñdas ſoll ernennen auß derkranckheit nachdem ſie ſich an

laßt. Das iſt alſo zu erſtehn. Die weildiefirung den krancken nicht geſündt macht allein die ärzney injhriſtdergrundtdiſdiets/dars umbgibt Hippocrates da allein zu verſteht, wie man dieärztey ſoll adminiſtrieren zu wellichen zey ken/ vnndwie ſtarck / damit nicht allemal will die ärzney angenen

ſein der natur/ſonder etwann/et. wan

wann nicht damit das dieſ und troffen werdſo die naturbegirlich iſt einzunennen ein ſolche ärzney in der ſpeißvnd tranck. Dann waſ ein Paroxiſmus angehet oder die

Franckheit in ein auffblehen geht ſo nimpt die natur kein die a dann ſeiſvnwillig. Alſo gibt al ein Hippocrates da zu erſehen das der Ärtzet ſoll acht haben auf

bequemliche zeyt der natürzt adminiſtrieren. Oön ſollichemºe der Hippocrates wund nicht vor

die

spffelbyrmoderſºppen Aph. XI.

Inacceſsionibus abſtinere oportet &cº Diſer Aphoriſmus iſt wie diege meldten zuuerſtehn. niemlich waſ -

die naturvnwilligiſt ſpeyſ einzu D v

meinen

emen ſollnaſhrauchkeiteges ben/ſondern allein wann es ſhrbe quemezeyt iſt. Dann es ſeinzeyt die widerwertigſt/vndiſeinzeit die beſteidig iſt. Dann wann ein

Franckheit injhratur geht ſo iſt nicht güt mit jhr zu handlen als mit einem erzürneten Mann mit dem man im zoºn nichts handlen

an/wil man aber mitjmhandlen ſo müßmanjin den zoten vergehn Pnd verrauſchen laſſen als dann iſt er verſendig/ kandeinred vnd antwo:tvernemen/vñkanfrölich antworten/zc. Das alles in dem

soren der natut nicht müglich iſt: Alſo iſt es gleichmäſſig mit den er zürnetenkranckheiten.

Darmbſomerckent/dasperi --

dus,

disparoxiſmusacceſsio, vnd die exacerbationes allezonen der natur

ſººndºgºgº

ſie

erzürnet wirdt wiewoleinande

rer zogen iſtperiodus ein anderer

iſ acceſsió ein anderer ſparoxiſ

jej iſt affiétio ein anderer iſ exacerbatio. Doch ſo ſeindesalleszonen der natur von

wegenwind vrſach der hende ſº ſejäß von der kranckheitleyden oder die kranckheit von der natur dannzubeydentheylenfelt der 30

ten ein. Alſo ſoll der Arzetwiſſen Sºsein zon iſt der natur wider die kranckheit geſundtheitlzey/ eijderer zon iſt in der kranck

heiſs ſie ſich offenbart:Wachdem sich ein Arjet wiſſen zu rich ten das er nach der zey vnid .

. -

ſtunds

ſkundthandel wfiſchaffwflichts

zuvngelegnerzeytanfahe Aph. XII. Acceſsiones vero&c

Damit nun der Artzet wiſſevid

verſandt den zoºn der naturinpa omis, in conſiſtentis in perio dis, in acceſsionibus & ſoll er an

aller erſten die kranche für ſich emenvfiſerechtinjrengrund erkennen wnºd ſo er ſie nun erken

netſoweyßterſtundºgºaſ derzozen der natur angehet oder de Franckheit demnach ſºweyſt nun für zukommen./wnd die zey freüdlicher bewilligºgºhr egenderärzney einzunºelvi

Äuſammenfügen damit das der zon vermitten werde auffbeyden

ſeyten. Oñnitallends die " ei

heit ſolches offenbar ſonder auch die zeytinjhr offenbaret der nat vºnd der kranche. Als eit Exempel. Duwe.sºººº Fieber hat ſonnderkenneſtes ach derkunſt und erfarenheit das es erriana iſt jetzt ſoltu wiſſen des Fiebers art vºm anfang biſ zum

endeºanrüheº pnrühe da iſt. Alſo were ſº Fieber im

# im Winter entſprungen, o iſt es quartama dagietet dich

diezeit Alſo hat auch ein jegkliche jckheitjrzeit in der ſie kompt ºn Monat zu Monat von ein

Ädem andern vöaufgang desons biſ zu dem nidergag Alſomit allem Firmamentwell

chedezeitſeind. Da finſter vnd echtſendalletagvnd nachtſind nicht die zeyt ſeind woltheylung Der

-T

derzeyt das iſt diezeytdesJarg wasdz Firmament gibt. Der nun

das Firmamentkennet derweyſ was für kranckheiten konfien wer den zu jätlicher zeyt in dem Jar Nachdem ſolſch ein Arzet wiſſen zu richten wndzuhalten. Deſglei

chen auch das hinwindhercircus lieren der Planeten der bewegli chen Stern die anders windan

ders gehn/vndnewezeYtting bzin

genanndzunehmen nebeugzu fügen vnd wie ſie alle durch ein andergehen. Alſo iſt es auch mit derkranckheit das ſo die gelieder in ibungnitſein zu gleicherweyß wie ein echter Platz den regieret

das geſtirn, wie es ſºnndgehet alſo der ſelbige auch hin windhet mit ſeinen ſachen wnbeſendig/jm mergders vnd anders. Wa nun

ſolliche

ſollichekranckheykeiſeind ſo ſoll der Arzet auch ein wiſſen daruo haben das alſo wirdtniſſen füt Eommen werden Bein zozer / rwie

dann gemeldet iſt das ſich alletag oder ºber den anderen tage mehr oder öffter begeben mag.

Zu dem allem ſoll auch ein Ar zetwiſſen das die krancheYeº anſhn ſelbszeychengebendarbe ſich ein Arzet ſoll endterrichten/ ob ſie kurz dder langbleybet wetº

de. Dann es iſt kein krancheyt nicht ſehattjhrezeychen mithel jhresendesvnd wandels ſie dar durch zu erkennen als woals in andere wege ſich die Platte zuer

kennen gibt. Dann es iſt eingº j der Franckheyt gleich als wolas in einem Menſchen wie g

man dann ſpricht rodt Leüt vntrew Jtem je kritſierjethüm mer.Solliches alles hat die natur

verzeychnet damit der Menſcher kendt werdt. Alſo iſt auch ein jeg kliche kranckheit ſigniert mit zey

ché die ein Arzetwiſſen ſol, Söl icheszeygt Hippocrates an ſo in Heft Ä nicht von fundat ein kranckheit gehetbedeit ein kurze kranckheit wo aber nicht kompt ein langſame kranckheit/ atfºt ſachen das die naturen erſten

geſchehen ſoll/vñnchanzte. Was ſich nun maturiernwil/das magin kurzézu einer zyttigung kommen dann die rafft ſº dana turiert iſt gemeinigklich ſinſtan erſten am ſerckeſen Alſo auch der Harn zeyget ſol liches an wa die Franckheit auß will

wilend die ſtilgeng/derſchweiß. Dañdiſe alle ſeindexcrementa da kommen von den dingen die die

Franckheiſeind. Daruñb diewel ſie von der kranckheit kommen ſo ag auch bey jnen erfunden wer der/was von der bey der kranck heit iſt. Als ſo einbottkompt von

ferzen landenden nanfrage was

in denſelbigenlandtſeyſ müß ein Arzet ſein erfarung haben in allweg das er künſtlich daſtandt

vo: dem krancken/vnnd nicht ohn kunſ/darzu auch zu erkennen wie es ſollgewendt werden/waslang

oder kurz ſein ſoll, was vbel oder wolſchenden ſoll. Dß alles ſoll ein Artzetwoerfaren haben in al lenkranckheiten wnnd nicht allein

das er einen gemeinen bauchwöll

haben wieder gemein Mann der LE

gleit

T allein nach ſeinem geduckett lee det. Ein Arzet aber ſoll nicht res

den alſo nachgeduncken ſondern nachdem wiſſen auſ der unſ der Ärzney ſo geſchickt müſſe ſich wiſſen das erwiſſe wº fang biſ zu dem ende wie er ſich verhal ten ſoll/wndin ſumma die ſignatu jmorborum ſoll der ArGetan dem Menſchen erkennend die Firmament was dieſelbigen in

dezeytbingen vnd geben ſo mag erwolbeſtehn

Aph. XIII. Senesfacilimeieiuniumferſ &c. In diſem Aphoriſmeneckent am erſten dißerempel. Ein baun der jung iſt der iſt gericht zudem wachſen/vnd zuzunennen. Wº er wachſen ſo nüß er auch haben

haben das jnhilfft wachſen/vd das da wechſ dann ohndaſſelbig wird er nicht ſchwerer. Jetzt wol get auſ dem/dz die natur die in der

wachſenden kraft iſt daſſelbigbe gerdarumb ſo müſſen die jungen daſſelbig haben vfbedürffen Ses

wachſensſolangbiß ſie aufwach ſ ſen vñnirvolkomenalter koſten ſeind. Alſo müßenjunges Kindt mühe haben meh dann ein alltes auffvnndauff biſ zum auffhöten

# wachſens, das iſt biſ auff4. '»

UNun aber ſaget Hippocrates das die allten mehr hunger ley den mögen dann die jungen dann

wrſach der Jung hattzweyerley hunger einhunger von wachſen wieinhungerzuraufenthaltung Tun die alten wachſen mit meh/ .

darumb

darumbſ werden ſie von demſel

bgehunger der wachſenden kraſſ nicht angeſicht. Die jungen abe werden des angeſichtſdaruſiſo

lenſiekeimfaſten haben es ſeine einnotturfft/vnd müſſen dieal

ten aber mögen es wo erleyden dann ſo ſie für zwenhunger eſſen ſo iſtsjnen nur einfüllerey/vñn einnotturfft. Alſo von wegen der wachſenden kafftkoſgteennsdiweejdun er

geninhunger/wndmö

eyden noch dulden oder ſie falle in ein kranckheit. So ſie aber kon men auſ dem wachſen/ſo geht deſ recht hinger an als dannfahen ſie aucha geſchickt zu ſein zu faſten aberzutor müſſen ſiegeſſen habe meh als die alten auſ der vrſach dasjh: natut ſich mehr betont,

jubünſtiger iſt weder der alteſ Dan

Datin dasallter hat injinjelenger

je meh: vnluſt werdzüßligkeitſbe darf auch die Matur je enger je

minder dann ſenimptnur ab als

ein Baumj gegen dem Winter einblat nach dem andern verleürt

einkraffjdern wndje neherein Baum gegé dem Herbſt je minder darffer der narung da

rumb mag essbaß gerathen dann in derjugendt/die herzukomptge gendem Sommer. Aph. XIIII. Quicreſcunt &c.

Sie ſaget Hippocrates das die

wachſendenvilangebonehizba bendaruñ ſie wiſpeißbedurffen darumdſeindſiedeſter minder ge ſchickt zu faſten. Das er aber heyſ E ij

die

-T

die wachſendekrafteinangebots nenhitz iſt die wrſachzugleicher weyß wie die Sonnalledinginds wachſen treybt/vndallegewächſ durch die Sonnenwachſen / vnd die Sonniſt das höchſt archanum

imfewr/ vnnd der höchſt reineſte gradus des Elementsfewrs alſ das kein ſpecies mehr iſt im Ele

mentfew das ſo Clarficiert vnd prepariert iſt als die Sonnda. rumballe ding durch die Sonne wachſen zum höchſten. Alſo iſt in natuscalor im Menſchen dergle chen im Microcoſmo die Sonn in Elementfewr von der Son

wächſt der Menſch, wann die Sonnſtarckiſvndgewaltig auf dieerden geht da müſſen auch vi feüchteſeinregenthawe. Alſo in

menſchéauch ſo erwächſt ſo müß -

dieſelbig

dieſelbig ſoñin Microcoſino auch Äfeicht haben. Ä. thawdziſteſſenvitrincken, Dº rumb iſt der ſpruch der Menſch macht den LTenſchen vnnd die

Sonn/das iſt der Menſch als ein Vatter von dem der ſºnnen iſt

durch die Soñaber die wachſee kraftiñdegröſſevndſe rumbmäßmandem menſchlichen ſamennarunggebenda dHz Ä als einbaum der dürre hal benaußdoret vnnd mangelte fechte darunſiſo haben die aº die ſoñnir anders dann den YOi

Ä die Sonn die

Erden

den wintererfreirt alſo auch je crocoſiniſch Soñdergle cheninn dem allcer das allter iſt

j Herbſt iſt danach mühe vmbjhn Wien dem Winter LE üj

Herbſt

-TT

Herbſt die natur die Sonºver eynigt alſo iſt es auch mit den alls

tendatumb der Winter bedarff nichtvilregens nicht vil Chaws dannermags nicht verzeren. Alſº im allter auch/ſoltvilſpeyſ dages geben werden es wurd injin alles erfriren/vnd Eyß darauſ, das iſt der todt / darumb von Wegelt das

ſie vom Glenz in Winterkommen

ſeindnymme der Glenzimmer der Sommer/nymmerdiecanicu

aresſonde Autumnus, October, Nouember &c. bleyben darumh

ſeind ſie ſchon von den kalten mit des Glenzzeyten Sommerzey teit/Augſzeyteftºc. gſ Aph. XV.

Ventres Hyeme & Vere&c. Diewrſachen darumb die beuch

im Winter angemeſter ſeind/wnd

im Glenzeit das von natut iſt die

wrſachen. Die Sofiehöher ſie iſt je meh: ſie kältet in den Cöper

auſ der vrſachen ſie zeiicht an ſich als ein Wagnetresgleichen das iſt die Microcoßmiſch ſonn vom L7enſchen dann die gleich füge ſich zuſammen / vnd die euſſer Sof iſt ſtarckdarumbſdzeuchtdieet

ſere des Menſchen an ſich. Als ein erempel. Der Hon hat des Leit

ſchen Ton im Hirn alſo dzeauß wendig empfindt oder etwa der gleichen verzimptinſhm einlich im Hirn alſo iſt es mit der So en auch ſie zeiicht dem Menſchen

auſ ſein Sonnen das iſt ſein. jhndieht das ſie nicht ſº ſtarc ſtvmnd ſein mag vom lebherauſ auffetlichgrad hinwegrºnd ſow gradwirt die Soffin Menſchen E

Fälter,

-T

kälter. Im Winter ſo iſt ſie nicht

ſtarck auf der Erden / ſchwach darumbzeicht ſie die ſof

gar nichts auſ dem menſchen. Auß dem volgt nun das die Son M.

crocoſmigarim Menſchen bleibt mit allerjrerhitznaturºnd kräff ten. Darumb ſo iſt der Menſch in Winterſtercker dann im Sofier, Alſo wiſſentauch/das in leyballe glieder ſich der Sofienfrewenge gendem Winter als der Sonnen Sie mit aller krefft im leybf/wnd

volkofiener würckung. Diſer ſoll man im Winter genügſam zu eſſen

wind zu trincken geben. Dann die Sonn verzerts hinweg wie in Sommer die euſſere Sonn das

waſſer auſ einer acken oder in ei nergrüben. So iſt auch vonnöten zu wiſſen die allter der Menſchen Vid

ºndgeſtallt der corpora. Daida ſein wndterſchey8 zwiſchen den jungen jüngern/wſ noch jüngern vnd dann zwiſchen den alltenvnd

noch älternvnnd aber ältern gar jugwind gar allt das nach dem

ſelbigen wie das allter iſt, deſte: meh: die Sonn Microcoſmiwüt

cket deſermeh auch natungha ben müß. Auch die Athletiſchen corporadergleichen ein ſolchsauff

merckenbedürfen dann nach dem ſie faſt oder magerſeindſoviliſ es dieſerckvnndkrafftjrer Son (..

Aph. XVI. Victus humidus febricitentibus -

omnibus confert&c.

Darumb das alle Fieberhitzig ſeind vñhaben ein hitz die ſich mit namlich

nämlich befindet dieſ nicht aug der Sonnen des Menſchen ſo

der ein andere hitz/wifröſtigervſ verzerlicher iſt gleich wie ein wo gegen einem Menſchen, Wun iſt ein jegkliche hitz der Fieber gleich dem fewr/vnd wie ſich die hitz von

dem few ſcheydet alſo ſcheyd ſich die fiebriſche hitz von der andere

irzallwegen. Außdemºdget/dz eberiſch hitz denen ein Wolffſt friſt verſchlicktºwndºezertwas da iſt allein mit der feichte wird es erhalten. Darumb ſo wiſſend dasdenfeberiſchen wilfeſichtſpeiß ſollen gegeben werden damit das dasfew nicht angreyffdie natür liche feüchte/ vnd ſie verzeh: auch das marck in Bainen/Glidern/zc, gleich einem holzfewr/das da ver zert ſo lang da ſießt nichts dann Edl

ownndaſchen. Darumbſoll der Arzetbetrachte die hitzdesfers dasers dermaſſen erkefe nach der jugeidt nach dem allter wie das vonnöthen iſt die gradus calid arum zu wiſſen in einer Comple rion mehr als in der andern/inkin dern vnnd jungen mehr als in den gllte,

Aph. XVII. Et quibusſemelautbis&c.

Da will Hippocrates das ein achtungſölauf das geben gehabt werden in den dieten das nichtal lein einem krancken daſſelbig ſoll nach derzeyt ſeines anligensgege ben werden das ſtimageinmal zwey oder dzey mal / minder oder mehwie es ſich dann begibt ſon der man ſoll vber das anſehen des allters notturfft was daſſelbige auch

auch begeret das man auch nach denſelbigen die diet ſetzen ſoll./vſ nicht allein das allter oder diejus gentanſehen ſonder auch der land arteygenſchafft/natur/vnndwe ſen das dafi denſelbigen nach die ſpeißwnd dietgenommen werden. Dann der Landsart vnd eines ges wonheit ſoll man nachfaren/ vnd ſie nichtbzechen/wasſpeyß/was tranck wie wilwnndofft die natur

begert nach demſelbigen ein auff ſehen zu haben/ vnnd dazu auch nach derzeit. Dann Soffiers die

die ſollen in Winter nichts noch Winters diet im Sofier nichts ein jegkliche hat ſeine zeyt / was in derſelbigen zeyt geng vnd gewon

heitſdz mit dem dietmitlaufft wind nichts frembdes herein ge bzacht. Alſo ſollen der Krancken Hzd

odnung mit ein grundt geht/wie Hippocrates ſagt/vnd nicht wider: den Aphoriſmum ein andere ord nung machen. Dann Hippocrates

hat an dem ostden ſpiritummed einevnuerletzt gehabt wiewo die geſcheide Hediciauſteutſchland wöllenwälſchlandt machen das

ſie dann allein auſ groſſerhoffart hünſebedenckens nicht was die ſediciniſt/ſie wurden ſºnſt Hip pocratembaſ halten Aph. XVIII. AEſtate &autumno &c.

Das der Sofierwfiden Herbſt dieſpeiſam übleſen der e”.

dj§en mögen iſt die vrſachdº Soñdes menſchen entzogeº die deſ im winter wfgenze noch mitaufgangen iſt wie dann jj voºgehenden Aphoriſmº gemeldt

-T

gemeldet. Dann wo die Sonn nichtſ da iſt auch die deſwung nichtgüt daſ die hitz iſt nicht da das fewr Vulcaniſ nicht dadas die ſpeyſ begertkochtºz.cht Datumbjſſetmanvſo bleybt vi vngedewetin Tenſchein mas genwind wird ein putrefaction Farauſ auſ welcher dann volgt kranckheitſwürmgeſchwer vnd

anderedergleichen ſachen. Aph. XIX.

isquipercircuitus acceſsiones habent&c.

Ein kranckheit die ſich auffw derkommenſtelt alſo das man ſº zweyffelhaftig wider erwarten müſſwil Hippocrates das demſels bigen kein ſpeyſ ſoll gegeben wet dennoch dazu gezwungen. Daſ

wrſachen

Prſache die naturnimptsvmw liganjdj ºfwilligan nimpt das heſefj feindt vnd iſt wider daſſelbig.js nicht: dewen/darumbſömiſj nach geben das man die naturſchje feindeſchafftvberladeſödejº ein mit ihrem willenhandel. Sº iſt das auch darbey/ſodieſpeißvil vber die natureingenoſſen wird ſodewetſiedej nicht ſonder ehindert für vnd fürſrenfeld. Auf dem daſ volgt das dieſey wider die natur auch letzt/ſie will im nagen ſein vnddermägenwil jr nicht ſie will gedewetſeinwind

dientur will nichtſj dej Sej damit wird ſie noch vnglückhaffeiger. Sonun ſolliches geſchichtinn * -

derzeit ſo die Franckheitſrepe F

odum

odum will anſetzen oder den paro

zyſmumſo wiſſert das dachts iſt dann ein groſſer wmfabzuers Worten darib mit faſten vers

ºb man nichts mitgeben aber

besgleich wolingütung geſchicht oder vorgiº ſpeyßſ§ jägsdannoch zude zeyt den todt gebe dem ſichern ſoll geuolgtwer, §e vnd dem gewiſſen Aph. XX.

Quariudicantur e.

Soe Criſis in ein rºheit kompt ſoll der Arge ſolliches auffnercken habe alſo das ere jenvid einen perºne böer ſelbig bzuch von dem Crſ gemeldt ſei wede Oder ganz jacht alſo das criſis nicht á

gerſey als der aus Äſich Fech gehalten haben ſoſºlde Arze -

Azetnichts anfahe ſonder ſtill ſehen mit allen ſeine ärgej ºënichts newes machen ſonde sei die natur laſſen abepte Datendieweylſedenſieg behalten hawnid de Criſis ſich gleichge halten hat Iſzuuerhöfenz Set natur ſo das mehzer vberwunden wozden. Soltmattfedañvertie ren/vnd wurdverendert ſo fiel ſie außjrem voteivnd wurdeinſt: gang darauſ alſo das die kranck heit widerzunemen wurd/vf das

ſelbigzurennen wurderger ſein als die Franckheit zum erſten. Diſes ſoll der Arzet wiſſen daſ die naturſ auch ein autzt ein 2p poteckenwind ein ärzney/die ſoll der Arzet laſſen fürfaren / vnd weyter nicht verhindern, dannes ſind zweyerley zweyerley

Appo

Appsteckenvñzweyerle

zet

jemlich in der naturwºnndauer

ab der natur das ſº L'en ſchen ſelbsºnd auſſerhalb des Henſchensderauſe ſoll demjn jchgeben, er ſehe dann das wonnöthenſeydemines. helf

fjdann die beſte Än ebenjeſicherheit die eüſſerein hiffbeyſtandtzune" Aph. X XI. Quaeducere oPore

&c.

Da gibt Hippº eingütte

auftreyben Was der ji fäglich iſt. Wemlichet, he wöllen alle Ägkeit Änatur durch den ſüauſtrey ben/andere durch erbechen etlich durch den Sat. etliche durch den widerricht zu

ſchwaißc Wunſolt aber dz alles nicht

nicht ſein, ſondern diſe gedacken

ſomat verlaſſen ſie ſeind nicht ärzneyiſch. Darumb ſo wiſſend das ein Arzet am aller erſten ſoll

wiſſen wo die naturauß will daſ ſie iſt der erſArzet der Menſch iſt der ander. Da nun die natur an

facht da ſoll der Argetauch helf fen das in dem ſelbigen dzt hinauſ gangſdz iſt die natur iſt ein beſſer 7edicus dann der Menſch weiſt am beſten wo es am nützlichſten iſt auſzugehn. Will ſie zum ſchwaſ hinauſwnnd findeſt die zeychen in virtute expulſiua ſo hilff das es durch den ſchwaß hinauſgang denn als pleureſis vnd peſtis gehnt durch den ſtülharmbechenau genohtenvnnd mundtichtauß allein amfüglichſten durchſchwi

zen dahin ſoll man nun helfen i

dann

dafi durch den ſchweiß iſjrerrun Etorit in die poros verordnet. Das

rumbwas vnder den ſchwaßge hötzum ſchwai hinaufgefºrt, Zſoweyterwas durch fühl gang hinauſgehö durch denſel bigen hinauſ getriben wind alſo

jeh durch den Harn. Tuniſein geſpir verhanden wo Är ſoſolt du wiſſen º ſich die anſe zedahifft hinauſ vnºdºnder ehe dich keines anderen. Findeſ du ein ſchmerzen erºse ein

sthſwiſ das die Äden ſelbigen othenº êtorium ha bewill/iſt es nicht von tauda

ſo mach es dann die naturmüßes da haben als in die er die natur allein dem emunčtorio zu.

Tun

ſeid kein offeemnºra dazu

deweydu aber ſheft das ſie ſich dahin

dahin leidet wird ſanblet wird begeret eines auffthüns/ſothies frölich auffvnndaß der nature nenauſgang an demſelbigen orth/ da ſie es haben will. Darumbſo ſchawdas du ein emunětorium zu

machen bereyt vnnd fertig ſeyeſ nachgelegenheit der ſachen oder in andere weg mit corroſiuis als

im podagra ſciatica, arterica Se dann es iſt gar nahent der die theylder ganzen ärtzney das ein Arzet wiſſe virtutem expulſiuan

zu legen nach ſhremwillen. Alſo auch iſt ein vberfluß da als in der

Waſſerſucht es hilft im anfang ſolche emunétoria ſuchen aber im oberigen nyiſier vrſachdienatºr treybt nicht auſlaſtes gerad alſo

gehn vñſtehnſdarumb gibt ſie kein t!

warzeychen eines auſgangsſöſe nun keinesgibtſol keines gemach werden. Dann wdemunétoriage macht werden, ohnder naturans

zeygung vundbegerenda nachts tödlichekranckheiten oder won.

ſchekranckheit mit einem bleyben. Henſelbigënach wiſſent die groß hoheit mit den corroſis dann wrſachdahin ſie gelegt werden da begertdienatur jrenauſgang mit ſoder an einem andeº.ººdſe wöllen anders regieren ºnd ſie iſt der er der Arzetabesknecht vndöenatur iſt ein ſºlche Her laßt ſich keinen knecht baldbolde redatumbiſteswmb ſinſt. Alſo ſchawe ein jegklicher ArGetauff wie die natur auſgehen will / 8 treyb herauſ vnnd hilff. Der es

fleiſſigvnd verſendig ** kan Kl --

bahn volkommen den dritte theil

derärzney vñſolt ſich kein Arzet ſchanen zu ſein daſ erſts mitgü tenehzen. Onnd.merck auch/obei né2xtzet ſchon gedeicht an einem otein emunctorium zu ſein./noch

ſolterfolgen dann erwirt es nicht

verlieren mögen - ich geſchweyg auch das ers nicht vermas im al

er erſten die natur anders zuleyt ten/als allein mit gröſſern ſchwi zen vñdergleichen. Esſeind aber etliche geſcheyde Medici dieal lein ein emunětorium ſicher als temlich das ein allein zum ſchwi zen geben das ander allein zum ſtühlgericht das drittallein zum

bächen wie die naturwil/alſo ſo anch der Arzetwöllen. Aph. XXII. v

Con

o m g a t a i r a c i d e m a t é o c n o C tiere &c.

Einding das mit zeitig iſt nag

yemandebauchen dann was ſo einvizeyriger Apffel oder Byre Alſo auch was kan man mache auſ einer vnzeytige kranckheit die nicht zeytig iſt. Ein geſchwät

nnpt kein arzney anzuuertreybe allein am erſten zu zeytigen./dat nachvolgt die herung hernach ze, Alſo iſt es auch im leib. Soltnu

eingeſchwer angyffe werdenz eröffnen das noch mit genügzey igiſt es endet ſich ohnein groſſen ſchaden wiiſchmerzen mit zu dem dasochwil vnfals hernach zube ſogen iſt vnd vlbsſes alſo tag imleib auch geſcheh/daruſ Hip pocrates wolredet das allein das

zeytig ſollgetryben werden vºn dasvizeyrig.

Wuttiſ aber weyter zu wiſſe

ws nitzeytig iſt ſoll zeitig gemacht werden. In was weggber daſſel biggeſchichtſoltjr alſo verſtehn das diekunſt vermag das etliche

würckungſeind die an ſich ziehen nägelzc. Jndenligtzeitig gemacht werden die ſºnſt in 2 oder 3 Po

teisºgºº alſo auch das etlich morbzºg werden von der ſtundt jrsſterns alſo dzſie in 4. oder 6. ſtundenze“ tig ſind ſolche vermügligkeitſeind wil in der natur/derêein Arzetpi

derricht ſein ſoll danner auch alſo ſoll wiſſen die Franckheitézeitig zu machen damit dz ſchnellzugang vnd in der eylzum treybenbzinge.

Nun iſt nicht minderes iſt noch meh:zuuerſtehn von derzeitigung

Skranckheité -

emlich dz man ein

hertes

herkeswaich nach das iſt ein Ins

duration reſoluiern in ein waſſer als Eyſen in einwaſſer. Sollichs ſeind zurzerſtörungen derſelbige naturen alſo das ſie von hätte grtkommen in linde wind waiche

arth als dann im Menſchenge ſchicht zum ſchwai hinauſzoge zum Harm zum ſtählgang nach demºnd das emunteruſ.de ſollichëmorbozugehörig iſt. Sol iche Coruption iſt wo güt wind nutzſofiewolverſtanden wirdt sein rechte maturitet. Aber es mag durch die ſirupen mit geſche hen dann ſie reſoluieren nichtsinn jhrem Corrumpieren darum biſt auch von jnen hie nichts zu ſagen, So ſetzt auch Hippocrates von

zweyerley kranckheyten als die grimmigen wid nicht grimmigen dg

da maint er die kranckheitet die ſtechen haben / punčtiones wind ſchmertzen (das iſt ſo vil geredt) ſolliche kranckheiten verneineter nicht allein in diſem Aphoriſmo

die erhertet ſeind die nicht fürie ſiſchſeindalspeſtis plureſis onid podagradieſeind alle auſgenom nen. Die aber nicht ſchmerzen ºf

ſolliche grimmigkeit haben dieſel ben ſollen hie vermitten werden dasſiezeytiggemacht/vnd ſie daſ getryben werden dann in denft Fieſiſchen kranckheyten müß man

für farennachdem vñdie erſche ungſt/vnd der gegenwurff daſ ſie ſeitd gemeinklich ſelbszeytig von eygener natur oder aber ſie

werden ſo bald Ä kein ärtz

ney zum zeytigen gebraucht darff Yverden,

Aph.

Aph. XXIII. Deiečtionesnon multitudine&c Das iſt die viſach das nannt

ſoll die wie bedecken der Stühl gengdes Harnsdesſchwaße ſondern man ſo an ehen ob es re chteegeſtionesſeindº.de ſie daſ geht wilheraufºnd ſeind nicht re Ähteegeftones ſo iſt es ein beſo dere kranckheit als fixus Yentris, dyſenteria, diarrhaea &c. Darauf

ſwiſſentſtesgüerº ſeindré hteegeſtionesſ es noth ſºſol jehtreybenſoſsizlich jabe nicht recht, da ſoll na

chttreyben vnd ſo rechteſtühl genggehendſoſolºwaſſer eiben das den Francker gar waſ erſicht ſo es erlitten nag werdé vid obſchon ein blödigkeit zufiel

ſoll man es nicht achten dannes wirdt

wirdt ein groſſe geſündtheithet nachvolgen. Darumb ſoll ſich der Arzetnit vaſt vlbertinen mitwilederſtül geng/ allein mit rechtgeſchaffen: egeftion/dz die gefunden vſ gege ben werden dann esſend laxatius dienenégüts mit dem böſenſeind

auch die allein gits vºnd kein bö ſes nemmen da umb ſo gehört eine groß erkandtnuß zudem ſelbigen das recht vnd nicht das vnrecht zu nemmen. Daznnempt ein Ex empel von der eodten Kühr ſo man ſie purgieret iſt die purgatº on der naſſen das ſie das recht findet ſo iſt es der kranckeigenes ſen von fundan iſt es aber nicht

alſo impt nicht das recht ſo iſts des kranckentodt darumb ſolten jmallein purgationes ein gegeben werden

werden als die ſimplicia oder con poſitiaallein das rechtmemen vd nicht das vnrecht: Aber ſo groß iſt der witterſtand bey den Artzeten daſ ſie wiſſe

diſem Aphºriſmº Ändbet ihnen ſich ſein täglich/pſ gar nichts vor

verſtandenjhn nicht ey ſagen ſie wekaner nur kranckſeit wdha

benjhnſoofftpurgier Criſiert auf vi Stühlge Äs iſt dz für ein red memlichºwereigne

ſchandtberümbtººses cht verſtehentigeſ dieweilin jStügengen/ vnd nicht inde rechten erkandtnuß vºn der het auſgeht wie rechtſ oö.necht ſº werden vierfundenſo ſie am offienrecht fügen ſie werden ſie wurden ſich ſelbsmeieydig be

findeninjremvnuerſandt. Aph,

Aph. XXIIII. In acus morbisraro &c. Jeder Peſtilenzin ſeche vi

de gleichen gehüge Franckhey teſölimafºngichtpürger werde. Dann vrſachdiemärſ is cauſaiſ mit in magen/was nun sich in magenligtöndern ane

Äot daſſelbigſlicht Pºtgietet werden daſ es ſº nicht ſeinemunétoriumes wird dapn: gedachtdiekranckheitſvñ die Franckheit wird eſ dadurch geſterct(aber das ſºll geſchehen) Tun diſes iſt denſelbige kranck heytengemeſ/deren dann etliche ſeind alspeſtis wo ſie das da ſelbei ein voller vngeſünder mage auch iſt. Iſt es nun davonnöthen das dieſelbigevberflüſſige matéria wolte ſich zergen oder verfügen G

zu derſelbigenkranckheitſö du ds merckeſtſöltdiºdenſelbigen wuſ hinweg nennen aber doch mit von wegen der kranckheit allein von deswuſts wegen mit der Franck heithandel anders. -

Aph. XXV. Siqualia oportétpurgar

&c.

Darumb ſoll ein Atzer ein endet, ſcheydwiſſennt allein die Franck, heit erkennen ſondern die Franck

heit für ſich ſelbsinirentiawnnd proprietet. Dazu ſoll er weyte

ſehen was im Leybſey das den krancken mit ſanpt der kranckhei

möchtvifall bringen oder mache Als gemeldet iſt von dem magen alſo mag auch ſein ein impedimen tum von Harm von ſchwaß PO: oppilationibus &c. winda der

derdinge will die der kranckheit

nºchte einen ſchub gebenj böſe deſolt du daſ auch wej öe / wº ſie es aber nicht gedulden mögen daſ es mthvnd arbeyt dann die haupt kranckheit vnd die andern ſowohin daſeind ſtelle dem todt nach oder ineinander

vbel darumb ſoll der Attzet affſehen/wſwiſſen mit gütem gewiſſen wz er da handel.

Gründt

Gründtliche erklärung bber die erſten ſechs Aphoriſmos ſect dg ſeétionis Aphoriſmorum Hip Pocrates

Durch den hochefarnen

beyder Arzney Doctor Hern Theophraſtim Paracelſum von Hohenheim. Aph. .

Inquomorbo ſumnus &c. Sie will Hippeer. das kein kranckheit aufgenommen werde

ſonderallezuſamenbegriffe eine wie die andervnd weiche dieſey wnderjnen die einen ſchlaffaijh hatt/das iſt wann der ackheit eine gebürtſchaffen wiſº derſelb ſchlaffſich vbelanleſſchwächt rencét/dziſt tödtlich Wideruſ

ſo er das auch nicht thütſonderes reimpt

emptſch beſſer dagſchicht dem ſelben nichts,

Tuniſt die vrſach alſo/vonna

urhaben wir einen ſchlaff denſel bigen müſſen wir verbringéinºier wind zweintzig ſtunden auffden vierdten theyl in die gemeintech mungſdz iſt nun ein ſchlaff der dem leib ſein rühgibt./vidjmdiemtide ſeinerarbeit auſzeich/vndwide rumberquickt alſo das erwider an ſein arbeyt gehen mag. Wuna berweyter ſo ſeid noch frembde

ſchläff die nicht von derart oder gemeinſchaffederbeinelden ſchleff

ſeind der natürlichëordnung ſon dern ſie kommen frembdin Men ſchen/emlich durch Speyßvnnd tranck zum andern durch krancE heiten alſo dzſie den kranckeneiſ gelebt werden auſartvideigen G ij ſchafft

ſchafft der kranckheiten. Zum drit te das die aſtra das tempus der

gleichen ein ſolchen ſchaffeinfü= enden Menſchen beladen mit frembdenſchläffen. Zum wiedten

oſeind ärzneyen die auch ſchläff bzingen als die ſomniferasnarcot ca, ſtupefaëtiua &c. von ºelichen allen zu reden mit notiſ. Wie aber

dem allein ſo verſande ºppos crates in den weg/ das de: ſchlaff ſomitderkranckheit kompinde Francken außweyſetwas ſein für nennen iſt/wñgibt das zeychen zum odt oder zum leben durch ſein Ey= gennatur/neinlich das iſ ſeinart ertreibt den natürliché rühſºhlaff hinweg/vnd ſetzt ſich an ſein ſtatt Tunſ eralſo den rechten vertry

ben hat, ſo hat er das dominium. Tun ſeind der ſomnifera inndem Geſtirn

Geſtirn in Franckheiten in eſſen Pnd in trºcken in der ärzneyzwo a/ einſälgegütteart zugittem gejudem leben die anderenvn

glückhaftige zeyt wund ſtundt einſchlaffz den Todt das mäß der Attzet erkennen auſ den zey chentc. Dann das ſolt jht auch nercken einer der dajſſetvitrin cket biſ auf ein gütte Repletion der bekompt einen ſchlaff vnnd derſelbige ſchlaffinagjingüt oder böſ ſein, alſo es magſnderſchlag oder der tropff oder die Contra

cturtreffen, er mag jhn auch wo ganz luſtig wind frölich machen darumb thüterjhm wehe/ſoent halter ſich desſchlaffsvñſchlaffe mit. Alſo auch in wein iſt ein groſ

ſerſchlaff/jn iſt auch alſo bingt

er den kranckheytenweetagenze. G ii

ſo

ſo neydeje hätte dich vor den

ſchafft incknitſdompter mit hüter dir aber wo ſolgſgehe, Alſo auch esſend ätzteye die

ne den ſchlaffhabenbauchſd ſeinjrerechten eigenſchafftthit

dir der ſchaffwoſºw dieärt neygütſeinwohitſolafdarudn ſie möchtdein todtſinſ ſein. Alſº verſtehet Hippocrates in diſem Ä phoriſmodz der ſchlaffſo ein vers bogendingſ zuerkeileid3 nan

auf nichts ſoll achtet als allein aufſetzeychen wie er ſich alleſ vnddielehzfürſtellt alſo ſoltd dich wiſſen zu erſehen. Aph. II. Vbiſomnus delirium &c.

Da beſchleißt Hippocrates wey te: von den ſchlaffondienneten kranck

raſcheit als einlich die da Felt auſſicht oder ein zerrüttung des Verandts/ſagtwovon dëſchaf fe ſolchs vergangſoſeyesg wº aber diſe Franckheit genehre wirdt durch den ſchlaff ſoſeyes nicht güt. Tunneckent Hippo crates alſo derleyb des LYenſchen hatt ſein tenperatur warten er

ſtehnſolvndindemſelbige ſo einſegklich glid im Leyb ſein ampt

tragen in ſeiner eygenſchaft/vnnd ſo ein jegliches gid das ſeitthüt ſo iſt der Menſch in ſeinen kräfften vñſteckung. Alſo iſt inhirn auch einregierung welche die vernunft erhelt / vnd die ſinn des menſchen wo die aber widerumb zerriſſen werden/vnd werden ſtreytigw

derbellig gegeneinander demſel

bigen empfelltſein vernunft vid P

wird

wirdt zerrütt. Als ein Exempel Es weren zwen eines fürneinens odetanſchlagswind haben beyde

ein ſinnvnd für einen alſº wird nun dasſelbig gefertigt. Werde ſie aber miteinander zerrütt/vnnd

ein jederfelt auf ein beſondere are wºnndweyſ jetzt volgt ein zerrut. tung, die da entſpringt auſ einer

dollen wiſinnigen arth brbeyde köpffwindſöſe nun geſtillt wer den durch nachbawren das durch aufft mit derzeit durch vergeſſen

heit ſo iſt es güt/ wo aber daſſel bg nicht helfen will ſo bleybenſe einanderfeindt biſ in todt.

Darumb ſo nerckent hie Hip pocratem auch in ſollichergeſtalt

ſo ein ſolches wirhen im Hirnauff ſteigt ſo hilft kein vertrag mit de Mach

nachbawret da hilft nichts als der ſchlaffſo derſelbigzueinwer trag mag eingefütt werden das iſt der beſtebanner vermag allein zu heyen. Wo aber der ſchlaffda nichts handlen mag, ſo iſt es ein übung vnd einzeichen inhirn das

friſivnuergeblichbleyblich vnd nichts zu einei.

Tun wiſſett von den ſchlaff das der Arzet ſoll gefliſſen ſein vi

verſtehen mit dem ſchlaff künſt lich/verſendig geſchickt wndwok exfarenzc. mit gütten fleyſ zu handlen / Dann der ſchlaffſtein ſollich arcanum in der ärzney/das ich geren wollt wiſſen ohneinen jrſall zu reden / wa doch ein ärtz ney were / oder welliche die were die in allen kranckheiten ein ſoge meine ſchnelle wind behendehilff bewiſe

bewiſevndſstüzlich dem Keyb zualler geſundtheit. Darumb.de Somnifera (wie ſie dann heyſſen,

großvſhoch ſollen betracht wer

den von einem jeglichen Artzet alſo dzſomnus ein arzney iſt vbe

allegemmas vñlapides precioſos Der das arcanum ſomniferumka der naturfglich applicier vo derrechten eſsentia genoſſen der

iſt groß zu halten.bey den Francke, Licht das Hippocratesrede allein

auffnaturales ſomnumſonderſh müſethn verſtehen als ein expe um Medicum der auſ demgaſt der ärtzley geredthat/vndals ein ZKünſtlerſ nicht als ein Humoriſt

dernitweyſ was ſomniferum iſt Aph III. Somnus atcß vigilia &c. Darauffzeygt Hippocrates nun Weyte:

weteam vom ſchlaff widmünpe darzu das wachen welliches des ſchlaf widerwerdtig ſº werden die geſchehen nehz dann noth iſt dasſ die notturfft erfordert das

iſt nicht güt. Tui merckent da ein ſolliche auſlegung als ſprecher der ſchlaffſteinärtzmeyerkompt auſ dem wein auſ dem bºot auſ der ärtztey/zc. wie es dann gefon

men wird dem krancke zu ſeinet geſundheitſdiſtesgütdemnach aber in dergeſtallt das ſie ticht zu wil gebraucht werden, das iſt ein dingſol von dem kranckenwoler wegen werden, was ſein genügſa migkeit dann das iſt das höchſt in

derarzney / das genüg zu finden wann nicht allein gehört das zum Artzet / das er wiſſe wie wilder

Franck geſſen oder getrunckéhab/ ſonder

ſonder das er wiſſe wievi herauß koſewe wildarinnbibenda mitzuwgetrben werde. Dañſs

bweg hünſvides iſt keine da ſo bleyſ ſie wngeruckt mit findt ein anders dem ſie mit fügt erte daſſelb ein ärtzney ein Franckheit

vnd deñſo macht daſſelbig krancº

Alſo iſt es mit den ſchlaguchſ ſeinzuuivber die notturfft ſo iſt

erſchadden Menſchen ernim. denglidernje officium/vndzerrt die fat.

Aber von dem zuulwachenve ſtehe das der menſch in allendin genſolºdz mittelbauchen ein jeg kliches ein wenig biſ auffſeinzy vnd ſo ſein zy außiſt nichtweyte gebrauchen als der Menſch ſoll waché von vier whan gegen mo gens biſ auffacht whgegende -

macht

acht danach ſchaffen. Diſzey Wegemeldt zwiſchen vier wicht vh: wie dann auch minder oder

mehr eines jeden Compleroner fodert. So aber nun der Menſch

das mit thütſondereeſ je whº noch nit auf etwa viſ 8.im tagſitzt die ganz nachtſetzt iſt die ordnung gebzochen inn der natur/

daſ die ſoff will dzwachen haben dieweil ſie da wernet ſol8 menſch

wachen ſo ſie aber widergeht als deñder menſch auch nidergehtvñ mit der Sofien wideraufſteht wñ nidergeht alſo fortan auf der od mung ſolléalleregiment gehn. So ſchlaffen oder waché betreffentſo aber das nicht geſchicht da fallen

frembdekranckheiten herein nicht nach der odeug der naturſon der wider die natur Jetzt

Jetzt wolgt das die natürlich od,

ungderärzneydaitmagdienſ ich ſein wrſch die kranckheit ſº nicht nach der itatur geben / vnj

alleding ſei

nach der odnung

beſchaffen. Als ein Exempel. Die Waſſerſicht ſoll in ſolcher geſtal kominen/Jtem das Fieber in ſoll cherdarumbſoldieätztey iſol

lichergeſtallt ſein in der Waſſer ſcht die Ä wideºdasfieber

inſöllichergeſtalltc. alſº ſeinda

edingindie ddnung geſetzt. Die weyl aber da kein odmungſſons

der ein wnozdnung ſo volgt da auffein vngereimpteazley vnd

ein vnrechte: wind ſteiger wegzu handlen in dem nichts gewiſſes iſt dann die natur iſt zerrütt vnd hatje ordnung mit. Alſo ſagt nun Hippocrates / das es bößiſt wan Z!

Ägeſchicht als mit ſchlaffen

Pnnd mit wachen es j da gebozn werdéein ewiger:

beldeyemandtshelfen mag noch tröſtlich angreifen dann die naturezittert ſelbsinſolchen vn odemlichen leiten.

Aph. I. Nonſatietas nonfames &c. Jetzt will Hippocrates das im -

leib des Menſchen nichts vngere chteszugang ſonder das alle ding gleichſeyend/nichtsdzander vbe träff dann da iſt es recht bedacht von das gleichsſol ſein nichts zuuil. Alſo hat Gott beſchaffendz nichts vber die naturiſt das iſt

nichts ſoll zuulſein wider diezy Vidgeſchöpffder natur/was nun

zºni iſt das iſt gifft. Einbain ſoll

als ſchwer ſein als das ander ein finger als der anderen füſſov zeehen haben als der ander was aber davbertrifft in der za/imge wicht iſt ein vberfuß ºnd ein jckheit dann der einſchencke

haderecht im gewichtſ aber Herander zu ſchwer vfzuring iſt

ſenvnluſt. Alſonºedgin äeybſoll es auch alſo ſein./dasein jedes glidin ſeinem gewicht vnd nenſurſtadt. Tunfiret Hipporate zwey ſtuck herein durch welche alle vn -

gleichhermögen verſtanden wer Seniemlich zuul wo ſein/wndzu viärſeindziſ jetzt wo wber die naturmogenär vber die natur

das ſoll nichts. Dann man ſollen maſhalten mit der zawnnd den gewicht das die äre ein gleiche Wag

waghabend inpondereſtehen ºder gegéderfülle. Welches abe: das andervbertrifft das ſºwder die natur/die naturmags nicht ge dulden dann ſowie allwegbed cke die natur wie ſie iſt ihre weſen ſo müſſen alle ding der odung ſtehen in derzal/imge

wichen der maß im circkeltc. Pnd nichts hinauſ noch herüber noch hinüber wind iſt ſo vilals

pech Hippocrates Winſehentje Artzet das ihr allewerweſen ma chet wndſteller dahin das diewa gedes Menſchen aufkommen mit wberträff ſondern die ordnung dieta, regimina/ärzneyzc.darmit

das es alles in gleiche wag gang wo das nicht bedacht wirdt daſ es alles wmbſinſt.

Darauffſönerckenthun etliche Ex

T Erempel. Ich ſetz von Klöſter ondjhrersdnung faſten auffen genandteſtundt wider die tur

dasſ ſie hat zu wenig in derſelb gëſtündt darnach eine Ärn ſtudt die völle die die Äber ºfft. Die zweygewicht auf der wºg der naturbeche deatur das einſt zu ſchwer das derzt Äg oder die ganzew.gfdie ganz wochenfie Ä Frey tagvnd Sambſtagzuwaſſervid Sofaſten oder egºzesJar je Flaſch ſteckenwind in der Faſten keines meh/das iſt ein vis gleichgewichtüde end alſo nicht allein mit diſem ſonder jederarbeytmäſſig gehnzc. vſ was ſºnſt dergleichenchiſit allestoth zu erzele. Darumb ſoll der Arzet wiſſen das er die dig alle

allezerreyßrndodinier/vidlege

dieſelbigéauffgleiche wag damit die natur auf der einen ſeyten mit zul/vmnd auf der andern ſeyten

zu wenig trag. Alſo iſt es auch mit allen andern dingen wie dann die wngeleichheit gefundenmag wer

den vnd verſtanden vonärBney darauffes daſ Hippocrates edt

das der Arzetſollöſevngleiche verſtehen für ein groß verterben der naturvnnd dieſelbigen neº gleichheit.bzinge damit dzdiena“ Turnicht mög verhindert werden Aph. V.

Spontaneselaſsitudines morbos praenunciant &c-

Sie will Hippocrates das die arbeit des menſche offenbar mache

ſeinekranckheit nemlich esſey wz ii

anligeiz

anligen es wölle dann in dem nas meynnd wozt ſpontaneaeiſtſon

derlich nicht vºzu achten oder ſes hen dann vrſach ſein grundtwind

fundament iſt alſo Sonun in menſchen ein Franck heitligt güt oder nicht gütgebo -

en, ſº mag es nicht anders ſein dann das der Menſch der alſº ein

Franckheit hat durch einarbeit die ſelbigempfinde das ſº einen die Franckheitzeyche gibt/dasda eikranckheitſvñdas nachfol

geſölich zeichen der Arge für getragen werden wechsdºſſolt ein verſendiges wiſſen einwzda für ein kranckheit iſt. Oniddiſer Aphoriſmus iſt allein darumbge macht von wegen der Franckhey tenſ ſich ſelbs mitzuerennenge benallein durch die wirühe

eyt

beytzumzeichen genötigt werden. Als einerempel. Jchſetz einer hat dzgrieſdenſtein/dëſand2c. Nun

er empfinden mit endvermanter

# nichts dergleichen jetzt ſo es ſich begibtſdzerzufaſtgangen iſt oder ſich zu faſt gebogen oder ge krümbt im rugken oder in andere

wegdenleib bewegt alſo das ſich der grießſteinſand/zc. in derſelbe bewegügerhebt hatverzucktab ſteht oder dergleichen als daſ ſo kofiendiezeichëherfür ruckwee ſchenckelweediechween hüffte mordicationes. Jetzt ſolder Arzet wiſſen wzſollich zeichen bedeitet. Alſo auch mit allein mitarbeyt des leibseüſſerlich ſonder auch inner lich im leibgleich ſo wol/als ſo die naturarbeytinjhr ſelbsdieſelbig

arbeytzeygtauchſrezeychen an -

Daruſſowiſſent ſolche labores ſpontaneos auch zuuerſehnſo die natur ſelbs eröffnet. Als ein ºr empel. Es iſt einer derſelbigeiſe vndteicket. Tun daſſelbig nü die naturverarbeyten jetzt in de

ſelbigenarbeyt komme auch zey chenherfür damit der Arzetmag erkennen vnnd verſehen was de naturbauch iſt. Jtenichſetzlinn der digeſtion welche einarbeytdet naturſkoffeeindruckenimma gen/jetzt iſt nun das drucken ein Zeichen einer kranckheit. Itemes kompt der ſodt iſt aber einzey chen Item erbechengrimmenzc. Sollches alles ſeindzeychen ei er verbo:gnen kranckheit dar

auf ſoll nun der Arzetnercken der da ſpricht, ſobald ich jſſeſ wirt mit darnach alſo 2c. Jtemen giderer

aderſicht ſobald ich Milch oder Käſjſſe ſo empfindtichsam den etc. ten ſobald ich beye ner Frawenligſokompt mich der ſchwindelanzc. Jetzt nimbdu Ar Getdir das orthei/wsdiezeychen

bedeiten. Sdunerfrej

indemdingen vnder eineſ die zeychen von wannen ſie herkom menſokanſt du wiſſen was dure denſölt wnndwajranckheit du vertreybenſolt. Darumb ſoll der Artzet acht haben auffdieabores des menſchen nicht allein das der menſch ſelbſt arbeytſondern auch was die naturarbeit wie gemelt.

Dann alſo ſoll der Arzetſenkunſt

erzeygenſeinſcientiam ſeinerfº renheit durch die zeychen was weyter der grundtiſt. Alſo verſte

het Hippocratë in diſem Aphoriſ V

FPG

mo/dasereinandershiemaine dann Galeni humores anzeygen welliche in der auſlegung wolmö gen verlacht werden dann ſie ſt

ohneſafft vnd ohn geſchmack. Aph.VI. Quicuncßdolentes &c. Tunwiſſend das Hippocrates

hiewill das derleybkenkranck heitinjhn habe ſie ſey dann em pfindtichvnd ſchmerzlich woa ber ein kranckheit iſt ohn ſchmer

zen dieſeyingenith das iſt ſie ſey nicht leyblich ſonder geiſtlich, Reliqua deſiderantur,

Ein ſchöner onnd nutzlicher traétat D. Theophraſti Paracelſ, Vo heimlichen Erefften wund t genden auch rechter zuberei

tung vndgebzauch der Corallen.

Dglatzenden rodten ſcheinbaren Coralléſeind die rechten / die bzaun rödten habe contrarias viresdieblaichen ſollen gar nichts. Die todten Corallen ſollen ſein von ganzenfarben/ohn durchzug/init ganzen zincken /o abgeſtimbelt nicht durchlöchert

frölich vind lieblich. Helffen zum erſten bonas cogitationes verbin gen/phantaſmata vnd ſpeétrafie hender ſie hat vertreyben Melan choliam: Sie treibendzvngewit

terhinweg vor Strahlſchºwer Hagel

Hagelwoſeachjñhaltjrerod nung dahin verfügt werden dage ſchicht nichts wöºngewitter. Sie vertreiben die wilden Monſtrade der Himelauſbeitet die Rennen ſchen ſonderlich zu widerſendvi fürnemblich für Gaſe gehalte werden für den Teüffelwind.de

gleichen. Die Corallen verſetztge tragen eingemacht an ein beque menoth vertrebt den Ceffel dasſ ſeine Gaiſer die ºelliche die Weite zu beſitzenbegeren Pnd

wmbſchwaffendere

ſind bey

den menſchen vnſichtbar die deſ Menſchen leben ohne ſein wiſſe ynnderkandtmuſ das es von jhne komptiegen vnd betriegen. So

ich ſecretum iſt auch Corallen dasſeden Ackerbebºten worde

geflügel, das dem Acker ſchaden thüt

thütals die Würſe/wiiwasºo vngezyfer iſt. Ond was von der macht ſpectris geſchehen mag die

jÄcker verderben wiſchädigen jalen widerſtehen ſie wind

vertreiben ſie darumſſe ºecºr j Garten mehren in früchten Den ſchwangern Frau" ºd Findtbetterin ſeind ſie auch nutz

ſchºnndgür vrſachdie Äde Franwen ſonderliche zufellha ben/ vnd meh: betrübung vndai

fechtung weder die Dat auſvogtmundasº Frawen on Erijnicht ſein ſollen ſondern zjſchönſten onnd feinfº ſichen Wün weyter mü ich euch anzeigen von derart der Coralle. #siſoffentlich wieder Teüſſel die letbeſitzt uniochvil meh? die ThierSäw Vögel darinder -

der Menſch ſei ºberflüſſigeniuſ ſicht. Ondaſo auch beſitzt er de Reyffen das Wetter den Stra den Hagel vñdergleichen anders meh. Auffdas volge nun das die Corallen gebraucht werden in Hac parte ohn vnderlaſ dann ſie

dermaſſen von Gottbegabet ſind wie die ärzney der Erden wide alle Franckheyten ſie ſtellen als

füß der Mütter rod ºdweyß onndbingens in ein rechtsnatür ichesweſen. Jten dergleichenal le Bauchfuß rodte wndweyſſe Rhärvind in anderefüßinjun genvndallten. Itemfie ſeind den Frawengützu der geburt das ſie Frölich nyderigen ºnnd mit ge

ſindtheitgeberen. Item ſie geben auchgüte frölichewſleicht nütige Complexion / vnd temperirenaſe grobheit

robheit der naturiden gibt tem ſie ſtellen das Blütinadern in der Naſen in den wunden / vnd

ingulden Adern. Item ſie memen das vergicht hinwegwind recht fertigen die natür das ſie nicht in das fallendt kompt: Je ſie be nennenden Jungen auch den mi eÄlten die fallendtſucht als ein gewaltighauptſtuck. Paº auffPhiloſophiſchen gebrauch die

ſe, der das Perlein auf der Cº allenleibgezogen wird ſo bleibt ein gröſſere Reſidenzallda dann

das perlein iſt allwegen ein eins gegen dem das nichts ſoll. Sº auffſolltjhr wiſſen das daſ Pº e.on Corallen dermaſſen ſei me tugendt gibt das es ſtilletal

er Frauwen onbequemme fäß ohne

dhnenachtheit des ganzen leybs, Dañwomit man ſolltcherfrawe fuß ſtellt ſo nachts an einem an dernorteinärger da aber nicht

da iſt es gar eine rühſanebelung windbºengts dahin das garke

ſchaden weyter geſicht

iſolliche ärtzney iſts das ihres gleichen mit füre ſchazinagge unden werden. Alſo thüt es an flüſſen des bauchs/wie die ºdwonwannen ſie kommen wnd

jegleich auf den letztegrad geniebingensº auff/wnd keinfluß auſgenomme Solliche

roſſegaaben hat Gott dem Pers Ä vnd fürtreffenlich ledingen. Dann wie obſiehet von einneinen ſtellt es alle geblät ſie kommen neyb wie ſie wöllen vnd die vergicht der Frawen vnd ZKindern

T ZKindern /vid thütwunderbar chen mit zehé oder fünfzehentro pfen eingenommen. Timbt allearr der vergcht hinwegkvnndwell cheres trincket fünffwochen nach einander/derwirt erlöſt von dem hinfallentenſiechtagen. So iſt mit weniger es mag wolein addition alda geſchehen als von dem ſecre to corniolideſterinehiſtes/auch wol hinzu gethan vitrum martis in liquoris forma. Die erſaddition von wegen deſ dz zuuerſtellen ſi/ die ander von wegen der vergicht

vnndfallendenſicht auch wo in circulationetectifficiert.

Dasölauſ den Corallen zu machen.

Zerreyb die Corallen gar kein widthüsin einen gläſerin kolben P ---

vñgeüſenenrectifficierten beant. wen darüber vnd deckdenkolbe zuvñverlutiern wolſetzjnevie

wochen in ein Koßmſt danach zeuch den Wein in Binarisdar on oder herab ſo beleybt dasöl ginboden.

Praeparatio corallorum adreſtrin gendum Menſtruum.

Recipe corallorum ºn3O. Myrtillorum - wº Olibanians derhalb wiz goſſen ſalz zwntz miſchvnnd Calcinirs durch den grad der reuerberation auffzwölf ſund oderlenger. Darnach waſch es abmitaquaplantaginis Sod die Corallenbloßgibſt ſo reſtrin

grens den harmwind Stülgang onnd nach langer Zeyt auch der Frawen

rawe Tonatseye ohnbereyt tung. Aber prepariert würcktes

ºnfundtan / vnndohn allege

Ä Pel.

gibs in einem Ay/ein Scu

Praeparatio Corallorum wider das Gifft. -

Recipe Corallen wol geſtoſſen ZwownG/aqugliguſticieimpfund/

Sal gemmae weiſſen vitriöl an 3wo witz/laßdigerieren im andern

grad des Fewrs ein Monatyſi das todtherauſvnd Coaguliers. So du die krafft willt auſziehen von der ſubſtanz/dasdiekafft of ein ſubſtanzſey zugleicherweyß wie das gifft ohn ein ſubſtanziſ ºnndhelt den leybzuſammen das

ſich das gifft nicht kan

/ 9

ſo wirdt der Corall Blüt rodt ſcheydts daruon ohneindorte

Sjºbedascorpusnitrechtrj iſt ſo thüm wie obſieht: Wanns odeſt ſo hebesauffyibehalts Doſis zwen Scrupel in Roſen waſſer oder Braunellenwaſſer.

Praeparatio Corallorum widerds Stral/Hagel/ vnndºwn gewitter.

Recipe Corallorum 6 Pnt die

aſchen von Cumino Romano/vnd von Bonen/jedes 3.vnt / prepa, rierten Alaun/ adpondus omniſ, Tiſchlaßdigeriren/init 5. Pfund

alcoovini exiccati auf zwei oder deytag. Darnachlaß trucknen

jedgelb durch omnd du Doſisallswild wilt. Prº

Preparatio Corallorum wider die Geſpenſt wind Le lätcoley.

Recipe Corallorum 3.vnz/Ey chen miſel hypericonis, jedes 4. vitz/Storaciscalamitze.laudanije

des anshalbvnzdiſtiliertéharºn 2.pfundkochs durcheinander in einen verlutierten Alenbico / ein

tagvnd ein nachtdiſtiliers/vnnd geüß widerumb darüber wie ob ſteht. Der Harn macht die Coral lenrödter vndhertets das du ſie im Mörſer nicht zerſtoſſen kanſt Darumbreibs von erſten/vnd gib es ein in S. Johanniskrautwaſ ſer. Doſis von einer vzbiſ auff ſechſein anfangtympanitis oder der windtimleb iſtdiſ die höch ſteartzney. J ij Weyter -

Weyer von den Corallen zu offen chäden/vndreynigung des Geblüts.

von den Corallennachdem die Chiromantia außweyßt ſi/dasd ſieſtoſſeſ auffs ſubtileſ machuol gendtſolang durch alcooviniab

jehebjerödte alle komj vom corpus dieſelbige digeriert biſduſeliquefaciert. Derſelbige döſsiſteinvnz alle mogene andet nach biſ inn der vierdten coniunétionvid motum.

Vondertinctur der Corallel zu den öffnen ſchäden wiireyni gung des geblits Iſt das du ſie eingebeſ in Cico rea oder Gamander waſſer gemi

ſchet ze lotvnder 2olotwaſſer dauon

daº gibzutrincke mogesº nachtsein halblot ſchwer zu mo gens fünfſtundt darauffgefaſt ºnndfünfſtund nach den nacht eſſenºdº auffſechs oder ſiben tagnacheinander In derzeyt ſolt

jranckenſpeyſenmºº Ä ſpeyß vnd wenig groſſe ab ſtinenzlegen. Ä ancks halben Ä beſten allein fum terrae,ci Ä vnd dergleichen waſſerzu trincken vndwº

kein anders.

G8 auf ſein würckung hab alſo acht wann von dem offenſcha dene gwaltigerwuſt auſlaufft onndſodaſſelbige geſchehewnnd

der ſchaderdarſch trucken wirt

jſen ſchmerzenaº iſt der tinctur genügengeben du öſt allein achthabe auf die ſchä §je dieſelbigenſicherzerg J iii

wnd

vndbeweyſetalsdann magſt du auſ demſelbigen Cincturinidere oder mehzen.

Einander tractat Doctoris Theophraſti Paracelſ, von Hype

rico oder Perforataſ auffreutſch Sant Johannskrautge tadt wirdt.

Perforata iſt ein hülff zu alle öffnung innwendig wndauſwen digdehäut auch was durch po ros ſollgettyben werden/iſgützu

wunden wndwas dauonkompt auchwoflaiſch tot iſt zuzigelnd derziehen treibt alle Phantaſmata

im Menſchen auch auſſerhalb gleich wie die Corallen/ vnnd die zwey die höchſten ſend. Dann die phantaſmata geben pectra alſodz

der Menſch ſhet Gaiſt geſpenſt Vid

vndhöxt ſollchefantaſey. Das iſt von tatur vnd ſind die EtancEhe

tendie/welche die Wetit zwingen, ſich ſelbszutödten auch vorſifie kommen / vnd fallenintaubſicht

aberwitz/vñdergleichen. Im ſun maes iſt nichts in dem Menſchen

von den gemeldtendingen wie es imleybeſeyjesthütshinweg wie iſt vniuerſalis Medicina vber den ganzen Menſchen. Dazu iſt auch

ſeinſäpor vſ ſpiritusden wir ſie ſo ſtarck dzſie fliehen von jmwo ſieligé. Kein krautiſtin Teütſcher Nation oder auch in andern län dern das ſo hoch mag gebracht werde in der praeparation zuwut

den heylung vnnd kein arzney iſ in allen Recepten die onſchaden ohnzufell ſogütvnd ganzheilet

als Hypericumond nicht nügliº J v

iſt

iſt es das ein beſſere ärzney zu wunden gefunden möge werden noch gefunden worden ſeyin alle Ländern / vnnd alle Bücherſeind

vergebensin wunden zu heilenge gender perforata. Tun von diſem allen inſonders

heitſo man will perforatambau chen zu den fantaſeyen von den ge melt iſt ſo ſoll ſie nach dem Himl

ſchenlauffgenorien werden alſo das dieſelbig influenz auch wider

diegaſterſey/vnduemlich amer ſenim Marteim Jouº Oe mere/vſ mitnichte nach dé Ton

ſondern wider den Ton auch mit nach Mittag noch in der Nacht

ſonderimaufgang der Sofienin Aurora oder diluculozinoges,

Hñdeſ am beſten die beygj an der Binnen ſteht oder wnder le

jnenwechſvidehöher ſeiſe beſſer jemeh mitblüméje beſſer vñn derzeit ſo die blümé am höch

ſten ſind. Diſeskraut wie es an jm ſelbs iſt ſoll für wnd für getragen werden/vndter dem patetien in

buſeninkranz weiß oder ſºnſt in henden offt daran ſchmecken zu acht wnter das küßthünſdzhauſ darmit vmbſtecken oder wmb die wendthencken. Onnd das ſoll ein jeder Artzet wiſſen das Gott ein groß arcanum in das kraut gelegt hat allein von wegen der Gayſer

wñtollen fantaſeyen, die den men ſchen in verzweyflung bringen.

Weiter zu den wärmen bedarfs atch keiner correction weder wie es anjm ſelbsiſt von Gotcompd

miert daruniſo ſoll mans gewiſſen in den zeichen in weichen mands holz ſchlecht vnndleymengrebt

in welchen kein Wurſt oder ſchas ben machuolgendt wachſen. So es nun alſo gewinnen iſt, ſo ſoll manes legen auffdie wunden in

derwürmewachſen als ſich off begibt das auſ der verwºrlºſung vndböſerarzney/ſo die Balbiere vnd Bader bauchen viiiiderges

wonheit haben mehr verderben wedergütmachen. Wiewolinde Sommer beſonderlich in Hunds

tagen ſich ſolches offebegibt von natur ſo iſt es doch nun der wºge

ſchicktenarzney ſchuld. So hab ich auch wo geſehen/dzfeinden Winter auch gewachſenſeind zu

ſehenlich auffdeywochen nach einander das maind?geis Pind

nachts eine handtvoll auf einmal herauſ genommen hat. Das ge ſchicht auſ den verhefften pfiver deckten

T deckten wunden. Dieſelben würtſ aber ſollen mit der perforataver

tryben werden darüber gelegt ſo fallendt ſie herauſ von der wun den. Wo auch mehr ſolcher wirſi

ſind die außfeulewachſen in den ebauffden Tabelgelegtes ver treybts auch hinweg. Aberma ſoll da auch ein vnderſcheydt wiſ ſen zwiſchen würnen das ſie nicht alle auſ der putrefaétion kommen darumb was nicht auſ der pure

actionkompt dahiffsnicht. Die 2Räßwürm werden auch alſo ge nofen mit diſem krautin ſollicher

geſtallt auch im falſch auch in Lenſchen ein ſolche operatiºn ge

ſchehen mag. Wo es nun alſo iſt da ſoll man es allein vber die haut legen oder vberdénabel/ſdruckeit ſie wie obſehet. Wachuolgendts

mit einer linden Purgation auß treyben/ganz vnnd gar. Dann da iſt die meheſt kunſt, das man die würm von ſtatt treib/dasthüt die perforata am allerſterckſen. Die perforatam zum höchſtenz

bringen in ein ärzney zu wunden iſt das der ſübtileſt vñgründtlich, ſteproceſs von welcher alle wun den vñſtich geheylet werden./vber alle andereärtneyen/ vnd iſt alſo das man vom ſamen ein Sinache vnnd nachuolgendt daſſelbige ö vomſamenneme/wnnd Terpentin dazu eines ſozials des anderen ſchüttdarübergütenrodtenwein laſ alſo die dzey miteinander ſiede

auf ein fundt im wein/ darnach ſoll man halb ſoul Baumöl darzu thündz newſey/vfaber ein ſtund mitrodtemwein ſieden laſſen als dann

dann ſoll man da rein thündiebli men von der perforata garanfül lenvñwidermitweinſiedelaſſen auf 6.ſtundtalſo dz der weingar einſeüdtvñallein die zwey ölvnd Terpentin da ſein - alsdann ſoll mans ſetzen an die Sofienauffein Monat lang danach ſoll es ge baucht werden wieder nachuol gendtp:0ceſsaußweyßt.

So iſts nicht minder/diſe Cor rectiondiebingts noch höherinn gradt zurheilung. Vnd iſt alſo/dz mandat zu thüflores von tauſendt gülden/Naſtirweyrauch Mit zen/Mumien/ vnndes in aller maß wie obſteht bereyt. Auch iſt das höchlich zu mercken wann Ter pentina diſtillatagenommen wirt wind mit den Blümen angefüllet wind an der Sonnedigeriert ein Monat

Monat lang demnach mit den ſamen auch ein monat lang an der Sonnennachdem allein mit halb

ſoulgewaſchen. Terpentin verm ſchet wind alſo wo ſich ſelbſt an der Sonnendigeriert zu allenges äderten wundenbewehzt dz kein ſchweinen hernach kºmpr/ vnnd zeicht das geäder zuſamen/dzkei mesheftenbedarff wndwendet für krünewñlähm wo lahm wº den ſein oder werde möchten. So iſt auch nicht weniger es werden

offt wunden gehaweinböſenze chen alſo das eine kleine wunden zum todt geht. Wo ſolche wun denſeindſtödtlich anjn ſelbs/vnd doch nach der fett oder nach dem glidnit tödtlich dieſelbigen wun den ſollen mit dem hermachuolgen den Balſamgeheylet werden alſo dgs

das naiten Ollaterinüvifil das an mit den Bümen laſſehn an der Sofienſechstag/vid wo trucken/vnnd wider angefüllt mit

den Blümen aber auf ſechstag vnd das thüauf ſechs oder ſibe mal ſo wirdt ein ſolche Balſam darauſ das es in ſolchen töötli che wunde allein fürkomp/vd macht ſie wntödtlich. Darbeyſol lentjhr auch wiſſen das noch ein andere gattung da iſt aufſeites Balſams art/welches getruncken ſoll werden dieſelbige Balſamiſch artiſ diebeſ wundtarzney einzu meinen für alle ſtich/vndinnwett dige Leybs winden oder in die hauptglieder gegangen windſ

dermaſſen einärzteydz auch de

gleichen in wundetenckennitiſ hoch ſein mag/vid wird alſo ge

macht

macht das man temwei Wach holteröleinpfund S. Johans ſamenöleinverding/vndfülld zweyan mit den Blümenvinda der Soñen digeriet nach gerne nebauchpi widertrücknen mit andern anfüllen/ vndalſo thüne ich mal jemehje beſſer/vnda wogends getruncken wiederge bauchiſ onterallé wundtenck

was das mit vollenddzwirtvo allen andern ärtzteyeit verlaſſen

Tun iſt der prºceſs zugeba chen in wunden alſo das manne den Balſam/welichenanbau chen wili vnndroºffjhn war

in die wundenbedmitſchlieſ ein von leynentichleinwnnd.de maſſenhalten ºft fürfeicht vnd öligbleybinderwundenv§ mittrucken mit dem wundtranº alle

alle

mittagsvndfachts ein tritt thän das iſt einlöffel vºllmiſchen inzcheflöffel volgü -

tesweins vnd alſo allemal zwei

öffelvogetruncken auf einmal das macht im tag ſechs löffel voll biſ zum endtderheyung Alſo haben die Vogemeltente cepten alle ein Balſamiſcheart/dz den lebendigen Cöper mitfau

en laſſen das jrgend ein office ſchaden ein Apotemvcerator oder dergleichézufalle. Damit ich euch der compoſition vnderricht

oroißt das jn das erſt compoſitº hinzugethonſo werden die The acadder Mithricatüeleétum mit ſampt andern diaphoreticisernd mit denſelben digeriert an Sſofe dsleuiigne nachfolgersbaucht

wiedz anſehenderperſon iſt nach K

der

der Complexiongeſtallt vnd der leichen das ich den geſchickteſ Ä befelhe: So iſt auch voj nöthen zu wiſſen das Podiſe krautvid Blümen ein Waſſerge badt ſoll werden in Ba. M. unſ das waſſer in allen anderſ

ſtºckengütwasvodºpfor ageſchybenſtehetwººnicht zum ſterckeſten. Wobe mit ſo §erchegröſſenowerbºwe damageswogebachtwer fien getrüncken HOer Ädig

gebäucht. Sºſa. Äſſen Ss diſer Balſam ein jegliche Hainbruchheylet/wind alles was zerknyrſchetiſwind was geſta den Blüt macht das zertreybs

ohne ſchaden hinwegk. Das ſey von der alleredleſten perforatage ſagt. Ein

Einander tractat Doctors Theoph. Paracelſi, wo der Perſ Earia, das iſt vom schkraut oder Waſſerpfeffer.

Diensturzechº

ein jedes ge

wächſ ſovonrauſgebezºe darzu es gü Darumb wann Ä erfaren will wzdie Ä zeychnet hat ſo ſolinº den zeychen erkennen, was tugendtin ſelbigenſeind. Wann da ſoll ein

jeder Arzet wiſſen da

kräff

ſo in den natürlichends ſeind durch die zeyche erkettet werden. Darauſ dann volgt das die Phyſionomia vñChirº der natürlichen dingen zum höchs

ſº ſºllen durch einen jeden Arzt verſtanden werden. º das nicht iſt da wir kein ſecret in der natur ZK i erfuns

erfundenmitgewiſerprob/vñres chtemweſen. Alſo iſt es auch von dem Waſſerblüt das ſeinzeychen

anim hat durch welches erkenne witowas in demſelben iſt. Sich ſolldesyemand verwunderaſ

ſendzichfürhalte die zechende dingen. Dann nichts ſo einzey, chen das iſt nichts leſt die natür vonjrgeh dasſeitbezeychne

daſſelbigewzinmiſ. Jeſeheter empelanmenſché die euch mitfe entwarzueriñerlich gefiñt oder enatürkiſpñnichts iſt ſo heym im menſchen das nºtwen dºzeichen an ihm hat. Dieſelbige ſignaturſt garaud bauchko men/vndjrgarvergeſſen worden auſ dem gröſſrºſa vogtmemlich das noch biſher kein Arzet oder

Scribent nach rechtemgrundege ſchziben

ſchºbchºº

fatitis

hedingëſeyaſoviljr ſein alles nur nach höen ſagen wie es auf bindererfarenheierfaren iſt wo den Derdawil beſchreiben diena türlichending der müſse zeyché jenenvñauſdenzeichen das ſelberkeñen. Daſ wie wir dënnen ſchenerkeñen auf dëfrüchten alſo jede reüterauchere erëfrüchten ſowies nach dë zeichenerfaren haben. Darunſiſöl ein jeder Arze wiſſen den rechten

grundtnachzugehen Ä nach hörenſagé, Jºh habvilmabeger

§deatürlich mayſtrº

ſollen

jernaturals allein ſchºe zen. So nun in grund“ ſogangen werdëſo müßmagica ſcientiade: anfang ſein widergrunds lerne. Sj Arzt werden widekran K. ii

cken

ckenſagen das iſt alſo in ſeiner eurvid weiß

Ä ſcientät

Sſageter närriſch. Was ſolld das eine tedtfachhöen

gen Wölletjrlehenen die Kre erin ernaturerenten ſovog Oet

Ä nach/das ich jetzt aj

griffen hab/vnd laßt Dioſcoridem Dioſcoridem ſein Macrum Ma

crum, nicht nach hörenſagen. Die natur iſt ſo hoch begabtºon Got das nicht mithören ſonder mitd echt der natut das alles müßer ſaten werden in grundºf nicht mſandt. Darunbichſollicheshe anzeig/iſt allein die erſachdas v von Kreiternſcheibenvätichts auſbrunnen derarztey/alles nur auffhörenſagen bawen vñiſten

ſandt. Der da will ein Arzetſein der müßvom grundtreden/vnnd ſein

ſeingrund ſeine auſ déliecht der natur nicht von hözen ſagen. Daſ von wegen das ſich niemands mö ge beimmern/vnd beſchweren/itt

Fenverbo:gnetheynligkeiten der natur Daunihatsdicaturver zeichnet wnd beflcht allein dasjr

die zeychenlernet erke FOg; jrnächtener ſprechen Werks in

Äuſehenwasijmſ der Stbartſteinzeiché der ſchwär zeauch die kleydung vd anders j dem allem müß der Maniers enet werden. Alſo habt je einen fürglegtengrundtale heimligkeit derjatur zu erfaren durchrezeY“

chen dieſewnsfürſteller unſe her Erztwasjºgeº habt idenatur ſelbszu erfaren aber

dieheyloſen Hicher Ä grundt ſº ſºººº nach V

dei

dem hörenſagen alſo Tun fürhinwz der rechtegrund iſt. Sº erfo:ſchen den grundt der Ärzneyzwinget mich das Waſſer blüte ich zu entdecken. Dann esſ mitgenügdas ich ſagesthütdas. wieſo: Auſ was vrſachen daſſel

big: So nun die vrſachenange zeigt werden als daſ ſo ſind noch pilnehſtuckedalinje geſchyben

ſeid woden. Dewey ſºgar auffdiezeychen euch ergebehab efaren der naturhengſten eſ durch ſie beſchehen ſoll ſo mercktaufſolchsweyterwaeuſ

chdzwaſſerblüt für mich genom menhab/vſ was im ſelbenfürze chen ſind dadurch ich ſein tugende mögwñdarffbeſcheybenntnach hsen ſagenſonde nach den vnd geſchºben ſoll werden nichts auf -

ein zweyfelgeſeztoögerahtwol oder etwa hatsdz gethonda aber

hätsgarnichts ſonder nachgan

undt wies in der naturſe

alſo ſoll es geſchºben wer den Soſein das die Zeichen durch Sechſieerfaren habe Pºdia L.

jºchs von diſem raitaet jene ſondern von allen natürli chendingen ein jegkliches in ſeiner art dermaſſen auch zuerkennen in

Gaſſerblüt für rodre Blütsº pffen. Das iſt nun gnaº das es ein beſondere arth windig. inſhmehatvber andere Kreitet gle. Das iſt nun influentiacara

diejhrſübietum auf den

jetimpt. Wunvogtauſfd3

deweyldiſe Blütstropfend

dereumſignatüdasiezt dieſelbige influentz fürgenoſſen werdelººd de

derſelbige nach judicieret. 2ſs ſüß der Medicus zuuoz ein Aſtrº nomus ſein/vnd auſ der Aſtrono miadierugedt auſlegen. Weyter

ſo hats ein andergnatum, das iſt die ſozinvndgeſtalt vnd hat noch ein ſignatum, das iſt der Guſtus Auſ den dzeyen ſignatis werden die tugendt was im raut iſt wind nicht allein in dem ſondern in allen. Darumb ſoll ein

jegklicherderdaſchºeybtoºſchei ben will, von Kreitert oder an

dern natürlichendingen auſ dem ſignatoſcheibenſo wirtsgrundt gefunden wñnichts wirtſdheim ich ſein in denſelbigen das nither

für bacht werde. Magalſo wol ſagen das biſher vbegeſchyben iſt von den dingen allein auſ der wrſachen/dzwir von hörenſagen geſchziben

geſchºben haben vnd auffonge wiſſe experientºd nicht auſre chtengrundt natürlicher ſcientiae. Fanſ ſignatumificiential durch die alle erbogene ding gefunden werdefºndon die kunſtgeſchicht

chtsgründlichslesbaraesen sch, Sojun von den Waſſer j#8e rechtégründt wetver ſehernd erkennen ſollentjean

jeglichwer aº

Waſ ſerblütgütiſtvid zu was allerley

handlung. Sºndasº ſtandtbracht iſt alſ dann ſo iſt er farenauß was es daſſelbigethüt

jüßwas.krefften Wut iſt das Gaſſebüt ein äteracturmin je alſo das es durch ſein infº Ärzſonnſt durchauzieheal ewunde offenſchäden löcher vnd dergleichen heyler. Als ein Exempel

Exempel. Die Soizeche an ſich von der Erde auf die feichte die auf der Erden nicht ſein ſoll, Durch daſſelbige anziehen wird die erdenfruchtbar ºdmag.de rauhen Thaw wnd friſche, rege widerumbohn verletzt anſiche men/ vnd ganz volkominenlich in

jrer corporalitet ſein Uten nicht allein ſolliches von der Sonnen ſondern alle ſºlera haben von der

erden eingewalt an ſich zu ziehen jedes nach ſeiner eygeſchafft

Ä nun auch

das nicht gl

ein ſydere daſſelbe attraëtiuum

igt ſondern auch in den widtern corporibusetanimalibus ein jedes inſönderheit getatiºn ſeinen at räuen. Darauſ wolgt nun das der vndtern attraëtuen gegen den

Hºenſchen auch würcketauchuit allein

allein gegen den menſchen ſºnder auchgegendéobern Geſtirn alſo wol als der ober gegen Pns herab

Dañdurch das kompt das die vi terncorporaſpeiſw.dtranckwer gifft werden darum, ºb ziehen von den eleinenten dafi die ementéinſeimprimire ºder in j das daſ hiezu erke ermit gar vonnötenſ ſondern ſouiles

Ätrifft die vnternattºº

Wie

dißwäſſerblüt ſonderlich beweiſt iſt vonnöten die oben pterricht zugeben, damit die vºr deſbaß verſtanden werden: Waf dz mich

jerurſacht das hüge denwiſſenheit der Arzt Yºnnd juerſandnéeitenfalt dzſie ſolche ºperaº zauberiſch

ÄÄglaubiſch halt ſº ſººººº derjuralledingthün

Äch

durch zaubere oder durch den A berglauben viſuperſtitionesſo

der auſ eygen reffen endey genſchafften diejhn von Gott ge öen ſind die da verachtwind wer

ſpottſeindwo denºcºder wiſſendten vermaindten Arzt der hohenſchülen vnd andere witter andereſresgleichen. Das erems pel müß ich euch zu aller erften fürhalten nºch zu neherrndter richt das Ä ſeines gleichen deſtº ºßinn natürlichen

#effenzunerſchied erkennen eilich alſo: ſehe den Tag eren vnd nachfolgend diezungen in dem Compaſs ſº diezungenge ſchmiert wnd beſtrichen wirdt mit dem Magneten derbauch gegen bauchſderrugkengegergkenſo

echt der Maget dieſelbigzui gen

genſeſeywoſiewölinderwelt als es von dem Magnetenerfaren

worden. Wunauffſolches volger die auſlegung alſo: Der Menſch iſt der Wagnetwind hat in ihm magnetiſche anziehung gegen der zungen ſo der Magnet vermehler iſt. Tuniſ dz Waſſerblütenzun gengegenden Magneten der der LITenſch iſt. Auſ dem volge nun das der Menſch an ſich zecht das imkraut iſt zu ſeinem nutriment wieder Magnet von dem Eyſen ſeine auffenthaltung hat vndem

pfacht daruo ſein geſundtheit vñ gente wie er dann ſein ſoll. Nun mercket aber noch weyter, wo ein

Henſch oder Piech geöffnet iſt im leib/das ſileibesverſehrungen

pfangen hat ſo nur das krautge nommen wirtnach ſeinem proceſ L

Pid

vnd beſtrichen darnit die verſch rung als dann das ethinweg getkonſo heyet daſſelbigem ſei bigen ohnalle hinzu gebote ärtz

neauvrſacedº eigne in dem krautiſt/wndin Lieſche der L'agnet/ wunddſer ſagte zeiicht vomkraut dieä3tey in die

verſehrung/vnndheyet alſo den ſelbigen ſchaden zu. Das iſt nun curaMagnetica ºde: Magneting »nnd nicht allein das ſolches von den Kraut allein zu erſtehen ſey ſonder von allen dergleichèmeh Sech allhie nicht melde/ſonderſ

ſein capitulis. Was nun alſo eur, Magnetina durch die attraction ſo

von der influentziſ alſo von Gº

geodnetbeſchichtſoldzenza Berey ſein: Ein Aberglauben oder fuperſtition ienandts ſagts als -

die

die ſchweizer der hoheſchülewſ die heiligen die den natürlichen Krefften ein wiſſen haben fallen

regºººpſ ſuch: Die wiſſenheit hat ein feindt/we der den der ſie nicht verſteht. Alſo diegt hat auch kein feindt als den der nichts vS der itatut weiß

allein von klappen wie es die tolle fantaſey gibt. Auffdas nun wey te damit jrden bzauch des Erauts

recht verſandet in ſeinem natür lichenweſen ſº iſts alſo einerem pelvom vihe. Ein Roßdzda gar hart gedruckt iſt wodenwindſ

ofſendupelt/beuléoffen oder zu

das man ſoll nennen das kranaſo grünvnd durch ein friſch flieſſent waſſerzogenvñden Rownter. ſattelgelegt mit gütéfeſviv danach dauffgerittenfir wñfür .

Ynd

vnnd nichts geſchonetalle tagein malesheylt wunderbarlich. Tun

mercket jetzund des helens eine wrſachdamüßdiſeärzeyenet. bung haben wund je mehgebet jereytten je ehe es geſund jrdt. Darumb ſo iſt es in Ten

ſchen auch alſo zuueſehen das daſſelbigeot ſoll geübt werden

jenehje beſſer die Daſ vrſachen die übung gleich eine

jn. Ein Henſch der dº

Feeuert den Äne rundtvndwiſſend.dericht jliert. Darumbſend etliche irituscoeleſtis Medicinºdien den exercitis ſtehen / vnd andete ohnexereits Darauffſollend ſhe

Aetzetachtung haben Wunwe er aber ſo iſt die anderheylung jechvogemedlte Exempº -

geben

geben habvon wegëder euraMa

gnetina alſo das diſkrautgenom men werde vnnd durch ein friſch waſſer gezogen wf die Verſehrung wo damit beſtrichen/aßdann dz krautgenommen/pnd gelegt da es

am beſten faulen mag oder Wer

graben mit einem ſtein verdeckt in einfaiſtes erdtrich. Sº hadº das krautfauliſtſobald iſt dieſel

bige verſehrung geheylet ºuniſ die vrſach alſo das der Magnet des Menſchen an ſich zeich ſo langdaiſfaulet es bald ſo seucht esdeſtoehr an ſich damit dem dicinnjren Gaſt im nicht abwe chewind entrinne faulet es lang

ſmſ zeuchterlangkſananſch Auffdas volger nun nach defen ungwirt die Curauffzogenlang ſam oder kurz doch in Summa L. ij

die

die zeyt verzeicht ſich in die ganze materie. Tun wiſſen das de menſch ein agnet ſºwie jeglich thier dz die em

pfindlichheit hat dergleichenge genderärzneyſondienſtlichſt ſo ſein die curäMaginägelegt wievnd nach innhaldermagie iſch operatiô procedrº VO Yve

cheinpoceß die Arbeiter wenig verſteh/vidſoeseinanderthä rhüſiehn eben als die Juden Ehiſtoſeſsgren erbat deifel „d durch den teüfeltreybter die

teife vnd ſie aber betrachten mit das einteiſe den andern mit peißt wrſidaser ſein reich ganz behalte. Alſo wiſſent nun von dem kraut dasſolliche genetekrefften allein

ſei von den hiſſchen impreſsio nibus, alſo/dzin deſ gleichen krei.

ernſölliche frembde cura beſche hen/das man offſicht das einta

gelder verſchlagen iſt woden inn einhuff oder ein meſſer: dz in einen

geſtochen iſt wodenſo daſſelbige genoſſen wirdt in ein erden in ein ſeytenſpeck ſchmerzcgeſtochen achjñhalt deſſelben wnterricht das fo:thin zum ſelbigen ſich ºde wundënichts von vnfahl oder der

gleichen mehr zuſchlagenmagº glücklich geneüſ. Derenſtück ſind vnzalbarlich will die ſage ich aber allein darumbſdzjrdieſelbenkreſſe alle dahin meſſen ſolt dz curama

gneticädazu gegen ſonndº Sieſelbige das beſchicht. Dndº der Magnet vom Eyſen ſeien -

rung nimpt nicht ſein ſubſtanz ſondern den ſpiritum in ihn als eucht auch der Mumia dieſe es L iii

dº

dinga ſich die in demſelbige ſind, Danda iſt ein Concordanz die ſich in der attraétion zuſammenf. get. Nun iſt auch nicht minder wie

ich hab zunogemeldedases müß vergraben werden. Daſſelbig hat auch eite vrſach noch auffinvnd iſt die das einlich ſo das Kraut bleybt lige an den lufft ſO Pets doretes wfverleürt den ſpiritum der anzogen wirdt ºder werde

sº

das da nichts nagzuj

endekonnen. Auch ſo es ſteheta

ſeinem ſtatien endebetſº operir esnitit Menſchen allein mit dem Geſtirneſtehet es in der Concor damit widtteglicher ºperation wind hat keine gemainſchafft mit den Menſchen. Sº es aber abge bzochen wird als dann thüt das Geſirezichts mehr mit jmdan LS

es verleürs gleich wieder Todt das Leben ſcheydt voinleybe/alſo

das der Lºetſch nicht mehr lebe darauffer auch nichts mehr nutz iſt. Alſo da auch mit der ärzttey/

ſoll allein nach ihrem abbiechen die Concordanz vnd conjunction,

ſogegen den menſchengeſchehen geſicht werden dann nach ihren Äbbecheſeind ſie dem Microcoſ mo befolhen/vnd ſein ſydus das er hat auſ dem limbo terracempfan gen/von wegen das der menſch iſt ºuinta eſſentia auſ der kraftzel chet er an ſich alles was von der Erdengebzochen wirdt gleich ſo ſtarckvnd ſowol als die obern da ſie noch geſtandenſeind. Weytter

ſollenötjrauch merckendzin den Waſſerblütiſtvber die vogemel te die visNarcotica, ſtupefačiua W

ºut

Luiſein Narcotica vilerley nicht alleinſtupefactiniſchen jegklichs ſondern je eines anderſ dann das ander. Dann dieſchmerzen dieals

lein von den ſtupefaëtiuisglegt vñ benorien werden haben mancher

ley vrſpüngvnd komme ºv erleyſachen herandersºn dan Sers vſſovilerleyderſchmerzen ſind ein jeder von einer gnder ve

ſchenſovilerley ſei Äer Got ge ode. Alſo merckenturen be ſondereſtillung bei diſeinkraut dargegen ſtupefaêtua von

Temlich wo die ſchmerzen von de

Corroſiuſchëflüſſe fallend/oder den ſübtilen ſalzflüſſen auß welche die gröſkenſchmerzen wer de. Vonun ein ſolche reſolution

ſich ſetzt an ein bloſſes ebedecktes oz als nemlich inzcenen enndin -

Panaritio

panario als ſo diſkraut ºberge

egºº

ſonſt von Narcot

es nicht helfen mag das mag von

die rºatieºege netzt von ſtundangenomienvige heylet werden. Danndzich ſchei beiſt von der vrſachen wegen ds Yvotdé vntüchtigen betrogmen

Artzten geredt wird man ſollte Narcotica nicht bzauchen in keiner

dingen von wegen der lügen wir Ä nöthen ſein das ich dieſel

bigeauflöſende weg

Esſeind

vilſchmerzen die kein arzney ha

bei als allein ſtupefaëtiua vñdie kein arznehabe als allein laxa tiua/vndalleinconfortatiua oder alleininfrigidatiua vñnachdé die kranckheit iſt nach dem ſollen die ärzneyen gereicht werden. Wer nun mit laxation ſein ſchmerzen legen.

legen ſoll da müßeinandersſein nennlich das ſo von der naturda hin verordnet iſt. Schet an eine wunden die heylet purgation mit noch infrigidantia- allein conſoli dänia. Was iſt nun conſolidatiuſ

gegen ſtupefaëtiuum Sendes chtbeyde virtutes & vºr Ja freylich ſo müßjealºdº dz.con ſolidariuumgebaucht werden in ſein wunden wnd das ſtupefaéti jn in ſein kranche Auch iſt nicht ein beſondere panai hey lung winddyſeeº Ja jede hat ſein beſondere Ä. Alſo jallendingen daſ nicht ein jeg chekranckheit hat ihre herlung

nfiſſen das derſelbig genoſſen jede ſonder das der ſchmerzen enoſſen werde ſoiſderfuß ohn

ſchadendeñeriſt natürlicher ſºll da

daſein/vnºd ſoll nicht genommen werde, bedehohen Schüle völlen alle mal das garhinwegk hünindem etwa böſesligtend Ä hinwegſey ſoſees genügſ (geneſen. So ein blütenaccidens hat nimb das

Äelbig

accidens/vnndlaſ dasblütſtehen ºnd ligen. Damit ich euch diſen

ſchmerz von dem nun kompt der onleydtlich wehetagen in zehnen

echte Äda

vilerley

ſeind derzahnwehe, welches aber

das recht weheſe daſſelbigº ſtanden in den weg. Es ſei ſchmerzen gleich panariº das iſt wie ein nagender wurſivnndiſ doch keiner auch gleich wie ein po

dagradas in dem glied waſſerligt.

Tünwo ſolch angeheit berauſ nagendtfüſſeſeind von ſollicher grt/

art an ſelbigen oth iſt das kraut zugebrauchen meh:ſt mir von jm nicht wiſſent. Dann ſouliſ hiezu mercken das genüg ſtanden ſº ich geſagt hab. Vaut das auf der

vſchalleſchäden ſº verletzung desleybsſeindzuheylen auffina getiſch iſt ein wunderbarliche

eylung die ein groſs antrifft. Ondſ munder Arztale daſſe bigengitter achten blettſ widerſtehetbin nichts das nicht auffmagnetiſch mü geheylt wer §e

jobgleich woandererz meymehſenddien anderwege

jürlich auch heylen, ſº iſt doch das in ſeiner zeyt auch ein treffli ches widein wunderbarlichesvñ nutzetmehr daſ alle andere. Vnd nicht allein das vºn Wegen des

Werbürs diſes Capitel geſetzt ſey/

ſey ſonder auch von wegen andet: ſolcher mehr dadurch Blütflüß

gldtwaſſer Augenwehege wendet werden das mitgt deren

proceſ nicht möchte dermaſſebe

ſchehenwind auch von wegen der erſach. So einer in ſollchen ma gnetiſchen proceſ heylet die kran ken, das die vwiſſenden Arzet mitwöllen ſagen esſeyzauberey

ſſjedoch nicht wiſſen was zau bereiſt oder nicht Fann ſovil haben ſie alle nicht gelernetdas ſie ein ſollichen Artickel verſtünden. Darumbſdiſjrthoheit offenbar

jdantag kommen das ſie nicht auſ der natur ärtneyen ſondern auſ den fabulis Äſopi vñauſ der

Niarcoluſchenleh iſt gleich eine wie die ander.

So will ich euch dz auch gemelt Igbett

haben das dißkraut nach der ins fuent genomien an einſte von grundraußfür wi für ein wunder: jarliche würckung hat it allein genſonderachdº Auch ws

jngebendt wird diſºliert jäußzogen als waſſerºlea, vñ jäi, wiewolnitin Wagne tiſcherweyſevnd eygenſchaffeje doch aber in ſolcher ärtrindkraft

Äſie daſſelbige alles hänge meiner applicatiºn- ººº dann in obgemeldten beſchziben. Dann es ſoll ein Arzte Aſtronomus ſein ſökaner nicht die Leüt ſo hart be

jaußwrſach/daserſtundt jdzeytweyßderſelbenreſſten behaltung als daſ ein waſſer dars jauſgebandt die ſchädenda

jgewäſchen/vndgebunden mit ſondern tüchlein ſo heylet es alle -

wunden

wendenauch den Kreps

ſtel

Äſo guch das puluer dermaſſen ge vnd anders mehr.

hºch werde darei geſehe alle tag zwey mal/ ſo iſt es aber wieztuoz das waſſer/vnd eylet efthiomena vlcerasdz ſie nicht wº

der auffbechen/vndweyte nicht ſchadézufügen. Deſgleichen auch das alcalidaruondsmortifici

alle dolores/wndwürffts ineinle bendigen eſcharam/ vndſtilletal

enwetagen was da iſt. Ichach tewoll das nicht allein diſeſjck injin ſein ſondern noch vieh die ich dafgern beterfaren durch jre PhyſionômiAber ſozials widerfert von den widerwertige hab ich die mit nichten können bei ſchzeyben. Verhoffe aber es wer

debºdenende könne j M

ſollches

ſollicher loſen Buben ein endt ſchaffterfaren werde vieingul dene Welt werden. Das nemlich

diewelt iſt das ererbºbe denen beywellichen ergebindet jedt dann der Teüffel iſt weyts

ſchwaiffig jetzunºriº WVellt. Aerdkraut Waſſerblütimla ein ſaphenariparum geºt/ſol lentjreuchlaſſen befohen ſein vi die Magnetiſche krafft an andern

dingen mehdardurch lehrnener Feieit.

YOon gebrauch vnd würckung des Erguts Perficaria.

Damit wndjrden brauchdiſes krºs verſtehend ſo ſollendjh wiſſen das es in der geſtallt ge bcht wirdt. Wemblichenman. nimpt

hümpt das kraut/ vnd zeuchtes durch ein friſchen Bach/demnach ſo legt mans auf daſſelbige das man heylen will als lang als e

mer möchteinhalbs Ay Ä dar

nach ſo vergrab man es an ein fe chtes otſdzesfaul werd ſº wirt der ſchadengeſindt in derſelbigen zeyt. Wiewolich das auch meld tenmüß/ das etliche Creützvbe: den ſchaden machen / etliche bet ten/zc. ſolliches alles iſt ohnvon töten gehört nicht darzu. Damit

es ſein natürliche wirckung die ſolliches natürlichthüttichtſu perſtitioſe vnnd zauberiſch. Da rumbſollen ſolche fantaſeyever

laſſen werden./vinach der natür lichen odnung fürgefaren ſo es wunderbarlich in ſeinen kreff Ket.

Es iſt nicht weniger das ich vndandervil ſolche ſchädenge

eyler haben vºn den genet bin der geſtalltºnndyat mich Ächfärgütangeſehen das diſes Äſöl friſch vndgrägezºgen jendurch ein innets friſches Äſſer windjekelterlieſſeres iſt. Dann ſein correétion iſt allein jkalenwaſſerºnº alſº naß vndfriſchvber die ſchädenglegt Pind zgebundenº ſo es auff

dem ſchadet erwarmen will/v8 -

Ä faulend oder ſtinckend jvon ſtundanhinwegge

Äfeſches bergej Ämt diſerodºgfirfare bzudem enddeheº Was ºdſenkrautti gehºltwirt das widerſtehet auch allen ande Äranſmarinis. Alſo verſtehend mich

mich außder vrſach/wie die zwei proceſs nach dé natürlichen liecht beweren das die natur alſo wür cket/nizauberey mit dem tegli chenvberlegen iſt natürlich/anjin ſelbs genügſamverſendlich be darf keiner proben mit. Aber den

erſéproceßſdauon alle Scriben teſcheibenvñgehözloßliegend will ich euch durch diß Erempel probieren / Wemlichen durch ein Magneten/vnnd durch ein Com paſszungen. Im Magneten iſt die kraft/daserdaseyſen an ſich zeiicht ohnhendt vndfüßwunder barlich. So man nun haben will das er die zungen am Compaß an

ſich ziech ſo müß zum erſten das zünglein mit dem Magnete ge ſchmiert oder beſtrichen werden

alſo das bauchgegenbauchvnid L.

rugken

rugken gegen rugen gehe als dannzeuchts der Magnet gegen

mond zujm/des zºginsbach anſeinbauch. Dasſ nun offen, ichbewehrt/ vndamag genüg

ſammenigklichen wiſſen: Söl hesiſtin der natur ein Myſter un, ſecret, wñmagnalie dardur Fötim liecht der naturſein wun derwerck wunderbarlich erzeygt. Äunvolgt auf das das in der perſcaria deſgleichen ein art iſt

gegen den faſchdºº ſº das Perficaria

iſt

demſelbige

wircket wieder Magnet in den Compaßzünglein. Daruſſover ſtehe nun das erſten da ein venter ſoll gemacht werden das iſt ein Concordanz von ſaiſch desſchadens wund diſem Kraut

alſo das dasfleiſch mit dem kraut werds

werde angerührt vnd beſtrichen we das Erempelauſweyßt/deſ

züngleins mit dem Magneten/al ſo das damit wol beſtrichen wer

dewiedañder Magnet iſt/weyt odernahetſo geht die würckung

gar zudem ende. Alſo ſo nun ein ſchaden des Menſchen ºder Vie hes dermaſſen mit den kraut wie gemeldet iſt inn ſeinem Proceſ beſtrichen wirdt/ vnd das bauch

gegen bauchgang oder ugken gegenrugkenvnnddarnach hin WegÄ

in ein erdenſo würckt

das Kraut zur heylung wunder barlich.

Nun ſolle ſich nyemandtsver wundern in den das mans ver

Ä ſoll / vnnd mit einem ſtein eſchweren/vnndwolverdecken. Dañdas iſt ein natürliche wrſach L. iii die

die alſo iſt. Sodzkraut grinſt:

Lundbleyber den Garten auf ſeinem Stengel/ſothütes nicht Dann weyleslebetſ operiertes mit dem Geſtirn Pfi das Geſtir

mitjme/ vnd von wegen ſolche operation nutzet es keinen Tei, ſchenſo es aber abgehochen wir ſo iſt es todtvind das Geſtirn

würcket mit ihm nichts. Wie die Menſchen die da leben mit den rodten nichtszc. Jeºndt ſo es abertodtiſt/ſ geht ſein impreſ ſion tugentin Menſchen von des wegen es geſchaffen iſt Prºdiſti der naturwindygeſchafft das ſein würckung iſt ſo angesgans iſt ſº lang iſt ſein operation. Als

ein Exempel. Der Menſch auff erden am tagwerci das er thü

ſollvndalleſeinarbeytiſtnute tag

kagwerck. So nun dastagwerck auſ iſt ſo iſt der Todt/vnnd der

Tod iſt ein endt ſeinstagwercks. Alſo iſt es nun mit dem kraut den ſchaden ſollesheylen das iſt nun

ſeintagwerck. An den agwerck arbeites lang/biſ es gar erfau letſsiſtſein tagwercEaſ wird der ſchaden iſt geheylet. Darumb

ſtesweytzureuungdeſee gerheyletes, deſto lege arbeyt 23.

Ä neherin die feulung ge

richt doch das im Erdtrich ge

ſchech einer gleichmeſſigen ſtatt ſeines wachſensdaesenſprung iſtdeſter ehriſtes geheylet. Daſ es iſt ſein zylmaß / vnd ſeinperios Äus, das es dasheylen ſoll es ſey lang oder kurz der es ſchnellba

ben will dereylezurfeuung. Iſt gleichals mit einem Roßldasein M

wº

tag

agrayß vo:ſhin hat darnaches der Reyttertreybet deſto lenger oder ſchneller vollendeters. YOon andern kranckheiten zu den die perſicarianützlich iſt.

Nicht allein iſt die perſcariawie

gemeldt iſt zu denſelbigenkranck heitengüt/ſondern noch zu eilan dern mehr. Zu kalten zeenflüſſen ſo es durch ein kalt Waſſer gezo gen wirdtvnndauſfdenzahnge egt es nimpt die zahnwebe von Elten flüſſen hinwegk. Iſt auch nicht weniger es mag auf Mag netiſchearth auch wo vergraben

werden. Dieweil aber die feulung ſo lang angehet iſt der gemeine bauch allein vbergelegt als offe

er with. Oiſolcher kalterzahl Wehe

weheſend darmit geheyletvind vertriben woden durch vergra

bung des krautsdz nachfolgents

derſelbigen zeen keiner nymmer mehhatwehegethºn So iſt auch in der perſicariº ein beſonderemarcotiſcheartalſ

dºsſiennallen groſſen bize die zumrodt benneſtle wºg ſündtmachet als in allenhaupt wehe mania, phreneſ, oder deº

gleichen. Oder wo der Leºne jer kranckheit ſo gar entzündet

werdz nicht mehr geſchehen mö

chtejdaiſperſicaria die beſtevnd letzteheplung oder leſchung von innen einzunennen. So iſt der ge bauchbey den Alten geweſen/dz manſ die ſcherpffe genoſſen hat dann ſeiſmodicatiuiſch/dieſel bigehatmangenommen mit rö ſtung

ſtung in Schmalz oder ölf dein nach iſt ſie geben worden zueſſen ſo iſt ſein operation agangen/wie

gemelt iſt. Darauffſtauchwert erzu wiſſen, dz ſie auſ der kräfft Narcotica die feule getroffen hat

wind ſie vberwunden auch das keichen von derlungen auch den

hüſtenvndgriffe des Bauchs auchs Mütterauffſtege Per maſſen iſt es auch güeſſerbal bewbergeleget ºber das wilde Fewrvind alle hitzigeſchäden eingenommen wndºn Bºſen waſſervbergelegt / vind offter zzwett.

Addition.

Auf den erſten puncten ſo ich von diſem kraut hab vorgehalte vnter dem Exempel des Magne te

ten/wilich auch mein proceſcor rection, vnnd additionfürhalten

damitjhrderperfcaria eingüttel bericht habtönd das alſo. Es iſt verzeychnet im anfang das man

ſolinémen das Krauºrdºß jehen in einem flieſſendenºa

ſejºndſskalt vndfriſchte ſchä jdant beſtreichen als datt vergraben. Nun iſt ac Yvölzl betrachten das henig das auch jervettigzuſteht, mag in dem Äuch die ſchädenſtreisſend nicht leicht zuſtillen wnd zugewel tigen. Darauſ volgt nun das ein jvonnöthen iſt mehzwe

der gemeldt iſt vnºd in den weg. Sjüdſtinnen das einſol cher widerſtandtſein wurd/oder möchteſt vermainen auſ etlichen wrſachen ſo thü das wieduzºn erſten

erſten mal gethan haſt geſetzt beſtrichen begraben. Alſo thüft auffmogen von newein alſo den dritten tag dergleichen. Oind ſo dich notzuſein wird beduncken noch mehrmals zwölffoder vier zehenmal nacheinander alle tag bzuendt der heylung. Darum ſomerck nun auch ne erſache widerumb warumb ich das an zeigwndleh. Es begibt ſchofft das ein Roſ ſoll ein tageſthün. Aberjme begegnetºide wegen ewfahles verbehlt/vdwidt empffgverleurteneyſenzer ſtöſt den hüffes wirdthertzſchle hg. vbertrinckt ſich alſo das

ſolche tagreyß nicht geſchehen mag. Darunbiſgüt alſo noch mehr fürzufaren. Wº das erſte das ander/dzittevierdte/fünffte PÖ

vnnd ſechſte mal mithelfen wolt. YOnnd noch mehr ſollentjrwiſſen/

als nemlich das ſtrenge krack heiten ſtrenge ärtztieren müſſen haben. Nun möchtes wolſchbe geben das es einmal nicht helfen wolt als in vilkranckheiten da

einmalpurgieren nicht hºfft er gewicht das mehr ſein müß. Da

umb ſovo getauffdasſ das mit deddition ſo ſchgebauchthab ſºllprocediert werden als dann ſo wirdt die kranckheitvberwun den wie dann invilen mehr auch

geſpüret wirdt. So ſºlthrauch von euch ſelbſt ein ſolichen ver ſtandt habe das die ſchäden nach dem ſie vnfetig ſeind ſollen rein

gehalten werden windſawber Saſſoſevnſauber gehalten wer! denbeingteinhinderung. Sonſt -

ſchadt

ſchadtübung nicht iſt beſſerwes derrhüen. Jemehesgebanc vndgeübt

#Ä

ebeſſeres wirckt. Daraufſöwſ ſent auch das nicht wenigerſ es mögen wolander bequeme är neyen mit gebraucht werden je

doch nicht, das da ººewertig wer das iſt nichts Balbieriſche der Baderiſch die alltal wº ſich ſelb wöllen zu witzig ſein. Was aber von der naturdahervetoºd net iſt das magwomit aufſen fürdert die heilung zu der ſchnelle Jrſolt auch wiſſen was dermaſ ſengeheyltwirt bleybtbeſendig vnSheylet nicht zu was die natur offen haben will allein das heylt

es zu das zu ſein ſoll das iſt/ws die groſſenfüßſeitd/vndvilauß gang haben ſoll nicht zugeheylet werden/

werde es wurde der tobt ſeit Darumb ſo hat das kraut das ob welliches nicht ein jeder Arzetha

bei mag. Dann wilwird.tvdte ſtanden das nicht vnderſtanden will ſein wilwetterbtöergleichen das mit ſolchem kraut außeyge fernatur fürkommen wirdt, Vid

mehz hat die natur verſandt ge gen den kranckheiten in das kraut gelegt, dann etwandzey oder vier hoherſchülen Doctoren befolhe iſ/oder dauon wiſſenheit haben. Weyter ſo die perſicariagettom menwirtin diſer geſtallt wieher nachvolget/wnd darauſ gemacht

ein lauamentum dentiumvndauf das wemeſtit den mundgeom mendarinnen laſſen erkälen/ vnd

widerumb auf daswermeſ hin eingenommen etlich mal aufein ander

anderes nimptalle zahnwehehin weg. Nun iſt der poceß alſo das

duñemeſ Roſeneſſgonndºor iuſquiamiwnd diſ krautdurch CES

einander wolgeſottendas iſt nu auamentum, wnd das anderkraut was da iſt das vergrab/ windbe ſchwers mit einem ſain vtſupra, Soiſdz auch war ſo du einzahn

wehehaſt das grººidbertſ vnndiſ vom geblüt als dann die ſchwerſten zahnwehe alle ſein ſº beſtreich die zahnwehe damit wie im erſten gemeldtiſ vndals daſ vergabs vnd beſchwers mitei

ſtandegrovidſºe genüg ſey/ſokompts am erſten zuefe lung alſo vergehetweetagen vnd

kraut miteinander widdieht dahin alſo thida auch eines mf den andern,

Von

Von wegen der anderkranck heiten von denen ich oben gemelt

habſoltjewiſſen das diſeskraut Lörretionalſo ſºzu wendigen kianckheiten von denen geſagt iſt das diſes kraut mit nachtſchatten

waſſerſol vermiſcht werden oder mit außwurzwaſſer enndge ſotten ein klein wenig demnach laſſen kalt werden/vfgetruncken vd das Erautvergraben vtſupra. Jtem zu den außwendigen kranck heiten auch wie das iſt allein mit camphora.hinzugethan. MÜber das alles ſo iſt noch eines mit der Perſicaria, das die vozbe

meltendingallvbertrifft aber ich will ſchweygen von dem Edlen P erlitt,

FINIS.

Erraca.

A2.pag. 2.lin. 20.3iechens liß zeichens.

A. 3.pag. lin. 2. caluminiten liſcalumniren

2. . pag... .lin. 16. omuialiß omnia»

2. 6.pag: 2.in. 29. auch auf 2. pag, 2. lin. 6. vrſachliſſi B. 2. Pºg» 2- litt, 8. aloſliſ

alſo. C.4.pag: 1. in. z. Äohoriſmus liſ Aphoriſmus. lin, 10. del quuntliß delinquunt C. 5. Pºg. « li., 1. ſeibs liſ ſelbs. lin, 16, vnd nicht/liſiºn.

D, 1

Pºg.

lin, 4

plureſsliß

pleureſis.

D. 2.page4lin.4. dañſoliß das,

kochliſ koſt. ZO, 5» Pgg- 2. lin, 2peridusſliß li,

17.

periodus-

LE. .

LE. 1.pag. 2, lin. 15.ferumlißfe 1'Unt,

Mé. 3- Pgg 2 litt. 9. pccies liß ſpe C1ES».

LE.4.pag... .lin. 9.allcerſliſall Teº,

DE. 6. pag- - lin, 17. febricitent busliß febricitantibus, LE, 8, pag- 1.lin. 154 denliſ der,

F.4.pag... . lin. o. artericalſ artetica,

F. 6.pag.z.lin. o.denliſ das F. z pag : lin. 7. plures, liſ pleureſs in 4. furieſiſch/liſ furioſiſch. F. s.pag. 2.lin. 2. compoſtial liß compoſita.

G..pag...lin. 4. aber dasſ geſchehen liß aber dz ſoll nicht geſchehen. pag: 2.linz.jr/liſ jrer. G.2,

G 2.pag. z.litt. 2. ſecundelißſe cundae. lin. 4. Hippocrate liß

Hippocratis-lin. 9.fumnus ſomnus.

G.spagzlüt. 3 naturales/iß naturalem. 2.7.pag, 2.litt. 15.inißalle. J. 4 Pag 2» li. 24 demſelbigen tincturmideren/liſdemſelbige dietincturminderen. .. ZK. Pºg. 2. lit. 21. init/liſ VOtt. 2K. 2» Pgg- 24 lin. 2. werfen liß

werden.

L. s.pag: 2. lin. 2. ſonderliß ſäubern.

TGetrickt zu Augſburg bey WPatcheo Francken/inverleg Georg Willers.