1Paracelsus - Bücher und Schrifften, Erster Theil, 1589 by gnosisclassics

Over dit boek Dit is een digitale kopie van een boek dat al generaties lang op bibliotheekplanken heeft gestaan, maar nu zorgvuldig is gescand door Google. Dat doen we omdat we alle boeken ter wereld online beschikbaar willen maken. Dit boek is zo oud dat het auteursrecht erop is verlopen, zodat het boek nu deel uitmaakt van het publieke domein. Een boek dat tot het publieke domein behoort, is een boek dat nooit onder het auteursrecht is gevallen, of waarvan de wettelijke auteursrechttermijn is verlopen. Het kan per land verschillen of een boek tot het publieke domein behoort. Boeken in het publieke domein zijn een stem uit het verleden. Ze vormen een bron van geschiedenis, cultuur en kennis die anders moeilijk te verkrijgen zou zijn. Aantekeningen, opmerkingen en andere kanttekeningen die in het origineel stonden, worden weergegeven in dit bestand, als herinnering aan de lange reis die het boek heeft gemaakt van uitgever naar bibliotheek, en uiteindelijk naar u. Richtlijnen voor gebruik Google werkt samen met bibliotheken om materiaal uit het publieke domein te digitaliseren, zodat het voor iedereen beschikbaar wordt. Boeken uit het publieke domein behoren toe aan het publiek; wij bewaren ze alleen. Dit is echter een kostbaar proces. Om deze dienst te kunnen blijven leveren, hebben we maatregelen genomen om misbruik door commerciële partijen te voorkomen, zoals het plaatsen van technische beperkingen op automatisch zoeken. Verder vragen we u het volgende: + Gebruik de bestanden alleen voor niet-commerciële doeleinden We hebben Zoeken naar boeken met Google ontworpen voor gebruik door individuen. We vragen u deze bestanden alleen te gebruiken voor persoonlijke en niet-commerciële doeleinden. + Voer geen geautomatiseerde zoekopdrachten uit Stuur geen geautomatiseerde zoekopdrachten naar het systeem van Google. Als u onderzoek doet naar computervertalingen, optische tekenherkenning of andere wetenschapsgebieden waarbij u toegang nodig heeft tot grote hoeveelheden tekst, kunt u contact met ons opnemen. We raden u aan hiervoor materiaal uit het publieke domein te gebruiken, en kunnen u misschien hiermee van dienst zijn. + Laat de eigendomsverklaring staan Het “watermerk” van Google dat u onder aan elk bestand ziet, dient om mensen informatie over het project te geven, en ze te helpen extra materiaal te vinden met Zoeken naar boeken met Google. Verwijder dit watermerk niet. + Houd u aan de wet Wat u ook doet, houd er rekening mee dat u er zelf verantwoordelijk voor bent dat alles wat u doet legaal is. U kunt er niet van uitgaan dat wanneer een werk beschikbaar lijkt te zijn voor het publieke domein in de Verenigde Staten, het ook publiek domein is voor gebruikers in andere landen. Of er nog auteursrecht op een boek rust, verschilt per land. We kunnen u niet vertellen wat u in uw geval met een bepaald boek mag doen. Neem niet zomaar aan dat u een boek overal ter wereld op allerlei manieren kunt gebruiken, wanneer het eenmaal in Zoeken naar boeken met Google staat. De wettelijke aansprakelijkheid voor auteursrechten is behoorlijk streng. Informatie over Zoeken naar boeken met Google Het doel van Google is om alle informatie wereldwijd toegankelijk en bruikbaar te maken. Zoeken naar boeken met Google helpt lezers boeken uit allerlei landen te ontdekken, en helpt auteurs en uitgevers om een nieuw leespubliek te bereiken. U kunt de volledige tekst van dit boek doorzoeken op het web via http://books.google.com

Über dieses Buch Dies ist ein digitales Exemplar eines Buches, das seit Generationen in den Regalen der Bibliotheken aufbewahrt wurde, bevor es von Google im Rahmen eines Projekts, mit dem die Bücher dieser Welt online verfügbar gemacht werden sollen, sorgfältig gescannt wurde. Das Buch hat das Urheberrecht überdauert und kann nun öffentlich zugänglich gemacht werden. Ein öffentlich zugängliches Buch ist ein Buch, das niemals Urheberrechten unterlag oder bei dem die Schutzfrist des Urheberrechts abgelaufen ist. Ob ein Buch öffentlich zugänglich ist, kann von Land zu Land unterschiedlich sein. Öffentlich zugängliche Bücher sind unser Tor zur Vergangenheit und stellen ein geschichtliches, kulturelles und wissenschaftliches Vermögen dar, das häufig nur schwierig zu entdecken ist. Gebrauchsspuren, Anmerkungen und andere Randbemerkungen, die im Originalband enthalten sind, finden sich auch in dieser Datei – eine Erinnerung an die lange Reise, die das Buch vom Verleger zu einer Bibliothek und weiter zu Ihnen hinter sich gebracht hat. Nutzungsrichtlinien Google ist stolz, mit Bibliotheken in partnerschaftlicher Zusammenarbeit öffentlich zugängliches Material zu digitalisieren und einer breiten Masse zugänglich zu machen. Öffentlich zugängliche Bücher gehören der Öffentlichkeit, und wir sind nur ihre Hüter. Nichtsdestotrotz ist diese Arbeit kostspielig. Um diese Ressource weiterhin zur Verfügung stellen zu können, haben wir Schritte unternommen, um den Missbrauch durch kommerzielle Parteien zu verhindern. Dazu gehören technische Einschränkungen für automatisierte Abfragen. Wir bitten Sie um Einhaltung folgender Richtlinien: + Nutzung der Dateien zu nichtkommerziellen Zwecken Wir haben Google Buchsuche für Endanwender konzipiert und möchten, dass Sie diese Dateien nur für persönliche, nichtkommerzielle Zwecke verwenden. + Keine automatisierten Abfragen Senden Sie keine automatisierten Abfragen irgendwelcher Art an das Google-System. Wenn Sie Recherchen über maschinelle Übersetzung, optische Zeichenerkennung oder andere Bereiche durchführen, in denen der Zugang zu Text in großen Mengen nützlich ist, wenden Sie sich bitte an uns. Wir fördern die Nutzung des öffentlich zugänglichen Materials für diese Zwecke und können Ihnen unter Umständen helfen. + Beibehaltung von Google-Markenelementen Das "Wasserzeichen" von Google, das Sie in jeder Datei finden, ist wichtig zur Information über dieses Projekt und hilft den Anwendern weiteres Material über Google Buchsuche zu finden. Bitte entfernen Sie das Wasserzeichen nicht. + Bewegen Sie sich innerhalb der Legalität Unabhängig von Ihrem Verwendungszweck müssen Sie sich Ihrer Verantwortung bewusst sein, sicherzustellen, dass Ihre Nutzung legal ist. Gehen Sie nicht davon aus, dass ein Buch, das nach unserem Dafürhalten für Nutzer in den USA öffentlich zugänglich ist, auch für Nutzer in anderen Ländern öffentlich zugänglich ist. Ob ein Buch noch dem Urheberrecht unterliegt, ist von Land zu Land verschieden. Wir können keine Beratung leisten, ob eine bestimmte Nutzung eines bestimmten Buches gesetzlich zulässig ist. Gehen Sie nicht davon aus, dass das Erscheinen eines Buchs in Google Buchsuche bedeutet, dass es in jeder Form und überall auf der Welt verwendet werden kann. Eine Urheberrechtsverletzung kann schwerwiegende Folgen haben. Über Google Buchsuche Das Ziel von Google besteht darin, die weltweiten Informationen zu organisieren und allgemein nutzbar und zugänglich zu machen. Google Buchsuche hilft Lesern dabei, die Bücher dieser Welt zu entdecken, und unterstützt Autoren und Verleger dabei, neue Zielgruppen zu erreichen. Den gesamten Buchtext können Sie im Internet unter http://books.google.com durchsuchen.

#################### Erster Teil DerBüchervndSchriften des - - - -- -- -

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/ So vnd Bewehrten PHILOSOPHI vnd MEDICI,

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henheim/PARACELSI

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genannt

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kommen gewesen, aufstrewlichstvnd

feiffgstantaggebenz

D. h.

Io HAN NEM Hv se RvM BRIs Go 1yM Churfürstlichen Cölnischen Rhatvnnd

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M1E D IC V M.

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GENnns: DerenCatalogusnach derPre fationanden Leser zufinden. - … Adiumäuei INDEX Rerum G- Verborum.accw- … -

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ratif dr Copiofimus.

Cond Waldkirch. D. LXX

…

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SemHochwürdigsten inGott, Durchleiüchtigsten/Hochgebo nenFürstenvndHerrn/Gern ERNESTO Erwehlten vnnd befettigten zu zu. Föinend Churfürsten:Bischoffenzu Lüttich: Der StiffMünster/Hildesheim vndFreysingen Administrator

Fähipfalzgrauenbei Rhein.In Obernd" der Bayern zu Westphalen/EngernvndBullion Heros" Marggrauenzu Francimont/ rauenzu LoevndHome

“MeinemgnedigstenChurfürstenvndHerrn

Ochwürdigster in Gott/ Durchleuchtigster / Doch

geborner Churfürst Gne Sigferiert:Wie hochmör eigvinuzlich die ZKunst & Arzney adenschlichem Ge

schlecht fey/ifvnnötig mit

KKE wilen wolltezuerzehle: Wie

SY K. hoch auch allwege gelebte EWE)vnd erfahrene Arzte gehal Sgs- SY ten worden, bezeuger nicht

alleindie Deydnische, sondern auch die Göttliche Ge schrifft: dennwas kanim Liecht der Naturvber die Arzney höhers erfunden werden:

Nun stehe aberdieselbe nicht, wie etlicheandere 2Künste in Worten, sondern inden Werckender Geº fundmachung: Weilaberdaffelbigebeyjrvielen ver

Fil

vnndeinem Arzt gnugzufein vermeinetwo*

enfoervon denRranckheiten, wie dieselben vonet

tichenalten GriechenviArabern beschrieben, dipus tirenvndweitleuffrigredékönne esvolge das Werck

'asGesundmachung darauff odermit(ohnbetrachte Newezeit/Newe Rranckheitenvnnd.Künft her für bringer:)Istdie Arzneynach vnd

infolchen st

Abfallkofien,daß siefähierbeymenniglichenverach ret vnnd darfür gehaltenworden./daßdarinnengar

keinegewißheitzu befinden fey. Als nun folches zu vnseren Zeiten etliche riefffinnige WOänner erwogen, haben sie dendingen mit ernst nachgetrachtet wird nachgesucht/ vnd auß. Erforschungdes Rechten vh alten Grundsbefunden, daßder, aufwelchen dieser

zeitdieArzneygebawet/anvilenotten/jrzigfey: Vn ter welchen fürniemlich TH E o pH RAs rvs PARA-csu

svs,Edles Teutsche Geblüts Einer gewesen, welcher dem waren Grundtder Arzneyam embfigstennach gefucht, vnnd durchdie Gnade Gottesdenselbener langt, wnd daraußdie ganze Philosopheyvnnd WOc dicin restaurirethat.

Weil aber genelter Paracelsus bey feinen Leben, außwilerverhinderung, auchwegen vielfältiges Rei fens feine Scriptanichthat Publicirenkönien/fondern iefelbehinviwider zerstrewet/hinter sich verlaffen: Seindt dieselbigen von etlichen der Spagyrischen Arzney Liebhabern einstheils hin vnd widerzufam

mengebracht/ vnnd anderndieselbigen in Truck-zu verfertigengegeben worden,welche auß. Vnfleiß zum theil auch auß. Meydt, die hochnützlichen Scriptades

Hochbegabten Thewren. Paracelsi, nicht allein gar mendosé Trucken lafen, sondern auch an vielochten

garverkehrt/vndganzefoliavndperiodos, c. außge

Alsichmit solchsdurch Collationierung

etlicher Exemplarien gegen den Originalézfo ichbey mirgehabt,befindé: Hab ichvon etlichenvielJaren

her gewünschet,dasdieses Thewren TeutschenPhilo sophivnd MediciScripta möchte genuinégetrucktwer den: Istaber bißanhero/außvilerverhinderügnach blieben/bißfo lang E. Churf. G. solch mein Intent vermeldet vnindfürbracht worden, welches Sie Ihr

gnedigstwolgefallen laffen/ vnnd darauf fich aller gnedigsten Befürderung auch nottürftigs Verlags zu solchem Werckerbotten: Wiedann E. Thurf. Gm. nach der Göttlichen, auch die warheit des Matür -

ichens

lichen Liechtsaußhoher angebenerstreicher WTag tur zu fürderen / jederzeit gefliffen find: mich auch

darauffvo dreyen Jahren zusich gegen Bonn erfo dert/vndjhrvoiggnedigst Erbietenwürcklichgelei ftet haben.

- -

Daraufichdanndurch Obervnd MiderTeutsch landt/zum theilin eigner Person zitheilauchdurch

andere, dieOriginaliaParacelsi, höchstesfleiffesinqui rirtvieinengutentheilderselben zufaitiengebracht, beidewas zuvor fchon getruckt, auchetlichstheilsfo

nochnichtgetruckt worden. Doch werdenvon etlichen MOißgünftigen etliche Büchernochverhalten:vilfind jrauchinfolcherlangerzeithernachabsterben Theo

phrasti, c, vntergangen/vnndvon Vmwerfendigen Zertiffen worden. Sowillich aberzusammengebrächt/ hab ich

' trewlichstvifleifigstmir müglich/vnd -

# vielfeinkönnen in einfügliche ordnungverfaßt vñ ieselben vnder E.ChurfG.Patrocinio in Truckver-

ordnet: Moit Vnderthenigsterbitt/dieselbwöllen Jr diese ParacelsiScripta, vnd meinen hierin angewendten vndmühe Gnedigst gefallen lafen/vfi die War

eit.Natürlichs Liechts/fodariñen gründlichbegrif fn/wider die Obtrectatoresvnd Maleuolos,deren nicht

wenig fein werden schützen. Dannjrvilfeind/welche feineVehementiam, foerin etlichenfeine Büchern/wiz

derfeinGegentheilbraucht zum höchsten tadlen/vnd jnderowegen verwerffen.Weimanaber anfihet/wie hocher von etlichen feiner Profession Aduerfarijs,auch mit Gifft (allein darumb/daßer mehr in Gefundt

machungder Kranckenprefiretdafifie) verfolgt ist worden: Isterwoldeßhalben entschuldigt zu halten. -

Nabenfich derowegen Gelehrtevi treweMedici die ferzeit/deffen nichts anzumerien, waser wideretliche vngeschickte/neidigevnd geizigeMedicoszu seinerzeit geschrieben/vndjnenfürgeworfen hat. 4Etlichen mißfelt auch heftig anjhm, daßernicht

LateinischfondsmehnertheilsnurTentischgescheiben -

Auch daß ereinen so rauhen/ vnd vnrhetorischen

Sylumfühzet sonderlich in den Erfé Büchern: Items daßer etlicherWörterbisweilen impropriègebraucht: XOnd dann letztlichviel Mewevnbekandte Wörter ins

feinen Büchern einfühtet.

Diefolten aberbedencké,daßdie Teutsche Sprach ebenfowolein Dauptsprachist als Lateinisch, Grie chisch oderArabisch/vnind billich: sonderlichweildie Monarchia der Teutschen, nichts geringer zu achten ist,alsder andern Eine. So habenauch diefür treff

lichsten Scribenten/Griechischevnd Lateinische inn keiner andern dann innjhter AOuttersprachgeschrie ben: Ja, auch dieGriechen/jte angeboteneDialecitos,ob fieschongegen anderngrobgeachtet, behalte, welches jnendoch niemandtverarget. Also hatesauch Theo

phr als ro PARACE so alseim Teutschen/exExxo Heluetiorum oriundo, die Philosoph1AM vnnd MED1

cmsau Teutsch zu beschriben gefallen. Fürs ander/ feinenharten Stylumbelangendt/vnnd daßernicht allweg so eigentlichaufdieproprietatem verborumge : Entfchuldigtjhrtbillich fein rauhes Watter andvndfonderlich die barbariesfeculi,darinnen. Er gelebt, da man wolredensnicht so großgeachtet, als jetzigetzeit:So haterauchmehraufdie Resipßs(wie

augenscheinlich in ihm zusehen) dann auf die Wort

gedankengeben. Was aberdie Mewen Wörter,deren erfich hinvndwidergebraucht, betrifft,hat Er/(wie auch anderegethan)nouis INveNr1s nouanominazuge ben/wollmacht gehabt.

Eswöllenjinauch anderederReligion halbengern fuspect machen, weil eranetlichen Ortenwider etli che WDißbreuche redet:darinnjbmaber/meines erach

rens auchvmgütlich geschicht:Dafiwasfeinen Glau benanlangt, ist kundtbarvilbewußt, daßer sichvon der t). Tatholischen/vnnd Römischen Kirchennicht abgeföndert hat, sonderninderselben Gehofamever blieben: Wiejhn defen das Erzfifft vnnd. Statt Salzburg(daer Anno 1541/Catholisch vnd Christ lichverstorben./wnd Ehrlich begraben worden)Zeu -

nußgebenkan. Daaber jheetwas indiesenfeinenScriptisfolte gefunden werden, sowiederdie alte Eatholische Religion were so Subscribier ich hierinn weder ihm nochandern, sondernvn

: mich der Kirchen/als einer trewen Mutter/gehol amlich. Eshaben wollettliche vermeinet/dasdieselben Inuectiuen, vnndwas vndeutlich oderimpropriè,&c.vonjhmegefetzt/in dieser Editionmöchten außgelaffenvnndgeendertwerden:So habichdoch außvielenvfachen(fonderlichdamit mirnichtwie andern, alshätte ich meinesgefallens infeinen Büchern zuge fetztvnnd außgelaffen/fchuldt gegeben würde) dißzu thunbe denckengehabt. Derguhte interpretiert alles zum besten/vnnd werdie Warheitliebet/ leßtsichnicht solchsdavon abschrecken

noch abwendig machen: Wie dann E.Churf. G.außhohem Fürstlichen verstand/(welches ich dann vnderthengst bitten thüe) Jh. derohalben THE opHR AsrvM PARAC alsvM

nichtsdestowenigergnedigstwollengefallen lassen: Welcheich hiemit Göttlichem fchutzvnndfchirm zu langemvmndgefun dem leben zufriedlichem Regimentvnndaller Wolfart dersel

benabermichvnderthengstzu Gnaden/befehlenthüe. Datum Groffen Glogaw in Schlesien dendritten JanuarijdeßTau fent/Fünffhundert/Neunvnnd-Ach

zigsten Jahres, --

E. Churf, Gn. Vnderhengster Ge hofamter Diener

Ioh. Hußerus.

H vs ER vs Bemeuolo Lektori S.

dich kurzlichberichte/wasindifer newen Edi

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&S RSS-

VnstigerlieberLeser damitich

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tion Librorü THE op HR Ast 1 PARA c EL

s 1 geleistetsey/foverstehealso. Demnachfeine bißher in Truck außgangene Bücher (wenig außgenommen) nichtallein voller Eratenvnd

Mängel, welchedurchvbersehenderSchreibervndSetzer, wie leichtlich geschicht eingeriffen:Sondn etliche vorsetzlicherwei

fehinvndwiderverendert:Etlicheganzvndgarverkürzet/vnd nuh: adSensum (deffendochvilfaltigverfehlet)abgeschiben/ vndalso in Truck verfertigt worden: In etlichenvill Bletter

Paragraphivnd Wörter außgelaffen, sovonden die siepubli ciert inden Originalien nichthabenkönnengelesenwerde ohne wasvnrecht/vndmanchmalgarwidersinns, welchesanvnzeh

lichvielohtengeschehen gelesenwordenist:(dann nitohn/das

deß Paracelsi Handscheiff vberauß vnleßlich/vnndeinlanger vbungvd groffenfleiß erfodert)wiedafieinjeder baldgewahrt werdenkan/foerderjetzigen Exemplar einsoderetlichemitden vorigen Conferieren wirt:

Alshabich erstlich die Bücher,deren Originalienich zuhan den bringen können./gegendenselbigenfleissigvbersehen/ vnnd vonvnzählich vilErroribus repurgiert: wo sievonandernver endert restituiert:viwelche mangelhafftigvndnuhr summariè extrahirt ergänzetvnndvon wort zuwort von ncwem abfchei

ben laffen. Dievbigen aber deren Autographaichmitzuhan denbringen können(weilderselbenvielin solcherlangerzeitvn dergangen/ettlichauch noch von etlichenmögenverhaltenwer den)vundderendoch keine getruckteExemplaria mehr vorhan

den: habjchaußandern manuscriptis,ijsé;fide dignis,Exem plaribusvberschenvndcorrigiert vnddieselbennebenden obge melten/vndetlichen andern sovo niemalspubliciert wird mir

erstjetz zugestanden,dirzugut/trewlichin Truck -

ºfis ie

Boredanden Lefer. Wie sehe ichmichaber hierinnauch bemühet/das kein wort

desAuthors nachbleiben vndabgehnfolte/fofinddochetliche wörtervbigblieben, diedermaßen verzogenvndabbreuiert, daß

siekeineswegszuaffquierengewesen.Damitabergönftiger Le ferdirnichtsabgienge, habichdieselbenwörter/derendochmit vil/wie sieinden Originaliengefunden/abreiffen/fchneiden vi dem Textinfrieren laffen:villeicht gibt sichs/daß du ohnege

ferdtderselben Lectionaffequirest. Vndobdiranetlichen ohnten nocheinigdubium begegnete, fowiffedaßdaffelbigvom Authore alfovinitandert, welches -

ichauch zuendern bedenckengehabt,gesetztistworden.

DiedefectetlicherBletter/c.foanjhnenortèmemoliertsind.» belangend/wiffedaßdieselbigen nochzurzeitnithaben können zuwegen bracht werden, wie auch noch viel-Originalien: will abermenniglichen weß Würdenvnnd Standeserfey/fonoch einige Paracelsische Bücherbey sich hette, hiemit vnderdienst

lichvnndfreündtlichgebetten haben. Veh wölledieselbigen Ge meinem Nutzzumbesten, welcheneinjederzufürderen schuldig zudiesem Werckgünstigcommunicieren:Sollenjhmezudanck ohnefein Vnkostenvnd schadenwider zugeschickt/vnnddarme ben verschuldetwerden.

Ichhattmirzwarauchfürgenommen/bey jedem Buch die

Errata,EnderungenviDefectus,soindenzuvor außgangenen Büchernbefunden zuverzeichnenvnd Truckenzulaffen,damit dergünstig Lefer alsbaldden vnderscheidder jetzigenvndvoigt

Editionhette sehenmögen: Eswerenaberderselben in etlichen Büchern fovil zuamno

tierengewesen, das eseingroffenvbelstandgeben auchvielBö gen Papierseingenommenhette/vndweredochniemandt dar, mitgedient, weiletlich.Exemplariavilmahlenvnndanvnder

fähiedlichen ohntengetrucktword/alsdie Archidoren/dajhein einerjeden Editionbesondere Errata zubefinden.Sofindauch ettliche Bücher zuvor kaum halbaußgangen/als de Morbis

Inuitibilibus,Philosophiamagna,&c.wiedann einjederbald felbstgewahr werdenkan/foerdiejetzigenvnndvorigen Bücher

gegeneinanderCollationierenwirdt.

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Vored aber/Gönftiger Leser/Jchdichauchfehnerbe

richte/von walien wirdie Autographavndanderema

nuscriptazugestanden, sowiffe/daß Erstlichd Durch - leuchtige Hochgeborene FürstvndHer: Herr Philip Ludwig/ PfalzgrauebeyReinrauß Ihr FG.herrlichen Bibliotheca

zu Newburgander Thomaw/nicht den geringstätheitderselben gnedigmir hattzukommen lassen.

Sohatein Ersame Landeschafftdes ErzherzogthumisKärn tendie drei Bücher, so Theophrastusderselben selbstdediziert

batt auchgutwilligmirmitgetheilt.

Ein fürnementheildervollkommensten-Originalien, sowohl ein groffe anzahlfeiner geschriebnen Exemplarien/hatt hierzu auch gutwilligdargebender Hochgelehrtevnnd Weitberümpte -Hertlohan. Scultetus Montanus, Medicus zu Hirschbergin

Schlesien/mein geliebter Praeceptor: Welcheer inseinenviel faltigen Reifen vor vieljahrenzu wegenbrachthat. Deßgleichen habengethan diese Hochgelehrtenvi Berümb ten Menner.

D Ioh.HomeliusSecundus, einer Ersamen Landschafft in

Steyrnarck, hysicus: D.Elises Röslim/Me "icus zu Haganaw:

D. Lucas Bachodius, Fürstlicher Pfälzischer Medicus zu Pfalzburg,

Dlohan.Hiller Fürstlicher Marggräulicher Leibne dicus zu Anfach:

D. Mielchior WielPhysicuszu Solothurn: 1. BartholomeusScuketus, Mathematicusvidcß RHats zu Görlitz:

Her: FranciscusKretschmayer/MedicuszumSagan: Laurenz Dehn/Burger zu Augspurg.

Desgleichen hatsichder Ehrenuest HartmanAmman/Pa tritt us Bernenfis, mit darleihung eines gutten theils allerley

Fragmenten Theophrastischer Handtschifftganz guhtwillig kr; etact.

' habichfelbstauch vonvielen jahrenhero/ ein zimlichen thilder-Originalienbeymirgehabt

---

Diefenallen/gutherziger Lefr/foductwasfrucht herauß schöpffest -

AndenLeser.

fhöpffest haftu zudancke: Fürnemlichaberdem Hochwürdig ftenin Gott/Durchleuchtigsten/Hochgeborenen Fürstenvnnd

Hern/Herrn Ernesten/Erwehltenvnd BestetigtenzuErzbi fhoffenzu Cölnvnd Churfürst/tc.meinemgnadigsten Herrn/ welcherdiß Werckgedigtbeförderthat. Fürmein Personbeerichweitmeh/deidas dudirdiesemein

Arbeitnitwöllestmißfallenlaffen: welche/obsie schon nullius Ingenij, ist siemir doch ganzmühseliggewesen./wegen dergar vnleßlichen Hand desAuthoris,darinnen ichdann niemandt

zumgehülffen gehabt, dann meinen Amanuenfcm, PAvivM. L1N ck,Medicinae Studiofum,welchersanfeinemfleiß nicht

mangeln laffen/vnnd darumbeins Lobs auchwürdigist. Es sollenauchehestergelegenheit/andern Nationen zuguht diese Bücher Latinèreddiert werden.Vnndwoichhierinndein gün

stiges Gemüt vermerckenwerde, willichdirkünffig/wasmir fehnervon Theophrastivi anderndergleichen Schifften zu fehn wird auch guhtwilligcommunicieren Befehlealso hiemit

Dich in Gottesgnedigen schutz/Theophrastumaber indeingünstigsvndvnpartheisches vtheil. VALE.

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Nempe totHeroasinterTv Primus & Vnus

MagniScriptaViritanto dignarishonore. Oennisvthecmanibus nullodiscrimine,verfet, Haecq renatalegat: Quodfolümmunere factum. Eft ERN Es rie.T vo: Verè Tv Primus&Vinus

Fautor &Aučtores,his reparandis ordine Mufis.

0MNIAfic 0CWL0MenspermeatERNeSTea. ErgötotHeroasinrer T1 : 1gloria Primo ') antamanet: Laudes & Nomenad aetheratollent

Secula, quae nuncfunt, quae&queolimferavidebit

AvRE Aposteritas: IH soPH RAs tvM quiquisamabit, Laetabundusagettantopromuneregrates. -

En TvA unt, ERNE sr E„noua haecce Volumina: Clemens

Ergo quae Tv a sunt Cypeotutare potenti,

Liudane noceat minus aequiiniuria Momi.

Soluses, hunc felixquifers ERN ssre Triumphum, Cv vs &aeternum untharcMonimenta Trophæum.

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Tune/quisvarioperamanumtramitecampum (Floridale&turusmunera Veris)eat, Hudaberit,campuspuinpluribusilelacumis Squaleat,G/tagnansirriget vnda/olum, Winda velingentogue deriuata Coloni, Welqueematiusortibus,infithumo.

Illequise/tomnesadedeuttarelaeumas Quivelt,immundi nemadfataquis? Adde,quöladmedicosquerung/taptiorVills, Spe/bif/fi/entibus Herbalatet.

Illequise/tamtamcupiens/ibfümerelgem, Spino/adgitimevrolenturacu? Annéidedtotiz greff umreuocabitabarui,

Florida Tellursquöminus Aftralegat? Nomreor:immbaudispolitisconträaufibusibi, Infar vtoßdue forefruatur,Apis. ECCE, RE FLoRE s CV wT WER w4x7 E Vo ALVMIw.A pARTV,

EN 474 Iwcz wIo gVe PARACELsE 7Wo: Primtümexcula Tvo/dpluribusillitamendi, Nunc dälä HvsER1falkereculayirent.

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Conficuoßatis-equiparandaßlo: Multaquibusreferansprifisincognita/ecli, DIv1NOad SophieprouocatOREfores: Inquibus,éveris NATvRE fontibushauftas, Bxpertamedicaspublicat Arte dotes: . Etqubus(bacpriosimitatusinarteperitos) Ingenteschymice comdiditartisopes: SicvarioridentPRAEC ELSAVoluminafutu,

Gratus G7èmultoflorer fragratodor. Crebrafed(hei)tantosrigatobiurgatio campos, (Quisnegat)Gmulto/tommate/criptamadent. Perqueftoties/tudio/amente meandum ºft, Lečtoris (feteor)tediaplurafrunt. Hosprimüminduxitneuosturbatinuida: durce Ceruicis Roades,Peomisarte rudes.

(Heiyi,4uantafitmaledoči,4uanta Coloni,

QuprimöhuiuserantfonsGorgomal) Ettantolicet Ipfaviro

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Lurgia Doktrini/riberemixtabomis:

Nomtamenimatisade/a/riptargafft,

… …

Wideriuatis,ecce,albundemadent.

…

- - - - - -

(Heilwiguantafitmaledoétiquanta Coloni, Quimpleuère/fifarulaalienanals.)

- -

Tutamenegregio, Leclor,colaminetraf, Etque/tant viridgerminadape/lo.

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Numquisobhec(totusm/i/Verillumine captus) Abyciet Tantidogmata/naviri?

- Authori wenimpotitis, culpam colonis Indočtis, equoconferetarbitrio.

Cuinetiamarebrö/ißen/amentelegentem, Difficilfefäßimamolyta,tenet,

Splendidanecdecorat/ermomigratiaLibro,

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(Quisnegat)G nullo"Verbaleporefluunt.

Tumétotauguftisridentemfugibushortum Idkircoauer/afternerefontevels? Non reor:immöauidopotiüsconaberenf, ImpigervtSoPHIAemy/ticadomafras. Mytica vulgaris/üntmilitanec omniaquiuis

Primafontefioperficitingenio:

Silicetigmauos/icapr/pibus arcet. Fucosyt SOPHIAEmelefuantur Apes.

Accipenunc igitur PRE-CELSAVolumina,Lektor CANDIDE,quinecalis cordenecore MALVM. Heclege/incerusmultayice: le&laq;rufüm ImpgeraßduaMentereuolue BE NE:

(Nam,quod Gaetermümprecoreternumsprecabor, Sic Bonusexinjshilfefuère B0NIS)

Agfam,animo THEOPHRAsTIampleältereMijam, Queiamnatiu viereinha WENIT. Et Tv„peruefmquigeftaspektorementem,

FortiterbisMvs1s,MoME„precare

MALVM

Sedcauenerefonet remeantibus EcHO/fürris: Sit TIB1(cui volupe e/tdicere Tale) MAL E. Proftice:(fiLiuorretrotuatoxicayibret) In TEnegemitisemoriare MA LIS. -

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Paulus Linck Zicenfis .

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Min.

PHIL. & MED, Studios

CATALOGVSondInhaltder Büchern, soindiesem Ersten Tomo begriffen.

Paramirum de Quinq;Entibusomnium morbo-T) rum,dasist wie ein jedlichekranckheit außfünfferley vfachenmag entspringévndgeborenwerde: Begriff fünfBücher.Imerstëwirtgehandeltvonallerkranck heitenvfprung/welcherdurch wirckungvndEinfluß des Gestirns gevfachtwirtFol.1. Imandernwie al ke kranckheitenaußdem Gifftoder Vnreinem soinder

SpeißvndTranckist (sonst Tartarusgenefi)mögen geboten werden.Fol.23. Im Dritten, wie alle kranck

heitenauß eignem Natürlichenwesen im Menschen | Corrigiert entspringen/Nemlich ettlichaußdenSyderibusMi- außdem crocosmicis,etlichaußden vierElemétis:etlicheauß. Autograpbo

den vier ComplexionibusoderQualitatibus:Etli-| Theophrast cheaußdëHumoribus naturalibus (derenvielhun- | Paracelf. dert Geschlecht find)Folio35. Imvierdtenwird ge

handelt,wiedurchdie Geisterdes Menschen(nemlich | diejenigen, oderböse Wille vnnd Begierdeder Men

fchenaußjhmfelbstgebiere)alle Geschlecht d Kranck heiten mögenzugefügtwerden: vfifeind mehrerstheils | - zauberische kranckheiteu. Fol.47. Im fünfften, wie der Menschvielvndoffmahlsdurch sonderlichenver

bogenen Raht Gottesallenkranckheiten vnderwürf flichwirtFol,56.

- -

[." II. Einanders Opus Paraminü, Fol. 67. inwelches Er--

femvnndandern Buch oder Theiltractiert

vsprungvndherkommenallerkrankheiten, wie sie Na- ex Autogr türlichaußder zerbrechung Mercurij,Salis vnndSul- pho. phuris Microcosmici geboten werden. Imdritten/j Folio14rinhaltendt. Sechs Tractat wird gehandelt vomvfprungallerkrankheitenaußdemTartaro, das ist deren soderMenschvon außen an durchSpeißvi . "

ranckin ihmvervfachet. Imvierdtende Matrice, .ex manufri Fol.189. Von vfprung vnnd vfach aller Frawen-pro-alterins. kranckheiten/beides derenfofie mit den Mannen ge

mein vnd deren so stefür sich alleinhaben,

DasFünffTheildemorbis Inuifibilibus, Fol 238innhaltentfünffBücher handeltvonvifachen der kranckheiten/welche mit natürlich wie die vorgehndenjhen vfprung nemmen/fondern vberna türlichdurch Mißbrauch des Natürlichen Glau bens Folio245Auchvondenvnfichtbarenwercken der Imagination/Folio269. Itemvonverborge-

| | |

nenkräfftenvndwirckungderMumien, dasist der Exaleriuscu verstorbenen Cöpernvnd Reliquien/beidsderHei- | iudammanu ligen vnd Vnheiligen/durch welche vielKranken friptsfide/ gesund wo den Fol.288. Letzlichvon Kräfftender | südigno. Characterenvnd Wörtervndwasdavonzuhalten, fodurch solch Mittel(welcheande durchdesTeuf- | felswerden krafftzugeschehenvermein)die Kran ckengesund Fol.306.

Dißist zuvor kaumdeshalbentheils Jetzundtaber ganzvon wortzuwort in Truckverfertiget. III.

ZudiesenzweyenParamirisistgesetzt:

| J -

Liberdegenerationehominis, dasist von Ge-n berungdesKindtsin Mutterleibt istgeheiltindney

Tractat/Fol,329. DarbeyeinanderTractatvonv Ex-Autogra pho. fprungvnndherkommen der Menschlichen Eigen fchaffen.Fol.360.

Zuvor niein Truckaußgangen. AIo, NEC ID rs ME RE: VIr ArVa s CRIpra par -

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r Lonse VNr, MEDICA

MAGNE MoN ARCHA

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mutig. P. L. Z.

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Paramirum Theophrasti D E

Medical Induftria.

TEXTVS

PARA

MIRI THEOPHRASTI Had Medicamindu striam. L1 - z - z -s

PRozo Go

rum Primus, Numerus I.

P ROL OGVS

PRIMV S.

Vfoltwiffen, dasalle kranckheiteninfünf ferley weggeheiltwerden: vnndhebenalsoanvnfer Arzneybeyderheilung/ vndnit beydenvrfachen | | darumb/das vns die heylung/die vrfach anzeigt. AuffdasgehtvnferArgument, dasfünfferley hey

- lungfind:das istalsvielgeredet, alsdasfünfferley -’ Arzney find/oderfünfferleykünft/ oderfünfferley

KASSENSP Faculteten oderfünfferley Argetvnterdenenfünf fen isteinjegliche ein genugsame FacultasderArzney/alle kranckheiten zu heilen. Wannin fünffweg/wie angezeigtist, werden fünfferleyFacul tetenderArzneyerfunden, da einjedlichefür sich selbst sollhabendengra dumeinesbewerten Arzts/vieines genugfamen Arzets/vndeines kunst

reichen Arzts/zuheilen einenjeglichen zufallkrankheit vndsiechtagen in

beydenArzneien aß desselbigen Gradist derfünfferleyenFacultete einer allein genugsamerArzt VndinwelcherFaculteteinerden gradum lernt erfahren erkünden vmdbewertwilhaben als einerdersich desgebrau

chenwill (vberdas, daseransehensollsein Seel/vnddes krancken Lieb) soll er gefiffen sein, das erseiner Facultéteinwolergründer Mannsey: außjhm selbst mehr erfahren dann außdemkranckenvnddengrundin 4

PA RAM, 1 Rºv M D E. V.

jhnenfetzen/vnndnit(in)dasfubietum,dasblindtvojhmligt vndmit von einerindieandernfallen/vmbwancklen/alsdievnergründtneninjh nen selbst/vnd sichselbst zweiffelhaffigstellen. Wanneinjedliche Facul tas istfürsichselbst eingenugsame Theoric/Practicvnnd Phyfic genug famzudenvrsachendeßgleichenzuderheilungderselbigen.Damitwöllen wirbeschloffenhabenden eingangvnsererersten Arzneybeschreibungvnd eröffnung. -

Numerus II.

PROLOGVS

SECVND VS,

Je die vorbemeltenwörter anzeigen fünfferley Faculteten der Arzney/vnddaßeinjedliche Facultas ohndielanderistvndfein. mag/vnnd ein jedlichereingenugfamerArztinbeyden Arzney -

en auffalle krankheiten: Somerckt, daswirnitderförmigre den aufffünfferleyhellung fünfferleyvrfachallerkranckheiten:Sondern wir beschreibenfünfferley heilung, daeinjedlichederendientauffallevr

fachenderkranckheiten wiedannhernachfolget.Anfänglich foduwiltein Arget eingedenck daßjhrzweyerleyfeindder Leibarzney/vider Wund. Nichtaußdervrsachen alszweenvrsprüngfondnaußvrfachenderzwey entheilung, dieeinjeglichevrfachinjhrfelberhat. WannFebrisvnnd

Pestilenzhabeneinvrsprung aber erbrichtsich Einheilgeher indiefeu- - leiderinwendigen/ alsFebres; vndgehörtdem Leibarztzuderandertheil gehetindie Pestilenz, das ist indencentrum zumanßgang. Durch ein solchsanzeigenverstanden Grund/zuerkennenbeide StendtderArzt. Ein jedliche kranckheitdie von centro gehtindieweitte/iftzugehörig demPhyfico: Aberdievonweiteincentrum geht dieistzugeschloffen dem Chirurgico. Dergleichen auchmercket: waszuden Emmctorien. begerett nachverordneter Natur, dasistallesPhysisch: wasaber dievn natürlichenEmunctoriafucht, dasist Chirurgisch. Auchwasfichtige

Stedtfindderkranckheiten, dasistein Wundt: Wasvnfichtigist das istdes Leibs. Also heilensichdie StendtdArzeten.Aberwiesichdie S cten der Arzetenhalten, ist mehrauffmerckungzuhaben: Wiewolfiein Stendtgeheiltfind: aberderSectenfeindfünffvnd heileninfünffweg: fünfeindauchdervrfachenallerkranckheitévrsprung abernurein Sect daraufdasist das einjedtliche Sect/ oderwaseinerfürein Sectist der

folwiffendie vrsprüng.Aber der heilungnachfindfünff Secten: denverstandenach/auffwiffendervrsachen nureinSe cten. Dabeywöllenwirbeschlossen haben. die StendtderArzeten. Nume

EN T 1 B vs

MO RB O R v M.

Numerus III.

3 -

PROLOGVS TERTI V S. -

JealsofünfferleyArzetwerdenerfunden/vndalsoauchseinfo lenals inden Faculteten alsdie FünffSecten: vmnd also find geheiltvoneinander daskein Sectprocedirtderandern gleich: vnd einjedliche Sectgenugfamist diefünffvrsprungallerkräck

heitenzuheilen, die einjedliche Sect allefünfffür sichselbstvndterfeiner Curwiffen soll:Somercktamersten derfünffSecten Nanmen/darnach

fowöllenwirweiterderArzneynachgründen, sodißpræambulüaußist. Die erst Facultas oder Sect heit/NATvRALE s:außvrfachenfie arzneyen allein nach der Naturdes Gewechs / wiedieconcordanzenzu sammen stimmen als Kaltmit Warmem/Feichtmit Trucknem/dievöl

lemitaußleerung/nüchteremitanfüllen/vnnddergleichen, wiedie Natur", einjedtliches durch fein widerwertigeslernt vertreiben. Dieser Secten findgewesen.Auicenna,Galenus,Rafis,vndihre außleger/vnndderglei

chen. DieanderSectheiffendSpac1F1C1: Außvrsachen, daßsiedurch Formamfpecificam vnnddurch Ensspecificum,heilenalle kranckhei ten.AlseinExempel: Der MagnetzuchtEisenanfichtdasermitthut, außder Naturfeinerqualiteten alleinspecifica. Alsoheilendiearzetalle kranckheiten inder Curfpecifica. Derenfindgewesendie Experimen tatores,vnnddiejhrnennetEmpiricos,vonwegen ewersgespötts:vnnd alle Naturales,außvrfachen, daßdie Purgiren das anßforma specifi cakompt/vnnd Naturalibusnitzustehet fallen von einerSectindiean

der. Die dritten heißen CHARAcre RALE s: außvrfachen/durchjhe Charactermachenfieallekranckheitengefundt/wiejhr Libellanßweist/vfi jhr Cur: Infolcherkrafft alswanneinereymgebenttzulauffen/vndder laufft dasgeschichtmit dem wort: Alsoist dasauchdurchdaswollt das

istein Charakter.Vndjhranfängerfind gewesen/vndgebraucher/Alber rus Magnus,Astrologi,Philosophi,vndderenvilmehr. Dievierdten

heißenSprRTALE saußvrsachen, daßsiedie GeistderKreütternvnnd Wurzengebieten vndgezwingenkönnen/denkranckenzuerledigen/denfie

gefangenhabenvndkrenckt. Alswannein Richtereinin Stocklegt, soist eralleinseinArzt: Wann/der stock istfein/vndderschlüffelfein/ermag

auffhun. Alsozugleicherweißdiegebundenenkrancken durchdie Kreüt tergeist alsoentlediget werden./foderselbiggeisterfaultoderverzertwird:

wiefein Libelhernacheranzeigt.Deren Sectéfeinviel, derennicht Nam

menist als Hippocratesvnndandere. DiefünffenheiffenFDELks: außvrsachen, daßsiedie kranckheitendurch den Glaubengefundtmacht alßder da glaubtderwarheit/vndwirdtgefundt: AlsChristusvndfein Jüngergethanhaben.VonsolchenSerienwerdenfünffBeschluß Bü

cherhernachfolgen, dawireuchvnderzichtenwöllen fiebaßzuverstehen. a

P"A RA M 1 RvM D g V. Numerus IIII.

PROLOGVS QVART VS Jewireuchanzeigen fünffBeschlußbücher zuverordnen, auff diefünffSecten-Theilen wirdieselbigeninzweentheil: Einin die Practicdes Leibs/vnddenandernindie PracticderWun den vndmitjhren Canonibusverzeichnet/ vnd Paragraphis. Aberdiepraeambelvndpræfagia, fetzenwirbedentlichaufffiebeyde/kein

andtzuentschahenfein. AbervordemvndwireuchdiefünffBücheran eben/ völlen wireuchArzetenin beyden Stenden/ vnd in allen Secten/ anzeigenein Parenthefin,dergefcheiden follfinalsdurchein Parenthe fis,denwireuchnennenParenthefin Medicam:vndfollstehendt zwisché

denjetzttreibendenvor den vnddenfünffBüchern desBeschluß wird inkeinesgehencktwerde nochkeimtheilzugeeignet, sondernfürfichfelbß ganzeigenstehen: Dieser Parenthesis wird euchanzeigenallerkranck heitenvrsprung vonwannen

kommen, deneinjedliche SectderArzt

tenwifenföllvnd verstehen: Alsdannhaterfeinfreyen willenan sichzu nemenvnterdenfünffSectenwelcheerwill/ vnddiegebrauchenaufden Grundt/wieer verstehetden vrsprungderkranckheiten/nach außlegung diesesParenthefis. DieserParenthefisisteuchanzeigenallerkranckhef tenvrsachen:darumberbillich fürtrittdiefünffBeschlußbücher außder vrfachen dasdieheilungsolleinvrfach haben, dzifteinwissenden Mai vberdas darauffsiegebrauchtwird. IndiesemParenthefi werdenfünff

Theilungwerden vnd genennetTractat:vndaußdervrfachen werdenjhr entsprin fünffwerden, dasfünffdingfind, auß

gen:vndein jedlichTractatwiderin feinaußtheilunggefürt durchCapi

tel, damit defterleichterdergrundtdervrsprüngenverstandenwerde alle zufällkranckheiten/vndalljhrgeschlecht/ vnddaßvonwafienfiekommt. Vnddas wirdallesbescheheninzwifachen Capiteln, nachdemverstand auffbeyde StendderArzney inallen Secteneinander nachfolgen/vnnd, voneinandergescheidendurchRegulas:vnd dasendderfünffTra ctaten ist dzenddesParenthefis, feiner Capiteln/Regeln: -

vndalsdannfahenandiefünffBeschlußbü cherdes grundtsderheylung in

denfünffSecten.

- -

ENT 1 B vs

LIBER

MoRB o Rv M.

PRO LO GOL

RVM SECVNDVS. Numerus V.,

P. ROLOGVS

PRIM V S.

wirvnser Vortedfüren in dem Paren so wollen FS Anfänglich/ermanendwireuch Leibvnd Wundarzet/ N hef FFG), dasihreuchmitgedenckenfolet/fojhrleservnfer Parenthe

-" - -

fin,außwelchemeinrechterArztgebotenwird, das wirine

weren Büchernleerfeyen/odervnerfahren darumb, das wirnieeweren pflugziehen. Wir entschlahenvns deßwannvnsmißfaltewerStylus, Practicvndvrfach alsderjrtendenvnd vnerfarenden: alswirmehrin nachfolgenden melden werden. Darzuvrfachenvnsewerwenigzeichen vnddievielederkrancken, diesichewer allererwehren, denenjhr hülffab fchlahend. Vndwiewoljhrgründetvndreferierteuchauffdiegeschriebene Arzet/Caldeiche Arabischevnd Griechische: wilvnsspöttlichansehen.

Dannihrfchriffweisen, daßihnenmitihrenkranckengleichgangen ist, wieeuchmitdenEweren, derendiemehrerzallfirbet Ihrfolteuchdeßnie gedencken/das/jhrgeschrifft/vns wolt reprobiren/fraffen odervernichte: dannjhrhabtihrkeingrundt. Ihrfoltauchnitgedencken/daßfiewider vnslauten: Mehrmitvnsdannwirlaffeninvnfernvielauß, das wirzu jhnenweisen/vndzeigenauffficialsauffdierechten. Das geschicht aber alleinin SectenNaturalibus: vnnd daswirdareden, dasdienetauffdie

NaturalischSect/darinnjhreuch entpörtalsdiehochgelerten:darneben verwerffenjhrdieandern Sectenall deren4find/vnndgedenckteuchnity dasjhrdienit verfehend: Vnndobfchonjhrinewern Libellennichtsad

propofitumfinden das(sich)darzureimpt: Sowissen dasHippocra es mehr einer Spiritualifchen Sekt gewesenist, dann Naturalischen: wiewoll er nichts meldung thut. Der Galenusistmehr ein Characteri

tischerArztgewesendanNaturalistdeßgleichenvonandern. SolchFa cultetenvndheimligkeitenmögen Magnalia Artisgeheissenwerden/vnnd nidergetruckt: derlangwegherfürbracht denjhr kewenvndruminiren. Numerus VI. --

PRO LOG vs. SE CVND VS. -Berwiewireuchanzeigen die Parenthefin, in welchemallegründt.

des Arzetsligend, auchdergrundAuicenne,Rafis,Auerrois, Hippocratis,Galenisoltjhrauffbeyde Stendverstehen imleib

"vnndinderwunden, dasin ihmdieganz Theoriestehet vnnddie ganze Practicinihmbegriffen zuerkefienallefranckheiten vndihrArt, …"

11)

PA RA MI R vM D e. V.

ney: wöllenwireinkurz außlegungsetzen also. DieserParenthefis hat fünff Tractatvnnd eines jedlichenTractats subjectistein ENs. Aufdas merckt, dasfünffEntiafind/die alle kranckheitenmachen vnndgeberen. Fünff Enria, bedeutenfünffvrsprüng: das verstandalso Fünfferleyvr sprüngfeind außwelchen einjedlichervrsprung alle franckheiten zu - machenhatgewaltig dieselbigen zugeberen/fovielkranckheitenjevnndje inderwelt gewesenfind/vnd nochfind/vndwerden. AuffwelcheEntiajhr Arzetein aufmerckenfoldethaben dasnicht alle kranckheitévoneim Ens

herkommen oderaußeimgrund: Sonderndasfünffstück, dasist fünff Entia(sind)da außeim jedlichenalle kranckheiten zukünftigfind. Deß mercken ein Exempel. Ihr habtein kranckheitfüreuch alsPestilenz: Nuhnistdie Frag/war außfie komm? Ihrgebt mirdieAntwort/fagt auß zerbrechung der Natur: Jetztredetjhrals die Naturales. Aberder -

Astronomus sagt, dasder lauffdes Himmels einfolchemacht. Nuhn/ weders ist war? Ichfagalso ein beschluß dasjhrbeyderechthabt: Außder Naturkompteine/auß den Astriskomptauch eine: vnnd noch außdreyen

flücken. DafiNaturaisteinEns, Astrülistanch ein Ens. Ihr foltalfowif fen, dasfünfferley Pestilenzfind: Nitgeredt auffjhrnatur/wefenform odergestalt(sondern)auffjhr herkommen waffenfiegeboten werden(fie) feyendarnachwiefiewöllen. Alsoreden wir dasvnferleib/. Entibusvn terworffenist vndeinjedlichEnsalle krankheitenvnterjhm hat/ vndge

waltmitihnèvbervnernleib. Dan ' fünfferley Waffersucht, fünf ferleyGelbsucht fünfferley FiberfünffreyKrebs, desgleichévöandern. - -

Numerus VII. PROLOGVS TERT IVS.

JealsofünffEnria eucherzelt find/fomerckenjr Arztwasfür

ein Ens erkenntwird. ENs istein vrsprungodereinding/welchs 8ewalt hatdenleibzuregieren. Aberihrhalteuch also/vndjrend " , indem gegenvins/das/jhrfzet/das alle Pestilenzaußden Hu-,

moribus entspring oder außdem dasimleib ist dajyrfastjrend. Ge dencken andas, wasdas fey dasden leibvergifft vndmit wieder leibver-, gifftdalligt. Gedenkeneuchmit dasalle kranckheiten oder eine/außdem, leiballein selbstkuri:Es mußderleib entzündtsein, oderetwas das ihnvr, achetauffsolches: wann ergibtjhm fälbernitvrfach, zu keinerfranckheit. Auffdas schreiben wir euch das fünffstückseind diedenleib verderben

vndihn vrsachenzukrankheiten: denenernit widerstreben mag, sondern ' imleib denzukrenckennach ihrerart. VnndeinjeglichsEnsistalso das

fichmußvonihnenlaffenfrencken, alsdie, die dagewaltvberihnhab

ihm vnderwoeffenfeindalle kranckheiten nichtsaußgenommen. Darum

fünfferley feur findvberdenleib -

wannder leibmußwarten, welchefwr

jhn -

ENT 1 B vs

MoR B o RvM.

ihn betret/vndjhmeinkranckheitmache. Darauffsollder Arztgedencke, foer ein Paralyticumhatt/welchesfewer/welchesEns,das Paralißge- .

botenhat. Dafijhrfeindfünffalsallekranckheitenfeind stehendin fünf vrfachen, dasist infünffvrsprüngen. VnndwelcherArztdasmitversteht, deristeinblinderdannkeins nimpteinsandern Curan, Numerus VIII,

PROLOGVS

QVART vs

anzeigen ihund von den fünffEntibus, soistjetztdas

necht dieEnriazuerkennen. Vndobschondiealtenvnferevo

odern/fofie wider geboten würden/invnern Arzneyenfich würdenverwundernvndbefrembden sollvnsderminstkummer fin: Aberjhre Receptwöllenwirnirendtsetzthaben, sondernaußklauben den Kernaußjhnen. Auffanfang desparenthefis, damitwirdieLibell prologorumenden/vnnddas ihrdieEntia verstanden, welchediefindt dievnsvnfernleibzwingen/vndgewaltignötten/vnddasalso. Der Erst Tractattdesparenrhefis sagt wiedas Gestirninjihmhatteinkrafftvnnd

wesen dasselbigistvners leibs gewaltig,alsodas vnserleibmußgewarten vnnd nemmen, wasdasgestirninvns wircket. Dieselkrafft desgestirns

heiskENs Asr RoRvM:vndistdaserstEns,demwirvnterworffenfindt. DerAndergewalt dervensgewaltiglichregiret/ vndvns inkranckheit bringet, dasist ENsVEN EN 1. Damercken/fonun dasgestirnkein scha deninvnsthut/vnd gefundinvnsitfomagvns Ens Venenivmbringt

vndfinddemselbigenvnderwoeffen/vndmüffend das erwarten/vndmö genvnsdeßnichterwehren. Der Drittlistein Gewalt dervnsvnfernleib kremcketvnndfchwechat, obschondiezwey Ensinvns gutfindvnndglück

lich, dasheist ENs NarvRALE. Das Ensistdas/fovnfereigenleib vnskranckmachtdurchfeinverirrung/vnddurchfeinfelbstzerbrechen.Al foaufdas entspringen vielandere kranckheiten/vnndalle kranckheiten kein auß genommen, wann schon allandere Enria gutt sündt. Das VierdtEns sagtvondengewaltigen Geisten, die vnfernleibkrenckenvnd fehwechen/vnnddeßgewalt haben/vnndwirdaserwartenmuffen/vnnd

nemmen die kranckheiten auffvnfernleib wiefievnsdiezufügen. Das FünfEns/das vnsvnfernleibkrencket fovns die andernall glücklich undgesundebeyfahnd/istENs DE1. VundmerckauffdasEns garwollt damitdukönntesterkennen,waseinjedlichekranckheitinhalt.Alsowie wir euchdoanzeigen vndzuerstehngeben somerckenendlich dasderen Ens einjedlichsvnterjhmallekranckheitenhat. AuffdzfeindtfünffPestilenz dzist außdeEns Aftri,außdemEnsVeneniaußdemEns Nature,auß dem EnsSpirituü/vndanßdäEns Dei: Alsofindauchalle

All

PA RA M 1 RvM V. darauffjhrmerckensolt:vndbetrachtet dasnichtaußeünervrfachkonien F

die kranckheiten, sondernaußfünffen: wiejhrbishereuch EinsEntisbe

holfen habt/vnddesselbigenfreigvndzenichtig imgrund. Numerus IX.

PROLOGVS Q VINT VS.

solt Euchmit verwundern ab diervortedinderParenthefi: Denverwundernkomptaußeimvnwiffenvnndvnuerfandt.So euchaberdasverwundernmitlaffen mag/fodurchleset den Paré thefin,dereuch ewersverwunderns einendgibt. Wiewolwire

wern Stylum mit anschawen: wann vrfach/Erfichtvnsleizau/vnnd fchielend. Ihrmögtineuchwolergründen dasjhralldie Recepten habefürdie

Febresgarwolaußgestrichen: Aber wiegutihrdie habt somißgeräch euchewerhandelfofchwer/djhrfelbsterschreckendarab. Sojh betrach tendengrund derselbigen/fofinden ihr dasjhrfelbstdengrundmitver stehet: Ihrachten einanders/dannjhrachtenfolt. Ihrtheiltaußdiege

schlecht der Fiber/wolin70theil: vmndbetrachtenaber mit, dasjrfünff mal70findtvndjhrgebtEwer IngeniumauffdasEnsNaturale/vnnd betrachtmit dasjhrnoch4findt,

SodasEnsNaturale, wieihrdasfür Euchhabtschuldigwerand lägeroder Fiber sowerendihr wolcttlichstheilsauffdem rechtenweg:A

berjhrfinnenihmnach gleichsamfyesein Plag'Alsoverfürenihreuch felbst. Gedencken/wieofftesficheuchbegeb/vndbegebenhat das jhrein FebricitantenCurren/doeinfragwerctoberdurcheuchgefundewer wo, den/odernitAußvrfachen/istderFebricitantenzündetaußdem Afro,fo

gehetermitihmhingenistet oderstirbt: Arzneyenihrwieihrwollt gebe ihmdie Apoteckenzueffen/esistallesvergebensaßdertractat-Ems Afro rum außweifet.

. Aufdasmercken, das euchmitverbogenligendieEntia: Damitdas jhr wifft,wo jhrdran seid, ob jhrdemkranckennußfeydt oder fchad. Die Theorie isteuchganzPhysicalischgesetzt, derihr euch behelff/vmdberü ret allein dasEnsNaturale an: Aber insolcherprung das jhrnt mögenverfehnaußihnen waß EnsNaturale fy:Auß vrfachen/das/jhesvntereinandervermi fchen/wiffenfelbernit/wodie welunggeschehen foll. Nume

-- -- -

ENT 1 s vs

MoR Bo Riv M.

Numerus X. PROLOGVS SEXTV S.

Hovermerckenvnsweiter. DemnachdergewaltvbervnerCöl pergeheilt istinfünffFürsten, dievnszugewaltigenhaben/vnnd vnsvnfernleibzukrenckend istEns Aftrale,EnsVenenale, Ens

Naturale,EnsSpirituale,vndEnsDeale: Auffsolchsvolgen hernachdiefünffTractatdesParenthefis: InwasgestaltEnsAftrale den Menschenzuherschenhabinfeymleib/vnnd denzukrenckenvnndtö ten/deßgleichenallandere. Vnndvor demvnndwirden Parenthefinan hebenfomercken, das wir einHeydnischenStylum fürenwöllen: Wie wol wir ein Christ geboren findt: Aber vrfachen dievnsdarzubewegt machtder Glaub. SowirfchreibensollenalseinChrist, fobliebendie4. Entia A.V. N. S. auß/vnndwürdenvonvnsnit beschrieben:Dann esistniteinChriftenlicherStylus, sonderneinHeydnischerStylus: Aber dasletztEns,dasistein ChristlicherStylus/mitwelchemwir beschlieffen. Vns sollauchd.HeydnischStylus, denwirbeschreibéin den4.Entibus, nicht schadenamglauben: Ersollvnsalleinscherffenvnfer Ingenium Wirnennendas ein HeidnischenStylum,außvrfachen/dzesden Glau ben Christibefrembt:vnndbekennendarbey, das ihrall dieder4. Ens

wesen betrachtenvndgebrauchen des geblüt Chriftenfindt. Wasabervnsdovrfachet daswirdie 4,ersten EnriaHeydnischheiß fen/vunddasletzte Göttlich, das wollen wir im selbigen Tractaterzelent ettlichstheils:Aberden rechtengrundtder warheitvollkommenzuhaben,

wollenwirdaffelbig Ensendenvndvolfüren im letzten BeschlußbuchFi dei:dowirvnsverzeihendes Heydnischen Stylums/vnndverharrenin

demglaubenals einFidelis, demweiter Paganischearbeitnitzu mnethfindt: Welchesjhr Christenmitvnseuchbefleis senfolt/vndvns de FidelibusLibris wollerkennen. …"

---

N RE PA vs T ExT THESIS SVPER EN tiaQuinque.

LIBER ENTIVM MOR 3 O RW M PRI MVS, ET PAG OY --

- ---

vM PRIMVM.

TRACTATVs De Ente. Als r Ro R - M/percor

pora Inferior.

CAP vr I.

FRS) Dwireuchdas Ens Astralebeschreibensol len/ifvns anfengklichamnötigsten zubetrachten OS) dienatur,daswesen/gestalt/formvnndeigenschafft derAstra: Ausdemselbigenvolgthernach/inwaß < wegheraußgezogenwirddasEnsAftrale. Auff daß habt jhr ein grundt euchgenommen auß derAstronomischen leer/vnd folgenddem vn

zeitigenanzeigen:vnobedencktnitdasrecht soeuchzubedencken ist. Also/ jhrsagt dasderHimmelden Cöpermacht, dasist dasaftrum: welches nitist. Dermenschisteinmahlbeschaffencorporaliter, vnndweytterfo mirtjhnnichts, dannallein EnsSeminis/ohn allegestirn.Auffeinfolchs

zeigtjhran/dasdie gestirndie CöperRegiren/vnnd Naturen bilden/vnd dergleichen/nachihreneigenschaffendas mehr danneinlinckerverstand ist,wann esistnitalfo:das wirdteuchim EnsSeminisangezeigt.

Auffsolchewermeinung wollen(wir)weiternichts arguiren dannes arguirtfichfelbst durchfeineigensolution.

Aberaufdengrundtvnfersparenthefis, wollenwireucheinfolcher leutterunggeben.Adam vnndEuahabenjhreleibdurchdasgeschöpffem pfangen/vnddurchEns Seminis/bißinzergeung derwelt. Vindobfchen kein Stern kein Planetwergewesen/vnnd nochwer nochfowerendtdie kinderaußj hrergeburt gebotenvnndcomplexionrt/genaturtworden, wie

fiedannsonstfind: EinerinMelancholicus/derander chel:CUS inter

---

TRA c T. I. Die EN T E As T-R.

Einertrew, derandervntrew: Einerfrommerarth, deranderböerarch. Solch eigenschaffen der Menschen find in Enre proprietaris/vnnd kommenmitaußdemgestirn wannfiehabenkeintheilam Cörper dasist, fiegebenkeincomplexion/keinfarben/keinform keineigenschafft keinna mur/keinwesen.

CAP, II.

JrzeigeneimjeglichenArztan, daserverstehensollzwey Entia: hienichtsanzeigenjedochfofeydt deseingedenck/das/jhfiean: jhrenotenlesendt.Wirredenda einfolchengrundt, derfichals ein angefangener Textvergleichenfolauffdas Ens Aftrale. Dieweil vndwirwölleneuchvnderzichten, wie EnsAstralevnns schadenmagist im menschen: Ens Seminis vnd Ens-Wirruris. Wiewolwir,

das ein notturfft euchzuerkleren/das/jhanfinglichwissensollet, das die

Gestirn/von Planeten von Sternenvnndallem Firmamentnichtsma chen am leib/nichtsanvnfererfarben nichtsanvnfererfchöne nichts an vnerngeberden nichtsanvnferntugenden vndeigenschaffen. Vnndfolk euchdermeinungentschlahen/das/jhrsolanggeachthaben/vnndIudicia

gesetztdemmenschen auffdie Naturder Sternen alsoauchdenmensch: Welchswirwolbelachenmögen. Wiewolwirhieeinskurzenabbrechen findvnfern widersachernaußvrfachen, dasdieserParenthefisnichtauff daffelbiggesetztist das wirwollen eimjedlichendaantworten:dieweilvnd

wirmehrPapirvnnd Tintenvermögen/fovns erlaubtvon Gott daffel bige zugebrauchen. Die(wei)vnndjhrnuhneinfolchesverstanden, das vnsdie astra nichts naturennochzihen/noch eigenfchafftgeben:Somer

ckenauffdievnterscheid/inwasgestaltsieden Cörperkrenckenvndtödten, Nichtdaswirsprechenwollten darumbdaswirein Saturnichkind fy- en/sollen darumblang leben oderkurz:Nichts. DergangSarurnibeküm

mertkeinmenschenanftimleben/lengert nochkürztnichts: wannvrfa chen/ob Saturnus nieinHimmelkommenwer oder in das

noch so werend folch leugeboren: vnndobfchonkein Monniegemach werwo dennochwürden leutseineinerfolchen Natur.Ihrfolteucheins folchengedencken, darumbdasderMars grimmigist, istdarumbNero

nichtfeinkindgewesen: Obfieschonein Naturgehabthaben,hattsdoch keinervon demandern genommen. Secht/HelenavndVenus ist einma tur/vfiobschonVenus niegewesenwer noch werHelena einHurgewe

fen:vndobschon Venus elteristdannHelena,gedenckt, dasvon Helena auchHurengewesenfind.

CAP. III. Jealsoangezeigtistwode gedenckt divensolchenochviellan zuzeigëweraberes wird im Ens Seminis vñVirtutis gemeldt villaffenhie einfachs verfehn, daß diFirma

- -

- "mitviele Astra sovielvereine feind, die -

vñdie ents b j

PA RAM."TRA cr Arv s I.

pfindlichengeschöpffohnfienicht seinmögen aber fiewerdenichtdurch sie.EinsolchExempelverstand: Ein Samder in ein Ackergeworfen wird dergibtfeinfruchtvonjhmselbst dann erhatEnsSeminis injhm: Abersodie Sonnnichtwere fowüchsernicht. Dencken nicht, daßdie Sonnjhnmacher Firmament oderdergleichen: Aberalsomercken/das diewermederSonneneinfolche zeit gibt. Alßfojhr wolltdigeriren/vnnd

eindingin einewirckungbringe,somuß durchein Digest beschehen: So wircktdie Digestnichtsanders, danndurchdiezeitdaßding/das darinn ist dashatseinwirckunganjhmfelbst vnddasverstandalso.Digestio ist einsolchesding: Ein Kindmagohndie Digestnichtwachsen dannim Digestwachtes, dasistinMatricevndalfobedarff daskindkeines Ge

stirnsnochPlaneten darzu:Sein Mutteristsein PlanetvndStern. Der Sammußein Digest haben, dasistim Erdtrich: das Erdtrichistaber kein Digest"ohndie Sonn: Die Mutteristaberein DigestohnalleAstra, Vndobfchon die Sofinimmerschien/ vndderMercuriuszuruckging: nochgerahtendie Kinder nochwachsens, nochistjhnen ihrSonnvnnd jhr Digest nicht entzogen. Dann die Gestirnhabengarkeingewalt den menschenzuneigennach ihnen oderdasfiebenötwerden siezuhaben.Al

so verstanddas: zween Kriegsmann/die dabeydezornig, welchernature denandern?Keiner. Zween Zwilling dieeinandergleichsehen, welcher hattsvomandern, daserdemanderngleichficht? Keiner. Waswöllen wirdannvnsJouischekinderheiffen/vnd Monische, dieweilwirfindge geneinanderwiedie Zwilling?Einkind dasistwiederSaaminfeimwe fn/isteinZwilling wiederSamen/vnndnicht einkindderSonnenals de Geminisfehet. -

C A1P. 11I IT.

Achdem vndwiralsoangezeigthaben, somerckenweiter daswir PI: W)le,das ihrverstehen mögen vner fürnemmen, wiedasGestirn wöllendenParenthefin vollführen aufdas Ens Astra

vnskrenckvnndtödtet. Wann ihrhabtdieAstra verstanden biß

herfie Incliniren invns/vnnddieInclinaßbildtvns nachihnen dar auffjhrsroffe Libellesen wiedem Gestirnwiderstanden sollwerden, das einblawschreibenist.Vnß willnicht bekümmernderSpruch, Einweiser Mannherchetvber dasGestirn/wiejhjhn verstehet: Aberwiewir hin verstehend, also wöllen wirjhnannemen. Siegewaltigengarnichts in vnsfieinbilden nichtsfieeignennichts fieinclinirennichts:sie findfrey fürsichselbst vndwirfreyfürvnsselbst Nuhn.mercken aber, das wir ohn dasGestirnnichtslebenmögendann keltevndwermeyvnd das Digestder dingen, diewireffenvndgebrauchen komptvonjhnen:Alleinder Mensch

nicht. Vmdfovielnützenfievins/vnndfoviel müssenwir siehaben als

vieldaswir kaltynndwarmeffentrinckenlufft habenmüssen.Abernicht weifer

(

mb E ENTE As TR o Rv M.

weiterfindfieinvns nochwirinjhnen. Sind sievnsabergleich oderwir jhnen:oderdunicht wiefic/oderfie(nit)wiewir waßwölen wirvns dann großpropofitionesmachenvnnddisputationes? AlsohatesderFa bricatorwöllenhaben. Werweiß,was im Firmamentist das wir nicht wiffen, denendaffelbige dient?Dannvmsnü5etdiereinigkeit der Sennen nichts nochdiekunstMercurij nochdie schöne Veneris vns nützetallen

derscheinvonder Sonney/daserdiefrüchtmachervnndden Sommer darinnvnsvnferenahrungwächst. Aber zu dem Beschlußdieserred/da mitderParenthe fiseuchangefangenwerdtfomercken.Einkind/das ge botenwird oderempfangen indenbesten Planetenvnd Sternen/vnnd in dentugentreichelten/nachallem wunfch:wenn esinfeinereigenschafftdz widerspielhat/vnndganzvberzwerch/weißistdieschuld?dcß/vondemdas

Blutkompt(alßde Generatione stehet) Alfomercken, daßdas Gestirn gar nichts wircket allein dasBlut: wird esaberwiedie Planetenauff feinfund sohatesdasaußdem Blut. Eskomptoffmalgut vndgutzu fammen/bößvnndbößtabernurdas cin ist einvrsacher,dasandermit, das ist Ens Seminis. -

C. ATP. V.

„e-Hevnnd wir auffvnfer Propofitum kommen wöllenwireuch fürlegen einfolches vondergeschickligkeitdes Leibes.Alsjhr gar vnndwolbetrachten, daßder Mensch einglückvnndgeschick ligkeithabvondem Gestirn, also daseinermehrauffwechtdann derander: einerin Künsten deranderin Reichtumb derdrittin Gewalt vidergleichen.Einsolchslegtjhzudé.Gestirndzjhrvonihnéeinsolches

H“

habtdesentschlahenwirvnsvilegend, alsoauß„Das Glückkomptauß dergeschickligkeit/vi die geschickligkeit kompt außdö Geist darnachein jedlichermenschengeisthatt/darnachist ergeschicktauffinding/vnnd

darnachergeschicktauffdaffelbigedingist darnachhater Glück. Dasjhr diesen Geistverftchetfoiferalsein Archeusals de Archeofchct/vnnd

weiterhienitmelden, damit wirnicht von vnformfürnehmenkommen, Ihrsagtauchmehr vondervngleichengestaltdermenschen: dasvonA dam her ein solchelange zeitvnderfoulmenschen niekeinerdenandern gleichistgewesen: (außgenommendie Gemini) das in miraculist/innd

fasteingroß. Dieseslegendjhrzudem Gestirn/ vnd seinemflamélauff das vns mitbedecktem angesichtanschawet. Ihrfelteinsolcheswissen, (abermehrfetzen wirdeTerminovitae)dasvon GottdasEnsfeminis alsobeschaffenist dasallediegestalt/farben/formdermenschen müffen

erfülltwerden,derenkeinezahllist: vnndfodie alle erfülltfeind alsdannso kommen dieleutherwider/diedafehen werdenwie die die gestorben sind.

SoderJüngstTag kompt, sowerdendieFarbenvnndSittendermen fchenalleerfülltseindatieristalleingesetztauffden - -- - -

- - -

- -

so allefarben, iij *

14.

PA RA M. TRA cr A T vs I.

formvndgestaltenvndfittendermenschen für eind/vndkeinermehrmag

gebotenwerden./ermußetwaneim gleichfehlen.Alsdann auß/ deslauffsderersten Welt.Vnd setzteuchnichtindie eigenschafft./das/jhr viel Altermachender Weltvndtheilendie Weltaußintheil:Soallefar

benvnsallefittendermenschenaußfeind vndkeinfelzame mehrmagwer den sondern gleichnußfeind, soistdasrecht Alterauß. -

CAP. VI.

Ber/was willvinsdashiebekümmern? Nichts, dannalleinzneim. mehrernverstand euchzuerklären,weßfinswirfind. Auffdasfolt jhrEnsAftraleverstehenalso. Esist einding, das wirnichtfehlt dasvnsvndallesdas, dasdalcbetvnddieempfindligkeithatt/ent halt bey demleben:daskomptaußdem Gestirn.Also redenwirdaß: Ein

Fewr/daßdabrent, dasmußholzhaben sonstistkeinfewr Alfomerck./das fewristenleben nochmagsnichtlebenohndasholz. Alfomerck wiewol dasgrobistzueim Exempelabereuchgeschickt genug: Außvrfachen der leibifeinholz, daslebenin ihm dasfewer: Nuhnlebtdaslebenaußdem. leib:Nunmnßderleibetwas haben, daßervomleben nichtverzehrt werdy fondern im wesen bleibdaffelbige ist dasding/daruonwireuchdasEns erzehlen: difeskompt außdemFirmament. Ihrsagetyvndifatso/oder luffnichtwer/fo fielen alledinggehn boden:vnndallesdasda dasleben

hatt/daselbig ersticketvndfürb. Alfomerckhinwider dasnocheinsist dz denleibhalt, welcherleibdaslebenhaltdaffelbigistnicht minderzuerlie ren,alsderlufft. Derluffwirtindemselbigen enthalten/ vndaußdemsel bigen:vnd(fo)dasnitwere fozergingder Lufft.DasFirmamentlebt auß dem vndfodasnichtim Firmamentwere/fozergiengdasFirmament: vfi

wirheiffendasM. Dannnichtsistinallenbeschaffenvber das nichtsist. mehrers nichtsistdemArztnützerzubetrachten Auffdasmerckenvns/vfi wol/alsodaswirenchdasM.anzeigen: NichtdasesaußdemFirmament

entspring/oder dasesinjhmfeygeboren oderdaßdasFirmamentdaffel bgevnszuschick allesnichts. Aberalsomerckenineuch, daßdiß M. alle geschöpffenthalt in Himmelvnd Erden:viale Elementelebenaußjhm vndinihm. Wieaberdasselbigeeuchzuverstehéit foltjhreingedencksein deprimocreato, wasdaangezeigtwirdt/vnnd diejetzigenmeldung vom M wiehernachvolgt. -

CAP v11:

Emnach wie angezeigtistdasM.fomercktamerstenein Erf pel.Ein Stub/diedavermacht ist vndbeschloffen daffelbigem {pfecht inihreingeschmack, wie dujhnmachefin fiederfelbig "geschmack kompt nichtaußjhr sondern vondir. Auffdas mer cke wie du denselbigen macht, also müssen in die schmecken, diedarin findt vndiftmüslich, daßdnallekrankheiten vnddie-Curdergleichen darin

DE ENTE Asr R o Rv M.

barinngeberist denen diedariiwohnen.Darauffnerck der Luft, derda

rifiiftkomptnitvödir aber dergeschmack komptvondir. Nuhnverstand weiter:alsoreden wir vom Lufft, daswireucherzehlendasEnsAstrale. Ihrzeigtan,wie der LufftkomptaußderbewegungdesFirmaments:dz wirmithaltenvnndgestehen: Aberwolden Windt alsMeteoricaauß weist. Der Lufftkomptvomhöchsten Gut/vnndist gewesenvor allenge fchöpffn/dzaller Erst demnachfindanderdingbeschaffen worden. Das Firmamétlebtdes Luffs/vnndalle Creaturdarumbokompresaußdem Firmamentnicht.DanndasFirmament wird enthalten durchden Luft

wie der Mensch: vmnd ob schonalle Firmament stillstünden nochist der Kuff.Soaberdie Weltvntergieng indiesemstillstehen,soist dasdie vrfa chen/daßdasFirmamentkein Luffthett/vnddaßder Luftzergangenwer:

Alsdannwereseinzeichen, dasder Menschauchaußmüffein:alle Ele mentzergiengenwalufiestehendalle in Luftdas ist M magnum. Vnd fagendirdaßalsoan, dasdiesesM. m.ein solchdingist dasallegeschöpff daraußleben/vndjhrlebenindem vndaußdementhalten. DiesesM.M. dasmagvergifftwerdenvndverendert/alfo/das der Menschdaffelbigein

fichnimpt: dieweilvnndfein lebendarinnligt/vnndwohnetfomußfein Cöper/dzanfichlaffengreiffen/vfisichbeflecken, dasin M.m.ist. Alsder verendertelufftinderStuben denwireuchhabeangezeigt: Alsoistetwas daßdißM.vervnreinigt dasselbigebleibtinjhm/vnndmagvon ihm. CAP. VIII.

"T-BeralsoverstandendasEns Aftrorum. DieAstrahabenjhrma eur/vndjhrmancherleyeigenschafft,wiedann auffErdendie Men schen. Dieselbigen Astrahabenjh verenderunginjhnenJebeffer/ " " jeböserjefüfferjefwrer/jehädtigerebitterer. Sofiealsoinjhrer

gütefindsokomptnichtsbösesvonihnen aberinderbößtentstehtjhboß heit Nuhn.merck, daßsie dieganze Weltvmbgebe,wie einschaalcinEy: durchdie Schalkomptderlufft/vfigchetanfengtichdurchfiel aufdecen trüder Weltzu. Alfomerckennun/welche Astravergifftfind/diebeflecken

den luffmitjhemgifftAlsowodas giffthinkompt/amfelbigen echtwer

dendieselbigenkräckheitennach deigenschafftdesselbigen Sterns: Wann esmagnichtdenganzenlufft d Weltvergiffen allein einheil/nachdem visensterckeist.AlsoistesauchmitdergütedAstren. Dasheißtalso Ens Aftrale,dasist dergeruchdunstschweißvonden Sternen vermischtim lufft: als curfusAfrorunn außweitet. Danndaherkomptfelte/werme/ trücknevnndfeuchte/vnnddergleichen/wie jhreigenschaften anzeigen, Alsosolltjhmercken, dasdie Gestirnnichtsinclinieren:alleinvergiften durchjhtendunstdas Mdurchwelcheswirdann vergiftetwerden./vnnd

geschwicht. Vnnd also ist Ens Astrale,das vnser Leib andert zum -

guten

16.

PA RA M. TRA cr AT. I.

gutenoderbösen durcheinsolchenweg. Welchermensch derist deralso genaturtist außfeim natürlichem Blut demselbigendunftwiederwer tig der wird kranckder aber nicht wider das genaturtift/demfchadts

nichts. Esschadt auchdemnichtsderfouiledevnndfarck widerdasge fercketist daserdasgifftvberwindet außedler NaturseinesBlutts: ots derArzney, diedawiderstehtdenverfälschten dünstender Obern. Darauf mercken, dasalleding, diedageschaffenfind widerden Menschenfindf vnndder Menschwiderfie: Siemögenalladem Menschen schaden/vnd. der Menschjhnen garnichts. CA P. IX.

kt ein Exempel wie diedünft“ Planetenvnsschaden. Ein Weyer,derseinrechtMhat der F -VhnderauffdieanzeigungM.fomerc - Wfelbig ist Fischreich:Soaber diekelteso groß ist sogefreurts/ vnd

sterben die Fisch: außvfachen, daßdasM. zukaltist widerdie Naturdeßwaffers. Diesekeltekomptnichtauß demM.sondernauß(dem)

Gestirn, daßalsodereigenschafft ist, vnndhutdas. Alsowircktauchdie hiff derSennen, das die wafferzu warmwerden/vnnd die Fischsterben außdervordernvfachen. Alsowie diezwey, zwoeigenschaft findetlicher

Astren, diedawircken:also eindihrmehr diedas M.fewren, bittern,süf fn/räffenarsencieren/vnnd dergleichen auffvielhunderterley gutum, vnnddergleichen. Dßgroßveraenderung des Mist verendetungder Leib.

Aufeinfelchs so mercken, wiedas GesterndasM.beflecket deswirin kranckheit rund ntodkommen, wiederselbigendünf Natur find. Vnnd verwunderlich kein Arztunfelchemdas sovielgifftfindauffErdennicht fovilmehr findin afris.Vnndgedenckes jhuleinjedlicherArzt daskein kranckheitkomme ohneinGifft: Dann/Gifft feinerjedlichenkranck heitanfang/vnddurchdasgifftwerdenalletrauckheit Leibvnd Wundt nichts entschließen. Das sollenjh erkennen, soerfindenjh/das dem Ar

senich mehr dann 0.franckheiten/ vnndnech fünfzig zugebensind da keinder andern gleich ist/ vnndfaddochalleaußArenico : Nochviel mehr auß Sale, noch nicht aufMercurio/nech mehr auß-Realgarvnnd

Schwefel. Daszeigen wir euchdarumbenas jha gedenckenfolt/ vnnd wiffen, das ihr vergebens erfrend einerjedtichen kreuckheit sein finden efpumg/dieweil eindingfovielkrankheiten macht: Demselbigen trach tennach/fofinden ihr derandernvrfach. Vund behalten in Euch

dieRegeldzjh wettzdingtdaraußdiekrankheitwirkt -

vundmitdie vfachenwie esalso gewordenist: alß euchdie Practicauß

wesen. CAP,

D ie ENTE As r Ro Riv M.

CAP, X. -

Alsjhaberdes ein mehrernverstandhabt/fomercke,daswirdie Sonneoderden Winter/nitalleinbeschuldigenan vnfern Cöl pernnachtheyligzufein/wiewirerenplieren: Sendernwir be

"schuldigen einjedtlichen PlanetenvnndSternen, soderselbigin

feiner Exaltationist das er durchtringerdasMvnnddaffelbignachsei ner ExaltatiönaturetAlfo etlichezufastSatzend MetlichezufastArse

micieren andere Sulphurieren, andere Mercurieren. Dannjhe Exalta tionesfindvnergifftoderglückinvnfern Cörpern dergfundtheitnach: Esfeydafi dasderselbigedunstweitehalbenzuvnsnichtkommen möcht. Vnndmerckenalsoein Exempel. Die ExaltationderArsenichSternen, fofieden CentrumvundangesichtderErdenberüren/fomercke: Sofie alsodaswafferberüren so vergiffenfie durchjhren Arfenisch das ganz waffer: Vnndalforsodas wasser vergifftist soempfindendas die Fisch vnnd lauffen allabjhrenstetten ananderefett. Alsokommenficaußder tieffe herauffanden Tag, dannfievermeineneinvngsalzene odervnver giffte Stadtzufinden: Alsdannwerden sie erschenamdenstedtenderlen dern/vndkommenalsogroß.mennigFisch zusammen.

Darumbfomerck wofogroßmennig Fisch, diealsoinvielJharennie erhöttfind/erfundenwerden, dasamfelbigenort eingroßes Sterbenher * nachfolgt. WañderArsenic,derdieFischherfürtreibt die inlangenjha rennieaußdertieffekommenfindt der vergiftetauchdie Menschen das

fienach den Fischenkranckwerden wañfiesindsovielfercker, daßfiedeß nichtfoleichtlichempfinden alsdie Fisch.Deßgleichenalsoauchvonanderngeschlechtendergiffenim Mdurchdie Astraherabgegoffen, diedafi VirturesStellarum außweifen werdenmitalleindie FischvndMensché vergifft, sonderndie Früchtder Feldern/vndallesdasdalebt. „- -

" CAP. XI.

Lomercken,wiewirieztgemeldethaben:alsoindergestaltauchvn fer LeibwieeinSeeist/vnnddie Gliderdarin, wie die Fifch. So dasleben/dasimleibligtvnndinallenglidern/alsodurchdie Astra

injhmvergifftwirdt. So werden auchkranckdieinwendigengli der diedaffelbigeempfahen. Vnnd mercken darauffdas etliche Entia A straliadervergiftungfind dasfiealleindem Geblütschadet alsdie Re

algarischen.Etlichealleindemhauptschaden alsMercurialia: Etliche alleindemgebein alsSaliavnnddengeädern:Etlichefindder Natur, das

fieHydropifinmachen,vmdTumoremalsOpperimenta: Etliche Febres,alsdiebittern.

- -

Solchewolzuverstehn wollenwireuchanzeigendietheylungderdin

genvnnddesEns,Amerstenmerken, dasihr etliche sche

leibkranck

PARA M. TR: A c T A T. II.

heiten,das sind die dabetreffen Liquorem Vitae,diemachenleibkranck heiten: Die andern sind,die da machen wunden, das sind dieda treffen. Virtutem expulsiuam.Also indenzweyen stehend alle Theorie. Particula. 1.

-9 Je wir Euchalsoanzeigen, wiedas EmsAftrale vnsfrenckelt,

KI:

leibvndwundkranckheiten: Alsindie franckheit,die damit auß dem leibgehnd/vmdin kranckheiten, die daaußdem leib

gehnde: Sofoltjh wissen, das wireuchhieniterzehlen,wiein eym jedlichen Stern dasgiffligt:wannesistAstronomischmehr./ dann arzneyisch.

Aberwieihmfy, Sofindfünfferleygifft, diedamachenwaffersucht. vnndisteynerleygestalt aberinfünffeigenschafft. Alsoisteingifft desge firns/dieandern vierderandernEns,vimachendochalle Waffersucht wiefünfferleySchweffel/vnd dergleichen. Particula 1 I..

JE euch aber dieselbigen zuerkennenfindtauß was Ens die Wafferflucht entspringt/vnnd mit was Arzneyfie folgetheylt werden:Daffelbigstehetde Morborum medicationibus. Vfi wollen euchalsodasEns beschloffenhaben:darbeyauchanzeige daßihrnichtgedencke sollt einAstralischekranckheitzuarzneyen, dieweil derselbigSternregiert,wanner ist mehr dannderArzt. Dorbeyfoltjhrge dencken/daß ihrdiezeitobfermirt wollenjhrfeynrechteArzt:vmndvon der zeitkein krankheitznderheilungzunötten/wannesbeschichtnicht.

PAR E, NT H E S I S. S E C V N D A.

Liber&Pagoyumfcundum. TRACT AT vs. De Ente VEN EN 1. CAP, I.

EN Smnach und wir auch vorgeschabend das Ens FRIEF Aftrale, SoerzeigenwirEuchdas EnsVeneni, welches dasander ist dasvnsvnsern Leibkrancke. -

O\'

-- Wnndführen hiegleicheinfolchengrund, alswir.

(RS

der meinungfindtgewesenim Ente Astrali: Also dasauß5 Entibusvnfer Leibgenötigtwirdvnnd -

SSHD SES-S tern wes verstandenvmndergründen. Lassen wir

gezwungen/zuleiden. Aberdamitihrvnseinleich--

- -

folchs.

DE EN T. 3 Wp N p Nr

fölchsinderPraefazenbleiben/vnndlegeneuchdengrundEntis Vene

nialsoauß. Ihrwift daßvnfere Leibmüffeneinenthaltehaben, das ist, ein Fürung,durchwelchefie enthaltenwerden/vnndgencert:vmnd wodie

nichtist amselbigenortistkein Leben. Auffdißfomerckt, dasder dervns den Leib beschaffenhattvnndgemacht, die narung gleichwie denleib ge machthatt:also wol/abernitalß vollkommen. Alsoverstandenvnsda: Der leibifvnsohngiffgeben/vnndinjhmist keingifft.Aberdas daswirdem

leibmüffengebenzufeinernarung/imfelbigenistgifft. Alsoistderleibvol kommengeschaffen/vnddasandernit. Infolchemfeltjhrverstehen, das anderThiervnndfruchtvnseinspeißit/darumbiftesvnsaucheingifft: Aber siefinde ihnenselberkeingifft keinspeißfindt injhnenfelber volkon men, als wollind Creatur alswir. Aberindé, daß fievnfrespeißfindt im

felbigenfeindtfievns eingefft vidzifvnseingifft/dzjhnenkein giff ist. CAP. II.

Beralofoltjhr weitermercken Einfädlichesdingistinjhn selbst vollkommen/vndwolbeschaffenjhmefelbstaufffintheil: Aber ein andernzufeimnuß istesguttvnndbößbefchaffen.Auffdasmercke: Ein Stier derdograßifft der fetjhmfeingiff vnd eingefundt: wannim graßist gifft vnndgefundt/narungvnndarzney:Aberdem graß anjhmfelberistes kein gifft. Der mensch/wascrifftvnndtrincker dassel

bigistjhmgifftvnndgefundt: Abermehrfoltjhrverstehn, dasdaffelbigdz eriffet/jhmfelber keingifftnichtist. Infolchen/ wie wireuchanzeigen verstanden vns in zweenwegder Eine ist vom menschen./(außgelaffendie Natur der Thirenvnndandern gewechfen)der ander ist vondem Innemmen. Aberdasjhrdasleichter

verstanden./mercken: DasEinimmenschen, dasistdiegroßNaturdas ander/ist das gifft das in die Naturkompt. Auffdas vnndwireuchden

parenchefin erfüllen/merckeneinfokches, dasGottalledingihnenselber vollkommen beschaffenhatt: Abereinsdemandernvnvollkommen/zufeim Nuß.AuffdaswirtvnfergrundtfeindesandernEns,dasist Veneni. A berweitter/alfofoltjrvns verstehen, das Gott dem Menschen/ oderden

CreaturenaufffichfelbstkeinAlchimistengesetzthatt:Aberauffdasvnvol kommene gegenvnferm Nuß zurechnen./dcß wir gebrauchen müffen/

hatteronseinAlchimisten gesetzt damitdas(wir)dasgifft daswirvnter demgutteneinnehmen/nicht als eingifftverzeren./fonderndaselbigvom guttenscheiden.

WaswireuchvödiesemAlchimistenerzelen/dzfoltjhrwolvermerck. CAP, III,

Jeweilalsoeinjedlichsdingjmfelbstvolkonienist/vfieimandn eingifft/vnndeingütti: IstvnserProceßalso das Gottdem

derdiandermußgebrauchen, welchsihmzugifftyfigurinfar -

t/J.

2o, PA RA M. TRA c TA T. II.vndgebenwird einAlchimistengesetzthatt: DereinsolchergroßerKünst lerifidaserdiezweyfuckvoneinanderscheidet: Dasgifftin ein Sack das Gute, demleibAlfofoltjhr wiewirdoanzeigenvnferngrundverfe

henvnndwoterkennen. Dorauffmercketein Exempel ineinerandernge falt.Einerderda isteinHerz oderFürst, der istin ihm selber vollkommen wieeimFürstenzugebürt:. Aber ermagniteinFürsten/Ermußknecht

haben,dieihnein Fürstenbehalten. Nuhn.merckt, das dieknechtihnen selbstvollkommenfindt: Aberdem Fürstenmit Sondern/Siefeindt im gifftvndgut. AberdomitjhverstandendenAlchimistender Natur. So

mercken das Gottdem Fürstengebendieerkannuß injhmfelbst alseim Fürstenzugebürtt: Dielerntihndasgifftvonseinenknechtenscheiden/vi das guttvonihnen zunemmen. Vnndfo euchdas exempelnitwolinroy menwölt/fowerdcnjhrdengrundtdoranfffinden/imleren/noch derleer

einsweyendosolchsaußgelegtwirdt. Alfomercken/dmenschmuß effen odertrincken dann einleib derfemlebenbeherbergt dermußdashaben vnndmag dasmitgeraten.Also wirdtdermenschgezwungen. Seineigen gift vnndkranckheit/vmddentodt zujhm zumemment(zu)effen vnnd . zutrinken. Also werdieswollenArgumentwiderden dervnsden leib gebenhatt/vnnddie Speiß/daservnsdaerwürgte. Aberdasfoltjhrver fehn daserkeimgeschöpffeinwandelnimpt:Sondernerlesteinjedlichs geschöpffbleibeninfeinervollkommenheit. Vnndobesschondemandern eingiffist daswirtjhnnichtstraffennochbeklagen. -

C. A. P. l I. l I.

- Oraufffoltjhralsoden Schöpfferergründen: Soalledingin -Nijhnenfelbstvollkommenfindt/vnddurchden Schöpfferverord net, dasje einsdasandermußenthalten das Graßdie Kuh, die

Kuhdenmenschen: Vmdalsodievollkommenheitdesdinges demandernding,dasdiesesnimpt gifftvnndguttifvnndvnuolkommé: Das er darauffein mehrerschöpfung gethon hat dasmehristdanndie schöpfung: Außdervrfachen daserdißalsogeschaffenhat dasindem ding/daseinanderding gebrauchenmußteinfolcheTugentykrafft/ vnnd

kunstist dasdiese Tugentalsobeschaffenist dassievoneinanderscheidet dasgifftvomguten demleibohmfchaden/vnndder Narung/vnnd (also) wird daßdinggefürt.Merckalsoein Erpel. Der PfavifftdenSchlä gen den Lacerten/vnnddenStellionem:dasfinde Thierjhnenfelbefvol kommen vnd gesünderaber zuallernotturffanderenthiren einlauter gifft

anßgenommendem PfawennitAberaußwasvrfachendasfey, dasmer

cken, dasseinAlchimistalsosubtilist daskein hierihmgleichtmitfeim Alchimisten deraffcharffscheydgifftvnndgutvoneimding, dasdem Pfawenohnfhadenist. Alsogedencken Euch daseinjedlich hiersein

Marumshat dasjhynselbstzugeeignetistzueiner Narung: m

D E ENTE VE N e. N 1. 2. ein Alchimistihm verordnet derdasscheydt. DemStraußeninderAl chimistgeben, das Eifenzuscheiden, dasist den Stercus vom Nutrimär daskeimmüglichmehrist.

Dem Salamanderdas FewrzueinerSpeiß, dasist dasCorpus I. gnis,dorauffhatterfeinAlchimisten. Der Saw/Der Dreck wiewolder ein gifft ist darumb ervom Alchimistender Naturaußgeworffenwird außdemmenschen: Soisterdochein NarungderSaw:Außvrfachen

das der Alchimistder Sawnochvielsubtilerist, dannderAlchimistdes menschen: vnndderAlchimistder Saw/fcheydetnochein Narungvom Dreck, denderAlchimiffdes Menschenmitvermochthat. Darumbwird derSewdrecknitgeffenvonkeimthier: DannkeinscherfferAlchimistift mit dergenawerersuchtdie Narung,dannderSawAlchimist. Also solle jhresauchverstehnvonandern daswirhieaußlaffen, minderlangerred uch mitnotfallswollergründten. C A P. V.

Je wir euch alsoanzeigthabenvomAlchimisten sogedencken nuhn, dasderAlchimistalleinvom Schöpfergesetztistaußder vrfachen daserdasscheidtvomguten dasvnterdasguttnicht

gehört deme, derdas einnimptzuseinesleibsnarung,wiees derschöpferbeschaffenhat. So mercken alsofürhinauffvnfernanfang das dingfindt diegewaltigfindevberdenmenschenvnnddermenschjh nenvnterworffen alsdasEnsAftrale,daswir Eucherzelthabe, darnach dasEnsVeneni. Sonuhn der mensch von allenastrisfrischvnndge fundtist/fohatt(er)kein Pürgenvor dem EnsVenenifondernermuß warten, wiedasjhngeweltiger: Daslaffen wiralsostehen wie wirsin prooemijsverlaffenhaben.

Darauffabervnndihrdas mögenwolleichtlicherkeien/somercktden erstenanfang, der euchanzeigenwird, wie euchdasgifftfchadenmag/vfi

thut: DieweilvndwireinAlchimisteninvnshaben dervnsvom Schö pffereingesetztistvndgeben, der vnsfoldasgifftvomguttenscheiden/da

mitvnndwirkennachtheildarnonempfahen. Aber so müssenwirreden vondem,wievnsdernachteildaruonkompt dasalsoallekranckheitendes menschenaußdemEnsVenenikommen, alswollalsaußden andern vi

müffendaslaffenstehen, dasvnskeinschadenthut, sondernnutz alswir euchhernachwollenerzeigen. CAP, VI,

Ofoltjhralsoverstehen, das die Aftronominochmaljrten in dem das fieanzeigen vnfers leibesgebrechen vnndfetzenalso einglückseligenleibvndeingefunden: Sonundasmitbefchicht * fovrfacheralleindas das die andern Entia,dernoch4,finden den leibfehwechen/ vnnd mit die Aftra. Darumb be

inn

- -

PA RA M. TR:A cr Ar. II.

lachenmögen/vnndkittern/sofie alsogewißdiegesundheitzusagen: vnnd betrachtenit/dasnoch4 Ensfind/diegleichso gewaltigfind alsAftrum.

Aberwirmüffenmitjhnscherzen: WassolleinKatzohneinmauß/od

einFürstohnein Narren? Der Phyfiomanticustreibtauchein solche historichdervns nicht weinendtmachtSagtalsodiegesundheit zu vnd gedenckenit das4. Ensfindt dieermitversteht: Dam Erredtaußdem Enrenaturali, vnndverschweigt die andern das vnsein weinzigs küze

let.Es bedarffeinswolwiffenden Mannes, derdowilzukünffigfagé(die

ding)die do außdemlauffbeschehen: DannderleuffindtFünffvnnd nureinmensch welcheretlicherlenffvergift/ vnndfartinandernfür mag woleinblower Prophetsein.Teylen/vndnachdertheylungreden, einjed icher nach demvnndergelernthat./jhremanzeigenvundwohnnach/dz

vnsgroßzuloben/vnndlobenden. Wannfoder Entift pyromanticus stauffdie Geistein Iudicium: vnndder Entstphyfionomus/derdo

festauffdie Natur desmenschen selbst: vmndder Entist Theologicus aufden Lauff Gottes: vnndder EntiftAstronomus/auffdie

Soleugteinjedlicherinjhmfelbst : Aberfiefindgerecht sofiealle Fünff in Einkommen. -

Das sagen wir Euch/das/jhrnitalfoweifagen/jhr wissendanndie Entia,derfünffEntium/alsdannwollenwirEuchvnbelachtlassen. -

SX:

CAP. VII.

wir enchabereingrundegeben von demAlchimistisoverti

denvns also das Gotteinemjedlichen geschöpffhatgebensein

wesen/vundwasjhmzugehödt: MitvonwegenfeinsSelbstre girenoderdergleichen/Sondernvon wegendesgebrauchens dt

jhmnatürftigistvnndhabenmuß, welchs mitgifftist daffelbighatim leibden derdigiftbesondertvondem dasderleibanfichnimpt: Dß ist derAlchimist außvrfachen daserderkunftderAlchimeygebrauch: Er fcheidetdasbößvomguten7 ErwandletdasguttmeinTinctur/Ertin girtdenleibzufeim leben.Erordiniertder Naturdassinbiectinjhr Ertin gürtfit, dassiezu BlutvnndFleischwird. Dieser Alchimist wometim Magen/welchersein Instrumentist darinnerkochtvnndarbeitet. Vnnd

aufdas verstand das also. Der menschderdaiffteinfleischindem ist gifftvnndguts.Aberinseinem Effenerkennterdasallesfürgut. Wann vnter dem guttenligtdasgifftverbogen/vndvnter dem bösennichtgutts. So alsodiefpeiß,dasist dasfleisch in Magenkompt alsbaldistderAl chimistda/vndfcheidtdadaß dasmit zudergesundheitgehörtdes leibes,

daswirfterineinbefinderorhedaßgutaufffeinstadt, daeshingehört, Dasisteinordnungdes Schöpffers:also wird derleibenthalten,dasim nichtvomgifftwiderfart/daserifft: SondernalsodurchdenAlchimiste

von ihmgescheidenwirdtohndesmenschenentgeltnuß.Alsoistdieengent vndkraftdesAlchimistenimmenschen,

DE ENT E VE NE N 1. C A P. Vy I I I.

23 -

Vffdzmerckennunweiter dasineimjedlichéding, dasdermensch nimptzufeinernotturfft eingifftist verbogenvnterdemguten/al o. In eim jedlichen ding ist ein EffentiavnndeinVenenum:

Effentiaist di/daßdenmenschenauffenthalt:Venenumdas, daß jhm kramckheitzufügt. Daßistin eimjedlichendingdernahrunggegen dem Thierdasdaffelbiggebrancht nichtsaußgeschlagen.Auffdasmerckt jhrArzt:Soalsoderleibfehetindernahrung/vnndmußdiehaben/vnnd er ist jhrvnterworfen/mußfie nemmen wie erfiefindet/vnterbeidenge falten gutvnndbößtnichtsgescheiden:vnndmußdenAlchimistenlaffen daffelbigscheid: Somerckt oderAlchimistbrefhaffigist, daßdasgifft nicht mag nach vollkommener künstlicherartvomgutengefcheidenwer den/vndwirdalsoaußdemgifftvndgnteneinvereinigteputrefaktio,vnd

darnachein Digestio: Daffelbigist das dasvnsanzeigtdie kranckheits menschen. Wafiallekranckheit fodermensch hataußdemEnsVeneni,

daffelbigekompejhmanßdergefüllten Digest: wannsiesollinder Tempe rierung stehen, damitderAlchimistkeinpartheyifchenpuncten.mercke. So

aberdie Digestzerbrochensteht, soistderAlchimistnitvollkommeinsein Instrument.Alsdannfolgthernachcorruptio:dasistdarnacheinmut terallerkranckheiten, die euchArzetenfolgründlichingebildetfein/vnnd nitewerweitervmbschweiff. Dann die corruptiovergifftdenleib/nach dem vnndficist vnndwirdt/alßalso: Einwafferdaslauter ist vnndclaar das mag tangiertwerdenauffwasfarbenmanwill: Alfoderleib auch/ift wiedas waffer/vnnd die corruptioistdiefarben:vnnd keinfarbifnitt fie

hatjhrèvrsprungaußdemgifft/vfiifeinanzeigenvizeichenjhresgiffs.

S“

CAP, IX.

wireuch ein beffernverstandgeben, soverstehet/ das

die corruptioinzweenweggeschicht: LocalitervnndEmun

&torialiter,vmnddasalso. Sofie alsoinderDigestift/vnndder Alchimistmußvnterligeninderscheidunglaußgebrestenderbre chenden Digest alsdannanderselbigenstattgenerirtfich einfülle, welche

eingiffist.DanneinjeglicheFeüleisteingifftderstattfindemfielgt vnd istein Mutter einsgewissentödlichen giffs. Dann diefeile verderberdas gut vndfodaffelbige außfeinerwirkungkompt alsdafifovberwindtdas gifftin demguten/vnndwirdnichtandersterschen danningestaltdes gn

kenfolinderfüllungdalligtalsdannistdasein MutterderKranckheiten fojhmvnderworffenfind.Wasaber

'' istin

, derverirrungder Naturimaußtreiben,also: SoderAlchimistaußtreibt dasgiffyinjedlichgiffdurchseinEmunátoriumden weißenSulphur,

durchdie Nasen: den Arsenic durch die Ohrenvnnd also den Stercus durchden Monoculum: vnnd also andere gifft einjedlichs nachdem

vnnd es feim Emunctorio befohlen wird. So derselbigen s:

„"

-- -

-- --

PA RA M. TRA c TA T.

24-

II.

einsgehindertwird durchfehweche derNatur durchfichfelbstvndder

gleichen.Als dann istdasauchein Mutterder Krankheitenfojhrvnder woffenfindt.Alsofindtzween VrsprüngevniuersaliterinallenKranck heiten, diewir euchhienichtweitererzeigen:Aberin Libris.de Origine Morborum in pecialiwerdenjhrdiefinden. CAP, "X

in eim jedlichenThierligt/vnndist vonwegen dernotturfftder scheidung/dieda im Magenbeschehenmuß: Somercken ein

KI“

kurzeerzählung wiedochalle Kranckheitenalsomögenerfunde werden wie angezeigtist.Soder Menschgefundtistvonallem Ens/vnnd wolmögendtvndzueimExempel/Erhetteinguten Alchimisten, derwol fchiedt mitguten Instrumentenvnnd Referuaculn/vnnd-Emunctorien: Sowiffen daszugutenInstrumentenvielgehörtherzu, daßdas Gestirn gutfey/vnnddieandern Entiaalle. Wiewolvnsdasallesnichtbeküm mert/vnndfetzenfiefeindgutvnndkrefftig: Sofindviclzuflldem Leib das die Inftrumentavnnd Referuacula vnnd Emundtoria verderbt

brichtbescheit/vndvervnreinigetvnndetwannzubricht vnndverstopff.

Dannder Naturvnddem LeibistwiderwertigdasFew: Wann esmag vns das verderben durchfein Eigenschaft/Natur/Hi/Trücknevnnd

Qualiteten das durchfeinwesen, dem Alchimistenfein Instrumenten verendert werden/vnnderdarnachpresthaftigerscheinenmuß. Alsoauch

das Waffer/istdem Leibvnndden Referuaculnwiderwertig durchfein Natur/WefenvnndEigenschafft/vnndfofarck, daßdie Instrumentvö Wafferverstopfftoder verkehrt oderverendertwerden. Dergleichen vom &ufftvnndallennotturffen: Vnnddergleichenandereaußwendigezufälli dieallgewaltigfind/die Referuacula, Instrumenta, Emunctoria, zer

brechen verendernvnndvernichtigen: Alsdannist derAlchimisttodevnd fchwach/mag einwercknimmerverbringen, inmaffenvndformwiees --

ihm zugebenist/vnndwie ergesetztist. CAP, XI,

Vchfollendtjhrnitvergeffen, daßdieReferuacula,Instrumenta, vndEmunctoriaverderbt werdendurchdenmundtaußdemlufft, - oderspeißodertrincken/vnnddasalso. Derlufftdenwiranvnszi

'henderistnichtohngifft, demwirgewaltigvnterworffenfindt. A berhiemercken vonvielerspeißvnndurancks/vnmdvondervnbequemi fpeißvnndtrancks, die sich nicht concordire mit den Instrumentendes, leibs brechendieInstrumentenauch/vmnddiegargewaltiglich: das also

der Alchimist abernie in seiner wirkung stehetyvnndwirddadigefio, putrefaktio, odercorruprio. Vnndnachdemvnnddieeigenschafftist, des3iffsdeffelbisendings,dasdermenscheinnimpt nachdemselbigen -

eignet -

---

-- - - -

- -

---

D E ENTE As tr R o R v. M.

fich der Magen/vnnddasanderimleib: dasistdanach die Eigenschaft

der Mutterderkrankheitendesselbigenleibs. Danndasolltihr gedenken vnndwiffenin euch/jhrArzt/dasnuhreingifftdie Mutterder fruckbei

tengebiert/vndmitmehr. Alswennihreffenfleisch/olusgemäß gewürz,

vnndalfovnterdeneneffendenwirdim Mageneincorruptiogebeten, so findfienitalleschuldigdaran alleineins:Entwedersdastrautgifft,oder

dasfleischgifft oder gemüßgifft oder gewürzgift. Daßfelt ihrfürein groffeheimligkeithalten./wannihrdas wolerkennt, welchsafftdie Mu terfeyderkranckheit.Als dann mögt IhrwolArztgeheissenwerden. Wai,

ihrwisstdann/womitihrhelfensollet, dasjhrfenstfreigehut. Alsofey euchdasein grundt der Mutterallerkrankheiten, derenvielhundertsind. C AP, XII.

Owöllen wireuch ein kleinvnterrichtgebenvondenGifften/da mitjhrArztvnsverstanden, waswirfürgifftachten. Demnach wiranzeigen./dasin allennarungen gifftfey/ das machtaußder nahrung ein gewaltiges Ensvbervnfernleib darnachfetzen wir

wieeinAlchimistfey/ derdasscheidtvomgutten, dem leibohnschaden,

durchfein Instrumentenvnnd Referuacul.Alsdannkomptdie Effenzzu einer Tincturdesleibs:dasgifftindie Emunctorienaußdemleib. Vnnd dieweildasalsogehetfoistdermenschgefund/deßEnshaben.Aberdabey meldenwirwiderwertigkeit,diedabegegnen mögindisem Ens,diedaffel bigebrechen:vmnd darnachalso wieanzeigtist,die Mutterderkranckheité gebotenwerdenvondemgnuggesagt ist.Somerckenjetztvnsweyter von

gestaltdergifftEuchistingutem wissen, wasdieEmunctoriafind/vnnd wievieljhrfind: aufdas mercken die erkantnußdesgiffs. Wasdurch die schwßeilöcheraußgeht/substantialirer,daffelbige ist ein resoluierter Mercurius:wasdaaußgehetdurchdienassen, dasisteinweißerschweffel: durch die ohren ist ein Arsenich:durch die Augen, ist einzergangener Schweffel, derdaresoluiertistinein waffer:durchden Mundisteinresol ulierter Schweffel durchden harn/dasist einresoluierungvondem Salz:

durchdendreck,das isteingefüllter Schweffel. Vnd wiewoldienotturff

erforderteihneich,das wollzuerkennen,inwasgestaltenjedlichesbewert wirt: hattindisemvnserem Parenthefinitplatzaberde construktione humana/ werdetjhrder Philosophey ein grundt findeninfolchem das einem Arzetgebürlichzu wissen/vnnd nottals wolalsdieArzneyvmb

vielvrfachen/daßdeputrefactionibus allesgemelt wirt, daseuch alsArzten/zulesenangebürt:dergleichenwiedasgifftingu temligtwerdenjhranfelbigen enden

auchfinden

PA RA M. TRA c T AT.

II.

CAP. - XIII.

inexempelwöllenwireuchfür legen euchkürzlichzuerkennendas gifftvnderdemguten:vnnddie beschaffung einsjeglichendinges/

injihmselbstvollkommen abergegenanderen Menschenoderthie ren, daffelbigezugebrauchen tadelhaffigvnndgiffig/vnnd das

also. Der Ochs ist mit seinem Ornatbeschaffen ihmselbstauffsennot turfft, diehautfürdiezufhldes blofenfleisches, dieEmunctoria zudem Alchimisten:aber diß willvnshieniteinexempelfeinfondern also. Der Ochs ist beschaffen eim zu einer notturfft in dieformvnnd dem Men fchen zu seiner Nahrunginderspeiß. Nuhn.mercken/daserwollhalber des Menschen gifftist: wereralleinbeschaffenvonwegen des Menschen vmndmit sein selbsauch sobedörfferderhörnernicht nochderben noch derklawen: wanndarinnistkeinnahrung: das daraußwirtifniteinnot turfffomercken, daserimfelbsganzwollbeschaffen ist/vnndnichtsan

jhme ist daserentberenmögevnndnicht mehr habenmag auch. Aberso inderMenschzufeinernahrung neüffet/

F" nieffen, das

widerin ist vnnd im gifftist dasdem Ochsengarkeingifftistgewesen: daffelbigmuß sein Naturfcheiden, dasistfeinAlchimist, daraußwerden allerley gifft nichts entschloffen. Wann einjedliches gifft/wirtdurchden Alchimisten getrieben infein Emun&toria auß/daraußwerden Emun

&toria erfüllt. WelcherAlchimist der Menschenalsovilkann alsderjhm Menschen dem gebristkein kunst, dannlaßimdaseinjedlicherenerem pelfen,wieder Alchimiftder Natur wercket/alfofollenjhrauchwercken. Vnndfodiegifftgefcheidetfind/vnndnitfehen wiedas gifft, sogedencken

dasaußdem hütauch einschönguldenes Ollwirtdasdaßallerverfluch testziffist vnnd der ros der nassenfichtfenengifftmit gleich, aberesist dasverfluchtestgifft außdemallehauptkranckheiten derflüffen kommen, das anden kranckheitenwollerkennt wirt.

Particula. I..

wöllen wir euchmitdisemanugamerzeller habendasEnsVe

nenidaseskomptalleinaußdem daswireffenvnndrincken, das fiff vnndgut: Nach demselbigen, so mercken weiter, wie die

Digestendieist dieda korruptio ist, sosiecorrumpiertwirt. Dem nachfonercken/wie vnndwas gestaltein jedlichesgiftwirtan seinem ort: vmndwasdarnachdurchdasselbe gifft künftig von kranckheitenge botenwerden oder Tödt.

FI:

Particula. II.

wiewol wir euch nie anzeigen indisemEns, wieeinjegliche kranckheit geboren wurdt auß den gemelten giffen der Speiß,

nach den Emunctorien außgeheilt: So feiltjhrdaselbigvon wegen munder jrungdesParenthesisaußlaffen, rund suchenin

libris

D E ENTE NA T v. RA L 1.

Origine, an welchen enden wirdaffelbige euch, nachdisemgrundegnugfamanzeigen. Vnndalsowerden ihrfinden, was Kibris de morborum

diekranckheiten find der Arsenicken, der Salien, der Schweiz ein, der

Mercurien: nach außtheilung einsjeglichenformvnndgestalt,wie es an jhm selbstgefiptistkranckheitenzu geben. Vnndwöllen alsodas Ens/da,

mitbeschlossenhaben vndfüreingrundtlandervner Bücherzuverstehn.

PAR ENT HE s Is I N T E R C. L, V S. AE

LiberTertius&PagoyumTertium. TRACTAT vs De Ente NA TR-41 1. CAP vr I.

emnach vnndjhr arjet woll mögt ein seltsamen verfandtnemmen in euch zwischen Ens Natura le/vnndewern geschriffen:wöllenwir vnsdadaß mitbeladen/vndzeigen an/einEns Naturale,wel ches das dritt ist nach vnserem Parentheß, auß welchem ein jedliche kranckheitgebotenmag wer den/vnndwirdt/wo Ens Naturale, zufolcheren ISSWIND denung kempt/wie euch die nachgehenden Capi

telerzellenwerden. Aufengcklichmercken, was EnsNaturalefeyvnndfo wirinfeineraußlegungvnsnitgebrauchen ewer Muttersprach/vnnddie

fojhrgelernethabt/dleweiljhrgefeiffenfeldtinder Schul/ vnder(der)er sten legen oder in Heinrichmanno : gedencken des newen gewalts/ vnnd dereinfaltigkeitder alten vergebnenmenneren. Ens Naturale istdz:

Ihr wisfet in der Astronomeydie Influenz, dasFirmament vundalles Gestirn/vnndwifftdie Stern/ Planeten/vnnddeßhimmelsarht auff denhindertenpuncten zuerzehlen/vnnd erkennetsalles. Alsofyeuchdas einIntroductorinmvnfersanfangs dasingleichergestalt wieihrdas Elementinhimmlenerkennteingleichförmige constellation/firmament vnnd dergleichen ist im Menschen. Wirwöllenvnsdurchewerlehrnit beschemen/das/jhr ffenden MenschenMicrocofmum, der namitge

rechtaberjhrhabtjhnnieinkeinverfandtgehabt/vnndeweraußlegung finddunckel/vnndgeblendt,Alfofoltjhrvnsverfehn/wiewirMicrocos - d ij

2F.

PA RA M. TRA c T A T. III.

mum außlegen, wieder himmelistanim felbstmit allemfeinemfirma ment/constellation nichtsaußgeschloffenalsoistauchder Menschconfel liertin ihm für sich selbstgewaltiglich. Alsdasfürmamentim himmel

fürsichselbstist vnndvomkeinemgeschöpffgeregiertwirt: Alsowenig wirtdasfirmamentim Menschen, dasinjhmist vonandere geschöpffen gewaltiger: Sondern esistalleineingewaltigesfreyfirmament ohnalle bindung.Alsomerckenzweierleygeschöpff:himmclvnnd Erdenfüreins: den Menschenfürdasander. CAP. I [.

Loerzehlen wir eüchdas:IhrwissetdieleüffdesFirmaments, biß Yauffdenminstenpuncten: demnachwiftihrdie Erdenmit allem jhremgewechs:vmmdwuffetdie Elementen/vnndallewesen. Sol achesfollet ihralles verstehnim Menschen vndwiffen, dasimmen

sehendasfirmament ist, mitgewaltigemlauffleiblicherplaneten/Ster men/diedageben Exaltationes,Coniunktiones,Oppositiones,vnnd

dergleichen, wiejhrsnefietnacheweremverstandt:vnndalesfodie Astro nomischelehrtieffvnndfchwerergründthatdurchAspecten/Sidera/vnd ander/ daffelbig foltjhr euch einvnderichtungvnndlehrfein/auffdas

leiblichfirmament. DannewerkeinerderdaleeristderAstronomey mag vollwerden in der Arzney. Alsoistdasfüreintheilgeredt:wasdasfirma mentbegreifft, solleucheinanzeigenvnndverfandtauffdasliblichfirma ment. Nuhnweiterfollenihrfinnen/dasdie Erden allefrucht gibt: das auß der vrsachen,dasder Menschdesgelebe/vnnddeßermehrt werde. Ein solchesfoltjhrauch im Menschenwissen, dasinjhmwachs allefrucht/fo

inder Weltwachstgroßvnndanders/vnnddasindem weg. Ihrwisset, dasdie Erdenalleindarumbist das siediefruchttrag/vndden Mensché:

Alsoistderletballeindarumbauch: alsowachtaußdemleibinjhmselbst alledie Narhung, diediegebrauchensollen foinjhmfind alsdie Glieder. Solcheswachsen ist alsviel, als die frucht der Erden wiesieden Men fchenhalten, alsohaltendiewachsenden Nutrimentendesleibs dieglied desleibsauff Alsowachsenim Menschen alleding. Dasredenwireuch

darumb dasjhrverfehnfollendt,dasdiegliederdesleibs/keineraußwen

digen Nahrungbedürfen.Sondernderleibgibt indie Nahrungaußim selbst.Dabeyfoltjhrverstehendasnur4 gliederfind diederleibneert:Die anderenfindPlaneten bedöffenkeiner Nahrung, wie das Firmament:

Dannzwyfachistderleib:FirmamemtischvnndErdisch.Aberjhr foltwiffen, dasder Menschzweygeschöpffamjhm hatt: diefelbspeifende/vnnddie Manglende:. CAP.

DE ENTE NAT vR AL 1.

CAP, III.

nndwiewirencherzehlen dasetwasimleibist dasderaußwen digenSpeißnitbedarff:dasistdasfirmamentjhmleib. Dann wie der himmel steht inseinemfürmamentohnnahrung: Also stehtauchdasleiblichefürmament.AberderCorpus,deralsviel istalsdie Erden, dergibtvonimfelbstnahrungden4glideren:dieselbigen neerenfichdeffelbigen/vnndbedöffenauchkeinesaußwendigennit: auß vrfachendas4-geistimleibfind/dieneeriderleib.Abernochmehr müfetjr merckendenleibzuenthalten:Ist ein solches/das/jhrwolwifft dasetwas ist, daßdasFirmamentvmnddie Erdenhalt, dasesdasgibt daswirin jhnenerfahrenhabenzusein.Aberdas wird en/wasfom/

wasangesichteshatt desberümenwirvnsnit. Aberalsosolltjhrdasver fehn das der Mensch auch also ein bandt hatt/dasermußeinnahrung nemmen von auffen an:dieselbig narung dient allein auffdenCorpus, wie ein mitinAcker. Es gibt kein frucht injhm/es mehrerdieSamen

injhmnitteschutnichtsandert/dafidasesdieselbigeninder Substanz halt/vnndgeilmacht wieder mit den Acker/fonstifterjhmnitnutz: Also

gleichistdie Speißdem Menschennutz alswennessein mit. Dannwe derdasleben nochdievernunft nochdieinwendigen Geister nochkein solchskomptvomeffenvnndtrincken:fiebeffrennochböserenfichnichts dorab: Stehtalsoinjhm/ wieder Mistim Acker, der behaltingut/vnnd

machtihnbesser auffarcanischearht:Alsodie speiß demleibauffleibische arht.Abernichtsauffdasfoimleib ist. Vnndalsofey euchgnug ein Inzug geben, zuverfehn dienachgehen den Capitcl/das/jhrwiffenfollenddaswir den Menschenindasfirmamét -

fetzenfeines eignenleibs/vnndinfeineigen Erden/ vnnd dergleichen in fein Elementenvnnd in anderendergleichen, wiejhrindemlesenerfah ren,werd(M. -

CAP. IV.

“

nfänglichfetzenwireuchden auffdasFirmament:darinn hram erstenfoltmercken die Creativnnd die Praedestinatz:das ist deranfangvnnddasEndt/ vnnd was einjeglichsdarzwischen handlenfoll. Solchs reden wir aufdas Firmament: vnndalfo merckenvns, dasim leibligen7.gliderdieselbigen7.gliedernemmenkein

nahrung/fondernfie stehendinjhnenfelbst, wiedie7. Planeten, diefich felbscrneerenvnnd keiner vomandereniftnochtrinckt nochvonandere Gestirnevnnddesnemmen einfolchengrundt. DerIupiteristeinfolcher feines leibs/keins mits bedarff: er hatin der

reatzgnugfameversorgungempfangen. Alsoauchdie Lebern/bedarf fie nichts dasfielgemiftwerde/sonderenfiehattjhrwesenohnallenmit. Vnnddas ihrvnswölt einwerffen/ vnndfagenvonder Dewungder Le

bern/daswollenwirineingeleichterziehen, fampthörtenwireinen teur d

iij

PARA M. TRA c't A T. III.

fchen Dichtervon blawerfarbenvnnd bergen/danichts hinderwerwie wiraber diedevungfetzen, daffelbig wollenwirdemAlchimistenbefehlen/

dasist dem Bawren, derden Mitmachtauffdem Ackerdanndie7.gk dermisten nichts. Alsowiejhr dasverstandenhabtvom Jupitervnndder

leberen: also verstehendaßdashurn istderMon/dasherzdie Sonn/das Miliz Saturnus/die Lungen Mercurius,die Renes,Venus. Vnndin

gleichermaaßwiedie Obristen Firmamentenjhren lauffführenvnnder zeigen: Alsosolltjhrindiesenauchverstehen. Dannwolltjhrwiffenden Crifin, so müßtjhrdennatürlichenlauffimleiberkennen, woihrdennt erkennt fokenntihr die morbosnaturales/dasistaußdem Entenatu

ralinitin Crifin, setzendannjhr Crifisvndderhimmlischen Crifi,find zwey/ganz weitvoneinanderals ihrwolmercken werden. -

CAP, W.

- Lfo wollen wir euch die vnterricht geben den Crifin zufinden, so weitdisem Parenthefizugebüret/vnddasalso.Einkinddasgebo renwirt mit demselbigen wirt geboten feinfirmamentvnnddie7. glieder/diejhnenfelbergewaltigfeindt 7. Planeten zufein:vnndal foallesFirmament sozueinem Firmamentgehört: Dannfowir reden von einem Firmament/fomeinen wir einvollkommen Firmament vnnd

mitein leeresals Dannimkindtvollkommen ist. Dieses Firmamentdes kindesnimptimfeinergeburtan Praedestinationem,dasisteinsolches wie lang Ens naturale lauffen soll.Ichfes die Creatz beschichtanffdie fundt/ als dann ist das enddier Creatz darneben daswerim 30.Jaar/

danndie Creatzvnndjhrendvermagdas, das sie weißinder Natur/vnnd hat das in der Natur, wie lang Ensnaturale gehen soll, auffwieviel Jahr.Einsolchexempel. EinSandtvhr/diedufezest/vnndlastlauffen: Als baldtfielaufft soweistdu auffwelchenpunctenfieaußist alsoistdie Naturin Creatadasfieweiß, wielangEnsnaturalelauffenwirt Vnnd also wie langfielauff vnnd lauffenfollalsodemnach vnnd derzeit setzt dasEnsnaturaevnndCreatialedieleuff, diedenleiblichen Planetenzu gebawen/inleib, das fiel alle verbracht werden in derzeitzwischen der

Creatz vnnd Praedestinatz.Alsoeinexempel. Ein kindwirt geborenauff die fund/vnnd folt leben nach dem Ensnaturale10.fund, also das fein Praedestinatzin Ente Creatoalso geordnetwer:So werden die lei

blichen Planeten injhrem lauffall erfüllen, alswanneshundert Jahr

alt wer worden. Vnndeinhundertjhärigermannhattnichtmehrlauff aberlangsamer/als ein Einfundiges kind/vndnochjüngers. Also folt jhrvnsversteheninEnte naturaliwas Creatum vnd Praedestinatum

ist:vnd merken darneben das die anderen Entia,die Praedestination offtmalsbrechen, CAP.

DE ENTE NAT vR A L 1 CA P. VI.

SN“geben wireuchzuverstehen, daßdas himmlisch Firma -

ment einmal geborenistvnndweretalslang als die Menschen:

darumbohatteseinmal einlauffgeboten/vnndfin Praedeft - nation/vnndmachtkeinjungsnicht. Darumbsoffindjhmalle dieleuffgelengert ineinersolchengestalt, dasderPraedestinationerwar tenmöge,soauffsichfelbsgesetztist. AberderMenschderhat dieselbigen leuffalle injhm/in einerfund/fo fein Ensnaturale ineinfundgesetzt

wird. Darumbgehtdie verwandlungdes Monsdashirnnitan: Wann vrfachen/ vielhundertmalvieltaufentmalernewrtsichdashirnvon dem

herzendoder Monniteinmaalvonder Sonnendenschein empfacht:vfi vollendetgleichfovielnewvnndvolin feinerPraedefinaz, als der Mon in der feinen.AlsohartesGottbeschaffen. Darumbzuereticierenvnndden

Crifinzuerkleren Astronomisch/auffdasEnsnaturale/das ifvnkünft lich.Aberwasderleibinjhmfelber durchfein Ensnaturalekreneket, das cretisiert ernachfeimlauff/vnndnit deshimmelsFirmament. Alsoauff

das Ens Naturale hat der Saturnus nichts mitdemMilzzuschaffen

nochdas Milzmit ihm. Darumbzehlab vom Creato/bißaufdie Prae destination/ vnndlaßden himmeleinhimmelseinfeinesFirmaments: denergibtdem kindfein Creaeumnit:daskindjhmfein Crearum auch nitalfohatkeinsnichtsvomandere desEnshaben. Welcherderwere derdowistedie Praedestinationdeshimmels, dererführedie Praedestina tionesdes Menschen:aberallein Gottweistdie Praedestinationdasistdz End:Auchfomerckendamit wir euchon vergeffen tragendieExaltatio nes,Communktiones, Oppositiones/vnnddergleichen,wasfolchsist: dasdaffibignitmaterialitergeschicht, sonderngeiflich, dieselbigener

füllenden laufvnndnitdie substanz. Wanndieschnelliderleuffdesleib lichen Firmaments, duldetdasauffmemmen inder Substanznit: Da rumballern der geist/ in einemjeglichen gliedt dieleuffvollendet, wiedie

Planetendieselbigen habendiezeitwol auffonndabzuwachsen. Darumb

heftes Enslongum der Mensch Ensbraue. -

CA P. VII.

- -

- As Herzist die Sonn:Vmud wiedie Sonnwircketindie Erde SN jhr selbst alsowirckt auchdas Herz dem leibvndjhmfelbst.

Vnndistes mit derSchein wieder Sonnen, so ist es der chem S- desleibs, denderleibbedarff, dasihmdasherzSenne genugist. Alsoder MonnauchfichwiedasHirnvergleicht vnnddasHirnwie Er: Im Gefaber mit inder Substanz.AußdervrfachenkommendemHirn fouilzfel.Das Milzfürtfeinlanffwie Saturnus: vndalsoff erlaufen \

mußvenfeim Creato bißauffsein Praedestinas: Alsodas Miliz vonsei - ner3eburt bißaufseintodt/ouil Leuffethut. Die GalllistderMars aber - -

(IS PE -

PA RA M. TR A c TAT. III.

esvergleichtsich nie in seinemwesendem Marti/auß vrsachen dasjedt

weders Firmament ein sondernbrauchvndwesenhat aufffein Subitect daeshinverordnetist:Also istdie GallinderSubstanz,wieder Marsim Geistvnndistinjhrem Geist wiederMarsim Lauff. DieReneshaben die Venerische arht vnndjhr Exaltationes/mindervnndmehr wie Ve

nus,nachbeyder Praedestinierung: vnnd diewirckungdieVenus thut/ dieselbigedientauffdieFrücht der Erden dieselbigenzugeberen:Alfodient diekrafftder Nierenauffdie Menschlichefrucht also das Venus nichts imleib wircketnochanzündtdie Reneshabendesgewalt/vnnd kein an

ders, Vnnd wie Venus anzündt wirdt durch die empfahungderkrafft vom Ente Magno: Alsoentpfahensdie Niren vonden Sinndes men fchen. DerMercurius istder LungenengleicherPlanet jedlichsgewal tiginfim Firmament/ vnnd keins demandern nichtsin demfeinenin

dringig: VnndwieMercurius der Erdennutzist/vnndzuwasfrüchten erjhrguttist: Daffelbigamptverbringerdie pulmoimmenschen. Vnnd derIupiteristder Lebern Planetgleich alsoganzinjhremwesen/das/jhr wiffen sollt/ wo die Lebern nicht wer/dawürdnichtsimganzenleib als auchIupiter thut durchfingütialvngestümmigkeit multert: vndfinde beide einsgleichen lauffs/vndgleichervbungjedlichsinfim Firmamet. -

CAP, VIII.

Jewir Euchjetztangezeigthan/vnd gesetztvonEntenaturali, wieesinden Conftellationibusfehet/domitjhr wollmercké müget den grund(wollen wirs)de Sideribus Corporumer

gründen/vndalsohieruwen.Aber jedochauffmehrerinfürung wöllen wir ettlichshie hernachauchmelden/dzvns indiesem Parenthefi nützlichwirdtfein auffdienachfolgenden Capitel: Daffelbigefoltjhralso erkennen. Der Lauffder Geifendcßleiblichen Gestirnsitvenfeimvr sprung/das istvonfeim Stam/zuendtdeffelbigen Glides:vnndhinwider

zudem Stam/ alszufeinem Centro,gleichals ein Reflex. Ein Exem pel: DasHerz gibtsein Geistdurchden ganzenleib, wiedie Sonnvber alle GestirnvnndErden. Alsomercken:Dieser Geistnütztalleindenleib vnnddie7. Gliedernitinjhremauffenthalten. DasHirngehtalleinzum Herzen/vnndvom Herzenwiderzuruckauff ein Centrumgeistlich vnd

weiterkeinanderngang. Die LebernlauffinjhremGeistallein imBlut vnnd berürt auch sonst nichts mehr. Das Milz laufft seinganginder

Seitenvndim Gederm. DieReneslauffenjhrengang durchdie Harn wegvnnd Lenden/mitihrenvmbwohnenden Stetten. Die Lungenlauff jhren gang vmbdie Brust vnndKehlen. Die Gallauffjhrengangin MagenvnndIngeweydt.Also wiedaseinanzeigung verfehn/

'olltjhr

fofie jrten/vnnd komfieninanderngang, alsdergangSplenis indiegeng Fellis,da werden krankheitengeboten: Alsoauchmitanderngenaen. Solchs werden jhrde Generatione Morborum lauterer verstehen: -

domit

DE ENTE NAT v R. zg.

33 domitfeyhiegenugangezeigt. Andrerfernenhalbenfoltihrdergleichen mercken/dzfie im leibauch findt nachinhaltungdesselbige Firmaments:

welchsde Sideribus Corporum erfundenwirdt/vnndvonder Irrung derGestirn, diesichsofelberneren vonihren Reflexen diesiehabenmjh rengengenAuffdievrfachenfagen wireuchdas dasjhrfoltimmenschen verfehn7lebendakeinsantrifftdas rechteleben, indemdie Seelligt als de Anima &Vitagefunden wirtAlfomercken, wie dieandern Gliderdz

leben empfahen von den7.fdlichsglidtvonfeinem Planeten, dasist in demlauffderfeinist. C A P, 1 X.

Je wir also beschloffen haben dasnecht Capitelauf7.8eben, einjedlichs Glidthat sein Planeten:Auffwelchengrunde

KI:

ihrmerckenfolt/was der Lebernvnterworffenfey/diesich desse

benserhaltenvonder Lebern: Deßgleichenwelchedem Herzen vnterworffen findtynndvondem Herzen leben:alsovonandernallen.So

isteuchjetztzumerckenvonden Elementendesleibs. Vnndfowtreuchen frembden Stylum einführenwürden, dereuch ansehen wirdt dafi ewere Collecteninhielten:deswollen wirvnsnitbekümmern. Damitso foltjhrverfehn/waßdie Elementenimleibfindt: Dannfiemitherschen

in Ente Naturali: Wannetlichekranckheitenkommen außden7. Etli

cheaußden Elementen:Etlicheaußden Qualiteten:Etliche außden Hu moribus: Ettlicheauß den Compleren:wiedannhernachfolgen wird.

Aberhiedie Elementendesleibszuuerstehen gedenckendengrundt. Das Fewr/nimptfein vrsprungaußdem Lauffder7. Dannjhr Lauffdenfie

haben, treibtdie hisonjhnen istwesentlichaußjhnen, daß also: Das Element Fewr im leib ist vnfichtig/esfeydanndasetwannein Streich

gangauffdieAugen, alsdann werdenfmckengesehen:außvrfachen das amfelbigenortdiegengoffenfendt/vnndamheiterten/vnndbeydenAu gen/da dieFuncken am minstenmögenverborgenwerden. Alsowie wir aufErdenkein Fewrhaben wirfchlahends (dann)außialfoligtsimleib

auchverborgen.Das Wafferligtimganzenleib inallen Adern geädern, gebein fleisch/vnndinallen Glidern:vnndkein Glidimganzen leibist es habbeyjhmdaswaffer/vnndfeydamit vmbgebenwiedie Erden/ vnnd durchzogenwiedie Erden. Der Lufft istim leibaußdemstetigenlauffder

glidern dermacher Windtimkib wiedie 4.WindtderWeltentspringt alsoverstandauchvondiesen. Demnachdie Erdenist das dorndie Nu erimentwachsenvnndentspringen. Alsofindim menschen.4. Elementen

wiesieanffErdenfeindtnachjhrenPraedestinatzen. Aberwirwollemehr achtenvnnddarfürhalten, dasder Schöpffer einfreygeschöpffgemacht

at mitden 4.Elementen/vmd dassie mit entspringen außandern glidnt alsdie Bücherde Creato Primoaußweifen, e

PA RA M. T RA c T A T. HII.

34.

CAP, X.

Jealsoangezeigtistvondem lauffder Sternen, dasistdesFir

maments/darnachder Elementen,wie sieimleiblichen Cöper

Inwohnendt/vndwesentlichfind für sichselbst jedtliches infim gewalt: Also wollend wireuchangezeigthabendieselbigen mit genugfamerleer.Vnddamitdas Ensnaturalegrundlichen herfürkom

me/fo Inbildenwireuchdie4Complexiones, Choleram,Sanguine,

Melancholiam,vnndPhlegma. ' wie wirdie erzelen/fo wollen wir vnsvorhin entschlagenhabenderredt/dasfie von dem Gestirn oder Ele

mentenkommen oderfeyendtderenkeinsnitistmitnichten mit. Aberwir wollen euchnachgeben/vnndewerArgumentenprobiren/ dasficehnbe

fondergeschöpfffindtindie Corpora,vnnddasalso.Imleibfindt 4.Gu fus:alsoauchinder Erden: Sewri/Süff/Bitter/Sälzi. Außden4. fetzenwireuchhie einaußlegung/vnnddiealso. Die4.Gustusfindt vol kommen in eimjedlichen Subicct: Aberinkeim Subiectfindtfiezuer gründen dannalleinimmenschen. Die CholeRAnimptjhrenanfang auß derBitterevnndeinjedlichsding das Bitterist dasistheißvndtru cken betrifftaberdas Fewrnit: Dann dasFewrifnitheiß ist auchmit

rucken:Istein Fewr. Die Sewriit MELANcholl1A: Wannalles dasda Sawrift, dasistkaltvnndtrucken:daßnimptfichvnter demnam men Melancholia,vnndbetrifftdie Erden nichtsan: Wann Erdenvnd Melancholiahatweitzueinander. PHLE GMAgebiertfichaußderSüf -

fe. Dannwasda Süßist dasistkaltvndfeucht/vnndvergleicht sichdem waffernicht: Außvrfachen/ Phlegmavnnd Wafferistwie Fewrvund Waffer. SANG v1s istaußdem Salzvnndwasda Salzischist dasist (Sanguinisch)heißvndfeucht. Alsofoltjhrmerckendievier Complerant wiefieimleiberitspringen die Sewri/Süffe/Bitterevnd Sälzi:deran

dern wollen wir ein ander Capitelanzeigen. Alsomögendtjhrsprechen, wenndasSalzvbertrifftim menschenaußdem Ens Complexionis/dz erfeyeinSanguineus: Vbertrifftdie Bitteriinjhm/daserfeyein Cho

lericus : Die Sewrilein Melancholicus:die Süffe/ein Phlegmati cus. Alsofindtdievier Complexionesimlebwieineim Garten, indé dawachst/Amarilla,Polypodium,Vitriolum, vndSalniter: Alsomö genfieimleiballefehn, aberallein.Einebrichtfür. CAP. XI.

Jedie Complexiones angezeigtfindt fomercken, das weiter demmenschenaußdemnichtszuzulegen ist alsjhrwolimfinn hetten nach dem wesen des menschen.Als dasjrsprechen.Ein

Sanguineusfey frölich ein Melancholicus traurig:das ist nichts. Danndiedingheiffenwirproprietates Spirituum/das/jhrnen -

nenProprietatesnaturae. Ihrfoltmercken/das die Naturderkeinsnie

sibt alsfröligkeitgeschickligkeit vnddergleichen:Alleindie Spiritusdie -

geberen

DE ENT E NA r vor R 3.

geberendie kommenmitaußder Natur, sondernauß'Incorporischen,ver fchloffen im Corporalischen. Darumbjhr euch mit gebrauchen des Sprichworts/dasaußder Naturkompt dann der Weiß Mann hatdas

mitauffbracht.Aber weiterdasEns Naturalezubedeüttenfomerckenauff denhumorem:derselbig ist als vilals Liquorvitae,dannaußjmlebtder

Leib. Vondiesemfoltjhralsomercken/dasein Feüchteimleibist dieden ganzenleibauffenthalt derselbigeisteinlebenderglidern. DieserHumor istein Ensfürsichselbst/vnndistder/derdagebierdtdie ErzinderErden, vnndim Leb/die GütevndBösedesmenschen.Darumbalsoverstanddz Ein mensch der ist gesetzt aufviel hundert Tugenden, desgleichen auff vielhundert Boßheiten. Dieses komptjhmauß keim Gestirnfins Leibs nochsonsteins andern Firmamens Eskomptjmaußdem humore: vnd

deßalsoein Exempel. Die Welt hattinjhrviel Erz, dasist vieltugendtr aneimotböß amanderngut: Alsogleichim Menschen auchist.Injhm findvil Tugenden/ außvrfachen/fein Humoristder Naturdesguten Erz: InjhmfindvielBoßheit,das isteinvrsachen, dasfievielbößErs geberend. Diese Tugendenfindmitnachdenfittendes Menschänochnach dengeberdendeß Menschen:Sondernnachdenfarbenvnndgezird.Dann welcherwolgeferbt ist derselbig isteinsguten Erzts:welchervbel geferbet

ist deristeinsbösen Erzs. Alsofoltjhrnichtsprechen, daßdermensch der (der) Rosengleichist daserfy ein Sanguineus:oderderdem Wachs anfichtig ist, daserein Cholericus ist. Aberalsofoltjhrsprechen: welcher

Rosenrottist das erist einguterSolaris dafi Goldtistdie Adelichefarb auffRofen:desgleichenvonandernfarbenalsozuerkennenist. Vnnddas fagen wir euch an/auß der vrfachen, das euchdie Farbenanzeigenden Humotem:außwelchemjhrfolteingrundnehmen, was Natur der Hu

morfey: Dannihmfindvielkranckheiten vnterworffen, diedenandern nichtsingewaltfehndt:

Parricula. I.

Vffdie vorbemeléanzeigungendes Lauffsdeß Leibs/merckennun das der Leuffim Leib 4.finddas Firmament die Elementen/die Complexionen dieHumores Auffdiese4.foltjhrmercken/dasal le kranckheiten inden vierenfehnd/vnnd außjhnen entspringen. Wann alle kranckheiten werdengeheiltin49eschlechtaufdas EnsNa

turale. Eingeschlechtauffdie Sydera:dasfindMorbichronici. Das

andergeschlechtauffdie Elemenradas(find) Morbiperacuti. Dasdrit geschlecht aufdie Complexiones:das sind Morbinaturales. Das vierdtgeschlechtauffdieHumores/dasfindMorbitingentes. Wie al

fodie4geschlechtderkranckheiten find/oltjhralsoerkennen, die kranck heitenEntis Naturaliszusetzen, - -

36,

PARA M. T RA c TA T. lII Particula II.

Ndwieallegeschlechtin Specialigeheiffen werdenvibenempt daffelbigfetzenwir indiesemParenthefinit: sondern wir wöllen

daffelbigde Morborum Originewolfpecificiren. Aberwie an gezeigt ist das Ens Naturale durchrj Capitel foltjhrwiffen daßder Leibalsogeweltigtwirdtfoalle andereEntiajhnfreylaffen/vnnd lieblichansehen.Vnnd damit dasjhrdcßcin mehrerngrundhaben sollen jhrdaffelbigweitersuchende Morbis& Practica:vnndwas euchanfel

bigen endenabgeht dasfindenihrhie verzeichnet.

T E X TV S P. A R. E. N THES I S. SV PER EIN S. Q VARTV M.

Liber-Quartus&Pagoyus TRA CTA TVS.

De Ente spr17 v.411 CAP, I.

Bervnszuerklerend; EnsSpiritale istaucheinvollkom mener gewalt, der dazu krenckenhatdenganzen Leib/vnnd denzuuerwandleninallekranckheiten. Vnd wiewoldasist FS d, dasmancherley inleuffmögeningelegt werden dieselbigen

wölen wirmitdemrückenansehen:denn wirwöllen vnsnitdeßbeküm mern, dasingeworffenwirt/vnndfichfelbstwiderhinauß treibt:dann ein werffen sollenbleibenshaben defidieeinwürffderandernwidervns nit erfinden. SowirabereuchdasEnsSpirirale sollenerzehlen Ermanen wireuch dasihrvoneuchlegtden Stylum,denjhnennenTheologi calem. Dannnitallesistheilig, dasTheologiaheifauchmitalles felig/ (das)daffelbige gebraucht. Alsoistauchmitalleswar/dzfichdergebraucht, dasermitverstehet der Theologey. Vnndwiewoldasist, daßdie Theolo genamgewaltigtendie Ensbeschreiben abernit vnterdemnammen vnd

textvnersvierten Pagoyumsauch verneinensie daswirbeweren.Aber wo nit handgriffligen/wollen wirredenlaffen:fchweizengehtaußdem maul. Aberwennesanß Gottging,wolltenwirvnferPapir ersparen/vi jhrengeschriffenbefehlen. Abereinsfoltjhrverstehenvonvns, dasistein folches, dasdißEnszuerkennen/nitaußChristlichem glaubenkomptdafi

esifvnsPagoyum:Esistauchmitwider denglauben,indemwirhinfä renwerden. Damitsolltjhrerkennenineuchselbst dasjhrinkeimweg ein Enssoltverstehenvnterden Geisten alsdasjhrsprechendesfindallTeu felda

Die ENTE SP 1 R 1 TvAL 1

feldaredenjhrvnbesinnt/vnndgangtaubistdiered/derTeuffelehnts. In - folchemEnteSpiritalimerckeaufdasdakein Teüffel nochfein Effect/ noch einzulendungbegriffenwirdt:dannderTeüffelistkein Geist: Ein

geistiftauchkein Engel. Daßist ein Geist dasaußvnferngedanckenge botenwird ohnmateria,im lebendigen Leibdasnachvnfirmtodtgebo renwirdt, dasistdie Seel. -

CAP. II.

Je wir das alsogelaffen haben im vordern Capitel/vnndent schlagen vns der geschweiffen treümenvnndwenenderTheo

logischen Sprüchen:wöllen wiralso euch aufdas ander ein -‘T vnderzichtgeben,wiejsoltverstehndemGeist. DerEngeln vi derTeüffeln wöllen wirhie nichtsgedencken:dann sie gehörend indie Philosophey/die vnsdasEnsnicht beschreibensoll:sonderndie Mutter derArzneysolldiefin, diedaredenwird. Darauffmitdem Geist dasvn ferEnsinnhalt amerstenzuerkennenist/vnnddasalso. Wirlegeneuch

für dasder Geistallekranckheitenmache, wiedieanderngewaltige Ensh ahnallehinderung. Darauf' zweyerleySubiectderkranck-,

heitenfindinwelchenallekranckheitenverbrachtwerden vndingedruckt Dasein Subiectifdiemateria,dasist derleib: Indemfelbigenligend

allekrankheitenstill vnndwohnendinihm, wiedanndieandernEngin fallenauffihn. Dasander Subietum istkeinmateria,istderSpiritus desleibs derselbigistimleibvngreiflich/vnfichtlich:derselbig magleiden

vonjhm selbst alle kranckheiten/ vnndtragenvnndhaben gleichwieder leib. Vnnd darumbheit das Ens-Spiritale/außvrfachen dasderleib nichtsindemhatt. Daraufffomercken/daßdievorbemeldtendrey Enria

dienenrauffden leib aberdie nachgehendenzwey/Spiritalevnnd Deale, dienenauffden Gef Vnnddamiteuchnitvergessenwerde sogedencken/ wannderSpiritusleydtfoleydtder Leib, wannererzeigtsichim Leib/vnd

ist dochnichtim Leib desverstandendieaußlegung. Zweyerleykranckhei ten find vnterallen kranckheiten: das find die Materialischen, vnnd die

Spiritalischen. Die Materialischenfind die,diedatingiertwerden mate rialirer alsdiedreyerstenEns: Spiritualischsinddie, diedamittingurt werdenmaterialiter alsdasSpiritalifchvnd Dealifch.Alsoden Spi

mitalischenwöllenwirhernachfolgen/vnddieselbigvnterrichtunganzeige, -

CAP. III.

Alsowie wirangezeigthaben daszweySubietafindeauffdaswöl )lenwirgründen/vnndalso Euchifwiffen, dasimleibein Geistist:

gedenckt/warzuernußfy?Alleindaserden leib enthalt/wie . . . der Lufftdie erschöpffvo ersticken erwert: Alsoverstandenauchden

Geist.Derselbige Geistim Menschen istwesenlich/vnndfichtlich greiff lichvndentpfindlich denandernGeisternvnndgegeneinander zurechne -

PA RA M. TRA c T A T. IIII.

4O -

CAP. VII.

Berdas wireuchmehrersverstandes machen,soverstandenetliche -

Exempel/dardurchwirrenchbenügigmachenwöllen/vnnddißEns Spiritale beschließen: vnndalsoanfänglich. Euch ist gutwissen/ daßdie Bilder soaußwachsgemachtwerden, nachdemwillendes Geistswidereinandern/vnnddarnachdieselbigen Bilder, so sievergraben

werden/vnndmit Steinen beschwert, dasderselbige mensch widerwelché

daffelbiggemachtist großbeschwerungtregtandenorthen/dadiesteinli gend/ vnnd genifnit alslang/bißdas Bilderledigetwirdt, soisterauch erlediget Nuhn mercketauchtwirddemselbigen Bild ein bein gebrochen, fogeschicht derselbig Bruch dem menschen auch/widerdases gemacht

istdeßgleichen Stich/Wunden/vndandersAuffdißExempelmerckend dievrfachen/vnnddiealso. Ihr wissendiekrafftder Nigromancey/ auß welcherdieseseinvrprügnimpt, dasdieNigromanciavermag/Gesicht zumachen, alsobeindingalsofey/daßnitalsoist: Aberfievermagnitden

Leibzuleidigenesseydannfach, daßder Geistdesandernmenschendurch difen Geistgelegtwerde.AlsomachteinNigromanticusein Baum/vnd jetztjhn:welcherdareinhawt, derhawetsichselbst.Soistdasdievrfach/dz Geist durchden GeistdesBaums gehauwenwirdtderselbige Geist atHendvnndFüßwiedu/vnndwoergehawen wirfugehawen: dann duvnddein Geist isteinding. Aberdas verstand, daßdein Leibdie Wun dennitentpfcht: wiewolfiedem Leibempfindlichistvnndfichtlich:das

vrfachetdein Geist, der dein gldmaßhatt/vnnddein Leib. Darauffmer

cken, daßihrden LeibnitArzneyenwann esistvergebens: Arzneyenaber denGeist/foistder Leibgenesen:dannder Geististwund/vndder Leibnit, Vhnmerckenvonwächsten Bilderneinsolches Soichinmeim willen ein feindschaffttrag wider ein andern, somußdie feind WM schafft verbracht werden durch ein Medium, dasist durchein

Corpus. Alsoist esmüglich dasmein Geist/ohn meinesleibs

hülff durch mein Schwert ein andernerstech/ oderwunde durchmein inbrünstigbegeren. Alsoist auchmüglich, dasich durch meinwillen den andern Geistmeinswidersachers bringindasbildt/vnndihn darnach

krümb/oderlähme im Bild nachmeimgefallen.Vnndwiewolvielnoch mehrvrsachenhiezuerzellenwerendt, soistesnitnott zudiesem Enswann Philosophiaerklertsnochbaß.Aberihrfoltwiffenineuch dasdiewirck ungdeswillens, eingroßerPunktistzuderArzney. Dann einerderjhm

felbstnichtsgutsgünt/vnndjhmfelbsthaßistiftmüglich, daßdas fo(er) ihm selberflucht ankomp: Dafi fluchékomptaußverhägungdes Geists. Vnndistanchaltomüglich dasdieBilderverfluchtwerdeninkranckhei ten zu Febern, Epilepsien/Apoplexien/vnnddergleichenfofiegemacht sind wie obenstehet Vnndlaffendeeuchdaskeinscherzfeinjhr

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P1 (NÖ

D ie EN T E SP 1 R 1 r vv M.

wiffendtdieKraftdeswillensnitdenminstentheil: Dannderwilisten gebercrinfolcher Geisten, mit welchen dervernünftignichtszuschaffen hat.Ein solchewirckunggeschichtauchimvich/vnnddarinnvielleichter dann im menschen: Danndesmenschen Geistderwererfich, mehr als

der Geistdesvichs: Dasihrallesvilleittererfindenwerdende Spiriti bus & de Generatione Spirituum. C A P. 1 X.

„Je Euchauchdann wol in wissenistvondenCharactern das einer derein Diebist lauffenmußwideranfeinstatt:Auchdas einfolchergeschlagenwirt/vber vielmeilwegs weit: Deßmer ckeneinvrfach/dannes isteingrund desEntisSpiritualis,vi

dasalso.So einerein Figurmacht gleicheimmenschen/vnddieselbigan ein Wandtmahle sowiffen dasallediesich schleg/vnndfreich soauff dasBildtgeschehen demebeschehen indesnammendasgemachtist der dannein Diebist:Vnnddasaußderkrafft dasdes DiebesGeistdaher eingezogenwird indie Figur durchdenwillendesandern Geists, derdie fennötigethie indie Figur. Vnudmercken dasnochbaß, dasdie Geist alsowidereinanderstreitbarfindt wiediemenschenauffderErden: Auff dievrfachen/wiedubegereft, dasbeschehensollwerdendem derdirgesto lenhat alsobeschichtihm fodudie Figurmacheft/vnndfchlechtdorein:

Außvrfachen dein Geist hattdes DiebesGeisthiereingebracht, das er direin Subitectiftworden zuerleidenwasdujhmzufügeft. Dißbeschicht aber andernmit, diefrombfeindt. Außvrfachen/dzdes Diebes Geistfouche

familt wiedermensch. Einsfrommen istmannlich derwiderstehet/vnd erwerersich gleichwiezween Manngegeneinander. Aberdasder Dieb

zuher laufen muß an die Stadtfinesstelens ist dasden Geist desan dern Geistnötetwiderandiestattdadasbeschehenist nachdeinemwill: IVnndfo alsoderselbig Geist bezwungen wirt/fomagernitdahin/esfey dann daserinein Subicctgebrachtwerde, dasist/inein Bild oder Fi

gur: Soaberdienitdaist somnßdasmediumgehn, indemerist. Also nötiget derGeistdenmäfchen daserlauffenmußandieselbigestatt. Dafi was durch die Geist beschicht/dasmußingefalteinsSubicctsbesche hen, inwelchemder ligt/esfyein FiguroderBildt dasdein Geist

desselbigen Geist in das Subicctbring oderdasSubietdorin derGeist

ist dasistdermensch dermußlauffenoderdasselbigchun. CAP. X

Kfo wie wir euch anzeigen sollendtjh merken, dasdie Geistden Schuldigengeweltigen: Dergleichenauchdiewirckungverbringe desmeidtsvnndhaß. Vnnd habeneuchdasdarumbangezeigt, das

jhrverstehen sollen, wie das Ens Spirituale so gewaltiglich her fchetvberdieleibtdasalsovielkranckheiten/vnndalegeschlecht kranck

PA RA M. T RA c TAT. III. heiten dem menschen mügen zugefügtwerden: Darauffjhnitfollendt 42

arzneybrauchenalsauffnatürlichkranckheiten, sondernjhfoltden Geist arzneyen/derselbig istder, derdakranckligt. Deßgleichen foltjhr auch mercken/ dasvielvon Geistenkranckligen deswillens, diemitdurchFiguren/Bildern/vnnd dergleichen Mediabe -

fchehen. Alsdievnwiffenden Lentdieseswegs/vnndistdochderwillinjh nen alsogroß,daserden Geisteinesanderngnzündtvndkrenck:Daffel big beschicht durch das Medium jhrs Schlaffs/alfo/fofieschlaffenfo fowerdenjhe Treum andemandern verbrachtvnnderfüllt also das dein

Geist den andern Geist im Schlaffzudirbringt/vnnddannimSchlaff vnwiffendt, alsim Traum/denfelbigendurchdichselbstleisest/vmnddas durch das Mediumdeinsworts/das dir im schlaff

dein

wiffen. Danndie Treumderneidischenmenschenwerdenwaar/fofieein ander betreffen geschichtlich mit derhand/odermitdemmaul: Alsde

Somnijsklerlicherstehe. DanneinTraumistmit deraußdem Geistbe fchicht/esgeschehedannalso/wie erangezeigt: Wann erkomptaußdem.

Geist vondemwirangezeigthaben. Particula. I.

Lsofoltjh verfehn/dasdiehandletztdenvnergriffinen Mann/wie obsteht: Dergleichendas Maultrifftdenmitden Worten dendu

meinst. Also verstanden, dasdasselbigallesdurch einMediumbe " fchicht vnddasinkrafftdes Geists.

Particula II.

dergleichenfomercken, dasderglaub danichtshandelt al lein derwill:Vom glaubenzureden odereinzureynen hierein/ift mehrnärrisch, dannweyfisch. Alfomerckt ein Exempel: Durch

den glamben mögenzween Manneinandernmit schlahen allein durchdie that:Alfozweengeistdeswillenskommenmitaußdemglauben, sondernaußderhitzigkeitjhrerMenner:Diezweendie schlahcndon. glauben, wesentlichinjhrenkreffen als de Fide &Vo unrate mehrersverfandtsangezeigt wirdt/ vnnd deVironifis & Incanta tionibus.

TEXT VS

T E X TV S P A R E N THE SIS SVP ER ENS QV IN TV M.

LIBER Ov1NT vs. &non Pagoyus.

TRACTATvs De Ente DE r.

CAP. I. 5SNRSS-

EMS N -

ES (FSST

Emnach vnnd wir Euchvormals angezeigthabe im anfang vnserer büchern wiewiretlichstheils 4.Bücher Heydnisches brauchs beschreibenwol len/außvrfachen/daseinjedlicher Christ, derda

$ - schreibt anderst dann der Glaubinjhmhalt der A felbigfchreibtHeydnisch. Darumb so wollenwir D laffen von denselbigen Heydnschengebreüchenin

vnferm Parenthesivfiwollenfüraußnach Christ - lichem Stylo reden/vnnddasFünfftBuch Entis Deibeschreiben/da

mitjhrmügetvnsweitternimmerHeydnischbeschüldigen. Wiewoldas ist das wirnachbeschlieffendißParenthefisanheben.FünfBüchervon derPractic/das dißBucherfülltwerd:Sofoltjhraberwissen, daswirim Fünfften BuchnochmitChristlichemStylo,widerumbbeschlieffen wol len/vnnd die 4.fo wir euch anzeigenimanfangnachdem Heydnischen Brauchbegreiffen. So mügenwirdasvnferm glaubenwolohnfchaden

thuen/außvrfachen, dasder Heydnische Brauchnachder Naturgehet vñaußjhr dasvnsvon GottalsoPraedestiniertist.Aberwiewoldiekranck heiten alsoentspringenaußder Natur/vnndnachden4.angezeigten En tibus:fofoltenwirdieheilungderselbigenim glaubenfuchen/vnndnitin

der Natur alsdzFünfftBuchderPracticanzeigenwirt. Darumbwol lenwir vnsnitbeschwerthaben/inanzeigender 4.Entium. Wiewolfie Heydnisch finde.Aberdarumbfoltjhrmercken/das/jhreinganzengrundt

fuchenfoltderheilungim Fünfften Buch, da dierechtArzneyangezeigt wird.Wirschreibendie andern4bücherderPracticnitfürdie Christen, fondern zu denvngleubigen: Dannwirschreibenallenglaubendengrundt

derArzney: DenTürckendasihr den Saracenendasihr vnddenChri fendasjhr/vndden Judendasjhr alsdie Bücher --

PARA M. TRA c TA T. V.

44-

CAP. II.

Emnachvndwirzuden Christenschreiben, dassieansehensoll. diesen Fünfften Parenthefin,dardurchfie erkennen sollen das fiealljhrkranckheitenauffden Punctenheilensollen/vndindie -fem Punctenfuchen/vnnddasalso. Ihr wissendasallgesund heitvnndkranckheitvon Gottkompt/vnndnichts vom menschen: Vnnd

ihrfoltdiekranckheitdermenschentheileninzweenweg: In Natürliche vnndinFlagellum. Der Natürliche istdas Erst/Ander/Dritt/vnnd VierdtEns:DasFlagellum ist dasFünff. Dasmercken woldas Gottvnsgesetzthatdie Straff, das Exempel/dz anzeigen/invnfernkranckheiten, daswirsehensollen dasallvnerSach nichts ist vnnddaswirinkeinendingengutergründtfindt/vnddiewar heitwissen: SonderninallendingenfindtwirPrefhaffig/vnndvnfer könnenvnndwiffenistnichts.Aberdas wirdengrundtberüren/vnndjhn.

euchanzeigen/fow Gott gefundtheit vndkranckheit gibt/vnddie Arzneydarzuvnfernkranckheiten. WieimaberinderArzneyfy foital lesauffden Punktengeendt/vnnd Praedestiniert: DieserPunktenistdie: zeit. Vnnd dasmerckenalso, dasallvnferkranckheitengeheilt sollenwerde nderfundt derzeit/vnndnitvnfersbegerensvnndwillens. Dasbetrifft

diemeinung, daskeinArztden Termindergesundheitwissensoll: Dann Gotthatihninfeinerhand. VnndisteinjedlichekranckheiteinFegfewr: Darumbmagkein Arztgefundtmachen, esfeydannfach, dasvon Gott

dißFegfewranßfey. DannderArztfolfinder derdoarbeite indie Prae definirungdesFegfevrs. CAP, III.

Ndwiewireuchanzeigen,daseinjedlichekranckheitseyein Feg fewr: DarumbeinArztgedenckenfollvnndwiffen, dasersichmit vermeß der Stundedergesundheit oderder StundtfeinerArt

neyifchenwirckung: Dafidißstehetin Gotteshandt.Istdie Prale definirung mit also, alsjha Arztvon euchhabt, so machtjhr mit keiner

Arzneydenkramckengefundt: Istaberdie Stunded Praedestinirunghier fo machtjhr dickranckengesund. Auffdasmercken/foeucheinkrancker zukompt, das ihn Euch Gottzugeschickthat, so ergefundtwirdin Ewer arzney: Woabermit so ist ernitvon Gottzueuchgeschickt. Dannfodie. jeitistderfundderErlösung, alsdannschicket Gott denkranckenzudem arzt/vndvonnicht:Vnndwasvorkompt istallesnitdesgrundts Darnmit finddievnwiffendeArzetFegTeuffel von Gottzugesandtvberdenkranck en: Derwifende Arztvberdie, so Gottverhengtdiefundtdergesundheit.

Auchfoltjhrmercken/dzdie Prædefinirungmitzuruckgeschlagen(wir) fyderArztwieguterwoll, wiekünstlicherwoll: Die Stundmußdafin desEndes desFegfewrs. VnndwemederArztder Seligkeitvndderge fandt

–

--- - ---

D E ENTE DE 1. 45 findheitmitvon Gottzugeschicktwirdt demselbigenistvon Gottkeinege fundheitbeschert. Dieweilvnndalfo Gottden arztzufuegtdemkrancken, gedencken/obderArztdurchfeinkunftetwasschafflodernit/vnddasalso. GotthatbeschaffendieArzneyvberdiekranckheiten/vnndden Arztdarzu: Abererverhaltsdemkranckefolang/bißdiefundtkomptderzeit: Alsdafi wirt verbracht der Natur jhrgang/vnnd derkunstvnndvornit diezeit fydannhier.

SO:

CAP. IIII.

foltjhrArztmercken/vnndverfehn, das ihrChristliche

feydt/vberdie Naturvnndauffdie Naturgewidmet. Abereuch istdie krafftderkunstgenommen vndentzogen/fojhrfchonrecht

daranfeydt:Bißdiefundkomptderzeit. Dandiefundtderzeit die stundewerer wirckung/ vnndnitdaruo/wannschondiefundder unft da were. Aber wie wir euch anzeigen, das Gottvrfacherfeyaller kranckheiten, dasmerckenalso: Dasergeschaffenhat,dasvns widerwer tigist, alswollalsdasvnsnützift: Darumb/dzwirvnferFegfewrhaben alswireuch/depurgatorio,weitervnterzichte.Vnndwiewoler/ dieweil

vnnderderist dervnsdiekranckheitbeschaffenhat, wolmöchtdieselbigen widernemmen von vns/ ohnden Arzt/dieweilvnnd diefundtderzeithie wer/vndeinendtwerdesPurgatoriums. Dasaberdas mitbeschicht/das

merckenalso. Dasernichtsohnmenschenthunwill. ThuterMiraculfo rhuters menschlich/vnnddurchmenscheit: Macht erwunderbarlichge

undtfothuterdzdurchmenschen:Alfothut ErdaßauchdurchdieArzt. berdieweilvnndzweyerleyArztfeindt, diewunderbarlichheilen/vnddie

durcharzneyheilen:Erkefienalsovoneinand:Das/der(da)glaubt wirckt ineimwunder: Dieweilaberder Glaubfofarcknitistinallen/vnnddie Stundt des Purgatorijaußist/vnnddochdGlaubnitdoist so verbringt

derArztdaswundert das Gottwunderbarlichthetfoderglaubimkranck enwer:Alsim Fünfften Buchklerlichererzeltwirt de cura Deificavel fidelium. Daswireuchaberdie QuaestionmitlaffenalsoinderFedern/ fomerckenauffdienächst gegen mehrersverstandts.

CAP.

folt jhrwiffendzzudenzeiten Hipocratis,Rafis,Galeni,&c.

glückseligzuarzneyengewesenist: Vrfachen die Fegfewrfindt kleingewesen. Aberjetzt/vnndfürvmdfür dieweildazunimptds vbeloitjelengerjeminderglückinderarzney:Außdervrfachen

finde auffErden böser Arzetniegewesen, dannjetzt: WanndasFegfewr istzustreng, daskeinArztdemmenmag Vndwenndie Erstenhiewerent foweralljhrfachenblindt: Wiewolesdochdergrundtist,soistdie Plag auchda. Darumbsofetzenwirindiesem Tractatein Christliche Stylum also daswirvnssollengeben, daswirerkennen, dasall vnserekrankheit lagellenfindt/vnnd Erempel/vnndanzeigung, das

Gottdieselbigen 11)

PA RA M. TR A c TA T. V. hinnem durchvnernglauben/Chriftenlich mitdurch diearzney-Heydt nisch, sondern in Christo. DannderkranckederzuderArzneyhofft der selbigist kein Chrift: Deraber das zuGottsetzt derist ein Chrift/laffend darnachfolgen Gott darumb/wie erngesundmacht: Esfey wunderbar 46

lichdurchHeiligen durcheigenkunft durch Arzt oderalte weiber. Das

foltjhrChristenmerckend:Gott d'ErstArzt seinsoll, den er ist der höchst vnndnitderminst der marifvndder gewaltigeft/ onden nichtsbeschicht.

Aberdie Heydnischen, dievnglenbigen, dieschreyenzudemmenschenvmb

hüff. Aberihrfoltzn Gottfchreyen/Erwirdeuchwol zuschicken den ge

fandemacher. Essei dannein Heilig odereinArzt odersichselbst. -

KI -

CA P. VI.

wirEuchhaben vormalsangezeigt, das Gottderist derdie gesundheitgibt/vnndkranckheit:Sowollenwirhiedergefund heitzuvberkommennitgedencken.Wanneshathienitstatt in maffenwieanseinenoten desFünfften Buchs.Aberwirwolle

euch vnterrichten, wie das Ens Deigewaltigfyallmenscheninkranck

heitzubringen./vber daß oder Laufistder Natur,wiewirangezeigtha ben in den4. vorbeschribenen Entibus: Vnndwolleneuch das kurzlich

alsozuerkennen geben. Ihr wissend, das auffErdendermensch Gott vnderworffenist vnndallegeschöpff.Indem mütjhrerkennen, daserder ist derdasgeschöpffglückseliget/vnndvnglückseliger. Damitaber vndjhr dasrecht verstandenfomercken/daserzwo Straffhatt:“Eine/imleben/ vnnd die anderimTodt. Von wasvrsachendiekommen, das wirtanfel nen ortengemeldetwerden. Die nachdemlebenkompt/das wollen wirmit

melden. Aberdie ander/foimlebenkompt daswollenwirerzelen: Vnddas also Ihrwisst dasaußder SündderTodtauffgesetztist von Einsmafis wegen derdanndie Sündnitverbrachthat, sondernvon wegen desgros

fenvrtheylsderHinfilischen alswirmelden vom Todt in Libro de Mor te. Nuhnweitermercken, dasdievrfach dievbervnsdentodtgefelthatt/ nichtsmehr vbervnshandletAberdashandletder Schöpffer: Wasmit inderPartheyhang deswiderfechers das straffer/nitvmbfeinsündt/ alleinzueinemzeichen.Auch dasdieerkenntwerden diefeinfindt: Die

felbigenfindtkeim Arztvnterworfen. Dann Gottwillsie alsdieseinen gezeichnethaben./neinzeichendeswiderfächers.Aberanderfind die Gott

in straffannimpt/außjhremrechtenglaubenvndbegeren: dieselbigensind demArztvnterworffenaußdiesersonderlichenverhenckmuß, C A P, VII.

Loistenchnuhnzumerken, dasfür den Tod keinArzneyist aber fürdie kranckheit, dieselbigefollderArztwolerkennen: dann kein -

Theolo guswird ihmdie anzeigen.Vnndwiewolfiekommen auß

– 4 Entibusfoistdasalleskeingrundt/widerdenwillen Gotteszu freiten:

Die ENTE DE 1.

streiten: Alleindie Stundvnnddiezeitmußbetrachtetwerden. Darauf foltjhrmercken/das/jhrinkeimwegfolteuchvnderfehnderArzney die Stundt feydann hie derErndt/dasGottoderjhrschneidenwerden:das allesdeMoiteweitererzelt wird. AberwiedieArzney vnddie krancken

zusammenfanden, dasfoltjhrArztgarwolverfaffen.Dieweildiekranck heiten auß Göttlichem befehlkommen/ vnd außkeinerandernvrfach/ alsArchidoxisaußweit vnddienatürlichArzneyauchdergleichenauß

Göttlichemfürsehengeschaffen ist vnndwie obenstehen, daskeinmensch oder keinkranckergefundtmagwerden alleinerfeydann auffderStunde

der Ernd/dasist auffdembefelchGottes/wiedannPraedestinatioauß weist: Wie wird sichdadieArzneyreymenzufolchenfachen, damitder Arztmögbillichsprechen,dasereinArztfey ? Also:Er isteinKnechtder Natur/vndGottistderHerr der Natur. Alsofolgthernach, daßderArzt niemandtsgefundtmacht allein Gottgebietjhmandiestatt.Alsomercken auch wolvnndeben, dasElleboruszum vomirentreibt:daseraber von

eimjedlichen Arztgutfey/derjhngibt/dasistermitvrfachen/Nit einem

jedlichen Arzt ist (er)praedestiniert/dasersollkrefftigseinvonjhm/dem kranckenzugutem/dem erjhn gibet:dann diekunst einsrechten Arzts komptvon Gott/vnnddasDofis.vnnddie Practic/vndderanfang:vnnd “ derkranck wirdtjhmzugeschickt/vnderdemkrancken. Vndwelche Statt

einguten Arzthat d vielgefundtmacht diedarfffichberühméeinerglück- feligkeit mehr, danndieein bösen Arzthaben. Wirredenauchvonden ArztenderHeiligen, die wirin keinem wegaußschlahen. CA P. VIII. “)

- -

Amit vnndjhr aber wissend, wasdievrfachenfey das Gottbe schaffen hatdieArzney/vndden Arzt/dieweilvnderderArztift (vnddurchdenArzt wircket vnddasnitfelberthutohnden Arzt:

Mit solcher anßlegungverstehetdas, daßdzfeinheimligkeitist das er nichtwill dasder kranckfollwiffen, das GottderArztfey, sondern das die kunsteinfürsanghabe vndein Practivnd dasderMenschsein hülffnie allein spüre in wunderwercken inihm selbst alsin Gott, sondern auchinfeinen Creaturen, daßdieselbigen helfen durch den Künstlerder Arzney:(vmd)dasaußfeinerverhengnuß zuseinerzeit alseuchdannvor malsaucherzehltist. Nuhnfomercktaber, daßdievrsachenderkranckhei ten/fodakommenaußdemgewalt Gottes, dasist außf im Ens,nichtzu

ergründenfindt/durchwehn siekommen, oderwie siekommen alsinden andern4. Enribus,da es gründlich erkanntwird. Esistabereinfolch

Exempeldarumb alseinerderein Tuch hat,macht ihmein Rock wie im gefalt:alsomachteresauch mit vnsvnddasalsoverborgen, daskein Arzt merckenkan/daßder krancke (o erkranckaußdem Ens Gottes)außdem

gewalt Gotteskranckligt odermit. Dannervermischtseingewaltvnnd feinstraffalsoverbogenindie4.Entia,daskeinermagmercken/anders? dakti. -

48 PA RA M. T RA c TA T. V. dann das Ensfey der vieren Eins:daßvrfachet das ettlichkranckheiten

etlicherEnrium,dasist derviercn/nitgeheiltmögenwerden durchkein krafft. Dann vrfach, da ist keinfunddeßaufhörens keinzeit keinzahl: darunifomußes werdtbiß indiefunddeß Todts/dahörendtallekranck heiten auffvndwird also einsolche groffeverenderung da/dzkein kranck heitmehr da ligt/verendert sichwie weißinschwarz. Danndieweildie kranckheitwehret foistkeintodt. Daßfyeuchzueinemauffmerckenge fagedes Fegefewrs/vmndder fundt seines aufhörens als euch Christen gebürt.

Particula I.

Jewir euch also anzeigende Ens Deifofoltjreuch endlichen entschlieffen/das/jhrinkeinweg/euchfelbstvergewiftinewren künften denjhrwolerfahrenfeydtdannesist Heidnischgehan delt.AberjhrfolteuchallemahlauffdasEnsDeirichten, dasist Chriftenlich/vnnd gehet euchwolvenhanden. DanneinArzt, derkein Christenist der acht deswillensGottesnit dasist die Praedestination -

alseuchArchidoxiserfehlenwird.

Particula. II.

Nd wie wir alsoerzehlen vonn den HeydnischenArzten/esfeyen

Christen odervngleubigen, daßalleseinSect/fodiedes Glaubes -

mitgepflegen:daß dieselbigen die kranckenauchgefundtmachen alswolalsdie gleubigen Arzt. Daswill abervnferEns Deinicht

befleckennochbeschwerenaußvrfachen, wenneindingauffhörenmußos beschehenmußfomußdaffelbigeverbrachtwerdendurchdie, diedaskön nen/ vnnddofind. Aberdievnterscheidtistdazuhalten, dasdergleubige wider die Ratur nit wircket als derHeydnifche: der Heydnischewill dieArzneywöl/odernitgleichsamseyerGottdergleubige/foerthutwas derArzneyzugehört,wilfiemit stand(es)derfundtheimvnndderzeit so Gottdasgefelligseinwird. DanndieArzneyistauchein PflugderArz senden Gottnitabschlecht:dieweilder Eigen Nußherchet/vnndder Ge mein Nnznichtsfol/fobeschwerterdenfronfienfeinnahrungnoch:auch

zulobfeines geschöpffs: vnnd dasdieTugendengesehenwerdendieerbe fchaffenhat,das die mergvrfachist dannwirvormalsgesagthaben/vnd Mufalogium außweif.

CON CLVS I O Deßvorbemelten Parenthefis Theophrasti, vonden FünffEntibus.

Emnachvnnd wie wir euchhabenangezeigtdenParenthefin, den wir gesetzt haben zwischen den Prologenvnnd denFünff Büchern derPractick: Alsoisterjetztgeendt. Vnndweiterwie ihrverstandenhabt denParenthein,alsosind fünffEn# elbigen

49 PA RA M. TRA c T A T. V. felbigen fünfffindgewaltig alle kranckheiten zugeberen/jcdlichsfürsich

felbstvollkommen. Nuhnaber weiterfohebtdas Opusan/vndgedencken des Parenthefisnemmen:vnnd wirdfürsich selbstgehen/vnndgeheiltin fünffBücher alsdie vortedaußweit nachgehendtderConclusion. Auff dieselbigenfoltjhrmercken/das/jhrnitgedencken/die Practiczufzenauff -die kräckheiten außeinemvrsprung: Sonderngeheiltvoneinander in die

Fünffweg/wie angezeigtist. Wiewoljhe ArztdesnatürlichenEns/vnnd ewereAnhenger der Astronomey/villeicht solchsnitverhengen/willvns

mit betrüben: nochdie Theologischengeschriffen: dannbei euchistnoch wenig warheiterfundenimgrund/zureden von rechtenvrsprüngen. Wölt

jhrguteArztfein/vnnd bewert/habtacht/das/jhrnichts vergebenauffden Heydnischenvnnd Chriftenlichenbrauch/welchsjhreuch gepflegetvnnd laffendt mit inreden die vnergründen Gelehrten, diederschwarzenvnnd brawnen Farbenpflegen: dannfiefindPhantasten, diedaingründenmit derFantasywelchermitzuglaubenist. Vnndindiesem Beschlußfoltjhr mercken, daszwei Stückfinddieder MenschgebrauchtdieKunst vnnd die Fantasey. DieKunst, dasist alle Vernunff/Weißheit/vnnd Sinn ligkeit/dzbeschichtinder Warheit,welche dagehetaußder Erfahrenheit: Aberdieinder Fantafystecken, habenkeingrundt: dannfürgelegtemei nung ist einerzeltevnnderkenntehoffart, die euchbeyewren Nachbawren

wolerkanntist.Indenzweyenstücken sollderWeyß Mannwolerieüttert

fin/daserfeyein Künstler/vnndnitein Fantastvon Farben.

PRO LOGVS IN LIBROS Quinq:PRAxEos Paramiri, Thco phratti Hohenheimj -

1ncipit.

Candida Gaequo Lektori S. ? Vnstiger lieber Leser/dieweil Theophrastus Para celsus inden Libellis Prologorum dieses Paramiri,wie

auch sonderlichin der necht vorgehenden Conclusion/ei Sß gentlich vnnd außdrücklich meldet, daß er FünffBücher

vonderPractick sozudiesem Paramirogehörig/vnindnachderParen heffolgensollen, beschreiben wölle: Möchtestduvilleich ein argwohn schöpfen, alswürdendieselbigenauß mißgunstdemgemeinen Nutzver

halten,weilsieallhiermanglen/vnnd Autoris verheissungnach jetztauf 3.

dieParenthefin Medicam (wieersnenne)nicht folgen. Istderwegen allhiersonderlichvonnötengewesen,mitwenig wdatenzu vermelden/vnd

dich hiermit gewißzumachen, daßdieselbigen Fünff Libri Practicibey diesen Theorischennichtgefunden worden. Danninden Chartis darauff jhm der Autor diese Theorie verzeichnet, haternichtmehrgeschrieben sondernmitdiesem Titulo Prolog in Librosquinque Praxeos auff gehöret vndfatijbletterPapirsin Quartoleergelaffen wiedafi solchs auß des Autoris Autographo zusehen, welchs bey demHochgelerten Herrn D.Iohanne Homelio Secundo,D. Medicozu Pettawinder Steyrmarck nochvorhanden. ObaberParacelsusdieselbige Practickin ein besonders Buchgeschribenvnndabsoluiert habe, kammangewißnicht

wiffen. Erhatzwardieserimbrauchgehabt, daserzusammengehö rende Büchernichtzusammmengebunden odergeheffet:Köntederwegen wolfein, daßsie an einemandern jetzt vnbewußtenort noch verborgenli

gen. Jedoch meineswissens/habich bishernochvonkeinemjemalsge

höret dersolchefünffLibros Practicos gesehenhette oderwüstewosie etwanreferuiert würden.Verleihersaber GottvnddasFatum,daßfiemit derzeitgefündenwerden/vndmirzumeinenhanden kommen sollenfiege meinem Nutzvnverhalten sein.

Wölleftderwegenmitdiesem wasmananffdißmalhabe kan/fürgute nemmen/vnnddich daranbenügenlaffen. Wasabernichtfürhandenist klaglichfelbfineben vilenandern daswird esgerahten.DannParacelsus

ohnezweiffeldiefünffmodos Sanationis emnium Morborügründt lichwirdbeschriebenhaben Nemlich wassergefalrein jede kranckheitcu rirtmöge werden/eintweder iuxta Methodum Naturalemfiue Ratio

nalem,odersecundum ExperientiamexForma Rerum specifica,od: per Charakteres & Imagines,oderSpiritualirer,oderaberperFidem Christianam. Wasmuhnallhierabgehet/kan derfleißige Leseraußan dern Büchern Paracelfijhme selbst collgiren vnd erstatten, in welchen er particulatim folcher Curenetlichehinvndwiderbeschrieben.

DasanderParamirumaber/welchs jetzthernach folgt, ist einanders vnndzudemvorgehendennicht gehörig: IfvomAutoreauff -

einandereartdisponiert, wie erdafimitandern Büchernmehrgehande ren etliche2.oder3.mahl diuerfis dipofitionibus vöjhmebeschrieben

worden. Vnd werdenzudé folgendenParamirodiese Bücherafimmerirrt.

De Caufis&OrigineMorborum exTribusprimisSub -

fantijs,LiberPrimus&Secundus.

De Caufis& Origine MorbornmexTarraro, Sechs-Trac tat, welchefürdasdritteBuchParamiri. gehaltenwerden, De Cäu

---

DeCausa& OrigineMorborumMatricisLiberQuartus. -

Die Bücherde Causa&Origine Morborum Inuisibilium werdenfürdasfünffte Theiloder --

Buch gehalten. Dann obwolvomAutoredie Büchernicht alle mitdemTitulo Pa

ramiriinfignert worden (wie erdanninvilenandernmehr folchseigent lichvnndfleissig wiebillichgewesen/nichtobfruierthat)fogibtdochder anfangeinesjeden Buchsgenugfamzuerkennen, dasgemelte Bücherzu

diesemParamirogehörig/ wiesiedanninderordnungjetztnacheinander folgen.

---

OPVS PARAMIRVM AVRE-OLI THEOPHRAs T1 Vonhohenheim gebornzuden Einsiedlen Go macht inden EhrendesEhrwirdigen Hochge lehrtenHerrn Joachimvon Wadt DoctorsvndBurgermei-

ferszu Sanct

''- - -

-- - -

Gallen.

Das ErsteBuch. SGSN Jeweilohn erkantnußderAnfäng/vndder -

dingen/sobefohlen find/nichts kan gründlicher

kandt werden. So gebürtfichzubeschreiben das werckParamirum/dir Doctor Joachimvö Wadt

zufonderen Ehren, der du sonderlichfürdert ein - jedlichenweg, derzu der Warheitgehet vnd diefo

- Sº darinnwandlen: Istbillichein solchen fürzuneh men/Nemlich jetzt zubewegen die Irrfal/betreffend dieArzney/derendunitder wenigist vnfers Vaterlandes derEydgnoß

schafft vor allen Artetenerscheinest/ vnndtregtden gebürlichen Palm dichfonderlichzu einem Richterhierinzuhaben:denn ichdichvnparthey

ichhierin verhoffvnndweiß, den mit rewetzuuerlaffenden Irrfal/vnnd anzuhangenderwarheit. Auffwelchsichgeursachtwirdt/dasich solchs amdiranfech/vnndmcinzeitzu Sanct Gallen, dieichjetztverzeer/nicht

vergeblich hinloßgahn/ vnnd dein Lob vnnd Erkandtnuß in den Na türlichen dingen aufferweck zum vrtheil / das deiner vnnd meiner

vnvergessen werd/bey menniglichen oderArzneyvnterworffenfindt. -

3 ij

Paramiri Lib. I.de Orig. Morb.

Danndu derdamitalleinein Erhalter/vnndnichtdas wenigfgliedt/er

fundenwirtinauffmemmender Warheit/vnnddiezufürdern betreffende das Ewig: Alfonichtwenigeraucherfunden wirftein Fürdererzu seinin dendingendes Leibs/darinndasEwige wohnet.

Darumb mirbillichzusteht MeindißParamirich Werckdirzuzu fchreiben dasalsoanfacht.

Am allerersten/mußderArztwissen, dasder Menschge-

“

fest findrey wiewolder Menschauß"Nichts gemacht ist,soisteraberin Etwas gemacht:daffelbig. Etwas ist geheiltindreyer leydiesedreymachenden ganzen Menschen/vnndfindder Menschselbst" vmderist Sie/außdenenvnndindenen hatteralseinguttsvnndböses betreffenddenPhysicum corpus. Auffdasfolgtnuhn/dasderArztsoll wiffenderselbigenaußtheilung/vnnderkennenjhrzusammenfetzen, erhal

tungvnndaußeinanderzerlegung. Dannindiesendreyenftehtdieganz/ die halb/die wenigstgesundheitvnndkranckheit: Also dasda erfunden wird/wiegroß wieviel der gesundheit ist auchdasgewichtderkranck

heit. Dann das soll derArztmitleugnen, die kranckheitstehtindemgewicht inderzaal/vnnd indermaaß:Sofienuhnalsosteht, somußda erst lichdieferdingengrundfürgehaltenwerden, woraußfiefichnemmen/vnd

dasistdasnotwendigstzueinem Eingang vorhinwolzubetrachten. Dar bey istauchder Todt/indem/fodenendreyendas Lebengenommen wirdt/

welcherzusammenverbindungdas Leben/vnndderMenschist. Alsovon denendreien Substanzengehndtall-Vrfach/Vrsprüng/vndErkantnuß derkranckheiten:WeiterauchdieZeichen/vnndEigenschafft/vnndwas einem Arztnoht istzu wissen.

Daraufist nuhnnoht/daßdiedreydingdurchdenArztwolfollen er kenntwerden/ vnnd inallenjhren Eigenschaffenverstanden, welchedie find/vnndwiesiegfundtoderkranckmachen. Danngleich isteseinwif fn/wieder Mensch gefundtist vndwieerkranck istoderwird. Dannwie

einkranckheitwird vomgefunden, alsowird auchvonkranckheitderge fundt. Darumb mitallein im wissen istoderfinfolderkranckheitenvr sprung, sondernauchdaswiderbringendergesundheit.Esfindabervnge fchicktArzeteingefallen indas Lichtder Natur/vnnddaffelbigegefälscht: abendiedrey Substanzender Naturmitergründt,sondernallein auffer thalbdemselbigen fürfichgenommendengrundtojhnenjhreigen Kopff in Fantafirung geben hat/ohnzeugnuß deslichtsder Natur:in Vnbe tracht/das kein arzt den grundt der kranckheitenoderdes menschenkan

odmagfürhalten/Erhabdafignugfamzeugnußaußdä Liechtder Natur: Daffelbig Liechtist diegroße Welt. DannwiedasGoldzum Siebenden mahlim Fewrprobiertwird. Alsosollauchzum siebenden mahlvndmehr

derArztbewertwerdendurchdasFewrdasist dasFewrbewehrtdiedrey Substanzen,

exTribusprimisSubstantijs.

Substanzen/vnndstelltfielauttervnndklaarfür reinvndfauber dasist dieweildas Fewrnitgebraucht wirdt/dieweil ist nichtsbewehrtdo: das

Fewrbewehrtalledingt dasif/fodasvnreinhinwegkompt/fofendtdie dreySubstanzenda. Alsowird derArztbewehrt:Nitjhnzuverbrennen sondernseinKunst, Theorick Practick, diesollimFewrgetaufftwerden: Dann fiel erzeigen sichvon denaugender Pawrennicht laffen sichauch "mitgreiffen dermaßen. Darumbfoistdas Fewrdasjenig, dassolchs

sichtbarmachtdasdoverdunckeltist.Also solldieScienriaderarzneyfür getragen werden.

---

––

–

Doraufffolgtnuhn/das Gottdiearzneybeschaffenhat darumbfobe stehtsiedurchdasFewr: er auch beschaffendenArzt, daßerauß dem Fewrgeboten werdt. NuhnistderArztaußderarzney/vnndnitauß

jhmfelbst darumbfomußerdurchder NaturExamengehn/welche Na

nur die Weltistvnndalihr Einfang:Vnnddaffelbigwasjhndie Natur lernet, das muß er feinerweißheitbefehlen: Vnndabernichtsinfeiner weißheit suchen/fondern alleinim Liechtder Natur/ vnndnachfolgendt

dieselbigeleerbeschlieffenindie Zellderselbigen behaltnuß. Nuhnistder Arztaugenscheinlich mitseinenwercken/ vnnddie Naturist auchoffen barlich nichtsverbogens.Alsoaugenscheinlichsollenauchfeindievrfach dergesundheit/vnndderkranckheit/vnnd nichtsvertunckelt. Darumbam erfendasFewrgemeldtwird inwelchemzerlegtwerdendieding foverbogen findt/vnndaugenichtigwerden.AußdisemSehen, entspringtdie Scientiaderarzney dannfiegibetzeugnuß also: DieweilderArztaußder

arzneyein Arztist/vnndohnfienicht/vnnd Sie istelterdann Er Erist auß Ihr/Sienitaußjhm: Somußerdaffelbigebetrachten/vnndindem lernendasihnmacht/ vnndnitaußihmfelbst. AlsoligtinderNaturder arzney/die Weyßheit/Kunst/Theoick/Practick/cdesarzts/vndinjihm felbstmit. Domit gnugfam wiedersprochenistdem Irafat/derfichinder Naturmiterfindt welcheralleinaußfürgenommenerweißerhalten vnnd angezeigtwirt.Daiim Fewrifd Schulmeister nichtim Schulerfelbst. Abernochverfehdigerist das: Im Menschen istnichts, dasihnzuei nem Arzettmache: Wiewolerhat(dasPraeclarum Ingenium)darinist aberkeinkunft: SieistleeralseinwolgemachterKastenoderbehalterder leerifvñabergeschicktzubehaltenwasmafidareinthun will denSchatz fovnfrehendtgewinnen.Alsoistdas Praeclarum Ingenium ohnaller

fahrenheit vnndkunstvmdarzmeyischeweißheit:Aber waswirerlernen vnnd erfahren, dasbehalten wirdarin/vnnd brauchen daszufeinerzeit.

NuhnfechtahnzweyExempel, denArztdefterleichterzuuerstehn. Eins istalso: Der Glaserod Glaßmacher außwemehatterfeinkunft mitauß

jhmeselbst.Dann eigenvernunffmagnimmermehrdohin kommen.Aber do ernahmdie SubietenderkunstvndwarffsindasFewr/dazeigetjm

das Licht der Natur dasglaß: Diese kunstistbehaltenwordenindiese -

3 11

Paramiri Lib. I. de Orig, Morb.

Truhen.AlsoistesauchmitdemArzt. Darunbfe folgtauffdas, das am der Capitel: Ein Zimmermann derdabaweteinHauß, das magerfelbst

auß seiner weißheit erfinden, so erHolzvnndAxthat: DerArztabermit also so erschondiearzneyvnndden kranckenhat, nochhaterScientiam nicht/vnndderdingen.Erkantnuß: Soeraberdie ArthatvnddasHolz

fomagerwoleinArztsein darumbfomußerein Schmiderflichfeindt ist dieAxtkönnenmachen demnachfohilfftihm sein Ingenium diesezu- " brauchen. AlsoistPraeclaritas IngenijenKastenderArzneyvnndjhrer Scientiae : Aberaußdem Fewrkomptder Schatzderdarin behaltensoll werden. Darumbwieder Glaßmacher' Glaßmachenaußdem Fewr at, der da nit wußte zuvor was ermachte/vnndaberdie kunst behalten:

lso auchdas Fewr lernetdieweißheitvnndkunftderArzney/dasistdie probdesArzts.

Dasistwaar, dasdervnerfahrenerheil/dasist der heildernichtauß der Naturgebotenist,willnichtseinSchulmeister erkennen, sondernfein EigenvernunfteinArzneyische Weißheitseinlaffen/vnnddarauffgrünt den:DasalleininSandtgebawenistvnndheit. WasdasFewranzeigt, das mag ohndasFewrnichterinnertwerdennoch erfahren. Dannzwo

' der Weißheit: Eine, diewiraußderErfahrenheit nemmen/vmd

une, diewiraußvnserergeschickligkeit haben.Die außder Erfahrenheit istzweifach:Dieeine istdesArztsgrundtvnndMeister dieander/istsein rfalvnndverfürung. Die Erstift die/foeraußdem Fewernimpt/in

dem so er die Vulcaniche kunst treibt inderTransmutirung/Firirung

Exaltierung/Reducirung/Perficirung/vmd andernanhangendending diesenzugehörig. Indieser Erfahrungwerdendie DreySubstanzener funden, was Archivnndwas Naturvnnd Eigenschafft, soinderganzen Weltist begriffeninallen Naturen. DieAnderaberistdie foohngeferdt etwasgeräthohnbemelteerfahrung: DasEinmahlalsogerechtist, wird nichtbefetet dasallmahlgerechtfey/auffsolcherfahrenheit sichzuverlas fn/zugründen/zubawen. DasisteingrundloserBaw/ auffwelchem Bawder Irfallstehet, derdagelofiertwirdtmiterdichtenSophystery en. Soeinfolcherfichselbstbedechte: Wergiebtdier das Experiment? Nemlichder Werdemselbigen? NemlichderAnder:Vnndalsohinder

fichbißanffden Ersten vondemsieesallehaben fokomptesinden Vulcanumvnd Spagyrum,&c.

Alfowiffendt/daswirnit vonsolchemhörensagen oderlesensollenge

lehrtwerdeninderarzney/ sondern wiehatderErstegelehrnet ? Also Wirauch derjhngelernethab/derlernevnsauch: Die NaturinVulca

notdiesei auchvnfer Leermeister. Dannfoeinerspricht: Thuedudas so wirstufelig.Sofordertdienott (zuwiffen)werdzgesagt kompts finden, derdie Seligkeitselbstist. Alsodaauch:Alleinwirkommenindie

arzneyselbst, dasistin die Natur unftwerdenwirnitarizetsein.

D: wi

ExTribusPrimis Substantijs.

wilich dasdergrundtbestandtvnndherflieffe/(somußich)nichtvon vn (fichtiglichendingen/fondernvonfichtiglichensagenvnndreden. Dann das ist hoch einem Arzetznermeffen, daswir Gottfichtig greiflich von vnfern angengehabthaben, alsodaswirvnfern Seligmacherselbstgehört haben dengrundtderwarheit: NochvielmehrdieArzneyfichtigvor vns stehet/vnndfiesichtigvnndnitimTraumentpfahensollen greiflich mit im Schatten: Dasallesaberistvnfichtig

“ wordenzufin/von

denen/fodieaugendes Fewrsnitgehabthaben./daraußdannder Irrfall

entstandenist dorauffdievnergründtearzneygestelltist. Hartistzuglaube, dasim menschen4. Humoresfeyendtmitfamptderselbigeaußweisung esstehtimglauben:So solldochdieArzneynitimglaubenfehn/fondern indenangen. Nichts steht im glauben als der Seelen kranckheitvnnd Seligkeit.Allearzneydes leibs stehtfichtbar/ohn allenglauben.

EsistmitdiesendingendesIrfalls gleichalsmitdem Falschenglau

ben/donichteinjedlicherderdopricht.Herr Her/wirdterhöht: Dasist fodukeinArztbist/vnndgebrauchtdichdeißdoch: Sodudein Experimét nimbst/fagstthudas/thuedas/fothutsesabernicht: DannSieerhört dichnit/bifnitderrechte Hirtzudiesen Schaffen Siesprichtaberwollt Ichkenndichnicht die kranckenmüffendenArzthaben, somüffenfiejhn aucherkennen, danneristihnenbeschaffen. Darumballeineder sodabe ruffwird einArztistdemselbigenweichtdiearzneyanßderErden/vnnd fiekenntjhn/hatjhnzusetzen/vnndzu entsetzen. Soistnuhndergrundt/dz wirdiedreySubstanzen erkennenvnnderfahren: Dasnichtaußvnern köpffen/ nochaußhörensagen./fondernauß der Erfahrenheit der Natur zerlegung/ vnd Erfahrung solchereigenschaftergründung. Dannder

mensch wirdt erlernt von der großen Welt/vmdmitaußdemmenschen. Dasistdie Concordanz,diedenArztganzmacht: Soerdiewelterkennt vnnd außjhr den Menschenauch, welchegleichEindingfindtvnndnit zwey.Dasichder Erfarungweiter heimfez. -

cAP vT sEcVND vM -

Reysindder Substanz/diedo einemjedlichenfein Corpusge Nben: Dasist Einjedlich. Corpus stehtindreyendingen. Die Nammen dieserdrehendingenfindalfo/Sulphur,Mercurius, Sal. Diedreywerdenzusammengesetzt,alsdannheistsein Cor pus,vndjhnenwirt nichtshinzugethan alsalleindas Leben/vndfeinau hangendes. Alsofoducin Corpusindiehandnimbstfohastduvnficht bardreySubstanzen/vnderEinergestalt:Vondiesendreyenistnottzure den. Daidofinddrey Substanzenineinergestalt/vfidiegebenvimaché allegesundheit. Dannfodnein Holzinderhandhat,sohaftuvon deinen augénur Einleib: Daswissenistdirnitnütztdie Bawréwiffendsvndf

hendsauch.Soweitmunfugründevierfardzduwifft didnindhand -

Paramiri Lib. I.deOrig Morb.

einsulphurhabest EinMercurium vnndeinSal: Sodudiedreyding fichtbarhaft greiflichvnndwircklich einjedlichsgesündertvondeman dern. Jetzundfohaftudieaugendamit einArzetschensoll: Dieseaugen

sollenbeydir einsosichtlichinseinemSchen wiedem Pawrendasroch hols. Vnndalfolaßdir dasauchein Exempelsein, dasdu denmenschen in dendreyensolterkennen gleichfowolalsdasholz/dasist duhastden menschenauchalso: Hastufingeben, sohaftudas Pewrisch: Sodua berfin Sulphur besender sein Mercurium besonder/seinSalbesonder hat jetztweistufwasdasBeinist vnndfoeskranckligt, was ihmgebrist vnndanligt oderaußwasvrfach oder wie esleidet. Alsodas Eufferzuf

hen ist dem Pawrenbeschaffen: DasIñerzusehendasist dasheimlich dasistdemArztbeschaffen.

-C

Sonuhndiedingsichtlichwerdenmüffen/vmdohndiese Sichtbar keitist derArztnit ganz: Nuhnmuß die Naturdohingebrachtwerden die fie sichselbstbeweist. Darumbo echtan/inwas Vlimam Materiam diedinggehndt/vnndinwieviel InfovielGenerawerdendjhrauchfin den diedreySubstanzenvnderscheidenvoneinander. DerPawrachtdas mit. AberderArzt: DerExperimentator achtfieauchnichts, aberder Argt: DerIrnigerachtetfichsauchnicht aberderArzt. Dannvor allen dingen diedreySubstanzen/vndalihr Eigenschaffe " in dergroffenwelt:Alsohatersdafiauchimmenschen: Jetztweiter, was jhmvnderdenhendenligt/vnndwaserinfeimgewalthat. Nuhndieding zuerfahren/fonempteinanfangvomholz: Daffelbigistein Leib-/Nuhn

laßbrinnen so ist das dobrünndt derSulphur,das daraucht derMercu

rius,daszu Eschenwirdt/Sal. DasBrennenzerbrichtdem Bawrensein verstandt: DemArztabergibtesfinanfangzudenarzneyifchenaugen. Alsofindensichdadreyding mitmehr mitweniger/vnndeinjedlichsding gescheidenvomandern. Vondiesendreyenistweiterzumercken/dasalso alleding/diedreydinghaben:Vnndobfiefichaberniteröffnetenin Einer weiß von den augen/fo eröffnets die kunst, die solchsdahinbringetvnnd fichtigmacht. Das sodabrinnt, istderSulphur nichtsbrenndt alleinder Sulphur: Dasdaraucht istderMercurius/NichtsSublimirtfichal eines feydann Mercurius.Dasdain Eschenwirt istSal/Nichtswird zu Eschen alleinesfeydannSal. “ Dasdingdaszu Eschenwirt, das istein Substanz, das isteinstuckdo raußdasholzwirt: VnndwiewolesistVltimamateriavnndnitprima, So beweist es aberprimam materiam,derenVltimafieist gestanden imlebendigen Corpus. Wiewoldasist im lebendigen Corpusfichtnie mandtsnichts, dannein Bawrengeficht: Diescheidungaberbeweistdie Substanzen.SoredichhienitvonderprimaMateria : Dannichwill hie mit Philosophiam tractiren, sondern Medicinam. Also wie vom -

Salz steht/fowiffen vom Rauch/der beweist denMercurium,derfich -

durch

exTribusprimis Substantje.

durchdasFewrauffhebtvmndSublimirt: Vnndwiewolauchfeinpri mamateria hienitfichtbarist foistdoch sichtbarderersten Vlrima Ma

reria:AlsodasderMercuriusdaistdieander Substanzdesdings. Also wasdabrennt/vnnd den augen Fewrig erscheint daffelbig ist derSul phur/derverzeertfich danneristVolatile. Nuhn istdassoda Fewrift auchein Substanz/vndistdiedritte, diedasCorpus ganzmacht. Nuhn istdieTheoricaaußdenenzunemmen/wasderSulphur, wasderMer

curius, wasdasSalzfy/wasimholz/oderwasin andern/vndalsodas felbigezuuergleichendem Microcosmo: Jetzthastdudenmenschen das fein leibnichtsistalsalleineinSulphur/einMercurius/einSal: Inde nendreyen (dingen) stehtfeingesundheitseinkranckheit/vnnd alles was

jhmeamliger. Vnndwiedoallein Dreyfeindt/Alsofindtdiedrey/vrfach allerkranckheiten/ vnndnichtvier Humores,Qualitares,oderderglei

chen. Vnndwiewoldasist dasnichtalledingbrennen, als Steinfobe weist aberdoch die Alchimey dasfiezumbrennen bereytwerden auchdie Metall/vnndallesdasvnbrennlichgelachtwird: Vnndwiewolvielding

nichtsichSublimiren/SobeweistdzaberdieKunst, daßdahingebracht werden: Alsoauchwerdenvom Salzdiedingverstanden. Dannwasin den Bawren augennichtliget daffelbigelligtinderKunst dasindenau gen gebracht werdt, dasistScientiaSeparationis. Dieferdingen Er kantnußgibtdiegemelte Kunst, daßalsoinallendingen.

Nuhnvon der Eigenschaffzureden. Naturvnndwesenfoindendrey enist dergleichenfürgenommen sollwerden dasendtwedersdie Archin Mercurio oder in Sulphure oder in Sale ligen muß/Siefeyguttoder

böß/gefundt oder kranck. Dann einjedliche Substanzhattfein Eigen fchafft:Soesnuhnzusammengehtinnein Corpus/foerscheinendie Ei genschafft vnder einergestalt/diefollen aber gelegtwerdeninfein Sub fanz/nichtindiegemein: Danndie Eigenschafftfeindtgut fodienuhn nichtdafindt foist ein kranckheitda: Jetztweistdu, wasderSubstanz ab geht dann hinweichendes Einen ist Einsandernhinzusetzen: Soviel

kranckheiten (sovieleigenschaffen)sovielderzaalderKrankheiten.Von folchen Eigenschaffenzureden/gepüeretfich Primam Materiam zuer kleren. Dieweilaberprima materiamundi,F1ar,istgewesen, werwill

fichvnterfehndasFiatzuerkleren? NuhnaberEtwashabenwirdurch dasFewrVulcani/dardurch wirdiedreyErstenerkleren: Nemlichdurch

denSchwefel denSulphur/dieweilsie sichvergleichen Durchdz Queck filberden Mercurium außvrsachen auch eines solchen vergleichens: Durchdas Salz/Salem,dannesgibtgleichewirckung.Aberwiewoldas ist vondergroffenweltfoistesaberauchinderkleinenweltdergleichenzu

verfehn: Dochmitdervnderscheidt/dasdermenschfeinprimammate riamhat in limbo/derSulphur,Mercurius vndSalgewesenistder4. Elemäten zusammengefaffetin einen Menschen. Darumb ofollderArzt -

Paramiri Lib. I. de Orig, Morb. das wissen dasallekranckheitenindreyen Snbstanzenligendtnitinden

4 Elementen: WasdieElement Krafft haben oderwasfiefindt/daffel bigtrifftdiearzneyder vrsachenmitan der Humorum halben/ Siefinde Matres: In waswegaber zeigtsein Capitelan. Darumbdiedreyding/ alleinderArzt wissen sollvnnderkennen: Danndoligendievrsprüngaller kranckheiten. Nuhn aber dieweilder Mensch diedingnitficht/dieweildaslebenda -

istanjhm:Alleininderzerstörung: Sofollerdieding, die sichzerstörend, jhmingedencklaffenfin/dasfie KöstlichvndHüpfchimmenschenfendw dieweilsielebenvnndgefundt feindt. Der SoderM.oder SS.dieweilfiele ben/fofindtfienitkranck/alleinfofiezerbrechen: Darumbbillichauffdas zerbrechenachtzuhabenist. Sechtan ein Carfunckel, deristhüpfchvnnd

fchön/wunderbarlicherart: NuhnisteralleineinSulphurein Mercuri usvnnd ein Sal:Soernuhnzerlegtwirdt, sofichtmafi, daserdiedingist Einvngeschaffending/fo erdaslebenmit hatt: Darmmbfogibdemleben . daszu/dasdu(die ding)mitficht: Daffelbigistalso ein solcherdeckmantel/ derdiedingverbirgt. Alsofecht auchdenmenschenan,so erlebt,wie schön

erift: Vnndaberfoerstirbt,wasvbelsdasist oder welchesgliedjhmfir bet,wiedasselbigfogargehtindreySubstanzen/erkantlich sichtlichvnnd - mercklich.Dasalsoistimtodt/dziftauchimlebenalso:Aber gemahlet vnd

geziert.AlsoauchdCedrus,dithüpsch/foerlebt:SoeraberindzFewr -komptfozeigtsichdz/dzfeinlebenverbirget:Vitalfomitallendinge. Die fedingall die mannigfaltig zubeweisenfindt/willich/das sie verstanden werden allein vonwegendervrsprüngfoinjhnefindt/außden diefranck heitengebotenwerden. Dannfodiedrey Einigfeindtvnndnichtzertrent/

fostehtdiegesundheitwohl: Woaberfiefichzertrennen, dasistzertheilen. vnd jündern, das Einfault/dasanderbrennt dasdrittzeuchteinandern weg: Dasfindtdie anfängder kranckheiten. DanndieweildaseinigCor

pusbleibt/dieweilistkeinkranckheit da:woaber nicht sondern es spaltet fich: Jetztgehetan/das/soderArztwissen soll. Vnndzugleicherweiß so rr Mannbeyeinanderfindin einem Bundt/vnnddukennestfieall: So wißauffdas/fofie zertrenntwerden./fofag/stu/alsofindfie zertrennt: das

nimpft außjhnen, wie du anjhnenerkennest. Alsodaauch/mustdualle ding erkennen/vnndimzerbrechensoweitdu,wasdazerbrochen ist:wodz , nicht beschicht/wasistda, als deranfangdesTodts? dasist zerstörung, des ganzen Reichs.

Daßdununimbeschlußdis Capitels verstandest dengrundfinsfür haltensfozeigtesalleinan denSM.vndSS,daßsiedie Substanzenfind/ vndaberdurchdaslebenverborgen: Inabzihungdeslebenswerden sie of fenbar. Daraußfoltunnhnverstehndie Generavnndjhr Species/inder „gefalt/dasfiealbenemptfind:vndfo einKrankheitzufat/eine oderzwo/

odmehr/zdufgest deristdiekranck -

besteht schonwie ' rempe

- - -

- - - -

"Ex"TribusPrimisSubstantijs. "

Exempellantvom Bund derEinigkeit dervonvielenbeschlossen ist vi foerbrochenwirdyfofagfu/deroderdiehabensgethan durchdas oder also:vnndfagtnicht Cholera,Melancholia,Phlegma,&chatsge than, sonderndnsagt derMannhattsgehan:Alsomustdu daauchver fahn:dannfomannspricht, derhattsgehan/fmehrvnndrechter dann sprecheman/Cholerahattsgethan. Nitwenigerist einKrankheit, dannzuuergleicheneinem Mann/mit allenstückendaslaffteuchArzetenbefohlenfein. Hierinnlgtdergrundt daßdas,sodieKrankheitist ein Manngeheiffenwerdt mitallenzugehö- renditeins Manns Eigenschafft: Sobegreiffestdudie Element die drey Substanzen die4.Astra, die4.Terras,die4.Aquas,die4 Ignes,die 4, Aeres,viale Códitiones,Mores, Proprietates,Naturasdeß Mafis -

ohn welche keine(Krankheit)ist: derenduvergessenhaftandemorh/da dnbeschreibt derkranckheiten vrsprungkommeaußden 4.Humoribus diedoch mit den Elementen/vnnddenvieren/ vnnddendreyen/keinge

meinschaffeniegehabthaben. Esmußdermaßengeredtwerden dasalle Mannliche arth in der kranckheitgefunden werden/vnndein Mammge

heiffenwerdt:der dann geboten ist außvolkommenenLimbo,alsoauch

dieKrankheit, -

: ",

“

CA p VT TERT I v M.

- - -- -

Othist indendingeneinermehreranßlegung, dieweildieKranck heitendermaßenbeschaffenworden/vndsollen also männischver GNTS

standenwerden.Nuhnist dasalso:Sulphur isteinHumor Mer

curius ein Humor,Salen Humor/alfofindjhrdrey:diedrey HumoresfindaberCorpora CorpusisthieeinHumor nichteinfrem

desdingder Leibselbstistdaffibig, dasderArztsollfürnemmen. Vndwie woldusagenmöchtestesweredievrsach/fodiekranckheit machte, dasist nunmitHumormachtkeinkranckheit. Dasdiekrankheitmacht,istein anderß/nemlichSvB sr ANT1AE ENs. Nnhmmußallesdas, sodie

kranckheitmacht männischsein, das ist Astralisch/außganzem Limbo: So dochder Humor,wie ergehaltenwird, nixvon Astrisanjhmhatt“ darumbfomagersnitmachen. Darumb billich Männisch dieKranck geheiffen soll werden, von wegen der Männischen arthofiemacht.

arauffnuhnsowiffend,wasdiedreyfyend, diehierfachvnndkranck heitmachergeheiffenwerden. Das ErstiftSulphur Nuhnwiffefeinmacht dasernichtin Pße gehtfürsichselbst erseydannAstralisch, das ist daseinFuncken Fewrin jhnen geworffen werd alsdannsowirdter Männisch endedfangenvon dem Funcken.IfbrennenmitMännisch/oderein Männischewirckung? ohndiesewirckunggeschichtnichts.Darumb/fo einKrankheitvom Sul - -

hure erklärtwirdt am allererstenfolder Sulphur genennt werdenmit

einemnammen:darnachfein

nischewirckunck, werihnezündhab. h ij -

Paramiri Lib. I. de Orig Morb.

DerSulphurum sindviel Resina,Gummi,Botin,Axungia,Pinguedo,Butyrum,Oleum,Vinum Ardens,&c EttlichefindSulphurades Holz etlichederThieren etlichederMenschen etliche derMetallen

als Oleum Auri,Lunae,Martis,&c.EtlichederSteinen/ alsLiquor Marmoris, Alabaftri;&c. Etlicheder Saamen/vmd andererdingen all/bezeichnet mitjhrenfunderen Nammen: vnndalsdanndasFewrin. jhnenzufällig dasalleinAftrum ist mit feinem Nammen: Jez diewir- -

ckungistMateriapeccansauffeinemtheil. Nuhnalsoistin Salezuuerstehe daffelbigistfür sich selbstein Humor materialis/vnnd macht auch kein kranckheit/csfeydannfein Aftrum darbey.SeinAstrum ist Resolutio/das machts Männisch. Dannnit -

minder denn ein Spiritus Witrioli,Tartari,Aluminis,Nitri,&c.foes

resoluiertwirdt/ficherzeigtmitallervngestümmigkeit:wowoltnuhnher kommendenHumoribus solcheartohndas Gestirn? DaruonaleArzt geschwigen' : Vnndfofiefonstkeinjrunggeführthetten, danndaß fieaußgelaffenhabeninallen Caufisvnnd Curis, dasAftrum/foweres gnugbewertet, daßsieauffein Mooßvmnd Sandtgebawenhetten. Da

rauffnuhnsowiffendt dasvielfindderSalia:Anderefind Kalch andere Eschen/andereArtenicalisch andereAntimonisch andere Margafitisch anderedergleichen, die alle entspringenvnndwerden nachdem vnnd das

CorpusSalisist ineinfonderekranckheit:darumbfiefeinfonderen Nam. menhatt/vndEigenschafft.

AlsoauchvomMercurioverstandent deristnicht Männisch alleinjn füblimierdamdasAftrumder Sonnen/sonstfeigeternitauff. Seiner findvielbereitung aber nuhreinCorpus:dasCorpus aberistnichtals derSulphur,oderSal/dievielerleyCorporahaben darumbfievielerley SaliavnndSulphuragebenhiealleinistes Ein Corpus aberdasAftri ereitdaffelbigmannigfaltiginvielarth.DarumbvonjhmvielKranck kommen. Darumbfoiffein MännischeArthaußdemAstro,die es also darzuin KranckheitéführtAlfofindalleKrankheitenindendrey enbegriffen/vnderfeinem Nammenvnnd Tittel. Darumbfowißtnuhn daszuSulphurgemacht sollwerden, wasdaSulphurischist damites brennvnndwasdaMercuriusist dassollineinSublimationgebracht werden,was sichzufblimirenschickt:vnndwas vomSaleist inein Salz. gebracht sovielvndfeinist.Alsowerdenhiebegriffendiegemeinenvrfach enderKranckheiten wieobsteht. So bleibt nuhndasalsowie obsteht dasderMenschindreyendingen gefetztfey/wieobsteht:vnnddasdiedreyhabeneinmittelCorpus,dasist daslebendigeCorpus. Dañvon difemlebenistprimamateria/nachdi femlebenifvltimamaterialvnddasistein Mittelszwischendemersten

vnnddem letzten/vnndist das vondeswegender ArztvnnddieArzneybe

fchaffenist. Nuhnaber, wiewoldermittelleibdashauptift, soisterdoch mitdas, > - ,

ExTribusPrimisSubstantijs.

mitdasSubietum: Sondernalleindiedrey Substanzen hindangesetze des Lebens/Wefens/Art/vnnd Natur, dem wirnichtszugeben nochzu

endernhaben. NunaberdasvnferSubietumist dasbrichtinjhmselbst indreyweg. Imersten durchfichfelbstvnndfodasistfotreibtessichvö leben. Danndemlebenistwiedemfried:wofriedist, daisteinigkeit vnndfo bald die einigkeitfichentschleust,da entschleustsichauchderfried/vi

ab alsodaslebenauch: Wöllendiedreynicht vnzerheiltinjihnselbstblei ben/fofahreteshinweg/lestjhntodtvmndzerbrochenligen.Dasanderift, fowirdafrevenlichbrechen inderGeburt oderimauffihen oderinvn fermgewaltdardurchwirdas Gestirnvbervnsrichtenvnd laden als ein

Stattdiejhrein Hernvberjhrenhaßvrfacht. Vnndzumdritten/foes fichfelbst nichtbricht nochscheidet, sonderneinig bleibt vndfowirdaeuf ferlichmitvrsachenfokomptderdritteweg, dasist das Endt: Alsodasalle

dingein Endthaben/fiefeindtwiegutsiewöllenfarckhüpsch/fonemmé. fiemitderzeitalleinend.AlsoistauchderMenschdem Endtbefohlen/vnd feinerJarzeitvnndzaal dieklein ist.

Nuhnistauchdievrfachhiezubedencken, warumb dreydingvnndnit - eins/vnndfovilvnndmancherleySpeciesinjhnen dievnzalbarfindt be fchaffenfind?vmdderSpecies sovieldasRefinaRherianitistwie Re fina Norica/noch Oleum Amygdalarum Neapolitanumnitgleich dem OleoAmygdalarum am CummerSee/vndalsoim Bergandert dannauffderEbne:dasichdannhienitbeschreibenwill.Aberdievrfach dasfojrigvndsovielfältigfinddieseding istdiedas Christusfagt. Ein jedlichreichdasinihmselbstzertheiltwird, daszergeht. Istsovielgeredt Einjedtlichzeitlich Reichzertheiltfichinjhmfelbst dafiallein das Reich in Chrifttobleibt dasistmitzeitlich. Darumboistder LeibnitEwig/fon derntödlich/zeitlich: Soernuhnzeitlichist,somußerzergehn. Soller. nuhnzergehn/fomüffen infeinéeignengliedern Bellaintestinaangehn/ vndfichfelbsttödtenvñerwürgen: vnddasgarmannigfaltig:dannvner gründlichfinddieSpecies. DasistdergrundtderKranckheiten/vndnit dieHumores. Also auch findt mancherleyArzney/darumbauchleichtlich

vielerleyzerstörungwerden:Sieist auchzergengklich mitdemMenschen ab/vnndmitden Menschenauff. DanndasfindAnniPlatonis/indem

fofichErnewerndiedingall/daruon Arnoldusetwaswenigesfich hat merckenlaffen alshaberdeseinverstandt/vnndfaltdochzu baldwiderab

vomgrundt. DeraberdieKöpffderzerstörungdes Reichserkennt,derist geschicktindie erkantnußzugehen meinsangezeigtengrundts. Alsoin be-,

fchlieffungdesgrundts/alleKrankheitenzuerkefien/volgen hernachauff diedreygemelten PunctendreyBücher darindanndieselbigen Kranck / fichfelbst/fovonvnsselbst sovomEndederzeitzufallen/wifie

geben.

Alsomitdendingenallen, soderArztwill -

kann jhn, 111

Paramiri Lib. I. de Orig. Morb.

erkennen in seinen Krankheiten, der mußallerderdingenKrankheiten wiffen,sodie Naturindergroßen Weltleidet. Denndarumbleiderfieldas wirsfehend: Indemgenusdas, indemdas/vndaberimmenschenalles.“ Dann fo erje auß dem Limbogemachtist, soisterdarumbauß ihmge macht daserallfeingutsvnndbösestragvnndhab. Darumbdas Mit telgesetztistvon Gott den zweynnichtnachzufolgen in der Maßvnnd Ordnungsofürgehaltenistimanfang. DieweilfienuhnalsoEufferlich find sosollderArzt Eufferlichdie lernen/vmnddie Concerdanzmemmen inderbereytungvnndzerheilung dieKrankheitenvonfichtlichendingt vnnddieselbigen CorporaeufferlichReducirenin Vltimam Materiam durchfeinkunftSpagyrica/fofindter/welche Substanzdie Krankheit machevnndfoerdieallezusammengebrachthatt/fohatterdie erkantnuß

“

Woeraber alleinaufffein Region bekanntist, somag erdenfrembdeninithelffendannderArzt istallein indem bekannten/vnnd mitvnbekannten. Darumbauchfolierfichnichtverführenlaffenden Ara

aller

bischen oder Barbarischen oderCaldaifchen/nochdieselbigenvns: Ein --

jedtlicher glaub dem andern/fovielvnnd erselbstimfewrerfahren hat. Dann die Arzney magnichtgeduldenzuglauben, dasnichtim Fewrbe

wereristdurchdzfewrwachtderArzt wieangezeigtist. Darumbolehrn Alchimiam/ die sonst Spagyriaheist dielehrnet dasfalschfcheidenvon demgerechten.Alsoist dasliecht der Natur, dasmafi durchaußprobfeher vnndam liechtwandere: Infolchemliechtder Natur sollenwir kalenvnd reden/nitaußder Fantafy/inderennirwachfettdann4. Humores/vnd jhrCompofitiones,Argumentum,Status,vnd Decrementum,vnd

dergleichen vnnüz anders geschweize/die nicht außpraeclaroingenio gehnd, dasangefülltistmitgutem Schatz/fondernaußerdichtemvnbe wehrtemgrundt. -

+CA PVT ONVARTv M.

Vhn ist ein Irrfalleingefallen, derfürgebenwird vonden Com plexionen/ als man sagt der Menschistein Sanguineus,oder Cholericus,oder Phlegmaricus,oder Melancholicus,vnnd

istaberderkeinsnichtvnnddas hatvilfaltigvrfach. Eingemei

meistdie daßdas Lebendaffelbigegibt dasman Complexiones heistvi darumbfoes nuhn das Lebengibt/vnndnichtdiedrei Substanzen, sosoll esderArtnichtfürsichnemmen. Dannim Leben/vnndwasdem Leben

zustehtvnndanhanget/das istdem Arztnivnterworffen: Obschon solch Complexiones da werend/noch so ist esdemArztnicht zubetrachten,

Dannwasmitdem Lebenhingeht, dasist mit fürzunehmen einem Arzt vnderfein Theoric:dassollderArztinjhmwollbedencken.Dannes istmit

allein ein Jrfallim gesunden Leib, sondernauchein Irfallim trancken

Leib damfieziehendtsanffdie Krankheit, daßsieimgesundenzufinver -

MINIM,

- -

ExTribusPrimisSubstantijs.

meinen.Aberandervrfachmehrdasderganze Leibnichtvermag dasfol chevierComplexionesfollenin einem Menschenfein/dieweil sieSpe ciesfind: In keimSpecie istkein Complex, sonderndie Natur seiner Substanz:die Naturistkein Complex. Dasichfag/dziftheiß istnitfein Complex/Sein Natur hattsaußfeiner Substanz, wiedie Farben:dißa bermachtkein kranckheitnochgefundtheit.Esmuß etwzfeinkaltod heißt

acinfeiner Naturdasgehtaberdaslebendig Corpusnichtsan/fcheidet sichvomkranckenvnndtodten. Zudem dasgesagt wird das Sitten/Ge berdt/Art Weyß/Gebrauch/cfyenaußder Complexion dasnichtist; dafisiesindvomAftro,mitvon Complexionen. Die Gallmachtkeinzorn Mars aberAußdem vollgetnun, daßdie Gallvberlauff/wie ein Magéden

duvberfüllthatvoncufferlicherspeiß/alfovberschütt derMarsdie Galli. Solchedingzuerkennen,wasdie arthfey gehörtdemAstronomo zu/nit Medico:derenfie niegedachthaben. Darumbleichtlichderinein Irrfall fallt, derfinanfangvndzugehörendekunstmit vollkommenkan. Darauf nuhnfowiffent/das/jhrdie Complexiones mit sollendem Arztvnder woffenachtenzufin/ noch materien odervrfach derkranckheiten: dann

solchedingfinddem Lebeneingebildet mitdem Physicocorpori. Dasaberheißoderkaltistfücht odertrockendiekranckheit nichtsage daßfie solcher Complexion cy:dann vrfach/dasfindConditiones, mit Complexiones.Ein Complex steht inzweyen, dasist inheißvndfüch

tem/oderheißvndtrocknemAlso auch kaltvndfrüchtoderkaltvndtrock: Zeüchtfichauffdie Elementische arth/das hie nichtfürzunemmenist. SolchConditiones d kräckheitenfindheißoderkalt, aberdarbeyweder

füchtnochtrocken:fie findfüchtvñtrocken/vfidarbeywedheißnochkalt: Sondnalsostandensie, daßsieheißist vinixmehrdarzu.Kaltist nixdar zu Alfoauchtrocken, nixmehrdarzu: Alfoauchfüchtvñnix mehrdarzu: In Eimallein stehtdie Conditz/nichtinzweyen. Ichfag/dzManiafey einhitz habewederfüchtenochtröckne: Waffersuchtfeyeinfeuchte/hab wed kaltnochwarmsvñalsomitandmAlfofinddie Kräckheité genaturity dasfoll auchinder Arzney betrachtetwerden, das der ander Gradt das ist diedoppelComplexnichtgenommen werd/fondernalleding bestehen fein Einige Conditz/dasist heiß, trockenfeucht oderkalt:dannfiemögen indenKramckheitennichtzusammenfehn/esmuß einsalleinfein: Tie weil eszwey ist/ vnnd doppelt/fo ist esdem Leben vnderwoffen / vnd

nichtdem Arzt. Als ein dingdas hüpfhift/fchön vnnd wolgeferbet/ wasgehtsdennArztan? Nichts:Alsogehndjhn auchnichtsdie Com plexionesan: Siefindder Naturkleider/vnndizieren sie dem Arztmit znbetrachten. So du aber wissen wilt, das hilft allein steht kelte allein

füchteallein trücknealleinfonimbdasfürdich dasallein' daffel „bigistohn Leben/vfifcheidetvom Lebendarinmisoistjetztdie Krankheitdo.

Also weiter die Corpora zünde sichanvöAttia, sonstwerdefinitfräck: -

die .

64.

Paramiri Lib. I. deOrig, Morb.

die Astramachenjhrbellaintestina: Darumbfonuhndas Corpusan

gezündetwird sonimptsnuhreinsfürsich nitzwey: Eswirfisindie his/oderindiekelte oderindieflüchtetoderindietrückne: Inwelchsnun geworffenwirdt daffelbigistdemArztfürzunemmen. Wiewolderverstandebefferist wiedasExempellaut: Einerschleche , eimein Wunden oder Beulen oderBeinab/oderdergleichen:Nuhndie

ferStreichiftanjhmfelbstwederheißnochkaltfüchtnochtrocken./fon derneinstreich:Also erkennanfinglichallekranckheitzufen/vnddermas fenherzukommen. Soesnuhnim Leibist, wasistesanderst dannein Wunden, dawederhis/kelte/feüchte/nochtröcknezubetrachtenist. Da rumbfo ist die rechtekunst/Incarniren:dieselbigen Incarnatiuafiefeyend

kaltfücht heiß/trocken/claßdichnichtbekümmern,findfie Incarnaci ua/fohaftugenug: Anderedinglaßfehn. Vnndwiewoldasist dasdie Wundenhitzig/äfflig/ fbrischwerden diedingaberfinddie Kranckheit mit: Die Kranckheitnimbfürdich die darffkeinslöschensnochkühlens: Solche dingfindanzeigung deinerjrzigenkunft, daß dunitmit Incarna riuis verfolgetbist wiedudannverfolgtfeinfolt. Nuhnistalso auchinder Waffersucht: diedinggib/foSalem Resolutumpelren/vnndachtenie

wederkaltsnochwarmsdannindenselbigenstehtdieArzneymit.Zuglei cherweißwie Coloquintpurgirt/ohnangesehenderComplex/vnnd'Tur

bith dergleichen: Die TugentfienuhnnichthabenvonderComplerwe gen/sonderaußmennifcherarth. Darumbfofindalle Virtutes Rerum, Arcana/alfo/das/fie ihr

'' indemwegwiefiegeschehen ist:

Ohn Complexbeschehensie ohn Complexwerdensiegeheilt. Daslas fendteuchall Ingedenckfein, mitder Natureskomptingleichermaßge hetswiderhin. DaßdasFewrvomwaffraußgeleichtwirdt istnichtder keltifchuldt,sondernderfüchti: Alsoauch, daßdasFewrwermet istmit derrücknifchuldt, sondernderhis. Alsobleibt Ewigdas Jenig, sodie kranckheitregiert.Abernichtdas materiapeccansfey,sondernalseinfar ben,dienichtsnimptnochgibt: Diekranckheitligtdawie ein Schwerdt dasdafchneydt/ohnalle Complexion. Sich begiebt/ das der Sulphur angezeundtwird vnndbrennt alsin -

Perico Igne: Nnhn aber wasistfeinarzney?Nemlich leschenwieein Fewr. Dieweilabermitkheltin/Campfer/c. Die Curgefürtwird,so mußmannerwarten, wie esgeht. Dergrundthieistalleinzubetrachten waß dolesche dasvnfichtig Fewr:Dannleschenistdergrundt-Kühlen ist fingiffttreibershinderlich gibtandervbelhernach.Alsowill Gottnicht daswirhandelnsollen,sondernmitvollkommenerarzney foinderrechten

ordnungsteht darauffgeben, wievnsdieaugenanzeigenmit demwaffer vnndFewr Alfofollenvnferaugenauffgethanwerdenlinderkunst damit wirarzneyischvnnd Fewrisch sehen dasjenige oder Bawroffentlich

fichtzusolchemgrund werdenwirgetriebendieCuranzufahen.

D: Q

ExTribusPrimisSubstantijs.

foistbillichvonden Complexionibusviden4.Humoribuszufallen, dannfiefindthienicht zubetrachten: Wiedannbetrachthabendie sodie arzneyin Irfallgeführthaben. Daßifwaar/ein krankheitmußheißod kaltsein.Dannwasistohnfarben?Alsonichtsohn dasbemeldtauch.So isteinfochsnichtmehr danneinzeichen/vnndnichteinkranckheit noch diekranckheit: Derdiezeichèwillhabenfürdiemareriam,derverfaumpt sich. Was ists, dasdie Stirnbrennt vnndistheiß vnndder ganz Kopff, vnndderganz Leib/vnudderHarnifroth/derPulsistschnell die Lebern istdurstig vnnd dergleichen:dieseding zeigen ein Krankheitan, abernie dieMateriam: Siefindandersdanndie Materiaift fiebetriegenvnnd fälschendieKranckheit.Alsoin ColicavonderConstipationfechtwasda kompt?GroßGrimmen/Hitz/Lehminc, Durst,Koßen/vnnddergleichen,

diedingallaßdichnichtbekümmeren: Sodudie Constipationledigeft, fo werdenalledingwieobstandt/felbst aufhören. Sichden Steinan waserfürzufällmache: Wiltdufienemmen/fothueden Steinhinweg

„dermußhinwegohn.Kaltes vmd Warms/ohn Complexvnnd Humo res, mit dem messer. Alsofasteuch ein Exempelsein, mitalleinindiesen

kranckheitenalso/fonderninallen: Das Mefferlaßsein Arcanumfein: Also erkenndieArcana,wie(fie)sein sollen. Dasist waar/derKaltsauf armsbrauchenwill FeuchtsauffTruckens/tc. Derverstehtdengrun derkranckheitenmit. Dannfeheranin Mania: Washilftda als allein feinAdernauffzuschlahen/fogenister: Dasist einArcanum,mit Caffer, mitnenufar/nitSaluia,nicht Maiorana/nit Clysteria/nit Infrigidan ria/nitdas mitdiß,sondern Phlebotomia.Ist ' also in Mania/foists auchinallenkranckheitenalso:Vnndmachkeinbefunders. Daß aber auch etwaszusagenistvomgefundenmenschen: Erist ein Melancholicus/ifvbelgeredt.Danndas Liechtder Naturzweifnit was Melancholiaist. Sagtestduaber:EristinfeinenSittenSaturninus vnndLunaticus/das-werrechtgeredt:Dannvnferemores/vmndderglei chender Sitten Eigenschafft werdenvom Gestirngemacht/vnnd Melan

choliawird dem Gestirn mitzugelegt. Sofienuhnnitdes Gestirns ist

foistsie auchmit billich inder arzneyzubehalten oderfürzunemmen als ein Seulendiedatragdengrundtder Profession. Sollfienuhn im Mills

ligen, soistdasMilzSaturnivnndSaturnus Regirtes: NuhngibtSa turnus vnnd das Milz mit einander/diekranckheitendesMilzs/vnnd abersiesagennichtsvomMilz/nochvom Saturno/fondervender Me lancholy: Vnnd Quartana ist auf dem Saturno gemachtvnndgeschmi det/vnnd gehtauchnachfeiner Impression: Wobleibtdann die Melan choly?Alfolifewerhumerfel/vmdnichts. Siesagenvon der Phlegma

te desHirns dasnochvielgräberfeelift mitnochaberhiezuerzelen: Vnd vonderCholera/vnnd Sanguine: Wobleibtnuhn Ren/Pulmo/Sto machus/vnndandermehr Corvo auß?Sofiewollenhumores haben -

Paramiri Lib. I. de Orig Morb.

fofolte Corfondlicheinenhaben, Pulmo auch/Eparauch Renesaucht calsdann ist: Einjelich Gliedimleibhatfeinehumores: Abermitwie die4. außweifen, sondern wie die Membra außweifen/Einjedlichsfür

sichselbstallein keins gibtfürdzandantwort: Dz Milzbesteht einschätzt dieRenesjhrfchanz/Pulmojhrfchanz/vfidiestatt,da Choleralgt/jhr

eigëschanz/diePhlegmadoficligt/jhrfchanz/Melancholia dergleicht. Weitfey vövns/dzwirdenleibindievier Seulend Humorütheilen wolle, alsindie4.Eleméten. Dziftwellwaar/4.findtd'Elemété Sowir wöllewissen wzElementüfty/foist es ein Mutterfeiner Frücht.AlsTer raistein MutterseinerFrucht,wiedafioffenbarist:Seinfruchtfragtwed derKeltenochd'Trückned Erdenach istauchalleinfürfichfelbst nichts: Damüffenzufamienkonfienall4,Elementen.Alsoauchdz Waffer/d Lufft vñdas Fewr. Wiejhrsaberanzeigt, sobefindt fich/dzdie Elementen von

Euchnochniefindterkantwordé:Soja fieverfädenhetten/fohertéjrden Microcoßmügeschickter außgetheilet/dejrdochbeymgröbitéaußleged. CA PVT ON V INTV M.

F" nunVltima materialbeweist dasalledinginden Drey SN ubstanzenftendt/vnnddas siedesArztsSubietumfind:Vfi O- aber das Mittel Corpus ficht jhm nichtgleich/ alsogewaltig -

wirktesgeschmidt vnndverkert: Soistdochdas Ferkerennik

anders alsallein wie ein Maler ein Bildmaletaneinwand/edgeschnitt tenvenholz,dafichtmann dasholznicht abereinhüpschBildt: Vºnnd einnaffer Lumpverderbtsalleswider, wasder Malergemahlethat. Also istdas Lebenauch:Einmahlfindtwirgeschnitzlervon Gott/vnndgesetztin die drey Substanzen/Nachfolgent vbermahlet mitleben, dasvnsvnfer fehn/gehn, bewegligkeit c.gibt/ vnndmiteinem Kumpen istalles wieder auß. Nuhn istdaszuwissenhierin daswirnichtsollenvnsdas Lebenmit fymzugehörendenanhangverführenlassen: Dannesistgar einmeister licher mahler, derdasanstreichtauffdicdreySubstanz dasgleichficht inn einem/alshabjhndie Sonn gemahlet/ denandern der Monn/den

drittenVenus,&c. Derfichtweiß der Braun,deralso, deralso:Esistdes Mahlers meisterschafft derfein geschnitzte Bilderdermaßenziert. Aber nichts nimb außdemgemeldt. Es sindFarbe, dienichtvon Oelod Leim find/ifendernwieein Schattenoder Lufft. Nuhn aberdasistwaar etliche

Farbenfeindtammenschen,dienothfindtauszumerken, aberfieneniens vom Todt: DerTodthatauchfein Farben, so er angeht,vnndfichfetztfo weichtihmdasleben,so scheint einfarbenhierfür: Diffarben waszeiges an?Den Todt/vnndfeinkrauckheit. Diezwofarbensindnochzuwiffen: Siegebendiraberkeingrundtderkranckheit.Dann siefindtzeichen. Der

zeichenart ist betrüglichvifalsch/wieeinwortdzvonseinerzungen geht on Ernst/odonherzen. Darumbaberdzdiefarben sind in Dit -

solltda

exTribusprimisSubstantis.

oltdarumbken Vrcheylfällen dir dieselbig vnterwirflichzumachen: afiwederd-Hinfiel, nochdie Erdegestenddirbey/esistivberdiedingall. Abernichtandert ist zugedencken/vnndzuwiffen danndasalledingin

dem Bildtfehnd:Das ist alledingfindgebildet: IndieserBildnußlige dieAnahomey. Dermenschistgebildet: Sein BildnußistdieAnato meyeinenArztvoraußnotwendigzuwiffen.Dafialsofinde auchAnato mienderkrackheiten: Dasist/Hydropsistgebildetwie ein Bildnnßfein fos.Darunbistnichtgenug dieAnatomeydesmenschenzuwissen, sondn auch d Waffersucht als werfiegemahlet oder geschnitzelt vor ihm in ein

fommAlsoallanderekranckheiten.ZusolcherBildenußderAnatomeysol lenwirvnsfleiffen: Dannohndiewirtvnsdie NaturnichtArztheiffen. Nempt Euchein Exempelfür inder Rosen oder Lilgen: Worumbhatsie Gottalsogeformtrettindie Bildnuß?Vnndanderdingdergleichen?Da tumb/daserden Arztbeschaffenhat,vnndfeinarzneyaußder Erden also daserwiß, wasaußder Erdengang in seinerAnatomy:SoerjhrAna tomeyweist/fofollerdarnachwiffenAnatomias Morborum/fo findter

daen Concordanz/diefichzusammenvergleichenvnndgehörendt. Auß dieser Concordanz dieserzweyen Anatomien, wachtderArzt/vnndohn dieisternichts:Seligwerdie Stunde darinnzuarbeiten, dermit Elendt (nit)vmbfafwer. Daraufffcht: Einjedlichding, daszuder Muttergut ist,hatder Matrix-Anatomey/vnndwaskrankheitdieselbighatdieselbig Anatomey ist darin verfaf. Darumbbiltch dieAnatomey großfelvor augenligen, der kranckheitenvnndaller Natürlichendingen. Alsosollen

wirGott in seinenwunderwerckenerkennen/vnndbeyvnsfelbstaußmes fn/dasdieseltsamen bildenußnienerumbanderffind dannsolch seltsam bildnuß derkranckheiten auch: Vnndderderkranckheitender Rosen Ana

tomeyhat follfichfrewen/foerfievojhmficht dasjhm Gotteinfolch Arzneyzustelt diejhnfölichanficht vnndfölichtröstlichhilff.Die Gil gendergleichen der Lanendeldergleichen/vndalfofürhinmitallendinge.

AberwasfeinddieFarben? Nichts, deneuffernangenalleineinweyd: Die kranckheiten mögen fichwolvergleichen mitihnen/sofieinjhrletzt materiam gehnd. AlsomitdemGutu Was istderGustusalseinheit derAnatomey, der danichtsandersbedent dannzu einsgleichenzukom

men:daraußnuhnvolgt allergliednimleibaußtheilungsolchesGuftus/ auffdzfüßzufenenfüffenkum/bitterszufinébitteren: WiedieGradus dsüffiseurt/bittere herninhalten. Werist did dasuchenwoltd Lebernjr. arzneyind Gentiana,Agarico,Coloquint? Kein Arzt: Werd Gallenjr

arzneyin Manna,Melle,Zuccaro,Polypodio ? Kein Arzt:Gleichge hötzmfeinemgleichen.Jedoch inder OrdnügdAnatomey/ nicht Kalts wid Heiß nicht.HeißwidKaltsfondnindliniend Anatomey. Eswere einwildeOrdnung sowirwoltéimwiederspielvnferHeylsuchen:Gleich alsein Kind, dasvmbBrodtschreiergegenfeim Vater, dergibtjhmmit

Schlangenfür Brodt,

i ij -

(HR

Paramiri Libt I.de Orig, Morb.

Solltenwir Gotthaben wmderhattvnsbeschaffen/vnndgibtvnsvn begernvnndnicht Schlangendarfür: Dasist eswer einvbcliarzney“ itterwurzen fürZuckerzugeben. DarumbwiedemKind feinbegeren gebenwird, vundkein Gifft alsodaauch: Der Gallenjhrbegern, dem Herzen das sein, der Leberndasjhr. Daßfelfein Seulfin/darauffder Arztfehnsoll zugebeninder Anatomeyeinemjedlichendingdasihmzu voreinigerist. Danndas BrodtfodasKindifft hattfinAnatomey/ifft feinrygenleib.Alsoaucheinjedlichearzney die Anatomeyfoll habenjh kranckheit.DerdieAnatomeyniterkennt, demgehteshart vnd schwerzu

foerderfrombkeitnachgehtvnndjhrenfalt Ring ist es aber bei dem des frombkeitkleinist denschandvilasternichtkümiert: Das sinddie Feindt. deß Liechtsder Natur. SechtandasaugimKopf,wie wunderbarlichdasgemachtfey/wies

MittelCorpusfeinAnatomeyfofelzam indie Bildnußgesetzthatt/vnd jhmgebensein Gufum: AußderBildtnußvnndGutugehtdieerkant nußfeinerarzney. Nuhn merckendauffdie Anatomeyfeinerzufallenden kranckheiten: Cataract:Macula, Albugo;Scoromia;&c warumbdas?" dasdu injhnen' Sodunuhnhatdieaugen

"ä"fiel

dest den Speciem MorbiinseinerAnatomey.AlseinExempel: Die kranckheitennemmenfichaußder Transmutation: Nuhntransmutirdie felbigen Augen Anatomyen/vndinderselbigenTransmutationfofich die Anatomey deß Gustus vnndderBildnuß: WenigeraberderBildnuß mehr desGufus: Vnndfo duhastein Concordanzderendingen zusam

men, welcherBlinder wollte Brodt heischenvon Gott, demfürBrodt Gifftgebenwürdt?“ Darumbfobiß in derAnatomey erfahrenvnndge gründetfogibtmit SteinfürBrodt.Danndasmutuwiffen, dasduder Vatterder kranckheiten bist/nitjhr Docto/darumb sofpeißfiewieein Vattersein Kindt: Vmnd wie ein Vaterfim Kindtbeschaffenist daffel bigzuerhaltennachfeiner Notturfft/vnmdjhmedasgeben dasesselbstist: AlfoderArzt auchgegenseimkrancken, Vmd wie dudavorstehst Cin. Es rempel/alfofollenauchalleExempelsein, inandernkranckenfürzunem men: Wastransmutiertwird dastransmutterauch/vnndhabauffdas acht/dasgefundtdie Anatomyenzusammen Concordiertwerden: Vnnd

darnachfo die kranckheiten einfallen, sohab acht, dasdudieselbigenin

bei derTransmutationvergleichef. Alsofollen dieReceptgesetztwerden, vnmdCamponiert vnndnitmitlangen TyriakischemRecipe vnndSyrus pis vmddergleichen, indenenkeinAnatomia ist allein Phantafia.

- Obichnnienmitbillichmichabwürffvondem Prozeßderherererbeten Recipe, wiefieldann lautten?Freylichbillichvmnd wof: Vnnd aberdas viel TugendenvmndKrafftfindinfolchen etlichen Reeepten/darinndann

wircklungvnndetlichestheilsdergesundheit(wiewolgefährlich)erfundé werden: Soistesdochaußdem,dasohngefärdteinAnatomeygetroffen wirder -

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-- -

ExTribus PrimisSubstantijs.

69,

wirdt oderein Principalvon einemgerechten Arzte eingeflicket, dasihn jhre Thoheitverdecktvmdblendt/vnnddaffelbig Principalverleur fein

ehr/vnnddiezugeflickten nemmensanfich: Dasist die Meisterschafftfol cher Leuchen. Wie wuestjrtetder/desgrundtmoffigist deralletagvnder

stützenmuß, damit erseinErdichtengrund erhalt: Nemlichdie Stützen sindvoller Sophistereienvnnd Blandimenten Liebstoßen/vnndviel hinzu.Haben mehrer arth vndmehrerleygeberdtanjhnen dafidie Nar ren/derennocheinvnzahl ist.

LaßdaseinFragfyn/ob Weinvnnd Oelderwundengutfy ? Als Christusvomverwundtenredtin Jericho: Nemlich/dukanskneinspre chen. Esmußjafeyn/mitein Figur/niteingleichnußmiteinschwanckmit

ein Poß:Soesnuhnalleinist vnndistein Arzney/fomüßtjhrewerygé Thoheitbekennen dannihrkönnenniraußdemheilen, dasdaüderSa maritanergeheilthat. Vndobgleichdie Historiennichtgeschehenwere fohatChristuskeinvnrechteArzneyangezeigt, derdie Warheitist fon derneinAnatomey/vnndeinArcanum: Dann weit fey von vns/das ChristusvnrechtdieSimpliciader Naturgenennthab.Dieweilnundas ein Arcanumist zum Wunden, sofechtaneuch, waseuchbrestoderwas hin, das Delvmnd Weingenugfamfy/fonstist euch

''es

keingrundeinder Akzney. Darumbf.chtauffdie bereitung aufdie krafft

zeitvnndfundt/Eigenschafft/vnndwasdarzu dienstlichist.Dannlastdu dasja sein, dasein Konnichtfruchtgibt alleineswerddann indenAcker

geworffen/vnndfaule:Somußdas anderauchwaarfeyn/die Wundeist derAcker/dz Oelvnnd WeinderSahmen. Nunrahtwasdie Fruchtfey. –

CA PVT" S EXT"V M.

Vhngebendiedingantagaugenscheinlichdie Artes,fofiezerle genvndzertheilendenlebendigenleib, dermitMicrocosmus ist: Nuhnistaber GNTY waar.Imlebenzuerfahren, wasimmittel-Corpusist, istzer baw brechendeseinigen/vnndführenin ein anders. Das

WMDasist imlebensoldie

nix/dassodasErstiftAuffdas anderganglimfelbigenfüch/daßelbigle benkomptvonKünsten mitzudientder Stel, dasist esifnutjhr.Herbe rig indisem Leben.Indiesem LebenwerdendieKünstgefmdenvnnd der – grundtfofürgehaltenwirt. Dennfecht andie SchwachheitdesErsten Lebens: Sofiefolgehnindiewirckung feiner Artanenfomuß daserst

Lebenferben: Denn nichtsistinjihm dasdem Menschendienstlichfey. Roßistgroßimersten Leben/ vnndwelgezierdtmitihremgefchmack: jeweilfie den hattvnndbehalt, dieweikiffiekeinArzneynicht: Sie mußfänlen/vnndimfelbigensterben/vnndnewgebotenwerden: Als dann fordevondenkreffen derarzney(dann)fo.administriert. Dañfoder Ma genichts vngefenletleft, daszueinem Menschenwerdensollfowirtauch

nichtsvngefault“leiben, daszu einerarzneywerden

f 11

fo acht

Paramiri Lib. I. de Orig Morb.

nichtsauffdaserst Lebenfichauchnichtinjhm: Allen Complexvnnd

wases ist zergehtvndbleibtnicht: Wasnichtbleibt,wasmitindie New geburtgeht dasistdemArztnichtvnderwoeffen.Alleinarbeitsollsein/dt

sieindie Newgeburtgang Daentspringendierechten Sulphur/M.vnnd Salz in dendann alle heimligkeitligen/vndgrundtºwerckvndCura.So nuhn das ander Leben da ist, so ist dadiePrimaMateriafichtlich deren Vltimamduficht, sodas erst LebendeßmittelCorpusabfahrt: Nach welchem mittel-Leben/dasnew Lebenangefangen sollwerde,welcheskeim

Todtvnderworffen ist alsalleindemend, indemalledingzergehnd. Vnnd dieweil der Tod derzerbrüchligkeiteinfltfoistkeinnewlebenda.

Nuhnim Menschenmüssen dieding vobetrachtsein/vnddarauffge gründet werden. Dann inaußlegungvndzerlegung/EinesMitteln Cor

pus,befinden sichdiePrimaemateriae:dernuhndieselbigen erkenntauß demnewen Leben derweistsein Subietum,vnddeffelbigen Lebens.Zwey findderSubieta EinsistderKranck, derwirtinkennew Lebengeführt das Mittelbleibtjhm:dasanderistdiearzney/dieselbigerhaltdas Mittel Leben durchfeinnew Leben:Alsoaußdervrfachen/fchndimnewen Leben die Arcana,vndim Erstennit oder Mitteln. Dasistauchwollvndrecht die AnatomeyMicrocofmizweyfachzusuchen:Ein istLocalis,die ander Materialis,Localisistdas der Menschanjhmfelbstzerlegtwirt/darbey

gesehenwerd/was Bein/Fleisch/Geäder/csey/vnndwoesligt, aberdas ist daswenigst: Dieander istmehr/vnndistdie,dasdaeinnew Lebenein geführt werd im Menschen nachdemersten Mittel Leben indie Trans mutation darinnbefundenwir wasBlutist, welcherleySulphur/Mer curius oderSalz: AlsoauchwasdasHerzist, welcherleySulphur,wel cherley Salz/vndwelcherley Mercurius:vmnd alsomit dem Hirn/vnnd

wasdaistimganzen Leib. DasistnuhndierechtAnatomy: Alsoistder grunddesAnfangs:alfofolderArztgeboren werden. Aberdie Geburtist hertzuuerfehn/vndeinhertereddenen/foaußjhrFantafynichtweichen wöllen/diejhren Köpfen vertrawen/vndnichtdem wegder Warheit.Al leinesfeydanndaswirin kunstleben/erzogenwerden, werwillvnssonst vertrawenvnndglauben? Das istfindungprimaemateriae/dasistauch die materiae,dievnsdiekranckheit anzeigt: dieselbigemüffenwir erkennt

fomögenwirdie TransmutirtAnahomeyaucherkennen.

NuhnvolgtanffdasnocheinAnahomey dieselbige istder Krankheit ten/wieofftmalsgemeldtist dieselbigistnichtnohthiezuerzehlen.Alsosind

dreyAnathomey/soimMeschensollengehalten werde:Localis, die Erst diezeigt das bilddeß Menschen, feinproporzvnndwesen/vnndwasjhm anhangt.DieanderbeweistdenlebendigenSulphur/den lauffendenMer curiumdasräff Sal/ineimjedlichen Gliederennddiedritte/vnderweißt,

wie ein newe Anahomeyder Todthereinführt, das ist Morris Anaro mia/ mit was arthynndbildnuß erkompt. Dann dasist des der -

Watt

ExTribus PrimisSubstantijs.

- 71

Maturanzeigen, das derTodtinfovilerleygestaltkompt fovilerley Spe cies auß den Elementengehnd: Sovilerleycorruptiones, sovielerley auch tödt:vmnd wie einjedliche Corruptioneinandersgebierdt daffelbig. gebehren isthieandemorthdie Anatomy: dannfiekomptauchmannig faltig / biß wir all einander nach sterben/ vnnddurchfieverzertwerden, Nuhn vberdiealle foistaucheingleichmefigeScientiainder Anatomey

der Arzney:vnd vberdasalles/alsostehtdasFirmament alsodie Erden also das Wasser alsoder Lufft:vnndfodie Anatomeydahingebrachtwirt im Ncwen Leben, daßdasFirmamentdaerscheint/vnndalleAftra/foist es gerecht. Dann Saturnus mußfein Saturnum geben, derMarsfein Martem:vnddieweildasnichtgeschicht soistdiekunstder Arzneyniter funden. DannwiederBaumwacht außdem Saamen/vnnd wiedas KrautwachtaußdemSaamen:alsomußauchwachsenherfürimnew Leben dasjenig/fovnfichtbarfürgehalten wird/vnnddochdaist. Dahin muß es gebracht werden./dasfichtigwerd. Dann solldas Liechtder Natur

ein Liechtfein/fomußmansfehcn/vnndmußmitdunckelfeinnochfinster: Es mußfein/daswirvnfer Augendadurchbrauchen mögen/darzuwirs

brauchensollen. Dannfiewerdenmit anderst dannwiesiefindfomüffen fie aberanderstehen dannderBauwer/darzumußjhmzündendas Liecht der Natur.

DarauffaußkrafftderAnatomey/foim Liechtder Naturgegründt/bil

lichdie Krankheitgeheiffenwerden dem Liechtnach/vndnitderFinster nuß: Dasist dasein CederAnatomey/Cedrichekranckheitgeb. Darauß dannvolgtin beschreibung derKranckheiten/Eiffenkranckheit nachder

Astronomey Materialischkranckheiten. Damalso wirdeinjedlichekranck heitbenempt/ verfendigvnnd nach der Kunst. Irg/vnndauchvner gründtheitFebris,Febrisdifer Nammkomptvonder hitzdeßFiebers, vnndfenhitzistnur einzeichenderkranckhei/vnndnitdie materia,noch

vrfachvnnddernammfolgehnvondermateriavnndeigenschafft/vnnd wesenderrechten Substanz: Als Neffeln ist rechtVrrica/siebrenntaber beffer/SalVrinae/dannfiehaben einAnatomey. DarumbFebris einfo chernamm ist derfeins Meisters torheitanzeigtdannesistMorbusNi triSulphurisincenfi:darumberschüttesden Leib/darumbfröretesda rumbgibtesInteruallum. Dßvnndanderenammenfindfduinjhren Capiteln. Vnnddergleichen Apoplexiafeineygennanien außweifmit feinsMeistersweißheit/dznichtApoplexiaheiffen sollnachArzneyische grundsendn Mercurius CachimialisSublimatº:Daiialso ist feinma teria/visach/vñMateriapeccans/Diezeichéfindalleindahinzunetien,

ddurchfiedz Corpus/Substanz/erkeñtwerde. Dernundie zeichëfalsch

enfürtvivfach/djrctind ganze Practic/vfiwzimnotist. Dafivilfind Corporavür Species,diedaheißgeben, diedakaltgebädarunsidernam

Febrisfalschistaber Nitreus nichtzude/FebrisaußdemgrüddHumo -

rum geht,

Paramiri Lib. I. de Orig, Morb.

rum geht daraußerdannmitgehnfoll.Wiewollbillichdie Nammenge ben werdenaußderkunftd.Heilungals Caducus,Viridellus Morbus:

dannderselbigSpecies Caduciwirtvon Viridello Curiert.Soaberdas mit also beschicht mit solchergewissen vnderscheid/fowißdasein Irrfall istdann die vnderscheidbehalt einAnatomey. Nitlaßdichkümmern, dasdirdein Bawrenaugendasmitfürhalten: Dannvrfach dasmittel-Corpus dasverblendtdiegemeltenaugen. Aber darumbfoistdieScientiada darinderArztfehn soll dieoffnetjmmehr alsdem Bawren. Dann,soernichtmehr

loderkönnenwilldann

derBawer/fotternichtberüfft zueinemArzt noch darzubeschaffender Bawer ist nit darzubeschaffen, derArztaberdasmachtdieScientiadie der Arztwifenfol. DamnderArztistder, derdaöffnet diewunderwerck Gottesmenniglichen:Soernuhndarumbdaistfomußerfiegebraucht recht/nitvnrecht/warhaftig nitfalsch. Dennwasistim Meer, dasdem Arztsollverborgenfein?Nichts: Wasistim Meer, dasernitfolöffnen? Nichts:Erfolsherfürbringen. Vnndnitalleinim Meer inderErdent im Lufft im Firmament, dasist im Fewr: Auffdas meniglichfehenddie werck Gotteswarnmifiedafind/was siebedeutennemlichalsindie kräck

heiten. Dieweilaberalledingmiteröffnetwerden, so isteseinzeichen das nochkeinverstandda ist der dafinsoll. Was ist aber dievrfachdasfoein

groffeehoheitvnndfokleinKunst inder Professionist vnndwilldochvil vnndhochfein: Dasfienichtalleinist, sondernauchinmehrerProfiff auch solche blindheitvndaugenfehl. Dannwie wirmitwiffendenCetü/

das Monstrum Marinum:AlfoweißauchdieanderProfessionnit, was das ThterApocalypsis ist wasBabylonist: Sindgleicheblindheit,so dochmitseinsollen. Vnndwie dieblindheit eines Arztsinfolchendingen

deßKrancken Todtist: Also ist auchbemelte blindheit der SeelTodt. Wunderbarlich redt Christus/felhamding/felsam ist auchdieArzney: Wieeinsalso auchdas andersolvnndmuß ergründtwerden. Danndie zwo Profeß werden sich nichtvoneinander scheiden: dieweil der Leibder

Seelhaußist sohangt einsamandern/vnndöffnetjeeinsdasander, CA PVT SE PT IM V M.

Vhnweiteristzuuerfehn/dieweilbißherdieAnatomey/ynnddas new Leben mitfamptderScientiafürgehalten wird inalle Sub stanzenzubetrachtenvnndzusuchendasnitohnvrfachbeschehen ist dannesistdergrundt derArzney.Soffnuhnweitervonnöh ten, dasallevnfere Inwendig geprätenfowirhaben mitden Eufernge wendt werden: Also waswirfind dasistauchdasEuffer:Vnndobdas mit also gebildet ist,soistder Saamda/dasCorpus, vnndinvnswirdts gebildet zudemdases ist. Wieein Saam,deristsein Baumaberinder

Erdengeschichts:dannderMagenderistderSchnitzerdarzuwderdasda raußmacht fichtiglich desvnfichtlich ist; darauffdann

jhrbild

ExTribusPrimis Substantis

jrbildnußhabé:alsoeinauchsolchebildnußjrverordnete vöGottArzney. Dannwir die Lungkranck/fohatfiejhrArzney diefichbildetinjhrAna

thomey wiederfelbigKrankheitist. Darauffnuhnsowiffantein beyspiel vonder Nahrung, dasalsolautet. Alles das vnfer Nahrung daffelbigistdas, daswirfind:alfoeffen

wirvnsselbst,alsoistsauchdieArzney: Mitdervnderscheid nachinhalt feinerkranckheit:vnnd was mit der gefundtheit abgeht, daffelbigerstate daffelbig Glied inseinem Glied. Solchslaßdichmitbefrembden: dann vrfachen, ein Baumderauffdemfeldsteht, werefein Nahrungmit erwer kein Baum. Wasistdie Nahrung?Ist miteinmefungoderfüllung fon dernein Formerstattung: WasistderHunger?Einfürhalterdes Todts zukunfft in abgangder glieder. Dann die formitgeschnizletin Mutter leibdurchGottfelbst. Dieseschnizlung bleibt in derformdeß Bildts:Aber

fiezergehtvndstirbt ohnhinzufetzungder Euffernfoem: dernichtift der wachsinit/dernitiftderbleibt nit.

SonuhnderwachsendtaußderSpeißwecht/vmdderFormmacher istbeyjhm/derfeinformauftreibt foerformhatt/vndohndiekanersmit: darauß dafifolgt, daßdie Nahrung desgeschnizleten Bildtsforminjhr hatt indiefiegehtvnndwachst/vnndauffreibt. DerRegenhatinjhm den Baum/vundderLiquorterrae:derRegenistdas Tranck/Liquor terraefein Speiß durchdiewechter Nuhn waswechtda? Nichtsan derst dannfovielder Baumzunimptinfeimwachsen foviel wird vom

RegenvnndLiquoreterrae/holzvnndrinden/c. DerFomiereristim «Saamdzholz/rindénc.ist imLiquore vñimRegéderselbig Schmid im SaamenkanaußdenzweyendingenHolzmache. Alsomitden Kreut

ternder Saamistnichts: Er hat alleindenanfang, inderdie Form ist

vid Schmidt/NaturviEigenschafftweiterfoesfolauffgehnfo gibt der Regen dasTaw/tc.vnnd Liquor,das Kraut: darumbindenfelbi gen/Stengel/Bletter/Blumen/cfeind.

Alsoisteinjedliche Formeufferlichinder Nahrunginallemauffwach fn/vmndfo wir die nichthaben./fo wachsen wir nimmerauff, sondern

wirsterbeninverlassenerForm. Alsofowirnuhnaußgewachsenhaben,so müffenwirdieformerhalten dasmitabgang. Danninvns isteinwesen zugleicher weißwie ein Fewr:daffelbigwesenverzertvnsvnferformvnnd bildhinweg: Sowirnichtshinzutheten vndnit mehretendie Form vn

fers Leibs/sofürbs in verlaffener Bildenuß. Darumb/fo müffen wir vns selbsteffen/anff das wir nichtsterbenaußgebeten derForm: dumb

foeffen wirvnferFinger/vnfern Leib/Blut/Fleisch/Füßt Hirn/Herz/ec. dasist ein jedlicher bisfelden wir effen derselbige hatt injhmallvnfere

Glieder,wasderganze Menschbegreifftvnndinjhmverfast. Ein Irrfall isteingefallen, derdaanzeigt, daßdie Glieder der Leib/c. Nahrunghaben müffen: Aberdamitstehndfiestill, warumbfie Nahrung müffen/

74-

Paramiri Lib. I. de Orig. Morb:

oderwarzu? Siehabenmitverstanden, wasim Menschendie Nahrung ist/vnndwarzufiewirdt/ vnnd werfie darzumachtdarumbfonimptder chmidnichtsan zudem Bildt/dannwasjhmdarzugutif/dzift, daßds, holz ist: dzanderwirfterwiderdurchden Stulauß/ds Bildbleibtallein. Dasistdergleichenauchzuuermeffen: Inallendingeistdie Nahrung/ alleinderFormhalben.SoderSommerherkompt,soistdiezeitdeßhun gersin Beumen, alsdannwöllenfie Laub/Bluft/Früchtcgeben: Was wirdtdarauß/fofie die Form derselbigen nit enferlich anfichnemmen?

Injhnenhabenfiesnichtdafihettenfiesinjhnen,sogebenfiesabgehawe. gleichfowolalsinderErden. DarumbstehendefieinderErden, dasdie felbige Forminfiekumbvnndgeschmidtwerdt darzufineigenschafftist/ vnndfein Meister dasist ein donum. Der Menschbedarffdeffelbigen nichts, dannergibtfeinfruchtnitdermaffenwie ein Baum: Eristinden

Früchten ein andere Creatur. Damitsowiffendt/Alledingdiedaleben/ vonwegenjhrerFormbehaltung hinzehrungderfelbigen den hungerha benvnnddendurst auffdaß sie inihm erstattendiebildnuß. Zugleicher weiß wiejhrfehendt/daßdz schmeer feifte/zczunimptvonder Nahrung: wo das mitgebenwird./fogehetdastheilderbildtuußhinweg: Also ein an ders auch. Wiewoldiearthist/foeszuden Hauptgliedern geht dasder Todtschnell daist: dann das Leben bleibt mit/inbrechlicher inwendiger bildenußgemeines Leibs.Alsowachsenaußdem Menschendie Menschen: das ist die Nahrung ist der Mensch/vmundgibtwiderden Menschen das ist,bildenußdesselbigen.Also effenwirvnsfelbst Vnd wo wiralsovnsfelbst miteffen, soverschwindt vner Leib/vner Corpus/vner Mittelleben/ vnd

wasinvnsist.Aberalsofindtzween Menschen fichtigvndvnfichtig. Der fichtigist zweifach/Nemmlich nachdem Leib vndnachderSeel:dervn fichtigisteinfach nemlichnach dem Leib vnd gibt sein Exempelalso. Ein

Holz/dasvor vnsligt./darauß magder Schnitzerschnitzenein Bildfo erdaruonthut dasnitdarzugehörtAlsoistindem Holzein Bild, dasjm erflichmitgleichfahe. Alsoistdie Nahrungder Menschen/vnndaberim

Leibgeht esinfeingliedmaß: Nichtdasesbleibtaneiner Polz/fondern eswirdtankunstreichelte gemacht:dafida schnitzletder Obriste Meister dermacht ein Menschen/dzift heiltdie Glidmaßauß, soweit d Mensch

ist. Sowirnahm wissen, daswirvns selbst effen/trineken: Einjedlicher Baumfichfelbst: Einjedtliche Creaturdiedalebet: Sosollenwirnuhn auchweiterwissen, wasvnshieraußenstehe, betreffend die Arzney, wie hernachvolgen wirdt.

Wiewolwirnicht Beineffen/Geäder/Ligamenten/vnndfeltenHirn Herz/Krößtc.auchmitschmär: Soverstehndt/dz Beinnit Beinmacht nochHirn, Hirn/fondern einjedlicher Biffeiftdaffelbigalles : Istdie Formdovnsichtbar, soistauchdasgebeinda. DasBrodtist Blutwer fichtes?Esist schmär/werfichtes?wergreiffes?Esist speck -

n: greiffs

Ex-Tribus Primis Substantis.

greiffsnochfichts, eswird esaber:Sogutistder Meisterim Magen. Der außSchweffelkan Eyfenmachen/dz Schweffelift:d isttäglichauchdo/ vfifchmidtdie Menschen dzjenig/darzuerjngebildethat.Alsokam erauch auß Salz den Diemäten machéaußMercurio Goldt:fokanerdzauch:

Imligtmehram Menschädafiandendingen/darumfchmidterjm/was

imnochist Tragdunurzuvngibjmfeinzeug/aßihnscheiden,formieren wiealledingfeinfolkd halt die maßzahl/gewicht/propoz/lengeviñalles.

Darauffnuhnfowiffent/daseinjedliche Creaturzwyfachist dieein außdem Spermate, die anderaußder Nahrung. Der Spermaist ein Samsobaldtermuhndalligt,so suchterdie Nahrung: Erist ein Creatur felbst die Nahrungauchsein:Erhatdiefreyheitder Formdes menschen: als das erifftdaszueinem Menschenwirt/ vnnddas Menschenglieder daraußwerden.Darumbfo istder Mensch unverzeihungderFormgesetzt

durchden Todt, dasmachtdievfachdeßSamens:denselbigentodtmuß ererhalten, indem dasdie Nahrungthut/vnndvermag.Alsoist esnitge mug/dasder Mensch außfeiner Muttergeboren ist, sondern gleich sowol außder Nahrung. Wasmenschlich lebensarthantrifft.Seelhalben/das

istgesündert vonder Nahrung:danndieselbiglebens Eigenschafftkompt mitderSeel/nichtmitdem Leib:dasmitdem Leibkompt/Sittenhalben/ komptvom MenschenherinfeinerWeißheit:Hieaberwasdaistvonder Nahrung istder Leib/darbey nicht gemeldt wirdt weder Tugent/zorn/ Frombkeit oderSchalckheit: Wasder Leibit/dasweistderArztwol. Derden LeibauchfchmidtinMutter Leib/derschmidtjn auchim Magé: dannalsoerhaltdieser Schmidfeinarbeitvnndwerckauff/für vnndfür

dasnit anders gemacht ist/ danntäglichdaranzuflickenvnndzuplcßen/ dasistzuerhaltendie Form, diealltagjetztdo/danndoabnimpt/zergeht vnndbricht zertrenntindenoderdenweg wiedann mitgfundem Leib/vnd

krancken Leibmanigfaltigbezeugtwirdt: Danngesundheit willgleichfo wolgehaltenwerdeninwärfchafft alskranckheit. Alsodamitvnndwirerkennen, daswirzwen Leibd.crmaffenhaben/vnd feinddoch ein Leib/aberzwyfachgeschaffen, imSaamenvnndinder Na

wung:vnnddasder Nahrung Leib/ gleichder Leibit/sodannderSperma Leibist(wiewolerjhmvergeht)Außdervrfachenfollenwirvnserkeynen/ daswir/fobaldwirkommenaußMutter Leibvnndauchin Mutter Leib/ dergnaden Gottesvnndfeinerbarmherzigkeitleben/vnndden Leibweiter

mitaußderMutter, sondernaußder Nahrunghaben. Dannein Leibhabe wirnachgerechtigkeit/ außVattervnndMutterdasaberderselbignicht ferbvndabgang/foempfahenwir ihn außgnaden/durchbitt gegen Gott

indemfowirbitten. Dastäglich Brodtgibvnsheut:dzalsovielist/ Gib vnsheutvnferntäglichenleib dannder Leibaußder Mutternähertsichin

diefunddeßTodts. Darunifobittenwirvmidztäglich:daffelbigistdztäg -

lich/dzynsden Leibgibt.Alsohaben wirzwen Leib/d - -

statt der

Paramiri - - -

Lib. I. de Orig. Morb. Barmherzigkeit: vnnd also zwo Medicin/der Gerechtigkeit/vnnd der Barmherzigkeit,dasist/vberbeide Leibfeindwirberüfft, dasvnsauß Vat tervnndMutterangefallen ist. (vmnd)das vnsaußder Speißanfällt.

Darauffowerden wirvonChristogelehntzu bittenvmbdastäglich Brodt als Sprecher:Ewer Leibistnichts, denjh von der Mutterhabt/Ers

werheut gesternfernigerzeit/todtgewesen:das Brodtlifewer Leibnuhn. fürhin:vnnddarumbfobetrachten, dasihnimmer außder Gerechtigkeit, leben von VatterviMuttersondnaußdie LeibderBarmherzigkeit:Auff das so bitten ewern.Himmlischen Vatter vmbdas täglicheBrodt/das istvmbewernleib sogibterEuchdenleib/dasist den Leibder Barmher zigkeit. Indemlebenwirfürhin/vndhabennichtsvomleibder Gerech tigkeit als alleindenanfangvnsererMenschwerdung. Darumbfoeffen:

wirvnsselbstraußgnadenvnndbarmherzigkeit.Danndassolldermensch, injhmerkennen: Wiewolerauß Mutterleibkommenist. Eristdarumbs nimiermehrder MutterSohn nochfeins Vaters, sondern des Sohn/d:

jhmdie Nahrunggibt. DarumbistvnserVaterim Himmelnichtallein nachder Gerechtigkeitdie Erin Adamgelegt hat/vnndinfeine Kinder -

Sondern eristtäglich vnfer Vatter fowirdeßleiblichentödlichen Vat tersleibverlieren. Dannnichtmehrhabenwir vom tödlichen Vater dafi den Samen, das anderallesvom Himmlischen Vater, dessfeindwir denbittenwirvmbvnfernleib/wieerzeltist/vmndnitvmbdenleib der Ge rechtigkeit: Soderleibdergnadennitwer/diefersturbinder Erstenfund. Darumbfecht, was derleibfey: Wireffenvnsfelbst aber nichtaußderge rechtigkeitfonderaußGnadenvnndBitt. CA PVT, O CT AVV M.

Arumb sollen wir nuhnfehen/werwirfeindt fowirnuhnfür -

hinnimmer leben auß-Mutterleib/fondern außdem leibdeß Brodts/durch Barmherzigkeit/vndmit Gerechtigkeit erbitten,

müffen.Auffwelchs JohannesBaptistagesagthat, daermeldt vonden Juden das GottmöchteaußdenfeinendemAbrahamkinderer wecken : Wasist dasandersgeredt als auß-Stein/Brodtmachen,wie

außder Erden? WelchsBrodtdenleibAbrahamskinderngebe, diesich alsdann erkennenwürden außdemleibzuleben dergnaden: Darumbfo

habenwirdenleibdes Brodtsder Nahrung. Dasichdarumbierzehl auff dasich weitermöge einführenmeinfürnemmen/wieder menschfein A nathomeyaußwendighab/vnddas sieder Arztwissensoll: Vnnddasfein Scientia alsofollgründen dardurchwirkommenauffdengrundtderdrey en Substanzen, wasdieselbigenfeind: Vnndalfoaußdiesemleibvollget

hernachdasRegimen vnnd Diaeta/dasweitereinvrfachseinwirdtzu beschreibendiekranckheitenderFülle/vnndvnordentlichermaßvnndvn zimlicherSpeiß/fovnfermleibnichtzufcht. Wiewoldasist dasvnfer magen, was wirjhmgeben daffelbiginvnsoderzuvns verwandelt: So lautt: -

Ex-TribusPrimisSubstantijs.

lautaberdas BithauffBrodt/vnndweitterauch dasvnsalledingrein

find/vndvnderworffen: Jedochjeneherdem Brodtjegesünderderleibt vndinallendingenMaaß.

Also ernewern vnnderjüngernwirvns/vmd nachdemvnndwirvns den Saamen der Nahrung fen/demnachhaben wirjhn: Vnnd haben

nochaußdemleib dergerechtigkeitaucheinkranckheit. Wiewoldie ge rechtigkeit mit kranckheit gibt also auchdasBrodt/darumbwirbitten/ auch kein kranckheit gibt: Wie dann lohannes Baptistavnndandere

mehr ohnkranckheitaußdieservrfachengelebthaben.Aber wieimBrodt die Geyli gebrauchtwirdt: Alsoauchwirtfiegebrauchetindergabder ge rechtigkeit. Alsodasinbeydentheile die vnmaß die vnordnunggebraucht wirdtaußwelcherhernachvolgen kranckheitenvnnddergleichen: Welche wirnicht hetten/fo wirdemgefalz/vnnddem Bihnachgiengen. Also em

pfahenwirkranckheitvon Mutterleib Vfinddas wirmüffenzumandern mahlgeboten werden, empfahen wirzumandernmaldieselbigenkranck heitenauch: Dasist durchdastägliche Brodt. Darumbfowirsollen grundtlich vom Regiment redenvnndfchreiben/somögenwirkeinander ORegimentvmnd Diaetfetzen, dannbleiben im gesatz der Gerechtigkeit/vnd

inderspeiß darumbwirbitten: Donochfürvnndfürallegesundheitin erhaltenwerden / vnnd bewahrtfürallenkranckheiten. Sowiraberdas Regimentnichthalten, sowerdenwirauchnichtbehaltenvnferngesunde leib. Dieweilaber Gottderist dergütigist/vnndfolchvbertretungfeins felbstgegebenen Regimentsordnung nichthalten/anficht: Darumbden Arzet beschaffen, der gleichdermaßen ist da Christus sprachzu feinen

Jüngern: Vergebendtdie Sündt foofftderSünderfeuffet: Alsoda auch/foofftdiekranckheitkompt dieselbigzuheylen. Durchkrafftdesge

bottsheilendiekranckeneinjedlichefucht/reinigendieauffetzigen Alsoist diearzneybeschaffen/vndderArztmitjh/denleibzubewahren durchdes macht derauchdie Seelimleibbewahret.

Darumbist esgroßzubesitzendasAmptderArzney/vndnichtsoleicht etlichevermeinen. Denn zugleicherweißwie ChristusdenApostelnbe fohlenhatt: Gehethin/ReinigendieAußfetzigen, die Lahmenmachend geradt die Blindengeschendtvnddergleichen: Diesedingalltreffenauch denArzet, alswolalsden Apostel. DernuhndeßAuffatzesvnwissentist zuheylen derverstehtdiemachtderarzneynicht: Derdie Lahmennichtge radtmacht,istvnbillicheinArzt/vnnddergleichen:Alsomitanderndinge allen: Sowissend, das Gott den Arzetnichtgesetzthattvonwegenallein

deßPnüfels/Hauptweh/Ayffen Zahnweh : Sondernvonwegendes Auffatzes/Gehen todts/Fallendtfucht/vnnddergleichen/nichtsaußge

nommen. Mügen wir dasnicht thun folgebristvnsderkunstvnndder Weißheit,sodasein soll,vnnd GottesTrewgehtnichts ab. Allarzneyist aufErden, aber diefeindnichtda, die sieschneiden

es sind iij -

Paramiri Lib. I. de Orig, Morb.

senfeindesie in die Erndt aberdie Schnittersein nichtkommen. Sodie Schnitterdaseinwerdenderrechtenarzney/ohn Einlaufende gefälschte

Sophisterey sowerden wir dieAuffzigenreinmachen, die Blindenge fehendvnnddergleichen. Danndiekraftistalleinder Erdenvnndwect st: AberdiehoffartderSophistereylast die Mysteriader Naturnichthierfür

kommen vnndjhr Magnalia. Sie scherzen die arzneywiefieleuthfeind derenScientiaevnndFremmkeitvielaufeinquintlingeht. Sieverant wortenjhr Thoheitmitdem/fte morbusincurabilis; Dafie nichtal leinjhrtorheitmitanzeigen, sondern auchdielugnerey. Dann Gotthat niekeinkranckheitlaffenkommen, dernichtjhrarzneybeschaffenhat.Aber

vnservnwissenheitpflegtsolcher hendel:VergessendasvnsGottdenleib mit heilt alltagtäglich vndfoltdiekranckheitnichtmittheilenzuheylen zufeinergenantenfundt? Auffdie keinernie gedachthat:Abermechtig freutsichderwiderrheyl. Wiewolhierin vielzumelden wernemblich dz Gottwillfowolkranck leuthaufferdenhabenalsdie gefunden/vnndetwannvon eineswegenein

ganz Legionkrancket:Sohaterdochallmalmitseinen gnadendicarzney mitgetheylt/vndgesagt,diekranckendöffendeßArzets. Nuhnfofiefeiner dörffen,soist esvondeswegen/dzerfiefolgefundtmachen: Wodasnicht beschicht, waswollenfiefeiner? Siebedöffendeßlderfiegefundtmache vnnd(nicht)laßliegen/vndmitjhnkünzle:Dasbezeugtdaswirallessollé heilenkönnen, wasdakranck ist Auffat/vnndBlindenvnnd Lahmen/c. dannfiefeindallekranck/vnddöffeneines Arzets. Nuhnaberwiewoldas ist dasder derfeinaugenzuspielenbrauchtfalscherey/ciderdarffihrfür wahrnicht: Der einzungen zuvppigenleitern braucht der darffjhrauch nichts: Ob Gott ein solchen andtfetztedes gliedts/vnnderspreche ichbin

krancklich darfeinesArzetszumeinenaugen: Soistwollenfrag dain derSchulterdörffihrnicht:Alsoauchder Hurerderbeinennicht. Diese dingaberstehndbeyGott nichtbeimmenschen.Etwasistdaran/vndgeht nichtfeelaußeswerdtderArztentschuldiget nichtalleinin Eim, sondern inallenkranckheiten,sodahinderneinarges: Siewerdenauchfeligerge achtet danndiegefundenböcn. Danndie Gottliebt diefraffter: Aberso heimlich daseskeimArztimwissenist. --

Nuhn aber das der heimligkeit vnnd dergroffenTrew Gottesmit ver

geffenwerdt sowiffend wiegroßvon Gottdiearzneybeschaffen ist:Also das sie mit allein gefundt machtdiekranckheitenfo ich bißhermeldtvnnd gemeldt hab:Sondern auch die außderGeburthkommen, als die geboh nen Blinden/Lahmen/vnd dergleichen. Soesauffdenselbengrundtnit kompt/sogeprestin nochvielbieterinderarzney. Wiewolviel bletterer

füllt eindt abermitvnnützemgeschweiz:Soistdochnichtbewegtworden

das dafolt ohnbewegtnichtfürgelaufensein. Dannfowirdieseltsamen wunderwerckder Naturansehen, dasfofelsam Geburt beschehen : # (19 -

exTribusPrimisSubstantijs.

Lewtodtgebotenwirdtvnddaslebendurchdasgeschreyerlangt dasmehr ist dann eingeficihtzuerlangen: Nemlichmitalleinder Lewsolchshatson dern auch anders meh/daruon mir nichtswissennocherfahrenhaben.

Darumb vns die Natur fürbildet, wievielvnsabgehtin derheimligkeit der Natur.Darum wirvnbillichjuhfchreyen mitvnferem Hüttlin: Dafi wirfeindfürwarnitvberdengattern/vberdenwirmeinegesprungenfein.

Es ist dertagdeßJubilierens dies miseriae &amaravalde: Dafidaist nochkeinanfang/ichgeschweigder Naturheimligkeit:Vndderdassagt, der mußverspottwerden. Nochistesalleineingepler falledieBücherda rauffjhreuchweifenvnndzengen: Dasbeweisenewerewerck dasjhrvnd

erwer Lehrernichtssollenihrnemmen den Schlüffelderweißheit, dasist der Scientiae,vndgeht selbstauch mit indieselbigen.

Alsofolles gefastwerdendassozu einem Arztgehört, wiefürgehalten istin allen Capitelneinandernach/vnnddie Naturwolergründet. Dann fie istmitoffenbar inihrenheimligkeiten/vndgarwenig. Eswareinwun derbarlichding/verkehrendesvolcksfodochnuhrein Adamwaramerste, außdemwiralle kommen/vnnd dochnitgleich: Was war hierindie vr

fach? Alleindie heimligkeitder Natur,dieauchdieRiesengemachthat, die auch500.600.800900jahrdasaltergebenhat. Diewüsten/zusage die infolchen gelebthaben/vnndfingenoffen, diezudenselbigenzeitendie Erkandtnußgehabthabenfemlicherheimligkeiten. Danndasvmb funft imApfelgestand ist derin Ebron verbottenward Adam/guts vndböß/

machtnichtfein: Sondern esisteingroßanzeigen, dasnochvielmehr in der Naturist danndasallein/dz wirwissen:Freylichohngezweifeltgroß Scientiae,Sapientiae,Prudentiae.

Dann mit allein in eimApffeldasgewesenist, sonderninvielenmehr in anderndingen/alsdannnochvielfelhamserfunden wirdt/das mitgut

wer zueröffnen. Esfeydannfach/dasverbotenfeywordendurchGott diekrafftmitaußzulaffen. Dann istgifftauffErden darindertodtist: So istauchauffErden, daßdaslebenmacht.Istdas so kranckheitmacht, so istauchdas/fo gefundtmacht. Aberfürwaar/esifnachfolchendingen

kleinenachforschung/vnd bemühung: Esverderbtdiegemein Profession im Seichbefehen: Dasmachtdasfaulküchengeldt, darin siesichbenü genlaffen kunsthalben: SojhndafiderSeichfovielaußtregt waswollen sie dann weiterfleißamkehren: Sie fchendochalleindenpfennig.

LIBER

Paramiri Lib. II. de Orig Morb.

LIBER SECVNDVS. cAvr PRIM von -

- FHSRZ -

WNO-

Dichnun sagen soll vonderdreyen zusam menfetzen in ein Corpus, wie dieselbigenzufam

menkommen: Dorinnnemmenench einfolchE

XS rempel. Ein jedlicher Sahm ist ein dreifacher

ASP-3 Sahm. Dasist einSahmindemdiedrei Sub -

CS3

stanzenfindevnndwachsen: Vnndwiealsonurein Sahm da istvnnderscheindt, alsoerscheinenddie dreynuhreinerleyfyn. Nuhn ist einjedlichding

im Sahmenvereinigt/vndnichtzerheilt/fonderneinzusammenfügung einereinigkeit.Alsineiner Nuffen/darinistholz/darinnfindtrinden vnd die wurzen: Dasfindtdreywiderwertige ding/vnndaberbey einanderin

„eim Sahmen.Alsoder Menschauch deristnureinSahmenanfänglich des schalen oder fchelffen die Spermaist: Den Sahmenhattniekein Menschgesehen seinerkleinevndsubtilihalben. Nuhnwachenaußdem Sahmendie Menschen: Sonnhnalsodaswachsenangeht,sowachsen die dreydingauf einjedlichsin feiner Natur vermischtvnndvoreinigt

zueinem Corpus,mitzudreyen: Alsein Menschderwechtindiegebeyn/ fleysch/blut: Wiewoldreyerley/abernnhreingewechs:Alsogebendiedrey ein Corpus,vnndfindtfelbstvnfichtigimselbigen. Alsowachsendiedrey Substanzen auffindereinigkeit vermischt bißaufffeinzeitfostillzusam men:Alsein Baumder wechtam ersteninein Marckdaffelbig Marck ist

dreySubstanzen.Dochsogehendtsinein Corpus: Dasist drey Sub fanßen/vnndabernuhreinholz. Vnnddasdarindiedrey Substanzen findt, dasbeweistdiekunst,die Natur/vnndderTodt daeinjedlichsding zerheiltvnndzerlegt(wird)besonder wieeinjedlichsseinfoll. Alsowissen." den anfangder dingen/daßfieineinanderwachsen/vnndeindingfeindt vnd einjedlichsfein Ampt hat den Corpusvollkommen zumachen. Nuhn wissendauchhierinn, was einesjedlichenAmptfey. Außdem Sulphurewecht derCorpus: Das ist derganz leib isteinSulphur,vnd

istalsoeinfubtilerSulphur,dasjhndasfewrhinnimpt/vndverzehrtwirt ohnfichtligkeit. Nuhnfindder Sulphuraviel: Das Blutein anderer

Sulphur,dasfleischeinanderer, diehauptgliedereinanderSulphur/das marckeinander/vnndalsofort:Vnndaberesist SulphurVolatile: Die gebein/wiejhrdannauchmancherleyfind/findauchSulphura,abervom - - ohrefixo: Vndin der zerlegungdurchdieScientiam, foerfindtfich

sicherSulphur,wiederselbigist.Nunistaberdie Cögelatiödes Cor -

pus

ExTribusPrimis Substantijs.

pusaußdem Salz: Dasist ohn das Salz wernichtsgreifflichsda: Dann außdem Salzkomptdem Diemantfeinhery dem Eifenfeinher y/dem Bleyfeinweichy/demAlabasterfeinweichy/vnnddergleichenAl e Congclation, Coagulationistaußdem Salz: Darumboiteinander Salin Beinen/einandersim Blut einandersim Fleisch einandersim Hirnvnnddergleichen. DannfomancherleySulphura,fomancherley auchSalia.Alsoistnund DrittderMercurius/däffelbigeistder Liquor. Alle Corporahabenihre Liquores/darinfiestehndt also/däßdas Blut einLiquoremhat dasFleisch, dasGebein, dasMarck: Darumbhat esden Mercurium. Alsistes ein Mercurius,derhattfovielerleygestalt vnndvnderscheidung sovielerleyderSulphurafeind/vnndderSalia. Al

fonunwieder Mensch mußein leibhaben mußein Compaction, dasist Congelationhaben./mußein Liquoremhaben: Vnnddie dreyfindder

Mensch dasistnureinCorpus : Darumbsowiffend/daseinleibit/ aberdreyding.

Alsofofienuhnznsammenkommenvnndein Corpusfind/vnnddoch drey:DarumiderSulphurverbrenndteristnureinSulphur: Das Salz gehtineinAlkali/dannesist fix: DerMercuriusineinrauch/danner verbrenntnicht abererweichtvom Fewr. Darumbfowiffen, dasalsoin dendreyenaufferstehnallezerbrechung: Alsineinem Baum, demfein Liquorendtgeht derdortauß: Wirdtjhmfein Sulphurgenommen,so istkeinformda: WirdtimfeinSalzgenommenfo istkein Congelation da, sondernerzerfeltvoneinander wie ein Faßohnreiff. Nuhnfoalso diß

Corpuswechsst/fogeht esnuhrineinwesen, dasistinein Arht, alsein Birnbaum:Das istsovil derBirnbaumgibtnureinerleyBieren: Vnd

alsomitalleinvom Biernbaum/fondern auch von allen andernbeumen. Nuhnlaß dir in wissenfein, dasso vielerleyderFrüchtfindsovielerley Speciesin Microcomo. Daraußnuhnvolgt derein Biernkennt der kennt ein Baum/vnndfeinedreySubstanzen, diefeindBierisch. Also sollauchverstandenwerdenmitdenkrankheiten: Dafolsmitandertfür genommensein, dannalsfodudiekranckheitficht/vnndsprechet, dasist ein Biern, dasisteinApffel: Das ist soerkanntfoltdufeinindendreyen Substanzen,wiesiedastehnd/inderkranckheit, welcherleydieserBaum sey. Darumb so die dreydingeinerleybierengebenvnndnichtdreyerley: VnndhabeninjihrVltimamateriadreyerley Substanz:So sollenauch diekranckheitenerkenntwerden, dasfielein Sulphurich Corpushaben ein Mercurialischenliquorem/vnndjhrCongclationvom Salz:welche dreyaußdenanderndreyenwachsen.Darumbdie arzneyfodarauffdient muß feineinFewrdasda verzere/das istIgnis bffentiae,vnndohn das

fewristkeinarzney. Dann zugleicher weiß wie das FewrdenSulphur hinnimptvombaum, alsodas weder nochholzdableibt: Also mußauchdiearzneyfeineinverzerhung. Vndnichtalleinim

ihr

Paramiri Lib. II de Orig, Morb.

sondernauchin LiquorevnndSale:Danninkranckheitenfindfie-Vola tilia: Vnndobfiefir entgegneten,sofindficdochderarzneymechtigvnder woffen/Volatiliazuwerden.

Alfonuhnvonder Naturzuredenderendingen/dasist derkrankheitet gehteineiniger Nahmwiedem Obs/dzmafispricht: Dasistein Biern jetztistallesbegriffen: DasisteinApfel jetzt istsauchallesbegriffen:Also mitkranckheitauch:Soduein

'' fLepra:Vnnd

kaßdarbeybleiben: Danndaistnichtzuachtenfein-Kelthi/Hitz/Drücknit Wermi:Dannaußdenendingen wechtnichtsin Corporibus,in Sub fantijs/ daszubetrachtenfey. Danadie ArzneygehetinderLepra als inRegeneratione,welchsallesbeschichtohnfolchebetrachtung.Zuglei icherweißwiedu nitfoltansehen,diefarben am Baum diefoum/vnndder gleichenfodujhnpflanzen wilt/fondern sich alleinden Sahmen an:die andern ding werden sich selbst geben. Dann fie find Vkimaemateriae Substantiae/dasistjhrslebens darumbligtnichtsanjnen.Alsomitléte

ricia,nennfienachjhrem Nammen/vnnd vrtheilfienit, obsiekaltoder feuchtfey: Sondernfein Curgeht wie einArtdieein Baumabhawet: Oderwie ein Fewrdasalle Volatiliaverzeret, Vmdwie das Fewrein Exempelgibt dasallerding verziert also sollauchdieArzneyfein: Nicht. achten,wokalt/wowarms, sondern hinwegnemmen, dasistderArcané Arth vnnd Eigenschafft. Zugleicher weiß, wie einding ist, daß das lebennimpt:. Alsoist auch eindingvnndvrfach daßdiekrankheitnimpt.

Dubrichtdie Byren vom Baum:NuhnistderBaumledig: Mitsolche Nominibus , Caufis, must du abbrechen die Kranckheiten : vnnd mit in der Substanz vnnd Corpusder Bieren ligen, sondern imfiel darauffliesteht: Jetztmerck/wasdie Arzneyfy/vnndinwaserkandt

nußfic fand.

' mercken diese Exempla. Du ficht dasder Wintervnndder Sommerabwechslenmiteinander/vnnd wie je einsdemandernnach

gehtjetztkaltjetztwarm: Solchesverfichdichauchim Leib:daßaberein kranckheitfey,dasistesnicht: Sievertreibeneinanderfelbst. Dannder Menschist dem Sommervnderwoeffen, auchdem Winter vnndfoerim

Winter eingespertwird inein Circkelfewr/vmndempfindedesWinters mit: NochfoverbringtderWinterfeinwirkungin ihm, wasermitihm zuhandlenhat vnndeinjedlicher Monat dahilftkeinversperrennichtal foauchder Sommerfindtjhn. Warumbaberwilldasder Arztmiterken

nen/ vnndfolche cursus Coelestesdermaßenfürfichnemmen?Alshab die Naturgeiret/vnndwillfievertreiben, dasnuhnzugarargemgehtvnd mitzugutem. Diedingfindauchkranckheiten,wiedannder Winterdem Menschen widerwertigist./vnnd des Sommers hitz aberesfindfürwar nichtKrankheiten.AlsolaufenauchSternfür/fokaltvmdwarmma ehen mitihrenInterpolatisdiebus: Alsoin Febribusvnndderglichen: /

was if

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Ex"TribusPrimisSubstantis.

89“

was if daffelbigaber?alsalleineinvrfachvomHimiel, diesolchsbewegt? vnnd derArzthatsdemMicrocosmo zugelegt außfeiner Natur/vndden

Himmelniebetracht darumbfieverschossenhaben. Soistdasauchwar das sichvielbegibt, dasderMenschineinhitzfalt:Sie istmitaußjhm:fie ist als die Sonn dieweil fie Regiert dieweil sie heiß: vnnd ist aber dem / derfieleidt nicht eingeboren/fondern ein Accidens : Der die Sonnwendet, der wendet auch die schaden. Darauffgehört/fo ein

folche Himmlischehizangeht, ein verstandt:daßdie Borealischen Lüfft verstopft sind diesollenaufgethan werden, sowird das Temperament wider wie esseinsoll.

Darumbvonderhitzdes Menschenwissent/vonwannenfiekomm: In jhm findalle Coelestia,Terrestria,VndosavndAerea Nuhnfodieding alle ingleicherwaagvereinigt sind, soistesimleibwederkaltnochwarm. Nuhn aberfomußein hiz dafin/ mehrdanndieseist dienimptfichauß dem Magen derselbigwermbtden Leib. Vom Magenwissent, das es ein

mechtigehitzist diesotrefflichfeudvndkocht fürwardemeuffernfewrnit weitvngleich. Nun istaber mit alleinderselbig: Sondern einjedlichGlied

hatt folchen Magen auch injhmfelbst. Darumbfoiftinveimjedlichen GlieddasfewrvnndistIgnis Digestionis: außdemkomptdem Leibdie teglichehitz/vnndnitaußden Elementen foim Leibfind/oderdergleichen:

dasist diefürgehendhilft dieDigefio gibt: vnndje mehr Digestiozuar beiten hat je mehrdiehitz auffsteigtvnndjeweniger, je kelter der Mensch.

Diese hitz gibt vrfachen der Farben, dasist/fie treibtsherfür diedarinn ligt/vnndbewegtden Mercurium/daserblühet. Werwillabernachdie ferblüesagen:derist ein Sanguineus/dieweilfie Ignis digestionisher fürtreibt. Also werden andere colores auch herfürtriebenvonteglicher hin, die dainder Jugendtandersfeind/im Mittelalteranderst imAlten alterandert: Aber esfind Complexiones. Dasdarauffgesagtmöchte werden die JugendtistSanguinea/dz Mittelalter Cholera,Phlegma, Melancholia &c die folchsreden/vergeffen calorisdigestionis/vñder

materienderdreyen Substanzeninjhremfürtreffen. Dann einjedlicher Baum hat seinfondere Flores/alsoauchder Mensch: vnnddieFlores heissensie Complexiones:daßeinjrzender Canon ist. Darumbfowiffendindendingen, daß auch also in der Naturistdie wachsendendingen inder Welt: darumbnicht Gradusfeindt fondern Species:Es sollsichSpecircn/nit Gradieren. Dannallerdingfoeuffer -

lich find behaltenden Gradum mit den Plateau insgeschribenhat/vnnd

andereHerbarij/foesinden Magenkompt: Wasdunichtbereithaft, dzbereitderMagenzu/(foersvermag)vñprichtallfolchekelte/wermevfi dergleichen/vfifuchtdie Arcanumherfür:danndiedingferben im Magen

alleabviwzabstirbt dzfold Arztmitfürfichnenficn:Vfifod Magenda selbignitbrichtsoisteseinzeichöfeinerschwechevfi : Jetztistdie -

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Paramiri Lib. II. de Orig Morb.

Arzneynitambesten dannesmagnitfaulenim Magen:fomußfieaber faulen. DaßaberettlichArzneyinder Pestilenzmithin eingebenwerden alsgewürz/ vnnddergleichen/vnndfiefaulen nichtsfo wirckensnicht so müffensfaulen: Darumbdie nichtgenesenaußderarzneyderen Magen

hatnichtgefüllt: Auffdasdenvolgtjeschnellerindiefülung jefchnel kerdiegesundheitdiedingfodiefüllunghindern/hinderndiegesundheit, Esistein böserSchweiß, deraußgetrieben wird inderzeit durchvnge füllte Arzney:Ergehetnitzum Lebè Darauffzuwiffenist, daßsolcheding/ fonachComplexionibus viGradibusfürgenommen werden im Leib nixzuschaffenhabendannim LeibfindwederkaltnochwarmKranckhei teninderwurzen: Widerwenfoltedannkaltoderwarm Arzneyfechten?

EsmußdieByrnimStielabgebrochewerden/vndvom Baumgefällt. CA PVT SECVND VM;

- Arumbföfeind die Arcanen mitalleding/fondern Neweding. Nitaltegeburt, sondernnewgeburt.Die altengeburtfinddiewe fenvnndfom/wiefitin derWelt stehndt. Vndzugleicherweiß

- wie vns die formfolcherdingnichts nützt,sondernfiemußzer-. brochen werden/vnndeinnewdaraußwerden, sonstistsie nichtsnutz: Also muß auchda fein ein verlierenalleralter Eigenschaft/keltevnndwerme.

Dasist EsfeydannfachtdasSolarumfinkelteverliertsowirdsiekein Arzneyfin: dergleichen/esfeydannfach dasAnacardifeinhitzverliert fonstwird fie keinArzneysein. Dasistinder Summ/Esfeydannfach dasallealtearthabsterbe/vnndindie Newgeburtgeführtwerd/font-wer denkeinArzneydafin:dißabsterbenist einanfangderzerlegungdes bösen vomguten.Alsobleibtdie letztArzney/dasist dienewgeborneArzney/on alle Complexionvnnd dergleichen/einledigesArcanum.Warumbsagen diejrtigen, du sollt den gradum nichtzuhochbrauchen: dasist, wasdu

mit dem ersten hunmagf/das folt du nicht hundurchdendrittenoder vierdten : Außvrfachenaberder Magenmagfienitfüllen, eristjhnzu schwach, sonstweresnochjhremanzeigenbillicht alsein Gradjemehr kelter/jebeffer dannjewenigerdasDofis.Zudemdasdaeingroßer Irr fallistldas mansagenfol/csistdas höherinderkeltedanndas:fodoch nuhrein Gradderkeltinist. Billicher sprechen siedasKrautwigt.nuhr einlothkeltin, das aberhatvierlothkelte/fojedtwederseingleichsgewicht genommenwird: Darauffdannvolgenwird Nimb derkeltinwiedufie.

findest einquintlingibsinderhitz:Sofie abermüffenfonderKüttenha ben:nit Portulaeam/fondernNenufarnitChamomillam/fondernPi

perdas beweists, daßfienichthizoiderkeltinsuchen, sondern sie suchen die Arcana:vermeinenaberder gradusfeys. Sofiewifen dasnuhrein

kelte einhis/einfüchte/eintröcknewerfostündensabanßdemfürnehme, So aber sichbefindenmöcht, daszweyerley/dreyerleykaltwesenwerend

heiß wesenwerend naßwesentrockenwesen somüsli dessen

F lB

ExTribusPrimis Substantijs.

Dißallesistsovielgeredt dasein großer Irrfallhierinnde Gradibus gehaltenistworden/vnnddie Complexionesrerummitrecht verstand daßalleseindingschindenvier: HabenvierHumoresgesetzt,so esdoch nuhrallein LiquorMercurijifildeßnichtalleinvierwesenfindfondern vielhundertarth/eigenschaffteröffnungvnnddergleichen: vmndEraber ist nit alleindievrfach,sonderndieandernzwey mitihm. Daieinjedliche

Kranckheit stechfelbdrittinihrer Compofition: welchesaberdieandern zweyvrfacht dasstehtinseinensondernCapitulen.Dannalsoentspringen diekranckheiten wieLuciferimHimmel/außjh eigenhoffart, diedann alleBellaintestinamacht: SofichderMercurius erhebtseins Liquors/ derdanngroßist/vnndwunderbarlich:dann Gotthatjhnvberallewun deraußgeschaffen. Soernuhnauffsteigevmndbleibtmitinfinerstaffeln: dasistjetzteinanfangder Discordanz.AlsoauchmitdemSulphurevnnd Sale:damfodasSalfich besondertsich,wasistesalsallein einfreffendesding?wofeinhoffartligt,danagtfievnndfrißt: Außdiesem

freffenvnndnagen/daentspringendie Vlcerationes,Cancer,Cancre na,&c. So das Sal blieb in feinenstaffeln dermenschwürdenimmer

mehr geöffnet anfeim Leib. So der Sulphur gehtinfeinhoffartfozer fchmelzterden Leib/wiederSchneeander Sonnen. VnndMercurius wirtfo hoch in feiner subtilitet, daß erzuhochsteigt/vnnddardurchden

Gehen Todtmachtraußzuvilsubtili dievberfeinfaffenist.Dannalsoist esgeordnetindervernunfft, daßfiefolinjrenstafflenbleibenohnhoffart: Alsoauchhoffart: Alsoanchohnhoffartdie NaturinjhremAmpt. Aber fo vielerleyfind der Köpffvnnd der Sinn, dasfiemitgwaltbrechendie faffen. Nuhn, es soll aber nichts ewigs bleiben inden Ereaturendes fleischsdarumbfomüffenfiealsozertrenntwerden durchjhrvielfältigga ben/tugendtenvnndkreffen/sofiehaben.Also wie ein Reichdasfichfelbst zerbricht.Alsozerbrichtsichauchdie gesundheit. Darinnzuwiffen ist das jeeindingals gut ist als dasander:derCarfunckelnirbesserdafider Dufft fein: die Tannnierergergegendem Cupreffen: dasbeweistdasliecht der

Natur. DerGoldtvber Silbergetheürethat, derhatsanßdem Geige than:danndie Silberistgleich so hochfeindonumgeben alsdem Goldt:

darumbnichtaußderWeyßheitder Naturdasbeschehenist, sondernauß zeitlichemverstand. * fofouuhn der Todt ficht diezertrennungdesReichs/fofalterein: zugleicherweißals ein Reichdaszergehnwill das komptin ein frembde -

Alsosodtedrey Substanzensichscheiden inderEinigkeit soll der odt wie ein Nachbawrdavnndfalteinfolangmit feiner geschickligkeit einfundtindieander/von einemtagzudemander, bißjeeintheildeman

dernnachvberwindt vnndjeein Snbstanzderandernnachvberherchet

vnndam letztensichgareintreibt, als dannist niemandes derinvertreibt Soabersolchsntift sondernerfilzterrlichstheilsdas istdieArzney ein - -

Paramiri Lib. II. de Orig. Morb.

bestand der Naturdurchdie sichdie Naturwider erholen. Alsowasdas Salzgefreffenhatte, dasheiletdie Consolidawider: pnd wasderSul phur sichindiediffolutionergebenhat das Restaurir-KrCrocuswider: vnndwas derMercurius zuhochgesubtilthatt/dzingroffertdasAurum:

alsowirtder Naturgeholffen. Aberzugleicherweißwie ein Reichdas er obertist dasgeschichtmitschadendenfie entpfahen.Alsoauch dasfleisch

fodasSal hinweggefreffen hatt/daselbigewirtdumm magnichtwider feinsschadens ergeiztwerden, wie esdennverlorenhatt:vnndalsomitden andern. Darumbdestomehrfleißzuhabenist das solcheCorporainteg licherauffenthaltungbleiben: Leichtlichwerdenfiegarverderbt oderleicht lichschadtjhnderrauchlufft.DannalsohattvnsdamitbegabtGott/das wirdie Arzneygehabthaben/vonanfangbißjetzt/ vnndbißindas endder -

Welt mitsolchengewaltkrafft/vnndmacht alsergebenhattfinenApo fieln/gesundzumachendie kranckheiten:welchsgesundmachenaußkrafft des Gebottsgeht. DarumbfoiftdemArztdasgeboten wiedenAposteln gebotenward. Soernunvnderdem Gebottlebt/vmddareinverbunden ist,somußerjedem Gebotnachgehn/vnddenrechtengrundlehrmenvnd erkennen.Aber esgibtviel Ehebrecherdasist viel rettenaußdem Gebot haltsring leicht.Aberwem vergleichlichs?dem SpruchChristi,Natio praua&adulteradasfiewöllenzeichensehen,7vnndaberselbstnirhun: darumbwirdtjhnen keinzeichengeben/daidzzeichenIonae/derim Fisch

lag: Alsosuchens sollensieauchinderErdensuchen, wiedieJudendie aufferstehungim Walfisch.

Also manigfaltigistdie kunst/vndfogewißfinddiedreySubstanzen

dieSM vndSS,daßsiesichbeweisenindie4.generationes:dasist,daß fieindieartder4.MüttervnndElementengebrachtwerden. Dasist auß den4. Elementen wachsen alle ding: auß der Erden das Krautmnd Holzvnnddaffelbigding: außdemwafferdie Metallen/vnndstein/vnnd jhr Mineralia: Außdem Lufftder Taw/derTereniabin:außdem Fewr

der Donner Straal/SchneevnndRegen.DißbefilchichmuhnderMe teomicfoaußdem Liechtder NaturgemachtistAlfonuhnweiter:derMi crocosmus/foerinfeinzertheilunggeführtvnndgebrachtwird./fowird außihmdie Terra,die so wunderbarlich ist, daß siegebiertdiefruchtder

Erden/infchnellerzeit,washineingefetwird. Dasistdiebereitungvon derderArztwissensoll. Alsowird anßdiesem CorpusdasanderElemé rum aquae:dieweilAqua ein Mutteristder Mineralien, darumbfocon

ficirtderSpagyrus außjhrden Rubinen. Alsogibtdiebereitungdasdrit. Elefflentum Ignis/daraußgrandinesgezogenwerden:Vnnddasvierdt ElementumAereum:dasist inverschloßnemglaßfeltesjhmfelbstein

Tawvonfimaufsteigenden Geist. Vondieser Generationhabenviellan gefangen/aberverzagt: Eswilljenichtssollen dasein Sawim Rüben

Ackerfey.Soistnhumalsoaucheinander Transmutationnachdieser

d44

exTribusPrimisSubstantijs.

daalgenera Sulphureagibt viMercurialiavñSalia:wiesichdan der Microcosmischen Weltgebürtzuerzeigendariñvilgelegenfind/im Men fchenzusuchenfeingesundheit sein Aquamvitae/feinLapidem Philo fophorum,fein Arcanum,fein Balsamum,fein Aurumpotabile,vnnd dergleichen:vnndistrecht danndie dingfindalleda : Sindauchinder

euffern Welt: Vmndwiewirindereufern Welthaben, alsovergleichen fiesichderinnern.Vnnddawifnitandert alsalleindas zugleicherweiß feindingistnieso schwarzeshat ein weifeinjhm:Nichts foweiß/esha beeinfchwertzeinjhm:vnndalfoanderefarben:darumb wie dieselbigen

farben herfürgebracht werden, also werdenauchherfürgebrachtdie be melt.DasSalzistweiß aberallefarbenjm:d fulphurbreit, daruntial Oleitetêinim:d Mercuriusist einliquor,darunifohat(er)allehumo resinjm Vndalfovon andn/daßich dafiweiterder Philosophey befilch.

AlsoistderMenschfeinArstfelbst dannfoerder Naturhilfft, sogibtfie jhmfeinnotturff/vnndgibt ihmalsofein Garten/nachinhaltder ganzen

Anatomey. Dannfowiramgründlichstenallendingennachdenckenvnd trachtenfoifvnfereigen NaturvnferArztfelbst,dasist, sieistdie foinjr hatdifiebedarff-Sechtvonaußenanmitden Wunden: Wasgebristder Wunden?"nichts alsalleindasfleisch, dasmußvoninnenheraußwach fn/vmndnichtvonaußenhinein:darumboistdieArzneyderWunden alleinein Defenfiff, dasdie Naturvonauffnankeinzufällhabe/vndvn gehindertbleibeinihrerwirckung.Alsoheiltsiesichselbst viebnet/vñod netfichfelbst: alßdanndie Chirurgy außweit vndlehnet dererfahrnen Arzeten. DannMumiaistder Menschselbst: MumiaistderBalsam der die Wundenheilt derMafix die Gummi die Glet/cvermögennicht

eintropffen Fleischzugeben:Aberzudefendirendie Natur, daßjhrfürne menabstattgefürdertwerd.Nuhnalsoistauchim LeibmitfeinenKranck heitenfofiealleindefendirtwird, soistsiedie diejhrfelbsallkranckheiten heilt:dannfieweitwie fie dieheilenfoll der Arztmagsnitwiffen/darumb

foisteralleineiner derder Naturdenbeschirmgibt.Alsofindinder Natur fovilproprietares/alsheraußinderfeiemria: fielhatsinjhrangeboten:

wirhabensaußderleer.Sovilfindwirherauffen, daßwirdasvermögen, dasfievermag. Das ist zwyfachin dieArzney injhrerpotentialzu ver

fiehen:inderArzneydergroffen. Weltyvnndindem Menschen. Dereine weg ist,in Defenfinenderanderifin Curatiuen. Defendirenwirdie Na mur/fomußfithfelbsjrfcientiägebrauchédafion fcientiagenistfienicht,

Braucheaberwirvberdzdefendirédiescientiäfeindwirdie heyler. Dafi Bozhin hab ich geredt auffdiegemeindArzneyifchéBreuch alsoherkom

en bey denjrigen:darunifofindzweyerleyArzte:diejhrfcienriäbefehléd Natur/vfigebrauchenalleindefenforia:(vfiwiewolfieaberfich selbst mit verfehn)darnachfinddieCuratores/dzfeinddie foder Naturfciétias selbst gebrauch.Als Einerhat ein Wunde: Nunfindzwenweg -

d: Ung

ParamiriLib. II. deOrig Morb.

lungdo/Defensiuavnnd Curatiua. Defenfiff wie obsteht: Curatiffist aberalso/dasdie Wundenzu einem Magenwerden, dasist dasmanArzt neydareinthue, diefleischwerd. VnndfodieselbigeArzneyindie Wunde

gethanwird, soistdie Naturvoninnenheraußda/vnnddigerirtfieinder Wunden/vnndmachtfielzufleisch alsodasderMag die Wundenfelbst ist dannohnden Magenmagsolchsnichtbeschehen. Daswirtaber inder Chirurgyerkleret. Alsosollenjhrauchvonallenandern kranckheitenver fehn/wiedieScientiaimArztfey: Vnd eine inderNaturMicrocosmi. Nuhnistinsolchendingenzuverfehn/daßderMenschvnddie Euffern einvergleichengegeneinanderhaben in dem/daßfieeinandernannehm men. Dasist der Menschsolldaswissen, sobaldterdie Naturerkennt, wir einanderannimptfohatterdenberichtderAnatomey. Dieweilnuhnder

MenschaußdemLimbogemachtist/vndd Limbus istdieganze Welt. Soisthierauffzuwiffen, daßeinjedlichdingfeinsgleichenannimpt. Den woder Menschnichtdermaßengemachtwer/außdemganzenkreyßrauß allenfucken: Somöchternitsyndieklein Weltfomöchterauchnicht fähigfeynanzunemmen wasindergroffen. Weltwer. Dieweileraberauß jhrist alles das, das eraußjhryffett daffelbig isterfelbst: Dannaußjhrift er darumbowirdters/vnndes wirdtjhn:Dannder Menschist nichtauß nichts gemacht, er ist außdergroffen Weltgemacht, darumbfchterin

derselbigen. Alsoauffdasvollgetaußdemergemachtist außdemmußer leben. Darumbfoderanhangdaist,wievoneinéSohnaußfeinem Vat ter: Soistnuhngepürlich, daßniemandtsdem Sohnbillicherhilffals derVater demselbigengebürtvnndnimptes. AuffsolchessoistdasEus fereglidtdesinnernglidtsArzney/vnndje einglidtnimptdasander(an)

Danndiegroß Welthatallemenschliche Proportiones,Diuifiones, Parres,Membra.&cwieder Mensch: Darumfoifferder Menschdiesel bigeninderSpeißoderArzney: Vnndfie scheidensichalleinindemvon

einander/desmittel Corpushalben der FigurvnndForm: Aberinder

Sciencia ist esein Form/einFigur/vnndeinmittel Corpus/betreffend den Physicum Corpus. Alsonimptder Leibdes Menschen, den Leibder

Weltan, wieein Sohndas Blutvom Vater: Dannesistein Blutvi ein Leib geschiedenmitderSeelallein inderscientia aberohngefcheidé. Daraufffovolgtnuhn/dasHimmelvnndErden/ Lufftvnnd Waffer

ein Menschist inderScientia:Vnndder Menschisteine Welt mitHim melvnndErden mit Knffvnnd Waffer dergleicheninderScientia.Also nimptderSaturnusMicrocosmian/Saturnum Coeli,alsonimptlupi

rerCoelian(den)IupiterMicrocomi: DannzweenHimmelvnnd ein Coniunctio/dienichtgeschiedenfindtAlfonimpt Melissa terra Melif

famMicrocosmian/vnndCheiriMicrocosmi,denCheiriterrae. Also nimptderCachimia.aquae,den Cachimiam Microcosmian/vnndder

TalkMicrocosmi,denTalkaquaean, VnndaloderRosaäris,den Ros

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Ex"Tribus Pimis Substantijs.

89 Ros: Micrecofmi/vnnd derTereniabin des Microcofmi/den Tereni

abin desluffsan.Alsoinfolchervereinigungfindefieall.AlsoistderHim melvnnd Erden/vnnd Lufft vnd Waffer nuhrendingnitvier nicht zwey nichtdrey/sonderneinding: Wofienichtzusammengenomméwer

denfoisteszerheylevnndgefuckt. Daraufdannzuwiffen ist. Sowirin derArzneydaswollenzunusbringenfomüffenwirwissenhierinn/sowir wollen Medicamentaadministrieren, daßwirdaadministrierendieganze Welt:das

' Virtutesder HimmelvnndErden des Luffs vnunddes

Waffers: Außvrfachen/foeimtramckheitim Leibist,somüssen allegefun den Gliederwiederfichfechten: Nichteinsallein,sondernalle. Dannein Kranckheitistjhrallertodt:Dasmercktdie Natur darumbofaltfie wie derdie Krankheitmitallerjhrermacht sofievermag. Alfo/fowirtauch dieArzney müffensein, dasfieinjrhab/das ganz Firmament derObern vnndder Vndern Sphaeren. Darumbfobedencket/ mit wasgewaltdie

Natur sich wiederden Todtfremst dassiezuhilffnimpt Himmelvnnd Erden/vnndalljhrkreff vnndtugendt. Zugleicherweißwiejhrfehen/dz die SeelwiederdenTeuffelfechtenmuß mitallenjhrentreffen/vnndzu hiffnemmen Gottvonganzemherzen/gemüth/vnndallenkreffen/vnnd indiesendem Teuffelwiederfehn. Alsoistauchdie Naturmitsolchenfo genbeladen/daßfieällesdasnimpt/das/jhr Gottgebenhat den Todtzu vertreiben alsgrößlichscheuchtfieabdemgrausamen Todt/ vnndabdem bittern Todt, derjhrerschröcklichvor Augen steht defivnsereAugen nicht vnfer Hendegreiffen.Abersie fichtjhn/vnndgreifftjhn/vnnd

enntjhn:Darumbfonimptfieal-Himmlische KrefftvmndIrdischean

fich dem Erschrecklichenzuwiderstehn, dannerschrecklich fergrewlich vnndstreng. Sojhnderentseffenhatte derin gemachthatt/Christusam Oelberg dasjhmblutigenschweißaußtriebenhatt/ der fein Vaterbaht

jhmdenhinwegzunemmen:Billichistes, dasdie Naturdarinein endt

fetzenhab. Dañje größer dieerkanntnußdestodts je größer diewarnung behüttung/vnndzufluchtderarzney/die dannderWeißMannfucht. -

CA PV*T T ER TIV M.

&soistdasgroff Compofitum: Dasist dierechtarzneygehet/wie obsteht auß-HimmelvnndErden/vnndaußallen Elementenvnnd jhenKreffen: DasistdasCompositum darinnderArztlehnen soll.Dasistdas Recipe:Dasfinddie Simplicia.Nichtinderzahl derstückenderSimplicien/fonderninderComposition: Dasdazusam menkummderganzeeuffere Mensch. Soderbeyeinanderist fosindbey einanderallRemedia/Medicamentavnnd Arcana/daligenalle Krefft.

Diesekreffmögenwiderstehndenkrankheiten, sodafindim Menschen fonichtdafind deren Arcanawirckengegendenandern oderfandfill. ugleicher(weiß)merckandas Exempel. Ein Hofz(das)dalligt in der

anddes Bildschnitzers, der macht außeinerley Holzvielhunderterley N

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Paramiri Lib. II.de Morb. Orig

Form/Bildnußvidergleichen: Alsolaßdirsein dasCorpusdes Men fchengibtvielhunderterleykranckheiten/vnndistdochder einigCorpus, außdemselbigenwerden sie allgeschnizlet.WienundieBildervomholz/ eins wiedasanderinfewrverbrenntwirdt/vnndvoneinemfewrverzehrt:

Also wissen auch ein gleiche arzney im großen Composito/diealsein fewrreiniger/dmndverzehrt dasvmrein vomreinen: Also sollen die grossen Composita erkannt werden. Dieweilaber Partheyische arzneyfür genommen werden./vnndwiewolinrechterordnung/jedochabereinfo glichertrostmitlaufft. Also in diesem großen Compofiro stehtdieganz Welt derHimmel -

vnnd Erdenkreffen/vnnd desMicrocosmiganzer Mensch: Dasist wie

die Weltdarinnfteht/vndineim Tropffenist. Alsoauchstehtder Mensch mitallenseinengliederndarinn/gliedmaßen/Natur/Eigenschafft wesent

gesundesvnndbößkrancksvñndguts: Alsofoerfie einnimptfonimpter einfein Limbum außdemergeborenist/vnndnimpteinfichfelbst/vnnd voreinigetdenmittelCorpus mitdem daraußerift/indasfojhmgebrist. VuddißCompositum stehtindenandernarzneyen/wiedie Sonnvber allegestern. Wasistdie SonnanderstdannwiederMonn?WasderTag andertalsdie Nacht ?alleindasfiegescheidenfind/die Sonnznjhem liecht derTagzufeimliecht. Also sindHimmelvnndErden gescheiden,

alle Bluhmen/all Wurzen/all Gesteinvnnd Perlein/ec. Alsomußauch der Arztwissen,daserdergleichen scheiden mußdie arzney/alsoberfchie devoneinanderdie Finsternußvnnddas Liecht/den Tag vnnddie Nacht:

DannderArztsoll einarzneynitanders erkennen, dannwieder Moyses fagt im Buch Genefis/wie Gottder Vatter/ einandernachgescheiden hab/heutdas morgendas/vbermorgendas.Alsomüssenwirauchwissen/ daswirgleicheinsolchdingvor vnfernhemdenhaben als Gott: Vnd das

wirdie Scienriam haben/zugleicher weißdurchdieselbigauchscheiden/ vnnd bereitendasschwarzvom weißen,das heytter von demfinstern, das

ist dieArzneyvökot darinnenfieligt: Dannalsohatjhn Gottbeschaffen. Was ist aberzusagenvonderwirckung ? Dassieaucherkleretwerd:

Nemlichmitanderttwil Gottdaswirsieverstanden, dann wiedie Axtfo einbaumabhawetAlfowillerauchdzfeinewerckinderarzney verstanden werden: Vnddasfie mitsolchermachtvnndkrafftgangenvnndarbeiten/ wie erauf Erdengefundtgemachthatt/ehe die stimm außgienggärauß feinem Mund/dawarendallekranckengefundt. Wiewoleshierinnvielzu verfehn hett: NemlichdiegroßvnwiffenheitderArzeten: Nemlichauch diemitgarvollkommenheitderArzten/vnddochmitden Proffnenetwas beweisen: Nemlichauchdie Schuldderkrancken/vnndvielvrfachen so heimlichbey Gottfind/vnsnitzuentdecken nochwissend. Dieweilnuhn. der arzney wircklung also ist ein folche mechtigemacht mitallenkreffen der Himmlischen vijrdischen Schark.So ist euchallenwelznermeffen/ -

das kein

Ex-Tribus Pri mis Substantijs.

das kein Winter den Summerfrist nochderSummerdenwinterfrist:

das ist das ntmissendurchdasElement fewr das Element aquae vertreiben. Dann/zügleicherweißwiedaswaffervomfewrvnvertriben bleibt: Alsobleibtdasfeuchte kalte/vom warmenvnnddrucknenvnuertri

ben. Zudem dasdie Elementen hienit diekranckheitenfeindt sondernder

außfchußderaußdembaumfcheüft derzeigtandiekranckheiten. Dann also sinddie Complexiones eingebildet, daskeineder andernweicht/kei medite andervertreiben mag:wiederhimmel mitvertreiberdie Erden noch

die Erdendenhimmel:Alfo auchimmenschen.Wasvberdengradtist dz ist mit ein Complexion, sondern ein Accidens. Wieesaberfichalood net, dasstehetinfeinen Capiteln. Dieweitnuhnalsodiegesundheitbeschriebenist vnddermensch/vnnd jhrkranckheit/mitgemeinerTheoricavnd Physicadoraußalle Capitel

foven denkranckheitensonderlichgeschriebenwerden gezogen/ vnndge gründetaufdiesegemeine Theorick:Soistnuhnweiterzuwiffen,vondem Todt vndfeinem einfallen, was desselbigenzeit. Alledinghabenjhrzeit wie

langficstehen sollen./esfeyzumguteoderzumbösen:Nemmlich die Hey ligenhabenjhrZeit inderzeit(fie)auffhören müssenauffErdenjhrleben zuführen.Alsohabenauchjrzeitdiebösen. Alledingwerdenvon Gottauff fein Termin gefetzt vnnd denmagkeinHeiligvbergehn/erfeywiefromm gerecht oder wiennz dem volcker wolleoder müge, sodiezeitkommpt/fo wirt nichtsangesehen damauffvnnddaruon. Dieferzeitendungistder Todtderfitzt neben vns/vnd wartetauffvnferbellainrefina/woermöge einbrechen. Dann erselbstweißnichtdie Stundt wammersollangreiffen

oderwannerfoltödtengefliffen istabereinzufallen/mitfleißvndernf/da miter kein Minuten vberfech/vigehofamfeyfim Hern/Gott imHim mel. Darumbfo er von jhm selbst mit weist die fundtvnnd Minuten vnersEndts/folaferfichtreibenvonderarzney hinweg : Vnnd aber tringt so genaw hinzu, das er sich selbstdarfür achtdiezeitfeyhie/ erfol anplatschen vnnd angreiffen/ offtermalsfelet/vndjhr geht hinzuvnnddaruon. "-

Sonuhnalledingschön gutfindt/vmdhüpfch/rein/guttbeyvns/vol lerHeiligkeitvnndallerguttendingen : Soistesdochnitandert dann wieeinSchatz, dervon Goldtvmnd Perlin ineinerKistenligt/vnndder Diebfiltshinweg/vnnddem haußhernbleibtnix. Dannda wirdtnie mandsverschondt/ vnndnixangesehen/weder NutznochSchad/weder Frombkeitnochboßheit,sondernnurauffvnndhinweg/vndfolt die ganze weltauffeimfehn/soft es nix von Gott wird mitangesehen.Also istvnfer

leben/Einvnsichererschatz, denwirschonwolverhütten/vnndinalweg bewahren, waswird dagehüdt?Eswirdtimgröltenauffchenvndinder bestenwachtgestolen.Istdasnit diebefwacht/foeinkranckerdaleit/vnd

dieserhülff

feuchtzu Gott schreit, hilff laufftzumArzt hilff -

m ty

Paramiri Lib. II. de Orig, Morb.

allervnuermeint/stirbtErvnndfahrtvonhinnen.Istdernit wolbewartr deren Königist/vnndhattallfeinmachtbeyjhm vnndfreit widerfein feindt/vnndhatsichvmbolwergckt/vnndeingegraben/vnndmitzeug(zu) Roßvnnd zu fußversehen vnndam bestensogehteinkugelninjhn/foer meinterfeyamsichersten. WasistderTodt,deristder, dervnsdasleben nimptinvielweg.Seligistder, den ervondieserweltnimptmitdemherzé

1.Baptistae/derProphetenunndAposteln. Darumbfofollenwirwachen vnndeinauffchenaufihnhaben: Dann erfordertvnsauffeingericht da rechnungzugeben:vmbvnerzeit vommeritenbißzüwenigsten quadran ten.EristderScherg, derBüttelderfürbeuthzum Gericht Gottes:Vnd in feim fürbieten sofichscheidt Seelvnnd Leibvoneinander wasistfein Fürboth?alsallein Gehetzum Gerichtfürdasangesicht Gottes mitbe memterfundvnndtag nemlichdentagdes Ellendts/indemfichHimmel vnndErdenerbicdmenwerden/vnnderheben aufdentag, dadie höner

werdenauffweckendenfürgebotenentodtenvnndgefobnen. Eristauch der/der vnsauffweckt, dervns daswiedergibt, das ervnsgenommen hat:

F" selbigen leben werden wir mitdem Schergenfürdasgerichtgestellt, -

einGefencknußvnmdfin Thurnistdie Erden: DannwiralauffEr den sterbenin Sünden darumbfomüffenwirdergefenckmußzugehen,vi dominbehaltenwerdenfolang/bißdasgerichtangeht: Wiedanneinjcdli chergefangener Mannerwartenmuß.Nuhnaberinvnfermfürbietenfart. der GeistzüHerzend leibzuderErdenistkein Thurndes Geistes allein desleibs: Alsobleibenfiebeid/einjedlichsin feinerstatt bißfie widerzu fammenkommen/fowerden die drey Substanz widerumbfininjihrem geblüe/vmdinjhremwesen: Was aberweiterdaraußwirt dasstehtbey: dem der Leibvmnd Seelgemachthat,verborgenallenmenschen: Alsdafi werden kein kranckheiten mehr fein/kein Medicin/kein Medicus/kein

krancker/vndwird außfeinmit dendingenallen.Aberwie obfeht müffen: wirvnsdiezeiterhalten/vnndindie Scientiasfetzen, damitwir invnferm.

beruffrechtrechenschafftgebenmügen. EA PVT OVART VIM.

JewolderTodtangezeigtist deraldingbeschleust,soistdarumb nochderTractatnitauß. Dannes ist vonnöten weiterinden dingenmehrvnderzicht zugeben, auffdasverfendigerwerd, das

fürgenommen ist. Darumboistweiterfürzuhalteneingemei nerProceßvondendreyen Substanzen/sofieinjhrhoffartsteigend/das

ist injihrExaltation vberden graddarinnfiefehnfolinwaswegdaffel bigebeschehe:VnnddasamallerErstenvom Mercurio. Wienuhnge fagtist dasderMercuriusfeyder Liquorindemmenschen/ vnndderfel bigfeymannigfaltig darumb auch mannifältige arch außjhmgehndt: Sowiffentindenselbigenallen dreywegderzerbrechung: Dereinweg/

durchdenderMauffeigt if Distillatio: Deranderist/Sublimario: Der

93 ExTribusPrimisSubstantijs. '

DerdrittPraecipitatio. VnndwiewolvielerleySpeciesindiesenwegen findt sofinde siedochnitnottzuerzellen, sonderndie weißwie aufferhalbsolcherwegauchdreyfindt:Also findtfieauchimleib: Dasist OperatioNaturae. Nuhnistam Erstenfürzunemmen,wasdas fey/dasdenselbigenindie dreyOrdnungtreibt dasist indenwegdo außer sichSublimirt/Destil lirt oderPraecipitirt. Dafiaußjmfelbstthuters mit ermußeinfrembdts anfichnemmen durchdaseraufsteigt/vnndficheuffert vondenandern zweyen.Alsein Exempel:Luciferhatinfeiner archnitdiehoffarternam fie aberanfichtdarumifosteigervberander: Alsodoauch isteseinanderfit danndieeigen Natur: Vnndnemlichalsozuuerfehn:dasden M.außfi memgradtreibt dasistein Hitz/vnnd durch die Hiz steigteraufNuhnist die hitz/diehitz Wirruris Digeftiuæ/dieselbigist Accidentalis : Iffie

großvnndvberfüllt, so ist sie dem Mercuriozufarckvnndhebtjhnauff dasist fievberwigtjhn/vnndtreibtjhn alsein Holz, dasvondervbrigen

Sonnen.Hizangiengvnndbrenn.Alsosteigt derMercuriusauffvon der außwendigenzufallendenfrembdenhiz. Nunistdaseinhin, dieihntreibt indiedreyweg -nachderScientiajhreseignen MeistersderMechanica kunft. Alsoistaucheinanderhin, diefichaußbewegnußdesleibs begibt welchenitwenigerist.Aberdochfelzamer/vnndnitogewißwie die Erste: Dieselbig gescheheinwaswegfiewolle/foentzundtfiedenMercurium/ vndbringtjhnin dasanffsteigen. Alsoauchwissen, dasvberdiedingnoch

Eineist die istaußdemgestirn : Sodoeinfalteinanzündender Stern außwelchemdannvolgt verkündungdes Gehentodts/ vndanderer Mer

curialischenkranckheitenauffdißjharauffdießzeit/c.Also findtderfremi denhizdreyerley, die daden Mercurium zum auffsteigenbringen, auß welchemauffsteigenkranckheiten endtspringen, das ist verstoffung jhrer hoffartinden Todt. DarumboistnochdasderArzt wifevnnd erkennt die

' dervbung vnnddiehis des gestirns: Dann alsomagerfeinkrancken bewaren/vndjhmaußdenéeingewiß Regimentvi Praeferuatiffmaché. Nuhnaberweichersowiffen, inwas wegzündtsichderMercuriusan? Derennuhndreyfindt: Ineinemfeuchten druckenenlodernidergeschla genen derfeuchtoderdruckenseinmag. Nuhnligterimganzenleib/inal lenglidern: Sooffeinglied/fooffteinSpeciesMercurij. Außdemwif

fennuhn, dasauchvielder heilfeindtimleibmitihren Officien: Dasist einOfficium dervernunft dasdesgefichts, dasdesgehörs. Außdem volgtnuhn mancherleyarhfeinerkranckheiten : Demnimpterdiever

nunft, dem dasgeäder, dem diezungen. Darumbofachtdie hisalso an: Sieentzundtdenleib/vnndwo fieammeristenhinsteigtoderanfüllt amfelbigenothrichtesfein Operationan:dasist dofuretesan, alswer daffelbigderOfen dorinnMercuriuslege. Alsdiehitzkeme außFölle/vfi auff. dieFöllewerefosubtilerhitz, alsmit Wein Geist/c,ynnd M

Paramiri Lib. II. de Orig. Morb.

vnndkemmitdemGeistindasHirn: Jetzt sodie Hizfarckgenugist,so

steigtderMercuriusnochweiter dannenstatistvnndlegeteasertrifft. Alsoauchimherzen, soeszumfelbigenartens/fenüstdas Herz ein Ofen fein seineignen Mercurium daraußzutreibenwieobsteht:wonundersel bige Mercuriushingerath dagebierdtfichdie Krankheit. Also infarcken Complexionen da täglichevölle/ odervbernatürliche vbungist odereinfolcher Stern, dersichgleichhaltwie gesagtist:dabe wegtsichderganzeleib, dasist alleseineglieder sindinder hitz/dardurch komptnuhn/daßsichder ganz Mercurius auffvnndaberhebt diflirt

hinvnndwiderim Leib gleichwiein eim Pellicanen:vnndfoerkomptin

feinhöchsten Gradum/alsdannsomachterseinNequitiam:dasist,weil erssolangtreibt/vnndsolanggefubtilirtwirdt/esfeyimdeft lereninwen digim Leib oder sublimiren oderpraecipitiren/dzerkomptaufdiehöchst Effentiam,sowirdter verstoffenvonfimfuel: dzist des Leibskranckheit vnndgegenwertiger Todt. Dannvon derzeitthutersniter hateinweilzu

steigen zucirculiren/zupraepariren/bißerandashöchstkompt alsdann falterzumniderten.

Alsofoein Sternfeinpartem begreiffvnndimfelbigenanzündtfolaf erauch nicht nachfolangbißeraufffein höchstsubtiliterkompt/fomacht

erauchfeinkranckheit.AlsowirddMercuriusauffriebendurchdiefrei dehizinfein Exaltation/welchealsdannnixistalsdasabstoffen: dasist der SamenderKranckheit.

Alsowiegemeldtist/fofeindtdreyerleyweg. Einermachtden Gehen TodtvndfeinSpecies, vmdift DifftillatioMercurij. Derandermacht Podagram,Chiragram,Artheticam,vnndistpraecipitatio Mercurij

DiedrittmachtManiam,Phrenefin,vñiffublimatioMercurij. Von denenfahndjhre Capitelinfeinen Büchern/mitfamptfein speciebus wofiedanneröffnet werden. Alsoist vielfaltig die vltimamareriaderdin gen/diedavbersteigenjlrengradum. Dann mancherley Mercuriales/ vndmancherley Officia,mancherleyPartes,viderenallenvielfaltigArt

Eigenschafftvnd Natur:welche fosiezusammenkommen felzamekranck heiten/mitfelzamenzeichen/geberden/fitten/vnddergleichen machen.

Also subtilistderMercuriusdurchdiesebereitung/das/jhmniemandts widerstehnmag vor demgewaltderinwendigen Natur.Dannvfach:die andern zwo Substanzen mögenjhnnichtdemmen/ von wegen dervber

ladnenhitz/diefiezurucktreiben. Darumbfowirdterfosubtil, das erdas gebein durchdringt dasfleisch:Nitallein durch dieporos, sondernauch aufferthalbdemselbigendurchschwitztvndpenetriert. Darauffwiffen, das

auchpustulae,Morbus Gallicus,Lepra,vnnddergleichenentfehn/vnd jhrprimitiuammateriamvnndcauffamdonemmen: vnndvielander dergleichen mehr: Inwzgestalt viweg/wirdtinfeine Capitelnangezeigt.

Alsowieerinsolcherhizauffsteigt,sowiffenauchhierbey/das

: Oft/

exTribusPrimisSubstantijs.

frost his/fchawer/fchüttlen/machetfofein Paroxysmusanwillgehn odereingleichnußdarnon. Dann fo ein solchs scharffsgifftvnndsubtile angehet die Natur/fofaltfie in ein widerwertiges, dasist ineinschrecken: dererschreckenistein leiblicherzittertder da komptaußderfochte, derfrost

hilauffmitdanndaistverstopffung vnndvbereylenderdempff wieein vermachterHafen, derdafüdtvnndfichfelbstauffhebt/ vnndderfrostift die materiavnndarth einerjedlichenfocht diemachtfrost:Aberfodie hizfofarckzunimpt als dannfolestderfrostnach/vnndlestdiehitzregiré. AlsowissentdesMercurijfclzamearth. Dieweilaberdiekürze feinviel faltigwesenmitmagbeschreiben/fofparichdenmehrertheilindie andern meineVolumina.

CAP vT OV1NT v M.

alsoein heil hinistvndabgefertigtvom Mercuriodermaß fenfol auch abgefertigt werden das Salz/ als einandertheil derdreyen Substanzen. Imfelbige wissenamersten, daßes sich verendertfoesinfeinhoffartgeht in 4 weg: In die Refolution/

Calcination/ReuerberationvmndAlcalization. Nuhnistdes Salzarth mancherley/vnndinvielweg darumbfohattesvilerleySpeciesderberei

tungvielerleySaliadiesichCalciniren/vilerleydiesich Reuerberiren/vnd also auch vilerleyAlcaliziren vmd(Resoluiren :) welche allim Men

fchenbeschehen gleichwieaußerhalbdemselbigenin seinerscientia. Nuhn ist amallererstenzuwissen wasdas fey/ vondemdasSalzfich bricht/vnndgehtindie vorbemelt bereitung derhohenGradus/darinnes

dannmitsein soll. SosinddadreyvrfachenErstlich dasvberfülligeffen, daßdie däwungbricht/ vnndzugeyldie Parresmacht macht lubricam Carnem,das ist zuvilzartfleisch/zuvillindmarckfleisch zuviel geyls blutt vnnddergleichen: vnndfobald dieding zugeyl werden./fomagdas

Salzfichmit erhalteninseinem wesen/ wie ihm dannzugebürt. Vnnd gleichalseinAckerderzugeylist/vndfichdamitverderbt,dasdiefrücht zu schnellfaulen:odersoeinAckermit Regenvberschüttwirt/vnnddiefrücht darinnztinfaulengeht oderinanderfeinarth. : Alsoistauchder anderwegimfelbigenalsozuuerfehn/dzzumilLuxus/ -

dasSalauchin sein Exaltationtreibt: Nemlicham merfen, dasist am fchnellisten/indergestalt,soderLuxus,Coitus,feinvrsprungnehmauß den Pruritischen Sudorischen Cruorischenanreizen fowirterheftiger gemehrtvndgeübt:Außwelchervbungder Leibeinkaltengeistendpfahet/ das ist ein Windt derselbigtreibtdasSalzauchinfinanderwesen: vwd nemlichanmeriftenvberdieandern. DannfoichdervberflußderSper marichtineingang/fobrichtdem Salzfeinwesen/vnndzuuitLiquidi wirdda anzogen,da sodi Salzin eingeplegeht das

knang '

Er NA

ParamiriLib. II. deOrig Morb.

Dermaffen auchdurch dasGestirnfoind Salzfalt inseineparten:

zugleicherweißwieder Windtauffröcknet alsoauchdasGestirn: wiedie Sonndiegrandineszerschmelzt alsoauchdieSalia. DanndieSaliali

gennieanderstim Leib gleichwiegrandinesauffdemfeldt: welcherArth vnnd Naturistdaßsiesollenalsobleiben/vnnddochabermögenfienichts

widerstehndarmmbowerdensiezerbrochen. Soistdas Salzauchalso magnichtswiderfehn: kompteincontrariumfolatesfichendern von demvberfluß desfleischs feifenblutts oderdurchihrenderungderzarten archdurchden Coitumvnndalsoauchmitdem Gestirn. Nuhnfindetliche Salia/foeinfelche zerbrechungansiefallen, daßfie sichzerschmelzen wieder Schneevnnddasindemweg. Sofie zerschmelz en, alsdannsoistderwermeim Leibart, diedannauchdaistwieimMercurio/daßsieeinfolchResoluiert Salsaußdem Leibtreibtdanndieselbi gewerme oderhis lastkein ResolutrtSalzim Leibnitbleiben/vmbviel wrsachenwillen, esmußherauß: vmdmitalleindasResoluirte, sondern auchdieandernSaliaCalcinaravnnd Reuerberata. Darumboistder Schweiß gesalzendanneristnichtsandert als alleinein Resoluirt solch Sals. Außdemnuhn folgt dasetlicher Schweißaußdem Blutkompt etlicheraußdem Fleisch/Bein/Marck/cvnndfolgtaußdemfodiefelbi

genSaliavielerleyarchhaben: DannaußjhnenentspringendieSerpigi nes,Imperigines,Pruritus,Scabies,vñdieselbigengenera: wiefitdafi inder Chirurgybegriffenwerden, damitichjetztdiesentheilfahrenlaßthie andemorth.

Sonnhndie SaliaderNaturCalcinirefind/fokompresalso: Sofie ihrLiquidum verlieren, so es schon Calcinert in seinemwesen:danndz Salistianjhmfelbstvorhin CalcinirtinderNatur: Soesfeintempera mentum humidum verleurtvnndjhmentzogenwirdt alsdannfolgtes Calcinirtda/gleich wie derAlumeninfeinerbereytung/vnnd Vitriol/vfi anderemehr: dann infolchergestaltsollenjhrhiedlifepraeparatzauchver

fehn.Sonuhmalfodife calcinatioangeht soweichtdashumidumim Schweißherauß: vnndistdashumidum,dasdiehautjuckendtmacht vnndbetst/ vnnd nachvolgendRuffen/nachvolgendzulöchern, dann am leisten so dasSalnitfenchtist, wie essein soll, so gehtesherauß/ vnndfrist

jhmfelbseinlochamfelbigenorth, woesdannistam Leib. Dißwirtwei terin der Chirurgia vollendt.

Dasaber Reuerberirtwird dasisteinanderSal, vnndistliquidum humidum: daffelbigdistillirtfichauffvnndabinseinerAnatomeyvnnd heist Reuerberatio. Dann vrfach keinhitznochfrembdegeylemagjhtm infein Substanzgehn,sondernzugleicherweiß wie Waffervnnd Oelnit gemischtmögenwerden:also mögenanderdingindznitgehn. Alsogehnd die Spiritus obdiesem Salzhinvnndwiderhin auffvndab folangbiß eswird einMucilago/oderViscofitas/alsdannsohattesfein - - --

NIEh

Ex TribusPrimisSubstantijs. .

mehr dann esfiehabenfol/alfogehtesdurchauß, dasist dieinwendig hitztreibt ein wesenfürdenleibherauß alsdannfofacht esauchanzulö - chern/vnnddergleicheneußerlichfchädenzumachen.Alsowissentvondem Salz/daßesfichneigtinfeinarth/nachdemvndesistan der Natur: da

raußdannvielKranckheiten entspringen, dieichin Chirurgiaheiffevul mera aeruginosa. Danneinjedlicher Rostwirdvoninnenheraußgetribé

durchfeinporos, vndamluffthattesfeinOperation. Also wissent das weiter: kein Loch/nocheufferliche Krankheitwird nicht allein das Salzgebsdann:vnd wircketmitlamptdem Luftauffen anderhaut/vnndallesdem Luffzu. Darzudannauchzuuerfehnist jetzt istdasSalalso/dannalso: daraußdanndürfeucht/rinnent/eyterig/tc. kommen. Wiewoldiefelbigenvilfaltigauchkommen mithinfref fenderSubstanzdesmittelm Corpus,auchmitdernahrung/speiß,vnnd

folcherdingenmehr: disist mitnochhiezuerzehlendanndarauß/außdem

Salz werden Vulnera Salis ambulanria,peregrina, corrodentia, cancrizantia, profundapurrida,ficca,&c.vnnd nochvielanderdienit

löcherfindfalsalopicia,puftulae,cicatrices,condilomara/&c.vnddar: zu Morphea,Lepravnndalljhrfpecies:vnndnachdem vnnddasSalz ist./nach dem istauchder schmerzen wehtagen:auchnachdemvnndfein

tern ist derhierinnauchdiefrientiamhattlaffenfürgehn derselbigin feiner Exaltation vbetvnndbewegtsauch. Vnnddergleichenfowiffent auch, wiedaßfie mancherleyformmachen, alsinKrebsen/Fistelnvnnd Cancremis,Corrodentibus: komptauchaußarthdes Salzs/daßalso

diser Naturist. DanndasSalzgibt allendingen die Form:alsdasliecht der Naturbewehrtvnndinfolchemfalznachdemesist,nachdemistauch derMorbus:freng/langkurz odertödlich: welchedingallinfeinen Ca pitelnverzeichnetfehnd. - CA PVT" S EXT"V M.

SN "Y)

ErmaffenistauchderSulphur/den4.dingzerbrechenvnd Exal tiren:daßfinddie4.El ementen. Vnndalfoiffin Natur:Falt

indzfeucht Elementan/fo wirderdemselbigégleichauchfeucht/ TS"naß oderdergleichen, wie dann solchImpression anjhnkompt

dasist vom Element waffer: AlsoauchfojhndasElement Luffanfich bringt,sowirdtertrocken/vnndentpfaherden Gradumdertröckne: dann imwafferElementistdienäffe im Luffdietröcknetalsohencktsichder Sul phurauffzwoarthder Exaltation. Dermaffenfoweiffent auchalsovon denandernzweyen Elementen Fewrvnnd Erden Dominirtjhndie Er

den somachtfiejhnkaltvnndbehaltjhnkaltdermaffenmitdemFewr/dz ist mitdem Firmament das behaltjhnheiß/foes ihndahinbringt. Also

finddie4.ElementendieArtifices/sodenSulphurbringenin sein Tranf mntation/derfaltaußfeinem Officio/indiegeberungderKrankheiten/ ---

Paramiri Lib. II.de Morb. Orig,

derenviererleygeschlechtwerden.Kalt/Heiß/Naß Trockenvnndinfed lichemgeschlecht vlerley species/nacharchdes Sulphursmateria,fo dannangriffenwird infeinentheilen/vndmembris.

AlsowirdderSulphurkalt/vnndwird durchdasselbige Element vola tile,oderfixum.Nuhnist diese kelte mancherley:Congelirtvnd Resoluiert:

Coagulirtvnnd Diffourt: Nimbtfichauß den vierfachen Elementen diedoch allvnterdemnammendeß Elementsder Erdenverstanden wer den. Dennaußdem Waffergehteintheilkelte: außdem Fewrein theil kelte:auß dem Luffteintheilketteaußder Erdenauchein heilkeltin. Also

sollen ihrwissen,daseinjedtlichElementeintheil derkeltingibt:vndaber alleindie keltinheitElementumterrae:vmnddas von wegen dervrfaché

foichderPhilosophey auffdißmalbefilch. Alsofhendnundiesekeltinant dieinderkeltineinwesenhaben:dannesistnureinkeltin/mitmehr: Aber desgewichts istmehr, dasist in Eimistmehrkaltsdannimandern/da rumbes keltererscheint vndist dochnurein gleichekelte. AberinderSub

fanzdascheid sie sich inzweytheil:Inherevndfeucht. Die herreist wy fach/Congelirt/Coagulirt: diefeuchteistzwyfach/Diffolnirt Resoluir. Nuhn/Congelirt nimptfichaußdem das fewrifchekeltinist als geforé

Waffer/Schnee/Grandines,&c. AlsowirdimSulphureinCongelaz welche außdem ElementFewrgehet/mitfondern kranckheiten vndfeine speciebus,diesichbillichdem Schnee/Reiff Grandinibus,&c glei chen/vndgleich in der geburt verstanden werden. Das ist nunauß den Aftrisgeboten aufeinheil/vnndheit/auß dem kalten Fewr:danndas

Firmament istdasFewr. Alfoifnuhn Coagulatioeinander keltin/die felbignimbt sichaußdemwaffer/vnnditeinandrekelte/ vnddochaberein Gradusmit demFewertvndfofiezujhrer Operationgeht,sowirdesCoa guliert, wasdiekeltemacht. Diese Coagulationfcheidetsichvon der Con gelation/indem dasdiese Fixift vnddie Congelation/Volatilis. Dann

wasaußderkeltin des Elements Waffergehet, dasistalles Coagulirtvñ ist frigidum coagulatum: wie jhr dann Coagulirtfehenddie Corallen die Alumina,Entalia vnnd dergleichen Vitriolata,Salia,Aluminofa,

vndandere.Alsoinsolchergestaltfindtdiekranckheiten, sodakommenauß derCoagulirtenkeltin, das ist außderkeltindeßwaffers. Nuhnalsoauß dem Lufftkomptaucheinkeltin, dieselbigistinjhrerSubstanzmitConge lurt nochCoagulirt,sondernein Wind. VndzugleicherweißwiederBo reasoderZephyrusfürfichfelbsteinkeltinindiewermebringen : Also auchhatdie Elementum terrae dieselbigartanjhmauch außdem, daß fieeinheilderkelteim Lufftvnnd Windhat darumbdann im Leibsolche Windtkeltin/Chaoskeltin/éufftkeltin/ohn Substanz/greiffenodersehen erfundenwerden mitfeinenbesondngeneribusd kranckheitévnd speci

ebus. AlsohatauchanjmfelbstdieTerra,sofürsichselbst Terraverfan denwirt aucheinbesondere Generationd Krankheiten, dieaußjr

zu gleicher

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exTribusPrimisSubstantijs.

zugleicher weißwiediekaltenkreuterauff Erden wachsen:Solatrü„Rosa,

Lactuca,Portulaca,&c. vialfowie solchkreütterfichfondinvondenan dern, alsoauchdie kranckheiten/mitjhrengeneribusvndSpeciebus.Al fofollen jhrwiffen das Elementum terrae im Menschenzufuchenin4. Elementen mitdervnderscheidwieobsteht/vnndfeinererkanndtnuß. Alfoniewenigersollenjhrverstehen vöElementFewr/dzift vond hitz: daßjrdzFewrdermaffenauchinden4.Elementenfuchen. Darumbfo ein

kranckheitimSulphurefein würd/ohettfieaußdenvieréeinarth. Als s Sulphuristianjhmfelbstinseinemofficio:Sojn nundasElementfewr anzündt/dzim FirmamétistsozündtjndFulgurische Sternand Som mer Stern außdemdannfolgt, daßd Sulphurbrennt vndvergleichtfich mitanders, alswañd Stralvom Himmelfaltinein Baumviverbreitjn:

alsoistdievnfichtige OperationFirmamentigegenvnsauchim Leib:vfi wie sie den Sulphur im Baumanzündet, alsozündtfieden Sulphurim Menschenauchan: WelchsGlidesdanntrifftdaffelbighatsingewalt, Nunvberdz/fo ist nuneinanderFewrimwaffr/welchs gleichfowolden

SulphuranzündtalsdzFewerim Hinfiel.Dannkand Kißling/Cacedo nier/cfewrgeben/vndhabens injnenfohats auchdißinwendig Elemét/

dzwirnitfehend. DaiesisteinFabricatorinden Elementen, denwirmit fchen derselbigefeyretnitt wiedafiin vielkranckheitengemeldetwird. Also auchistein Element Fewr inderErden/welchs dermaßen denSulphur anzündet: alsjhrfehend dasflammula, vrtica,außderErden wachsen: Sofhetjhrauch mitwaskreffenfiestehnd/ofie den Corpus Phyficü

berühren.Alsowerden solcheGenerationes auchim Menschen Fabrici ret/die allinjhren Capitelnverzeichnetfind:daraußdann entspringenvi lerleykranckheiten/auffen vndifien/miteinervnderscheidgegenden andn Mercurialischen vnnd Salinischen Krankheiten alsvon den Glatch

kranckheiten einsonder Libellzuergründenist:dieistFlammula,diePi perich dieAronisch/c. Nuhnim LuftfauchalsoeinheißElementdes fewrs,wiedafivond keltin gesagtist auffdie EurischviAuftralischarth, welche auch fewrifchekranckheitenmacht das if/deffelbigen Elements

kranckheiten. Nunindemallenfoist coagulatioda/imfewrdeßFirma ments/vider Erdenvideßwaffers. Dafieinjedlichehizcoagulirtallein darumbfinddreycoagulationes:Außder Erden/vndift (wie)dieherbe find:außdemwaffer/vndistgleich denheiffen mineralibusvnd eineauß

demfewr/istimpressionis. Alsoinderkeltindas ElementAquaefeincoa gulationauchhat, wie danndie coagulario Salnieriist vnddergleichen.

Alsohabtihrauchein Neffnaußden4.Elementen:dasist ein Neffen im Fewr/ eineim Waffer, eininder Erden vnndein im Lufft/vnndfind

inmaffenwie obsiehtnurein GraddesElements, vnndein vrfachfeiner

Kranckheiten:Aber alleinmit4.generibus derKrankheiten dieifmaß außdermäftdesFewrs die auderifmaßaußdernäffedes Luffs:diedrit M

1) -

1oo

Paramiri Lib. II. de Orig, Morb.

tenaßaußdernäffederErden : DievierdeaußdernefindesWaffers,

mitsamptden Speciebusoinjhnenbegriffenwerden. AlsoauchmitderTrücknidercn4.findt: Auchgenommenaußden4. -

Elementen wievondenandernfürgehaltenist. Dann etliche trücknifind außdem Fewr: Etlicheaußdem Waffer: Etlicheaußdem Lufft:Ettlich außder Erden: Wiesiedannfindt beweisendietruckenenkranckheiten. Dannalsosind4.Genera,inderHauptfumm derkranckheiten: Das Kalt/dasHeiß/dasTrucken das Naß. Darumbbillicheinjedliche kranckheitindiesenfaffenangefangenvnndverstandenwird.Vnndwie wolnitnachderOrdnung: Auchmitnachderordnungeinandernachdie kranckheitenvolgen, hieindieser Theorica : Sowerdenfieabervolgen nachdieser vnndrechterordnungandemorth/dajhrPracticgehandelt

wird. Vnndwiewolauchhiealledingbeimkurzistenbegriffenist vrfacht dasan andernottenvnndendendiedingvollkommenerzehletwerden:Als de ComplexionibusvndGradibus/vnddergleicheninandern Natu ralibussonderlichbetreffendtdiePhilosophiam. -

- Nuhnistabermit wenigerindendingen/ Esbegegnenfonderekranck heitendafdienitaußden Elementenfindt/vnndjhnendochgleichfehend: lsfodasSalfichCalcinirt/vnnd alsdann miteiner leiblichen Feuchti

entzundtwirdt dadurchmüglichwer/vndist dasfiejren EigenSulphur/ indemfiestehet anzündt: VnnddergleichenmitalleinauffeinArth als auffdiese, sondernauffallandereArten.Darauffiftzuwiffen, dasdieding mitdenzeichenerkenntwerden, diedißallesscheiden. Deraberdievnder

fcheidnitweiß noch versteht derweißvnbillichdie zeichenzuerkennen als dafivonBellis intestiniserklertwirdtanfeinemorth Darumbfomerck enauffdieandern Bücher/nitnachderaußtheilung/fondninmehrweg. WiewolderTitellautvonden Dreyen, dasistvomselbstthunoderwer den:Vonzufällen:Vnndvom Endt: Sowerdenjedochallmahleingezo gendieandernnebenjhn, dasistvonzufällen: Welchebegreiffendenzufall, nicht allein der Füllerey/fondernauchder Elementen vnnddergleichen.

Dann so ein kranckheitbemelt sollwerden, somüssenauchbemeltwerden diejenigen offiemachen... DarumbdieordnungimselbigenCapitel, das von solcherkranckheittractirt gehaltenwirdt:Obschondasbuchdenselbi

gennitnachgeht. DanndieBücherbleibenin seinerTheoricavndPhy fica AnderthaltendiePractickeninjhrenVoluminibus.

$) GN)

CA PVT S EPT IM V M.

Vhnistesnichtminder/dasnochaufferhalb derendingenallen

Ein anderarthistderkranckheiten/vnndderenfindzwohie indi sem Capitelbegriffen.EineaußdemSahmenSpermaris: Vnd EineaußderSpecificaforma:Die sonderlichauchgrößlichzu

merckenfindt/vndsiezuscheidenvonandernkranckheiten. Nuhnwiffende

ihr, wiealledinsinden dreienErstenoder Substanzenfindt wie # --

ist:Nuhn

– –– – ––– – ––

Ex"Tribus PrimisSubstantijs.

tot

"ist: Nuhnistaberindendingensonderlicheinzufallendsgewechs, dasda mit betrifftdiedingfobißhertractirtfindtworden/vnndifteinsolchs:Das dafindtdingdiemachen Schwitzen, diedo Larren, diedabrennen/vnnd

dergleichen.Diesedingalfindthochzuermeffen: DannesheiffenAegri tudinesSpecificae: Nemmenfichntaußgemelten Caufis, sondernfie

werdenalsoangeboten/vnndfindtder Naturalso, dasderalsoschwitzt der alsolaxusist der also, deralso, NuhnalsoaußdemSpermatewifent/dasauchviel(mehr)Genera tionesbeschehen/dafierfundenwerden./oderanderndingenzugelegt wor den außvnverfandt. DannCamphorabeweistdas Sperma coetider gleichenvnndandermehr: Daraußwerdengeurfachtdiekranckheitender BlatternvndNieren. Dannwiewoldasist dasderTartarusder Stein ist,dasist, eristfeinmateria : Nochaberohndiefarthwirdterzukeim

fein: IhnCongelirt die KeltinderSperma oderaberdieHizDiapho reticaderSperma, daswernuhnCoagulirt: Solche his/oderKeltinist mit wie obsteht zuuerstehen./fondern dasder SahmSpermaeinfondere AnatomeyvnndPhyficam hat aberinaußtheylungwie obsteht: Vnnd zugleicherweißwieobsteht inallermaffenhieauchzuuerfehn ist.Aberwir weitersonderlichs wissennochist daswirdinfeinen Capitelnfür gehalten.

Nuhnisteseinsender Capitel : Dam indem wegessichauchscheidet vonandernkranckheiten. Wasangebotenist dasmügenwirmitnemmen außderwurzen: Dasistangeboren, dieSpecificavndder SamSperma

dasistsein Natur: Darumbomußdie wurzenjrgewechsbehalten. Das istaber mitangeboten so einerblindegeboten wer: Vnndwiewolerdasge

fichtnithat,soistesdochinihm: Abermitinderrechtenstadt, dasmacht daserblindt istvnnderscheintblindtgeborenzufin/foerdochdasgesicht

beyjhmhatt: Alsoeineraneinerhandts fingerhat/vnndanderandern 4 oderfiestündennicht anihrenstedten: Somaghie kein ErfarnerArzt fagen, dassolchem blindennichtzuhelffensey/sondern die Natur istgroß vndwunderbarlich/dieweilesdoiftfomages/dahin esgehödtgebracht

werden:Dasabermitdenfingern nichtbeschehenmag: Danndasselbige istCorporis Substantia/dißaberistein Windt, derkeinleibhaft : Da

rumbiskerzurucken, dasder versetztelelbnitgeschehen lest. Nuhnabermit diesenist nicht also sohiein diesem Capitelfürgenommenwerden: Son derndasfindt Eingeborneding wiedem Eiffenfeinhärti/derKreydenjr

farben:Auffwelchearchzumerken ist dassiegenommen werde wiesiezu falt.Alsden Schnee zufallen/kafiniemandtshindernnochwenden: Das kanmann aberwol/daserkeinschadendem menschenthue. Darumbo

Sperma dieweileristLimbusvmdin den4. Elementen sowiffenauch hierinn/dasersolchekraffthat. DiesekreffheiffenbillichImpressiones vommenschenalsogenannt.DannesfindtImpresfiones. Nuhn.mercke

einIrsalinderAstronomeyhierinn/distalso. Impresfio sollvomHim n

…“ -

iij

102

Paramiri Lib. II. de Orig. Morb.

melkommen, dasistnicht:Dannder Himmeltruckvnsnichts ein: Die Bildtnußhaben wiraußderhandt Gottesgemachtanvns: Wirfeyenin derselbigenwiewirwollen, soistesohnalmittelderhandt Gottesarbeyt

vnndschnitzwerckmitallengliedern.NuhnhabenwirConditiones, Pro

prietares,Mores,&c.diehabenwir alaußdem

“ deslebens/

damitfindvnsdieding eingeben. Die kranckheitenfowirhaben kommen außdendreien Substanzeninmaffenwiegemeldtist dareinhabenfielet waszuimprimiren/wie-einfewrimholzoderfrow/oderein Saffranin

waffer. Darauffwiffendt: Dasist Impressio/daswirmitkönnenvon vns treiben, alsdann kranckheitenvon auffenangevrfachtaußdemLimbo: inderSperma/vnndSpecifica/dievnsdarzu treiben/vnndwirk nnenjhrnitaußtreiben.Aberwiemannfagt/Inclina- . rio:Dasistnix: Derdofagt dermenschhatein InclinationauffMarré, Saturnum,Lunam,&coder/ermuß gestolenhaben: Dasist eingroßer jrfal/vmndeingleißnerey: Billicherwird gesprochen, der Marsfchlecht demmenschennach, dannder Menschistmehrals MarsoderanderPla

Also istda auch

neten. DeraberdenHimmel erkennt/vnnd denmenschenweist dersagts nicht: Sondern ermag volfagen dermenschliffoEdelbeyGott/vnd

fohochbeyGottfürgenommen, das einbildnußabcontrafthistim Him mel, mit allseinemthunvnndlahn/guts vnndböß: Das istabernicht Inclinatio. Vnndwiewolfie fichdesjrfalls etlichstheilsachten/da rumbfiefagen/Non Necessitant: Dasisteinhöflichdeckmentel. Der Himmelhatvommenschenzwoaußtheilung: Ein/daserjhn abcontra fet im Himmel/daraußder falsch kompt der Menschist Saturnisch/tc.

Ist gleich als so einer abgemahltvnndbofiert wirdt/vnndnachfolgent

wöltmann sagen, daffelbig Bildtgebediesemfein Inclination/tc.was erhetdasersvom Bildthett. Dieanderist Praeludium: Dannalso zierlichistderHimmel, das aller menschenzukünftigarbeit/weißvnnd

geberdt/cwassiegebrauchen vorgespieltwird: Vunddasvorspielensoll Inclinatiofein: Gleichalswöltmannsagen, fein Praeludiumzwünge jhndasersthumüf: VndallePraeludiafindtalleinweissagung, die Nur zukünffigesfagen oder Inclination/Impression Constellation/vndder gleichen. Dasistderschleim dendie Astronomi vor denaugenhaben: Vnndfoesgesagtwirdt/fomudernfie: VnndfojhrjrungzudenAber

gleubigenkünftenverworffenwirdt/vnndderrechtennachgangen/sofche menfiefichnitznagen/EsistNecromantia. lso verstandennuhnweither/dasdieselbigarthandenzweyenhang:

EinejhmSahmen diefolnuhnwollverstandenwerdenaußder Ersten Theoick : Wiewo die Substanzvnnd Corporanitdafindt fomögen dochwoldie Generationesanßjhnengehn. Vnndalsoauch,woAegri rudo fpecifica wer/ betrachtent dasdamitzuwendenfyinderwurzene

Aber der zufall der mag wolgewendtwerden. Dann sich begibt,dasim Stomacho

--- -

Ex Tribus PrimisSubstantijs.

IO3

Stomachoofftmals/ vnndin Intestinis, SpecificaLaxatioligt: Also auchimgeblütt/Specifica Lepra: Daswernachderkunstfovielgeredt/ alswerColoquint/Turbith, Scammonea,&c. im Magen/vnndmann

spreche: Erhat SpecificamScammoneam/oder Coloquintid : Oder Eulam oderAgaricum: Wie esfichdafibegebe. Alsoauch/Er hattSpe cificamflammulam/oder Specificam Aquinam/das wernuhneinan gebornerAuffazoderMorphea/vmddergleichen. DannalsokomptSpe cificapinguedo, dasist dasoffeinerfeifwirdt/ vnndistmitder speiß

schuld: AlsoSpecificaMacredo, dasist dasoff einermageristdakein effenhilff. Vnndwiewoldie ArztefolchshabenmitinderSpecificaSci entiagesetzt/fondern mit den vnerfahrnen Aftronomis gebollen, esist Melancholia,&c. Saturnus/alfoiffins Ascendentenarth: Vnndder

menschnimptniraußdem Ascendenten: ErnimptsaußdenLimbo, vnd faußderhandt Gottesgemacht nicht von Ascendenten/noch Planeten dochConstellation/vnnd dergleichen: Gleich obfiejhnzwüngendüroder eifzufin. Indiesen kranckheitenist not/guterkantnußzuhaben, damitfie voll geschieden werden von der Ersten außlegunganderer krankheiten: Sie werdenofflezangesehen: Daßinfeinen Capitelnfürgehaltenwirdt nnd nemlichinwendung derselbigen dovom Sahmen Spermatisvnnd pecificis gehandeltwird. -

- -

PI“

CA PVT O CT"AVV M.

ifvberdzalles einvnsichtbarleibimmenschen, dermitindie

dreySubstanz gefetztist : Dasist einleibhatder menschdernit vnter auß dem Limbo worf : Darumbfoifer demArztmit mptfekompt Vnnd invrsprungaußdemeinblasenvon fen: Derni Gott.

ieeinjedtlichblasenoderkauchennixistinvnfernhenden: Alsoistauch r vnter vnfern augen derselbigeleib.

Wiewo ich hie muß ein redt

hren diesollmiralseinemArztzugelegtwerden vnndauffgenommen solchemverstand, soweitdie Phylosopheyaußweitvom Menschen, die also:Alswirhabeninder geschrifft dzwirwerden aufferfahnamJüng n Tag invnfermleib/vnddorechnung gebenvmbvnermiserhat. Nun it derleib gesündet derdonichtsistvon vnfernangen/donauffzuermueten rselbigleibwerdtdoaufferfehn. Dann wir werden nitrechnung geben

bvnfereleibskranckheiten gesundheit/vmd dergleichenwasjhman egen ist. Sondern vmbdiedingdievom herzengangen findt, diebetref nur denmenschen/vfi istauchein leib: abernttaußdem Limbo/fondn

ßdemAchem Gottes. Wiewolaberwir invnermfleischwerdensehen ortvnfern heilmacherfobefindesich dzd leibauß délimboldo feinwirt/ dafifleischist. Werwolltaber vnwiffendseinvonden dingen, dieinder

arificirung (find)welchedurchdenmundt Gottesbeschicht/doeinleib : band seinwird. Indéistes,imfleischwerdewir auferstehnfowiffen -

wir nur

Paramiri Lib. II.de Orig. Morb.

104

wirnureinfleisch/nitzwey.Aberzweenleib/vnndabernuhr einfleisch/das felbig außdemLimbo/dasdannistSubietum Morborum. Nun vondiesemleibwifentydzereinanreißend Naturhat aufferhalb

demhunger durfvnnddergleichen/vnnd anderernatürlichenzugebüren dergerechtigkeit dievberdiemaßfindt. Dasfleischaußdemlimboistdie Natur/ vnnddiebleibtinjhrermaßvnndgerechtigkeit/c. wasnuhnvber

dasist das gehtvombösemherauß/vnndnitauß der Natur: Dasistnun esgerhaußdemvngreiflichleib/derselbig vbertreibtdiemaßvnddie Na tur. Dannwasder Naturgebenwird dasgehtinfin Natürlichenauß gang vnnd an fein natürliche fat/vnnd zu einernatürlichenwirckung: Alsmitdemeffen, wasjhrgebenwird./nachder Naturnoch dasgehtin bauch/vnnddurchdenStuelauß vndiftwol.AlsoderSahmder Natur dergehtinseinAcker/Matricem/vnd bringtdofeinfruchtwas aufferhalb

doist dasgehtanßbösem. Vnndaber dasichmiteinvnchristlicher Arzt gesehenwerd/vnmdzufeinwiederPaulum/der daheiftden Frawenjhrn willen/cerfettigen/tc. Dasnitgeredt istvonjhm dasbillichfey/oder gar reinsey/sondern zuvermeiden den Ehebruch, dozufiemöchtenfallenin

fölchengebreffenjhrböcherzendamitzufilen/vnndabwenden inihrem fürnemmen, dasist Ergerszuvermeiden: AlsogegendenMannenauch beschehen soll. Nuhnaberwiedastehtvndfürgenommen wirdt vondem fovberdie NaturistaußdemandernMenschen mitaußdemlimbo: Ist billichdemArztetwasfürzuhalten: Damit das erdiezween Cöper/leibt

menschen erkenn/(vnd)sonderlich fürgenommenwerdewiederdie Aftro nomos, diedenleibvnderdasgestirnfzen: Dasist denselbigenleib der alsoaußdemmund Gottesgemachtist/vndnitaußdemgestirn: Damit der mensch bewert werd, inwasJavnnd.Nein,inwasgutevnndbößer wandelnwöll/wieliebim Gottfy/vndwieerfichanjhmhalten wöll. Alsoauffdashatder menschnocheinleib/vfiistderleib demAdam vi Euaim Paradiß vollkommen gewunnenameffendesApffels/ dorinner

ganzward/verfundtguts vnndböß.Daraußnuhnvolgt mehreffensdafi nochistder Natur mehrtrinckensdannnochistdemdurft. Soguetigist Gott,daserdiedingnachvnfermbegeren fürvnferaugenfeltgutteweint

hüpfche Frawengutespeiß/gutgeltdorinnwirbewert werden, wiestreng wirvnshalten,wiewirder Naturjhrmaßbrechen/vbertreten. Danndo

isteinvermehlungzusammendiferzweyenleib desathems/vides limbi/ wieein Ehe/vnddarauffzufallenist dasdißbrechenfey/Natiopraua & adultera/diedo garnichts Dafidervngreiflich leibhatversprochen dennatürlichennitzuvberladen/vberfeinmaßnitzutreiben: Sodasnun mitbeschicht,wasist esandersdafieinEhebruch,dasvon Gottderhöchst,

Eyd vndpflicht ist. Abermehrgebürtmirhienitanzuzeigenauffdicßfür nemmen/wieichsbißhergeführt hab. Damitwill ichalleinbeschloffenha ben, die gemeinvnineralische Theorick, der Physic vnnd

- -

pring

ExTribusPrimis Substantijs.

tos

fprüngvnndvrsachenaller kranckheiten: Nachwelcher gemeinenanzei gungdie nachfolgendenBücher mehrernbericht/ vnderzicht/ vnndver

fandtvnnderklerunggeben werden./fonderlichvoneinemjedlichen Capi tel:vnndau.ch/dieweil dienoturff erfordert einefundere Philosophiam auffsolchanzeigungvnd fürhaltung: Willichan denselbigenendenmit 8 hilffGottes, derjetztdie hilffauchgebenhat vollenden/ vndeuchdahiner mancn/außfolcher PhilosophiazuerkennendieMedicinam: Damitin derarzneyvollendet werd/dasjenige fojhrGottbefohlenhatt Dixi.

Beschluß zu D, J.

# #D. I

habichnichtmügenvnderlaffn/Hochgelarter Hervö Wadt, nit anzuzeigen das Erft Buch meiner Paramirischen wercken: Darinnlichgefliffenfeinwolt/tagvnndnacht/mitarbeiten, die Au ditoresrei Medicae zuvnterzichten mitsolchererklerung/dz mehr

fruchthieraußentstehnwirdt denzuvermuten. Großmöchtmirseinheil ineinhoffartzihen: Derandineinwütendt: Derdrittinein vnverstande. Dasistaberwahr/doenachein jedlicherkam danach vrtheilenfie Theo : Derinder Philosophiaverderbtist, dersollnichtsindieser

#" Monar

chey: Der in der Medicinein Humorist ist derpreistTheophra faminit: Derinder Astronomeyein Irrerist der nimpt nichtsanwasich

jhmag. Selzam New/Wunderbarlich/vnerhört, sagen siefeymein Physica, mein Merheorica, meinTheorica, mein Practica: Wie kamich abernitfelsamfein/dem/dernie inderSummengewandelthat. Micher schrecktnichtdhauffAristotelis, nochdesProlomaei, nochAuicennae: Sondern mich erschreckt dervngunst, derzuviel in die weggelegtwird:

Vnnddasvnzeitig Recht/Brauch/Ordnung alsfiesnennen/Iurispru dentiae. Demdiegabengebenist diesist fie: Dermitberuffwird denhabichnichtzuberufen. Gottseyabermit

vns/vnfer beschirmervnd Erhalter -

in Ewigkeit. Vale.

- - -

- -

PF MoRBORVM ESSIO RIVS O. PROF

NI S ORIG IN E ET CAVSA,

AureoliTheophrastiParacelfiad D. Ioachimum Vadianum Mcdicum. L, IBE-R T ERT IV S PA RAM IR. I.

ZumLeser. FIewol sich die Zeit der /A4

ruheabmireuffert erfahrner Leser/vmdnie

"/TG mandist, der siegebenwöllt:fomagichdoch - nicht vbergohn/foichzugegenhabden Ehr wirdígen/Hochgelerten Herrn Joachim

- von Wadt/Docton derArzney/derStatt

\' S. Gallen Burgermeister vnd Phyficum, FTI alsfichdannbillichzimpt eingemeine The -àS-Aonic beider Arzneyen, meiner erfahrenheit iewolichzu Basel nichtmitkleinemfleißenfolchs

angefangengutter hoffnunggefeinfruchtdamitzuerobern: Rauchvnnd räßfinddie Wind(sofichanhebtdie Warheit)zuvertreiben den Proff, fonenhabichdochjevnndjeverhofft werdieScellicbe/derliebe auchden Leib:(' derSeelverschont, derverschontauch dem Leib darinnen ich vermeinthabnitkleinen nutzzuschaffen. Beysolchermennige aberward

esmirgespalten, diewahrmireinraucher Wind. Darumb Leserfeyauff merckig/ nichtvrtheildaserst dasander/dasdritt Capitel/fondern ver zeuchhinaußauffdasend/vnnderwigs mitdeinererfahrenheit dasfoich inkurzen blettern begreiffe. Laßdich nitentfetzen die foichantafe: ermiß vnndachtsohngunstvndfreund schafft/in gleicherwage: dannes werden

nochmehr(auß Gottesverhengnuß)Bücher hernachfolgen/gebawen auffdengrundt, diedichnochmehrerfrewen werden damiter kenns/vnndlerns. Gegebenzu S.Gallen am1.tag Martijim 31.Jar. -

T" HE O

THEOPHRASTI AB HOHEN HE IM DE CAVSA ET ORI

gine morborum. L I B E R T ER T 1 py S.

TRACT ATVS TERT IV S.

Erwoltabermitlachenvnderden Philosophie /Alder Natürli chendingen/sofiebetrachtenvnndfehen, Ldaß dieArzt außlaffenvnndvergeffenhaben dienot -

wendigstenstück, sosichinderPhilosophey erfinden --------

vndgründen/vndinderArzneyhieauchzustahnmit - vielkranckheiten vnndfchmerzen: fieaber selbstvber Alauffens/vndrichtenihren Fischbärenallein geltein

zunemmen/vnndmitden Bawrenvnnd Leyenzudisputieren, welchedoch amallererstenmitden Philosophisfoltendisputationhalten, von wegen

ihrerfubieten: welche sofiemitder Philosopheynichteinssind sowiffen fienichtwasdochjhrfubietumist Nuhnfechtanfofiemitden Philo fophis miteinsfind/vndmitjhnenderdisputationmiteingahn/dasauch

feelvmdvmbsonstistalleswassiehandlen. Esisteingrobding an einem Arzt, dersicheinenArztnennet/vnndistderPhilosopheyleer/vndkanjhr mit. WasIrfalhieraußentstand ifeuchgutzuerkennenaußdemnach folgenden. Wiewolvorhinein Buchgesetztist vonder vrfachvnndvrsprungder -

kranckheiten:foift abernoch einsda/dasauchvrfachmachet/vnndgibt,

vnnddieselbigenmanigfaltigdieselbensollenjhrindemwegverstan/vnnd euch derPhilosopheydarinnenwolvnterrichtenlaffen/ nemlich/wie alle

dingdrey Substanzhaben. Nuhnhabendieselbigendreydingbeyjhnen ein Egestion/koth/vnndvnsauberkeit dannnichtsistdas einnahrungsey, dasdamithabbeyjhmdendreckoderkochfeinereignendigestion:dasistin dergemeinalsobedeütlicherzuverstan. Alledingdiedafeindvndwachsen, dieselbigenallehabeninjnenIreneigenstercus oderMerdam.Zugleicher weiß wie ein Menschdenselbigeninjm hatalsoauch einjeglichsdingvor

sichselbst. Alsoistimanfang gesagtvondendreyenerstenSubstanzendes Leibs:dißaberweiterzeigtan,vonderdreyErstenjrenkranckheiten/ Egº

fion/vfistercore/widerselbige dreckvikotmachtbeyvns. Daffelbigesol lenjrvertonvierfaren/vfi euch nicht laffen entfezen/dzdie altenderenge

schwiegenhaben: Es istdesschulddaßsieinallendingenichzitverstanden haben, warumiwolltenfieldafida bessergemachthabe? Alsowillichnun wei

terdPhilosopheybefclchgeben/dzjenig fojrhieversion sollen vintlichdz

jrwissen soll. Allerdingwachsenvileben, darui(fe)müssensiegesfuha -

1os Paramiri Lib. III. de Orig, Morb. benvnnddarumbfofienuhn effenmüffenfomüffen sieein Magenhaben vnnddieselbigekrafft.Außdemfonimptfichnuhn/daßfie reinsvnndvn reinseffen/fowolalsderMensch. Nuhnhaben sieabernitEmunctoria alsder Mensch: was sie effendasbleibtinjhnen: dasgut scheidtsichvom bösen/vnndgehtindienahrungdesselbigendings:dasbößgehtaußdersel benAnatomey/vnndhatseinefondere Anatomey/vnndbleibtanchimfel

bigendingAlsobleibtderstercusimdingvnddasnutrimentum.Nuhn vomstercore der alsoistimnutriment/danonwillichreden: vfi aberdas mehrertheilderPhilosophiabefehlen. - -

Nuhnaberhiebetreffend fowiffen -dassolchnutrimentvnndfercus vom Menschenvndereinandergessen wirt/vnndgetruncken: außdemvol getnuhndasdienaturdes Menschen solchesvon einanderscheidet/vnnd

lastesmitineinemdingbleiben:fnderdieweileszweyist somußesauch zweydingwerden, dasist dienaturvnndistercus. Vnndaberwiewoldas

ist dasdes Menschen Magendiezweynitscheidet:danner scheidetallein feinfercusvomreinen/vnndnitdernatürlichen dingen stercus/fendern derselbige fercus der ist demnutriment dermaßen eingebildet, das auff solcheinbildender Mageninfeim amptnithat diezwei voneinanderzu fcheiden, sondernbefichtsdem sibtilen Magen, derda istinden meterai cis, in hepare in renibus, invesfica,in intestinis,vnd dergleichen. In denselbigen Magenwerden solche fercoragescheiden. Darauffwiffen/dz

vnerMag dasist dertMag./amhalßrohrhangend, alleinvoneinand fcheiddasda faulet vnd das damitfaulet, das dazerbricht/ vnd dasdamit

zerbricht.Nuhnzerbrichtnichts, alsalleindasmitfleischist marckist beim ist: darumbwasnichtder Mensch ist das ifkoch: dasder Menschist das ist nit koth. Nuhnfinddie stercoraderdingmitkochdesMenschen/fon dernderfelbigen ding alsoauchfindfienitzerbrechlich/auchnit Mensch:

' so bleibensie im Menschen vnd find im Menschen darumbsendt

fiiefokochend. dieweilim Menschëligtdznichtinjmligésoldz(nit)feinfercus -

ist vinichtd'Menschist,sondnderstercusd natürlichendingen/dzift der

fpeißvidestrancks inmaffenwiefürgehalteist soistgebürlichvösebenzu fchreiben, wasdieselbigennutrimentimleibhandlenvndthund.Vndwie wolesfrembdist vnndfelzamdasmachtdievnerfahrenheitderen sodafi fichverwunderen. Nuhnfeindsolchekranckheiten soalsowerden andere kranckheiten dafigesagtist imersten Buch. Wiewoldasist dasallester coraindendreyen Substanzenfindvndfahnd/alfowolalsandere: Je doch abergescheidenvonden andern/foweitfichauchscheidenvoneinan

der der Menschvnd das koch/ alsdann anfeinen orthengemeldt wirdt. Also auch heilen sichdie krankheitenvoneinanderdiedawerdenaußdä Menschevfidiedawerdenaußdékoch auchmitbemeltervnderscheid also

digareinanders,vicinsonderszuverstehe findenkrankheit -

' NN

Ex Tribus PrimisSubstantiis. -

109

Vnndwiewoldiealten Scribenten vndjhr hauffdieCholera,Phle gma,Melancholiam hefftigzeihentin solchenfachendieweilesabervn ergründt ist,wassolldann auffdaffelbigegemercktwerden?Sie betrachten mit/fofievondendingen schreiben den grundPhilosophiae/alsodaßfie mitmögenmit ihrenhumoribusfattvnndplatzhaben. Dannbedencker amerstenwiefies dochreinenwöllen/dasaußderPhlegmate, Melan cholia,Sanguine/Cholera, solchegenerationmögengebotenwerden./fo doch solche Naturae injhn nit find:wie kandann eindinganßeimwerden/

dasnichtinjhmift ? Die KrankheitenfeindSteinvnndSand/Leim vnnd Letten, Nuhn sagen wir vonewern humoribus, wiefiemögenzu Steinenwerden zu Sandzu Ketten zu Leim/vnnddasfieanfänglichmit find? Solleinsteinwerdenim Menschen oderein Sandoderein Letten oderein Leim/fomußesfein indemdaraußeswirt: istesnichtimselbige fowirtesmit daffelbiggebotendas esnichtist. Vnndwiewolaberinden dingenein Einzuggefürtiftworden/anfferthalbdenselbigen4.humorib.

aberwiesiemitanderen gründen, also damitauchdasistdergebresten.So fiePhilosophifürPoetenwerend/vnndAnatomisten fürCanonicisten/ Veracesmitnugatores/fo würdenfiel in dendingenrechtauffbawenin solchen

' aufferthalbmenschlicherArthvnd Natur.

* Sosollenjhrdaffelbigealsoverfehn, dasder Corpus derdiekranck heitgibtvndmacht derselbigistpiererley/einfeinen Sandoderkyß ein letten einleim/die4,find4ftercoranatürlicherding. Vmndalledie Nu rrimentafodienatürlichendingeffen odertrincken habedie4.geschlecht das entweder seinfeinist oder ein kß/einleitenodereinleim:vnndaber

zumletztenistalles Coagulatio/dasist vlrimum effe:dasistamletzten wirtesalleszueinem Stein, dasistCoagulatio. Nuhnistamerstenzu beweren:dasdiefercorajhrvltimammateriamin Steinhaben/vnnd

dasitalfo. Der MenschenStercorahabeninjhrervlrimamateriapu rrefačtionem/der natürlichen dingen vlrima materiaiftcoagulatio:

dasistnuhndz widerspilgegeneinander:dann vrfach des Menschen Di gefiohatfein Emütoria/darumbwasdaheraußgehet/dasgehetdurch die feule herauß dieselbige macht imfelbstvirturem expulsiuam dann virtus expulfiua istimdreckvndkoth/nichtdesMenschenarthynndei

genschafft. Nuhnaberinnatürlichendingenist fienit/darumbfofiealso find/ifofindfie coagulatiua/pnnddasanßfolchervrfach:jhrNutrimen ranemmenfichanßjhresgleichen. Dann PlantagoifftPlantaginem, Acorus Acorum, vnndalfo mitdenandern. Nuhnistimanfang difer nutrition allerdingindercoagulation/vnnddieselbigerefolniertfichfichin einnntriment. Darumbdasjenigedasmitdfgerirtwirtindas vondem es

geffen wirt/ das geher wider in fein coagnlaticnanßdem eskemmen ist: Danndie Resolutionmußaußder Coagulation die istzweifach:diefich nimmercoaguliertist, nutrimentum/defchcoaguliertistfercus.Dafi 0 11)

Paramiri Lib. III. de Origine"

zugleicherweißwieim Menschen, wasnichtd Menschist dasselbigwirt fercus/alfodaauch.Darumbfoistdieresolutionmanigfaltig inStein weiß/in Sandweyß/in lettenfom/inleimform:außdenenvieren werden Stein vnnd Sand die dann follen geheiffen werdenvltimae materiae

fercorisnutrimenti dasistindennatürlichendingen.Dieselbevltima materia/wirtinzwenweg eröffnet:ineinwegedurch sich selbstindergroß fenwelt indemanderenweg/durch den Menscheninjhmfelbst, dasistin denselbigenkranckheiten wiedasBuchanzeigen wirt. Die vltimamate riafovonjhnen selbst wirt/das findt die Bachstein der Erden, danndie

dingallemüsseneffen. Nuhn ist esam erstennuhreinleim abereristder archdas erfichcoaguliertso bald erkomptfürsein Corpusherauß. Die vier Elemäten schiefenshinauß:die wachsendedinglabernitdiewachsen

dendingerhaltenfichinjihnenfelbst. Darumbfowiffendt/wasdürwirt daffelbigehatden stercusinjhm dasdaruongehet/dasistdas nutriment ohnfein Corpus. Derdasholzbereit, dermachtaußimden Duelech:der das kraut bereitet/dermacht außjhm den Alabaster vnnddergleichen

mehr. Dasfindvltimaemateriaefercorisrerumnaturalium. Dann fürwahrbrennteindingfohattesdenSulphurinjhm:gibt esAschen/fo hattesSalzinjhmgibtesein rauch/fo hattesdenMercurium injhm. Soesdiedreyhattfohattesfein Excrementen auch dermaßen:Nitbren

nigfondersteinig mitim Rauch/sonderen Coaguliert/nitimSalzfonder in derform:das istsovilgeredt gibtHolz-Aschen, dieAschegibt Salz/das

Salz gibtLapidem,fowiffendtauchdamit das der Mechanicus im leibifderesdarznbringt/vnndfeinvlrimammateriamimleib eröffnet. WelcherBawrsichtim' Oel? keiner. Welcherim Stein Waffer? omuß erauchwiderumbdarinnsuchefidases

keiner/alleinderArzt.

nichtistdasdafydasistim OelHolzim Wafferim Steindasistnuhn Philosophiaadeptafagax.

Wienuhnobsteht vierfinddergenera,Calculus,Arena,Bolus,Vi fcus dievierdingmüffenimleibgesuchtwerden, dasistinder Nahrung dann die Nahrungistder leib. Sofienuhninleibkommen, sowerdenfie dageboren, nachdemvnndderSpiritusdaist, der daist Mechanicusan

demoth/dasistderSchmidsolcherdingen. NuhnistdasBuchinseine genere genannt de Tartarodasistbillich. Dann einjeglichevltima materiaderwachsendendingenfofieimleibgescheiden werden, heist Tar

rarus. Darum Tartarus/Stein/Sand/Bolus/Viscus,&c.ist oderge heiffen wirt. Daraufffolgetnuhnvom Tartarofein Buch mitwasvn

derscheidvnd speciebuserzuverfahnfey. Damitalsobißherbeschloffen ist dasTartarusalleinfeyExcrementum der Speißvidestrancksfür fichfelbst/welcherimmenschédurchseineSpiritusdermaßen Coaguliert wirt:wofienit miteigeneraußtreibenderfrafftvermischt werden./vndind

vermischungaußgetriebesowirtdas darauß wiehernachfolget.Also effen -

wirt den

Morbor.ex"TartaroTračtat.II.

III

wirden Tartarum vitrinckenjhn/vfifoerinvnskompt allein esfeydafi

fachdzergemischt werdeinvnserercreméten/vimit demselbigenhauffen außgetriben,sonstbleibt er imleib:daruendañvilerleykräckheitenkonfien in mancherleywege/fonochbißhiehervondenArzten alten vinewenver

fchwigenistwordennichtaußvnrewoderverbunt./sonderanßvnwiffen heit/vndvnnerfandt.

Nuhnfürohinistam erstenzuwissen, in waswegewirseinenieninden Leguminibusalsgersten/Erbsen/ec.dieselbigenalhabeninjhnen Tar rarum. Nuhnbewißtdas ihrschleimdafifiegeben/vndjhrdickesubstanz diealleinkomptaußdervltimamateria/dziftdzfüßist, darunialeköcht fo auffschleimige artkocht werden, dieselbigen alle werdenbereitzudem Stein. Woaberimkochendaffelbige genommenwirt/fowirtesgebrochen indem dassolcheMateriain anderenexcrementenaußgeht diefichfonst

anhägte.AlsoistdiferBitumen,Vicus,Mucilago,gluten derlegumi numnichtanders, dann Materiafercorum/die fichimleibe wie obste

het zuSteinmachtviSand/fofiegehetinjhrvltimámateriam. Der maffennuhnfowiffenauchvonden Lacticinijs/dieselbigengebenBola remmateriam/dasist Lettisch. Indemverstanden, dasalle Laeticinia ein Boluminjnenhaben:außdem BolowirtderTartarus/alleinerwer dedafiaußgetribenmit denexcrementis. AlsoauchdasfleischdenBolü

injhm hatauchdie fisch. Also wissen das die leguminajhreftercora fchleimiggeben/diefisch/fleisch Lacticinia/jhrenfercusbollarischdas

ist lettisch geben.Außdienzweenverstandendiezweyfercora: sonstwer denvnsaußder SpeißkeinandereTartaranit alsTartarum boli/vnnd

Tartarum vici/mitfamptjhrenspeciebus/nachdem vnndfichdieLe gumina/die carnes,frumenta,herbæ,&c.fcheidenvndtheilen. Dann die caules,radices,fumenta/werden beydenleguminibusverstanden

vndbegriffen. DarumbeinArzt in der Diaetsolcherkranckheiten solldie bereitungordnen/auffdas sichsolche Tartareageneravndfercoraver mischen indieputrefaktionesvnndexcrementades Magens/vndder fälbenaußtreibenden kreffen. Sonstinandere wegmagdasregimentvnd diediaetanitgesetztwerden alsdurch bereitung. Dannvermeiden absti

nenz/nimiernichts, soistauchkeinSeparatioda/alsalleinim Menschen. Dermaffen haben wir auchzweyerley excrementalimtrincken/wein

vnndwaffer/vndwasdannim trinckenbegriffenwirt. Nuhnistdasam erstenzumerckendasdieTrencke soaußdenfrüchtender Beume alsBi wenmost/Epffeltranck vergleicht werden dem Weinvnnd Waffer: Aber

Bier/vnndwasaußden Beguminibusgemachtwirt, hatbeideTarra rosinjhm der Leguminum vnnddes Waffers, außdemes dannge macht wirt/ hatte beyde Tartaros in jhm der leguminum vnnd des Waffers, auß dem es danngemacht wirt. Darumb diefelbigen

eränckjhr Corteckturindemhabe dassiefingsdurchlauffen sichmit ' 1 M. ll

ua Paramiri Lib.III. deOrigMorb. imleibverhinderen: vnndjhewenigerfiedigeriertwerdenjhebeffer: dann farckedigerierunggibtschnellwirckung zum Stein besser Swache Daffi keinschwache digestiohattniekensteingeben noch Tartarum: aber die hitzigenfarckensindso schnell vnndfoergründlich, dassienichtslaffen fürgehn, dasmit gescheidenwerde:das machtdas ineim Menschender Tartarus/im anderennicht gebotenodergefundenwirt/nach demvnnd

fiean denosthen diefercke der digestion mit SamptderSeparation haben. Also wissen nuhn aber vondemkrancken dasimselbigen zwey Tartarifind die sich nemmen nach desselbigen landts arthvnndeigen schafft. Darumb begibt sich offtdas ein Arzney indiesem Landt, die andereincimanderen Landtzufolchem Tarrarigeschlechtengutist/vnnd imanderenmitdasthutdievielfaltige Eigenschafftder Weinvnnd Waf

fer, diesichaußdemselbigenlandtnemendt vnderhebend. Nuhn echtjhr wie im Wein (ein) weinstein wirt/vnndim Waffer ein Schleimiger fein:dergleichen die sich etwannfelbst scheidenvonjh nenanjhrgefäß etwannnit:vnndaberfiefchniden sichwiefit wollen so bleibt dochallwegen derrechtesteininjhm/vnndkomptheraußnit. In effenden dingengeschichtnichts alleinimtrincken, diedannhabensoviel ercrementen/ vnndfind darbey zu schwachdieselbigenzu erhalten, damit

falenfiehindannvonjhnen.Nuhn ist einandergenusim Wein/einan dergenusim Waffer: Alsoauchamdersfeindtjhrvlimaemateriaege fcheidenvoneinander. Dasaberda einstein, da einSamdoderkißwirty daffelbige nimbtfichallesaußder Landtsarthvnndeigenschafft alsodas

fiebeydedasein Steinvnnd Sand. VnndalsoffmahlwirtderSein im Excrementaußgetriben/vndder Sandnit:oderderSand vndderStein mit. Etwannandemorth/vnnd andem orthnit:dannvnzallbarsind die Menschen, dader Steininnengebotenwirt/das istTartarum, in welche

vberallsondernvnndflamarthvndgenerationes befundenwerden, wie danninfeinem Capitelangezeigt wirt. Alfowiffendaswirden Tartarum trinckenim Weinvndim Waffer vnndfaffderbeümen. Vnnd allein esfey dann daserinderschwachen digestionaußgetriebenwerd/vnndnitgescheiden: Sonstistesvnmüglich das einMenschgefundenwerd/dernit mitdemTartarobeladeneyes fie dannwo es mögeimleibcdarauffwolzumercken ist. Auchvonderarthder Coagulation/Induration formgestalt/wesen, vnnddergleichen, das sich das gebiert außdemvnnddie Eigenschafftist deffelbigenlandtstranckvilpeyß. Dannalsobegibt sichdasein Schwei

zerein Nürenbergischen/Westerburgischen fein vberkempt/außdensel bigenfumentisvnndleguminibus: dieselbenauchein schweizerischen fein außjhren Laeticinijs. Alsodie Schwaben/Beyern einem Erfasser: Ein Echeinfranckenstein. Nachdemvnndfieldiefe bigetrenckgebrauché.

Alsoauch einfrembderderdawandetin Portugal in Apulia,in Anglia, -

in Schweden

II3 , exTribus Primis Substantijs. in Schweden: c. Vnndfestfichimrychnider/dermag Separationem

des Steins derlangverhaltenist wordeninseinentagen mitderzeitzuex öffnenmitbringen.

Alsowillichdamitden ersten Tractat beschloffenvnndgnugfamfürge haltenhaben, wiedaswirden Tartarumnicfn/vndaußvnsselbstkeine

gewinnennocherlangenmögen alleinindergestaltwieobsteht. Darumb istesbei denanderenArzten/fodemStein einanderegeburtfetzeneinjer fall, dasmachtjhrvnverstandt:Es isteinschlechtergrund dasfiedernu trimentenarchvnndderselbigenercrementenvnwiffendt feinsollen: Dar bey das fiefzen angegründt, das die Viscofa materia der Speyß/tc. Tartarum sollemachen/vnndfagenmitwas Wifofirasfye oderwieoder wenn/ oder wasdasfey/dasein Steinmache. Dannesnitgnngdas

mannsprichtdie Erdemacht Beum/vnndgibdie Kreütter/fondernman muß auch sprechen also/vnnd also: Der Bawr weiß das anderauch

woll/derArztabersollmehr wissenvonden Terreniszureden. Zudem dasdudie Coagulationfetzest/vnndweifnitwas es ist: Setzestdiehis darbeyzu/vnndfetzestabernit vonwannen derSteinfey/ oder was doch

derSteinfey. Dasthntallesdeinvnverstandt/vnndvnwiffenheit wiedu danndichbrauchefinallem deinemschreibenden Narheitwolaußzube weiten/ das du im anfangder Arzneyniterfahrenfeyest. Eswereaber fchadvmbdiefundtdassiemitder Narreyfoltenverzertwerden: zudem dasdudes werdebist.

TRACT AT vs sE cVND vs - -

„L, I BR I III, -

- --

- -

Jeweilder Natürlichengewechs vnnd dingennahrungistauß denresoluierten Steinen, darinnfiedannwider coaguliertwer den: sowiffenam ersten hierinndieweilfievon Steinenkompt

(das dann Philosophia probiert hienitnochmehrzuerzellen) widerzu Steinengehet. Durchdieschnellynndzufubtilhitzederdewung/

die dann solche dingfcheidetabermitmacht. Dannsiemagkein Stein machen, dannfieistkeinSteinaberwo Steinfind/damagfiefcheiden,

Als damfofiegescheidensindvom Nutriment vom Excrement/ soge hemdfieinjhrOperation nachdemvnndderselbigeSpiritusist, welcher

Spiritus Salis ist vnndnimptfichaußden Excrementen: Einerin Salzsteinvnnd Eschen (oderin)ander Steinvnndeufferformvndvr fach/calsoauchweiter wiehernachfolgenwirt.

Nuhn wissen in dem das der Spiritus Salisdie Tartara Coague liertvnndformiert: Die Coagulation vnndformation nimpter nach

derstatt darinnerligt, dannkritimganzenleib. Alsoauch Spiritus p

' -

„“ -

I14-

ParamiriLib.III.de.Origine

sulphuris alsoauchSpiritusMercurij: dieselbenaberhabennichtsin dien Excrementenvnnd Tartarischenkranckheitenzuhandlen weder zu gebennochzunemmen nochdenselbigenzuscheiden oderzuformieren.Al einderspiritusfalisderhutdas/dieweilvnnderdiemateriamlapidis findsoarbeiterdarinn wieeinhis vonderSonnen, die ist(wie) spiritus Salis offiefindeMucilaginem, viscum,&c.fotrückneteranß:vmnd wasesistindercoagulation, das wirts/oviljramptist. Darumbaber

das siemit Spiritus Salis ist darumbfomagfie Stein Materiennitzu Steinmachen: Alsoauchandere Steinen, danndaistkein Steinderhie

eheilhab alleinderSpiritus Salisderbringt Steinmateriam in Stein dasist erfürts in seinvltimammateriam. Alsein Exempelmitder fpeiß diemagkeinanderehis/fewroder digestionsein vltimam mate riam bringen, als allein der Magen der Menschen der hatdengewalt.

Darumbwerdenviljrunggefundeninder Vulcanischenarth/diedamit deswegesderselbenvltimamaterialzubringen.

Vielfindt, diedafaulen, aberdarumbistesmitviavltimaemateriae/ fonderein Irrsaal. Darumborhutsdiehitzimleibnicht derSpiritus Salis derthuts. Werweistwieerist alleinderPhilosophusweistsmitder Arzt. Dieweil nuhn die Philosophia dasalsoaußweift/vnndalsoder

Arztdarbeybleiben mußfolaßichdaffelbighiebleiben:vmndmelde weiter vonnderfcheidung wiesie fich begibtinden nachfolgenden wie alsoauß

jhrgeneraTarrariangehn/vnndwiefiedurchdenSpiritum Salisdahin gebracht wirt/vnnddasalso.

Amerfen/allesdas wirtrinckenvnndeffen, das empfachtdermundt. Nuhnbleibtesimabernichtsanders, dannalswanneinerineintreüch ergeuffet/vndlafsalsdurchlauffenineinfaßnuhnaberdasdurchlauf fendurchdenmundgehetnitlehrauß esbehaltaucheinTartarum:dafi vrfachim mund ist diehitzderdewung/ vnndnitder Complexion noch Elementen/nochhumorum/fonderalleinderdewung. Die hitzderde

wungifteinanderkrafft, danndieanderehitzhattenmehrerampt. Da rumbwaswirinmundtbringen, dasist gleich als wollinder derwungals

wersim Magen.Esistmüglich dasder Mundtieß vnndbehaltsinjhm vnnd verschluckt nichts in Magen hinab, als allein dasjenige foim Mundgedewetwirt . Dannim Mageneffenistbewrischenahrung: im

Mundeffenistadelischenahrung. Dieim Mundeffenscheiffenmit allein dieim Mageneffen/ficfeichenaber. Darumifichviel derheiligenerhalten haben./fomann doch vermeinet dieweil sie kein fercora gebenhaben, das fielnit gefen haben./fo dochder Mund den ganzenleibzu verfolgen gnugfam. Vnnd also außfolcherkrafftdcwet der Mundt/vnndfcheidet

hindanndasnatürliche Excrement. Vnndaberdieweilernitfindtdaer fichanhencken mag/fobleibet erandenzehnenhangen: dann der ander

heilim Mund als Rachen/Zungen/Wuula,Gingiua,dieselben sind

zu Mal

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Morbor.exTartaro"Tractat.II.

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Ilf

zumaß/vnndzufchluffrig/magniedaranhangen.Alsobleibtsanzehnen daranndannder Weinsteinwecht : Nie alleinvomtrincken, sonderen vom effen nochdem vnnd die archvnndeigenschafft ist. Soaberim Mundt ein bleibende Concauitet vnndhöle wehre fowirt es sich in weiter genera begeben / vnnd mit allein zu Weinsteinen, wie sie dann erfunden werden : Welche formvnnd Coagulation der schlüpfrigen glattenstatt halben mit mögenbeschehen. d Darumb im Mund mit andert wird dann die erste scheidung des natürlichen Excrements/ anhangende den Zehnen : Darauß dann folgen/fulungder bilder durchnagenderzehnen wehe/schmerzen/vnnd

dergleichen auß arch derAcridet, foeinemjeden Tartaro eingeben ist. Darumb du den Paroxysmumdenrium außdem Tartaro, mit dem

Paroxysmo Calculi in vafis vergleichen folt, als du infeinen Ca pitelfindet. Anffdasalsoweiter./fo kompetesvom Mundtindes Magens Mund. -

Vnndaberdasistzuwiffen, dasesmitgleich also schnellins Magensbo demfalt:Sondernesistim Magenmundeinanderedigestionzuverfahn wieim Mund.Darinnenfichbegibtdasimfelbigengleichsowolein Tar tarus angehengtwirt/alsanzehnten. Danndie materiadaraußder Ma gengemachtist, hatdie EigenschaftsolchenTartarumanzunemenvnnd fich darinnen anhenckenzulaffen: daraußdannfonderlichekranckheiten

kommen, alsderSodebrunnen/truckenimgrüblin/vndfolcheandere cö prefionesvitorturae:GibtauchParoxysmum/wiederParoxysmus calculi. Nuhnaberwissenauchandemorth, das sichauchbegibt dasvö auffsteigen der speißim Magen/durchfeindampff offmals einfolcher

Tartarusgebotenwirt.Alswanmandenweindistilliert,soistderTartarus fosubtil, dasermitaufsteigt: Dannvrfach esistnitderwegzuscheiden feinvlrimam materiam excremenci/darumbfolauffermithinüber: Vnndaberfomanmit dem rechten griffkompt alsdann sofcheidtfichder Tartarusim Brendtenwein/zugleicherweißwieimwein/dasmandan

heitspiritumvini/vndistTartarüvini: Dasist eristder Weinstein/ deraußtrucknetistmitdenexcrementen derkomptalsoherfür. Darumbfo fichim Magenbegibtdzerfeudt/vñtreibtden Tartarüauff sowirt er noch

fcherpfferin opificio Daieinjedlichdistilliertvnnddigeriertdingacuirt fichinfeinen eigeschafft. Nunalsoauffdzbegibt sich dzderschmerzendes Sodsod-Magëmundsfichvilfaltigbegibt. Danetwanistes Calcinierter Tartarº/Salz/vidergleiche Alcalisch/wiedannfein Eigëschafftist.Sol chesallesmacht vi bereidtdie Naturalswolalsd Mensch. Außde dann

volgetgröffeod vieled schmerzen/vimachtalsobreienvisieden, wie das waffereinkalch. Esbegibt sichauchofft dzeinfolchs breien ins Magens

mund etwanvonder speiß etwanvomtrincken/etwanvom Salzkompt: diedingallefindtzumercken. DannnachdévndderTartarus einerartist p if

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Paramiri Lib. III. de Origine

nachdé entpfachteraucheinParoxysmum vonzufallenderspeiß/tranck kuele/vbungoderdergleichen: VnndzudemselbendenParoxysmum cal culiauchnachfeinerarth/wiedamdie Eigenschafftist.Allenachdemso komptesnuhninden Magen. Sowissen (dases)fichofftbegibtdasim MagenmundTartarigefundenwerden, wieobsieht auchdarbeySteine auffmancherley folm/die dafchmerzenmachen./gleichalsfielesaußder Gallenoderdergleiche, diewerde vondem Autcennischen Arztempurgiert/ vñvonden Galenischen abermit erwert. Alsobegibtsichauchim Magen/ diesicheinTartaruswiein zenenanhengtvon Steinen/Bolis vnd der gleichen/vndnitvonfchleim:Welche SteinvndTartaridem Magenfi netwircklungbrechen, krencken vndendern mitvilanigenden kranckheiten.

vnndfchmerzen, wiedannvondenselbigen kranckheitenjhreigen Capitel folget. Eswerdenauchmitallein solche Tarrara/(sondern Stein)indem außgang/daofftmalsderfulverhaltenwirt.Istabernit billichhie daszu melden/vondendingen/foalso einlangezeit außvnwiffenheit verhalten find?Dann hiefecht die Irrunglan: Wiemancherwirtpurgiert doesntt:

notist dasmanhumores/vifofitates/vnndandenstfoim Magenligt hinwegbringenwöl/vndabereshilfftmit sondernes wirtjelengerjeböser: Dann diepurgarionesmemen denTartarumnithinweg. Soltdenmit billichfein/dieweil der da ist vonjhmzuschreiben/vndanzuzeigenfeinnot wendigwissen:Solanchnikverargertwerden. Alleines feydanndasjhr den CalciniertenTartarum(in)arenamreduktum erkennendt/vndwif fn/jhnenzutransmutieren:sonst alles vmbfonf/wasjhrdarinnen euch

gebrauchen.Alfonunweiterwieihrvom Magen seinegeneraTartarif het,derenvilvndmancherleyseinmögenfofichanhencken/vndvomSpiri ruSaliscoaguliertwerden.Alsdann fowiffen, dasdobrennen/trucken/vfi

hizauffehn/vndvilfelzamerkranckheiten gleichalslägeMola(da/als läge)ein Mülsteinda/oderein Fewr/einSteinodereinKlotzda: Dasal lesaußdemTartarokomptdarifienalle Regelnwiedie alten haben/ver gebensfeindvndvmbfonst: Dannfieallehabenreduétionem Tartarijr lebenlangnie verstanden nochgewift/vnndauchnochauffdiesefundtnit.

Darumbomüffenfiemitfchandenbefahnvñmitlafer/vnndtödtenmit jhren Receptendiekranckenehediezeitkompt:Siehabenerdacht,dasiemit

chinfolten: Ihrweißheitthutimabernitandert. Reduciersfokompt -

dendarauß.

“ Damitaberdieding weiter verstanden werden, sofeindmhrzwenweg vorhanden, daimjedwedernTartarusgebotenwirtyvnddochvnderschei denvoneinander: nemlich der einevonder speift, derandervom trincken.

Dervonderspeift dergehtzumingeweide/vfidurchden Bauchauß: Der andergehtzuder Leberenvndblasenzuvnndalsoauchauß„Darumbnuhn weitervondemgang durchden Bauchauß/ vnndingeweidt am erstenzu

wiffenist nachfolgendvondemanderendurchdicblafenauß. Vordëaber -

fomerckend

…

MorborexTartaroTračtat. II.

fömerckendalsangezeigt wordenist dasim Mund im Magenmund/vnd im Magen/Tartarigeborenwerden: Nuhnwissenaberdasdieselbigen kranckheitenfichinfonderheitvondifenzweienscheiden sohernachfolgen werden: VnndmemlichdowerdendieselbigenTarrara darbeyeinerleyist außbeidenderspeißvnnddestrancks ein commixturazufamien/vnd das

istnotzuerkennen. DaivrfachdieserStein, dervonderspeißTartaroda hinkompt istbesserzudissoluirenalsdanderdestrancks Derberichtfeind einerleyaußdemtranck/anderley außdem effen/vndhabendochvor allem

andernsteinenvndTarrariseinandere artvieigenschafft.Darumbdiesel bigenvnterscheidinder Curfonderlichsollenfürgenommenwerden dann fieistamleichtistenvnterallenderfelbigenart, Dannjeweitervom Mund zudem Emunctorio/jehärtervndjeferckerdiecoagulation vonderSpi ritusSalisistdafiderTartarus wirtjelängervndweiterdistilliert/fubti liert/vndprecipitiert/vnndjeweitererdahinkomptjemehrvnndhefftiger

achtauffinzuhabenist. Darumbim Mundderleichtist im Magenmüd derander im Magenbodéderdrit/vihärtiftevnterden dreien. Nunwei- … ervom Magennochhärterindemingeweid nochhärteraberinder Lebe

en/NierenviBlasen/tc. Daiderimingeweidistvonderspeiß: Daruni oftermilterdannder anderimharnweg. Darumbfofolger weiterauß heilungdiferzweierstraffen/mitfamptjhrerartvndeigenschafft. Wiewol

shoch vonnöten gewesenwehr dassolches volangeltgeschehenwer/vfi nicht erst jetzt vnter mir/fo hetten dieselbigen jhrarbeit andert ange egt/vnndbesserennur geschafft, dann mitjhremploderwerck/darinnen

ann Galenus, RhafisvnndAuicennamitihren Commentarienpler envnndfchreien.

Wienundiefcheident krafftim Mägenligt zuscheidendasfaule/von

wemdasnitfaulist den kotvödemReinen betreffenddie speiß: Sowift das zweierleykoht ist der außder speiß genommen würt nemmlich von

ffendendingen/vnndvontrinkendendingen. Danndoverstandendas also dasviel speiß

' aucheintranckdar

uist : Viltrencker, diedamitaucheinspeißfeind, vndfüren zudem assie trenckent. Darauß nuhn folgt ein generatio des Tartari nndnitzwo : Wiewolaußzweiendervrsprung ist aber die Commit urgibteingenus/ daffelbescheidesichin feine pecies nachdem vnnd anndieselbigearchist. Wiewolesandemortzuermeffenist das etwan sie vrach mehr vom trincken, dann vonn der speise kompt: jedoch so fesnit not vorzunemmen/vrfachen/daseinspeiß eintranck/

# sim tranckwegeauchzuverfahn, dasist so eskäme vontrinckender spei

skommdannintrinckensweiß/ oderin speiß weißein. „

e, dasist soinderspeißist. - - - - Nuhn von dem ingeweid merckend eingemein Regel. Allerkehr auß em Magengehthindurch.Nun istabereinlangfilfahn es -

11)

IIF

Paramiri Lib. III. de Origine

eraußgaht alsodasfichslangverzeuchtandemselbigenott: Imfelbigen

gesich auch einTartarusan inmaffenwieobfahr. DieserTartarus machtvilerleykranckheiten imbauchdienitzuerzelen: Vnndnemlichder

mehrertheil colicakomptaußjhm/vnndfast schierallegrimmen/reiffen vntenvnndobenimbauch verstopffunginfillen durchlauffdergleichen. Dannjhr soll dasebenwissen, dasdieser TartarusParoxysmiertmitdé Steininderbilatern: Dasist einParoxysmusistda. Darumbhut der Steinweheanfinemoht fothutauchdieser Tartarusweheamfeinem orht: Wasinderblafengeht inruckenschmerzen harnwinden. Das gehthieimingeweideingrimmen/reiffen. Vnndwiejhrwiffen dasim Steinderblasenniemandt Contractwirdk/indenvntern gliederenvnter halbdemgürtel: Alsosollenjhrsauchwissendashieinallengliederneine gleiche Contracturwirt.

Dann nicht allein vnterfich oder vberich/fondern durchdenganzen

Leibauß/geht diferTartarus: darumb merekend infeinemCapitelder colicavrsprung wollAberein groffe verführungist vonden Alten beschrie

benwordenindiserkranckheit. Danneshattfichofftbegeben, dassolcher Tartarus inintestiniseinfo.checonstipation gemachthat, indemfoer

alsein Weinsteinist angehangenetlichengedärmen/vnndfichabgestellt hataußfeifeoderlindedergedärmen/vndfichgehauffet/vnnd nichtshin außgelaffen, dawiderpurgationes nochSyrupi/nochClysteria/noch

andershatt mögen vilmalen ein Coagulationdabefchehen/ die sichfolangezeiteinandernachvbereinandergemanteltvnndvberzogen at, dasamletztender Steinfogroß ist worden/vnd auch nichts hatlaffen inabgohn/vnnd mitgewalt den Monoculum verhalten darinnenfie wachsen. IstgleichdemKißling/da allemal einfchleimvber denan

derenanhengt bißzumletzteneingroffer Steindaraußwirt, dann es ist feinincrementimwaffer also. Alsoauchdieweilsovielgenera Tarrari feindwieKalckstein wie Difffein rauhvndglativndSaejnisch/Mer curialisch/Aluminifch/vnd dergleichen darumbfokommen vielerleyfelsa merColica(diemanalsonennt) Aberhabendgutachtvnd fleißauffdie dingalle damitihrden Tartarumnitfür Colicam,nitfürIliacam,oder Venrofitates ansehend. Dannesisteingroßer Irrfallvndstehtvbeldas

fovil"Welcher Arzt/vnnd nemlichzu Mompellier/Salerna, Pariß dieda “wölenvonallen die Kranzhaben/vndjedermannverachten rndtochfelbst nichts wissennochkönnen, sonderoffentlich erfundenwirt/das/jhrmaul vndjhrprachtalljhrkunft ist:dasistihrschweizwerck. Sieschämensich mitderClyfiren/purgieren, obschonzumtodtfey fomußesalleswolge

ratenfein: vndberühmen sichgrofferAnatomienfofie habenvndgebran chen/vnndhaben dannochtnochnie gesehendaßder Weinsteininzänen hangtrichgeschweigeanderstmehr, Dasfindguteangen Arzt dörffen keinsSpiegelsander Nasen,

Was ist -

– –

Morbor.exTartaroTračtat. III.

n19

WasistewersehenvnndAnatomia,ihrkönnendocheindrecknichts, mitvmbgehn/vndhabtmitsovilaugendasjhrfchentwasdaist. Solches befleisen sich auch die Teutschen GuckgauchderArztenauch/vnndbef hendDiebvidergleichenviewerjügeaußgebrütete Narré/wanfie esal lesgesehnhabe sowissen siewenigerdafivor, also erstickfie imdreckvica dauereyfidarnachgehndie LappezüRequiégiengefiezum Leute darfür, TRACTAT VS TERT 1 Vs. Vhn dermaßenfollen jrwiffen vondem anderenweg zum Stein/

betreffenddesHarnstercrementen/vnnddasalso. Sofichsnuhn „W)begibt daß dastranckvnndfpeißgereinigeristvondemkoth/vnnd wirtgeschicktvom Magenzuder Leberen: Sowifendierflichdas fichder Harn generiert aufferhalb der Regiondes Magens: dasist/am erfenwir dasnutrimentanfichgezogen zuder Leberen/ vnndimfelbigen anfichziehenscheidfichder Vrinvon demnutriment inden Messeraische

AderenvndMeatibus. Darumbfomerckenddasdie Lebernichtsanfich zeucht danndasfein, dasist dasjenigesovomnutrimentift/vninddasso vberbleibtdaslaufffein harnfraffenfür. Zugleicherweißalsein Regen destropffenfallen/wenfiefichgenerieren/vndnit dasein ganz wafferfey sonderes ist ein tropffendegeneration/dieselbigefalltalsoherab(alsinfi nenMechanicis:)also auch da die materiadesnutrimentsfozur Lebern gehört dieselbige istvermischtmitdem Vrin/vndaußdem Vrin wirtsan

fichzogen/vndalsobleibtderharnallein, dergehtdurchfein eigenvirtuté expulsiuam zuder Blaternhinauß. Nuhnlaßichdas.nutrimentfahnandemortbißin seinfondern Tra ctat/wie esdafiweiterimnachfolgende Tractatbegriffenwirt/vndhandle hievom Tartarovrinae/vnddasalso. Wie erfichnuhnaufferhalbderre siondes Magensanfacht/vnndgehtdurchfeinMeatus,fohengterauch anindenselbigen/vndverstopfftalsodieVenasmeferaicas,poros,vnnd anderedergleicht dadurch ergehet dannenherdafivieloppilationes/vfi dergleichenpunktiones,entfahn/die demblutwerdenzugelegt./vfinitif: -

oderanderenfachen/vndauchnitist.Dannwie ein Sodbrunnen/drucken

im Magenmundwirt alsodaauch Vndwasinintestiniszumgrimmen geht alsodaauchinandereschmerzen/nachartderselbigenstattdodann derselbbigTartarusligt. Sobegibtsichauchvill dasdodiefamlungzu groß if/dzvon disemTartarodienahrungmithindurchmag/alsdannfo bleibts im Magen/vndfolgtalsohernach/erbrechen/kozenvfivnluftzum effen/fchwinéan Glidern/vñParoxysmusicalculi/dasist gleichwie ein Fieber mit frostvnndhiz/alsein Pestis/Pleurifis/oder anderdergleichen

kranckheiten/foesdochallesnurParoxysmus Tartarif/vnndnemlich Das RottlaufffeinmcriftenvrsprungindendingendesTartarihat,

Dermaffenfowiffenauch, sodie materialnutrimérivñvrina,wiees

ufamcn komptineinweg/vialofenstraffenlauffd imlaufend -

M(R) (MM

als aufgezogenParamilib IIIdeoigne wirt: daraußdann vollget, dasinallendenäderlinfolin meint

der Lebernfind der harm hindurchmußvnnddasnutriment. Nuhnlauff

derham fürdasnutrimentgarindie Lebern durchdieAdernhindurchge drungen: alsobleibtderharnda. Sonuhnderharnnitschnellistimhin

durchlaufen oderschnell vnddiehitzderdänwung zutrockenvndzuschnell fobehalt sie den Tartarumdarinnen:vnndfofiealsonuhn die materiam beheit, so istihr doch ebengleichals weresander Sonnenaußgetrocknet: darumbsoistdochkeinTartarus da, aberda istspiritusfalis derselblauff mitvnndcoaguliertsin einTartarü/ auffdiefelbigefom/auff welchedie

primamaterialistgenanrt.DadurchnunindenselbigenAdernodMea ribuszuwiffenist dassiedaauchverstopfen/vnd Leberkranckheitenma ehen. Dannjhrfhetwiediekramckheiteninder Bilaternarbeiten freffen,

löchern schmerzen vnd anderezufallendekrankheitenmachen: Also noch vilmehr sollen ihrsaucherkenneninder Leberen. Danndie Leber ist einvr fprungvilerkranckheiten vnd ist einedels gliddasvilenglideren dienetvi fastallen: Sofieleidet,soist esmiteinkleinleiden, sonderneingroßvnnd

mancherley Darumboistda einsondergeburtder Waffersucht einson deredesKaltenwehe/einfonderedie Lebersucht: vndalsoanderemehr das allesanseinen Capitelngemeldetwirt/vndfonderlichvilEryfipelae. Es

werd ProfessionderArzetenvillnitzergewesen fieherten dieBrillenauff gesteckt vndvondisemTartarobefehn/vo: vfiehefiebeschribenhaben den vrsprungd Wafferflucht/vidergleichenandmehrkranckheité diefieaußs Leberfetzen vndhaben. Dañeswirtfichnitbefinden, daßdie Waffersucht

also dermassen herkommen wirtoder entspringt, wiesie darvonplapperen. Esist eingroßvberfehn/vnndeinvngeschicktsvbersehen vonsoviel Do

ctonviHerren/Meistern/vnndBacculaurienc derHohenschulen, daß fie

"# augen habensollen./fondern also blind Cataractenvnndfäl

darauff: MichwundertwiesieeinanderdieRotenhürlinauffzen/vnnd findfoblind ichmeinsiegreiffenwo der Kopffäht. Nunalsostreichtd harnhindurchgegendblatterenzu/vndhatetliche wegvond Leberenzuden Nieren/dieselbigëweghaltenichts, alsalleinein

rohenvnzeitigenharn. Zugleicherweiß wie dieerkrementendes Magens

im Magénochnichttrockesind nochin andenintestini fondnertimMo noculohernachfowerdéfiewiefiefeinfolévinlichindfundideßauß druckens, sodievirtus expulfiuajningeboëwirt.AlsoimVrina auchzu

verstanistjenäherdBlasenjesubtilervndgerechterd Vrin Nitdzdiesel bigenMeatusfovnterwegenfeindjhnahrungvöVrinnemen/fondnal leind diewermedieselbigebaßkochtvñfähicktzubefferenvileutteren:Als dañauchindéintestinis mitdëfercorib.auchist dienemëauchkeinna

rügvörinck sondinfiehabèsvonandnöter hinzuzunem.Aberdzfichd fercus vndd Vrin alsobereiten/dzhutdzeinjeglichdingzeitigwirt/biß

eskomptaufffinestatt Alfodertramckanchvndder harn, deralsofi ' tig macht

MorborexTartaro.Tračt III,

12"

eigmacht bißerindie Blatteren kompt als dann soist ergarzeitigvnnd rein.Wieein Birn, dievom Meyenanfachtwachsen/vnndwächstbißin Herbsthinein,soistsiezeitig:wasdarvon ist foiffienochnitzeitig vndist nochkein Birn. Auffsolchsfowiffend dasalsoindemwegevonder Le berenan bißzujrem Emunátorio(Tartari)geborenwerden./fchärpffer hefftigervnndfercker dannin Magen/inMeferaicis/oderin Hepate: Danndaistder Vrinettwannhöherinfeinerprobatzreinervnndleuterer. Vndje lauterererwirt jehertervifcherpfferfeingenerationTartariwirt: Darauß dann opilariones werden mit angehencktentafelen/bletteren oderSteinle oderdergleichen, dahinderVrin Sandigerarht

gefälschetwirt. Vmndvielfichinfiten/Herifipelae,Phlegmones,vnnd Apostemarawerden/vnd Vlcerationes,die danimmerantagkommen

nocherfahren nochgesehenwerde. Da werenohtdasinfolchenkranckhei tender MenschAnatomiertwürt/vndbefehélauffdiesen Tartarum:Aber die Ginlöffel/wafifiedenschonsehen, sofehndfiewieeinKalbvor einem Bischoffvndfagendasistquaedamviscofitas:fchawetlieberHerr Do ctor istnichteindeck-Rötelstein. Nuhnistdasingutemwiffender Philosophienvnndaller Anatomey dasdie Nierenfichvom harn nichtnehmen:sondernjhnahrung haben, - wiedasinfim Capitelsteht: Vnddasderharnnicht andertdarinnenzu handlenhab/alsdaserihnenvnflathinwegwäfchetvndhinnimpt. Dann der Vrin istder Nierenbalsam/die ohnden Vrinindiefeulunggiengen: darumbwirthlevom Vingeredt/vndnichtvondereigenschafftder Nie

ren.AlsolentiertsichderVrindanachnochbaß/vnndgehtinseineroteart zu, dasist nahetdemHerbst. NuhnaberistdaeinConcauiterhiebeyvnnd einweite/daerfichwol magwie ineim Faßanhencken/foderSpiritus SaliszufchnellauffdenTartarumeilet alsodaservomexcrementkompty dasist vom Vrin:AlsdannfowirtdabletterTartarus/oder SandTar rarus,oderein SteinTartarus:dasfiehallesnimptaußden Nieren/fo dannandemontift/alfoinjhrereigenschafft. Danndasfollemjhaußder Philosophiawissen/dzdasExempelalsoist:Soeinerein Waffertrincke dasKißlingsteingibt, vnndeinsolcherTartarus des Waffers würdvom ercrementgesetzt/vndgezogen/vndauffdaffelbigefokämederSpiritusSa lisdarein/fowirtaußdemselbigenTarraro ein Stein vndmit ein Blatt

noch Schifer auchkein Sandwirterabervoneim Sandwaffer/fowirt ein Sanddarauß:vndalsomitanderenformendergleichen. Wiewolfich dasbegibt, daserfichauchansetzt mitdemschleimvndabschelet daffelbige

istzufrüh abbrochen: sonstso esnichtbeschicht/fohenckterfichfotrocken

an, daseranfimohtganzaußfüllet/vnndalsodentodtbringt. Derglei chenauch

' erfich/wiedandieartistamwaffer: Machtdaffelbige

wafferviel Steine/fo macht erauch vielmacht es groffe/fo macht erst

auchgroß rauh/c.allesnachderselbigenart. Diefarbennimpteransich 4

- -

ParamiriLibIII.de. Origine

vomharmvndvom Nierenfaff, dasermitschmerzenaußtreibt. Etwan bleibterinseinereigenfarben oderhauptfarben/graw/rot/braun/gelb bleichyleberfarb/tc. Grün/blaw/schwarz/gebenfienicht danndieselbigen farbenbrechensichinderscheidungin orificioStomachi,daverlierenfie

fichselbst: so istihr auchwenigvndfelsam. Alsowiedeß Landtsbranchist peißvndtrancksart: alsosollenwir wissendieformgestaltvnndParoxif mum zu fucheminalwege wie dann derTartarusinhalt/vndjhman geboten ist. -

NuhnfahrtderVrinindieblafendarinnenwissentabermalfingen ration/daserfichwolmaganhencken/vndhatvaßvndzeugs gnugdarzu: abernichtsbleibendts/danncsfcheltfichab. Wiewolfichdochdiewänd/ blettervnndfchifernitabschelen, dannfiefeindzubreit:Aber diekonfche

lenfichabsodarauffwachsen wie Sandoder Grieß. Nun wissendhierin das die Sandartalleinkomptaußder Landtsart/cffensvndtrinckensart:

darumbfomagfuaußdemselbigenwolverfehn/anßwasder Steinoder Sandkonie, nachdemvidufichtdiegeneralapidis, Arenae,&cimfel bigen Land/Duffstein oderandere. Dann einformnimptfichauß keiner andenart alsallein außdeffelbige Landsartgemeiner Steine: Sokompt diecoagulation alleinaußdem spirituSalis,der bleibt in derselbigenart

vñform.NuhnaberwieessichbegibtdaseinStein/zwen odermeh/der gleichen viel Sand beyeinander werden./oderwachsen:deffelbigen alles

merckendalsoeinkurze Regel.SoeinSteinwächst odermehr, soistsdie vfach als wennzwei oder dreykindergeborenwerden:dann csistenma teria da/vnd eingleichnus.Zweyoder dreykinder werdenaußdervfach geboé, dasdie Naturinein kindgeordnetist: Nuhnbegibt essichaberdas duppel Naturvndfamen ineiner restaversamletfeind alsoffizweydotter

ineinéEyzwo NüffeineinerschalenzwoKefenineinerhülsen/vndder gleiche. Dermaffendaauchimfelbigen Samenzweybeyeinäderfeindim

Stein:vndalsdafifofiefallenvisichtheilen/fohencken siesichbeydemit einanderan/vndfaffenbeydeandenschleim/fodaTartarus istvndnem menalsozu einermehrdannderandert darumbeinergrößer kleiner/cdafi derander. Waiauffdiegröffeformvndgleichmusifnitzureden,dannfie kommen vomaccidens vnndwasvomaccidenskompt daffelbige istmit zuvtheilen ineingleichswesen. Alsowissendauchvondem Steininder Blafen/dasmit zwen nacheinander wachsen:dasist einerwechterlich jar/vnd darnachfo wechfeinnewer.Dañalswenig einkindnachdem an deren magempfangenwerden alsowenigauchderStein.Aber von Gieß

vndSandistdie gemein Regeldergleichen, daßsiefürvnndfürwachsen, dannfie werdenderSteinengeneration mit vergleicht.

Alfo istnnhngning gesagtvon der Generation des Tartari im Harn weg/wiedieselbigenentspringen.Aber wiewo mitkurzem vfachtdasselbi sehfonder Capitel, daeinjeglichsgenusvndspeciessonderlich

“

alten

– – – – –– – –

MorborexTartaro TračtIII.

123

haltenwird. Damitfindalsodiewegeangezeigt nemlichvommundin Magen/vom Magendurchdenaußgangzumful/vnndvom Magenzur Leberen/Nieren/vnd Blasen. Weiter wasdenharnbetreffendist das ex crementum derintestin/vndvommundin Magen istnichtsmehr auf frhalbda/odervergeffenworden. Darumbnun weiterindendinge zuver fehnisteinandererTartarus,derselbigzeigt anvondenhauptgliederen, so dieselbigemit Tartarobeladen werde außmasvfachen vndmateriédaf

felbigebeschehenmöge:dannesbegreifffeinefonderekranckheiten außv fachen, es nimptfichnitaußdenjetzgemelteTarraris,sonderist ein fremb derTartarus,deralsoanden ortengebotenwirtVndwiewoldasist das er außderspeißgeurfachtwirt/vñauchaußjhkompt fokompterdochniein maffender excrementen/wiejetztangezeigtist, sondernes hatfinandern

weg/darumierbillichzuföndernistvondenandere vnddochinfeim Buch darinnen es ist daffelbig genus, vnd hatfein besondere hauptglieder. Nuhn istanfenglichfürgehaltenvon derheilung, dasdurchdasRedu cierendie Steinfollenvertriebenwerden:dannfiefeindnichtzufchneiden als alleiningemechten. Darumbfoftdiekunstamfelbigenotinder betei tung derdingen/diedareducieren/vndnittranftmutieren nochprecipitiere.

Andertistaber dieheilungvonderen/fohernachfolgenwirdt:darinnen auchzumerckenist dasoffein Stein hinwegkompt/vnd einanderandie

fatthernachwächst alseinKinddas demanderennachgebotenwirt.So istes keinanderevfachdafidie erst diemagzumandern mahlaberkomfien/ vnd mehr. Daraußverstanden, dasder Tartarus eineufferliche kranckheit ist der wachsendendingen, diefichnimptinder Erden vndfeinenliquori

bus,vndfeinddieselbigen liquores,alsaußdenenBolus,Lapis, Vicus, Arena,wachsen. Vnndalfoinleguminibusvndfumentis,oleribus, Wein/WaffervndFleisch/cinvnskommen/ vnd wie gesagtist, fichan

fetzen:Von welcheransetzungkeinbefferhilffist nochfruchtbarsfürkomien dann Butyrum vndoleum Oliuægebraucht wiefeinordnunginhalt,

TRA cTAT vs OvART vs &Tartarusquartus.

Z) I # weiter vondergeneration desTartari,fofichbegibtinan derengliederen/vfinemlichinder Lungen/Gallen/Herzen/Mitsy GN

Hirnvnd Nieren: Wiefichnuhn andenohntenbegibt, dassolche

generationgebotenwirt/daffelbigeverstanden ingemeinerRegel also.Cinjeglichsfoder Menschhat, mußeffen/vrifeinerteglichenmarnng wartenvndnemmen:dieselbige nahrung muß genommen werdennachdem vnind es in magenkompt/wiedannin feinen Capitelngesagt wirt. Solcs

nuhninfeine östergezogenwirt/fowiffentdasein jeglich heilinfeimleib

ihm selbst sein eigner Magist vndscheidetvonjm dznicht gut ist oderdas

–

124.

ParamiriLibIII.deOrigine

esnithabenwilvndfol:vndkeingliedfcheidts vndkochtsvor, dasanderer Allein wasder Magenthut/dashuterderganzengemein vnd was erder Leberen/Nieren/Blasen/deßharnshalbenthut istauchvonwegen einer ganzengemeinallerglieder. Daß aberdamitallesgenugfamgeschiedefey

dasistesmit:sondereinjedlichsgliedbereitsimfelbstvnndnimptdarauß

feinenluftvndwirftalsohinwegvonihm dasjmnitdienstlichist. Nuhn dasesvonjhmwirft daffelbigfeindauchExcrementa,vndhabenman cherley außgäng:Alsdie Lung/durchfeinaußwerffen:das Hirndurchdie

Nafen:dasMils durch dieAdern:die Gallin Magen:die Nierenindie Blasen:dasHerz ineinChaos. Alsowienundadie Hauptgliederfeind dernahrung, sonderlichgeheiltinjremwesen sowiffendalsohierauffwei ter/dassolcheexcremenrafodafeindvondenhauptgliedern/wie gemelt auchfeinddermaterien/darinnendanndiegenerationesTartari wach

fn/vnddiemanigfaltigeart:Dannfubtilfeinddiedingbißfie dahinkom men, daßsiesichdaeröffnenvnderzeigen. Vndlafeuchdieselbigenfeinwie dasexempelaußweist. Soeindingbeim höchstendistilliert ist./vnndaber weiterindie Volatilitetgezogé wirtohnein Corpuszufin:Nun istnichts dasohnein Corpuszufeingemachtwirtsondernwenesin seinerechtear beitkompt/vndvnderfeinen Meister/fowirtalmahl fein Corpus gefun den Alfoda auch/weilerim Magen durchdenful/nitgefundewirt noch im harn/fonderndascorpusTartariwirtgefundenvolatile, vnnd geht indieanderegemeltenglieder wieein Benterweinderauffsteigetvndver meindtwirt erhabekein corpusmehr: Sohaterabereins: Vnndwen er fchonin Pellicangethanwirtvndcirculiert, nochhatereinTartarumin

jhm: Alsodiedingauch Darumbfofiekommen indierechtenöterderbe meltenglieder/fowirterfunden derrechte Meister/derdakan voneinan

derscheiden dascorpus vnddasvolatile,dasanderMeisternichtkön nen, dasistderMagen/Lebern/tc.derkansaber Alfowirdteinjedlichding infeinenöfterendaes hingehört./erfundeninfeinenEigenschaffenvnnd Exaltationen zugleicherweißalsdaslayfcherempelaußweist.Ein Mafi vnd ein Frawgehörenzusamen:nuhnfodiezweyzusamen kommen/diezu

famengehörenvndverordnetfeind sowirddakein Ehebruch: Dañvfach die Anatomeyvnd Concordanzistineinem/vndbrichtnicht.Sofie aber nichtzusammenkommen/foistkeinbefteteliebeda/fondereinwancklende/ wie ein Rho im Waffer: Dannein Mannderdabulet, derhatseinrecht WeibnitmachinhaltderAnatomey, ein Frawdiedabulet auchmit ihren

rechten Mann. Danneimjedlichen MenschenistvonGottbeschaffensein luft/derjhnmitzueinem Ehebrecherlastwerden. Darumbfolautdasge botauffdie/fonitzufamen gehörendt/zuhaltendas alsghörtensiezusam.

DarumbfindzwoEhe/Die Gottzusamenfügt, wieobsieht: Vnnd der Mensch, diesichselbstfügen.Dieerstenhalteneinander ohndasgebot/die andernmit fonderfeinddurchdasgebott(gebunden.)Alsohican dem

All

––----------

MorborexTartaro.Tract IV.

125

anchif:So eindingkomptinfinConiunctionvnmd Concordanzseiner Anatomey/fo gibteswasinjhmift:foaberdasnichtbeschichtfoistesmit zubeweltigen oderzuseparieren. Darumbfomanwilder Naturjhheim ligkeiterfahren/fomußmanjh allemahljhen Meistergeben vndlaffen

vndin derselbigenMeisterschafftmußmanmitjh handelnvndwandeln, funftistesallesblindwasaußjhgeht.

Alfoamersten sowiffendfoliennhnkommensollenandieendvnndöl rer./dafienuhnhingehörend/fowirt eintheilzuder Lungengeschickt. Da

rumbmanfang vndeheichdieselbigenfürhalt/fowiffend dasgarwenig folcheTartaribegegnend/vñnicht groffehauffen/als in anderndesharn

odereingeweidsfraffen:Außvtfachen, esisteinkleins/daßfieeffenvnnd trincken,indengliedernfasteinkleins: Dannfomann außrechnet die mc nigfoderMenschiffet/vndzeuchtabdiefercora,den Vin/fobleibt jhm

einkleinsimleibvber. Darumb sovonsolcherkleinerquantitetalleglieder sollengefürtwerden/dervielfeind/fomuß wenigindieaußtheilung gehn/ dasist wenigmußihmwerden: Darumiaußfolcherkleiner quantitetmag. miteinfolchegemeine öffentliche tägliche wircküg/oder Tartarifchgenus

erfundenwerden alsim harmvndintestinis: Darumbistdeferbaßauff einfachenachtzuhabenmitdifergeneration. Daraufffowiffendauch das,

einkleinesauchentgegen mehrfchadéthut alsdaeingroffes. Soistauch mermeffeninden dingendasderSpiritus Salisnitfoofftkameinfallenin diewirckung: Danneristmitfotarckalsinder andernstraffen, sonderner

mußstillstehn: Daiwoernitdievielehat daistauchmitgewaltigfeinster cke:Dannaußdervieleder materienmimptfich dievieledesSalzgeists. AlfoauffsolchesfolgetnunvomTartaroder Lunge vnddas also. Ihr

ehenddasoffmahlinden Lungen/mitalleinim Menschen, sondernauch im Viech/Steingefundenwerde gleichwiehirschkönlin/dasistgrißlin oderhirßgrißlin. Nunalsoim Menschengehntdie Aderndarein: diefelbi

zenAdernfeindmitAdern dieindie Anatomeygehnt der Blutadern als diferhauptglieder. DaraufffofolgtseineigeTractatvondenselbigeAdern. DieAdernfoinder Lungenfin/feindder Magender Lungen:In denfel bigenAdernreinigerdie Lungen dasreinevonvnreinen/vmndwasjha mit

füglichistdaswirffshinweg.SolchescheidügkamderMagenit fiekans aber: Darumbfobefindfichein besonderercremétinder Lungen, dasistin eine Cannis,sodurchgehnd/die alleinfein Magéfeind/alfogeordnetvon

Gott darinnenes sichPellicantertvndCirculiert bißdahin kompt. Dafi perfechteuchnichtanders/dafidaseinjedlichgliedeinfondern wunderbar

ichflamenMagenhat, wiedafidie scientiaaußwerfeufferlichundbe eitig, in welchedasrein von vnreinzuscheide/vnderstand wirt.Darum onunder Magender Lungenalsoist soerhalterinjm/das/jm zußcht/vnd wirff dasanderdurch feinrhön anßzum Mund: vnditeinandersender

xcrement, dasalleininder Lungenwirdt/vndfonst inkeinemglied Dann 4 11)

126

ParamiriLib/III.deOrigine

besonderistauchsein Magen.Nunwiftaberdasinsolcherscheidungdes reinevomvnreine die Lungédékohtgibt/vndden Tartarüdamit Alfofold Tartarusaußgeworffenwerdenmitdéercrementd Lungen.Soaberdzmit beschicht sondernerscheidfichhindävñfoniertsich vöercrementfobleibe

eranderselbenstattligen/vistillstehnvñhencktsichan fülltdie Röllinauß, die Cänæwerdenalle Weinstein/blätter geschiffert/getafelt odergranu liertfich/vndbleibtalsodalligé. Nun istdieserTartarus subtilerdafi derin intestinis,oderindharnfraffen: Daisubtilerwirt er auchgescheide auß

der Volatilitetinein Corpoalitetgezogen: Dafidaistgleichzuseinesglei chenkomfien/daraußdafivolgenauchamdere kranckheiten:Auchdfathal bensodie Lunge namptsweißtregt:Vfifeind dochTartarischekranckhei

ken/aberandereröffnungviwirckung haben sie.Als sodasamptd Lungen ist/freyauffvndnidergehn/denluffzuentpfangen/tc. Sowerdendendie straffendeßluffsverhindertmitdemTarraro,alsodzvielerleykranckheité komien, dievondenArztenetwanAsthma,Tußis,geheiffenwerden./foes dochalleinTartarüist.Auchanhellitusimpedimétüvidergleich dar außdafivolger Phthifis:dasist dasderMenschabnimptinsolchëwesen: DergleichenauchEthicafebris,dasalles nitanders istals von diesem Tartaro,deralsoinder Lungenist, wie dafi in seinen Capitelngesagtwirt.

Nuhnweiterfoistalsoeinfond Maged zudéHirnstehtderselbe Mage istaußerhalbdéHirn/vfinitim Hirn.Alsokomitallseinnutrimentüvn

gescheidenfürdzHirn, dasist vnzescheideseinerrechtenvltimamateria. wiefiedañandemortsein soll, dienstlichvndfüglichdemHirn.Sonnhn das Hirndaffelbigannimptvndbeyjmhat sogehtesauchinfeine Magi fchearbeit: Dann sowiffend zugleicherweißwiederMagenofft(nunder erste Magen)einverderberistallerglieder, indemdzernitrechtfertigistin feinemampt:Alsoauchinfolchem Magendergliederzuverstehnist das alsoaußgebefligkeitender Mägen/vielkranckheitenentspringen, diealle

bißhfehervergeffenfeindworden/vnnddemvnverstandbefohlen. Darauf wiffend/daseingroßistzuerkennen, den hätlichengeist derdesMagens ampthat: Soderselbenichtsfoldzalleseinegliederfoerfürenfollvñnch ren/mlchtsfollen. Diesen Magé, dasist denersten Magdengroffen Ma gen/denhabenfiewolgeschmeckt: Esmöchtjhnauchein Bawfchmecké:

Aberdie Magen/darinnengleichsovielligt, diehabenfienit geschmeckt. Darbey wol zuermeffenist dasvielkranckheitenfeind/ifosolcherMagen halbenkommen(vndgleichdemersten Magenzuverfehn)diesieinandere Capitel nemlichfalsche Capitel gesetzt haben/vmdwenigbetrachtwo es außtreffe/oderwomitfievmbgangen. Darumbbillichistdasvonsolchen kranckheitenfeinbesonder LibellvndBuchgemachtwerd/dasichhiestill laßfehn. Nuhnfoesalsoin MagenkomptdesHirnswieobsteht fomuß

derselbige Magendaseinein Alchimist vndderscheiderder rechtenschei dung/fodemHirnfüglich/vnddemselbigenanzunemmen: Im

Erfind

MorborexTartaro TračtIV.

127

findesicheinanderercrement nichtwiedieanderen des Emundtorium kzuder Nafenauß vnditderroß/fodaaußgeht. Dariñenwiffen, dasal desHirnsMagenaufferthalbdemHirnifvnndvor demHirnwirtes ereit/vndbereitetzudemHirngezogenin diebeschlieffendenzellen darin

enesligt.AlsobleibtherauffendasexcrementindenAderen, dienachder lbigen Anatomeyligendt, des Hirns Mageninhaltendvifeind: Diefeb igenhabenjha Emundtorium offenbar wieder erste Magé mitfeimvn rnloch/daffelbigedient indie Nasen.Auffdas wiffen/dzalso aufferthalb

em Hirn, solcheTartarigefundenwerden, soweitvnnddannderMagen ehtinderselbigenregion: DaraußdannPhrenefis,Mania,vndderglei jenvilWefaniaekomfien vndentspringen/# von Arztenimblutvndfonst

escheibenfeindworden zufein aberfälschlich: Wiesiefichdafisolcherfa henmehr pflegen darvonanfeinen endenweiter gescheibensteht, Alsoweiterwiffend von Nieren: Vnndwicwoldasist dasder harnan emotligtvnndist/fobetrifft es dochdie Nierenanjhem Corpus nicht: Nannfie nehmenfichnitvomharn/fondernvonanderer nahrung wiedie

ndernglieder.Wiewolabersolchesselten geschicht. Dañvfach derharm berfeuchts, dasda der Tartarusanßdenselbigen Nieren fleußt (vnd)mit taggefundertwerdenvonjhenercremente, soistesdochgleich fowol als ieandern gliederdarzubereit. Nuhnnemendie Nierenjhnahrungauch n/nachinhalt deranßtheilung vnndderselbigen Anatomy/fo dann be hichtim Menschen, derden Menschenift: Deralso außgeheilt wirdt nemjedlichen/fojhmzusteht/vnnddaffelbigemitfamptdenselbigen ex rementis,dassonstnimmergescheidenmagwerde alsalleindurchdas lbigeglied, dasesdannist:Alsohabendie Nierenauchjhe excremen

a sonderlich, wie andereall. Dißexcrementum vermischtfichin den arn/vnndgehtmitdemharnanß/vnndistderHypoftafis: Darumb der

Iypostafis die Nieren verheiltinjhnengebräften, dann eriftjh excre nentum,vnndfcheidet sichvomharnhinwegbesonderinfeintheil/wie

in Oly/vnndein Waffer, daßsichanchnichtlastvermischen. Vmdwie as Olyobenschwimpt/vnnddas Waffervnden:Alsoistdieeigenschaffe esHypoftafis,inmitten oder dergleichen vonobenherabbißgegenbo em/fichzutheilen, nachdem vnnderwolaußgetriebenwirdt Nuhnist ein

unftdenHypostafim zuscheidenvomharn:AlsodasderHypostafis in nfondergeschir/vnndder harnfonder gefangen wird. Darumbaufffol esder daskan/derficht das ercrement der Nieren gründlich: Vnnd chrdarbeyein bereitungvnndfcheidungdesselbigen dievltimammate am derSteinen. Vnndwiedann vltima material der Steinengefun enwirtineimding/imfelbigen wissenauch dasprima materiaauchfey

effelbigendings desvlrimamaterialerscheinet. Einweit Irfaldingist s/dasgesagtwird, daßHypostafisden Magenbedeut:Aberwassollen

ic vnergründen sagen, sie müssen wolletwas herfür bringen./damitfie

ins

ParamiriLiberlII.deOrigine

jhnerdicht dingerhalten mögen. Darumbokönnen fiewol Seichsehen

vndarsneyen, daßsieniemantslobt,sondernschilt vnndhabensdahing bracht,dasallMenschédkarzneyfliehen/vndhaltensfürbübereyvndbe

scheiffrey.Alsohabensiedieleuhtmithnenkünstenbetrogen vnddasein gemeinerBaw mehr glaubenshat auchein Jüd/dafifie: Vndfomans befichtanjhmfelbst/fokönnensie auch mehr danndieDoktores. Istdas

miteinlastervndeinfchand, dasein Stattarztsoll einineinerStattmit einerpnouision/vñdiekranckenfliehen kanjinnithelffen/mußlaffenligen vndamderedienitgestudiert habenhelfenjn?Istdaseineh foistesdoch

fchendrlich zureden: Dasthutsaber dasewer lehnennichtsist:jhfidt Poeren/Poetischarzneyendjh: Vnndwanneuwernochfovilwehenfo wißtjhewere eigne Doktoresmitzu defendieren noch die euch:Alleinwas dielangegewonheitthut herkomien/vnnddieordnungder Hohenschulen danichtsdafigleißnerviSchreiberanffwachsen. Dasist ein Schreiber

der Receptfürhelt/vfiabermachtniemantsgefundt. Damitister auchein Doktordesfcheibés/abernitdesgesundmachensAlfofeindjhe Schrei ber, daßistGleißner/vndhabtein besondere Sect/wiedie Pharifer:Dai niemandts darff injhnen handel reden. Also halten jhts auch wie die

Mönchsondenfeind/dienitwissen wasweißoderschwarzfey.Istdasnie einfchand dasjh außdem Hypostafiniekeinen Stein judiciert zuerkennen/vmdjheSteinfagen: Pfuywaslehnenjh Doctores al

“

leinden Narrenzufolben,

DasHerzleidetvndgeduldetsolchsauch: Nunnimptesfein Nahzig auch anwiedieandernglieder/deßgleichenfofcheidtesfineercrementen auch vonjm. Nunistalleinvonfeinem excremétozureden/auß vfachen das injh derTartarusligt:NunligtdasHerzinfeiner Capsula,außder felbigenkomptjhe excrementü,nichts bleibtinjht. Darauffwiffend daß

dasHerzamallerwenigstenführungnimpt/vndamallerreinigten/vnd gibt feinercrementvon jhm wieeinlauter waffertropffderauß denaugen

kompt indieCapsulam,darinmesligt.Nuhnistdisalso/das/foes vber feingewichtkompt alsdafifofchwitztesvonjm:Dasaberheraußfchwitzt durchdie Capfalamifluffigvinitschwerfonderneinesleichtengeistes. Wiewoldasgesagtwirdt, die Lungblafedem Herzenzudaseskülehabe: Esfindfolchervergebenerredenmehrgeschehn.Diekülefodie Lungema chet dientdemganzenleib/vndnitdem Herzenallein: Dañeinanderehis istesdie Leber/einanderdasHerz einanderdateinamderda. Darumbist esnit/dasalehis vom Herzenkomme, sonderneinjedlichgliedhatseine hizvonjhmfelbst darumbeingemeine külungdabeschicht. Nuhnallein vondenexcrementéfowiffenddas,soderTartarusinder Capsulacoagu liertwirdt/vnd derspiritus Salisbegreiffjhnfoist vonfundandiegene

ratioTartarida/inderformwiedanndie ist desprimamateriadalligt:

VndalsogeneriertsichTartarusinderCapsuladarinnen das

' darall

MorborexTartaro.Tract IV.

I29

darauß dannanderevilfolcherkranckheitenkommen, die mannievilan derennammennent/als Cardiaca,Tremorcordis,vnddergleichen, wie

danninfeinen Capitelnerzeltwird. Nuhn Paroxysmierensolchekranck heitenmitdem Stein/vndhabendenselbigenParoxysmum: Vnndaber darnmbdasdiestattanderstift/vndligt, darumbfieauchanderParoxys mosmacht:Außdervfachenfeindfieblind/suchenanderenamen/fagen tsfey diftoderjenigekranckheit/vndkommevonderMelancholia,Cho

lera,&c. Vnddie Narrenwissenmit, daßsie dasHerz niedahin bringen. mögen dasdiedingdarinnenfeind/diefie alsodahinnemmen/vmdfagen zusein.Aberdieweilihmniemandtsdreinredt/fohabenfiegut lügenvnnd

beschißfürzuhalten/vndjh-humoresandiestattzusetzen.Niemand istda derjhndas widerspreche alsobleibendie NamenDoctoresderArzney/vfi

istihr Herzdiser NarékünftenvollvndmehrdafirechtNarmen Somans aberrecht betrachte würdtvnddieordnügbeyjnfinden/fiewürdenetwan

mitprüglenbeialtwerde oderzustaupengejagtvinochmehr. Dasfinddie Mörder vondenendzgebote Gottesfagt dufoltniemädttödten: Darumb

folehandzduniemanttödtest oderfahrzuAcker.Estrifftfürwarallefünf an diedie Menschëmögentödten/fofiemit rechtgebranchtwerden:Danies

istuitalleinvonschwergesagt,sondernauchdubistdarinnenbegriffen:vi dichwerdendeine autores nichterrettenwerden./auffdie dndichziehef. DannfiefeindgleichsowolalsdudemHenckerhingeben. Darunifomag keiner sichmiteinandern diebentschuldig. Die blinden werdenzufanficm fallen. Jhberhümend euchgrosserAnatouey/vnndwiffendmitwasjhe

sehend:dasihn inder handhabtdas kennenjhnit:Alszu Nürnberg die Doctores foie Apotecken visitieren, so haben fieinderhand das nach

demfiefragen, obmansnitauchhabe:follendannsolche leuthalle Teut fchendervnfernexaminieren:Ojhesbetrogenenexaminierensivmdjhs falschen dargebens:Wienüzet infowoldasfiebeyjhes gleichen fan den/wodasnichtweht/wiewoltenfiebefahnmitihremgauckelpill: Nie alleinin einem"dasistim Auffat/sondern mitallemfalschdiedingbetref fendt:EsthutwolldassiegefreundefindbeydenHansen/fie wurdensonst jhnenlohnwolfinden. NuhnaberaußderGallengehtaucheinTartarus,derfichnimptauß demselbigenercrementwiedieanderen. Nuhnaberbeheltdie Galdenfel -

bigenTartaruminjh/vmndgibtjhn mit weiter: Darumbfoerfindefich/ dasinder Gallendie materiaderSteinenligt: Vndfofievomercrement

gescheidenwirt/vnndnitaußlauffinderselbigenaußtheilumg/fogeneriert sichdieselbigeform, wiesie danninderGallenhat. Daraußnnauchfei

ne kranckheiten entspringen,das ist dieselbigen Paroxysmi, sodannder Stein/vndeinjedlicherSteinanihmselbst hatdaraußdafierncken/fnüt

fchen/kozentrinien/vberlaufenderGallen zuseinerzeitfeinesParoxys mitentsteht: WelcherGallen vberlaufen nachfolgend indem eingeweid -

ParamiriLibIII.de Origine

Colicammachtvnddergleichen.AberdieArztfagenvonanderenblawen

Enten, wodervuspnungherkompt.Alleines feydann/das duden Stein reffest sonstistesdirallesvmbsonst: Dergleichendenvfprung außd Gal lenfetzestgebotenvndgevrfachetauß demsteinderdarinnenfey/vfidie Cur dermassenöffnetvnndfageft alleinder Steininder Gallenwerdgenom men,sonst istesmitmüglichzuhelfen. Aberjhefidtsoganzwolgebuztin solchen kranckheiten, dieweilman eucheuwerem blawendunst loftvmd glaubetfothutseuchfofanfftvnndfowol, was euchinfinnfelt, dasmuß alsofen:daunbillichauch/ewer gemeinistauchalso/nachdemvnndjhr Burgermeisterist. Darauffwiffend./das/jh die kranckheitender Gallen wolerkennenvom Steinzufein/ oderohnden Stein: vmndnemlichwif

entdasdie Gallnitgrößerfeindtschafft hat, dannderexcrementen/vnnd

' kranckwirdt damitderTartarus auchmitlauff/gescheidenodermit nndalsoindemwissenauch, dasder Stein infeinem Paroxyfmo die Gallaußtreibt invielartvnndwegehiemitzubeschreiben:dieselbigeartdie gibt Geelsuchtvnndvielerleywesen: Jetztkomptfie/jez geht fie widerhin weg. Vmnd ein jegliche Geelfuchtdienit hin willgahnvonjhnerrechten Arzney der Geelfacht die ifmitdem Tartarobemischt: vmmdalleinder Steinwerde vonjhgetrieben, sonstwird dakein Asallia oder Genßdreck vnndanders c. helfen/darumbfohaben fleißdarbey: Sowifendauch dasjh desSteins Paroxysmos wolerkennend./daserlämbt/krümpty

machtfülung/durchsucht denganzen Leib:Alfothut erauchhie andem ot/dasist Geelsucht/Krümme/Kämme/Grimmen/vnnddrucken vmb. das grüblin/vnnd dergleichenerbrechen/vundböß Magenvnnddewung.

Solchesaberallesschämen sichdieArzetnitdaßfie sagenesist ein Cho Hera:esisteinseltsameCholera,freilichCholerabeyeuch Narren, aber mitbey den Erfahnen:jha thutjhm abergenug nachdem vnndjhleuht

feind. Wie off istinder Gallen gefunden worden generatio lapidis, vlrimamaterialapidis? Aberjh Stockgelehnten bescheiffend diehänd mitgern/wannjh wissenwiefiligt folaffendjheuchbedunckenjh habe feinfchongenug.

Nuhn also wissen dermaßen auchvon dem Milz/welches dermaßen die materiam calculiauchin Ihnenercrementenhat. Nuhnwird gesagt daßsichdas Milzzunaugen außpurgier:das erfindesichmit. Dannwo ein außgangdesEmunctorijist, daistauch ein gefuntheitzuerlangen: Als der Magen hat sein Emundtorium durch den Monoculum, ge hicht ihm etwas fotreibt mans darauß/vnnd geht hinauß:fo aberdas mitbeschichtfomußerfeinkranckheit befahn:alsoauchmitdem harmin feinenstraffen. SonnhndasMilizsoltfenEmunétorium habenzunau Senauß/somiffen wirauchArzneyhaben dieda weinen machten auff

dasdes Mißkranckheiten/quarrana, opilatio,&c.dahinaußgiengen Wundseföndert würden. Dieweilaberdas Milzmitweinen fin -

t: Ill

MorbortexTartaro.TraÖt IV.

13r

nichtvertreibt nochmitlachendie Leberen, sofeindsnitEmunktoria, on deresisteinanders dasdaweinet/vnnd dasdalachet.Darumbes eingro ber IrfallindenArzten/daßfievergeffenhabe dasalle EmunátoriaArg ncyhaban/zum eingeweid.Coloquint/Eftala: zum Magenmund Nipalen Precipitat:zur Leberen Pt.Mzdie BlafenmitRettich/Linaria:zur Na fen mitNicßpulner/Pferfichblettern/vndalsomitandern. Aberzumwei

nenstnie keinegewesen, diedem Milz fein Emunktorium herpur iert:

wie aberdieDoctoresin allendingen find/ofindfie auchdarmit. Esist auch inpuncten jherweißheiteiner:dannalsogingdie quartana hin wegdurchdie augen/fo müffenfie esdurchdenArstreiben vnd inander

wegsuchenlassen,schwitzen vnddergleichen:dasmacht allesder Irfalfo fietragen inderAnatomey/Philosophey/vndimliechtder Natur. Nuhn istdasMilzdéSteingeneigt/foesempfachtvonseinenercrementenden fälbenStein oderTartarifcheart Nuhnistdes Milizen Mageninfeinen eignenporis,darinnendärvetes/vndfcheidfeinnutrimentvonfeinercre menti gehtanßdenporiswieeinsubtilwaffer das wolclarificiertist ºdes felbigenaußgangdistilliertfichindieBlafen/wiedafianfeinohtgesagt wirtSonunalsoderTartarusgebotenwirtvndgefcheiden/vnnd der spi ritusSalisbeyjhm/fo generiertfich der Tartarus darauß/dasgleich so wolEryfipela werden aberkein Quartana. -

Darumbfowiffendwiejetztgesagt vndfürgehaltenistvon demTartaro der hauptglieder dasjh den erkennen/vnndam allerersten, ehejheim Krauckenfagen/das ist dasjh diefenTartarum hindanfcheident/vnnd

jhnsonderlichbegreiffen. Dannjh habejebißhereinlangen bösenbauch gehabt, derwenig außgetragenhatmitnutz/aberwolinder mehrungdes

sojht wendensollten:vnndfonderlich aberdas jh nuhnsagen, das Mils

einige sichdurchdieAugen oderdie Gallzum Ohrenanß:dennfiefeind beydenichtwar. Aberdarumbfagendsjh/das niemandes erfahren kan:

darumbfoglaubtmanseuchalseinerlügendie mitgewaltbeschicht. Dei werwolltfichwidereinfolchenehelichenhauffenderHohenfhulen legen? daallevertribne Baccalaurei,Ludimagiftri,Procuratores, Poetae,Hi

Morici,Griechischen Arabischen Chaldaischen Jüdischen/Mönchy Nonnen/fichinerhalten/Hencker/HurenvnndHumdschlager.Sojhje rechte Doktoreswerend/fo würdenfürwarewere Bücher wolfevtlan zeigen, dasench kein Hencker vberkünstlen folt:aberdaß fie nichts werd fein,sohatder Henckergutenplatz euchzuvberkünstlenvnnd vber disputieren, das ist euwergebrechen. -

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ParamiriLiberlII.de Origine

TRAcTAT vs olyINT vs. Lonunweiter foiteinandergenus-Tartari, daffelbedziskauffer halbdenhauptglidern alsim Blut Fleisch/Marck/vñandernder leichenmehr, wie siedann nachdergemeinzusammengefast wer den Numwiewoldas ist, daßdasAugenwafferlachrymae, mitver fandenwerdenhierinn:Dannvfach esistnichtwolzuwiffen vonwan neneskomptoderficherhebeinfinermateria oderSubstanzdafivfach eskomptvonweinenvndvonlachen, derenbeyder vfprungmit gewißist wofeinbrunnenligt anßdemesgehtdarumbfowirtamfelbigenoth kein

beschreibungvonjhnen. Sosollenjhunuhn indiesen dingenwissen, daß das Blut, das Marck dasFleisch/jhenTartarum auchhaben/vndgebe

ren:vnnddarbeywiffen/inmaßen wieangezeigtist dasbei ihnenvnndin jhnenjh Magenauchist vnndale Digestion/mitfampedem spirituSa lisauß demdannfolgertdasin denselbigengliederengleichsowok derTar

zaruswächstvnndist alsinanderen dannfiehabenauchdie excrementen als wolltalsdie vondenengesagt ist.

Nunistamallererstenvondemzusagen,wofiejhrercrementhinehund: Nemlich foiftesalleinderfchweiß, derdurchdiehautgeht derifexcre mentumfanguinis vndder soaußdemfleisch geht ist Cruor, derfichin

die Estenfilirt Derim marckittdenverzertdietröckne desBeins/vmnd aberwasmit verzertwirt daskomptindie ConcauitetderGlaichenvnnd &igamentenvndandererhüllendergleichen. Vondiesendreyen alsvonden gemeimistenvnndgrößifen istsonderlich zusagen: Wasals dann vonan deren Tartarigeneribusfindtwirt anfenemohntauchbegriffen. Nuhn abervondiesendreyenmerckendebenvnndwoldastreffenlich vielkranck

heitenaußdemBlutkommenvmndentspringen, diemitvilanderenvfa chenerflertwerdenzukommen dannfiekommen dadurchdannfiefelsch lichin Receptis vmndCurishandlen.Auffsolches merckend das genus

Tarrari,damitderselbigenjrzungfürkommen werddardurch vielleuch ' todt vervfacher werden - auß freuenlichem vnverstand derselben rzten.

Auffdasmerckend zwenwegdesTartari:eineninfimeigen Magen den anderen in feinem außgang. Deßblutsaußgang ist auß denAderen

durchdiehaut,dasist durchdieporos:desfleischsistein Magimfleisch das ist infeinem Magen/dergleichen in feinem außgang, das ist vom fleischbißindie Blatteren:vndalsoim Blutder eigen Magimblutfelbst wiehieimfleisch:Alsoauch vom Marckim Marck selbst/vnnd im auß 8angvom Marck/dasist imgeäder/glidern/beinen/vnndanderen hüllen.

Solche ding /vnndfondere vnderscheid sollen wol gemercket werden, vnnd nachfolgends derTartarifche Paroxysmus: dann vfach, der die Paroxysmos

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Moboter-Tartaro Taav

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133

Paroxyfmos Tarrarinitkennt, derist vnbillich inder Arzney einArger genennt. DannderTartarischeParoxysmus,vnnddieTartarifchenfett lehnenvnd machendenArzt zuerkennendie Krankheiten, die ermitkan gefundmachen, dieerheifvnheilbar/derfichfeinvnndfeinerkunftbeneh men. DarumbfoistbillicheingroßauffmerckungzuhabeninallenAnato mien/vndsolcherkranckheiten vngeschlachtearth/auffdaßdaserfunden werd/dasdenArztzufhandenbringt.

Darauffnunfowiffendamallerersten, daßdas blutmarckvnndfleisch auchanfichzeuchtfinenahnung/vndinjhmfelbstdäwet/vndfcheidetvon jhmdasmit fein Nuhnfindaberdiedrey/grofferflückdrey daranviel ligt/vnnddermehnertheildes Leibsandenendeyenhangt. Daraufdann fonderlichzumerckenistdasjh Digefiosofcharffist, daßsiesosubtilsich distilliert/vnndbereit, daskeinChaosfoklarist dißifklärer. Nuhnaber fofie kommen injhafeparationes,foifjhe excrementum daffelbige dasfichtharist aberbeimfubtiliften:dasnutrimentaberderendreyendin genist vnfichtbar:nitals eingeist derzum Mundaußgeht vnndleßtein Athem mitihmderzusehenist abernichtzugreiffen, dasistzuentpfinden,

aber vngreiflich: daffelbig nutrimentwirdtimblutfleisch vnnd marck noch subtilergezierdt:vmnd wasinjhm ist dasgrob ist, aber wiewolvn

fichtbar vnndvngreiflich, sowird esdoch nochklärerindiesem Magen gemacht, daFleich/BluevndMarck(ist)vndwasdaistdas eim Corpus gleichist, muß darinnen subtiler werden:dasist derfudor,derselbigeist fichtigvnndgreiflich, wiewoleriméeib fosubtilwar daseveim Chaos gleich war. Jedochaberinfeinerrechtenfcheidung, dieihnzuscheidenha

ben, dawirdterfinden waseinfolcherChaosist:vomfelbigen istnuhnzu

reden/vndnit vomnutriment, dasalleine inspiritus ist vnndderfichtbar föndertfeinExcrement. AlsofindauchdesFleischsvnnddes Marcksnu erimentnuhr ein ohnallefichtbarkeitvnndgreiflichkeit aberdie Ex crementenfindfichtbar:aberdie subtilisten Excrementenfindfiel alsim

ganzen Leibfindvnderallenanderen. . Vom Excrement desBluts wifft dasderTartarus injihm fosubtil mitfeigt/vnndficheinmischt zugleicher weiß alsim Bankenwein/der -

felbigerwerddistilliertvnd Circultertauffdasfubtilift nochhater injhm den Weinstein. Der Weinfeywiesubtilerwölle/vnd werdedistilliertbeim reinigten nochsohaterein Weinstein injhm:Also daauch. Wiewoldie

firbtilisten Digestionda werden foistdochseparatiodafosubtil, daßfie nichtsimnutrimentleßt esmußhinwegdarumifoifdiferTartarus sub tilvndvilfaltigin feinereffenria. Danndaswissend, das erfichCoagu liert vom spiritualis.deßgleichenauchvonjhm/vnddurch ihn resoluiert erfichauch. Darumb fowiffene indem dasaller Tartarus des Bluts/

FleischsvnndMarcksinzwenwegestehe inderCoagulationvnnd Reso Pution.Wiewollnitwenigerdasist dasandereDigestionvielmalenresol -

r iij

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134

ParamiriLibIII de Origine

uiertenTartarum auchgeben:soist esdochmit dergleichenin gleichineff gervfachen, sondernaußderahrteinessolchen Weinsteins: diedannhie mit sollalsoverstanden werden, sondern also, daß die separatio vmnddige fiososcharpff subtilvndgeschwindgahnddurchjren Vulcanische Atha nar, mit samptderArcheischenbereitung/daseinTartarus, derdazuder Coagulation geordnet ist gebrochen wirdt/vndzu wafferwirdt. Vndderfo zuder resolutiongeht/geordnet injh zu der Coagulationgeht.Als derauß Eifen ein Wassermacht außdemselbigen Wafferwider Eifen:oder der auß Granaten mucilaginem,vndaußdemselbigen widerGranaten oder

einandergenus,daßfolchemgleichfey/machenwollt. Daraußfomercken in dendinge dasderTartarusaußdem Elementwafferkompt/esfeydas durchnutriment/oderdas dmrchtranck kompt: darumbfoließtersichalso

resoluirenvnd Coagulirenwie obsteht. Darum auch sogehterinseinvlti mam materiana,danndaswafferist ein muttervndeinmatrixdieferge

nerationallen. Darumbnuhnsowiffen foimblut dasist inAderen solch excrementenvomTartarobleiben, fowirtdasblutvollerkönlimwiegrieß oderreißoderBeinkönlefind.Alsoauchaufferhalbden Adern oderpo risfolche grana wachsen.Viwiewol aberdasist das mehr resolutiones da werdendaficoagulationes, sogehndfiedochallein coagulationem, amletztenjresendes/vfijrerzeit fo eslang statthat mit demspirituSalis.

Nunistaberder Rozdesbluts seinercrement/vndfoerfogrobit/vndnie durchschwitzt fondernalsoein Rozbleibt fowiffedasderTartarusvnder denercrementenist, dasist miteinandervereinigt:dawird keinegenera tion mehr desTartari,aber einfercusvndeinercrement/dasmitanders

zu vtheilenist dannaußbeydermaturdeßTartarivmnddes ererements daraußdannsonderlichekranckheitenwachsenaußdem blut. Darauffwif fen dieweilsolchesexcrementdaist, soistesder Naturvnderwoeffen/vnnd dergestalt, daßsiedas sonichtssollfeuletvnndzuvertreibenbegert dasmit

beyihfey:welchesvertreibenaberdernaturkranckheitvnndtödlungselbst ist. Daraußdannfolget, daßdu beyjhfulungdenTartarumvnddasex crementerkennenfolt/wasauchdasfeyalsdannsuchederexcrement wir -

ckung/hienitnohtzueröffnen.

So wissen nuhn weiter von dem Tartaro,der da im fleischgeboten wirdt. Dasfleischistein Sulphur,SalvnndMercurius,dasda Coagu liert istin einweiche Substanz/vundsein Magenistderliquorderindem fleisch ist derselbige ist sein liquor derdas fleischin der mollificationbe

haltAlfoiffeunliquorfein Magen/vnndistdem fleischangeboten/vmd einvnheilbarliche materiavoneinander:daraußdannzumercken ist das bil kranckheiten darauß entspringen/vnnd nemlich alledie kranckheiten diedafchweinen oderverschwinden. Dann was dafchweind dashatsein erstenvfprung in desselbigenglieds Magen:darumbfodasfleischfähwei

net/jowißtauchdasdieser Magen/vondem hiegesagtwirdt/fchweinet das 1

Morbortex"TartaroTračt W.

dasist/nitdänwet oderdie führunghat. Darumb so wissend, dashieim fleisch dermaßender Tartarusgeboren wird also dasjhmfeinliquordes

fleischsnutrimentgescheidenwirdt/vnnddieselbigefcheidungsoffiewider gescheidenwirdt/dasist imexcrement diezwei voneinander des fleischs excrementa,vnnd der nahrung eigen excrementa,als dann fowirds auch derTartarusda/wievon anderengesagtist. Nuhnweiteristzuwif

fenvon denösterenvnudstettendadieserTartarus gebotenwirdt/vmdfich legert/vnnddasalso. Allerliquor desfleischs, der dann ein Magen des fleischs ist derreiniget sichdurchsein inwendigschwitzen, welchsfchwi zenin die Blasenfilzen/dasdurchgehtvmnddurchdringt dieselbigeVenu las,porosvnndorificia,vnnd also kompt esin die Blasenzum harn. Darmmbfoist derzweifach infeinererkandnuß einervonder Nahrung vnnd einer von dem liquoredesfleischs. Dervonder Nahrungzeigtfein wegvnnd Magen an, den erdurchgeht/vund foweit esjhn betrifft: der

abervomfleisch/zeigetvomfleischanfoweitvnndder ganzeleibist. Das rumbwas kranckheiten im leibe find, diein dasfleischgebracht werden, oderjhr gemeinschaft darinnhaben/dieselben allwerdenim harnierfun den:dieabermittheildaran haben/diewerdenindiesem harndes fleischs liquosnitersehen. Darumbfowiffenaufdie Anatomiadesharns zuf

hen:danninihmist derganz Microcofmusfürgebildet/deserkandtnus löblichistin einem Arset. Deraberdiese Anatomeydesharns/diewie ein geistdarifiligt/niterkennt derbetreugeteimenteglichenzulauffmitfeinem geschweift vnndvmwarhaffigemanzeigen. Nuhnvondifem harnwiffen dasalsoSteininder Bilaternvnnd Nierenwachsen invilart dieaußdie fenfudoribusvnd excrementiswachsen:dieselbigen wissendurchden Tartarum zuerkenneninfeineneigenschaften mitfampt einesjedlichen

generis Cura,(vnd)dererkentvilmehr dafidiehalbeArzney.Vonfolcher artvnd SteinendesTartariwiffend, daßfiegefundenwerdeninvilöten

desleibstoffmahlchefielkonienindieregionder NierenvndBlasen auf welchessonderlichachtzuhabenist.Dannda werdenvilopilationes mit

vielerley Chronicis morbis inhüffen/rucken/lenden/gliedern/fetten vnddergleichn/vndfeindauchderheftigstengenerader Sternenandie fenorten dann vfach die Coagulierenfichhärtervndgrößer/vndvilmehr indie eck/als zimlicherotunditet/vnndwachsenmitmehremhauffenvnnd zfall/vnndmitmehr teglichen Paroxysmis,alsdie andern/foauß dem harnkommen vondiesenweitermerckend feine Capitel. -

Dermaffensollendjht auchwissenvom Marck/desliquorinseineig ner Mage: diferliquoristabereinfeife:desfleischsisteindünneswaffer: desblutsisteingeist. Nun diesmarcks Magenhatgleichfowolfendige

fitionalsandere Magen/dienstlichdemselbigenmarck des Magenerdann ist. Nuhnistfein Tartarusmit Coaguliert, dannvefach/diefeifegeneriert eincoagulation allein die magere; darumbdie feiftedenTartarum we -

ParamiriLibIII.de Origine

rettdaistfeinhöchste Praeferuation/deminsolchemfürzukotien.Aufdas wiffend/fonuhndieses marcksTartarusnitcoaguliertwirt/vnddochge

scheidenwirtfowirterresoluiert,dasist außimwirteinanderfondererli quor,welcherliquorgleichfowolhat denjenigenParoxysmum alsder coagulirtTartarus,mitallen Calculifchenzufällenvnddergleichtanhän gen. NunwissendvondisemTartarifchenliquoredas erwilkranckheiten

machtdieman Gefücheheißt Flüßvnddergleichen nachderartdLänder: auchden Tropfenfden Marckschweinen/vndvildergleichen:dasallesein

Tartarischerfeiferliquerist derfichinSciarica,Artericahinlendet. Da ifnumwollzumercke dasalleArterica,Sciatica,fonitpodagraperfecta findalleinTartareusliquorist dieinden Gleichen/articulis,fcia,ner-uis,innéturis,&cligendwieeinfeisterfaff/vnnd Paroxysmiertwieder

Steininfeinenöteren:nachdemvidieselbige Paroxysmischeartist/vnd inhalt. Derden Steinkan Curirenvndweistmitimzuhandlen/derheiler auchden morbum,derinabernitkamheile derheiletauchmitdiftkranck

heiten:darauffwiffendmitwasvntüchtigen Receptendie Scribentenge

scheiben vñgehandlethaben diefichdie Artericam,Sciaticam,dolores iunkturarum, zu vertreibévnderstand mitjrenvngereimpten/vnbequeme Arzney: Diefichgleichgereimpthabi wiejrverstandgewesenist: Nichts abenfiegewißt nichtshabenfielauchaußgericht. Alsowifenddasdieser iquorfichauchin vielenandernkranckheitenmischetfodemleibauffert

halbTartarifcherartanligt/vndfichdermaßeneinbildet, daseroffmahls betruglichenzuerkennenist/vndschwärlich:Jedochaberderden Tartari fchenParoxysmumerkent derweißwoerligt/vnndwoerfichhateinge michet/vndmitwaskranckheitergemeinschafttregt. Dieselbigekranck heitenin dergemeinall/foalsomitdem Tartarofeindvereinigt haben ein zweifachenParoxyfmum; vonderandern kranckheiteinanhangjher

art/vnnddieselbigekranckheiteinanhangaberjherart vondiesemliquo re. Solche vereinigungistmanigfaltigindemAuffaz: Dasistdiemehrer vfach./dasdieAltenagen/derAuffaz werenit zuheilen:dannfie haben denTartarummitgeschmeckt auchfeinCuramnit: Darumbist esjhnen wolvnglaublich/dannfiehabensnieverstanden. Darbeywiffend dasfie mitalleinein vnleiblichenParoxysmum machen, dasisteinvnfichtigen fondernaucheinsichtigen/indemyfoderTartaruseinliquorist, wiehie im marck:Alsdannsogehterindie Chiragrischenkranckheitenall/vnnd lauffmit demselbigen außgängenin dieselbigestättvnndoht hilftdem

Salzfreffen nagen löchermachen: Dannesistauchfeinartvmnd Na eur/freffen vnndnagen. Darmmbdas offmahl Vlcera pinguia gefun den werden, die allein dieselbige feife außdem Tartaro desmarcksha

ben: Vnndaberfoerfichmiteinmischetwie obsteht/vnnd isteiner Calci mirifchen/Cortofinischen art/fonagterseineigen marck/vndligtinden

sebein/vnndfrißtimfelbigen/vnnd macht schmerzen, dennitzu

MorborexTartaroTračtV.

ist: Alleines werdann/dasderTartarusfürgenommenwerd derdafibiß herverschwigenistblieben.Darumfoistdasmarckgefund, dasdie excres mentainbeinenverzehrtwerden./vnndnitdurchgendeinanderregionen dasist in diegleiche indasfleisch indiegeäder indasglidwaffer. Sofie aber außgandauffTartarische art/fowiffend, dasjht davilkranckhei tenfinden werdet, derenvfprung falschvnnd lügenhaffig/vnergründe

auch mit solchen vntüchtigen Recepten bey den altengeschrieben find MONDON, … -

Nuhnistimgliedwaffer dergleichenein Digestion/wievon denande rengesagtist, inwelchenjederTartarusistgescheiden, wieobsteht vonan deren/vndfeinfondereKrankheitmacht Nuhnistdasglidwaffreintref flichglied des Leibs/vnddasallerempfindlichst desganzen Leibs, dasam wenigstenleidenodergeduldenmag. NunistfeinTartariexcrementum

zweifacheins einliquor,dasandercoaguliert. Amallererstenfoistesein liquor,vnndnachlangem focoagulierts derSalz geistinfeinform, die dannfichnimpenach derselbigenart:dieartifwolzumercken. Dann vil Podagra, Chiragra, Gonagra werden gefunden die mitdem liquore Tartarivermischetfeind derenCurnoch nit gefundenist worden: Dann fiehaben denTartarum niterkent darumbfo gebifin der Cur. Solch

Podagramfagenfie/esfeyvnheilbar.Jaden.Auchonenglaubvnndjhes gleichen.Freilich mußesjhnen vnheilbar sein, dieweil siedie vfachnie verstehndnocherkennend.Siehabennochnievilrechtsgelehrnet darumb fofehlendfieda auchdestomehr/vmnddiefojhnenanhangen, denendann sonderlich wolist mitschweizenvmdbeschiffrey:Gleichvmdgleich find

sichalmahlzusammen/vnndwannein bescheiffervonAdamszeitengewe fenwer diejetzigenwürdeninfinden sieverlierensichni: Vnndhertendie kranckenjhemenlerzugehabt/fohertenfiegarnixgewüt alswas siedie kranckengelehnerhaben dashabenfie/vndfonstnichtsmehr.Dasistein vnvollkommeneslehnen dasder Schulerlehnt den Meister. Darumb mag auchder kranckden Arzt mitlehen:Erredtallein vonfeimschmerzen

vndfeinerart imselbenplerenfie/vnndweiterwiffenfienichtsmehr: Als dafiöffentlich, daßfiedurcheinanderliegenindenkranckheiten/vndnem menkeineauß/fondern all/vnndgedencken des Himmelsmit derConco danznityvndderenAftra,darinnendasmehriftligt. Zudemdafieauchnie

wiffenwasprimaodervltimamaterialist/vndwasder Menschist oder wasseinleibit/vnndwöllenalledingzurechtlegenvnndregieren: Wiffen mitwasdasist dasjhfubietumist. Darumboistjh glaubgroß, aber diewerkseindklein. Darumbfowiffendim Podagradasvil Calculische Paroxysmitkommen. Zugleicher weiß wiederStein, deroffmahlfein groffenParoxyfimum macht vndvilartanjhmhat:Alsodaauchimpo dagraviparoxysmikommen dienitaußdes Podagramsartkommen

sondernsiekommen außderSteinischenart: Vnndaberfie arzneienmit -

ParamiriLibIII.de Origine

138

podagrischenArzneien vndmachensnochheftiger. DieArzneydieden Tartarumgewaltigt istauchdiesodaspodagram gewaltiger in solchen dingen. DarumbfodudasnunmitkantheilenvndfeinTartarum nem

fowirtuauchnitkönnenheilendispodagram. Darumbobleibteslang indeinen Büchernvngeheilt/vnndbehaltdennamenindeinen Büchern

Podagraeft morbusincurabilis: Danndubistauffdemfalschesrund darumbsolchemest dudichliegensnit duchuf auchdeinbests: Vndso du dasallerbestehutsobifueinbetrieger amallermeisten Danndujrestim anfang/vndindervfachen/vndspazierestmitdeinenlugenindem Rosen garten vmb. Alsoverstandennuhndie Capitelfoda vompodagrawerden

gescheiben:Dasist die vnderscheid lehnenerkennen, was podagravon jhmselbstsey/vndwasesfeysodiserTartariliquor injmsteht. Sonder lichfoesfichbegibtdasderTartaruscoaguliertwirt/ vnd in diesteinische

artgienge, alsdannfowifft, daßdu Calcimierte Arzneyen brauchenfok: Danndasdaeinliquor istanfinglich inseiner erstenfubstanz, dasgeht widerinfeinliquorem. Die Retransmutationmufinwissen willeninder

Arzneyeinverstandhaben: Wonitsolaßdieklappereyfyn/vnndhöranff. Aber die Pfennigfomitlügen gewunnenwerden, schmeckendirbaß, als mitderwarheit daslehnendie Hohenschulen. -

TRACTAT vs sExTvs. Vn,aberdasalles wieangezeigtist,sofeindnochmehrgeneratis nes lapidisimmenschen, die sich außerhalb dem Tartaroerhe

SS- ben vndwachsen/derselbigen generationistgleichdenfern. Damit dieweilder MenschMicrocofmus ist, sofeindauch injmdicge nerationes deußere Welt/mitseinervnderscheid, wiedafi

"ä"

vermag.Solchegenerationbescheheindie MenschefonitaußdëTartaro

den Stein erlangender digestio,separatio,&c.gutist/vider Tartarus mitsamptdeiercrementen vermischtbleibt/vi außgehtohneberürüg des Salzgeists. Dieweilnuhneinandergenusvorhandenist,gleichdemge melten/jedochabernichtmit demTartarischenParoxysmo,odergestalt

fom/csondernnatürlichsgeberens:Sowiffend dieweilzwogeneratio nesdafind/ofeindauchzwoeffentig da. DerTartarushatinjmein Pa

roxyfmum: Diese aberhabenkeinParoxysmum amjn allein esfeydafi dasdaein Paroxysmus wird auß der Confindaerligt, sonstgeschichtes mit. Darumbdieselbigen Paroxysminiden Stein, sondern der Confin

sollen zugelegt werden/vnndnachjh erkend. Solchergeneration bege smenden kindernvlaußbeiderahn/außdergeburt/vnnd vonjhfelbstv fach/als dannanihren Capitelfonderlich wird fürgehalten. Dasmelde ich aberhie darumb/daßihr indenjungen dergleichen sollensolche ach uns haben: Dannfiewerdenoffmahls alsosteinich/vndmehr als dieal

en/vndaberfie vnddiealten,isteinvfach. -

Damit

–

- -

MörborexTartaro TračtVI.

139

Damitfomerckend von der Generation natürlichs lauffs aufferhalb des Tartarifchenwesens, Zwofeindder Generationindermaterien: Das

ist ein jedlicher Stein/derdafolt geboten werden, dermußfeinigepri mam materiam haben. Darauffolget, daßsolchersteinigermaterienzws feind: Nemlicheine, dieistinvnszugleicherweiß, wieeineistindergros fen Welt: Dieandere komptinvns, dasist fowirsinvnsbringen.Alsso wirein Trancktrincken/dasvonderrechten steinigenahmtwere/vnndnit nutrimenta,sondernderSteinmaterialselbst:Nuhndasfindzwomate ricn/außdereneinjedlicheein Steinim Menschen wird. Dasnuhndie Steinemacht, dasistdesselbigen Elements Aftrum,daffelbige Aftrum istderfewrige Salzgeist/dercongelierts:Vndheiftcongelatiobillicher danncoagulatio. Darumbfowiffennuhnindiesendingen/daßwiram

allererstenvier Elementinvns sollenerkennen/vnndindenviereneinstei nige Materizusein, dasist im selbigen Waffer. Nuhnistdasfewrinfeim

Salzgeist imselbigen Elementfeineigen congelatio: Darumbfofeind vierAstra,vierfew/dasist ein vierfacherFewgeist oder Salzgeistfofich

da eingeneration herfürlast/vnndfichdahinstellet/foistauchdabeyfein Aftrum,dasjhncongeliert. Zugleicherweißwieim Himmel/daistkein

Stein/oder Hagelstein/Donnerstein: wie nuhnderselbig Steinherfür kompt/oderwo er sichnimpt/alfowiffendauch/das/jhndiftgenerationfol

lenderkennenvnndverfahn: Mitdie Steinderflüffel derbergen/oderbä chen/oderdergleichen, sonderndie SteinTonitrui: Diefelbigeistdiege unerationvonderhiegeschieben wirdt/vndistimMicrocosmogleich wie imHimmel. -

Nuhnam erstendieselben generationes der enfern Welt zubeschnei benistinohtwendig. So wissenddasdieselbige Steinaußden Elementen

unjhen Steinwaffrengenommenwerden/vnndaberfiefeindmit Stein, fondern ein Dawfom/das auffsteiget außfeim Elementineinanders:

Vnddasander Elementistdes Elementsvltimamateria:Also endéfich dieprimaemateriaedierSteinenim Hinfiel. Dasist diestille Welthat injh die generationdierfelsamendingen. Nunistsie einvnfichtigsding

inderPhilosophy aberfichtigwirdtfieindervltimamateria. Sonuhn die GeistdesHimmelsaußdem Salzgeboren/denHimmelherschen/fo begegnenjhnendiegeneration/dieselbigeistnuhndie materia: Dergeist diezeit ist der/derficcoaguliert, inwelchercongelation anderedingmit

lauffen beschehenalsdieMeteoricaaußweitet. Nuhninsolcherzufam men trettung folcher vereinigten Elementen / wecht

' im Him

melder Stein, dersichdarnachgehn bodenschlecht vndfehlt/wolfoofft vnndmehr, dasnichts darinnen, dasmannichtmercketnochjnnenwirdt. Auffdas sowiffen das im Leibdie Aftravnnd Elementauch feind/nitan

dersdann wieim Himmel. Nuhn istder Mensch ein Himmel, dasist

alle Menschen ein Himmel, dasist außeim limbo,darumbdemdas -

s ij

140

ParamiriLibIII.de Origine

demeinanders begegnet: Erist geheiltin feinheit/vnnd doch alles ein

Himmel,aberpartiertimMenschen. Daraußnunfolgert dasgehlingauff einfundauffeinminuteneinsolcherStein imMenschengeborenwirtin dergestaltwie obsieht.

, Nohtwendigwerees, dieMechanicamdiffergenerationwolaußzuf chen Abermitnoht/vfach daseinMedicusvorhineinPhilosophusfein fol/vndeinAstronomus:Darumbfoverfichichmichdaffelbige allesbey

jhnvilfachzusein, darumbleichtevnderzichtgnugfamifvnndthut. Das istaber also das einjedlicher Donneranßdem Salzkomptvnd nichts ist alsSalz inprimamateria;Vnnddergeist des Salzes congeliertfich

selbst: Darumbdases mit einervngestümigkeit angeht,ist des Salzes fchuldt sodannimSchwefelschnitvereinigenmag. DißSalzabergeht in Stein derSchwefelindasfew, dasist inseinenblitz: DerSchwefel verblendtimluffzwischendem Himmelvnnd derErden, das Salzaber wirtein Stein vndfelt ein Steinherab. Nuhnfeinddieprimaemateriae im Menschenalle Geist/vmnd alle Gestirn/vnnddieselbigezeit dasist der

felbigelauff. Darauffowissend, welcherMenschdenselbigen Curshat alsdamdtezeitdagibtaufwenesgefallenist derselbigewirdtdem Stein mitentkommen, sondernerwirdtbeyjhmbefunden/vnnd wachsen: Wel

che Steinfichnitvilföndern oderentformen gegenden Stralsteinen in der schwerze/farben/vnnd anderen anhangendem wesen/alsallein der herte etwanlinder/vmnd dochherter als alleandere Stein. Darumbfo duwiltsein Theoricamwolwiffenvnnderkennen/solchenam erstener

kennen diegeneration des Donners/fohaftudiemateriam des Steins auch. Darumb foist nit nohtvonjhvilzufagen, dieweilPhilosophia andemohntden Arztgibt indem/dasjhlehnenddievfachdaerkennen:

Sobefihlichs weiterwasnoht ist demArzt in derheilung in seinen Ca pitulenzufuchen.

Nuhnauffdaswifenddie endvnndötterfolchergeneration/wofiein Menschenwecht odersonstwoderligt Dawiffend derganzeleibgibtdie generationdis Steins, dannesistein Olympus,soistderfeinOlympi generiert, darumb fomuß es alles zusammengenommen werden. Auf dasfolgetnun, dasderleib soweicher ist einmateriamgibtin eincom paction dieselbige famlet sichzugeberenim Chaos,dasistin derhüler mittendesleibes/zwischenderscheitelvnnddensolen anfüßen:Außdem mittelgehtdiegenerationgegendemvndertenbodem. Nuhnistdasmit telim Himmel imwesender Sternenim Menschen inderhülledesDia

phragmatis: Dervnderfe bodemist dieErden also istauch die Vefica vnndjh-region/wasvnderden Nierenit/vnnddieselbigestatt. Vnndwie

auff die Erdender Donnerfelt alsoindieVeßcamoder Nieren: Dann da

istdie Anatomia derErden vnnddes Waffers, dasistder vndergebul viSphaerplanitiesAuffsolchesfolgert dieweildieseregionistplanities

MorborexTartaroTračt VI.

141

dervndern Sphaer/daßfieauchistdiestattdiedadiesegeneratienbehalten muß/nach demvndfiefeltvndlegt: Sofeltfienitin dercongelation/fon dern in liquido: aber fofchnell ist die congelation da/daß fie: congeliert

wirdt/fobald siedie vndereplanitiementpfinde. Alsoauch ein jedlicher Stralstein/erfinderregionder vndern Sphaerplanitieauchwirdt, der vorhinein liquorist, dasistein liquorlapidis. Diecongelation gehtin derfrembdean/vnndnit infeinerregion, dasistaufffeimmit. Darumb wiffenddas einjedliche solchegeneration, dafie gefundenwirdt/nit gebo ren ist, sondernligt aneinerfrembdenfat/vndnitanjhnereignenfat: Vnd

auch, daßfienitist wieanjh eigenflat: Wieein Eisen,dasimfew liqui dum ist/vnndaberimaußgußvomfewrhertvnndcongeliert: Alsogroßist derfelbigefewgeistdes Salzestdas erfiefchmelztifolangbißerkomptin

einaußgußdaerhertetes(Vtin nostraMeteorica) Nuhnwifendalsodarauffauch/wiejhfehenddasdie Sonne Stein gebieret/fofiedie materiam hat: Dasist so ein Waffer odereinliquor einsteiniges weiseninjih hat das Steinist/vnndaberdurchdas Waffer -

wereresoluiertwordenvonfeinercongelation, dasist das Wafferhatjhm eincongelation zerbrochen./vnndauffgericht alsdann vielder Steinen

eind/diedem Wafferdermaßen nicht wiederfehn mögen: Dieselbigen Stein mitfampt dem Waffer/fo es die Sonnmag außtrucknen/fo werden sie wieder Stein.Auß der vfach wecht der Sand / vnnd viel olcher Stein/täglichhinzu./vmndmehrenfich, alsdie Meteorica auß weitet. Sonnhn im Menschen alsoein solche dürze vorhinist Bolus, Lapis,Vicus,Arena,&c. vmndwird durchs Wafferresoluiertvnndge runcken ohnvorwiffen./daffelb ist mit anderst im leib dann wie es auff derErden. Darauß dann folget/treibts die Naturmitaußvonjha/fon yern bleibt./fo wirdt daffelbig durch die inwendigtruckenen geift außge rucknet/ wie ein Waffer vom Lufft/von derSonnen/c.Vndwirtauch in Steindarauß. Aberanvielöfterenwird diesererkennt alsein Stein

er erden/dasist wiefiedannanffErdenligen. Alsoauchwifenddaßfich

ffmahlbegibt, dasim Menschen die kalte winterischeartfoheffligvber zehnd/daßfie außfolcherartdie liquores congeliert alsein Eiß/vnnd aberwider zerschmelzet. Dann fo im Menschen der Sommer vnnd der Winterist, soferndanchbeyjhmvndervnndoberSphaera, vnndwas jh corporafeind. Darauß dannfolget/gefrieren der humiditet im leib/fo außden heilen desleibes gahnd/diewir Vapores heiffen/vnndligtim

geblüte/vnndwofeuchteistimleibe. DanndieselbigenVaporesfeinddas Waffroaufferdengefrieret/die villeichtwolmögenhumoresgeheißen werden, dochnieim altenverstand. Außfolchem gefrierenfolget hernach oes widerauffentfreurt/die kranckheiten der Apostemarum, plattern onnd dergleichen, welches die alten Scribenten noch mit recht verstan

den haben, wie sie dann weiter bescheiben werden anjhten örtern vnnd -

s iij

i42

ParamiriLiblIII deOrigine

Capiteln. Derden Menschen mit infolchem Astralischem/Temporali

fchem Essentialischemwesenerkennt, deristvnbillicheinArzet.Solcher Stein ahnt vnndstattistmitsonderlich/fonderwosiesichhinsetzet/dage

schicht fie: Nemlich in den Emunctorijs des Magens der Blatteren der Nieren/vnndin denwegendieda durchlaufen. Außdem volgtnuhn dasviel arzneyfind die solche Stein resoluieren/zerschmelzen/zerbe cheninein letten ineinmcel: Dannvefach/esistvorhinauch alsogewe

fen.Darumbo wird dieanderecongclationsostarcknitdaßsiemögema chenandert danndaßsiedamitwidersteht soeinarzneydarzukompt die

solcher resolntion gewalt hat. Esthunds aberander Steinmit mitder arzney/dardurchdannvilderArzten betrogenfeind worden, haben mit

Krepsaugenalle Steinwölenvertreiben/Iudaico,milioSolis,&c.Aber jhnarheitistgnugfamamtag.

PARAMIRI LIBER OVART VS DE MATR ICE.

Bnober das alles solchge sagt hab/vondem anligender Wenschen./foistes dochnichtalles erzehlt: Dennfowir inden grund

der Arzneygohnd/fo befindtfichnoch ein andere Theorische Philosophey/vnnd Astronomia im Menschen/vberallesdas sofürgehaltenist. Nuhn -

istdieselbigalleinder Matrixhalben/betreffental

fleindie Frawen. Nuhndieweildergrundweiter indiesem Buch/nitan derstift/ alsallein zubeschreiben dieselbige Matrix/vnndjh anligen/zu

gleicher weißwie ein Mensch/dem finanligen beschrieben werden:So wiffend dasich vonvnfichtigen dingen rede:dannwer istder/derdasin derAnatomiaMatricisgesehenhab/daßfoich hernachfolgend fürhalt, Wiewoldasist das andem ohntnichts fichtigsist/fofollesdochfichtig geurtheiltwerden.Indem Lufftfchendwirnichts, wiraberempfindenjn/ also auch in der Mutter:darumb im Lufft wir wolmögen das bestehen daswir empfinden, daswiraber sehent. Dann nichtallein den augen ist

das befchen befohlen/ sondern auchdas empfinden. Vnnd aber in dem allem wie esgehandlet wirdt/dieAnatomey hierinnen vorbehalten./das ist das alle dingfollend mit rechtem natürlichem grund einander nach

gehn/vnndgeführtwerden/vnndnitvnferemwänen/meinen/c,heimge fetzt, sonderndemgrundt: Also, dasindemwegebesehenwerdedas --

' (ar/als

MorborumMatricis. "

143

bar alsfoesfichtbarwürd/(vnnd)alsweres. Dannnichtalleinwaswir ehend/istder grund/fonderndas wirempfindenist auchder grund/vnd habenaberbeydeein grundvnndeineanweisungdarzuauch. Wiewoldie Matrix einandersifvnndviel einanders/foist es alleindochdas:das

die kleinste Weltist, istMatrix: Vndwiesieaberdasist darumbgebürt (fich)daffelbigzufetzen.

Sofhendjhwol, dasder Himmelbeschleust beydevnder vnndober Sphaer/vnd vmbgibtdie aufdasnichtstödtlichs/vnd was tödlichvnd

erzenglichist, hinauß gangindas enfer Reich/dasdann istaufferhalb den Himmeldenwirfehen. Dannnichtstödtlichsvndnichtsvntödtlichs

mögen gemeinschafft haben nochin eimwohnen. Alsoistdiegroße Welle beschloffen, dasnichtsvon ihrhinaußgang, sonderninjh bleibe dasjh ist/vnnddaßsieist dasdaffelbigbeschloffenfeyvnnd weitereinig:Alsoist nuhn diegroße Welt. Diekleine Weltaberistder Mensch, derselbigeist auchbeschloffenalsomiteinerhaut auffdasfeinblut feinfleisch/ondwas dannder Menschist mitindergemeinschafffeydergroßen Welt, dasist, dasfeine Elementmitberüredie enfernmitder Substanz:dafieinsbreche dasander. Darumbhatder Menschdiehautvberfich/die istder Mensch dassiescheidediezwo Welt voneinander diegroffevnddiekleine, das ist die Weltvndden Menschen aufdaszweywiderwertigedingmitzusammen In eine Welt fallen.Alsobleibt die Weltinjrem gehäuft ganzvmdvnzer

kochen/vndniemantsist imselbigen Hauß, der sie free oderzerbrecheAlso

bleibtauchderMenschinsein Haufe/dasist inseinerhautyvilastnichts hinein/vmndgehtauchnichtsanßfeinemhauß, sondernerbleibtanseiner stattvndistalso einMenschseinerhaut.Nunfolgt aufdas,daß Mensch dasnieallein ist nochdie Weltallein, sondern esistnoch eine Weltyvnnd istdiekleinefe vndistdieMatrix:dieselbeistaucheine/vndifmiteimfaß gebunden,dasist siehatihrfondergefäßthautvnndgebend, daßsiefür sich

selbst auchsteht: Vnndistgescheidvon derkleinen Welt.Also derMann ist diekleine Wett:die Fraw hatimfelbigen eingebeten, sieistdie kleines Weltvnditeinandersdannder Mann/vndhatseineandereAnatomey, Theoricam,Caufas, Rationes,Curas: VRndaber/wiewolgleichin vil

kranckheitenmitdem Mann, dasistaberdem Arzetznvnderscheiden von einander dasist vom Mann dannfieisteinandere Welt. Die Mutter isteinding, dienichtsandersist alseinbeschloffen Welt diesonstnichtgemeinschafft hattemitdenandern/ vnndistdschdieselbige:

Danndie WeltistvnndwardieersteCreatur. DerMenschwardieander: die Frawdie dritt. Also istdie Welt diegrößte der Mannen dienächste

derFrawen diekleinefe vnndhinderte. Rühn hat die Welt ihre Philo fopheyvnnd Kunst auchder Mann alsoanchdieFrawen. Inder Welt wachsen Würmer im Mann, alsoauchin derFrawen. Dasaber alles

istalsozu verfahndaßsie alledey ein Creatursind gleichin derAfro

144

ParamiriLiberIIII.deOrigine

nomiavnndPhilosophiavndTheorica.Sodie Welt Würmgebiert

fogebiertsie auchder Menschinjhm alsoauchdieFrawdannfiefcheiden sichinden Generationibusnichtvoneinander. Darauffolgetaber ein anderinder Welt/einanderim Mann/einanderinderFrawen. Darumb fofolgt außdem/dieweil die Forme gibtein ander Welt zusein, so gibts

auchdas Corpus: Darumbaußdem Corpusgeht einfondere Monar chey der Medicin, also das ein besondere Monarchey der Welt ist ein besondere des Mannes, ein besondere der Frawen. Also werden dreier leyArzt ein besondereder Welt/ derfiepflanzet vnndbehüt voe jhen gebeten/Reiffe, Schnee/zc. Einfonderer desMannes derjhn

behütinseinengebeten:Alsoein besonderer derFrawen, die sieauchbe wahret.VnndwiewoldiedreyMonarchiengescheidenfein von einander foist esdoch ein ding inden Monarchien: Dann fiefcheiden fich nicht

von einander in der kunst/foudern die kunst begreift sie mit einander in einem.

Der anfangderleht zudieserKunstist die Welt, diebegreift seinevier Elementen, wiesieinjhrer Muttertigen: DasmittellistderMensch, der begreiffdie Concordanzjhrerbeider: Diedritteleervidielestistdie Fraw:

JetztistderArztinfeinenTheoricis Rationibus,&c.ganzvndvolkom men: Aufferhalbderen wasistder Medicus? Also weiter wissent in den

dingen, dasdie Fraweinfondere Weltist. Vnndwiedas fleischdes Men fchendieErdenist./vndabereinandere Ratio,Causa,Phyfica,alsoauch mitden Frawen:Vndwie dasblutdas Element Wasserist alsoauchmit derandern(vnd)FormvnndCorporafeind: Vnndaberkeins andersals .

dasElementallein. Wiewolder Mensch indrei stück gesetzt ist Merc. Sulph.Sal:Alsoistindiedreyeinjegliche Weltgesetzt. DasfleischistSal, Mercurius Sulphur,die Erden istauchSulphur,Salvnd Mercurius,die BlutistMercurius SulphurvndSaldas istauchMercurius,Sul phur Sal:vndalsofortmitdenandern.DieElementascheidensichvnnd

heilensich defivfachfiesindMütter darnmbomüffenfiegeheiltsein: IhreCorporaaberbleibendMercurius Sulphur,Sal.NundieFrawist. einanders istaberauchMercurius,Sulphur,Sal,alswolalsdie Welt alswolalsder Mann. Darumbowiffen vonjh/dieweilsiedasistindie

ferSubstanzeinsolchCorpus,daßsieein Weltist:daßsieaberandertist danndie Welt dafiderMann andersistauchjh Physica. Vnddarumb daßfieein Weltist darumiistsiegleichindenkranckheitendem Menschen vndderWelt anderstaber vndvnderscheiden:dann hateinanderoffi cium:einjeglichsbesonderofficium scheidtdie Physica,Theoricavond andern. Darumb, obwoldie FrawëHydropifin, Mateririam,Paralyfin, Colicá,&c vberkompevigewint, derMañauchAndersistaberdie Mo narcheyvberden MañanderfvberdieFraw. DanndieFrawfcheidfich

außdem Mannsoviel sovielsieaußjhmist dasist sovielgehtihmam # wicht -

Morborum Matricis. I45 wichtab.Außdem Mannist sie andert ist sie aber darumbandest istauch je Anatomia vnd Philosophie, TheorcavndPhysica,viabergleich nast den andernzweyen, dann sieist die kleinefvnnddiehinderte Welt. Wundsoweitdich MatrixlehntdieFrawenvon dem Mannzuerkennen vndzuhaben: so weitfokn auchjh kranckheit von Mannes kranckhei ten scheiden/vnnd betrachten, das der Welt nichtmöglich ist, das dem Mann möglich ist:dasdem Mannmitmöglichist dasder Frawenmög lichist. Darumb dieweilsichdasscheidt sofcheidfichaljh kranckheit in demauch,

Sovnsnuhndie augen/dasamptder Cöpergibt einander Philoso

phiamder MedienfürzunemengegenderFrawen.Ihre kranckheitenmit zuvergleichendeß Manneskranckheiten/vnd sichdochauffgleichnußder

zeichenmitzuverlassen. Dann wiewol Eindtodtin Mannenvnndin Fra wen aucheinekranckheitin Mannenvnndin Frawen:anderstaberistder Mann anderstist die Fraw/dem Arzt zuerkennen. Demtodt vnnddem elend/istes gleich/eindurften hungerin beyden:anderst aber ist es der durfdesMannesdann derFrawen/andert auchder hunger. Dafisoden

Mafihungert fohungertdiemittel-Welt/fodie Frawenhungert, sohum gertdieletzt Welt:danndieletzteistanders dann die ersteodermittel. So

weiteine Mutterist gescheiden venjhrem Sohn, soweit fehnd auchdie dingvoneinander. Darumbauffdißgebürtfichnichtanzusehen, den Irt falderAlten Scribenten, die aber verführen:fetzendie Frawen vnndden

Manninjhenkranckheitengleich als ein Paralyfis, ein Apoplexia,ein Caducus,&c. Dasaber falschist. Anders# die Wurzeln der Fraven/

andersdes Mannes: Darumb istauch die Medicin indem verstand der vfachen/vnndindemwissender Cur. Wiewo amletztenherfürbricht das Menstruum vnnd dergleichen:Solchsfeind kranckhetten/diedannge

fcheiden werdensonderlich vom Mann:dieselbige vnderscheidung istden Bawienauchmöglichzumachen, dannerweißt wasdie Frawist/daser nichtist.AlsowilsaberderArztnicht sonderderverführerderArzney/vnd derverführerder Krancken. DieweilderArzt nichtspricht des Mannes Apoplexiakomptalfoher/vondem Subieto,des vnnddes/foalleindem Mann, alsovnndalso geschaffenvnndgebenist:derFrawenApoplexia komptimfeinerwurzenherauß derMatrix, die alsovnndalfolgtinjhem fubie&to:SoistderArztkeinArzt. DannzwofindderArzneyenauffEr den, den Frawen vnnd den Mannen:der Frawen ist ein andere der

Mannen ist einandere: DerFrawenfeindjheArzneyengut dem Man nedie feinen:der aberdie vnderscheidt nichthatt/der hatkein Kunstfür die Waffersucht gleich allen. Also ist dergrundt der Arzney/ermag fie nicht auffbeyde Creaturen ziehen:allein mitseinemmund/abernitmitden

wercken. Warumbhelt die Welt inne, dasKraut if Fräwisch, dasist

Männisch? Darumbhalt sie esinne/daßanderst vnnd andert auchdie

146

ParamiriLibIV.deOrigine

Kranckheitenfind.Wereseinding/wasdörfft die Naturin derArzney gespaltensein? Darumbistsiegespalten, daßzwoWeltdafynim Men fchen, die Frawen vmndder Mann. Darumb daß sie nicht gleich in den kranckheitenfeind/darumb soistdie Arzney gescheiden. Dafihe denbe trug, wiedie Arzneyimfalschbißher gestandenist. Darumbfoführtdie Receptder Mannen außjhen Arzneyen/derFrawen außjhen Anato mien/ vnndwelchenichtaußder Anatomcy:dannniemandts weichtdar

auß dann die vnverfendigen, die dannsind anfänger vnndwurzen der bescheifferey.

Nuhnist billich weiter vondem anzuzeigen:dann nichtklein wirdtes

ligen in den ohren meines widertheils. Die Fraw ist der Welt neher dann der Mann: Vnnd der Mann ist weiter vonjh in der Anatomey desampes halben/vnnd dasalso: Die Welt istdie vier Elementen als diePhilosophia außweist: Nuh istsie die, die dagibt inihren vier Ele mentendem Menschenfeinnahmung:der Luftisteinspeißdes Menschen/ der Himmeldieander, die Erdendie dritte das Wafferdievierdte. Die vier(speisen)muß der Mensch täglich haben/vnnd magnicht ohnfyn. Außdemwirdtnuhnder Mensch erhalten:dennda wächstjhmfeinnah rung/vnndwasernohtist. Nuhnalsoauffdas/foder Menschempfangen wird, so ist er in der Matrix. Nuhn ist der Sahm des Menschen der

Menschselbst:fomußernuhnauchdiespeißhaben, alseinem Menschen zusteht. Eristnichtin dereufern Welt, sondernin derletzten Welt/dar umbfo speistihn die eufer nicht, sonder die inner: Darumb so muß jhn die innerspeisen. Indervfachen istdie Frawder Welt/gleichein Mut

ter, aber der Mann nicht: darumb bist kein Mutter. Dieweil nuhnder Mensch nicht in der Weltwacht vnndgerheiler wird, sonderin derklei netten Welt, da istdie Welt, daser wird: Somußdieselbe Welt auch

dem Menschen feine nahrung geben./fo lange biß er in die große Welt kompt. Dieweilnuhndie Marrixalsodieselbige Weltist darinnen Him melvnnd Erden/Lufftvnnd Wafferist soden Menschennehet/venfei nergeburt andie Welt: Soistnuhn die Fraweinanders/inallemjhen Leib/dannder Mann:dann dienahmung derKindergeht außjh/nicht außdem Mann. Hat Gott zweygemacht/vnnddas einezu einer Welt,

den Samen zu beschlieffen/fo hat er auch die Anatomiam, Philoso phiam, Phyficam,gespaltenvoneinander/indem/daßderMannfehe wiegroßfein herkommenfey. Darumbfoist die Fraw ein ander Subie tum dannder Mann. Dannjh wurzem dienetzu der Nahrung: des Mannes steht stillim Mann. So weit sich von einander scheiden der Birnbaum vnndfeinwesenvonder Erden:alsoauch die Frawvnndder Mann. Der Mann istder Sam: eristder Sam des Mannesvnndder

Fraven/dannderSamenistfeinvnndin ihm aberdiefürbringung ent

fcheidens istdieFraw. Einbaumgibtsichselbst, dochdaserindie Erden gefetzt

Morborum Matricis.

L47 ge eizt werde sonst verdirbt er injhm selbst: was den der Sam ist./das -

wächst außjhm. Nuhngibt die Erden den Baum außdem Samen:wie

- vndwasahtkrafftvnndmacht,istoffenbar mitsolchergleichnuffenahme vnndkrafft gebiertauchdie FrawdasKind/esfeywederseswölle/Mäñ lein oderFrewlein.

Nuhnauffdasfolget/dieweildie FraweneinAckerif/fomußfiesein wiederAcker inder Welt, deristfelbvierdt, daßist dievierElement.Der Acker ist die Erden/in der gefehet wirdt: Also ist die Matrix die Erden

vnnd istsein besonderfaß. Nuhn wächst außder Erdennichts, esfeyen dann dieanderndeydarbey/memlichdaswaffer: Daswafferder Frawen

istdasBlut. Nuhnmußder LuffdafinvnnddasFew/diezweysinddie zwen Himmel/Chaosvnnd Aftra. Vnndwiedurch die Sonn/Mon/

Stern Lufft, die frücht der Erden sichtbar erfunden werden, daß siedie machen wachsen: also mag auchnichts wachsen in der Mutter esfey

denndas folche Element auchbeyhändigfind. Sonuhndie Elemental fofollenfeinvnndmüffen/fowißindendingen, dasdufoltdasnichtan derst verfehn/dann dasfieanders finddann der Mann/oderder Mann in jhm dann fiel dienen all aufdie nahrung: darumbdasfiel auf die nahrung dienen/ist es anders/dann daß sie nicht auffdie nahmung dienen. Darumb so ist der Mensch zweifachin der Welt: einander

Leib istder Mann/vnnd einander Ampt: einander Leib ist der Frawen Leib/vnndeinanderAmpt:alsoeinander Welt:alsoaucheinanderMo narcheyinjedtwederer erkantnuß vonden dingen fovonjhnen zuwiffen

nohtist. Vndwiedie ErdenvmdderBawniteinahmthaben nochwesen injhrer SubstanzvndCorporibus,alsoweitistdieFrawvnd der Mann voneinander gescheiden.

Nuhnfhawwie großdiejrungistin erkanntmnßderkranckheitendes Maiesvndder Frawen, dasnichtnachgleichen zeichen/sollgleichvfach vndArzneybestelletodergehaltenwerden:Sondernanzusehendengrund

vnddievfaché/waseinjeglichsist oderwieweitesvon einandersey. Das wervonden altenArztenvnndScribentenwolgeredtgewesen, das sie het tenbetracht dasein Fraw/allenkranckheiten foder Mannhatt/auchvn

derworffenist dafifieistanßjm: Vndvberdasalles nochmehr kranckhei ten/vndfolichkrauckheiten sodem Mannvnmüglichfindzuverfehn:vnd daßfieldaffelbigewolgelehrnethatte. DieweilsieaberderFraw/jrekranck heitsofiedannhabenwiederMann inein CapitelvndCurgesetzt,dasist die arbeitvnddaswerckdasfieverführt hat, dasfiefolchsnichtPhiloso phisch betracht habenvnnd fürgenommen. Wiewoldie Fraw außdem Manngemacht, aberder Mannnichtblieben./fonderneinFrawegewo

den:Darumbsoffieaußdem Mannistvnndaberder Mannnichtblieben sondern ein Frawgeworden,foltbillichhernachfolgen dasauchjrkranck

heitnimmerMännisch/sondernFräwischseinsollenvnd

werdeM3

Paramiri LibIIII. deOrigine

148

AlsovnddiweildieFrawandertdannder Mannist esnichjh kranck heit soweit vom Mann gescheiden. Darbey folten sieauch betracht ha ben, daßdie Göttliche fürfichtigkeit die Anatomey inallen wachsenden dingen gespalten hat in Weibleinvnnd Männlein/mitvnubfonst:dem Arzerzueinemspiegel, daserhieim Liechtder Naturfche/was erhandlen folt.Aberdasallesvnangesehen haterdas Lichtder Naturauffengelas fen seinerfantafyglaubengeben/vnnddie Arzney dahingebracht alsei ner der durch ein mauren fehen will was innerhalb ist: wie das felbige -

möglichist, alsoistauch dißmöglich. Vondem zuschreiben hatesfeinei gen Buch wiealleKünste erfundenfindworden:ncmlichmitdurch solch fpeculieren/fonderndurchfichtigeerfahrenheitvor denangen: Nichtauß erfahrenheitderfantafy, sondernaußdemliechtder Natur. Der derein dingficht, derhatserfahren:deresnichtficht derhatsnichterfahren.Also bezeugen wirauch nichts anders, alsalleinwaswir fehen:vnndfender

" lichin derArzney/dafchendwir zwoAnatomien indergrossen Welt in allen natürlichen gewächsen. Alsoauchzwo im Menschen/der Frawen vnnd des Mannes. Dieweil wir das sehen, so haben wirden anfang

darauffzu gründen: Dasein ander Monarchey der Frawenist/einan der den Mannen/vnndnichtein weginbeiden. Vnndvberdasalles/die

fondern zufl/fo ein Frawvber den Mann hat zuerkennen außjher felbst Monarchey/vnndnicht auß derandern: Vnnd dasauch dief len

kranckheiten, fovber die anderen gemeinen kranckheiten sind gemein schafft habenvnnd mitlauffen/vnndeingeleibtfeindallen kranckheiten so die Frawen haben: Welchsmitlauffen einanderPhyficamgibt, dasder falschehauffderArztennochnichtgeschmeckthat: Wierohvnndvnzeitig dasist ist gut zu erkennen.

" DarumbduArzet/thudas Pler von denaugen/vnnddie verfüriche

fecten hinweg: Sichtn nicht mitwas Irrfal/dugehandelt hatinden "Capiteln/dadnfüreinkranckheitsetzefdenMannvnddie Frawen? Das ist dasdubetrachtenfolt/wiehernachfolgt, denvfpung aller Frawn kranckheitentspringen in Frawcn/vnnd nicht in Mammen. Darumbfo bleibt einmahljh Physica,von den Mannen gescheiden. Dergleichen foist aucheinanderAnatomey in den Frawen als inden Mannen:V fachtaberdiebesonderPhyfica. Darumblaßdichmitbeduncken, darumb das wie das Hirn/Herz, Lebern, c.im Mann ist also auchin Fra

wenfey:Sonderndasnimbfürdich, daßdasHirn inderFranwen/Fra wen Harnist/vndnicht Mannes Hirn/jha Herz/Frawenherz/vndnicht

Mannen herz: Das istein vnderscheid, derdir vor,den augenligensoll. Befichenferlichdie Frawengegendem Mann/vnndfichwaseinsgegen demanderenfey?vnndschawyobdunichtfindest dasein Fraweinbeson

dersvom Mann/vndein ManneinbesondersvonderFranwen?Seind die dns besondertfofeindvielmehrgesondertdieding/foder Physica

Nich?

------------'

Morborum Matricis. -

149

mehr anhangen. Sonuhn dieFraw einanders ist./foflehtsieaufeiner andern wurzen: Diewurz ist Matrix,vonjhren wegen istfie beschaffen: SofienuhnvonderMatrixwegenbeschaffenist, soistsieauchauffliege fest darauff vondeswegenfiebeschaffenist vnddennammen hat:Soist

' wegender Matrix,fomußfieaußjh dafin/ mußauchalljhart/ enditionvnddergleichenaußjh haben. Dasvnderscheidetnuhn Fraw

vndMann dasder Mannalsein MannwechsstraußMännischerart vi dieFrawaußFräwischerart, dasistaußderMatrixaufdiederMafinit geseztift/fonderndie Fraw(istdarauffgesetzt) Sofienunaußder Mutter ist sowachsenauchallegliederaußjha/vñalles wasfieinjh hat, istaußd Matrixgehandhabtvigeregiert. Daraußfolgetnun/dzauchalljh kranck heitenaußjhafend, dasist mit derwurzéaußjh gebotenwerden: Indem

scheiden sie sichvoneinander dasallekranckheitend Frawenaußder Mut tärconditioniertfeind genaturtvndgewidmet: Der Mann abernichtfon dernauß Männischerart Darbeyfecht,wie weiteinsvondëandernfand/

dasParalyfisderFranven/vnddasder Mannen. Vndwiewoldasist das gleichezeichen fallen istbillich: Istdie Frawenicht ein Mensch:Jader Mannauch?Ja:Istnicht billichdaßsie sichvergleichen als Menschen: abervorbehaltendiePhysicavndfonderearkt derMonarchey.

–

Solldasnie ein vnderscheid sein, soein Frawein Matrixleiblichheift vnndist Matrix,vnndder Mannnicht dasauchalljh kranckheitenMa tricisfeind: Dann sie mag nicht Männische Element haben, sie istein Fraw vnnd ist ein Matrix. Vnndwiewolaberdie nammender Frawen franckerten, mitden Mannen gleich mögen vereiniget/ vnnd genennt

vnndgeheissenwerden:Soist esdochnitandersalsallein/fieheiffenbei de Menschen/vnndfeind Menschen, aberindervnderscheid wie obsieht. Das aber darumb auß dem folget, dieweilgleiche zeichen begegnen, beide Menschenfeind, dasdarumbjh beider ahteinaht fein fol/vnnd jh beyder wefen ein wesen/das folget nicht: Sonderdie vnderscheid

mußfür vnndfür gehalten werden, dasdie Frawauffder Matrixfcht vndanßjhwachfvnndgewachsen ist auchdasdie Matrixjhwurzist. Darum foiffie auchdas erst dasderArztbetrachtenfolinjhenkranck heiten: Dennaußjh wachsen fie/vnndnicht auß Männischen kreffen/ fonder anß Matricischen/kreffen.Außdiesen kreffen mustudie Phyfi

cam, Caulas vnnd Indicia ziehen/sonst istes alles vmbfenst/was du handelt. Vnnd wie du wissen folt/das ein wurzem ist / auß,der alle

Kranckheiten geboten werden in Mannen: Also istauch in Frawcn ci ne. Deinegeschifften aberweisenauß/daßduderwurzenkeineversteht

noch erkennef: Dann du hettest dich ehe selbst in ein Finger gebiffen/ ehe den die lügen herfür gebracht hettet. Nuhn fihe die wurzen des Manneskranckheiten/vnnd befihedie wurzenderFrawenkranckheiten, vnnd fitze darüber./vnndrechens auß/ wie du befehn wirft mit deiner

130

ParamiriLibIV.deOrigine

Physica,vnnd Caufis,vnndIndicijs.Alleinesfeydann/daßduden Fra wengebetjh fonderewurzen, den Mannen jhfondere/vnndwiffertdie Arzney/daßfiegespaltenist, den Mannen eintheil, den Frawen denan derentheil/font-wirtu keinArzetfeyn/fondernein verführer: Darzudu mitviel künstdarffest mitliegenvmnd delerschlecken wie dann euwer al lerahmt ist/vund studieren auffdie Hohen Schulen/zc.Das Exempel wirdtdirnichtfehleninderMonarcheyvnndPhysica. Zugleicherweiß wieaußeiner wurzendes Birnbaums dieBieren wächst/vnnd außer nerwurzen des Apffelbaums die Apffel wachsen/vnnd was da wacht nachfeinerwurzenschmecket:Also daauchdie Kranckheit von derwur

zennichtgescheidenwirdt sondernfiebleibteindingmitdem/außdemfie wächst. VnndwiewoldieBirnweit von derwurzenif/foiffiedochauß

derwurzen.Alsoauchmit Colica,wiewolfie weitvonder Mutterist soist fiedochaußderMatrix/vndallanderKrankheiten. Esisteuchnochein Fragefürzuhalten, sojedochdergrundtherfürsoll gestellt werden: Obdie Krankheiten indergemein/beiderFrawcnvnnd Mannen/foficherlichstheilsvergleichen vonMannenoder Frawenhie feindt ? Darvon ist weiter zu reden. Es befinde sich kein kranckheit im Mann vor dem vnndehe die Fraw beschaffen ist worden:Sichbefindt auch nicht, daßder Mann/derohndie' geboten ist./kranck/odermit denKrankheiten/fodannvon feinen Kindern/bißauffvns herkommen feindt/beladen gewesen: Sondern allein, daser den Todt erlitten hatt/ dernichtvonFrawenkommenist, odernatürlichgeboten.Daraußdann -

zuwiffen ist, dieweil alle kranckheiten erst nachfolgende kommen feindt/ daßanßden Frawenallevnferekranckheitherkommen/vnndvnfere gebre

fen/elend vnndjamer. Sonuhnaußden Frawen mehr zuerkennen ist allvnferkranckheiten herkommen, den auß den Mannen/fower billi

eherdaßwireinfolchevrfachfürvnsnemen/vnndvon der erstenwurzen redten/wie außjh die kranckheiten fielend: Wie wir auch nicht allein mit blutvnndfleisch auß der Mutter kommen, sondern auch darauß

mitallemvnfrmellendderkranckheiten. Sonuhndasalsoist somußals dann hernachvolgen, wasdes Manneskranckheiten feindt/vnndwas derFrawen/vnndwiefielgemeinschafftder Mannen tragen: Daßdaein vnderscheidfeye/dieweildieKreuttervnndArzneygespaltenist: Nemlich also/daßim Mann der Sahmen des Mannesbleibtalsein Mann: Vnd darumb dasderManngesondertist, so ist auch ein Transmutatioinjm/

diejhnfondertvonderFrawen: Wiejnfondert dieformvon derFrawen mitderselbigenfomwirtauchfeinwesengesondert/vndbleibtein Mann vnnd wirdt einMann, alsoauch bleibtdie Fraw/vnnd wirdtein Fraw.

Vonderformierung vnndfeinerfreyheiten sollfu wissen. Noch aber ist dererstenwurzenaller kranckheiten nichtsvergeben, indemedasfienicht

vonderFrawen kommen. Dannim Mann wird keinander (

ge UNHEIM/

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. "

MorborumMatricis.

151

funden, dann diewurzenaußderFrawen, dieabermitderformierungin einanderPhyficamgebrachtist/welcherPhysicavergeffenistwordenbey

den AltenScribenten/vnddasnichtvnbillich/damitjhienachfolgerwie fn/wasfürgrundtjevndjeinjhnenallengewesenfey/vndmitwasgrund fiebißher gewandelthaben.

Einjedlich ding das im andern wecht, das ist von dem darinnes wachtgesondert. Nuhnist der Mensch nichtanders inder Frawen, als

ein Fisch im Wasser, derwächst imselben vmndlebt imselben/ohnedas mag ernitfeyn: Nuhn ister woldes Waffers, dasist, erist feinerahnt aberjedoch soist erdas Waffer nicht darumbfoist erein anders. Wie nuhn das Waffer vnnd der Fisch gescheydenfeind von einander/vnnd feindineinander alsoauchder MenschinderFranwen: Die Frawistnicht anders, dannwie das Meer/indemvielFischfeind. Sonuhn die Fraw

dasMeervndnichtsandersist/vnndder Mensch injh der Fisch allein indergeburtgescheiden:Dasdarumbgeschicht, dasderMenschsichselbst erkenne/wem ergleichfey/(das er fey) ein hier der Welt. Aber daß er

ein Seelhatt/darumbwirdt ergeboren, dasdem Fischnitif. Sonuhn dem Fisch ein anders zusteht als dem Waffer/dem Waffer ein anders

alsdem Fisch:Soistnuhn hierauffbillich,daß derArzt solchgleichnuß mercke/daßerein Sahmist/vnnddieFraw derAcker. Vnndwiewolfie auchein Sahmist aberaußdem Mann:Siebleibtabernichtein Mann, fondern fie wirdt ein Fraw:Jetztist sie dem Sahmen entrunnen/vnnd

nimmer nachdem Sahmen zu vtheilen. Dann wiesie ein Mann war in Adam/aber dafie in des Werckmeisters hand kommen, da war kein Mannmehr da keinAdams Rippmehr. Darumboistbeyjhnendaszu verfehnvnndzuerkennen, daßfiesollenvom Arztin einfondere Monar cheygeführtwerden, miteinerandernTheoricavnndPhysica,vnnddie angen baßauffhun. Dannsie fälschlich schreiben: Dasist ein Capitel von I&tericia,den Frawenvnnd Mannengleich anzunemmen. Esistei ne falsche Probierung/fowir das wöllen durch ein anderen probieren, durchGalenum,Auicennä„Rafin,&c.Es steht keinprobbeyjhnen/noch

beyeuch nochbeymir:Es stehtinderPhilosophia,imgrund des Liechts der Natur: Imfelbenfollendiedingalleprobiertwerden/vnnd nichtdurch

die Schweizervnind Klapperer/wie obgemeldtfeind/diejhnengrundvnnd fundament auffjh.cntollen Kopffgesetzt haben, damitfiebetriegen was jhefimmhörer:

Was follmann sagen vonder Matrice,daß sie vnsichtbarist./vnnd niemandtficht ihn erst materiam: dennwer kandas fehen, dasvon jhm gewesen ist?Wir alle kommen auß der Matrix, nie keiner hatsaberge

fchen / dann fie ist gewesen vor dem Menschen. Vnnd wiewolder Mensch außjh kompt/ vnnd für vnnd für geboten, noch hats keiner

gesehen. Die Welt istanß derMatrixgeboren/der Menschauch/vnnd - -

152

ParamiriLibIV.de Origine

also für vnnd für/was daist ein Creatur/daffelbe alles istauß der Ma trix. Darauffisknoht, was Matrixfey zu beschreiben. Nuhnist Matrix

die außwelcher der Menschwachst/vnndist: Darumbomüssendavn ichtigfey/alles/daß daist in denvier Elementen. Zugleicherweise wiedie

Jet M1äcrix istaller wachsenden dingen:Alsoistauch Matrixim Leibe dieselbig/mitgleicher Anatomeyzuhalten. Vor demvnnd Himmelvnnd

Erden beschaffen wardt/dafchwebetder Geist Gottesanffdem Waffer vnnd wardt objhm tragen: Diß Waffer war Matrix. Dann in dem

Waffer wardt beschaffen Himmel vnnd Erden/vnnd inkeiner anderen Matrixnicht: Inderen wardt der Geist Gottes tragen, das

' derGeist

Gottesderim Menschen ist, denalleandere Creaturennichthaben. Von des Geists Wegen, das er nicht allein were / nuhn im selbigen ist der

Menschbeschaffen/vnndderGefdesHerren injhm: Darumbfokompt der Geist Gottesin Menschen/vnndistvon Gott gehtauchzum selbigen

wider. Dannhndie Welt nichtswah/feneren Wasser/vnnd der Geist des Herren wahauffdem Waffr/dawardt das Wafferzu der Welt

dasist nuhnMatrixder Welt/vnndinjhmweiter allegeschöpft. Nun was esnoch alles ein Matrixdes Menschen, in der beschuf Gott dem Menschen, feim Geist ein behausung indas fleisch: Dieselbige Mensch Matrix war dieganze Welt/fein Sahmen warder Limbus, ein Sah

mendarinndieganze Weltfundt.Dasistnuhndesersten Menschenher kommen. Weiterist der Menschvonderselbigen Matrix gescheiden/vnnd jhm/jhmfelbst seineigen Matrixgemacht, das ist derFrawen,welche

nuhnforthinnichtsandersist alsvilalsdieganze Welt: Vnndder Geist desHerrenistinjh/der sicheinbildet vnndfetzt injh frucht.Zugleicher weißwie er tragenwirdt aufdem Waffer/alfotragenwir Menschenjhn

aufErdenvndauffdem Waffr/welche Geistnie keinergesehenhatnoch geficht: Vnndistder, derdaistinderMatrixderMenschen, dasistinder Frawen. DarumbfienichtfollenzuHurereygebrauchtwerden, denndaist der Geist, dervondemHerzenkompt zu dem erauchwidergeht.

Nuhnist inder Frawen der Limbus nicht, aber der Geist: Wasist der Limbus als der Sahmen ? Zu gleicherweise wie er auß Gott ge macht vnnd genommen istworden/vnnd ein Mensch daraußgemacht:

Infolcher gestalt sollen jh auch wissen, hat er an seine statt gesetzt den Mann also/daserder Limbusfelbsist omndden Menschen selbst macht nach derbildung/fo Gotterstlich gemacht hat. Vnnddarumbaber/das

ihm nicht zusteht auß der Erden/ Leim/zc.den Menschen zumachen, vnndjhmdas lebenzugeben: Darumb hatihm Gottein sondere Matrix

verordnet, die er hatt/vmnd ein anderen Limbum, den selbigen also zu Seelen: Also bleibt der Mensch in der Natur der Welt. Vnndwie Gott den Himmel beschloffen hat/vnnd erwar im Himmel/vnndma

chetden Mensch imHimmel:Alsodurchdas sollenwirauchwissen, das wir

- f. Morborum Matricis. 154 wirnitmögenden Menschengeberen/wirfeinddafiindMatrix/nachdie vnnddermögligkeitzusteht: Denn Gottist außfeinemfulnichtgarkem men/alleinfeinhand : Alsoauchder Mensch/komptauch nichtgarauß feinemful/alleinwasdaverordnet ist. AlsofeinddreyMatrices dieerste das Wafferauffdemder GeistdesHerrentragenward/ vnddaffelbewar die Matrix/inderHimmel vndErdenbeschaffen worden: Darnachward

Himmelvnnd Erden/vnnddie MatrixAdae,derdurchdie HandGottes gemacht wurd: Vnndaußdem Mannward die Fraw/einMatrixaller -

MenschenbißindasendederWelt.WasbeschlußdieersteMatrix? das ReichGottesvmbgabden Geist Gottes: Die Weltbeschleustdasewige dasdarumbgeht. Die Frawbeschleißtjhreigenhaut,dannwasindersel ist dasist Matrix. Darumbistjhrleibnichtzuvergleichenden Mannen wiewolervom Mannekompt: DarumbstehterimgleichinderBildnuß: Danndie Bildnußmußerempfahen, dasist daserjhmgleichficht.Aber inallendingen weithergescheiden, mitfeinemwesen/eigenschafft/natur/ vnndproprietet.Dannder Mannleidetalsein Mann/die Frawleidetals ein Fraw/vnnd leiden beyde alszwoCreaturendie Gottliebfeind. Daruni

fobeweistersmitderzweifachenArzney/foergegebenhatt: Denn Man nendie MännischeArzney/denFrawendie FräwischeArzney. Darauß nunderArzthandlensoll dannjnhat Gottbeschaffen, nichtder Mensch:

Darumb ister vontrewwegengegeben/ vnndnichtvonfalschwegen der diegnadehat demhilffter. Dieweilnuhnder Limbus istprima materialdes Menschen./fomuß

derArztwissenwasderLimbusfey. Dannwasder Limbusist dasist auch der Mensch: Der den Limbum erkennt, derweiß wasderMensch istAlfofolder Arztgebotenwerden. Nuhnist derLimbus Himmelvnnd

rden/ober vnnd vnder Sphaer/dievier Element/vnndwasinjhrift: Darumberbillichdennammenhatt/Microcofmus,denn eristdieganze Welt. Daraußnuhn folgt dieweilerist daffelbige fomuß derArztdie beide Sphaervndenvnndobenerkennen/injhrem Element vnndwesen

eigenschafftvnd Natur.Soernundiekennt soweiterwasdie Menschen gebritinfeinennöthen : Dannder den Gottgeschaffenhat, mußmehr wiffendannder dennderMenschanffetzt. Darumbistbei ihmdaswissen vnnderkantnuß: WannsiegehtaußGott nichtaußdem Menschen. Das istnuhnvom Samengeredt. Nuhnaberwasdie Materienhiebetreffend ist wissenddasGottaußder Matrix felbstohnanderhinzuhuodermit tels den Menschenbeschaffenhat, hattjhnaußder Matrix genommen vnndein Menschenaußjhm gemacht: Dasnuhn forthin nimmermehr

alsoist, sondererhatihmdenLimbumgegebeninfeinnatur, das er selbst feyderLimbus,dasist das erfyfeinfelbstSohn: Vnndfoerden Sohn habenwill,sohaterjhmsein Matrixgeben, dasist die Frawen. Afonuhn

fürhinaußzweyennit außeim wirdderMensch nimmerauß der Mutter U

ParamuriLibIV.deOrigine

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selbstgemacht,sonderaußdem Mann aberinderMatrixgesetzt. Darutfit sowerdennunfürhinfinzwey abereins, zweyfleisch, abereinsmitzwey:

DasistsovilfiebeydegebendenMensch vndkeinsallein. Darumbfeind zweyineim/vndistnureins,wiewolzwey.Alsowird der Menschgemacht außdem Limbo,dzder Mai ist/vndindMatrixabergebildet/genaturt/

auffgericht zugleicherweißwie obsteht alsindgroffenweltderte mensch, Darumboistnothfürhin/zwokranckheiten zuerkennen/auffdie ve wieangezeigtist indergeberungderKinder:einangeboneoderzufal

' endedem Limbo/einangebone oderzufallende außder Matrice. Diese

vnderscheidistdievfachen darumb icheuchdie Generationfürgelegtha be, damitdem Irafalfürgenommenwerde. Nuhnistdie Matrixfichtbar gemacht, aberjhreigenschafftfeindvnsichtbar: Denderdie Frawenficht derfichtMatricemviri,dasist die Weltdarinnenergeboren wird. Aber wasdasfey, dasden Menschenfabriciert dasfichtniemandts. Dannzu geleicherweisewie Gottden Menschenbeschuffnachfeinerbildtnuß/der felbigerhutsnoch:dasistder GeistdesHerzenandemoht derdafchwe betauffdemwaffer/vnnddaswafferisteinbehalterdes Samens/außdem derMenschwachst, welcher SamiftderLimbus. NuhnaberMatrixist vnsichtbarinfeinem wesen: wasvnfichtbarist dasleidetnichts/darumb

wirvondenvnfichtbarndingennichtredenwöllen. Dasaberfichtbarist, dasistdie Fraw/dieselbigeistgefetztindiedreySubstanz/Sulphur,Sa, vnndMercurium,wiedannalle Corporaindenstanden: Dannwasda folgreiflichgebraucht werden, daßmußsichtbarseinvnndempfindlich, darumbfo stehtsie auchin den dreyen,Nuhnistderendreyen Primamate riavnfichtbar, aberVltima ist sichtbar/vnndistderganzeleib derFrawen.

Von der vltima materia ist zuredenvnndPhilosophieren/anffdasjhr Monarchey gefundenwerden dann auffdasfeindalljhkranckheitenauß dendreyen:dasist, wasda ist vltima materia der vorgemeltenprimae

materiae/dziftprimamateriaderselbenkranckheiten. Darumbfoistam erfendzzuwiffen, dzdafeinddreySubstanz/welchedreydiekranckheiten geben alsfie dann den Fraweninfallen/wiffentvndvnwiffent/vergangen/

gegenwertig auchdie fonochzukünftigfind. Darinnenzumerckenist dz die Frawendemeußern Gestirnallein, wieder Mann/vnderworffenfind dochingespaltenerPhyfica. Zugleicherweißalsein Brodt/dzfürvns ligt istallenthiereneinspeißgesetzt: ifftesderMensch/fowirtfinfleisch darauß/ifftesderFischfowirtfein Fischfleischdarauß. Nuhn sichwie ein zwey fleisch von einander find/fo weit istauchdie Theorica solcher

Impression/Infection/c'voneinanderzuerkennen. Darumbbillichist dieselbigespaltunganzusehen:dieweilArzneyvnndalle Kreutterdenvnder

fcheidhabe sofolsauchd Arzthabend mitwarheithädeltvñnitmitlüge.

DieweilnunderArztgefelethat, derdieMatricem, sovndenim Leibe ligtfürdieganzegeschriebenhat viweiterdieFrawmitihrem -

#' schloffen

Morborum Matricis.

I55 schlossen/vnndaufferthalb demfelbigendie Frawdem Mannvergleicht: dasistdasplerfojhmfürdenaugenhengthatvergeffen, daßdie Weltein Lochhat/dardurch GotteshandaußdemHinfielinfiegreiffyvnndmacht Ihrwaserwill:Vnnd daseralsodie Frawen zueinerWeltgemachthat, in derder Mensch gebotenfollwerden:vmnddasderManndaistander stattGottes, darumbfomußerdengriffauchhaben, der nitandertzuver

fahnftalsallein, wie Gottvonseinem Reich indie Weltder Himmel vmdErdengriffenhat/vnndden Limbum genommen/ vnndden Men

fchengemacht.AlsoauchdermitderFrawenhandelt. Soaberdaseinjr rungbrechte/ GottnamalleindenLimbum, dasist aneimoth/nitvon allenothen : Sowiffend das noch niemandesdaffelbigverstanden hat nochgewift/alsallein dasder Menschist die Welt/vndderLimbusdie ganze Welt. Alsoinder Mutteristesauch also, dasdieganze Frawedie Matrix ist: denn außallenjhrengliedern ist des Menschen Ackergenom men. Vnndwie die Erde vonallen Elementenmußerhalten werden,das

ist/auß allen kreffen derganzen Welt: alsoauchder Menschaußdem ganzen LeibderFrawen. Der Centrum aberistder darinnen gehandelt wird dasistauchderzugang vonallemeufern vmbkreiß: Vnndwasna turdie Matrixist, dasistauchdas Centrum, deristauchder ganze Leib

dasHerz, Lebern/Milz/cwasdaist Blutvnn Fleisch. Nuhnbefecht wieweit es voneinanderfey Matrixvnnd Vir: alsoweitistauch derFra

wen Blutvnnddes Mannes Blutgefcheiden. Wiewolfiebeiderottfind/ was gehtdasden Arztan?die Bawrenfehensfürein Blutan der Arzta

bernicht erfeydann mitder Bawren Aderngetraufftworden: dasister wene erfyeinArzt soerdochfeineScientiamals ein Bawrversteht:mit folchenistnichtszu handeln, danfievergeffen, das einvnderscheid istzwi

fchenMetallen/Steinen Holz/cfoiffie hieauch WiewoleinMensch Mannvnd Frawenzwoformvndfigurenaber alsoauchzwoarchdiefra wefürteinesondere Monarchey/in gemeinervndbesondererkranckheit. - Wiesichdiekreffendes Meerserzeigen, dasdaauflauff/auffeiget feinetagzeit alsoauchdie Monarchey.Nuhnwasistdie vrfachdes Meers auffeigen? Diefs, daßdas Meerverzert, wasineskompt/deffelbentodt

ist es.Alsowerdenalle Waffergefreffenvnndgetödrim Meer/vmndsterben imfelbigen wieder Menschinder Erden. Wasnuhnverzehrtvnndtödt daffelbehartfein Operation durchdie esdaszerbricht dasineskompt. Sein Operationistalle Tageeinmal. Zugleicherweise wiederMensch der daifft derdänwet die Speißdieerifft: vnndfoersempfangenhat vnndfichgesetzt hattindie Operation daffelbigezuconfirmieren/fobleet fichderBauchauff. Alsodas Meerfeinewirckunghat dannim Meerist der todtdes Waffers/vndkomptkein Waffermehraußdem Meeresfir bet allesinjihm wiealle Erdgewächs inderErden erben. Wienuhnalso

d, Meerseinaußwerfenhattvieinnidergang: Dermaffenverseheneuch -

ParamiriLib.IV.de Origine

156

auchinderFrawenzusein,vondeswegen dasfieleinMutterderKinder: das Meeristein Mutterder Waffer. DieweilnuhndieFrawein Mutter

ist/fogebiertfiejhrselbstsolcheFlüß, derenauffbeümenistzuvierwochen einmal mitseinemaußgang damitder Menschbegabtist, daß nichts odtsinjhmbleibe, sondernweichtvonjhm/vfiaußjm/dasdafiim Meer mitbeschicht.Also istdasMenstruum einExcremétderzulaufendendin geninder Matrix/dariñzuferben/ welcheaußgeworffen werden. Irig

hatderArztgesetzt deraußhmfelbstgeschribenhat,daßdißExcrement Menstruum/seyein BlütederFrawen, wieein Baum: Dasisteinfeiner Arzt, dereinstercusfrenblüte anficht. DerFrawen Blüe ist sofiecm

pfacht inderselben Stundeistdas Blüeda: Vnddarnachaller Blüefo folgtdie Fruchthernach dasistdasKind. WissendjhrArztnicht dasein jedlicher Baumderda Blüet/ außderfruchtblüet/fo außjhm brechen, will?VndderBaumdernichtfruchtinjihm hat der Blüet nicht:vidie:

Fraweblüetnacheweremfagen/vndhataberkeinfeuchtinjhr:dasist die

Jungfrawen Blüemnach weremfagen/woistjhrfrucht ? Keineistda, darumbifesExcremenrum.

. Wiewoldaseingroberfehlerist, derdavbelziererdieGalienischen A

nicennischen Arzt vnndihrenachfolger,daßein Jungfrawfollblüenon ein Man/außdemdasblüegehe/sofiejefollblüenfomüfsieauchfrucht geben: Außdemfolgetnuhn/daßdie Kinderohne Mannwürden. Ojhr: thorenden Doktores/was lehrmtjhr mitewervnerfahrenenScientia,tref

fendteuchfelbst, wiedannsolcher Leutharth ist.Wissen jhrnicht, dasdie Matrixnichtsandersist dannMicrocosma. Nuhnfiefolgeberen/so mußfiercindarzufin:dasistdiereinigung, dasallervnflatzudemgang:

gehet-Vnndalleinesfeydanndaßdiereinigungganzfeyvndgerecht/vnd

' fonfempfahetfienicht: Vnnd siebleibtrein/ ißimauffhönd Milch: welche Milchnichtkomptaußdemmenfruo, fondernfiekomptaußdenMamillis/alsodarauffgewidmetvndgemacht,

Vnnddieweildie Schwängerevnnd Säugeredaist dieweilistkein Ex crementda dannalledingfindstillvndweichendierzeit: Dawächstauch nichtsvnfletiges, dasaußbegerezugohn.Dannalsoistdie NaturderFra wen/sobaldsieempfaeht/fo(bald)iffietransmutiert/vmndalledingfind dawieein Sommerindemdakein Schnee/Reuff/c Winterist, sondern allefreudvnndlufSolchenlufthatauch die Matrix/vnndfolche Som merlichezeit. Darumbfofondalle excrementafill bißder Winterwirt"

vnndfein Reifffein Schnee/c.Alsdafisogehntdie excrementalwider. Da muß verstanden werden tempuspariendi/ wasesfür Condition Proportionhabe ich von demselbenfolder Arztreden. Dann foerdienit

weißfoifvmbfonstallesdaruonergesagt.Esist einblindeeinfürungdaß dasmenftruumfol Milchgeben/vnndfollfeindienahrungdesKindst:

DihrFantasien erforschen die Naturbaßlichejrschreiben. Diedingalle -

WerdeMT

- -

Morborum Matricis.

157

werden inder Philosopheybaßerklert, davondergeberungdes Menschen gefchrieben stehe.

Damitfowiffenthiedie Anatomiam matricis/was derganze Leib der Frawenfeydaß das Kind in der Mutter feinnahrunghattaußden

BrüstenaufferhalbderMutter: außden BrüstenvonderbestenEdelsten Milch/nicht von Excrementendie fiemenfruum heiffen demkein Gifft auffErdengleichenmag/fchädlichervnndfrenger/ vnnd folte einspeise

fein desKindes? Wie grobvnndvmgeschlachtistgeredt/daßderMensch auß solchem Gifft danichts schädlichersinnenist alsdie Exkrementder Frawien/vnndauch andernfoesgeben wirtyvnndnimptweiterreinetrans

mutationanzugutendingen: Dasist keinGiffwirreinspeiß,sondern bleibt ein Gifftvnndkeinespeise. WelcherVaterist derfeim Kind Stein

für Brodtgebe oderSchlangen?Keiner: Gottnochweniger dasbetrach tent. Dasistaberwar dasdieNaturinihrem Gifftfillefiehet vnndver halten wirt/ wiedieSonnfillfünd (vmnd) behalten ward zu denzeiten kosua: Alfo steht auch stillallerlauffder Natur vonderzeitderempfing

nuß bißunauffhörungdes Kinds notturffzu verendern/ vnndfeydem Mensengleichzuerneren. Dasist auchwar, daßsichindergeburtaußrei nigt dasnichtsfolldasistdas, daßdumeinesteswerde Milchdarauß: es

würdeeheein Wafferkalbdarauß. Dasist Göttlichetrew/dzsolcherwuft: demKindmitschadet vndvorjhmbeschirmtifvnddufagefesnehresich davon.Sonuhkeinding vomvnflaternehreristworden./fondern vonrei nendingen esseinBeume/Krenter/Wurzen/te. Es willallesvonsubti lenliquoribus,rore, pluuijs,&c. ernehretvnnderhalten. Vberdasalles

das Kindindernahrungist: dennamkindligtmehr dennamKrautim Feldevnndistdaszertifteding. Darumbistesin seiner Muttervndihrer Brustbefohlen/bißfeinfercke daist vonwegendersubtilistenspeiß: Was istinnhnderselbigeflußim Baum alsfeinfelbstSperma? Alledingreini genfichdurchden schaum/alforeingetfichauchdie Naturdurchden

fchaum auffdas dem Kind eine speise rein werde: vmnddufägtdieser schaumfyeinespeißMenstruumfydie Milch/vnndbleibin Matricer bißdas Kindgeboëwerde/fo werde Milchdarauß dafpürtmanwol/mtt

was Philosophiadugeweschenbist Däsaußlauffymerckentebenauff istderschaum vondemköcht/daßdasKindgeffen hattin Mutter Leibe/vfi vonderBrustfaugenmuß: Nuhnfihedu, wiesichdie Ercrementenver fcheümen. Habtihrnichtsovil verstandes/fomantrincken verschenmen wollte esbliebeam letzten garnichtsda?dasfindStoiciaufteri,&c.

Darumbif muhnbillich fürzuhaltender Frawenkranckheitenvndge findheitin einerfonderen Monarchey/dieweil fiefoweithvonden Man mengescheiden ist: MitalleinderBrusthaben, derMutterhalben Men struihalben, sonderauchvonwegendesganzen Leibes, dervonder Brust

wegen derMatrixwegen des Menstruiwagengeschaffenist. Darumb " . . .

11)

158

Paramiri Lib. IV.de Origine

föer von ihretwegengeschaffen ist, soisterauchnach ihrerarchgeschaffen

vnndnichtnacheinerfrembdenarch dasistnach Männischerarth. Vnd obetwann ein arzneyden Frawen vnnd Mannen gleichhülff als in der

Pefte,Kaltenwehe/c.sowiß dasallesindendingen/alleinauß"Narcoti-

fcherarchgeschicht/Stupefacierenderarch/Diaphoretischerarth/cdie allenichtvondemrechtenvrsprungdergeordnetenArzneydafeindt. Da rumb/daß sie nicht außderrechtenordnung kommen, vondeswegen,so hilffsheütvnndmorgenmit inderPeste,inderandernmit darvonanfi nem Capitelweitergemeltwirt/tc. Dieweilnundierechteordnungfolge braucht werden:istnuhnbillich, die Frawenmitjhrergesundheit mith rerkranckheitzubesondernvon Mannen:VnuddasExempelfürnemmt DaseinFrawiftwiederBaum/derdaseinfruchttregt/ vnndder Mann istwiediefrucht diederBaumtregt.AlsozuverstehenderBaummußvil habenbißererhaltenwirt aufdaserdasmögegeben, darumberist. Nun

befecht, wievilgebrestendem Baumzustehenmag/vnd wiewenigder Bi

'' istauchdieFrawvberden Mann. Der Mannistgegenjhr wie ein Bierngegenjrem Baum diefeltababerlastden Baumstehen. Nun

derBaumtregtweiterfolganffamderefrücht aufffenlengersleben: da rumbfomußervielhaben vielleiden/viltragen, von wegenseinerfrücht daßdiewolvndglücklichenkommen. Darumbermeffenteben/wollendjhr Arztfein/wasdasExempelinhalt/vnndwie eszuverfehnfey:fonstwirt außewerkeinem nimmermehr kein guterArzt. Darumbfobesehent die

Monarcheybesondert darinnenjhrfehet/was sondernothitdem Baum das derBierenmitnochist. WasderBierennochist dem Baumnitnot ist. Istdaseineufferlichanzeigen:foistesmitden FrawenvndMannen auchalso Darbeymerckenddievnderscheid zwischenKnäbleinvi Mägd eingleichzu verstehn, als dieBieren/vnndfeinkernen/foin derBirnist:

Wiediezwoarthvoneinanderfein, alsofeindauchvoneinanderKnäble vndMägdledasbefilchichderPhilosophia. Habend jhrnie betrachtineuchselbst wieder Mensch(von)obenist, -

memlich außdemLimbo herab aberder Mafi, die Frawenicht. Die and

Creaturistdie Frawe/vnndnichtdieerste auchnichtmitdemersten: da rumbitfievnterdem Mann. SofienuhndieanderCreaturist nichtauß demLimbo/foistsie aucheinander Leib : Dennfoltfiefin der Leib wie

Adam/fowerfieauchaußdemselben Limbogemachtworden. Darumb aber, daßsieeinander Monarcheyführëfol/foiffienachfolgentgemacht außeimlebendigenfleisch dasfleischgewesenistvndaberaußdemfleisch, einanderfleischgemacht wie außdem Limboeinfleischistworden, daß dasnichtgefeinist dasdaraußgewordenist. AlsoistdieFrawaußdes Mannesfleisch: fie istaberdaffelbigenichtblieben, sondern alsweitvom

Mann alsweitderMannvom Leimen/außdemergewordenist. Dasvi fachteinneweTheoricamzu machenvonderFrawen vundsiezubefön derM111

Morborum Matricis."

159

dern in einfonderePhysicam: Vnndzulügnernzustellendiejenigen/fo

das fetzenden Frawen vnndMannengleich. Wiewolfiedochhöflich Herfür kommen/anßgenommenwasMatricem dareindasKindgelegt wirt/vnnddieselbigennotturffanrüret. -

Nuhnfachtdieselbenotturffan dassiedenganzenleibmußhaben:vfi ein tropffenbluts ifnitimleib/das nit ein notturfffyzu derMatrix da

rumbfie esvnbillichföndern. Sie habensabermitverstanden/vnnddie jungen wollensmitverstehn. Wiewolvndfanffthut es euch fojhrfagen/ dasfagt Galenus,dasfagtAuicenna, &c.damitfofeindtjhrrein jetzt

habtjhrstroffen. Wöllenjhrmeinen darumbobfiefchondas sagen, das (es)warfey? Legenam erstenfürdenAutorem/dzerwarhaffigfey/dar nachfo befchent dannjhn: es wirtdichaberzu hartankommen. Die weil man aberdenfaulenAutorenglaubengibt/vndfürdas Euangeliumhalt/

viduauchnichtfrömmerandirselberbist sobleibstubillichbeysolchener lognen vñerdichtenAuctoren dengleichvnnd gleichverfaumptfichnicht

es treibtsderTeüffelallemalzusammen.Wienuhnalsoeinfonderearchist inderFrawen/vnndMonarchia,fomüffenauch zwo Monarcheydasein: das ist einander Monarcheyder Frawenfeinanderder Mannen. Darauß folgetnuhn/ein andererkanntnußdeß Himmelsvnndbcider Sphaer/der

in ihnen ist die Microcosmica confenfiosoaußgelaffenistworden, von den blinden gemelten Arzten.

Dieweilsichnuhnvoneinanderscheidtder Leibdes Menschen einan der inderFrawen/einanderim Mafi:Soisthierauffkurzlichfürzuhalté ein vnderscheidauchinden kranckheiten damit bemelte anzeigungdefo leütererverfädenwerden,fomerckenedißExempel.Eswere ein Geelsuche diehetten Mann:(vmnd)eine, diehettein Fraw:vnndbeyderGeelsucht hetteinerleySignavnndPrognostica/vnddergleichen alsodaßfiewürde geurtheiletein Genuszufin/odereinSpecies,vnndmiteinander Speci es im Mann/einandersinder Frawen: sondern du befindestnachallem

augenschen vnnd indicijs einspeciem morbi/dasist eswereeinding: Daraußnuhnfolgteine Cura,dasist eine Arzney. Nuhnaber/eswirts nichtthunmitderCur: Wasdie vrsachfey/willichdirfürhalten. Wie wolMedicaminaHermophroditicafind/diezubeydenfeitendienen, ist mothfeinfonder Buchdauonzumachen, nimmichauffdißmalauß.Aber nachinnhaltrechterordnung foverstanden dasalso. Die Frawhatdie

Geelsucht wie der Mann/ vnnd mehr darzu:das ist das Corpus das die Geelsucht ist, ist Profluiuium.Wasist Profluuium?Esist nichtdas

Excrement, dasist, Menstruum/fondernesistderganze Leib/außdem dasMenstruumgehet/derselbe Leib behaltden Nammenprofluiuium/ sozueinerkräckheitwirdt sonstistesliquorMicrocofmi. Dieserliquor istderGeelsuchtvnderworffen herzukommenindergefalt: Das Einevr fachistim MannynndinderFrawenabernichtein Corpus.Zu

wei

ParámiriLib. IV. de Origine

weiß alsduferbefein Tuchgel/vnndferbesteinHolzgel, dasisteinfam ben, dasist einekranckheit aberzweyCorpus dafeind/vnndwiewolein

Farben einSignum/fomuß dieArzneyauffdas Corpusgeformiertwer den/vnndnichtaufdie Farben. Zugleicherweiß alsein Holzwirdtmit

eim Hobelgemeistert ein Eifenmiteim Hammer: Wiedaeinauffmarck enzuhaben findendingen (alfowiß)daßdas CorpusdemArztfolvn teraugenliegen.Dieweil er dasnichtfürfichnimpt/fowirt erdiekranck

heitnichtheraußtreiben: OberschonmitderArzneykomptfodiefarben hinnimpt, soistdochdas Corpusda. DannderliquorMicrocosmi,so erkomptinfeinprofluuium,fowirt erweiß: Wasistdas dannein Weif

fesucht? dieander ist Gelb/die WeisegehtaußderGelbent alleinesfey datieinstellügda:Alsogehtvielsucht auß/Roth/Weiß/Gelb/Schwarz/ dasallesvnterein Capitelgehört. DieweilnuhnderCorpusfür sichzunemmen ist vndnicht die Farbe -

ondern

Corpus vnndfarben/fomußjedoch einegespaltene Arzneyda : Vnndobdudichschon behilffestmitden Hermaphroditischenfim

plicibus odercompofitis: Wirdtanscimorhtseinbescheidauch finden dasdusnichtauß-Kunsthaft, sondernaußthoheitvndvnverstand. Defi es ist nichtanderstzuverstohn alsallein/dzdumischtdurcheinander was

dufindet: Vnndtriffsts/fohafs. Dasistdiekunst derFrawenarzney kein Mannenarzney, der Mannenarzneykein Frawenarzneyzugeben: Sondern einjedlich MonarcheyinfeinerAnatomeybehalten, nichtver mischen. Wasabervermischtwirdt/thut zubeidenfeiteneinwerck das

dochnichtvollendetwird. Dannein jedliche Hermaphroditischearzney fol(allein)gebenwerden/vnndnicht componiert. DesisteinsPlantago feltden Mannenjhr Ruhr/den Frawen auch/fieist Hermaphrodita: Nochaber sofheidfiefich/hatbeydeAnatomeyinjhrdient inbeide Mo narchey: Alsoanderemehr derendochnichtzuvielfeindt. Wirdtfieden MannbrauchtsoftirbtdasArcanum derFrawenab:Wirdtfieden Fra wengebraucht oftirbtdasanderab. Außden Hermophroditischenarz- neyenfeinddieExperimenta kommen. Darumbinandernfimplicibus kein ExperimentstehetfondernalleinCanonica practica. Dasaberda rumb die Experimenta Hermaphroditica gnugfeindt, das ist nicht: Dannwarumbhelffendie Experiment?Darumbhelffenfie/foeinkranck heitnichtCanonicèkompt/fonder widerden Canonem/darumbhelffen

fie: WasaberCanonicékompt daffelbe sollCanonicèfürgenommen werden, da hilftkein Experimentzu: Dergleichen auchwasnicht Cano nicèkompt dahilftalleinExperimentumvnnd kein Canonica Cura,

Vondererkätnußistvielfürzuhalten, aberan einemorth. Dabeywiffen, wiedie Scribentenfoofffetzen am ersten Curam Canonicam / darumb

das sie allekranckheiten Canonicéhaltenzuentspringen, daseinjrfalist:

Demnachfolget CanonicaCura/daraufsolchjrfall gesetzt ist:

de/

oCura '

- Morbörum Matricis. r

f6ft

foCura Canonicanichthelfenwill sofolger Thesaurus pauperum her nachItemfolchestückleinmehr: Itembrauchedas alsosagter,eshabe offgeholffen:Itemdasistgut,sagtein ander/c. Vnndalfoistdiejrtung offenbarlich dasfienichtverstandendievnterscheidzwischenCura Cano nicavnd experimentis:fchetan dieblinden Arzt.

"Weitervödem ExempelfofürgehaltenistwordenvonderGelbsucht oderanderndergleichenkranckheiten wissent, dasnicht alleinein Gelbe

ist sondernviel GelbvielfeindeauchderGelbsuchten. Vnndwiewoldie Gallediefarbenaußtrucket/foistdochmitalleineinfarbeninjhrfondern alle Geelefarben, alsinfim Capitelfürgehalten wird. Nuhnistaber einander Gall/ die Galle der Frawen/einanderdie Galleder Mannen

alsofeindtauchandersdiefarben : Darumbfofiegespaltenfeindtfoist auchdiearzneygespalten.Allaisteinefarbe fürderin:Reffellaisteinfarbe nemmerin:Centaureaein Experiment. Diehaupstückabersoindendin genfeindt vnndnicht Hermophroditisch nicht alleinefarbnemmerin

Experiment: Dieselbigenmüffen mitdemgrundtangriffen werden, daß dasCorpusvnterhandengang. Wanndie CorporawerdenindenCa menischen morbis verwandelt wie ein ding, dasgeferbetwirdt/vnnd nimmermeraußgehet,sondern Corpusvnndfarbe bleibetineimvnscheid bar. Sonuhmalfodiefachewird fomußdiearzneynichtwieobfehet fein,sondernaußfeiner Monarchey/diedasCorpus von sichnimpt: Vnd in widerbringendes Corpus/bringtfich auchherwiderdiegesundheit

alsoweichtaußdiekranckheit: Dannzwoarch istin allenkranckheiten: Mit dem Corpus/vnndohn dasCorpus. Wiewoldievnterscheidnoch

nicht gehalten ist worden, das ist doch der Irfall das sie in jhrer Curgeiret haben : Dieweit einander Gallin den Frawen / vnnd

doch die Gallist, mit allen eigenschaffen wie eine Gall fein soll./fo ist dieselbe Gall nicht zudemmen in jhren Canonicis Morbis/als durchjhr eigen Monarchey : Das ist das die selbe arzney / sovon den Mannen arzneyen in ein anderAnatomey vnund Phyfica geordt

netfindt. Darumb was Centaurea macula den Mannen thut im felbengradehutsauch Centaureafoemina. Dannfogroßistdasvon Gottangesehen worden, daserden Frawenjhr besonder Monarcheyge gebenhatt: Vnnd wieerfievom Manngefönderthattinein(andern) leibvnndwesen : SohatterjhnenauchbesonderjhrWeltgeben./jhrge nießvnndyhrnotturff: DarauffdenArztgesetzt,das erdie erkenne, vnd abernichtAuicennanochGalenus. Danndie Göttliche Fürsichtigkeit hattfolchenerrichten Ingenijsfolchesfürkommen/vnndgesagt. Erhabe denArztselbstbeschaffen: Dasist sovil derArztkans, denichbeschaffen hab/derander der fichfelbst auffwirft, deristfalsch. Nuhnfechtdieprob im Lichtder Natur werderfalscheoderdergerechtist.

ParamiriLibIV.deOrigine

162

Dieweil nuhn gespalten finde alle gewechs, von wegen der wo Mo

narcheyalsgemeldeistdarbeyauch gespaltendasFirmamit die Erden das Waffer vmndder Luft indiezwoMonarchey jedweders seineigen schafftzuerhalten.Sowissentaber hierinn, wiedasdiespeißdod Mensch ifftvnnddiespeißderArzney nicht eindingist: Das ist sie findeniteins wesensvnd einerarth.Dannvrfachen allespeißfodageffenwirdt istein

fach: Vnndobfie schongespaltenistindiezwoMonarcheysobetrifft die

alleindie Arzneyifchenkreffenan/vnnd nicht die speißoderna rung. Wiewolden Frawandiespeißinvieldingen außihrer Monarchey

nützerist dannaußderMannen Monarchey: Soistjedochdasselbeauß vrfachengebrestens/foderleib dieselbigemitfüret/vnndmitnahrung hal

ben. Einschmidvnndbereiteristim Magen, dermacht Menschenfleisch

' hatteraber zwoarch an ihm vnndisteinkochen: Ein arch istfoerim Mannist somachtermännlichfleischdarauß : Soerinder ' ist somachterfawischfleischdarauß. Diespeißiteinigvnndist Menschenspeiß:DerArcheus aberbereitsdemMenschenin ein Monat

chey. Darumbeinzugebendienahrung keinfolghat demArzt aufzula den sonderndieArzney, das dieselbige injhr Monarcheygefürtwerde. Dann was die nahrungist das meistertder Archeus im Magen/vmd

machtheraußwasihmzustehet: Alsein Schmidtderaußfeinem Eisen machen mag,waserwillalsodieserauch. DieArzneyaberistnichtalso, dieselbigefolaußfeiner Monarcheygegeben werden, auffdasfiebehalten

werdeinjhremwesen: Dannimfelbenoth kanfiederArcheusnicht an dersmachen danndasaußjhr, dassieist. Allesdaswireffen, dasistder Menschselbst: So wirsnnhngeffenhaben./fomacht erdasdarauß das

erist.Dasistfleischvmdblut dannwirfeindtdaffelbige. Diearzneyaber

nicht dieistdarfürgut, diedarfür nachdemvnndvnsgebrist: Vondemselben Specievnnd Genere,folvnsgebenwerden. Dannder Magen machtdasnichtdarauß/das vnsnochist alleinerhabe denn das

vonvns entpfang/daserbedarff: Wonichtsobleibterinseinerkrafft vnd treibtswidervonjhm. Darumbderleibvndseinekranckheitenzweyfeindt, nichteins,

Darumb aufffolches/folauchdas Regimengehn, dasesgespalten gang/aufffein Monarchey. Dannein Regimenfolnichtdarumbgeben werden, dasblutvnndfleisch mache: Sondern darumb/dases außtreibt,

dasblutvnndfleisch verderbthattvergifft. Darumboistein arzneyday vnndeinspeiß: Das ist dasRegimenmachtblutvnndfleisch, abernicht genommenaußdernahrung/fondern außderArzney: Dasist, daßdas Regimenfey einnahrung/vnndfeyeinarzney. Dannderleibder kranck

istderlegtnichtzu,sondernernimbt ab: Darumb/willmandaserzuleg so mußdasRegimenfein einarzney, diedaszuwegenbring/dasderleib die fpeiß mit feinernahrunganneme. Darumbfomußdie ge -

alten

Morborum Matricis.

I63 haltenwerden imkrancken mitderspeißvnndarzney/foweit diekranck, heitbetrifft : Wo aber gesunder leib ist, ist nichtnoth. Dasistaber also/vnndistwar das wirdie ding/foarzney mitfampt findt, als Lactuca, Blera, Rapae,&c. nicht gemein indie Monar

“

cheyschezen : Sondern das wirs besondern anzusehen, dasficeine arzney mitfürcn/ welche frafft gefcheiden foll werden in der Monar

chey: den Frawen jhr Bleramt den Mannen diejhre. Dann auß solchem vberschenfolgethernach, daß das FirmamentvmnddieAstrali fchenleuffeinfallen/vnnd machen ein zerbrechenimwiderwertigen leib außerhalbder Monarchey : Also daß den Frawenjhrzeitrechtfertigt dem Mannzuanderemfleischfördert: Das den Mannfürdertinein zumguten/die Fraw im andern zum argen fürdert/ vnnd dergleichen andersmehr. Dann ein Regimen zusetzen dem gesunden Menschen ist mehr, dannzu fetzen dem krancken/ im gefunden zuerhalten. Das gesund ist ein weitleuffig erkantnuß, die da fürkommet allen gliedern:

So in den kranckendas Regimendaswenigstist, sondern die Arcana das merfe. Der nuhn in solcher gefundt das Diaetodnet derspalte

die Monarchey/vnnd bedenck den LauffdesHimmels/vnnddie Sub icten der Personen, alsdannfokompterfürmitdem/fo derlauffinder

speiseist: Dann sie hattjhrAstrum wiederHimmel darumbowider fehetfiedemselbigen. Derdie erkantnußnichthat derjrtet: Dannermuß nicht fürkommen das jetzt ist, sondern das zukünftig ist. Nuhm ligtdiekunst indemallein, wasdazukünffigsein wirdt auffdas erim felbigenfürkomme.Dassollder Arztvberflüssigimwissentragen : Wo nichtfoist feinkunfteinetödtungvndmödung. Also auffdas/dieweil die Prima materia des fleisches vnndblutsder

Menscheneindingist dasist diespeisevnndtranck: Aber Wltimamate riafeindzwey/fodarnachkommen/außdereinen Primamateria : Als

Mannenfleisch/Frawenfleisch, dassoweitvon einanderist als fleisch vñfischzuerkennenist. Soist dochPrima materianicht zubetrachtenoch Vlrima: Denn Gott, der dabeschaffen hatzusammen Mann vnndFra wenderhat einfleischdagemacht, dasist in einfleisch:dasist aucheine

fpeißeffenvnndtrinckensollen/vnnd nichtzwo. Darumbhabenfie ein Primammateriam : AberderArcheusderistanders/dergehetinfein Monarchey/des erißt aberaußeinem hafenfeindtdiezuspeisen/diezu

fammengehörend. SonuhnhierinneinTheoricanothiffoverfan den siealso: Dashierinndienochist, wasdatransmutiert werde/vnnd wie dasist : Was auch der Archeusanjhm habe/das er außdem das Einsist domacher Männischfleisch/domacht Menstruischfleischt das eine große weite von einander hat : Darinnen ein solchesfür aunenienist. Dieweilaußderspeisekranckheiten konfien vnd gebotenwer dem/foifvönöttendivrsprünglich zu erkefien. Aberind mamateria, J

f64.

Paramiri LibTV.deOrigine

nichtinderPrima: Es weredann dasPrimamaterialwertHermaphrs ditischinseinenkreffen oderwereinarzneymitgespaltener Monarchey betreffend den Mann oderdie Frawen, fofol folchehinweggesetzt werden

vmndgenommen, sowird die kranckheitalsogenommen. So aberinder vltimamateriadergeprefwere/ vnndnichtin der Ersten fowirtdasin

derErstennichtgefunden, sonderninder Letzten. Darumbo suchend die kranckheiteninderselbigen dasdieletzteMateria,an demorthinjhmfelbst gebrochenist vnndfichfelbstvrachtzuseinenkrunckheiten. Darumbnuhn billichistfeinTheoricamzufüren/wie solcherPhysicazugehört alsdann fowirtjhmdieselbige Physicakommen. Sobefindenwir dasvnferSub ietum inder Letztenmaterialligt, vnndnichtinderErsten: Daraußdafi

folgert daswirandemortherkennen sollen, wieweichvoneinanderfeindt die LetztenmateriaederFrawen vnndder Mannen daswirsoweithin der

Monarcheyanchfievoneinandertheilenvnndfetzen: Dennwodasnicht befähicht fowiffentdasandemorth einChronicusmorbusoder Mor ralisbereitvndgefürtwirt. Weiter aber die Matrixzu beschreiben, wiesie nach Microcosmischer -

archfolerkenntwerden, dasist wieeinkleine/vnndwie diedritte Creatur vnnddieletzte/vnnd dochin der Microcosmischenarchbleibt. So wissende

dasingemeinererkanntmußist, daßdasFaß dasdaempfahet/vnnddas kind behaltvnnd behauft, nach gemeinen nammen Matrix geheiffen wirdt: Wiewoldieganze Frawdieselbige ist. Billichaber dasder Sah men/vondeswegendie Frawgeschaffenist diesennammenamfür gehen difchenbehalt : DennvondesFaßwegen stehtdie Frawda/vnndfonst

wedervonanderergliedernorturff wegen nochkeinsandernfücks alsal lein von des wegen. Nuhn aber wie diese Marrixda zuuerstehenfey

fowiffendt, dasdieganze Frawdie Erdenist, vnndalle Element: Diese Matrixist der Baum derdawächstaußder Erden : Das Kindistdie fruchtfoaußdem Baumwachst. Vndwieein Bauminder Erdensteht vnndalsoauchim Luffmitfamptder Erden/vnndalsoauchim Waffer vnudalsoauchim Fewr dasallesderAckerist: AlsoauchinderFrawen

dievierfrüchte, dievierElement dievndervnndober Sphaerdafeindt vnndinmittenderenallen istder Baum, vondeswegendie Frawdafe

het. Wiedie Erdenvnndfein FruchtvnndElementdafohnd vonwegen desBaums/vnnddenmüffen erhalten:Alfofeindtauchdavon wegender MatrixdiegliederderFrawen vmdalljhreigenschafft vnndnatur. Da ranffnnhnfowiffendt, dasdie erkanenußsolcher Creatur dermaßen be fchehensoll aufdaswirwifenvnfer Subietumzuerkennen, sodannin diearzneygehört. Nuhnfolgetalsoweiter: DieweilderBaumanßden vierFrüchtenaußden vier Elementender vndern vnndobern Sphaer «anfichzeucht die nahrung feins wachsensvnndfeinesleibesvnndohne dienicht seinmag/vnddieselbenvielfaltig bißerzueim

B: Pielfal -

Morborum Matricis. 165 vielfältig, daserein Baumerhaltenwerde: Alsoauchdie Matrixinder Frawen/zeuchtanfichzugleicherweise wieder Baum/von allengliedern

vnnddemganzenleib/dasjenigefojhrzustehetvnndgehört : Vnndalfo

wird dieMatrixerhalteninallerfomvnndgefalt,vonderFrawenleibt wieder Baumvonallen Elementen vnndfrüchten. Außdemfolgetnuhn

dieweildie Matrixjhr speiß nimptdasfiesichreinigtzujhrerzeitimmo natvondiesenexcrementen wiedannobenbeschribenist. Darumb/fodu daszusammenconcodiereft, alsodasMatrixistwiedasMeer/ vnndfey wie einBaum/fokanfuerkennen/wasjhranligenist. Alsoistnuhn die Microcofma, Minormundus/vnndhattinjhrem -

leiballeMineralia mundi. Darauffwiffent/dasauß demfolget, dasder

leibfeinarzneyaußder Weltnimpt: Danneristdieselbige. Darumbfo folgetaußdem dasalleMineraliadem Menschengut fein/einjedlichs zu feinem Mineralfoimleibe Microcosmilligt. Derdaserkantmißnithat/

deristkein Philosophus/ nochvil wenigereinArzt. Dannamerstenfo derArztspricht derMarcafithistdarzugut: Nuhnmußervorhin wissen/ wasder Marcafithder Weltfey vmndwasder MarcafithMicrocosmi fy: Nuhnistdas Phylosophisch. WeiterabersoerwilalseinArzt reden mußersagen dieser Marafithistdes Menschenkranckheit darumbfo ilffterjhm. Ein Lochdasaußdem Menschenfristinden Leibdurchdie

haut,was istesandersdannein Mineral? Wieein Salz/vndnebendem Sal eingrad/ein Genus. Darauffnunfolgert der Colcotar heiletdzloch/ warunb? Tariumb/das der Cocorar das Salz ist, daßdaslochmacht.

AlsoheiltMercurius seinelöchrauch/vnndanderemehrArsenicalia vnnddergleichen.Kanfudasaußwendigsehen, daswar ist/vnndfeinvn terscheid fodirdie erfahrenheitgibt, daß dißgenusfalisdasheilt/vnnd daseinandergenusvndarthSalis: Vnndfichtdarbey/dasdiedingfel ne Wundenheilen, sonderndie Consolida,Mumia,Balsama,heilendie Wunden, die nichtSaliafeind. Dann warumb ? die Wunden kommen nichtanßdem Salz/darumbhelffendie Salia,Vitriola,Mercurij,Arse nica nicht. Darumbdas die löcher vom Salzkommen/vninddie Balsa ma, Mumia,Confolida/nitSalzfeind/darumbhelffenfie nichtinden

öchern.Istnuhndasalsoanffeninlöchern sowißauch dasderleibinnen »ie Mineralia hatt/vnnd nachdenselben wilerkenntwerden/vnnd nicht nachden Humoribus.Alsostehtder Leibindendreien Substanzen, also auchalle Materialia:darumbfomußdiePrimamateria also erkenntwer en/vnndjhrVlrima/vnnddarnachder Vltimaemateriae Concodieren. Danninder Concondanzfohndalleding: Derdiemit weißt/ifvnbillich

n derarzney ein Lehrer oder fürer, denn er macht der Krancken keinen esundt, siewerdendann vonjhn selbstgesund dasfeinglücklist/vnd dem Mrztenehre fonstvberkompter keinemit.

Alsoempfache Matrixdiekrankheitaußd Erden:Wie ein Baumden jr. ij

156 -

ParamiriLib.IV.de Origine

die Erbenverderbet/nimptjhmfeine grüne/finartfeinkrafft sein macht vnnddergleichen nimptjhmauchfeinfruchtfeinobst/c. Dermaffenlifts auchmitder Frawen/fojhrleibnitgut ist nichtgefundt nichtinrechter

concordans/foistalle Matrixverderbet/vnfruchtbar / vngefundt/endt

schickt/vmd mitallenandern zufallenden kranckheiten beladen. Darauf wiffen, wie die Erdenvnndjhrfruchtzuerkennenfindt, also muskuauch dieMicrocofmam erkennen: Vnnd wasdie Erdenim Baumverderbett verderberauch Matricem:vmnd wasden Beumenzufelt, dasfeltauchder Matrixzu.Daraußentspringennuhn/fo ein einfalkomptineinwurzdes

Baumes/vonzufallendendingen/denBaumverädertdasbeschichtauch natürlichder Mutter. Dergleichenauch/fo einanderfarbendem Baum

gebenwirt/dam einefarben ist sowerdenauchfeinefrüchte entfärbet:da rauß nuhn vil entspringt den kindern, daßfiemißgerahreninjhremge wechs/injhrenfarbengesprenckelt gemafetvnnddergleichen, dasallesein

vrfachistmitdenFrawen. Danndas derMannden Baumpflanzetvnd färbetmitseinen henden/dasthutdieFrawmitihrer Imagination, wie dann anselbigenendenvnndotten weitergefagtwirt. Damitistzu wif

fn/daßsichdieMatrixgefundtvnndvngefundtmachtvnndhelt, wiefie dannvondem darinnfieligt erhaltenwirt,nachdemfelbigenrichtfiefich.

SowirnuhnjhreKranckheit wöllenvrtheilen/fomüffenwiralle Mine raliadesleibsvrtheilendenvier Elementenfrüchte/Firmament c.beyde Sphaer: vnndfowir dieselbigenvrtheilen, so wissenwirwasjhrgebrf. Dannfiemeldetamallererstendenschmerzendes Leibs:wann injhrwirt eseröffnet. Dernuhnsolche Species derMineraliumniterkennt der magauchmiterkennenwasderMatrixbrift. Dann kamCachimia den

Kropffden Beumen machen/Talckdie Moder/c.fokönnen sieesin der Mutterauchmachen, daraußKröpffvnndanderswachsen drüfenvnnd vberbein.Beydisem Exempelverstandentauchandere kranckheiten. So

jhrnichtsprechenkönnetaußderMelancholia,Phlegma,&c mitnichte:

SomültihrsdieMineralheimsetzen außdëselbewachter erseygeäderig odfleischig cAlsoinsolcherCausa,müffenallekräckheitenerfundewerk. Allein vom fürbrechen der Species in den mineralibus istzuhalten vnndzuermeffen: Welchesspeciesfein Dominum vberkompt dasre

giertauchden Baumderselbigen Erden, dasist derinjhrfeher.Auffdas . weiterwissent/focinarthfältineingeschlecht fokompt esmitdarauß/fo langebiß das Speciesfichverzehret oderdnrchvermischung anderervber

herchetwirt. Das machtnuhn Thoren/Narrenkröffetleit/vnnd derglei chen vielfonderearth/wesen/eigenschafft/Person/Gliedmaß, Proporti

on : Wiealsoindingen alsoauchin andern ist sodiekranckheitberüren vnndantreffen. Soltnuhnfolche arthinderMutterfein foltesnichtein

anderTheoricafein? Vnndwiewoldasist dasein Vaterdurchsolche

Mineralische species auch Kinderjhmgleichgeberen mag, in

: eins

Morborum Matricis:

167

finspeciesdie Sameneingeleibtist.Darauffwiffenenuhn/dt die Mutter einzweifachézufallhattAußjrein/dgetrifft déBaian: Einguter Bai

machtgutefrüchtdzist istsiegesundim LeibviErden/c.vñfruchtbar/fo istauch dBaumgut daraußwirtnuneingutefrucht.Weiteraberin gebe

rungdKind istnocheins, dasist einguter Sahmmachteinegutefrucht. Soistnund Samvñd Baumzwey/hie andkont/vnd gescheiden in zwen

heil.DerBaud Erde gibtseinefruchtohneden Saméfürvifür:d Baü aberd§rawenmit alleind Sahmwerdin Baumgelegt/dzift durch den

Mafi.Daraufffolgtnun/dzam Samenvielligt vinklichdz/foernichts fol/fokanjnd Baumnitgutmachen. DarumiwzdenBaumantrifftoder

anlangendift/begegnetauchdie Samenfomüffenbeydegutfin:Vfifofie beydegutsind, so istnureingutsda/dzift,diefrucht. Darumifofinddaan derzufle/fod Matrixzufalléaußdpflanzungvnndfen des Sams/ welchekranckheit nachdes Mafiesart soll außgelegtwerde/vfinitnach

derFrawenarth. Jetztistaber Frawen Matrixgespalten:injhreignen kranckheit viindiekräckheiten/fofieaußden Mafien habenviempfahé. Dasisteinrechtgeschaffene Theorica, foanß dem Licht der Natur gehet/vñnichtaußdenerdichtenköpffen. Diekranckheitd§Frawensoauß die Mafienkonfien wöllenhaben Männlichearzney:Außdéistgefolgertdas MafienArzneyfürdzGrien auchden FrawenjrGrienvertreibenfoltvñ hatt: Waswardievrfach?nidz Ein vrfachderkrankheitwertwiefieles" meinen, sonderndzfiedzererbethatvö Mann darumbohalffes. Wasfie abervonjrhatt/dahilffsnichtinfolchergestalt/fondernfiemußaußjhrer Monarcheygearzneietwerde vifonstanß keinernicht. Darumifo halffes

fie etwan/etwänicht außbemeltervrfach wiefürgehalteist Vndnitallein alsomiteinerkräckheit, sondnmital. Daidzmüffenjrwiffenfod Sam ind'Geelsuchtgewidmetwirt/derselbige Samind Matrixmachtd'Fra wen die Geelsucht: Dañvrfach/eswirtanfichgezogen/vfiköptanfeineA nathomey. Darumisohatdie Frawjetztdieselbe Geelsucht diemußmitder Mäñlichen Arzneygeheiltwerde. Daisobegirlichistder Leib/außzulaffen fein Sperma,daser alle feingliederbewegtvnnddagebraucht vnnderhebt,

Darauffnunfolgetobemeltegliederabziehédzeinjedliche Anatomia am felbigenortseinen theildaruonbringt betreffenddievngesundheit:vndals dann im selben sich selbstvergiffen/vndgehetindie Generationderselben kranckheit. DasisteingrofferbehelffdervnerfahrnenArzten/fofiefagen/ die Arzneyhatdavndda geholffen/Frawen vnd Mannen:dardtjhrvn

verfandt, dasoffenbarist. Vnndfofiefagenjaauch inden Mädlein die

nie Manneversuchthaben: Istrecht anjhrem vnverstandgeredt. Dann fie wifenmit, daßdie Töchtervondem Samenväterlichsterben inkräck heiten vnnd dergleichen: darumb daß sie es vom Vater haben, da

rumb genesenfieauß solcher Arzney. Dasallesist ihrvnuerstandvndjhr

vnerfahrenheit, daßsienichtkönnennochwissen wirdkranckenanfang ist -

oder

ise

- Paramiri Lib. IV. de Origine

oderwasdiekrankheitmacht Ihnenistgleichmitjhrenhumoribusals Ioannide Garlandia/derthetfeinbefes/vnndmacht ein Gloßvber den

Alexanderwiewolesnichtsfollfohatteraberdochfeinbestesgethan.

Nuhnistdazuwiffen, wiesichdiezweyzusammenfügen dasvomMai vnnd der LeibvonFrawen. Darinnenmerckentzweneleibleidenkeinver

mischung in einander ohnzerbrechungeinandern: Nuhnfinddazwen leib derleibderkranckheitvmdderleibderFrawen, derdasleidenfolin

feinerAnatomia. Nuhnistderleibder Frawengang/vnndzerbrichtmit: dann woder leibderAnatomey zerbricht sowirtdieArzneynichtsaußrich

ten dannimzerbrochenleibistkeinhilff: Wie einHolzdasverbronnenist daszerbrochen, kolenist daszustückletist keingänzemehrannimpt. Der leibderkranckheit, dasist dasvom Manndaist, isteinleibderkranckheit abernicht einCorpus derPrimaemateriae,alleinderVltimaemateriae, Nunsinddiezwenleibgescheidendervon Mannisteinleib alsein Geist: dervonder Frawenist, deristleiblich. DerGeistvnndder leibliche, die mögenwolbey einanderfanden, wie ein Luffineinem Corpus/Waffer/ HolzoderStein/c. Sonuhnder Luftnichtssoll soistdasHolzanjhm felbervngesund. NichtdaßdasHolzvngefundefyoderderSteinson dern das ist vngefundt dasinjhmift/ vnndnit Holzist dasistder Lufft. Nuhn folgetauffdas, daßder Lufftkranckist/ vnndnichtderselbige Leib vnnddasHolzistmitfürkranckzuachten./fondernder Lufft. Alsodaauch der Manninseinem Sahmen derkranckist desSahmenskranckheitist der LufftAlfolgt die kranckheitindem LeibederFrawen/nachjhrer Ana tomeywieder Lufftineimandern Corpus : Mitdervnderscheid, dasan

demothdiefarbenmitlauff/foim Lufftnichtmitlaufen.Aberwieeinfar ben ist alsoverstandendasauch:fiewerdengenommen, sosiefrembdefind injihrem Leib/ darinnenfiegefunden werden. Dannda isteingroßauff merckenzuhaben, dieweilvier Corporain einerSubstanzfind/inwelche

Corpusdiekranckheitligt/nit als einhumor,sondernalseinCorpus vnd nichtdasinselbigen Corpuseinhumorfeysonderein liquor. Nun

fichdu Humoralistwasdeinekunstfey: dieweildunochkeinCorpusfelb vierdtzufinnie erkennthast, darumbsoweifuauchnichtwo Petisligt obesim Blutoderim Fleischligt. Dannduweifnit, daßdas Blutein vierfachCorpus/duweistauchmit, daßder Steineinvierfach Corpus ist Dalehrneehedudas.rothürlinauffzef. Wolf, dergeruf, derdaweistwerdieApostematamacht, was Cor pus: dannderselbigeweistwoll/daßdasblutnichtehut dasdesblutsart mitistdieseltsame Corpora zumachen. Deristauchgutvndgerecht der daweistwiediefranwvom Mann empfacht,im anderen leib: Dann wa rumb?Ihrsollendasalso verstohn,der Himmel machteinandern Mann,

einanderen Menschen/einander Fraw/das vermag dasfirmamentdas Astrumder Curfus: Alsowifendauchder Mannistzugleicherweiß

obstchet

Morborum Matricis.

169

obfehet, derFrawenAftrum/firmament vnndhimmel vndwiederhin mel ein anderen Menschenmacht: Alsoauchder Mannein andereFra wen, das ist ein andere Natur/art/wesen, eigenschafft un den dingen, dasdie Microcosmische Eigenschaft antrifft.Außder Influenzimpres fion/wirtdie Frawcomfelliertvom Mann/vnndjhrSydera/weichenvö

jhr/vnndlaffendes Mannes anihrer statt. Der einsolches weist der ist rechtinderarzneyanffderBan:AberderdieAtraniterkennt, demsinddie dingvngleublich. Dann werftder Naturfindt dafiderfichwitzigersche etdanndie Natur foffiedochvneralleroberfeschulist? dasistdie arbeit sodiealtenfchribenten gemachthaben, vonden Frawenkranckheiten, die

vergebensist. Dannfielhaben niegedachtmiteinemwollteoderbuchsta ben,derverenderungderFraweninihreminwendigenleibe durchdieSy derades Mannes/wiedanndiezwo. Microcosmischeartgegeneinander

habenvnnddiernderenpfacht von deroberndie impression darumboist dasvnderincliniertzudem obern. Außderkrafft in die Theorica vnnd

Phyfica,zubeschreibeninjhremwegevnndgestalt auffzwemwege: Dann sollderleibin ein Syduskranckfindes Mannesfoinficierterdurchsein impression dassoauffihnincliniertist. Zugleicherweiß wiediefern in himmelinclinierenvnndnöthen/was kranckheiten antreffen.Alsofodieser Curßfichdermaßengebotenhatt/fonötheteraucheinandereleibdie Fra wenzuhaben, anzutreffen die kranckheiten, die eine fondere Phyficam : darinnenfindtihrArztblindt dannjhrfuchendasgellenit

dje Kunft.

DerHimmelderalsoistvom Mann denbetrachtendenuhrwoll:dann vrfache/außjhmwerdenvilkranckheitendiefälschlichfindinanderenvi springvrfachen/c. verkertvandbeschriben werden.Alsein ExempelSuf focatioMatriciswasistanders dieselbige als allein außdem Himmel

desMannes, der der Frawenleibcentelliert hat, das ist dieerste vrfach diser Kranckheit Nuhnfoes werdensoll, soistder Mannkranckin Cadu co,dasistfeinSydusistCadurisch. Vnndoberfchondasnitist, soist er inclinatio:wieimhimmeldiefernen, habenselbstdiekranckheitnitsofie dem Menschen zufügen.Sodie Constellatioein Coninnctionwirtvnd Impression sowirtSuffocatio darauß, diegleichistdem Caduco. Nun istdaseinvnuerfandtgefein/beyallen schulen, diedavielgeschribenhabe von CaducovnndSuffocatione: habenabergrößlichaußgelaffn/was Corpusaußden4.derCaducushab/oderinwelchenerlge: dieweilsie dageschwigenhaben sowiffenfienochvil weniger was diekranckheitist: darumbistjhrbeschreiben nichts als ein dunckenvndwenen.

Daserste daseinArztwissen sollfollerCorpusbeschreiben die Sub fanz:dasist dergrundtlaußdem kan manmerckenvnnd spüren diekunst derArzney. AlsodaauchderMannfoerdermaffen Constelliertistin sei

nemHimmeldas erdiese Coniunctionanimhattfomußsieaußbrechen. y

17o

ParamuriLibIV.deOrigine

NuhnhatterzweyCorpus, dasistzweySubietet seineigenleib/vnd derFranven Leib. Gehetdie Inclination auffjhnfelbstfoiffeinSydus,

feinwilleanß: gehe esabermitauffihnselbst, sondern Incliniertindie Frawen, soistesinjhr.Abernichtderrechte:Caducus,wieder Mannhat sonderenderMutter.Danndaifeinander Leb, mitderleibsodem Mann vergleichtmag werden : Dannda findzwo Inclination:vomeußeren

Himmel, dieistgleich wieim Mannvom MannHimmel, dieist Suffo cario derMutter. Darumbfofcheidenfichdadrey Caducivoneinander:

DesMannesist Männisch,der Frawenist Frewisch, aberbeideaußei nemHimmel danndaist ein Männischearth/vnddiedritteistdesintwen digenleibesvndnimptfein Himmelvom Mann. Damit fowiffendt auch, daß die ding erblich gehndt/wonichtim Vatter/nittinderFrawenjedochaber inderFrucht. Nuhn istdas einst das derMann fichfelbfinitiinficiert in den rechten Caducis desjnneren

F" Syncopen/die Frawenin MatricisSuffocationem. as Mägdleinfoalifogebotenwird das Imprimirtin jhm Suffocatio nem zweyfach:anffJungfrewisch/vnndauffFrewisch: Jungfrewischist gleichSyncopi/mitetlichenangehendenzeichen Caduci:Suffocatio ist mehr dann Syncopis. Vondienkranckheiten wird beschreiben in feinen Capielen sonderlichden Mechanicumzuuerfehn/hienitnotzurz lec.

Nuhn wiedasExempelistaufdie Suffocation, alsoverstehen, das Praecipiratioist auchvondem Mann, das istaußfim Himmel. Dann allediekranckheiten sodie Muttermehrhat dannmit Männischennam menbegriffenwerden,findaußdem Himmeldes Mannes. Vnndwiewol fieimleibder Frawë entspringen außd Erden/Firmaméténff, Waffer

wievomahlanvilenoithengemeldtist.SoistdochderHimmeldiegrößte vrfachdes Mafies. WiePeftis einkräckheitifvberdie Naturdes Mais vom Himmel/vndistdochim Mannanzufahen/vnnddievltimamate riainjhm:alfodaauch NuhnistPraecipitatioanßdem Gefirn/darauß ApoplexiakomptProfluuium Matricis anßdem Gestirn darauß-Dy fenteria, Lienteria,Diarrhoea/entspringen diefichinMarricemnach demselbigenleibMicrocofmirichtenviendenAlfowiffendedasalleding indemerstenanfangmüffenvomArztbetrachtwerden, wiealledingvom eimindasandergehndt: außdervrsachenfolgetnuhndieMonarcheyin jhreraußlegung. Allein esfeydann/dasdudie kranckheiten dermaßen in

den4.Corporibus specificiertest/vfizeigestandenerstenanfangdding/ vndbleibefinderAnatomeyvndhaltet die Creaturzweyfach dem Mann

vndderFrawen auchalleArzney:Sonst istdie kunstnichts, alseindürze verochenezimmetrinden, dieein im Maulzergeherwieein Filzhut. So

geliebendiekünfvnndScientiaedenendenfiefollenlieben:dasistdenendé fie Gottgebenhat.

Dannwiewoldufie kantifokanstufieldirnitalleinaberdarumbolehr / -

Ne dir

Morborum Matricis. –

17t

nedirnichtwolgefallfondnales von derowegédieArzneybeschaffen ist. DieweilnunderArztallein derist derGottamhöchstenloben vndprei fenkanfofolleraucham meisten wissen. Dafivrfach weristderden Men -

' kann erkennenwaserist, wiegroßin Gottgemacht hatt/ allein der

rzt? derkanndiewerckGottes zuerkennengeben wie EdeldieWeltfic vndnochvil EdlerderMensch/vndwieeins zudemanderengeboren istvi

gangen. Derdasmitweist derberümefichderArzney nicht. Dannfowun derbarlichist d Menschbeschaffenvndgeordnetfomanin feinrechtwesen

. kempt, waseristviaußspeculiertinallen düngen. Vnddzisteingroßesdi fiebedenckenfollen nichtsistim Himiel nochErden/dznichtfeyim Men fchen. Danndasfindtdie Himmlischenkreffen diefichbewegenwerden: dann Gottderim Himmelistderistim Menschen. DannwoistderHim melalsder Mensch sowirinbrauchensollenfomuß erinvns sein: daruni weist er außdem Mundt vondem Mundt auffGott was wirwöllen:dafi eritneherbeyvnferemherzen, danndie zungodervnfergedanckender hatt

.imfeim Himclgroßvfifchöngemacht, edelvndwoldeneinmahlist Gott im Himmel,dasistindem Menschen. Dann ersprichtselbsterfieinvns, vnddaswirfeintempelfind.foernuhn invnsist sobittenwirjhn/daerist, niemlichindenHimmlen, dasistim Menschen. DarumboistdemArzet wolzubetrachten/mitwashander handlet:dannerhattvnderjhm dased

lichsteSubietum/vidsgrösiste: dzedlichstevid/daammerifenanligt. oernundie Welt mitkennt nochdie Element die Firmament, was wolter dann im Menschenerkennen, der dißallesist wasim Himmel vnd aufferdenist viHimmel vndErden selbstist/vndlufftvnndwasser. Der

drßbeschaffen hat, derhatbeide Monarchybeschaffen vndjhreArzney en/injhren Monarcheyendergleichen auch denArzt. Alsohatterjhnbe

fchaffen, außdembeschaffen zulehrmen nitauffingedanckenzu spekulie ren/imaginieren/tc.zuhandlen/fondere inden Creaturen zu lehrnen die feindtfeine Schulmeister: dannaußdemmenschengehetkkingrundtdifer

dingennochkeinScientia. Dasistaberwar, wann Gott willfomacht

ereinArzt dannesstattimheimdieweil er in beschaffen hattfo lest er in geboten werden wenesimgeliebt/vnndnit wennder Menschwil/erhatin jhm vorbehalten.

Dieweilwirnunalsofhen/dz Erdenjre BeumaußdéHinsielbößvnd gutmachet:dafiwenigfindd Jar/dariñdie Erden allein meifer ist vnnd

macht dieFruchtnachjrerart obsie schonfastgutist:Softarck vñheftig istdie Influezdaingeberödendinge. Alsoistauchimleibezuuerfehd Fra

wedfoninclination mitfind Nuhnaber steingroßerkantnußdad, ein gute Erdengutefruchtbringt/foferne dasmiteinfallevonden vmbstend dasistvondemeußeren Himmel.Auffsolchesmercke:d Erdenmögenwir mit fürkommen für sich selbst, sondern wir müssen dieselbigen lassen getathen nacharchdesHimmels:Es weredann, dasda werk/der da -

„“

172

Paramiri Lib. IV. de Origine

Philosophiam medicamrerum naturaliumwißte. DerFrankhalben istesauchalso/vnndmehr:dannfiemagbehitwerden, dasfienitinfiziert wirtvondemvnderen Himmel, dasistvom Mann. Sonuhndieinfectis onnichtbeschicht/fomagfiegutefruchttragen, außdem fofie ein gute Erdenist. Nuhnifvilandemgelegen, daswirdaswollverstanden, ein guter Baumtregtgutefrucht: dasistanffeingutearchgeredt als sprech einer : Ein Baumdereinergutenarchist/dertregtgutefrucht derselbe Baum derguter arthist deristaller böferarthzufarckvnndzufastindie gutegesetzt, dasjhmkeinbösearchnitthunmag. Darumbverstand das erempel/dassichinallewegvergleichthierinne, dasChristussagt, diese Allegory/das ein guter Baum gute fruchttrage: dasistauffeingute

archgeredt/ fovonder Naturaußgehet. Außfolcherguterarth soauß

der Natur gehet, hat Christus erwölfeine Jünger: außder Arthda das böß außgehet daranßhatte er den zwölffen Jüngererwelt ludam,

Dann ein Apostel einerguten Arth hattjhnnitverhalten, aber deraus derböfenarth/hattjhnverhalten.

Dieweilnuhn ChristusdieguteArth/vnnddie bösearch/fogroß für helt/vnndsofarckvnseinbildet, soistesvnsinder Naturzuerkennen.So einegutearthdaist, sohaben wirgutearzneien/fo einböse(arth)daist so gehets vns wie Christomitdem Iuda. Vnnddiearthvnnddiese allegasy follennitverachtwerden: dann außjhr kommendie MorbiCurabiles vndIncurabiles/vndfuntaußkeinemanderengrundtnicht.

DieweilChristus dasfürgesehenhat,dasfovilinder Naturligt, das fieaußzulesenist, was guterarthwasböserarchfey/ zu der feligkeit auch zunerstehenfey : SoistesaucheinemArztnochmehrzuuerstehen, was guteoderbösearthfy : Darumbichshiefürhalteistalso : Eine Fraw einer guten arth der gesundheit, die istzu behüten von dem vnderen Himmeldasist vom Mann/alfoiffie auch zuuertreiben: Dannjhrfche

das die Leüthguterarchimglauben, zu versamlenfindtzugutem/vnnd

bösem, durchdie Prediger : Dann eines Predigers Mundt ist ein Himmel vnnd Inclination : Dieweil er nuhn ein Himmel ist: AlsoistaucheinHimmelder Mann der Frawen : " Abernichtmitdem

Mundt fonderenindemfozweyeinfleischfeindt. Predigerböserarthy bleibenauffböerarth/inderfelbigen bösen arth verführenfiedas Volck: Alsoeinguterbehaltetfieimgutem. DarumbderFrawendiegutearchzu behalten, istmiteinem Mannder guterarthfey: Soalso gutvnndgutzu

fammenkompt da wirnichtsbösesauß. Freilich auffdennatürlichen lauff hat Christusgeredtvonder Ehe, die Gottzusammenfüget scheidet der Menschnicht. Alsobersprechen wolt: Ihrscheiden die Ehe/vnnd machendes wieihrwollt. Dannwarumb?fieifewerzusammenfügung

jhrfidtaußböserarth/bößlichghonjhrmitjhrvmb.: Die Eheaberdie

Gottzusammen fügt, dasistdie Eheaußdenendie Kinder die -

“ Okts

Morborum Matricis. -

173

Gottesgeboten werden, diewerden jhr mit scheiden. Das ist so viel geredt/als hettergesprochen, die Ehe. Vatter vnnd Mutter/Petri/Iohan

nistudae, Bartholomei,Simonis, Philippi,&c. die hat Gottzu,

sammengefügt vnndfeindt bei einanderbleiben. Darauß istgebo ren Petrus, Item Iudas Item Iohannes; Item Philippus, &c. Dann die gute arthjhr Vater vnnd Mutter vnnd jhr volfo deren/ hatt zufammengefügt, die da findt einer guten arth/darumbwo

den sie mit gescheiden von ein ander. Dieweil nnhn Christus die Natüroauffwirfteinerguten arthvnndauß derselbigenguten arthauß klaubt die feinen : So soll auch diegute arth vom Arzt erkennt wer

den das erfie behalt in gutemwefen den Microcofimum vnnd Mi crocofmam fo zu fammen kommen : Nicht allein in den tugenden fonderen auch zu den Leiblichen dingen betreffendedas von dem ich

hierede : Diese erkantnuß istgroß/vmndtrifft vilan. Danndieweil Christus feine Aposteldermaßen erwellet hatt/fofollauch der König dermaßenfein/ vnnd das Landsoll ein Oberkeitauchalsowellen, dann ein böse arth,die sichguterzeigt/ ifIudas/derfichauchgut erzeiget von wegen der armen Leuthen/ fein war aber der nutz. Darumb mit von

solcher redewegen/fonderen guter arch nach diewellungengeschehen sollen. Dann mehr hat die böse arthguts im Munde dann die gute * archdiegute archistinwercken/ vnnd erzeigungimthun vnndfelbstfer tigendie bösearththutabernit/redtabervildaruon, Auffdasmaulifnit zuurtheilen aufdas Herz aber das kompt in das maul mit, ohne die werck. Dasallesverstanden tanchauffdas/dasderArztdiegutearch/ inguter Naturfollerkennen, danndieweil es im Herzenligt/fomuß die

Naturdasanzeigen. Zugleicherweiß wie Christus von der Eheredt die Gottzusammen fügtscheidtderMenschnicht : Dasist isteingute archvnderderEhe,sowerdenirennitbrechen, sondernfiewirtbleiben, das istdienichtszufahndt diewerdenjhrnichtverfüren. Alfodie arthwieaußderzusammenfügungder Ehe erkennt wirt/obfie

fie oder nicht: Alsowissendas inder Naturein solchessoll erfundenwer den: Dannwasnitinjhrgutist,da wir mitgutsauß. Dannwiealleding gescheidenseinvoueinander die Sonn/der Monn/derTagdie Nachtal foauchderTeüffel, die Engelcfoistauchvnderden Menschenzwoarth: diederarthder Finsternußisticsfeiemitfeinererzeigungwie erwolle/foist erfinster/dawirtnichts gutsauß wie außdem Teüffel. Sonuhndie Naturdermaßenistfoistkeinhelfendazumguten. Da rumbichdasanzeigtdieweilich angefangenhabezu reden/dasder Baum

gutbleibe, dasist die Frawegutbleibe, follfieamersten einer gutenarth fein.Sofiedasist follfiemit demvnderen Himmelihres Mannsmitge

bösertwerden:dasisteinjedlichegutearthderNaturzufügen, daraußwer dengesunde vndgutefrücht, -

174-

Paramiri Lib IV.de Origine

Alsoistes auchmit dem Herzen dashie den Arzt mit antrifft. Die vnterscheidt ist auch zuhalten in der Arzney : DasoffeinErde gut Frücht hat, dasist guter Sahmen infie geschet wird aberfiemißge raht. Darumbgehörteinjedlichsdingzu einerarch das also die Erden vund der Sahmen fich vergleichen : Dann das ist die Ehe die der

Menschnitscheidet, dasist das Gott zusammenfügt. Dannaufdem

FelsenistderSahmenverlohren, dasisterwirdthumb obderSahmen foustgutist. Die gute arch wird alle mahl behüt, das finiteinfehlt in die vngnade Gottes ; Obfie schon abtrit infolchem Herzen wie derguten Artheigenschafft ist. Also auch inderArzney/foeinfolcher kranckwird softeheterwiderauffvonfeinerkranckheit durchdieArzney die böse arth aberin der Naturbleibtligen/darumb die kranckenheilbar vnndivnheilbar erfunden werden : Die fich fürwahr nit andert ver gleichendannmit Petroauffein heil/ zumandernmit ludas/auffden

selbigen heil, der mit wieder auffund, sondernwie ersich hing/also bleiber.

Vielist gesagt worden vonn den vnheilbaren kranckheiten, aberder grundt ist mit berüret worden

'' der arch halben/ gute arthfirbt

auchfofienitaufferstehunghat das ist hilffderArzney. Darumbdievin wiffenheitdaistderArzt/dieaußgebrestenderkunft habengeredt/das ist jhnenvnheilbar, dasnochheilbargefinist. Alsoistvomersten zubetrach tenderHimmeldervndern Sphaer : Darnach die obern vnndvndern Sphaerda zusammen, als ein Himmel darnachdiearth : Als dann der

Leib:als danndie Mutteran jhrfelbst : JetztindingenistdieTheorica ganz. Vnnd einesolche arthistauchinderArzneyzu suchen. Dann außdemgrundtgehtdiekunftder Componierung, welcheaußderAnato meygehet:nichtaußdengradibus,Complexionibus,Experimentis, fondernaußdenAnatomijs/ diefolleinesjeglichenArztsanfangvnnd Endtfein: dann ohnedie wird erkein Componist sein, diekunstiftjhr fcbs anzeigerin durchdiedinge/ verbirgetfiefichfelbstnit dannfie weist woldas Mannvnud Weibzusammengehörendt alleinaußder Anato mey:AlsosollderArztauch wissen, das zusammen gehörenddie arzney vnnd die kranckheiten nach jhrer arth. Dann weist der Arzet das das die arzney die krankheit heilt/ fomuß er auch wissen dieweil der kranckheiten mehrdann eine ist / vnnd mehr dann eine arzney/ wel

che zusammen geheilt werden / vnund vermechler : Das muß durch die Anatomy geschehen. Wievoll das ist das Eine Arzney ist in der alle Anatomiae

fehnd / aller kranckheiten / vnnd aller Arzneyen

welche Arzneydas höchste istin allendingen: Dahin wird der Him melfallen zu seinem jahr / das Eine kranckheit fein wirdt vnnd. Eine arzney: Der Astronomus vnnd der Arztverstandenmichallein. Die

weilaberdie Sophistereyfobißhergefürtistworden,nichtabgehetfofel let man

Morborum Matricis. 175 letmanndengroffenArcanenmitnach: Danndie Sudler derApotecken, zerbrechen der Arzneybereitung. --

Damitich widerzumanfangkomm/vnnddembeschlußnachgang so wiffendt wie fichdie vereinigenmiteinander derCentrum matricis vñ

dieganze Matrix/alfo/wie einsdasanderinficiert dasistalso.Zugleicher weiß alsfubtildie Sonndurcheinglaß gehet/vnndwärmet dasjenige dz

inwendigdem glaßist: Vndein few dasdurchfeinOfengeherindiefu ben/vnddochnichtsverletzt, das sodarzwischen ist:Alsogehendie Geistd kranckheitendurchden Centrum matricis/vndmitdurchdieporosnoch meatus. Darauffowiffen, das einkleinerglaubzuhaltenist vnndgarfür vntüchtig/indengroffenfcharffenkranckheitenzusetzendendurchgangin dieporos: Dieweilallekranckheitendieserarth allein Geistfind/welche Geist vom Corpusmitandersgehent/dannwiediewärmevonderSon nen : Denndie Sonne brennt denselbigenbrenntder Geistder Sonnen. Nuhnfechtda einvnterscheid/in deme wie die Sonnwärmetdurchdas glaß dasfewrdurchden Ofen/fowermenfiedochmitdurchdiehautdes Menschen. DiehitzefoimMenschenangehetinsolchending istdiehise des leibsfercketfich von dereufern/vndfeudtin feinen liquoribus: Dafi

fie treibtdendampffauß wieallesfiedensarchifvndeigenschafft darumb treibetesfeindampffaußdurchdieporos. DerGeistderkranckheit von demhiegeredtwirdt außem Centromatricis istalsozuuerstehen, das ereinander Substanzistalsdie Sonn/vndistdie SubstanzderMatrix vnnd die Sonn istjhr Substanz, wiesichdannteilendiedreyarchvnnd Centra. Darbey wiffentfodie Matrixeinkranckheitinjhr hat,soistdas erste/dasdieselbekranckheitein Corpus wirt, dasbleibtligen: Nachfol

gendssogeherder dunstauß, dasistjhrspiritusvonihr, dernichtsanders istalseingeschmack, deraußeinem Biemgehetoder Rosen, der durch

dringet/vndgehtnach niemandtsgreiffvnndfichtjhn. Alsofinde alle kranckheiten/foanß der Mutterindenleibgehend. Dieaber außdemleib

indie Muttergehend diefeindleiblichmitjhren Corporibus/wiedann anfeinemortherzehletwird.Alsowifendt hierin das die Giffoaußder

Mutter in den leibgehendt geferbefeindt, dasist,siehabenanjhn Farben macht außvrfach, wie ein Geistvom Vitriolferbet/vndistein Geist.Also ferbenauchdie Geistediekranckheit/vnndgreiffendas Corpusaninalle dingen/alshettenfie ein Corpus. Wiewoluluhn viel zufallen der Mutter, so gibt sich das auch viel,daseintheilvomanderngeheiltwird. … Alsoder Centrum matriciskranckwirdtfoeroff von derMatrixcuriert:AlfoauchMatrix

vom Centro/dasjeeins desandern heilungist. Dannzugleicherweiß, wie eins das ander böse macht kranck macht, fomag also außfol

cherarth/aucheinsdasandergefundtmachen. Dannwokranckheiten entspringen, da istauchdie wurzenzuerlangen, die gesundheit. Dafi

auß der

. ParamiriLib. IV. de Origine

auß derwurzen da die kranckheit gehet/außdemselbenmußauchdiege

sundheitgehn Vnndwadiegesundheitaußgehet damußauchdiekranck heitäußgehn: Nuhnistdie kranckheitmüglich von jhrselbstzu kommen:

Soistauchmöglichdiegesundheitvonihrselbstzukommen. Istmög lich daswirkranck werden durcheinAccidens : Soistauchmöglich

daswir gesundt werden durch ein Accidens . In demeda wirkranck werden, indemselbigenwerdenwir auchgesund. Darumb/machtvnsdas Astrum kranck/somußesvnsauchgesundmachen: Machtvnsdie Ge blüetkranck/fomußfievnsauchgefundtmachen: Danninjhre arthgehet vnndbleibteinjedlichehülff/vnndnichtinderfrembden. Darumbfoist imleibe Microcofmidaffelbe auch/alfo/dasdie eufregefindtheit/die jnnerekranckheitvberwindt : Dasist die Leibgesundheit vberwindtdie Centrumkranckheit/vnd die Centrumkranckheitvberwinddie Leibkranck heitderMatricis. Dennsovnsder Himmelkanvnndmagkrenckenvon auffenan, denngesundenleib, denwiraußder Erdenhaben: Sokanvnnd magerauchwiderumbgesundmachen vnnd erhaltendenleib/dendiege

brechligkeitkranckmacht/vnndwilmachen:Alsodaaucheinegleichmäf fige archist. Darumb/amdemorthdaHippocratessagt/foersden weg

gemeinethat die Virtusistdie fodiekranckheitheilt.Dasistsovil dasje einVirtusdieandervertreibt. Alfo/Virtus isteineHimmlischekraft mit außderarzneysonderneinvnfichtbararzney. Als/foeinergefürtwirdt von jhm selbst ohnalle arzney/dasist durchVirtutem gesund worden: DieVirtus istCoelestisAstronomia,&c.darumbmachtsie diekranck engefund. ie aberdermaßenmitgesundwerden diemüffenarzneyge brauchen die werdendurchdieArcanagefund: Arcanum istkeinvirtus/

fondernvis/potentia/mehrdanneinvirtus. Wiewolderjrfallangin denarztengelegenist dasfievirespotentiales,virtutesgeheiffenhabe,

darunihabesie Hippocratemnieverfäden/auchfeine Coñentarianit. Damitwilich indgemein beschloffenhabendie Monarchey/fodé Frawenzusteht zubetrachtendenArzten. Wiewolichdamitnichtwilge endthaben (so Gottwil) sondernweitereinjegliche kräckheitd Frawen fofiegemeinmitdie Mafienhabe vifofie alleinonegemeinschafftd'Man

nenhabe,sonderlicheinjeglichezubeschreibé: Auffdzdie Monarchey des

Microcosmiverfädenwerdevierkent mitaußlegügvierklerügallerder dingévivrfach fodienoturffterfordert: Mitd Mänische Anatomischen vñArchimeyfchévndrichtig mitdévrprügd Mundanischévndweisung anfferhalbwelcherkein Medicºfeinmag. Viwiewoldzist dzichindieser Monarchey.garmicheuffervonandnArzt aberbillich dafivrfachédzdie selbigengenugsamébefundenwerdenmitallévnuerstandevivngrundtzu heilen/vnndohndas Liechtder Naturpflegenzuschreiben: Sodochein Arztnichtssollschreiben allein esfeydann im liechtder Natur alsowie er schreibt Defifolerdie arzneyaußd Erdénemen, somußerdie S

„“

rzt

Morborun Matricis.

-- -

- -

177

Arztfein/vmdnitder Mensch:Somußerauchauß der Erdenfeinlehr niemmen, das erdasweißzubrauchen, dasdie Erdengibtdahin esgehört.

Soer dasnitpflegt vnd weist soitseinschreiben vnndfürnemmen allein ein

verführung dem Arztvndfeinenkrancken.Wiewoldasist dassiegreß

gewidmetfeind vnd eingesetzt, dervierfeuleneinederHohenschule darauf fiedenngroßdingfetzen als sollniemandeswidereinensolchen Standre '

den.Sowissen dochindendingen, dasdie sofiegesetzthaben selbstbeken nen/fiehaben sie daherverordnet:Abersiewissennit/specnlierensgerecht odernit: Sielaffenfiejhadingverantworten.Alleinfindfieldarzugevfa chetwode durchetliche Experimentvirationes:Obaberdasder Grund fy/laffenfiefichfelbstverantworten. Dasisteineschlechtefeulefetzen hat einschlechtengrundt.Zudem dasfievielauffden Grundbauwen/vmdfa gen/diefieauff dieHohenschulengesetzthaben dasvierdtgliedzusein,jr

rennicht: Esist fürwarwütgertet,indem das maneuchgesetzt hat.Sie habenjhten GrundgenommenaußChristo/dersagt, diekranckenbedölf fendeßArzets:So jh den nammen habend/fo haben sie gemeinde jh fidtsalsogar.Aberfür hettenfiedasbaßbetracht das Gott denArztbe fchaffenhat/vnndfeinarzneyaußder Erden/vmddas manjhumfoltstatt

geben: Sohatten sieeine frag inder Schullaffenvmbgehn, ob Ihrvon Gottodervon dem Teuffelbeschaffen werendtworden, dasist/objhe mit warheitodermit lügenwerendvmbgangé: Sohertemanwolgeschmeckt wereuchgeschaffenhette. Danndas Gott denverderbten Schulmeister Procurator/Apotecker/Pfaffen/Münchvnnd dergleichen zueinemArzer beschaffenhabe, dasistnicht Euchhat Leipzig/Tübingen/Wien/Ingol fat beschaffen, alsofeindjh auch: WiederSchöpfer, dereuchgeschaf fenhat. Esistmitminder/jhefchmeckendtetwasinderAstronomia,ett wasinderPhilosophia,etwasinderLogica:Aberdasjh schmeckendt istwederkaltnochwarm. WañderAstronomus seinSortilegiumhin wegthet/vndder Philosophusfeinirrationabilia,vndderLogicusfein lügen:fowereswol/das/jheinderArzneyeingrumdhettend. Das jht euch wölenverantwortetmitMachaone, mitApolline,Aristotele,Galeno,

Auerroe,Auicen.Rhafi,Mefue,&c.istweitfehl:Ihmüffenamersten probieren, obsie gelogenhaben odernicht. Sofichdas findenwird, als dannfowirdtesnachgelaffen/odernit. Wannjhgeschliffenpfeiffen we ren, esmüfteinguter Organiffin, dermir einliedlein darauffmachen köndt.Ihnenisteben wiedenGeometricis,die spekulierenfelzam Circkel vnd Instrumenten,die sichselber treiben/gond/vndindemfofliegenfie mit

jhren Instrumenten: Die Röfferfeindlhülzen/vnndfoesaberandasreit rengeht, soistesgauckelwerck, Sojh Gortnithettend zueineraußredet vndmitjhmverkauftewere tolleweise/jhe wurden vielgröbererfunden dannkeinAlchimist oder Wünschel-Prophet.Aberjhfagend/Gottwils

mit Gotthatschan/wer willjminfin Gericht Gewaltgreiffen, alleding -

178

Vorredeindie Bücher

find in seiner hand: Warumbredent ihr das? Darumb/das jht auß einer bösen ahntfeind, darumbligt euchVerbum Dominiim Maul. Vnnddaslaffendjh auß/Die kranckendöffnjhesArzets/warumb? das sagendjh nicht. Wennjhsschonfagend foits darumb gesagt, dasmaneuch Geltgebe/vnnddas maneuchGlaube:aberdasHerzdes

ArgetsistweitvonderZungen. Darumbbedencketauchwol/laffendtsnie PnPrallt voé.

AVREOLI PHILIP PI THEOPHRASTl Von Hohenheim

FünffBücher. IDE

CAVS IS MORBORVM INVIS I BIL, IVM.

Dasist,

Vonden Vnsichtbaren kranckheiten vnndjhten Vifachen. Vortedeindie Bücherder VnsichtbarenKrankheiten durchden HochgelehrtenHerrnTheophraftum

vonHohenheim Doctorem,&c.

thabdie Emnac NSAdey imfelbigen im Liechtder Natur/vnnd Bücherhichvollende F 9 erzehltdieanligenrnndgebrestendes sichtbarenvnd PR-2 ESMN F leiblichen theils Microcosmi,vmnd dieselbigenbe schieben mit hohem fleißvnnd erfahrenheit/vnnd F-3 SSWSKS genugsamerdarchingseinerPhilosophischenvnd CN' Experimentifchen anßweifungen. Nuhnaberwie woldasist dasdieselbigenetlicheBücherdieanligendes sichtbarenleibs --

Microcosmi

MoR BORVM INv 1S.1 B 1L1v M.

179

Microcofmiwolvnndvberflüffigtractierend/vnndaledingfattlichfür

gehaltenin einem jedlichen Verfall so weitvnnddas liecht derNaturzu begreiffenist nichtsdariñauffengelaffen nochvergeffen:Soistaberdoch dasanligendesfichtbarentheils Microcofminochnitgarerzehlt,soweit vndfeinanligenreichen. Dannwiewoldas(alles)beschriebenist dasfich tigdenaugenerscheinet/vnnddenhendenzutastenbegreiflich: welche an ligenvmdgebieten durchdie Philosophey/vnndohnemangeldesgrun des sogewaltigmögenergründetwerden, dameinjeglicher Erfahanerin den dingen ohne jrungfehn mag:(wiewoldie Humoralisten injerung

denganzen Proceßgeführt, aberjhsvnvollkommenengrundesist zuver geffendiehöchstefeligkeit) Nuhnaberwiefürgehalten, foistdochnuhr be griffenwordenindenselben Bücherndes halben Menschenwiderwertig keit deßeinen heils, dasfichtbarist: So erfordertdienotturffweiter auch denanderntheidenandern halben Menschen zubeschreiben/auffdasder

MenschganzindereinbildungdesArztsfand. Wiewolvnfichtbarderfel bigeist vnddochgreiflich:vnddasdagreiflichist dasifnitfichtbar/vnd im liechtder Naturzugleicherweiß zuverstehnist alsein Blinderderda

greiff/vndficht nichtdas ergreiff:Alsoimgegenspil/wirfchen/vndgreif fen, aberempfindendasnicht daswirgreiffen. Vndalswunderbarlichdie Blindenfeingreiffenanligt, alsowunderbarlichifvnfernfichbarnange daßfieblinzenvndnichtentpfinden das diehendegreiffen. Vndmerckend dißExempelwol: dafi nicht vmbfonst würdtvnsder Blindegeboren/fon dernergibtvns damiteinbeyspil daswirblindfeinmitfehendenaugenim liechtder Natur darumbdaffelbige zuerforschen billichist. Wir Menschen auffErden, washaben wirohn das liecht der Natur

inder erkendmußaller natürlichen dingen?Auß welchem liecht der Na eurichweiterfürfah/dasfichvonfichtbarnstreckeindasvnsichtbar vnd gleichfowunderbarlich im selbenals imfichtbarn. Vnddasichaberbehalt dasliechtder Natur soistdasvnsichtbarefichtbar. Wasdieaugengeben,

wieindemandernhalbenfichtbarntheilfürgehaltenist daffelbigebedarff wenigsdarchuns:danndieaugenfehendie groffe Welt/vnndbringen die groffe Weltindie Philosophey/daßfiejhnenfichtbarvnderden augenist

dann dasdarvon ergründetwirdt/dasist sichtbar: Nuhnfühin aberin

den andern Büchern so hienachvolgen davondasArgumentgenom men wirdt/das istnit fichtbar:darumb auch dahin zubringen/ein vn

fichtbars sichtbarzuhalten/vildarzuhunvonnöhtenist. Danngrob/ru disch/vnndTannzapfischfeinddie Discipulibißhererzogenworden, daß fie auchknochen im fichtbarnfeind.Aberweiterdie dingaußzustrecken/fo wiffend, dasdie Weltvndalles, das wirinjhemkreiß greiffen,

istnuh derhalbe theilder Welt: Vnddaswirnichtsehen, istgleichvnnd ebenalsviljhmtragenvndheben/jhm wesenvndindereigenschafft: Das

machtdinocheinhalber Mischistinwelchedievnsichtbare Weltwircket 3

, -

18-

Vortedeindie Bücher

vndvergleiche. Alsomachen beide Welt '' ziven

“

jhn einenLeibe. Dann so wunderbarlichfinddie Creaturen, diesieihmliche

der Natursohochzu erfahrenfind/jhndem das Gottvnsichtbaranihn gemacht hat:alsoindem daswirsichtbarhaben. Dannalsostreicht Gott

feine magnaliaherfür/vnnddie Schuledes liechtsder Natur, daswir nichtalleinvns dieaugenfollenlaffenerfettigen/fondern vns verwunde

ren/vndnachforschenden natürlichendingen/oderaugengesicht nichtbe greiff:vnnddochsobedeutlichvojhnensteht als einSeulendi e. Vor dem

Blinden steht Auffdas auffhunderaugenistweitermeinfürnemmen“ dieweil ihmliechtder Naturfoheitergezeigtwirdt/vnsichtbar dingficht barzusehen, wiedasfeyzuerfahren zugleicherweißals dißExempelauß

weit: Der Mondisteinliecht aberdiefarbengibternitzuerkennen:Aber fodie Sonnauffsteigt, sowerdenallefarben vnderscheidenzusehen. Also istauchdie Natur ein liecht dasvberdasliechtder Sonnenscheintvnnd wiederMondgegender Sonnenscheint alsoscheintdasliechtder Natur vberallegesicht vndkräffderaugen. Imfelbigenliechtwerdendievnsicht

barendingfichtbar: vmnd dasje einliechtdasandervberscheint/laffende eucheingedenckfein.

Wirglaubendden wercken/vndmüffenjhnglauben:dannderzuwenig glaubt/dembesten die werck:diewerckzeigen andas/davonfie kommen.

Sinddiewercksichtbar/vnd dasdavonsiekommenvnsichtbar sowifende das sie mit anders vnfichtbar find/danndas wirim selbigen liecht nicht

wandelen,welchesdaffelbige sichtbarmacht:Vnndistgleichalswennwir beyderfinsternnachtein Glockenhören, diemögenwirnichtsehen/vnnd dochdaswerckderGlockenfehenwirwol:dasist:wirhäens wöllenwir nuhdassehen davondasgethönkompt/fömußes durcheinliccht befche

hen. Der Moniteins, abereinfinsterliecht: die Sofierkärts-amgründt lichten. Darumbfomüffen wirvnsmitbenügenlaffen andemliechtdas zudenwerckenleucht/vndfolche sichtbarmacht sondern wirmüssenweiter firchenvnndgedencken/daß das fodiewerckmachen, mehr ist danndas werck: darumbmußauchmehrfinliechtfein: Danneinjedlichdinghat feinliecht darinneserschen wird: vmdeinjedlichliechtmacht sichtbar dasfeinige sovor demandern liechtvnsichtbarscheine.Sonundiewerck vnsweiter weisen dann beyjhnen zubleiben:denn würdenddie werckmit

gleubigmachen, dersich diesenzeiger nichtwollte führenlassen. Glauben wirdiewerckfoglaubenwirauchdem Meisterdeswercks:danndasistein todter Glaube/vnndeine kindischeart außdenwerckenzudemMeistermit zu wandelen. Die gebewgefallenvnswoll nochvielmehr sollvns der Mei

fergefallen: diegebewlehnenvnsnichts, dielehdergebew flieffen vom Meister. Dannfechtdiß Exempelan: Christuswar einlecht der Welt abervnsichtbar, dannerwarein Mensch seinewerck beweisendas. Diefei

newerckbey seinem liechterkandten diewandletenheiterer dafialle Ster 1N1 (MMR

- -

MoRBioRvM INvrs1B1L1vwf.

nenam Firmamentscheinen möchten:vnferaugen sahendie verckbeim

liecht/dasaußderSonnengicng/daffelbigeliecht mochteaberdenMei fernitzuerkennengeben.Darumbdieinwolltenerkennen/vnndwolltenjhn fichtbarhaben alsdann Erwär/fomußten sie dasliechthaben, dasvber

ihn schein/darvongesprochenwardvonden Aposteln, hiewöllenwirdey Alsohateinjedlichdingfeinliecht:vmndderbeydem hauptliechtnitschenwill, demfind die vnsichtbaren leibvor den augen

gleichwiebeyderfinsternnachteingroßerBerg Alsofindéwirinder Na turein Liechtdas vnssichtbarmacht das Sonnvnnd Mondnichtver mag Darmmbfeydasdermaßenfürgehalten, daswirden Menschenvnnd alle Creaturennuh halbersehen/auffdasnohrift weiterzuwandern. Dieweilnuh auchder Dionyfius Areopagitabey feinem liechtnis

kundsehendiewerck, diedageschahenvnderdem CreuzChristi demdoch das Firmament.Astronomicèbekannt, was wollte auchim werckniter trincken, sondernerwolle weiterfehenden Werckmeister dieser Welt/vnnd

fuchteinanderliechtvierfands: Alfofolčwirauch miterfauffenimwerck. Dannderdafuchet vndklopftan denfindet.Alsoistesvondenwerckenzu verfehn/dieweilwiranvnsfindenkranckheiten, derenvfprungimficht genleibenitergriffen magwerden:Sofinddochdieselbigen nuhwerck,welchewerckvnsermanen/nitzusagen esifvbermeinenver fand, sonderdasliechtanzünden/dardurchwirsprechenmögen esfeyvn

dervnseremverstand: Vndföwirjihm nachvolgen,sogebenfiel dasderan

derhalbe Menschauchvorhandenist:vnddasniealleinblutvndfleischder Menschist sondernnochein Cöpel, derdengrobéangenzuklarist,indem felbigen die kranckheiten ligen:vmmdvber diß alles die vnfichtbaren vfa

chendieserkranckheitenalle. Vonderselbigenvfachen/vnndvomfelbigen Cöpeldarinnfiewirckt/iftweitermeinfürnemmenzuschreiben/auffdas dieselbigenkranckheitenmitihremvfprungeinganzenArzt machen. Dafi

wiegeschriebenfinddieleiblichenkranckheiten,so folgenjetzthernachdie vnleiblichen/vnddochauchleiblich, wieerkleretist darzuvnsbewegethat

.. daswerck,welchesweiteranzeigerfeinen Meister wiees daherkompt vnd wasdasist dasesschmidtvnndzimmert. Wienuhndaffelbigezuerkun denist daffelbigefolgt hernach geheiltinseine Büchervnd Verfall.Dann jhfollenallewissen/wowerckbeschehen, das siealleindarumbbeschehen, daswirjhvfacherfahren:dannallewerckgeschehendurch Gott:wiesie aberanvnslangen/daffelbigeznerförfchen/ifvns befohlen. Dafifiewer denvmb keiner andern vfach erboten, dann dasvns Gott damitetwas

weiterwillzuverfehngeben:vmnddurch feine Göttliche weißheit vnsda anzeigt, mehr wunderbarlicherding zuerfahrenin feinen

aufdas wirseine tieffevnndvnbegriffliche weißheit, dieohneza iffer kennenvnndfpeuren:mit alleinvnfergrobenaugenetfettigenwill, sondern

auchvber dieselbigenseinegroff magnaliadarthun. Darumbdieweiler ij

-- -

- -

., , VorredeindieBücher

diewerkstelletsoffindfiebillich weiterzusuchen dannwirfindzuschlafen -

geboten, sondernzu wachen zuallenfeinen werckenbereitzufeyn.“ em Menschen ist esvnglaubich, derim sichtbarn liechtder Natural leinwandlet/vnnd einganzervnwillevnnd eingrollallem leiblichen ver

fand, daßder Mensch vomTeuffelfollbeseffen werden./violinregistrie ren,also daßderleiblicheverstandtnitanders achtenkan/dann daßder fl

bige Mensch/kein Menschfysondere inTeuffel. Istdasmiteinwunder barlichwerck durch Gott/dasd Menschsoll lebendigauffErdenein Teuf

felzuhaben,erschein:sodochderMenschein Bildtnuß Gottesist vnnd nichtdes Teuffels/vndfoweit vom Menschen als SteinvndHolz.Dar zuauch das vnglaubichifvber dasdaß der Mensch Göttliche Bildnuß ist vom TeuffeldurchGottden Sohnerlöse:vnndnichtsdestominderin einsolchegrewlichegefengnusgeführtfollwerden/vnnd keinenbeschutzsoll haben. Warumbaberdasbeschichtsoltenit billichfeym/feineigen Capitel durchjhnzuerfüllen? Nuhnistes dochnuhr ein Werck vndmüssendurch daswerckglauben, daßeingrößerevfachdavorhandenist: Vnddieselbige vfachwill Gott, daswirswiffen/vnnd willdas wirdas wercknitals ein

wercklaffenbleiben, sondernerforschenvnderlehnen/warumbesdaherge feltfey. Dann kennenwirerforschenvnndergründen, warzudie Wollean Schaffengutfy/vnnd die Börsenauffdem ruckenderSäwen/vndkön neneinjeglichsding dahinbringen./dahin esgehöret/vnddarzudierohen

' kochen/wiesieden Mund wolschmecket/vnndvns Stubenfürden Winterbawen/vnd Tächerfürden Rägen dasallesnuhrden Leibzuzart lendienet: Nochvielmehr sollenwirnachforschedasnichtdem Leibe/fon derndem Ewigen dienstlichist. Dann wasdem Leibeschadet dasbricht dasHaußdes Ewigen:SonuhnderTeuffelimfelbigenHauß wohnet fozerrütteters. Nuhn' dievfachbillichzuerfahren/warumber dazu ei memwerckwordenist:Vimagsdiefichtbarliche Vernunftmit begreiffen foersuchenwirdievnfichtbaré:welchefosieangriffen wirtbeyfeinfliecht mitminder dann wie diefichtbarist, entgegnet. Alsodieweilaußdenwer cken einzahlgenommen wird alsdannauchbewust daseinjedlichePra Stica'außder Theoricaflieffensoll:fofolgenhernachdieselbigen kranck

heiten inseinen Versalen, wie dieselbigen Geisttranckheiten mögen bey

Geistdochfichtbaristbei seinemliecht dafieristderhal

H&M (NIC),

Alsowillichdich Leserermahnthaben, daßdudichinallennachfolgen denkranckheiten ineinsichtbarnverstandbringef:danndiewerckeynale fichtbar/fichtbarmüffen auchjh vfachenfeyn. Vnndlaßdichdasmitbe trüben/daßdiedingnitalle anderSofienligenfonder betrachtewieheim lichGottaufferhalb der Sofienifvfifo wir daffelbigeseyn befunden, das wie hie die vnfichtbaren dingvnbillich vnfichtbar geheißenhaben. Dann

die werck vnderweisenvns/daßfie anß einemanderen werckgangenfeyn. ... Zu

183

MoR Bo RvM INv1s1B1L1wM.

Zugleicherweißwie einhauß isteinverck/vndiffichtbar/vndfein Mei feristaucheinwerckviistauchsichtbar:der MeisterfeinwerckGottes, vnddashanßeinwerckdes Meisters.Alsoistauchzuverfehn, das wirdie werckfichtigvor denangenfehérvndfowirden Meisterdeswercksergrün den foiftervnsauchfichtbar.Indenewigendingenmachtder Glaubeal lewerckfichtbarin denleiblichenvnfichtbarlichendingen machtdasliecht,

der Naturalledingfichtbar. Darumblaßdichdasnieerschrecken einding dzfichtbar magwerden acht nitdarunidas es jetzt nichtsichtbarfey. Was

fichtbarwirt/dzlaßdirgeradefeyn/alsfeyesjetztauchfichtbar. EinKind dasinderempfingnußfahr, dasistein Mensch, wiewoles vnsichtbarist wasfchadtesdemfichbarn?istgleichdasjenige dzvnfichtbarist. Damit Lefer wilichbeschloffenhabendie Voerde/vndmichhierinnenbefchirm dasjh michnit vtheilenwöllen/bißinaußlegungdes grundsalles. Dañ

hie dieweildiewerckfogewaltigerscheinen sobenöhtenfiedievfachezuer gründen:dieweilauchmitalleinich/fondern vilinden dingen mancherley erdencken:vndaber/dieweildemliecht mitzugangenwirt/fowerden folche

anligenMicrocofimizauberisch/Teufflich/Herisch/Augurisch/Super fitiofischgeverheiltwerden:Vnddochaberalsfelschlich vndvnbillich/wie danninnachfolgenden Büchernbeschloffenwirt. "Wale. A R GvM E NT

Indienachfolgenden Bücher. -

VN weitereuchzu vnderzichten wasnachfolgendtractiert wird:

Sowifendt/daßzwoPhilosophey find: Alfofind auch zwen WhwegederArzney: Dereineistbeschrieb vondenleiblichenKranck heiten: Hie werdennuhnweiterdievnleiblichen begriffen/vndge

heiltinvierBücher warumbfievnsichtbarstyn/vnd sichtbarsollenwer. den. Daserste beschleußtdieKranckheitenfovnsder Glaubegibt/vnndfo weitderGlaubebegreiffenvnmdeinfaffenmag. DasanderBuchtractiert vondenimpressionibus desverborgenen Himmels/in was wegevnnd

gefaltderselbigeinvnswircke. Das drittBuchvonden Kranckheitender einbildung/wiedie einbildung ohnallemateriafichfelbefgewärenmag, Darnach dasvierdte von denheimligkeiten derNatürlichenkreffen/die

da widerdieliebliche Vernunftwirckent/durchjhes Leibeseigenthumb.: Vndalfowiediedingder Naturarbeitfeyn/sollenhiebeymirgesuchtwer den. Vnndwiewoleinsgebeten wirdt/nemlichdasBuchderHeilung darumbfovolgetnachdenvierBücherndasfünffte./darinneinjedlichergenugfamerft-

eigert wird.

134

- LIBER I. oz OR1G1N z

Eingangdes ersten Buchsvon dendin gen, so dem Menschen außdem . -

EGF -S

Glaubenzufallen.

Jeedingmüssen gegründet werden auf die Acht S Christi: Dañmenschlicher Vernunft wie außAdamflenst

feynfievnmüglichzuergründen. Vmdaberwienuhndiesel bige Lehm fürgenommen wird./fofollfiefarck im Glauben gefürtwerden: Dem Menschenvonihmfelbestfeind desGlaubenskreffe mitzuergründen/darmmb/dieweil Erindemdashöchste Liechtist, die den grundanzeige, was wir solleninfolchem Glaubenverfehn. Dannzuglei cherweißwie Gottvnseinengrundtgibt/zulehnen inleiblicherArzney vnddaffelbigeinKreutern/in Steinen imlauffdesHitfiels/vndderglei chen: Darinnenwirvnsverwunderen müffen/außwelcherwundernach forschung der Natur: Jetzterfahrenjha/wasin derEufragiaist, wasin ---

andern dingendergleichen: Dannalsofeinddiewerckvfacher vndbewe

ger/nachzugründendemrechteverstand. Alsoauffdaswiffen dasnichtall dingin solchobieétagefeltfeind zu erfahrennuhr alleinwasdéfichtbarn

Leibzusteht, dasnuhrein heilft:Sonderauchindiewörterder höchsten geschifft, inwelcher verfaßtist das obie tum,durchwelcheswir erfo

'' mögen die jhenigen ding/fo meinfürnemmen vom Glauben be treffen ff. "Fest das Euangelium ein kurzen begriffgibt von kraftvnd machtdes Glaubens, daessagteinfolchen Sentenz: -

Istesfachdasjhe

werdenein Glaubenhaben nuhr als ein Senffkon/vnndauffdenselben Glauben/vnndinkrafftdesselbigen/fagen zu den Bergen/Du Bergfend

dichhinabindasMeer/fogeschichtes. Darinnwiffendt/daßvnferefer cke/dieder Leibhat außdem Fleisch vnnd Blut gareinkleine ferckefeyr vnndvnsereferckeallelige alleinim Glauben. Vnndalsfanffvndleiche alswirmögeneinSenffkönlein nemmeninvnferHand/vnnddaswerf fenindas Meer, dasdagarkeinschweregibt: Gleichalsfanft vnndals leichtwerffen mirdie groffen Bergedurch vnern Glauben indas Meer. Darunifollenwirverstehnim Glauben, daßwumderbarlichewirckung imselbenbeschehen, dasderfichtige Leibnitdarffinfeinfinnengedencken. Dañfechtanden Samson, wiewassein Leib nichts:fein Glaubwarfein

fercke.AuchJosuavndanderdergleichen, dievnsallefürbildendas vnfer jrdischer Leibkeinefercke hat, sondernalleferckediewirhaben sollen/vnd brauchen diefollim Glaubenfehn. Vmdalsoverstanden, daßdes Glau benskrafft wiejetztangezeigtist, erkanntfollwerden.

Nuhnaber weiter verstanden auchhierinn: Den Geistern ist solches -

auch

MoRB oRvM INvs1B1L1vM.

135

auchmüglich/vndmögéden Olympumwerffenindas Rote Meer: Sie mögenauchMare Oceanum werffenaufden BergAetna,vndderglei

chenanders./foGottsolches verhengete. Darauffwiffend die Geisteha

benkeinleib/wederblut nochfleisch/nochhaben siedie fercke: Das derGlaubedenfiehaben. Darauffmercke/dasdiese SummadesEuan geliums also lautet, als wollte Christus sprechen: Wasfind jh Men fcheninewrenkreffen?"nichts: Dassageichabereuch/wo/jhewrefercke sollennemmen: Nemmensaußdem Glauben: SojhedesGlaubensha benmitmehr,dannfovilein Senffkongroßist, so' zu./fofeindjhnfo farck, alsdie Geistefind:Vnndjetzund/wiewolih Menschenfeind,soist ewerkrafftvnndferckalen Geisterngleich wie sie dannauchgefeinistim Samfone. Darinnnerckend, das wiedurchvnfern Glaubenzu Geistern werden: Vnndwaswirvberdie Irdische naturhandlen istderGlaube der zueinem Geistdurchvnswircket/vnndfeindmitweniger dann wiedie

Geist. Vndistgleichalsspreche Christusfojhhabendeinen Glaubenals ein Senffkon/vndfeindIrdische Geiste wievil wirtes euch wer

den/wenneuwer Glaubenist wiedie Melonen: Wie hochwerden wirdie

vbertreffen, wenneristwiediegroßen Cucurbiten/tc.

Nuhn wifend in diesen dingen allen/wiewolder Menschdurchfei nenglauben dasvermag/vnndbleibt dem Menschen aufErden: Vnnd durch dieseferckdes Glaubensvbertriffterdie Geist/vivberwindt sie also

dasalle Geistvojhmfilmüffenfahn. Dañdurchden Glaubenwirden Geisternwiderstritte, diesichsonstandersgegenvnszukriegenstellenwür den die damüffenstillstahn/vndvnsfliehen/vñdurcheinenkleinen Glau benvberwinden wirvil. Daszugleicherweißzuverfehn ist alswannein

großerHaußleybbrodtauffdemitischlege/vndfovnferGlaubenitgröffer were/daiderwenigste bofamörderdaabriffe/fofein wirdèGeifernfarck

genug:wievilmehrfowireingroßftückedarvoneffen?"vnndlaßebenfein/ alswerderglaube wie einsolcher Layb. Infolchendingenverstandenwei

ter, das solcherGlaubevonderersten Schöpfung auffvnsgenambthat Moien/Abraham/vnddenselbigenallerhalteninjhenkreffen: Darumb fiewunderbarliche Männergefeind/wunderbarlichvbermenschliche Na turgehandelt. Alsowiderumbauchwiffend vondenen, dieden Glauben mit

gehabthaben, sonderfichvertröstauffdie Irdische ferckeweißheit vnnd krafft: Diefelbigenfeindvonden Geisternvberwundenworden/vndhaben den Menschendarzubracht, das erdie kniegegenjhnen gebuckthat/wiege

geneinem gewaltigenKönig: Vberdaffelbigefieangebettet, alswerenfie Gott/vnndfichzuAbgötterngemacht.Istdasniteinfercke/ohnallespieß vndwaaffenden Menschendahinbringen/vnddaswederfleischnochblut

hat ihnalsoniderzutrucken: Wasistdiesefercke alsder Glaubeder Gei fer?Sonsthaben sienichts. -

Nuhnwissendmehrvondieserfercke, das sieauchim Teufel

ger

LIBER I. DE ORIGINE

186

n: marckend ein solche geheilte außlegung.Sie haben den Glauben alle/außdem haben fiejhefercke: Daraußvorgenzwey/recht brauchen vnnd mißbrauchen. Rechtbrauchen, bleibtanjhmfelbef: Mißbrauchen

ist das darvon ich weiter rede. Die Teuffel haben ihnen glanben miß braucht, darumb find sie verstoffen worden: Der Glaub ist ihn aber nichtgenommen, alleindasverhengen Gottesifvberfiegesetzt. Darumb foihnderGlaubenicht genommenist, sohaben sieauch machtdie Ber geins Meerzuwerffen/vnnddergleichen:Siehaben auchgewalt durch jhenglauben gefundtvnndkranckzumachen: Vnndwie die Sonnguts vnndbösesvberscheinet einemwiedemandern, alsomagauchder Teuffel gegen dem Menschen handlen: Darumb mag ergnte oder böse zeichen thun. Danndieweiljhmder Glaube bleibt dieweilifterdesmechtig. Wie

nuhnaf derGlaubeverstandenwird vonden Geistern, alsoverstand ihn auchgegenden Menschen, daswirmögendvnsichtbar einander schlahen/ den Glauben rechtoder mißbrauchen/wievns Gott daffelbige verhengt: Vnndsolche streiche diealsoin solchentreffen beschehen./feind nichtan derszuverstehnvndzubewehten danngleichwie Samsonbewchen wür de/wie erhettemit dem Kinbackeneinfelchezahlvolcks erschlagen. Dann folchesschlagen ist einverhencknuß Gottes: VºndenjedlicherderSam fonsglaubenhat derenvielfeind/oGottdieferckewolltevollbrachtha benauff Erden, esist abernichtmoht. Vnndwiewolder Glaubedasbey vns vermag daswir Teuffelvnnd -

Geist mögen in derselbigen ferckejagen/vnnd die Berge in das Meer werffen darumbfollen wires abernichtthun: Wirsollensglauben/vnnd am glauben genug haben. Samson der glaubts/darumb geschachs/cs

thetnoht: Vnndfoesnoch auffdiefundt derselbigen gleichennohtthet/ foweren nochmehr Samson inder Welt. Wirsollenaberder Geschiffe vnnddem Euangelioglauben/vnnddarbeywiffen, daswiresvermögen vnndnichtdermaßenhandlen/alsderjenigethet, derdaseineAuge auß grub/auffdasesihnnichtärgerte. Waswirglauben dasdarffderwerck nicht: Dannder/derden werckenzueilt/dereilet vom glauben/vnnd be gertzuder verdamnuß. Dann Gott hatsnicht darumb geredt/ das wirs

follen begeren zu beschehen, sonders das wirs wiffen, in was krafft der Glambeinvnsstandt:Vnddarbeyvnsidergeschichtenvielbewiesen, durch

dieAlteninaltenTestament:Auchdurchdie Newéimnewen Testament durchdieerdie kraffdesglanbenseröffnethat. Vndwiewolwirimfleisch wandelnauffErden./foistdochder Glaubesogroß, denwir habeninden Schöpfferallerdingen dasesniemandt außzusprechenist: Vndwirtnie mandtgenommen, danndem derjhnfelbsthinwirff.Darumbowircker er inzwey wege: Indenguten Menschen zugutendingen: Inden bösen Menschenzubösendingen. Vondeneningutendingenistnichtszu schei

den Vondenenaberinbösendingen, dasmerckendhernach, -

S SDO

MoRBORvM INv1s 1B1L1vM.

137

. . Sowirnuhnalso einglauben haben/vnndfallenmitihmzubösendin gen/das die Heilig Geschifft nach ihrem Teutschen helf/Versuchen: Dannda versuchen wir Gott/vnnd wollendenglaubendahin brauchen

dahintermitgeben ist.Wirwöllenjhnalsoprobieren, oberalsofeyodernit vnndwirfollenmitversuchen. Wirsollen aberglauben/alswersversucht,

vnddiewerckderwörternitansehen/fobleiben wirreinimglauben. Nuhn ist es sonderlichen ein Gebet gegen Gott fürevnsuit in versuchung/das ist verhengvns die versuchung mit. Denn wemfeinesversuchensbegeren volg geschichtvon Gott/derhalb achtaufffein Seel. Darumb was nie ,

geschicht/vnndfeinfürgangnichthatist einerlösungvon temvbel.Dann Gottlast auch die Geistjhemwillen mitvollbringen, dannes bliebekein werckinfümerstattnicht: Nochnichtsdesto mindervermügenfieles/vnd wirauch. Wirvermögen auchalle Bergvnnd Bühel abdenfraffenzu hun/vnndebenzuwandlen/esgeschicht abernicht: Dann Gottwillsieda habenfehn/Gott gebdugangst wieduwollef. Zugleicher weißwieein Zimmermann, derkanein.Haußbawien/vnd vermagszubawen/kans vnd

weißtsauffein Wiesenoder Matten:SofehnvndjhmsderselbigeHerz auchvergünne/fogeschichtsvnndfonst nicht. Alsoistdas einpunctenin mißbrauchen dertreffendes Glaubens. -

WiederGlaubedenLeib .

franck mache.

Vhnwasistesaber dasichdiedingerzehl/foichdoch noch nicht Mangriffenhab/dahin meinfürnemmen ist/wie esgeschehe./das SA. "Ader Glaubden Leibkranckmache. Dannbißherhabichallein tra e -“ ctiert diekreffvndferckedesglaubens:Jetztabervon eineman dern punctendesmißbrauchens vndistalsoZugleicherweißwieeinArzt derhatvnderjhmdieguten Arzney: Darnacher ist danach mager mit

handeln: Ermagdemkrancken damithelffen/ermagin auchdamittöd ten: Dann kaner Mcliffen eingebenzurgfundtheit fokanerauchArsenic eingeben zumtodt. Wieist aberdißzuverstehn?das nichtanders, denn das wir mügendt durch vnfers glaubenskrefft guts oder böses würcken wir Menschengegeneinandern/foandert derHerzfeinem Zimmermann feinen willenlast. Soist vnferglaubnit andersdann wieein Werckman

nesInstrument: Derselbig Werckmannderschmidtein Meffer damiter feinnechtenschlag/vnndlezejhmfein Leib/vndohn Meffervnndderglei chenkanerjhnnithawen. Alsoindergleichnus/verstandauch/fowirden

Glaubenmißbrauchenwöllen/vnndfallenvondem darumbervins geben ist vndlegenvners glaubenskraffineinfalschen weg vndentrinnenvom rechten/vnndglaubendassey das, das das: Jetztdieser mißbrauch -

- -

1ss

LIBER I. DE OR 1G1NE

außdenkreffenvnersglaubens machter daswirsagen, essei das vnnd fchmiderdaswaffen, daßdasgemacht werdt daswir glauben, essei es, Alsowissenweiter, daswirdaffelbig geschmidtdingt das leiblichfinst einwaffenheit wolmögendheiffenein Geist. Dannein Geistmagohn hendvnndfüß/thunwasein Menschhut: darumbodas auchalsowir cket, soistesjhmnitvngleich. Nuhnabereinkurzevnderichtungzugeben Pon schmidung, dasderGlaubhabenwillenfolcheordnung.Wañ

wirhabeneinkranckheitimland/vndfallendaraufflesfeyeinBußt Rach oderPlag,soistesdann.Vndwiewo esnatürlichist, somachtsiedochder glaubvmatürlich/vnndbringtsiedahin, dasnachdernatürlichenzeichen sichniemandes daraußerinnernkan/vnndmachtsalso/dasallnatürlich üffdaverlorenfeindt: Darzubringtsdaswaffen, dasder Glaubfchmidet. Dann können wirguts thun/fo können wir auch argsdardurch ehun. Vnndwie der Berg in das Meergeworffenwird, also wirdtanch

hiedes glaubens gewechseingeworffen. DannderGlaubvermaginjihm

selbstallegeschlechtderKreutterzumachen, einvnfichtbare Neffel einvn fichtbarSchöllkraut einvnsichtbarTriol:Vnndalsoeinjedlichdingdas inder Irdischen Naturwacht dasvermagauch dieferckdesglaubens zubringen: Also vermag auch der Glaub alle kranckheiten zu machen. Aber indem hat eseinjrung/vnnd ein hinderstellung, das Gott krafft vnndmachtgibt, sofer aber dasniemand gebrauch. Wirhabenmacht einandernzuerstechen/vnndvielvbels einandernzu beweisen, wirsollens aber nicht thum:Alsovermags auchder Glaubin feinen kreffen. Dann dieleiblichen dinggebenbeyspiel,wie sieinvermügenfeind/vielerleyguts auch vielerleybößzuthund:Alfovermags auchder Glaub in feinen kreff

ten.DannwirwerdengleichdenGeistern, den diedingallmöglichfeind vnsichtlich zuthun, dasderleibfichtlichthnt.

Wiealso erziehltist dasvns derglaubaußvns selbstnicht genommen wirdt/vmund gibtein

F" daswie einjedlichwaffen geschicktist.

Vndin waswegdie Erdtdenmenschenmagverletzen/indenfelbigen weg magfie ihn auch vergiften: Vnnd alles auß der kraft des glaubens:

Durchden Glauben durchdenwirden Bergindas Meerwerffen.Dann eswerein fchedlich werffen, den Berg indasMeerfencken:Aber sowir mißbrauchen denglauben/vnndglauben dahin, dasvnferminechten zu argemerschenstifogeschichtsallo.Durchvnfernernstlichenglaubenwer den die keuhtzu todtgebetten/Krumb vnnd Lahm: Natürlich kranckheit werdenverkehrt invnnatürlich: Vnndwosolche Aberglauben ineinland find dageht esdemArzer gleich wie Christo inseinem Vaterland, der

mochtnichtvielzeichenim selbigenvollbringen:Dannfieglaubten nicht wiederglaub innenhelt sonderlichfieglaubten einandern vnglückhafft, dabeyließersauchbleiben. Dann Gottwill, daswirim rechtenglauben

wandeln: Vnndfowirim rechten glauben wandeln, so mögen

elb -,

MoRBioRvM INv1s 1B1L1vM:

129

selbstgefundt glauben, dasaber Gott nichtwill:Sondern will, das wir denglaubenjnnwendig tragenvnndglaubendie mügligkeitinvnszufin vnndden eufernangen sollenwirs nichtzeigen. Vnnd darumb/dasers

heimlich willhaben, dasist im glauben vnnd nichtprobiert: Darumb findvnsdiearzney beschaffen, die sollendiewerck Göttlicher liebeertei gengegen vns/vnnddenglaubenmitdenwerckenlaffenrhuwen, durchden

wirdochwolmöchten mittruckmemfußdurchdas Waffergehn.Warumi aber Gottverhengtdas wirdurch desglaubenskraffteinandernzukranck

heitenbringen, vndmitdemAberglaubeneinandern kranckvnndgesunde machen, dasvtheilGott.

BnderscheiddesGlaubens, - Vhnaber dasder glaubwol gefcheiden werdt/foist esnichtder Glaubin Ehrfum/dzift derfeligmacht, sondernes istalleinder -Wangeboten glaubdenwirhabenin Gottden Vater.Darumbfoift * derGlaub/durchden wirfeligwerden hiemitbegriffen:esistauch vomfelbigenglaubčbißhernichtsgehandeltworden, dafi derselbigGlaub gehtauß Chrifko/vndwiederanjhn. Dannermeldet mit dassowirinjhn glauben, sichdie Bergindas Meerfollendfencken:Senderdas meldter fo wirinjihnglauben, daswir durchjmfeligwerden.Christus selbstals ein

Sohn Gottes, hater niemandtvon Kranckheiten odervom Tod erlößt: darumberabergfeinistdie ander Personin der Gottheit durch derselbi

genfraffthatersgethan.AlseraufErdengang ist,daist seinAmpenicht andersgefein/dannvnserlösen vom Teuffel derErdenvnnd derHellen: Damiter aberdemgemeinen Volckdie sich der Geschifft nochanderer gezengnußnitglenbigmachenwollten demselbigenhaterdiezeichenvnnd

die werckgeoffenbart dieniemand vermochthat, dannallein Gott:auff daßfiefchen vnndglaubtendurchdiewercke/daserwerder Son Gottes.

Nuhn.merckendaberhiebey,wiesichdasgesund machescheidet.So Chi fnsgsundmachen oderinsein Namien, diewerdendurch die krafftGot tes gefundt/vnddurchihreneignenglauben nicht:fonderdurchjh bittvnd betten sogegen Christogeschehenist, habenfiediebarmherzigkeit Chaiti erbeté daserfiedurchdieselbige barmherzigkeiterlößthat vonderkranck heitvndgebeten.

Warumbfagichaberdas?ichwill dasjh hierdurchverstanden, daß diejenigen, diedurchdergleichen bittvnnderbetten/vnnddurchdie Barm herzigkeit Christi/nitgesundwerden/vnndwerdendoch wunderbarlichge fund, das dieselbigen durch jhten eigenen glauben sichgefundtglauben,

Vondiesergefundtwerdungist meinfirmemmen:dafiwirfollendurch vn fern Glauben nichtgesundwerden, sonderdurch Göttliche Barmherzig

keit. Dannzugleicherweiß, wirmögenkeinenblinden gebonensfehend iij

190

. . LIBER I. DE ORIGINE

glauben/vnnd keinen gestorbnen Menschen lebendigglauben:aberdurch bittdie Barmherzigkeit Gottes erlangen./dassolchesgeschicht. Wo wir

aber vunseren Glauben gebrauchen/bloß den Berg indas Meer z werf fn/vmdein Geistinvns erheben: JetztfallenwirindieHoffart/darin nenwirdas bitten vnnderlangen derBarmherzigkeit außschlagen/vnnd

achten vns selber für Götter / vnnd brauchen vnfers Glaubens krafft vundgewalt glauben einander Lahm/vnnd vnglückhaffig:darinn vns Gottverhenckt, daswir vniersgewaltsvom Glauben/krafftvnnd macht

fchen daswirvnsfelbskranckglauben/vnndgefundtglauben:

rechtemteutschen allein ein verzweiffeltleben heißt: vergeffenhierinvnfers

Gottes/vndfeinerBarmherzigkeit/vndlebeninvnferm eignenbochvnd trotz/dievusinverzweiflungführen. Nuhn wissen weiter./daßdie kranckheiten./fojetzt in der ganzen Welt

gemeinfeind/imanfangder Weltjhe einederandernnachgesprungen ist, darumbfiefrembdvnndfelzam dem Volckerschienenfeind/vnndaußder frembdevnndflame vermeindten, es warein Plagvnndfraff:habenal

foinfolchemangerüfft die sonderlichsten vnndfürtrefflichstenangeneme fen Männer vnderjhnen/vodiefen Plagenzufin:darumbfieldannin mißglauben gefallenfeind/wndnichtbetracht das einjegliche Plag, durch anderweg muß genommen werden. Vnndalso ist der Glaub mißbraucht worden/welchsmißbrauchens die Egyptier diegewaltigstengfeinfind:

vnndalfobeyden Heidenaucherwachsen/vndjh Abgöttereyauffgericht: folangalso geglaubt vnnd mißglaubt/bißAesculapius vnndMachaon

kommenfindgfin/diesichderArzney vmdnatürliches lauffs sohefftig beladenhaben vundbefinden, dasnatürliche kranckheiten gefein feind/ vlnd sie in die Büchergeschrieben/vnd geoffenbaret wiedie Naturdaar beite/vnndnichtdie plagederstraff:vnndalsoden falschen Glauben/der

vbelgebrauchtistworden/gestillt wiedann solche dingnachdem Arztzu stehtzu verkünden. Aber vnangesehen dißalles/ist esvnder die Christen auchgewurzelt:vnndwiedie HeidenApollinische Pfaffengehabthaben, finddurchsolche Pfaffen die Nammenverkehrtworden/vndAntonistenv Wolffgangisten fürApolliniffenworden:vndalfoimglaubengehandelt/ den Bergindas Meergeworffen/vnndalle Barmherzigkeitvnnd erbitt

nuß gegen Gott vergessen, allein wasvon desguhten scheins wegenge fchehenist. Nunaber, wie esjetztvorhandenligt/fowerffenwireinanderdenBerg inden Schenckel in Bauch/vnddergleichen:vnndistinienenkeingliedin vns/dasfichervor dem Bergfey/vnndnienenkeinkranckheit der Berg

mußanchhinein. Darumbdiekranckheitenvnnatürlichenwerden. Was nuhnden Bergin dasmehr glaubthat, dasmußjhn widerhinauß glau benanfeinstatt:dasist dieKunstvndArzneyindiesenkranckheiten. -

Nuhnistvonnöhten dasein Aberglaubaußdemmißbrauchdes -

: (115

MoR Bo RvM IN v 1 S. 1 B1L1vif. -

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bens entstand:vniddieweil wirden BergwerffenfomüffenwirmitBer-, genhandlen: Dasist die Heyligenmachenwirzu Bergen/vnndwerffen einandermitdenselben. Nuhnmögen wirdie Heyligennichtabstattwerf fen:der Glaubaberschnitzler vnsHeyligen/vndaußseinerkrafftwirffers

indas Meerdahin wir glauben. Vmndalso wieder Glaubdie Heyligen fehnzetvnndabcontrafeyt/vnddieselbigen Abcentrafeytung vnd schnitz lung/fchnizletvndabcontrafeytdieselbigen auchab, sodie Heyligen in das Meerwerffen/daraußwerdendie hölzaue Bilder. Vnndwieder Leibfein Fantafy damitbraucht vnndfpilt/alfopofforts der Glaub auch/vnnd

machtein Geistößendarauß/außdeffelbigenGeistheiligenkrafft. Wirdt

ebeninvns geworfen/AlswenduS. Dionysius-Kopffnemest oderS. Catharina RahtoderS„Wolffgangs-Hecklein/vndwirffstseim Baw

reninsgefreß.Alsowenn solche Heyligen die kranckheitvnnatürlichma ehen, soistes geraddieselbigengattung:dafider Leib/vnddeffelbigen Geist im glauben/rennen alle mahlneben einandern/vnndistens ebenalsgut als dasander,

Werwillalsodaswiderreden, dieweildiefercke, dievns Gottindenjr dischen Leibgeben hatt/gebraucht wirdt zufolchenhölzenen Göttern/das,

nicht auch dieferckedes Glaubens, welchedervnfichtbarMenschist, zu folchen Götternauchfoltebrauchen? Dennwasder Leibanzeigtvndthutt daffelbigthntder GlaubgleichalswolDarumbsowiffenauffdas/wofol cherHeyligenkranckheitfind/odergfundmachung/daßsienitderTeufel rhut, sondernwirselbst:Eraberhatdeseinfrendvndwollust.Daüeinmal fovermagder Glaub/daßder Leibvermag:AnßderBüchsendenmechten zu erschlieffen, dasvermagauchder Glaub/baß, dennder Leib. Vndlaßdir

das Exempeleinvnderzichtsein:dubistsichtbarvndleiblichenuhnistnoch einer, derduauchbit/dernicht sichtbarist:wasnnhndeinleibthnt das thutderanderanchdufichtbar, derandervnsichtbar.Alsowißvom Glau ben, dasindergestaltdie Bilderjrenvespannggenommenhaben alsodaß der Mensch ein Wächlich Bildgemachthat innammenfinsfeindts

vidaffelbiganfeimleibgeleizt:Alfohatdervnsichtbarealsovnsichtbarsein rechtenfindgeletzt. Das Gottfolchsaberverhenckthat/feinzeichen das

wirsvermögen vieinansehenwerwirfeind Nitaberdaswir esthunsol kenderesaberhut,derprobiertvndversucht Gott:wirtesaberverhencki weefeiner Seel.Infolcherart vndaußdemgrundpracticierendie Bilder zauberer/mahlenein Bildan ein Wand/fchlahendein Nageldardmrch: dasthutauchdfelbigjh: Geist außkrafftdes Glaubés/d die Bergwirff vfifchlechteinvnfichtbarennageldurchdasselb/alleineswendtsdefi Gott.

DeñalsofindauchdieBullerentstand sozauberthabe die Frawël Wäch fineBildergemacht/vimitliechternzumschmelzegetribé/vñalso die bul

fchafftvollbracht:dasist dasjhr Geist mitdemvnfichtbaréliechtauchge reizt hat. Vndwiewoldie Egyptier/vndjresgleichenandere Chaldeiche

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LIBER I. Die ORIGINE nachdem Firmamentischen Lauffauch Bildergeschnitten.Aberallinfo chenkreffen/diejhreigeneinfalt nichtverstandenhatt: Bildergemacht diesichbewegthabenvndgeredt:habevergessen, daßder Naturnichtmü glichwere, aberdenkreffen, wieobsteht. -

Darumb foverstandendieding eigentlich vndwol/wie wunderbarlich der Glaubwürcketfoin Gottverhenckt. Dannfoltichbeschreibenvnndetwas wenigsglimpffen denselbigen Zaubererninjherzaubercy/wasauß Gottesverhencknußdurchfie beschehenist es wurde einfelsame Chronick werden:die da Gott allein darumb verhenckt hat, das wir durch solche

wercksehen, daswirauchmöchtendengroffen Bergindas Meerwerffen vnddas wir auchGeistfind/vnndvnfichtbarleut. Darumbichaber das allesmeldt istdarumbfürgehalten, daswirhierin sollenergrinden/das wireinigeheiligenschmidenimglauben, diegleichfindalswens ein Haff

nergemachthet:vnndaberjhekrafftvnnd macht/daß sie Lenht krencken odergefundtmachen, in alle weißvndweg, wievon den bilderndergrund innhalt dasallesder glaubzuwegen bringt: welchen fowir inmißblau chen/gleichdie geschichten vilbingen/die der leibnachfeinen kreffen

auchvollbringenmag/foerfiemißbrauchen will. Vnndnachderkürzezu verfehn die ding alle so gibt der glaub den Menschen vnsichtbar / der

chmideevnndwercketdasjenige, dasderleibschmidetefoers vermöchte. annerwird alsozueinemgeist/demdann solche dingmüglichfindzu vollbringen. Vnndvns wird dieferckedesleibsmitgenommen allein es

feyedanndurchgöttlichefürsehung:Soisteszugleicherweiß alsoGott einenkranckmacht auffdaßfeinfercke vndmuhtwill niemandtschaden

thüe/machtinallfolahmanHendvnd Füßalso erlembterauchdenglau benfolchervppigerleuht.

Damit vnndichauchzum Endtstreck: wie fürgehalten ist, daß des heiligenzeichen jhe vnndjhe gewehtet haben, auch von Chrift geburt/ darumb fiel nicht Chriftenlich geacht mögen werden. Dann fieweren gar zu alt, vnnd woll Großväter fo dochder Chriftenlichglaub kein Großvater hat /Aber die leichtdenen Gott imglaubendergleichen ver

hengt diemögengewaltigfetzen:durchkrafftdesgemeltenglaubensfofie jhnzumargenbrauchenwölten ein Weidhopffen auffeinemzaunstecken vnnddarnachfelbs Richter darüberfein:dieweil inderglaub den Weid hopffengebenhab/fofisteraußGottda. Darmmbfiefichdes anbettens nicht beschweren/vergeffendas Gott fein Hirten Petrum dermassen niemandt befohlen hat. Also ist nach demalten Egyptischen brauch vnnd Heidnischen fitten außdem Apollo S.Jacobwoden:vnndeiner ifsgleich eben wieder anderdann Apollo vnndfeines gleichenfeind durch glaubenskrafft dahergebrachtworden: Nitaberdasderselbig geiftApollogeheiffenhab/nochdergeistzuS.Ja cob/Jacobheiff. Dann derengeist nammen, die alsoanderenstatt kom -

N(N) -

MoRBORvM IN v1s 1B1L1v M.

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sel

einenfindt hatniekeinergewußtalsalleinderSpeculatoryderinglaubens

krafft den Bergdarein geworffen hat:wie derselbig geheiffen hat, bil ichheiffen auch die geist also dem Meisternach der da Gott versucht

Will

hat. Vnndober zeichen wolt thun durchdenglauben / vnndnochfür vnndfürversuchenist/vnnddarbeyvergeffenhat, daswirdes Glaubens zeichenmitbegerensollen, sondernglauben, abernitdasbeschehe. Diezei chensollen wiraber begeren/dieauß derbarmherzigkeit Gottesauffons reichen dieselbenfeind Chriftenlichvnndin Christoaußgegangeninjihm geboten. Wasalsoaußderbamherzigkeitfleußt liebevnndtrewdasach ten Chriftenlich zufein. Die anderen aber, wie ichbisher gemelt hab betreffenden Glauben sohaltendadaswederApollonoch Jacob

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HeidenvnndChristenalsobetrogen.

Darbeywird auchgröblichvergeffen/daßfichkeinerkangesundeglau ben/erfeyedanndurchmißbrauchdesglaubenkranck:darzugehörtdiege undheitdes Aberglaubens gefundt machen isteinwerckvnndzeigtsein eister an:fogebürtfichalvnfergefundmachung zuflieffen auß der barmherzigkeit Gottes. Nuhn istgefundtmachungeinwerckderBarm herzigkeit/zu gleicherweißwie dieArzneyein exempelgibt. Gotthatvns geschaffen/vnndderZungenvnndAugenjhenwolutzugestellt vndvns diegeschickligkeitgeben, dieselbenzurincklennachvnseremlustvnndwo gefallen. Daraufdie Göttlichfürschung wollgewißthat wasbräften vnd kranckheitenvnsdaraußentspringen wurden:Auffsolches vorwiffen der Gottheit hat Gott beschaffen die Arzneyvnnd dieverfendigendarauff

dasist einArzetfolchkranckheitzuerkennen/vnddieArzneydarauffwi fenzu geben. Nuhn verheilenhierinn/obdasdurch den glaubenbefchehenfey/oder

durchGöttliche Barmherzigkeit, dieweil die Barmherzigkeit gefein ist vor dem Menschen? denn da alleding geschaffen findworden, da ist der

Menschinderschöpffungderletztgesein. Nuhn enthiedas die gesundheitaußderArzneyficußt/vnnddie Arzneyistauß derBarmherzigkeit geschaffen. Alsoauch wasaußGott dem Sohnfleußt das nimptfich auch außfolchem vfprung, daßfein Barmherzigkeitgefein istvon demglauben:darumb diewerckdergesund werdung/nitwerckdesglaubensfind/sondernfindwerckderBarmherzig keit. Vindobaberderglaubewurdezeichenvndwerckthun/fogedenckenan dasEuangelium, das Christusgesagthatfiewerdézeichenthun: dasver

standenalsobChristinsspech nichtaußmeinerBarmherzigkeit,sondern indes GlaubenskreffeneinApollinemvndJacobumaufwerfen, nach innhaltjhresglaubenskreffen. Soistaber nocheinmeldungjhres Glaubens zu hun/wie eingemei -

nerglaubindendingengehaltenistworden, dasderTeuffelfolchesimna mender Menschenthut dasganznit anzunemmenist. Das

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194.

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LIBER I. DE ORIGINE -

zuhaltenvondemgewaltdesTeuffels, daserdurchseinesglaubenskraft foerhatt/wolmagsolchezeichenthun:aberdieselbige fürsichselbst indem fojhmverhengtwurde. DerTeuffelachtetsolcherzeichen mit, dasanligen dasderTeuffelgegenvnshat, istvonwegender barmherzigkeit Gottes/fo

vnsversprochenist foervnsdiezerrüttenkan/dasistfeinvornemien-Erlast vns von vnsfelbst arges vnndböesthun/ erlafftvnsden Glauben miß

brauchen/vndalleschundaswirselbstfertigenmögen. - Vberdzalles/foer meinetesfeyevnfersargeszuwenig folgtereinzu

faz darzu:desaberalleinbehilffterfichnicht dafidamitwirterfein Reich mitgewaltigmachen. Seinfürnemienistdaservusinverzweiflung brin gelinderbaumherzigkeit Christi demeriffindt/vndwie ermit dem Glau

benin Christo hoffnungvndliebezerrütte. Daiindemfelbigen mögenwir dieverdammußerlangen weiterfindalledingvnschedlich. Vnndebfchon durchfolchegeisteinnebenboffengeschehe/beydenerglaubtenheiligender

heidenvndChristen, dieaußderteuffelischen Religionbeschehe:Sowur de esdochgleich eindingfeiu/als wenein grober Bawnebendem Gold fchmidt stünd/vnndwas der Goldschmidtvengoldmachet/dasersvon dreckmacht darumbpoffierterseinezeichenin Kelberen vndSewen:das einanzeigungist dasfeingewaltfchwerlichverhefftist./vnddas ernitrein in seinemglaubenfortfahren kan/erwurffefonstdieding allezuboden/vnd

wurdefichheftigererzeigen, dennjemandtsvermuhtenmöcht.

VonderKrankheitdiemannennt Sant VeltinsSiechtag,

&soverstanden nuhn weiter, dasdernatürlich lauffder Menschenf derdurchdie ElementaviAstragegebéwirt/inkranckheitmacht

dieden Menschenniderwirft,führtjhnineinkrampffl derjhmsein glieder hendvndfüßstrecktvndbiegt dieaugenvndden Mundvnd

dergleichen mitvielerschöckenlicher anzeigung.Nunaberwie eranfing lichgefein ist, istvermuhtetworden, eshabensjhmdieHeiligen zugefügt, diewiraufErdenetwaerzürnetgehabt haben, diesichauffErdenarmuhs

halbennthabenkennenrechen vndschickenvnsdie Rachevom Himmel herab.Dißiftineinglaubenkonien/vudderglaubhat sostreng den Berg in das Meer gewoffen, das amletztenauffsolchenglauben/ein Männlein 8eschmidtistworden,dasvnsichtbarhierigehandler hatt:Vndzugleicher weißalseinerden Mannbei demhaarerschüttlet/nimptvndwirffinvon imwinckelin denandern:Alsohat derglaub auchgethan. Darumbdie

Arzneyfosie gehulffen hat, vondernatürlichen fallendenkranckheit, so hatder glaubfeinwirkungweitergehabt, dasdem Siechtagennichts Kenommenistworden/vnudalsoallAretin verzweiflunggebracht. So ist auch

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MoRBo RvM INv1s 1B1L1vM.

ist auch durch etlichedesvolcks Achmemmung, einaufmerckung genom menworden, dasdie Planeten/New/Quart/vnnd Vollmon/vndder gleichenhimlichen Laufffolchkranckheitengereiztvnndgemehmet haben,

darumbauch Seetenentstandenfind:Etliche vermeint dieSternsehen Götter:Etliche vermeintdie Heiligenfeyen Götterworden, habenden

Sternenzugebieten. SolcherfectenenzweyunghabendieArge zuverhel lenvnddengrund derendingen zu entdecken.

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VondenKrankheitenso offen schä

dengäben/diegeheiffen findwo den Sant Johans Küriß aach, LogibtauchdieNatur einnatürlichs aufbrechendes fleischsynd

“

derhaut durchdascorrofiffoderdurch das Erzfalz/join Menschen eordnetist. DieweilnuhnderEzfalzmancherleyfeind sohabenfie auch mancherleyfich entböhtet:vnndwie des Esfallsart vnd Na kurist schmerzenvndwehtagenzumachenhat dasvolckauchvermeint esfeyeinfolcheplage: von demvnd der grundder Arzneyfürgebrochenist.

So hatderselbig Mißglaub gewehtetbiß indie Christen: vmnddarumb dasSantKürt füranderevom volckHeyligergeachtistworden, haben fiealljhgebieten desselbigen Heyligen straffgeheiffen, alsob sonst kein kranckheit macherwerals er. Nuhnaberfinddurchdieselbigen Bußpie.

ferfonderlichdie flüssigen fchenckelfürS.Kürisbuß erkennet/vnndder gleichen./wieder vfprung ist die Arzneydarauffgesezet/vnndalfo auch ein Bildleinimglaubengeschnizlet, dasdiefchenckelgeheilt hatt/wiejhe

glaubenangehabthat.VndalsoauchSantJohansen, demalsoauchein Schattenmännleinhereingeführtist worden./darumbdas ereinangene mer PatronderselbigenKirchengewesenistvnd mitalleinim sondernan dern Heyligen mehr geschehen, welchedurchjrungdesthunfien Volcks,

vberallesvbelhabenmüffenthäterfein. Aberwiedenédingenallenfey/will ichnit widerredendieweildas anbetten vndpriesterthumb darauffgegrin

dethatt/dasderTeuffelauchviel nebenbößleinmitgeriffenhatt/nitzube fchehenvilzeichëfonderndasHurey/der Geyz/vndanderdergleichenvp pigelaster nichtabskurbend dasvolckindenglaubengetribe damitsiered lichglaubten/vnd vielvbelshurereyvndbübereymchneten dieselbigëfür dertderTeuffel: darum er sichhinzumacht darumbdas erein solchPrie

ferthumbfürdere. Sonstlegenichts an denzeichen fieweren großoder flein, daseraberauchfeinfrom danebenauffrichtenkan/hat erachtwofolchezeichengeschehen, das er -

auchdarbeyfy.

B j

LIBER I. Die ORIGINE

196

Vondemnatürlichen Brandt/der nachvolgende SAnthonius Few.gt -

heiffenistworden.

sohatauchdie NatureineigenselbsangezündtesFew in ihm das durchden Menschenschwefelgebotenwird zugleicher weißwiedie

Himmelblitzen, wiedie Sternschoffen/vnndwiedieselbsangehn den Few im Bergwerck. Nuhnwiewolesistdasvonden Arzeten diekranckheit mitrechtnatürlichbeschriebenistworden: Jedochfohatsich felbsdie Natursoviel erzeiget durchannhemung derwerckvonder Art ney/dasgnugfamkundbargfein ist dasnatürlichvndnitvnnatürlichdie kranckheitgebotenist. Wieaberdie Predigersolcherbußkranckheiten, die dinggereimethaben, obschondas Volcknithatwellenglauben/fohaben

fie müssen glauben/vnndhattvberredens golten. Sant Anthony Few einHerrdesFews, derdochkein Schmidkein Eß/nieangeblasenhatt/ vnnd vergeffen das er auchkein Herz istder Elementenvnndfoernoch bey leben sollteseinfomüßte ers entlehnen oderfelbst auffchlagen. So ist er auchkein Vulcanus,hat auch nit den Berg Aetna abgelöscht vnnddafoll ereimjeglichen feinfinckenden Oelschenckel löschen/vnnd ob erfchon auffErden zufeinerzeit etwas gethanhatt/fo istes diesem

keinbehelff:dannwasbeschehenistdurchihn wird im Buch derHeil gemfehn/vmdnithinvnder den Zauberenbegriffen.Aberalsodurchfol chenglaubenistesdahinkommen, dasderglaubeinvermeiner Antonium gefchmidet hat, der wollvnnd billichVulcanus soll geheiffen werden,

derselbig hat angezündet vnndgefewrer als feyer ein Schmidt vnnd legte ein eifen in die Effen.In den dingen allenfoleinjedlicher eingut

anffmerckunghaben, wie solche kranckheiten natürliche krafft verlieren. Danninverlierungnatürlichslauffs/ligt dieerkandmusallein.

VonderKranckheitdieman nennetdie Veitstanz.

H" -

istein flamer vfprung indieser kranckheit/etwas geheilt

vondenen diegemeldtfinde: vnndfeind herkommen. Die Fraw Troffeaistdieerstegefein indieserkranckheit dieselbigenamfich felhamerlauhn vndweifam:vndfofieineinblehenkam/vndhalß

fartiggegenjhrem Mann/foerfieetwas hieß, daßihr nichtgefiele/fo namfiesicheinerweise an, siewerkranckvnnderdichterein kranckheitdie

ihnauffdißmahlgelegenwar. Nuhnnamfiesichderweiseanzumtanzen Pnd

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MoRBioRvM INvis1B1L1vM.

vnndgabfürsieköndte nitohngedamzetfein:dann den Mannverdeußnie mehr danndasdanzen:vmnddamitsie demhandelgnugthete vnndbeste teteeingleichnus einerkranckheit fohupfffievnndsprangauffangvnnd lalet/zablet ein weilvnndfchlieffdarnach.Solcheszeigtfiefüreinkranck

heitan/vnndverschwiegdaßfieden Mannalsonäre. Hierauffbegabes fich/dasauch ander Weiberfolcherweisepflegten/vnndvnderweise jeh einedieander:vmndkamdahindasdie Gemeine solche kranckheit fürein bußhielten/vnndnamenanßdiesemanzeigeneinvfach derjndie kranck

heitvertrieb. Auffdievfachhaftetderglaub/vnndgerichtindenMagor, einHeidnischengeist:aberesbliebmitlang/dawardS„Veitder Glauben

geist/vnndmustafohieeinAbgottwerden./vnd empfingdennamendar- - auffS.Veitsdanz.

Kam darnachdahin, das meniglichen infolchenglaubenkam/vnnd vardalfo befettetzu einerkrankheit:vnndauffdie, denen wollmitdanzen

waraufdiefielder glaub/vnndbehaftet dieselbig kranckheit, das sieals bliebnebendem glaubenfürvndfür. Darauffmerckend einendlichangenommeneweiß/die einerodereine

fürgibt esfeyein warheit, sogibt daffelbig fürgeben ein solchenfarcken glauben, daswahrwirdtvndbefetetfich. Dannalsokommenvielkranck heiten/nichtalleinderdanz/fondernanchvielanderleydergeschlecht die keinzahlhaben. Dannalsohabenfichetlichefürgeben/fie findbefeffenvnd ist ihnenamletzten infolchem fürgebenwahr. worden:alsoauchberhümbt in S.Veltinskranckheit/vndfielendtamletztendarein. Also findviel franckheiten entsprungen, dieauch täglichnuhn zufal len/einwegfonuhnkranckheitenkommen dievorniegewesenfeind. Also auchmitden Franzosengeschehenist, dahabenfic Sant Dionysiumein hergereimpt/vnnd dergleichen. Vnnd auch inder Pestilenz gar nahe an chdiegröskevfachist, daßdas Volckineinverzweiflungfahltesmuß fern: vmnd also auch in solcher zweiflungden glauben dahin geführt, dasjhn dmrch die Arzney fovnmenschlich ist zuhelfen, als vnmöglich istden groffen berg zufreffen.Siefind auchalsogewaltig injihrem glau

ben, daßsieden Himmel vergiffen./daser etlichen Pestilenz gibt nach demjh glaubift: vnndinvielfolchenstücken wirckerderglanb/das sonst mit geschehe. Machen vns viel ellender franckheit vnndjamer / vnnd bringen vnsin vnferenkranckheiten dahin, das werden zugleicherweiß, a’s da ist ein Mann, der mit allen feinen Waaffen, wo versorget ist:

vnndfoerfichtein hinckendt Männleingegenjhm fehn/mit einer an gezündten büchsen / vnnd dergroß. Mann fürchtfeingeschitz / lest fich daselbig erschrecken. Also ist es auch hie an dem ohnt auch: wir feind

stick genug wider das gestim: So wir aber in die schwechefallen, so seit die fercke des glaubens wie ein büchse gegen vins/ vnnd müffen geduldenvndleiden waswiraufeinanderwerfen.Alsoin wegen/ XO

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LIBER I.: DE ORIGINE

mehr dann mir zuerzellen müglichist, fallen Kettinen vmnd Bande vber vns/darinnenwirzablen. Vnndfowirdenglaubenvnverkehrtlieffen/be

gertendeskein Prob/das Gott gesagthattmüglichzufin/vnndfielende mitdemglaubennichtineinversuchung/vnndbrauchtenjhnnichtdahin/ inmaffenwiegemeldeist, sondernwieervns gegebenist vndfichtentweiterden Glaubender Barmherzigkeit: Waswollt vnsin diesemjammer ehalweitergebieten? Alsowerden auchandere werckdesglaubens erfunden, diegleichfeind wie die angenommenen wiein Sanct VeitsTanz/vnnd kommenauch

auß deneigenrichtigenplastigenköpffen: Dieselbigen nemenihren grund auß einem nidischen Herzen / vnndmgen niemandts daßfein laffen zu lieb werden/vnnd nemenjhn für ein Spruch außdergeschifft, den gloffierenfie nach jhren eigenrichtigen köpffen, Vnnd wie fiedenfelb gen nach jhren eignen köpffengereimpt haben./fofetzenfiel ein folchen gewaltigenglauben darein, das deffelbigenglaubenskrafft wiederinfie

gaht/vmd behaftet/ vnnd fercketfie fogewaltig / daß fiel auch von ihres eigenen verstandes wegen, das leben daranfetzen:Als dannauß weisende die Wiedertauffer, die in solchen mißbrauch einstollen glan

bens fichfelbst dahin glauben, daßfie auffjht fürgenommeneweißfer benvnnd verderben. Es mag auchjh grund/vnnd Secten kein ande rennamen haben dann nachrechtem verstand Incantatio: Nichtdas fie verzauberer werden von ander leuhten, sondernfiefichfelbst in glau ben treiben/daßfie außkrafft des glaubens vnnd nicht der warheitfich

felbst indas Few begeben. Dann in das Fewrgehn/nachGöttlichem willen / muß vmbander vrfach willen geschehen, denn von zwey oder deymahl tauffens wegen: Diesen baß zuerhalten, hat Gott niemandts

darumb geheffen sterben. Dervon feines Worts wegen sterben will, der muß gewaltig im Heiligen Geist vberflieffen derselbig stirbtfelig lich. Die aberjhnen selbst den Glaubenzueinem werckschöpffen/vmd damit, das er nicht ohnwerck fey/fo dringen sie sich selbst durchden

glauben in die werck: Als wolltend sie sprechen:"will Gott nichtzeichen durch vns wirken, fowellen wir es selber hun: So kennen sie nichts mehr finden dann darauffsterben dasnichts andersden Todtist, dann

wie der Glauben geistim tanzenein springenanfacht. Dann dieselbigen leuhtdiemitdem Tanzbeeffen find/handdievernunft sogar verloren, daßfiegleichwiedie Widertauffergenaturtfeind lieffensichvonjhskibs wegengleichfowolverbrennen.Esisteinanders dannvnfereigenrichtige weiß dasvnszufolchermarterführen soll,

Nehm ihm einjedlicher ein erschöckenlicherempelt, daß sieihn selbst den Berg zu schwer auffden ruckelt alarben/ennd encken sich so tieff in -

das -

MoRB o RvM IN v 1 sf B1L1 vM:

H99

das Meer / daß fiejhnnen selbst einfallenden Siechthumbanglauben, in dem/vnndfieniderfallenvnnd sterben. Was ist das für ein grundin der geschliff anders/dann ein angenommene weiß, die durchdenglau ben dahin bestellt wirdt? Daßfind die zeichen die fie thun/vnddiepro digia,darvon Christusgeredthat.Arbeiten fie/vnndeffen das brodtjher arbeit/vnndwerenfolgefliffen dem nechten zu geben, alßzu nemmen/ vnnd verbrechten die sechsfuck derHeyligen Barmherzigkeit/vndder gleichen./fo würde jha Mißglanb/in ein andere ordnung gahn: Vnnd fofie von solcher fach wegen getödt würden/werwolt sie alsdannnicht Marterer erkennen?Fürwah/fofie von wegenderwercke derbarm erzigkeit würden jh leben dargeben, es würd jhn nicht ein jedlicher

flammfchaden thun/fondernfie wurden manchem Tod entrinnen/vnd foliederlich mit verbrennen oder sterben. Die artickel aber darumb fie jhe leben wagen / beweisen jhs glaubens werck, daß sie bey Gott nicht fast angenenfeindt : Dann von der Artickeln wegen, würden sie auf

dem Rost baldt verbrennen/vnnd im Oelhaffen bald verfieden. Eswer jhn wol zu bedencken /das die Heiligen vor viel Todt erlöstfeind wo den / vnndfich selbst nicht schnell feilbotten / vnnd von manchen todt

behüt worden/wunderbarlichen außdemgefenckmußgangen: Dennfie haben Gott gefallen /darumb erfie lengergebraucht hat. Diefen aber werden nicht Lebengefreckt/nuh flur her dem Todt zu: Dasistein wiederspiel gegen den Heyligen /dieselben haben erzittert ab dem todt/ vnnd mit schweren Herzen antreten./noch hat die liebe des fleischsin

todtlaffen zwingen:So diese mittanzen darein springen. Vnd so wir thettendt alles daß/daßfiegethan haben/ vund folgten jhterleh, noch

ehettendt wirdie fechs werck der Barmherzigkeit nicht darinn der erst grundt der liebligt zudemnchefken. Was istdasfür einwerck, derfaul vnndfreffgift/vnnd allervntrewvoll? BekleidenauchnichtdieArmen achtenauchderKranckennicht/nuhr die Augen hencken/vnndniemand anfehen.

Soll das nicht ein verführter Glaubfein/vnndgerechnetindie ja der kranckheiten, wie ichvom Glauben geschrieben hab. Dann erfah ren.jhe Legend neben den Heiligen/fofindenjh/dasnichtsandersist dannpraefumptio,darinnensiefichfelbst in einenglaubenführen/vnnd glauben den Berg ins Meer, abernicht wiederhinauß. Sterbenvonwe

gendes Glaubens ist einfligding: Aber sterben vonder Articklen we gen/sofie führen, istein todt/derauß dem Mißglauben geboten wird, Esistnichtein kostbarlichertodt, der todt, dervon solcherdingen wegen aufgelegt wirdt. Dann wannjh verbrennen, was werck folgen euch nach?Wofinddie frücheder Heiligen?Dann zwey mahl Tauffens ist

kein Heiligen frucht: Jedermann verschmehen/ vnnd verachten ist kein Heyligen frucht:Für ewere Feind bitten, die auch durchächten, ist -

2OO

LIBER I. nde OR 1 G1 NE

kein Heiligenfeucht. DanndieArtickeldiejhführen, soauchPauluszu

gegenstündlerwürdeuchohndurchächtetnitlaffen: Woltendihadenfür ihnbitten?Bittendjhn, dasErfür euchbitt: Dannjhefeind durchäch ter/vnnd dienicht fürdiejh bittend. Darumballedie fofolch leutvoe augenhaben fehn/sollen betrachten, daßsiefichfelbstvberglauben/vnnd den Glauben, den wir sollen stracks zu Gott han, den mißbrauchen sie

zujhtenwercken/vndvergeffenhiebeyfichfelbstzuerkennen. Dannvberrede der Glaubhat siedahinbracht, daßsienicht mögenabfehn: Vnnd liegen inderkranckheit zugleicherweißwiediemit S. VeitsTanz/wannfiejhe Fantafyankompt fomüffenjhefürnemmenfürsichgehn. - Vnndwenwirallwürden, wie siefind/nochwird keinhungerigerge speißt/keinnackenderkleidt/keinkrancker gefundt/keinellenderbeherber get, dendiedingallebraucheneinhauptgut.Siewollendtabernichtarbei

ten/damitjhenechsterauchhab/sondernfaulenzen/vnndfchmootzen/vnd alsoeinanderenlehren, Solldasein glaubfein/dienuhr auffjh.Küchen fchawendt/vnnd die BiblischenvnndEuangelischen Gesaßnichthalten

vnnddas Gesaß der Naturverwerffen/darbeyauchdasgrößte Gebot, daß dasgesaßgibt nichthalten?Werwolfagen, dasdie Chriftenlichstürben? - Darumbsprichtjh keiner/Keh michvmb/vnndblattmichauffderfeiten auch: Damnjheehefievonder Weltkommen/jhenutzerder Welt darumb er zeigtjhn GottkeinTodenicht.

Weiterauchgibtderglaubenbegerender Menschen, nemlichalsdann etlichefeind, diedaglauben/fiefchendie Heiligen/vnndfchen wunder barlicheding: Denselbenerscheine auchein solches, also dasderGlaub ihn ein folche Bildtnuß fürstelltim schlaffoder anch wachendt. Dann auß folchen Glauben gesichten feindt die Treumaußleger erstanden: den was ist der Traum

“ selbst als allein, die fliegend ahnt des

glaubens?Vnnd daß sie glauben, das kompejhnfür/vnndfeind gleich dieselbigen Heyligen, die fieldann meinenfiefeiens. Wie die hölzenen vnnd GözenHeyligenfeindt/diefelbigenmachtder Leib/vmnddiesemacht dein Glaube:Also treibt auchder Glauben durch solche Bildtnuß glei

chen die Wünschelruhtenindenhenden leichtauchkerzenab/treibtden fchlüffelvmb/treibt die Scheer/vmnddasSiebvmb.Vnndwiedieselbi 8enkünf erfunden werden heut gut, morgen böß/ein Ja/zehen. Nein, einmahlwah/zchenmahlerlogen:Alsofeindauch die Treum/vnnddie

felbigengesichtwah/vnnderlogendurcheinanderen. Dennjhnen istmit ihrem glauben gleich alseinemdereinAlchimistist derselbigweißnichts,

vndfichtfürvndfür Gerahtjmeins/fofehlenimzwenzg: Weneinmal einwarheitkompt/fogeschichtesnimien.Alsogeschichtauchmitdendin

8enimglauben: Duglaubstdasdirnitwiffende ist/vmddarumbodues nichtweist soweißauchdeinglaubnicht: Dennwiedubist alsoisterauch. Wiewoldasist daswirim Glaubenden Geistengleichfind/vfialleding -

PMS *

Mo RB o R. IN v 1 s 1 B 1 L 1v M.

2or

vnswiffen abermitalledingnoch demleibzuoffenbaren. Darumbfowitz eichtfertigglaubenleichtfertig erscheußtes vns: dannjefollentwir glau

bendas wirsvermögen aberzubeschehenmitbegren weder darumbTauf ferischsterbennoch nichts dergleichenzubefchehen. Dann kanndie Arg ney, diezur gesundheitdienet/auch zumtodtgebrauchtwerden: fowiffen

auch hiebey/dzrdenglanbeinfinenwerckedermaffenauch verfehnsoll.

L I B ER SEC VND VS,

DclmprcßionibusCoeliocculti, totusdesideratur.

SYas dritte Buch/von den Bnsichtbaren Werken des Hochge lehrten HerrnTHE OP HR A-

sT 1 PARACELSI. z-, sodas einsauffdas andergang/ vndhin

- -

gelegt werde die beschcharbeit so volgt hernachdie

dritte Buchvondenvnsichtbarendingen. Vnndist hieindiesem Buchmeinfürnemmen/allein zube

schreiben diekrefft der Eingebildtenwerckenfoal

lein den Frawen angehörig fein zuderzeit/fofie

schwangersein ItemdenKindern anhengigwer -

den/vnndersehen.Auch den Mannen/wasjhnenjr

Imaginationthut. Nuhn aber wiewolbißhicherimgrundtderPhilo fopheykeiner hierinnangetast hat so wird ichmich mitbeschemenhierinn auchdererstezusein, wieinden gemeldten vorgehenden Büchern auch. DanndiezeitderErndten gibtdennottürftigendingen/fozeitig auffdie Erndt erwachsen findet sein SchnittervmdfinFuhrmann damitein jedlichszuseinerzeit andas liechtgebrachtwerde. Vilhaben gemeintvnd gewehnt fiehaben den Weizen derPhilosopheygeschnitten: eswaraber einhummes Korn, einhülfenohnein kernen/einlerer Spreüer/Kleien dakeinmehlinwar. Wielangaberbawetman beysolchem schnitt oder werwirt damitgespeist niemandts Dañzufühschneiden gibtkein Brot

inshauß. SoaberdieErndtda ist,sowerde gehandelt wieinder Erndt zeitderbrauchist. Darumb Leser/ditweildiewerck meets find/der

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- L1 ER III. Die OR 1 G 1 Nr.

Frawischeneinbildung auchderMannen: ist billichdenvrsprungzuf chensolcherdingen, diebeyvnsdervnsichtbarCöpelhandeltvnndwan delt.Damitdashierinnkein Zauberey/Gespenst vnndGeyferey möge erfindenwerden oderdenAbergleubischen Sektenzugeleitwillichden

grundt beschreiben dieserding/michnichtbeheffen einerleygewaltsdalte Scribenten, sondern/vnangefchenderselbigenal willichdesliechtsdes

Menschen außweisung anzeigen darinnjhr euch erinneren mögenden grundtvnnd weiter kein anderer zusein, damit Leser/daßdu dichhierinn wiffestzuversehen.

Eingangdesdritten Buchs, Jeweilmuhnallesin derersten Voredgnugsamentdecktist, daß der Menschinzwentheilgesetztist, fichtigvnndvnfichtig. Von demfichtigenist meinfürnemmenzuschreiben/esfydafifach/dz ergleichnußmüßdarzeigen. Dafiwasist dzbillicherfollegleich

nußfürhalten dafidiedingdiegleich find'Aber vondemvnfichtbarenCöl pelwirdeichweiterfähreiben/darinnmercketamallererstendas Exempel.

Der fichtig Cörpel hattfinwirkunginallendingen/vnndaleseinebe wegung/ vnndwaserthnt/daßfichtder Mensch. Nuhnistesabernuhr diehalbarbeit das, dasman fichtdieanderhalbarbeitfichtniemandist diethutdervnfichtbarCöpel.Alsein Zimmermäderbaweteinhaußmit zweyeu Cöplen:indem vnsichtbare/dabawettersinderBildtnuß imficht baren/augenscheinlich. Also sollenjhrauchhierinn verfehn/wiederheib

gewalthattzubawenvndzumachen,vndauffzurichtenwasdieBildenuß gibt:Alsoistauchdemvnsichtbaren Cöpeln müglichdergleichenauchzu bawen/ vnndzuhandeln, einjedlicher Cöpelnachdemvnndfeineigen

schafft seinschöpffinginhalt.Alsich sei ein Zimmermannbaweteinhauß: danndarzuistseinleibinder schöpffung angesehenworden. Zumandern mercketauffdas/einandersExempel: Ein schwangere Franvfchenuhn daffelbighaußan vibrechts ineinfolche farcke Imagination, die sich vergleichenmöchtezufolchemwillend dagleichwerdemwillendes Zim mermans, denervollkommenhat zubaweneinhauß:jetztbawtjr Imagi nationeinhaußinwendigimvnfichtbaren Cöpel, wiedashaußist sofie inbildet hat. Dannwasdiebildenußdemleibzuwerckengibt,dasgibt der

leibderselbigen Bildnußwiderumb vndwasdieinbildungdenaugengibt zusehen, dastreibendieaugenhinderlichwiderindiebildenuß. Also sehen dieaugeneinhauß/vndwendashaußnimmervorangenstehet nochfich fus. Alsozeigtdis Exempelandieeigenschaffteinesjedlichen Cöpels nachfeinerschöpffung.

Nuhn aber der Leibhaftsein.Holzvnnd sein Instrument damiteralle dingauffrichtvñbawet:diesedingfindalauchindivnsichtbaren Cöpel: da ist -

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Mo R B o. R. IN v 1 s 1 s 1Liv M.

da istkein Handwercknicht das nicht innfinerinbildungallenseinen Wercklengsehe. Vnndwieeinsjedtlichen Bildnußdieding sehen kanfo fcharffhaltersindemvnsichtbaren Cöpel: dannderfichtigCörpellehrnt außdemvnfichtbaren. Darauffomerckent dieweildiedingalimvnsicht

baren Cörpel liegen, das auch der vnsichtbar Cörpel dieselbigen brau chen kan/inn allerweißvmdform wiederfichtig. Nuhnkanderfichtig Cöpelnichtwercken/alleinimhelffdanndie Knglen, dasist Himmelvi

Erden. Denn in derselbigen/vnndauffderselbigen werden alle ding vollbracht. Ein Malerdermalenwill, dermußeinjrdische Wandhan:

Ein Steinmetzderbawenwill, der muß einirdischenbodenhan: Ein SchmidtfeinAmboßvonderErden. Dasist in Summa sovielgerede: was der Menschmacht, dasmußeretwaauffmachen: dannohndaser wasistalleinkunstnichts. Nuhnwirtkeinkunftgebenvon Gott, siehab dannauchjhrnotturffjhrervollendung. AlfomercketdißExempel wa rauffesdiene. Die Imaginationistein Werckmeisterinjhrfälbfi/vmd hatdieKunstvnndallen Werckzeüg/alles was siegedenckenmagdaffel bigzumachen, esfeyauffKieffrey/Malerey/Schlofferey/Weberey/ec. zudiesendingenallenistsiebereit/vnndkumfreich.Wasgehtjhrnuhnab?

nichts, als allein die Kuglen/darauffiemach das ist die Wand darauf fiemahl/wasfiehabenwill weiterhattfie keingebresten. Sosubtilvnnd gewaltigistsie dasjhrmüglichist allesdasnachzuchun/dasdieangenfe hen vndbegreiffen/vndobs schonfeineignerfichtbarerleibnichtkam. So fcharffvñfinnreichistdie kunst, daßfie ein Fliegenabeiner Wandmalet

anffdenbodendensiehatt/vndfofcharffdieaugenabsehen, soscharffitjr müglichauchein Spinnenwepfofcharffentwerffen, soscharffs die au genvnnddie Spinnenerfehenvndmachen mögen.

Damit die dingleichterzuuerfehn find beyden schwangern Frawen vmd aber das ichweiter desbodens nie vergeß, soistdasKind, soin der Mutterleit derbodenvnnddiekuglen. Darumbesbeyden Mannen nicht

müglichistinjhrer Imaginationsolcher Handwerck-Meisterstückzuvol bringen. Darumbfowirtvon Mannenkein meldungweitergeschehen, sondernalleinvonden Frawen, indenen sie amhöchstenwohnet. Wiewol dasist dasim Viech, allediefarben/fofie cufferlichtragen die Bildnuß gibt/vnndnitdienatürlichgeberungfolauffenauchjhre Imaginariones fodunckel/gleichdommerig wie ein Närrichtertrann. Danndiehöchst Speculation/fodas Viechfaffet/inderzeitfofietragen/geschichtdurch den widerscheinfofiefichfelbskimwaffer sehen. Dameinjerliche Ima ginationgehtdurchswafframkrefftigsten/wiewolfie auchofftmals auß

gewonheit geht alsinden Kropfflanden, da sie mehrvrfachennemen auß der gwönlichen einbildung als durch ander fachen der Natur.

Nuhnabermeimfürnemmen nachzufahren, wiedasKinddie Erden ist, aufwelche gebawetwirtdasjenig, daßdie -

den

istdievrfach, ij

L1B FR III. DE OR 1 G 1 Nr

Derleibden wirsehen istder Frawen: die bildnußder Imagination ist auchjhr danndie Frawist siebeide. Darumbkanfieauffichfelbstmitba wendañniemandesbawetaufffichfelbst sondernurauffeinanders. Das derdabawetd wildeffelbigenBawsgenießen:niemand geniestaberfein

selbst. Dieweilnuhnauffdie Erdengebawetwirt sowirtdurchden Baw gewisen, daßdaffelbigdie Erdenist. Alsobeweisendie Gebewdinbildung welchsdieErdenistin Mutterleibdaraufflichbefindt,daß die Werckvnd GebewaufdemKindstehedarumbfo istauchdasKinddie Erden/vidi

dariñenesligt istdie eußer Sphaer vnd Kuglen/dzwirdie Hinfielheiffen. Alsoistdie Frawinjhrereinbildungder Werckmeister/vmddas Kind

istdie Wand, dadaswerckanffvollbrachtwird.Nuhn istzuredenvonder Handderbildunge, diedasentwerffdieverstandkurzlichalso. Die Hand

istvnfichtig, auchder Werckzeug/vndfinddochfürvndfürbeyeinander. Nuhnwieihrwisst, daßdie Kuhdartrenckenachgeht, dasist dasein

jeglicher Meisterfeinerwerckstattzugeht/vnndgeht zudembodem darauff erbawenwill: alsoauchgehtdieHandindie Zell/darinndas Kindligt mitsampedem Werckzeug. VnndwiederBawmannjhmeinstattaußer welt,die durchdengeheißdes Heranzugehet: Alfomerckethie auch, daß dieeinbildung mit ihrer Hand einknechtist./vmnddasder LeibderHerr nichtistinderkunst, sondernimdargebender stattzum Baw.vnnd weiter als sprechder Leib, damachmirdashin, dasichs stets davon augenfihe: vnndmitdemselbigengeheiß/gieng diehandindieselbigeflatt darshabe wött/deutetjhmdieselbigen statt/damagsfein:alsdannfowirts amfelbi genothvonderinbildnußgemacht, wie es dieinbildnißgefaßthatt: vnnd

dasverstandnochlauterer. EinFraw/diealsoeingefaßthatein bildniß ichfes/fie hetteinSchnecken erschen/vnnddeneingebildet: vnudlinder felbigen einbildunggreiftsiemitderHandauffsKnie, alsodasbeide Cöl pelmiteinandergiengen/fchnellauffeinminuten. Nuhnistdiegebildt mußauffdemKindvmnddergebieterderbildnißgriff aufdasKnie: jetzt wirtder Schneckdem Kindauffdas Kniegebawet zugleicherweiß als zeigtein Herz dem Mahler/mahlmirauffjenenAstein Schnecken. Also verstanden, wo der Griffder inbildung hingeht, da gehtdervnfichtbar feim Werckzenghin/ vnndbawetdas/das/jhminfingemüt

gefallen1

Aber dasichvonder Farbeneuchvndericht dievnfichtbarifvñdoch fichtbarwirt/dariñmerckeneinfolchExempel. Ihrfehlt daseinjeglicher Same mitdenfarbebegabtist von demvnnderfauletinderErden/nachd

fulungesteigenfieherfür. Alsoauchder Menschimleiblichen Cöpel, der kannachfulung solcher dingendiefarbenauchherfür streichen:dasist s dafulenkandas Bley/dermacht Rottdarauß/Geel/vnnd Weißderda feulenkandz Silber, dermacht Blaw. Nunfinddiedingleiblichvisicht

bar/die hatauchdervnfichtbar Leibvnsichtbaranjhm. Daüallesso

dET elf

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Mo RB o. R. IN v 1 s 1 B 1 L 1 v. M:

20;

Weltist dasmögendieAugensehen:vmndwassiesehen, dashatauchder vnsichtbar Leib.Alsein Exempel wiediedingfofiegefütetfinddurchden

Menschen alsofenletsauchdervnfichtig leib/vnndnimbtfievondemficht rigen inder Welt vndhatsiesichtbarinjhm, indemfoerssichtbar mach amKind.DarauffmercketzweyExempel einsichtiges/vnndeinvnficht ges/vnndfinddicheinding. Daserst derMagnetzenchtanfichdasEi

fenohn-HendvnndFüßzugleicherweiß, wiealfoder Magnetdasfichtig anfichzeucht alsowerdenauchdie Corporavnfichtig durchdie Imagi nationansich gezogen. NichtdaßdasCorpushineingang, sonderndas gehthinein, dasdieaugenfehen/vnndnichtgreiflichist, alsdieformvnd farbe/vnndohnschadendes Corpus: Zugleicher weißwiedasander E rempelaußweist dasalsoist. Legauffein Teffeleinvon Waldewißmatge macht eingelben Agtstein/ vnndlegauffdreyfpannen vonjhmein Vitri olfoverleuretder Vitriolfeinfarbvmdfinfcherffe/vnndin derbereitung des Agtsteinswird fein farbenvnndfcherffe gefunden/vnd bleibtauchder

Vitriolfür den Augeneingemeiner Vitriol : Dannalsowerden viel farbenvndkreffinanderCörpergezogen/indendingen,dadiefarbendes hohenwesensfind. -

Alsofodemleib müglichist dasermageinkrantabbrechenvnndeffen foistauchmüglich, daßdieinbildungmitjhmeffe:gleichwiedie einbildüg hilffteinHaußbawen.Dafikeinermagsprechen, daßderfichtigkeiballein gethan habe/fondern muß den vnfichtigen mit dem fichtigennemmen. Darumboistdie einbildung mechtig, dasfielmiteinerschwangeren Fra

weninsolchemlufteffenmöge.Vnnddieweildie Erdenleiblichist,vnddie bildenußistauchder Werckmeisteramfelbigenorth:fomagderselbigelust. der peißmitangezogenenfarben/formen/vnndfiguren daffelbiggründl lichabmalen vnnd entwerffen daszugleicherweißzuverfahnist alsweit Oelvnnd Wafferbeyeinanderenstehen/vmdeswird ein Spangrünein geworffen/vndfie empfiengenbeydediefarben:odergleichalswenn Kupf ferkeminden MagéVulcanifogibteszwé Leib/vñeimjegliche Leibfein farb.DafidaistkeinfcheidunginderFrawen, damwas dem einenleibzu memienistvizuthun/dziftauchandngleichsammüglich:wzerdarffgeden ckenmitverwilligügdesLeibs/dzbeschicht. Wiewoldie Irdischen Erem pelhartvßfchwer zuverfehn find/fonemmeteucheingewaltigerErem pel, dasein Menschmagnachinnhalt Himmlisches Lauffs/fichindas langlebenSaturni begeben odermagfichfelbstzueim Sofien Kindma chen: dasist/foerwereein Kind Lunaevndlebtemitderkranckheitvige fundtheitwie Lunainjrer Naturwererfomagerfichjrentsetzen viSon nischwerde. Wiealsodieselbigédinggeschehe, geschichtdurchanziehende kraff/fodiewundbarliche wircket Daigleichsammüglichist/vnfichtige dingenjhrformvnnd Naturabzuziehen, als müglichist ein Leibmitden Hendenzunemmen, Daiwiemüglich ist, daßder Leib abbrechenoder S.

11)

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- L:1 B. III D E OR 1 RG IN E

indie Handnemmeneinleiblichding infolchermügligkeit nimptsauch derluftderbildung. Danneinjeglicheufferlichdinghattzwen Leib ficht barlichvnndvnsichtbarlich/alfonimpejedweder Leibdenfeinen:vnndwie

vilgenomméwirtdurchden Leib, dadie Exaltiertebildungnichtmitlauff: Also wirtauchvilgenommen von der exaltierten bildung, daderexaltiert Corpusnichtmitlauff.

Nuhn mercken weiterein Exempel. Eswirdgesprochen. Esregnet Fröschen wieaberdaffälbigzugang, dasmercket. Diedingdieden Regen machen,finddievnfichtigen Cörperdes Menschen. Zugleicherweiß wie die Erdenistderfichtigleib:NuhnwerdendieFrösche Irdisch/vnndent springëaußderErden, daruonderfichtbar Leibfeinvrsprunguimpt. Nun dasesaberFröschenregnet istwiderdie Natur:dannvrfach vonderEr denwachsenfie/vnndnitvom Regen:dasfielabervom Regen kommend ist, daßfieaußdem vnfichtbarn Leibkommen, dernebender Erdeninglei cherGenerationstehet. Darnmbfofinddie Frösche der Erdensichtbar mitjhremgrundvnndvrsprung dieandernabervnsichtbar:dasgeschicht in dem wege. Deröbere Leibhaftdieanzihentkraftaußder Erdenzunem

menanfich:die Erdehatauchdieanzuhendekrafft vondenobern auchan fichzuziehen. Die Erdenzenchteinvnfichtbarsanfich/vnndmachtsficht bar:DerHimmelzenchtaußderErden einfichtbarsanfich/vndmachts vnfichtbar:vnnd wennein jeglichs widerkomptin diestatt daraußeskom men ist, soist esvnterdenaugenwie es vor war. Nuhnzeuchtdie Sonn

anfichwasjren Magneten befohlenist:vndalsoeinjeglicher Sternnach feinerMagnetischenarth,Alfowirtein Fröschenwesenauchaufgezogen, durchdieschwangerarchdesHimmels. Vnndzugleicherweiß wie ein

MuttermalwirtamKind alsoistdie geberungdieserFröschenauch. Dafi dieeinbildetekraffitim Himmel/vnnddie ErdenistdasKindvnnddas aufffie falt vomHimmel ist das darinnfichderselbig Sternersehen hat, vnndnachdereigenschaftdes fchwangern Magnetenangezogen:vndal fo folgenalsosolchekrafftden schwengerischenkreffen zu, daßfie/was

dieaugenschen durchein Magnetenanfichziehen/vnndgebärendas, daß

fievonaugenhabenamKind inmaffen wiegesagtist. Das sollen jhr auch weiter verfehn, das auch dermaßeneinganzer Sahm an fich gezogen wirt, das inden Frawenetwan Würm werden: darinnficheinjeglicherverwundert dz solchvnmenschliche Würm auch getragensollen werdenindemleibderFrawen, dadiestatt dergeberungist derBildnußGottes. Nuhnistder Wurmnichtnachder BildnußGot tes/soist erauchnicht außdem Sahmendes Mais/fomager auchnicht

durch effenvnndtrincken indiestattkommen sein. Auffdaswissend, das dieschwanger arch derFraven/alfoncinichs, sodiefundtderempfing

nußamfchnidtstündt/vnnd derlustvberwinde die Imagination/vnd die Imaginationwerder Mann/vnndfundeanffsolchebegürdt/vnnddiean -

ziehen

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Mo RB o. R. IN v 1 s 1 B 1 L 1v M.

zo7

ziehendekraffgienginjihr Exaltation: Jetztfowirdtein permaeingezo gen/vnsichtbarin diestattder empfingnußgenommen außdemoth/doer

ligt. Nuhn wecht der Wurm indernatürlichenwerme:Alsokommen solchegeschlechtder WürmenindenleibderFrawen: Darinnfichkeiner folverwundernimanziehendesvnfichtbare Cörpers, derdochnichtmehr

ist dann einabcontrafeckungauffdasKind. Als einExempel: Wasder leibfichtvnndbegert in derschwangernarth/daswir imKindvollbracht. Dannder inwendigleibiftgleich infolcherarbeitzurechnen, alsein Ma lergegenein Vater : Der Vater arbeitfeinfachleiblich/vnndwas er

leiblichgebotenhat, dasdaffelbigder Mahlerabmahler. Wie diezwey gegeneinandernfehndt/ also schndtauchdie Muttermallvnnd Anmal gegen denen dingen, daruonfie kommenfeindt.Dasabersolche dingeganz in Mutterleibgebotenwerden./dasgeschichtdurchdiekrafft dasderanzie hent Magnet/foindenschwangern Frawen ist gleich anfichzeuche wie der Magnetdas eifen mitleibvnndmitallem : Vnndnicht wie derAug

feindiekrafftaußdem Vitriolnimpt:AuchnichtwiederAmethit derim Eifen.Er wecht/zeuchtanfich das Myßvon Steineninseinen vnficht

barnleib/vnndwachstanjhmzugleicherweiß, wiedaßmießist darbeyer gelegen ist.

Mann sagtdasdie Wermeaußbrütediejungen, alseinHennjhrjun genauß den Eyern: Dergleichen solle auch verstanden werdenvonvns Menschen, daswir durchein solchewerme auch bereitwerden. Nuhn ist esnichtderwermefchuldt/wiewolfiefein muß. Sondernes ist derFrawi fchenarthfchuldt/vnd isteineigenschafft,die alleinihnengegeben ist vnnd istnicht der leiblichen wermenatur/fonderndervnfichtigenareh/vonder

gesagtist: dieselbigeistaußdenAstris,vnnddieselbig Sonn/ nitdieim immelkochtden Menschen. Vnndzugleicherweiß, wie die Sonnim

ä wermbt die ganze Erden/alfowermbt auch diese den Leib. Daraußvolgtnuhn/ dasdiejrdifhearthanvnsmitdemKind solcher dungen halben/nichtszuhandlenhat/vnnddaß das inwendigAftrum die

dingfertigt. Auffdasvollgetauch/wiejhrfchent,dasdie Sonnanzündt bleichet/fchwerget c.dieding/fozufolchenfarben ein eigenschaffthaben:

Dergleichen an.ch/fo geschehen anderdingdurchdiese Impressiones. NuhnistdemKindtin Mutterleibauchnichtanders, dendas esvonsol cherSonnen/Farbenmimbt. Darumbdasgsagtist/wiffent/wiedie Ge firnder Frawen solche wirckung zuvollbringen haben/vnndder Mensch istmehr, dendasGestirnvnnd Imaginationdes Menschen : Dannfie gehtaußder Wurzendes Menschen/vnndderMenschregiertdasAftrü. Auffdas volgenuhn, dasder Werckmeisterdas Gestirnist/vnndwasal fodie Imaginationheißt dasgeschicht. Dannder Menschhattzugebie zen denen dingen allen, dieinjihm findt/vnndfinluftifvnndfein will:

(Dann)einjedlicherlustvnndbegürdt/ istein verwilligung -

eiß/yist

- - -

- - - - - - -

Mos:

L 1 se R III. Die OR 1 G 1 N E

heiß wieesinderImaginationstandt dasalsobeschehe.Zugleicherweiß istder Menschvbersein Gestirn alsGottvberdasFirmamit doerheit wird duda/vnndduda dastandeein Comet dastandeinandersZeichen. Alsowiediesergewaltist alsoistauchdie InbildungderFrawen, wasihr

lustifyzndemeuffernleibtdasesam Kindgezeichnetwerde : Danndas KindistdasAngesichtdesHimmels/vnddleibdie Erden/vnddMensch eingebierungdieserzeichen gleichwie GottimFirmament. Also schnell geschehensolchezeichenfelsein Fewrfunck, deraußeinemstahelfalt.Vnd zugleicherweißwie einhandt, diemitgewalttreibtdenselben Fewrfuncken außdem Kißling/vnndmachteinFewraußdem/dakeinsist.Alsoverstan den auch wie diebegirdist ein Fewrzuhan/vnndim außschlagenallege danckendarauffstehndt: Alfomagauchdievnfichtige handt dergleichen außgeschlagen vndeinSchattenfewrauffdasKindtmachen, wie es der

felbigenFrawenimfinngelegenist/zumacheneinFewr. Dannihr ei genbildungistzugleicherweiß alsdieAugendes Bafilißcken/derselbige welchener anficht dentödter außvrfachen dasfeinsfarcke Imagination desgesichts das Gifftmitdemglichttreibt das Gifft vndgfichteinding ist.Alsoistsauchindenn Frawen/wasfie erscheninderschwangermarth vnudjhnjnbrünstiganligt/fofchlecht daffelbig mitfamptdemgesichtin achfelbstauffjhreigenfruchtin leib: Dannjhriftsonstnichtsvnterworf danndieselbigfruchtZugleicherweißwie aberein Basilißckfoerfich felbstinder Sonnenficht so schlechtfingifft wiederhinderlich/vnndver gifftsichselbstdamit: AlsogebºrensichdiedinginAugen/vnndinderZell der Imaginierung/vnnd die Augen treibens aufdie frucht/diediesem Baum vnterworfenist vnndderenfiezugebietenhat. Dannaufferthalb ihremleibhajhr Imagination keingewalt, darumb wird sievollbracht andemorth/daficherchet. Dann wofolches nichtwert, so möchtesie ei nemanderensolcheding amleibImaginieren wieandasKindt:wiejhr dannsehen / dasfiedurchdiekrafftjhrer AugeneinMenstruumineinen

Spiegeltreiben: Dergleichenmögensaucheinemandernzusolchenfm den ein MassenineinAugfchen wiederBafilißckseingiffdurchdieAu genineinen anderntreiber.

Nuhn wissen vonder Imagination weiter dasgesprochenwird,sodie

Frawen in folchenstundeneinbildeneingelehrten weisen Mann/Plato nem/Aristotelem/odereinKriegsmann/lulium/oderBarbarossam/

odereinköstlichenkünstler alsden Hoffhammeraufder Orgeln den Dü rervon Nürnbergauffder Malerey: SowürdensiesolcheKindergebe

ren,dieihnenwürdengleichwerden. Deraberdie aufgebrachthat der istmitdem Narren großbeseffengewesen: Dennvrfachesmußnichtal leinderluftdafin/vnnddiebegierdt, sondernauch erkantnußdieserkün fenvnndweißheiten : Zugleicherweißwiedieerkanunußda ist, wanfie

einFischschen oderein Erdbeer/vmnddergleichen, Sofie

209

Mo RB o R. IN v 1 s 1 B 1 L 1v M.

Sofiesolcheswissentrügen/vnnd die Imaginatiödermaffeneintrücke: fowürdeesnichtwiederedt: Esgehörtabersovieldarzu dasnoch bißher vnbeschehen istblieben. Soistsnichtminder foein Fraw hörteinkünft fer alseinMusicum/oderanchein gelehrten Mann/vnndhatteinluftdar zuvnndgibtdie Impression InnsKindt:Vnndwiewolfie esnicht verste het/vnnd nichtkan/jedochforegfertifiedas/außdem vollget, das die Kin

derdemenachschlahendt: Dannochabernitvollkommendareinn, sondern vermeintgelehrt,aberohnegrundt: Wollgeschicktdarzu, aberfliegentin dendingen. Dasistaberwollmüglich/vnndbleibt vndverharrerimKind vnndwirtdie Mafeneingetruckt zugleicherweißwie ein Muttermalan

derhaut soeinFrawen zufolchenstundeneinluftankemezustelen/zubulär vnnddergleichen:Das wircktim Kindt/vnndwirdtjhmeingeboren/vnnd hägtimfeinlebenlangan. Darumbviljrung entstandenfeindtesfeyder

Planetenschuld, so esdocheiner solchen Imagination schuld ist. Vnnd dergleichenwerdenvielfolcherding geboren/vnndindenKindern zu finé

jaren eröffnet, dasmancherleyböser Jugendtalfoerfundenwerden. Auch sonderlichbegirdtetlicheding zueffen oderzumeiden, wiesieallgenommé werden: Sowift dasdieses alleskomptaußdem Irdischenlustvnnd durchdas Astrumdes Menscheneingebildetdem Kindt ohnallezuchu ungderendingen/die außerhalbdem Menschenfeindt/vnnddie Imagi nationist dasgestirnfelbst.

Wievoemalsangezeigtist, dasdie Frawenmöchten Imaginierend, ding/das injhrenluftkompt mit Foem/Farbenvnnd Figuren/eineman dernan seinemleib/zugleicher weiß wie jhremeigenen Kind/odiehinder nußnichtdawere vondergesagt ist. Nuhnnimptfichder Frawen Ima gination/darumbistdas Menstruum die materideswercks, dasallein dem Frawengeistvnterworffen ist anßwelchemdie scharffengfichtjhren

leibnemen.Sowissent hierinneinerempel, dasdieImaginationderFra wensogroßist dasfic ein folchmenstruuminden mittel-Himmel Ima ginierthaben/vnnddurchkrafftder Imaginierungdaraußgebildet, was

fievon ihnengemaltoderentworffengesehenhaben: Vmdnachfolgendt findedieselbigen FormenvnndFigurendurch solchImagination wieder umbauffdie Menschengefallen/vnentpfindlich wunderbarlich, dasauß keinem anderngrundtbefchehen ist, denndasdie Imaginationfein Cor

pusmenstruaiedahin gebotenhat, das eszu gleicherweißwieauffdas Kindinjhr,alsoauffdie Menschengefallensind. Wiewohinzugeschla genhateinverzweifelter Aberglaub/wie der Teüffel solchedingzurichte/ mahlevnndferbe: Daswiderallewarheitist. So dergrundsollsolcher

fallendenzeichenentdecktwerden./vnd ohnzerspalten eröffnet, sowissentdz diepuerperae sofieinsolcher Imaginationstehendtraußdemselbige wer dendie Creuzlyvmndsolche dinggeboten: Darinnfichkeinerverwundern infi soll.Dannfoesdervernunftgebürte, dasMenstruum

(

2e)

L 1 B ER VI. b E OR 1 G 1 N E

nenkreffen, eswürdennochvielgrößerewunderbewertwerden, dieichhier laßanstehn.Dannvielkommenvonden geschlechtendergemeinen Landt

sterben oderineinerRefierdieaußdemendingengeursachtwerden. Aber so ichwürde derFrawenfreiheitenoffenbaren,so sieschwangerfindevnnd indenKindbettenligen/vundzudenzeitendesMonats willicheuchin diesendingenallenzufriedenstellen,

Indendingenallensowissent, dasinderschöpffungdesMenschender vnsichtbar leib wiederfichtbar gefchaffenfey/vnnd jedwederer theilauß demLimbo kompt. Danneintheilistjrdischderander ist Himmlisch:

Darumbohatder Himmlischalswolfeinwirkung als wolder Ir disch. Dem Irdischenaber feindtdiebefclch gebenzubawen/vnnddie hend zugebrauchen darumbjhmmehrindererkantnußbefohlen istdann demvnsichtbarenleib. Vnndwasderenserleibhandelt dasfeindtganze werck: Wasaberdervnfichtbarhandelt/feindtgleichwiedie schattenvon dem leib. Dann wiewolder Irdischleib/feine werckdurchdie einbildung,

verbringt,so istesdochnuhrdasleiblich. Wasaberandem orthgehandelt wirdt, das magauchdiebildungdurchdenvnfichtbaren Cöpepgbreiffen, Vnndzugleicherweiß, wieeinschattenmagverstanden werdenvon einem Menschen:Alsofeindtdie ImpressionesdesKindts: Vnndabergeschei denvon demandern schatten, in dem dasdieserschattenbefendigynnd

vnzergenglichist. Dann kam ein gehön das gehödtbrechen, die Sonn dasgefichtnemmen,dasleiblichekrankheitdaraußwerden:Sokanauch die Imaginationeinfolchesdergleichen.Vnndzugleicherweißwie einer mag durch eine augen ansehen einendervojhmfaht/dasderselbig/der

vo: jhmfahtfleucht.Odereinermag einandernheiffen/thuedas/vndist nuhreinwort/ vnnd das wortzwingt so vil/dasesgeschicht/vnnddas wort geht auß dem leib/vnndalsozwingt derleibeinen vbertreiffigmeil. Wiealsodissgeschicht/ inderselbigen vrfach zwingt auchder leibdie J magination, daserdenluftdesleibsvollbringt/vnnd wirdthie andem orth

nichtandersdannwie einwortverstanden./dasaußdemleibgeht/vnndist felbst kein leib nicht/ vnnd zwingt den andern, das er desleibs lustvoll

bringt außdemdaswortgeht. Diedingthutder Olimpifth Geist, dervon

allen wercken des leibs den schatten reißt. In dem Olimpischen Geist ligt diekunst/ Gabalistica mitihren Annexis/welche kunstbewert/das

der Inbildungnochvielmehr müglichistindem fodiezusammenfügung der Olimpischen Geister/ fich verfügen mögen. Dann zu gleicher weiß, wie die fichtbaren Corpora können zusammen kommen, das

können auch die Olimpischen Geister der schöpffung, welche das

Gestirn sind indem Menschen: Dieding werdenin diebücherGabalia geschrieben.

Weiter aberhievondenkranckheitenzureden,dieaußsolchen Imagina tionibusgebotenwerden: Alsdie da LahmanßMutterleibkommen

F" jr. Allt.

Mo RB o R. IN v 1 s 1 B 1 L 1v M.

zit

Vattervnnd Mutterwerdenohnvrfacherfunden: Dieselbige Lehmeoder Krümme istnichtsandersdanndasder innerMenschder Imagination

Krumwinnd Lahmist. Dann mag der leibkrumbfin/fomagauchdas Gestirnkrumbfein: Dann fielfindtbeide ein Mensch zwentheilaußein fuck. Darumbgibtsichviel, dasder leib krumb vnndlahmist ohnvi fprungvnndvfachderkranckheiten/vnndderjnnerleibgündivnndgrad ist: Auchofft, dasderjnnerleibkrumbvnndlahmist vnnddercuffergrad ist. Nuhn schlecht eintwederm leibdasKind nach/vnndempfachtdas ansehen desselbigenleibs damitesdannalsogebotenwird: Vnndwoalso einfoliche Mißgeburtantagkompt fogedenckendasdie Imaginationdie

Kindtgekrümmet oder entfoumethatt:Esfeydurcheigenfürgenommene einbildung oderdurchanschen einereußernfam/diealso in der Natur an

gangenist. Vnndsolcherwunderbarlichergeburt geschehenviel, die alauß derbildnußkommen/vngev-fachet der leiblichen Natur.

Wiewoldas auchwarist dasdie Imaginationen vfprungistSuc cubivmndIncubi/indergestalt, dasdie Imaginationdiedinggebiert vnndalsdannvertragenwird. Dieseszuverfehn/mußamallererstender Mperma IncubivndSuccubiverstandenwerden von wannendierSper makomme/vnndgeboren werde. Erkomptaußderfarcken Imagina Fionallerderen dieinfinnenvnndgedanckenbulen. Dieweilfienuhnauß

der Imaginationkompt/foisteskeinrechternatürlicherSperma/fonder wie ein thummesfalz : Dann ein jedlicher Sperma der zukündlichem Sahmengehnfol/dermagaußder Imaginationnicht gebotenwerden, sondern außdenwercken/foinderfchöpfung darzu geordnetfindt. Dann

einexempelmercket also: Esfeydannfachdas einKonindie Erdenge woffenwerde/vndfauledarinn/bringteskeinfrucht:Alfofollauchdieser Sahm infein Erden, dahinterverordnetist gelegt werden/vnndamfelbi

genothdurchfein Erdengefeuletfenstwirdtkein Kundtdarauß. Zuglei cherweißwie ein SahmdesKons/dasin ein Lachenoder Pfützenvnnd dergleichengeworffenwirdt darauß würdenun eingleichnußeinesthum men.KonstabereinKonnicht. Vnndzugleicherweiß, wiederSahn deszukünftigen Jhars/ dergefectsollwerdenauffzukünftigefrücht, der muß biß Jhar mitarbeit herfürbrachtwerden/ vnndwieohnarbeitder Sahm in Ackernichtmaggebrachtwerden.Alsomagauchkeinnatürlich erSahm ohn die natürlich ordnungder empfingnuß gebeten werden. Darumboverstandenhieandemorth/dasIncubusvnndSuccubus ein sperma ist einsthummen Salz geborenaußder Imagination/ohnna türlicheordnung. Darumbeskeinnatürlicherspermaist,sonderein hum mesding. DarauffThomasvonAquino sichzuvielhattlaffenmercken/ dereinthunfisdingfüreinvollkommens genommenhat.

Nunistaberdieser perma/d alsokompt/außder Imagination gebote allein d. inamore Hereos: Wasist aberdieselbigeliebe als 1)

212

L 1 B ER III. D E

OR101 wie

daimfinnjhmselbsteinfawefantafirt/vnndalsodieselbigebullschaftauf einendfürt. Daraußdannentspringteinesthummen/tauben permaris außgangderdanichtvollkommenistzugeberen Kinder: derselbigsperma ist aberder, derhie IncubumvnndSuccubumgebirt.Aber noch einsfol

letjhr hierinnen verstehen, dassolche Imaginierung ein Mutter istder vppigenvnkeuscheit daraußdafientspringt, sofolcheBuleroder Bulerin durchihrgroff Imaginationzusammenkommen, nicht fruchtbarfindt. Danndie Imagination Regirtdiesen perma,dasdie Naturmitjrtigen zerbrochen wirdt: Dasdiemerifvrfachistin vielen dervnfruchtbarkeit vnndeinvfachdermolae. Dasichaber weiterredevonderselbigengebe rumg Incubivnnd Succubi/fowiffent/dasdieselbig sperma vertragen wird durchdie Geist diezu Nachtwandeln: Dietragenjhnanendvnnd an örter, daeraußgcbrütetmagwerden:Alsvnterdie Würm/Krötten/pfi

dergleichenvnreine hier. Danndogeschichteinactus vonden Nachtgei fernmitdieser perma/ansolchenthieren.AuchmitHexen: Darauß den vielfelzamermonfrageboten werden, derenkeinzallfeindt.Aberdocher fchreckenlichimangesichtvnsereraugen. Darauffmanchmalgeredtwirt wasistdzfüreinthier? Ichhabsvorniegefehé Fürwarfoesein Mensch injhmfelbstbetrachtete mehrdannichhieherschreibt vondieser perma, werwollte in eydfchweren/nichtehelichzuwerden?

Nuhn.mercketauchauffdicarth solchermonfrorum.Dieweilfieauß derstarken Imaginatienjhrenvrsprungnemen/fohangtsolche Imagi nationaucheingebildtdenselbigen monfris. Darauffyhrwiffen sollen dasgarnahendhiedervrsprungdes Basilischken ist/desform vndgestalt

niemandtgründlichwissenmag. Dannweristder/derjhnsoebengesehen hat?sodochniemandvnterseinenaugendarfbleiben. Dannfofchnelfolgt dertodtdurchfingeficht das niemand derweilehatt/jhnzubeschreiben.

Danndieheftig Imagination/die erfo heftigmitvollemgiffinfeinen augen hatt/nimptfichaußdergeburtIncubivnnd Succubi/miteiner an hangendenarthdes Nachtgeists/vnnd werden an heimlichenothenge

boten:Wie dannmitmehrenwörternvonfeiner Naturinandernbüchern gesagt wird. Darauffwiffent/daseinjcdlicher vppigersolchgeboner per maden Nachtgeisternerlaubtist daraußfie etwasmachen, nachdemvnd

fiemügenein Bauchdarzufinden:Abernichtsmächlichsmitder Seele. Wiewoletlich Rifenfoltenfindergleichengeboren worden: Dieweil sie

aber mit einer Seel erkent werdenzu sein, fomagjhrgeburtnichtdaher kommen.Wiewols dem Glaubennichtvngmeswere: Alleines werdann

einfonders MenschlichswerckGottes, daszuhaltenwere/dasinetlichen kein Seelgefeinfey. Weil sie abermirnichtbekannt findt/vnndwarhaff

tiggründlichnichtunwiffenistfobleibensinfeim werdt, wieesfey. Die Weltwirtofft ernewertvmndmit vielfelzamerernewerung vberladen: ob

solchesauchgesehe/sommßmanslaffencunwunderGottessein. .

---

Wasist

Mo RB o R, IN v 1 s 1 B 1 L 1 vM

… Wasist aber Amor Hereos, vonderhie geredtistworden?Esistge sagtvomsichtbarenleib derselbstdessenvrsprung. Zugleicher weiß, wie der natürlich Mensch auffnatürlich ordnungzudiesem werckgerichtist nichtallein, sonderfelbandereinvollkommener Menschfeinfol/dzift Mafi vnnd Weib istein Leibvnndwie ein BawrohndenAckernichtssoll vnd derAckernichtsohnden Bawren, sondernbeidefeinsnuhreinding: Also ist auchderMensch/nitein Mannallein, nicht ein Frawallein,sondern fie einding/außdemnuhnder Menschweitergebotenwirdt. So

aberderMannmit willeinganzerMenschsein, oderdieFrawfohattein

jeglichsinjhmfelbstzwcn Leib, den Irdischenfichtbar/vnndden Himm lischenvnsichtbar. Nuhnhattjeglicherheileinarthzunatürlichem Sah en, dasdochinderAckerungnuhrein Sahmeist: Nuhnsinddiezwen Leib injihrenwerckengespalten./dasenjeglichsfchnelleroderlangsamer/

alsooder alsofichenpöenmagAußdemfolgtnuhn, dasder Leibfürsich selbst ohnalImagination ein Pollutioneslastlauffen: aberdiese Pol lutionwurdtnichtgefundenin erlaubtnußder Nachtgeistern.Alsozuglei cherweiß, wie der Himmelfein Lauffhat dermaßenhattjhnauchder Himmlisch Leib/ derall sein werck in dereinbildungvollbringtinmaffen wie angezeigtist. Nuhnwirt amorHereosgeborenindemvnfichbarn

leib so er zuwerckengehetfofesnichtamorHereos: Woabernicht so istesdieselbig. Alsoist deramorHereosd Vattervnnddie Mutterfelbst

einaußwerffenderSperma/daraußdann Incubus&Succubusihrewir

ckungennemmen:dasist dereinistderNachtgeistderFrawendasander der NachtgeistderMannen.

Also ist auch weiterzu wissen, dassolchegeberungmannigmalinder Mutterselbstbleibtvnndnichtfüraußfält. Darinnfoltjhrwissen,dasohn diewerckder Spermafolcheding auchwunderbarlichgeborenwerden, das

man sprichtdie Fraw istgroßschwangerlange zeitgesein/ vnndtregtct wasseltsams/alssichdannrüretvnndgemercktwirt. Darauffwissent/das folchegewechsfieseienwiefiewöllenfofielebendigvnnddergleichen eine formvberkomment/außeinersolchen Spermadaist

“

vnndniemandtsmagwiffendenaußgangdiesergeburt/vnnddasmehrer heilzumtodt. Dann sosichdiezwen Leibvereinigend sichtbar undvnsicht bar/vnndgehen indie Naturdurcheinbildungoderluftwiderdie natürli

cheordnung: So wissent dieweiles sich selbstinder stattder empfingnis

erhalt/fomußesinein gewechsgehen, eswerdjanndaraußwaswölle nacharthoderformierungderselbigen Imagnation. Nuhnaber, wiewol grob ist mehrzuwiffenvon denendingen/indergestalt dasauchdie alten

Weiber oderfruchtbarkeitentgangen/vnndvber den natürlichen Lauff kommen, daßsiesichauchetwananreizenvnndvnkenscherfunden werde vnnd mit ihnselbst dermaß ermaßen speculieren

anreisensichselbst treikende

Imaginationalso daßsieaucheinhummenSperma## K) 11] –

„n

"Lib. IV. Die ÖR 1 GfK g z

einauchmüglich wie gemalt ist solchedingezugebern.Aberdarumiichs

habangefangen von jhnen einmeldungzuthun/fdie: Sodie Imagina on behihnangehtvnnödermag ihnmit werden mitdemsieingedancke spielen sowirtihn dochderIncubus vnndSuccubus,dieein frendhaben dermassen diestattzuerfüllen. Alsowerdendie BulerderHexenerfunden,

auchdieNachtgeistinbei solchen Mannen, diedenanchHexenfindt. In solchendingen/die alle fürzukommen ist gut ein guterernstlicher redlicherwandeldereinselbstnicht gewaltigkanfeindbleibnichtallein.

WiewolkeüschheiteinreinHerzmacht zulernen Göttlichedingderaber befehl gibt die ding zulernen, dergibtauchdie keüschheit, damit dersich

fitziehen will ohndenbefelchvndverleihungsolchsampts/derfolgnach dengrossen Propheten Danid/doersprichtdeinHaußfrawwirtwie ein

Weinstock tragen vnnddeine Kinder werdenvmbdein Tischfehn/wie diejungen Oelzweig vmbdenstammenjhrsBaums: mitdenselbigen iß diearbeit deinerHendfowirtdirwol/vnndbiffeligvnndföchstGott.Es

isteinherrsvmbdieImagination dannsoihrbetrachteneinandernacht wiein diesem Buch erzelt ist nach dem kursistenvnndscheinigten,was kraftvnnd seltsamerwerck durchdie Imagination werden beide Mannen vnd Frawen:sowirdteinjedliche Obrigkeitdiemüffiggengerzuderarbeit treiben/vnnddiesonichtmöchtenherschenvber dieImagination/verfo

gen damitfürkommenwürden, solcheargevmdböeding. Dannderleib derpergraben wirtwirtverfürtdurchdieselbige solleranffstohnam Jüng

fantagfohüttelnjedlicher Hirtseiner Schafenwollt dann darumbfind fie gesetzt. Vnndwill also damit jetzt mein dritt Buch beschlossen habenven

den Vnsichtigendingen, welchsaußgroffererfahrenheitvnndauffdieex pering gegründrist/ vnndalfofarckgenommen außder Facultet, da die ding(all)sichtlich gehandelt werden:vwd so scharffauß dem Liecht der Naturgezogen, daßderwenigst Buchstabfalschnitmagerfunden werde. Vnndfonienachfolgenwürden mehr Bücher, so Gottverhengenwird,

sowertvilzuwenighieentdeckt. Darumb so standenbei kleinemverhalte eingroße außlegung vnnd einweitbegriffnen Text inkurzen Verfallen.

Vnndwiewo vielseltsamerKindergebotenwerden, dieauchaußsolche vsprungetlichstheilsein anhanghaben, dieichdochvonmindererschre ckungwillensvnterwegenlaß, diedawomögenanßvorgehend geschriff

tensich selbsterteien. Sowissenthierifi,daßdieKinderforechtgeschaffen findvnddochmiteinemanhangbeladenmitvollkommen geschehenenzel ichen wie gemeltist, sowiffen derenzweyenzusammenfügungeinsolchen grund.Zugleicherweiß, wieein Goldod-Silber ineineErzgebotenwirt: vnndwiewollesein Mißgewechsist jedochaberfelebtdasrecht Goldda. Daruntbo# Mißgewechsnichtsdefter minder Menschen, wie

vnlustigfieschen: Dann in derfundjhrer entpfingnußistdiemischung durcheinandergestanden/vnndabernicht gescheideninder

ANN

Mo RB O R. HN v 1 s 1 B 1 , 1 y M. - 215 Dannso subtilistdie NaturinderformierungdesKindts/dzkeinSchei derfokunstreichaufdem Goldtscheiden seinmag. Dannzugleicherwei

scheußtdz Kindaußden Liquarib.dperma/als einwogeleuttertSa peter, derdaauffchiest wiedie Crystallen/vfiföndertsichvomvnflatdarii erligt hindan: Auchwie ein PerleindaßfichaußfeinerSpermahindan fcheidt. Soabereinmißgewechsdareinfalt sowachsenfiebeydemitein auder/viniemand weißt was einsoderdzander ist, wie Silbervi Gold/

wie Silbervnnd-Kupffer/vnndnochmehr, wie Silbervnnd Zinn/wie

GoldvnndZinnc. Alsovnscheidbarbleibensbeyeinander. Sobefihl ichsweitermeinenBüchern,dievon demgeberendesMenschendieding weiterfürhalten damitichshie beschließ.

. . .

. .

SasvierdteBuch von den Vnsichtbaren Dingen/ des Hochge -

lehrtenHerrn THEOPHRASTI

- -

von HohenheimDoctoris.

, ,

Vortedzum Leser. - -

Jß vierdte Buch meins fürnemmeng/ er - fahrner Leser, dasdurchlißdannhierinnwerdendie Avnsichtbarendingeröffnet, die durchihrewerckfeih

lichficherzeigen nichtallein, daßdudienatürlichen dingerfahnest, sonderndasdumehr einauffmercken habetwie betrüglichsiegebrauchtfindwo.de. Dafi

durchdiefe vnfichtbaren natürlichen kreff ist Ma

“

homer erfanden/ vnnd dergroß Abgott onndhaben ein EinbruchgemachtindzHeidnische volckzur Abgötterey/ angebettendé Leib derind Erdenfaulet oderBalsamirtlag: Diefelbigen SectvñBreüchefeindeingewurzletindz New Testamentvieinmechci ge:Sectenerhebt, daßnitallein ineinAberglaubégebrachtistworden./fons auchzuvielargemvndgroffem Laster,daßallesaußdSecten Tempeldie mernerhaltenvnd auffgericht istworden. Mirabergebürtnatürlicheding zubeschreiben:vifofieindiegeschriff sollengebracht werden, so werdenvil erkeit, diesichbißherverborgenbehaltenhaben vinichtrechterkenntfind -

worden. Dannmag derArztdas Gold indasfünffwesenbringen/vnnd

mag den Sophisten Auicennam/vnndfin Anhanger ihren geschriff ten schen -

als

L1 B. IIII DE OR 1 RG 1 NE

menschenden: Somagauchaufferstehen einbetriegerinderArzneyvnnd mitsolcherArzneysagen die Naturhutsmitlesehutsder Afmarheus:vfi ermags wolerhaltenvnndbeschirmen danndie Sophiffchen Arzetge ben das außjhremvnuerstand nach Darumb/Leser/greßfinddietugendt der Natur weristsodurstig derjhrerkreffensovildarffanmuten/sovilvfi

inihrist dann dietreffgohndalauß Göttlicherweißheit: werkander weißheitaneinendkommen dieweildiegeschrifftfagt fie ohnzahl/vi sagtvondergroßenhöhevnndvnbegreifligkeitseinerweiß eit. Wassoll dannder Menschindertreffeder Erden,wassollerihmfürnemmenvnnd

gedencken/foer amhöchsten beschawetim Liechtder Natur wieerstande gegen derweißheit Gottes? Nichtanders dann soweiterhattromboden derErden/bißdurchdie Sonnhinauß/vnndnochdurchdieneweSonn

hinauß, diefibenmalklererfeinwirt noch isterder Göttlichen weißheit keinanfang. Dieweilaberdas Liechtder Naturgleichistwiediebrofimen“

von demTischdes Herrn, allen Helden anzumemen/ vnnddas Stehtder

NaturistgewichenvonJudassogebürtsichmitnachzulassen, sondernauf klaubenvonderweißheit, solangenbrötymlinfalt. Wiewovnsdaffelbig zuhochinnderergründungist; darumhfyPreiß/Kobvmd Ehrgesagt

dem Gütigenewigen Gott derpnsdas Lichtder Naturscheinenlast, daß wirinnatürlichenkreffengründlichwiffenzuwandlen.

Eingangdes vierdten Buchs.

jedtlichdingdaßdafolldem Liechtder Naturgemäßaußg

- legtwerden, daßfolgenommen werdenaußder anzeigmußder erfé

schöpfung. DaitinjedlicherAnfangisteinvrsprungfeinsnach

"S"folgendes:istauchdie eigenschafftvmnd Naturdesselbigen: dann gleichsmachtihmkeinvngleichs. Alsoistdieersteschöpffunge Himmel vnnd Erden/vnnddafie beschaffenistworden, nicht alleininderformvnd

figuren, sondern auch in natürlichen kreffenvmdeigenschaffen/vnnd nachschöpffungdifferdingenallen istaußjhnen der Menschwoaden/ge machtdurchdie Hand Gottes nachfeinerbildung. Wasthuthiediese red? alleindas jhr verstandt:daß der Menschdie klein Weltist mitin der

formvnndleiblichenSubstanz, sonderninallen kreffenvnndtugenden wie diegroß Weltist. Außdem Menschennuhn, folgerder Edelmamm

Microcosmus:dasistsoviel,dasall-Himmlische Keuff/Irdischenätuty

Wäffrischegenschafft wundLuffischewesen inihmfind: inihmistdie Naturallerfrüchtender Erden/vnnd aller Erz/naturder Waffer darbey auchalle Conftellationes vnnddievier Windder Welt. Wasist auff Erdendeß Naturvnndkrafftmit im Menschenfeh?alfoEdel/also subtil

alsoscharffist derLimbusgesein daraußGottden Menschen nachseiner -

bildinnf

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Mo RB 0 R. INvis 1 : 1 Liv M. 27 bildnnßgemachthat. Denndasfolkin jeglicher natürlicher betrachtende F" den Menschen, den ernach feinerbildung geformierthatte außdem Edlesten Compositogemachthat, welchesgleichenkeins nimmerme wirt: dasweisen außdie groffen werckdie dasoffenbarmachen, das

Himmelinfeinen treffenso Edelmitfeinkan der Menschlichleibistihm gleich:nochdie Erden nochkein Elemét, Diefgroff wüderbarliche ding findalleim Menschen: allediekrafftder kreutter der Beumen/werden im

Mumiagefundenmit alleinderErdengewechsenfrefft, sonderndes Waf fers/alleeigenschafft der Metall/alle naturder Marcafiten alle wesender Edelensteinen. Wassoll ichdiedingualerzelen/vmd nennen?fie findalle im Menschen mit weniger mit minder als farckvnndalskrefftig im Mu

mia. Alleinwasdie Augenfaffen betreffend dieform/vnnd wasdie Hende greiffen betreffenddenleib/was gehtaber sonstab? Eswereaber lachens

' man durchlesensoll dieGeschriften, die mannennetdernatürli chen Meis dieda dasgemerck jhn/vnnd wird ter,

alfolauten,

gespürt

tin

daßdas Lichtder naturnieerkenntistworden: sondernhaben ihrngrunde gesetztauffdie Fragmenten, sovonden Geisterngeben findworden. Das ist zubeklagen, daßdie Geisthabenden grundgesetzt auffdendie Philosophi gebawenhabeninnatürlichendingen. Jetzt fürhinabernimmeralso/fon derauffdengrundfolgebawen vndgeschrieben werden außdemallerding

wachsent/vnmd entspringen. Wiewoldas ist das die Geistm noch mehrviel Particularienlernen/wir abersollennichtder Schulsonderdie natürlichenliechtnach. - -

.. . . . Vnnd in der summa von denen dingenallenzu rede. n, welcherwillein -

Opopanacumfuchender findjnindifm Mumia vndalsoandere ding all. Welcherkanden Menschenaußlegenvnndzertheilen, dasistscheiden voneinanderndas/fo voneinanderen zufcheiden gehört, derfindtallsein begeren Pnndbringtdasaußjhm/ dasdurchden Vulcanum schwerlich

durch die eusieren ding herfür gebrachtmagwerden. Dannwelcherwill Meliffamhaben derfindtjhnda/welcher will Antimonium haben, der

findeihnda.Indiesem Mumiafindficall/vmd diese dingfindallnatür ich aber bißhernitin erkantnußgestanden. Darumbogebürtfichnuhn fürhinvonden Microcosmischenkreffenzureden, die dingzuerkleren die durchdie vnfichtbare artgewircketwerde die Zauberisch-Herisch/Teüff lischzu sein, dasgemeinevolck vermeintfo siedoch allnatürlichfind vi in natürlichengrund erfunden werden. Dannjhr sollenindes Menschen

Gliedernein zwyfache Naturerkennen: Eingreifliche wirckendekraft vnd einvngreiflichewirckendekrafft: dannder fichtig Leib hattfinnatür

liche wirckung der vnfichtig dieselben auch. Alldie Bresten forderfichtige Leib regt dieselbigenarzney hatterauchan derselbenstatt/mdwas ihm magfürschadenzugestellt werden, denmagerauchwenden. Alfowiffenvon

denvnfichtbarenkreffen dasnitein kleinevnachtbare -

sein muß, die

L 1 B. IV. p E ORIG-I NE

218

solchegroße Imaginationmacht. Wosolchegründligen, daligtauch mehr Vnnd zugleicherweiß wieeinkräffder Gilgen sich herfür streicht alsostreichtauchdervnsichtigCöpelfeintugentheraus.Ifnuhnim Leib foich wunderbarlichdingwieheraußbricht, wiedie Augenbeweisen,fein Zungvnndfein Ohren, folgtauchetwasFix im Microcosmischen Leib vondenendingen/alfodasaußdem Mumia grossedingmögentgebracht werden.Dannzugleicherweiß, wieihrfchendie Negelinaufffeimbeum

unfehn/vmnddas Schöllkrautim Gartenvnndwennsielebendigsein so feind sieschönvnndlieblich wennsiedürfindvnnd todt, sofindfievnlieb ich aber nochfindjhrkreffeda. Vndobschonden Mumianiemand ge-

fichtnochistdiekraffnicht gestorben,danndaslebennimptnuhrmitihm hinwegdas fodie Menschenmiteinanderbekanntmachen:daraußaber daffelbigegehet, dasbleibtim MumiaAlfowiffent/dasdiezwo Naturdcß Menschenfichtig vnndvnfichtig mit wunderbarlichen kreffen begabet find:dasist, was derfichtig LeibhandletinderArzney/vuld wasder pn

fichtiginderArzneyhandlet. Dannzu gleicherweißwiederfichtbar Leib. redetyvnndniemandtfichtdasding dasdieredit: vnfidwiedieAugenf verstehtauch, daßder hen/vnndniemandfihet das, daß dasglicht

sichtbar Leib/fo ereinMumiaist nochbeyjhmhatdenvnfichtigen Leibt darumb er wunderbarliche ding noch wirkenmag, zugleicherweißals wenn erlebte. Vmd aberdasist Mumia/foder Menschdaslebennimmer

hattfo gehend seinbluftan indennatürlichenkreffenvndArcanen. Vnnddiedingzumerfehen/merckenmichalso, daszweyerley wirckung“

hie im Mumia anßbrechen mögen:die ein ist das die Mumiadasmag. ehun, das der lebendig Mannhetrmögenthum zumandern, daßdie theit

desMumia einganzearzneyfein: Nuhn aberdasjhrdiedingrechtver fandenfo verstehersalso. Ihrwissent wiederlebendig leib kanvnndmag

durchdiekrafftderArzneydiekranckengefundmachen.Alsosolltihrauch wiffen, das in einem todten Mumia dergleichen solchs auch beschehen: mag. Inwaswegaber istgroßzumerken:dannhieraußfinden fanden vilMamia/diezeichengethanhaben. Also auch dergleichen,soistauffein andern weg durchfolche Mumia,deraußgeheiltistworden, der gleichen

Kirchfart vnndzulanffen auffgerichtworden, vninddie Naturisthiermit betrachtworden, alleinein Zauberfcheweißfürgenommen, dem Glauben zugelegt: vmmdalso im nammen der Heiligendie dingfürzeichengeachts worden, als ob ein Heilig vber die Naturfolchsthue/fo aber allesallein

natürlichedinggeseinfindt. Vndaberdarumb/dasnichtsdaruonbeschrie: benifworden/vnndvnfichtbarding wunderbarliche wirkungerzeigthat:

Vnndhabennichtd;natürliche erempeltbetracht dasderMagnetanfich euchteingroffenhauffen Eifen/ vnnd dasder Menschauchein Magnet

ist vndzeucht wieeinMagnetdasEifen, alsoauchdie Menschenan sich.

Dafidaserempelnachwelgendmiercket dieein natürliche artifvnter -

- -

vo(ck/

- ,

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M o R B o R. IN v 1 s 1 B 1 L 1vum:

219

volck,woetwaneinfrembderfelsamer Mannkompt folauffenfieallhin zuvmndwollenjhnfehen odereinfrembderHundoderVogeldiesemoder jenemgeschreynach demHerrnoderdem Meisternach.Alsowiedasauf Erdenist dasdie Natureinfo vielgibt dasjhmfolcherzulaufgeschehe, diegibtfiefürwarauchdemtodten Cöper:Alsodaseinjedlicherdasmag ermeffen/wasdienaturlebendig gibt/dzfiestodtmaggeben. Darauffdafi

volgt, soeinMumiavergrabéist/vidie Naturtreibteinsolchézulauffmit zeichend gefundtmachüg/dindieserkranckheit/videranderindieser So laßdirgleichviebenfein alslege einHauptmafizu Leonviwasdakem

bealtermit Kronen/vndlegeinerzuTrient dfoldetmit ReinischeGoldt vñeinerin Sachsen/d beialtenmit Schwergroschiavüeinerlieffjehmzur videranddiese zu: Dasfindealles.NatürlicheviMeschlichehendel/Ab göttereybeylebendigemleib. Vfialsomitgleicherweißvigeberdéhandelt

auchd Mumia: Der kaltmitKaltwee/derand mit Pestilenz:vilistauch dochgleichdie eineweiß/vfidie cinearth Vnd wie nichteinjedlicherkam

ein Hauptmannfeinvnndgeldtaußgeben: Also kannauchnicht injedli cherMumiazeichenthun. Wasichaber auchvondiesem Mumiazumer gib/vndichdasnatürlichfürhalt,das sollenjhrweiterfleißig erken inen vnddurchlesen, wasichdaruonfchreib.

Also aufdas nimb ichweiter für mich zuerklerenden Mumia/tmnd -nemlichdiesenMumia/deraußder Erdenfinewerckfliesenlast: Welche MumiavonvielenfürHeiligengeachtetwerden dieweilvndficeinfolche zulauffmachen/ vnnd auch nachihrenkreffenynndtugenden natürlich gegenjhrenkranckenhandeln. Vor dem aber vnndichdaffelbig außleger

fofindsolcheMumiamitvielerleyfürstbengepredigtworden fürHeili gendargesteltvnndfürHeiligenangerüffet:ohnbetracht wie wunderbar lichderHeiligenwerckvberdiesewerckfindt. DannkeinemHeiligenwirt nachgelaufen, sowunderbarlichfindtjhrewerck/dzfiediranderfatthelf

fen:Sie kommenzu dir, du darfstnichtzu ihnen foanders von Gottdas angesehenist: Dudarffnichtsverheiffn/fchencken nochgeben. Dann Christowardtauchnienichtsbezalt. Darumbfobetrachtendt So diestattgefuchtmußwerde -

soist eszugleicherweißalsrüfftestuein Arztanvnnderschicktder Arzney vnndhilftdir/vnndfodugeniesfestfohleßer dich indie Apoteckengohnt

vnnddie Büchsenbezahlen istdasnicht. Natürlich ? Ja:Alsoistsauch mitsolchen Cöpeln. Danndas erfindtfichim Licht der Natur, das nicht alleinDoctoresauffErdenfeindtfondernauchinder Erden: Dasnicht allein die krafft in der Natur ist den lebendigen nachzulaufen, sondern ebenals woldentodten.

Alsohabendie Heydenvnterihnen Göttervberkommen alsoauchdie

Christen alsoauchdie Türcken/vnnddenrechten Gottvierlöferausdem

finngeschlagen/vnndalsomitdiesen Cöpernvmbgangen

220

L1B ER IV. DE OR 1 G1 N E

natürlich so es dochnichtgebürlich.Dann GotthatdenArztbeschaf fen aufder Erdenzusein vnndnichtinder Erden: Vnnddiearzneyvon

der Erden vndnichtinderErden:Bnddenlebendigen folgewichenwer denabderstatt vnddentodtennicht. . .“ Dasfieaberalsolauffen istderleichtfertigkeitschuldt vnndderverfü -

rung zuderderSachanhilfftvnndreizet.AberdafolchCöpervnnd Mu

miajhrkraffthabenlaffenherfürgehn, dahatderSathan einweißauch herzugebracht.Dieweildie Menschennichtverstandenhaben, dasnatür

lichewerckgfernfeindt/dahattersihnen fürHeiligenangezeigt,viPrie ferdarauffgesezet/ vndalfofeinlasteramchhiebeygezylet. Aberwieder Naturarchist, die hat ein Herbst hört auffein weil hat ein Erndt, vnndwirt abgeschnitten: Alsofeindt solcher Heiligen vielmitderNa turindie Schewrenkommen/vnnd wederzeichen noch werck weiterbe:

fchehen, dannwolumb ? Die Naturnimpteinendt, siewereitnicht E

wig,sodieHeiligen Ewigbleiben. Zugleicherweißwieein Rosen, die herfür bricht mit derzeit/ vnnd mit derselbigen zeitgehts wiedervnter:

Also geschicht auchden Corporibus/hentblütenfie/mogenfödörzens. auß: Dannesfeindtalles.Natürlicheding/darumbgehnfiemitder Na turauffvnnd ab. Darumb will ich ein jedlichen sonderlich ermahnet

haben auffdißBuchgutachtungzuhaben.tvundsehen, wasdie Naturin " . .) jhrenkreffenvermige/c. WollenwirzeichenhabenvonHeiligen/vnndfiesollen beschehenrecht: schaffenvnndohnbetrugfofollenwirnichtachtungauffjhre Cöperha ben/nochdenCörperlichendingennachgehen. DañderCörperistnichts.“ -- - -

alseinIrdische Natir/vnndwasserhut istnatürlichihmangeboten, wieeinem Senffdiriechenindie Näfen wieden Goldtblumen, dieBla . terziehung.DaistkeinHeiligenwercknicht. " Wiewolaußeinfalt vndvnnerfandt, soindennatürlichenkreffenbey vnsgewesenist darumb folche dingvbernatürlichgeachtfeindtworden; Darinvnsgenrfachthaben, dienatürlichen Meister Philosophivnnd

Medici/diedennammenohndiekunst gehabthaben. Darumbsofheide voneinander dasnatürlich vnnddasHeilig/fowird derCörpereinna türlichCöperbleiben/vnndderHeiligalseimHeiligen zustehe.Sollder Heilig einzeichen humanvnfereim/fothutersohnseinCörpererthuts imnammen Jeft.

Nuhnfihe, wasder Cöperhierinnenzuhandelnhabe erfolgefolben istvnndistbeyGottvnnddurüffefjhnan: Vnndichfes erhülffedir so

legt erdarumbfin-Cöpernicht wieder ahn, sondern erlastjhnligenbey den Würmmenvnndthuesimnammen Jesu.

Thutersnuhnohnden Cöper, wassüchfudannim Cöper? laßdie odtenmitdentodtenvmbgehn handeldumitdenlebendigen: Die Natur

haltfichzusammen, alsohaltensich auchdie Heiligenzusammen. Will “ -- - - - -

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dich ein:

Mo R B o. R. v M IN v 1 s 1 B 1 L 1 v. M. 221 dicheinHeiligerhöfen/vnndgefundtmachen: Ichfestesmügglofein: Sozielterdichnichtaufffeingrab, sonderndas siehlstehtindeimherzen; Wie kanfu dann den Heiligen neherer finden, dann fandt gradtfil?

Wirkönnen zu keim Heiligen kommen sie müffennuhrzuvns. So Haben sie sichauchgescheidenvonjhren Cörpern darumb könnenfievns dafelbst hinnichttragen. Dann müste der Cörperbeim Heiligenfeinfo

wereernichtauffErden/ ermütmitfampedem Heiligenzum Kammer fenster außfahrengehnHimmel. Eshaben aberdieTodtenvergraber die

natürlichenwerckdesCöpers/Heiliggeheißen: Warumbfiees gethan haben/fichtmananjhren Stiffen vnndKlösternwol. Siehabenvom Heiligengepredigt vndnurauffden Cörpergewifen darzufiederSatan gebrachthat auffdasesfieerhalte: Vnddas Eiechtder Naturzuerforsché gewehretaufdasnichterfundenwürdt dasnicht Heilige, sondern Na türlicherwerckwerend/vnndnichterfüren/dasein Cöpelvnnd Neffeln/in gleicheraußlegungwerendt dannderCörperistauchein Neffeln.Sonun

die Cörper follen Heiligfein/foverwunderesichniemandes,dasauchdie Türckenfowolverfolgtseien,alsdie Christen.Eswird aberbeyden Chri fengargrobvergeffen, dasIohannes Baptista, welcherderHeiligeftige

boten auß-Mutterleib sogarnichtsthurinfeinem Cörper derddbillich/so derCörperein Heiligwere solcher Stigelheufervielvberzeichnete. Ge denckenaberallandaswunderbarliche Compofitum, daraußder Men fähtgemachtist der Natur/deffelbigen Leimklotzenlegensalleszu.

Dasichabereuch einkleinvnterrichtwettergebyvndeinmehrererkant nußvondem Cöpervnndden Heiligen:Soversteher wiefievon einan dergescheidenfeindt. EinmalistderCörperin der ErdenvnndderHei ligim Himmel. Darumbwasinder Erdenligt, waseswürckt, dasist natürlich: AlsowasimHimmelist, wases würckt, dasistvbernatürlich.

NuhnverstandenhierinnfolderHeiligamJüngstenTagwiederauffer- . fehen/vnndinseinem Cöperrechnunggebenseineslebens: Sowissen . das derfelbigleib muß glorifiziertwerden. Wasistdie Glorificierung desleibs alsallein hinnemendienatürlichenkrefft? Wasistein Heilig

gescheiden von mir oderandern alsallein indem das er Glorifiziert ist? dasist, erhatnichtsnatürlichsmehranjhm foichder Naturallervoll fleck. Dann solltein Heiligein Heiligfin/vnndfoldie natürlichekrefft injhmhaben wermöchtfichaußdem Heiligenvernichten?Dannfown derbarlich ist die krafft der Natur dasfiewolmagvon demvdlckHeilig erkannt werden.Esisthartzureden/vnndrauchanzusehen/ein Heiligder aufErdengeht vnndistnichtgescheidenvondennatürlichen kreffen/ vñ

erthutzeichenobsdie Naturthue oderdasHeiligthumb: Eswer dann fach/daserimnamen Jesuseinewerckbefestigte: Welcherwillfonstfein Waffertretenfüreins Heiligenwerckachten? Die Bawren feindt leicht zuvberede: Beymiraberfesvaftschwer, aber auff s: Wird C 11) -

L 1 B E R VI. D E OR 1 G t Ng Glorificiert, dem derTodtvberschevnnd der Glorificiert keinanfänger

222

werconndwasnieglorificiertist dasbekennenalseinnatürlichgeschöpff. Wasaußdem Leimklotzenanhangt, dasmußanweg : Darumb werden dieElementen zergohn/ vnudalles wasaußhnenwachst. So diedins

die außden ergohnwerden, waswolltdanndie NaturdesCöpersthunWo werden

Elementenkompt? Eswerden alledingglomficiertwerden:

danndie Cörperhinkommenvndjhranhang?betreffend natürliche Arca na/diedann inderGlorificierunghinweggendt:VnndvonderGlorificie- * rungweißniemandts, wereinjedlicherist allein esfeydanndiezeugmuß Christibeyhanden. DanndasFewrwirdtfieverzeren aberdie Heiligen mit.Darumbsowiffen dasdie Cöper/wasfiewirkendmitkranckenleu

engleicheinnatürlichearbeitist alschets einArzetod duzügeftigenPfef

fersindaswarm Bad. WiealsodasBadfennatürliche wircklungindir vollbringtalsobadetauchauffdem Grabdeffelbigen Cöpers. DaiGott hatdie natürlich werck wundbarlich beschaffen, darum wirsolle ansein weißheitvñfürdencken,wie sie so garnitznergründe fey Dafiendlich ist dz also/dzwirinvnshah sovielnatürlichertreffen alsHinfielviErdéver mögen.Kañd Magnet dz Eifenanfichziehen/vischeint dowie eintodt ding: Sokanauchdrodte Menschdenlebendig anfichziehé-Gehnddie Bettlerd Sofienzufomagauchwolein Meschdermaffeneinzugangha bé.Köfiendie Planet eine zieht nachjhrägfalle/fokanauch vodt Cöper daffelb. Dasfindallesvnfichtbarewerck/vñdochnatürlich: Dafiwie die Naturdie Kreutteraußtheilet alsowird auchhieeinaußtheilungsein. Dieweil nuhn allein das glorificiertederHeiligist, vmndderCöper im Grabifnitglorificiert: Dasbeweisendie Würm/vnndfeinfeulung. Dannwas glorificiertist, istdendingennit vnderworffen. Darumbfobc

haltderCöperimgrabdie NaturderPlaneten, d Sternenaller welcher Naturvnndkreffenkeinendistbeyvnszuerlangen:Vndjhe mehrwirda hemehrwunderbarlicherwerckdarinnerfunden werden. Al- rsinn fobehaltauchdiferCörperalle eigenschaftdesElements waffraußwel chem Elementale Berckwerckentspringen. Darumb sohat der leibden Magneten/vnndderleibistauchdas Eisen:danneinjedlicher Magnetist indernaturdes Eisens/vndfristdas zugleicherweiß, wiesolchCörperein andernauchfreffen. EsbleibenauchallekräffdesElements derErdenin jhm.Darumb so istdiekrafftLauendulaeinjhm/vndallergewechsender

Erden. Alsobleibtauchinjihmdie eigenschaftdes Lufts: Darumbist er auchmanna. Nuhnermeffendiedingall,wiewunderbarlichdasFirma mentfeyvnddie anderen Clementendarmit: Solltenauchmit wunderbar

lichdie Cörperfein?Seindemitd genugwrsache mirzubeschreibendzCon porisch wesen/dieweileseinfolcher Mumiaist?indédervndnvndobern

Sphertrafft verborgenligtvialsodie Natur desleibs fürmichzunem g" dieselbigezuentdeckt. Dañfoichshun, sohabichkein

2. ' (IM (ISIN

Mio RB o R. fN vrs 1 B 1 L 1 v M.

123

fen alleindie Natur: Vndverhoffmichauchdie Heiligendéliechtsnatur gedientzuhabe. Dafifohochist einHeilig/fofchemêmüglichwerbeyjn dievon Gottesangesichtnitdörffenbleiben/wanfiemitsolcherboffela

beitwöltëvmbgon/dñdienaturfzédansHeiligthumi. Mirolsauchkei nerdermaßenaufwerfen, alsobicheinverachterderHeiligenfeyvider Heiligëwerckvñzeich. Dafifovielbinichwollerfarenindnaturviauch beyden Heiligen dzichdie natürlichenwerckwolkanerkefien/vfi was der

naturmüglichistzuthun.Sokamichwolwiffen/foichdurchlißdiezeiché derHeilige imAltenviNew Testamét, welche Heiligenzeiché find/wel chemit.Darumiich Gottbeyfeine Heiligélobvfiprißdzind glorificierüg solchegroßwundbarlichedingfind die todtälebendigmache, dieblindége fehendmachen, dieauffetzigen reinmachen/vnnddasim namen Christi

dzist/vberalle Firmamentvnd Element: Daweißichwoldasichhierinnt mitantastenfol. Vnndwiewoleinklagmöchtegohn/ichzerstörtediegreber derHeilige Sowirtsolche klagnuraußd Küchögohn/doChristus selbst nie einbeystandgethanhat: waswolltichdannthunmögen?Abervondem Heiligenwillich ein Buchaucherfüllen. --

- -

Esisthieriñgroßachtügzuhabeauffdiered Christi/ddofagt fiewer dengroßezeichgeben:welchemeinter alsalleindiefostodtähütevivon jnépredigen?Sinddznitzeichegeben/sofiefprechenfechtandie groffenzu lauff, derhieherkomptwiekansdafinixfein?Sechtan diegrößten Opffer diefiehertragen istdzmit ein Christlichgutding-Vñvergeffen/dzauchdie

Heidéhü dientChristiesind: SechtandégroffenhauffenderKruckevi

steckefecht andie wechfinen Bildermitspießenvipfeilenfechtan dieker

enviampenlesendtezeichenabde Tafelnherab die beschehesind.Vnd wenes schöalles warwert istdervrprügeincörperfohaltsfürein Baden fart dafizubeidenfeitögeratswolvivbel werdévilalterkrückenverlaffen

wñnur einwegtregtgeradevilahme/hinvndwidSolts einHeiligthumi feinsoweresdochein kleine ehrldzernewetruckévnidie alte gebvifovil lahme ließwiderhinweggohn deněernithüffe/diejnfogetrewlichfuch mitmüdenelendébein. Soll es jedes Heiligéwerckseinfo nurin

Chriftüglauben odermußeinfonderlicheeigenschafftanjmhandafis Heiligébrauchwert.Abersoweitd glaubaußweist diewirinChriftütra gévizufeinen Heiligeversehen, so werdéfiefichdesdingsmitanniemmen,

SolteinHeiligthumbim Cörperseinfowerenwirkeinscörpersnottürf tigervfferddafiChristi/foerfinfoltalsvilrodt alslebendig:Abernein:

darumbitter erstanden/vndaufgefahrenzuden Himmeln, dadie Apostel

zeugnußgeben. AlsowenigderCöperChristiaufErdeningrabzeichen gethanhatt: Noch viel vnmüglicheristesin einemanderen. Darumb fol keiner weichen auß den vorgeher der dringen dann in demfibigen follendie fußstapffen bleiben. So es aber nuhn dahin gebracht

' wo

den/d dienatürlichen werckvberden LeibChristiwerdeaufgeworfenvnd - -- - -

fürzeichen

L 1 B, IW. Die OR 1 R G 1 N z -

224

fürzeichen geachtet: Sowird bestättdaswortChristidasersprichtfit werdengroffezeichengeben. Vnndfindtnitandersvonvnsanzunemmen dannwiedie erstenerfinderderarzneyaufihre arzneyifchenzeichenvnnd

werckvongemeinemvolckfürGöttergeachtetworden, ehedannmannwu ste, was Rhabarbarawar.Also geschicht hiermitdiesen Cörpernauch/die

weil man nicht gewiß hat dasSpecies Bereholdi hievergrabenlagen. Gedenckenaber an den vnglerficiertenleibt der nichts ist alsnatürlich ding: Vnnddarumbwasjrdischist waseshandelt mußIridischsein: Darumbfodientes glaubigenvnndvnglaubigen gutenvndböen/from menvnndschälckensiefeyenwiesie wollen: Werden Coloquintfrißt der muß zum fuhl. Damalso istjedlichenatürliche wirckung von Gott verordnet, keinPersonanzusehen/vndnitjnbindentweder Glaubodermit

wederimnamen Jesu nochimnamenChristisonderndasdie Naturjh rembeutelchnachgang: Daraufferforschendie Geschrifft die euchweiter vnderzichtenwirt.

Dasichaber die NaturdesCöpersweiteraußleg: Esfeydergang Cörper odereinstückvonjhm/fowiffentzwenweg, der hiemitgebraucht

wird. Dereinist dasman sagt hieligteinsolcherCöpervergraben: O dermansagt,esisteinhaupt- odereinanderglidvoneinemsolchen Cörper hie. Hattnuhndiser CöpereinMagneten anihm so zeuchteransich das völckywaserarzneyenkan/das machter gesundt: Wasnit/daslafter

hinstreichen. Deranderistdassolch Magnetenfüllvnd heimlichverbor genwerden vergrabenwmdverdußlet/vnnddarnach miteinemgeschrey angefangen hie istein wunderbarlich-Heilung statt/c. Nuhngehtdieser Magnetan vndzeuchtdieleutvom Pflug hinwegalsschnellvndbhend dasein Compaßzungen schneller kaummöchtgehen. Dasfindvrsprüng Heidnischerabgötterey/vndalso wirdteinverborgen Kirchfartdurchna türlichImpressiones. Darum aberheimlich dasderselbigCörperetwaii einschelmgescinist/döffnjhnnit offenbarfürein Heilgen aufwerfen, vndwiffendt doch, das erein Magnetist/vndvielQuecksilberinjhmhat dieleutzufchmirben. AlsowerdendieleutauffeinsolchentodtenCöpelge lockt zu gleicherweiß wieein Geyrvomaßderselbigevnndfeinaß, wie in der Natur/daslahndenchohn zerbrüchliching annwiedaßaßvndder Geyrauffeinanderachthandt/vnnd

'' '

vber Meerzusammenkommengleichin solchenkreffenvndnaturistauch zuverfahnven Menschen, die dalaufenzum Cöpel, DaiGottgibtvms hieinderNaturein Exempel, daswirdie Naturinfolchendingensollen erkefien alsodzwirgleichindnaturder Geyren nachlauffendéaßld also dergleichengenaturtift. Vfidas ExempelinderNaturmagnitverworf werden:daßChristusmeldetselbst vnd spricht:An welchemont der Leib igt amfelbigenotfamlefichauchdie Adler, Ist dznicht so vilgesproché,

alssprecher.Kein Vogelfleugthöherdasder Alar:also fleugtvnterallen -

Men

Mo RB o RvM IN v 1 s 1 B 1 L 1v M. 225 Menschenniemandtshöher danndieicherlösthab/mitmeim Todt dann dieselbigenfliegen bißin Himmel. Nuhnwirtesaberdarzukommen, daß fievonobenherabfliegenwerden von mir zudem Leib, dasist zudemaaß inderErden.Alsoverstanden,so wirfallenvon Christo/vnndlauffenalso eim Cöpelnach, ob die RedChristihienichtgründlich mit der Warheit

erfundenwerd? DannwirfindAdler/alswolals Iohannesder Euange lift: Werfleugthöherzum ReichderHimmeldannwir?wasistder Leib anders dannderCöpel/ was wolltfont Christus mit demAdlergemeint

haben alsdies wiegemeltist. Nuhnmachenaußdem Cöpelein Heili gen oder einAaß/c.

- -

Wiewoldasstinckendeaaßfind/darumbnitiichvor michzubeschreibé hieriñdienatürlichéding.MichvrfachtsolchshieneinfonderlichBuch zufzen/darumbdasdiedingerzeltmögenwerden, dieichbißherfürgehal tenhab/vrfachenmichmehr alsdie Philosophey. Wiewolmichdißauch getriebenhat, daßdie Philosophey nochnierechterfundenist: die ding werendfonflangestbeyden Heidenverstanden worden, auchbeydenArze ",

ken.Es erfindfichaberhie/ daßfieaußdemliechtder Naturniegelehrnet haben:dannfiehettensnichtmügenvbersehen. Aberwiejhr Lehrmeister Sfeinist alsofindauchihrewerck: auffden Geisthabensiegebawenjhren grundt/vnndalfowiedie Schulerparteckenfamlen/hinvnndhervonden

Geisternerbettelt, daein Rock, daein Weizé/da-Haberns da Gerstens da Suppen, da Brey/vnndalsozusammeninden Schüffelkorbgeschütt vndein Philosopheydaranßgemacht, diefichiebenzusammenreimpt/wie

gleyenvndfalzmesen. Also hatderAristotelesfein Philosopheylaffen mercken: alsoistPlinius einHerbarius worden:Galenusvnd Auicenna

findauchvondenparteckenauffgeschwollen.Hettendie Nigromantischen Geifnitgeschwetzt wowolltendie NarrenmitjhrerPhilosopheyhinkom menfein?DasfindPhilosopheyvndArzney auffdiewifionesgegründe: ist ebeneindingalsdieArzet, dieden SeichinderPrillensehen. Istein großding/foerweiß, obder Rockblawodergrün ficht/ vnndfucht den Rahtfeinskramckenauffdem gesalbten Daumennagel. WennAndon erscheint soweißernityfs Neßlenoder Herzentrost/vnndwens Biber nellen würzelist soweißernitfindts Rapünzelle oderMängelwurzenAl

soauchhattAristotelesden Doñerbeschriebewerendie Ohönitgefin erhetnichtgewitt obesknalltodnit. Dasist d Irsaldindisendingsdie vrfachhatt:dafidie Geisthabéjenitwöléanzeigendengrund. Darumidie weildievermeinté Weifenhierifierstocketstunde,dagingd GeyrzüAaß. Ihrfoletauchwissen, dasdiegutheitder Menschenmitfindanzusehe als mansprichtderhatvilgutsaufErdengethan istbillich/daßjn Gott laßgenießen/solchezeichenzuvollbringen. Dannwerweiß, wasvon Gott gutoder bößist?darumbwirauffsolchfürnemmennichtsmögenprobiere. VndobGottschoneinzeichs durchein Cörperthettfo dahin

226 …

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L1 B. IV. Die OR 1 Re 1 Nr. - -

dasdarumbder Cöperanzubettenfey. Alsein Exempel:eswirdeinerer modt/vnnd es begebich langdarnach, soder Mörderbeydisem Cöper

fünd/vierblutetfofolgethieraußnittdasdiferCörpereinHeiligfolein: sondern es isteinanzeigung/dasvnferBlutrachfchreierzu Gottvndder Oberkeit.Auch/eshette einervilguts gethanin dzgemein Frawenhauß

dzdieselbige Frawenam Samstagmitfoltenargesthun/vfierfürb/vfiju möchte niemandtgehn Kirchentragen, dann diegemeinen Frawen:folt darumb der Leibdestobefferfein? Nichtandersfoltjhrdiedingverstehen, dannalswenneinerhette eingutengfellen/vnnderwergestorben, aberfein

abcontrafeitung/bildnuß werbeydir/vmndbehieltestsfüranderaußwas gehtsdenan dergestorben ist?oderwasisterdestobesser, daßdufeinbildt nußfohochhaft/ vnndfovieldaraußmacht?gschichteinsolches wirter vergraben, folaß jhnligen, dann es ist ein zeichen dasjhn die Erden verzeren will. Werwilldaein brtheilsprechen/fo einermittrockenen Fuß vberein Waffer gieng/von wannen es soebenkem/vnndes giengerechtzu

wasgehtsden Cöpelan?der Cöperhatsnitthan: wasgilt/wannerge ferbeobersmehrthue?"thutersnimmer/fohattersvor auchnichtgethä. Das/dasim Menschen ist dashatsthander Geistdes Mischen derauß Gottist Darmbwennderleibstirbtofarterzudem vondemerkommen ist/auß Gott vndwiderin Gott:vmndderleibkompt vonder Erden/vnnd

komptauchwiderdrein: Alsogehetoinjeglichdingwiderumbinfeinpri mammateriam.Runpaswöllenwirdafiim Leibsuchen, soder Mensch nitgarist? wer fft ein Suppendienitgesalzenist ? oderwerfichtbeim liechtdas mitbrennt? Eswerden vil Heiligengeachtet derengutthatklein

istvndesfindauchvillnachbawren, diesie weitvbertreffen/fie habenaber . dien Magnetennit/vnndjhnengebristdiesenatur. Werdienaturhat/vnd oberfchon einhundwert/erthettzeichen/vnndgutezeichen dafialfolauf die Constellation.

Nuhnfecht/dieding werdenvnseingeborenin Mutterleib. Vndwiedie Rosenihrengeschmackaußder Erdenmitjhnenbringen : Alsobringen wirdieeigenschaffenauchmitvns:Alsowerdendie Hexen vndSchwarz künstlergeboten nichtaußderkunft: Alsomögenauchdie Todtenderglei ehenfein wiedie Lebendigen. So nuhn solche arch in die Weltgeboten wirdt/fo bleibtda einfondere krafft in Cöperen:ob schonder Geistvon den Cöpernkomptfobleibtdochdasim Cöper, dasfinangebone Na turvnndEigenschafftist, vnndligtinder Erdenbedeckt, wie ein Saffrand

ineiner Büchsen/vnnddie Erde istgleich mitsolchen Cörpernversorgt

wie ein ApoteckmitBüchsen. Vnndfo von solchenzeichen mit geredthett/werwolfodurstigsein, derdie Naturfo wollteanzäpffen? dieweil aber die zeichen geschehen/vmdgebendamitprodigiamit Fa fen/vnndBetten/vnnddergleichen:vmnddiewunderwerckderzeichenim HinfielauffenmitvnddietrübsalderErdenistauchda/Thewre/Hunger

vnd Durst -

Mo RB o. R. IN v 1 s 1 B 1 L 1v M.

227

mind Duf Pestilenz/Sterben der VaterwiderdenSohn, derSohn widerden Vatter/vnnddiedingkommenallezusammen: Werwolltdann nichtder Natur indie Haubengreiffen/vonwannendiezeichenjhren vr

fprungnemmen daskundlichist das nitallesvondemTeüffelgeht auch mitanßden Geistern:fokommensauchindemnammam Chrifinit. So jhnnuhn Christensnichthelfenwill, fokommenjhnen solche natürliche

werckwelzublendendasgemeinvolck. DannkemendiedingaußChristo sowurdendie Blinden gefehend die Todten lebendig : Aber derSohn

Gotteswillnichthelffen. Darumbnemmenfiedeß Vatterswerckfürsich dasistdienatürlichenkrefft,vertreibensvnterdesSohnsschein.Daruni daßsiemitdes Vaters werckenvmbgehen darumbfothundfieeinSom merlengezeichen/ vnndwann derHerbstkompt fofaltesalles ab/vnnd

dortetaußdannfie behaltendennatürlichen Lauffraußdemfie dannfind wanndie zeitdes Lauffsaußist, soistderHeiligengnadauchauß. Eswer

fevndje leichlichzuuerfehn glein, das rechtgeschaffenGöttliche arbeit ohneinsolchenHerbstfeinfolt/vmndChriftenlichnicht dasaußder Na tür die dinggiengen, sondernfand auffimnammen Jesu/nimbdein Bett

auffdenRucken/vnndfreichhin. DasheistgefundtgemachtvonKrück en/vnndGefangnenlediggemacht, die ernit gebunden hat. Dannalle

franckheiten kommen durchGott des Vaters geschöpff durchfeinge fhöpffmußeswidergeheiltwerden:Esfeydann das Gott der Sohnle dige derbraucht keingeschöpffdarzu/alleinfein Göttlichegwalt. Sofind nuhn die ding alsogenugfam Aber zu dem Be

fehlußneröffnen, inwasgestaltdiedingbeschehen alsodaswirsehendie &enthgefcudwerden./außnatürlichenkreffen/vnndtrinckenkein Syru

pen fehluckenkein Bolum/freffenkeinTrifenet/fchmirbenkeinGlider: vmbfovielfindfiebefferalsHippocrates/derkondtohneingebennichts anßrichten. Also machenficsvnfichtbargefund/vmundistkeinvnterscheid da/alsallein dasEingeben/vnndnicht Eingeben nuhnaberamingeben ligtnichts:danndasdieZänkeuwen istdiearzneymit niemandtfichtdie Arzney: Dieweilsniemandesficht,soistder LeibderArzneynicht vonnö ren. Darumbistsieaber das vnferAugen dieselbigfchen/leiblich. Dann verleiblich wehrsvnsnitmöglich: Kander Todt einher schleichen/vnnd,

vnis erwirgenvnndtödten/fokansauchdie Arzney. Esligt mitamleibt fondern anderkrafft. Darumb das fünffwesen erfunden ist außzwen

zig Pfunden ein Lohtzumachen/vnnddas Lochvbertrifft die rx.Pfund. Darumb je weniger Leibs/jehöher die Arzney in Tugenden ist. Kann :

der Mensch diezwenzigPfund machen zueim Loht/fokönnensdievn-,

fichtbaren nochbaß kam die Sonndurcheinglaßscheinen/vnnddasfewr

durch den Ofengehen vibeyder Leibbleibetdauffen: Sokanauchd Leib fein krafe in dieweitegehnlaffen vnndfilligenalswol, alsdie Sonne durch Oz Glaß/vndkompt wirt dem Leiban

angenen

L1 B ER V. DE OR 1 G 1 N e .

228

Ihmselbstnichtszugemessen, sonderdiekreffendieaußjhmgehen zuglei cherweißwiedergeschmackvon einemBiem/dcßleibauchfilligt. Also find auffdengrund die vielfalten experimenten in Mumia erfunden wo

den dasmansagtdastheilam menschenistgutdarzu/dasanderiftgut zu dendingen: daruonichhienicht fchreibenwill/bißichzerleg denMumia,

inderheimlichenSchul/in welchenösternerklertwerde die ding/dieeuch hiewerdengebreffen. Dannfie haben sogroff mysteriainjhnen, daßfie eins treffenlichen Buchs wolbedörffen. Dieweilaberbefrist, dieding nichtzuöffnen zuvermeidendasvbelfodarmitlauff:wirthie indemorth beffergeschwigenfein, danngemelt.Damitwillichhie also beschloffenha ben meindißvierdte Buchvonden Vnfichtigendingen: darinnjhrver

fandenhaben, wiedienatürlichenCöpeldurch ihreigennatürlichekreff vmderdemvolckvielwunderbare dingwircken. Daraußdannvermeintist worden, voneimtheillesfeyen Heiligenvomanderntheil esfeyderTeüf

felder(hats)Zaubereyder Hexerey/geheiffen/vnndviel Abgöttereyvnnd Aberglauben mitgeführt. Wasaberfey/vndwie Ihrs sollenerkefien,dasist bißher gnugsamangezeigt. Wiewol der Menschdarzunitfolgebraucht werdendann erstgebildetnach Göttlicherbildung auffdasfolgtjetztwas

weiter notzuwiffen wert. Venwannen die krafftdem Menschenwer den/wirtanfinoth vonderBildungdes Menschenangezeigt.

Fünf

von

den Vnsichtbaren Werken desHochge -

lehrten HerrnTHEO PHRASTI von Hohenheim Doctoris, -06"Se-

- --

Vorted zum Leser. ge, Nd ob ichvielleichthierinn nichtwirdtge fallendenrmancherleySectenfo außeigenenköpf- fenerwachsen, die in derWeißheitkein Erfahren heithaben, die auchnicht nachstellendemgrundtd

SAS-MT ST

FKFSF Warheit.Vndwiewo sieeingroßenprachtführer 2 S. 3 ligtmitmachtdran:dannwas istauffjrleichtfertig Herzznbawen, dasallmalauffvppigs zukünftigs

-* fürnemensteht derenlobenvndfchelten resgleiché alleinwolgefalt: dannwostehtdas Rohr, dasdannandemorthda esder Windtreffen kan? welcher leichtfertigkeit sich -

stammen :

"101/

Mo RB o RvM IN v 1 s 1 B 1 L 1v M.

229

bricht darinnenfiejhnenfelbs Lobschöpfen wölen/begerd zuhan,die fie nichtnachstelle erhalte sich beyden Blinde auffdzjrfähilendvi einengig Augeinansehchab. Jchfaraberfortvon den Characterzuschreiben, wie dieselbigéinvns Meschenwircke. Nichtdichwiedie Schreyernauffdé Stülen einarbeitfürschmidé.AbereuchGelerei Erfarné, daßdiejenig, das vppigaußgelegtistworden, erkennenwerde, wievnbillichihmgesche hen fyvi wie dievnweißheitsogewaltigvnderrucked jenig/daßfiefolté indewütenpfützenvmbkehren:Sagend fyZauberisch/Herisch Aber

glaubisch/wiffenmitweist Derfluchgangvberfieldafi fiehanddeßHöch stenpflichtsvergessen denandern Tauff empfangé die Eheveracht/djhn

auchhiediefrafftemzencht Baselerhieltmichinihrer hohen Schulzei hetemich, ichgebErgernußin solchen lehre:wiekan ichaber weifen Lenté ein Ergernußgeben,soichdieentledigt hab/diegi grundtkonienfind?So

aber einer außmeiner Schulhierinnfichergern wolltewasmöchtediewir fachfeind erswiffenwollteheersgehörthat: Wertanaberein folchen/ derfichfelbstso witzig acht für Ergernuß bewahren?derergertsichalleind.

ich sichernach wievrheitdijmkaumso viel alseinTraumwie entist.DarumiLeserbißdu daß duwöllestdieding.nullicherkennen/vnnd echtfertigeden Glaubenichtaußdeiner eigerichtigkeit viwasduvrthei

efild außerfahrenheitgeschehe.Dañderfich felbstzuvielschezet/dwirtso

echterndert,soschwerersichscherztzusein. Darinidiekräffder Sanien ofi Wörtern gesprochenodergeschriben/inwas wegdzbeschicht ist mein

irnemenunbeschreibt. Auchhierzuvnderzichtenwagendingen

daruö.

alsebenfy. Daruti Leser/vrtheilnit du habe dangntengrunderfahren, "A-". . . “ - -

- -- - -

EingangdesBuchs,

- --

- - - - - -- - -

»Injedlichwerck das vnfer gebrechligkeitzueiner auffrichtungdie

NI" Gott. Dannweristder, derdemHaußwoltwehren CO sein vmbfallen/foerdemfindwere

derdarinn feff?Vner Leibist.

derauffenhalterd SeelGottesalleinfieseyleiblichbedeckt, sonst ftderSeelkeintrost. Wergönntdanndem Leib feinauffenthaltungdann

allein Gott? der willunserlanglebenhaben, darumb er vns versorgtmir

mancherleyhüffvndaufenthaltung treibtvizwingtauch dasonsmit endaslebenfristen,dievnsfeindsind. Dannglückvndheit follgehen von nferenfeinden/vndvonallendenhemdenderen fovnshaffen. Darumb bvns ein gutsbeschicht durchvnferefeind so sollen wirs anmemmen on Goit: DannGottvberwindevnserefeindindemydaßfievnsmüssen berirenwillengutschun. Danndie Geschrifftfagydzvnsglückvndheil ommen werdenvon allenden Henden dievns nichtsgutsgönnen. Also werdendie Speißgebrochenderen die vnsvermeinézuerfechen: derselbi-

SpeißfindvnsereArzney Vonwannèvnshüfftöpfokompsaüweg iij

L1B. V. DE OR 1 G 1 Nr.

on Gottdasieristder/dervnserm Leibdaslebengibt/vndverlecht/vndist

sonstkein Gott. Soduineingrabenfelletvidirhilftein Mörderherauß ohaskudem Mördernichtszudanken, dasgeheißGotteshatihndarzu triebe. Ist dirabernichtals wolgeholffen alshettdird Oberst Zwölffbot hälff wesen?WasdeimHaußdariñdeinSeelist zulangelebeerschifft dashat Gott chonderwilldichlenger behalten:vndobes gleichder Tenf

felgethanhette/fohetterdirglückvndheilgeschencktaußdenhandelndei nerfeind vndaller der diedichhaffen. Dafizugleicherweiß wiederMöl der/demwürdestumurnuzlichfein im Graben, dann erbegertedeinsguts das würdjhmmit ernehmdirdannvondslebendaseraberdichmußleben

laffenvilauffen ist Gottesbefelch. Darum zwingtin Gott,derdirhelfen muß. So wunderbarlichsinddiegnad Gottesauffvnsgerichtfiekomfien

wiesiewöllen Gotthablob.Wasverdreußt vnsern wiederficherherters daüsowürohädvestsind viwiffen dervnsaußde Grabe geholfenhat? Kobét Gott darum/vfinitjn/vfiziehés dahin/dzervns mußgntschürauß

degeheißGottes/vibeschlieffensmitdëheil vondéhendenvnfererfinde. Secht an den Distelvnterden Doncn/d haffervnfern Leibfotrenger dzonsder Donnitwillvergöfienzum Distelzugreiffen:vfifowiran Di konien/ofichtergleichfofaf/vndwertfichgegenvnsauffdzwirdie

ney soinihmistniterlangen. WashutaberGott derselbiggebentde

fewrdtreibtdieArzneyaußdieDifelvizureüdtjmfeine Don verbreit jnzuäschen viwirtvöArztaußgewoeffenin DreckvfiinKoch Jetztistdz -

bös gemeistert/vidzguttaußgeklaubt.Werwoltaberdie Distelfeindefein/ foersvnsdiegutehatbeweist wiewolerdemleibgehaßist nochmußerjm diegesundheitgeben: WerkaneinerFrawenfeindtfeinfiefeygleichwie

fie wolle Daimijrenfrüchtenwir die Welt besetzt darumbie Gottlang iebenlast obfiegleichgar ein Galwert. Darunifobildetvns Gottdamit ein/dzwirdardurch ein exempelnemen/pnfertfeindtnichtanderszuhaltät

dandzfievnterderhandtGottesfeind/gleichwieder Distelvnterder Ha gendon/vnterdgewaltdes Fewrs,Vndwiedz Fewrzwingetdieselbigen dasvnsdz Brodtdurchdz-Holzgebachenwirt/vidergleiche wie vnsnun

dz.Brodtzugute erscheut erhaltvnsvnfernleibzulangèleben. Vndwie woldzFewrvnfer feindlist/haßtwns/vndallesdzdarin kompt begerdtdas alleszuverschluckenvizuverzehren/wirfeindtaberdie/diedesFewrs ge waltigfeindt/vndifvntervnfernhemden/darumbfogehtvnsguttsauß dé

Fewr. WirwollennichtniefendiefeindtschaftdesFewrs/fondndzwirs zuzwingen haben/vnsgutszu thun/vßdieselbige gutehat folléwirnießen, darüber Gottdancken/dzervnsvor desFewresgewaltbewarethat/vnddz

vnsderfeindtmußdierohespeißkochen/nachvnersmundesgefalle. Se het an die Schlangen dieselbigeistvnsfeindt/dzfieabvnspfeift, sobald fieein Menschenfihet:Wasistabermehrindemfeindt?fojhm Hauptvi

Schwanz abgehawkwird, woistein EdlerArzney imFünffèwesenwi -

der der

Mo RB o. R. IN v 1 s 1 B 1 L 1 v.M.

231

derderhautMorphea ? Selnuhndas einfindefin/vnnd Gottschicke vns das Heil von dem feindt/da tödlich gifftinligt: So wirdtervns auch den höchstenfeindt dahin treiben, das er vns mußgutsthunvber feinenwillen/ vns zu einem anzeigen, das Gott fein Herz ist/vnnddas

die geschrifft wahr ist./glückvnndheilvomvnfernfinden /vnndvon den hendenallerderer, dievnshaffen: Dann Gottist Trewinallen einen wer ckenvmmdwörtern.

SoTrewistvns Gott/vndalendenen soin feinem willenleben, eheer solchsließ/ehe hieserden Teuffeldaffelbigallesthun/damitervns erzeigte feinGwalt vndAlmechtigkeit/vndbewartdiefeinendiejhn lieben, dasjn von demfeindkeinleidgeschehen mag, sonderngutts. Darumbfowissend vonden dingen/dzwirhieriñkeinzweiffelsollentragen, andersdannfowir Gottlieben vonvnfermherzenfovnsauffdas derTeuffelbrechte/Silber vi Goldt/hilffvnsgebvnsArzney/nchmvnsanßdgefengnußvñthurn:

Soverfichdich, daßdas Gottesgeheißist.Nochistaber einsda/dzwilich euchauchvnterrichten/wievilfolcher groffer gut hat beschehendenargen bösenleuchen,nemlichviwiffentlich durchdenTeuffel/vñohndengeheiß Gottes, aber verhengtvnd zugelaffen: DasderTeuffeldas billichvndwol thunmag/auffvnservppigesvnndlasterlichsansuchen, manchemgroffe

kranckheit heilet außgroffennöthenhilfft, gefengnußvnnddergleichen vnndinden Menschenistnichtsgutes/vnndkomptauchnichtsguttsauß jhm: Warumbgeschichtdas?Gottwill, dasdiegeschriff wahr bleibe/vfi das ein jedlichem beschehe gutts von feinen finden. Anfffolchs zu zleicher weiß, wievnsGott den Leiberhaltzulangemleben, indemfowir

hnliebhaben:: Also verhengt er auch dem Teuffeldas er diejenigen Permaffenauchbewart dieeinsvppigenbösenlebensfeindt machtfiewun verbarlichgefundt/mit Worten/Nammen Segen/tc. Darumbzubei

denfitten, diesoGottlieben/vnnddiesodemTeuffelanhangen, müffen prechen am Jüngsten Tag/vns istgutts geschehen von vnfern finden sie in den Elementenfeindt/vnndim Abgrund derHellen. Danndie Schrifftdiemußkekennt werden, das sie warhaffigisteimböfen vndeim utten/vnind das Gott gegen niemandes kein neidtfucht/fondern fein

Barmherzigkeit beweist bißann Jüngsten Tag. Vnndwieerlastden Sommervnnd Winter/eim wie demandernfein: Alfolaferauchdie ingfür sichgehn/vnndbeweistdas gnugfammitderArzney/die dieglen igen vnndvngleubigen/gleubigvnndabergleubig/die dalieben vnddieda affen/allegleichpurgiertvnd Consolidiert. - - -

Darumb die ding geben kein vnglauben nochaberglauben,soGottin iner barmherzigkeitverstandenwird.Sagenitdie Schrifftvon beweg uß der Himmlischenkreffen, wiesie sich bewegen werden zu feinenzeit

n?was sinddie Himmlischäkreffsohieverstandensollenwerden? Nem

ichdiefindts/fovnsvnsichtbarvialsvbernatürlichvermein

“ mit pner

L1B ein V. DE OR 1G1 NE

mitvnfergrösterfeindt ausdem Himmel herabkorien? Darumboister HinälischvinitIrdisch: Wir Menschenaber findtnit Himilisch, sonder Irdischindaiwirtorienmitvon obe herab,sondervon d Erden: Allein wir werden danzum andernmalgeboren/fowerden wirvns auch bewegen mit

denHimilischentreffen. Was sind diehilff von denenich hieschreib al einHimmlischekreffwergibtsie vndtheiltsie auß, alsallein Gott den gutenaußgeheiß denbösenaußverhengnuß, wemsoltdißein aberglauben machen, dieweilsjedaherfleußt?wemfolts einergernußgeben? Nunmüß

esdochniemand ergern alsalleinden dervorhinargwer. Deraberinsol chereinfalterschienevnd vermeintwirt seineinfaltnehmhie einer gernuß: sowerdederselbiggelert durchforschedie Schrifft wie ihngeheissen ist da miterwißvnderkeficinjedlichesdinginseinegrundt. Dañvonfeinerein

faltwegen wird Gottdiswereknitvnterwegenlassen wederdurchfeinge heiß nochdiedurchdesTeuffelsverhengnuß. Dañdißsollenwiralimbe schluß wissen, wasvns vöwnsichtigendingidermaßenbeschicht beschicht mitohnvrfach sondernzueinanzeigenvns/ddingenmerklich vrfach Piz) vrsprungzusuchen vizuermeffend, wirsolchsdemTeuffelnitsollezule gen-Damm Gottistdohnden derTeuffelnirkan.SechtaneinRichterin d. Statt(vnd)die Schergendiejmgehofamfind/vñrichtsaußderjhne

beficht, werwollteden SchergenfürdenRichterhalten? Niemands:Da rumbfomagauchniemamdsjhmsolche dingzumeffen/ dafiderwiliftdes richters.Alsohieandemorthauch.Alledingfoléersucht werdenin Gott dafiaußdemselbigenfliefenfie.Was verhengnußfind diewerdenalsver hengnußauchgesucht: In allendingenden Göttlichen willéamerstener suchen, wie Göttliche Barmherzigkeitod Zomvbervnsgerichtsey Dafi alsolautdie Sumiderendingen/d wirhilffhabenwerden wirfindbößos gut: Alsdannauchdiearzneybeweist,welcherhilffdesArztslobnitist

fonderallein Gott. DerArzthatalleindendamckderkunstvinitderhilff, dafidaistnichts sein, dannalleindiekunst. Darumbistdißgesagt, das wir nichtsollendendarfürhalten, den wir

fchen/daserderfeyderdaheiff. Alsomüfen wirdemArztdancken/vund Gottnicht:Dem GraßvnddemHew, den BüchschenvndderApotecké:

DaswereinAberglaubt, daswereAbgötterey Daiwenwiralsowandeln wollen, sowürdedasbeschehen./daswirdasauffehenhettenzum Teuffel, vnd nichtzu Gott, daswerfalsch vndvnbillich. Dassollen wiraberinn

fernherzengedencken dasGottdiearzneybeschaffenhatt/vndhattfiege feltvntervnser Ange/dzfollen wirbetrachten: Warumb?Sovnsnun ein

gutsgeschichtdurchdie Charakteresvondeněichhieschreib/londtseuch

ebensein, alssei es GraßvnndHew: VnndobsgleichTeuffelweren so londtsgleichfinalsfeyens BüchseninderApotecken: Vnndfetzenden grundtalfo/Heylvon vnfernfeinden/vfivondenhendenallerdievnshaf

fn/vfidenckendasalso/Gotthat michgeschaffen,Gott hat micherlösen, -

alles das

MoRBORvM INv1s 1B1L1v M.

233

alles dasguts, dasmirbeschicht/esfey vonfindenodervonfreunden, so

fey Getelobvnddanck. Alsosollenalledinginden Erstenvfprunggezogen werden. Dännfechtan einhoffertigenArzt danckstn Gottvmbhilffvmd

jm nicht erzürnet: DaierlaffichamdanckderKunstnichtbenügäWas kam erdiraberschadenmit feinerhoffart/Gott wird dich darumbderArg

ney nichtentplöffen.Also beschichtdir etwasdurchdie Geist oderdurch

solchevnsichtbare hilft danckenuhr Gott darumb/wilersnitienchun das ist derselbigGeistlaßihnfahren zeuchtKunzeab/fokomptHeinzandie fatt/weichdudarumivon Gottnicht.Inallen vnfichtbarendingenhaben wirblindevtheil. Darumbwas vnszulangemlebendient, dassollenwir in Gottannemen: Dannerwillin mancherleywerckegegenvnsbekanndt

fein/vndvonvnsgechnet es langahnvns inwasgefaltestwelle. Alle dingfeindinenordnunggesetzt/vnddie ordnunggeht außdemge bott. Nun werlastaberfein Roßimgrabenligöderjmnichtdaraußhelffe?

vndobes gleicheindoppelSontagwert istnichtdie erlaubnußvon Chi - fo, dasdie hüffbeschehensoll?vnnd dasgebotesollnichtgeachtetwerden? So wirnunvbertretenmögendasgebottdes Sabbats auffdas, dasder odtgewendewerd:Sowirauch vielmehr ein Menschädafieim Roßhelf fn/ingebrechungdes Sabbats. Nunverstanddasalso: Dasgebottlaut dufoltden Arztnichtverachten/vnddie Arzney/vnddarbeyangezeigt, wie fievonder Erdenwachst. Nuhnlaßesgleichfein, alsweresein Sabbat vnndduhülffest deimnechsten mit Charakteren, die endlichnichtaußder

Erden kommen mitjhenkreffen: Jetzbichstuden-Sabbat dafidugahft . dem gebottnitfracksnach. Nunistaberdasbrechenmit weiterzuverfehn

dafi alshettfueim Roß amSabbataußgeholfen. Du hastdaswerckder hülffbewiesen/vidiehülffgethan,diedich deinküstgelernthat.Derhülff halbistkeinmangel,den siekompenlichtvondir fiekomptvon Gott: Die kunft aberistnicht nachordnungdesgebots, diehülffaber. Daruñfowirt diesekunstdahingemeffen alsbrechungdesSabbats beschirmtmitdem wott Christidaerdasexempelvonde Roßaußdemgraben zuheben/ange zeigt. DañfechtauchandaßDauidim Tempelgiengmitseinemvolck/vfi aßdasBlodt dasjmnitgebüretezueffen:Eraßesfürdenhunger/innö ten/vndwarjumohnsünd. Darumbdienohtind Geschiff entledigtwirt das Noht billichsollgewendtwerden, mitdemdas zugegenist esfeyder Teuffel/Geist/Arzt/Mölder/cwas danndadasnechsteif.Nunlagmehr am selbigen Bodt das Dauidvmnd ein volckaffend/dann hieligtander

Kunst:Einswird beyGottwiedasanderverantwort: Essindgebottdie wirsollenhalten. Dieweilaber Christusselberdieaufflösunganzeigt, das wir mögen dienoht wendendes Viechs, noch vielmehr des Menschen, Dannmocht Daud das Brodtfürden Hungereffen/fowares nimmen

daßdases war, dieweilsdie Priesterin ihremgewalthatten:Alsomitder soist kunft.Ich setzeswerderganz Teuffel/fokunstin meinhand -

– – –-

234

LIBER V. Dz OR1G1NE

auchdiehülffinmeinerhandt: Jetztistsienimmen desTeuffels/fondern mein.Jetztmag ichdemkranckenhelffen/vndGottlobvnddanckfagen. / Darumbfomag ichwollbillichfürhalten./was-dtedingfeind/dieman

zaubercygeheiffen hat,vndmitanderndergleichennamenfürgewendt:Vi esist diehülffvns einanderzubeweisengeheiffen.Soltsvnrechtseinwenn der Teuffelvor mirstünd/vnndichsprechzujhm: Gehehilftdem Roß auß demgrabenanmeiner statt/vnndesbeschech: Werwolt michdarumbim Aberglauben vtheylen? Vielmehr im rechtemglauben/dzkchdem Teuf

feloder im Geist einsolchesgebütte. Wennermiraberdem Roßaußdem grabenhülffevnndwürfsmirineinanderen: Jetztmöchtwolgesprochen werden/ichgiengimaberglauben, dersolche belohnung gebe. Dann hie mütjhauffeinensonderbarenpuncten.mercken/trifft an die Bündtnuß. Als/wemderTeuffeleinendahin bringt das einersolchefachenmit einem

Aberglaubenanfahlt, wievondenCeremonijs vnddeßgleichenhernach

volgenwird. Jetzthates ein bescheid, dasdiekunstvnndhülffindeshand ist/vndhatsichzueimKnechtgemacht, daerwolmöchte ein Herz blieben fein. Dannes gebürtfich/daseinem gleubigender Teuffelgehorsam fey: Mageraber dasblättyvmbkehren/erfleift sich. Was schadtjhmversu chung?Diese suchendesTeuffelsch vndlob/vnndnit Gottes. Dasistder falschvndbetrug indieserkunst, dannderTeuffelhattfienichtmacht das alsofy/wiedieseceremonischen brauchen. Darunifowirtdiesekunstfofie gebrauchtwirt, wie sieanjhfelbstist innötikeinbrechèdesGebotsfein: fie wirtanchnittdes Tenfelsfein/fondjmgenomien alseinbillicherraubt derengleichen dieKindervon Israelvilleroberthaben. DafiGoldviSil berkan manjhmmitnemen/man mußjhmvndeimjedlichen Geistrucks

weiß nemen/daßfofie haben: Dann ergaht vnsauch nachmit offmem -

Mund/wo er man seinen raubdarvonbringen.

Alledingfowir in künften vermügen sollen Gott zulobvmd ehrge brauchtwerden./vnndalsindergestaltgeführt, daßsiesichvergleichenmit

Maria Magdalena, dieverschütteinkostliche albvberdashaupt:Christi vndfie werwolbaßangelegtworden, nachmenschlichemverstand dafial

foznverschütten:Christusgababerdiezeugnuß, daßfiehetteinguhtwerck ethan. Darumbfowirschonnichtalmahlnachmenschlichemverstandt

ä vndwandelnaberinrechterliebemitdenselbigendingen fowirts auchverantwortmitverschüttungdiesersalben.Isteswidersgebott Got

tes/helfen? Nein.Aberden Teuffelvndabgöttereyzubereiten, dasistwider Gott. VnndobwirschondurchdieAbgöttergundleuhmachtendfofols mitfein: Dann wirfchendieAbgötterfürvns/vndthundbetrognezeichen:

Dannwasbetrognezeichenfindt, diegondevon betrogmen Göttern. Der SahmaberderCharacterenistmit vonAbgöttern, wiesiegeboréfind/ver fastkeinAbgöttereyinfich. Wiewoldasist auch dasallAbgötterischezei Chenaußnatürlichen kreffenkommen. Darumbbillich Gotteslobezuzu legen./

MoRBioRvM INvis1B1Liv M.

135

legen/vnddiekrafftnatürlichsliechtszuentdecken/vnndabgöttercystoffen dahinfiegehört. Dannwenfieschonverstoffenwird, nochistdenkreffen nichts genommen, dannfiewarendniederAbgötter: Istgleichalswenei nerin einem entlihenen Rockging. Das ichaberfürhält dasmitalleding demmenschlichenstand befohlenfindt: DanndiemancherleySecten/fo vnderdemglauben Christieinfallen strickendas Euangeliüfoineinengs

garn, so Christusdas exempelvom Roßnitgebenhette/fodörffeam Sab

batniemandts wedereffennochtrincken/esmütevndenvnndobenfiren/ odermitgarvonkeinemfeiertagwissen. Darumbfomußfolcherverstand hindangesetztwerden dafieristdergeschifftnichtgemeß:Habenauchkein befelchhierinnen zutractieren: Dann fie würden am letzten dem Judas

Wie (M

rechtgeben/vnd Christovnrecht, wie danndie SectenderTeufferdesme rertheilsgebrauchen. Alfofoleindingvon solchemgroben verfandtnichtmag begriffenwer den sofolsdarumbkeinzaubereyfein: Dem Teuffelfollmandie eh nitlaf fen. Dannwas frewetjhnmehr auchin allerAbgötterey/danndasman jhmdaslob gebe/erhatsgethan? Wirmüffenhilffinmancherleysuchen, auffdas wir mancherleyMagnaliaerfahren/vnd einheimligkeit invilen dingenfehen. Es wergenug, das er vnßbefohlenhette/mitfasten oderbet tengfundtheit zuerlangen: Erhatsabernichtgehan/fondernhatsin ein mittelverordnet/vndlafvnßimfelbigen suchen die Erden durchwandern

vndvielerleyerfahren: Vndsowirsalleserfahrenhaben, wasgutist, daß sollen wirbehalten.

Rahn wird dasinallenfachenmüffengemercktwerden/dzficheinjed licherin demselbigenerinnere.Dannguts vnndbößmußherfür.Sowirs nuhnherfärbrachthand/fofollen wir diezwey voneinanderscheidé: Das

guhtnemmenvnddasböseligenlaffen. Nuhnwaswirt vnßhieangezeigt andcrs/dafiwirkennenlehnendem Teuffelallfeinkunstab/fofollenwirs

ehun: DiekunstbrauchenvnddenTeuffellaffenligen.Diekünstfeindvns erlaubt allzulehnen/allesdas versuchen/was guheit behalten: Dann darumbfeinde wiraufErden, das derwenigervom mehrermlehnen soll. Dann Gotthat den Teuffel nichtohnkunftbegabt vnndhoch erfahren in

das Lichtder Naturgesetzt: Welchefowirkünden/wirhetten Gottohn erzürnt. Bnndwiewolfeine künstvnserernichtgleichfeind, soistdoch ein kunft als wol alsdie vnfere. Nimpt erein Wort fürein Kraut/fofeyes wie einkraut/vnnd wie es dann dergleichen weiter begriffen mag wer

den.Es sollsichauchniemandtsversehen, daßsolchwörter Teuffelseyen: EsfindfeineSpecies,die Characterfeindfeine CompofitavnndSy

rupel.Also wachsen fie in dem land da er ist darvon fich weiter gebürt zu reden.

Esistvnsauchtrefflichzumercken, wiedie Geschiffvon Moysesagt wiederaußdemgeheißGottes/bey König Pharaovi seinem land

236

LIBER V. DE ORIGINE *

großwunderwerckgethanhatAußeiner Gertenwardein Schlang: Vnd aberdiekünstlerkamenvndmachtenseben alswolals er.Wiewoldie Ge

schiffdiesen Künstlernrauchnamengibt, folgtesnicht andennamen: Dann die kunst vermagdie namen andert darzu thun. Nuhn aberwie giengs? Dadie KünstlerderSchlangenvielgemachthatte, daverschluckt Aarons Schlangdie andernall: Dann warumb? Gottwolt alleinHerz dafin/vndwoltnitt dasjhmdie Menscheninfeingewaltfielenmitjhen künsten:wiewolerszugebenhatvnd (die)künfvonihmhiewarent. Was bedeutdasvns anders dannallvnierfachennixfindgegen Gottes/vnnd

das wirkeinerkünftenwissendefindauffErden müffendnuh warte, was vns GottverhengetodernitAlfowarendauch mehr zeichenvon dem Pha raoneeröffnet,welchealmahlvonden künstlernhernachauchgethanwur den:fiethetensmitkünften Moysesabervnnd Aaronohnkunft. Esist gleich eindinghiemitzuverfehn alsmit den krancken/diedagefundege

machtfindwordenvon ChristovndfeinenApoflen/vnnddieArzthabens auchnachgethan, vieltaufentkranckenauffgebracht. Dasaberder Nami Zauberer dafollfahn/ dasmagnichtfein: esist einkunstaußdem liecht der Natur:Alsoistesauch ein kunstmitdenen in Egypten gefein/welche

nochimliecht dernaturnicht erloschenist. Dannvermagdie Naturauß Eifen.Kupfferzumachen/außden Liquoribus Edelgefeinzumachen:fo vermagsie nochvielmehrinjhgroffheimligkeiten. Darumbhabendie

lbigenKünstlerder kunsthalben Gottniterzürnet/fonderallein dasfre venlichenzufallens/zuverachten MoysenvnndAaron:alswolltenfiepe

chem/wassagendiezwen Männerdasfies Gottgeheissenhab/fiethnndts mitdenkünften wie wir dafichtdiewarzeichen:darumbwardjhkunft zu nicht auffdasMoyses vndAaron erkennt würden.

Sagtauch niedie Geschifft, das Gott spricht binichmitder, derdie StummenvndGehörlosengemacht hat dieBlindenvmddie Gesehen den. Wasistdasandersgeredt danndasereinSchöpfferistallerdingen? fowirGehörloß vnnd Stummigeboten werden, follendarumbStummen vnd Gehöloßbleiben? Dieweilvnderderist dervnslehntreden dafiwie

wolltendieKinderaußjhenkreffenredenlehnen, soGottmitwunderbar lichfeinhilffmittheilte. Sowirnuhnredenkönmenvnndhören, sohaben wirda Instrumentenzuerfahren in Göttlichenwercken, soweitvnsGott

verhengt. Wasistdaseinerficht/vnndweißnie, waserficht, warumbist der Mensch danndaserfolllehnenvnderfahrenguts vndböses/vnddas gutsoller behalten. Sowir keinerfahrenheit habenindenendingen/jetzt wiffen wirvöGottnichts:follaberdaseinwolstand seinanden Menschät dernichts weiß?Kein wifender Mann istniein verführungblieben./jhn

hattauchniemand aberglaubiggesehen. WosinddieAberglauben?"dann bei denendienichtsverstohnd: woistdie Hoffart?"alsalleinbey denvner Srundten: woist die hoheit?alsalleinbeydenen, dieinjhnen v“ -

bleiben/

-“

MoRBo RvM IN v 1 s 1 B 111 WM.

237

Bleibcn/vnd weiterin Gottesweißheitmitfahren. Vnd darumboeinkunft geoffenbaretwirt/vnndfieinjhemdollen Schedelnitmagergründet wer den / fomußes Teuflisch vmnd Zauberischsein. Dasistaberjhgrundt

aufdemfieligen/das/jhthoheit nitan tagkom/vnddaßfiealsdieober ften ZaubererntfürZauberer gefundenwerden. Darumbfoleinjetlicher wissen./dasein jetlichehülffaußGott entsteht: dam wederdem Teuffel noch kein Zaubererfindfiemüglich. Vundobfiefchen Menschlicherver fand nie begreiffen mag/fofind siedochnicht widerdie Geschifft. Wie aber einjedlichszugang/vnndauffvnskomm/vndwie einmißbrauchhie

rinn ist das(fol) weitergemercktwerden: auffdaswirdie mittelfo Gott vns beweist durchdiewir solche dingerlangen gründlicherkennen. Dañ einerder dajhgehtfojm ein Diebden wegwiefe/werer nichtauchgewie

fen?"die müffensthun, dieeskönnenvndwiffen. -

-- - -

- -

Auffdas fowiffentalldieweilwirMenschen nackentvnndbloßgeboten find/vnd bringenwederkunftnochweißheit mitvms/vnndwartender gna

den Gottes/was eronszuschick/vnd gibtvmsnitmehrvonfreyenstücken/ dafi das leben wirseienoderwerden gefilmdtoderkranck dasbefihleterder

naturlehnenreden, befihltervnfernEltern:vfi weiterfolwiraufwachsen müffenwiralledinghartvnd schwererlehnen/ vnddie wenigefkunstver mögenwirmit.Sowirnuhn müffentlehnen/fomuß etwas feindasnie Menschlichist vivnslehnet:dannder Mensch kanjeimanfangnichts. Sowirnun wöllenlehne foifvniererfergrundin Gott/vndbekefinde alsvnfernGott divnslehntvizuschickt, waswirbedörffen: vfifowiralle dingwolermeffen,so befindenwir dasalledingdurchein mittelbeschehen

vondashin/fo Gottdieschöpffungaufgerichthat. Als Gottder Vattert daerHinfielvnd Erdenbeschnf dafchufferseinmittelzufintaußden an vnßlangenfoltdasjenig darüberderleibherschenfoll. Alsoistder Mensch einHerzderArzney/einHerzderAcker/Wien/vnd Weingarten: nitda müdasdie ErdenvndSonnvnßdasgeben Gottgibtsnachverordnüg disermittel/alfohats ihmgefallen. Dergleichenauchdieweißheitderkün fien habenwirauchnichtvon vnßfelbst, sonderauchdurcheinmittel:das selbigmittelfinddie vnfichtbaren Geist, welchezugleicherweiß, wieeinA

ckerdervnßfruchtgibt alsodie fünfvonjnenauchgehn.Von diesenmit lenitzureden:esfeyen dann Engeloderwiefie Gottgenempt/vndkonfien zuvnß. Zugleicherweißwied Engelkam zu Maria/vndsagt, du bist voller

gnade wiedasoffenbarist alsowerdenvnßdiegnadheimlich mitgethelt vndeinjedlicher behalt die Gabydiejm Gottzuschicker, demdas demein

anderßvilaßjmsfinein Englischengrußsfovilist, alsderselbig Gab. Alfowiffenthierauffwieköndtenwirdie Erdenbawen/vndwifendie

selbenzuherschen wieihr zugehört, sowir miteinvbermenschlichs liecht hattendasynßlehnete? Nunfindalle fünfvollkonieninden Geistern fie fyengutoderböß: außjhnenmußanvns tein istein mitteldas ij

238

. . LIBER V. DE ORIG 1 Ng

-geben (alsdanndieSofidenSoniervndfchein(das wiraufErdenkön - nendafivonvnsfelbstistnichtsda.Soesnuhnvomjhnenkomfienfolvnd mußfomüffen wiramallererstendenAffectühabenauffdaffelbfodiebe gierligkeitinvnsist/fofollfie ohnalle mittelin Gottfehn:Aufffolches gohnddie geheißGottes, du Engeloder Geistlehndend oderdz auffdz erdie Gabhab. Dannhieraußfolget/dzwirberüfft findvndzumaffectge zwungen, derindem deranderindiem. Nunauffsolches wir dasgeheiß : durchden Engeloder Geistaußgerichtjetzthaben wirgewaltzulehnen die

jenig/dzwirbegerät vifowirindemwegnitstand/vnd würdengleichdoll invnferFantafyfomöchtëwir nichtlehnt ein Bleyzerlahn. Alsomache außvnßGottwieesimfügt:demhatergebendiefindung der Buchstaben demandern dasHandtwerck derSchmidt, demandernd Seitenspiel vndalso einemjedlichen, wasdafinoht auf Erdengefeinif: vnddaffelbig

dermaffen versehen/dzwir die dingnachdem erstenErfinder einandern flbslehnen. Wasaberdem Menschenmitmüglichistzulehnen, vonjm selbstdzmußgehnaußderordnung wiehiegemeltist. Vndalsozugleicher weiß wiedergruß Mariaegebenward darauffsie dafi vollerGnadenwar: also werde auchdiegnadenaußgeheilt vbervnß. Vndallesdiswirerfindet

dasnimpeallesalsofeinvfprung. Darunifollsich niemand darumbbe künfiernlaffen durchwzmittelfolchding anvnßlanget:fonder daßsollen

wirdahinhoffen, eskomdurchbößoder gut Geist, daßsiedieallesthüende außdemgeheißGottes. Dann Gottwilldasjhmallesgehofamfy/vnnd daswirfeingewaltvndmechtigkeit sehenvndspüren, inder Helalswollt alsindem Himmel vndderwildzvnßfeinenerwöhlten, wasimHim melpndHellenfind/dienen.

Dieweilnuhnbößvndgut GeistalleCreaturensind,soistauch dasein Creatur/daßsiekönnen:Alsohabensienichtsvon ihnenselbsfonderalles von Gott,wasdaist. Wiekamdann einersagen, daßervomTeuffelchen? dieweilder Teuffel kein Gott ist? So mußdoch einjetlicher bekennen

dasmitein Vogelauffdie Erdenflögefojhn Gottnitdarauffndete: Mit ein Neffeln wüchse, so esmit Gottesgeheiß wert. Gefiel Gottnitydswirs

' haben erließvnßnichtzufehn:dieweilersvnßzustehnlast.fomüse enwirjhe hierinnermeffen divnßGottnicht argmeindt sonderningu

temvnndauß Göttlichen treuwen. Wasist dennargsin diesenkunsten?

. Nichts dannallein das, daßwir selbstargmachen. Betten vnnd Fasten istguht: dannfietreiben die Teuffelauß:klopfen vnndanleuhten istauch

guht:also sindalledie ding guhrvmndvuszuguhtemerlaubtvnndbefoh lenzubrauchen.Aberdasistmitguht, daßwirBettenvnndFastenpflegen wiedieTetrici:dasist, daß wirsollen vnfer angsicht weichenals wissen

wirnichtdarumb/daß Herz/vndnichtdas Maulrhüren: Jetztfolgetauß dem/daßdenen FastenvnndBetten zu argem dient Nit das Fastenvnnd Betten

s fy:dasistaberböß/dashinzugelegt wird,

: OM

- -

MoRB oRvM INvis 1B1L1vM.

sg9

sowiffend/dieweilnuhn Gottdurchein solchengruß die Gaben auffons,

fallenlast einjetlichenzu einemberuff,dannwirberüffensauffvnsfofol len wirsienicht Tetrifchführen:daßist,wirdöffenkeiner Ceremoniedar zu:dann dzwerderfalsch/fowirwoltenfölchedung erlangen oder erlangt, hetten/vnndwolltenvonvnßnitohn mittelzu Gottgehn:Jetztvberfeltsin vnferndingen/durchwelche Ceremonienvns Gottnichthatgeheiffener langen. VnndwiderumbfovnßGottdengrußdergnadenfähickt/vnnddie

felbigengnadwölten wir mit Ceremonienerhalten:jetztwerenwirnahent inderAbgötterey. Indiesendingenallen sollvnßMaria einbeyspielfein/ -

dievollergnadenwar: kein Ceremonia werde vor nochnachgebraucht, in

denselbenfußstapfflensollen wirwandlen:dañfieistmitjrgangen/darumb wirauchmitjrgohnd/fowirjremwegnachgedtaberalleandewegfindjr.

Abervonden Ceremonienzureden/gclustetmich euchjhkrefftzuerzel len.Dannmitalleinsolchsmirzumeinemfürnemmendienstlichist,sonder auchweiter: nemlichindergestalt/daß Gott allein dasHerz habenwill

vndnitdie Ceremonien:erwillauchherwiderumildieweilsvnserHerzvon jmerlangt, daßwirsolchesimherzen wideraußtheilen.Dannwaswiral foerlangenvon Gott, daßerlangenwir vmbsonst:indemwegsollswider amßgohn. Sowirs würdenmitCeremonienverfleckenfotrettenwirindie

hoffart derGottnichtholdist.WillhiebeydéCeremonijs,daßalleCe remoniaedergleicheverstandenwerden, dannfiefindvfach/daßhierinnd namiAbgöttereybillichgebraucht magwerden. Vndwilleuchalsomitfol chen Exemplenvnderzichten. Wirhabenvon Christoordnungvnndlehnt

vndnemlich keingewalthinzunochdarvon zuhnn/dieselbigtriffteinjed lichen Menschen an. Dann einjetlicher Mensch istjhm selbsder necht beyGott/vndhatvollengewaltfeinfachengegen Gottzufertigen.Sonun

aberder Menschderist derfolchengewaltaußfeinerhandgibt/vndbehalt dasnit, daßihm Gottgebenhat/vndbefilchtseimandern/vnndfuchtjhn beimfelbigen:jetztfalter indie Ceremonien/vnndhangt anderverzweif flung. DanneinjedlichCeremonia istderverzweiflung trotten. Nuhn volgtaußdem/dieweilsolcher gewaltaußder handgebenwirdt/fo wird auchaußderhandgebender Glaub/vnndalfine freff:vnndjmfelbigen dahinesgebenwirt/erfehndtdie Ceremonienauff. Daßfindjetztdie Ce remoniae,eineufferlichenfcheinzugebendendingen/fodahinvertrauwet findworden. Dannderden Glaubenaußder handgibt, deristdes Glau

bensberaubt/vnndderhatihn dem erjhngebenhat.Sovielernuhnda ranaußzuheilenhatt/fovielzahlt er:diesezahlung stehtbey Gottesgelt soviel, sovielfein Göttlicherwillfy:obesbößodergutfey fandauchbey

feinem Göttlichenwillen: erwird dieherzenansehenindenendingen, Nuhnaber dasichden Ceremonieneinaußtragmache sowiffend, daß

fieihenktsein sollen. Dannhaben wiretwas gegenGott zuerwerben, so

sichter die Herzen/vmd mitdie Ceremony hatteryns etwassehens

246

L1B ER V. Die OR 1 G : Nie

willerauchnit, daßwirsin Ceremonijs verbrauchen/fendermitvonferer arbeit. Dannergibt nichtsandersdanndas/dardurchwirGottlieben von

hergen/kreffenvndganzemgemüht/vnddarmtwirdemnechstenhelfen können. Soesdahindienet, daßervnßgibt,sowerden aller Ceremonyver

geffen.Alsowie eingeriffenfind Cereponiaeinalleding/vndverderbtden eigenengewaltsolcheshatauchverderbtdie kunst-Magica: dasistdarvon ichjetzundschreib/istdahinkomfien, daßohndie Ceremonienmitsollenwill. -

Dann zu gleicherweiß, wiewirgegen Gott handlen ohneröffnung des herzens:alsosollenwiranchhiehandlenindieserkunst:dann wirfeindall gleichgewaltig einerwie derander.Nunaberdaßdiesergewaltniefürsich gang istesdahingebrachtworden/dzSatan ein anfengerist/dzwirfol cherkreffnichtgebrauchensollen die Ceremoniaelauffendennvor. Was findnuhndie Ceremoniendieserkünften?gleißnerischFastenvndBetten: wiedie Pharifeiervor die Volckeinspiegelmachend, alsomußhieděTeuffel die Pharifeifchweißauchgebrauchtwerden mitder Zahl mitderZeit vi mitmancherleyAbstinenz mitviel SegéviBenedeyüg mit Weihwaf fer/vnnddergleichen.AlsohatesderTenfelvnderfeinhändgebracht wel cheretwadermaffen erlangenwöllevonGott dermüffe Gottesvergeffen vnnddiese Ceremoniasbrauchen, alsdanngangdzfürficht darumbers hue RunvtheildieTheologeywiediedingzuermeffenfind:dafizuglei cherweiß,wiedie Menschengegeneinanderlebe/vndwandlen inverfüh rungjhsgewaltsalsoistesauchmitdengemelten Geistern. Mitdich wöllPetroinfeingewaltgeredt haben:daßwillichaberge melthan/dzeinjetlicherfeingeruher Herzbeyjhmfelbshab.Darumbich aberdiesesred/istdievfach, daßdieCharacternit Wörter./noch Nanien find:aberdie Ceremonischen, diehabensindiewörtergebracht/vinam men, damitdie Geisthierinnenangesehen würden, gleichalsweimandé

Geifnitrüffelsofoltsnichts. DziftgleichsovielalswennmanPetronit gutewäitergebifo würddiehuldvoll Gottverlohnensein.DieweilaberPe rusvmddie Geistknechtfind/vnndwzfiegeheiffenwerden/dzmüffenfie

hun:daranßdafivolgtheistChristus Petrum ledigen, somußersehun

heistersbinden somßersthun:vnndfoerschutzfohatskraftimHinfiel vndaufErden. DañalsoistseinAmpt vndwartetmitdemAmptauffden

scheißGottes.SowirnuhnfoltenPetrumfürGotterkennen, somöcht /

ersjedochnichtthunerwürdtsdamvorhin geheiffen.Alsowissen auch daßalleindie CeremonieninPetrum weisen dieselbigendermaßenstande auchgegenden Geistern/vnddahingericht, daßder derzuheiffenhat,ver

seffenwirt/vfidieknechtanfeinfattgesetztjestwirtimhaußregiert wie es mag dafpilenMeußvnd Raßen/datanztdzHoffgefind/dannderHertift

hinweg.Alsoeinerddawilldiekunstverachte(vonwegédesmißbrauchs) dersoll diekunstinitinverachtungfesenfonddaß siedenknechten zugemes

fenwerden dalligtdieAbgöttery:vnddiekunstbeweifsanjhfelbst ' 13

MoRRoRvM INv1s1B1L1 v.

24t

ist in den wegalso zerriffen, daß sie weder helffen nochrahten kam.Also gehtsineinemjetlichenhaußhalten, daderHernitdaheimenist: wöllen

die KnechtHernfein/fiemüffenmancherleyanfahen/auffdaßsieihn für nemmenverklügen. VnddieweilfiedesHernkrafftvndmachtnithaben, vndwerdenaberdarumbangerüfft, daßfielzeichenthünd/vndaberfiemö

gensnit:fomüffensdieanßredsuchen, duhastnitrechtgefastet du

nie

rechtgebeichtet darumbhab dirdiefchmitz/tc.alsowerde die Folgerd C

remonieabgefertigt mitdiethunfienfalzdznichtsfol/dafiin dreckzuwerff. DieweilnuhnderGlaubmitdenKnechtenalsohandelt/fowirtvieler folgtdasist vielbeschichtindendingen:wiewolesdieKnechtantrifft, daß eseinfürganghat alsvilföllicher Manfienfinddiezeichenhund. Dieweil nuhnaberderGlaubvnnd der gewaltvon vnsanwegist/vnndgebendem demes nitbefohlen istzugeben:foist Gotteingleicher Richter/derman chenbrauchenwill/vnndviclanfichtanfeinem Werckzeug/verhenckt viel

nichtangesehendenKnecht, sondernden Menschenselbst.Dasisteingross fevrfach, das erdemhingeberfein Glaubé bestät:daßstandbeyfim Gött Jichenwillen: Niemandtgangindieversuchung niemandts wartauffdas eil.Alledingfollenin Gottersuchet werden:waser darnachfeine Heilige

eist dasgescheheesfeydieseroderjener,erheißesGeist(Engel)od Teuf fel. Dafialfofinddie Geist auchgeheiffenwordenvndzulehnenvfizuhelf fn/damitvnsgutsvonfreundenvndfeindenbeschehe. Dasist nunoffen

bar worden, dem liecht der Natur, daßdie Geist die künf haben antag bracht. Auffsolchs/dafolchs in gutem wifenerfahrenistgefein/dafeind dieselbigen Geistangerüfftworden, alßthetenfie esaußjhremeignenwil len/vndvergeffen/daßfieaußdemgeheißGottesfollichsbezwungenfind

worden/vnnd durchdieChalder/Persier/vmndEgyptiert nach Magi fchervnderzicht derselben Geistnamen erfahren/vnddieselbenfürGötter auffgeworffen.Alsweimanvielwolltesuchenbei den Heyligen/vnd Got esbefelchwerenichtdafovermögenfienichts,dannsiefindenuh Knecht. Alsosinddie Nammen behalten worden/vnnddafie es nithaben wöllen hun,wiesieesvermeinthaben, habenfiemitjheneygen Geisterngespilt, vnd die CeremonienmitFastenvnnd Bettenvnnddergleichenaufgesetzt wiedannder JudSalomonseinSpiegel/vnnd MofsLibium Confe

crationis:vmndalsofürvndfürgemehet/vermeinthiemit etwasaußzu richten. Wasjhnaberbegegnet, isteyttel Neßlen/vnddumiding, wie dann allerKnechtenarbeitist mitdenenderHerz nichtszuschaffenhattAlfoer

kennenvnfichtigvndfichtigBäpst die Herrenvndnicht Knechtfenwöl len/vndwieeinjetlich-Priesterthumbzuhalteney, Nuhn istdes glänbenskraffynnd macht/wenn wirjhn alsoaußder handegeben,sohabenwirjhnnimmen: Dasbleibnunfehn/wie es erzellet ist.Aberweiterzuerzehlendiekrefft, diemancherleyfind:Alsmafiaget der kan ein Wundfgen/niemandtskanjntwederhawennoch kaum

LIBER V. DE ORIGINE - aufdem Schwerdtgehnderfürfchieffentric. Dasistnuhneinweg.Itemr . einander wegist: Der kandie oderdie kranckheit vertreiben mit Segen

241

oderdergleichen, alsdie Geschöß/Gefücht/Bluttfellen/Kaltwetc. Also auchzumdritten: DerkandasoderjennesKrautbeschweren/dzdifesoder jenmesthnt.Itemderkan Liebezertrennenoder machen:vnndwiesiedann vnderdienviergeschlechtengefundenmögenwerden/wirthernachaußge legt. Nuhnaber vor allenam Erstensowiffent/dzvielvppiger Supersti tiones hiemitlaufen, dievonden Altengehaltenfeindworden./fondern von verzweiffelten Buben dievielvnchristlichs hiereingemischt haben

ohndesTeuffels Rahtschlagnichtbeschehen/dslästerlichwer hiezuerzel len.AbereinsistvonAlters herkommen:Trifftanden Venusberg darinn sie sich solche Charakteres erlangt zuhaben angesagt haben. Nuhnist nichtminder esistetwasdaran: DannwiedieVnholdenjh Bulchafft habenaufdem Höberg/vnnddazusammenkommen/vnnd erlangenvon

den Geistern künft/damit fievmbgandt. Alsohaben auchdie Mann ein Höberg, den sie den Venusberg heißen (ist aber nicht derVenusberg/ von dem das Carnüffel spielen ficht) Dafie dergleichen zusamen kom menvnndder TeuffelineinerFrawengefalt/zneimerFrawenwirdt/der jhnauchfolche Character anzeigtvnnd fürhelt mitjhen Ceremonijs.

Waßfiefürkrafft haben, oder wofiegenommenwerden, daswirdtnach folgendtaußgelegt. Alsowissent/dtjhauffsolchedingkeinglaubensollend fetzen, dafilesistmit dergrund in dieserkunst, sonderneinAblaßgeflucht ohn

tugentvndkrafft:Solcher EhebrecherischenviVenerischenBoffenrich tenddieApostizlervielfaltigauff. Dasichaberdiesekrafftentdeck:Meinenjh/das derTeuffelanßfeinen treffen machenkündt,dasmichniemandtmögehawenoderstechen?Das -

istnicht möglich: Niemandes kanodermag das dann Gott allein. Der enffelvermagnitfoviel, das erein Hafen mögmachen/dernitbrochen

werd' ich geschweigeinen Menschen:Ervermagauchnicht denwenigsten

Zanaußzubrechen, ichgeschweigein Krankheitheilen:Soistihmauch nicht müglich einKrant anderszu machen dann wie esist wederherzu

noch darvon zuhun:Er vermag auch nichtzwen Menschen zusammen gegeben./ichgeschweigdas erfie kündtemacheneinanderholdederfinde.

F denenvierArtickelnverstehtvielerleygrund. Dererst fürHawenvnd techen italfo.DerS&ozenzenbewarz, dasernichtverbentauffdem Rot/derS.Johansenim Oelverfiedenerettet, derdiedrei Kinderim

Bachofnohn verletztheranßbracht: Derselbigekam diekunstvnndwirder dene/den ersvermeint. Vndfoesdembegegnet derdie Characterbraucht,

fo ist esein zeugnußdesam Jüngsten Tagbeystandes von Gott/vnnd fandbeyGöttlichemverheilt warumberjhnenjhenAberglanbenbestätt.

Daß solch Character kranckheit heilen, wer fans als allein Gott? Er AnlassdieGeisterheißen diegleichzusein, wiedieKreuterverstanden ' -

(MI

243 MoRBORvM IN v1s 1 BIL1vM. len werden. WarumbesaberGottindergestaltzugibt, fandauchbeyjm: den Geisternists(nicht)müglich/Gott verhengs oderheiß. Daß sie die Kreuterbeschweren, istkeinanderkrafftodermacht, dannwiefievo war: Obsfichsabermehr erzeigten/dafianjhnfelbst die Naturwert alsdiege melten fuckuhalten, fomeffens in dievorgemelten artickel. Darauffjht

wiffenfolt/daßsolchezugelegtekreffderArzney/der Arzneyallein zujhem Deckmenteleingenommenwird. Vnndhold schafft oderfeindschafftzu

machenauß frafftfolcher Charactern/istdie Imagination. Dannesist einzusammengefamletkunft dievon allenkünftenblezaußreift/vnndein geflickten Manteldarauß macht. Ihm werdwenigerodermehn/soligtesal leinandemzusammenklaubenallerder gemelten Puucten/wiediß Buch vermag. Darumb sich einjedlichererinneren soll, ehe er abtretvom Bun nen/vndfallindasmittel, wie erklärtift.

Dasistaberwolwah/fodiemügligkeit der Naturjefolauffdzhöchst außgelegt werden/dzdievnfichtbarn Geistvermügen, wasder fichtbarleib

vermag.Kanderfichtbarleibjmfelbstein Harnischfürhawenvndfeché machen vnderwelchem Harnischder fichtbarvivnfichtbarleib beschützet

werden:Sokam auchinsolchennöhtendervnfichtbar leibeinvnfichbarn Harnischmachen vndfichalsdenvnfichtigen Cöper/vmnddanfichtigen mitjhm auch beschützenwindbewahren. Dann dasgibtdie Natur injhem

liechtzuverstehn.Esmagauchalsodivnfichtigleib défichtigenfinkranck heitanwegnemmen/mag/jhmauchauder dergleichenmehzufügen/vnnd durch solche Magnalia einemanderndie ehegegeben werden. Dannalso fchneitman/damannitgeftethatt/vndalfofindtman/da man mit hinge

legthat. Dannalsowodiebösen Geistevermügen/fichauffsolchraubein richten dasthundfie: Vnd wofiefchendieleuchtfertigkeitdes Menschen dafindfiedergelschafftgemeß. Vndwasfievnßthun vndbeweisen, es fey

inlehnungderkünften oderfeyinhülffbeweisung: Sonemmensdermas finan/dasauß Göttliche befelchvndgeheißgang/vnd nichtaußverheng nus.Alsofarck sollenwirindie herrligkeit Gottes halten/vmdvondersel

bigen inkeinerleydingenweichen/vnddarbeyvnsbewahren. Dieweilalso die Geistlehnerderkünstfeind, daßsiesichvielmahlenfalschhereinflicke vnderdemfcheineins befelchs/vnderweisengroßsubtilding/fcharffe/hohe

gedancken/inallenkünftengroßanschen vielgeschweizvndklugheit. Da mithütenfichdie, dieinfündenschweben/vndwöllen Aposteldarbeysein. Siewerdenleichlichindie Schulgebracht: Vnddie, dieihrenGeffür

denHeiligen Geist setzen, deren lustvndbegeren ifzubrechen, dasdanicht zubnochenmagwerde. Dafchenauffjhre eigenrichtigeköpffinden Secté dieda erhaltenArtickelvndmachensiegroß, sodieApostelhabenindein

faltbleibenlassen:Alsjh/Tauffischen BöhmischenvndTrinischen. Da mitwilichalsodasFünfft Buchbeschloffenhaben, wasvonden Chara H. ih cternzuverstehnfey/genugfamfürgehalten.

244 LE c T o R 1

-- Bwol/Gutherziger Leser/dißvolgede Buchde Ge nerationeHominis,billicher bei den Libris Philoso phicis stünde/weilesmit/wiedieandern Bücherdieses Ersten Theils/deOrigine Morborumtractiert: Habichdoch nichtvnfüglichzuseinvermeinetfoeszudiesem Paramirischen Werckgesetztwürde/außv-fachen dasanderedergleichen Phi losophische Bücher/zudenenesfüglicherhettemögengeordnet

werden auffdißmahlnicht vorhande. SoistauchdieMateria, darvon der Autorhierinn handelt/fürnemlich adRem Medi camgehörig: Dañesbeschreibtdie Geberung Corporis Phy fici,welcherdes ArztsSubiečtum ist.

Ferneristhieabermalsvonnöhten/dem Gönftigen Leserzu vermelden,dasdieses Buchgleichfahls(wiedas Erste Parami rum.de 5.Entibus)vom Autorenichtabsoluiertistworden./fon dernin media PaginabeydemTitulo,de Interiori Homine,

zufcheibeauffgehört: Wiesolchsaußdie Autographo Paracel fizufchen/welches auchobgemelter D. Iohannes Homelius

Secunduszu PertawinderSteyrmarckfamptdem Param.de 5.Entib nochbeyhanden. Auchfinddieandern DeyBücher/ deren Paracelsus inder Vierdten Vorrede gedencket/(Nem lichvongeburtder Menschförmigen Geschöpffen im Element des Waffers/der ErdenvnddesFews)beydiesemnichtgefun

den worden:Vnndmagwolfein/dasdieselben (nachdieser Di- .

vndAußtheilung)vonjhmenichtbeschriebenworden,

eil. Er aber sonst ein sonderlichs Philosophisch Buch de Nymphis, Pygmaeis,Salamandris,&c.geschrieben/magder

fleißige Lefer/washieabgeht/außdenselbigener statten/Vndalsohiermitfürgutt . haben/2c.

Das

–

245

Sas Bus von derBe berung der Empfindlichen dingenindes Vernunfft/THE OPH RAST 1. HOHENHEIM ENs Is GERMAN1. –-

DasersteBuchderVorredenTHEo. P H RA Se" s dex

(PE'll,

Die Erste Vorrede THEO PH RA ST I.

Ns istzum Ersten am mei -

WIESIS-

ften zubetrachten die Geschifft vnndvielzusam menklaubten BücherderPhilosophey/vndderen die sich Irdische Götter nennen, was Inredtin jhen Geschifften wider vnfern nachfolgenden Textbeschehen möchtvnd eingelegtwerden. Wie

Ö3-LÖN wolvnßdaffelbige lecherlich anschawet/vnnd wir .

spöttischdieselbigenanzeigungëannenfien: Aberdieweilvndfielsomitklei

nermühenichtzusammengebrachtfeindt/vnndmitscharffen Sinnener hebt/vtfachtvnsdochdaffelbigezubetrachten/vndjnenalsauffjh. fchei benantwort zugeben:Bewegtvnß am Erstenein anfengklichs redenge

genvnfervorfördernderPhilosophey/dieinvielgroffermühunggeschie ben haben die Geberung der Menschen. Wiewoldas liecht der Natur jhnen nichtsversagt hatt: Wirspeurenaber wol/das/jhnen auchnichts gebenhat. Dann(es)nicht alsvnferPhilosophieren/komptaußdéLiecht dervernunft/fondernnuhauß derlistigkeitvnserergemachtenSinnen, diewirvnsfelbstschöpffen.Aberjnenzu antworten istvnferRede daß fieaußjhen Sinnengeschriebenhaben/vnndnichtsaußderErfahnheit vndaüglichemanzeigen.Alleindie Erfarnheitvndwiffenfolschreiben/vfi

nichtdasgeduncken/vndvermeinenerfahrensein. Aristotelesderscharff Phantast,hat von GeberungnichtwenigArbeithinderjhmgelaffen.Aber inder Natureinflbverführter Mann/ganz

fsin

VorrededesBuchs Philosophey: Aber scharfffinnig auffjenigeweg wider die Natur mitklin 246

genbewertungendargelegt, mitvernünftigen Redenbeschrieben, mitlisti gen SentenzenvndSprüchenherfürgestrichen.Aberwenjmalfowerein der Natur, als seinefiffe geschifftenanzeigen, welcher wollteein helleres

Liechtumseiner Naturbegeren?Dieandernfeine Lehrervndfeine Schuler haben sicheinfolchen SinnesviKlugheitdergleichengefliffen mitviele vnbfürenden/kunstreichen/Sinnischen Argumenten/vndihresgleichen herfürbringungengeüberzugebrauché:AberimKernder Natureinstaub vndeinzerknirschterBlum Wir achtenauffErdende Menschenfür leib liche Seligkeitnichts Edlerszusein, danndie Naturzuerkennen/vndvon jh/alsvom rechtengrund zu Philosophierenvndwozureden. Dergleiche herwideruniverachten wirdie Sinlicheliftigkeit, die sich Philosophiam

nennt/vndeingeferbsgedunckenist aberwolgeblümbevndanßküttet. Der Auicenna(Im RammenallerArztengenommen)fzetmitfamptfeinen

mithelffern vordernvndnachkommenden einvielwolbeschriebnelehnt der Menschlichen Sahmen vndGeberungen: Vndwiederselbige vnddiesel

bigennichtmitwenigerArbeitsichgeübthabe,wolzuergründe die Mensch werdung: Sofchmecktdochjh Philosophia,alsderArzten bauchiff

dieda Arzetfeind/vnndnichtaußderPhilosopheygeboten. DannPhilo 4ophia istein Gebererin eines guten Arzets,Aberjhnenhangtan/vnnd istihneneingewachsen, daßfie Arztefeindohndengrundt/daraußeinArzt gesetztwird.Darumbhangetjhnenan fowirdas woldeutschensollen der Außgang abernicht derAnfang:Vnndwasnicht Materialischist das

memmenfiefürdasselbig.AlsowiedasEndeist alsonemmensie denAn fang/vnndalleschuld mußder Natursein./fofiegarwenigdaranverdie nethat.Aber waswillvnsfolcherbemühter Mannenscheibenbekümme ren? Dienichtaußdem Bumnder Philosopheygebotenfindt/vndkurs lich allesindie Naturlegen, ohnezeitigvernunft. Damitvnndaberwir euchanzeigenderengrundt fowidervnsfehnd/todtvnndlebendig:Sole

ihr verstehnvon den Astronomischen, diesichgarmittrefflichen Gemeld ten/Figuren/Reguln/Canonibus, widervnßlegen.Aber wirwollenswie einvergebenilufft anvnsfreichen laffenvmdfürramschen, bißzertrennt

wird. Danndaßsieachtenfürhochvnndgreßhaltenwir daskleinsgelts werdtfey/wannvnsingedanckenfaltjhfähieben, wiedie Planetenvnnd Gestirn(nachihremvielergründenwenen)dieKindermachensollenvnd formieren, als

'' fähieffen: Etlichesagen Sie Naturenfielge

benjhnendaswesen/Tugen.Aberwaswöllen wirdienarechten Innre denerzellen, dieweilvnndnichtsdaranist?Abernichtvns/Enchzueinem

gedenckzedelmeldenwirs/dzdie Planetennochdie Gestirn keine mitwir ckungdahaben. Diebewerungfolgerhernachin Capitteln, dannfiewer dennicht content oderbenüget fein aneiner Vorred:Allein im Textwer

denfiefinden, daransiebentigerwerden, Vnssollenauchmit -

t: es ep

–

Von GeberungderMenschen,

247"

esfeyvnsbehüffigoderwiderwertig, die Lehn GeschiffoderBuchsani kung derGöttern verwefern. Dannwir habensovielAristoteli inlistig keitnichtzugelegt, diesen wirdtvonvnsnochdoppeltmehr zugefügtinder listigkeitder Menschen. Aber wirlegendie Ehjherliftigkeit,jhren Göt deren oder jhemliecht dervernunft nichtzu, sondern den Eigennützigen Sinnen/vnnddenvmbfliegenden Geistern, inwelchendas vmbwanckeln,

hat abernichtdie Philosophey. Vfiwöllenvnßalsomitdie fer Voredeinwenig entschuldigthabe, soweit vnßd Textweitervollendet, einF"

Die AnderBored. Owir abersollen vnferm Text vonder Geberung der Menschen nachfolgen, istanfengklichdazubetrachten einfürbildungzuha ben/auß welchervnferScheibenvnd Argumentgezogenwerden, Zursolchenvfachtvns/dengrundzunemienvondem daswirft - hen/daffelbigmögenwir auchbeweren. So entgegnetvnszudergeberung

des Menschenzweyloinallenanderngeberungenniterscheinen. Wanal len wasdaistder Empfindligkeit, dasist MannvndFraw.Außeinéfol chen Paarwird vollendetdie GeburtdesKindes, dasgleichgestaltetvnd gleichförmigi feinen Eltern vondenesgeboren ist. Vnndlaffen dasalso fehn indieser Vorred/vnnderzellenandere Einwürff, dievnersgleichen nicht geboten werdenin derForm:Als venden Monoeulis,Cyclopi

bus,vmnddergleichen. Solchsvielförmiges erscheinenvifachetetwaszu

P hilosophieren, das nichtalle Mensché (das ist inallenformen)voneim Vatterhiesein, sondern mehr.Alsvon einem besonderwirzweyfüffigen von einembesonderndie Cyclopes,von einem besondern die Monoculi,

Essollvnsfürwareingroßgelächterfein dasfolcheleut mitso vielfelza menformen/vom Prüten gewachsen sollensein, odervon Mütternerf hen.Esfindvielleichtnuhfähimpfrede,vonwegenderkurzweilbeschrie

ben:Sonst wowirsolchsnichtin schimpffauffmemmen/wereprobguhs darneben.Abervnsvnderweise die PhilosopheysoeinMutterein Kinder durchjhr Erfchen verendert inderfolm/dasanders dannjhes gleichen daraußwirdt oderfeines Vaters, sobleibetdieselbigefruchtohne Kinder vnnd (jh)fom/jhe gestalt ist die erste vnnd letzte. Solchsaffen wir fehn/vnnd enden invnfern Vorreden, in einer folchen Meinung/das etwasandersist davoneinjedlicheformgeborenist/vnndnichtallesvon

einer. Wannesistwiederdie Natur, daseinCyclopsvnndfeingemahl geberen sollen einMonoculum, vnindein Monoculus vnndfeingema

hel einen Cyclopem: Deßgleichen vonandern Fomen, derenwifend mdvnwiffendvielinder Weltfeind. Vielleichtervnndbaßwere es zube

weren, daßdiewilden LeutevondenZweyfüffigen Menschéihenvfpmung niemmen/vnd vom selbigen Vater gebotenwerendt dann das andervo

248

Vorrededes Buchs

gelegtArgument. Vndwiewoldenwilden Leuhrenkeinvernunftgeben ist sondernderberaubt wiedasViech:Istdasvns keinanderanzeigen, dann

daßfienitvon Menschenkommen,sondernvoneimbesondern Vatter.So die alsostehndt, alsostehndauchdieanderngeschöpff. Wiewoldas Ewi gesoindenandernförmigenist darumbfiedann Menschengenennetwer den:willdochdaffelbigekeinansehen haben dasalle Menschenvon einem Vatterkommen:Aberwolvon einem Gott derdie Seelgibtinallen. Der

felbige Gott, derdas Ewigegibt vnndgebenhatt/vnndden diePhiloso pheyerkennt, hatsolcheform vnndvilfaltigeleuhtvoneinem Vatermit Jaffen kommen, sondernvonmehrern/vnndwiderdie Natur keinwider wertigesvnnd abmenschlichesgeordnet:Aberwolallen eingleichEwigs gebe abernit eingleiche form,sonderndasgarmanigfaltigdurch die Vät erlaffengebotenwerde.Wiewolauchindieser Vortedbillicherzehltwirt/ werderzweyfüßigenersterVatergewesen wert/vfidashinderlichgerech net würde:Soist daffelbige nicht Philosophisch/fondern eswere einle cherigerschwanck.Wannvfachen/fowir begriffenden ersten Vatter/von

- (dem)alleKindergebotenfindfomüffend wirdochstillefehn. Dannwel che Philosopheywoltvnssagen/wiederfelbige geboten wert?dann Gott hatinbeschaffen.Damitwirdiß beschlieffen/vnndachtennitdergeschliff senvndder Buchstaben/waraußeringeschaffen hat:Achtenaberdasfür einfolches/Esfyallenverbogen. Vnndso etwasvonderselbigen Mate riendawereangezeigt, alsob esin wissenwere möchtedochdaffelbigeein fchwancksein./oderein Exempel, dasniemandtsversteht, was Laimoder Lettenfey/wieoderwo.Vndwöllens alsoinParabolislaffenbleiben/vnnd nichtsdaraußweitermachen:vnddenen diefichgeduncken die Parabel mitParabola zufin/verstandenvndexponieren achtenvndvermeincn/d

nenzugleichen, diedajhevernunftmitschellenkaufen, -

Diedritte Bored. -H:

laffenwirsolcheredfahren/vndbetrachten nochvnferfirmem

men:dabeywirerzehl, wie dasherkommenderKindervon Gott

QSY8eordnetfey wöllenwir unsdiezweyfüßigëfürvnsalseinExem penemmen/MaivndFraw/vnddainsolchen Philosophieren, außwasvfachenzweymüffensein zueinemKind vndmiteins oderdrei. Aberhiein diser Vorred lassenwirdasArgumentruhen. Aberwiedas ge berenderzweyfiffigen Menschenistinvns:Alsoistesauchinden andern Seetenallen vonallenformen. WiewolderSeiten inderformvielfind vndmannichförmig:Soistdochvndervns allennichtsanders, danndie fomgeheilt vnddienaturnit Darntiwirbillichvndervniergeberüg/jha geberungallerbegreiffen. Dañeswirtnuhr ein Naturerfünden aberver bogeninvielmanichenformen Esligtaberallesaminwendig menschät PNNd

-–

Von GeberungderMenschen.

24)

vnd mir anfinergestalt. Wann diePhilosophiasollgründenin Micro cofmo,dasist iminwendigen Menschen/vndnitimansehenvor denau gen:daßwolweiterzuberürenwere/vnndgeschichtan seinenohrten. Aber diev2fachen/darumbwirdenzweifüffigen Menschenzueinem Exempel ist mit die darumb das Wireinsolcherfind/oderdarumb dasvnsergeblüt darifi erfundenist oderdas vns bekannt ist mehr dafi andern oderdarum,

das diese Sectendengrößesten wissentlichsten heilder Weltbesitzt.Nein, deren keins mit. Aberdasist dieverfachen, daswirvns gedüncken etwas

vndnitvnzimlich dieweilChristusvnserer Seitengewesen ist vndvnfer

form angenommen, der da diewahlgehabthettvnderallen oderein beson dere zunemmen/vnndfichindievnfere ergebenohnnatürlichen Samen:

Achten wir, daßdieandern Seckenmitvollkommeninderformfind/fen dern etwasbretthafftiges/oderspöttischinjh erform:welches inderform derzweyfüffigennit gebiftfondernaußdemgearguirewird, daßdie Sect Christiganzvollvndwolbeschaffenfey ohnallentadel/vberallandere Se rten/vnd dieandern Sectenallbefhaffig/alfonit vollkonienindieform

gesetzt.Wiewolihnamgefichtnichtsabgeht, diedaMonoculifind/vnnd den Cyclopibus am lauffennichtsgebift/fondern vollkommenzujher naturff/vndjhn selberwelgefällig: Möchtdochdaeinvnderscheiderfun denwerden,daßsievilleichtvonwegenderformalsobeschaffenwerend von

Gott zueinermehrerin Adeligkeitderzweifüffigen/diefonstdieerkentnuß ohne fienit hatten:aber nit vonwegen einerbesondern Seel.Danndasin

wendigeder Natur/vnnddaßinder Naturdasleben ist, istin allenformen gleich nichts fehwecher nichtsfercker allein dieformvnderschieden:daß

vns schwerlichmitbekümmernwill darumbwirfie indem Ewigen/vndin dervernunfft/vnd im liechtder Natur (den)vnfernlaffenmit lauffen/vnd

widerredendasnicht.Abervnsmagdie Philosopheynit erleiden/fendern fiemußverhengen, daswirgedenckenvon ihnenjh herkommen, also daß

fieein Mißgewechs, das istgeredt ein Mißgeratung find/derSchöpf fung.Also wasin derschöpffungwolgerahten ist dasistzweifüffiggewo den:vmndwasmißgeratenist daffelbigistinfeinmißgewechsgewachsen/ als undieform, dieda erzehltfind/vndander. Dannzugleicher weiß wiein dernatürlichen wirckungviel ist dasdamißgerahtwiderdie Natur:Also

magdieverhengnuß Gottesinseinerbeschaffungder Mensch solchsmiß gewechslaffenmitlauffen/vndnitallesindievollkommenheitlaffenkom

meneineswolgestalten Menschen.Alsolassen wir sie in derformfeinein Mßgewechs von Gottbeschaffen:aberntim Ewigen Darumbfomer cken,daßsiezugeberenhabenkinderjhresgleichen außvfachen/daßsolche

jhreforminderbeschaffungalsmißgerahten ist:darumbwie esdieschöpf funggenorien hat alsoverharretes/bißabgehndtallegeschöpff.Aberwas inderNaturmißgeraht dasgebiert nichtsaberdasipderschöpfung ist einvollkommenformvndnaturaufffins gleichenzugeberen,

VorrededesBuchs

25o

Die vierdteBored. vnnd wirvonvnsermfürgenommenen Textnicht abfallen/ vnddasfürmemienniterlengertwerde/wölenwirzuderBeschluß derVorredengehn/vndnachanderneuchfürlegen zu vollkomen heitdergeburtallerMenschen keingeschlechtaußentfez: Grün

den wiralso/dzwirbeschreibéwöllenallerder herkomien/joinjnendz Ewi gehaben.Vndwöllenabermitmeldenandert damitwirgemeldthabevonde vnderscheid derfolm/daffelbiglaffen fehnauffdenbeschluß der Mßge

fchöpfung.AbervonallerSecten inwendige Natur, diedafigleich ist völ lenwirzum Textherfürtreibé.AberhiezueinereinfühzügvnersBuchs wöllen wirmeldé/vndin sein Buchganz enden/dz Wir/wie wirobgemelt

habenalle Secten, mitalleindiefind/ifodie Weltbefizen:fondern wirzeige euchan dasvner Weltnuht das ein Vierteld'Weltist.Nitdasdie Welt

nochdreymahl grösserfey/vnßvnwissentfondn dasin vnserer Welt noch dey Viertelfind/derëwirkeine Inwohnunghabe. Das euchdz zuverfehn fy/wöllenwirdzalsofürlegen Wermelden, dasim Wasserein Weltcy/ inderselbigen Leutfind/inwelchenauchdas ewigeist/vnndvnsgleichin Formvnd Naturalfo(mit)fonannichengestaltengeziertodergeordnet alswirvonvnfermviertelder Welt meldungthund. Dieweil wirspüren vnderkennen, dasin Wafferein Welt ist vfachetvnßdas vonjherge burtein sonder Bich/ angehndnachvnserm Buchzubeschreiben als von dem andernviertelder Welt. Aufein solchswerden wirzum dritten Buch

gevrfacht. Daiw.rfinden/znoch einviertelistindWelt daffelbig ist und Erden:vonjhengeburtéwöllenwirdasdrittseinesBuchsaußenden.Al fonachemolung desselbigen drittenBuchs/eilendwirzumvierdt/daseuch

anzeigensolldiegeburtder Vulkanischen Völckernfoindemvierdtentheil der Welt wohnen/vnderfeinem Elementischen Fewr.

Allofoleihevnshieverfehn, daswirsetzenvierviertelder Welt, welche

einganze Welt machen:vfiaffenvns mitnemmen noch entziehen, dievnsdzanzeigt. Wirwölleuvn auchnitbiegenlassendas ein

werffend Irdischen Seelmeistern,dievnßwiderrüffendiedreytheil.Aber vnß willihre Fantafynitbekümmern nochdiemeinung, diesiewidervnß

einwerfen:dann wirerkennenfievnrechtin ihrem verstand/vnndmißver fendig.AberfölichenwöllenwirvnfernTextaußfühlen aufffürlegen vn

ferPhilosophey/vmdmittheilungderwollten Christi sovnsbeistand, wie wireuch fürzeigen, dervnßden Trost gibt/zubefettenvnfer Philosophey.

Auffsolch warhaffigezeugnuß Christi auffvnerPhilosophisch Expe rtenz/hebenwiran denTextvnfer Büchern/nachdenvier Geburtender

vier Welt. Daserste Buch vonvnserer Welt als de Aereis:daß ander vonNymphis,alsºvon den Waffrischen:daßditvonZwergen alsvon -

den

VonGeberungder Menschen,

251

den Montamischen: Dasvierdtvon Vulcanischen alsvonden im Few wohnenden.Alsobeschlieffenwirdie Geburtderganzen Welt, inwelchen

das EwigeistdieSeel dashöchste gut diehöchste Seligkeit diehöchste belohnung, derenvnserallerein EingerErlöser ist GottvndHer/Chi

stus Jesus geboten vonder Jungfraw Maria/welcheeineblieben istvor feiner aeburt/vnddarnachin Ewigkeitalsovnbeflecktbleiber inderHeili gen Dreyfaltigkeit/ohnend. - -

Endung dervier Vorreden.

Hern achf olge tnunde r Textdes Ersten Buchs/THEO Pº H. R. A S T I.

TRACT ATVs PRIM vs.

cAP vT PR1 MvM. KDE EIN Nerftenvnfers Textslegen wirherfürallergeschöpffeinversamlete Red/zume % rermerkantnußvnfers Einfühnens: vndtheilévns

>S die Geberung allergeschaffnédingeninzwen weg,

DerEinist dzetlichegeschöpffesind, dieden Sa menjhrermehrung injhnenhabeningebildet inge

mischt/vndingenaturet indaswesender Naturfo fie haben:Alsodasjha Naturvndjh: Samen einvnzerscheidensding ist V-

ineinandervermischt dasohnebeyde zerbrechung dasnitvoneinanderge

brachtmagwerde. Solchs istindemvnempfindlichengewechs als Laub vñGraß/Steinvi Erzvñanderwasnitdéentpfindliche Geisthat.Als vöjhergeberügerzeltwirt. Derand ist dzettlichgeschöpffsind als die ent

pfindliche, diedainjnékeine Saméhaben, entspringëdaußjher Natur fondganzohnalle Samäleben vüfind:dzfinddie Menschévidas Viech.

KeinMafihatinjmde Sankein Fraw/djnenaußjrer Natur entspin gelodergebotewürde alsindie Vnenpfindlichädcßgleichèdzand Viech.

Aberwirlaffenhiedas Viechfehn/vndtractieren alleinvongeberungder Menschen:darumidzvogemelteeucheinanweisungseinsoll, warauffwir

geredthaben.Auffwelchesdasd Beschluß istdasalle Entpfindlichege wechs injnen selbsteigensallein keinenSamenhaben: Außwelchemjha -

Der Erste Tractat

252

verfehnsollendengrunddißCapitels, dasalleinlautauffdengrund, das dem Menschender Sahmmitaußder Naturselbstwachtnochkompt vñ dasdie Naturam Samenzureißen odergeberenkeinen gewalthat/vnnd

den Menschennichtsnöhtetim Samen. Alsoistim Menschen alleindie denSamen/vndohnevermischungder Naturvnnddes Sa N

mens/wie imvnentpfindlichen Gewechsverstandenwirdt/daßnbeyden

steht alleinderMenschmit Alfofoltjh/mercken, dasim Empfindlichen gewechseinjedlichesding fürsichselbstein Mutteristohnein Mann/vnd was Männlich erkenntwirt vnderjhnen, dasist alleinauch ein Mutter: wannesregtauchSamen.Aberim Menschenistesnitalforderfelbig/fo erein Mafiist, sohaterkeinen Samézumchenfein geschlecht ein Fraw dergleichenkeinengewaltim Samen.Alsofeindfieohne Samen/vnndin

freyer Natur, inwelcherkeinfahmlichwesen eingeborenist.Auffdißfür legen, findallevnendpfintliche gewechs/Mutter:die empfindlichen gar nichts. Alsostehtder Menschfreyohneingenaturten Samen/vnd hatder vereinigungmit/wie dasandergewechs. SE, CV ND V M.

CA PVT

KI“

Euchnunalsofürgebrachthabe,dasderMenschinihme

keinen Saméhat derjmaußseinernaturgeht:wollenwirEuch daßbeweren mitdem Exempel, dasjhwiftineuchfelber das

*** - euwerkeinernichtsgebiertaußderNatur/vnddasjhwifft das fh:vonallem Samenfreyledigfidtvñvngezwungen, alleinpurvndlau terinder Natur/außwelcherjh dasliechtd Natur habt:woaber derSa

meinder Naturligt, daistdasliechtder Naturnit/fonderesisttodt. Ein Exempelverstand vonvns. Jh. wifetydzein Samentragender Mensch kein vernunftgebraucht/vndlebt auch in keinervernunft allein indenlü fkenvndfantafyen. Wiewolwir jetztdaredenvoneine Samentragenden

Menschen/vnnd habendochvorgemeldtvoneinerfreien Natur:dzwöllen wireucherzelleimnachgehendéCapitel. Auffdieersten Textmerckenvns/ dafohoch/fcharffviviltapffer/Gott den Menschenbeschaffenhat, daß alleinim liechtder Naturfreyfeinvndleben. Darumbwirbillich

#oll

ilosophieremögen ohnallewiderred/dzeinjeglicherGöttlicherPhilo ophus,vñderinder Naturwilein Philosophus fein folllebenimliecht der Natur/vndnit die Samender Natur dasALLARAist. Damitviwir euchdenganzégrund erzellenfomercke, das Gott deralledingerschaffen

hart hatdenMensch alleinindieliechtdNaturgesetztfreyvfiledigzusein. Darumbhaterihmden Samengenomienaußder Natur/vndjmnitein gebildet, vonwegendes Ewigen föinjhmist. Dennerwilleinen lauteren

Menschenhaben viniteinverendertenalsd Samethutfoerinder Na nurist. Desmerckenvnsinsolchembeschluß. Erhatbeschaffenden Mann -

Pnd.

-------

---

Von GeberungderMenschen.

253

vnd die Frawen/vndhatentwedermgebendenSamädamitdaßsiedurch kein begierdtvomliechtder Naturkeme. Aberzumehrungder Geschlecht,

hatt erjnendenfreyenwillengesetzt,obfiewöllen odernicht mögenfiege bercn ohndjhnenden Samengeben: vndhatjnendenSamengesetztindie

Phantafy/gründlich materialisch/vndmitallemfeinemwesen/vnddas auf. Wild Mañ/fomachtjmefein Speculationeinbegierdtderbegierd macht jmdé Samalslautererhernachfolge wirt.Alsohat Gottdé Sa mengefetztindie Speculation/vndhat der Speculation gebendenfreyen willen sich begierlichzumachen./odernit. Vnndnitdurchfein Naturein

solchsanfacht alleindurchdas Obiert. Also ein Mann, ein Frawenfi het, das ist das Obiect:Aber erhatinjhmweiter, oberverfolgenwill oder mit dem/fojhmvertendlicheingenaturetist,wasdas Obiectinhelt. Dañ Gotthatdem Menschengebendievernunft, daserweiß, wiediebegirdif: Er magaberdie vollkommenmachen odermit ermag fievben/odernit er

mag seinem Verstandverhengen/odernicht. Darum hat Gottdem Men fchen den Samengesetzt in ein Speculation, in welcher aller verstande ligt/vnddas Obiect/dasdie Speculationanzündet:Aberdißalles, allein erverhenge/sonstistkein Sameinjhme alleindas Liechtder Natur, CAP vT TERT 1v M. - Jeweiljetztvom Manngesagtist die Frawanchalsoist:Sofie SNä fihet, dasistihr Obiect. Nuhnfolgetjhr die Specn OSZ lation hernach, wasder Mannist dasistder verstand, den Gott gebenhat. Nuhnaberso hatfiemacht daranßfichbegierlichzu

machen odermit verhengetfie foiffie Samenreich:woabermit,soistkein Sahminjha/nochlust.Alsohat Gottindasverhengegesetztden Samen vnnddas verhengeninden willen des Menschen, waserwill, das mager"

thun. Vndfonuhdieverhengnußdaist fomußfieinbeyden sein, dasistin der Frawen/vnd im Mafialsojhbeyderverhengnußmachtdie werckauß

jhemwillen.Alsoistdiegeberigdes Samens, denkeinmenschfihetnoch fchen mag. Warumbredendanndie Blinden Arzte von vielCapitelnde Spermate,alsobSpermader Sahmefy/vnndistkein Sahm: Wollen

durchihreKunst/Recepten/vñSuppenwerckdie Frawégebeerhafftma chenden Spermagenerieren, daßihnvndjhnenkünftennichtmüglich ist: Wanesistnichtmaterialisch allein Speculaß:vndmehrendie Sperma, vndSpermaisteinEgestiohumorisvimlichtdesgeblüts/als wirinfei

Nen de Spermatereden/vndnichtalsvom Samen/fondervonei nemvnflatder Natur, inwelchemkein Sahmenitist.Wiewoler mitdem

lustlauffydzistdievfaché, daßderluftaperiertdieAdernderselbigen Ege stion/dzaußlauffaußwesen seinerhisfovonderSpeculation entspringt, Wiewolvielnarrechtsgeschibéwirt standjhe Capitel jhes „, - - - -

11)

254

DerErste Traktat

gleichen.Abermehr istwinseinspottzubetrachten, dasdieApollischen/vnd die Anatomischen sagen/dzSpermader Sahmefey/vireden gut Teutsch/ die Naturgeberejhn/vnndheiffen sich Menschen/vnnd sollendochGötter

fein: Damitaberihre Gottheitnichtveracht würdt/vonwegen ihresver

hengtenlusts sagensieauffden Zirbischen Stülen der Menschsollethun als ein Mensch. Auffdiesen Spruch liebt ihn Aristoteles derfüreige Mannwoll/foerspricht/die Naturmuß jhen außganghaben, das wir Aristotelizugeben. Aberdas nicht dasder Sahmeaußder Naturkompty als die Sathanischenhurerfichbeschuldigeninjhenboßheité. Vnswun- . dertindemgroßen GottTibullo,dieweilvnderdasLicchtder Naturwill

infeinen Satellanenreinhaben./daserjhnenverhengtsolchaußrede/die weilvndjhmenuhr alleinwolistinreinigkeit/vnd diereinigen zu Prophe tenmacht/vnndzutrefflichen gnadenannimpt: Villeicht ist ernimmeran

heimisch oderschlaffet/vnndlest die Meußtanzen.Was wilvnsaberdas hiebekümmern, daswirdie GöttervndArztemelden?"dieweilsiederPhi losopheynichtgemeßfeindt/vidiereovnfersTextsnichtvollendet:Wol lenwirvns weitermelden zum Textvongeberungder Menschen, wiewir anfanggebenhaben. - CA PVT OvARTv M.

wirangezeigthaben, dasderSahminder Speculationligt vnnddaß das verhengenfeyein Mutter des Sahmens: Vnnd

jedoch so istd'Mensch nichtvollkonienfürsichselbst ein Sahm zufin/sonderselbander/dzifteristnuhr einhalber Sahm:Wol len wir einwenige anzeigungthun/warumbGottden Menschennuh zu

einemhalben Sahmgemachthat. Alsofetzenwireuchdievefach/dasal leindas Obiectfolches wircket alsein ManngegeneinerFrawenistvnd fiegegenjhm.Aberwarumberdas Obiect indie Frawendem Mann/vnd

derFraweninden Manngesetzthatt istalso Oberfchonindem Obertein Mutter wirdtdes Sahmens, so mager denselbigen wircken laffen oder nicht.AlsofoeraußeilenderphantafyfieleindenSahmen/vndenschlüge

fichdistalsodaserstirbtinjihm dannergehtmitderPhantafyhinweg: erkomptdurchfie/vnndgehtmitihr hinweg.Soeraberselberein Mutter vollergeberungwert als Göttlichzuordnen wolgewesen were fomüfte er wachsen. Abersolchszuvfachen wilvnsnichtbeschweren.DafiGottwill den Maihaben alsein Mann vieinFrawen alsein Fraw/viwilldas beyde ein Menschfey, das weiterzu Philosophierenmitgebürlichist: Vnd willfienithaben, alsein Baum inwelchem Frawvnnd Mann Einßist

vndeinding:Aber das empfindliche wilhabeneinempfindlichesgegen wertiges.Aberwaswöllen wirdierede mehé? Dieweil Gottmiteinenjed

lichen Menschenhabenwill als einenmehrerseinesgeschlechts.Sondern --

(tw)

Von GeberungderMenschen.

255

erwanohn Sahmen/etwanmit Sahnen/vnddasinvielwege: Darumb

' er das Obicct in die Frawen gesetzt./daseinermagannenfien/odernit.

ann Gott willvielmehr das Liechtder Naturreinhaben dannbefleckt: Wañim Reinen istd Geist/vnd imbeflecktendie StummendenGeister. Also wiefür gelegt ist, beschlieffenwir den anfang des Sahmens, wasdie Mutter desSahmens fey/vnnd wiesie gebeten wird.Auf welchesjh merckenfoletdiegroßvnderscheid/vnddiegroffeverfachen, warumb Gott den Sahmenalsoindenwillendes Mensch gesetzthatt:Was er will also

istjm/des Sahmenshalben. VnndfowirwereneinTheologus,alswir fand ein Philosophus,wollendwirfürwarvnern Schreibern/vndden wegzeigerndie Regalbögennichtvnbeschrieben laffen, damitfiegründtli chen, alswirinjhnenmit erkennen/verstünden Chifum/inwelchem ein jedliche Philosophiabeschloffen follwerden: Derdiereinenherzenliebt vndnitdiebefleckten/willdas Liecht/vndnitden Stummen/willein Rü

higen/vndnitein Beladenen ein Gedrückten ein Freyen/vfiken Gefan genen. Wirbeklagens/dzwirder Theologeynochzuringfeindt: Wirhof fenaber die Philosopheywerdtvnsnichtsabschlagen.

TRACT AT vs sE ( W ND V S.

cAP vr PRIM vm.

EFSF Lso nach vnferm Beschlußder vorbemelten Capi 3“

teln/dzwergemelthaben dasjha wissen sollet/daßdas wesen FFC), des Sahmens./das ist der Sahme/vnddaswesender Na

FZ)W3 tur/nitmiteinanderim Menschenbeschaffenfind, sondern die Naturallein: Demnachdaswesend. Sahm, das ist die Speculario,

selbstgeborenwurdtauß dem Obieéto,wie esdann Gottgeschaffen hat: die Natur zum Lebendes Leibszum Menschen,vidzObiectzudem Sah men/jedlichsfür sich selbst.Aufsolche anzeigung einjedlichesdas einge genwurff hat dz diß bewegtzudem Sahmen/ daffelbigehat kein angebot nen Sahmenodereinwonenden. Wiewelgebürlichwere/zu mehrermver

fand, dasvnvernünffigeviehzuerzellen, welchesdengegenwurffverstehe vndweistfein Natur:Vndalsodiebeschaffne Speculation, die das viehin jhmfelberhat/vtfachtjhewirckligkeit/vndjha Sahmen/vnndjh Natur mit: Solchshat Gottjhnendergleichenindas Obiectgesetzt.Aberdiever

nunftdes Geists istalleinim Menschen/vndunkeimandern.Sowollen wirvom Menschenanheben wiedergeboren wirdt von der Materien/da

raußerwirt von seinerformierung vonfeinemwachsen, Vndalsofomer

kenauffden Textdernachgehnden Cäpiteln, -

- -

" . .. .

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- -

DerAnder Tractat

256

C A PVT" S EC VND V M.

Lsoistder TextdergeberungderMenschen. Einsvomandern.Gott hat dem Menschen gesetzt die Materiam des Samens in seinen

illen, denerjhmnimptaußdem Obiect.Alfo/foernuhndasver hengthat/vnndfeinwillenerfülletinder Speculation:Alsdafient zündfichderLiquorVitae vonderSpeculation/vndwirtzueinem Sa -

men einesandern Menschen.Alsoistdißim Mafien/vndalso auchin Fra

wen.DerLiquorVitae wirdtvndbleibt sonstein Liquor,vndkein Sam: Abererwirtzueinem Samen/außvfachen/daserligtinallem leibeauß

getheilet Deßgleichenistalle die Natur Eigenschafft/Wesen/vnnd Arth dergliedern der Geisteninjme: Vndwieder Cörperstehtinseinerformie rung, alsostehtauchder Liquor Witae. Vnndder LiquorVitae istnichts

anders danneinverborgenerMensch: Dannderfichtig istder/derjhn verbirgt. Nichtanders istderLiquorVitae im Menschen zuvergleichen danngleichwie ein SchattanderWand derselbignimptfichvom Men

fchen/vnndformiert sichnachjhme:AlsoistderLiquorauch deristMi erocosmus,Eristderinnwédige SchattAbererhattinjmein Substät/ eingreifigkeit/vnndeinempfindligkeit vndallerderselbigendesganzen

leibsglieder Einbildung/Wesen/vnndjh Naturanjhm/vndistdasEd lesteim ganzen leibvnndim Menschen. Wiewolerdie Seelnichthat, vnnddaslebenvomleibnimpt/vnndnichtsvonjhmfelbst: Nochister der

ander Mensch. Wieeinerderfichineim Spiegelfihet:Alsoersichtlichdie

Naturmjm/vndalsolister im Mensch ohneschadenvilegung des leibs, /

cAPvT TERTIvM,

OalsoderwillendesMenschenverhengtindas Obiert alsdann

wird dieserLiquor zueinem Sahmen. Gleichalswan die Hitz der Sonnenanzündt einHolz/oder ein ander Few ein ander Holz/vonwegendergroffenhitz, sodasberürt/vfidochdie Flam mennichtberüren. Alsoistdasobject/zündetan dieandernfeinMicrocof mum.dzerbefict/vndwird einSamedarauß wieaußdéHolzeinFew. -

Dieser Same, deralsogebotenwird wieangezeigtist derselbigligtstillan feinendenvndorten wiedafi Liquors Vitae Stettevndötterim Leibefind:

DieHendin.Henden die Füßin Füssen dasHerzimHerzen das Hirn im Hirn/vndalsovonandern: Vndhatkeinbesonderestatt, daderSahm hinfelt/vnndbliebeliegendt/fondernerligtstillvnndverbogen an seinem oht jedlichswofein Liquorist vnnd Materia. Esscheidet sichaberhin dan vom Liquore Vitae, gleich wie ein Schaum von einer Suppen vnnd ein Gäfchtvon einem Wein. Wienuhn dasalso ligt/fowiffendt

dieweilderAgtsteindiesen Sahmennichtanfichzeucht, dieweilges' nichts

Von Geberungder Menschen.

- 57

nichtsvondiesem Menschen feins Sahmenshalben. Also verstanden

vns dasjhr möchtengedenkenin euch das dieser gebene Sahmekeme indieVasa Spermarica vonwelchendie NarrechtenArzerreden/ vnnd alsdannaußdenVafis Spermaticisfelbstdurcheigenanreizungherauß

' derSahme, densie Spermanennen,heraußkomm/vmd alsoverschütt:Dasistdergrössten lügeneine so dieArzte gepflagen/jhr

kemm/vnnd

gutzugewinnen/vnndjhre hoffartzuerzeigen/vnddie

CAPyr OLVARTv M, weiterzum Ter.DerSperma so außdenWallis Spermaticis

lauff istein Egesto desLiquoris Vitae, dersichreinigervonn jhm, wie die StercoravonderSpeißkommen. AlsohattdzSper

Y* makeinreinigungnicht alleinesfey dann dasdurchdasObiect einanzündunginjhmebeschehe daserfichentzündtzumSahmen. Vnnd. fo die endtzündunggeschicht alsdanwirftervonjhmdie Egestionindie Vafa Spermatica/vnndbehaltden Sahmeninjhm. Vnndder Sahme vonwelchem derMenschweicht derselbigebleibetim Liquore/vñkompt

nichtindieSperma. Aber wirwolleneuchdaein Argumentsoluieren, so

vnsdieArztmitdenblinden Augen möchtenfürlegen/vnndetlichederAl tenPhilosophen somitihnenmithellen also. Wirfindtwolerfahrendt

außder Sperma ein Bildtnuß eines Menschenwecht: Aberdasselbigist mitgenug zueinem Menschen aber wolzueinergleichnuß. Wiewolderfel bigenitligtandemorth/daerligensollnachredtvnsererwidderredner als emeinen esmöchten Menschwerden/vnndwirdtein Menschdarauß: Daranfieverschieffen. Dafijhregedanckenvndkunft istmehrauffGeldt, dannauffdiewarheitgericht. Alsomerckenvnfer Solutiones euchvmb desArgumentswillen. DerSpermaist einfolche Egestionvondem Liquore Vitae/dasergewalthat ineiner Digestiondie Formierumgann

fichzunemmen/wiederLiquordiehatinseiner Natur. Dannvrfach der iliquorVitae ist ein Form desleibs: Alfobchelt derSperma ein solche Formaauchinjhme/vnndhattgewaltdenselbigenauchzuformierenwie

finLiquorAberjhrfoletdengrundtimercke dasalsder Sperma nichts anders gebotenwirdt dann dieform/wieim Liquoreist: Dasist diena

türlichewirckung/doist kein Leben kein Empfindligkeit kein Gesicht kein

Gehör keinGustus kein Olfactus. DiesestücksindalleamSahmenvoll kommen ganzvndohntadel. DarumbistderSperma eintheilvondem

LiquoreVitae/welcherein Microcosmus ist. Vnndo ervonderentzün dungfein EgestionaußwirfffohangtsieetlichstheilsinderE

genschaftdes Liquos dasist zuderform aber fonstnichtsmehr. K

- -

DerAnder Tractat

25s | -

cAP vr Oy1NTvM

sowollenwirlassenvondenvorbemeltenreden/vmndzudemSah menbetrachten. Wieihrgehörthabt, denvorbemeltenSpermazu seinnuhrein Egestion/vnndnichtein Sahm, das wireuchlieber lengeraußbreitenbegerten: Sobewegenvnsewerverstandeuheit

das wirdasfürgnugachten, sowirgesagthaben.Abervom Sahmenver

standenalso. Wirhabenbeschlossen wiedasder Sahmefilligtnachfi neranzündung andem Endt/doer dannist das if/außgeheiltdurchden

ganzenleib/vnndgebiert kein Menschennicht:Alleinder Agtsteinbringe

jhnanndiestattder Geberung, daderSahmfolgezeitigtwerden. Das vertanndenalso. Am Ersten.mercken, dasder Manneinhalben Säh menhatt/vnnd die Fraw einhalben:Alsodiezweenmacheneinganzen Sahmen. Aberwiediezusammenkommen, dasmerkenalso. Inder

Matrix ist ein anziehende krafft, welchegleicheim Agsteinist vnndein Magneten anfichzuziehendie Sahmen.Solchanfichziehendekraffin der Mutterkompt vnnderöffnetsich foderSahmegebetenist. Alsdann

fodie werck nachdem verstand, der auß der Speculation kompt/ge brauchtwerden, sozeuchtdie Matrixden SahmendesHumorsanficht

vonderFrawenvnndvom Mann: Vom (der) Lebern/vom Milz/ vom Gebeyn/ von Marck/ vom Geäder von Musculis/von Blutt vom Fleisch/vnndvonallemdem/fo imganzen leib ist. Dannal lesdas so ein besonderstückist imleib/das hat einbesondern Sahumen: Aber die Sahmenalle voneinemjedlichenglied ist ein Sahmföer

zusammenkompt VndalsozenchtdieMatrixanfichzubeiden Personen den rechten Sahmen vermischtmitderSperma. Darumbwirnachge denckendenvnwiffendeArten, die auffdSpermaliegend, alsinder Na nur/vnnd wolleut die Frawenfruchtbarmachen/ vnnddie Mann: Das

alleseinerlogenetheidungist. WanndieweildieziehendekraffderMatri cisnicht do ist außeigner Natur/dieweilkomptder Sahmenichtandie statt, dawird dankeinKind.VndfoderSpermaderSahmewer alsfie sagen, derohnedie Mutterzu einemKindtwird, wievomahlsgemeldet ist: Somercken, dasdie Muttersooffmitihmangefülltwürdt, -

dasalle TagKinder wüchsen.Aberjhr Lügend ist nichtwollgloffiert vonjhnen.

cAPvºr

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- -

Von Gebetungder Menschen, - -

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CAP vT SEx T vM -

KI -

259

wiralsoerzielthaben wieder Sahnevom Menschenkompe indieMatricem:So wollenwir euchdenMicrocofmum erze len/alfo. Soalle Samenvon allengliedernzusammenkommen in der Matrice/als dann ordnet die Natur der Matricis/den

Kopffamen mitfamptdem Hirnfamenvnd Cristallinvnnddergleichen, an einenorth/vndalfoeinglied, wieesdannstehenfol: Wieein Zimmer manndasHolzzu einemHaußverordnet. Alsdannfo einjedlicher Sa meliget wie erligenfolinder Mutter/dsheifftderMicrocosmus: Den

dafeindtalledingbeyeinander zueinem Menschengehörende: Alleindas Lebennicht vnddie Seel,wieihrnachhörenwerdet. Abervondem Halbe Sahmenzureden/merckenvnsalso: Dasder EinigSahmeineseinigen Menschen nicht vollkommenistzueinem Menschen: Außvrfachen das Gottvonzweyen willein Menschenhaben/vndnitvon Eim/vndwilldas er vonzweyengesetztwerde/vndnitauß einemallein. AberinderPhiloso

phiazubetrachten, setzenwireinsolchevrfachen. SoderMenschineines Menschen Sahmenstünde/fowüchßkeinandergestaltvon Menschen dafiwie erwer alsowird sein Kindt.Gleichwie ein Nußbaum/derwecht von ihmselber darum bfo wird er wiedergewesenist vondem er kommen

ist.Alsoin allenbeumenfeindtnurgleichsvongleich:Als die Nußbaum gebenallegleich Nüffen nichtsdaranverendert. Alsomitdem Menschen auch/fo ervon einem Menschengeborenwirdt/fowere(er)wiefein Vat 4er/welcherfein Vater vndfein Mutterwere Alfowerennureinerley Men

fchen/Seheallemaleinerwiederander/vnd were ein Sahm ein Wesen. Aber die vermischung der Sahmen von Frawenvnd Mannen dieselbig

gibt so viel verenderung, das kein Mensch demandernmaggleichfen. Wann/der Sahmein der vergleichung/komptalle mahlauffeinvnglei

che Wag/alsodas ernimmerinstehet das ein Mensch möchtgebotenwer den dasfeinem Vateroderfeiner Muttergleichwere, wiesie dannfeindt,

Jetweders Menschen Sahm brichtdemandernfeinenSamen, dasist feingleichnuß. Vndistdasdievrfach damitdaskein Menschdemandern gleichfehe. “

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capvr sepruww. -

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- JeMatrixrf siedie Sahmen beyjhrhaft verfast dafztdie Naturden Sahmen,vondem Mannvnndvonder Frawenzu

SIN -sammen: Welcher derferckit/vfiambaften geboren ist derselbig TT-Bildjhm dasnach oder Naturtesjhmnach/ oderdas mehrer

rheit.Alsein Exempel. DerSamevöHirndes Mañes, vndarnachvon sFrawëdiezweenSamengebénureinHirn:Aber welchervnterdie zwey ist. sgewaltigtist derselbig Naturtdz.Kindtjmenach/dz.de

sas

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Der Ander Tractae . . .“

2. So

Aber in keinem wegvollkommen demselbigen gleich.Außvrfachen das vomandern Sahmen einbrechnunggeschicht,welcheallemal einenderüg istderForm. Vnnd(je)weiterdagebogen werden eins vom andern/je mehr vnnd größer die brechungist zudervngleichung. AlsoderSahme von der Nasen bildetdie Nasenim Kindt auchnachjhrerbeidergestalt vnndvermischung.Alsojhe einBeyndasander/jhe ein Glieddasander, Darumberblichhernachfolgendie kranckheitenderEltern nachdemvnd die Oberhandtgewesenist. Jemehrein Sahmedenandernvberwindt in

seinergutengeburt/jemehrdasKindt demselbigengleichfonigist. Aber dazureden von dergeberungeins.Knebleinsoder Megdleins, dasistein anders/vnnddasalso. Vor demvmnddie Naturfetztden Sahmenzuei nemKindt, alswirdaerzellthaben geschichteinwirkungvorhin/vnnd diealso.SodieMatrixanfichzeucht den Sahmenlimfelbigen istdie er

fewirckung,welcher Sahmenden anderentingiert:Alsowelcherdenan dermvberwindt nichtinderfonmodergestaltdes Kindts/oderseinerglit dern alleininder Natur:Vnndistdaein Natürlicherkampff derden Sa menmitberürt. Vnnddiesevberwindunggeschichtmit außkraftdes Sah mens, sondernanßkrafftjhrerbeyder Natmr/foden Sahmen treibtinder Mutter.Alsowelchen Sahmendie Marrixam erstenan sich bringtvinter

jhnen beyden/derselbiggiebetKneblein oder Megdlein:KomptjhrSah me ehe dannderfeine/fowirdtsein Megdlein/komptfeinerehe,sowirdts inKneblein.

- --

cAPVT ocT-Avv M. - - sozuernewrn vnfern Text/fomercken, daswirgesetzthabenden Sahmenindenfreyenwillendes Menschen: Oberwil/fomager. Wiewol es widerwertig istetlichen willvnsdasnitbekümmern .“ Danndiebetrachtungeinsvom andernfgibtkeineander Philoso pheynit. Darnachdergleichen wiederSahmevnnddasSperma zwey erleyfein: dannwo einjedlicher Spermafoltein Sahmfein/fowüchsen alletagKinder in Schwangern Frawen vnndfonst. Aberdieweildie

Matrix uuhr einmal anfichzeucht/vnndni fomerckendt/das außdem Spermanichts wird. Aberwir wollend Euchnochmehrzuder Philosopheyberichten/vnndein Vnterweisunggeben/vnnd diealso. Die

weil(wir)geredthabenvonder Mutterdes Sahmens nach derselbigen meinungwereenchwolzugedencken/fooffteiner einsObieäum hett als

offtzum Sahmenlaffengeschicktwere:daß verstandenalso. Ein Mann alsoft ein Obiertihmfein Willenbezwinget vnnderverhengetalsoff ister Sahmenreich:die Frawdergleichen.Aberdie Matrixzeuchtdie Sa mennichtallemahl(an)fich/fie ist dan gewaltig.Ein Schwangere Fraw

mag/wiewtranzeigenein teglichen Sahmenallezeitgeber. Abererkompe --

ann die

Von Geberungder Menschen.

26r

ann dieendtnicht, daerhinkommen soll.Außvrfachen/die Matrixzencht jhnnichtahn. Danndieweitdie Matrixein Sahmenhattinjhrdieweil - zencht sie nichts mehr: Sie muß alleinrunrig feinvnndvollkommen,so ist fiegeschicktalslangbißdasAlterinjrzukaltwirdt alsdann wird nichts

mehrdarauß-Wanndie ziehendeKrafftfirbetabinnderKältin. Solche beyleuffigefachen/fonicht weitvon der Philosopheyder Geburt feindt werdenihrfindeninnderPhysick: Dannfiemehr Physicalischdan Phi losophisch. Deßgleichenvom Menstruo zureden desjhrhier einkürzlich verstandt haben sollet/daß Menstruum keine BluhmoderBlüh ist der Frawen alseinsBaums. Aber ihrsolle wissen, daßMenstruüm istein kgestio der Mutter, daßist vonndendingen/davonfie generetwird wirfftfievonjhrden vberfluß derjhrnichtzugebüre zueiner Nahrung vnndwirfft den nachdem Monatauß.Gleich alsderMagenderalle Tag

qußwirffettvnnd die Leberndergleichen: Alsowirftdie Matrix auß/jhre Vnnflätigkeitzum Monaten. Vnnd Menstruumistnichts, dannein Ster ens/vmndnichteinBhuhm. EsistStercusMarricis wiederMerda ist Sereys Stomachi/vmndVrimaistStercusEpatis & Renum/vtind Phlegma,Capiris& Cerebri: vmmdalfovonanderndergleichen/witjhr dann in derPhysicafindenwerdende ProprijsMorbis Mulierum.

TRACT ATVs TERIris "

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CA PVT PRIM VML . . . . . . . . - - - --

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Vhngebüret sich weiter vondemSahmenzureden, wie erdannist/foerligtinder Mutter./wiewirsobengemeldt haben. Am Ersten,soisteralsofubtil, daserdurchvielzufälle

* dervmgesundheitmaggehindert werden: Wiedann eingefeter

Sahmauffen amAcker. Deßgleichenvmdeheerempfangenwirdtfindt auchvielzufl/vndviel, die da hindern, dasernieempfangenwirdt: Aber

solchsbefehlenwirder Physic: Abervnern Textvollendenwir nuhnwei ter vom Wachsen, Somerckenvnsalfo: Dasvielgliederimileibefind/ von Geädern/von Gebeyn von Marck von andern wiefit danneuchin

wiffenfindt ineinem ganzen Menschen: Vnndalsviel alsoffgehetein Sahmvomfelbigengliedauß.Aberjhrsolt vnsalso erkennenim Text/dz ein Liquorist derdasBeinheitdesganzenleibs:darnacheinLiquordt Marck-DarmacheinLiquordas Geäder:Vnndalfovonandern. Dasist auffdasgeredt: So eimein Handabgeschlagen wirdt dasfein Kindtda rumbnitHandbloßwirdt.Außvrfachen derLiquorderselbigenHand ist jhmnitgenommen, alleindie statt. Abersodie Handtaußdem Liquore kranckwirdvnndligtalsofomercken, daffelbig alsotadeihaffig. 1)

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Der AnderTractat - -

isz

Wann alle kranckheiten soaußdemLiquoregehenddieselbigen Erben indas KindtalleinderanderSamvnterdrücke ihn. Solchsbefehlen wir

der Physic vndgebenvnsweiterauffvnfern Text, welcher erzehlen wird alleForm/MangelvwdGebrestender Kinder/wannen siekommen. cAPVT s Ec VND v M. , - -

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Emnachvndwirerzelthaben, was ein Fraw oder Mann macht

vnd gnugsam erzeltjedoch sowirvöFormierungderKinderhie anfahrenzureden wollenwirsnochmehrmelden.Sowissen das “S- diezween-Sahmenvombdie Formmitkriegen:Dannes wirdrein

Menschdarauß, das istdie Natur. Abervonwegendes ein Frawoder Mannzuwerden./fomercken, das endtwederswerdenmuß. Dannjedas - einemußdasandervberwinden/vnddas andervunterligen.

Aber alsdannseltengeschicht/fomercken, daß fich begibtdie Geburt Hermaphroditorum/die Frawvnnd Mannfind.Aberdasistjhrvrf ehen, das da ein gleichevberwindungist ihrerbei derSahmen, alsodas tenparthey die anderinder eigenschafftvberstreitet alsdann wirdHer maphroditus.Abernochsoistdievnterscheidda, dasein Hermaphrodit (ist) wiewolerbeydegestalthat aberbeydereigenschaffnitfondingerheilt das er entwedermgleichist wederderFrawenvollkommen nochdie Mai vollkommen: Vnndalsoein Mißgewechsaußderjrungder Natur, aber

doch entwedersvollkommen/vndetwan beyde aberselten. -

Aber die Zwillinghabeneinfolchenvrsprung. SodieMatrixanfich zeuchtden Sahmenvonder FrawanvnndMann/vnndzeuchtjhnmital ein vollkommenanfich/fovielfeinist imganzenjrerbeyder Leib/fondern ein heilauffeinmal vnnddarnachaberein heil/vnnddarnachaber:Also alsofftda eintheilbeschicht alsoffeinKind. Vnnddasverstandenalso.

So die Matrixzencht so zeuchtfie auffein maleinjedlichen Sahmen

allmiteinander. Aberwolmagfieerligen also, dassiedenSahmen 'berzeught/vnnddarnacherligt:vnndauffdas vonfundan/chevnnd

diewirkungihrerzthevdenkrafftaußistidzanderhernachzeucht. Solchs

zwyfachziehen, machtzwei Kinder. DanndieSahmen, wenn siegeheilt alsowerden sokommenfieinkeinvereinigenzusammenmehr. Damercke ein Exempel/das vitanders zuuerstehenist, danngleichals wennmanei

nen ganzenhaufenziehenfollanfich/vnndzeuchtaußfchwechennhr ein “ halben/darnachdasanderhalbe heilt oderdiedritteeheil einsdemandern nach. Solches istauchalsoinderMutter, so sieht vollkommen ihrezie hendekrafftmiteinerwirkunggebraucht, sonderneinzugehut/vnndlaßt dannnach/vnndchediewirckungaußist alsdannabereinzug. Solchs/ als off (es) beschieht als off heilt die Natur den zug aufein sonder oth.DarumbZwilling odermehrKinderjhemehrjhefchwecher. Wie wo dasist/di Zwillinggleichsogroßwerden als soeszu Einemkommen - -

- -

P; (3.

Von GeberungderMenschen.

were : Ist dievrfachalso/dasdie Narnrzubeydenfittenalsofarckindie wachung treibet/ das kein kleineda gesehen wirt. Wann die größte der Kinder vnnd Alten/kompt mit außvieleder Materien, alsdieverderbten Arztreden: Sonderndie größe oderferckekomptaußder Naturderwach findenkrafft in eigenschafftjhrbeyder Eltern/ odernachder Wagderver mischung/vnnd nachdemvnnd die wachsendekraffgefundvnndgutist,

viloderwenig in derfercke. Wir wöllen auch mit widerredendenfallder Sperma also:wenn erimfallenindie Matricemgehet durchdasanziehe felbst etwannzugächeinstheils ergibt "vnnd etwann mehrdahinden behalt alsodasmitallesfällt/vnd dochdieferckeder Muttermilastzeucht

sofarck,dasesalleshernachzeucht. Daßvrsacherauchzwei Kinderoder mehr.Dannein jeglicherSahmeistgroßgenugzu Eim Kind/zuzweyen zudreyen/zuzchen oderzwentzig/vnnddarzuk eingebrestenandergrößeder Kinder alleinfodie wachsendekrafftfarck genugist. WannderSamen/

da zweyKinderaußwerden diegroßgenug findvnndvollkommeninaller

Statur wereeszu einKindgerahten/wereauch mitgrößer worden. - - --

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“, „ . . .

CAPVT TERTIV M.

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Emnach istauchzuerkennen, dasetwan.Kinder gebotenwerden

SOF

gestalt: Als mitzweyen.Heuptern/mit mehr (Henden/Fingerlin/vnnd Gebeinen oder Gliedern dafifichges

" - "bürt/ minderoder mehr. Einsolchshat ein solche vrfach das etwan die Naturmit vollkommen ist in Liquorevicae: vnndwofieinge

brestenihrervollkommenheitligt, dasselbigegliedwir darnachverkertalso wege, Etwannbegibtsich, daßder Hauptsamefeltzwey fältig/vnddieandern Samen allnureinfach:da wirtinKindmitzweyen Heuptern geboren.Erwander Fingeramdreifaltig mehrosminder:Also vn

werdenauch die Fingergeordnet. Dann es gerathetnitalleszu Zwillinge

vilmalzuhabenZwillingen/pnddergleichen inviel seltsammißgewechs. . Sich begibt auch das offmals eines gliedts ein Sahmverhaltenwir durchkranckheitdesselbigen Liquoris/oderdurchhinderungin wegenlos urch schweche der Attraction der Mutter: daffelbig Glied wirtjhrem

Kindnichtgeben.Solchfelzam Mißgewechsd Naturkompt fodieSper manit gleicheingezogenwirt/vndmißfalt.Als etwan einSahmabgehet/

etwannitallesdaist, wiezueinemvollkommenen Samengehört alsdafi werdensolche Monstragebon: ErwanKinderaneinander wachsen E wanzweyKindermiteine Kopff vñdergleichen wieobsieht, die vrfachist,

Abersolchemißgerahunginder Naturfoltjhralsoerkeffen dasZwilling einrechtgewechsist nachdNaturvndnachdie Samen sodiewachsende

kraftvollkonienauchdaistdieinder Mariselligt vnddie Kindersegeben

# "ämißbrauch. DafienMißbrauch -

Der Dritte Tractat

264

mißbrauchgebiertein mißgewechs/foerbeschicht inderEmpfengnis. Wann anderst danndie Naturgeordnet hattbeschicht/ alsdannkompt die Naturauß derOrdnung/ vnndder Sahmligtinjhrnit wiefiejhn

enpfahensoll.Alsoarbeitetsie sovielihrmöglichist daraußwerden Miß gewechs. Wanndie Natur istgeordnetalso dasnachihrfolchsfollbesche

hen:woaberwiderjhrOrdnung ein solchsbeschicht/fo hattfie keinvoll kommene wirckungmit.

- -

Aberandere Meßgewechs, diesichbegebeninderMatrix derëwireuch

alsobescheiden dasetwann Würmgestalt gebotenwerden invielformen vndgestalten außdervrsachen dasetwasimißbreüchbeschehen/dardurch dieMatrixanfichzeuchteinvnbekanten Sahmen dadurcheinsolchsvn natürlichMonstrumgeboten wirt: daßalsomannigfaltig, dasnutzube schreibenist. Sichbegibtauch das etwannderTheren Sahmengeffen werdenodertruncken/vnndindemfoerin Leibkomptfozeuchtjndie Ma

trixanfich/dauonauchsolchewunder wachsen. Auchetwann Thiermit derSpermageffenwerden: Sosolchsden Frawenbegegnet, soistynauch möglich, ein solchsinjhnen zu wachsen. Oderdasdurchdenwegder Mut teretwanein Thiereinfart/vnnddaffelbige alsdannmitderMatricever mischtwirt istauchmöglich. Aber solche mißgewechs findalleininder

Sperma:wannwasvonThierenkompt dasfindnuhrSperma. Wann im Thier istkein Liquor vitae: allein istihr SahmeninjihrerSperma. Vnndwassievon Spermahaben,dasistihr Laychvnndjhr Sahmen als wir de Semine Animaliumfetzen. Soistauchmöglich, dassolchevnna türliche Monstra geboren werden außder Sperma der Menschen, also: Wenndiewirckungbeschichtvndder Sahmimleibverhaltenwirtyvnnd die Matrixkeinanfichzeuchtvom Mannvnnddenvonder Franveninjhe hatt: Alsdann mag wovonderSperma vnterlaufenzueinem Mißge wechseinsvnuollkommenen MenschenauffThierischearth. Dannwann der eine Sahmfelt/vnndderander(nit) vnnd indie wachsung/fo habtihreingewechsstdasnievollkommen ist.Alsoauchwolmöglichistvö lauternSperma einvnbekannter Menschzugebonwerden. Bundsolcher .

relt werden. händelfindevil, dieallevnterden vorbemeltene . . .. . . .

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cAP vir OvARTv M.

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- SGJealsobeschlossenistvondemSahmen, wieersichmannifaltig -legt indie

: daffelbiglaffen stehen viruhen

vndweiterredenvondenSahmen/wie erwechtvnddasalso. Gotthatbeschaffeneinziell zuwachseneinKind dasist auff40.

WochenzugleicherweißwiedenKühen, denTaubenvnndandern alles neinzelgesetztist. Nuhnsonerken aber wieinderzeitderSahmenzu

ann sind wirt/vnnddasalso.Am Eifen, so die ein: : „. . . "

eht/

Von Geberungder Menschen.

265

steherbeschehen ist, als dannsoistdieNatur vnndordnetden Sahmen wieerfeinfelden. Hauptsamen an desHauptsstatt des Arms Sahmen an ihr statt, desgleichenalles, wiedanneinjeglicher Samenligenfoll. So folchesgesetzt ist, wiealledingfeinsollen, alsdannhöret die Matrixauff

vnnd nichtsmehr. Darnachkomptdie Materialische Natur/vndtreiber dasKindindasgewechs/alfodz allesdas, wie es gesetztist/wachsenmuß

zueinem Corpus/wie esdafifeinfoll: Waszu Fleischgehört dasFleisch werde, was zu Bein gehört Bernwerde, waszu Geädergehört das Geäderwerd/waszuninwendigen Gliederngehört dasdaffelbigewerde. Vnndfoalsoder Sahme kein Sahmmehrist,sondern BlutvndFleisch wiedannan eine Menschenfeinfol: Als dannlastdie Materialische Na

turauchvonjhr/vndkomptauffdie/die Gnade Gottes, nachderbeschaf fungdes Menschen/vfi gibtjrdasleben/vfiwaseimlebendigenzugehört d,Gesicht dz Gehört dieEmpfindligkeit, den Geschmack, denGuftum. Alsdannistinjhrdiewachsendekrafft: Aber sodaslebengeben istaußver ordenter Natur desMenschenvon Gott, sowacht essolangin Mutter leib/bißesalleseine Gliedervollkommenindieferckegebrachthat alsodi es kein gebresten mehrhat inderwachsenden naturvndkrafft/ vndwoler

hertet. Södanndasalsoist alsdannwirtjhmgebender Geist die Seel die Vernunft derVerstand/vmnd allesdas sozuder Seelzughörigfind.

Alsdannfolgthernachdiezeitdergeberung, wanndie Seelvnndjhrzuge hörendtsbleibtmitin Mutterleib/eyletheraußwafi diezeitistda: Solchs allesbeschichtindenobgemeltenwochen. Vonsolchen Geberungenwerdé jhrmehrfindeninParamiris/datractirtwirt vom herkommenderSeel. Alsoverstanden, wiedoderentpfangene Sahmam erstengeformiertwirt

vigesetztdarnachin BlutviFleisch/c.gewandlet: demnachindie größe vndsterck, daßdie Erdenerleidenmöge,volgtjmder Geistzuvnddie Seel. Dañdieweilesschwachistvndfofarcknit, daßdie Erdenerleidenmögät

dieweil wirtjhmder Geistnitgeben.Walidieferckeisteinzeittigungdes Gefsvndgebender Seel. Wannerstnachdem Geist komptdie Seele:

wann die Seele komptinkeinenleib, wo der Geistmit inn ist. Vnnddas ist ein solchevrfach, das inderwachsungmöglichistein verenderungdesKin deszueinem Monstro,daßd Seelnittiglichist. Soaberdiewachsunge desKindesalsovollkommen ist/vnd nimmen mußgerahtenmag/ alsdaü

komptderGeist, deristder Verbotder Seel:dann auffihn die Seelden nach fowechtdas Kindtindie vereinigungSeel vnd Leibs A lang/bißesfichdes Lufftsnimmer enthaltenmag/ vndder Mütterlichen speiß: Auffdas

volgt die gebcrung.

Der Dritte Traetat

26s

CAPVT OVI NTV M.

SO:

Amitvnd wirdenvollkommenen Menschen seien/vndmitallein : Sowissen,wenndemKinddie Seelgebenwirt,das jhmauchallesdarzugebéwirt, waszueinemvollkommen Men fchengehört, indem Gesicht. Gehörgutu, olfactu,tau:der

gleicheninder Vernunfft/Weißheit Verstandt/vnndwas zusolchemge

hört. Damitvnndwirabermitvergeffen, das wir euch vnterrichten, das fovil Menschensind, diedie Seelhaben/vnndhaben etwandesGesichts mit etwandas Gehördnit/vidergleichen: Etlichdie Verunftmit etliche

die Weißheitmit.AuffsolchswollenwirEuchein solchevnterricht geben, dasin einemjedlichen Menschen allefuck findt: So aber der Menschen

wan einsmithette, alsdas Gesichtmit, dasistdievrfach, dzder Sahmder Instrument Oculivnnd der CellendesGesichtsmitgefallen ist. Darumb wodiestättnitfindt darumbfindtauchdieselbenwirckungen(nit). Aber Gotthattjhmedas Gesichtmitverzigen: Aberdie Naturhatdasgeben auß gebrestenheit deszeugs oderjhrEignerjrung oderauffein mißge wechischearth. Alsoistauchvom Gehördt/vnddergleichen.Abervonder Vernunft zu reden, dasolltjhrvnsalsoverstehen, daskeinem Menschen die Vernunft/Weißheit entzogenist, sondern fieistjhmevollkommen ge

ben. Soerabermangeldaran hatt/dasistdievrfach, dasdie Zellender Vernunfftvndder Behaldenuß vndder Sinnenmitvollkommenvonder

"Naturgesetzt sind, sondernjrzigvndvnnatürlich: Dieweilvndfievnna

türlichfindt vonder Naturgeordenetsokan auchderGeist darinnnichts wircken/noch dadurch. Vonsolchen Zellenzureden,foltjhrvnsalsoerken nen, dasdervnzeitig SahneinsvngedewetenLiquorisVitae solchesvr fachtalfo: Welcher Menscheinvngedeweten, das ist einenbefleckten Li quorem hat derselbigmagkeinguten Sahmengeben. WanndasCor

pus des Sahmensist Faul Taub/vnd Toll,darumbowerdendie Kinder anchalso.Aberein reinerLiquordergibt einen reinen Sahneu:Auß-die femreinen Sahmen werdenreine Kinder/volkomitenin allengliedern/de

nengebristkeinvernunft nochgesicht. Aberwo solchsnitist, dawir kein vernunfterfinden.AlsoistauchdasdergrundtderkrummenKindern/vi

derlahmenvnndvbelgerahenten. Wannder Liquornichtssoll sowerden alsodieKinderauchnachgröbijhres Liquos. Vonwannender Liquor alsokompt das befehlenwir derPhysic. Damitwollenwirallegeburtder

Mythen genugfambeschloffenhabenvnderzelet. -

C A PVT

S EX TV M.

Irmüffenaucheuchindiesem Ersten Bucheinlegilaffen euch zu einem vnterzicht auff etlich gegenwürffdergemein alsder

Spruchlaut wiesichdie Frawenselbst erschen: Das istso viel als ob siedas Kind durch das erschenverendernineinmaßge wechs

VonGeberungderMenschen,

267

wechs. WollenwireucheinfolchAntwortgeben, daßdasKind nichtver endertwirdt/vnddasihmdie Phantafydesersehensnichtschadetfeiner Mutter. Aberalsomagjhrenfchadbegegnen, das derselbigerschrecken verwundern/vmd dergleichen./fovbertreffenlich inden Frawen ist das Blutder NahrungdesKindesentzencht oderzuvielhinzulauff/vnd die Naturder Mutterinfolchemverendertwirt: Durch welche verenderung

dasKindtinkranckheit fallet/welchekranckheitmehr, dann ander Men fchlichkranckheit erscheine. DanndasKindtist Zart/Mildt/das zulauf fend erschrocken Bluttgegender Mutter/mages befleckenmit Düpfflein magzuEytterwerden/vnddasKindtauchMaculieren, esmagganzvon Menschlicher Farbziehen, also daß dasKind anallen denenden, daes berürtiftworden, endeferbtwirdt: Daswirauchder Physicweiter befeh landt. Aberein anders, das wirenchcrzelen, das sich begibt dasoffan ein

Kindt wechteinform einsKrebs einesFischs einerEicheln/vnndan der dergleichen. Darauf verstanden vns also: Soein Frawinjihrem

Schwangern LebenmitfolchenbegierdenifteinKrebs/fomercken, das dieserbegierdt nicht kompt anß dem Magen/ oderwiecim andern Men fchenderlust, sondern einfolche begierdtkomptaußderMutter. Darumb

fobaldt ergeffen wird, soisterinder Mutter/vnnd die Mutterzeuchtjhn annsichalsobegierlich dasdie Naturder Mutteralsofarck ist dasfieden

felbigendewetvnndifft/ vnndderSperma/somitdiesem eingenommen wirdt derselbigwirdtgehecktanndas Kindtalszneimfeinesgleichen der

felbigwachstumdasKindt/vnndkomptanndas Kindt, wieein Schate ann ein Wandt.Dannallesdas, sodieMatrixbegertmit Ihren begierden

daffelbigkomptinnfie/vnndwird nichtim Magengedewert wie einander Speiß. Wiewoldasist das derStercus dahinweg gescheidenwirdt

fokompt doch das ander alles inn die Mutter. Auff solches fe, die Mutter ein solchen lust nicht zubueffen hatt/fo fchadets demKindt vnnd nicht dem Magen / außvrfachen / das die Matrix zürnt. Al

fotompt das alles außder vrfach, das der Sahme desselbigen dinges inn die Mutter gezogen wirdt/vnnd darnach als ein Sahm zu einem

gewechs getrieben. Daffelbig / dieweil es wieder fein Natur also ge

handelt wird, ist nuhr im Schatten zuuergleichen: Vnnd weiter von solchan de impressionibus erfunden wird. Aber das vns zu glauben fey das lecherige Schreiben der Astronomen, die dafzen/wie das Gesternden Menschen mache/vnnd Nature/daffelbige wollen wir

lassenein gute Fabulamfein/vnnd einKurzweiligen Schwanck/zuei nemguten trunck: Vmud alsodieselbigen hielaffen Fabulanten genennt werden, bißwirdeVirtutibus Firmamentireden/klerlicherzellen. Deß gleichendiegute Beyschürernennen, die da Aristotelem vnd den Augu fumeinbilden, vermeinen, sie wollendieselbigen wiedermachen. gedenckenvnsmanchesguten Schwanck ehe das Jahr

- - Vondes Menschen

268. -

herumbkompt. Der Narrenfeindtvielvnndfeindtbößzuerkennen unnd

fastmißlich.

PARS DE STATV Hv MANo.

- Ach dem vnd wirdie GeberungdesMenschengesetzt haben alsobeschloffenindermeinung, das Gottden Erstenbe- . fchaffen

' vnddarnach demselbigengelaffenden Sahmen

* also wieerist/fin Sahmennachfolgergeben soll.Auffsolches wollen wir vnnddas billich demnach euch zuuerstehen geben von dem

Standdes Menschen wiederselbigverbrachtwirdvndist bißauffdiezn . brechung darzuerverordnetist. Anfnglichdaffelbigzuerleuttern/theilen wirden Stand des Menschen inzwcentheil:Indasleiblich/focramjhm hatt/vnndindas Ewig/foerdergleichen hat. Alsohatdieser Parszween

Tractat:Amerstenvondem Zergenglichen/vnnddenandernvondem E wigen, sodochbeydein Eim Menschen wohnen. Das Leiblicheistdz/daß das Ewigauffenthalt als ein Wirt ein Gast. Aberein gnadvon Gottist nochdabey dasdenleibauffenthelt, derdann die Seelauffenthelt, dasist das Leben: Vonwelchen wirnichtswollenreden. Dann esist einfolche

gaab alswenenHerz einemgibt einHauß, daserihmnichtschuldigist alleindarumb/daserdarinnmögefeinwohnunghaben vndfichenthalte mitden andernfoerweiterhat. Solchsalleswollenwirder Philosophey nichtzumeffen: Dann esist etwashinterjmdasmehrantrifft,dann die

Philosophiaverftchetdurchihre Erfahrenheit. Amersten/chevnndwir anhebenzu Declarierenden nachfolgende Textgeben wireuchdengrundt

der Philosophey zuuerstehen, das die Philosophey jhrenvrsprungnimpt außder Erfarnheit: Vnnddasdieerfarnheitgibtdaffelbigistein Expe rienz. Außfolcher Experienzifvnsbillichzureden, daffelbigdasaußdie fer Mutterentspringt.Darumbwir beschlieffenmitdieserred/obvom Lebé vnndherkommenderSeelnitwürdgeredt/ alsvondenleiblichendingent gedenckenwollet/daßinvnser Experienznichtsteht. Wirwollenauch nichteinfürendieblinden Redner, dieaußjhrerKlugheitjhrerfliegenden Geistervielvomfelbigen reden. Wirmochtenwollein meinung setzen als wirdenauchthuentvom Traumvnnd Treumern: Wiewolfiefichderku

genfürsichtigkeitenberühmender Obern/vnnddochvomfelbigenkeinbe fcheidtverordnetist. - --

CA p VT"

Taut

Eigenschafft. Ein CAP vT sEcvNov M. -

a6-

vnndwirzudem Terteilen,sowollen wir amErstenme den die groffen vnbefinnten Schwenckder Arzten:(Wiewol wirfiebillichmitArzetnennenfolten aberdieweilvnndjhrfieal

ºfonennen, wollenwirfiebey dem Tittellaffenbleiben) Welche vomfandt, dasistdenfand desMenschenalsobeschreiben in4.Com

plexionen/infovielHumores/Qualitaeten/vnndmitanderndergleichen vielen/vmbschweiffen. Soltkein Arztreden, erweredannam Endeder

Philosophey gewesen alseimnatürlichenzusteht. Wiewolfievielmit der Astronomey geborenfeindtalfo vereinigenfich GaucklervnndHip

penholerineinfriedt,welchezubeydenseiten sovielsiedenMenschenauß legeninseiner Natur/nitmitwenigenlügenerkleren. Damitvndwiraber . .

der Philosophey ein benügung.thun/wollen wir setzen denStatum des Menschen, wieerihnherbrachthätt/foervollendetistinfeinergeberung

vndeinvollkomlicherMenschgesetzt vnddasalso.Am Ersten istzu betrach ten der ErsteMensch vonwelchemalleding kommen. Soerfindensich -

zwei Menschenam ersten anfang der MafivfidieFraw Außdenenzwey gedencken/dasalle Naturder Menschenkomptaußjhnen, allesdasfoim Menschenist vondemzergenglichenfeinesleibes:Aberwasder Geist,das Ewig die Vernunft die Weißheit dieSeelantrifft, wolle wirhielaffen stehenbißinfeinen Traktatum. Dann weder Vernunftnoch

nochFürsichtigkeitwird rechtallein geben allen Menschengleich/außge nommen, dasnicht gleich verstanden wirdtauß gebrestenheitdes leibs in

seinerFormierungvni zusammensetzung, wie dannvormalsgemeldetist. Daslaffenwir alsostehen: Vnndwollen encherzellendie Geburt herkom

men/vnndwesenimStarudes Menschen außwasvrfachen einjedlicher alsofihetalsoist alsolebet: Daruonwireucheinkurzemeldunggeben wi derdieobgemelten LererderArzneyvndAstronomey, dieinjhnendas we nigtederPhilosopheynichtachten: Vndvernichtenhierdiedofagen das

derHimmelsolchevielfomvndgestaltmachevndgebe/vndsovielKöpff Sinn/pnddergleichen."

cAPvT TERTIvM. Er Menschfchetinden4.Complexen/ also das er dereneine hatt: DieselbigComplermachtjhnkalt oderheißt trocken oder

feucht:Aberesgibtihmekeneigenschafftinseinemwesen. Als So erifkaltvnnd trocken, daserdarumbfoltfenvntrew: Oder darumb, das eristeinSanguineus das erdarumbfoltfeinfrölich. Dann esistenandersdzfrölichmachtvieinandersdztraurig macht vinicht die Complexen.Aberamerstenzuredenvondem der Complexen

beten

11)

Vondes Menschen istalso. InAdamistgewesenein Complex dasist WarmvnndFeucht

270

n derEuaaucheine, dasist KaltvndTrucken.Außdiesenzweyen Com plexenfindtviergeboren, alsalso: DieKeltederEuae/fofiedie Hiz Adae vberwundenhatt/hattfiedie Geburtkalter Naturgemacht: Vnndfodie

FeuchteAdae/die TrückneEuævberwundenhat, alsdann istdie Geburt trockenworden: Alsoistdiedritte Complexiongeboten, dasist Kaltvnnd

Feucht außjhrerbeyderarth/vnndnicht außeinemallein. Deßgleichen vondervierdten Complexionzu redenist: Sodie HizAdaedie Kelte Euae

vberwunden hat, alsdannistdie Geburt.Heißgewesen: Vnndfodie Trü ckne Euæ/die FeuchtAdaevberwunden hat alsoistdie GeburtHeißvnd Trockengewesen. Dasistdievollendungdervier Complexen, Gotthat Euamin. Einegesetzt/vnndAdam inn.Eine : Darumbnachder Geburt begegnet dasetwannherwiederdie KaltvnndTrocken Complexdie ander vberwindt/ vnnd also eine Geburtnach Einmalleingenaturt wird. Also

weiteristdieaußtheilungkonfieninndie Welt, das einjedlicher Mensch ein Complexion empfacht darinnerftchet wie die Erstengestandenfeind.

Alsofeltdie Complexdurcheinander vielvnndwenig auffFrawen oder Mann das kein Secten sonderlichComplexenhab/fonderngleichfeindt.

Die Heißvnnd Feucht Complexder Frawenistgleichalsostarckalsdes Manns/vnnddie KaltvnundTrocken Complex gleichals starckin Man nen, alsin Frawen. Wiewoljhrmerckenfolet,dasdie Complexmit gleich

findt alseinjedlicherder Heißwert gleichwere einemandernHeifen: Sondernfiefindtallevnterschiedlich minderos mehr nachderWaag.

CAP vT Ov ART VM.

SX:

Philosopheydiewireuchanzeigenvon den vier Complexen

gebenwirdenselbigenkeinnammen.Sollten wir kaltvndtrocken

Melancholiam heiffen folügenwir:Wanfieistesnit.Melan choliaisteinzusammgelesnernammen/außviellügengetichtet mit fastvieleigenschafften die dafiindieserComplexionmiterfundenwer

dennochstehenmögen. DeßgleichenvonderHeiffenvnd Trocknen Cem pler/mögenwirdennamen Choleranitbestetten. Danndie Complexvnd Cholera/ifniteinding.AberwerwillTichten wehren, denen wollmtlü ganist Alfoauchvondenandernihrvns verstehensollet. *** Abervond Eigenschafft d Menschenzured/solltjrvnswolwernem

men.Dann wirbeschreibenandere eigenschaftfod Menschanjmhat vö andernvrsprüngen vonwelchen siegeboten werden.AlsdieFröligkeitvnd dieTraurigkeit istauchgebotevon Adam viEua. Die Fröligkeitin Eua

gelegen/vnddie TraurigkeitinAdam:vndsindMaterialischinjhneuwie die andern weisen. Welche eigenschafftdieandervberwunden, demselbigen nach ist

Eigenschafft. Ein Tractat.

271

nach ist die Geburtgewesen: Istaberein vermischungdageschehen als ohnevermischung schwerlichgeschicht soistje einsdesandernschwerhüg gewesen. Darumb soeinfrölichs Mensch alsEua gewesenist, wird nim merunehrgeboten: DeßgleichenalstraurigalsAdam gewesenist,wirdt weiterkein Menschgeboten. DanndiezwoMaterien Adaevnd Euaehabe

ßchvermischt, daßdie Traurigkeittemperiertift worden vöderFröligkeit vnnddie Fröligkeit desgleichen vonderTraurigkeit:daßalsoindenAlten Statum nimmerkompt.Außfolchemkompts/das nachdemvndder Sa

meder Traurigkeitvieloderwenigfalt der Menschtrawrig wirdt: Vnnd mit allein nach feinfallen/fondern anch in der Vberwindung von dem

SahmenderFröligkeit.AlsoifvmbgewechseltdiezwoMatery/daßsiemit in Frawenalleinist oderalleinin Mafien/wieobstehet sondernvermische in beyde Geschlecht. DerZorn/Tyranney/vnd die WietendEigenschafft, deßgleichen die Mildte/Tugentreiche/vnd Bescheidenheit ist auchvonjm beyden hie:daßErstevon Eua/dasAndervon Adamo,vñdurchvermisch

ungengeheiltinalle Proles. Der Neidt vnndHaß/Trewe vnd Gunst dergleichen/vnnd alles so außfolchen den Menschen eingeborenfeindt: IstdaßArge außEua,vnuddaßFürsichtigeaußAdam, darnach einge nicht wieangezeigtist. –----

Que duabu-hife Linei, incluß iam fquuntur, ab Aurore quidem eoloci, vbi Afterißitresin margine sdnotat conficiumtur, intertexta eramt: Quibus kamen,freundümpagine longitudinem, pfe Autor induxerat lineam, quödhuic librointerponiforfan moluerit. Nos verö duabus lines bei Textufrie quaffiunäa, hackocointertexerewoluimu,bacpotißmum.de auf,neprarfüm intereamt, tümquoq, ffortèleäoriftudiofingeniuminaljsferiptis Para

seißlegendiperhaciuuariqueater

*** Vond Eigenschaftder Menschenzureden, solltjhrvnswovernme men: Dannwirbeschreiben(hac verbapaulößperität in Textuquoque haben tur: Iameraßequuntur,quibuipfe.Autor lineaminduxerat) euchMateriales Proprietates vnndlmmateriales. Die Materialischenfindtdie : Das Lachen, derZon/das Weynen dasBleen. Das Lachen istein kiflung im Blute/welchsdereigenschafftistim Mundzuerkennen/ vnd sich zuen den demnachvndder Menschdiekiflungviel hat demnachist erleicherg/

alsde Riu beschribenwirt Zoen ist einauffieden inderGall/fodieselbig zufedenanhebt, alsdannist derzougeboren, als de Ira geschrieben wirt, Weinen/ein Contipaßim Milzfodieselbigkompt foifdzwine geboten,

Solchswieangezeigtist, werdenindie Jungengeboten dann ein Sahm der zornig

VondesMenschen

272

- dersonnigist,vndeinerderlecherigist,sodiegebºren, sowerdenfieerfunden nachder WagnachdemvieinjeglichervberwindtalfowirtderMensch. "Solchvier Naturen/Traurigkeit,Fröligkeit, Zon/vnnd Miltigkeitfind um Leib. Aberwer willvnszeigen, wiefieligen? Wirzeigen

euchan Exempelvondem Blut Gallen/Mils/zu mehrermverstandt: Wir beschlieffens aber mit, dasin dem Herzenalsoligt aberdergleichen

istetwasimleib darinnsolch4stückligend beherbergtineiner Material dieihren Samenauch gebenin diegeburt demnachvndein jeglicherfalt

vieloderwenig odervberwindt demnachistdes Menscheneigenschafft.

cAP vr Oy1NTvM.

jhrvnsklerlicherverstehet so merken, das nach der be schaffungderErstenzwei Menschen alle Natur/Wesenvnnd Arthder Menschen in Sündgeboren/vnndalsoherabgestiegen

“D voneinemSahmenindenandern/vnndwereitalsofürvnndfür zu Endederselbigen Sahmen. Abersolchs/wiewolvilböcrarthfindim

Menschen, diein denErsten Menschenmitgespürtfindworden:daßist ein solchevrfachen, daß fie die vernunftgeregirethatt/vnnd nichtdie leibliche artdarumbsolchestückaußjhnenntoffenbartsind. Auchdergleichenfind etliche böseart dievonjnennichiefind/nochangebote alsHurer/Spiler/

wann sie konfienaußdem Obiert/vndandermehr. VndwasdasObtectge bieret, daskomptaußjnennit. Wasabereinwohntohne Obiect/dzifvns

alles durchdie Wagdervermischten Samenvonden Erstenangeboten, Was will vns dannbekümmern deren schreiben, die den Planeten Sternen/vnddergleichen solcheszumeffen?SageneineneinJouischen denandernein Martialischensein?Vnßwundertdasfienitauchein Pla neten habenin Himmelgesetzt,der diekrancken gefundtmacht/vndhübsch

vndlieblich allnurbößvndkranckvndwiderwertig vndjhrkeiner istbein Arztnit, waserzerbricht, daßers widerganzmachte.Aberfürkurzweil.de nenwolmit Schwenckenist, istsolchs wolzuzulosen. Der Menschist ein

geschöpffvollkommenaufflichselbst, inwelchemweder Gestirnnochan dersnichtszumachennochzugebenhatt: Esistihmallesim ersten Men fchengebenvnndverordnet.Als wenigder Menschden Firmamenten hatt zugeben vnnd zunemmen/also wenigherwiderfievns. Denn Regen/

die Hitz/die Kelte/vnndanderssolchs/daßfievnszufügen,ist alles auffer lich nichtsinwendiges wie der Regentrifftnurdie Haut abernichtdas innere:die Kelte dergleichen. Aber solchsfindnuhraußwendigeding, die den Leibwederfromnochbößmachen, weder Diebischnoch Mörderisch. Sindaberdie Sternenalso/sofelen Sieeinander vndvnsnichts, Wafi fielen ist ein innerlichding/kemptaußdie Menschen/vinicht vöaußwen - -

digen:

Von

Geberung der Menschen,

273

digendannnichtsgehethinein. Der Menschistalsobeschaffen, daßalles das/so/jhnvmbgibt/vndinihngehet/außjhmnimmerwidergehen. Dann vnfer allermechtigterPatronvnd SpiegelChristussagt, dasnichtsbö

fesin Menschengang: Somögenauchdie Planetennichthinein,wann fiegiengenwiderherauß. Darumi wie Christuszeugnuß gibet/fo kompe nichts aufferlichsinvns/weder Stern nochPlaneten wederHimmel nochErden:Esligtallesherauffenvor dem Menschen. Der Mensch ist eingeschöpff/indennichtsbösesgehet/wederein Leibfeiner Mutter noch inderempfahung nochauffder Welt. Denneristallemalein Mensch wie Christus sagt indennichtsböseshineingehet. CA PVT S EXTV M.,

KI“

gemeldtist dasnichtsbösesin Menschengehet/vnnd also müssen die Planeten heraußbleiben:darumbsowiffen,daß der Mensch in Ihme selbst stehet/vnndale seineigenschafftgut oderböß/jhmeingeboren istvonden Ersten her. Damitwir aber

nichtalsoauffsolchemverharré wöllenwirzunehrndenTextdesandern Tractats/vndherwiderumbermeffen die Geistdes LeibsvnnddasEwige dieden Leibsollen Regieren. Dann was wirerzehlthabenvonangebotenen der Menschen, daßmuß allessein.AlsTrewvnd Vntrew/Guttvnndbößt vnnd dergleichen alle bösestücke vndGütte. Wannaußdervrfachen fie find Irdisch/vnndgehörenzuder IrdischheitvndwasIrdischist das mußdaffelbigehaben. Wannindievorbemeltenstückalle stehndalezer gengkicheding/daßfiegutvnndbößfeinmüffen.Abereinandersistdarauff zuerkennen, dasdem Ewigenderverstandgebenist dassienichtsollenle ben/injhremangebonenwesen, wiedie Steinvnnd Holz/die außjhrer Natur/ Wesen/vnnd wasjhneneingeborenist nichtkommen, alsover hartenim Endallerbeschaffung. DießsollaberderMenschnicht int jhm beschlieffen, sondernleben, nachdemvnnderinjhmeinvrtheilhatt/ daßistdasEwig. Wann solchvrtheiliftjhmenuhrdarumbgesetzt,das er den Leib nicht laffe gewaltig sein, sonderndie Vernunffvnndden Geist.

Wann esmußfein, daßerdiebrauche:wannalles so injhmeist ist wider wertig/daßmuß ermit der Vernunft regieren/vndzehmen. Aber vaS (L

nichtzehmenmag dasbringtjhme keinen schaden: alsfeine krümmerfein

vngeschickte Formfinvngestalt/vnnddergleichen:die bedarfkeiner Ver nunft alleindieinwohnenden Tugenden gutoderböß. Damitabervnd wirdem TextdißTractas ein Endemachen/vnddas anderinfeinemTextmelden:Somercken, dasalsognuggesagtistvonal

lendenstücken oder Menschhattanjhmselbstinfimstand. Vnndalso genuggesagt, waserleiblichsanjhme tregt:vnndweiter wöllenwir von den Fürsichtigkeiten/Weißheiten/GeifenvndEwigen/ # Wie

274-

Vondes Men.Eigens ein Tractat.

wolvonFarbender Menschenzuschreibenwere/fomercken kurzlichauff“ dasinEuadieleiblichenfarben schönvnndhüpschgewesenfind/vberalle

schönevnndinAdamdieohnchöneftenfarben auffMännischearth. A berdurchnachgehende vermischungbeiderSahmen/find diefarbenzer brochen.Alsodasjhrsgleichenkein Mannnoch Frawmehrgeferbt. wirt/vndalso ganzinfarben,wie fitgewesenfind.Alsoauch vonallerzierdedes Leibesvnd Sittenver

fandensollwerden.

| NT E R I O R I

D E

HO MINE.

Hiccalamum Autordepofüit. Queveröde InterioriHomine,hocef.de Rattone, Prudentia,Sapientia,Spiritibus,erde Aeterno,quodest in Homine,hocloco defiderantur, ea exaljsTheo

phrafiScriptis,vpote ex Librode Fundamente, Sapientie,ex Philosophiaßgaci,crc. Studiof Leätorifünf petenda.

PRIMAE PARTIs op E RVM THE OP HRA STI I

Rerum &Verborumlocupletiß. A,

ZFS AronnsOpera magica co anatomia excremne »rum rerum natu ' s: ralium 106 signataMedicone cessaria 66,67 Z/F. Abgöttereywas 239.242

S W

ETWAS abgötterischezeichen 25 Anatomicorum error defemine 234 abgötterey verbotten 235 wie fieent Angeliwerden nicht begriffen fub Ente standen I92.219 pirituali 37 Abrahams Kinder auß-Steinen ma Angesichtder Menschen, warumbfie chen 76 einander nicht ähnlich 13, 14 37 Academiarum columnae quatuor 177 animaquid Accidens machtkranck, auchwiderge animate creaturg lebe ohne eingeschafft nen Sahmen 252,254 fundt 177

Aciditas 34. ifvrfachcomplexionis

Anni Platonis

melancholicae AétusVenereiverusvfus

Apollo der Abgott wie er entstanden

ibid. 213

215

adamocurprohibita arbor fiétiae Bo Apollo Ethnicorum vnnd derChriften ni& Mali

S.Jacobist Einding

I92

viri& mulieris quomodo Adamder trawrigste Menschgewesen apoplexia differant 145 270.271

Adlerfleugtzum Aaß 225 Apostematum origo 139 2o8 deAdoratione Santorum 192 corpo Appetitusquid rum hominum defunctorum 225 appetitus imaginationisquantum pof fit 205.2II Adulteriumquid 104 124

Aegrikönnenden Arzt nichtsgewisses Aqua quid ehren

137

ferat

quosfructuspro 86

Aegyptij & Chaldaei Imaginumficto aquarum origovnde TCS 192 aquae &picium diskrimen Aër quid 66 uotuplex 59 aquae congclatae causa ačr erhelltallegeschöp 14.38 Arboresvndenafcantur 80 ijsnocumentaveniant quosfrustusproferat 87

155 151.152

98 vnde 166

96 arborumpurgatioquae 157 conditio Aeruginosavlcera 158 AlbertusMagnusein Charakterist ge -

wesen

Alchimia 70.8485.90.23o beweret vnd

eröffnetdie drei Substanzen 5358. ZI

heist sonstSpagyrica 6162

arcanumquid 64.84.176 arcanum advulnerafananda inolco & vino

arcani & virtutis discrimen

176

alimenti& remedijdiscrimcn 161.162 arcananaturaquando definant ’. zzz 2ircheische bereitung 133 Alopetiaynde 92 Arenae generatio L4M Alter der Welt 14

altecipiren Weiber warumbfi nit mehr con 26I

Arifteteliserror de femine humane 254

am9rHeroesquid

Aristotelis oder Augusti,

2II.213

degeneratione humana

246

geschicke Z

208,267 98

astrorum microcosmicursus non fiunt materialiter 31.32

Arsenicksternéwie siedas Vafferver gifften

chen exente naturali 32 werdenmit von den afrismundiregiert - 31

ligkeit/magdie Mutter demRindt

altrum bringt denn Sulphur inn fein

arfenicales morbiexente astralimulti

würckung

plices Arsquid

mercurium

artes quomodoinueniantur

16.17

auch dasfalvnnd 60

aftralischekrafftwasesfey 59.60 147.148. Astrologicurieren charakteristicé die 49

kranckheiten

238

artiumfientiaperimaginationemma trisnonimprimiturfoetui 2o8

contraAstronomos aftronomorum error

2Arzneydeßleibs stehetnicht im glau

102,246.269.27O

IO4

10.11.12 21.101. -

ben 57 wirdtglaubigen vnndvn Auditus quandofoetuitribuatur 265 : 23.24 glaubigengegeben 231 Auriumexcrementum quid Arztaußwas krafft erdie krancke ge aurücuriertdie mercurialisch kranck fundmache

heiten

Arzt sollnicht zuvielinfeinkunft ver Auffatz sollein Arztheilen können 77. trawen 48 foll Chriftlichdie kran ckencurieren, nicht Heidnisch 44

78 B

NZ: fichtige vnd vnfichtige

foll die fundt der gefundtheit nicht wiffen(Theologicè zuverstehen.)44.

-/Balfamus ex microcomo

balsamicurvulnera curent

45 außdem Menschen lernenpag2.

241 86

165

soll der drey Ersten Substanzen Barbaroffe,Augusti,&c.fortitudoli compof vnd zerlegungwifen 1

berisper imaginationem matrisim non potest 208,267 Bafilifciorigo quae 213 eiusnatura

foll durch das Few, das ist durch

die kunstAlchimiamgeboten werden

z08.209.213 - wie erfichfelbsttödte

Afmatheus -

Aftrishomorefistere potest"

213

209

Beatitudo huiusvitae quae

I 97

inAstrisfeindtalle geschlechtder Giff tEN

Bergins Meer

. 246 257.258.189,

I90

afrorum exaltationes vergiften das bilderaußWachs 40.41,191 an ein Wandgemahlet 41.44 Mysterium magnum 17 afra geben die Zeit, item digestionem bilderwerden verflucht, daraußSpi -

TETUIN

ritualifchekranckheiten/:c.

191 attrakrencken vnndtöden den leib des Bilder zauberer Menschen II Bletaist ein Speißvndein Arzney 163 rorum infectiowelche Menschenfie Bulerder Hexen 213.214

angreiffe 16 Buler Sinnen vnd Imagination 211, aftra(quae morbbrumfunt causae)vete 212.214 resignorarunt

6O ,

aftra matricisformieren vndbildenden Menschen

Achymia.aquae 89 Microcofmi ibid.

aftracoeliwasfie füreigenschaften ha cachymiamachtden Kopfder Beüme bengegen den Menschen

10 - wie

166

fernfie vns regieren vndnötten 169 Caducus quid72 viri&mulieris quo modo differant 145 wisfern fiel mit den Menschen zu thnn 270 wiefiel auffzweyerley Calcinationismodus describitur 96 weißmitdem Menschen zuthun ha Calcinatio falis microcosmici quos ben 102 was sie im Menschen zu morbosgeneret 93.94 II.12 · calculigeneratioquotuplex 139 würcken haben attamicrocoßwiefiekranckheitenma calculus exalimentis„ppriahabetfym

ptomata

desErsten T ptomata calculus infantumvnde calculusveficae

eils. 63,64

139

138 complexionum calor 115 65117 complexionesfiue qualitates feindtmit

calculi gemini autterniqua de Causa vrfachderkranckheiten 63 fiant invefica 122 complexioqug fueritAdamo,quaenam Calor in corpore hominisvnde - calor exercitationis

33.83

calor excefiuus exaftris 83 quomodo tollendus

Euae

269

9394 Compofitio medicamenterum qualis

' debeat

ibid.

Conceptioquid 155 quandofiat 156 calorfolis cur nöcoagulet lapides 112 concordantia duplicisAnatomiae 66. 67.68 Canonicacura quid 161 Caroquid I34 conditioquid 63 Castaneae geminae in vnoputamine cau Condylomatavnde 97 A

I22

caufetresdiffolutionistrium substan tiarum

chaosmicrocosmi

61 140

charakteresfeindtnichtaußder Abgöt. terey

235

cöformatiomala ex imaginationecau fata

210.2II.214

Coniugiumcur appetendum

212.213

coniunktionesafrorü microcofimige

fchehen Geistlich nicht materialisch 3O.31

charakteres wachen holdtschafft vnnd Contrarianon curantur contrarijs 67 feindt schafft

charakteristica ist ein zusammengefam

Coralli exfrigido aquae coagulantur 98

lete kunst 243 cordis excrementum quale 128.129 Tartarus 128 trennOr 129 Chirurgiawasfiefürkranckheiten vn der ihr begreiffe 2 Corpuswas esfey vndheiff: 80.81 chirurgiavnndphyfica wie siefichvon corporavolatilia quomodo inuenian einander scheiden

2,3

124

tUIT

60.66.69.7o chirurgicimorbi exaftris 17 exente corpus Mediumquid spiritualiquomodo 30 exfalibus corporadefunctorünonadoranda 225

microcosmi 96,97 exliquoreTar tareomedullarum, faliadmixto 136

non omnia funt fančtorum hominü licetfignafaciant224.225.226

Christus quapotestatefanaueritaegros Corruptioquid 189 warumberinfeim Vatterlandt Cruorquid wenig Zeichen gethan

188

71 132

Cuprum

205

erdie Form derzweyfüffigen Men Curatio aller Kranckheiten wag auf fchen außAdam angenommen. 249

fünfferley weggeschehen

Christi corpuswarumbes Zeichenge in Curamorborumtempus obferuan than Cicatricesvnde

223 -

dum

cura morborumquomodoinstituenda

64.84 Clarificatio corporum qualis 104 in Curamorb.quid spektandum 65 coagulatus calculusquid 139 Caecitas quae &quandotollipoflit 101 in Curamorborum aftralium muß die Coelibatus curvitandus

212.213 :

zeitobseruiertwerden

coloresàmorborum spiritibusorti175 de Curamorborum muliebrium quae dam notatu digna 175.176 quidamàmorte introducuntur 67 cura specificamorborum 3 colores quipercant in digestione ven cura canonica 16 I triculi

Compaétionis causaestfal complexioquid

122 81

91.63

curabilesvel incurabiles morbi vnde fiant

179.180

. 37 complexionum & qualitatumvocabu defenfiua quomodo diffe lis„pmifkuèvtitur Paracelsus, quod curatiua& TAImt ibid. curatormorborumquis

Nota..

complexionesMediconon consideran

curationum

differential

gencribus» 3

excrementumcordisquale 128:29 ven triculiquale 108.140 lienis 131 excrementumfanguinisquod 132.133. 62 Ecrementum morborum 134 Medullarum quod 132.134 car 132.133.135 Defenfiua& curatiuamorborum nis quod I23

"Tartari

curaTartariin

mellit qualis

quomodo differant Deformitas corporumvnde Deibonitas quanta 229.230.231

136

excrementavelftercora rerum natura

lium quae 108.109.110 haben nicht emunctoriawie der Mensch 108. ibid. 110 bleibenin ipfis rebus werden nicht im Magendes Men

214

cius

donaper medianobis communican 238

tur

fchengefcheiden 108.109 wofiege

Diabolipotestas 192193 wasfeinfür memmengegenvnsfey

scheidenwerden

192

Io8 *

Diebisch, Mörderische, ein kompt experimentuminiéteritia nichtvon Planeten

der Artztenfie gehören 3

diaeta mulierum &virorü quando ea 162.163

dem effe debeat

Digestiui calorisquantavis

Acierum humanarü diuerfitasvn

111.263

sDionysiuszum vrfächerder Franzo fen gemacht

13.259

fames viri & mulieris quid differant

197

S. Dionysius Ropff

achten

die vnderscheid derdrey Erste nicht

Digitipluresvelpauciorescurnascan U1

162

experimentatores vnder welche Sect

273

I45

189

235.238 Discrimeninter experimenta & curam Fasten vnd Betten canonicam 161 Alimentorum & Faucescur non admittantTartari genc

Remediorum 161.162 Diaetae viri& mulieris

115

rat10ncm

Febris quid 71 wirdtvnrechtmit die

162.163

Donner ist auß dem Element fewr

fem Nammengenennt

71.72

fel viri & mulieris multum differumt

Drüsen warvonfiewachsen

166

Bron

I44 elementaquidfint elementahaben ein verbogné fabrica.

toremin ihnen

Empiricivnderwelche Sectder Arzt 3 fie gehören 67 Enswas esfey ein jedtlichs Enshatgewalt alle kräck

heiten zugeberen

EnsAstrorum quid ensNaturale quid

14.15 7:27

ensfeminisformiert den Leibdes Men gibtfeineygenschafft fchen 10

160,161

Ferrugo quid Fiat,prima materia mundi fideivfus & abufus fideles Medici

97 57

185.186.187.188 3

Figurae pictae Nigromanticae,was sie fürkrafft

4I.42

Firmamentum, vide Astra. firmamenti mundani & microcosmici 206 collatio

Fischim Waffer außwas vrfachen sie offt mitgroffermennigsterben 16 Iteminvnbekanten Länderngesehen werden 17 was esbedeute Fiftularumforma vnde

ibid. 97

44.45 Flagellum Deiquid I55 die Erde ist der Thurn darein der Todt Flosmulieris quid 92 vnfern Leibgefangen legt Fluchen, c. was es für krafft in arte 4M incantatoria error veterum in componendis Rece 155 69 Foetus invteroquid ptis Erfehé der Mütter schadet dem Rind Foetus quomodo&quantotépore con 13

nicht

Effe vltimumquid

267

formetur 261.262263 quandovi

109

tamaccipiat 264 quando spiritum ibid. quomodo alatur 146.147.155

Effenin Mundt/vnd effenim Maget I14 passfey --

Vndenutrimentumfumat

136157 quando

=–=–=" -

deß Ersten Theils. uandoadpartum aptus 265 post Foetus partum quod effluit, quid

weilen mit Männischen Arzneien

currt werde

167

157

fit

Fröligkeit traurigkeitvndefint

z7.

272-273

morbi infantumquo H" modo expatre 166167 quo

modo exmatre

Abalia

ibid.

2IO

117 Harnwindt ex calculoveficae - Galenitempore curfaciliüscura Haßvnd Neidwoher 271,273 tifuerintmorbi 45 24I.242 für Hawen vnd Stechen Geisterwasfie fürmachthaben 184. Heiligenzeichenbey jren reliquijsfeind 243 185.187.188 vermögen alles 192 nicht Christlich müffenden glaubigen gehofamfein Heiligthumbist nichtim Cörper 222, 234.238 feindt geneigt den Men 223 fchen zuverführen 234239.240.243 herbaecurin marem & foeminam diftin

durchfie kommen die künft an vns 145.146.150.153.154.160-162 &ae frigidae – 98 238241.243 werdenvon Gottge herbaecalidae 99 heiffen vnskünstzulehren 237.238. Hermaphroditorum causa 282. 240241.242.243 guttevndbösegei Hermaphroditica experimenta 160 fter habendiekünf vollkommen 338. 164 haben aber die alten Philo Hippocrates ist mehr der Spirituali 339 fophos vnuollkommenesgeleret 217, fchen Sectgewesen alsNaturalis 3. 225.269 5 eiustempore cur morbifaciliüs --

Geist des menschenwar zu er nützfey,

curatifuerint

was fein ampt 37 fein wirckung Hippocrates de virtutibus remediorü 249 mußdurch ein fubietbeschehen 41 nonintellectus àMedicis hatgewalt alle kranckheiten zugebe Höbergder Vnholden, 24 2o8 ren 37 ist auchallen kranckheiten Hoffhammer Organist vnderworfen

ibid.

Geyle wardurchfie entstehe

Glaßmachen kunft wie sie entstanden 51

147

hominis duplexfexus

hominesnostrae formae diffimiles vnda 249

236257

Homunculorum generatio

Glaubenskrafft vnd wmacht wie groß humidum temperamentum wardurch fiefey

184.185,186 188.191

. 90

esgebrochen wirdt

Glaubwie erkranckmache 190.191.194.195.196 fertiggefürt werden

187.188. humidum liquidum quid foll mit leicht Humor quidParacelso 2OL

Glaubenskranckheiten gehören vnder die Zauberey

I94

GlaubfehnitzletjmfelbstHeiligen 19. 192 kam die Leuth zutodtbetten, krümmen vnnderlämen/hawen/er fchieffen 190,19I.192

ibid. 35,59

humores feindt vielhundert im Leis nicht allein vier

35,84

HETs

gleichenfichdem Erz 35

feind

guttevndböse ibid. was fie in ente naturalifürkranckheit machen 35

humorum calor

115

Glett Gummi/ c.wasfienützen zum humores nonfunt causa vlcerum 165 wunden

Glückdes Menschenwoheres komme 13

Goldvmnd Silber beisammen in eim 214 Erzt Geanaora ew"Tararer Swn-Aus - -

gan

machennicht Kröpff Drüfen/20 166 machen." keinSteinnochSand/werde auch

berbeim/r.

nichtzu Stein

109

nonre

spondent quatuor clementis

hydropem quaecurent

Hyems&aetas microcosmi

141

Hypostafisvrinae quid

127

83 K

Kache

Scº-Alcob vnd Apollowas esfey im -

199

Iuuentus an fanguineae complexionis

Iignisgrundt wie es ein vrfachmorbo

242

164,165

rum cntis veneni

mit Siegen vertreiben -

Rinder haben kein vollkommenen willen

Kirchfartenwie sieentfänden

83 ignis digestionisquid imaginationis Natur vnnd Eigen

221 feindtwie ein Badenfart

220

223

schafft 202203 vis eius&potentia KlöstervndStifften vrsprung 221 Rranckheiten stehen felbdritt in ihrer 41.203.205210.211-212-243 composition 52.84 werden infünff imaginatiovermag alles nach Futhun erley wegcuriert wasderaußwendige Leibthut 2o1. 76 202.203.210 wie fie effe 205.206 Rranckheitenderfülle wie siedie corpora an sich ziehe 205 Kreuter beschwerungwasfey 242, wirdtaußgewonheit krefftiger 203

243

206207 Kreuttergeistwiedurchfie die kranck imaginationisexaltatio 3 heitengeheilet werden ex Imaginatione quantamala oriantur Kreuzlinfoaufdie leuthfallettc.wo 2IO.214 2IO Er 203 imaginatiobrutorum qualis ibid. Kröpffwar vonfie werden quomodofiat 166 188 imaginat matriscausamontrorum247 Rrumbvndlahm betten L - magdem Kinddie luft zu Bulen zu Ac non generatur (s menstruo 156. stellenc. imprimieren 209 maga 157 ber déKind keine gelertyoder künst

132.271.272 imprimieren 208267 foetuimacu lachrymarum origo 166 Lahmvikrumbkinderdurchdie Ima las,&c.imprimit 2II gination

imaginatioistin Schwangern Frawé

2O3 lapides in Felle reperti am krefftigsten 130 Imaginespictae in parietem incantato lapis Philosophorum ex microcofimo

riè

191

89.90

exMacrocosmo

imagines exceravnde originem duxe Leibder Gnaden was 83.84 der Ge ibid. rechtigkeit werden verflucht rint 40.41.198 4I Leowirdt Todtgeboren durchdie Incantatores,&c. 78 IO2 Impressioquid de Leprae iudicioNoribergae,&c. 129 96.97165 impressiones naturales inmumia 224 löcher im Leibwas Inanimata haben den Sahmenin ihnen Longaeuitatisvitae quae causa fuerit in 79 primofeculo 251.252.255 eingeboren 52,71 Inclinatioquid 102 afrorum qualis Liecht der Natur was esfey Liebe machen vnd zertrennen

169.170

incubi&fuccubiorigovnde

2IO.211.

2I2.213

Incurabiles morbivnde fiant

133.169.

Infantum calculusvnde Insanicur nafcantur

154.155.158.159

liquor carnis qualis

170.174 139 266

intestinorumlaxatio specifica

IO3

Inuentiones artium

238

242.243

I23.131 liens excrementum quale 58./59./61./88.90.152.155. Limbusquid

134.135.136 fan

guinisqualis ibid. Medullarum ibid. qualis liquidum corporiswodurch es entzo

gen wirdt

95.96

Inuisibilia quomodereddanturvifibi Liquorvitae quidfit 35.256 hattdes 179.180.183 lia ganzen Menschen foum 258 fo er vngefundt , gibt er kein gefunden Iohannes Baptistawarüberohnekräck

heitengelebet 76 fein Cörperhatt

Sahmen 266 vrsacht etlicher gli derman

deßErsten Theils. Medicinaefci

als

dermangelam Kind 263.266 Luft(id et elementum aëris) wirdt

Mit

vom Myfteriomagnoerhalten 14 Medicinavnnd Theologia,eröffnet je eine die ander 72 Lumen Naturae quid . 71.143.151.179. 18o.236.245.252.253 Medicus& MedicinaàDeo creata 77 inter Lunae & Solis lumen quidinter Medicus naturae minister 47 verus& fit 179.180 bonus exDeo et 45.47 curà Deo

Luxus, coitus nimius, causa resolutio nisfalisMicrocosmici 95

191 Medici characterales wardurch sie die

Macroc.& Microcofimus warinn

fievnderscheiden

kranckheitencuriren

in Mageneffenwasfey

hominis

II5

246

de Menstruo 155.156 defe

minc 257.258 &mulierum 152.155.169.176

Magische künf feindt nicht vom aber die Ceremonien wol

242

72,78.114.220.225.269.

270 degeneratione humana 245.

die Ceremonien verderbtwordL 240.

Medicorum error de complexionibus

Magicaquid zzo Magica arsistdurch d

7778

CT EatUS

Medicoquid nonfit fubietum 69 quae confideranda 61,81.17o

Achaon,Aesculapius,&c.

entia quomodoinuenien

de morbis virorum I45 148.149.150.151. -

Magneshattdes Eisens Natur 205. mediavitaquid 10

69.70

Mägdleinvnnd Knäbleinvnderschei

20.7.219,222

O'Mahometsvrsprung

denfichwieein Birnvnnd ihr Rern

215

158

Mamillarumlakte nutritur foetus, non

menstruofang. Mania quid

Mare parensetVndarum

156

Melancholia quid 34.270 vergleicht

63 156

Mensch ist zweyfach 74 hatt zwen

fichnichtder Erden

constat Sulphure,Sale & Mercurio

Leib 103.104

145 warumbes alle tag auffsteigt

tes sz wirdt doch vom Teuffel beseffen ibid.

16 alle Wasser sterben im Meer ibid.

Menstruumquidfit 157.158

menstruofemuliereswasfie verpmöge

menstruum cur nöfluatpraegnantibus

251

Mars(filieet Microcofmi)macht den Hom

156.157.164.

261

Maria Mutter Christi der Trinitet ein verleibt

ist die bildnußGot

209.210 Martyresveriquifint 198 Maftix,gummi &c.quidprestent in cu mercurius(fürdas Einlauß dendreyé ra vulnerum 87 Ersten verstanden ) ist alles was

Materialmediaquae er:

61,66

Materiavltima 58.59.61.62.6667.69.81. • 109.11o.127.137.139.154.163.164.165

raucht

56.60.80.111

warumb es

also vom Theophrastogenenntwer de

Matrix Mundiaqua cft,fuper quam spi mercurijartist vber alle andere wun ritus Dominiferebatur :: 1:1

153

matrixquid

I51.152.

derbarlich

mercuriuswardurch ergeurfacht wirt

143.151.152.155.164.165

krancfheiten zumachen

matrix,ideft mulier, & centrum eius, microcofmuswaraußergewmacht

idet,vterus,wiefie einander infici

z d

TEN

I45. 46

matrix ist in etlichen Francfheit : "

- - -

8 hat aller Geschöpfen krefft in ihm

216,217.222 m::::::z-mi elementa

Q6.144.147

165

nigromancia was ihrkräfftfeind 20.4r

Miracula curàChriftoperpetrata 189 Migromantische geft haben die alten 9Murackel so bei der Heiligengräber PhilosophosvnndMedicos gelehrt 224.225 geschehen,wasdaruonzuhalten223. 224 Nucisgeminar in vinoputamine causa 122

Nißgeburt der Kinder außwas vr

1n112 fachenfie kommen 263.264 Nutrimentumquid Moisis opera Magica coram Pharaone nutrimentarerum naturalium 107 108 Nutritioquid

23%

72-74

Monstrawoher sie ihren vrsprungnem nutritio Renum qualis 11 ein

127

214

Bere vnnd vndere Himmel was O'Nontanische Menschenwas 251 173.174.175 mobiquotuplices 37 Morbus nomina quomodo &vnde im Oelvi Weinheilungder Wun 71.72,81 den . 69 ponend:1“ morbi multimixtüfibi habent liquo Officiapartium hominis 93.94 -

rem Tartareum exmedullis

136 ’

Ohrenschmalz ist ein Arsenick

23 -

morbiquomodotollendi 82 cura Olfactus quandofoetuitribuatur 265 biles & incurabiles vnde fiant 98.99 .

97. .

Agoyum quid

OMörderisch/ Diebisch :c.feinkommt nicht von Planeten

272.273

9.36 -

P Paralyfisistfünfferley 6viri&mu lieris quomodo differat 144.145.150

medica warumb also ge des Mörders hilff wegweisung/c. Parenthesis 11Ent: * 4. kommt von Gott

“

23O .

Mors quid - 523891,92 " colores Paulidictum explicatur de fatiandacu pidinc mulierum IO4 peculiar escorporiinducit 67

Mucus narium ist ein weißer Sulphur 23.26

Mumia quid 82218 curvulnera curet 165

mumiae miranda natura

219.222 hat

Péccata vnde oriantur

272.273

Pestilenzwaruñfiemehrertheils vn 216.217 213.

heilbar

198

peftemfuturamportenduntpifces,fiex regionibusfuis in alienastranften

dant - 17 quavihomines adfetra 222.224.225 erlangt ihre pestisvñfbrishaben. Einen vrsprung -

trefft in Mutterleib

226

2 vndwiesiesichvoneinanderscher

den ibid. in NRundeffen wasfey 115 Mundusquid 88.146 Petri,Iohannis & aliorum Apostolorü natiuitas qualis 131 Mysterium magnum quid 14.15 49 Mysteria naturae nobisincognita - 87. Phantasia non facit medicos 88

philosophiavera soll ihren grundt in N

Chrifttumfetzen 246 Achtgeifer 22 Philosophus diuinus & naturalisqua lis effe debeat 252 Nammenvi Vötter was fie für krafft haben 229.240.241 Phlegma vnde 34 -

Nammender Geister wie fit erfahren Physikawas sie für Rranckheiten vn - worden

24I der ihrbegreiffe 32 nariummucus quid 23 25 phyficimorbi exaftris qui 22 quomo Natura quid 53.18o doexEntefpirituali nacätur 49.30 naturalis Medicorum feéta wie fie von Planetendes Himmels vergleichen fich Theophrasto approbiert werde 5 denfiben Glidern des Menschenim Necrocomicaefigurae 209 Geist nicht in der Substanz 3132 NeidvndHaßwoher 271.273 Planetarum fiue stellarum impresfio &

New geburt der Natürlichen dinaten 69 70

inclinatioquomodointelligéda 102 praecipitatioMercurijmicrocosmi 9 -

quos

deß Ersten Theils. 94 falmicrocosmicum ist einhumor 9.

quos morbosfaciat 1Praedestinatioquid

Praegnantescur appetantinufitata 266.

mache

cur isnonfluat Menstruum

267

zerbricht auß dreyen vrfachen 35

was esfür kranckheiten wardurch es geur

facht wirdt kranckheiten zumachen

156.157

Praeludium

IO2

1bid. per quae curetur 86 war

- Praeferuatioquomodo instituenda 93 Prima materiamüdift Fiat 57 homi nis istder Limbus

durch es inseinwirckung gehetinge ncrandis morbis 60 wie es kranck heiten mache invier weg 96.97. 98 macht offenefehäden 165

Propagatiofpeciciquib.creaturiscon 247249

ceffa

Salinischefo:m Tartari

118 215

proprietates hominis duplices, mate Salpeter riales& immateriales

Salisnitricoagulatio exeleméto aqua

271

eft

Puerperae feind vrfach der kreuzlinfo

aufdie Menschenfallen, " 210 Salomonis"peculum magicum 241 Purgatoriuminhacvita quid 44.45 Sahmendes Menschen ist ein hinder . Pustulae vnde

ungdes liechtsder Natur *

273274

252

fantinon fünt omnes, quiprofanctis habentur

Valitatum & Complexionü vo

224.226

cabulisParacelsuspromiscue fančti& corporaeorum quomodo fint

vTitur Quare complexiones. Quinta essentiacurRinuenta

difiunta z27

221.222

fanguinisventriculusvbi 132 excre. mentum quod 131 emunčtorium

vbi Adicum Tartarus qualis 186 - Ranarum in terranascentium ge fanguinci qui fint neratio

206

Raphanusveficampurgat

152.133

343536.62

131

Sanitas quomodo conferuanda

76.

Realgarische Gifft exaftris schaden allein demgeblüt

Refrigeratiopulmonumquidconferat

Sapiensdominabituratris, wie Theo phrastusdißverstehe I2

Scheeraußwas krafftsievmbgetriben

128

Regeneratio rerum naturalium necef

wirdt

2OO

Schnecken wie er an das Rindt kom remediorumvis& operatioqualiseffe meper imaginationem matris 204 debeat 81. 82 außwas vrsa Schönheit, c.des Menschen kommt aria

69.7o

chenfie nichtindie wirkunggehen

nicht vom Gestirn oder Planeten 11.

83.84

I2 -

renum morbioqui 100.101 Tartarus Schweitzer tartarus exlaéticinijs 114 121.122.127 calculusmeteoricègene scientiamedicinae quomodo unuenien TATUS

I42

Repletio ex cibo quomodo causafiat morborum Mercurialium

Seatae Medicorum quot Semen hominisquid

2.3

146.147.253.

258 refolutiofalismicrocosmici quos mor bosgeneret 94,95-96 feminis humani generatio stehet im -

resolutumfrigidumquid der Rifen vrsprung Rifuscausa

Rost,wie er werde racelanf woher sein orfouna

97.98

freyenwillen 252.253.254260 curà

212 213

1)eoliberaevoluntatihominisfitcö

198.199

miffa

252.253

fementämviroquám mulieriinct 213

120

niemand ta Knte 1km iemals aefehlen

Register femen quando fpermatifit immixtum spiritusfalisoperatio poftquam à matrice conce ptum,multispericulis est obnoxium 258

261

femen virimorbisfubie&tam facit mu lierem 166.167

feminavegetabiliüwie siein dz wach fen getrieben werden

Separatoriae artis cognitfoMedicone ceflaria

120.12.122 125.

126.127 coaguliertdie Stein 115 ist umganzenleibdes Menschen ibid. Spumam omncs rescijciunt 157 Sputum quid 25 Staturarum humanarum causa quae fit 262.263

Sterilitatis causa in quibufdam StruthiodewetLEifen -

aetz 21

Stift vnd Cöster wie sie entstanden

221 Separatiuavirtusinfomacho 17 Sewdreck warumb er von keim thier Stomachumpurgat Nipalen,praecipi geffen wirdt 2Q tAtUS 131

Sebaußwaskrafft es vmbgetrieben Straalist außdem Element Fewr 87 wirt

I99

Simpliciahermaphroditica quae

160

fubstaneiar Ens macht die krancsheiten 61

Solis radijquomodooperenturpervi fubstantia fiue copus morborumim 175

trum

folis attraktiuavis

206"

influen

primisMedicofiendum

168.169

fubstantiae natura

statio tempore Io Succi exfructibusarborum wasfiefür Tartarum geben IIO,III 157 Solatri kältimußabsterben solles ein Succinum wieder des Vitriolsfarben Arzney fein 84 anfichzeucht 205207 Spagyrus 86 fpagyricaars 56 quid Succubus ist der Nachtgeistder Fra tia,&c. 205 fiuæe

fit

61.62

213.215.

OEM-

Specieipropagatioquib.creaturiscon fuccubi& incubiorigoeximaginatio ceßa

247.249

2IO.2II.212.213

In 16-

Speißvnd Tranck dientdem leibnur Sudorquid 25.96132 curfalfus 96 wie der Mit dem Acker 27 Sulphur ist alles wasda brennt49.60. 80,110 warumbes mit dem mafien Spermaquid 7576,80.101,211.212,213. 253.254.257.258 von Paracelso genennt 57 gibt die sperma incubi&fuccubiquid 211212 Substanz der dingen 80.81 quod eius officium 80 perma imaginationiswirdt zu keinem rechten Menschen ibid. wirdt von

den Nachtgeisternvertragen

fulphurfixum 80.98 volatile ibid. 211 fulphurmicrocofiniistein humor. 59

wirtvon Würmen, Krottäcauß gebrütet ibid. fpermatisnaturalis emiffio

213

Surditatisfeetuiinnatae causa

permaticavala nonfunt receptaculum feminis(fed permatis) fperma coeti

257 IO1

piegel wie fiebefleckt werden durch

266

symptomata morborum mercurijmi crocosmiciquae 95 colicae 65 Aétus,quädofoetuitribuatur 266 Talchmachtden Moderan Beu UMEN

166

Tartaruswas esfeyvndheiffe IIO die Schwung. Veiber 2o8 spirituum mundus38 proprietates 35 nimbtfein vrsprungab externis 123 IO fpiritus dominiinmatricemulierisha Tartarus quid

gehetwider zu Gott Tartarus Boli&Vici exquibusfiat 123 Tartarivariageneraquoadformäi 118 12 spiritus quomodooperentur 188 po Tartariformavndc tentiamfuam exfide habent 185. Tartarus subtilisquibusin partibus in bitat

152

ibid.

186.187.188 boni & mali, infarme

123,124.125

difunt per quosArtes docentur 258 Tartarische kranckheitenfeindtdie ge

pirituumnomina quomodo explora t2 24I -

meinten 111 waruñfiein ein Men

fchenmehr als imandern

110111 Tartarus

des Ersten Theils Tartarus ex comestibilibus

109.110

wo erfichgebäre

117

Tartaruspotabilium 110:111.123 woer fiehanhencke 117 Tartarusvon Apffeltrenck, vnd Birn

moft IIO Tartarusmembrorüprincipalium dif fertàTartaro excrementorum 122.

mit den verstorbenen Cöpern, wie die Christen

221 -

Tyranneywohersie entspring

271

SR3

Siechtag -194.195 Vaporescorporishumaniquid 14I

Vberbeinwaruonfiewachsen

166

123 generation membrisprincipa Vberfluß in allendingen wardurcher lioribus quomodofiat

I24

geurfachtwerde

IO3.IO4

Tartaricordisgeneratio"128129 cere Vegetabilium & Mineraliüfemen qua le 251.252.254.255 bri 126 Epatis 120 pulmonü 125. 126 Renum 121.122.127 S.Veitstanzwie erentsprungen. 198. Tartarus dgntiumquomodofiat

115.

I99.2OO

118 Oesophagi 115 Ventriculi 116 Venenumalimentorumquid Intestinorum 117.118

23.25

quomodoinfitalimentis 19 Tartarus Meferaicarum qualesargritu. ventriculivisfeparatiua 117 feparatio

dinesfaciat 119.120 fanguinis 132. 133.134

Carnis -

ibid.

& digestio eiustoticorpori inferuit 123

Tartarusje weitervö Magenje schwe ventriculus non est causa appetitus in rer zu curiren 117 Tartaricura in quibus confistat

Taw isteingeneratum Aeris

praegnantibus 192„I93 86 ventriculialiarumpartiü & membro

73:86

Temperamentum corporis humanivn

rum corporis 124.127 IOIn

àMedicis

cogniti

127

de 83

quomodo recuperandum Venuscoelivergleichtden Nieren 3z ibid, Werbum hominis quomodo generetur "emper. humidum wie esgebrochen 39 wirdt

Terra quid 66

96 Vermium generatioquotuplex - 69 quosfrustuspro vefica & Renes quid fint in microcof

36,87

ferat

I40.14

In O.

Teuffelhabenauch ein Glauben 186 veficam Raphanus,Linaria,purgant 131 woherfie ihre macht haben ibid. Wir quid 147.153158 vicem Dei Teuffelshülffdie erden Frofien thutz geritinprocreatione hominis 153.

wiesie zuverstehen 229.230231.232. 234.237.238

die er den bösen Men

I55

virifemen,totuslimbus est

152

fchenbeweistwiesie zuverstehen 23. virumquiddistinguatàmuliere - 148. 232.233

149.158

Theologiavod Medicina, erkläret vnd virgines ex caduco patris duplicimo doafficiuntur 95 eröffnetjeeine die andere 72 Theophrastus warin er mitden Alten Visus quandofoetuitribuatus 265

Mediciseinigfey 5 verwirftnicht Visionesexabusufidei quales 200.225 alle Receptder Alten

6,7

Vitaquid

52.58269

Tonitruquomodogeneretur 139.140 Viuere exrationequid 3738 ex v" Tresprimaefubstantiaewarumbfievon

10.10. tate quid Theophrasto also genennt werden ROndere vnd Obere Himmel was 173. 37 feindt alle drey / Humores 59 174 I24 werdenvonatrisangezündet 64 Volatile quid -

t 100

der bösen Menschen werden Vomitus,symptoma colicae Mio Wyr- -- - - - als wirin a nnn nutri11Infll1 4*)

56 IIQ.

Registerdes Ersten Theils.

wrinavbigeneretur 119.129 quando à nutrimento fparctur

quando & vbimaturetur quidprofit Renibus

120,12I

185

Widerteufferey ist ein kranckheit des Natürlichen Glaubens

121

wrinafebrium

wrinae Anatomia

135

Vrticae virtusvnde

vrticae appellatio

Vterusmulieris 163.164 affinilatur 156 - •Arbori 167

fchehen - gehen auß dem Glauben

ibid.

Mari

164.

198200

Wilde Leuth haben kein vernunff248

ihren besondern Protoplastum ibid.

der Wille des Menschen gebieretauß ihmden Geist Villenskrafft

38.39 4-I

dt kommpt auß dem Firmament fructus quis Vin 15.33 Wolffgangs Häckle 191 36 Vulcani S. Vöt ande zwin -

vteriflores quid 136 ibid.

Vulcaniche kunst

terwie sie einen rn gen fcher athanar. 133 OVulcaniche völcker 210.211.229.231.236.240.241 : feindt 250.251 gleichden Kreuttern 235 vulnerum accidentia 64 curafit per Wund tkranckheiten wie fiel außdem incarnationem ibid. Ente spiritualigeboten werden 39 Vuula cur nonadmittat Tartarum 115 Wundt vnd Leibarzney wie siefichvö 909 -

9MZ

einandertheilen

Bilder wie sie entstanden Wünschelruten außwaskrafft siege 40,191

triben wirdt

Wachungdes Menschen vnnd allerdings wie sie geschehe 7374. Zo,81

Wasser waruñes das Few außleicht

2OO

Aubereywas sie fürkraffthabe 19 Zauberer 237 ihre versamlungauff

dem Höwberg 242 64 hen der Abgötterey feindtaußder warumbein Menschdem andern nicht Zeic Natur 235 gleich sehe 186 Gräb Heil Zeic erth bey der igen hen ut NVeiber warumbfiemit follen zur Hu Teuff wan nichtde 194 el n fie r rereygebraucht werden 152 entstanden geschehen 192 Wein vnnd Oelfeind ein heilungder durchkrafftder Natur 218.219.220. NOWunden G9 221.2 OWeltist in vier Viertheil geheilt - in Zimm 22.224.227 ermann bawet das Hauß zuvor deren jedlichem besondere Mensché seine in 2O2. r imagination 250 -

203

Verck die vber Irdische Natur ge Sitte was esfe y rn,

E PITA