1Paracelsus - Bücher und Schriften, vierdter Theil, 1603 by gnosisclassics

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Vierdter Theil Der Büchervnd Schrifften/deß

&#dlen/Gochgelehrten vnnd Bewehrten PHILOSOPHI Onnd M ED 1 C I,

PH I L I PP I T H E O. PH RASTI Bombaſt von Hohen heim/PARACELSI genannt:

Jeßtauffsnewaußden Originalien ond Theo Phraſtieygener Handtſchrifft./ſo vielderſelbigen zu bekommen geweſenlauffstrewlichſtvnd fleiſſigſt an Taggeben:

Durch

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fürſtlichenColniſchenRahtvndMed1c v». Indieſem Theilwerdengleichfalswieim Drittenſolche Bücherbegriffen welche von Vrſprung Vrſachvnd Heilung der Kranckheiten in Specie handlen:

-Gauwäfwei INDEX rerumc verborum.accuratiß Gºcopioßſimu. ==A

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U Francf ans Ä. n/bey Joh. Gºrntºnsrateganº h Wechels ch Erben I

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exPanegyris Nobilium A R PIN AS:

Confoederatorum Eremi E RE MIT A:

P H I LOS O PH VS PARADO XVS: MYSTER I A R CH A: A R TI VM

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PROFESSOR:

MuÅ¿arum Mechanicarum

T R I SM E GI S T VS G E R M A N V S.

HV SER VS LECTOR I. Jeſejetzt folgendedrey Bücher belangende/mein FÄR ſich (wieſevom Auctoreſelbſtgenennet)das Sechſtede Ä

gritudinibus ex Tartaro,das Siebende de AEgritudinibus AHS) Ämentium, das Neundtede Membris Contractis : Soll

SÄNEMSÄ der günſtige Leſer wiſſen das Theophraſtus an etlichen Or ten ſelbſtbezeugeterhabe53. Bücherin der Arzney ( Item anderßwoſagt Er 46. in Medicaſolemnitate) beſchrieben: Außder Zahl derſelbigen werden

dieſedreyzuſeingeachtet. Von den andern hat biſher noch niemand wollen wiſſen: Kommen ſie aber mit der Zeitherfürſvnd zu meinen Handen ſollen ſie gemeinem Nutznichtverhalten werden. Vndweilindenvorigen Editionibus dieſer dreyer BücherI etliche no tabiles Errores eingeriſſen vnnd die Autographabey dem Hochgelehrten Herrn Iohan.Montano Medico zu Hirſchberg in Schleſien/ vnnd Herrn M. BartholomaeoSculteto,Mathematico zu Gürlitz/nochfürhanden:ſeind ſie gemeinem Nußzugutlaußdenſelbigenvberſehen/ vnnd zu den andern Mc

dicisLibellisgeſetzt worden: Vnangeſehenſdasdievorgehenden FünffItem das Achtein der Ordnung/vnd die andern nachfolgenden noch zur Zeitman

geln. Dann ſolte man damitwartenbißdieAnderndarzugehörigen auchher fürkehmen/(ſoſienichtetwa albereitvntergangen)möchtevielleichtnochlang ſich vorziehen. Vnterdeß wolleſtudieſe gegenwertige dem Krancken zugutvnd dem Auêtorizu Ehren durch Verleihung Gött licher Hülffglücklichen brauchen/vnddir zu Nuzmachen.

LIBER

LIBER s Ex T vs IN MEDICINIS THEO PHRA ST I BOM BAST, H OH EN H E I M II. De argritudinibusex Tartaro ſuperuenientibus:

&diuid

turinduos Tračtatus. T RA CT AT VS

Deorgineinfirmitatum Tartarearum,c-habe-guatuorcºpitz. T R ACTA TV S

II.

De cura egritudinum ex Tartaro/Peruenientium, d-haber tria capita.

In hoe Libro continentur principia Podºgre, Chiragre, Arthetice.

Eprincipia Lithisſ,calcul,arene,coagulatic congelati.

Item decura Podºgre, Chir gre, Arthetice: G-calculi, lithiaſ,arene, coagulati, G-congelati.

-ºimeinholbeeTheºphraſurationibuſ delirare(gſend) antiquos Medicos. PR o Lo G vs.

der Arzneyvndin der Philoſophey: Deß,

In Anfang d Bücher Theo

gleich n die Arabiſchen vnnd Chaldaiſchen Dočtores, auch die Grxcaniſchen: erfin den ſich dieSchrifftenTheophraſt gründ: licher vnd gewarſamlicher Außlegung daſ die Schrifften Auicenoa oder Hippocra

Phraſti Bombaſt, die er in der Arzneygeſchrieben hat: Durch

Valentium Antrapaſſum Silo r2IlU II.

ÄÄ -

ts, oder deß Galeni: Auch ſind ſeine Re

ceptſchärpffer ergründet vidbewehrt/dann die Recepten Raſis, M. ſua vnnd anderer der Alten: Gleich wie ein Silber durchein

Achdem vnd ich durchle

Fcwer probiert / alſo ſind die Schrifſten

ſen hab die Lateiniſchen Bü Är dºß groſſen Philoſophi

Theophraſtihüdertmalgänzlicher durch fahren. Sein Meinung in allen ſeinen Büchein von der Atzneyconcordiert nicht

vnd MediciTheophraſti, in

Pars IV.

Prologus

mit den Alten noch die Alten/miſm:ſon- A der alle ſeine Praetickvnnd Theorick hat einen ſonderlichen Verſtand als dann in jnen erleſen wirdt. Es iſt einnewer Medcus vñ ein rechter Finder der Arzney/derdan cht

ſchreibt auß den Büchern der Atenſen dern auß einem ganz ſonder Philoſophi ſchen Grindt/als Weißvnnd Schwartz.

Vndſoſen Schreiben ſeiner Bücher nicht bewehrt were in allweg / vnndwarhaftiger erfinden mit mehrer Frewden vnnd Nutz dann die andern: ſo hetten jhn die Athen ſchen nicht für einen Deſtructorem aller Jrrung/vnndeinenrechten Wegweiſer deß GrundsMedicinx. Darum bin auch die

Hebraiſchen den and:n Rabbi Moyſen nennen bekennen jhn ſchärpffergeſchriben haben/denn Rabbi Moyſes: die Peſſulani ſºennennenjhnden Teutſchen Hippocra ten vnd den newen AEſculapium. Darumbdieweilvnnd wir ſolch Lobdie ſein Teutſchen Philoſophovnnd Medico ſehen geben/vnd dieweilwir die groſſe Nutz barkeit für den gemeinen Nußder Welt in finen Büchern finden:ßezwingt das Gött iche Gebott die Liebe in vnſern Nechſten zu erfüllen /vnnd ſie zu Teutſchen damit das der gemeine Mann dem vnbekannt iſt das Latein ſeiner Schriften genieſſen mö ge. Wiewol ich zum vierdten mahlhinder

Soiſter doch n't 8 Sinnen dieſer The ophraſtus, das er ſeine Werck mit ſeiner Verwilligungan den Tag hablaſſeukom menvnnddargeben wöllen: Sie ſind jhm auß einer vernawrten Mawren in ſeim Abweſen verſtoten worden / durch Anzei gung ſeiner Diener: Demnach ſind ſieMir in die Händ geworden vnd ClosioNea politano,vnd Michael Greyffſteiner. Ha benwirſen Latein vnnerkert laſſen drucke vnd demnach von de Druck in vier Spra

chen verwandelt As jhn de Griechiſchen erfahren/haben ſiejhngeheiſſen MoN AR CH AM perpetuum , auß kluger Art ſei nes trefflichen I warhaffttgen 1 bewerten Schreibens, dann erhatimmºnſten Wort kein Macul. Vnnd wiewoldie alten Do

čtorcs ſeines Wegs nicht gehn / auch er denjhren nicht folgt ſind etliche achten als

ſie verſtehn. Dann Puteus Benczeuerer meint/das ſeine lehr natürlich Eaangelten ſeyen/jhnen gleich gehalten: nicht allein in

der Arzney/darinner dreyvnnd fünfzig Büchergeſchriben hat/vnd ſie alle mitein“ ander vermawret: Sondern auch in der

Philoſophey hat er geſchrieben Fünff vnd dreißigvnndzweyhundert Bücher derglei“

chen alsSabeus Dacusredt/nie gehört ſey worden.vndſchegt die Schrifften Ariſto telis mit allen ſeinen Wercken gleich die“

ſchlagen bin/vnnd durch andere Dočtores D ſem Theophraſo, wie T-rbuetus den

gehindert/Außgroſſem Neid: Jft mir das xt:rte frnemmen verhalten. Doétor Ci perinus Faenus hat ihn in Welſcher vnnd

Ariſtotelem achtet gegen (jhm) mitſein güldenen/als die blinden Bnchſtabenden

als ein echt gegeneim abgelöſchten Kolen.

Dann in ſei er Philoſophia werden alle us Ramdus hat alle ſeine Bucher der Artz- - Ariſtoteliſche Kehr verworffen auch Pia 9 nis: Vnd dann ſo ſeine Schriften ermeſ. ney zu Griechiſcher Zungen verwandelt damit das der gemeine Mann darauß ein ſen werden gegen den andern Scribenen Verſandhabe: darumb das kein treffliche Realiſten vnnd Modenen heiſ Cypcia KrA jezt enſers gedenckens nichtſey als nus Flaenus gegen ſeinen Diétis dieſe zwo

Franzöſiſcher Zungen Transferiert:Bebe

Alexander Perſeus von dieſem Theophra- E Secten/Claudicantes,vnnd der Randº ft ſchreibt in einer Epiſkel vermeinend das nennt ſie Miſerantes. Er hat auch vielde ſeits gleichen mie geboren ſey/vnnd nm mer der rechte Grundt gnugfamlich erfun er werde zu verſtehen ſeine aller klügſten Sºllten vnd Leclarationes.

Republica geſtºrben / von dem groſſen Vbermut deſ Gewalts/vnd von djrrung

vndverführung deſ Voicksdarumberin derTheologeyerliche Werckgeſchriben

Prologus.

außMißfallung der Abgöttereyvnnd der

SVMM vM Bon vM, als erde Republica

Pfenningheiligen vnnd auch deß groſſen Geißes der Hypociten.

winderbarlichſchreibt. Iſt auch alſo mein Begeren an die ſo ſeine Bücher zu Latei

Darumb nicht vnbillich haben wirjhn zu Teueichgeordnet damit dergemeindj

miſch geleſen habè(ſodie) mich jrrenderfin den daſſelbige zu nutz der Gemein beſſerl: ºdwil mich alſo damit jhnen befohlen

(geuchtwerd) derzufördern am höchſj geachthat/vñgeheiſſendengemeinen Nutz/

haben,

Hefähctan das ſechſte Buchinder Artney deß groſſen Monarchen Theophraſtivon Hohenheim:ſagt von den Kranckheiten die da wachſen vomWeinſtein/vnd iſt geheiltin zween Tractat.

R Er erſte Tractat ſage von

wanſpecifica appropriata: darbeyver

F den Vrſachen der geberung der

ſtanden wird/wasſpecificum, was appro

WÄB Krankheiten von Weinſtein

Priatum, vndwas ſpecificum appropria umſey: vndvon den gradibus der Arzney ºder die Kranckheitenauffjeglicheinj Wreit: die zum Steinoder Grieß die zum

vnd Walſtein: vñwird geheilt vier Capitelvnddjein iſt ein Prºj Das Capitelſagt außwasGeträc Eſſen/Gewürzen vñSj ffk:auch wie auſ dem Fleiſchen GemüſernvÄBod -

von Früchten: auch von der natürlichcnjr

ºzinihrer Widerwertigkeit vnnddurch "elchen Weg durcheingenoffensoder auß

Podagra oder Arthetica,dabey alleArzney Pndihr Proceß für die genannten Stein kranckheiten erzehe weden.

Derander Tractat/ſagt von

ger Naturſolche Gehering ſeyen deß Steinsdeß Grieß deß Pedagrams/dcß

der-Peilung der obgemelten Kranck heiten/vnd wird getheilt ndrey

Chiragrams vndArtheia. Dasz Capitelſagt durch welche Weg

Capitel.

in die Gleichkomptivnndwie es dj

SÄ erſt Capitelſagt von der Hehlung

bleibt weeswechßt wie sm der Zeit/-

deß Grießrnddeß Nieren/ vſ Blg terſteins/dcßgleichen dabeyvermerckt wird,

mitd Influenz mit endering deß Cörpers/

Äder Speiſe/mit andernſ der) gleichn Wer in die Blattern kompjj

die Steincongclatus vnd coagulatus, die

kompt vnd hinweggehet: Vndwie es in die

da in den Därmen wachſen (in) Colon, & Monocolon, &c.

Endes bleibt ind ſich anſeſt: durch was es

Das 2. Capitel ſagt von der Heyung

fcbcongcliert an einem Ort härter dafiam Änwarumbda Podagra, da Grieß da

deßgleichen Chiragrar, Artheticae, vndal

der Stein/cgenennt wird was jr Weſen/

len denen ſo vom Podagriſchen Flußkom,

deſ Podagrams/New Alvndverhetet

NaturEigenſchaffſeywj d,rſchmer ºdlangwrige Kranckheit konj Sap.3.Mit wasArzneyees geheilt ſoll Ärden/vnd warum.bdi.evndnich andere:

Etwan ſpecifica,ewan appropriatiua,

menſichtlich vndempfinde ich. -

Das 3.Capitelſagtvon den Prxſerta titenfürzukommen dieſen Krºnckhen deßgleichen denen, die daran geneſen ſind weiter fürzuſehen.vnnd(ſiezt) bewahen.

Hernachfolge der Tertdeſ groſſen Monarchen Theophraſtivon Hohenheim/vndiſtam erſten ein Prcoemium bergemacht hat/vndals hernach folgt alſo hat ermiem ſelbſt sº

“Ä#

de Morbisex Tartaro

wir den der dieſe kluge Jungſtav Der Erſte Tractat von den * Darumb Experientiam geſchöpfft hat am erſten

Vrſachen der Sein Kranck

biß auf das Ende im Gemüt behalten

heten.

durchjhndiß Bildnuß anſehen:vmdwöl

Von wannen die Steinkranckhei tengeboren werden/iſt das Cap. I. PR- O OE.M IV M.

lenvnerſchrocken ſein dieweil vns Experi

entiadiß edle Bildnuß in viel Wege bey ſteht/vnnd behülfflich ſichvns glücklicher“ zeigt durch ſie mit frewden/in ganzer Ver

geſſenheit der zweiffelhaltigen fortfahren Vnweß ſoll ich mich ein

wölln: Vmndvns den Troſt machen aß

laſſen 1 ſomich jrrig machen B dem Grunde/daß die Alten zweiffelhafft genvnſere Experienten nicht melden noch

OÄSj Widerpar

gedencken vnnd wir deſgleichendieben nicht: Deß gefällt vns vnſer beyder Vn“ wiſſenheit gegeneinanderinvnſer Schrei

they der Atten/meiner Vor fahren in der Arzney? Soich gedenck die Mügigkeit der Heilung Lithiaſis vnddeß Podagrams?vndwiderumb mir einfallen die Verzweiflung der alten Chaldaiſchen rüArabiſcheDoctereſſen in dieſen Kranck, heiten. Welchem fallt mein Gemüt zu oder welchem iſt nachzufolgen? mir nach mei nen Sinnen die mir für ſich erſchoſſen ſind oder der Altenjhrem Schreiben/das mir hinter ſich gangen:ſt? Wiewoldemgewiſ ſern vnſer Gemüt außweiſt nach zu herr ſchen / mag doch vns nicht wenig zitterig

kannt iſt geweſen vnndnachjhren Schr

ben. Vndfürtrefflichergezerns dºrnewe Fund der Scheidung der als wir noch mit anders Wiſſens trägen/dn Alten vnke benals Einäugig angetretten ſind die Th ren dieſer Erperien. Wir verwundernvns aber mehrers verwunderns an jhren fuh“ tien Ingenien/die ſie ſo löblich dem gem.

nen Nu zu gut geordnet haben/anßbriº derlicher Trew erklären. Darumbſodichtet

machen vnnd erſchütten der Alten woler

vnſer jung Blut in fröchlichem Gemüt

fahrnen Artzten Ermahnug damit wir mit erſchrocknem Gemütvnſerjung Blutan

ſechs Capitel in zweyen Tractaten einen

reizen zu ſchreiben/das vnſer/vnd doch nicht

der Practiſchgemacht die ziheiten: Bnº

verwerffenvnſere Vordern/ſondern durch ſie ermahnt werden das wirmehres Auff fehen vnnd Achthabens geflºſſen ſeyen in vnſern Schriften. Dieweivnndwir von den vnheilbarl chen St.inkranckheiten ſchreiben wöllen wëllen wir vns fürnemmen ein tröſtlichs

in dieſen begreiffen wir viel Kranckheiten in denen Perſonen die ſolches leidenſdauo"

vom Vrſprung Theoriſch geredt/ dera

viclerfahren vndgemelt wird.

Darumbſomrcketauff/jhr Chirug“

ſchen Herrenvnndjhr Podagriſchen Für ſtºn/warum, ihr mehr dem die Gene ſolche noch leidet/vind vernemuct vºn

Anſehen vnnd vergeſſen der verzweifflichen Tractaten vnnd Capiteln: vorvnsſtellen

Schreibenrechtalswirsin enſernSchiff

die aller außbereiteſte Jungfraw Experi

ein Mitgligkeit der Heilungſey/dieweivº

ent an, dt: ohne Männlichen Samen ei

tenſeenynndaſeeuchverwundern daß abſagen die Alten Lehrervñndjhre Nº

ne Mutter iſt aller Künſten vund wollen E ſkreicher: Gedencket weß Wrenströſe deßvnzezwiffelt ſeyn eine Beweretinal in dieſenvnſern Procemien deßtröſtet euch dieſe Krancth iten zu erkennen: demnach

aucheund ermahnet die Steiriſchen Gº der dermaſſen/daß ſie auffvnſer Schre“ benene

wir ſie anſtatt der Heilung ſeln achten

nxmmen/vnd enern GeottenvndRäh"

s vuſes Schreibensvnndatſe durchjhr Anſehen von ihrempfahen den Vrſprung

angeneme Hoffnung ſeien

P!!ld

üach“

Tračtatus I.

nachfölgigſeyen damit ſie nicht in die blu-A ſich Coaguliert zuſammenwiewirinnach5 «tige Handdervngewiſſen Schneitern eyn gebunden werden. Vnnd wöllen alſovon dem Prooemiolaſſenvñdas ſechſte Buch vnſers Schreibens in der Arzneyanheben vnndvns euch zu Nutzindemvngeſparet haben.

Das ander Capitel. O wir zuuertreiben die Steiniſchen Kranckheiten vnnd Podagriſchen Siechthumbgedcnckenliſtvnsanfänglich zuuurſtehende groß Notturfft den Vrſprung dieſer Kranckheitenzuerkennen:das geſchicht inzwen Wege: Der eine Vrſprüg iſt in den Dingen die vnsſolche Kranckhci txnzufügen: Der ander Vrſprung iſt in

der Natur die eine ſolche Kranckheit For miert: So wëlln wir den Vrſprung der

folgenden Capiteln melden werden. Alſo ſagen wir auch von dieſem Rauch/der dann garmächcreyſolcher Tartariſche Kranck heten macht: auſ Vrſachen/den Köchen ein ſonderlichs/darumbdaßjhr Rauch von . Holz iſt: den Salzſiedern auch ſonderlich darum, daßjr Rauch mit dem Salzdampff vermiſcht iſt: den Bergleuten aucheinan ders/ darumb daß ſie den Rauch vom Er;

empfahen in dem Schmelzen. Vnd ſolcher Tartaniſchen Kranckheiten ſind vnzalbar lichvielauß der Vrſachen, daßjhr Rauch etwann Schweffe etwann Spießglaßl ckwann Hütrauchiſt/vnd deren in viel We ge:Deßgeichen die Metallen jrſonderWe

ſen haben: Etliche vom Goldrauh etliche vom Slberrauch etliche vom Mercuri

h etliche vö Kupfferrauchl etliche vom vnsſockszufügt am erſten zuerklärenver C rauc Bleyrauch/vnd alſo auchvom Eyſen vnd ordnenvnd den alſo: Zinn:aber dieſe Rauchſchaden den Abtrei Alles das ſo auſſerhalb vnſern Cörpern bern vnd den Schmiden/Schlöſſern/vnnd iſtldeſ wir genieſſenvndgebrauchen/wirdt was die Metallen in Fewe brau cht / vnnd außdreyen Materialiſchen Dingen gefor ſonderlich Kaltſcmi r Vrſa auß die d miert vndin eim geendet als wir de Gene deß Galmeyen. Aſo verſtehen wir nochchen ein ratio ibus melden. Solche dry Ding ſchwerer Tartariſch Kranckhe von den e it werden in der Natur alſo grobdaß ſie nim merohnfecksnichtwachen/vndhaben alle Diſtillicrung/ als die Alchimiſten Gold ſchmide Scheider Müntzervnnd derglei Walcine Wildnußinjhnen/diejhneninjh chen von andern 1 als Azten die da auch rer Subſtanz verborgen liget außdern Diſtillierung brauchen: Dieſer Geſchlecht die Tartariſchen Kranckheiten entſpringen. ſind viel dieſondere Tart ariſche Kranck Als der Rauch vom Fewer der vngriff.ch heiten machen dann etliche koñen von dem "ſ hat dochinjmeineSubſtanz die ſich ver Sublimieren vnnd deren ſind viel/cinſon gleicht den Steinen auß der Vrſachen

ders vom Mercuri Sublimieren ein ſon

daß er ein leichtesCorpus hat das mcht ſich vereinigt mit dem Fewrſdaß wirde Tranſ nutationbusſetzen. Solcher Rauch ſo er denjnwendigen Leib berührt./ſo Reſolutert erſich etwann in ein Waſſer vund gehet durch den Harnhinweg odermacht andere

ders vom Salmiar Sublimierenleinſon

Krauckheité. Soeraber der Eygenſchaft ntwerzu Reſoluierenſich als wir.de Pro prietat fumiſchreiben: ſo ſetzterſich an in den Feldendeß Magens/vnnd den v«nis, oder im eltinis, oder an die andern Hül

nenvnd co-poradeß Leitsaſolangbißer

ders vom Arſenick Sublimieren/Realgar/

Auripigment c. deren viel ſind. Etliche wachſen außdem Rauch vom Reuerber: dañda kommen zweyerley zuſammenvom Hof vnd von der Materien die dann vn

gieich iſt. Alſo auch Diſillierenjnhalt von Äquaforten Balſamen Delen Terpen tinvnd dergleichen die alleſubtiet ſind vnd durchgehentin vielerley Geſtalt. Etliche kommen vom Kufft in dem kein Ratchik: aber Lufft ſind die

sank,

lg.

De Morbisex Tartaro Tresprimae, dieſich mit dem Achem hin-A den Léticinis derſelbigtſtchevndſchle 6

einziehen/vnndauch Tartariſche Kranek heitengeberen/vnnd das in viel Weg durch

migºſawer vnndbößhindanzuhebenvnnd

den Staub durch den Wind der cyngefaßt

Deßgleichen von den ſcharpffen Art ncyen/dieda ewann in ſenderer Eygen ſchafft ſind Tattarum zugeberen: als alle

wºrdt vnd ſich jnwendig coaguliert.

Vnd noch vielmehr durcheſſen: Als kci

mit vielc/vnd faſt grob.

nerley Gewächs (ſt)ſo wir gebrauchen/es - die/ die da Sublimation erleiden oder in hat in ihm eine Coagulaßenvnnd wiewol

dem Diſtillierenfeceslaſſen vndinander ſolche Weg der faſt viel ſind. Auch der Zucker im Reibſchcandiert in viel Fofnen:

dieſelbignitperficiert iſt vor Augen ſo wirdt ſie dochperficiert durch den Eörperſderdar zudiſponirtſtAls in Leguminibus iſt da B vnnd das Honig/ vnnd faſt männiglich in jeglichem Geſchlecht ſeñdere Coagula ſorglich von den ſcharpffenſpeciebus, die zen kommen als von Bonen/Erbſen Ein auß ihrer Hit coagulieren, was in ſein ſen Bieren Oepffeln vnnd dergleichen die corporiert wirdk. andern: So dieſelbigen vor Augen zu der

Alſo mögen die Tartariſchen Kranck

Coagulationpräpariert werden als wir.de

heiten in viel Formen/vndaußvielen gebo

Tranſmutationibusſchreiben1 erſcheinen

ren werdcn/vnd durch ſich ſelbſt in dem Leib Coagulteren alſo daßeinRemanent bleibt

vns die Vrſache dieſer Tartariſche Kranck heiten dann gleichförmig alſo in der Natur verſtanden wird. Deſgleichen vom Fleiſchl indemſonderlichene Steniſchehärteverº C borgenligt die da leichtlich zu Tartariſchen

an den Enden daſieligerhaſſtgeweſen iſt: Auch mag ſie die Subſtanz in der Natur Coagulieren in alle Weg nichts außge. ſchloſſen von Eygenſchafft dieſer cynge

Alſo auch verſtanden ſoll werden von Weinend Bcrvnd Meetvnnd Waſſer außdnenvcl Coagulaten vnnd Tartar

nommenen Dingen wiewir erzehlthaben dadurch Tartariſche Kranckheiten enſte hen in Form einer Coagulaten/die durch ein anders Accident zu Congelierung ge macht wirdt: vnnd dißgeſchicht inzweyen Gebcrungen/dcßeyngenommenenvnddeß

ſche Krancheiten geboren werden. Dann

jnwendigen.

Kranckheitengeſchickt wirdt:vndnoch viel mehr vom Gewürzda trefflich hattevnnd

ſchwere Tartariſche Kranckheiten wachſen.

ein jeglich Weingebiert Stein viTartari

Abereinander Vrſprung iſt außdem ſche Kranckheiten/ vnddienzwecn Weg: D die Tartariſchen Kranckheiten kommen Einerley Stein die ſich neigen auf die derſelbe iſt allein in der Natur/vndaußkei WeinſteiniſcheArt:Anderleyauff die Drü ſeniſche Art.Alſo auch das Bier einen Grie ſiſchenmörben Stein machtvnnd Poda gramlauß der Coagulaß deß Waſſers/vnd Hopffens vnndder Leguminum, dauon ſie gemacht werden: dann deren jeglichsein ſonder Coagulaß in jhnen haben/vndkom

nemzugefügten erbornen/alſo daß die Ha mores,Qualitates,Complexiones,Mem

bra, Oſa, Arterix vnnd dergleichen ihre

cigen Subſtanz darzu außjhren peruer ſin Naturen 1 verordnen vnnd coagulie ren/videſe Tartariſche Kranckheten ſind die böſeſten/vnndvnmäglich außviel Vrº menzuſammen darauß dann ein ſonderer ſachen wegenzuheylen. Dann ſie ſind in böſer Tartarus wächſt mit viel Kranckhei-E der Naturvnnd kommen außjhr; ſodann ten. Das Waſſer gibt auch einen Tarta die Natur darzugeneigt ſi/ſomaghrdaſ rum, aber mit minderein Schtnerßen es ſelbige lichtgenommen werden. Dannin were denn ein Aluminſch Art/oder Schwe deſ Arzt Gewalt iſt nicht die Kraft/ die feigt oder Vitrioliſch oder anderer Metal Natur zuuerendernaſodaß jhrjrdiſpoſi cn Natur. Vnd viel Tartariwachſen von genommen werde/darzu ſie gewidmet iſt. Denn

Tractatus I.

7 Denn nicht allein zu gutem oder zu böſem A nach als die Induraten/diedaſigen in den

iſt ſie geordnet, ſondern auch auf Kranck heitſauff Geſundheit. Dieſeeyngebildete Diſpoſitz der Natur magin kein Weg abgeſtelt werden / vnnd jhr Außgäng/danon Tartariſche Kranek heiten entſpringen mögewoletichs Theils genommen / gemindert vndgeſtelt werden:

AdernArterten Neruen/darauß denn viel vnwiſſende Krankheiten entſpringen mit vnbekannten Vrfachen. Dann durchſol che Stein vlindTartara werden die Adern

der Nahrung verſtopfft, daß alſo daſſelbi ge ohne Nahrung abſtirbt: Etwann der Arßdarmverfellet wirdkvndalſo mangels

die Vrſachaberiſtvnnüglich zuuerendern halbedernatürlich Außgang von de Wuſt ſondern allein ſolang der Leib im Leben iſt verlegt wird/vnnd darnon der Tedtkompt: (mußer) damit befleckt ſen: Es were dann B Etwann dieſermatiſchen Adern alſo ver ein quinta eſſentia vom Gold oder jhres ſeſſen werden vnd alſo Irpotentia, vnnd gleichen / dieden ganzen Leib vmbwende Emiſſio, geſtanden vnd geboren wirdt/vnd vnd denſelben reſtauriertevnndernewerte deren vielmehr/vndſetzam. So ſind auch

als ein Junges Kind das erſt geboren wird. Daſſelbizewöllen wir der Natur end

Kunſt nicht zugemeſſen noch abgeſchlagen haben, ſondern in der Geſtal: müglich zu ſeynſchätn alsdequinta eſſentiagemelt tvidf.

die in der Haut ligen ſubtilvnndkein/ge

wachſen außdem SchweißdauonReudig keit zu einem Zeichen entſpringt vnnd viel Kratzens vſ Stechens in der Hautdeſig ei che alſo auch von den andern zuuerſtehn iſt. So wöllen wir vns weiter zu erſtehen

Sonun wir alſoneſien außwas Grund C geben/in was Geſtalt vnd Form außeyn die Tartariſchen Kranckheiten entſprin genommenenvnnd durch eigne Naturſol gen: wöllen wirvns weiter zu erkennenge ben I was die Tartariſchen Kranckheiten ſyndiealſoanßdieſen entſpringen. Vnnd

redenvns das nicht zu daß außdenf cibus

che Tartariſche Kranckheit geboren wird vndaußwas Vrſachſolche Stein werden. Vnd ſtvnsanfänglich zu wiſſen)von den Tartariſchen Kranckheiten die auß den

vnnd Coagulaten 1 die in allen Dingen ſind allein die Tattariſchen Kranckheiten kommen: ſondern es mögen wol andere

Rauchenkoffen/oderauß den Dämpfen

andern enden: darnach als die reiſſenden Stein vnd Firen Stein/ vnd Blatervnd

f vnd Remanenz der Subſtan, die ſich'

daſſelbigegeſchicht außder Vrſachen: So der Racheder Dampffanrührt den Leibl Kranckheiten darauß entſpringen dienit ſohater zwen Weg zu Tartarieren:ein von Tartariſch ſeyn. So nennen wir die Tar. D auſſenan/den andern von jnnen. VUn d tariſch / die als ein Tartarum in dem Leib der von auſſen an den Leibanrühr an als t, wachſen als Podagra gleich wie die Stein den Augen ſo macht er die wäſſerig danach kinrind geflötet gcecket) vnndinander ſo vermiſcht ſich der Rauchvnder das Waſ. viel Weg ſichtbar vnd empfindlich: Vnnd ſervnnddurchdringt die poros der Augeº/ das Chiragra deſgleichen mit jhrem an vnd die Augenwinckel vnd dieſelbigen Hü“ hang. Darnachals das Grieß das ſich in len: vhndſobald das Waſſer darionver die Nierenvndin die Blatern ſetzt/vndan zehrtwidt ſo bleibt an der Startigen die

ſonſthette angehenck an die Camin/vt Kº Nierenſtein dieda allein an den zweyenen E gó. Alſo auch ſo der Leibſchwitvnnd in denligen. Darnachals die Coagulaten eim Rauchſt, ſo wirdt auch das eine Verr dfedaligen in andern darein die Nahrung miſchung/die ſetzt ſich in die poros vnnd vnnd Vberflüſſigkeit geher darnach als die coaguliert ſich gleich den oben in die Hü -

Conzelaen de da ligen in den poris der

lederporos: alſo von außw«ndgen glicin

Hautynd Fleiſchvnid in Getc.uen: Dar“

verſehet. Aber dasjunwendigeiſt ſo der

De Morbisex Tartaro

Rauch in den Leibkompt/wo er ſich an-Atelaußder Eygenſchafft die injin ſich vom henzt vndanhafft da bleibt er: Alſo in dem Blut ſcheidet alſo daß die Sälze an ein Magenkompt zu jhm humor ſtomachi, ſonder Maaßkompt/vnnd das Blutſon vndwidt eine Vermiſchung/vnndſobald derbar: Vndſodte Theilung geſchehen iſt diehumores von jhn bcydºn verzehrt wer ſo iſt das Blutnimmer in ſeinen Kräfften/ den ſoblibt ein Gießoder ein Steindar dannſ in Leben vºnd Güte wirdt durchdas innangehäſſt an die Felddeß Magens/von Salz behalten. Darnach ſo das Salt dem viel Kranckheiten entſpringen/dieher vom Blut/wieobſtchet geſchieden iſt ſo nachgemelt werden.Sobegibtſich vielſdaß Coagulirtesſich zuſamien in eine härte wie ſolche Materien von der Leber angezogen körnle Steinle oder grieſiger Sand: Daſ wird außdem Magen/deßgleichen auch von B ſelbige iſt auch eine Podagriſche Kranck heit diewirnie in den Schriften gefunden, den andern Gliedern. So alſo dieſelben humores verzehrt werden/ſobleibt auch die haben ſondern allein durchdieExperien Remanenzda daruon wachſen Stein vñ gleich in Formung deß Podagra gehcylt Sand in der Leber 1 in ihren venis, in dem Milz oder Därmen: Vnndetwann in der

worden. Solche Scheidung kompt auß Säwredeß Bluts ſoſievnder das Blut

Gallen Steinwachſen/nit allein im Men ſchen, ſondern auch im Viehe in Geſtalt

goſſen wird vnd die Milchin ſeiner Krafft

kompt wie ein Eſſig der in eine Milchge

endent/vndſcheidet voneinander das Waſ ſervnd die Subſtanzvnnd wirdt da keine ern/vñ Alſo auch von den NierévñBlat vonandernzuuerſteheniſt dz der Tartarus C Milch mehr: alſo auch im Blutſolchsg ſchichtwie wir angezeigthaben. mit den nutrimente an die endegezogewirt

wie vorgeſagt iſt.

darunzbſoerda verharret da verbringt er

Deßgleichêinder Geſtalt ſolcherSchcº

ſeine Würckung. Das Podagra iſt ein Zu zug in den Nutrimenten dieſer Coagulie

dunglaußder PhlegmateauchſolchcStein

runz an die Glatch/da es ſich anhengt vnd

nimmer weitermag AußderVrſachen/daß die Wege vnder den Glaichen nicht hülig ſeyn/daß an dem Endſieſichmögenſetzen: Vnndobſie ſchonin dieporos kämen oder

vnndTartarigeboren werden in den enden da die Phlegma leit/ als in den Rören der Kungen Leber/c. Dann die Phlegma hat injhrein todtes Salz daſſelbige ſo es gº

ſcheiden wird gleich in Formung der Milch

vnnddeß Buts ſowirdt alſodaauchen andern enden ſowürden ſie von der vbrigen D Podagriſche Kanckheit wie wir vom Blut natürlichen Hitzverzehret/vnndmögenda

zuuerſtehen haben geben.

nicht gemerckt werden als in den Glaichen/

Vnnddergleichen von der Cholera an

da keine Krafft iſt (da) magſichs wolan hencken: Auch wirdt vielmehr der humo

allendenenden/Stein/GricßvnndPoda

grawachſen mögenvnnddaßaußder Br“

rum verzehret in den Glaichen dann im

ſachenwieobſtehet.

Fleiſch: Vnndwser alſo verzehrt wirdtſda blebt die RemanenzAſoiſt auch zuverſte, hen von allen Speiſen vnd Lufft diewir an vns faſſenvndinens/beyvns Coaguliert wirdt an Endenvnnd Ortern wie wirge. E melt haben.

Aberdie außeigner Natur jhren Vr, ſprungnemmen als etliche die in dem Ge blüte wachſentn ganzenAdern: Kommen außder Vrſachen, daß das Salz im Blu

Vnndalſo auch von der Melancholia verſtehet dann in dieſen Complerenallen ſind Salz. Dieſelbigen wo ſie ſind ſobald ein Acctoſiſche Säwredarunterkompt ſº geſchichtſolche Schetdung an welchen en“

den im Leibſolche Fügung ſich begibt.Dar“ umbaußſolchen Vtſachen in allen Glie“ denn im Leib in der Leber Hirnhüleléun“ genvnnd dergleichen in dem Magen/rnnd

kein Ende in Leib.außgenommenes müglich

–

Traëtatus I.

müglich daßene Tartariſch Kranckheit A.

So wöllen wirvns auch weiterzuerken

darinnentſpringe.Alſo dergleichen von den humoribus auch dergleichen Tartariſche

nen geben außwas Vrſachen eine Tarta

Kranckheiten wachſen / vnrd auß allem

glob:daſſelbigeiſt zuuerſtehenauß der Na

dem darin Satz iſt wie es denn durch den Leibgetrieben wirdt.

tur der Dinge von denen der Tartarus ge

reitet ſubtiler iſt denn die andervnndetliche

wachſen iſt. Alſo die Tartareitet dcßgemci nen Waſſers iſt vielgröbervñvngeſchlach

Das dritte Capitel.

ter dann deß Weins darumb ſo bleibt die

endeckt haben der Tartariſchen Kranck

umb iſt das auch ein Vrſachen / daß der

heiten/in was Wegſolche Reſoluronvnd Coagulation geſchehen möge/daß ſie durch, dringt den ganzen Leibdurchauß vndauß was Vrſachen es nicht bleibt in der nähe. Vnd wöllen alſo anheben die fürnenfeſten Vrſachen (zu)erzehlen/deren ſindzwo die eineiſtſubtilfdie anderſt grob/vnnd das iſt alſozuuerſtehen. Dieſubtile ſetzt ſich in den ganzen Leib/vnndjeſubtiler/jeweiter: Die C grobeſetzt ſich in die näheauß Vrſchendaß ſie nit durchdringen dievenasvñdie poros.

Wein Tartarus ſich in den ganzen Leib außtheilt Ivnnd Tartariſche Kranckheiten macht an alle Endendeß Leibs:ſodeßWaſ ſers Tartarus allein an einem Ort bleibt vnnd damit Viele/vnnd Hauffen. Alſo iſt auchzuuerſtehen von andern Eſſen/Trin cken/Rauchvnd dergleichen wie wir erzeh

gröbedeß Tartari in der nähevndgehetnit (S-KO wöllen wir vns weiter vorbilden/ weit in dem Leib: vnddeſubtiledeß Weins die(wei)vnd wir vor dem Vrſprung B Tartari gehet an die weiteſten Ende: Dar

let haben. Alſo auchgrob vñndſubtil zuuer

ſtehen ſind. Als die Räuch/ſonderlichmehr in die weiteanhangen dann in der nähe: Sich begebe dann/ daß eine Proprictet in Runiſknoch noch zu wiſſen die Vrſachdie dem Rauchwere/auß derer eine Vrſachen ſeindtecuſſernvivnterſten Glieder treibt neme ſich von ſtundan anzuhencken: Oder deren ſinddrey. Eineſtauß Krafftvirtu ſeineEygenſchafft were ſich anzuhencken/ſo tisattraëtiux die an ſich zeucht das Nntri balder eine ander Naturempfinde: Als der ment/in ſelbigen mitlaufft die Tartareitet Sulphur, der ſich nicht in die weite ſubli in allen Gliedern. miert/darumberin dem Leib auch nicht in Die andere iſt auß Krafft permixtio die weitegehet Ivnnd dieſer macht ſeinen nis, daß ſie ſicheynſetzt in das Blut vñver-D Tartarumindem Mage. Aber der Rauch miſcht ſich vndalſo mit der Zeit widerdar derin der weite ſich anhengt als der Sal außdringt in dieGlaichvnd die Haut. miar oder Mercurius, dieſelbigen breyten Die dritte Vrſachiſt/daß die Materien ſchauß in allen Gliedernauß der Viſa -

darauß die Tartartet gewachſen iſt dem ſelben appropriert iſt vndandaſſelbige Ort

chen, daß ſie für vnnd für biß an das End deß Kebsfliehen vnndanallen Enden et“

dienet: Darumbſoes dahin kompt ſover zehret ſich ſein humor, vnnd bleibt die Re

kenvnndhinderjhn laſſen: Das dann der Rauch Arſenicinicht thnt/ſondenztiſem

manen da ltgen / wie wir denn vormals

menſichtndieweitenachdem vndergerie

auch gemelt haben. benwirdtſetzt. Außder Vſachen wird vs Durch ſolche drey Weg geſchehen ſolche E zuuerſtehen geben, daß etliche Tartariſche Außtheilung an die Endeſda denn die Tar Kranckheiten entſpringen allein in einem tariſchen Kranckheiten ligen:vndauch auß Ort alſo wenn der Fumus von den Aqua Vrſachen daß etwañdie Materbehangt fort.rauchen oder anderndergeichen auff -

vnnd nicht ſoweit kompt als die Proprictet

ein Ort attrahiert oder permſeiert oder

vnd Attractionjnhält.

appropriirt wirdt/an ein Prt: Alſoainſel Pars IV.

De Morbisex Tartaro bem Ort geſchich: die Coagulation oderCon A zerſchmelzt an etlichen Enden/vndetlichen gO

gelierung an ein laufen. Aber was Spei ſung vnd dergleichen ſind Vrſprüngdieſel ben werden vns hie nicht noth ſein zuerzeh len: denn ſie werden gnungſam an andern

nicht: Dann da eine ſolche Reſolution nicht geſchehe oder von der Naturim Leibwereſo were ein jeglicher Menſchpodagricus.chi

ragricus,oder calculoſus. Darnmbſoent

Vnndals wir dann geſetzt haben wie

ſpringt die Tartaritet allein an dem Ende dader Reſolution nicht iſt/Darumbhaben wir da eine Vrſach daß die Reſolution

das durch die virtutem attraëtiuam in den

gleich mangelhafftig iſt 1 an enem aquali

jhren Nutrimenten eine ſolche attraction dºßTartari möge geſchehen: Finden wir die Vrſachen, daß das Nutriment vnd die

lution nicht were ſo iſt ſie in dem andern

vns zuuerſtehen geben/ vnd vom meiſten in dan vordern Capiteln.

Tartarettet in eins vermiſcht ſind vndwer den in dem Magen/onnd da ein vereinigen

geſchicht / die ſich nicht zuſammen füget/ vnd doch der Natur nit müglichiſt zuſchei den ſondern daß ſie dardurch abnimpt/vñ auß der Schwäche ſolche Zerſtörungkom men/die Tartariſche Kranckheitengenen net werden. Vnnd die Vrſachen darumb auß der Permirtion ſolches geſchicht das C iſt nicht die Permirtion die im Magen ge ſchehêiſk als wir jetzt von der Vereinigung der Nutrimenten vnnd Tartaren gemeldt haben: Sondern die Permirtion geſchicht gleichförmtgin ſolcher Vereinigung auſſer halbdem Magëals in den vierComplerio nen vier Subſtanzen deß ganzen Leibs aß wirvom Magen geredt haben in eini ger Geſtalt. Atſo wöllen wir auch die letzte Vrſachen der Außtheilung beſchlieſſen die D denn geſchicht durch Appropriationem der eingenommenen Dingen die dann die nenaufffondere Glieder/Als die Stück die indeGeäderdienz in dem Geäder Kranck

membro: als ſoin einem Glaich die Reſo“ ſeinesgleichen auch nicht darumb in dem Glaich ſich der Tartarusgleich anſetzt: Vñ alſo wir von andern verſtehen.

Nun die Vrſachenzuuerſtehn.warimb es in dem Glaich bleibt/vmnd nichtmit der

Naturvnnd der Zeit verzehrt wirdt: So mercken wir ein Puncten, daß alle Tarta riteriſten Salz daſſelbigeſo esCoaguliert

wºrdtvnd Granuliert ſo magesſchdurch. ein Warm Waſſerreſouieren vñin Waſ ſerweißzergehen oder außſchwitzen. Deß glichen ſoes anihm ſelber feuchtwcrvnd

nit außgroſſer Siccitetcoagulertfomag ſichs ſelbſt reſoluieren als engebrennter

Weinſtein dann die Sätzernd Tartari tetcalcintert ſich in dem Leib durch die Hit der jnnwendigen Gliedern als in einem

Fewer. Aber ſo die Tartaritt bleibt iſt die Vrſache daß ſie mit magereſoluiertwer“

en/darumboiſt ſie alſo dörrvndtrucken/ vñcoaguliert ſich zuſammen an ein Stein cderin viel Steinle nachdem vnddeßTar

tari Eygenſchafft iſt vñſein Vermiſchung deß Satzes darumbaußder Rationiſtir

da bleiblich. heit machen/vnd die zu dem Magen dienen Vnnd das Wechſeln der Kranckheit anſelben Endſchlägern: alſoiſtvns von allen Gliedern zuueſfehn. Vnndwiewok kompt akß derjetgemeiten vrſachen/daßes das vºnsautcheynfält/daß außſolcher Vr ein Zeit mehr wehethnt dann dieander das ſüchen Approprietet möchte begeben E verſtehen wir natürlichëauß der Vrſachen daß ander allen Enden deßſichLeibs Tartariſche

Kraickheiten entſpringen: dann was wir

Sodas Wetter Feuchte iſt ſo feucht ſich auch der Leibvndale Subſtanz als wirin

eyanemºnen, dienet an allenthalben deß

vnſerer Philoſophia verſtanden: vndſen

Leits ºnd iſt doch die Tartariſche Kranef

eine ſolcheFeuchte im Kibiſt ſo iſt deßSaº tzesvü Tartari Proprietet daß er ſichauch

betta ein an einem Ende: Daſſelbige vr Fahrtda ein Reſolutioudis den Tartarum

feuchtvndbegertzuſchmelzen/ vndſich. Reſal

Traëtatus I. Reſoluieren:vnnderſolchsvnderſtehet ſo A derlaſſen wüten vnndkoben / wie ſeine Art verändert er ſeine Natur l Krafft vnnd Macht vnndblehet ſich auſfwie Alatinei nem Fewer: außdem entſpringt dem Ge ädervnzalbarlich groſſer Schmerzen vnd mag ſich nicht gar Reſoluieren: dann das iſt die Vrſachen ſein Siccitet vnnd Pro

iſt. Denn wir können nicht gedencken/daß vnswiſſendſey mehr ein ſolche Kräckheit die ſo kräfftiglich viigewaltig geregiert wird von den minſten vnd mehrſten Accidenten ſo ſich begeben. Dann alſo mit dem Leibſts auch alſo wieſo bald ſich derſelbig verän prietet die injhrer Natur zu reſoluierenge dert durch Speiſeoder vbung:c. ſo begeben neigt iſt doch mit etlicher Gleichnuß. Dar ſich ſolche dolores auch. umbſothut jhn etwan Wärme wol/dar So ſind auch ſolche Tartariſche Kranck umbdaß die Wärmejhnwidertrucknet vñ heitenvnglechin der Veränderung: Etli ſtillet: Etwann Kälte wol/darumbdaß ſie chemehr mit Wehe dann die andern auß außgroſſer Kältejhncoaguliert/vnd auch der Vtſachen/daß jhr etliche Podagram alſoſtillſtehet:EtwannTemperierung wol/ ſind daſſelbig iſt am böſeſten: etliche Stein darumbdaßcrdarunter ſtillſtehet/vnnddie vñGrießdaſſelbig iſt einander Verſtand Art der Tartaritet nicht zum böſeſten mag gleich wiewol auch dem vorigen mit der Veränderung aber nicht in der Form: daſi auffwallen: Etwann Feuchte darumbdaß ein Reſolution kompt ſo weitvnd ſie begert außdem entſpringt Käme vnter den Gür darnachſo das geſchehen iſt ſo ſiehts aber telVergicht / Krümmen vnnd derTodt ſkill: Etwann truckne dann daß jhm die in andern Fomen dann das Podagram. Feuchtenimpt vndauch ſtillſtehet: ewann C Alſo auch von Congelatenvnnd Coagulie rung verſtanden wirdt. Vnd ſonun mehr Anodina,auß Vrſache der Entſchlaffung. d:ñeherley Tartari che Franckſeite ſind Alſo von der Influenzauch zureden iſt wann ſie zuodrabnimpt iſt alſo auch die begegnen vs natürlich mehr denn ein In Kranckheitzunemmend/vñdas alſo wenn duration vnd Ferm/vngezweifelt einejeg der Monn ſchwindſoſchwindſievnd that - liche Tartariſche Kranckheit habe ſonder mit demſelbigen etwann wehe/darumb das lich in jeglichen eigne Form: als daſ Li virtuscalidavclnaturalis klein iſt/vnd der thiaſis außweiſet/ der in zween Weg iſt. Kranckheit mehr vnndwann er zunimpt/ Sandvnnd Stein:Daſſelbige außder vr ſothuts auch etwannwehe darum daß der ſachen/daß nicht ſo viel Salzvnder dieſem Flußmehriſtvmnd ſich auffbchet. Vnnd D iſt als vnder dem Podagram: auch die an deßgleichen von andernd:ßHimmels&auff dere Vrſach/ daß da keine Reſoluierung znnerſtehen iſt / wenn dieſelben Kalt ſind mag geſchehen noch weicher noch härter zu oder Warm / ſich die Kranckheit auch alſo werden dieda mögewider zerbrochen wer mehret vnnd mindert vnudendert: dievns

denn auſfdißmal nicht bekannt ſind./vnnd doch wol gedencken / daß eine ſonderliche Krafftobvns iſt/die in ens Gewalt hat aber wie laſſen wir auffdifmal ſtehe. Vnd alſo auß der vrſachen ſolcher Influenzen

dcn/als etwannhärtvndetwañwechlſon der Lithiaſis iſt allmalgleich/vndfältnicht widerzudereſten Mater ſondern es wei tert ſich daruon darumb daß es ſichjelen gerjemehrhärtet/vnd bleibt,

So iſt der Vnderſcheid alſozumerſtehen

vnnd Natur deß Tartari femmen viel E zwiſchen Sandvſ Steindas da ein Tar

Kranckheiten vnd zu vngleicher Zeit im Podagram vorauß / auß welchem man cherley Influenzvnd Irrungen ſich begibt daß etwann kein Arzney kein Miltering oder auch kein Senfftung helffenmag/ſon"

tarus iſt der außder Krafft der Nierenvñ der BlaternCoaguliert wirt/vñvon denen die zujhnenvnndinjhnen wohnen / vnnd

das alſo. So die Tartareitet kompt an die Ende der Nieren vand

ſo iſt

}

"De Morbisex Tartaro

müzlich da ein Podagra zu werden dann A vielgewaltiges Spiritus injm hat der pro es iſt ein Vrſache: aber das nimptjhmdle ſelbige Eygenſchafft das dacinanderCom plexion daraußwirdt/ vndander Kranck heit: Vnndiſt das der Spiritus vrina, der ſelbige hat eine Proprietet in jhm/ als wir de vrina vns zuuerſtehen geben die auff - Steinſche vund Sandiſche Art geneigt iſt. Vndiſta ſoder Vrin eine Vrſach der Kranckheit. Nicht daß ſie außder Sub ſtanz deſ Vrinskomptſondern anßSub-B ſtanzdeß Podagriſchen Fluß aber durch den Vrin Coaguliert wirdt in eine andere Form vnd Geſtalt vnd das in dem Wege - alſogeſchicht Der Vrinſo er die Tartarci tet begreifft in den Nieren oderin der Bla tern ſo hefferden zuſammen/auß Vrſa chcn/eriſt Warmvndein Waſſer/vnd der Tartarus iſt Schleimigvnnd Lettig/vnnd zucht an ſich den Spiritum vrinae: Dar ums iſt kein Lithiaſisvrina Gelb, ſondern C alle Weiß denn ſie haben den Spiritum. v, inar nicht: derſelbige drucknetjhnauß nit

priirt ſeyauff die Natureins Steinsſon

dern ſich ſelbſt anhengtynndkörnct/wiedeß Salzes Eyaenſchafft iſt: daruon dann der Steinleinviel wachſen/ vndetwann zerrie benklein/vnndgreifflich iſt das die mehrer

Vrſachvon der Eygenſchafft der Nieren die ſo eine Bituminöſiſchevnnd Keimeriſche Artin jhnen haben die alſo die Coaguliº rukzeines Steins zertreibt.

Vndſoaſo der PodagriſcheFlußrnnd Tartar zu Stein vnd Sand wirdt/ſokom

men daraußandere Zeichenvnndandrey Schmerzen/ die dann keine Kunſtſind zu ſchreiben/ſondern offentlich am Tagligen. Alſo reden wir auch von den Coagulaten

vnd Induratenc. Wiewoldieſelbennicht außdem Vrin Congeliert werden als L

thiaſis, daſſelbigegeſchicht außder Vrſa chen/das in den Därmen indcnderſtercus

ghetoucheinſpiritus iſt dergleich wieder Vrinhärtet.vnndnoch viel mehr. Soder Tatarus darunterkompt/vnnd ſich an die

dar.mb/daß aller Vrin außgedört wird daruon alsim Pedagram da alle Feichte verzehrt wirdt/ſendern gleichin Forma zu uerſtehen wieein Salpeter in einem Waſ ſerſcheuſt zueinem Stein. Vnndlaßdich

Därmeanhengt vnd mit den ſtercoren außgehetſoſt da der Spiritus ſtercorisrñ

das Erempelnicht wundernemmen/dann:

denn der Vrin/als wir deſtºr.oreſten.

das darumb/der Salpeter iſt vem Vrin

Vnndin ſolcher Geſtaltwerden ſie anchin

Coagulertjhnzuſammen alle Tag/jelen“

ger(je) mehr ſich anhengevndgröſſerwir

dann der ſterºus iſt einer mehrern Krafft

geboren vnndiſtSpiritus vrina, derſelbe D. andern Inteſtinen/onnd dieſelben werden ſcheidet ſich im Vrin von der Natur deß. Tartar,vnnd demnach ſofolgt hernach die Härtung deß Tarta“ivnnd die formaauff.

coaguliert in Formung deſ Podagrams

Rotund wie denn in der Proprietet deß. Salzstſt. Alſo wachſen nach. Viele der Materen Weißfarbe Stein vnnd nicht:

SÄKO wir nun den Anfang genungſam

lauter/darumbdaß der Salpetervrimarin corporert iſt mit dem Tartaro: Etwann

Das vierdte Capitel.. *verſtanden haben der Tartariſchen Kranckheitwöllen wirnun vns zuerfeñen. gebendurch wasArzney eine ſolche Tarta riſche Kranckheit ſollgeheylt werden:vndin

Gawvnnddergcichen das geſchicht auß, dem werden zwo Vrſachen: Eine darnºnb/ Proprietet der Brinen als wir de vrinis E iſt nothzuwiſſen mit was Arzneyeadar ſezen:Etwann Rot das geſchicht nicht auß umbdaßnchts dageböſertwerddeanderl dºrProºietet dºß Brigsſondern außFar-, daruñdaß ſolche KranckheizronTartaro be: der Nieren.

Aber der Sand kompt inſeiner Form

vertrieben ohne Schaden vertrieben werde.

Soiche Heyüggeſchicht in zwen Weg der

außder Vrſachen, daß der vria nicht ſo, eineiſtauff die Podagriſchen Steinernrd -

Ta.ta--

Tračtatus I.

Tartara: der ander iſt auff die Lithiaſin, A nichtauß ſeinerNaturale Steinzerbricht Stein vnd Sand: wennd das darum bwie

wir zwo Geberung in d Coagulation ſetzen:

ſondern ex forma ſpecifica. Aſo ſollen etwan appropriata gebraucht

Einedurch verzehrungder Humorum,als im Podagra/vnndjhresgleichen/ die an der durch den Spiritum vrinaecdcrſterco

werdenvnnd das darumbdaß die appro

ris. Sotheilen wir vns zu einem leichteren.

in der Complexion: als der Lithiaſis vnnd

priat einer Natur ſind in ihrer Proprtetet zurechnen gegen der Perfection/ vnd nicht

Verſtand die Heylungauch in zweenWe der Ceuillen werden in einer Form aebo ge: Eine auſfdie Podagriſchen Flüſſeldie ren: wiewol der Ceuull nicht in dem Leibe anderauff die Steiniſche Lithiafin: rnnd wächſt/erwächſt aber im Erdtrich gleichför das auß der Vrſachen: daß die Podagri B. mig Lthiaſ,auß dem Erdiſchen Tartaro, ſchen Fuß mit jhren Genaturten vertric vnd wird indutiert außdem ſpirituvrinar, ben werden/vnd die Steiniſchen mit ſeinen der daiſtin Liquore terra als wir deGe Genaturten. Dann keinstreibt deman nerationibus lapidumſczen. Darumver denſenenTartarum hinweglauß der Vr treibt der Ceuill den Lithiaſin in natura ſachen: die Podagriſche Heylung mag den appropriata: dann wenn diezweenzuſam Lithiaſin nicht vertreben darumb daß er menkºmmen ſo brechen ſie einander/vnnd außdem ſpirituvina oder dºßgle cheſter reſoluieren ſich in jhre erſte Materiam: end

corisinduiertiſt: alſo auch die Steiniſche mögen die Pedagrichen Tartarcsnit ver

werden gleich einem Keimen oder mörben

ä. ſtercois laborieren. Viiwiewolvielan

&ergoreſoluuntur, das alſozuuerſtehen

ander mehr Vrſachen ſind zwiſchen den zweyen Heylungen in der Natur/Complc

iſt: Der Eſſig wirdtgleichgeborenauß dem Wein/injhm ſelbſt wie die Milch/dieinjhr

Sande daſ die apprºpriata ſine propria - treibédaruntdaß ſie allein inſpirituvrina C in ſeipſadeſtručtionevnirinonpoſſunt

xionvnnd dergleichen iſt nothzuerzchlen:

ſelbſtkricht vñſich ſelberſcheidet einSäure

dann das auß der Vrſachen das etwan ſpecifica ſollen gebraucht werden vnnd das darumbl das in forma ſpecifica heimliche vnd verborgene Krafft ligt./mehr dann der Natur möglich iſt als wir de Vlral-atu ran ſchreiben / vns zu einer Gedächtnuß. D

macht: ſo die zwo Säurenzuſammenkom“

Dannauß der Vrſaches ſindvclKranck heiten/die auſſerhalb deſ natürlichen Kauffs

menſozerrint ſich der Käßvnd die Mutter deß Eſſigs/ vnndwirdt alſo eine ſchleimige Dopffi: das ſind zwcy appropriata» werde.

gleichförmig geboren/darumbſobrechen ſie: (ein)ander.

Alſo ſind auch etliche ſpecifica appro* priata, dieſelben haben zwcyfache Natur:

geboren werden, als der Stein vnd Tarta

eine auß der ſpecifica ganz vollkommen!

rus,&cdienit von Hitz oder vö Kältekom men ſondernabaltera, das iſt wieforma ſpecifica in den vier Complexionen: zuſol chen ſolle:andere ſpecifica gebrauchtwer den/diein der maſſenſpeciſiciert ſind als de ſpecificisgeſchrieben ſtehet. Wann das ein

die andere außdºr Arpropriagan mehr geneigt/dann ohneſ ecifica ſolche wircken

inzweyfacher Krafft/vnderbeyden Geſtal ten/wiede Specificis gemelde wirdt

Aber es iſt vns mehr zumerckende grº dibu,dann de ſpecificis,vnd dasdarum,

Steinden andern bricht iſt nicht auß der E wermögen nicht auß der Complexion vnd" Comptrion: deßgleichen ein Beindasan

Qualität der Dingen verſtehen die ſpecifi

drhcylt ederen Fleich das ander/iſt der

ca, als wir durch ſie mögen diegradus ver“

glichen mit anßd Eigenſchafft der Natur ſonden auſ der ſpecifics, alsauf ſolches

ſtehen: denn ſpecificuu wirdt ohnkcdachkº

veo.dºct: als wir ſehen daß ein Aquaſort:

Dicwilvñwirmehr Grundtsindelgra

vnnd ohne natürliche Findung erſunden: B. ij;

De Morbisex Tartaro dibusverſchmögenſwšllen wirvus meh-A auch nicht: etliche vermiſchen in ſich Hart rers es darauffgeben: Vadn ſºlchem

etchentcht: etliche Stroh/ztlich nicht.

benennen vns zeeyerley Arzney: die eintl

Vºd mehr iſt zu nercken etlichemachen auß einem härtigen Dinge einen Sand:et

wie ſie die Natur geſchaffen hat: die ander wie ſie durch die Preparation höhergradiert wird: Vnddarbey verſtanden wirdt /das

vnter den zweyen eine Edler dann die alt

der iſt wi:dann hernachfolget. So wöllen wir hievon den groben gemeinen Dingen/ die dann in jhrer Natur bleiben keinerede thun, ſondern in der Cur dieſelbigen mel den: dann außder Vrſachen was ſie thin

das geſchicht auß der Appropriation vnnd nicht außProprietet der Natur. Aber die hö hern Arzney diede durchdie Praparage

ſcheiden werde durch welche ein andere Na tur vnnd Schärpffe wirdt die in ſolchen Kranckheitenzu brauchenſind. Vndiſtal

ſo das zuuerſtehen, daß da nicht die Com pler zu achten iſt noch die Appropriaknoch

liche eine zehen écten: etliche einen mörben Keimen: etliche einen Schleim: Etliche ei

ncn Eyter: etliche ein Waſſer. Darum ſo ſoll ſolchs vorhin wol betracht werdenindé componieren der Recepten, daß die rechte Meinung verſtanden werde vnnd nicht die letals den auch ſämprlichsdienenſoll/rñ wir vns ein Memorial ſetzen von der Cur hernachfolgend der Tartariſchen Kranck heiten. Dann die Vrſachiſtauch zuuerſte hen das etliche auffden Sanddienen:ctli che auf den Stein: etlicheauf die Conge laten: etliche auff die Induraten: etliche auff das Podagram. Vndwiewolvnsdi aucherſehen wirdt das etlicheArzneyſind die das Grießzertreiben/ſie gehen aber nicht

Naturdarumb das Hitzig iſt oder Kalt C dahin/daß ſie das Grießbegriffen mögen: Feucht oder Trocken ſondern daſollen die Gradus betracht werden/dieda eine Conſ

darumbſoll denſelben zugeſchlagen werden die Art eydicdarauff dient vndſie dahin

milatz auf den Tartarum haben/denn mit

führe: alſo auch von andern verſteht.

einjeglichs (hats:) vnnd das alſovon der Conſimilatz zuverſtehen: Waſſerweychet liquidum, aber nicht alle/vnd ſind doch der Waſſer ſo mancherley das ein jeglichsli quidum durch das Waſſergeſotiertvnnd zertrennt wirdt/vtſic. (Der) Waſſer ſind

Vnd wie wir jetztalſo von den Arzneyen geredthabenvid die Tartariſchen Kranck

heiten/ſotneiden wirdoch nit die Practick: dañwir werden in der Practica ſämptichs melden/vnd brauchen zween Wege: Einen durchinwendig vnd das ſind die diewirge

vielliquidadergleich viel. Von Waſſern: D meldet haben: wiewo ſie von auſſen ange Etliche ſind ſcharpff zertrennen die Stein vnd Marmel/alsoleum calcis: etliche zer

trennenden Alabaſter als Oleum : ctiche zertreñen Holz als Aqua: Etliche die Me tal als Aqua fortcs: Etlichereſoluiern das

brauchtwerden ſo wircken ſie doch inwen dig: Der ander iſt ein Chirurgy die von auſſen an vndheraußſichtlich gezogen wird,

Vnd dieſe zween Wege gehören auffalle

Fleiſch/etliche den Letten als Soluas: Etli

Tartariſche Kranckheiten. Wiewo etliche ſichtlich ſind/etliche vnſichtlich / etliche erº

che die Früchteas Peſtus: vnnd dieſe Zer trennung geſchicht nicht / das Fragmerta daraußwerden ſondern dem Waſſergleich

ſoll ein vnterſcheidt behalten weden/we

kentlich/ctiichevnerkenntlich: Darumbſo dann in der Practick hernachfolget.

in denen ſie reſoluiert werden.

Auffſolchsiſt zumerckeuhie in der Tar kariſchen Kranckheit/ daß allein die darzu ſollen gebraucht werden, die auff ein ſolchen Tararumsehéºn:als etliche Waſſerſoluie ren Zucker etliche nicht: ctlich Salz etliche

Der Ander Tractat. Das ErſtCapitel.

9)Lſo vnd wir in den vorbemelten Caiten den Vrſprung der Tartar“ ſchen

Tračtatus II. 15 ſchen Kranckheiten geſetzt haben 1 wöllen A das iſt vns zubetrachten das viel Kranck wir nach vnſers Vrſprungs ſetzung die Heilung deer Tartariſchen Kranckhei

heiten im Leibeſind/die anß den Tartari ſchen Steinen kommen vondenen wir kein

ten vollenden/vnd die allein theilen in drey

Wiſſen/kein Iudicium, kein Signum, kein

Theilmiteinem ſonder Tractat. Ein Theil von den Tartarſchen Kranckheiten die

Prognoſticon haben mögen/vnnd alſo in Jrrung ſtehen/nicht wiſſen wo auß. Dar da Sein ſind: Den andern die da Sal umb iſt vnſer Practick nicht nachzufolgen ziſch ſind:vnd den dritten von den Praſer (den) Empiriſchen Recepten allein die Uatiuet. ſchparticuliren nach den Geſchlechten der Denn nachvnſerer Intention ſind all Steine / wie wir jetzt gemelt haben: ſon Arteney zutheilender Tatariſche Kranck, B dern nach den Recepten die alle Steiniſche heiten in zweyen: Eins die da brechen den Kranckheiten nemmen in genere, vnnd Stein: die anderdieda conſumieren vnnd nicht in Particulari, damit werden alle reſottieren das Salz. Wollen wir in die ſolche Tartariſche Kranckhettengenoſſen. ſem Capitel allen die eine Cur fetzen/zu Denn es iſt der Phyſic vnmüglich zu er heylen den Stein/ daß Grieß Coagula gründen die Ende vndörter da ſie geboren, kenvndCongelaten wieſie den in dem Leibe vnndligen. Darum biſt außder Vrſachen an ſeinen Hölen wachſen. nichtnoth zu erkennen die dirigentia, dar Soiſt am erſten zu verſtehn daß nicht durch die Arzney an die Endvndörterge nohiſk vnd ſein ſoll zu wiſſen wo die Stei ſchickt ſoll werde/dañalseriiche zü Haupt/ neigen in dem Leibe / weder in der Bla-C etliche zum Herzen:c. Denn wer iſt alſo tern Nieren / Gedärm Inteſtinen 1 e. Sinnreichder außgründen möge/wo die Auchſt nichtnohtzu wiſſen waraußſiege Kranckheit liz im Leibe das er demnach wachſen ſind: dann allen in der gemein ein Botten zuſchick? Sondern man ſoll wie vor beſchriebengnuaſam ſtvnnd das denen nicht nachgedencken I ſondern be darums. Die Arzney ſoll alſo auff die Tar trachten das die Arzney wider den Tar tariſchen Struſpecificiertſern, daß ſie auß tariſchen Stein diejhn vertreibt ohnedi jrer Approprietet vii Natur vnd Specifica, rigentia,vndführet an das ort: dieſe Wir alle Geſchlechte der Stein gleich vertreib ckung geſchicht allenthalben/wie denn her vnnd nicht den Arzneyen nachfolgen: Als nach folgen wirt. Ein ſolchen Verſtand Krebßaugen vertreiben das Grießl vnnd D geben wir vns auch durch die Erperienzin aber nicht den Stein:deſgleichen alſo auch den Podagriſchen Kranckheiten/die auch von andern als vertreibt den Stein in den alſoindé Wege ſollen vertrben werde. Vii Blater -

Diºrenvnd nicht der

n:vndatchal

ſo Semach heilt den Stein in den Nieren aber nicht in den in der Blatern: auch alſo deren keins vertreibt den Congelaten noch

Coagulaten. Außderen Vnwiſſenheit vnd Vnuerſtandenheit begibt ſich/djaſo(viel)

völlen alſo damit die Curaußgelegt haben

vnd weiter in dem Text der Practickſchrei benvndanſetzen.

SoiſſolchArzneyzuverſehennzwen Wege:als die Potentiffonnd die Acuttifft vnd ſind beydeauſſen vndinnen zugebrau

in ſolchen Tartariſchen Steinkranckheiten chenweim Regiment hernachfolgt. ſterben/auß gebreſtender Arzney.Vndalſo E Potentiuum iſt alſo: ſollgeartneyet werden. LVD VSvertreibt Ludum,k leingefloſſen/vndcalcinirt 2z alle SteinexTartaro, Coagulaten in der dariton demnach ein Orgeſottendºrch die Blaten/Nieren/das Grießonnddeßgci reſolutionſenStrückengeben alle Mor chen alle Tartaniſche Stein durch deugen genvnd Nach Djin guten Weine auf enxibt wiſſend vund vmwiſſeud. Denn die verzchen Tage

De MorbiscxTartaro Das nimpt alle vorgemeldte Kranck-Atericht ſetzézuheilêdiePodagriſche Kranck, heiten hinweg vom Tartariſchen Steine. heiten die deſ auch außdem Tartaro kom 6

Vndlaß dich nicht verwundern/daß dieſes Recept allein ſoll alſo ſchlecht 1 eine ſolche Kranckheit hinwegnemmen/da vielande

men: vnd nennen die Kranckheit das Tar

daegehnhnalſolangbißdie Tartariſche

tariſche Satz außder Vrſachendaßerge, körnt iſt wie Steinſalzvñcongcliertiſt ge ecket vnnd dergleichen Ivnnd gleich einem Sand: auch daumbdaßes beiſſet/vndin Salzweiſe geordnet wirdt. Sohaben wir dazwo Heylung/Integrä vnd Apertam: Integra iſt die Heylung die dageſchicht ohne alle verletzung vñöffnung deß Leibs alſo daß das Tartariſche Salz reſoluiert werde/vndconſumiert vöGrun dehinweg/durch inwendigevndaußwendi geArzney. Aber Aperta iſt die dageöffnet wirdtvnd mit Gewalt heraußgezogen wie denn hernachfolgt. Vndiſt Integra.

Kranckheiten vergehen vñconſumiert wer

Offium hominis, Sammonex,

re Receptaußgeworffen ſind mit vielStü cken: Gedenck allein daß ein Scheitmehr Wärmeaibt ſoesbreñt dennzehenStein: Gleich alſo von dem Vnterſcheidt iſt auch zareden in dieſemvnſern Recept vnd den andern die auß der Experientzenſpringen/ oder nach der Naturgeſetzt werden. Acuatuum medicamen brauch von

auſſenan/ an dem Ort dadie Kranckheit rührt vndempfunden wirdt:vnd ſo dumer

ckenmagſtan welchem Endim Ceiberligt den: Durch den Vrin die da in den Vri

Hermodactylorum, Turbith, Se

niſchen Gängenligen: durch den Stercus,

naº, Zuccaritaberzet, ana.

die da in denſelbigen Wegenligen alſo auch C durch ander Emunctorten verſtehen ſelt. 22.Terpentinae, Oleiliniana. Diſtillabinies: fiatcohobcum (his) 24 Oculorum cancrorü„Lapidis Lyn cis, Spongiae, OleiLudi, Iudaici,

Lyncisanzjß.

Darauß mache ein Puluer / dcß gib NachtsvñTags zueſſen Zßauffeinmal.

Dß Puluernimpt von jhmalle Flüſſe vnnd Tartariſche Kranckheiten herauß in der Geſtalt dases reſoluiert die Ding wie wir denn im erſten Tractat geſetzt haben: vndthut das außder Vrſachendaß OssA

Saxifragia Zij. Etſicdealiis. Durch ſolche ſalbung allein Stein vom Leibe gereſoluiert vnd zertrieben werden in der Geſtalt wie wir in der Theorckgeſetzt haben. Vnd vermerck hieindieſen Rece pten l das wir nicht den Weg halten de

zertreibt oderein Salz/ alſo zertreiben die Stück den Podagriſchen Fluß. In dieſer Practick ſoltu fortfahren zu

ren Stück I wie wir dann vormals in dem

vngieren den Schmerzen alle Tage zw

erſten Tractat geſetzt haben: als etlichver treiben in Sandsweiſe etliche in Mehls weiſe etliche in Steinsweiſe etlichein ei mensweiſe etliche in Waſſersweiſe:ſonder

mal mir dieſem Balſam: 22. Mumix Patibuli: denſelben diſtil

wir folgen allein demnach/vnd haben auch

auß der proprietet Wunderda verbringen/

die andernaußſpecifica die materiam re“

ſoluieren: wie ein Waſſer den Weinſtein

lier vnd brauchjhnnachnotturfft.

Mit ſolcher Arzneyfahr fortanffEndt der Heykung: dann durch die mageineg“ lichs Podagra, Chiragra, vnnd dergleichen

vnſer Recept alſo darnachgeformiert daß alle Stein in Waſſer gereſoluiert vndzer E geheilt werden auß Vrſachen das daru tricben werden darumblaſſen wir das an dienen mehr dann die andern. derauſſen. Die außwendigeArtneyiſt alſo: .

24. Mercuriiſublimati, Aquar fortis,

Das Ander Capitel.

Affeniciana.

Aſº wöllen wir vns auch weiterein Vn, Fiat pulmentum: Das Mußlege auf ſoweit

Traétatus II.

ſoweit der Schadreicher vndſoeraber das Agravnd Artheticar. Wewcmt wenigen ganze Gidtvmbgebe/ſonimb für dich die geſchickteſte Statt rülöcheresauff. Dr.nachlegedären/deneſcaram zu entledigen. Demnach das Attractiuiſch wie hernach folgt: So wirdtaller Fußvnd Tartariſch Salzheraußgezogenvnd zerſchmezernd zertrieben zu Waſſer. Vndſoſolcher Wuſt aller heranßkompt/ſoſee das Puuercroci Murtisdarein/vndheylzu. Alſomagſtucin

Rccepten ſolche beſchrieben werden ſtvns

viel angenemer dcßguten wenig, denn viel deßvnguten/ vnnd wöllens alſo dºtR. bt ſchloſſen haben.

Das Dritte Capitel.

Sº ſetzen wir nach der Heylung der Tatariſchen Kranckheiten, Praſer

jeglichPodsgram mit gewalt außtreiben B uatiff wider die Tartaniſchen Kranckhei da kein wehrenmehriſt/vnnd nicht müglich dieſer Arzneywiderzuſtehen/ vnd dißattra &tiuum machalſo:

24.Minii, Lithargyrii, Calaminaris, Caraba, Magnetisanafb.ß.

ten/vnddietn zwecn Wege: Eine wider die Tatariſchen Steine die andern wider die Tartariſchen Saltzi: Vndjeglicheswider um bin zween Wege. Einen denen/die ſol che Tartarſche Kranckheité nie gehabt ha ben: Den andern die ſolche Tartariſche Kranckh:itengehabt haben, vndwid:rauſf geneſen ſind. Wiewo wir auchdabeymel dcn Praſeruativ in das Podagram da

Alle kleingereden vnndgeſtoſſen vndgeſot tenmitvj.t5. Leinöl.iij.t5. Wachs/j. Ü5. Terpentin. j.t5. Firniß/ſolangbißdarauß ein braunes Pflaſter werd/dareinthu dieſe zerlaſſene vndcolierte Gummi: 9 mitvnd des nit ſchwerer werdvñmehrer 24.Opopomacis, Galbani, Serapini, ſondern ſtillſtehevſiweiter(nicht)zumeiñe. Bdelli, Armoniaxiana fb.ß. Mit ſolchendreyen Capiteln wºllen wir Laß ein wenig brodeln/vndthudarnach alle Arznyvon den Tartariſchen Steinen vnnd Salten gnugſamlich beſchloſſen ha darein dieſe Stück:

24. Craba-, Maſticis, Weyrauch Myrrhen Magnetis, Aleopa tici,an.j.vierl.

ben/ vndvns damit befehlen denen die vns

nachfolgen das mit trewenanzunennen/ vnd vnſere Arbeit vndſawre Erfahrenheit

Alle klein geſtoſſen: vnnd wolvmbgerürt:

nicht vnnützlich brauchen: Gedenckendor

vnd mit der Malaxation zu einem Pflaſter gemacht. Alſo iſt gnug geſagt von der Curin dem Tartariſchen Salz deß Podagrar, Chira

bey die Säwrigkeit mit der wirs dem G. M. zu gut erfahren vnnd geſchrieben ha ben/c. In nomine Patris & Flii& Spri tus Sančti,Amen.

LIBER SE PT IM V S IN MEDICINIS THEOPH RA ST 1 H OH EN HE 1 M EN S 1 S, De

Agritudinibus Amentium: Erduiditurinduº Methode.

M-ruopvs Panatractatdeoriginezgitudinum Amentiarum.”"V oapitula.

Pars IV.

De Morbis Amentium CAP. I. de Origine morbiCaducieumſpeciebusannexis.

-“

Cap. II.de Origine Mania,cumſuisconſimilibus.

CAP. III. de Origine MorbiSancti Viti&ſuispartibus. CAP. IV. de Orgine Suffocationis Intellectus,cumcoharrentibus CAP.V.de Origine Priuationis Senſaumin Veſanis & Melancholicis, MET Hobvs Secv NDA, decuraargritudinum (&) morborum Amea

tium,&habetVI. Cap. CAP. I. de Cura Caduci.

CAP. II. de Cura Maniae. CAP. III. de Cura Vitiſta. CAP. IV. de Cura Suffocationis.

CAP. V. d. Cura Priuationis. CAP. VI. de Praeſeruamcntis.

die Natur ſovielanzeiet d ensſolches Das Siebend Buch Theo Avns füraebender Irdiſchen Gët ernganzab hraſti Bombaſt von Hohenheim/

ſinnig iſt als wir daſ in hren Capitclnmel

in der Arzney von den Kranckheten die der Vernunft berauen.

dcn/vnd nach der Natur/die der ſolchenal

Der Erſte Tractat/ vnd das Erſte Capitel Vom Fallenden Siechtagen, B

ln ein Anfangſtavßegen. Viiin ſolchen Kranckheiten zuſchreiben begeben ſichſole cher Menſchlichen Vernunft beraubung ſünff: vhter denen wir am erſten nemmen für vns den fallenden Siechtagenderdafi nit allein ein Complerantrifft, ſonderngar feine: vnnd nicht alleit ein Geſchlechtan

Nnd wiewol nicht allein

trifft, ſondern in allen. Dieſer Krancheit

Kranckheete ſind außder Na

iſt niemandts zu Geſundt nochzu Kranck. zuJung noch zuAltivndfchadet dochd Ge fundtheit deſ Leibs nichts auch zerbricht es das natürlich Weſen nicht: Dann das auß

## 85 Ä vnſer Cörper beſchwe O” “renvävnsvnſer Geſundcheie Rentmen: Sondern noch viel andere/ die

Pns die Geſundheit vnnd die Vernunft nemmen das vns das ſchwereſt iſt Deweil vnndwp.de natürlichen Kranckheiten be

trachten, wie viel/vnnd(in) was Wegeſie vnſern Leib verkehren: Wollen wir vnuer

der Vrſach/das es nicht daraußkompt wie

hernachfolgt. Vnd wiewoldas iſt,daß die Kranckheit vrſachet den Todt/ vndſchwä chet: Das geſchicht auß der Vrſach/daß

C jr Schärpffe ein Remanenzhinderjrläß

geſen haben die Kranckheiten, die da be

in deren der Todt geboren wirdt ohne befit

rabenenſer Vermufft / vnd vns die ent

ckung der Compleren. Vnd ſolcherfallen den Krankheit ſein fünff Geſchlecht vnter jhnen/ da ein jegliches Geſchlecht machen mageinfallenden Siechtagen viiwohnen vnndſindinallen müslich. Daseinfſtin dem Hirn das Ander in der Ebern das Drittein dem Herzen das Vierdt in den Inteſtinen das Fünffte in den Gliedern.

ziehen/ zuerklären ihren Anfang vnd Vr-. ſprung diewel vnd wir durch die Experienz

erkennen/ daß ſie außder Natur entſprin gen rnd wachſen. Vndwicwol die Götte-.

riſchen Verweſer von ſolchen Kranckhei in hyenſen Zeiten in Europa zulegendé Incorporaliſchen Geſchöpffn/ vnd Dia holiſchen Geiſtern/ deß wir zu glauben vnd B. Sun wewoldas alſo iſt daß eins mehr

zach/nohydtvitrich ſind. Denn -

tödtlich iſt/ daun das ander: Iſt das die Vrſac

Traétatus I.

Vrſachdas die erſten drey die Edleſten A Eichkornvnnd indem swendes ohne Glieder berühren I darumb leichtlich her nachfolget der Todt: Aber viel geſchicht daseim ein ſolche Kranckheiten ankompt vnndin dem erſten Paroxyſmoſtirbt:Deß Vrſachgründlicher hernachfolget das in den andern zweyen nicht geſchicht. Dieſe fünfferleyfallenden Siechtagen haben ein gleichs Bewegen vnnd Anbringen: Aber tticht außeiner Materien / vnnd haben ein gleiche Beraubung der Sinnen. Wiewol B die Mcateriengerheiltiſt vnndwewolder Paroxyſmus vngleich iſt: an etlichen mit groſſem Schaumanetliche mit viel Waſ ſeran etlichen offen vnwandelbar Augen

der Vögeln auch damit beladen ſind. Alſo auch in den wachſenden/da kein empfind ligkeit iſt dieſe Kranckheit auch jnnen iſt: Nicht in der Geſtalt, das ſiefallen/denn da iſt das empfindtlich Leben nicht: Aber Pa roryſmeren gleichfaltigd empfindlichen als die Bäumdiedarton zerſpalten vnnd auffkyben wie wir de iufirmitatibusar borum & creſt.cntium ſetzen: Etwan gar verdorren auf ein Zeit / vnnd darnach wenn dieſer Paroxyſmus außiſ / wieder zunemmen vnnd wachſen/etwan garab ſterben (N.) Alſoauch von andern Din

an etlichen viel Rencken vnnd Krüminen

gen zu reden iſt./das in allem dem darinn

anetlichen ſtracks vnd (vn) berührterlich mitſchreyen/ctich mit ſtillectlich gargen Boden wirff mit Gewalt etlichſänfftig lichläſſetnderſitzen Auffſolchjranzeigen jrauffºnmercken: denn da iſt ein groſſer nterſcheidt wo ſie die Kranckheit befin

das Leben iſt/dieſe Kranckheit auch mü glich iſtzu ſeyn Ivnnd Paroxyſmieren mit

den vor dem eheſie fallen vnd von der Ver

tunfft kommen vnnd zwiſchen denen die jrnicht befinden ſondern gehlingenlonbe finnet niderfallen/vnndvnwiſſend von der

Vernunfftkommen. Ihr Bewegungvnd Anbringung iſt ſolcher Ding kein Anfang

vergehunge haben / vnnd viel Geſchlechte

ſolcher vnterſcheidt/nachdem vnnd dieEre aturiſtempfindtltchvnndvnempfindtich. Vnnd die Vrfach zu wiſſen, was die Vr

ſachſey das alſo in empfindlichen./wäs da das Leben hat, iſt rnndohnden Paroxyſ mum nicht vergeht, iſt das die Meinung. Kein Natur deſ Lebens wirdtattffenthal ten ohne den Spºrtum vita in dem die le

bende Krafft iſt aller Dingen als wir de

Spiritu vita ſein. Alſo in gleicher Geſtalt oder Vrſach. Sondern das iſt deßen Vr, kein Leben iſt ehie Narung: ennd ſo alles ſachdas die Bewegung vnd Anbringung das/ſodas Leben hat mit ſolcher Kanck ennimbt: Alſo das Hirn/nimbeſinBewe D heit beladen iſt/ſobebt ſie auch n der Na gingangleich als die Inteſinenſchadet runa:Aiſodurch die Narung wird dieCon aber jkm ehe) anßvrachen das die Ver moton/oſe in den Spii um vit gemiſcht nunfft inſeinr Region ligtynnd außder wirdt. (N. ) Aſo entſpringt ein Vrſach näheweg ngeſchicht das wieobſtekt. dieſer Kranckheit. Aber ein a. dere Vrſach Sowellen wir jetzt reden eon der M1 iſt d; die Kranche tkompt von auffwall n teria, auß der die Fallende Kranekheit der Dämpffen in Spiritu vita.vrnºncht kompt: vmnd iſt nicht allein in den Men durch andere Hannors oder QUalt tes, ſchen ſo dern in allem dem daſ das Leben ſo auch im Kebſndvnnd das at o. Wenn hat/in Viehl das glechivol al ohnfellt der Spiritusvitz verwante wird außfi

vnd Parovyſiert in Form v.dG ſtl als E ner rechten Diſpoſition/ſoeſiedet er/vnd gibt ein Aufſwatendaſein iſt alſo ſcnell

indemMn chen.Vndwiewo das iſt das etliche Geſchl.ctt der Thieren damit ſöndºr

dagcs die Mennori vſ Vernunft ganzer

lich erblichen begabt ſeinennd alſo einze trieft das keins deſ Geſchlechts ohne ſolche Kranekheityninag: Wiewrſehen indé

ſtöre:Gleich zuueſtehens weñ ein Erd kicentoñtſdz déganen Bod erziert Al ſo iſt auch die

sºn

ts täglich 1)

- /

daMorbis Amentium

ein Vrſach wie das Erdbidem vnnd der A ganzen Leibalſo ſchnell als ein Windder Erdbidem kompt gleich auch in ſolcher Vr ſachen wi: die fallende Krankheit vnnd iſt kein Krankheit die da kompt auß der Natur nach den natürlichen Lauff / oder

alle Gänz durchghet. Oder gleich iſt zuvºr ſtehen als wenn ein Tarrarus fllt in ein

Aquafort das denn alles erſeudt/wiewenig deßiſt: Alſo ſchnell iſt auch der Spiritusvi

auß vngeſundtheit der Compleren oder ze.ſtötungeder Humorum,(N.) ſondern alleinſiekompt außder Vrſachgleich wie

ra Deßgleich:n im Herzen iſt der Spiritus

warumb?erleidet/vnnd dieweil erleidet ſo

Dann diſe Kranckheit hat ein Wurzel

vitae, derſelbigeſeudt vndaiſchtia Capſula

co dis.vandma doch nicht vergiffter/we Erdbidem nichts vnfruchtbar macht: ein der Erdbidem. Dann Terra motus iſt Esſey dann das durch das zerrüttenvnnd auch Hominis motus vnd Arborum mo öberſten Gliedern ein zerbre erzitternden tus, vnnd aller deren die da wachſen/vnnd B chung geſchehe: Als denn auß der Zerre bewehren das alſo. Wir ſetzen die Vrſach de Terrae motu , in vnſer Philoſophia: chungſgeſchicht dieſelbigVrſachzum Todt wie ein Edbidem der ein Hauß zerbricht Vnd wie dieſelbig Vrſachiſt/ alſo iſt auch die fallende Kranckheit imLibalſo: So der vnnd doch nicht komrt außſeinem Gift ſondern auß ſeiner Vbung. Deſgleichen Spiritusvitz ſeudtaußjrrunge ſeiner Pro prictet alſo daser Dämpffmachet /dieſel vns zu verſtehen iſt von denen die in den bigen erzittern den ganzen Leib: Denn Inteſtinen oder im Bauchjren Vrſprung;

von deren ſie entſpringt wie ein Kraut von leidet der ganze Leib/mitin Vngeſundtheit ſondern in Vnuernunfft. Denn die Ver C einen Samen/dzabfelletvndwiderwäch nunſft iſt in jhm darumbwird ſie zerſtört ſet: Alſo auch iſt ein Wurzel in Spiritu vnnd ſyncopiſiert alſo lang biß der Geſt vitae, dieſelbig gibt ein ſolch Gewächsdar vñSudtverzchret wird. Vnddzſie zittern/ außſämtliche Kranckheitenſpringe Vnd dieſe Wurzel mag liegen oder gefundirt fchlahenſchaunendzkomptauß Vrſache das ale Gliederſpaßmieren/vſjr Leben lei det/vſ iſt kranck/darurtrb ſie auchleiden/2c. Vnd wiewo nun verſtanden wird/ ein

Vnterſcheiddiſer FallendêSucht in fünff

werden im ganzen Leib / wo ſie hingeſet wirdt:Im Haupt/vnnd entſpringt dann

in Haupt: In der Lebern/vnndentſpringt dann in der Lebern: In der Capſulacor

Weg: Am Eſknene im Hauptdienſtal, dis, vnndentſpringt dann in dem Herzen ſº zu verſtehen das der Spiritusvita allein D Alſogleichauchzuverſtehen iſt indé Bauch judm Hauptt vnd hebt daan: Vndſo das ſie etwan im Gedärm oder andern Ene dafoe in Geſt vnd in jhm ein Corruption denligt, wo ſie dann hingeſetzt wird: Vnd macht ſo iſtsohn beſinnvnd empfindung/ woalſo dieſe Wurse hingeſetzt iſt da bleibt dieZel der Vernunftgelekt/demnachwer ſievndkompt an kein ander Endemch: den ill: Gi der geſchwechtdieweil die wur den ſie gibt nicht mehr dencin Wurzelal“ teile det des Menſchen Vnd iſt das zuver ein. Alſo in den Glidern auch zuverſchen iſt/das ſie etwanin den Händen Füſſen oder dergleichen angeſetzt wird Ivnndan die Kanckheit allein im Haupt/vnnd be denen Enden empfunden wird der An trübt all s das es anrührt, als dann der E fang, der dann auffſtcizet durch den SP Erdbidcnthut/der alles das erſchüt das riumvitg in den ganten Lib.Aberſichbe ca begreift Deßgleichen iſt es in der Lebern gibtanch das deß Wurz mindert geſetzt auch alſo ein Sud vnd Geſt derſelbig be wirdt:Außder Vrſachd; ſie nicht ſo Sb“ Reckt den Spiritum vitae in der Lebenºnnd, ſtantialiſch vnnd Materialſch iſt an hr

ſtehen/zle.ch wie in dem Erdbibem/deranei n:motiz iſt endn'cht an allen: Alſo iſt auch

* es empfindlich ſo ſterin Hauptrund ->

ſelbſt das ſie Firvnd bleiblich

Tračtatus I 21 ſondern ſie bleibtinganzen Leib/vndfect A ſchchen mag durch Verenderung deſ vnbedacht in die Vertunfft. Spiritus vix, der darzuincliniert iſt. Alſº Vnd wiewolwirjet geſetzt haben ſtädte auch durch ander Zufäll ſolches mag ge vñ Vrſachen/wo ſie/vnd wie ſie kommen:So ſchchen wöllen wir vom Spirituvita reden in was Vnndalſo wöllen wir anch verſtanden Geſtalt derſelbigevergiſſt daßeralſoetwañ - haben von dem daß es nicht allemal werd kompt/vnndetwann nicht / vnndzwtſchen vnndzurden Zeiten kommet: als durch Be dem Paroxyſmo kein empfinden iſt noch wegungeder Influenz in den Spiritum vi Vngeſundheit das geſchicht alſo. Solch ta hatzu betrüben zu ſchwächen zumin Fallende Kranckheit werden in Mutter dern/vnnd zu mehren. Deſgleichen auch -

leibgeborendaſejhr Wurzen ſetzet/rnnd B durch den Spiritum vita allemkompt in der den Kinderncyngebid wirdt/vnnd mitjh nenauffwachſet/vüdas alſo.Auß Schwä che der Sperma vnd vºnordentlichem brau

chen/vndböſem Regiment wirdt der Spi ritusvita in ſolcher Ecſtalt nicht vollkom menalserſenſoll in dem Kind vnndauch vonjhrer Vngeſundheit der Spiritusvita ein Erbtheilempfähct. Sonun das Kind mitjhm begabt wirdt/ vnd der Spiritus vi ta vollkommen injhtm iſt ſo treibt er von

Geſtalt: So die Wurzauff jhren Auß bruchkonſt ſo macht ſie den Paroxyſmum, Pnd bald: Demnach ſobald erein andern Auffbruch gemacht hat ſo macht er aber einParoxyſmum. Gleich als wenn ein Regenkompt vnd vergeher vnnddarnach ein anderer mehr kompt: Alſo wachſet das auch in Spiritu vitae, vnndſchüttaußnach ſeinem Gewächs / demnach nach ſeiner Kraſſt vnd Diſpoſition mehret es ſich aber an. Was von ſolcher Kranckheit mehr zu. uerſchen iſt vnndgemerckt ſollwerden ſe zen wir in ſecunda Methodode Cura, da wir melden/daßvnmüglich iſt zu heylen in der Wurzen. Aber wolmiglich zuuerſchn/ daß die Wintzen nimmer wachſt. Als ein

jhm ſeinvnbequems. Wiewoler das nicht mag auſſerhalb d:m Leib treiben ſo treitter es doch von jhm alſo langbiß alles rnbe quens an ein Ort kompt wo es dann der Diſpoſitz vnnd virtuti: xpulſiua am ge ſchickteſten iſt oder hinfeltda beheltcs denn die Wurzen. Vnndwewoldas iſt/daß es Baum der abgehaven wird vnd die Wur“ zel im Erdrich vnterſehrct bleibt in jhrer nicht von ſtundanerzeigt wirdtlauß Vrſa chendaß die Wurzen nicht allemal ſtarck materia, aber ncht in der Natur wie wir genung/ großaenung iſt 1 daß ſie möge von D weiter meldeH. ſtundan jhr Gifftigkeit zeigen: Sondern erwachſtvnderſtarkt/daß ctwann in den

ficbenzigſten Jahr erkennt wirdt: Vnd das alß viel andern Vrſachen wegen, da die Natur vnnd Geſundheit deß Leibs werett vndgut Regiment/vnd was denn mehr al ſoiſtbey den Menſchen. Vnndwiewoldas auch iſt, daß etwann ein ſolche Kranckheit einen ankomstromerſchrecken: Das iſt mit p ein Vrſach daß die Kranckheit auß dem erſchrecken geboren ſey/ſondenſie iſt vorin jhm gelegen mit der Wurten/vnd iſt ange zündet worden durch den Er chrecken der

dan. d2. Spirituºn viar letzt v.nd ſieden maat Aſsau von Fewten ein ſolches

Dasander Capitel. Von Mania.

Ao auch von der Mania geredt ſollwer den die da iſt allein ein Verenderung der Venunft/vnd nicht der Siñen:denn jhnen iſt das Sinnen mit Gewalt eynge bitdet/nd aber die Vernunft injhneR gar

nichts iſt. Vºnd Maniakonipt in der Geº ſtalt mit Toten vnnd pnſinniger Weiß/ nimmer kein rh viel Vnglücks machen/

vni wirdt erkennt durch das daßſeronjh" nenſelbſt widernachaſen rnd aiffeöen. vnd zu der Vernunftwider kemisten. VH ij

22.

De Morbis Amentium

wiewoldas iſt daßMania vielmalkompt A das Herz vnda der Bruſtvnnd mit viel nach dem vnnd ſie auch viel hinweggehet: xnndetlich iſt, dienachjhrem hinweggehen nimmer widerkompt: Etliche nach dem

umb truckt ſie am aller meiſten da ſie iſt.

Rennzufelligiſt: Etlich nach deneuſſern Accidenten ſich bewegen. So iſt der Ma nenzwey Geſchlecht: Eins/ſovongeſun

Vnnddaß außdcn Gliedernkompt daſſel, big machtfrölich vnd friſch vndganz wild: Außvrſachen, daß ſie in den jnnwendigen

dem Leib entſpringt/ vnndeinsſo von anº dern Krankheiten erwachſet. Darumb

lichs/ennd wild/mtt vielwütten. Wiewol

ſo ſind zwevrſachen darauß Manien ent

ſolcher noch viel mehr Anzeigungen ſind

Stichen Außvrſachen, daß die Materien ſich da auchreſoluiertvnndauſſteigt dar

Gliedern nichts empfinden denn alles frö

ſpringt: Einvber die ſo von geſundem Leb B dabeydie Manien erkennet wirdt iſt vns komptivnndeine ſovon andern Kranck nicht noch zubeſchreiben. heiten kompt: onnd ſind beyde eines anzün Nun ſind der ManienAuffhebungzwo: dens in ein Materien vnnd iſt alſo. Die Eine die ſich diſtilliert in das Hauptfvnnd Materia darauſ Mania wächſtl iſt ein die hebt wird: vpnd zuſammen gemiſciert vn“

wie ein Dampff im Hauptbleibet vñMa niaalſolangwerer als der Dampffiſt. Die ander ſublimiert ſich auff in der Vnder

derhalb dm diaphragma, auß eins Theil: Auf einem andern Thetlob dem Diaphra gma zwiſchenjhm vnddem Guttur dage ſchicht auch ein ſºnderliche Commiſcierüg/C

tm Hauptcongelieret/vnnd bleibt alſocoa guliertlohnreotuiert im Haupt. Darumb auß der Vrſachzwo Manien ſeyn zubc

ſtill rterHumorindas Hauptwelcherer

auß der dann ein diſtillazerſtchet vber ſich in das Haupt. Aſoſeyn zwyeley diſtillie remjnwendigdem Heib da einjegliche mag durchjhr diſtillieren cin Maniam machen. Alſoin ſolcher Geſtalt auch in den euſſern vier Glieden deſ llationes geſchehe nach den Geigenvndporis vber ſich in die Hö he. Alſo allein aiß deR dreyen entſpringen Ma ia. So iſt nun zuucrſtchen vonder

ſcheid zwiſchen dem diſtillieren, daß ſie ſich

krachten in der Eur: Eine juconſumieren

iſt die außderdiſtillation koit: die anderzu reſolutercn vndconſumieren iſt die ſo von

der ſublimationkompt. Vnndwiewolda zwo Eleuations der Manien in das -

Hauptſoethebëſie ſich inein Fundament das iſt nach der dreyen Außtheilung. Nun

wiewolder ManienAußtheilung dreyſind ſo geſchehen ſie doch mehr denn inen Weg.

Maria ein Vnderſcheid: denn ein jegliche D Denn etliche deſtillationes vnndſublima

Diſtillatz ſondere Geberdeinjhr hat vnnd Würckunge, eine mehr ſchädlich denn die

tiones ſind allein findenBltºrderAdernder euſſern Gliedern: Erliche allein im Geädck

andere. Dann das darunb:was vnter dem

der euſſern Glieder. Darumb wir da ver

diaphragrate enſtchet zu diſttllieren/dic ſelbige Mania iſt faſt Thumb vnnd Vnbe ſinuiz fallen gleich iieder 1 mögen nickeſ ſen/Kocnviel haben auch faſt durcklauff vnnd brutalen viel mit ihnen ſelbſt haben

ſtehen in den euſſern Gliedern zween Weg

nicht ſonder acht auſ die Keut oder auffjh

in Geäder. Denn es diſtilliert durch daſ

der Manen: von Bl:k pd roſz: Geäder.

Vndmagalowolſeyn ſo ſchon Manen von dctcufern Gliedern kompr/daß ſie nik im ganzen Gledſeyſondern im Blut oder

re Wohnung. Dasſ die Vrſach,daß die E ſelbigauft die Höhe nach den Adern oder viderſ c diſtlla außdnſtercorbus wt: di nachdem Geäder. Wiero das auch fit die ſchreſolutetenvnndſblinteren/dieſel daß ſolche diſtillaton am erſten auch zum kzen bringen die Zeichen wicobſichct. Alſo Heiß nkempe vnddarnach zum Hettp deeß den diaphragma wachſet decibig das geſchichtdu Adenrnd Arterien nach

faſt 3 mmi mit groſſem tructen vnd

den die d ſtilatiºns v;dſublimatione*

folgen -

Tractatus I.

folgen zuſrem Vrſprung darnach ſie erſtA den. So kompt die Reſoluierung im Blut in die Höheanffſteigen. Alſo die Maniaob alſo ſo der ſpiritus ſaisſoim Blut iſt mit dem diaphragma erhebtſich etwann allein

dem ſpiritu vita in eins vermiſcht ſeyn. Al vom Mageſoderſelbgreſoluiertdie Phlc ſo iſt nun zuuerſtehen, daß diediſtillierten gmainjhm oder die Materiam ſo in jhm Hum ore ſo ſich in der Hitz der vntern ligt vnddarnachauffſteigtin das Haupt. Gliederns, erheben aufzuſteigen alſoſubtil Alſo die Lebern oder Lungen zu ſolchem di ſind vndſcharpff/ ſobald ſie die Cellenvnd ſtillieren vnnd ſublimieren kommen mag Hirnberü hren ein Vnſinnigkeit machen. (vnd)geſchickt ſind. Vndalſo auch die In begib Alſo ſich daß ctwann das allein im t teſtin.mvnnd Nieren/tc. in ſolcher Geſtalt Blutſt/vnndſ odieſelbigen Adernrecht ge mögengethilt werden, daß etliche diſtilla-Blaſen werde/ſokompt dieſe r Spiritus der da tion kompt/vnndſublimationes kommen diſtilliert hierauß. So aber das nicht in iſt von den ſtercaribus, (tliche vom Spiritu dem Blut diſtillert were ſonderim ganzen vrinae, etliche von dem Schleim in Gedär Hauptvmbgebe wre dahilfftkcin Läſſe/ fnen/ deßgleichëauch vom andern das dar wie wir denn in n Curmelde der n. Alſo ſich innverſchloſſeniſt;vndalſo in jegliches ein begibt/ſoinder Manien die Finger vſ. auch ſondere Maniam gebcren mag. Vnd durch n geöffnet werden die Mania genome ſolche Wegmögen der Manten viel mehr Zehe men wirdt : außvrſachendaß da ein Külen ſeyn doch in ſolchen Wegbegriffen. So wird vnd ein Lufft/die damit laſſen die Ma wöllen wir nun erzehlen/ was dasſey dar teri injh am ſelbſt caleficieren darumb nen außMania kompt vnndwie die mag reſol- C ſomö aſcendieren. Vfiwiewoles gen ſie mit uiert werden vnndgeſchickt zu dißilliereis vndſublimierendergleichen wo ſie erwach mit allemalhilfft/oder vollkommen: das iſt chl das nitgnungſamiſt zuerküh ſenvnndſind. Es iſt ein vbrige groſſe mcch die Vrſa len die Materien/ damitjhr die diſtillation tige Hitz in zween Weg: Friſch hitzig ein genomm wirdt. Vnd ſo ſolche Maniain Fewer vnnd die anderFaulhtzig wie ein den Aderenleg/ ſolche Offnung auch n Fewcr. Dieſe Hitzentſºringtaußdervſa mithelfen. Danmag meiſten iſt zu beden nam chen. Wenn die materiaandem(Ort)von ckenden Vrſprung find ſelben zu dannen die Maniakompt ſich ſelbſt reuer endwenden, daß wirdenn en/vſiam Curanzei in der beriert zu einem calce, derſich dann ſoluiert imiert/vnd Mania die ſich ſubl coaguAuch zu Waſſer das vber alle ſchärpffe iſt: vnnd D gen. liertdieſich an in dem Haupt/da uon dieſe ſchärpffe Reſolutz zündet an den Hu Würm in dem Hauptwachſen auß der morem vitae,ſoweitesjn begreifſt dawird putrefaction der leichten ſublimat: Etwaii ein Scheidung voneinander alſo/das ſub Geſchwerdarumdaß zuvielhätcongeliezte tielvomgroben: Soiſt in dieſer Materiſo wird: Etwann zu Eyter wird/viſich durch ein ſcharpffeſubtiledaßſie ankeim Boden das ganz Hauptaßdehnt / dautonkompt: bleibt, ſonder auffahrt in dashöchſt ſoesbc viel Nagens vnd Stechens im Hauptmit greift/vndleßt das grobam Boden. Sol viel Wehes. Sich begibt auch viel in dem: che Reuerberat geſchicht von groſſer Hit Hauptdaßſolche Reſolutiones widerver diedaiſtanden Enden da ſie ſich erhebt/vñ zchret werden 1 bißctwann auffcin kleines inflamiert injhnen ſelbſt ſolang bißeinſol Tröpfflcindauon allein ein Munia kompt“ cheſubtile daraußgemacht wirdt. Nun wies ſoerligt an einem ſorglichen Ort. So aber wolcin ſolche reuerberatz mancherley iſt/dºß die Materia nicht reſoluiert wird, ſondern gleichendieReſoluierung mannigfaltden. bleibtligen inſeiner coagulaßl ſo brennt es anders im Blit anders im Geäder: dcße. vnd nagt gleich als wenn ein Salz in einer gleichnanandernenden wie wirjektmele Wund iſ/dauondeüdie Vernunft auch --

De Morbis Amentium

genommen widt. Vndmag nichtgnung- A außVrſachen der Melancholey1ſondern ſam erfunden werden die Stattſdaetavann Manialgt vrſprünglich als wir n genere verſtehen vndanzeigen. Als in dem Magen mag die Sublmaß allein ein Anfangne men:wieroderſelbig klein iſt/vnd nicht im

ganzen Magen ſondern an einem Ort: doch ſo der ganz Magen in der Arzncy ge benvnnd genommen wirdt ſowirdt daſſel bigauchgenemmen das dann dazu mer

deß Spiritus vitae, der da in maſſenwiewir geſtzt haben ſich ſcheidet von der Melan chocyvnndauſſteigt. Darumbſokompt Mania allein außdem Spiritu vix, vnnd durch die Diſtillation vnnd Sublimation in das Haupt/wie geſagt ſt.Alſo wird auch verſtanden ren der Vnſnntgkeit die ct wann allein von der Gallen kompt vnnd

doch nicht auß der Chclera dicdarºnnſt:

ckendaß in den Adern mit alſo iſt: außVr-B alſo auch vºn andern zureden iſt. Sobe ſchlieſſen wir das alſo daß alle die Spiritus

ſachen, daß etwaſ in einer Adern aufſteigt rnndin keiner mehr etwann in allen: Alſo auchim Geäderzuuerſtehen iſt. Aber was

vita rnd Materien darauß Maniakompt

in der Leber unge Milz iſt daſſelbig Glied wirdt ganßvnder die Curgenommen. Alſo

dergleichen in eim Weſenſyn, vºnd nicht in eine Heiß/ eine Feucht eine Kalt ent

iſt vns auch zumercken wie daſ vier Com pl renſeynauß denen ſelche Manien gebo

Trocken/ſondern alleincineraqualitetrrd bringt Maniam, darumbdaß dieſe Matery alſo ſubtiliſtvnndreß daß ſie obumtriert das Hin / vnnd durch das die Colln der

ren zu werden von Altenvnſern Vorfahren

geſetzt ſeyn/deß wir in kein Verſtandtta

einer Natur / Qualitet Complerienvnnd

gen alſo daß Melancholey ein Vrſachſey: C Vernunfft: alſo wird der Menſch M denn ſo M.lanchcla ein Vrſachwere ſo litte allein der Melancholiſche Theil. Deß. gleichen ſo Cholera allein ein Vrſachwere ſewerdteſelbige auch zu Arzneyen: vndal ſo von Sanguinevnd Phlegmate zuuerſte hen iſt. Aberdem iſt nicht alſo nachvnſerm erfahn:dann das außder Vrſachdieweil

Il12CUS.

Nun iſt auch zumercken von der Zeitſh“ rer Vnſinnigkeit vnd deßgleichen vonſten Geberden die vielleicht möchten anzeigen

daß die Kranckheit anß der Influe ská me oder Qualiteten/das nichtſt. Denn das iſt wolmüglich, daß ſie mit der Inſº

Fch die Manien erhebt in dreyen Theilen

auffrndabnimpt: Nicht aber darumb

Teß Leibsl ſo magſie nicht von einer Com plexſeyn:dcnn ſie ſind nichtnach den Com-D pleren außgetheilt. Deßgleichen ſo Ma nienauß den Complºyenweren/ als geſetzt wirdtſomöcht da kein Diſtillatzgeſchhcn nech Sublimatz von den euſſern Gliedern ti das Haupt. Denn derConpleren iſt kei, neaſo in der Diſpoſitz daß ſie in ſolche ſub rie möge kommen daruondas Hauptbe täubt widt. Auch ſo kºmpt ſie anfänglich außctlichen Gliedern da kein Complexion regieret. So das iſt ſo mag ſie auch nicht E auß den Complexen geboren werden als

die Influenzſelches zumehrenvndzumi" dern hab. Dann wirſetzendeInflueni humanis, das erlogeniſ/daß die Inſº

vnſeren Lebregieren/inder Geſtalt Maº teialiſch oder Corporaliſch ſondern vnſº

eingeborne Influendaſelbigerhut. Alſº wirde Maniaſezendaßarßdermenſch

chen Influen geſcheh) die gleich ſowe invnsſtals in den obern von denen, hieſchweigen. Aber Anjegung nden Gº berden,ſonicht von den Qualiteenkontº

vñdoch gleichſindasebſie von den Q" litcten kämen daraußſie möchtenjudic

wirde Complexonibusſetzen. Aber alſo

werden, daß der Mariacus derdatrum

auch I es mag außeinem Ort da die M

ein Melancholicus were/das nicht ſº

lancholiaiſirnndregiert als in dem Mºlz ein Vnſinnigkeit allein kommen«brnicht

derda wolt Fechtenvnnd Schlagen. " der Cholera käm das auch mit

sen.

Traëtatus I. 25 die GeberdonndVbung kommen außder A die groſſe Theologeydaraußſcen/vnndſie vrſachen/ſocin Melancholicus Maniacus mehr GOttzulegenden der Natur daß ein >

wirdt/der von ſeiner Natur ein natürlicher Melancholicus iſt geweſen / ſo incendiert vndreitet an die materiaManaca ſein alte Weißvnnd Geberd die er in ſeiner Natur hat dieſelbiaen zuerzeigen: alſo auch die an dernthun. Denn Mania iſt einAnzünderin der heimlichen Gebe den vnd Eygenſchaff tender Menſchen die ſie verborgen in ihnen haben. Auch ſo iſt manche Mania, die dant B anzeigt die Natur deß Menſchen ſondern ſein Datur die widerſeiſt vndficht. Dar umbſohabachtlwie ſie ſich anzeigt, daßſich viclbegibt 1 daß die Complexon dºß Mn ſchen werden contra Maniam, vnd begern jhnauß zutreiben. Woſolches alſo iſt da werden auch dienatürlchen Quaitetenge merckt deß Menſchen aber nicht Kranck heit. Darumb wirdt alſo bewert/das Ma

vnnützes Geſpräch iſt. Vnnsmißfält das Geſchwätz 1 hinder welchem kein Warzei chen ſind, ſondern allein Glauben Glau

bendaßeinvnmenſchlichs Ding iſt vnnd dieGötter auch nichts darauffhalten (N.) So wöllen wir den Namen nicht verkch ren von wegen der Bekandtnußden He lizen nach / ſondern es iſt billich zu nennn

Chorealaſciua, außvrſchn wie hernach folgt:vnndwerffen vonvns die Schwätzer der vnbefverten Wörtern, die da on Gott

ſagenden ſie nicht kennen/vſ ab dem Weg gehen ſeins Anzeigensdardurch er mager kennet werden/vnd iſt.(N)Ss iſt die Vr ſach der Kranckheit Chorea laſciua allein

ein aſtimatzvnndein angenommen Ima ginatzdie da würckt in dem/der ſich alſo ci

nerſolchera ſtimatzſchezet vnd deßgleichen nia nicht komme außden Qualiteten Iſen-C jhm ſelbſt ein ſolche Sache Imaginiert. dern die Mania die Natur anzeigt in der Dieſe rflimatzenndimagina iſt der Vr Geſtalt wie ſie ſey weſentlich als wir an fänglich ſetzen/ die daauß den ſtercoribus werden oderaußSpirituvrina oder derglei chen: Gleich als ob es auß der Melancho lia komme das nicht iſt: ſendern die ſterco ravnndvrina der Eyenſchafft gleichwol alſo ſind als ob ſie die Melancholey weren! deren ſie gar keine haben. Alſoauch merckt von denſelbigen Puncten die wir anfäng-D lichindrey Weggeſetzt haben: vſ was wei ter mehr zu der Mania ſollverſtanden wer den/findeſtuin CuradeMania dcß andern

ſprung dieſer Kranckheit vnd deß Tanzes. Vnndwiewoleinſämlichesaucherfinden wird in Leuten in denen kein imaginatz oder aſtimat nicht iſt als in den Kindern vnnd

gewachſenen Perſonen: So iſt die Vrſach der Kinder auch ein imaginatz nicht auß dem Verſandt / ſondern außdem Hörn daßer hört vnd ſichtl magvnndwtdefahrt ihm ein ſolchsynnd das darumb: ſein Ge ſicht rnnd Gehörſt alſo ſtarck/daßesfan taſiert ohnwiſſende in dem daßesſicht vnd hört vndin ſolchem fantaſieren wirdt ihm Methodi. ſen Vernunfft genomhmen vnndverkehrt indie Geſtalt/wieesjhm entworffen wºrdt. Das dritte Capitel. Alſo in den gewachſenen Perſonen, die da nit imaginieren auff die Werckdeß Tanz Von S. Veits Tantz/vnd vnd doch das Hörnvnd Schen:a ſo wirdt diejhm gleichen. jhr Viſiovnnd Auditus ein Meiſterin der Owöllen wir doch hie in dieſem Ca- E Vernunft. Vnd wiewo die Tänzkom pitel nicht zulegen 1 daß die Heiligen

men in den Leuten/in denen ein ſolchcs Gc

Kranckheiten mögen gebenvnndderſebiº genſelleu alſo nach genennt werden: oder

ſichtvnnd Gehör nicht fürbidet widſon derwider das alles kompt ſie ein ſolch Tan zen anvnndein Frewd das iſt ein Vrſch der lachende Aden/diejhen ſpiritu mao

daßenPlagſeybedüncketvnses treffe die Helge Schrift nicht an: als deüvic ſind

Pazs l V.

De Morbis Amentium

ſubt enpfindenvnndſiekäzelt alſo inſol A letztoder darzudiſponiert vndordnetdaßer chem Tanz vñFretid. Nu alſo ſind zwovr ſachen dieſer Kramckheit deß Tanzes: Ein natürliche/auß denlachenden Adern/vnnd einzufällige/auß den Gegenbildungen. So iſt am erſten der Vrſprung deß Tantzesal ſo. In einem jeglichen Menſchen ligenla chende Adern/ſodieſelbigen geſchlagen vnd außgelaſſen werde ſo kompt dem Menſchen ein Lachen zudem ernicht widerſtehen mag

zu ſolcher ſubtilitet kompt vnd ſchärffe: dañ es iſt nitauß ſeiner eigné Naturſdaßerdar

zuproportioniertſey odergewidmet. Soiſt das ſein Vrſachdiejhndarzureizetdaßer alſo ſubtilwird/vnd das Blut bewegtin die Kranckheit.Dz Geblüthat injmein Säl zediehatanjhrereignen Natur die diſpoſi tion zufahen inſäwre/inräſſe/in bittere in füſſe nach dem vndſeinandereZufällſind.

ſolangvñdas blutet: Soesnicht auffhör B Daſ was damaterialiſch vndcorporaliſch weretes biß in den Todt.

Solche Adern

ſind die Vrſachen vnnd Vrſprung dieſer Kranckheit/vnd das alſo. Wtewo das iſt daß ſie ganz vnd vnueſert bleiben: derſpi ritus der in jhnen iſt 1 von den ſie leben vnd

nthalten werden/ſoſich derſelbig verändert vndſchelet alſo daßerauß ſeinem Lauff vſ Ordnung kommet ſo hüpfſt er vnd wütet das Blut außdem wütenkompt ein Kütz lendemnach ein Lache:auß dem entſpring/ C daß der ſpiritus in den Adern ſich je enger je mehrrühret/vndjefeſker das ſt/dann die Adernligen anküzlichen EndenvndStät ten/vnd ſind injher Diſpoſitz vñ Proprie tet propriiert zum Lachen/außeianer Natur vnd Weſn. Sowir aber die Vrſachmel, den/warumb der ſpiritus vitae ſichcorrum riert vnndzerbricht dieweil vnder alſo ein ſubtilerſpiritus iſt/ vnddas Leben dieſer A dern das dann nicht wolnatürlich iſt zuer. D

im Leibſt daſſelbigzuuerändern geneigt iſt: Wie ein Holzmagfaulen oder mag zuA ſchen werden oder zu Kolen/durchſichſltſt vnd durch dieaccidens.Alſo von dem Salz zuuerſtehe iſt das außdem ſein Verwand lung hat vnd die Veränderung macht den Spiritum vitaetobig vnd hitzig: Außdervr fachen nicht daß er gektzt wird dann erhat

kein corpus, ſondern allein darumb deßer in einer vnnatürlichen Herbergligtdiejm

ganz widerwertig iſt vnºid onbequem. Als wañcin Campffer in ein vnſauber Ortgo legtwird mit bleibt alſo auch der Salpeter

im Fewr ſein Widerparty mit cydéiſ: Al ſogleich von dem auch zuueſtehen iſt. So iſt nun die ſo nit außdemanreizen kompl einander Tanzwelches Vrſprungzufäl

ligiſt mit dem Geſicht oder mit dem Gehör vnd das iſt möglich vñgeſchichtalſo. Was da Freudium Menſchen anligt, entſpringt

meſſen iſt das die Vrſach. Gleich wie ein

vom HertenerſtesAnfangs Nuiſtd, Geº

gebrañter Wein in junſelbſt der vermache iſt an einer Wärme durch den Pellican

ficht vnd Gehérein Ding das zudem Qer“ zenaeht:Aschhöre Pfeiffen/vñaußmcº

ſich mit der Zeisjeſenger je mehrſchärpſſt

nerNatär bin ich gern beyPfeiffenjektha

ſibtiltºvnndkichtet:alſoiſt ens auchzuuer ſtchen von den ſpiritu vita in den Adern der alſo durch die natürliche Wärme ſich ſitkert vnndſcherpſf/außdem nachmals die Entndung in das Blut kompt alſo

ichim Herz ein Freuddarab. Dieſe Freud iſtzweyercy: Ich gedenckdabeynachme“ nom Cuſt/was mein Artiſt: Vnnd zudem

andern wird mir mein Sinngemiſtet u“

der Imaginatz wieichsvormirſich. NuR/ daß das Bttnachjhm qualificiert wirdt E wie ich nach meiner Art diß Pfeiffen Im" negemener Wein der mit dem gebrann primiert in mich zugedenken dem Weguſt serVºniſchewidt verändert ihm ſein al gnungzºrthun wird mir ein Kuſt/indem res Weſen. DRäniff wo viszubetrachten

nimpt verhand die Freudin Herznvnd

an Brfprinz deſ Spiritus vix dieſer A dx K. was das Fy das dieſen ſpiritut alſo

wie ichs vor mir hab/als wirdts in nirim prinzrtrüwerden glle andete

Sº

27 Traëtatus . vnnd Naturvon mirgetrieben alſo daß ſie A haben in den lachenden Adern/ mit dem vnterligen/vndjr Würckung nimmermö

Vnderſcheid/daß der Spiritus nit faſt ver ändert iſt oder das Blut nicht garvergifft raubnuß derSinn/vndnit der Vernunfft ſondern anzeigt etlichZeit vnndwider hin vñwird mirgenomen der Gewalt der Vºr-, geht. Alſo mögen wir auch wolvns zuuer nunfftvñnach meiner Imaginat wieichs ſtehengeben/daß der Frewden viel kommen betracht haboder vor mir geſehen thue ich außdem Herzen viidas in der Meynung: demſelbigen gleich: Dann mein Verwilli So das Herz eingeſalzenen Spiritum em gung iſt Vrſachder Kranckheit.Vnd das pfindl ſomages wol daruon ein anreßen iſt natürlich/daßen Verwilligung die ein haben zum Lachen als wenn der Spiritus Menſchthut mitgutem Kuſtvnddeſſelbige B vita der lachenden Adern das Hertz ange eynbrünſtiges Gemüthiſt/alſo nach ſeiner wältigſten berührte: Alſo durch das mag Verwilligung ſolche Imagination ver dem Herzen auch ein Frendzufallengeich brachttverdals wir mehr vnnd lauter.de I wie durch das Milz ein Trawrigkeit das maginationib ſetzen. Darum biſt offenbar Hertzbetrübt: Alſo iſt auch das andermüg ein Vrſach/daß die Huren vnd die Buben lich. Vnd das mag darzu auch geſchehen/ denwolmit Lauten rnd allen Seytenſpie daß ſolche Freud im Spiritu vitae, auffin leniſtiniñerdauonkonten/vndallen Wol das Haupterhebt werde vºnnd daſſelbig be lüſtenvnd deſ Leibs Freuden gnungthun ſitzenvndnachjhnenregiſtrieren.Dieſe ha mitjrem guten Willen aeſtimatzrndima ben aber kein groſſenoth noch Zwängimuß ginatz 1 in ſolcher Geſtalt in die Kranckhcit C zum Tanzen/dañwsrzt ſie man brauchen falle dieſelbige FreudvñHeulenjauchzen wil/darzuſind ſie willig/vnnd doch mit fc ſingen/ſpringen/vndwas dannjhr Vbung nen Sinnen oder Vernunft.Aberdean geweſt iſt brauchenvndinjnen bleibt. Die dern Tantzer findvnnd werden mit jhrer ſer Tanz den wir von Huren ſetzen iſt uicht Kranckheit bezwungen zu tanzen/ſpringe von Natur alſo daß die Natur ein Vrſach ſchreyentc.mit alljren Geſtibus(R)Alſo werindem wie wir im Anfang geſetzt ha iſt zunterſtehen/was die vrſachenſey daß ſie ben von den lachenden Adern:ſondern es iſt müſſen Tanten ſpringen vnd dergleichen ein Zufallauß einem leichten Muthwillen wie wir dann von der imaginatzvnndaſii vnnd leichtfertigen ſchändlichen Leben/in maßgeſtzt haben. So iſt abernatürlich die dem kein Vernunfft noch Sinnigkeit iſt D Vrſachderlachenden Adern die in jrſelbſk darumbſie ſich auch ſchändlich vnd vnuer der Proprietet ſind, alſo wann einer küßlt nünſtigerzeigen. Aber als dann viel ſind wirdt an den kützlichen Endenſo iſt das deß die ſolches ſchändliches vnmenſchliches Le küzlens Eygenſchafft zu SpringéKachen: ben nicht gebrauchenvnndnicht gedencken Alſo auch in den Adern ſolches küßen ge alſo daß ſie Willen darzu oder ein Frewd ſchicht diencchviel mehr Lachen külent darinn haben: ſoudern außvnbedachtem vnndentſpringen/rnd dergleichen injhnen Muth Tanzen das Vrſachet die lachen haben. Denn da iſt das Leben angezündl den Adern/inmaſſen wie wir erzelt haben. das injne alſo erhebt wird. Dieſer Kranck Nun begibt ſich viel als wir erfahren haben/ heit Tanz iſt auch ein Veränderung der daß alſo auch ein Tanzkompt mit Lachen/E Vernunffraußdervrſachendaß di:Fend vnd nicht mit Heulen oder Schreyen oder vberhand nimpt/vnnd verändert alle ande Springen: Ewann allein mit Lachen vnd re Qualiteten: Nicht daß ſie die Memori gehen/vndauch nicht mögen ſtillſtenſon vergifft oder beraube de Gedäctniß al

genhaben. Auff das folgt hernach die Be

dern müſſen gehn vnnd lachen: Dieſelbig

leindaßfevertruckt wird vndnt mafir

kompt auch auß Vrſacheu wie wir erzcht

brechen von Hinderung dieſer Krankheit. 1.

De Morbis Amentium Soſt nun weitervenderZeitzuredendaß A Wiſſen. Nicht außder Vrſachendaßdie

fie alſo ein Zeitvmbdie anderkomptivnnd etwann kurzwert: Iſt allein auß viele der Materien vnd der Diſpoſition: Nachdem

Vernunſſtein ſolchen Todt bringt ſondern die Kranckheit die die Vernunfft nimpt

vñdieſelbige ſich weiteranzeicht / wächſt vñ

Würmbhaben wie wir de Vermibusſe zen/ derTodt mit dem Paroxyſmokompt. Auch dergleichen den Frawen außzuſam

nimpt auch das Leben/ als in denen die da

erhebt/ nach dem ſie mehr kurz oder lang

weret. Vnndwällen alſo dieſe Kranckheit deß Tanzsbeſchloſſen haben vnd denGöt ternjhren Gewaltnicht verachten die dann wok Gewalt habeein vppigen Menſchen zu ſtraffen oder plage mit ſolcher Kranckhcit. B Aber daßvns das die Natur vñVrſprung dieſer Kranckheit neme oder fälſcht das iſt

voxnlizendenvnndſitzenden der Todt auch kompt: Vnd das außſolchen vrſachenſdaß ſie dem Herzen den Lufft nemmen wie wir deIntroitu Mortisſtreibenvnndhievon

nicht: Denn ſolche Krankheit iſt nüglicht

demnachlaſſen. In dieſen Kranckheiten

wie wir defide Plaga Driſolcher Kräckhei

ſind vielmehr Zeichen / dardurchguts zu künfftigesvndböſes erkennt mag werden! zum Leben oderzum Todt: Dann ſiefallen niderglechals der Fallèd Suchtgeſchicht: Sie haben auch den Krampff der hinzu zeucht vnndhindan ſtreckt / vnnd werden

ten mehr melden. Vnd was weiter zu dieſer

Kranckheit Tanzgehšrt an ſeinem End weiter reden werden in cspitulo de Cura Chorea laſctuae.

Das vierdte Capitel.

mentrucken der Mutter das Leben abge truckt wirdt. Vnnd manchmal mehr alſo

alſo denſelbigen Leuten gleich zugemeſſen

QÄ ſo ſind mehr Beraubung

der Geberden halben / vnnd erzeigen der Kranckheit. Wiewoldochmanchmalein ſolche Beraubung der Vernunfſt nicht komptallmal mit ſolchem Erſchreckenvnd

'der Vernunfft/diedaaußdennatür lichen Kranckheiten entſpringen dardurch die Vernunfftgeurſacht wirdjhr Sinnzu verlieren: Vnd deren ſinddrey. Eine die allein kompt denen die da

ten Schlaff vnnd hinſincken wie wir dann hernachmeldenwerden: Etwann mit Ver miſchung der Vernunft. Dann dieſer Suffocationen ſind vielvnndmögen alle,

Vom Vrſprung Suffocatio nis Intcllcčtus.

Zittern/ſondern etwann mit einem ſänff

Würme haben in den Inteſtinen:Diean-D malnewvnerhörtaufferſtehen vnndwache ſºn. Als von den Würmen/die nicht gleich

der die allen Frawenkomptauß der Mut te: Die drittzu beyden Seitenkompt vom ligen oder ſitzen 1 oder von vbriger Speiß oder Tranck/Darzu iſt noch eine die allein in dem Schlaffkompt vmnd alſomit dem Schlaff widerauffhörer. Darumb ſo ſind da wo Erkandtnuß eine dieda wiſſendan hebt daß einer ein ſolches mit jhm ſelber mag mercken: Die andervnwiſſend daß

ſondern mancherley wachſen/vndanman“

chen Enden ligen/ darumb ſie manch Pº

roxyſmos hartvnnd ſtreng machen: Alſo auch von den anderen zuuerſtehen iſt. So iſt ein ſolche Suffocatz an dem Menſchen in zwey Enden/ im mitlern Keibe/vnndim

Bauch vrſprünglich zuerwachſen: So iſt

doch ein Suffocatzdie da allein im Haupt ein:rauffkompt vnnd Kranck wirdt/vnnd E iſt das iſt aber nichtauß der Natur ſon es nimmerinnen wirdt. So iſt von deren dernauß zufallen als durch Schläg oder mehr zitterſtehen dann von der anderen be Wunden/die eines ſolchen ein Vrſachſind raubten Kranckheiten der Sinnen: Auß rmnd Bewegung/daß hernachfogen wird

er Vfach das da das Leben alſomagver, stet werden one alle Vernunfft vnud

zu erklären.

Am erſtéiſtvnszuuerſfehn/wie die Stif focation

Tračtatus I.

29.

ſocationmöggeſchehèldzgeſchichtinzween A Haupt nicht mag geſchehen: Vnkdaſs Weg: Der Ein/durch ein Rauch derſel nachverwütten der Materien folgt wider bigeiſt nach dem Paroxyſino im Haupt hernach die Geſundtheit alſo ein Paroxyſ weh/außder Vrſachen das die Reliquix mus vmbden ander::. Vnnd ſo nun das darinn blieben rnd verſtört haben dieemp Herzleidet ſolciden mit jhmalle lebendige findeligkeit deſ Haupts. Der Anderdurch Geiſt durch den ganzen Leib, daruon kompt verziehungdeß äuſſes zu dem Herten/die der Krampff Ziter Sperren Strecken ſelbigen empfinden WehtagvmbdacGrü vñToben/mit viel andern Zeichen/vñwird belvndandſtadt deß Herzens. Vrſprung in dem ein vnempfindtligkeit in dem gan deß Rauchs iſt alſo ein Gewächs, das al ten Leib / alſo das da weder Sinn noch leinkompt etwanauß dem Magenſo dar B Vernunfſtmag ſeyn: Aſoſcudettobetal inn Materia ligt/ darauß Würm mögen les Blut vnnd humores vnndſpiritus im wachſen oder gewachſen(ſindt) dieſelbigen Keib vnter einander / gleich als wann ein Materien odWürm/wañſie ſich vonStºr Schweſfel vnd Salpeter mit einander an coribusMundieren/oder ligenvidfaulen/ gezündt wirdt/da kein auffhören iſt biß das oder daſ einander eſſen/oder die Materien

Wederwertig verzehrt wirdt oder es trifft

im Magen auffrücn, die dann verſüſg. iſtinjm/ſogeht ein Fumus von jhnen auff/ der Obumbrirt das Hirn vnd deſgleichen die Schlaffadern das ſein einen Schlaff fallenvnlid Vnwiſſenheit mit ſchnarchen C

das Leben an. Alſo iſt auch zu reden von der Mutter deſebig w.ewo! ſie in ein andern Weg verſtanden wird ſo hat ſie doch ſolche Anzeigung vnnd Gebeiden auch: Das kemptſo die Mutter außjhrerciguen Na

vidheten Träumengroß drucken: Daſi

turverendert wirdt in ein Widerpartyiſch

ein jegliche Vernunft mag genommen Leben anß den kompt ein zuſammendru werden durch den Weg ſo der Schlaffge cken der Mutter / auß welchem die Ver fekt wirdtsls wir de Sºn noſcßen. Dann nunſft gnommcn widt rnnd alle Emp ein ſolche Lez:letzt auch das Hirn auſ dem findtligkeit: Das gſchicht auß der vrfa ein ganz ſchläfrige Vnempfindtligkeit chen das die materia Matricis, daruon die kompt. In ſolcher Geſtalt von allen Wür. Mutter inwendigeruehrct vudgelebt wird/ men die im Magen rnnd Magenmund ſich ſelber zerſtört we ein Wein derzuet ſind zuverſtchniſt. Aber die Wirmſo in nem Eſſigwirdt: rnd alſo die Mutter der Bauch ſind ligen in dem Gedäm: Die-D rechten Materien diejhrzugehört mitem ſelbigen ſteigen nicht auffin das Haupt pſindt mcchhabëmag. Sonſt die Materien gleich wie wir von Magenwürmen geredt von ihrer recht n Natur kommen: n.tdſt haben ſondern ſie machenjhr Paroxyſmos Kat:Dieſe Kälte ſpart die Haut Matr ohne Räuchvnd Dämpſf die dem Haupt cis vndjhr Fellzuſammiwiecin Krampff: haden mögen. Vnnd das geſchicht alſo: Denn da iſt Eigenſchaft vnd angcborne Natur, das alle Säwrernnd Kälteren Ihr Rauchvnnd Funus mag nicht auff eigenin das Häupt/vnd dasauß vielvr jhrer Art in ein Krampff oder Stich brin chen. Aber dieſer Rauch vnd Fumus letzt get alles das im Leib ſt/außgcnointnen mit ſeinem Dampff die vmbfängCordi“- Fleiſchvnnd Bern. Alſo durch das wirdt

alſo das die Lufftvñ Nutrimenten die zum E ein Kälte der Mutter mit einer räſºn

vnd mag alſo Todt daranß werden nach

Säwrediegibt Kr.mpffvnndzcuchtſich zuſammen auf das geneweſte als ſcmag an einen Klotz: Außdem zuſammen zehen vnd Tetang vnd Spaſinowerd bezwingº

viele Matria peccantis, das dann im

die auder Glieder auch

Herzen gehen vergifftwerden./rfidarnach

ſobaldt das Herz mit ihnen vmbgebenſt vñempfangen hat ſoerſfcktesinjm ſelbſt

sº

ij -

De Morbis Amentium

men in einen Spaſmum vnnd Tetanum A ſogibtsjhneinkrucken alsoßen ſchwerer zugehen/dann ſiewerden gleichwolmit der Mutter vereiniget: vnnd ſo ein ſolcheszu ſammendrucken geſchicht in dem Gedärm d,ßganßen &ebs ſo gehet der Dampffvot der Mutter/vmnd Reuchauß der Mutter/ zu den andern Gliedern ſo darumbligen: vnndſo es alſo das Herz berührt, ſo folget der Paroxyſmus hernach 1 gleich Morbo

Stein auffeim lege. Dann da ſind vic vmbdas Herz die da mögen Materialiſch

C2 duco mit allen Warzeichen/ vnd wirdt alſo keinander Gliedvermeliget dann al

auch viel andere Kranckheiten im Schlaff

lein das Herz / mediante materia, die an dern nemmen Zufäll. Aber zum Dritten iſt ein andere Suffocation die da gar in vielvndmancherley Wegkompt/vns nicht müglich zuergründen mit allen ſeinen an hanzenden Geſchlechten: vnndiſt eine die da kompt im Schlafflalſo ſo einer auff den Rückenligt ſo ſincket das Hertzwaſſer in Capſula vnter ſich vnndſtehet das Herz

ganzTobig vnd Wildt machen gleich dem Morbs Caduco: Daſſelbigkofftaußzws vrſachen: Eine durch ein ſolches trucken

auff Capſulam Cordis fallen/ſoeins auſ dem Rnckenligt/vndalſo truckendasauff den Seiten vnnd Bauch nicht geſchehen mag/vñdas außvrſachen wie in der Ana tomeyin viel Wegprobiert wirdt/vns nicht

noth urkennen geben,

Aber ſich begeben

die die Vernunfft nemmen / Lºnnd darzu

wie Incubus: Die Anderdurcheinkrucken

dºß Hirns: vnd das geſchichtin den Weg. So das Herz alſo gedruckt wirdt/daß der Spiritus vitae in ein Hitzkompt/ſozündet er an den ganzen Leib vnnd wütet darinn alſo ſtreng, daß er die Vernunfftvnnd den

oben bloß außdem kompt dem Herzen ein C harten Schlaff gewaltig beſitzt vundauß Schwächerung: Dann wo es anderſkligt dann mitten im Waſſer ſo beraubetes der Sinnenvnd tobct/nimptalle Krafft vnnd Gewalt der Gliedern. Wiewoldurch ande re verſtanden wirdk1 das dißſey Incubus,

vnd komme vom Blut das ſich daherſen cket 1 Guod nihileſt: Danndamag d(6. But dem Herzen kein Schadenthun cs ſey (dann) in einer andern Kranckheit

dem ein Zittern vnnd Toben macht als obes Morbus Caducusſey. Es mag auch

wolgeſchehen in der Gffat ſo der Kranck widerauff den Bauchkompnichtauffhö ret: Denn warumb? Der Spiritus vitr

iſt noch wüten vnndſauffen. Dieſer wirdt zn Morgens nach dem Schlaff nichtem

pfundenvnndſcheußt gemeiniglicheingel bes Waſſer dem Paroxyſinonachherauß

denn anſfdem Rückenligen/vnnd das hat D Das iſt das der Spiritus vita außgeben hat in ſeinem Toben. Alſo mag ſich auch

viel vrſachen. Auch wirdt verſtanden/ daß das Blut vom Herzen hindanweiche/vnd außder Beraubung das Herzbloßſtünde vndalſo den Schlaffenden träumergleich als ob er weder Händ noch Füßberühren möze vRnd auch mag/das auch nicht iſt: Dann da ſind gleichwol ſo viel vrſachen daß das Blut nicht entrinnen mag vom

wolbegeben, daß der Spiritus vita von al len Gliedern weicht/ vnd läßtſetodtligen vnnd allein beym Herzen Hirn Ivnnd bey der Lebern iſt/ vnnd weiter kein Leben nicrgendt empfunden wirdt: Wie ein Baum der alle ſein Krafft in der Wur zen hat vnndſonſt wedürºvnnd verdor

Herzen das dem Herzen möge ſchädlich benſcheinet/vnndmagihm doch widerge ſyn. Dann das allein iſtsdaß ſo einer auff E geben werden. Alſo auch magder Spiritº

dem Rückenligt die Capſulagedruckt wird in die breyte jhres Cicckels / gleich wie ein

vitae vom Centro oder Wurzeln das iſt. vom Herzen nach verſieden der Humo

Blatern darinnen Waſſer iſt aufgedehnt

rum wider außgehen in den ganzen Leib

mag werden. Vnd ſo das Herz oben bloß ſchct oder das FellCapſular das berühret/

vnnd das Leben machen in maſſenwievor:

Das wir dann in Cura mchr melden vºrdN

Traétatus I.

31.

werden Secund-Methodi. So begibt ſich A meldet wird. Auch das die erspula ein auch viel das im Schlaffein Parexyſmus kompt Epilenticus,oderSuſſocation/oder dergleichen andere wie wir dann erzehlt haben vondem wir hie nichts ſchreiben ſondern bey den andern laſſen ſtehn: Auß rrſachen/wzda müglichſt zu Tag/iſtauch müglich zu Nacht. Vnndwiewolvns da

wolbegeben von der Speißvnnd Tranck.

die Vrſach/das der Spititus vitae ſchfre wct vund betrübet demſlbigen nach. Alſo

jhre Vnflat iſt geſchickt auffſolche Kranck

Schleim macht in Magen/der faulck zu der Materien der Würrnen/vnd procedirt

wie die Würm. So mag ſich auch ſolches

die kein ſpiritum alſo ſubtil in ihnen ha benalspalmentum vndaque:dzgeſchicht aber außder vrſachen das in den Pulmen ermahnet der Lauff der Obern/der etwan tenvnndaqua ein vnreinigkeit iſt die ein mag ein ſolche Kranckheit mehren Ima proprietet zu ſolchen Kranckheiten hat/vſ. chenvnndnemmen. Dann ſich vielbegibt B iſt nichtin allen Waſſern vnnd Pultnen das allein nach der Influenzſolche Pato ten ſondern in etlichenvt ſic.SoenWaſ xyſmikommen/vndnit ſonſt: Das macht fer ein Wurmgifft empfanatn hat/vnnd heiten: Alſo auch das Gemüß/ ſo daran Gifft geſehen wirdt oder ein ſolch Vnſat/ Sinnen/vnnd doch mit keinen Vngeber geſchichtsauchimmaſſen wie angezeigt iſt. den oder Toben. Als wenn einerſztonnd Nun ſodann mehr ſind die die Vernunft hinfällt als oo er ſchafft: Das geſchicht beraubeuauß den zufällen der ſchlegen vii auß der vrſachen/das die Materien dieſer dergleichn/als ſo einer ein Wunden in Kranckheit wie wir gemeldet haben den C Hauptempfangenhettºdauonjhn zu et Spiritum vita nit ſo faſt anzünden. Vnd lichen Zeiten im Jahr entſpringe ein ſol aſow ewirvom Herzend Truckenſetzen che Tobigkeit/Vergeßligkeit vnd Vitviſ mag ſich auch begeben im Haupt/dasdle ſenheit: das kompt außvrſachcn/das in dë Schlaffadern mögen durch jhr trucken Lebgleich ſowo die Influenz iſt wie in den das Hirn vmnd die Vernunft Compri Obern / als de Infl entis verſtanden mierenind:r Pa Matre,gleich wie Suffo wird. So nun dieſelbige Zeit komprſo diß catioMatriis die Mutter zuſammentru Haupt berührt 1 rührt es auch dieſen cket auß dem die Kranckhet entſtehen: Streich/außdem dann ein Wütenkompt vnnddas darumb: Der Schlaff Obmu nachgenanter Zeit. Aber ſich begibt auch eſciert das ganz Hauptvnnd truckt den Dwolf das erwan nicht demnachfonptſon Spiritum vitae in das Hirn ſo lang biß dern auſ einem böſen heli/daß ſich da das verſeudt/ſogehct er wieder in die Glic ein Eyter ſam'ce der da rütet vnnd das der. Dann das kompt mit allem Zeichen Hirn!ezet Materialiſch rund durch ſein kämpffen enndz tern wie vom Herzen Geſchmack. Auch iſt d; ein andere Vrſach vidMatrice geredtiſt:rnd noch viel leichter ſoes wolaeheitiſ vnd ohne Mangebº wirdt der Schliff gekz:/dann das Herz gibt ſich/daß dasind StreichrndSchlag vnndſchwerer ohn Vernunft. Alſo auch das Hirn die Leßy empfangen hat./dases auß der Crapulamag ein ſolche Suffoca dſmindermaggchect werden/in ſolcher kommen l die dann gleich zu verſtehen iſt gemeiner Geſtalt daſſelbig ſheet ſchrach ſind auch etliche andere Beraubunge der

den Würmen im Magen. Wiewo das E der Zeit nach dem wetter/nach der Vuna/ Rit von der Materien der Würmenkompt/

nach der Speißvnd Tinckenvüauß viel

aber in ſolcher Geſtalt: vmnd dasaſo. Die

ſolchen mehr vrſachennt noth znbeſchrei

Trincker haben injhnen ein ſaktienGeiſt

ben/vte dann de Cracios ernat ſo.t

der auſ ſeiner ſubtie magl, dred Schlaff

in ſecunda Michodo: rnd alſo dc Suffo catioaeint.cctus genug geſagt hatten.

euch das Hirn/wir dann manchmal gº

De Morbis Amentium

SDas Fünfft Capitel.

Vom Vrſprung der rechten vnſinnigen Leute.

N Achdem vnd wir in vier Capiteln von (verlierung d Vernunftgeredt haben ſo ſein doch dieſelbigen nicht wenigalſoldaß ſtefür vnd fürohne Vernunfftſeyenbiß in den Todt ſondern ſichparoryſmieren eins vmbdas ander/dardurch ſie etwanjre Ver nunſſt verlieren/etwanwiderumbvollkom

men haben wie wir dan angezeigt haben. So iſt jetzt von denenzureden/diedaallzeit beyvnſinnigenvüvnuernünfftigem Leben ſind/vſ nicht paroxyſmieren eine Zeitvmb die ander. Vndwiewoldas iſt/daß die Zeit an ihnenvngletchiſt ein mahlmchr dann das andermahl nachinhaltung der obern

Geſtirninvnſer vergleichung: vnnd auch daſſelbigenicht allemahl für vnndfür inei

A Geſchlecht mit mit den Geiſtern oder Teuf, feln beſeſſen werden als viel daruonklap pern:dennd Teuffelvnd ſeine Geſellſchafft gehen in keinvnbeſinnten Cörper der nicht nach ſeiner Eigenſchafft mit ganzer Ver nunftgeregiert wirdt. Darumbſokompt er auch nicht in die vier Geſchlecht: dann ſie ſind der Vernunfft nicht gewaltig/außvr ſachen wie hernachfolget. Dieweilvndſe nichtjhrer Sinnen gewaltig ſind ſower den ſie von den Teuffeln nochVatis nicht beſeſſen ſondern ſind verjhnen als wirge meldet haben gefreyetvnddervrſachen wir

mehr ſetzen (in) vorangezogenem Capitºl de Spiritibusvnd Vatis,&c. Sonun alſo vier Geſchlecht der Vnſinnigkeit ſind ein jegliches mit einem ſondern Vrſprung rnd

Herkommen: So enden ſie doch allein in dem/daß(ſie) die Vernunfftenkichen mit in Form vnd Geſtält wie wir angezeigt ha

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nem Weſen ſondern vngleich wiedie LäuffC beninden erſten vier Capiteln/ſendngan

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anzeigenvnd ſich geberenvndhalten. Sol cher Veſanien Geſchlecht ſind vier: Ein Geſchlecht dieda Lunatici heiſſen/vndeins die da I ſani heiſſen / vnnd eins die Veſani heſen/ vndeins die da Melancholici heiſ ſen.Lunaticiſind dedie da allejre Kranck heitenaußdem Monempfahen vnndſich nach demſelbigen haltenvndcrzeigen.I ſa

trºtz

ni ſind die, die da ſolches von Geburt auß

Mutterleib gebracht haben/vnnd daſſelbige geich als ein Erbthcilim Geſchlechtempfa hen einer vom andern. Veſni ſind die die davergifft werden vnd verunreinigetdurch Speiß oder Tranck darumb ſie von jhrer

ohnandeKranckheit daſind alſo daſ fein

Schmet/ken Wchewe dann in mºrbo

ſt

Caduo in Mania, in Chorealſcius, vñ

dºt

in Suffocatione intcllcétus: Sondern

ſie leben allemal allein in Tobigkeit. Vnd

ho ( h

wo ſich aber ein ſolches erzeigen wolt/daß ein Wehtag darzuwclte kommen, daß ſie

den Me

ſich der Vnſinnigkeit beſchwerten/vnnd

tºlzau

mit der Vernunfft ein anzeigung theten der Wchtagen ſo iſt von ihnen nicht weit der Tedt: rnd das außder Vrſach/daß der

Für

hack

Vrſprung der Krankheit ſo hefftigiſt/daß

dd)

er den Spiritum vitz letztvnndvergifft der

le. v

Äg

dann den Todteinführck.

Vernunft vnd Sinnen kommen.Melan

Alſo wöllenwrvns rnterrichtendeLu,

cholici ſind die die da von dereigen Natur von der Vernunft koſcn/rnd zu der Vn

natics,wasjhrVrſprungſtydamitſtal ſo in dem Capitulo de Curaſ «unda Me

ſinnigkeit ſich verkehren. Vfiwiewe durch

ihodiveſtanden werden. Die obern Gº

wird V and ºtſ Jiha

ſtirn haben invns Gewaltzukränckenvnd ſtandtmazgehalten werden das darunter E ſchwächenvnſern Leibvnd Geſtaltder Gº

ds litt

ſundthetvnd Kranckheit:vnndwicroſº nicht Materialiſch vnd Subſtantiatſch"

ºd

vºnsfallen allein inclinierensohne Sch!“

so ſ

ligkeit vrnd Empfindligkeit mit der Ver“

tº wr

ſolche vier vnſinnige Geſchlecht ein Ver

noch ein Geſchlecht ſellſeyn/ das ſind Ob ſſſi, die denn mit dem Teuffel beſeſſen ſcyc/ wie dann in vic Weg geſchicht: dasſ zen wrde Vatis vnd Spiritibus. Aber hie der Maturnachſo ſind vºldmögenſo.ch vier

nupſt: Gechzulic

ſºn-Ä (r

–.

a i, d,

Traëtatus I.

der an ſich eucht das Eiſen/der Carabe A nimpt ſich alſo daß der Rewmon nicht das Strohvnd Sulphur das Holz: Alſo in ſocher geſtalt iſt virtus attraëtiua in dem Mon/devns außzeucht die Vernunſſt im Haupt/rnd das durch die Beraubungd:ß Hunois vnd virtuts Cecbi. Vndſt nicht das der Moninvnsgchevnndinvns wircke/wiefürgelget wirdt/dann kein Ge ſtin gewalt hat vnszubeſitzen / wie daun viel ſetzen mit viel Lügen: Aber vrs daſ ſelbige zu entzihen darzu ſie in virtute at traëtiua bereit ſcyn/müſſen wir dulden As die Sonnenimptdè Erdtrch ein Feuchte: Mit daß die Sonne darfüſyvnd ſcherauß treibcwie ein Waſſerdzins Fewrgegeſſen wirdt/ſondern/daß ſie es anſchzeuchtvnd n:mpt. Alſo auch nit allen der Mond vns ein ſolches zufüget/ſondern auch d Geſtirn findvell die vus alſo im ganz n Leib den

ein junges Fewr das kein gewaltig bren nen (hat) treibt vom jhm nicht die Olea vnnd harten Subſtanz / aber doß groß nimbt hindan harts vnnd ranchs. Aſo auch in der (Sonnen) veſtanden wirdt/ ſo ſie am Mergen auſſter ſo nimpt ſie n chs hinweg dann den Thaw / darumb das erleicht iſt vnnd zu Mittag die groſ ſen vnnd ſchweren Waſſer. Nun iſt den Erdt ich ſchädlicher deraubung deß Tha wes in jhrer Krafft denn der groſſen gro ben andern Feuchte:vnd dasaußder Vr ſachen wie wir de Rore ſetzen. Vnndwie

Glieden jhren Hutroem berauben das

wotdas iſt, daß dieMitägigeSonn/Thaw

zeucht den Humorem, dann der alte Mon zeuchtdarumb der new Mondeßleichten Humorismchrzeucht denn der Alt. Der

Altiſtratºchvnndhart/zeucht aucha:: ſich den rauhen vnnd hatten Humorem; als

wir de Aitris & Superioribas anzeigen C vndſubtilsgrobsvund rauchsm tºnar vndhieaußlaſſen. Alſo werden viel Men ſchenjhrer Sinnen beraubt allein durch die Attractiondeß Mosta Conjhnenjhr humor Cerebri genommen iſt/vmnd das ganz Haupt

derauffhebt: diß iſt aber nicht im Mond/ das er einer ſolchen Eigenſchafft ſey1ſon dern allein fürkompt das damit das er dem Hirnſein Humorem ſubtilem nimpt/he

leidet vitober ohne Ver

den volle kompe/der wird darnach bezwun

nunft. Dieſ & natiſche regiren ſich nach dem Mon:vnd das außdvrſach/das virt" attractiua in vollem Mond am ſt.rckeſten iſtdarumbſieam meiſten zeucht/vtiddieſe

gen dasgrob zunºmmen dann da iſt kein ſbriesmch:rndimabnºmmen/ſommpr

das ſolcher Huxor auß dem Hirn gez0

kompt:vnnd das auß mehrer Vrſach, daß

gen wrdt, wenn der Mon am kleineſten

dieſkerckedrNatur repugnttvmdw

iſt, da eramm nien arra.tiuichift; das

nimmerma ret ſſich biß zu endePars / dasIV. S E

eswid zu/tvte ein Taw zu Nacht/der dann

wid in Auffſteigen hingezogen wird. Vnd Menſchen am meiſten leiden: deßgleichen Dw cwol auch das ſt/das viel ſind die in ab innewen Mon: vnd das außder vrſachen/ nemmende Mºnd mehr rnſinnig ſind/cſ daß der Mºon in der newcn Empfängnuß im zunemmende iſt da umb/dcß der Voll newc virtutes hatvnd vereidcrung/daton mondjnen entzogen hat den Humoren, jnen auchminderod mehr d Vnuernunft denn ſie darnachjlenaerje mehr empfinde wirdt Vud iſt mit die Vrſach als etwan ſoer abn mpt Als die Sonnde dem Erdt verſtunden wirdt/daß der Monron wegen rich die Feuchtezu Mittag genommen hat ſº ner ſchwäche die Glieder auch ſchwäche/ das erſt nach Mittag empfinden wird ſo gleich als ob ruſere Krafft alle in Mon ſenidºrgehtrnd alſo d;Erdrich aufſpalt lize das nicht iſt/wie wir de Sanitate & vnd klebt/außmangedoß Humors/das I firmitate anzeigen: ſondern die ſelt am E Vormittagnitgeſchehen mag viimagſolº newfündig Natur deſ Monsvngechan ches in dem Menſchewolgeſchehen derſ ſich jeuchtvtfic. Es begibt ſich ein Vrſachl in dem Ende deßMendts ein ſolcherzeigen

34-

De Morbis Amentium

Dann auch darum der Monzeucht für Amana ſetzen. So ein ſolche Fügung ge endfür/vnd diew:ilder Humor im Haupt ſdieweil nimpt er. Alſo begibt ſich die mechtigſte Vrſach das er an ſein Ende am meiſtengezogen hat enndgenommen! darumb das Ende am ſchwächeſieniſt/ond

ſchichtlgeſchicht auch die Beraubung: Als mag die Luna ein Entzicherin ſein der Vernunftauß der Geburt aber dißſodañ in dem Erbtheiliſt geben ſich alſo/dasjhr vnſinnigkeit im Hirnligt alſo in derGe

der ntve Mon mit newer Natur / newe

burt auch der Kinder generation mangel

Wrckung (anhebt) dem Altenvngeich. Alſo wir auch verſtehen von Inſans, die

nimpt im Hirn. Denn das Hirn patris generiert das Hirn fil, als wir de Gene dadasauß Mutterleib her ererben/als ein r-tione humana ſetzen: darumbeins ſich Geſchlecht das Vnſinnig iſt oder ein Kind B dem andern nach Naturt/vſi Eigenſchafft außjmempfecht.Vnd wiewoldas iſt das vnſinnig geboren wird: Iſt zwo vrſachen in dem: Eine Vrſach daß die ſperma nicht allemal geſchicht auß vrſachen der daran mit ſampt der operaten ein ſchuld vermiſchten ſperma, als FrawvndMann treget:die Ander das de erblichenmagin die entwedersinſeinem Geſchlecht der Vn die Poles von Vatter vnnd Mutergehn. ſinnigkeit nicht hat/vnnd das anderhats. VnddieEſtvrach der perma,begibt ſich Alſo mag das Kind wol der Vnſinnig alſoinjhr ſelbſt vnd in der Operation/daß keit nachſchlahen/oder der Sinnigkeit von ſie etwan mangelhafftig iſt in der Krafft welchem dann die augmentat am meiſten der Materien/darauß das Hirne gemacht geben wird. Auchmag wolſo ſie beide Vn

vnndcomponirt wirdt. Denn außdem/ſo Cſinnig ſind ein Sinnigs geboren werden: etwan ein Glidder ſeinen Materien zer rüntzerrünnet ihm auch ſein rechteGeſtalt vnnd Naturals (wir) de Generation humana ſetzen in primo Voluminevn frer Philoſophey:Soalſo ein ſolcherMan, gelda iſt ſo mag die Vernunft nicht voll kommen ſeyn:dann der Materien iſt nicht ein vollkommenheit da Idarumb auch kein

vollkommenheit in der Vernunfft iſt. Alſo

daſſelbige geſchicht außſtercke der Naturf die das widerwertig vndvnbequem hindan treibet/vt de Generatione humana.

In ſolcher Geſtalt iſt vns auch de Ve fnis zu reden/die denn vnſinnig werden durch Eſſenn oderTrinckenvind das alſo. Wie ſich viel begibt das durch die Huren zu eſſen geben wirdt daruon Braubung der Sinnen kompt/vnd das in viel Weg.

ſtach ein andere Vrſach dieſer vnſinni-D Etwan decliuirt ein ſolche Vnſinnigkeit gen Keuthen die dann in der Operationge fhich: aſo: So die Wºrck vnd verfügung

zu der Liebe als daß ſie alleinjr Vnbeſinte

auff die Frawenlegen: Etwanallein auf

der Generation deſ Kindsimmchriften iſt

Kriegen darumb ſie allein mit Kriegen

mit der Componierung/vnd ſo in dem vir 1us attraëtua Luna einfiel / ſo mag der Mon die Vernunfſt entzchenvnnd alſo

vmbgehen vund doch da kein Vernunft it: Etwan mit ſteigen onndkletternvund lauſfen: Etwann in ander viel vnzalbar.“

da kein vollkommene Vernunft nimmer

lch Weg, die wir nicht ſetzen, ſondern ge

werden. Vnndwievol das iſt/das ſolche LRaubung möcht wolalle Tag geſchehen

merckt werden. Vnd wir ſollen vns deßnit

verwundern daß das müglichſyd durch denn der Monzeucht alle Tag: Iſt das die E Speißſolchsgeſchehen mög:denesſt mit

Vrſach/doßnichgeſchicht. Die Materin

gich. Vnd noch viel minder ſollen wirvns

vnnddºr Mommüſſenconcordieren: denn mit allerhumor Cerebri mag von Mond angezogen werden ſondern der/derjmap

verwundern/von; en Geſten, die fietreiber denn warumb?da iſt eingroſſe Wirckung im

PrePrürtiſ wie wir de Generationehu

ihnen dieſe vö dem Tranck oºe Speßhº öcnempfingen/vüd in vielWeg Sº

Traëtatus I.

len wir die vier Vnſinnigkeit dievon Eſſen A wirs alſo bleiben laſſen. Alſo zum vierdten vnd Trincken kommen erzehlen/vnnddar auch zuverſtehen iſt, das wir gar nicht mel beyin Capite de Cura weiter reden ſein den vnd mag wolden Menſchen von aller notturfft. Vnd zum Erſten diedageſſeno ſeiner Vernunfft nemmen vnnd bringen der getruncken haben, daß ſie einer Hodt außder Art der vorbeſchriebenen. Vndwie müſſen vnd bezwungen ſind zu werden iſt woletlichIncantationesauch ſolches thun/ alſo: daß etliche Stück(ſind)die wir hievn wëllen wir aber hie nicht melden, ſonderde gemeldt laſſen ſo einer derſelbigen einem Incantationibusſetzen. andern zu eſſen gibt/Frawëoder Mannen Alſo nachvnſer erſten diß Capitels Auß, wirdt da ein vnzerbrochene Liebe für vnnd theilung/wöllen wir von den Melancholi für. Daraußkomptdaß etliche Knecht die B cis auch ſetzen deren vier Geſchlecht ſind: jhren (Herren) ſolches zueſſenzuſchmeich als Melancholici, Cholerici, Sanguinei, len/daruonjhnen entſpringt eine ſolche Kie vnnd Phlegmatici. So ſolch Compleren bedaß die Knechtvber den Herzen ſind wie die Vernunft nemmen iſt das die Vr wirde Republica melden. Alſo durch ſol ſach/daß ſiejhren Spiritum von jhnentrei iche Arzney die Hundvnd das vnuernünff bendem Hirn zu/ daßjhrzu viel ſind: das tige Viech in ein ſolche Liebe gezogen wer wir nicht hie melden / ſondern es befehlen den gegen dem der esjhnen gibet: vnnd das den andern/die deComplexionibusſchrei iſt. Natürlich vnnd Zauberiſch. In ſolcher ben.(N) Geſtalt die Frawen den Mannen ſämpt lichsgeben/ damit ſie ihnen alſo verharren CM ET HO DV S SE vndnachbiegen/ daß (ſie) kein Vernunft CV ND A. haben/womit ſie vmbgehen/ dann allein De Cura Egritudinum, Morborun auf die Frawen/die es gegeben hat. Vnd praedctorum ex Amentia. wöllen das jetzt darbeylaſſenbleiben von CAP vT I. anders anzeigens wegen. Die andern die CVRA D CA DVC/. E ſichauff Kriegen legen iſt die Vrſacht das jhnen zueſſen iſt gegeben, daß ſie ſollen ganz Z- Ach dem vſ wir von dem Vnſinnigſeynivnndſojkr Natur Chole Erſten Tractat de Caducodé - riſchtſt/ ſo werden ſie auff demſelbenallein Vrſprung geſetzt haben wöl ° eingetruckt/vnd iſt allein einvnſinnige krie D len wir hie für vns nemmen geriſche Weißl alſo durch Eſſen gegeben die Heylung zucrklären. Etnemiremur, worden. Vnd alſo auch von den Melan aut admiramini de Curaepotentiahuius choliſchen vnd Phiegmatiſchen zuredeniſt agritudinis: dann auß der vrſachen: alle diejhr Natur vnd Complexion anzeigen in Kranckheiten im Leib wie ſie geboren wer ſolcher Vergebung. Die dritten, die daſtei den / alſo in der Arzney werden jhr Cur genvnnd hochauffahren vnd ſtetigsvmb auch geboren. Vnmd wiewol nun bißher lauffen I iſtauß der Naturdºß Dings, daß ein rnmügliche Heylung dieſer Kranck- . ſiegeſſen haben daſſelbigerebt ſie alſovmb heit geſetzt iſt worden, darumbdaß ſie nicht daß ſie müſſen ſteigenvnndklettern: das iſt mehr verſtanden haben oder vielleichtver auchauß der Naturhuius reivnd nicht dcß ſchwiegen als wir in andern Enden auch Menſchen. Vndſoesvnszuſchreibenbil melden. So iſt das vnſer Grundt auff lich wer/volté wir in dem nichts verſchwei denwirvnſer Medicinſetzen/vnndvns die gen das in dem Weg wozuſchweigen iſt. Erpcrent das angeben hat 1 darumb wir Denn da iſt ein groſſe Philoſophey vnnd nicht hinderſichtrachten, ſondern zweyer Contempla de Naturaillius rei, darbey ley Arzney: Eine/ die glei -

egº }

De MorbisexAmentium

chen Corporalſch/vmndendiedaiſtauff Alich Materialiſch Arzney iſt allein in der jhresgleichen Spiritualſch.Vndalſover ſtehtvns das zweyerley Kranckheit ſind in allen Menſchen: Materialſcheine/vnd eine Spiritualiſch: daſſelbig erklären wir dePrincipiisſanitatis&egritudinis. Nun

ſoll anff Materialiſche Kranckheit / ein Materialiſche Arzney gebraucht werden vnndauff ein Spiritualiſche ein Spiri tualiſche Arzneygenommen. Darumbſo

Wirckung wiewir erzehlt haben/darumb ſohilfft ſie nun in faſt jungen/ vnndda die Kranckheitnicht vberhandt noch gefigiert iſt. Sovundie Arzneywie wir jetzt dema terialibus angezeigt haben 1 nicht gewiß noch in allen nochcygentlich hülfflich mag vnndkanſeyn: Sowëllen wir zndr Spt

ritualiſchengehen die vns einen achtzig (ärigen) Caducum geſundt machet: nnd

reden wir das daß Cadmcus ein Spiritua- B wöllen nicht nachfolgen der Schriſſt die liſche Kranckheit iſt vnndnicht Materia tiſch: darumb da kein Materialiſche Art ney hülfflichſeynmag. Alſo foltvndmuß die Medicin Spiritualiſch ſeyn auf die Spiritualiſche Kranckheit. Vndwiewol das iſt daß kein Spiritualiſche Arzney iſt denn allein die 1 die darzu gemacht wirdt/ daruon wir hernach wºllen vnſer Practick anzeigen: vmnd das am erſten verſtehen in

widervnsiſteder vns das verbeutzuthin. « Wir wollen auch nicht Glauben dareinſ

zen, dieweilvns die Erperenzmehrane get/ dann die vnſern Widerſächerrerſtan» den haben vnd noch verſtehen. Wir wöllen auch nicht vnſer Cur Specificieren Ana lentian,Catalntiam, vnnd Epilentam,

ſondern für ein gemeinen Caducum hal tenrnd practicieren vnd mit Enembº

zween Weg der EndasechArzney ſind C ſchloſſen haben: vnd dochvnſervorgſchrei die da Materialiſch ſind vndSpiritualſche Kranckheit heilen als das Receptthut/das heilet Morbum Caducum,vnndiſt Mate rialiſch in dem Wegzunerſtehe in faſtjun genvndnewen Kranckheiten Caduci. 24Camphorx,Spodii,Vnicornu,&c. Fiatpuhuis: Das ſoll geben werden in ei nem weychgeſottenen Ey/c.vnd das Pul werdeßgleichen: 22. &c. Auch die Latwer

bende Origine Caducoüntt verwerffen ſondern demſelbigen nachdeferibie envnd dieRecept.deßgleichéanchdarnachordnen. So wir alſo dieCurzuve ſtehègegebëſind zumercken vier Artickel. Der Erſtfdaß die Arzueydieda Subtilſchvnnd Spiritua

liſch werden ſoll ſoll feyn coagulatiuºn

poſtSpiritualitatem. Der Ander daßſt ſol Incorporiert ſeyn cum Conſtruct

sencin jeglichen Morbum Caducumſtilt. Duis Venarum. Der drittſdaßſeſellSpe“ TZ&c. Vnndwie wir jetzt haben angezeigt die Materialiſch Arzney wider die Spri

cificiert ſeyn mit den Appropriaten: Der Vierdt daß ſie ſoll ſeyn von dem Simº

taliſche Krºnckheit ſonſt ihre Wirckung

pler außdem ein ſubtiler Geſtgehet d!

«kleinen verſtopffung der Gäng/dardurch die Kranckhetauffſteigt. Auchiſtjhr Wir ekung alſo außgroſſer Kälte/daß ſie diema teriam Coagulieren vndtčdtendaßſievn empfinde ich wirdt als ſo einem ein Glied erfroren wirdt vund das geſchicht alſo: 24. Camphora,&c Etliche ſind diejhnheilen E a förma ſpecifica, als Poeonia, Viſus

wir alſo die vier Artickel erzehkn / welche Stück darunter begriffen/ vnnd darauß

QVercinus,& Aichſindet ich diejngang

ein Spiritualitet mag genommen werden

vnempfindelich machen darumb er nicht

weder die Ktarckheit. Vnnd vber den

dadurchgeheden ganzen Leib als ein El xir oder Arcanum, pttd nicht anders danſ

ein Quinta Effntia. Sonſt iſt kein En gang der gewaltig möge herrſchen die Kranckheit. Dannſie mußhöher im Grad ſtehen dann die Kranckheit. So wöllen

mag fürbrechen/ vnddas geſchicht darinit:

Eſtn Artickel von Coagulatuis, das

POPiiMandragora,&c F&c Sempt

fud die:

Campho

Tractatus 11. Camphor. Nenuphar. Spodium.

Sinapis.

Vnicornu.

Coralli.

Sperma Ranarum. Cryſtalli. Sperma CoetiMummix. Die Conſtrictiua ſind die: Burſapaſtoris. Hypericon. Coralli. Verbena.

Die

Salix.

Roſar.

"Ä ſinddie: iſcus Quercinus.

Poeonia.

Von den ſubtileſten Geſten ſind die: Vitriolum Vngaricum. * Vitriolum Cyprium. *

Vitriolum Romanum. Tartarum Crudum.

Sonun die vier Gewalt haben in morbo "caducozuheylenſo finden wir noch Seda

tiua, die darzuwunderbarlich Würckung haben, ſo ſie in die Spiritualiſchen Geiſt vermiſcht werden vnd ſind die.(N) Opium. Lolium.

auer. Iuſau'amus. q Vua Verſa.

Vnnd nicht daß wir dieſelbigen in der Ge ſtalt brauchen als ſie vns erſcheinen ſon

dern dieſelbigen nach Art vnd Branchvn

37 A Kranckheiten die da ſonſt in kein wegen zu heylenſind/vnmenſchlich zu glauben. Dar nmb wir in der Arzney nicht verzagen ſollen oder verzwefflen. Dannder Conditor der Feinden hat auch Feind gegen jhnen wi

deruñCondiertrñkein Kranckheitſdie den Menſchen têdenochtědten mag. Dañ alle Kranckheitézuheyle ſind keine anßge nommen/ ſondern in dem Gebreſten, daß wir nichtalls verſtehndaß wir demorte&

B vitadeclariern was der Todeſey. Alſo wöl len wir die Sedatiua vnnd Corforratiua

nicht melden zu machen: Dann ſie an jh nen ſelbſtgerecht ſind wider ſolche Kranck

heit darumbſie keiner Beſſerung bedörf fen. Bnd wiewoldas iſt, daß die Sedatiua

ein Bereitung bedörffen: Doch nicht an derſt dann wie wir in Recepten werden meldenvenjhnen. Vnd ſind das vnſerer

ſten Recept darzuein guter Artiſt gehört C dernitallein in Schriften beleſenſey/ſon

dern auch noch vielmehr fertig vñgeſchickt mit der Hand wie dann invnſernArchi doxisvnd de Qsinta Eſſentia geſchrieben wirdt. Esligtvkkdaran darumb ſomag es nicht beſchrieben werden alſo deutlicht wieſicdann die Experientz gibtvnndvnterº

ſer Preparationen Archidoxis. Dann wir weifet. möchten mit keiner Zeit dieſer Dingen Tu Vndiſt das ein Stück/das nicht durch genderſätttgetzuſchreiben/als wir dann in die Mediccscrfunden iſt, ſondern durch die nachfolgenden Recepten lauterer erklären. D Artiſten die dann der Subtiliteten gän

Alſo ſind auch andere Arzney diedaſind

lich Bezwinger ſindvnnd Anfänger Vnd

Confortatiua Medicamenta, die dadurch

wirdt nicht ein Apney oder Remedium ge» heiſſen/ſondern ein Aranum: Vnnddus auß vrſachen (das) ſeiner Edlen Tngende

jht treffliche Stärckuug der Naturhelſſen den Caducum außzutreibcnvnd ſind die: Aurum Potabile. Oleum Auri.

dieinjbmwunderbarlichtſ/vnndnachvn

Mercurius Reuerberatus. ints Eſſenria auri. MateriaPerlarum

ſerem gedüncken nicht gar am Tagliat/was ſein Eygenſchaffe iſt vnd Virtus. Doch ſo wöllen wir daſſelbig Arcanum ſetzen hiefür

Solutio Corallorum.

ein EurCaduci,vnd der andern ſeiner Ta

Magiſter.Antimonii. Extračtio Sulphuris,&e. Dieſe Azneyſind alſo einerley wunders barlichen Krafftſdaßfürwarvnzugtauben iſt, daß alſo in der Natirenſolche Krafft ſoll verborgenligen widerſolcherud andere

gend ſchweigen. Soſkam erſten zumcr ckeni daß ſein machen mannigfaltig ſtin

viel Weg: Vnndals mancherleyſcinma

chen iſt alſo mancherley iſt auch ſein Tu gend.Vnd iſt zuucrſtchnſdaßnicht einieg liches ſolchs Arcanum -

*** hat l

De Morbis Amentium

ſondern allein die mºriſt Krafft in der Prº A Etwann ſchmilte ein Kupffer im Kolben parazligt vnnoſhärpſſe derarbeit: Auch zuſammen an ein Klo daß allein außdem deßgleichen im Simpler dann eins auch Vitriolkompt: Etwann daſſelbigemitvc. mehr ſoll dann das ander. Diß Simplex iſt Vitriolum,das da konſit von Vngern/oder

Gold: Etwann geht der ganz Vitriolher über:Etwann verbrennt er zu Röteoderin Cypern oder Rom der dann ſonderlich wol Schwarze Kolen. Sonun alſo die Diſtil gradiert vnd geläutert iſt. Vnd nimptdir latz geſchehen iſt/ſonimbein Gläſen Viol deß kein Vnwºllen oder Mißgefallen, daß vndſchütt darein diß Diſtilliertes Vitriol daß Vitriol ein ſolche Krafft ſoll haben. Waſſer vnndſtoß den Tsdtenkepffklein Dañaußdvrſachen/daßinjmiſteinheim -vnndlegjhn darzu: Diſtillier nocheinmal lichegödiſche Art:nitcorporaliſch ſondern B daß alles Glaßzuſammenſchmelz/ſoem“ einſpiritualiſch die vbertrefflich Tugendt pfachtcs in dieſer Diſtillaz die rechtevnnd mehr dann im Gold beyjm hat als wir de dapffere Geſchickligkeit ſeiter Eſſenticn/ Generatione Salium Terraeſetze. Ein ſol vnnd die Krafft vnndpene cher Goldiſcher Spiritus dcß Vitriols wird trandi. Dann ſonimbes/vnndſcheidsin alſo geſubtielt vnnd von dem Impuro ge Balneo Maris, ſo gehet die Phlegmadar

ſcheiden alſo daß allein ein Eſſentiageheiſ ſen wirdt/die ſich vergleicht Auropotabili, vnd das wird alſo. 24. einen wolgradierten guten Vitrioll dererley wie wir anzeigen

uon vnnd bleibt in fundo ein Oelligen:

Daſſelbige Oleum iſt geheiſſen Arcanum Vitrioli. Aber hiemerck/dz wird Phlegma ſodaruon geſcheiden wirdt/ groſſen Glau“

wie vielduwiltauff das minſivfb.denthu C bengebc ſchier gleich dem Oleo: Danngar inein Irrden Kolbender alle Fewr beſteht mit nicht wenigern Tugendten es entſte“ alſo groß, daß der dritte Theil nicht garcr

fülltſey Denſelben Kolbenſcßctincinrech tenwolgemachten Athanar,wo einlutiert

het. Auch ſo wir ſiebeyde vermiſchtzubratº chengeübet geweſen, darum besvnsbyde

für Arcana erſchoſſen ſind vnndgenoſſen.

vnd darauffenen groſſen AlembicmiLu

Seindoſis iſt 9. ſ. in einem guten Wein

to Sapientieangezogen darfür einen groſ ºſen Recipienten/deßgleichen ohnein Spi racul verkleibt bey dein hebeſten darnach laßtrocknen: Vndfeweran/nach der Ar eiſten Brauch gemechlich die Zeichèzumer- D ctenbey den Spiritibus vnd Tropffen auff daß ſo die Wäſſerkeit alle herauß kompt vnd ſo treib die Spiritus herauſ mit gewal tigem Feweralſolangvind ſie gehen: das

oder Waſſer alle Morgen vund Nachts auffdie Auffhörung der Paroxyſmen. Dß

weret gemeinlich auffzwecnTaz vñNachtl ohnevnterlaß. Vnd wiewoldarzt viel Lehr

Oleum iſt genungſam allen Caducumºl curierenvnd wöllendasdarbeylaſſen ble“ ben: Dann was wir durchcserfahren ha“ ben/ vnndwas vns begegnet iſt/wcrhie

ſetzen verdroſſen/darunwirshindanſchla“ hen. So ſind auch noch viel andere mehr Griffvnnd Weg, das Arcanum Vita lizumachen: Als durch Retoten aufe“

vund Vnterweiſung bedörffe angezeigt zu

liche Wochenzubrennen. Etliche durch“ gend Koben / Etliche durch Pellicane

werden ſo vermynen wir/dem geſchickten Arztſygnung geſagt: Der dann nicht ge

vieldeſtillationes, etliche durch viel coº“

Etliche durch Patrefêtiones etliche durch

ſchickt darzuſtdem iſt es beſſerer verſtehts Emiſtioncs cum aquaardente, etlichem“ nicht. Somerck nun alſo daß ſich in dem viel Inbbitionen etliche mit vielCalciº Athanar alle virtus heraußnimpt I was in tionibus, Rucrberationibusvnd dergle dem Vitrioliſt: Vnd begeben ſich vielmu tationes vndcolorcs,vnndſpiritus,daſſe

chen: Das wir alles lobenrndengfalle daran haben: Doch hie nicht zu ſcheibe

big iſt nach der Natur ennd der Vitriolff.

vermeynen noch zu fordern. Dann -

Tractatus II. jeglichen gutenvnndrechten Arzt genung A amwiſſenſcyn von denen vnd dergleichen. Nunſolaſſen wir die Modos, ennd Pro eedieren nach den Recepten wie wirſie im Anfang deß Capitels ſetzen mit den vier Ar tickeln: Vnndgebenvns das zuuerſtehen das Arcanum Vitrioli am erſten ſoll für ein Corpusgenommen werden darein ſoll

3»

Mºndragora Zß. Maſticis Zij.

Miſchſie klein geſtoſſen zuſammen vnnd mach darauß ein Zeltle mit geſotten Küt tenſafft/vnd vergrabesincin Kütten wol widerzugemacht 1 darnach in ein Teigge than vndin dem Bachoffen laſſen backen wie ein Brot demnach herauß genommen vnd zerſtoſſen/vnd genommen ein Kot ender r.&ot ArcaniVitrioli. Alſo wëllen wir die ganz Curam Caduci beſchloſſen haben. Vndwiewolnoch viel mehr Arcana, Ma giſteria, Elixiria vnnd dergleichen ſind als

gelegt werden diß Recept: 24.Camphora, Spodii, Vnicornu, B Raſura Crane, Santalorumrubeorum, alborum,

citrinorum,an.Zj.

Aurumpotabile, Mercuriusvita, die all

Corallorum, ViſciQuercini,

in Caducognungſam ſind/werden hienit gemeldet: Sondern jhr Beſchreibungha ben wir de Quinta Effentiageſetzt/ darbey wir es laſſen bleiben.

Granorum Poeoniae,

Radic Poeonix an Zj Dieſe Stück ſollen geriben vndiermalen ſeinauffdas kleiniſt/ vnd in das Arcanum Vitriolij.fb.gelegt werden alſo laſſen an der Digeſtſtehen auffein Menat demnach gebrauchtwieobſtehet. Wiewolvnndwir ſetzen das Arcanum Vitrioligenungſam ſey'allen Caducum zu heylen darumbnit notturfft erfordert / Recept / Compoſita oder Simplicia darinn/darzuzuthun: Iſt das die Vrſachvnſer Compoſitz/ daß der Vitriolvngleich iſt vndetwann verrochen/ etwann nicht wolprxpariert etwann mit - einem andern Manzel/auß dem jhm ein

CAP. II. De CuraManiae.

S Ergleichen von der Manien zureden iſt/inmaſſen wie wir de Cadacoge

redthaben zu der Curzuprocediren iſt. So ſind zweyerley Arzney die da Maniamne

men ein Chirurgiſchevnndein Phyſiſche: Vnd ſich auch vielbegibt, daß ſie beydege braucht werden. So wöllen wir am erſten

die Chirurgiſche Practickſetzen derſelbigen nach die Phyſiſche Vnddarbeymeldendie

ugehören rndgeardº Hinderung entſpringt 1 daß er in der Tu- D Experienten die darz net ſollen werden. Vnndwiewo (wir)die

gendtſchwächer iſt dann erſein ſoll ſo er vollkommen iſt: Solchem Schaden kom men die Recept vor. Auch etwann die Arti ſten mt dem Kaoriren fehlen daruon auch ein Mangelgeſchicht. Nun iſtzu erſtehen als wir darzuſetzen Sedatiua,dieſelben ſind mehr dañzuGlau ben nützlich darinn als Opium Thebai cum,vmnd dergleichen die andern: Wöllen

Chirurgy ſchwerlichen ſetzen vnnd das in

Trewenrathen, daß keiner dieſelbigen ſoll brauchen erſey dann der Chirurgyvnter rchtet vnd vnterwieſendnrch eign Efah

reheirin alle Zufälle: Wie wir auch ſolches anzeigen in Libre de Externis curis Vnd iſt vnſer Practick der Chirury alſo begrif

Am erſten ſo mach einAperitiff auf

das End da die Mania (ntſpringt: Vnnd

wirjhr Vermiſchung anzeigen vnnd Be E ſo aber du in zweiffel wereſt ſo öffne alle reitung/vnd iſt alſo: 24 Opii Thebaici Z.j. CinamomiZß. Muſci, -

Extremitats, an den Zehenlanden Ffm.“ -

Ambrx an.9j.

SminispapauerisviriuſP Fß.

gern auf dem Haupt als weit der Cen rrum denſelbigen Circul gibt. Dißöffnung

iſt weyerly: Eine die da allein die Haut auffhebtvnndhinwegthnt Ivnnd alſo in -

De Morbis Amenrium

bloß Fleiſch darunter bleibet: Die anderA die Haut abgezogenvnnd vom Fleiſchhin mach Löcher alſo daß dacia Eſchara hcr

dange chelet 1 das vns ambſten gefallen hatvnab vielvrſachen. Dann das Bluts damit herauß kempt 1 ſt en groſſer Thc

außfät vud darnach ein Loch bleibt. So mercket 1 d ſolche Vndcrſcheid ſeyn ſoll nach Geſtalt der Kranckheit/vn) das alſo: So die Krancthit ſtarck war vnd vicl/jo iſt die erſte Offnung der Haut nchtgnungl außzulaſſen den Vrſprung Maniae, ſon dern die ander darumb daß ſie mehrgelö chert iſt. Dann ein jeglich Loch hat ein pro

der Minderung der Manta: Dann ander etwaii mit Flietmen die Extremitatcsha

benlaſſen aufflicken. Wiewolcsdechvom bicken nicht genungſun iſt zuenzichen die

lert

tun

Maniam, ſondern mit ganzer Aperiton

ann

Sodann ſolchejetzt bemclète Aerten mit

Mºr

pritt zu Emtieren als ein Emunétorü:

dir gefällig wer/ſo Fleß dich der Viccrad

Net

Darumb ſo folgen beyder Aperitien Re cept hernach/vnd dasalſo. Rccept auf die erſte Aperition.

uiſchen Aperition/dt« da alſo werdcl 24.Mercuriiſublimati,

ſº

Arſenicipuri,

2Z. Radicis Flammula recentisvelin

Aquarfortisana.

acetoimbibitae,

Dißmiſch zuſammen zu einem Ceroten

Florum Flammula recentium, vel

vndbinds auſ die Extremittes, alſo lang

imbibitorum,Zj.

kann d.

nachſomollificirsab mit einer Fryſte das

Cantharidum 3.v.

Aceti,an q-ſ

reaſ Pian

bißdie Empfindlichkeitwolverſeuſet Dar

Pinguedinis Meyländer Z6. Fermenti,

Mex

der Eſcharaſch heraußledige. Darnachfº erledigtſt ſofogthernach die ander Prº

Dißmiſch alles geſtoſſenvnndklein durch

ctick. So dualſo die Apertionsgemacht

einander zu einem Vngunt/ das legauff ein Tuchlalſo weitvnnd die Finger begrif fen: Vnndſoestrocknenwöltſoncß das Tuch außwendig wider mit Eſſig 1 daßen

haſt ſomerck/daß durch die der Fluß Mº

24.cinguts Aqiaſot Zß. Sals Arloniac ſublimatiz ſ. Mercurii ſublimati Zij.

Dieſe drcy miſch zuſammen in cin Glaß ſeßsauffin Fewerlin/laß alles zuſammen

geoluiertwerdeninen Waſſer: Mit dem

diſ knh.

d Alſo

rencapitede Mania. Vnnd das geſchicht,

Feuchtchab. Das laßigenaufffünffoder

habt werden/vnd das ſtalſo:

. Metrº

nia ſouheraußgezoacnwerden/vndmit

lerſener Materienwiewt daſſelbigerkº“ allein durcheinAttractiff dasvberdie V“ cerieren Extremitates geleat wird a Tag zwcymal/vnddaszeuchtanſichdºº

ſechs Stunden darnachthues herab/vund ſchneid die Baern auf 1 vnnd zcuch die Haut herab ſohaſt du das bloß Fleiſchan an dem Ort. Aber hernachſetzen wir einan dermilt: Apeiten zu brauchen zu den Zei ten ſo vorgemldte Ding nicht mögenge

iſ

Mangel. Vndnachend dicſeranſF hungheyleeszuwiehernachfolget. Bº

trºden

ehneG julºrc

End

Peccant

Ä theken

das Attractiv ſoll alſo werden:

24.Galbani, Opoponaci, - Serapini,

Mr. fºtº dizeſ

Bdellii,

Ammoniaciana Fijß.

Dßſoluterin Eſſigvndcoliers/vndſº anſendicke. Danachmiſchdarcin vor" wogerieben vnndklengeſtoſſendeſ P*

wäch die weite der Extremtatum einmal E cics vndamſubtilſtencribrtet:

ag hchºr

dapt

0 ... 9

oder ſechs/ demnachlaßtrocknen ſogehet

% Maſticis Zß.

die Haut herab wie ein Puuerron dem

Thuris Z.j.

Fleitch. So iſt doch einjegliche Aperiton

kath.

CarabeZj

Hed

mit den jetzt bemclden Snücicugnungſan

Vuz Verſx Cruc.

die Hautabilithcn/ vund haben 4twann

halt

Bt gaccis 3ij-

GoMo

hz.

Traëtatus II.

Colophonix Zij. Firniſi3.v.

A haben kein Recept dem gleichnteerfunden. -

Miſchalſo zuſammen in ein Cerot daſſel bigegvbervnndfüll die Löcher der Ertre mitaten wolan vndernewere allental den

Band/vnd das alſo lang/bißdu Manix al terationem erkenneſt. Demnach ſo heyle es zu nachgemeinem Brauch der Wund arzney. Wie wir jetzt von den Aperitiuenvñ Attractiuengeſetzt haben ſomercket da ein Notabledaßdie Apertiones deßHauptsB

ſollen dieſeſtenſyn nachdem vnddiean

Somagauchwol ſolches Oleum von auſ

ſenangeſtrichen werden vber den Schlaff vnnd Stirn. Aber ſo ſind auch noch viel mehr die Maniam hinweg nemmen als die Stück vnd Arcana in der Quinta Eſſen tia, daren dann viel ſind/da einjeglichsmag Maniam hinweg nemmen auß der groſ ſen Proprictet vnd Confortation dienjh neniſt.Als/

Quiltacſſentia Argenti, Quinta eſſentia Ferri,

dern extremitates alle wider zu ſind vnnd

QuintaeſentiaSaturni,

beſchloſſen. Sodann die Notturfft das

QUinta eſſenia Mercurii, Solutio Cryſtalli,

wolterforderniſoapererdenCentrum ca pitis auch/vnd Procedier wiever. Alſoha

Solutio Coralli&c.

ben wir ein Vnterricht die Maniam zuhey

Auch vielmehr die Stück/diedarzuapprd

lendurchChirurgiam,in maſſenwieange zeigtſt.Aberdaiſtumercken auch daßct

priirt werdentals:

ExtractioCamphorx,

: lic Adernſind die da ſollengeſchlagen wer Extračtio Auri,&c. "denvnderöffnet. Vnndbegibt ſichvieldaß C Demnach iſt derander Weg zu heylendiß durchſolche Läſſe die Mania weicht aber wir

Maniam durch die Stückl die da abtödten

rhunhie keinreddaruon/vnd das darumbl

Maniam,vnd weiter die peccantem mate riam Mania, (das) Mania nimmer mehr

daßesgemeinam Tag iſt vndligt.

Aſowöllen wir jetzt de curaMania wei

empfunden wird: derſelbige ſind auchman

terreden/vnd das nach der Phyſiſchen Art ohne Gebrauchung der Chirurgix. So iſt zumercke zwen Vnderſcheidin dieſer Eur: Eine die da abkület vndcongeliert materiä peccantem Mania : die ander die daſ illet vndtödtet die materiam, ſoauß der Maria D geborenwird. Viñwöllen alſo von deren ſo zniamabkühlenvndcongelieren/amer

chcrley/vnd mögen von auſſen vnndinnen gebraucht werden vnnd ſind die beſten ſo nach Art der Erträction der Qintaº Eſ ſentix gemacht werden als:

ſtenreden dißmag außwendigvndjnwen dig geſchehen durchjnwendige Arznyvnd außwendig abkühlen. So ſetzen wir das mehrer Thelde Cura Caduci, vnndiſt die deſcription vonjhnen alſo:

Summum Anodinum,

QSintaſſentia Mandragorz, QUinta eſſentia Opiatorum, QGintaſ ntiapapaueis, QUinta eſſentiaLoliatorum, Quinta eſſentia Iuſquiami. Vndwiewoldas hefftigerñmechtige Ar

neyen ſind zugcbraichen ſo ſind ſie durch die Quinta Eſſentia Eygen chafft alſo ze

reingetvndaußbuttſdaß in jnen kein Ma Ole MuſciZj. ckel noch Vnreinigkeit erfinden magwer "Miſch die zuſammen/vnd gib3 s auſfein E den darduch dem Leib ein Schad nöcht maizutrincken. Dann das nimptwunder“ geſchehen ſonderſänftigendmitdiema - -

24 OleiCanºphora Zj.

barch Maniam hinweg /cs leſcht auß die

teriamtoli renvnd hinzteen. Dcºnvir

Hited ß Leisvnndnumpt das wütei im

tutes ſind vns hienickt zubcc lebt was

Hütendcengel etdie Materianºuſam

mnasch Kalte ein Waſſerzu Eyßvnd -

Weg ſolche groſſe vnhelbarliche Kran Parswerden: F K...!" i V. ſolº chſieg nºme heit durchſiegcno

De Morbis Amentium

4 º.

Quinta Eſſentia dieſelbigen mitgnungſa-A diß Practickindrey Weg merſchnitda mer Außlegungentdecken. Vnd wöllenal ſode CuraMagix hie auffhören/ vndvns giungvnderricht haben. Dann durchan derArzten wird auch vieldarzuverſtanden/ vnd von jhrgeſagt in der Heylung Maniae, die dann auch durch jhre Experietz wider

Maniam viel erfahren vnid erfundenha ben/auß den Simplicibus crudis, deren wir

kein Cur der andern hilfſt ſondern einjegli cheſein eigene Curerfcrdert vnd haben wil. Vndamcrſten de Cura Chorea afti matit-ae velimaginatiuar - vom Fluchen. Vnndmerck da auch ein Vnderſcheidzwi ſchenAEſtimatiuavnnd Imaginatiua alſo daß eine 1 auß Zorn 1 die anderauß Geyle kompt. Darumb wir da Vitiſtam das erſt heiſſen das anderLaſciuam: vnndtheilen

vns nicht beladn ſondern mit Quintiseſ ſentiisvñſeparat enibus dievns dann am Bſichin der Curalſo.(der)Vitiſta außZorn nützeſten allzeit erſchoſſen ſind mit Ehren. CAP. III. De Cura Vitiſtar, vel Cho realaſiuar, vel Leuiatis Animi

Vº wiewolwirhie Curam Vitiſta-ſe zen das dañmöchten vielvnbequem ich ſchezenvndbedünckenvnnd das nach

jhren vrſachen alſo das Vitiſta von Sanct

Heylung iſt alſo. Der Patient ſoll machen ein Bildjm gleich von Wachs oder Har. vndſolljhm in ſein Gedanckennemen/daß

alle die Schwür ſo ergethan hat nach ſei nem Willein dieſem Bild ſollen verbracht werden/vnd das alſoinjhmgedenckenlas obergänzlich in das Bildgeſchworen habt vndall ſein Gemüth vnd Gedancken dieſer Schwürohn Eynfallung anderer Perſon

Veiten den Namen hab/der dann den eu-Callcm rollkommen in das Bild ſetzen/vnd demnach daſſelbig in ſolchen meriſten Geº tenſolche Kranckheit für ein Plag zuſchi cke oder Gott in ſeinem Namen vmb.hrer dancken in das Fewerwerffen/vndgaraſ Sünden willen: daß wir nicht abſprechen/

ſenverbrennenſdaß weder Aſchen noch Fu

daß etwas dem gleichſey.Doch das nit vns Ego daruonidas iſt außder Materien deſ Bildserfunden wird Corporalſchen. In zuuerſtehn iſt daß ein Plagſey alſo, daß ns GOtt derſey/oder der Heilige/derv ſol dieſem wie wir jetzt geſetzt haben gehend ches zufüg: Sondern das wol verhengen Gedancken alſo kräffigvndſarckaußm vmnd zulaſſen das durch die Schwür S. - in das Bild, das ſich nichts widerjhnſtre“ Veitstanz ein ſolche Imaginat kommen benmag noch ſtellen als wenn es lebendig

mag/dk introduciert die Kranckheit/rmnd D wee. Dann die Flüchin die Menſchen wer alſodzgemein Volckſemlichsfürein Plag den verbrachtindenen dieſethunvnudn achtxt: das dann allemagritudoxftimati

ua feuimaginatiuaiſt/wiewirinCapitulo

in denen gegen denen ſiegethan werdäan der Vrſachi daß der andern Miltigkeimt

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de Origine cius ſetzen: Widerſolche Viti maggeleztweden mitjhrer FeindenZorn Kam ,AEſtimatiuam feu Imaginatiuam - als wird. Imaginibusſetzen. Semliches geben wir ein ſonderliche Eur. Danach ſo widerſtreben iſt keine in dem Bildlſontº ſie auch ein Vrſprung außeichtfertigkeit eswird Corporaliſch verbrennt alſo daſ

deß Gemüths vnnd mit Verheugung deß Willens, das darn Chorea laſiua oder

dieſem die Gedancken allgenommen w“ den: Außwas Rationibus das ſollgründ“

Luitas animigeheiſſen wird habe Seen E ächenverſtanden werden ſitzen wirdekº wirwiddß Leuitaté animi ein ſonderliche

ginationibus & Incantationibus &"

andere Enr. Vnd zum dritten tötra Cho

preſſionibus. Vndiſtmüglich wo ſolches

reanceačkam, der dann ſein Vrſprung außder Natur hat, ſetzen wräuchdergei-

Bildein Aſcheneß nachjhm Cerrora

ſchen das den Kranckenvngeholffen wer Genßnnaturlich Mkdicinam. Darumb: gant von der Kranckheit denn daſ

in So (g

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Traëtatus II. ºff dmch vdaar Choi.

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ein Remann

neng Darumballein A mehr milern biß die Melancholey auch

Hat oder Wachs genommen ſoll werden vtd Imaginib & Impreſſiºnibus. Vnd

nunft kempt. Dß Regimen iſt widerdie

wöllen alſo genungde Cura Vitiſta & Ira

Gedencicn vtnd Wercken dieſer Leut.

geſagt haben vnod Chorea laſciua & inn Pudica anheben/vnd das alſo. Nachdem vnd wir dorch die Erperent haben das nicht fehlen mag, daß ein Wt

Bund iſt gar ein rnbeſonnen Dig/daß maninjolchem Tanznachfolgt/vnnd mit jhrem Willen ecoen vnnd nachfolgen in

derwertigs das ander verreibt/vnd das na

tt/rnden Fürderung der Kranckhit Vñ

türlich. Wiewo das in manch Wegge ſhicht vndverſtanden wird: So wëllen wir B aiſohle auch vnſer Erper entzieß n1 damit Lºſciuavnd tmperata außgejagt wer de/vndtſt alſo.So ein ChereſtFrawoder Mann/in ſolchen Choream,auß viel Gey

ſomüſten ſieſterben das nicht aſoiſtſon dern das iſt beſſer ein guten Steckëgenom menvndwo geſchlagenvitn die Gefäng nußas vºrſtehtgelegt. So iſt das herwider zumerckë/ſoſegeſchagenweden/daßſie ein

verzehrt wird vñwider zu der rechten Ver

Singen/Tantentºc. das allesen anreizen v.rineynen etliche, wo ſolchstichtaeſchehe

leanhüb zu Tanzen/ das mehrertheits in

Zerninjnenempfahender ſie mag tödten:

den Frawengeſchicht die da mehrxſtima tionesvnndºrtgitationes haben dann die

darumbzumercken iſt doein Vnderſcheid

zuhalten. Wiewolcs ſeltenfehlt es gerath zu beſſern/(ia) kalt Waſſereyngeworffen. Alſo wir auch von der drten Cur N-gerimagin'erenvnndechter ſich ſelbſt von derſtärckejhrer Natar vberwinden vnd ſie C turalis Chorca,das iſt deauß der Natur kctupt/ein Heyung ſetzen alſo als wir in erpellieren: Soſt kein beſſerst dann daß dem wdr iſt mit den Gedancen vñ Wer Cºpitº de Chorea ſetzen, daß derVrſprüg ekenºndſinddie: Ihr Gedancken ſind frcy ſich erheb durch dielachende Adern/ vndal vnd Geylvnd mit aller Leichfertigkeitvn ſo zu den Tenzen kompt rund ſpringen/ nach ſeiner Eygenſchaft. Wollen wir dies uerſchamptchnalle Forcht vnd Wehtung ſilbig Cur dieſem Vſprung nichſetzen in vertreib alſo: Sperrſeein an ein finſtere laſfaſten zu Waſſer vnnd Bredt ein gute zween Weg durchjnwendig vndu wen Zeit/ohn Erbarmung an einem vngeſchick dia: darby zu dem außrendgen (zu)ver ten Ort durch das wirdt ſie wider bewegt ſtehen iſt die Stättvnnd Ot rl da ſchrie von dem Hungertn ein ander Naturvnd D Kranckheerbt vnderzcigt. Vnd ſind die jnwendigen Artzlicyauß der QL nt«cllen Gedancken alſodaßjhr de Geyle da ent zözen wirdt pcrabfinentiamdaß das left tia alſo: Aurumpotabile, : daruon vergehen jhr die vnkeuchen Materia Gmmarum, ck/das Blut ſetzt ſichnider der Spiri Anodinum ſummum, tus vix miltert vnnd laſſet nach das Herz Quinta eſſentia Mandragore, nimpt an ſich ein Trawren auß der Ver GVinta eſſntia Lolii, änderung deßgefangenen Lebensvnndder Oleum Margarita.rum, ſorglichen Statt alſo daß durch die zwcy Aqu- Margaritarum, die alt Krºnckhet hingehetivnd wirdt Tri Quinta clentaOpii, ſtitia ein Meſtrunjhnder kein Freud E Quintaeſſentia Papaueris, ſtºtein Lade/kein Tanken kein Heuln Aquae vitae, Cancrorum,&c. c. So alſo das gechchen iſt ſolcßaßge“

Mann/vnd auch veſtärckervnndträfſti

mecha ven Tg zu Tag nachzuaſe

Vndwiewoldieſe Arzneynitallein jnwetº

dsshart eken die Sreß täglchvmben

diggebraucht ſollen weden, ſondern auch

weig effern 1 ie Gefängnuß in was

etliche außjhnen

ºz. J

De Morbis Amentium

44 Summum Anodinum,

A erſten außrichten vndanfahen. So wird in

Räu

EſſntiaGpi,

dem Vrſprung verſtanden, daß ſiekompt

Eſſentia Lolatoram.

auß den Wümen/vnd iſt die alſo 24.Colo yothidis,

ſda ſea ſo.

Elleborinigri,an.Zj.

Polypodii, Senaean.zvj.

Eſſentis Mund ag rx, Eſſentiapapaueris. Damit die Statt vnd Ende ſollen geſalbet werden. So iſt doch das vnſer gebrauch deſſen wir vnsgeübt haben:

24.Quinta eſſentia Opi3j. QEintx eſſentia-Mandragora gvij GVintae eſſentia: Loli.9j . B

Mellis deſpumati, Acetimodicum.

Eſulx,

zſt

Harmclli,

Eintaetſſentia Papau.cris Zij.

Scammonex Zß.

Agarici Zij. Vinibonianafd.iij.

in 0

QUinta eſſentia Iufquiari 3ij.

Dieſe Stüekſeudalſozuſammen: darnach

Auripotabilis Z.iij.

Aqux cordis Z vj.

ſo ſieauffjhr genügte geſotten ſind ſocol er ſie durch vnnd gib daruon zutrincken c nenzimlichen Trunck nachgedünckender

Kranckheit. Demnach ſodieſe Operadcß

dh Nº

oder in guten Waſſern biß zu Ende der

&aratiffsgenungſam gewürckthat I ſo gib vberein kürze abereins, das thue nachge

Heylung: vnd darzulaßdiceuſſern Glieder

duncken/ſovielesnothiſt Dann dieſe Ar“

ſalben mit dieſem Stück.

neynicht allein außderpropritet ſondern

auchaußderſpecifica die Würmvnd ihre

tie

Dißmiſch zuſammen 1 in einer Mirurt daruongibMorgensrnd Nachtsvi Mit tags vier Tropffen in einem guten Bein!

2ZSummi Anodini Zß.

Oeinucis Muſcatx Zj.

Neſter hinweg treibet vnnd keine Würm

öÄj Miſchſiezuſammen, daßdaraußen Salb

danummer mehr wachſen. Demſelbbigen nachgibe die Medicamina ein ſo wircon

werd: damit ſalbdie frnembſten End der

ötn ſ ſº ſt

tra Caducumſetzen in derſelbigen doß,ſo

Fertie

Küttigkeit als vnder den Vchſen am

ſind dic

nt der Gefängnuß geſetzt haben, auch zu

werden die Paroxyſmiallehinweggenom“ men in Altenvnd Jungen vnndwidtda kein Priuatz der Vernunft noch Anzciº

nicrcken daſſelbig zu halten/ vnd doch nicht

gung der Würm zu keinen Zeiten erfun“

in ſolcher ſtrenge als wir de Laſiuisſetzen: D darum, daß auch etlichs TheilsTriſtira eyngeführt werde vindakcratiocorporis perabſtinentiam. Damit haben wirde Chorearun Curagnung geſagt vnd wöl enalſo damit beſchloſſen haben.

den Vndwieweldas iſt dasnechvelºp

Halßtc. Vñiſt da das Regiment wie wir

CAP. IV. De Cura Suffocationis. Inelle Ötus.

propriatavnnd Specifica vnud Empiricº

darzt gehören vſ dienen laſſen wir es auſ

ſen. Dañwirhaben dieſelbigenntaußvn“ krErperenz ſendern wir glauben denen

auch dieſe ſetzen vnd ſetzen hiealleindean die vns durch die Erperičz angeſtoſſen ſind vWdbewert/vnnd doch gleichwodie andern

auch unützen ſind. Ls wir auch in dem vierdten Capitel.de

Alſo auch wir jetzt zum anderdie Cur

O. gine Suffocarionis Intellectusge

Suffºcations ſetzen von den Suffocafo

eizt haben/neiden wir hie in dieſem vierdten

ºſo denFrawn begegnenaußder Mit

Capitel ſein Eurvi Heylung vber diß Suf focoto.es Intelle étus & Senſuum, vund

Äww.rim ve: den Capieezchtha

Äckern Suff-catioaisgeſe:wölkt wirdieerſtam

enndwÄ Weg veſtanden: Ent

Äfäiglich. So iſt die

Ejſo

durch außweh dige Salben.deadcº urch Räuſern

iſ

töſe

–--- - - - - F

Tračtatus Iſ. 45 Räuchern dieenedurch Einneſien. Vnd A gehöret ſofolgenach mit dieſem Conforta iſt das zunerſtehen durch die Salben, daß - tiff. Viiobdu daſſelbignit haben magſt ſo ſie auß Kraft der Erwärmung mag ein ſind die wie hernach folgen 1 confortantia ſolche Kranckheit ſtillen/ vind doch nicht Matricis, genuzfan die Naturzuſtercken.

ganz nemmen: rnndiſtdechein fürtreffli

Confortatinum.

che Hülff den andern zweyen Wegen zu helffen in der Heylung. Vnd die Salben

Auripotabilis, Materia Pelarumana Zj.

geſchichtdurch das Recept:

Eſſentiar Antimoni,

24 OleiTapf, ideſt, ex ſolis floribus

Efſentix Salphurisan.Zß

tapſiſine additiouc, Oleiantthi,ideſt,exfcloanetho,vt

B Miſch ſezuſammen gib daruon (auff) ein Trunck 9.j.allemalin der ſechſtenStund. Confortantia A4atricis. MateriaPerlarum.

idem,ana Fj Oleioliuarum,

Amigdalarum, anaZß. Balſamimaſticis Z. j. Miſch ſie zuſammen, damit ſalb ſie vmb. den Nabelvnndim Herzgüklein/vnndleg auff ihren Bauch dieſen Sack welgeſot tenvorhin:

Materia Corallorum.

MateriaCryſtalli. Quinta Eſſertia Opii. QTinta eſſentia Papaueris.

Qginta eſſentia Iuſquiami.

24.Arthcmiſir, Chamomilla,

uinta Effentia Stercorum, & ſic

Büchenaſchenana M.v. Vndſodu C dealiishis ſimilibus contra Colicam.

alſo in ſolcherAhncybiſtvnd vñſhſtdaß die Suffocatz nicht woltan

Not... -.-.

hören/onder dem Caducozzfeen/vndal ſo erſchrecklich ſcherzeigte: So machjhr

cationibus,ſo ſie nicht alle mal an einander

per tritoriumcü RauchsdMatricem mit dieſendingen der allein genugſam iſt alle Suffocationes Matricis zunemmen vnnd ob ſie ſchon zum Todttverengeneigt.

Vnd iſt auch zumercken von dieſen Suffo weren ſondern zuetlichen Zeiten, daß einer ſolchen Frawen ſoll vorkommen werden!

wie wir de Praeferuamentis ſetzen./vndhie laſſen außbleiben. Von der dritten wëllen wirCuramdcß

24.Verrucarum Equorügenuum Zj gleichen ſetzen die allen gleich kompt/vndin Aſſefoetida z j. Drielmancherley Weg. Vnd wöllen vnter Cornuum vºgularum capra Zij, * dieſerCurbegriffen haben alle gemeldeGe Stºßſie kleinvndn'ſchſiezuſammen an ſchlecht dem Capiecde Sffoatienibus in Puluer derſelbigen zündt 9.jan vnnd geſchrieben ſind: nanº ſinnili Craºuran brauchs wie die gewonheitſk. Dißzeucht tur. Da iſt zuverſtehen, daß kein ſonder“ - vom Herzen die Suffocaton/vndentledi-lichs Med camºn darzu gehört dann al t das Haupt lettert das Hirn reiniget lein die die daauß der Qita Eſſentiageº »gtº -

# Matrixrndentetigetden ganzen Leib

- macht ſind vnd das außvielvſachelt vnd

mehr dann müglich iſt. Nun merckſo du

am mehreſten daß ſie alle außſchwäche der

nicht ein vollkommene Hüffſpüreſt oder

Natur kommen dº

bedörffende

vermerckeſ ſogbinwendige Ärncy Dañ E-ren Arney de die Nºr ſtärcken vnnd ſich begibt viel daß die Natur durch den Pa durch de Scárcke werden die Suffocatio noxyſnum alſozerſtört wirdt daß ſie eine

nes alle vertrieben. Darumb ſowëllen wir

Confortatff nichtmaggnusſain der pc dant tratéra widerſtehen. Vindobſchen

ſenti ſtehen rndſindcie darzudienenvnd

hernacher anzeigen die ſo in der Quinta Eſ -

Sie nichhetgeaſſenvnndauſ- „fineº -

---

De Morbis Amentin

Lnn

FOK7“/OK f.

- Arrumpoabil.. Elixirmembrorum. Succus Geminarum. Appropriatum ſan&um.

L naicis: So iſt die Eurdas man der Atº

iſtd ſent

ſa dºm

« ZME DIO CRIA.

eraction deſ Mons rnnd der Geſtirnſür komme alſo das jkr widerſtanden werde, Gleich ſº ein Dach wi er die Sonnege“ mach wirdtſdaß das ſovnter der Sonnen

Oleum Auri. Aqua Aurifer». Oleum Argenti. Aquaſpecifica.

ligt nicht mag von der Sonnenzeſtört werden außſeinem Weſen: Alſo in gleichk

Mºd

MateriaPerlarum.

MateriaCorallorum,&c.

weiß de Lunaticiszuscrſtchen iſt/ vnd das alſo (N. N.N.) Am erſten iſt zumercken

ſº iſ

«_MI NOKA.

daß die Gewalt deſ Mons/ ſo er in ens

Mºt

Mºximum ſimplex. Arcanum Vitrioli,&c.

ºff zit

Zu h.

hat durch die Gewalt der Azney genom“

Oleum Cupri. Oleum Cytalli.

mcnmagwerden/vſ der Gewalt der Son“

hin

Oleum Ferri.

A Heylung derſlbften verzeichnen: vnd ihr ſind viererley Geſchlecht/ vnnd in vier Cur wëllen wir ſie auch ſeien. Am Erſten von

Oleum Iouis.

Oleum Saturni. Oleum Sančtun.

nen deſ gleichen: Alſo auch aller andern

Oieum Mercurii.

SternenrñInfluenz dievnsſolche Kraft

cmu. D

Quieta Eſſentia Sanguinis. Quinta EſſentiaPanis: QTina EſſentiaCarnium &e.

von v ſerm Leib außziehen. Vnd das ver"

dann

ſtehet wider durch den Magneten der an

ſchzeuchtall Eiſnvnnd Stahel: Solche

GRANDIA REPVG NANTIA. CKrafft wirdt jhm genommen an jmſcº ber auch am Eiſen. Dann das Eiſen das uinta Efſentia Opiat. geſalbt wirdt mit Oleo Mercuri das rºt §Ä Eſſentia Äer von keinem Magneten angeozen: Dß QQnta Eſatia LCliorum. leichen der Magnet der mit auch geſal

QTinta Eſſenti Margaritarum. Qinta Eſſeati, Gemmarum.

twit nimmermehr nichts an ſich echt.

Juſolcher Geſtalt ſellen wir verſtehen, daß

- Q inta EſſentiaCorallorºm.

eltche Arzneyen ſind die wider den Mond

QFinta Eſſentia Antimonii Quinta Eſſentia Sulphuris.

ſtreben etliche wider Martem, etliche wider Iouem,eeich wider Stºrnum, etlich wider

jnta Eſſntia Tartari,&C.

D alle Geſtirn. Darumb du etrackten ſoll

Alſo Föln wir dicſ Curbey dieſem bleiben laſſen Dann ſie ſind nicht zu verbeſſern

jägen auch nicht gebeſſert werden. Dü Ärchjhr Natur vnd Krafft nit allein f

die Lunaciccsodarl.fluenricos,alſowider zuerwehren durch ſolche Azney/daß duſe eunaebeſtrnd braucheſ nachdem vnrdder

focaticncs außgetrieben werden/ ſondern

Mo.dnkräfteuiſt Deßgleichen dieann

- der Todt als wir de Quinta Eſſentiamel

den/end de Morte & Vita, darbey wir jetzt

Influentiis vnd Qin a ſenia lautter

ſolches bleiben laſſen ennd weiterds als

ſieben Metallen: vnd wird vis durch die

- curaprocedere conamur

Planeten vnd Stenen das wir dannde

ſtreben. So ſindaloſchen Planeten pſi

Ärern angeezetd. f die ſieben Mº car vºr v. De CuraPriuationis Senſuum Ve ſanorum.

Owëllen wir jetzt das finſte Capi 2tel von den Vnfi ngn nach.n/ die

E allen Krafft habn invrs wider dieſchen

Planeten. Darumb welcher Planetymbº ſtürmbte ein Cörper deſſelbigen Metal len Qºrta Eſſentia ſoll wider jhn ge“ braucht wºrden. Als Quinta Eſſntia Au

"eontº Solm, rnnd Quinta Effntia Lular

kanſ

Tractatus II.

Lunz contraLunam,& ſicdealiis. So A erperf &tenen liberctur: Tamen pro iſt das auch zu verſtehendaßQUinta Ef es eius de(ea)lberantur, per diétum ſentia Auri wieder ſie alle iſt von wegen

modum,abinſania.

ſeiner Specificavnndgroſſen Krafft dieſe membriserzelen/vndalſo de Lunaticisge

Daiſtanch zumercken/das die Inſani vor dem Coitu ſellen Confortiert werden werden mit den Quintis Effºntiis. Dann durch dieſelbigen werden die Spermatica

nug interpretirt haben.

membra Cuſtodiert abincongruo&in

dem Herzen gibt durch das ſolchs alles außgetrieben wird als wir de Septem .

Zum andern wöllen wir von den Inſa

conuenient,dasnit alſo grobe Geburt ge

nis die ſolche Vnſinnigkeit außErbtheil vnnd Mutterleib gebracht haben Curam

ſchehen mögen in dievniernünftigen Ge ſchlecht. Die ander Cura die gehört den

ſetzen: Vnnd deren ſind zwo. Ein Praſer

Infäniszu/vndiſtaſo. Ihr heylen iſt nicht müglich/vfivertreiben reBnſinnigkeiten

uatiffſdieſelb iſt vnndgehört Vattervnnd Mutter zu, die vor ſolchem ſein mögen das auß dem Kindt kein gleichnuß auſffiean

esſey dann Sach/dasjhnen die Comple renvnd Humores ganz vmbgekert vmd

hangeinſolcher Geſtalt: Die andergehört

rer wandelt werden/akſo das die new Com

demzu der Imſanusſt. Die ErſtCur ſoll alſo geſchehen (die dann nicht ein Curſondern ein Praſer

plexen ſtercker vnd mächtiger ſey dann die

Altedardurch die Naturem ſolche Hülff

empfinden mag/durch die ſie die Alte hin uatiffgeheiſſen ſollwerden oderErpulſff) ſtoſt.Vnd dißvmbkeren geſchichinzween Parentes non ſolent vti coitu naturaliC Weg: Einer durch Confortatiua, der an ſed artificiali,&hocita. der durch Sedatius. Confortatiua ſollen Quando appetitum haben.tcoeundi, ſein allein von den Quintis Eſſentis, als: tunciſta inſanitas regitur, & fit ab.iſto Quinta Eſſentia Auri. -

- -

Coitu.Sifitin inſanitate, in quod inſa nitas ipſuminducittunc puerinſanitur:

Quinta Effentia Perlarum.

Quinta Effntia Argenti.

Siautem mon, & inſänitate coitur; &

Quinra Eſſentia Corallorum.

Coitusprocedit, tunc puernon infani

Quinta Effentia Antimonii.

tur.Etfic ſequitur cura, quodappetitui naturali non ſatisfaciat, neque coeat,

Quinta EſſentiaSulphuris. Quinta Efſentia Mercurii.

cum appetitusſitaſe ipſo, ſedimmedi ate proiiciturinaquam frigidam & ex

Quinta Effentia Saphyri. Quinta Eſſentia,&e. Deßgleichen die Sedatiua ſollen atch

pelitur coitus & extinguitur. Et eum ſ -

extinctus fuerit immediate per artem inducitur, tunc coitus ille habet in -

---

alleinſein von den Sedatiuis Quintis E

fentiis als danniſt Mitigatiuum magnum,

cenſionem &anreizenper medicamina: Tunc fequitur actus naturalis ſecun dum naturam, & non ſecundum men

Anodinumtemperatum.

Purpura Filorum

temvel voluntatem Inſanix. Et fieoi

Gemma ſoluta,&c. -

us quotief unque vohuerit prouocetur -

Durch dieſe we jetzt aneigt ſind./mö -

per medicinam, verus & bonuseſ. Et Egen vnnd ſollen die Veºni widerinrecht videndum in hoc, uodipf.natura non

kommen das ſein kein Vnſinnigkeit mehr

Ä in ſe.

Siautem ? fallen noch empfinden. Dafi in ein andern tamdiuinfana fuerit vel que tidianain Weges vnmüglichen iſt fürzukomme nie ſanitas, tunc quotidie coitus Per ratio- dë Grunde. Wiewo doch vieland Stick

ſtinfänia, fed

nem dictamröteter Esprimup": -

*-------

dafür zu brauchen ſind deren wi r feius -

48 - DeMorbisAmentium ſetzennochnothifkzumelden. Zum dritten Aquiamo.von Papauere, von Lolio.Vnd wöllen wir de Veſsnistractieren die da die Quinta Eſſentia ſollen ſein von Gold durch Eſſenvnd Trincken von ihrer Ver vnd Silber/von Chclidonia, oder dergle nunfft kommen vndzeru werden als wir dann ia capitulo de priuationibusſen

chenwieſicſondrich in Quinta Eſſentia

ſium melden. Denſelbigenſellalſo gehof fen werden. Vnd an erſten verſtehetzween Weg Der Einſt Specialis,& alter Seda

ioribusſoper Quintan Eſſentiam Dañ

tius. Der Specialis iſt geſchicht alſo. Spe cialis, ſoltualſo verſtehen, das die Arzney

angezeigt werden: Auch degradibusma da iſt kein Arzney die ſolch Speiß oderver zauketTränckmaghinwegnenmDar“ umbnicht zu vnterſtchniſt den Leib zu pür“

geren noch in ſolchen Weg das Gift hin Specialis ſoll ſein ven deßgleichen/dauon B wegzutreben: Dann es hilff nichts/auß das Eſſen komt: Alſobaß zu verſtehn das

derwrſachen das die Vnſinnigkeit inſpi

die Arzney daſſelbig vnſinng Giſſt hab

rituvita iſt in dem kein Purgaz operen

- mag. Darumb allein zu bedencken iſt die Confortatiuenzubrauchen damit der Spi - ein Vnſinnigkeit zugefügt mit Katzenhirn ritusvitz vberherrſcht wirdt/vndalſo das zu tëdten ehe vnnd ſiegeſſen werde da

ſoltons alſo verſtehn.Ichſee/em würde ſo ſoll dieArzneyſeyndaßſiedKatzenhirn

andererſitzt vnndabſtirbt. Zum vierden

«tödte. Als dann etlich Kräutter ſind/die die Katzen tödtëſo ſie daſſelbigſchmecken oder

von den Melancholicis, die da von egnk

Natur alſo zerrüttwerden in denen in eſſen darumbd es widjr Hirn ſonderlich: Vernunftſenderlich iſt/ſendern dieCon ſpecificirt iſt. Alſo wöllèwir auch/ſocimmte C pleren treffen für vndvntertrücken die Katzenhirn vergeben würde 1 das er alſo

Vernunft vndregieren ſie nachjhre Sinº

mit ſolchen Kräuttern geheilt ſoll werden.

nen. Dieſer Melancholey Curhabenzwº

Vnd alſo auch ſo eincrvoneim Dreckver - Auffſehung: Eine außwas Complexion zaubert widt nen Liebe ſoll er auch der ſie entſpringen ſey:Die Anderdurchwas gleichen die Liebe vertreiben damit dann 3 ſie zu vertreiben ſeyvnnddas wird alſover“ der Dreck vertriben wirdt. Vnnd wollen

ſtanden. Iſt ſie Melancholiſch 1 ſo ſoll

alſo ie ſpecialbusauffhören: Dann wir

darzubrauchen contraria: Als der Melan

wollen von ens nicht laſſen außkommen

cholicus iſt traurig 1 ſo machjhn durch

wie man die leuth verunreinige / darumb lachende Arznygeſundt: Jſterzulachen“ ſo hören wir auch auff die Arzney darwi D deſomachjhngeſundt durchtrawrige Art ºderzu ſchreiben. Vnnddie Scdatiuaiſtge ney. Vnd das verſtehe alſo: Esſindelche

- ſchicht auß den Quintis Eſſentiis, die es

Arzney/die dazu lachen machendenMen“

allein mögen ſtillenvnd nemmen/vnd kein - ſchäondale die Kranckherdievon Traw anders: Vnnd ſind die Scdatiua, Auruin : rigkeit kommen hinweg nemmen/vnndein

potabile purpuratum, Qui tº Eſſentia frölichs Gemüteinfüren. Vnndnicht das Luna opiata, &c. Vnnd wiewolda ſoll - ein accidensſey alſo das es ein Lachen mit viel betracht wc.den wie wir dann in der

- Trawrenwere ohne vertribungdeß Vr

Theorica angeſetzt haben. So iſt nicht der

ſpuungs der Traurigktſondern die Trau

Natºr müglich zu finden nachdengmei

Ä# Ä

Men Deepten Lºjeglichen ſein volkan E. Arney ſind die da den Tjüren neie Arzn:y: Daumb allein durch die Lºntas ifſentas ſolche Veſnitas ge nommen vnndenoaen ſollen werden die da vermiſcht ſind mit den Quintis Eſſen

- in der Geſtatt dasſeſtillendenvnzimlich - lachenden Geberdcn vnd die zuvevnbürº

- die Freudt. In dem ſo ſolches gewendet

wirdt ſowtrdt die Vºrnu ftw.de ledig/ ts von OS, von Mºudgºra,ronicſ - vnndmagwiderumb in den Äſten wegen

TraStatus II.

«s ſinnreicheGedächnußtragen. Vnndſtn A werden das dann zuvefondzulanzwürde . dieſer Practckzumercien/das ſolche Art ney auch allen zugeht durch Quitas Eſ ſencasin denen dann in ſolche Temperetz iſ/daßſede Naturwideraff durcctºn Weg bringen von allen Meönchclſchen Zeia en:vnnd ſind die Arzny alſozuerket

ſchverzichen: Wel:n wir vnsfürſezen ein Preſrilatiff, das den Menſchen bezü: ver der erſter Pilºt der Stin n Cºda i, vi deſig cicken vor der A4 ni, rnndaio auch

vor der Chorea, viiale auch vor der Suf

focation Li alſo auch vor der Priua Sen kuum. So iſt ein ſemptichs ohne groſſe

nen/dieda dienen auf die Melancholiſchen

Kranckheiten, die fröfchs Get ü machen

vnd alle trawrg: Toigke taußreien vü die Vernunft von der Tiſtitial digma chenvndjhrenfry:n auffgehen. Aurum Potabie, Cro. Magiſterium.

Ambra Acuata, Manna Mais.

Cordil-Graue, Lxtiia Venetis, Kc. Die machen die Vnſinnigkeit mit zuvielv

Kunſt der Separation nicht zu machen ſondern allein durch die Qintas Eſſentius ſollvndniß ein ſolches zuwegen gebracht werden die dadurch wilderbar che Krafft dieſen Pritta nallen fürkommen. Dann es bedarff nicht einer kleinen Kraft ennd

Tugedt wider ſolch großvndvbertreffen liche Kranckhet vor zu bewahcn Lºndzil be

brigen Frewden vnd Gyleſtillvni Traw

hüten. Darumbſowöllenwranzeigen die

rigºrecht nach der Natur: Opiatumprimum,PurpuratumFlat.

CVUntasEſſentias, die da Gewalt habende Platiotib.ſenſuun. Vſ wiewodurch

Lolium Purum,& c.

Arzney als in Simplicibus vndge Vndwiewoldas iſtdaß ſolcher Melancho-C mind meiner en Compoſitsvnd durch Regiment ley vier ſind auſ den vier Complcren: So iſt doch hie zumercken das nit betracht ſoll werden einerjeglichen Complerenſinſon derliche Arzney dieſelbig Vnſinnigkeit zu

vnndgut Ordnung ſolchen auchmag für komm n werden. So ſeien wir nichts dar

vertreib:n, ſondern allein mit den zweyen

genug iſt. Dann zwo Complexen ſich ver gleichen als Sangas vnd Cholera erzeigen ſich mit Frewden: Wiwoſiegetheitwer den EinsKriegeriſch das Ander nicht. So habe ſie doch eine Heylung wie gemeldt iſt/ D diein beyden genugſatnſt. Die andern zwo Compleren Phlegma vnnd Melanchºlia halten ſich auch gleich: Darine denſelbi gen auch um ſolcher Geſtalt ſoll geholfen

werden. Vnd wöllenalogenuggeſagtha ben von dieſer Meln. holia.

carvt

V I.

Von PRAESERVAM ENTIS. E

O wiraſovonden andernfünfſCa piteln außzereit habe wëlln wir rns zu der Preſertation begeben. So wer (s woldaß einer jeglich n Sectender Vnſin

ngketenſondersReacdunſolt gegeben

tion: Dann das darum, das ſie febig vá ſelten helfen das dann in den Quiuts Eſ ſentiis nicht iſt: Es were dann nocbus trepidus, als wird ſanitste & agitudi ne ſetzen fü défen Arzney iſt noch wächſt: vnd ſind di ſelbigci alſo: Aurumpotable, Quinta Eſſ. Auri. Oleum Vitrioli.

Oleum Auri.

Quinta Eiſ Luna. Oleun Tatari.

Oleum Agenti. Qaiet.Eſ Martis. Oleum Antimon Oeun Ferri.

Quinta EſſMerc. Ocum Sulphur. Oleum Mercuri. Q-inta Eſ Cºpi. Oleum,&c.

Oleum Cupri.

Oleum Plambi. Quiat. Eſ plumb. Quint. EſſStanni. Oieum Stanni. Solutio C-rallorum.

QLinta EſſentiMelſſe. SolutioCryſtalli. Qui.ta Effnti- Chelidoniar. So.uto Gemma um.

- Quina Lfſni K

Pars IV.

De Membris Contractis Solutio Perarum.

QLinta Eſſentia foliorun Ellebo-

Elixir Tinéturae. Tinčtura Rebis.

rivtriufpue. Opiatum magnum.

Tinétura procedens. Waruſ nun ſolche Krafft iſt vñſeyinden Arzneyen laſſen wir amſtehen in Librum

Anodinum fummum.

uinta Effentia Mandragora. QJinta Eſſentia Opii. OZinta EſſentiaPapaueris. QUinta EſſentiaLolii. QTinta Eſſentia Iuſquiami. Aquavitae. Aquaaurea.

Elixir Corporis.

de Quinta Efſentia. Vnnd damit wöllen

wir Gott in Ewigkeit loben vnnddancken

vnd im Namen der Heyligen Dreyfaltig

keitenden/vnnd das Buch deAmentibus B beſchlieſſen zunutz der Gemein/ Glaubig vnd Vnglaubig/den Böſenvnnd Guten

Reichenvund Armen damit daſ der V recht zum Rechten komme vnd der Recht rechrbleib am Jüngſten Tag/Amen.

Aqua Caponis Aqua Sanguinis. Aquaſoluens.

L I B ER DE CONTRACTIS M EM BR 1 S,

TH E O PH RA ST 1

HOHEN H E IM, ET D IV I D I TV R. induos Tračtatus.

PR IM vs TR AcT AT vs traëtat de principiis Contractorum, Membrorum,&habetV-Capitula-

CAP. I. dc Contračtislaeſis. CAP. II. de Contraëtisex calculo. CAP. III. de Contraétisex Colica. CAR. IV. de Contračtisex Ira. CAP. V. de Contractisex Vino.

SE cv N D vs TR Act A Tv straëtat de Cura Membrorum

Contractorum,&habet IX.Capitula. C Ar: I. de Originein Practica. Cap. II. de Auropotabili, deoleo Auri,& quinta Eſſentia Auri. CAP III. de MateriaPerlarum & Eſſentia Antimonii.

CAP. IV. de Arcanis Sulphuris & AquaVita. CAR. V. de OleoVitrioli & AquaTartari. CAP. VI de Fumoextrinſeco. CAF: VII de Balſamis.

CA e. VIII. de Arcanisquatuor.

CAa. IX. de Concluſione&Ratione, KYGNIS

Tractatus I.

N ON VS L IBE R 1 NA Nahrung mitmagdadurchgehen. So kom, MEDICIN IS THEOPHRA ſti, traétat de Contraëtis: Etdiuidi turn duos Tračtatus,ſcilicet Thcoicah & Pra Öticam.

TR ACT AT VS I.

wen ſie doch mit auß natürlichen vrſachen fonderen von außwendigen Zufällen als Hawen oder Stoſſen von den ein ſolche

verſtopfung kompt vnd das in derGeſtalt. So ein Geäder abgehawen wird vnd wider zuſammen geheileticsſey dann ein ſonder ich Arzney darzu gebrauchet die da öffne

De Casſa Coºrraëtorum ex Leſſowe.

dienutrimentiſchen Weg/ſokompt da ein

CA P v r I.

Lähme durch verenderungdpororum vnd

Arteriengängen. Vndwiewol(ſichs)dick Ach endung der Acht B vnd vielbegbet das ein Kähne kompt von Büchern gedünckt vnsnot turfft zuerfordern/zubeſchrei, ben die Vrſprüng der Con

ſo nicht zuſammen geheilt iſt. Iſt vrſachen

erſten noch zuverſtehn I was Contractur

der groſſen verderbung in der Arzncy als wir de Vulneribusſetzenſo wirdt dochjhr Heilung vnter dieſer begriffen. Die andern

ſey: So finden wir fünfferey, die da all Keen vund Lähmende Glieder etwan

kommen/ſt das de Vrſachdaß das Endt.

eracturvnd Lähme der Glidern. So iſt am

heilbarlich/etwan vnheilbarlich. Vnnd ſt

in jegliche Contractur eins ſonderlichen

Vrſprungs/vnd nicht eins anfangs knnd

&ähnevnnd Contracturen ſo vom Fallen dadurch ter Fallgeſchehen ſt/das Fleiſch oder Geäder erſtcktvindertödt das alſo

nicht an cim Otoder End gleichförmig

durch daſſelbigerſtºrb.n/die Nutrimenten verſchlagen werden vnd nicht zu Endedcß Glides gehen mögen / vnnd alſo durch das an'mpt welches verſendtlicher ronſiner

ſondern jeg ichs nach ſeiner Art: wie es daſ

Heitung einelt wird/da dann betracht Pnd

Werden doch gelett rund gehen am leten

in ein Weg als an der Krümme vnd doch -

kürze wegen deß Geäderscder durch das

in den nachgehenden Capienfolget: So

iſt die Contracturſo außletzung deſ Leibs koñtvider denen allen die mehrſtdaruñ wir ſie am erſten fürlegen. So entſpringt

dieſe Contracturauß den außwendigen Zufällen als durch Hawen oder Fallen:

geſewidin was Geſtalt ejezicrstodt Glid lebčdig gemacht wird in ſolcher Krack heit wie wir jetzt gemeldt haben/vnnddeß gleichen in nachgehenden Contracuren baß

verſtanden wird vndtrklärt.

ºnd mag doch jegliches ſonderlich in viel

Weg geſchehen als Hawen vnnd Ste,

Vom Vrſprung der Contra

chen Schieſſen mit Büchſen oder Arm broſten vnd dergleichen Fallenvid Stoſ,

ctur die von dem Stein kompt.

ſen1 Renckenvnnd Abbrechen. Somögen die zweyerley kommendeßzeichen in man, cherley Wegdardurch die Lähmekommen:

CA P v T

I f.

Obegegnetvns einanderlähme von

der Contractur die da kompt auf dem E Griß oº er von den Stendieebigſal die Nutriment nicht mögen dardurch ge leinvnterhalb deGürtel mit viel Schmer hen/dauon werden lahme Glieder rnnd zen vnnd Wchtagen, vnd twanſterben ſie ſchwindende erzehl wir von der Sc wind

Einer durch verſtopffung im Fleiſch, daß

ſich: Die anderkompt du chverſtºpfung

ab/alſo das ſie am letztennimmerempfindt

ºder verhinderungen / ſo im Geäder ge ſchicht gleich der ander, daß die Arterien

ſind rndohm alle

ichwrdn/vnd doch gar Krumbrndam

Sºg º

De Membris Contractis wºnſo iſt ſie allein in dem Bauch Grim-Avnndjhrer Materien ein Eigenſchafft die 52.

men/vnderlämbt die Äneſtinen/die dann - jhm eingebildet iſt vnnd wirdt, dieer nicht nicht gechen wºrde: Etwan iſt es in den mehr verlcurtführet ſie mitjhmande End Arßbackenvnn: Schoſſen vnd machten vnndörter da er hin verordnet iſt von der krm nen Rücken: Etwan in der Dicke

Natur als in die vndn-Glieder. So begibt

deß Fleiſches ob dem Knie/daeriämbtes im Geſeß: Etwankompt es gar bißin das Knievndin die Füß: danach erlähmbtes alls/was viter den Gürtel iſt etwanaanß ab mitmügigkeit. wëllen wir denetwan Vrſprung ſagen von So wannen ſolche Lähmernd Contracturkompt/vnnddurch was Geſtalt es erlähme vnd di.Contractur

ſich alſo daßhrn cht vielit vundblittin den Schloſſen 1 macht Rückenlähme: vnd etwaſ mehr komt in die dickedcß Fleiſches etwan ſo viel daß ſie abºnnd aberlähmbt

macht: vnd laſſen herauſſen den Vºrſprung

deß Stens in d.n Nieren/deßgleichen in der Blatern auch deß Grieß/wiewoſ ſie Anfänger ſind vnnd Vrſacher dieſer Con tractur: vnnd erklären daſſelbig in dem Buch de Lirhiaſ & Arena. Aber ſo viel

vndcontractert. Wiewoldas auch ſidas B

nicht allemahlerlähmbt/die dann Grieſig vnd Steinig ſind: vſachet aber das daßdie Materien d:ß Grieß vnd Steins ascoln pact vnnd congeliert iſt mit einer groſſen rauhen Grebheit, daß ſie von wegenjhrer ſperrung nicht mag in den humorcm Vitº

vnd ſpiritum vitaegemiſcht werden endal ſo der ſpiritus vita onvºrletzt durchgehet die Weg der Nierenvnd Blatern/vndals

weit derſelbigiſt/vndohn Schaden. Auch klären das nemmen wir für vns/rnnddas C etwaR iſt das devrach/daß der Materen. iſt alſo: In was Geſtalt vom Steinvnnd nicht viel iſt oder nur an einem Ort atlin

vnndnoth iſt vnſer Fü nemmen hie zuer Grießein Contractur ſoll werden daſellig

iſt darch die Sicht als wir dc Lith.ſi end

Arena ſetzen: So iſt der Arena vſ Lithi2 ſis in den Nie, en/ vnd in den Blatern vnd

an den Endenda Hölen ſind am allermei ſten an der Blatern vund Nieren / außge ſpeit ſoweit der Leibſt. Sonun ein ſolche Materi2, esſeyrongeliet oder allein diſpo miert darzu da ſich geſezt vnnd verſamlet hetty naco ſeiner Art rnnd Eigenſchafft./ſo muß d Spiritusvitalis od Humor viçdcß

gleichenv5Herzen/da dann ſein Vrſprung iſt gehen in die Beinvnnd Füß: danner iſt aufgeteilt durch den ganzen Leib vnnd d:r Teil der zu den vnderen Gliedern ſoll

gehen/ n ſachen durch die Statt vnnd

compactiert/vnnd alſo der Humor vitaenit viel geletzt wirdt/dsrumber nicht vielſcha“ den hun mag. So iſt aber die vrſach war umbderfpirittsvita vnd humor darumb daß ſie ſolch Materien an ſich gefaſt haben! die Glieder erlähmen vnnd contractieren!

alſo: Die Materien Are a rnd Lithiaſis

ſind von Säwrevnd Schärpff gewachſen vnd coagultert: ſo ſie alſo in das Geäder kommen. Gleichvnd Beinvnnd Marck

vnd Fleiſchſe verändern ſie daſſelbigalsin jhr Natur verſtopfende Nutrimentiſchen Weg erkäten das Geäder / vnd Marckin. Beinen. Dann cstſintchts anders dann ein congelieter Eſſig/oder eingebrenner vndgeſubilierter Weinſtein derſelbigver

Weg, da das Grieſ vnndder Steinligt leſt ſein Natur nicht ſondern eriſtſchäpf vnd die Ding darauſ wachſen. So er nun fer dann der Humor vixſey darmber an dieſelbige Stat: kompt ſo wird er ge Edenfächst in der Qualitet: vnd derſelbis fäſcht endverkehrt durch ſein anziehender: fäſchet darnach d; er ſoll ernehren. Alſon Humerun, die zu ihm kommen vnd dirch der widerwºrtgen Compleron/ Qualitt das durchgehen dasjmgeſcicht von dem vnd Nºtaren entſteht sonſtipatiopºº Arena vºnd Lithiafi vnd cnºfackt alſo

rºm, atriarm, caris, vnndcinaufſe

vº.dºnſibigen Gieſen. vuld. Seinen

den deſ Marcksin Beinen: das alſo dºrth (!!

TraÖtatus I. 43

ein ſolche Effſhevſ Tartariſche Kälte die A wieeann hernachfolger. Vrſachanfäng Gliederntcht mögen gerührt werden vnnd gewätiget. Vndwiewolſolchs nicht auß groſſer Kälteallein kompt ſonder ſie koſt durch die Säwrevnnd Schärpſſe die dar, finniſt: durchnagt vindfiſt das Geäder. Auch ſoiſt es ein faule Käle/gleicheinem beraubtem Geiſt als ein Matrendtejh

lich dieſer Contracturtſ die: SoColica in dem Bauch iſt vnndmachet ſein Reiſen vnd Grimmen wie ſein Eygenſchaft ſt/ſo begert die Natur an dem Ort dadz Grim menſt. Hülff von der Naturfvnndzcucht an ſich den Humorem vitae, vnndberaubt denſelbigen den andern Gliedern/wo es am

ren Geiſt nimmer hat wie ein Eſſig/deral leineinfxſt ohnen Geiſt. Darumbfo iſt

minſten Fleiſch/als in den Armen, Beinen vnd in der ſpinadorh: dann an dieſen En das auch alſo in den Glieden allein ein tod- B den iſtder humorviar am ſchwächſten/vnd te Säwre Feuchte Kältelohnallen Geiſt fleucht leichtlich zu den Wehtagen vnnd dasdann in andern Dingen nicht iſt die Schmerzen in den Bauch: Auchiſt feinnit da auch Kalt ſind vnnd Feucht ſie haben vel/darumber ganz hinwegkompt / vnnd aber ein leendigen Geſtbeyjhnen der ſie das aloin Dicke deſ Fleiſchsnitaeſchicht. nºtleßtſolche wider die Natur Würckung So alſo deſerhumor zulauffrd.mſchmer thum:als wir dann de Acetotis geſchrieben zen vnndleßt die Glieder bloßſtehn nach haben in Librode Lithiaſ & Arena. Vñ Geſtalt deßAnziehens: So wirdt dasreiſ das iſt die Gebe umg vnd Vrſach der Con ſenim Bauch/vndderhumorin eines ver eracturaußdem Sand vnnd Griß: Alſo gleichtvnndgemiſcht alſo daß der humor daßes iſt einverletzter Spiritas vita, vnnd C fingiert wirdſvnndvergifft außVrſachen Humo um, durch die Eygenſchafft der der Materen außderen Colicawächſt als Grieſiſchen vnºd Steiniſchen Dingen/ wirde Colica ſetzen. Vndſoeralſomit der in den vmtern Leib außgeſpeit in maſſen Materieninſtehet ſo folgendreyerley &äh wieobſtcht.. mehernach. Eine durchein Nachlaſſender Kranckheit vonjhrſeibſt: als wann ſie an dem Ort außgeſpreit wird durch den Leibin Vrſp Von rung der Contra

cturdie außder Colica entſpringt/

denhumorem, als weit er dann kommen

an Händen vnnd Füſſen auß

worden, vnnd die Kranekheit vberwunden

iſt. Dann wann der humor Meiſter iſt ge»

getheilt:

D hat ſogehter widerin die örterdaer hinge CA P v“ T

III.

Iºvnszuuerſtehn von den Contra

hörtvndnimpt mitjhm den Vnſat Coli ca,der alſocontracter Natur iſt gleich wie

*cturen die da außder Colica entſprin

matera Arena vnnd Lithiaſis:vnndſoer

gen: wiewolwir Colicamnithie beſchrebe

denſeitigen an die Endbringt daervorhin geweſen iſt ſoftes wider die Naturderſel bigen Geder vndſäwret ſie auffgleich wie

auch nicht den Anfang ſondern de Colica daſſelbgeſonderichſetzen:vndreden hieal len von der Kälmkvnnd Krümme/die auß der Coica kompt durch alle Glieder hin

die andere Contracturen/auſ dem dann die Kähne hernachfolget. Wiewoldas nicht

weg. So iſt der Contractur mancherley allemagſchicht iſt das die vrſache / daß Geſtalt: Etliche mit einer Schwindſucht E. die Celica etwann nicht zu viel iſt vnd von etliche mit Zittern etliche mit eyngezogen dem Humore vitae verzehrt wirdt/alſo daß Glte ernvind Geädern/etſchenit außze

kein Kähmehernachfolgt. Die ander Käh

dentem Geäder etliche mit viel Wehtagen

medieauß der Colica kompt iſt ſo ſie von

ettice Anempfindlich etliche mit Kon: vndtädozh dieſer aller ein Vrſach Colicº»

gnusſainverzehrt vnd

Hälff der Arzney geſtift wirdtºnndmcht

z ºn X

De Membris Contractis

dem Humore bleibet der mitjhraußzehet A Gliedernauß Vrſach/daß der Gilliſchen in denganzen Leib: derſelbig humormacht gleich dermaſſen Kranckheit vnd Contra ctur, als wie wir vorhin geſetzt haben von der ander&ähme. Die dritte Lähmekompt außvrſachen / wenn in der Colicageadet wirdtſo werden die Glieder erwärmet vnd

ſobald ſie in der Wärme ſind ſo zeuchtdie Wärmedenhumorem an ſein Statt wie der dahin er gehört: dann woerein Wär mehatdaſeuchter hin/vnndſobalderda

ſäwre Natur iſt zuſammenziehen/die dann

da herrſcht vnd gewätiget. Vnnd die mit außgezogen Gliedern / auß. Stärcke deß Geiſts/daß er ſich alſo außſträcktivnndim ſebgen alſo erlämt. Etwann auch mitab geſchlagnen Gliedern alſo daß ſie ſich nicht mögenrühren das komptauß Verlierung der Krafft humorisvita,dergenommen iſt durch die Colicam. Aber die vnempfindlich

hinkompt bringt er mitjhm die materiam

ſind die ſind abgeſtorben viihabéſich ſelbſt abgeſſenvnndgenagtdaß ſie garverſtarre

Colicaedienjmvermiſcht iſt anderStatt

odererkaltet ſind vnd ſchlaffendaßſienicht

da Colicajhrnſitz hat. Vnd nach dem Ba

empfinde/von dem Vberfluß der Materie Etliche empfindlich/darumb daß ſie noch ein ſtarcké Geiſt haben der noch außzutrcº benbegert wenn die Kranckheit ſich vbºt

den ſoesaußiſtvnnd die Glieder widerer kalten/ſoleßt der humor die materiam fal len/vnndſcheid ſich von jhr: demnach folgt hernach dieſer Colica Eyzenſchaft vnder

vndwiderjntobet. Aber die durch Koeniſ

lähmbt die Glieder in allen vieren: Etwann

vnnd viel Kotzen machet/dekomptauß der

im Bad1 dasgeſchicht ſo der Materien ſo vieliſt ſobald ſie die Dünn deß Corpus empfindanders daſ ſieim Bauchgewoh

Colica, dienoch nit gar in den Gliedern iſt vnndetlichs Theils den Magen letzt durch die Gallen als de Colica verſtanden wird.

net hat als in den Beinen vnd Armen/vnd

Was weiter von dieſer Contracturnoth

Glaichen darinn ſoerlämbt ſie von ſtund an/vnd ſchlecht ſich die Räſſevxnd Herbig

turfft zuwiſſen iſt, habenwir im Capitelſei ner Curverzeichnet.

keit der Colica, die dann nichts anders iſt

dann ein brennents Salz vor groſſer Hit

Vom Vrſprung der Contra

vnnd Säwre un das Geäder vnd Glaich/

vnnderlämbt gleich wie in den andernauß angeborner Eyzenſchafft als deColicage ſchriebenſtchet: vnndſpant etwann in dem

Fleiſch in der Mauß/ wie dann die Artiſt der Acetoſiſch Dingen. Vi alſo entſpringt die Lähme der Coica/ die da nichts anders iſt dann ein anziehendeßhumoris vitae in Colicam: darnachauß böſercrvnndzuwe,

niger Verzehrung mit Mlterung außgeht -

durch den humorena vita an alle vier Glts

der/vnd da bleibt bißer verzehrt wird. Ajo durch ſolche Zerſtörung der Glieder kompt E Schwinden/außvrſachen, daß die Natur hinderſich gerieben wird vnd die Datinit mag ſein Würcing haben. Vlnd durch viel Acetoſſch: Säwre der Gal.cn kompt

Zittern in den Gliedern an ein Ortmeyr dann am andern. Wºwlii nijugezogen

ctur/die dafompt außdem Zorn. CAP vT

IV.

Oiſt der Vrſprung der Contractur

macht außdem Zorn ein Veränd“ rung wider die Naturvnnd macht Krün“

mcvndéähme durch den ganzen Leib/böſer dannfeinander Contracturiſt-vnndſtein Entzündung deß ganßenéebsvñein En!“ ſchickung der außwendigenvnndjnwend“ gen Gliedern:vnndkomptallenden jorn“ gen Leuten/vndmehrer Thcils den Franwen vndiſtjhr vrſprungalo.

So der Zorn deſ Menſchen angeht iſt vrſprünglich von der Gallen/ vº de Felle habetur. Sonun der Zeinalſegreßſiſo bringt die Flein Hit in Leihvenwegenb“ 1er SäwrevñHarbigkeit dieſelbigzündt d

Tractatus I.

%; das Butinalen Adern/vmdſobald daſ A ſauber außlehrer enn dergleichendiean ſelbige erhitziget tſt ſo ſchwitzen die Adern

vnderhalb der Haut: derſelbig Schweßiſt ein Satz darinn das Blut lebet vnd friſch bleibt als de Sanguine geredt wird. Daſ ſelbige Salzſchlecht ſich in das Geädervñ Neruen/vnd Fleiſch/vndwases durchſcin Schärpffebegreifft.

dern Compleren ganz außtrucknet vnnd ſie mit der hantigen Cholera vergifftet.

Darmmbein ſorgichere Lähme entſringt dann in Mannen/ vnnd viel zum Todt: Auch außder Vrſachen, daß der Neid alle maldarbeyſt/der dann außder Melancho

ley entſpringt derſelbigezund auch an gleich der Gallen: Danner wirdt genrſachtgleich durch den ganzen Leib wohnet, ſobald die wie der Zorndte Gall vrfachet. Dann es ſelbia durch den Zorn erweckt wirdt ſogbr B gleichwolmöglicht daßauß Neid ein krüm ſie auch ein Schweiß/deriſteinſawrer Eſ, mekomm als dannvon dem Zornkompt ſichs Ding/vndw rdtſenſtvenkeimande dieein Kähmevnnd Contracturmacht als ren Dingbewegt/zuaußtruckëſen Safft wirde Complexionibusreden. Alſoiſt die, dañallen durch die vbrige Hitzdeß Zorns: fe &ähmeſoauß Zornkompt ein angezün Alſo ein herbigsDingiſtes vmb Zorn. In te Hiß von der anſſern Bewegligkeit deß der Geſtalt wirdt darnach die Cholera en Zorns alſo daß der Zorn vberlauffernnd zünd daß ſiejhr2maritudiocm auch dar, anreizt das (die) vier Complexiones jhre zugibt/vnndſchlecht mit der Melancholey Spiritus vnd Humores außgieſſen von jh in das Geäderzudem Blutſalz. Darnach nen/vndein leere Subſtanz behalten: Vnd die Phlegmatiſch räſſereſoluiert ſich mate-C auß den Humoribus werden die Geäder rialiſch zu Waſſer: Durch daſſelbige Waſ vnnd die Glaichvergifft die da bewegt wer ſer wirdteinCommirtion deren vier zuſatn den zu tragenden Cibin ein Lähme vnnd men in ein Form weſentlich in den Geä jhr beweglicher Geiſt wirdt außgetrieben dern vnd in den Glaichengleich wie die an mehr dann von keiner andern Eonträctur: dern. Vndſo alſo der Zora ſolch Schweiß Darumbſieamminſten zuheylen iſt/vnd vÄnd Safft von den vier Complerionen ſeltengargeheytt wird. Esſey damndaß die auſgetrieben hat/vnd zuſammengebracht vier Complexionen nicht gar außgetrückner vnnddarnachauffhöret ſo gehet die Gall ſind darumbſenoch mehr mögen wider widerinjhr Statt/ vnd gehe die Hitz hin ſtehenvnndnihr wachſen. Wo aber das weg/ vnnd bleiben die vier Complerion an D nichts daiſt kein Hülffzuuerhoffen als wir den Endenligen/daſie dann außgettchen dann in der Practickaußweiſen. Alſo iſt auch in der Melancholey die

ſind. Dann ſie ſchieſſen nirgendhinbleiben geradanhrem Ort dann ſie werden in al

le Gliederaußgetrieben. Sonunder Zorn hinweg iſt vndauß alsbald iſt der Humor vitae da vnnd vermiſcht ſich vnterjhn ſo empfängt das ein Schärpffevnnd Subti ligkeit / Materialiſch/vnnderlämbt Händ vnnd Füßvund alle außwendige Glieder:

Vom Vrſprung der Contra

Deßgleichen mit allen Zeichen der Colica E

den Wein die dann langwirig ſind vſ. hefftig eynfreſſig in die Glieder vnndam ſchwerſtenach der Naturzuheylè.Solches

daruon wirde Felle vnd de Colica ſchrei

ben. Demnach ſo folgt ein ſorgliche Cur

ctur ſo auß dem Trincken entſpringt CA pv T

werden auch Contracturen durch

hernach ſchwerlich zu heylen/vorauß in den

kofit außder vrſachen/od Wein ſonderlich

Frawen: Danninihnen iſt alſo eingrim miger Zorn der das Blut von ſeinem Geiſt

einEygenſchaffthetteinsſubtileſcharpffen Geiſts ſobaldvüdcrſelbig getrunckéwird,

De Membris Contraëtis ſo vereiniget ſich dieſer Weingeiſt zu dem A Fºº Ofolgen wirſeßtnachder Humore vitae,darumdaßerin Edle Dia turanjhm hat/vnnd der Humºr vraeden“

ſelbigenan ſich eucht der Nahrung hal bcn vnd auch der Verzechung. Sentin alſo auß der Vrſachen die Vermching

sº

iſt, ſo folgt hernach, daß da der

-Ä Aßlegung der Vrſachen der

HÄ Lähme als Kirdarnfünffge - J. -

ſetzt haben in dem Tractat zu

heyen dieſeligen Wölln wir am erſten vºn fer Fürlemmenſetzen in dieſm Capiteln was Geſtal wir dieſebigen wöllengebran chen ein Ordning zu halten/ vnter deren die fünf Kähne gleich in einer Geſtalt ae

Wci ſtein ein Quaitet ühret vnnd ſich nichtdemnenleßt: Oi ſelogiſ faſt hitzig vnndtüre, deſgleichen voller Weinſteins Natur. Kann außſubtile deß Wens wird B der Tartarus in hmſouert, daß er nicht erſehen wirdtaller odergar nicht. Sonun

dérffen wir der Arznynichts. Dann ſo die

alſo der WeninHumorcvitx wohnet, ſo Ericciert er den Humorem auß mit der

Kranetheit vertrieben ſtanden Gieden vnnd der Humor vnd Spiritus vix wider

Zeit: Vnd je mehrervberhand nimpt/vnd den Humoren vita verzehrt: Vnd das ſo langbiß deſ Humoris vira nichts mehr da iſt denn ſo wird das Gited beratkt ſeiner

zujhrer Natur kommen ſind ſo treiben ſie daſſelbig ſelbſt anß. So ſetzen wir ameſin

Nahrung vnd ſeiner Beweglichkeit vlnd

hey ct werden rnnt ſie nicht voneinander

tie en: Denn jkr End iſt ein eingergle cher Aßgang vnd deſ Anfanshºlbenbº

in dieſe Heylungſdaß die Arzneydtºrchdº

ſolche Contracturſellen geheyltwerdenſ lenſein aperitiuapororüm, vnnd calf

ſtirbtaſoav/vrndſrupfft ſich das Geäder C cienti3, vndhumečtantia arteriarum rnd cynals dann ſein Natur iſt von dem ſoes dörrt vundkompthernach die Schwind ſucht/ oder ein feiſte / diedaauß Gröbe der ver Humoren auflaufft/rnndiſt dochkein Hunor vita dabey. Wiewoldißnicht ein jeglich Wenthut außvrachen, daß er nit allerdcßſubtilen Gciſts injhm hat/dcraſo Tartaniſch iſt. Darumbaußandern Wei nenetwann Podagra vnd Steinwachſen: Daßwir in denſelbigen Büchernde Poda. D gravnd Lihlafiſonderlich melden. Das kompt außmancherley Naturdeß Weins vnndauch der Menſchen die vngleich ſind als wir invnſer Philoſophia de varietate Creſcentium & A.imalium ſetzen.

neruorum: Vndbedencken,daßſie ſind ºn dem Grad in dem die Kranckheit iſt. Dann wo ſie ſchwäer were ſo erſchenſtſenichts

Vnd nicht allein auſ der Eemperten ſei ſie auffſie dienen ſondern auch in der Qua“ liet ſoll ſie ſchqualificieren. Denn nichtal“ le Wärmevrnd Feuchte iſt darzugut/da"

umbdaß ſie auch Äperitiua ſind vnd Cº lefacientiavnnd Humečtantia:Sondern

ſie ſollen auch haben aforma ſpecifica ein inclnatz, da ſie ſellen zu der Lähme vnnd

Contractur dienen ſonderlich wie etliche zum Haupt: Mit ſolchem Verſtandtmag

die Heylungwo geſchehen die ſonſt nach anderRechnung nimmer möcht widerg

bracht werden. So iſt auch daein Carſ zubeſinnnen, daß die Contracturêim höch“ TR ACTA TVS l l.

ſten Grad der Kranckheit ſind vnd ml ken: Nichtallein in der Kälte vnd Trückne

De Cura Contractorum, Quin-E oder in der Kältevnd Fechte dcßgleichen que Gencrum. derſcheid zuhalten in der

in der Hitzevnnd Trückne oderin der Hit Ynnd Feuchte: Sondern auch amhöchſten iſt der Humorum, in dem daß ſie abgeſtor“ benſind: Die ſollen ein Arzney haben dien

Practick.

fer Widelcbunghüffirchſetdasgeſchicht

Von der Ordnung vnd Vn

VOR

Traëtatus II.

57 von ſonderlicher Proprietet der natürlichen A machen vnd mehren/daß er alle Kranckheit Dingen/vnd nicht allen. Auch ſo muß man außtreikt. Vnndwarumbaber ſolches ge den Spiritum Vitalem widerumb Recupe ſchicht das melden wir hienicht: Denn in rierenvndernewcrn/(das) dann auch der» Libro de Quinta Eſſentia haben wirs ge gleichen durchgroe Confertatiffgeſchicht/ nung gemeldt. in der Geſtalt, daß er vom Heizen außge So iſt aber ein ſolche mechtige Krafft in trieben werd mit Gewalt in die Glieder von Arzneyen/daß ſie feucht vnndrrucken den newem/vnd den alten vergiftenaußlreite/ Heß vnd Kaltheylen. Darumb vnd wir ſo gehet mit jhm | i | Gfft auch hinweg. ein Heyung ſetzen auffalle dämevnd Con Durch ein ſolche Pactick mag vnnd ſoll tracturen. Als durch das Aurum P. tabi die Arzneywürcfen dieſe Contracturauß-Ble, deß wirvns nicht verwundern: Dann es zutreiben. Alſo iſt zuerkennen/was das für iſt alſo ein wunderbarliche Würckung in ein Arzney ſoll ſeyn/ dieſslcher Kranckheit dem Gold daß keiner höher Graderfun mag widerſtehen: Nichtgemein Ding das den wird zuſärcken die Natur durch die roh iſt IvnndRichtgeſchieden csſey dann dann all Kranckheit geheyſt ſollen werden: faſt ſchlechte Contractur vnnd wil ſelber Voraußde da in den höchſte Graden ſind. auſfhören: Sonderes ſoll ſein ein ſpiritua als dann die Lähme ſind. Alſo auchin den liſch Ding daallein ein Geiſt ſey, der da Perlein/ſoſie bereit ſind ſolche Krafft iſt: - ſubtieldurchgeht den ganzen Leib mit den Vndtnehrin Antimonio:Danner iſt ein Propricteten / wie wir angezeiget haben. Ernewerer aller Krafft im Leib als wir.de - Vnd das geſchichtin zween Weg: Deren Reſtauratione&Reuocationevita ſetzen. durchjnnwendig Arzncy der ander durch Auch das Arcanum Sulphuris nicht min außwendig Arzney. Der geſchehen ſoll der iſt: Vnd die Aquae vitae, die dann durch durchjnwendig Arzneyl geſchichtin zween jhre ſubtile mitführen alle Tugenzt durch Wege: Derein die Gliederſoim Leibz:r- den ganzen Leibvnd ſie mehren. Vndſon rüttvnd verkehrt ſind zurechtfertigen/ſoes derlich Oleum Vitrioli, nach der Quinta -

werdenothſeyn als durch Purgieren vnd

Eſſentia Art gemachtvngläubliche Wür

Calefaciern oder Infrigidern: Der ander Weg durch groſſe Confortatiff/ als durch Aurumpotabile, Oleum Auri,Materiam Perlarum, Eſſentiam Antimonii, durch D Arcanum Sulphuris, durch Aquam Vitae, durch Oleum Vitrioli, durch AquamTar tari,durch Quintam Eſſentiam Lapidum, Corallorum, vnd dergleichen ander mehr.

ckung hat/vnd AquaTartari deßgleichen:

vnshienottürffrig zu ſeyn wirdt ſetzen wir

Vndwiewolwir danennenden alten Ar

in der Pracrick hernach. Der ander Weg

tenvnbekanntArzncy/ ſo ſetzen wir dieſel

Vnd vºnswol ſolten verwundern abſolcher

Dinge Eygenſchafft die alſo ſtarckin der Naturlngen. Vndnicht minder auch Tu genden in den Corallen vnd Edelen Gem“ menſind: Vnndſolcher noch vielmehr die wir deQuintaEſlentia melden. Was aber

der Practick wird durch außwendig Art

Ä invnſerem Buch.de Quinta Eſſen

neygebraucht mit Räuchern vnd Baſa

tia, in was Geſtalt vnnd Formen dieſelbi gen werden. Was aber in demſelbigen Buch nicht iſt ſetzen wir (hie) vlnd ſagen

Terpentina.vnnd dergleichen Lauri, deß“

menvnd Arcanen. Als durch den Balſam

gleichen Oliua,deßgleichen Kanarum, deß

alſo daß die Medicamina ſo wir jetzt ge“

gleichen Adipum, dºßgleichen Gummo

nannt allein gnungſam (ſeyen) einjegli“

rum: Auch durch die Arcana, als durch Ar

chen Contractenzuheylen erſey von Qi

canum Cópoſitum, Arcanum Solidum

oder Kälte: Vnnd das darumb/daß ſie den

Arcanum Elementatum. Alſo durch ſolchl

Humoremrnd Spiritüvita aſowachſen

wie wir jetzt melden werden die deſ iptio Pars IV.

De Membris Contractis

nes hernachfolgen. Wiewotwirden Pro-Aliatum,odergepultert/vndreſoluierdasin einem Succo Z. j. Aceti deſtillati. ſo viel ſeingnung iſt: Die diſtillier vnd ſeparierſie

ceßaußlaſſen der Bereitung dieweil wir es in Quinta Eſſentia ſetzen. Wir geben auch

hie kein Anzeigung nicht zu Purgierenvnd dergleichen: Das darumb/ſie werdendeae gritudinibus membrorum geſetzt vnnd Practicieren allein nach der Heyung, wie ſie erſcheint in der Kranckheit: Vnndſetzen einer jeglichen Arzney doſim vnnd brauch dabeyin was Form vnd Geſtalt ſieſollge - braucht werden. Darumb wir hieinderD- B ſtinction ein End machen.

voneinander ſolangl biß der Zuſätzkeiner geſchmeckt mehrwerd. Demnachnimbdas

nachgehende Aquavita Z. v. daſſelbigver miſch darunter/vnndſetzes in ein Pellican zudigerieren auſfcin Monat: Alſoiſtesge macht. Sein Practick zuuerſtehen iſthie nicht noth znbeſchreiben: Dann de Quin ta Effentia haben wir es gnungſamlichin terpretieret. Vndwiewel nicht vielſonders vnndkrummes damit gemacht wirdtſoſt

Von Auro Potabil1 vnd Oleo

dochſeins gleichen vbertrefflicher nicht.

Auri, zu den Contracten

Sein Aquavita mach alſo. 2Z.Viniardentisfb.x.

Gliedert. C A P. v. r

Roſarum, Meliſſe, Roriſmarini, Anthos, Cheiri,

II.

wir denn gemeldt haben/ daß vn

müglichiſt/ Centracturêzuheylen ohn Arzncytnden höchſten Graden als Aurü C.

potabile iſt/vñdergleichen wie wir degra dibus maioribusſetzen: So iſt wo zu den

Arkneyenſorg zu haben/als de Quintaeſ ſentia gemeldt wirdt als dann durch das

Aurum potabile cder Oleum Auri, oder ginram Eſſentiam Auri. Aurumpota bil iſt das ſo Gold trincklich mit andern

ſpeciebus vnd liquoribus vermiſcht. O

Foliorhelleborivtriuſque, Maio ranae an.M.j.

Cinamomi, Maceis(Nucis)Ma ſcatar,

Caryophyllorum,(Gr.)Paradiſ, Piperum emnium, Zinziberis,

Cubbarum,an Zij. Succi Chilidoria, Tapſ, Melifle,an.fb.ß.

Cincrum fabarum Zv. Miſchſezuſammêlaßdigerieren im Pel

eü Auri iſt ſo allenaußder Subſtanz deß ican zehcn Tag: Darnachſegregiers vmnd Äolds ºn Delwird on andern Zuſa. D brauchsweobſteht. GNuinta Eſſentia Auri iſt ſo dem Gold ſein

FRöte aßgezogen wirdtirnd geſcheiden von dem Corpus, dann ſein Krafft iſt allein in der Farben, als wir invnſerer Quinta Eſ ſintia ſetzen. So iſt die doſis Auri pota bilis9.j auſfenmal Olei Auri, gr.x.

ORuinta Eſentix ijgan. vermiſch in ci nem guten Aquavita, oderſubtilen Waſ,

fern. Alle Moraenvnnd Mittag vnndzu Nacht nach Brauch der Arzney. Vnnd, wird das afſo gemact, doch ohn Schaden Corroſiffen/vndal.ch ohn Stärpffung in

ºr Veränderung ſiner Tugend gegen EWrroſiuiſcher Art zu..

Hu am Letabile alſ 2. Aurun-fö

Oleum Auridas wird alſo.2Zin Maſ ſen wie vor den Safft vom Godder dann den ganzen Gold iſt geſcheiden durch den

Eſfig vnndloß jhn Ebullieren vierchen Tag in der nachgehenden Digeſt Darnach dſtilliers darabper Balneum, ſo bleibtdir ein dick Oel / das allein ohn alle andeK. Vermiſchung Godiſt vnnd brauch das wie obſteht. Das Recept ſeiner Digeſtion iſt alſo: 2ZSucci Chelidonix f5j. Aqua vitaecicalata biiij.

Reſolierter Spirituum Sali Fj Dißmiſche zuſammenvnndthnehin wie obſieht. Die Quintam EſſentiäAuiſeen -

Traëtatus II.

wird Quinta Eſſentia, darumbwrshie A

CA p v T

IV. Flores Sulphuris ein halbib.

nicht beſchreiben,

Von den Arzneyen/ Materia

DerweiſſenfloresAntimoniiein halb Vierling.

Succi AuriZ j.

Perlarunvnd Eſſentia An

Aquae vitae circulata- Zx.

timonii.

CA P vT III. a-ÄOiſt dieMateriaPerlarumeinSafft der Perlen den man nieſſenvndtrin

kenmag/vndaſoſtärcktdaßſeinsgleichen B ºter dem Prectoſen nicht iſt: Vnd wird alſo zu Safft gemacht. 24. Einen Diſtillerren Eſſig wolgerei nigetj.f5.

Deß Aq"evitecirculateeinhalbib Perlarum Mandatarum zij.

Mit dem ſubtileſiengetrieben vñnd prapa

er Vermiſchſiezuſammenlaßalſo dige riereauff ein Monat durch ein Öirculaj rium, ſo bleibt die Matei von Perlen am C

&aßſie zuſammen digerieren auf ein Mo nat darnachcongelierszucincrhärſafti

gen Maß von derſelbigen Zß auf einmal/ intmaſſen wie von den andernſtchet.

Aber das Aquavite das dann auch der

Sleichen iſt vber alle Wunder durchgehn lichſt alſo. 24 Aquarum Meliſſe, Roſarum, Cheiri, Saluiar,

Balſmita,

Mentha,anafbj. Piperum omnium, Cubebarum, Zinzberis, Cinamomi,

M ſticis,

Myrrhar, Macis,

Boden wie ein ſchwerer Liquo;Vjdſ

Caryophyllorum an.Zj.

dudenſelbigen haſt ſogeuß vonjhm diean

Succi mellis,

den Aquas hinweg / vnndbehalt den

Tartari, Antimoniian Zvj.

Safft: GibGran.vauffenmal daß zu Tagsèrcymal: Vnndwiewonochmer

Dißſoluatledigerrêauff6.Tag danach

SucciVitrioli,

Aqux vitaereétif atxfb.v.

Weg daraußſind ſie zu machen/ſotſi doch

ſeparieren vºndſiedſtillieren? Ä

ºdernüßeſtalswrauchin Qéija Eſ

nüauff den Geiſt. Danach24.diß Waſ

ſentia ſetzen.

AberdieEffentiaAntimoni,dieds durch,

ſersas vieldafft/ein bereiten Capphanzer

ſchnitten/thue das zuſammëmit den nach

Rhet den ganzen Leib ſetzen wir den An D gehenden Species in ein Koben laßdige, fangmicht/vnd das darunb/daß er auch.de

SNunes Eſſentiaſteher: Aber das nachfol gende Recept zuder C olica iſt alſo:

24.Aqua Meliſſe,

rieren in cincribus auffdrey Tag danach branchs/gr.v.vor cind fi. 24.Cimamoni, Cay phyllorum

Macisana Fj.

Succi Chelidoniae,

Anthos, Cheirian Z ß.

Aqua Vita Circularx an jVierl.

Ambra Zij.

Weiſſe Antimonii flores ein halben

Muſcigr.v. Zibeta 3 ß.

Vierling.

Zirzberis,

Cubcbarum»

Kaßſiedigerieten zwšffTag demnachſe

Muf atar an Zj ß.

Pariersper Blneum, ſo findeſt du Eſſen-E

Amomi Zß.

täAntimonii, dergib5j.auffein doſim.

Zedoara Fjß.

-“

(!!!Pf( 5 V).

Bºnº Leers ſo ſcheides Von den Arzneyen7 Arcano wider von einander / vnnd behalts in gute Sulphuris vnd Aqua vitae zu den Contracturn.

Gläſer.

H) ij

De Membris Contractis

6 D,

Von det Arzneyen/Oleo V- A geredthaben. Wiewolwir daſſelbigekür trioli, vnnd Aqua Tartari, zu den Contracten Gliedern/ vnd Quinta Eſſentia Lapidum. CA P v T

Oiſt die Arzney/OleumVitrioli,ohn. allen Zuſaß ein Arzney/von jhrem ei gnen Safft der in dem Vitrioliſt. Vnnd. wiewolnchtenjeglicher darzugeſchicttiſt

ſo ſoll außgeleſen werden der nützeſtvnd der B.

lich vnd ſchlechtlich ſetzen außder vrſachen daß in der Quinta eſſentia gründtlichge ſchrieben ſteht deßgleichcn auch an andern

Enden darumbwir hiealleinanzeigenvnd Anweiſung geben an denſelbigen Enden zuſuchen.

Von Räuchern der Contra cten Glieder durch außwendi

Ä am gradu:demſelbigen zeuch ſeinPhle

g: Arzneyen. C A P v T

mavnnd Oleitet wie wir de Quinta Eß

VI.

ntia reden demnach forcctificieres durch

SF iſt auch möglich durchaußwendige

von ſeinen fecibus ſo lang biß auff den Geiſt. Von dem Medicamine gibdry

vnd das in macherley Weg wie dannher

guttas, vermiſcht in andern Waſſern zu irincken-Vnd du magſtauchwolºdieren

alifivendige Arzney durch Räuchern/wie

Arzney de Contracturen zu heylºn nachfeiget. So ſecn wir am erſten ein

von dem Aquavita ein wenig darz dann Lºi: was Weg daſſelbia geſchehen ſollſt deßgleichen iſt kein durchding.ds Ding alſo. Nimb für dich ein Glied Bein oder in der Aßney daß die Cleder uch auß, C. Andasſetz in ein Geſchirr das alſo groß genge vºnd ſchneller vnnd Maier, er daſ die/wie wirjztgeſetzt haben. Alſo auch das AquaTartari, außdem rohen Wein fein gemacht. vbertrefflichen Hülffthut

ſey/damit das Glieddatinnweitehab/vnd, verdeckt nöa werde daſ di Raſchnitdare

ungehe. Darmach ſündtan das nach gängig Recept/daß es brennvnndwirffes

als wir de Quinta eſſentiaciusgeſchrieben, darin dºckszti vſilaßalſa außriechen: das habe. Daſſelfigwidalſo ſonderlichen zu thue auffenhalben Tag für vndfür Vnd den Contracturen gemacht wenn ein Recept nicht gnung wertſon mb ?Einenguten Tartarum,dendiſtillier mehrſodiſtiert ein Waſſerin demSafft auf das allerſtärckeſte/vnndnimbes dar,

vndan dem Schenckel gleich wieineim A

lächv.ndrectifcires durch den Pellican! D lembic. Durch ein ſolcheſibtileDämpffel affèas ſubtileſt/vnºdthuedas auſ vier das dann nicht ein rechter Rauch iſt durch reatº darunter 1 auffgleichen Theil: gehet alſo die Glieder / daß durch ſolches Bºlton gib ehen Tropffen auff einmal: durchgehen vnd Wärme das Geäder vnd

Tºdſtaf ein ſonderlche Krafft in dem

drhumor vitae widerumbincendiert wird:

Weitſi. darumbergutiſt zu den Ge

auffſcinnatürlichs Leben: vnd das ſoll alſo

en, denn er die Eygenſchafft zu durchge hºn den ganzen Lebendſonderlichen hüff,

lang geſchehen als die Kranckheit werct.

hiuſºn in der Lähme. Alſo auch etliche

Vom Inſtrument da ſolchesgutiſztian Stattdºß Saffts ſetzen wir den Proceßin

Sein ſind die injhr Liquietſolche Krafft haben von Corallen vnd Saphyren. Wir E dem Buch von letzten Curen der Löckern/

im Capitelvom Dämpffen. Aberſen Re

Melden aber nichts von jhnen hieldann jhr

ceptiſt alſo:

ſind nicht viel. Auch ſo iſt ihr Tigendmiß. ich: darimb wir daſſeig in der Quinta

24.Baumöl Rechelderólanr Lot.

Maſttreinhalbfb. Terpentinanderthal

Äº melden ennd alſo gnung von den

ben Vierling.

°nfortantibusvnndjnwendj

Vierl.Salpeterin halben Ver.

Brannte weinen Miſch

Tractatus II.

Miſch dieſe ding all zuſammen thue A Diſtillier jeglichstheils beſonderſ als die , ſein ein Caldariiündeanlaßwoerbren Delauffcin thcil die anderdrey auffein nen darnachſetzes in das Inſtrumentan den Bodenvnnd das Gliddarauffdecks

andern theil 1 darnach vermengszuſam

mit Holz oder Metallen wolzu das kein

wicobſtchet.

mEvnddiſtillers noch einmal das brauch

Dunſtdaruongehe: vnd wenn dumerckſt das der Dunſt nach hat gelaſſen ſomimbs widerheraußvndzündes wider an wie vor:

Ein Ander Balſam

dasthue die Zeit auß/dann es erwärmbt

die Gliedervnglaublich faſt. Solcher Maß vnd Commixtion ſind viel andermehrder B gechen/die wir nicht all meiden, ſondern nocheine. Die Erſt. Nimb Tachsſchmalz Baumöl

Äa

anaj fb.

24.Tachsſchmalz Wachs Hirſchen Vnzlet/ Füchſenſchmalz/ Murmelſchmalzanaj.fb. Maſirijth. Weyrauch ein halb 5. Euphorbiijvierling.

Diſtilliers auch in maſſenwie obſkcht.

Myrrhen/MaſtrTerpentin anaein halb

5. Die brenn also ſteht.

Ein Ander Balſam:

2ZGummiopoponacij.fb. Galbani fb j

Von den Balſamen / durch

Serapinieinhalb H. Ammoniacijvierling Bdelliieinhalb Vierling: Miſchzuſammen vnndcoliers miteinem Eſſig./ demnach diſtilliers zu einem Oel

die/Contracturen Currt werden.

C a P. v. r

V II.

Poſt

A ſamen, iſtauchumercken von den Bal die da die krummen Glieder hei

24. Dieſes Oelsſovieldaiſt.

en/die werden allnatürl.ch gemachtvnnd ſindjhr mancherley:doch ſo wöllen wir al

Terpentina deſtillatacij.fb.

lein die anzeigen, die in vnſeren Gebrauch

Oleilaurideſtillatij.fb. Maſtix/

Olei

ſindwo erſchoſſen. Vnd am erſtenſomer

Ä einhalbl5.

Weyrauchanaeinhalbtb. Myrrhajfb.

ckedaß ſie damit ſollen wolgeſaibet werden

alſo warm/alle Tagdreymalvnuerzogen/ in alle Balſamengleichviel.

Diſillier es aber zuſammen in ein Oel

Der Erſte.

darinn lege diſe nachgehenden Stück in

einem GlaßandieSonnéauffein Monat

2ZTerpentinx deſtillata- ijfb.

24.StoacisLiquida ein halb Vierling.

Galbanideſtillatij.fb.

Fröſche Numeroxx.

Gummi Ederz deſtillatz jhalbt5.

Dachſenſchmalzeinhalbtö.

Diſtiller die zuſammen daraußmachein

Acetideſtillati..

Balſamum geſcheiden von ſeinen Fecibus vnd Phlegmate, den Brauch wie olſteht. Ein Ander Balſam:

2ZTerpentina, OleiLauri,. Oleioliuarum,

Oleiiuniperianajfb.. Maſticis, Myrrha, Thurisana anderthalb 5.

Viniardetisdeſtillatiana ein halb Vierling. E

Nach dem vnnd es alſo geſtanden iſt ſo thuees zuſammenvndexprimirsauß/vnd behaltes vnnd brauchs. Alſo ſoltu auch

verſtehen das dieſückſowirdaindleBal ſam genommen haben/all gut ſind allein zubrauchen/ſofie diſtilliert

FE 1)

De Membris Contraëtis werden nach brauch der Kunſt Alchimia, A darumb daß ſie für andern Waſſern ve, treffen. Vnd deren Areana ſind vier: Ar dik der Bereittung ein Meiſterin ſt. caºun Compoſitum vnd Arcanum So

Ein Akder Balſam.

2ZRecholderholz

lidus",v dArauua Element tum, nd

Leichenholz/

Arcanum Metallinute: vmnd werden ge macht wie jet hernachſtehet:

Seffenholz/ Buchsholtz 2aaj.fb. Darauß brenn ein Oel nach gemeiner Kunſt/ demnach ſo nimb diß Oel/vnnd

Arcanum Corpolitum wirdtalſ, gemacht:

24 Brantenwein bey dem ſterckſen . P!).

rectificierszuſammen in eim Pellicandar B

Cantharidum zx.

nach brauchs.

Canapi, Florestapf,

Ein Ander Balſam.

24. Hirſchen Vnſchlitij.t5.

Camomillar,

aßenſchmalzl

Hypericonisana M.vj.

Bärenſchmalzanaj. fb. Stoßvndmiſch ſie zuſamenlaßdigerren Tachſenſchmalz v.lH. einer Sonnen oder warmen Mitein Böcken Vnſchlit ijth. Monat/dſtilliersauß vnndin daſſelbige Daraußdiſtillier ein Oel/vnnd demnach Waſſerleg dieſe Stück: ſo ſchlag jhm zu lebendige, Fröſche vj. t5. 24 Succus Canapi, vnddiſtilliers noch einmal nachgemeinem C Florum Tapf,

Brauch. Darnach ſo nimb diß Recept

Camomilla,

darUlter.

Hypericouis,

24 Hirſchen Vnſchlet j.t5.

Centaurea, Betonica-,

Tachſenchmalziii.lb. Wachseinhalb 5.

Prunella anaeinhalbts. Maſticis v. Loth.

Eſſig ein Vierling.

Vnnd das Delalles vnd mach daraußoß dem Fewrein Salben/dte brauchmunzvnd

iſt am beſten in den erſten tagen der Lähme D vnd Contractur. -

–

Von den Arcanen zu heilen die Contracturen. " CA P v T

V II.

SFArcana, iſt dann ein ander Arzney heiſſen durchdie gleich wie durch die

Thurisx.&oth. Mumiaeij Koth. Lumbricorum terreſtrium, Ranarum anaeinhalbtö.

&aß ſie im Circulardiſtillieren auff8.Tag darnach brauchs gleichförmig den Bal ſamen. Arcanum Solidum wird alſo gemacht. 24 Succi flammule von Wurzeln/vnd Kraut/vnd Blumen.

Succi floum Thapſ von alle Blu menanaj.lH.

Balſamen die Contracten Glider gehe,

Brantenwein am ſterckiſtenijkö. etwerden. Vnndiſt jhr Form allein ein E Dielaßdiserreninfimoinquinoauffie Waſſer ohnFeſte gemachtvnd gleichwo

räftig die zu heilen/als die Baſamjd ſind auch in ihrer Tugent gleich den Bj,

ſamen/darumbſiegenugſimſiddie Ej, raturen zu heilen: rnndheiſſen Arcana.

hen Tag demnach ſobrauchswicobſicht, Arcanum Llen entatum wirdt alſo gelnacht. 24 Chclidona Meiſſr, -

Wilden Hanſ/dasſluaarthetica, Flores -

Traëtatus II. 63 A das etwan ein Fataliſt das alſo ſein muß

FloresTapf, Magſamen

als wir in libro de Fatalibus reden. So

Centauri,

ſolcher Stück eins iſt, die dann vns ganz warhaftiglich zuerkennen verborgen ſind Gamillen/ anders dann durch die Abſagung derArt Hypericon anaM.j.ney wirdaſſelbigerkennen vnd nicht gebre Dieſe Stück alle welzerknitſcht/vnddarzu ſten der Arzneyvnd ſeiner Tugendt. Dann gethan ein wenig Eſſig/vnndlaſelspurifi kein Kronckheit iſt nicht/ſie hatjhr Arzney: cieren demnach außgetruckt am genawſtël vnndauß keiner Kranckheit (der Contra vnndaſoin ein circulato ium geſetzt auff ctur)entſpingt der Tsdt(es) magwider zehen Tag ohnvnterlaßaſcentieren dar-B ſtehen ein Fex vnnd Cauſa der Kranckheit nachgebraucht. Es iſt auch mit vnbequem derArzney: Dann daß dieArzney vnd die lich darzu Maſtrzulegen/vnd dergleichen. fe gebrauchen durch die Fatalesſchwerlich Arcanum Metallinum wirdt alſo gepeiniget werden/vndberaubt deß Glücks der Arzney/vnnddeß Lauffs der Naturen: gemacht. 24.den ſoluierten Metallen/vndlaß ihn darumb wir onsauſf Erden müſſen rund circulieren auffacht Tag darnachſüßjhin ſollen der beſtendigen Hoffnung beraubt ab/vndgebrauchjhn. Duſolt auch da mer ſeyn. Vnd ſo wir alſo die tödtlichen woler ckenauffdievnterſcheid der Metallen. So kennen die Tugendt der Arzneyvnd dievr die Kranckheit von Hitzwere die Kälte ſachenvnſer Kranckheit/ vnderfindenden zunemmen. Doch ſo iſt aqua Metallina C Feind zuvertreiben auß vnſerem Leibwar auß Sole für alle Lähme am trefflichſten. hafftiglich das alſo iſt: Achſo bricht vnsd: Wiewolwir es kurzbegreiffen/ vnndnickt Fatum dieſe gewiſſe Hoffnung vnd kehret vieldaruonſchreiben darumb das wir (es vnsvnſer Glückvmb dem wirnicht weh ren mögen vndmüſſen alſo troſtloßſtehen/ de) Quinta Eſſentiaſetzen. in dem das vns vnſer Vatter geſchaffen Von dem Beſchluß dieſer hat vem vberwindenuß wegen der böſen -

Battengen

Arzney für die Contracten Glieder vnnd warumbſie Krafft haben die Kranckheit der Contractur zuheylen. CA P v T

Fataliſchen/die vnstödtlich machen/vnnd

vnsbetriegen in allen vnſern Wercken/vñ vns alle Fürſichtigkeit verendern/vndvmb D wenden alle Anſchläg wie wirs denn erklä renin librode Fatalubus. Aber jedoch/dic

I X.

SÄ wir jetzt etlich Receptgeſchrie» ben für die Contraceuren/dievnsam mehriſten bekannt ſind: Vnd nicht minder

welches nach ſeiner Ordnüggemacht wird iſtgenugſam zu der Heylung.Vndwiewol das auch iſt das manchen Contracten nicht

weil wir da gewaltig die Arzneyhaben/ vnd darbeyden, der ſie geſchaffen hat hoffen wir fürzufahren ſo vielvnnd ſein Willſey de Faten zuvberwinden. Darumb ſo beden cken wir nach der Arzneyron den höchſten Graden / wider die höchſten Graden der

Kranckheiten: vnd verhoffen durch daſ

ſelbige vberwinden die Kranckheiten als ſein ſpiritus todt iſt vnndjhm die Wur- E wir in primo Prologo omniam Libro

gehoffen wirdt ſind zwovrſachen. Ein/das

siußines Lebens entgangen. Die ander/

rum ſeen.

AVRE OLI PHILIPPI THEO PH RA ST I von Hohenheim/beyderArtz ney Doctoris,

Eylff Tractatoder Bücher/vom Vrſprung vnd Vrſachen

Der Waſſerſucht

Der Colick/ +

Der Farbſuchten/ Deß Schlags

Deß Stullauffen/ *

Der Taubſucht -

Derfallenden Sucht Deß Kaltenwehs.

Der Würmen/

Deß Podagrams/

Der Schwindſucht/ A D

LECTOR EM.

Freundlicher lieber Leſer/dieſe jetzt folgendeTractat oder Bücher von deneylffKramckheiten/Waſſerſucht Schwind“ ſuchtc. ſind vom Aučtore nicht abſoluiert vndauſgemacht worden/wteers im Sinn gehabt. Darumb er auch dieerſten Fünffe zwevmal diſponiert vnd beſchrieben/vndauß beyden Eins machen wöllen: Wie dann auſ den Charaéterbus,

welche außeinem Tractatin den andern zeigen zuſehen iſt vndhats doch nicht vollendet ſondern alſo Imperfectverlaſſ" Vnd weilkeiner eigentlichwiſſen kan/waſergeſtaltersjhme nachſeinem Gefallen anders hat diſponieren wöllen: Hab

chs von wort zu wort in der Ordnung wie es gefunden worden ſtehen laſſenvnd nichts verſetzt noch verändert Belang" aber diekurze Beſchreibung der Curen in folgenden Kranckheiten/ſoſtuwiſſen/daß kein Wort daranauſgelaſſeniſt."

den ſondern was der Auctor ſelbſt verzeichnet ſo viel findeſtualthier. Dann er nur die Theorick dieſer Krankheitenſ“ womlich hat beſchreiben wöllen: Die Curen werdenhinvndwiderin andern Büchern gefunden.

Von der Waſſerſucht.

Waſſer: vonwegen der Vnterſcheid deſ rechten Waſſers vnd diß Waſſers. Dº

DE NOM IN E

Vocabulo.

Om Namen ſo die Waſ

ÄSI ſerſucht hat es ſeyzu Latein zu Griechiſch/Anicht rabiſch/ Chalde bekümmern/ ÄIÄ) iſch/laßdich

umb Reſolutus Liquor ſein beſtLateinſ auch Roshumidus.

MoRBVs QVID SIT.

Leibanſehet aufflauffenºº Sº derNajjdgeſc ſein

hwellenan Fi'

ſen/ ſteigt auffzum Hüfften zun Gemäch“

injhr Etymology: Dañdaſpielen mitein anderdte Sprachen /vnndſcherzen wie die

zum Herzen etwanzun Augbrahºº ten der ſonſt an ſeine örter wie es im eb he

Katzen mit den Mäuſen: Es iſt ohn Nuß. Darumb ſo behalt den Namen Waſſer

greifft: Nimptzufüllt anſolangbißÄ

vñleghinzu/Füllcoder Suchtod Kranck heitwas duwilt: So iſt es die Kranckheit dienichts iſt dann Waſſer: Dann da wird allein vö Waſſer geredt/das iſt die Kranck

Menſch in einer Guß das ihn vberenº Laßt Gruben rücken gibt Engezum Qº zen Huſtentüream Athem. Die Dº

heit iſt allein ein Waſſer. Beſſer ſtünda ber Reſolutio, dann es iſt ein reſoluiert

Geiſt deſ Lebens in jhm ertrinckt/ wº

älle ſind die Kranckheit Waſſerſucht sº

nañt: Vndametenſorötetesden Hº ſpaltauffdie Haut rinnt durchvnd

Von der Waſſerſucht.

memzufallenden Durſt: In etlichenmch-A auch Regen/Taw/tc. vndſind Impriſ65 io retſchs ſchnell oder langſam/nach der Im preſſion von Himmel im ſelben Lauffſter ben ſie auch.

MORBI CAVSSA ET WNDE fit morbus.

nes, wie dievnſichtbarn.Alſo wirdt beſchloſ ſen, daß der Menſch in ſeinem Leibſey wie

Himmelvnd Erden vnd daßergleichſey wie das Exempelaußweiſet. Zugleicherweiß wie der Regen verderbt die Erden / macht ſie zu Feucht/ erträncket

SÄ ding ſind dazu wiſſen:deß Him

ſie zerbricht ſie injhrer Wirckungſod Him m:ls Krafft, diejrtdich Natur vnd melinſenenlmpreſſionibus die vbergeuſt der Microcoſnus. Der Himmcl/asein vnndvergeht die Temperatur/oder Maß: zweyfachen Werckmann/ſichtbar vndvn B Aſovberſchütter auch den Menſchen in ſei ſichtbar: Diejrdiſche Natur/die ohnden ner Erden/vndvbergeuſtjhn: Das iſt die Himmelgarnichts iſt: vnd der Microco Waſſerſucht von deren diß Capitel iſt. ſmus als der, der da leidet. Der Himmeliſt Darumb ſo laß dich der Vrſachen dieſer zweyfach: Die Erden iſt zweyfach: Ein Kranckheitenmehr nicht anfechten, es iſt fach iſt aber der Menſch vnndift in dervn genug zu der Practick/ das iſt zu der Hey ſichtbarn das Sublect vnnd das da cm lung bißdie Paramiriſchen Werckandich kommen. pfächt. Der Microcoſmus an dem Ort iſt ſo Exemplum. viel zuerkennen, daß erin den vier Elemen Vßdem folgetdas Erempel: Die Er-G ten ſtehtvñiſt dieſelbigenvnſichtlich: Dañ den iſt nichts ohn deß Himmels Im er iſt gebidet / demenach/ der die Dingge preſſion: Durchden Himmelgrünet ſie vñ ſchaf hativnnd fen doch die Creaturblic gibt Fruchtvndlebtaußdem Himmel das ben. Darumb ſoiſt iſter die Erden an einem iſt der Himmel iſt ihr Leben Kranckheit Theil/vnndmuß den Him mel haben muß vnd Geſundtheit. Nun ſind der Erden zwo: den haben muß das Fewr2c. haben/ Lufft Die lauß der das Exempel geben wirdt/ gleich wie die Erdcn/nach einem Verſtand vnnd der Menſch von deßwegen es geben wie auſſen alſo auch jnnen: Das gibt die wird: DerMenſch iſt aber die vnſichtig Er

den/vnd doch als die Natur der Erden.

Zerbrechung daraußdann Kranckheiten

wachſen ſo die MaßvndTemperaturnicht

Alſo iſt der Himmelzweyfach: Der Ei- D gehalten wirdt Aloiſtgenug geſagt was

nedient mit ſeinen Impreſſionibus auff die Erden/vnnd dieſelbigen ſind ſich:igals RegenfTaw Riffvnnddergleichen: Auß denen Impreſſionibus lebt die Erden/wo ſiedienithat ſo iſt ſie todt: Woſiederenv berein Temperatur hat, iſtjr Todtvndzer brechen deß Guten. Darumb ſo lebt die Erdenauß dem Himmel/vnd der Himmel

zencht ſie nachjhm.

Waſſerſucht iſt im Vrſprung (vnnd) die Anatomia. Q voMoDo, ID EST, PRO ceſſus Fiendi.

OXO nun alſo die Impreſſion den Mi rocoſmum in ſeiner Erden faſſet vnndvbergcuſt/ſoſezet ſich die ſchwere deß Waſſers ender ſich durch die Poros deß

Alſo iſt einverborgen Himmel derden E Fleiſches vnndfülletan alle Poros, vnnd

Menſchen dermaſſen helt als die Erden:

Dannaußder Erden iſt der Menſch/dar umbiſterdievnſichtbare Erden: Alſo muß er auch gleich der Erden ſein Führungha benvnnddieſebigevnſichtbar: Das ſind

ewan die Hülen auch/rnd Lacerten: Nach dem vnnd der Himmel in ſeiner Impreſ ſonſtarck cder ſchwach iſt nachdem mehret es ſich/nimpt zu ſolangbßes aufſteigt aw die Knie: Darnachläßt der Himmelinſki, Pars IV. J

Von der Waſſerſucht.

nennaieſſen nichtnach/bißandie Hüfft in Ament faulet das widerſtehet der Waſſer die Genächt in die Poros deßBauchs/vnd ſicht nicht ſondern macht ſie vnd dieiſt die alſofür vnd für der Höhe zu. Darumba ſörglichſte Ivnndheilſam/aber langes auff ber, daß der Geiſt deſ Lebens inmitten deß enthalten durch die Ding/ſoander Waſ Menſchensigt/ſoertrinckt er gleich wie ein ferſucht heilen. Es ſind auch etliche ander Kranckhci Mann, den das Guß obereilet vund nicht tendie die Erden Microcoſmi in ein Waſ abſtatt fliehen kan: Etwan ſo wehret ſich ſerſucht vrſachen: Sie ſind aber nicht an der Geiſt vñtreibt das Waſſervon ſeinem derſ dann Waffendziſt/wie einSchwerdt Cxckel/ſo begreifft es die obern Theil deß /darnach gibtdie Win ein Wundëmacht Herzens aber ſeiten/ vnd nicht langwirig B den ein Geſchwulſt. Aſovon ſolchervrſa der Geiſt ſchwächt ſich. chen ſolletjhrauch wiſſen etlich Geſchleckt Alſolaß dir die Waſſerſucht bekañtſeyn/ ſoduwiltjhrgewaltig ſyn in der Heylung. der Waſſerſucht: Aber ſie gehen nichthin die Waffen werden dann vor genommen! Dann nicht darunbdaß dir die Vrſachge nug ſey zu einem Arz/ſo du ſieweiſt: Dar ſo heilen ſie wie ein Geſchwulſ die nach der Wunden nimmer kompt/ſo ſie gehiet umhaber/d2s durch den Grund weiterver wirdk. ſich ſt/die Heilung zuführen, die auch drey fachangeht: Duch die Philoſophiam der PRO GNOSTICA. Eden dann ſie iſt die diedich die Erden ſeall ſind geſchaffen in ihren lenet erkennen/ jetzt anß jhr erkenneſtden -

AÄ

Microcoſmum: Vnd durch Aſtronomiá

5 Eigenſchaften ſowiſſet das: Soßt

deß Himmels dann ſie lernetdich wiſſen, dem Himmel ſein Kauf der Impreſſion

der Huſten ohnvnterlaßanfellt Ivnnd.de Farbentweicht vnd der Mord regiert die Enge deß Athems: Dann außjkm geht

zu nemmen als der ein Bachabwendet in verzehrung: vnd lernt dich den Microco

ſimum erkennen wercriſtvndwas duvn derhanden haſt. CO: N TR A R I A.

Ndobabergeſprochen würde, daß die "Drdnung vnnd Vbefluß ein ſolche

Waſſerkranckhit auch machte: Sowſ,

dRegenrñdie Impreſſion dieſer Kranck heit: vndals dann auff die Zeichen bricht auffrinnt ſelbſt auß/ vnd der Mundrnnd die Augen gehen in ein Galliſche Farbvnd

die Naſenſpitzt ſich die Fingerdºrrenſch rndfalten Runzeln zuſammen/der Harn mindert ſich vnnd dicket ſich: ſo iſt dieſen Krancken die Naturgarentwichen vnnd

ſet, das nicht andersgeſchicht als wann ein

wenig Hoffnungdeßwiderbringens: Aber

Ding auff der Erden mit Waſſer vber ſchüttwindt vnd der Regen vom Himmel fielnit hinzu, ſo iſt es doch auch auß Waſ frond die (inig Vrſach: Aber leichter Hei lungendminder ſºrglich. So ſie aberbey

ohne die gute Hoffnung: C V R A.

Nder Heilung betracht drey Ding: Den Himmel die Erden/vñden Mi

de zuſammen ſchlügen: Jetzt würde es ein

ä3oſnum. Den Himmclerkennasen

Kranckhetſeyn/vndmchrſorglich,

das ein jegliches muß in die Fäulung gehn/

Aſtronomus, auff das du wiſſeſ dºßR gens Sternvnd Parentes: Dannauff die folgtſeinſender Arzney: vnd die Eidend iſt, den Leibals ein Philoſophus, wie ſiezer brochen ſey: vnnd wie der Microcoſmºs in ſeiner Krafft vnnd Machtſtche. Der

ºdinºerbrechung. Das wie Waſſer Ele

Sternſinddreydie dieſe Regenimprimiº“

Alſo man auch wol geſprochen werden

daß die Zeit Microcoſmi, oder der groſſen Welt ein ſondere vrfach gebe dieſer Kräck,

het. Darin verſtandendaß alſozugeht

LM:

Vonder Waſſerſcht.

Miº

r MW

ren: Deren Naturſteinerzerfloſen Eon Ajhnviel das beſſer vermieten würd: Dann gelirt der anderin derNaturzerſtoſſen/vnd der dritt iſt ſubtildſtilliert. Vnndwiewol viel ſonder Art da ſind/deren Hauprumm

oben begriffen ſind: So iſt daſſelbig der

F tº rº

ſubtilen Schulbefohlender Practick nicht:

Dann vnder dieſen Arcanis werden ſie all

Sº

eingethan.

Dem Himmel widerſtand allein durch das Element Fewrdas auß dem Waſſer

ſº.

wirdt/das iſt allein der Sulphur Metallo

ruin: Derſelbig/erſey der Metallen oder - Mineralien ſowiderſteheterin dieſen Jin ::

preſſionen außArcaniſcher Naturderder

Rºº:

retjhnauß:Dann Er iſt die Sonn/diedie ſen Regen auffhebt/vndin Lufft treibt: In

ſte ICA

fºr d,

?M Kº.

fº: (F.

alſo ſoll dieſe Arzney ſein geeignet wie Holz dem Fewr. Alſo will ichs euch fürhalten von den Artneyen der Waſſerſucht: Am Erſten iſt Vieleda/ſofahr mit den Mercurialiſche

den Lufft darnn Erdie Sonniſt. Aber in der Erden muß der Eingang genommen werden / ſo ſie vberſchütt iſt: Dann vrſachen: Ein Weyer der vollſt muß abgelaſſen werden foiſter der Sonn vnderworffen. Vndſo die Erden nimmer verſchlucken mag/miß jhr der Vberfluß genommen werden auffdºſientchterfaul/

vndſichvnholbar mache: Dann Faulen

Arcanis fort. Alſo auch zum anderen Mahl ſo trücknet mit den zweyen Cuoco, vnnd Sulphure deren Bereitung vnd Schrei bung alſoiſt. Damit aber ſo fleiſſige (ſch) B einjeglicher in der Bereitung/andere mehr zu erfinden vndzu erfahren. Sulphuris Prxpºratio. Deß Sulphuris nimb fb. j. Colcotar fb.j. Salis communis, &c. den Purgier zum andern mahl oder zum dritten: Deß nimb fb. Myrrhx j. Loth/e. So du aber

haſt den Sulphur von den Metalliſchen C

Cörperen / oder Mineraliſchen: So iſt er an jhmſlbſt gnug Purgiert in dem das er außgezogen iſt: Deß Doſis iſt ein halb Loth/Morgensvnnd Nachts/vndcinnen men mit Zucker. Alia, Alia, Alia.

JteinctiäſchcumBombace,&c.Scherr wollen. Crociextraótio.

\. iſt Zerbrechung/die nicht herwiderkompt: Dißgeſchicht allein durch das Element der Diacubebe. Trückne das auch Fewr iſt. Aberſteht allein ohneHitzallein trucken: daßiſt Crocus der Item Mercuriiprxparatio,&c. Metallen/vber welchen nichts trückner iſt. DE CLAR AT IO IN Alſohn dieſenzweyen ſteht die Heilung: D Genere. Für ein Thel / das der Crocus rrückne für den andern/das der Suipher wie die A auß zuviel Regen wirdt die Waſ ſerſicht von ſeinen Sternen 1 deren Sonn verzehr. Durch diezwey wirdt ein Führer derMoniſt Vndſoes zu wenig jegliche Cur der Waſſerſucht volksmmen iſt es ein Conſumrio Annagº ken erkennt. Vnndwiewolaberzamablahn wiege andere Medicin nicht erfunden werden meldt iſt in nöten/ſo die Viele da were/ auffdieſe Generation dann die viele hin gangen ſoll werden vnnd nicht vergeſſen: jzu nemmen durch die Mercuriatſhe Das geſchicht ehn digeriert der Digeſti simplicia, bereit wie obſieht. Alſo auch ſo nen: Danſeſ zu der Zeit ſelbſt diger ert/ E nun das geſchehen iſt ſo mag ent beſtand haben allein die täglich AußtrücknedrEr die noch zu füe wec: Iſt in den zweyen denſey da/die hat die zween Wegene ob ſtücken ging/wie ebſteit Dißablahn aber/ ſoll allein durch die Mercurialiſch Eſſn ſteht. Darauffnunfo wiſſet ſo die Influen nihren geſchehen Dingen genomm wird tias geſchehen: Dann andere treiben nicht ſonuß ſie auch genommen Fº n) er 4ll in die Waſſerſucht ſeniern auch mit Ä} }

Von der Schwindtſucht.

Operation auffdaß die Impreſſion nicht A Esſey dann am Cibwses wölle ſodasbo» Schadenthue Solchsakergeſchicht nicht anders als allein durch die wideraußtrück ne der Sonnenwärme/ das ſt/durch den Sulphur vnd Crocum. Dann die Incli nation zun Kranckheiten mºgen wir auſ

gegnet das ſein Gewichtſoes natürlichha ben ſoll ahnemtnernnd doch nicht das auß

Alter oder außAbſtinens/ſondernauß Vr ſachender Kranckheiten erwüchſe. C A. VS S A.

frhalb vns nicht abſtellen: Aberinvns/in Die Vrſach aber deß Schwienensver ſtehet alſo: Ihrſecht/daßnjezl.chcorpus daß es zur Fällung geht/vſinimptdie Far das auf Erden ftvndaußjhr wächſt das ben von den Gliedern. n denen es igt: vnd B hat ſein Proporz ſeiner ciſte gröſſe/dicke daß es ſeharpff ſtuuß dem Salzdcß Glie vnd dergleichen. DRun aber dieſe Meiſur des 1 das ſich Reſolukrt von dem rmſchti vnd Gewicht nimpt ſich vom Himmel al gn Regen/dergleich im LebMaterialich fo daß der Himmel dieſen Dingen ſolche iſt/als der auff der Erdenetiſſrich. Vnd Gewicht gibt durch ſein Tawynnd Regen: das Hiz/Froſt/rnd dergleichen hinzukom vnd ſo die Erden den Himmelgüngſtig hat men das macht die Zerbrechung, die einer ſo ſtetſievºll vnd gewichtig ndf.ſen Din ſolchen Naturiſt: Bnndaſoamlet nſo gen alle. So aber das nicht geſchehe/vnnd wird alles in Waſſer durchdegeumſach der Himmcl wer vºn zuſfig vñnd elzüge te Fäule. Vüſo die Glieder zu Waſſerwer dieſe Wairingſehebe:ſeatrn.ddoricit

geſtatiner Cur.

Daß aber das Waſſeraebiſt dz macht

den vor den Rezenſo hineinſeüt, ſowiß Cauß Schwenn vnd werden dürr als das da der Tod i dr chizufltvnndkin W deb tznng: Dann die zerbrochenen Gheter mit Fau/kommen nicht wider.

Härv vind durch ſolch. Lürreverlcutts ſ... Keben.

Als ſtauchder (ebd:ß Menſchen auſ der Erden wie der Köl 1 daruub ſo iſt er

Von Schwienen. A R I D V R A.

Jewol der Namen deß

dieſer Impreſſomauchvnterworffen. Sº er den Qimmel guwillighat ſotſtjhm ſein Gewicht voll. Wo aber nicht ſo cnzeichs jhm ſein Gewicht hinweg/ vndnimptab am Blut oder am Fleiſch/oderandenjnmº

Schwiemens mancherley ſind D wendigen Gjajderelche vi mancherley auch d Schwei

Theil oder gar Weesenßozenvndwoge“

°ningift vnd mit viel Zufällen

nommen wirdt/da dorretcs außnachdem vnndgehlichen ſolche geſchicht/ oder lang

vnd Vaterſheidt: So ſind die Dingmit den Namen nie zuvnterſcheiden, ſondern nt einen Namen jubegreffen dann ein Vrſachiſtin den..nallen.

ſam. Alſo dorrctauchauß der Menſch/vd

eucht abm die Außdo:rung von Tag zu Tag/bißaußjhm cin Häwgleichnußwird ein Holz das allen Safft verohren

Qy I D.

Das iſt das Schwinn/ſo der ganze

)Mk.

Dann alſo iſt der Menſch in ſeiner E

Keib/oder ein Glidam Leib/innwendias E genſchafftvñWeſendaß alleſeine Speßl ºderatºßwendigsanhübezudorendasſt ſein Samen ſind. Vnndwie ein Garten in die Dürregeng vnnd käme von ſeiner von dem Sameu voll vnd ganz wirdca? rechten Proper in der Menſa deſ Flei auch der Menſch. Darumb ſo machte ſches oder deß Marcks oder Bluts oder Spciß/ das Tranck den Menſchen nºch

"as dann am Klb were das daſhwiene:

Feſt nicht Mager

seines .

-- ---------* - -

Vonder Schwindſucht

69 -

ſondieſelbigemacht Feiſt/macht Mager Alich. Numaeresſe meſonder Weſen macht ein gute Erdende Fruchtbar iſt: das icß Hinseitbeſciders deſ Herzens jd Ä gute Fruchtbarkeit, die in ſenrechte alſo eiseglichen Giesdºsiſtzverſten ölekompt. Ninalerſodie Jinpreſſion nach der Geogºpey vnd Coſmographen

ºVöllenszen wirdt ſomägdans

wie alle &änder vmnd Regons aufgeteilt ſind. Vnd wedem KindſenReengebriſ,

Sünct/die Speißvnnd Tranckdorretab/

Moret auß/ das am Leibiſt/das gchet auch

oder dea: A ſodſen oder jenem Glied d;

hin/dann es hat kein Zugang oder Meh

ſein atch/darauß dann ein Schwindſucht

Tung! cht.

Dann der Webdeß Menſchen iſt gleich

kompt eins Gieds oder mehrervnndnicht gleich durch. Aber die vier euſſere Glieder

er Erden, die den Sommer hade iſt fºchtbar vnnddarnachdem Winter der

Arm vnd Benhakenjr Hauptliedera

f"fruchtbar: Aſowas der Semmer ge ben hat daſſelbige bringet der Winter in

vnterworffen in den inwendigen/dziftzwo

ſo auch/njhnen ſelbſt: vndaker doch auch

Schwicnungen mögenjhnen begegnen. DarmbſindSchwinndſ Herzens

rierung/ vnd der nachfolgend Som ºßwiderbringen/ennde ſtatten das -

ſtv.mdhinwegſ.

Aſeflt auch dem

Menſchen ein Winterzu/der rnfruchtbar

drverzehrt das geſterig Genächºrnd ſoder Sommernic nac folgt ſo würden

der Lebern 1 deß Miltz/Kungen/ Nieren:c.

Alſo auch Schwenung deſ Fleiſchs deß Geäders dcß Gliedwaſſers/derArticulen/

Merufc.eder eingemeiedeß ganz Leiks.

Daraußfomercket, daß die Wehtagenſe

º WenchenaloaußdorenAber ſºbald C mit der Schwienunglauffen nach ſolchen der Winterhin iſt ſo iſt ein ander Som davndafe für vnnt für zehrt der Leib

ºbdurchdn Wintrºvnd durch den Som Äfiſch vnnd ein gü:s Leben an die Statt.

Gliedern kommen die dann empfindlich ſind: dann ein jeglich Abſterben thut wehe vnd das Gliedwaſſer am mehreſten. So aber ein gemein Schwienenanzehtſover

lieren ſich die Schmerzen rnndgeheſanffe

Das alles iſt deß Himmes Potentia PRnd virtus:ond der Menſch iſt Microco fnus, dermußes gedulden.danneriſt auß

abvnddorren mit auß. Dann ein jeglich

Glied hat ſein ſondere Nahrung/ vndaber allanch Eine: welchem dieſelbig durch den

ºErden darumb ſoßerdeß Hinjs *Impreſſion ſo verſchwindet er jo

Himmel entzogen wºrdt/demſelbigenſtchet

Sºrtig. Enzeuchterm die Sommerli D die Schwienung zu.

Ärab/vndgehetgarin Todt dann ſein er hat kein Hoffnung auffden Som, mer: Soder Sommer kommen ſoll ſo iſt der Winter noch nicht hin:Jezttſtdem ſein -

Dann ein Senn iſt im Leib die fürvnd fürclußtrocknet/vnd die Feuchte hinnimpt: So dieſebige nun für vnndfürhinnimpt vnd nichts kempt an die Statt/ das iſt es

regnet nichts dahin/ſedörrct die Sgſauß/ vnd macht dieSchwienung. Dann Ghnen loder wie ein Holz das iſt/ſein Fleiſch Senn iſt der Leibnicht vnndalſo ohn Re torret außwie das Häw vndſein Geben gen vnd Taw/auchnickt: Darumbſomüſ ihr Haut wie ein abgehawen Baum ſenſe beydedaſeyn/welchesohn das ander Verdürr wird vndohnalle Fenchteiſt. E iſt, dasſ ein Kranckheit. Die Soñiſt Fr

eben abgeſchla gen/vnddorretauß wie das

PROCEssvs IN MoRBvM.

vnnddeſendg/rmdvergeht nicht hat jhr

GEÄ Impreſſionron Himmel/ kupfin Meiſchnvnſichtbar das a

Wircknnzfüronndfür: die Impreſſiones abe werden gehindert mehr ederweniger z: ſyn / andcrſt oder anderſt / das ſoll der

Kerſchbar doch iſt m Menſchenvñgreif

Medicus willen, dann erſt ein Allrouo J. ih

Von der Schwindſucht.

mus. (Da mercket ſo der Himmel dem A Schwienunzwer einvnnütze Verehrung

jhm auch ein Kranckheit wird iſt gleichwie

der Gltcder Nahrung/vndführung dasſ alſo: So die Kranctheit die Sonniuſen

miteim Schwerd/aber hiñliſchSchwerd.)

verſtanden wirdt/vnnd die Nahrung oder

C ON T R A R I A.

das zum Mund cynghet dann daſſelbig

Menſcheen Influenzabſchneiddadurch

Führung deſ Himmels Impreſſion: Mit

tei Samenvndaſoiſ Schwienna

Ndobserverncynt wird/daß Ver

einen Verehrung der Impreſſion durch * 'ſtepſſunzeinprſachvered Shºnd die SonnM crocoſmi, ohnander Vrſa ſucht das maznitſein. Dann ob ſchon ein Bhen. Dann alſo mag ines dem auch ſo.de ein Mº §rſopffüizhinderte den Durchgangeſ ſmusgeheiſſen werden Vr das hindern würde ein Abnemen machen ſachverſtandenverzehret wird dann So iſt es kein Schwienen! ſondern ein Ab impreſſiones durchdadiewerden.“ Goini nennen durch die Verſtopffung. Dann -

jauchmagescynſo ein Wundeabº

ſche Außdörrung welche Impreſſion." ganzen Leib erhalten/ darumbſ auch bil

häwe die Durchgäng/vnd machte auch ein

lich Radicales heiſſen: odar Subſtantialos,

Abnemmen: Sochs alles ſindAbnennen/ nicht in die Schwindſucht zunemmen: Sie

dann ſie ſind der Menſur Wunrand

habenjhr Capitel in der Verſtopffung/vnd

Subſtanz. S I GN A.

Wundſchwienungen betreffen die Haupt S

kranckheit nicht.

D Erinnwendigen Gliedernhalkenſ

Somöchtauchwolhereingeführtwer den ein Vrſach von den Humoribus So geſchicht es doch allein durch die ſo dieA

es das Herz betrifft / ſo kompt das Zittern an derſelbigen Seit:Sºes die Lun“

renomeyvnd Ricrocoſmiſche Natur vnd

das Hirnen Schwindel mit ſchwachen

genberühieſo absendren Huſtenvnd

Confederationnitverſtehen:dann Feuch“

Geſicht die Lebern ein Durſt

edörretſ in Leibnicht)außſondern behält

renauchvñan Niere Enderung im Har das Milzſticht die Gallenbrennen Ä

ihn; das iſt ein Dürre 1 auß Mangelder Feuchtevndaußdem außdorrender Son

vnd die Nie

Äder Mageneintrücken das Ficº

sen, ſo der Microcoſmus in ihm haben

ºder dürdjs Geäderkrümme das Gº“ muß. Die SonndorretjhrFeuchteauß/vñ D waſſerviel Schmerzen das Blut eindör die Feuchte ſich ſelbſt nit. Alſomöchts auch re“Vnndaber ſoeseln gemeine Schº einem fallenden Fluß vom Haupt zuge nung iſt ſo iſt es ein mit Abnemº nach langſame der Außdörrung vnndAbtröck

legt werde der doch nichts anderſt magma - chendaſein Oppilation vndnit Schwin v Ä dann im Flußiſt kein Krafft die ein

nU16.

PR O GN O ST 1 CA

Gidin ein Schwienen bringen mög/cs -

muß allein die Sonnhin als ein Element --, d; Fewers. Es mšcht auch wolder ºn - gen zugelegt werden Somag dochvon der

Oesdie Zeit begreifft daß dº

gen jr Huſten bnimpt vniden Magenken Wehzuſeherin ſeiner Wür

Äje Batern/vndder Ä Lungen nichts anders augen alsº L mehren ſich in ihrer Beßheit viel Durſt geſundheit/ vnnd nicht ein Schwienung: - was die Vngeſundheit iſt/wcrgleich als ein

jcer Hunger: Je ſind das ZÄ

Abnemmen im Kaltenwehe/ oder in einer

järe Widerbringens Soaº Ä

andern Sucht das woi Abuemtnen ſindl

Äffchenne"

- aber nicht Schwienen.

Aſomöcht aucdsſagtwerden

- z! Uël!!!!ÜM.

daß die

Wwoander Zeichen mehrfnd

Von der Schwindſucht.

z» V

den Atten behaften: aber ſie miſchen viel A in den verſchwundenen Gliedern ſie ſin Kranckheit durcheinander endbleibcn nit woſiewöllen/vnndgibt die Impreſſionals beym Captcldeß Schwienens darumbſo iſt es nicht anznnemmen/was vber das ge ſagt iſt (ſo)daſteht. Es iſt kein Kranckheit

der Himmelvon oben/ſoeingemachte In fluen. Alſo ſoll man ſehen, daß dem Leib notiſtſojms der Himmel nicht geben wil. die weiter nichts berührt, als allein das Ab Dann der Arzt iſt auch geſchaffen als wol memmen/vnnd das Schwienen, das durch als der Olympus: das iſt der Arzt/ deß der einemilte Sonn gefchicht nach Gelegen Himmel auch ſt/vndinſeiner Hand vnd deß Arcanen/Sternſind. heit der Stattſoder vnterworffen iſt. C V R A In dieſer Impreſſion deſ andern Himt Hyungſameren zubeden-B mcls/ durch den die Margariten/ſoſiege cken/daß man derSonnMicrocoſini ſeet werden/vnndjhr Taw gehetauffvnnd Feuchtegnunagebauffdaß ſie fürvnd für Regen/ſserfrewet ſich die Sonninjhr im zuuerzehren hab/das iſt/wann ſie auffzehrt/ Microcoſmo: Von dem wilichjetztreden/ wie es zu machen ſey daß die Sonnzuuer daßeinandersdaſey. Nun iſt der Himmelnicht zu zwingen zehren hab/ von deßwegen ſiegeſchaffen iſt dieſelbigen zu geben danneriſt dem Men zulanger Geſundheit deſ Menſchen. Vnd daß Margarten in fchen nicht vnterworfen/zu hun was jhn

FNder

üſt oder ſein Begerwere: So iſt aber der Kunſterlaubt vnd zugeben, in Kranckhei

u Elixir iſt 1 aber im

Leibein Ferment: vnndwas zu dieſem Fer» tendeß Menſcheu / ein andern Himmel zu C ment gehört vnndnothiſt/dasgibt der Leib machen: darumb dann die Arcana ſind. ſelb darzu: wie ein Sam iſt ein Fermentl Dann Arcanum iſt als viel als ein gewal vnd die Eden iſtſein Elixir, vnd aber bey“ de der Effect vnd das Arcanum. tiger Himmelinder Hand deſ Arts. FNun iſt ſein Doſiszumercken/nicht ans Darumb ſo wird der erſte Himmel ver laſſen dasiſt der ober/vnd der vnder/derin derſt dann dem Scengleich als der Glenz der HanddeßArztsiſ fürgenommen:was ein Saathat/vnd der herbſteine. Alſodop deröber abzeicht der vnder erſtatte.

Nun ſecht wie das Graßwächſt das auß einem kleinen Würtzlein die ganzen Fel

pelt mußauchgeſeetwerden gegen Som“ merauch gegen Winter: das iſt im Men ſchen mit der Sonnen Auffgang/rnd auch

dervberdeckt werden. Alſo müſſen wir auch D derſelbigen Nidergang ſo viel vnd der Im an dem Ort Waſſerſeen / das wächſt im

Menſchen wie das Graß auff dem Feld

preſſion noth iſt zu adminiſtriere. Das gibt dieErfahrenheit die der Arzt wiſſen ſoll von

auffdaß der Himmel in vnſer Hand ſicht: dann diß iſt das Arcanum, das Schwic nen hinnimpt/ vnnd iſt der Himmel in der Azneyder Regen vnd Tawgibt. Dcßſollct jlreuch nicht befremdenlaſ

der hie nichts vorzumahlen iſ/jondern denU der den Namen hat, vo, wiſſenſyn.

Firdaunſchtanmanach das Fleiſch

Sbres zuvngleicher Zeit die koſtenauß

wachſen/alſo auch dieſes/ſie ſind beydedcß Htñiesdaßlauß dem das Waſſer wächſt. E derſelbig Samſt Margarita: Sie machen vberflüſſig den Frawen Milch wachſen, da

keine iſt dahn da iſt der Himmel in deß Arzts Hand.

. Alſo auch macht es den RegenyndTatv -

D E C LA R. AT FO,

Nder Verſchwienſtglaufſen mit Fe der vrſachen: So die Impreſſion kaltfält mit Septemtroniſche Zephyriſche Regen/

vñſodieſelbigéim Leib erwarmèſodämpf fen ſie auff/ vnnd bleiben nicht ſind nicht Fir:vereinigen ſich mit dem Leibnichts:dar umbjhr herfallen iſt ein Paroxyſmus der Kälternd.hr abweichen ein Paroxyſnus

---

her

Von der Schwindſucht.

Hi. Es ſind widerwertige Regen die A gleichen. Sonun alſo ein FarbdieKranck

nichtvnder dieſe Sonn gehören darumb

heit macht ſo heiſt es ein Farbſucht. V I D.

ſeiſesnitin allen nit zugeſtimpterZeit: die Zeit dieſer Paroxyſmorum (ſt) allein den Medicisſo Aſtronomiſind befohlen.

Sonun die Außtrückneangeht, ſo dör retſch die Lungauß vnd die Rückenvnnd

Wie ſich aber die Kranckheit begibt al ſo daß ein Ding anderſt gefärbtiſtvñwird dann injhm die Farb iſt: So wiſſetwas in der Haut anders iſt / dann Weiß oder

Hüfft.thun wehe: dann was da außtrock

Braüfarb/dieſt die Geburtfarbloder uff

netdas tut weh:vnndſoes alſo angehet ſo

farbtals ein Kindsfarbſdas ſich vom Luft

wirdtnichts anders darauß/ dann daß der

nichtendert oder als ein Kufftfarbwecn

Menſchfältin die Sphzr Saturni, vnnd B Moroder Sofienbräune: So iſt die Haut verleurtſein alten Himmel/ſein Aſcenden in einerſrembdèFarbdiezeigtcin Kranck ten ſein Conſtellation/vnndlebt im Satur heit daan: Oder die Augen habenjhre Cy“ no, derzeuchtjhm ſein Natur ſein Com pler vnndfrewet ſich daß er ihn gar auß verzehrt Ivnndjhnführet da die Sonn am heiſſeſtëiſt alsober ein Bratéſey: Aber am letzten ſo erfrörterjhnſo dieSonnſchlaffen gehtvnndverbringt ſein Mutwillen: dann der Menſchligt in ſeiner Schwäche/vnnd gar bloß ohndeß Himmels Mithülſfande. C

Ä günſtigen Planeten vnnd Conſtella Oll.

ſtallen Farben nicht eder jhr diaphanum

nicht klar oder die Zän/vnnd Negelſndni weiß der Mundvnd dergleichen. Alſo auch geſchicht mit den Farben in den jnwende gen Theilendem Fleiſch dem Blut dast bendigſein Farben verleurtdasMarckvnd allepartes: von den Kranchetteniſtwetº

zureden. So iſt doch das wolward Todt ander Farben ſind als außgelaſſen Blut das von ſeinerFarben kompt vnd anders

Die Vntrew aber etlicher böſer Ster

alstodte CörperSolchsiſt TodtsGewal

nenſo wider den Menſchen ſind hat GOtt

vnd mit dem Arzt fürzunemmen: danne

fürgeſehen/vnd noch ein Himmel gemacht dieſer Vntrewfürzukommen: indem da er den Ar: vnd die Avzneygeſchaffen hat von der Erden / vndder Himmeloben muß der

begibt jhm kein Vnderricht dann nahe Zerbrechung der Geſundheit: aber nicht welcher Kraackheit daſſelbig wirdtnunn ſeim Capitel verſorget.

Erden daheiffen 1 daß der vnder Himmel

wachß. Wer wolt vnder dem obern Him D melaufſrecht bleiben, ſo der vnternicht we

re? Alſo iſt der vnder Himmel der gütige den kein Weiß Mann veracht.

Von

Farbſichten

HR Er Namen der Farbſuch ten ſind viel: der ſagt Geelſucht,

C AV SSA.

Allein von der Geberung der Farbeniſ. hiezuredendañes iſt kein Farben im Leib die ſich da heraußſchlegt, ſondern die Far ben ſind Geiſtfarben. Das iſt ein Geſfa bei ſo ein Farbe wirdtandcrſt dann daſ Als ſozween Geiſt zuſammenkommen ſº entfärben ſie ihr Corpus, dann die Farbe iſt ein Geiſt darumb ſo machenzwo Fa

beneinander Farbe: Außdieſenwided Farbſucht.

derdie ſchwarz Geelſucht der

Nun iſt die Blöwe außdem Hirn vºn

alſo/der ein alſo das iſt nit nckh zu Diſputieren ſondern mercket auf die Kranckheiten dieauß den FarbedeßMen

auſ dem Blut: Vnd die Gelbe Roteau

ſchen wachſen/alsauß der Gelbe Grüne/

Grüne iſt in den Hauptgliedern. Wer

RötcSchwärze Blöwe Weiſſerndder,

nun ſolche Farben nichtſichtig ſind/

dem Fleiſch:SchwarzvñBraunaußdº

Blutvñnd Fleiſch Weißaußallen: Di

Von den Farbſuchten.

ºben ſie aber ſich ſelbſt ſcheig in ihr ſelbſt A macht alſo da gehetauch der Saturmusan Tranſmuti:rung. - erſten in ſein Weiſſe 1 darnach ſo ailbtere Wiewo die Mineralia recht fürhalten das geſchicht auch da. Alſo mit der Luna,da wases iſt, daß wir nichtſhcn/dasiſt was treibt er ein Blöweherfür 1ſo ernicht vber in jnen verborgenligt. Oaſiaſotſt es auch fewert: Wocrabervberfewert ſo wirdt ein im Menſchen. Wenunder Art txeuſſer Weiſſe darauß. Vnd aber das tſt war alle lich die Wunderwerckſicht alſo auch ſoll leibliche Sternen ſind der Weiſſe geneigt ſich der Arzt deſ verſehen inwendigim Leb: vndauß der Weiſſe in der Gelbe darumb Soesnu aber alſo geſchichtſoſt den Leib iſt Gelbe das merſtvnder den Augen: Auch ein Kranckheit: Dann erſcll nicht verwan die Grüne/dann Venus hat den mehrſen delt werden ſondern fir bleiben: So er ſich B Thcildcß Fleiſchs in die ſich Vitrioliert. aber wandelt ſo macht er ſich ſelbſtzucinem Alſo auch Lusa mit jr/cnd Iupiterºdean leidenden Ding. drn Leibſten n ſind mehr fir daß ſie Vul Nuaußdem begibt ſich, daß die Kranck canus ſo leicht nºcht vierwind. heit weit oder nahe ſichaußſtrecket nachjhr Darumbinden Wes/ſo vird der Him Anatomey/vnndda/woſe geſehen wird da melzucinem Ferber Lºnſdreiktherfür die ligtjhr Statt/vndiſtjhrHaußdajhr Cor Tincur/vndlegts in die Würckungen der pusligtvnndiſtnichtein Gaſt da ſondern Elementen/vnndingiert einnewe Farben dadahcimen/vndinſeim eigenHauß eröff in das Corpus, die doch nicht fremd iſt. net es ſich. Das abernicht die recht Farbe Alſoſt der HimmelTrétor von der Tºn iſt ſo wird vermeyntlesſeyen Gaſt davnd C cturher/darumb daßjhn das Fewer zu der komme von frembde: Allein dochbcy denen Arbeit deſ Ferbens treibt. Der mehrdarinn die da nicht erkennen die Farben ſo an dem wiſſen will der ſoll die Philoſopheyderna Ort verborgen im Geiſtligen. kürtchen FarbenſoVulcanus eröffneter Darumb ſo ſtammertſten dazu beden fahren. Dann in einem jeglichen Ding ſind eken die Tranſmutation 1 wie ſie t ngiert alle Farben auch die Peripicuftet 1 Dia ein frembde Farben in ſeim eigen Haußl phanitrt auch die Tenebroſtet vnnd Mat das iſt das verborgene ſichtlich macht. tel Subſtanz. -

PR. O C E SS VS.

CON T R. A R I A.

geht das zu jhrſchet/daß Gallusvii D Ber es möchten etliche ſagen, daß die Vitriol Schwarz gibt jhr ſehet daß Farbkranckheten kämen auß den Eör Atramentum vºnnd CachiniaGrün gibt perndaſelegen/vndwerenfrembdan den vnnd deren Ding ſind vnzahlbarvte: Das Orterndaſiegeſehen werden. Als ein Ex findverborgene Farben die in der Compo empel dieweit die Geiteſofaſ erſcheintfo ſition werde die ſindauch (im) Menſchen. möcht geſprochen we..den, daß die Gall das Nu iſt der Himmel andeß Menſchen ſtatt thete dann alſo wurdens die Farben anei der machet die Compoſition 1 darauß die gen gleichauß gleichen: Beydenſeitigen Tranſmutation entſpringer. wird aber vergeſſen, daß ſie ſoubtinit iſt Aber alſo thuterjm:Erſchickt das Vul daß ſie weitergehnmügals in Magenvnd

eaniſche Fewerin die Planeten vnnd Leib- E durch das Gedärm.vnd niemandts iſt der fernen vnndleßt daſſelbig injhnen wür cken: Jetzt in dem ſo ſie würcken ſo treibt daſſelbige Fewerherfür was dafür Farben iſt am ſelbigen Ort daſieligt. Zugleicher

jWulcanus das Bein Weß

ſie weitertreib. Vnndob geſprochen wirdt/auß dem

Magen oder ſonſt käm es in alle Glieder: Wer kanweden verbieten ? aber probieren

dasverbeutsalcindarº Pars 1 V.

wir acht

Von den Farbſuchten.

DasſkwarallFarbſuchten ſo ſie A kümmern das Goldfarb Safranfarbe # ehen in ihrem Leib vnnd Theilen/ſoiſt ſind mit Vºnderſcheid viel en: Die Dingli genin der Bereitung darnach der Meiſtert den der Himmel daher ſtelt wolgelehrtiſt demnach werden die Farben/Diaphaniſch Perſpicuiſch/vnnd Tenebroſiſch viel oder wenig: die Ding werden dem Werckmei ſter zugeſprochen in ſeiner Hand die Vrſa

der Natur Art daß ſie einjeglichs widerwerti ges zum Magntreibt damit es außdem Leibkompt darauß dann die vrſachenent

ſprungen ſt/dcßpurgierens: Darum aber daß der Mag damit vberladen wirdt dar umbkompts nicht daraußlaber vonfremb dedarein/vnd durchjhn hinweg.

chenzt ſuchen.

Vnnd die Bittere iſt nicht allein in der

Quaereadpropoſitum Deckarationem.

Gallen ſondern die Preparation Vulca-B

SIGN A.

ni gibt auch bitterelauchſüſſevnnd derglei cheneinjeglichen guſtum. Darumb Gu ſtus, Color, Sromachus, nicht anzeigen mögen außderGallen zu ſein, ſondern ohn die Gallen. Zu dem/wann die Gallen in die Augen kommen möchte/ vnnd Glieder der euſſern Thelen/demſelbigen wirdt ſein Le benabgeſagt: Dann die Gallwächſt nicht vnndverlcurtjhr Gewicht nicht daß ſie als ein Hauptglied nicht leidenmag. Dann C was mag dem Herzen abgehawen werden? nichts alſo auch der Gallen nichts noch der

Heber noch dem Hirn. Der Gallen Safft iſtein Leib/vnd nicht ein Humor. Magein Beinſein einſrer Leibein Fleiſchein Leib:

ſuchtanlallein die ſoin Außgang deß Harns ergeben wird ſo erzeigt er ſich als die Farbanjhrſelbſtiſ: Etwann mit Ampul len mitein Schaum auch derſelbige Farº ben/vnd iſt eingewißZeichen/vndgut dann ſich digeriert vnndzeitiget ſelbſt dadadit Kranckheit iſt. Der Medicus der die Aſtronomeykan der weiß bey den himmliſchen Zeichen die Microcoſmiſchen Kranckheiten. Dann

ſich begibt viel daß der Himmel den Vul canum leßt eyngehen die Planeten vnnd eibſternen/vbereingant Clima, Region Prountz oder Stadt. Darumb diemcr ſkenvnd beſten ZechenaußderAſtronomy folgenderen ſo tu vollſeyn. Das aber Kotzen/ Engedeß Herzens

Nun wieweit ſind die zwey von einander?

Alſoauch Gallen vnnd Hirn Nieren oder Blaſeneinsiſk hart das anderweich/das urucken (das) Liquidum, alſo iſt der Mi eroceſimusgeſetzt.

SÄ Vrin gibt nicht einjegliche Farb

D kurzer Athem beggten die auch Zeichen

Vºndobman wolt ſagéeswerendreyer

ſind der Farbſuchten Anfang oder Gegen

yFarbkräckheitz/Gelb/Grün/Schwarz: Gelb iſt abgefertiget vnd das Grün auch: Das Schwarz/was iſt daſſelbigl allein dz der Vulcanus vberreuerberiert hat/vnd den Microcoſmiſchen Athanar zu faſt ange zündct/vber die Maaß deß Fewers Regi

wertigkeit iſt nicht ein Zeichen: Dann ſie kommen nach geſchehen Dingen die Au“ genfarbenzeigens an: Dieſe aber kommen auch mit dannjhrheiſſeNaturkrencketden Magen/ſoſic dareinkommen. Vnd alſo Schwächedeſ Leibs Hºf -

unentgehandelt/ vnnd alſo das Gelbvnnd

Froſt/deß Ercrements Enderung: D

Grün verbrennt vmnd die Ordnung nicht gehalten. Semögeuauch nicht allein drey E ſeyn/ſendern von allen Farben:Den Alten ſtaber mehr nicht kundgeweſen darumbſo haben ſie auch gemangelt wie ihr Schriff teitanzeigen der Philoſophey verborgener

Dingall ſind Paroxyſmivnnd Operatio

auchſtich in Seiten Durſt Vergehung

Dügn. Darum biſ auch ſchnichtszuhe

deß Hungers/ynnd

nes,genommen auf der Anzündung vºnd Silſtehung: Sie werden abermitfür Zei“ chen gerechnet ſonder für die Viele da.“

gen einervberflüſſigen Kranckheit. Alſº

ºts sºÄ (WKN:

Von den Farbſuchten.

ff. DR) MM:

dieweilſſenit die Krankheitmachenſon- A dern die Kranckheitmacht ſie/ ſo laßtchſie mit für Zeichéſtehn: Sondern der Kranck,

relzer ON: ſº

heit Eygenſchaft iſt alſo mit dieſen Zafäl len/an den Orten da ſie ſich dann lägert vnd zeltet.

andº

Somag ſie auch einmal ſolche Zeichen machen einmal andere vndgar widerwer tig/vnd dergleichen. Jetzt ein Flußdarnach ein Verſtopffung jetzt außgehn vnndver

echta.

lohren werden gleich wider mit hauſen an- B .. Ifº eG mºlº

Pº

ſº st"!

( . nº ältgr muſ. ºf;

ze -

sº. #

75 Alſo iſt die erſt Curableſchen: Die anderſ

außwäſchen. Von denen zweyen wilich die Practick ordnen wie ſie in jhren Arcanis begriffen wird. Vnndwiewoldas iſt daß Purgieren mit macht/nitbößiſt ſo iſt doch das ander beſſer: Es were dann/daß alles in Mageneyngieng/vñerwoltnitänßtreiben wer zuvnluſtig worden, demſoll geholfen werden wie dieſelbig Purgatio auchher nachfolget.

gefüllt ſchnell etwann langſametwannA

Das Waſſer das dieſen Vulcanum außleſcht iſt Tinea Scatura:vnndwiewol

cuitiſch/etwann Chroniciſch: Das iſt alles

diß ein Corpus iſt nicht ein Liquidum, ſo

bläſt doch auch ein Wind ein Fewer ab/cs erſticks auch ein Rauch/ oder Nemmung dcß uffts. So groß iſt aber dß Arcanum, daß ſein kleine ein groſſerhauffſt. Nun gibt ſich vieldaß dißaßeſchen/auchwäſchetſo es noch nicht gebrunnen hat zun Stafflen: engen vñhärte Fürneiſen/vñdie Statt Wo aber nicht ſonderes hat ſich geſtaffelt deß Schmerzens vnnd der Augen Geſicht C ſo mußgewaſch n werden. zeigtan die Sattd.eſer Würckung vñder Das wächmiſt alſo/daß an dem Ort Magen zeigt an / daß die Naturven der geben,das zeucht anſchall Farben vnd be frembdejagt vnd treibtin Magen/auffdaß rührt das Corpus nchts. Das iſt eingoſ der Magen ihr widerwertigs in die inteſt ſe Natur die vns Gott geben hat in dem nen treibe/vnd darnach durch den Mono Arzneyiſchen Himmel, daß die Arzneyen culumauß. Farbeaußzeucht/ſo ſie nun im Corpus leit/ C V R A. wie der Magnet das Eyſen: Jetzt ſodas ge SÄ nuder Himmel der Vrſacher ſchichtſoligts alles im Magen. iſt dieſer das Element Nun hat der Magenſeinwürcken/ vnd Fewer/vnd gebiert dieſer Kranckheitjhren D treibtsauß: wo(er) aber zu widerſtellig vnd Vulcanum verborgen im Micrökolmo: eygenſinnig wer/ſomuß manjhmein Ru Was iſt vns dieſe Theorica nutz/als allein ten zuſchicken / die iſt der Praecipitat vom darumb daß die Artney dieſe Theorickan Mercurionon reſoluto, auff genungſam jeigt/ vnd die Theorickeinſolche Arzney/dz adminiſtriert wie ein Doctorwiſſen ſoll. dieſer Kranckheiten zu gleicher weiß wie DE CLAR AT I O. nachdem vnd der Vulcanus die Dingan greift jetzt in der Naturſtyptica, jetzt laxa tiua,jckt alſo/ feucht oder dürr das chin ſcin Libellſpareda er weiter erklärt wird. So geben auch die Zeichenallammer juuerſtehen den Vulcanum in ſinem

Waſſer außleſcht das Fewer/hie de Cur

WÄ ſollder Arzt reden/ dann auß

auch iſt. Dañſo die Leſchanggeſchichtſoiſt die O peratiöauß. Nu ſieverleurt am Leibnichts! allein an Farbëdieſelbigen werden außge-E waſchen wie ein Farbaußem Tuch. Vnnd dewelein Kunſt iſt. Farben Rot, Gelb/

euſſer Welt die Figurdeß Menſchen: Nicht deß Leibs Figur/ſonderndß Menſchen Fi

Schwarz/zc. außenem gefärbten Tuch zu

ſchengeſchicht/ aleich als ein Traum 1 der Paluda gibt aber das Wercknict/vnnd

bringe daruñſo iſt alſo auch die Kunſthiel dieſe Farbe mit dArzney auchaußzuweſch. -

der Naturwicſiejhn lernt/nun iſt de

gur: Was alſo in der Natureuſſerlich ge ſchicht, das iſt ein Spiel das alſo im Mcn

das Wercabºrgeſchicht " A

DeColica. Darumb ſo müſſen die Dingerklären A Onnim Bauch entſteht ein Grüen

den Himmel in ſeiner potentia, dann er iſt der/ dr alſo würcket wie angezeigt iſt mit ſolchem Wunder in PMenſchen. Za gleicher weiß wie er außder vnſichtbarn Erº den ſo viel Colores herfür treibetdie in der Erdenvnſkchtbar ſind: Die ſind alſo auch im Menſchen vndiſt die einige Operation deß Vulcani, den Menſchen vnſichtbar im Menſchëder Erden aber ſichtbar. Dar umb iſt der Menſch die verborgen. Welt B daß die ſichtbaren Ding/injhmvnſichtbar ſind:vnd ſo ſie ſichtbar werden Kranckhei ten ſind/vnd nicht Geſundheit: Danner iſt Microcoſmus, vnd nicht Mundus. . Darumb ſo muß die Heylung auch al ſo genommen werden, wie die Figuren der euſſern. Welt anzeigt 1 dann das Arabia Saxoniam vergifft magnit ſeinoder Por tugalia Carinthiam mag auch nicht ſein:

oder Reiſſenlauff Teutſchgeneñt mit zuſºrientreibčdeß Bauchsmit Verſtopf fung der Stülvñmit vielandernzufallen denZeichädeß Magens halbenvñanderer Glieder. Vnid am letzten/ſocs wilnachlaſ ſenſo werden Durchbrüch darauß oder viel Brechens:Nachfolgend ſo ſchlegtesindie Gieder darinn bleibt es vndkrümptdieſel bigen/zeucht zuſamen HändvndFüßnach dem vnd die Kranckheit groß iſt/vnndvic: Nach demſotheilt ſie ſich außmt Gewalt vnd die Acutiſchloder Chroniſch Art nach dem vndſie geboren wirdt: Darzu auch mit

Vorzehrung deß Leibs/Veränderung der Stilienvnd Abnemung aller Subſtanz, CA V SS A.

wasiſtsdaß die Phyſiciſagen viel

von dem Vſprung deſ Grimensvnd aberbeyihnen iſt der Grund Phyſica nicht

Das iſt die Gall mag den Augen nichts C. Dann Giñen nimpt ſein Vrſprungmt ſchaden noch die Naſenden Füſſen/das iſt der Nidergang thut dem Auffgang nichts dasiſtjhrer Region: Sothut auch der Ga

Menſchen zugleicherweiſ wie die Winddle Sommer vnd Winter wehen: Dereinven

laxa lačtea zu Granaten nichts dem Kit

Mitternacht/derander von Mittag vndal ſo einer von Auffgang der ander von Riº

tawiſchen noch der Littowiſche dem Grana tiſchen/vndiſt doch der einige Galaxa: dar unb ſomußaußleſchen da ſeyn/ vnndwä

dergang: Vnd ſo ſiegeborn werden ſovber“ wehen ſie die ganze Erde ſolangbißſierer“

fchenvnd den Kochſoaußgewaſchen wirt/

ſprung an vier Ortern der Welt nach der Scheibengetheilt mitjren Nebenwinden

außführen wie geſagt iſt.

zehrt werden. Nuſ derſelbigen Wind Vrº

D. Alſo muß auch der Menſchseeheilt werden!

DE CO L 1 CA.

Ä Jeweil)mancherley Siñ i

ſº vnmd Vrſach von dem Grim

ÄB men gehalten werden zu ſeynf darimb entſpringen viel ſelza

mer Namen, daß einer Torſiones, Tör mina, derandrr Colicam, der dritte/Ber

daß er dieſelbigen Scheibétheilhabevñder Windortereröffne/wo ſie ſind. Wo nun

das nicht iſt am ſelbigen Ort wird der Art nichts wiſſen/ von wannen das Grimmen komme:

Nun iſt der Himmelein Scheiballer Elementenvnd Sternen der ſiebeſchleuſt Alſo iſt auch die Haut deſ Menſchen die

wueter der Mutter Sichtag c nennt. Nu ſelbig. Vnndwie in derſelbigen Scheiben aber ſo iſt es nur ein Kranckheit außeinem E die vier Element mit jhren Corporibus

Ägymnd gleichem Vrſprung: dar, ºnſool nur ein Namenſen der heft Grimmen vnd weiterandere Namen bei bxnlaſſen, QLV LD

ſtehen alſo auch im Menſchen. Vnndaber vber das/ſodie Elementjhren Siß habcn/ ſo bleibt ein Häle/inder der Menſchgebet wandelt vnd wohnet dieſelbigeſoll auch im

Bauchaftndenwerden. Dannin deſ bºgen

------

Fer De Coica. Kranck heit/d Darun Menſc dar asiſti ß iſſet dieſe der h aber das sigen erhelt ſich n A der Hüle darinn der Chaosligt. Nunmö umb hat er Inteſtinen/vnd die groſſe Welt genzwcen Leibin einem Weſennicht ſeyn/ hatsnit: Soviel iſt dem Arzt mehr zu wiſ darum biſt Chaos kein Leibvnnddoch ein ſen befohlendañcerPhiloſopheyinhaltiſ. Dingdas die Statt nicht anfüllt / vnnd Der Nidergang kompt auß den The weicht/vlnd leßt ein anders in die Statt/ -

lenvndRegionen Monoculi,vnd ſteigt ge

vndleßt ſie doch nit leer. Nun aber auffder

Welt haben ſie die Windjhren Außgang

genColon,rnd hat ſein Aufgang am Ma genboden da wirdt er verzehrt: Wie der

vnndverzehrung alſo das ſiezergehnvnnd hinfaren: Der Menſch auch alſo. Nun

wird alſo wird der vndter Wind/der Ze

öber Wind Eurus im Monoculo verzehrt

aber im Menſchen mehr zu betrachten iſt B phyrus iſt verzehrt im Colon: Das ſind dann erhaverſtopffung vnd dergleichen die Vrſprüng Eručtionum, Singuſtus die dem Wind ihren Außgang wehren: vnd dergleichen. Vndd Boreas entſpringt Jetzt geht das Grimmëandaüniemandts in der mitten deß Regions Spina dorfi, iſt ohnWind aber wenig mit verſtopffung: vnnd geht gegen dem Bauch: Vmd im die aber verſtopffung leiden das ſich der Nabel gegen dem Boreasvber da wächſt Windnicht verzehren mag dieſelbigenli der Auſter, vnndgehetgegen dem Rücken

gen im Grimmen.(Alſo in den Ä

in die partes Borer: Darauß nun folkl

werde die Windbrandtſichtig durch dieIn das etliche Arzney ſo ſein Nabel geſalbet ſtrument/die cuſſerlich durchvnſichtig Ia werden/Colicam heilen etliche in Rücken ftrumenta auch Wirbelweden) C Colicam heilen etliche mit Stalgengen/ Nun von den vier Winden/von tvan

andermit Koten. Wie die Ding ſind ſoft

nen ſie kommen im Menſchen nach der

es allein das die Windt in hr Außgäng gebracht werden. Dann der Eurus leßtſ nicht zum Magen außtreiben noch der Ze

Scheiben außtheilung 1 ſo ſind jhr auch vier mit ſampt jhren Nebenwind. n die doch kein ſondere Natur haben bleibenin der Natur jhrerörthervndtheilen/darauß

yrus durch den Seceſſum, noch der Au roderBoreas durch die bemelten Eman

ſie kommen. So iſt der Auffgang ncmlich éteria: Sondern ſie wölle verzehrt werden! im Enddcs Magens/daeraußſchütt vnd als einer der ein Liechtaußleſcht ohneinge iſt der Eurus.vnd geht gegé dem Monocu machten Leib. lozu dasiſt außdem Colo.: Darumb ſo D Dann das ſollen wir in dem Grimmen haben die Alten geſaget/esſey Colica,aber wiſſen/daß ſie kein Leib haben ſondern nur mit dem Verſtand als lige ein anders da ein Wind ſind. Daruñſomögen wir kein bas dißmache das nit iſt. Vnndaber wie

Leibſuchen: das iſt/Corpora mit Arzney

wol im Magen auch Wind ſind ſo ſind

außtreiben vnndſagen das iſt das Ding das Colicam gemacht hat das iſt. Es iſt

ſie gleich als den Winden im Mcer in der Erden/tc.Vnddurchwieviel Partesorbis

die Windlauffen/alſo im Bauchauch da wirfftsnider/vnnd da alſo im Bauch, da reißks nider da auch die hie das Grimmen.

das Grimmen ſelbſt: Sondern der Wind iſtvmſichtbar aber empfindlich rñhat kein

Leib.Alſo ſoll auch die Arzney ſein nicht das ſie außtreibt Corpora, das iſt J Stercora

mitbetreffen. Viñwicwo auch an den Ort E vnd dergleichen dannes iſt nicht Heilung

die Inteſtina mögen eingezogen werden als ein Element Corpus, das nun nicht iſt vndgiechſagen als wer nichts leers da:

ſtehen nun die vier Grimmen im Bauch mitjren neben Geſellen, die ſie zun Seit

Soiſesein Vberbürd die die groß Welt

tenvmbgeben: als dann Coli-avnd Iliaca

nicht hat, dann ſeiſſetnitaisder Menſch:

ein Windt ſind./abcr

der Colica oder deß Grimmens. Alſo ent

nº Än ]

d(r

(->

De Coli-a.

& (leb,3-4 - Ein darauſ dann ein ander Kranckheit A alſo außdem Euro der Eurus: Alſ auch § .# Ä gemchiſt worden, das ſials ſey einander in Men ſchen die rationes ſuch vnndhalt ÄS-Vrſprungda/das nie iſt. Dann esſt drei vnnd nicht anderſ, Dann ſcht von vrſa &«- /9 ng Brfprung allein in der Nanºgethelet cheninwendig der euſſern Als ein theil Kaltderander Warm/der ein ſie alſo Windtgebcrung/dashr auch haltet./mit der zahll

# C-

Feucht der ander Trocken: vmnd alſo nach derſelbigen Art ſo eröffnet es den Schmer tzen/ anderſt vnndanderſt dann er an jhm

ſelbſt iſt von derſelbigen Naturlß der Phi loſopheydierGeberung. Nun aber/damit ihr derDingen rechten

Verſtandt habet ſowiſſetjhrwo/daß der

mit der viele mit der ſtercke/mit der Acu

tiſchen vnnd Chroniſchen Art vnnd alſo dergleichen mehr / groß oder klein Grim men/als nach dem vnnd die Ventianfal lenzujbrenzeiten geboren werden. Vnnd

als dann ſo ſie nun geborn ſind ſogreffen ſie den Leib an in ſeinen Elementſchen

Leibſteht in dreyen Dingen das ſtinMer

Corporibus, vnderkelten dieſelbigen Jet

curio,Sulphurevnd Säſſ Darauß nun ſofolgt: So dieſe Windt angehn als der

iſt ein Grimmen daſiefeuchtensjeztificin Grimmen da: ſie dörrens auß/jekt iſt ein Grimmen da: ſiezündens zu heiß an/jc

Auſter vnd der Zephyrus, ſo reſoluieret ſie das Salz im Leib in der Region da es dafi

iſt ein Grimmen da. Dann wie die Erdcn

begriffen wirdt. Die Reſolution dºß Salt

zu Naßwird zu Trockenwirdt/zu Kall

# ſcheidendeß Corporis, alſo das dieſer

Heiß alſodaauch:vnd der Cebiſtempfind“ lich darum ſeiſt die Medicinjmgeſchaffe.

heil/von jhm ſehn Salzgibt das dann alſo zerbrochen wirdt:Jetzt iſt diß ein Cor C

Darumb ſo werden drey Zufällydasſ

pus nicht die Vrſach/ſondernaußder Vr ſachgeſcheiden vom Leib 1 in ein Excre

dreyerley Kranckheit in dem Grimmen, Ein Kranckheit kompt/daß die Windt in

mentum, vnnd Egeſtum:dßſoes nun da ligt, ſo wirdt vermeint das diß Colicaſey

jhnen ſelbſt wütten wie ein Erdbideminder

vland iſt nicht darumb ſo ſuchen dieſelbigen

mögen verzehren/vnddas der Leibcmpinº

den Dreck im Leibl vnnd vermeinen/ſo der

lichiſ/darum ſo iſt ein Schmerzenda. Der

Erden oderanden Hülen/vnndſichnicht

Dreck hinauß komm/ſoſeyCelica geneſen: ander iſt / daß die Elementiſchen thel vnd vergeſſen/das nur Excrementuun iſt Feuchtzu Naßzu Dürr/zu Trockenwe" vnnd nichtdie Vrſachſelbſt. Wiewoldas den dß alles irifft an die drey Dingda" iſt ſo ein Salz reſolurt wirdt im Leib/ſo D außder Menſch geſetzt iſt: Jetzt ſoesem ſcharpffvnnd friſt/vnndbetſtwie ein pfindtlich iſt ſo magcsohn Schmerzen" alz in einer Wunden: alſo auch in Gc ſeyn. Vnd zum drittenforeſoluiteshº därmen: diß iſt abernicht Colica, ſondern weg das Salvndet:chs von dem Suphuº ein Salgrimmen: dems alſo iſt von dem das iſt nun ſcharpffvndmag ohnSchmº" Salz dem thut Purgieren wo Ivnnd zen auch nicht ſeyn. Darumb ſo ſind die hilft ſo der Vrſprung deß Windts vorhin Schmerzen dadarauffauch drey Arkº

hinweg iſt.

gehören/ſo Colicain Exaltatio.eiſlº

DerArzt aber ſoll die Ercrement nicht kommen wu: dieſe Schmerzen all heiſſen ſuchen ſondern der Wind Vrſprung ſoda Grimmen oder Reſſen: dann alſo ſst leit vnd verzehrt iſt: als dann iſt ein Salz E Leib da er Hol iſt das ſeine Schmeſ grimmenda/ſonilnbs hin. Nun aber von grimmenvnd nicht ſich eröffnen winº der Winden Vrſprung zureden / ſo wß andern Schmerzendaesnt Holſt. Dº“ das Du die Meteoriſchen Generationes

umbſogibe.de ſonder Art vnnd Natur

an dem Ort halten ſoit 1 wie außden Ster nen Borca der ScPtentrio entſpringt rnd

Eigenſchaft genſchaft iſt/ iſt

Schmeißen allein der ſatzudenſoºº -

PROCES:

------- -

De Colica.

79 A ris, der dann den Todt auch entertvorffens Dieweil der Menſch dem Todt vnter iſt ſo reſoluteren ſie ſein Subſtanz von jhnt worffen iſt vnnd den kleinen Jahren/vnnd vnd jetzt machen ſie die dreyfache Schmer zen Nun aber ſo iſt noch eine Bewegun ſein Leben kurz/ vnndein wenig Zeit: So muß da vönöhtenſeyn/daßer der zerbrech ſolcher Wind die iſt außTrinckenvnd Eſ ligkeit ſeins Firmaments vnd Elementen ſen: ſo wir daswiderwertigeinnemmenvñ erbrechung vnterwerfen ſey durch jhn vberſchütten, ſofeuchten wir zu faſt an die lbſt/daß dieeuſſernding Zerbrechungan ſelbigen Theil da die Wind lizen: Jetzt ſo nemmen. Dann wo das nicht were ſo blieb ſtehen ſieauch auff vnnd fallen herein mit er mit der Welt vnd lebte in Anno Plato jhrem paroxyſmo. Alſo auch der Zorndiß. nis, das ſich endet mit Sonnvnnd Mon B bewegt/dann Vrſachſo der Zorn angehet vnd mutzergehung aller Elementen. Nun ſs zittert der ganze Leib/vnnd verruckt die dieweil die Zerbrechligkeit dem Menſchen ſtatt der vnleiblichen Geiſter/vnd bringt ſie zuſtehet/vndnachſtelletſowiſſetzweenVr in ein frembdeſtattl vmnd durch die Hitzſe der Grimmen: Ein/daß die Wind außdem Zornkompt werde ſie zueiel auß chſelbſtdahinbringen vndGrimmenma gedört:de dürren Wind/Eurus vnnd Se chen/wiedann Boreas,Zephyrus, Auſter, Ptentrio werden noch dürrer: defeuchtent Eurus auch ſelbſt kommen widerallvnſer Zephyrus vnd Auſter werden viel zu dürf hinzuthuung. Die andere daß wir durch vnd zu viel heiß der Auſter vnd E rus,vnd vns ſelbſt ſolche Windt vrſachen mögen zu ſchwach mit jhrer Kälte der Septentrio PR- G CES 5 V 5.

darumbſie kommen ohnjhren eigen Wil C vnnd Zephyrus. Jetzt bringen ſie aber len/ſondern durch vnſern Willen oder Be ruffung. Von dieſen zweyen iſt zu reden.

Nun das die Windt ſelbſt anheben bege ren ſievnſern Leib zu zerbrechen vndtödtn/ vnd kommen nicht von vxſers Nutzwegen/ dann wir müſſen leiden wir ſind dem Todt vnderworffen wie er kompt alſo muß es yn/ vnnd alſo ſind auch alle Ding wider vns/devorvns ſind darumbhaben wir die

Arney die zuerkennen. Wie ſie von jhn ſelbſt kommen/ das be

ſºlch ich der Aſtronomiſchen Arzney vnnd jhr Meteorey / die ſolche Impreſſion an fänglicherklärenhien cht nothzuerzehlen: dannes iſt mehr Philoſophiſch dann Art neyiſch. Aber die wir ſelbſt vrſachen das ſoll erkläret werden dannes iſt Arzneyiſch. Al

Schmerzen vndKranckheit wie geſagt iſt. Nun aber ſo iſt im Windſeeinſubtile Art ſo dieſelbige den Leibañgreifft in ſeiner Reſolution/ſogehetd Salzgeiſt in Wind vnnd alſo werden beyde Geiſt ein Ding: Als der zwo Farbenmengtin Waſſer/vnd wird eine: So nun das iſt ſo dringet der Wind ſo ſubtil durch alle poros, ſo ſeine rechtepori nicht offen ſind vind im Vr

D ſprung nicht geſtellt wirdt: Vndſoer alſo diep ros durchdringet ſogehter in die euſ ſern Gliedervndſucht alle Höinen der Ar ticulen der Juncturenvndaller Concalli teten/vRdlegt ſich darein: vnddarmmbdaß er den Salzzeiſ bey jhm hat darumb.

macht er da mehr Schmerzen/vñbegreiffe

ſo auffdas ſowiſſet/daß die Kälte vñNäſ

das Gliedwaſſer vnnd dieſelbigen Geiſter Nun wo dieſer Windt iſt da macht er

ſevrſachen ſind der Windgeberung ſo ſie

Grimmen Krampffºcalſodaauchvnnd

vns begriffen: als Efrören an den En-E zeucht die Glieder einnimptjhnjhr Stär ſo bewegen die Kältevnnd Näſſe ein auff

cke/wirfft ſie nider/gletch wie ein groß Ge bewod HaußAlſo fallen die Gliedernider/

blehung der Wind: Als dann ſolauſfenſe

vnd haben jr Macht nimmer dann Feſind

im Batchvmb wie die natürlichen Wind

vom Windtnidergefallen/ vnnd allein ſie

vnd ſo ſie den Leib durchgehen in ſeinen P9

werden aufgericht durch die Natur rund

den da die Windligenauff den viertheilen.

De Colica Arzneyſonſt bleibtesaſſoligen: vnndalſo A Cura" ſcz- &ea qurſim X abroſawclre bleiben Schmerzen ſolang vnd der Wind purgare Salia, )ſoluta. P

mit dem Salzgeiſt daiſ/bißerſchverzehrt Was abergefallen iſt

Ärººs

Contračtioquomodoſt.curanda,

daßligt.

C O NT R. A R I A.

SIGN A.

(FNArumb daß die Ercrementengelbvñ ſind/darumb ſomöcht wo ſolches ſo kommen ſeine Zeichen: geſagtſcharpff werden, daß die Gall die Kranckheit was iſt nun ein Zeichen daſ das werck machte. Auch ſo der Zorndazuzeiten ein der Arbeit dasſ ein Zeichen. Ein Meiſter B Vrſachiſſovermenenerliched der Zern deren Haußmachet/daſelbigeiſt ein Zei außder Gallenſey/darumbſoſey die Gall chendeß Meiſters/darbeymanjhnſoller Colica, vñdcrglichen mit viel Rede. Nun kennen. Darumbiſt das Zeichend Werck aber ſowiſſet/das nicht die Galliſt dannſt ſeitſt. Alſohie auch dieſe Windoder wcl leßtkein ſolch Gewicht von jhr gehnſoviel ches dann iſt derſelbigerlähmbt die Glieder vnnd die Ercrementen wegen: So iſtſt an allen veren/das iſt ein Zeichen: dergle auchein Theilim Leib das nicht wächſt wie chenminpter dem Magen ſein Machtvñ das Bein oder deraleichen mehr dann ſein

AÄ

bringthninvberzwerche Natur/das iſt wie Proporzrnd Menſurinheit. Darumbſd derwertig ſeiner Natur iſt das anderZci magcinſolch Gewicht nicht von jkr kom chen: Enget die Organa der Stimmvrnd cmen. Daruauchdaß ſenit der Arvid derſelbigen Region iſt das dritt Zeichen: Naturiſt: daß ſie Windmache darumſo Verſtopfft die Stül bricht den Harn/ſt iſt ſie gar nichts ein Vrſachhierinn alsct das vierdt; vndzum fünfften/kcin ruhim Bauch von dem hnvnndherwchen/vnnd

1eglichen Windbläſten, ſo damitlaufen. Das ſind jetzt die Zeichen, daß das Grim men iſt dasſ es ſind die Zeichen/daßes dz iſt, daß das jenig iſt, das es gemacht hat Windweſen Windmateri», vnd derglei

liche Humoriſten meinen oder wenen aber nicht wiſſen.

Viel ſind auch die ſich doin der Mutter vben als Bermutter: Es ſeyder Namwie

erwöll: die Kranckheit ſtein Wind auſ den vieren wie obſteht. Nun iſt die Mutter der Frawen/vndnicht der Mann: darum

chen.(Ergo domusſgnum Carpentarii:

Corpus Chriſt, domus ouiam,in hoco-D ſoſtMatrix auch alſo geheilt. Daslaßich hiebleibenſbißanſein ſonder Capitel. Wie uilenon omncsintramus. woldann auch Rüben/vñvielfawr Wein

Toco vbieſt, vt Sibeta.

Bier Waſſer vnnd dergleichen vielclcy mehr/Grimmen machen das iſt wir ſind dem Zerbrechen vnderworſſen: darumbin dieſen Dingen vnd in andernmehr die Zer“ brechungligt, ſo ſie koſten in dieſeRegion! ſo geſellet ſich gleich zugleichem/vñalſoent ſtehen die vier Wind/od einer cderzwecn

Cura" ſcilic.in 2 In concauitate contra

E oderdrey wiedann das ſtrndretteninfº

is,vt Opium. Exſiccare corpus humidum

mëallein esſey dafi in dieſen vierégcborca,

C V R A.

ſ1. Serpentina, Nun wirdtda die Curj 2. Sibcta. alſo verſtanden/ 4 Opium.

Cura"ſcilicet

Exaltation: Sonſt aber wird kein Grimº DE CLAR A TI O.

nimium.

Humeétare corpus ſiccum B1YIlllIT.

nun vier Grimmen ſind Colice, dasſt Euri, Torſione, das iſt Mo nocolon

De Colica

I noculon, das iſt/Zephyri: die erſt iſt heiß A vnndtrocken/die andernaßvnnd kalt/dar

umbauch widerwertige Arzney. Alſo auch tormen Vabilich das iſt der Auſtr,vnnd iſt naßwarm: Alſo auchpafiodorf das

Q VI D. ÄOaiffeimma/vnndſchnell die Ge

S2ſundheit deß Menſchen hinfeltver leührt die Vernunfft die Augen krempffen ſich/d:r Atem geht mit hertevnd ſchwere dieéung will erſtickeneswüt der Menſch in

Iſt der Boreas, der dann ſeiten ein weiten

Gang hat deß mehrerrheil in jhm ſelbſt

ihm ſelbſt gleich wie ein Faß Meſtdas ver“

vnd iſt kalt vnd trocken.

ſchlagen iſt Ivnnd gewitt ein Außbruchl vndaller Leibſt hitzig/daiſt kein Verſtandt noch Bewegligkeit die Rediſtgenommen der Hals laufft auf das Gehöriſt ſeiner ſelbſt nimmer verſtendiz: vnd auſf das al les ſo macht es etlich. Außgeng:der Eines bleibt alſo biſ in etlich Ta3/ohngebeſſert ſo iſt als dann der Todt: demnach odcresbeſ ſert ſich/aber die Red bleibt lizen die halb Seiten iſt gleichalstodt oder der Mund iſt krumb: vnd wie es dergleichen iſt es ſey mit was Zeichen es wöll zum Tºtano oder Spaſnodarzu/oder mit anhängig, ſo ſag

Die Zeichen ſo ſie geben/welcherley es ſey/beweiſt die StartvnddicExcrementen: darumbd:eweil auch die Zeichen ſo verbor gen ſind vndgemiſcht./ſoiſt ſich ſogar nicht daranff zu verlaſſen ſondern nach inhalt der Heilung fürgefahren un der Geſtalt daß die Windtzu verzehrengangen, das iſt ein Arcanum. Zum andern daß der Leib widerumb in ſein Temperatur komm/das geſchichtauß Erkanntnuß der Etcremen ten oberzu Dürrod zu Feucht/zu Kaltod oder zu Heißſey.Vnd daß die Ercrementen

genomen werden alleinzuſuchend Saty 9 daß derSchlagſyderdaenſpringt wieher ſo ſich hat Reſeluiert mit ſeiner Sulphuri tet vñdaſſelbige am letztendz betrifft allein die Grimmen. So aberdie Gltcdergefallen ſind./ſs ſollen ſie die letzten ſeyn: dann in wendig ſoll alle Ding gar Geſundſein ſo

nachvolget.

C AVS SA.

folgt auffdas hernach die Mügligkeit der

QYVn ſollen jhr aber wiſſen / daß der Schlagauff Latein Gutta, gleichſey in aller Eigenſchaft vnd weſen dem Hiii

euſſern Glieder wider aufzuſtehn: dann der Grundt darauff ſie geſteit werden/der iſt im Leib./ſodernicht daiſt ſo fallen allGe

mit der Wirckunz/vnnd Wunderwerck. Vnnd der da verſteht den Sralim Hin

bewvnd Aufrichten widernider.

CvR Avtſupra.

liſchen Stral auch mit der Geberitnyauch D melf der ſage nun das erſey ein Arzt im Schlagerfahren:dann da muß die Meteo ricavind Phyſicainen Eöncordanß kom“

menvnnd bleiben auffein Weg das be

Von Schlag.

weiſt auch die Pracrick vnºd die groß Er

farnheit mit ſampt den Dingen ſo das I Er Schlag/hat in jhm et - liche Kranckheiten / w.lche mit

vie Nannien begriffen werden/ als Apoplexia, Parayis, Le

Liecht der Natur vnderwijk.

---

Darumb ſo wiſſet jhr/wie der Strahl

ſchlegaberzerbricht nicht./ds ſtehe in ein Trog der beſchloſſen ſt/ er ſchmet

thargus & welche Namen nicht oht ſind E Eiſen zuſammen vnndl zt den Leib Wit zuhalten. Daſ ſo in die Vrſach der Dingen die Namen gehn ſollen/owerdêviel Name erlöſchen. Daſ auch ſondere Namen gebe ſondern Vrſprung/vndanSfürncmmédie hievö Schl3 vnder ein begrfen werden.

erbricht die Schwerdt/vnd aber die Schi

den nicht vnnd der wunderbalichºn Dº

genvielynnd auch die Schlich Äſ ſen Ivnndſchadt entweder tº chts.

Nun iſt der Schlag auch alſo. Erſchmeißt Pars IV.

Von dem Schlag.

in ein hanffen zuſammen das Hirn in ein A in die Lebern, was wirdt anders darauf Kio;/oder das Herz oder die Lungen als dann daß ſieverbreit/vnd die Nebenwänd wir ein Wachs zuſammengegoſſen/ vnnd ſchadtden andern theilendeß Leibs nichts: Erſchlegt vom Haupt herab in die euſſery Gliedern Händvnd Füß/vnd verbrennt. oderdört außwas in der Hautiſt vnd der Hautthuter nichts: Ernimpt der Zungen jhr Rede/in dem das ermit ſeinem Dunſt ſie verbrennt, das iſt das die Rede iſt/vnnd

nicht vnndjhr Zufällwerden auch geſpürt an den Enden. Alſo nicht allein mit dieſer Gliedern ſchlahen / ſondern mit allen an.“ dern dermaſſen zuwiſſen iſt. Darumbdic wiel der Strahl ſo ſelzaun felt dahinoder dorthin aſoodcraſo: So ſolletjhr wiſſen das viel Zeichen koñen im Schlag durch ein andern/ jetzt wie das Fallendt: jetwie

ſetzt die Zungen nicht: Das ſind wunder-B erdruckt erſtickt:jezt wie ein Krampff der bare Dina der Natur.

Du Arztſolt das wiſſen vnd das Liecht der Natur hie wofür dich nemmen/ dann

dieſe Phloſophey/ Aſtronomey dieſe Phy fica iſt die rechte Medicina an dem Ort: danneine Geburt iſt dabeyder Dingen: die eineindereuſſern Welt deander in der in nern Welt: ſovic ſind ſiegeſchieden vnd nicht mehr. So nun der innere Strahl

an ſich oder von jm zeuchtvndſtreckt: Daſ ſolcheding/Schaum/Geſtvaddergleichen nimpt ſich außder Art ſolcher Glieder. Wie nun von den obern Gliedern ge redtiſt/ſowiſſetſoſolchs begegnet daß der Todt da iſt vnd das Leben koſtcs: Nuna ber auſſerhalb demſelbigen ſoſchlegtesin die Augen in die Ohren in die Zungen

vnnddergleichen: So es dieſelbigentriff ſchlegtvnndtrifft die Lungen/ſoerſtickt ſein C wiewo es da nicht tödtlichſt/aber verlie Dunſt die Lungen: Jetzt erſtickt dieſer vnd rung derſelbigen Kräfften vnnd ihr ſelbſt hat keinander Gebreſten als allein daßer

erſtickt iſt vom inweudigen Dunſt deßin nern Strahls: Zu gleicher weiß/ als einer der vom euſſern Strahl erſtickete/ ſo jhn

derſelbig Dunſt vmbgebe. Alſo auch ſo er

Leben aber die Widerbringungiſt wideriſ hoffen: vnndgeſchicht nicht anderſt dann als ſo der Strahlſchlegt rhut dem Holk ſchad.n, das iſt/szindet das Holz anaber das Strohntcht. Dannes iſt ein wunder“

derſt dann hett jhn der euſſer Strahl ge

barlichFcwrein Strahl in ſeinem Dunſ. Gläublich dingzündter nicht anrndaber

ſchlagen mit ſeiner Compactionſein Hirn

dasminderaläublich das zündter an. Alſº

ſchegtin das Hirnjezt ſtirbt er nicht an

ahn erbrechung der Hirnſchalen getödtet D bleiben die Theit deß Lebsvnuerbreſtlabºr vndze trennt/ zerſchmelzt oder zertrieben:

ihre Geiſteriujhnen ſelbſt deleiden. Dar“

vnd was als Mann Hirnkranckheiten vnd

umb die Rede Killigt das Gehörvnd das

Zuf ſind deerſcheinen in dieſen erſchla»

Geſicht oder der Geſchmack. Vndwiewo dasſ ſo das Hirn ſterben ſoll.oder Her ſo leiden die allmit ihnen/ vnud ſolche Zei“ chen begegnen auch darumbhaltetjr Viº

genen Menſchen auch. Derntafºnſo es das Herz berührt ſo erſtickt vnd verbrennt es daſſelbig/vnd läßt

ihm ſein Capſulamaan/vnndſein Herz

terſcheidt auch mit der Lungen/ Ecbºrn.

waſſer ergelegt: Iſt gleich als der Strahl

leiden ſie.

So iſt auch dasſ in Art das jhrſchek anff ein Waſſerſchlegt vindkompt nicht Drein vnud aber nichtsdeſter minder ſo E wie ein Strahl von oben herab ſchlegt in

ſchlegterdi: Fiſch im Waſſer: Dieſenfellt

ein Nawren/vnndgehet den Klüfftenvnd

ras Zittern teß Herzenszn/vndſeinklerf

Kröckender Mawrennach vind reißt ſie voneinander abvndab vom oberſtenbiß Binvnteißen: Alſo d;rgleichenfelt Ä

fensnd Angſt wie dann dem Herzeniu

...vin feinen nöhten. Alſ ſchlegter auch -

–

Von dem Schlag

ebenherabyndikamein Stück vnd nicht Adern nicht: Dann ein jeglicher regt ſeins mehr: darunb ſo nimpt erjhum ein Gang

für/vnndgeht den Kgamenten nach/Ner ºnd Atenwachsanzufahen im Haß: Vndwelche Altenwachs ertriffden ſchlegt erin ſeinen Lacerten nach ſoweit ſie gehn/

Himmels eigen Impreſſion ſelbſt. Alſo auch die da wohnen auſſerhalb der Welt freißl die hören vnſer Firmament auchnitt Alſo hören wir auch nicht was ineinan derniſt/das die Meteorickantrifft.

beydin Füſſen vnnd Händen: Danj

Alſo nun wiſſett was der Strahlthun

den Ortheitſichderſelbig Strahlj

will zum ſchaden deſ Lebens/das thut er

Altwachstn denArm geht der andergegen Füſſen/ vndalſo trifft er denſelbigen nach

ſchnell in eim Augenblick/vnndſchlegtwas

Dann vrſach/Ein jeglich Strahl ſchlegt auff de Seiten da das Herz am nechſten ligt. Soerſich aber oberhalbtheile das ſel ºgeſchicht das iſt das im Occipur das iſt Genick/ſein Außtheilung wird zwey

da dann wer will ein verbrunnen Dins machen das nicht verbrunnen ſy/oder

der Todt da: Wo aber nicht ein ſolchTref fen geſchicht/ ſondern da geſchicht ein Ke

fachlauffbeyde Seitken/ſolet er ſie beyde:

zung der andern Glieder/die das Leben mit

alſo trifft daſſelbig würckt: Das iſt lei vndlähmer dieſelbige Seiten ſo ertroffen B erdizet er dasGlieddeß Lebensſoft/der Tode hat: Vnd mehr die Lincken als die Reche º

Pnnd iſt aber zum Tode / ſo es

wer kan anß Eſchen wieder Holzmachen?

Alſo auch im Leib ſo ſolchs geſchichtſsiſt

erſtich

herrſchen oder den es nicht vertrawriſ:So fürgeht. Allein es were dann ein kjer wiſſetanff das/das/ſolch ſchlahen allein Dunſt / der ſich abwende in die ander C ein Kranckheit iſt vnd nicht ein Todt Die Seiten 1 ſo wurd er verzehrt vnnd nach Glieder nach dem vnd ſie ſind demnach iſt laſſen. -> der Todt da oder die Kranckheit/vicloder Bndaſohandelt er wunderbarſch wo wenig/ſorglich oder nicht wie viel dann von ºr hinfellt / dahin oder dahin / vnnd ſein Gott demſelbigen verordnetſt.

Schäden ſind nicht zu jehen. Dj ſoll das Ferlin in Adern verbrennen oder ſchmelzen / vnnd den Adern nichts thim:

Auch den Safft der Ligamenten verzch cºvnd den Ligamenten nichtsthun. Oder

PR OCESS VS.

Berhöfflich muß hie die Philoſophy *-*geführt werden/damit die Metheoriche Impreſſio:injhrem Weg mitentſetzt werd

º widerſpiel. Dann im ſtehen alle Pori Dvnd das alſo.Die Coaiuſciones der Leib, offenvnd all Kacerten darchlaufftervnnd ſternen ſind Geberer der Kranckheiten ſo

voneinander das ſind die Semer

auß der Influenz kommen 1 deren dann

en. Aberwer iſt der der damögdiſ Tha

manchereyſind. Alſo iſt auch dieſerSchlag

vºn Änd Zelämung gnugſam ſchreiben wie der Strahl im Menſchen handele

Eine. Nun aber ſomögendieConiunčtio nes jhren Effectum nicht haben / es ſey dann Sach/das ſie haben ein mitlaufende

Änd arbeite? Das wenigſte erſcheint vor Pns aber es geſchicht alles. Vnndwiewol

Geſellſchafft durch die es Copulire werd. ºs iſt das wir den Donnekopff nicht Dann ob ſchon geſprochen würd/das die hören vnnd ſein herkommen: Der hört Coniunčtiones machen den Regen das ihn aber derjhn leidet als ſchlüg Himmel E Wetter den Hagelſc. So mages doch nie vnd Erden zuſammen: Dann wir mögens ſeynesſey dann ſachdºs der mittelHin Wicht hören wir ſind auſſerhalb derſelbigen melherin zufcllt. Holtz (vnnd) Fewr Welt. Allein was injhridas hörte. So iſt brennen/ſoſiebey einander lignvnndzu der Menſch allein in hr ſelbſt darumbhört ſammengefügt werden vrad de Lufts (hjeglicher ſein Himmel ſelbſt/vnddeßan /

der da iſt: So der Luſt ulchtFºtº -

Vondem Schlag.

S4. nennicht. Alſo auch mit den Coniunčtio A nibus:Esſey dann ſach/daß das recht Mit teldaſeyſonſ witiichtsdarauß.Als auch ein Kind das wird in der Mutter geboren/

geſchaffen iſt zuerkennen wnſer Elend vnd Göttliche Trew hinwder mit der Arzney. Nun abcrcraefördert ſoll werden oft das en Vrſachſe derMenſchinſuktler Speiß

vnd wo der Sam darein nicht kompt ſo

vnd Tranck lebt vnd dieſelben werden von

wirdt es nicht geboren:vndeinSand muß in der Erdenſeyn ſonſt wirdtes nicht auff gehn/alſo iſt auch mit dem Deſier ſo es ſein Medium nicht hat, ſowirdt nichs darauß/ dasiſt es wirdt nicht das es werden ſoll. Run iſt das Medium im Himmel ein B trefflicheÄ diſtillierte Feuchte, die nicht

jhm nicht außaetrieben ſondernſiedſillº ren ſich in die ſubtitel als dann ſo kommen

von der Erden

kompt ſondern es iſt das

ſie in den Mittelhimme: Jestiſ der Mit telfeſt ondmºſtig vmnd geht nen Sieten vnd Oampff darinn einjegliche Comun

ccenſchmag erhalten vnnderhöhen. So aber Abſtinenzgeſchicht/ſogeſchichtes mit: vnd obſchon ein Coniunction dawcre ſo

Corpus deß Mitteln Himmels: Alsman

widt ſie gehindert wpnd etwangarzerbro

ſpricht: die Erden iſt ein Corpus deß Bo

chn. Trawrigkeit/Frewd/Schreckenmg chen auch zur forderung vnnd nicht hinde

demsic. Alſo iſt zwiſchen Himmelvnd der Erden ein Corpus,daſſelbig Corpus iſt die Erdendarinnde Ding wachſen. Nun a ber von dem Microsoft o zu reden, das

rung auch Forcht: Dann die Ding kehrn

den Himmel vmb/vndrücken außſeinem Circkelvnd Menſur/van welchen Dingen ſein ſonder Theorickgefundenwirdt,

ſoltjhr alſo verſtehendaßinjm dergleichen ein mitteCorpus iſt das ſtein mittelHim C Sonunaſe dieſe Ding da ſind vndg“ mel 1 in welchem die Impreſſionts geſche führt werden in Mittelhimmel 1 ſo iſt die hen. Sonun die Coniunčtiones ſich zu Zeit nur ein Augenblick das da anzündt: ſammenfügen/ vnnd das Corpus iſt der dieſen Strahl. Dañſolangbereitder Pla maſſenfruchtbar vnndſubtilläßt die Con pet ſein Corpus vnnd Impreſſion dasſe innctioninjnſeenendverkenekt ſeinwach, zum höchſten in die Subtilitetkompt vnd ſen: Jetzt ſo iſt die Zeitſoſ in Erndkempt macht darauſ in die zwentzug oder dreiſſig vnd Herbſt das da dasjenigegeſchicht von new Generationes, biß in Strahl gehe. de geſagt iſt. Nun aber ſo iſt dieſe Operation Dann wie ein Vrinader iſt grob/end mehr dermaßenaeſchicktdaß ſie ſo ſubtiljr Cor dann grob/wie offt wirdterm Leib rerät“ pus Reuerberirtvnnd Circuliert/bißſein D dert jetzt iſt er das/dann das/tc. bißer deren Jntent dahin kompt dahines will: Dann keins mehriſt/vnndallincin Vrin dastr. da iſt kein Strahl nicht erſey vor ſeinem vor nie var: Vnndvber das alles ſo wirdt Weden ſubtiler geweſen dann jemandts er ſubtil das nºch ſubtiler ſein mag. Ein gedencken mög/vnd durch ſein groſſeſubti mal wirdt er ein Satz dann ein Akil, ledahin gebrachtauff dieſen ſchnellen Im dann ein Nitrum,dann ein Geſivnd noch EWUlſT. mehr. Alſo da an dem Ortauch zuueſt“ -

So ſind nun etliche die vber die Zeit/ das iſt wider die Zeitſolche Ding fürdern/ vnd machen außbrechen. Wiewoldeneuſ ſern Himmel nichts fürdern kan/ wo aber E hindern danner iſt michtinvnſer Handt: Aber der Menſch iſtin ſeinem Himmelzer brechtch: Darumb ſo muß er das berach

heu iſt, daß die Ekcrementen inwendig/ſo ſie behalten werden vnnd genommen inde Subtile/auß denen fördert ſich die Co incts: Vndſobald das Subtilden Pla neken berührt in ſeiner Erculationſo iſt es

gleich als der Few vnnd Pulter anzündt das Fewrwer der Planet, das PKuerdr

ten, daß ſein Himmel gefördert vnndge

Mittellinmc dasſ dasjenigſoaußhm

hindert mag werden:. Darumb die Arzncy

gewachſen iſt. DE CLA

Von dem Schlag: -

D E CLAR A T I O.

SÄ Ding ſind die den F. lgur ma °chender Sulphur, vnd das Salz vnd

das Fewer deß Ftmamente. Die dreyma chende Tonitrua, Fulgur vñdergleichen. Alſo iſt dieſelbige Meteorica allein ein Sol

85 A Schlags:Soſe doch nicht anderſ ein Vr ſach ſi/ſovielvndjr der Himmel verhanckt/ das ſonſt auchgeſchehen mag. Dann wenig werde getroffen mit dem Schlagauß Vol

leſonder wie oftchet: Aber darunbdaß ſie voll ſind ſo wird es der Véllezugelegt.

Phukvnndein Salzdaß alſo durch dieſel

So wirdtauchgeſagt, daß das Blut ein

bigen Sulphurſtern Salzſern in die Zu

Vrſachſeyaber vbcl: Dann das Blut iſt

ſammenfügung geht vnnd durch das Ele

den Dingen zu ſchlecht vñzugrob:Es mag

ment Fewer ſo der Himmel ebich hat wirdtes angezündt. Dann du muſtden. Himmel in ſeinen Kräfften nicht anderſt verſehen vnnd erkennen als allein daßer ſey wie ein Werckmeiſter, der da wil ein Puluer machender trägt die Dingzuſam

dieſe Generationnicht geben. Noch auch

die Phlegma, die nichtsſt dann ein grobes vnflätiges Ding: Vidalſo al Humores.

Darzudas nichts iſt im Leibangezeigt wor

den das damègaußden Dingenen ſolche Philoſophcygenommen werden / darauß men die dahin gehören / alſo thuts auch verſtandëmag werde wie doch der Schlag der Himmel: Vndnachfolgend das Fewer auß den Dingen möge kommen. In allen fügtºrdarzu./das thut auch der Himmel. dieſen Dingen gebriſtallmal etwas daß der Nun ſtin der Bereitung vndZuſammen Senſus nicht gar iſt. Vnndwiewolvie ſol fügung der DonnerSrallFewrac.was cher ſchlechternar.chter Dingmügen eyn daf: Alſo auch im Menſchen der auch in C geführt werden, ſo iſt es jedoch kein anders: den Dingen ſteht dann erſt die Minder mit als allen einvnzeitgeseynführen von. Weltrñau dendreyen wird der Schlag/ vnzeitigen Leuten die der Phyloſophey A das iſt es iſt die materia die der Schlag ſtronomeyvnd Theorick vnd Phyſick/Bre».

heiſſet vnnd den Schadenthut Nun wir,

ften tragen:

ºn.de Ding durch den Menſchen gefür

(Die Phlegma iſt allen ein Ercrement:

detonndzuſammengereben das in ein Jahr zuſammen kompr/dasenſ von jhm ſelbſt inzchen oder mehr nicht ſelbſt zuam

der Dingen im Hauptvnd der Schlag iſt kein Ercrement ſondern ein ganz ſubtiel. Werck außden Arcanis deß Firmaments.. Aber wie ſie Artzt ſind vnnd damit ſie vmb

mentäme: Danndcß Menſchen Himmel

alſo in dß Menſchen Hand / daß der D gehnalſoreden ſie.) Menſchjhnmagaukſteckn vnd küßen: C V R

A..

Bradas darumbdaß der Menſch der Zer SYBerwieſ den Dingenzurkun/einen

brüchigkeit vnterworfen ſt/darzußwidt jmſeinlang oder kurz ºeben geſundes oder

5j chen

vngeſundes..

ſien ſtärcke zu wenden Ivnnd zerbrechen?

C. ON T R A R I, A.

opetüm rndſchwere Impreſ

Netilchwoes die Glieder deß ebens tref

fen hat laßtsGott befohlenfyn dann wer As hat viel verdirbt in der Arzney die “Dingzuuerſtehen, daß die Speißſey

witjºmin ſein Gewalt greiffen? Soiſt das

ein Mateiadeß Schlags: Vund aber wie E

ein Gewaltvnndiſt ſein Gewalt ſo ſich die Himmliſchen Kräfften bewegen, von de

ſo chsgeſchehen müg/das iſt nicht probiert. Sie haben auch dºß Himmels vergeſſen

nen hean dem Ort. Aberſodieſe Kräfft die

vºnd gerxd1 bey dem myncn oder wenen.

Daramb ſo haben ſiegfprochen, das trin efen, kalte Speiß/tc. ein Vrſachſydcß

Glieder deß éebensn.cht berühren, ſondern die Nachbarn ſowirdt leicht zu rathenſeyn ndwel/vnd daſſel i3 in den Weg.

ZwoArzncymüſſen

be-

n Stär l

Von der Taubſucht.

flºs vor der Eſſentia der Confortatiffen A Taubſicht. Vndwieweißrmchronºva - aß den Mineraliſchen / das iſt von den höchſten Stärckungen: vmnd das darumb/

dieſelbigen Stärckungen läuternden Him mc von ſeinem Gewülck Pnd Nebel/vnnd

machenjhn lauter vnd klar: Jetzt ſcheint die

ſind die alſojhr Entberung auch haben als die Beſeſſenen Trunckenen Narren Ty rannen: Dieſelbigen aber werden hienicht begriffen dannes ſind nicht Kranckheiten ſondern anderer WeißvñZufäll:Sodieſe aber als hiebegriffen werden/recht Kranck, heiten ſind vnndnaturlich Vrſprungjun Kranckheiten.

Sonnauß der Arzney/vnndtrucknetauff den Guß den ſie gemacht hat. Nun aber ſo muß noch ein Arzneydaſeyn/dieda würckt im geſchlagné GledDaſſelbig iſt ein Bal C A V SS A. ſam der erquickt widerwasder Schlagge B nommen hat. Darauff wiſſet/ daß dieſer NÄ aber die Vrſach der Taubſicht Arzney Stärckung vnnd Balſam allein * "zuerzehlëſowiſſetſdaß die Vernunft auß der Wärmeſollen ſey: Dañdie Sonn reinvnd lauter ſoll ſeyn / gleich als reiner bringt wider, was der Himmel verderbet/ Weitzauffeinem Acker/der keinRathéoder vnd bezahlt deu Schaden. Deren Recept Vnkraut injm hat. Dieweil aber dRathé in den Weizen geſet wirdt alſo wachſen alſo ſind: auch Vnkräuter in die Vernunfft: Vnnd Stärckung. ſode Vernunft in jhrem Senten geben 24.Aurum, Perlas, Lapides, Gemmas, Corallos. ſitzlſo vbermehrer das Vnkraut Wicken Balſam. vnnd Rathen/die Vernunfft: Jettiſ die Caſtoreum, Lauandula, Taubſucht da dann das Vnkraut vber Lilium conuallium, mehrtvndfelſcht den Weizen: Vnndals dann zugleicher weiß wie ein Schüſſelvolº Serpentina,&c. ler Roſen vnd Gilgen/darunter ein Hand“ voll Neßlenligen nicht angerührt werden Von der Taubſucht. mit bloſſen Händen vonwegenderinligen

I E Taubſucht werden viel

den Neſſeln. Alſo wiſſetauchdaß wiedicſt

FÄ Namen gebenim Latein / vnnd Ä andern : Wiewolcs

Neßlen in den Roſen ſtechen alſo ſtechen

die Vnkräuter die Vernunfft vndentſcº die einig Kranckheit iſt: ſo iſt es D ſiejhrer Art. Dann ſoNeſſeln wachſenvn“ doch aber nach der Länder vnnd Sprachen er den Roſendziſt Wildnuß in der Vor Atlanderſt vnd anderſ genennt. Vnddit nunftſobreſtſievñwütetwirtgleich den weildaander vnnd da ander Verſtand ge Dörnen darinn Roſen wachſen dient.“ weſen ſind ſind auch ander vrſachen geben mands in die Händnemmen darff Aſoſ worden/jedoch alle vigemeß der Erfahren ein ſolche Vernunftniewandtsnü/ſon

heit ſo auß dem Liecht der Natur iſt vund

dern ſticht end brennt einjeglichenderſch

kompt. >

jhr behelffen wilvndſuchen.

Q_V I D.

Aber natürlich kempt die Tanbſuchtal

Oeinge und Mann der Vernunfft

ſo daß ein jeglich Ding ſoesvberſenver“ die Vernunft verlcurt vnd entründt E. mögen gebraucht wirdt zerbricht: Ascin

jhr iſt derſelbigen ſo ergehabt hat/beraubt vnd braucht ſie nicht dahin / dahin er ſie ge brauchen ſoll, darunb ſiejhm geſchaffeniſt/

ſondern rnbeſinnt wütet vndtobet mital er Vngeſümmigkeit: Der iſt jetzt in der

Auge das gebrauchtwirdin die Sonndas bricht: In den Wiederſchein das bricht. Dann ein jeglch Glied hat ſein Ampt da“ hin/vnd nicht zu andern dahinzuſehenſda“ htn wir ſollenvndmüſſen nicht dahin # -

Von der Taubſucht.

...

vnsnchtmüglich iſt zuerlangen. Dann A ſcheinen von dieſen

ke, Faſ ed:

wie alſoein Augin der Sonnen/diedaaueh ein Augiſt deß Himmels erblind. Alſover jrrt die Vernunft in den Dingen, die wir die Sonnen gegen jhren Augen zuhalten ſind. Danndieweildem Menſchen Beruff geben ſind ſo iſt jm auch ſein V.rnunftge

Kºntrº fº.

eſ: Wº A.

d?.

NFT (cº.

Äſ

leſe rº Scrs

87 ten/vnndiſt doch ein

cinigediegeſagte vrſache gleich alsobmehr Vrſachdaweren/dieweil vnd ſie eineraſo der anderalo, ſicherzeigen, der trawrig/der frölich/derzornig, der abwechſligvnndder gleichender alſo, diß alles iſt alſo zuuerſtes

hen. In Menſchen iſt kein Natur/daß ich ordnet dahinzugebrauchen / vndnitweiter: möchte ſagen der Menſch iſt ein Mclan höherſinnen/dann die Vernunft deſſelbi cholicus, oder dºriſten Cholericus, oder gentragen mag, iſt einniderwerffen deſſel deriſt ein Sanguinus, Phlegmaticus,&c. bigen in ſeiner Vernunfft. Dann wie ein B dann dieſe Ding hat der Menſch nicht. Menſch mehr ſtärcke hat dann der ander Das iſt aber war ſolche Himmel hat ert mehr tragemagic.Alſo auch iſt einer Ver ſolche Influenz/ſolche Conſtellation ſol nunfft mehr auffgelegt dann der andern. che Eonunction/vnnd dergleichen wie die Das höchſt iſt einem jeglichen zuerkennen Aſtronomy außwciſet denſeibigen nach nichts zu ſchweraufzuladédas nicht vnſer iſt erjetztfrölich jetzt trawrig jetzt aiſo/ vn Vernunfftgegen der Vernunft ſtehe wie beſtehtvagleich:c. Dann der Hinmel hat vnſer Augen gegen den Augen deß Hm die Ding in ihm nicht die Ratur ſo doch mels. Alſo iſt gnung geſagt von der Ver die Natur Melancholia, Phlegma, San nunft die vberbraucht wird. guis, Cholera iſt darumbiſtes das nicht: Aber ein andere Taubheit iſt dieauß den C Wie ein Weinen frölich macht zu einer

Elementen geht/vnndbricht dieſelbigvnſer

Zeit zur andern trawrig alſo iſt der Lauff

Vernunfft. Zugleicher Weißals jhrſecht ein Fewerdas wütet im Element Waſſer vnd machtsin Bullas,Schaum Dampff vndinvberlauffen/das iſtgroß anzuſehen. Dann Vrſachvnſer Vernunftiſt ein Li quidum, daſſelbig Element/daß das Fewr treibt. Was iſt das Element/dasd:ß Ele ment zerbricht?Nemblich das Fewerſtsal

ſini. Darumbſoſagich, daß dieſe Leut viel ſelam Art an jhnen haben dann ſelkam iſtjhr Himmel in ſcim Lauff/ dem machen ſie nach/vnd nichts der Natur nach. Wel cher Arzt aber/wil von den Dingen reden der den Himmelnicht kennt?datumbſobc»

kin. So es nun das Fewer ſt/daßes zer» D bricht ſo wiſſet weiter/ daß das allein Aqua iſt daszerbrochen wird. Alſo iſt vaſer Cor pus der Vernunft einfliegends Waſſer beym höchſten in der ſubtiitet ein ſieden der Taw. Sonun das Fewrdaiſtſozchen die operation.san/wie Fever vnnd Waſ

deß Himmels/ liicht der Natur Microso

ſtecken die Humoriſten.

Aber wicwoljetzwovrſache der Taub» heit angezeigt ſind. Eine außzuuiel An müte der Stärcke/ vnud die anderauß den Elementen: So möchten doch viel noch viel mehr ſagen, aber es würde nicht beſicht in

der Philoſopheyvnd Aſtronomey) darinn dann die Phyſica ſtehet. Dann der iſt ein Phyſicus, der da iſt ein voller Aſtronomus, vnndeinerfahrner Philoſophus Darmmb

ſer erzeigen: diß ſieden iſt die Taube deren/ diejre Vernuxfft verlieren/vñjrnit gewal tig ſind, ſonden die Taube iſtjhr gewaltig: ſo bleiben dieſelbigen Geſchwätzigen/vnnd Wiedas Waſſer das daſeud iſt ſein ſelbſt E gelten nichts. Weiter aber ſowiſt von der wichtſonden im Willen deſ Fewcrs. Alſo Taubſucht noch ein Art die ſich von eiſen

tt das höchſt um Arzt das Fewer auſzule ſehen auf daß das ſieden abgehwelchsſe

geben erhebt. Dann dieweil wir haben das

den die Kranckhit allein iſt.

vnndfrölich / ſohaben wir auch daß der Vernunſſtjr Gwatnimpt. Dann ſo der

2Wiwodasſ daß viel Eifperung erº - - >

tºnslachend nach trawrig macht. 9titis

Von der Taubſucht.

Wein den ganzen Menſchen verändert. A wiſſetdaßinderCicutakateinGeſtderin ſein Herz ſein Gemüth vnnderhöchtdas auf das allerhöchſt vnndentfrembdsgar: So haben wir auch darzuſolche Ding die das Hirn in ſein vbrige Weißhcit bringt das vor vbrig mGrad der Weßheitntchts foll/vnd Tºnolfi:asen trunclner der leßt heraußwäs.njhm iſt vnd das mit Vnge

ſchickligkeit. Alſo auch ſo ein Herrſchafft kempt in die Vernunft durch Eſſen vnnd Trinckenſo verſtehet/daßesgleich dieſelbig B Meynung iſt als ihr vom Wein haben zu erkennen: derſoicher Speißneüſt dem iſt gleich als dem der den Weinnüſt der ein Truncken macht. Deß Wcins Art iſt euch wol wiſſend.

ſtner Krafft nicht anderſ iſt dann wieen Pfeffer oder ein Ingber: dieſelbig Ponti ctet vnd Acerbitetſoſiekomptin das Hirn ſowütet das Hirn dann es mag nichtlciº den dasjenig d.sandeſt iſt dann esſclbſt iſt. Was alſo in ſein Geiſt de Ponticiet hat daſſelbig bricht das Hirn:das aberleib lichinjhin hat das brichts nicht als Imber vnnd Pfeffer. Darumballein die Ling darinn Penticitas ein Lufft iſt die haben

diß Taubſuchtzumachen. Alſo auch wiejr ſehetlalles was da Schwienen macht oder ſchwienen will daſſelbig alles macht ein

groſſen Wchtagen: Dermaſſenwiſſetdaß

Nun aber von der Speiß/ die das Hirn in

etliche Cerebellen ſind die in jhrem Geiſt das Hirnſchwienen machen: Dieſelbigen

ein Chroniſche/Acutiſchetc.Tauby bringt

aber einmal werden zerrüt/vndtobigdaln

vom ſelbigen gebürtſch die Vrſachaloan

das Hirnmag kein Wehtagen leide. Dar“ zueigen Ivnnd die Heimligkeit der Natur umbſoſolletjhr wiſſen, daß die Tobigkeit jeröffnen. Wieweiman ſagtesſeynicht 9 im Hirmligt vnd durchgeht die zwcy Fell müglich: die ſagens, ſo ſolchs nicht wiſſen deß Hirns: Darumb ſo ſind ſie Geſ. Dº was alle Dinginjn haben. Daſ Wolffs körner machenvnſinnig Zth W macht Taub. Ruflialmacht zerwüt Hirbellum macht Wütend: vnnd dieſe Ding allbrin

ren ſind nun viel dieallein in das Hirnſt.“ genwelche das Hirn zerrütten/vndierte

genten Mann von der Vernunfſt doßer ſich ſelbſtn mmerkennct: Nicht außZau bercynicht außAberglauben nichtauß den

hat/esſey Podagra, Caducus Colica das iſt ſolche Geſtkranckheiten haben injhnen

chen/wieobſehct. Darauffauchzuwiſſen

iſt, daß ein jegliche Kranckheit ſo der Leib ſolche Ponticitet vnd Acetoſtet das zugle“

böſen Geiſtern ſondernaußdArt Krafft

cher weiß wie ſie in jhren andern Orten NaturEygenſchafft:c.wie dañder Wcin D Kramckheit machen alſo auch ſo tiſe ein Gleichnußträgt der wicwoler ſich ſelbſt Kranckheit Geiſt kommen in Lebdeſelt außtreibt darumb wurdts aber nicht in vie gen Kranckheiten auchmachn. Dieſe P len mehr geſchehen ſie werden faſt allein Chroniſchearbeit gehen. Verſchweigen iſt

roxyſmi ſind Paroxyſeri der Vnſufig keit die ſonſt im Leiballein Schmerzenma“

gutvndderen Dingen keins nicht anzuzei

chen derſelbigen Glieder im Hirn aber

gendervrſachen ſind anung nicht dazuor öffnen/was die Helligkeit Cicutx ſeyvñ dergleichen. Aber was die Art ſeyſolcher

Vnſinnigkeit.

Dinaen/darumb ſie Vaſinnigkeit machcºm/

Wie alſo die Geiſt deneſſer den Dinº gen Kräutern vnd Cerebellenvnddcrge

die wilchcuch entdecké. Wiewolder Wein

chen ſind die den Menſchen Vnſinnigma chen: vnndaſo auch ſolche Geiſt findenden

der Dingen gnung anzeigt: Beſſer iſt aber

Kranckheiten ſo der Menſch hat welched

der Verſandt auch darkeyfvnnd das von

ſein des Hirnkemmen/das Hirn zerbrº cbcn/vnd machen daſſelbig Vnſinnig wnd

wegen der Curſo hernachfolger. Dieweil nun im Wein ein verkehrter

ſoes alſo wirdtſstſes dem Monn irnnd

Geiſtligt ſchädlich der Verunfftaſo auch

den Monaſternen vnterworfen / aleº zkuchts

Von der Taubſucht.

89 teuchts der Himmel nach ſeiner Art an- Avnndſonun dieſeſpeculationes im Kopff

derſtvndanderſt. Darumbaber daß ſie al ſowoncinander vndcrſchieden ſind darurü abergibt es keinander Vrſach/odermate

ſind vºnndverſamblet/ ſo heiſſen ſie billich Mirmidones: So ſie alſo beyinander ſto henſo ſind ſiezweyträchtig ein jegliterwil

riam, wie geſagt iſt: dieſe Vnderſcheidwcr

wider die andern/vid wirdtcin Scham t

den den Atzen befohleſo Aſtronomiſind. So kommen auch auffſolche Vnſinnig kcitécut/die der engen Gewiſſen halbenzer rüttwerden die alſo tieff als ſie es heiſſen im Geitlehren die ſich ſelbſt un Zweiffelvñ in Scrgen bringen oderdergleichen dar-B umbſejhr Hirnauchtobigmachen/ vnnd vnſinnig: Sie haben aber ein verborgene Vrſach1 das fürwarder Arzteder Aſtro nomus nicht wolwiſſenmagobeinfremb, der Geiſt oderdie Natur da ein Vrſachſey. Das iſt alſo viiiſt auch mehr, daß die Spitz, ſiñigkeit derëdeanderſtr Weißheit brau

el darauß / gleich als wann ein hauſſcn Volck einander ſchlädt : in etlichen ein Tant, als wann ein hauffen Volcº tanzet: in etlichen ein Rew/ als wann ihr viel von

trawrigen Dingen ſagten vnd dergleichen nachdem vndder Himmel ſein Aſcenden tºn gibt 1 oder die ſpcculation begreifen.

Dannſo der Himmel ein ſolchen Fanta ſt n begreifft nft jhresgleichen Aſcenden ten ſo iſt der Narr ſchon gefaſt: wlecsjylt begriffenhat, alſofahrterhinauß. Dieſe Ding allmußdaß Hirn erfüllen darumb esvber das Hirniſtſoligt das Hirnvnten/ chen dann jhn angeboren iſt./daß ſie dieſel vnnd die Miroſidonesoben/rnndregieren ibigauß den Geiſtern habe/welche mit Fan dieſen Fantaſten weiter. taſieren in das Hirngebracht werden/vnd C Die aber vom Fewer angezündwerden jhnen gelockt wirdt als einem Hund mit ei dieſelbigen habčein geſund Hirn/iſt feucht nemſtück Fleiſch: welcheſoſie in das Hirn vndals ein Taw.Sonun das Elementge kommenſo mags die Raur nichtleiden iſt gen dem geht vmd wirffts in ein ſiedn ſo gleich als kän die Sonn in ein Aug! jetzt geht es geblichen an/ vnndentſetzt die Ver wirdt das Augeblind: dann das iſt einmal nunfft gleichalswann man den Kopffzt war daß ſolche Fantaſien auß den Gei ſammêtrückte oder preſte. So iſt die Feuch tenichts anders als ein Waſſer: vtendfocs ſternreden/vnndnichtauß den Menſchen vnd ſind doch nicht beſeſſene mit dem böſem alſoſeud/ ſo iſt dem Hirn gleich als einem Geiſt: Aber ein Vrſach die laß ich bleiben/ ſtück Fleiſch in einem Hafen:vmnd aber die bißin daſſelbiz Capitel von der böſen Gei-DVnſinnigkeit/ Tobigkeit c. leßt ſich nicht ſtern Beſitzung. Darumb iſt denſcßigen klagenjhren Schmerzen dann die Verlie jhr Heylung zweifflich dann nach dem vnd rung iſt mehr alsjhr Schmerzen: danmb die Fantaſtiſchen Geiſt mjhnen ſind/dem ſowiſſenſienicht wasjhn ſelbſt kriſtlrnnd nach iſt zuhanden. Aber wie mit Narren ſind ohnvndericht oder jemandtstuer nichts kanaußgericht werden in der Weß ſtändizen/vnd nemenjhren Paroxyſmum het alſo mit den Geiſtleuten widt nichts groß oder kleinlangoder kurzlnachdem E ement Fewervnd ſeinesfürlauffens nach anßgericht zu der Geſundheit oder faſt ſeiner Ccnſtellaeien. wenig. -

PR OCESS V S.

Von denen aber/die anß der Ponticiet

Oſich nudieDing der Vnſinnigkeit E vnd dergleichen in Taabſuchtfallendeen

Y-”geberenwëllenvñanfahêneinlich ſo

Wütengehet ſchnellan/vndgarvnbeſit.

die welchejr Vernunft mit fremder Brº

Dann alſo ſcharpff iſt die Ponticite inj“

nunſtvberladen/dz iſt mehr dafijr Aiſt iſt

das Haupt/ wie ein materia von der Viol tn Alembic:rnndabernicht allein daßds

dieſelbigen nemenanſichallerfreiñderſpe culationevnd bringensallsinjren Kopf

rem Geiſtdaßſeauffſteigt von Magen Pats l V.

Von der Taubſucht.

Hauptanzreifft ſºndern es durchdringet A der Tobigkeit wie die Humoriſten ſkenf die zwey Hirnfell. Vund alſoin dem ſoes

das iſt weitfehl/AlsobcinGeſchwerdaſcºt

das Hirn begreifft, ſo iſt kein anders Getch-

das ſolches macht:haben vergeſſen der Gr

nuß da dann die Ordnung deß Weingeiſts der tunckëmacht: Allein daß ſich das

ſchwer Eygenſchafft vnnd deren Dingen ſo:m HauptrHirn ſind. Weder Geſchwer

ſcheidt in dem das da einander Geiſt iſt

heiß oder kalt iſt da ein Vrſach. Dasſ

als in Wein, der ſich vber den Weingeiſt erzcizet 1 gleich wie ein Wein vber Waſ

wol/daß das Blut in ſeinem Element den Proceßführt wie geſchrieben ſtehet vnºd

ſeriſt das wirdt nun der Philoſophey be-

enjeglich Dunſtrnd Dampffwirftauf

fohlen.

das ſie ein Geſchwer heiſſen, daß ſie doch

Aber deren Phantaſey im Glauben ein B (Sluagratia)nie geſehen haben. Vndob Zerrüttung im Hirn macht ſind die ſubti- ſchon außwendig ein Geſchwerſtünd oder leſten ſie zuerkennen in hrem Proceß, muß - wie es wer vndesficlcin Vnſiñigkeit dar“ genommen werden auß der Erkandtnuß zu ſo ſag nichdaß das Geſchwer ſchuldi? derſelbigen Geiſter, ſo der Gewiſſne nach- ſeyſondern die Vrſachwieobſieht. Vnnddas iſt aber war es werden Geº ſtreichen dann ſie ſind Hund vndbegeren auffden Menſchen. So nun der Menſch ſchwerjnnen oder auſſen/ſowerdenſieauß jhren Geiſtweijheiten/tc. nachdencket vnd - dieſen vrſachen darauß die Vnſinnigkeit nimptjhm für ein ſolche Speculation/ wie auch wirdt/die natürlich kompt/vnddaGe

ein Geiſt dann haben mag: Solockter mit

ſchwer ſo ſind vnnd die Vnſinnigkeifolgt

derſebign Speculation den Geiſt vber Chernach ſo ſag1 was die Vnſinuigkeits 1ooo.Melherzu:vandſoer nicht nachleſ/ machthab das hab zu einem Vorboten

ſo bringt er dennngarinjhnen. Soernun

das Geſchwer auch gemacht:onnddasGº

injhm iſtſored: der Geiſt außjhm dasje-

ſchwer macht nicht Vnſinnig, ſondern es

ng wie ſein Weißheit irnd At/ vnd Ey,

wirdt von dem auch/das Vnſinnig macht.

genſchafft, die dann nºt für den Menſchen

Wobleibtdann ewcr Cholerargbca,vnd

gehört. Soernuninjhmiſtſofaſterden - die Fantaſey von den Cºllen dß Hirns? Menſchen in der Vernunft wie ein Hund JchmeynjhrhabetauchMirmidones" ein Stück Fleiſch: Jetzt beſter dich in das .det/darzuhr nicht berüffenſyd.

Hirnendduſchreyeſtwie ein Geißdt dem - Es werddie Vnſinnigkeitm Kopffrº Wolf im Maul iſt das iſt ſchreyeſt den D von ſie wölltesſen mit wachen oder derglciº Nothdnd Elend. Darumb bleibt ein jeg-

chen, ſo ſind die Ding allvber das Hirn

ltcherinſ im Beruff:dann frembd Berüff - die der nicht geben ſind, anzunemmen ge-

darumbbrechen ſie das Hºrn. Weiter ſº ſagen ſie von riel Dingen die Vnſinnig

- ſchicht nichtauß deiner Müglichkeit noch

machen: Sie ſagen aber nicht warum.ber ſelbigen die Ding machen/ vnndwie Zu dem daß ſie nichts ſagen von den ande Geſchlechten der nicht wasvnnd ſten ſieHumores ſie reden ſolten. aº Esſk Apoſtenat nicht

-auß GOe/abtraußdenſelbigen Geiſtern die dich alſo kºniezenbetſſen das iſt Vnſitznig machen. 4

T R A R IA.

KÄ mögen hie kein Contraria eynge-E “worfen werden dann die Vnſinnigkeit ſº zu ſpitzfindig denſelbigen ſo hiever-

blind Ding reden aber auch mit Blindº Aſo laut auch ihr Eurºwie jr Theorickwe ten Apoſtennata hcyen/vndiſt nichtdeº

meylen contaria eymzuwerffen: Ob ſie

ſach:wölen Humoresaußtreibévne lizen

ºb wie ich ſchwaffneten ſo weren wir

nicht davnd dergleichen andersmchrº

dºch eiis. Daß aberdie Ding Vrſachſen

uurin Eynfalt errsfºº.

Von der Taubſucht, S IGN A.

hilfft/iſt wo ein Heylehnmb/dann es iſt

S# WeißvndArt Gewonheitynnd

auß Gott vns geben. So iſt daß allein das

Braucherkennt wird vºnndiſi/ſodie ſelbig in den nabwecht/vndeidert ſich ſo ſag das dieſer zu der Vnſinnigkeit gehe: Sonderlich ſo er fens ſelbſt nimmer g:waltigiſtmeidet vſfeindet die Leut/ſchlecht/ kirret/tobettc.vnd mit allen wütender iſt auchvnſinnig:der fiilliſ/rüwig/vnndaber entſcßt ſeiner gewonten Vernunft/ der iſt B auchvnſinnig. Vnndaſo wie ſie ſich gegen einander haltenjrer Weiß vnd At/altrnd new/darnachprtheile/vñhabatt auf den Aſcendenten dieſer Stind/dergibtjn ſein

ich redt / daß man auſ Arny Geiſtlich

Geberdvid nicht was im Leibſt. C V R A.

Hetthumb macht als ferhun: Sie hef fen mit den Cryſtallen: Nun ſchaw ob der

Cryſtal Sanc Peter oder Sanct Itclaß ſey. Solcher Klöſter ſind mehr vºnnd viel Teuffelbeſchwerer der Pfaffenvnd Mün chen demit Arzneyſolches zuwegen brin gen: Fürwartweren es Teuffel ſie flühen diß heilige Vetternicht: werenjhr Azney

Cörper der Heiligen oder von ihnen ein Geiiheit umh/es verſchwindjhnen in der -

Hand. Dann darum biſt die Arzney ge ben/ daß nicht vnſer Sºnd ſie zu nchten machet ſondern allen Biben vnd From

GD Erin den Dingen wilen Erfahren * =”heit haben/der entſchlag ſich der Sy rupen vnd Purgationen vnnd aller Ord nung derſelbigen Scribenten / betreffent

men in die Hand geben iſt. Aber die Krafft wie ſie es fürgeben wil ein ganzen Mann haben als die Apoſteln beweiſen. Cryſtallen. So iſt nun die Euraſ? Cauteria.

Vioiblumen/Rsſen/Gamllenvfi Neriu

& Actualen

far vnd dergleichen. Solche Heynng wird geſunde bey den Teuffelsbeſchwerern vnd

Von Wärmen.

d, in dem weg: Soſiefürgebe der Menſch \.

iſt beſeſöhat den Teuffelvñaber ſie wiſſen

Jewol der Würmen viel

das nicht aſoiſ:Seaber haben ein Kunſt die gebrauchen ſie für die Vnſinnigkeit vnd

- ſind ſo ſindjhr aller Nam nicht zu betrachten/ſondcrncin Nam

helffen vnd geben das Lebanderſt dann ſie *) iſts alles. Dann nach dem es geben ſollen/ſagen ſie haben den Teuffel Vrſprungſoiſten Arzney ſo iſt auch ein aßtreben/ſs es nur ein Tobigkeit geweſen D Kianckheit. Die Species aber der Wür iſt. Alſo beſtätten ſie den Zugang rnd das 1nen ſind nicht hiezubctrachten/ſondern al Opffer das mehr auftregt asſoſeſag lein die Vrſach. In der Vrſach wirdt die ten die Arzney hatsgerhan. Das Teuffel Arzney gefunden nicht in Spetie: Dann Beſchwerenlaß ich hie ſtehen aber Vnſin, Species iſt außdem Subicčto: Väim Sub Miße witzigzumachen/das iſt mein Firnem, ie étoiſi dasArcanum nicht ſondern in der men 1 nachjhrem Proteſt der dann in der Cauſa Efficiente, außwelcher cinjeglicher Erfahrenheit der Natur wo ergründt iſt. Nam entſpringt. . . Darumb der in den Dingen wiEfahren GV v 1 D. hett haben der lern von den Teuffelsbe-,

ſchwerern: Nicht Teuffelbefcweren:ſen- E

FOder Menſcheuſſrchſickederde DerndieSecreta V ſinnige zuſeyen.

Warzechen empfind der Winmen/ ſofagdaßer Würmgſey/ſie ſind geboren oderncht. Dann Vrſach die Warzeichen es außtreibendasiſt/die Tenſfel: ynndaber. ſo da ſind in denen die Würm hatcn1 ſo das Heythumbiſten Arzney. Was da ſie auch ſind in denen ſo Würnigge

In Kärntenſtein Kloſterkeſ Oſſen/ die ſagen ſie haben Heylrhumb amit ſie

"Ä

Von den Würmen.

der Form gebe ohn funden werden zuſeyn Soſagaber nichts A Himmelſolche derſelbige Form vndFiguren Samenvnd deſterminder/daßbeydwärmig ſind: Den einen vollkommen, den andern aber noch

Materia, das zeſchicht nicht. Darunb ſo er

nicht vollkommen vnndein Arzneywend

kennets vnndvreteiets aarnach. Müglich iſt aberdas daß einSperma Gomorrhinü ſich möchttn die endvnndörter der Fraven Heimlichkeiten verfügen daraußſolche ehn wiſſen anch begegnen möchte: Wiewelſch

ſiebeyd. Wiewolder nicht würmige/offt mals für der Mutter Sichtag für Geel

ſucht für Waſſerſucht für Celica für A poſtem/c zu ſeingehalten wirdt: Aber alles auß der Vnerfahrenheit deß Vrſprungs das offt ein Kranckheit da iſt vnd aber nit vollkommen: Wiewol nicht vollkommenſo

tenſoiſt es doch geſchehcn/vnndmag noch

ſoll ſie doch für die vollkommen erkennt vnd

an dem Ort bleibt. Vndſoerin ſeiner Keych

geurtheilt werden.

wer ſowidt da ſein Monſtrum darauß

C A VSS A.

mehr geſchehen: Als ein Wurmderincir Ohr komptin Mund kompetc. der weiter

das iſt ein Mißgewächsauß Vrſacherzt in ſeinem Faſnicht: Was nicht in ſeinem

JºWo Vrſachſind (der) Geberung der Würmen: Die eineiſt Sperma,dean der Fäulung. Von derSperma aber ſollet jr alſo verſtehen, daß außeignerSperma der Mannen nichts entſpringt. Aber den Fra wen werden ſolche Generationes darauß ſodie Sperma geht in die Fäulung/vnnder gibt ſich vnter die Aſcendenten der Prºte faction: Als dann werden vielerley ſelzam Generationes daraußdere ſichniemands. verwundern ſoll: dann der Himmel hats aßgebrütet/indem daß der Spermagebro chen iſt/vnndin die Fäulung gegangen wie dann der Aſcendent dieſerPurefaction be greifft alſoregierters. Darumb ſo wirdt das Vitel dieſer Generation bcydem A- D fronomoligen, ſo derſelbige ein Medicus iſt. Nun aber das iſt von derjnnwendf, genangcbornen Sperma geredt: Von der euſſerlichen Sperma iſt weiterzureden/daß ſich begibt vndbegeben hat durch Gomorri, ſhe Cººfinction(Das ſchändltchzumel

Faßliat da iſt Geberung der Monſtro rum. Deſgleichen alſo auch ſo die cychin Salath im Kraut gekocht oder geben wer

Den auß Brfeſ der Köch dieſechenicht ſa:ker wächen oder acht darauſ haben

vnnd es iſt Keyzet: Wer diejſſetaler der ſtack Magetreibsauß ſouſt wirdttin

Wurm darauß, das iſt ein Monſtrum Dann die Keych geet injhr Würckung vnnd End. Alſo auch mit Waſſerzu Trin“ cken ſeicht Kych getruncken werden dar“

umb ſo ſind ſolche Monſtra der Würmäh. ſolchem Herkommen zu erkennen ſoſe gleichſehenden Würmen ſo auſſerhalb et“

wanngleichförmigerſcheinen. Deß Giffs halben bringt donn Schaden daßſolche Kutſoſolche Keychtnjhnen haben/ſchen“

färbentaufflauffengeſchwellen/vnndmit

allen Zeichen etwann gleich als hettenſt ſolcher Würmen Giffegeſſen: Darum ſo werden ſie deſter vngeſunder / vnndmi

den iſt) einander Generation der Wür

den Zeichen offenbarlich. In ſolcher Gº ſtalt auch Fiſchleychgeſſen werden: Allein

nnen im Matrice, die nicht der Himmelvr»

der gut Magenvberwinds ſonſt widtdar

ſucht ſondern die

Äße auß das Gewächs das da wird auß

dann Kinderwerden alſovndalſo c. dem

nem faulen Fiſch der Würmig wird. Vnd

Vech gleich etlichs Theis vnd widerumb

zujunz Fleiſcheſſen das noch Sperma

elcks Theis vom Viech dem Menſchen

tiſchſt dergleichen ſein generationgibt.“ das Feſt gebe ſoesgefaultwere Aſ

gle.ch/c. Dieſe Dng ſind die Gomoriſche Conjunctions von denen ein jeglicherjm ſebſgnuns verſtehn mag. Dann daß der

wieaſen/a ſein Leib durch die Opeº der Sderum.

Dannatºnaerº ſc

Von Würmten.

ſinzeleigvndreiroderſewirde dieſer Ge- Avngebührlicher. Alſoſind der Zeitmehrin Jahr und.nn es auchgeſchicht: Das de

neratonvnterworffen. Darumb dann viel ſelzamer Kranckhetn kommen die nicht gar zu Würmenwerten ſondern zu halber Generation kommen die offtmals (aberjr rig) Febres,&c. heiſſen/rnndfuddech der Würmen Curavndetworfen. Dieſe ding allwie ſie genoſſen werden zu frühevnnd

Spernariſchwilchenugſam entdecktha ben: Waſ was wcitºrdano hiſt/das befüt

die Narnrrmnd offenbares damitbefehl ichs den Erfahrnen: Nun aber von derFäulung wiſſet ſo daſ die an der Vrſaehſt, verſtehet alſo das der Himmelin der Generation die Vrſachiſ/ vñdz alſo:Ein jegliche Fäulung kleibtanjr

ſelbſt ein Fäuiumg/rſizcrg:kt nicn Fän lung allein der Hitſelkringtsu gebenung der Würmen. Wicwo geſagt wirdt (aber vbel) ein jegliche Fäulung ſey einanfang

Aſtronomey genugſam erkennt deren chs zu erklären weiter befehl. Daran:ff wiſſet

den Beſchluß alſo: Ein jegliche Fäulunz/ außvkriger Hiñlſcher Elementſcher Hity iſt geſchickt ein Sperma zu ſcynder Wür men durch die Operation derAſcendenten welche dieſe Hitz machen/die geben auch die ſe Monſtra: Dieſes bleibt den Aſtronomis B befohlen weiterzuentdecken. Vnd aber das der Aſcendenten viel ſind, da ſind auch ſel zumervnnd mehrer Wümdalgemeinbe kanntlich/ vnerhört/ oder täglicher Lauff: Das alles der Himmel macht wie er auß trendig in der groſſen Welt alſo auch im Menſccn/ mit ſeiner rnterſcheidt ſo das Copusgibt. Dann das iſt der Grundſol cher Geberung das im Microcoſmoſelche Conſtellationes auch ſind: So nuu der

der Würmen (ſo das hinzugelegt wirdt) CAuguſtus,Iulius,&c zu hitzig angehtvnnd ſo der Himmelwil/zc. Der Himmelſthie zußerrachte in den ſo wir wëllen der Wir

da iſt Materiavnnd Subiečtum, das dieſe Hitz annimpt: ſo ſag das dieſer den Wür

men vrſprungbeſchreiben/deren Würmen ſonicht von natürlichem Samen vndrech ter Ordnungder Naturiommen/dann da wirdt kein Fäule Würmgeberenfallenes ſey dann ein Sperma davndein Hit derſel

dergleichen/dic der&ebauchanjm ſelbſt hat. Solcher Generationes ſind auch noch

men nicht entrinntgleich wie im Keßrnnd mehr als durch Arzney, deren dann viel

igen Temperaturdaraußſiewerden. Das

ſind darauß Würm wachſen im Leibvnnd in Wunden nemlich ſo defaulhitzige Art

iſt war, was da zun Wütm:n ſauen wil/

neygebraucht werden in Wunden/ vnder

das mußauß groſſervñzuric Htfanen: D ſticket 1 ſo wachſen auch Würm darauß. Dann cin jegliche Hit die davbetrifft den Vndwie die Phloſephey dieſes Rationes Gradum, die macht Fäulung in den Din gen/deren der Gradzuvielift: Dann nach dieſem Exempel müſſen die Ding alle ver ſtanden werde. Alsjrſehet/dasallcde Käß vnter den warmen Steinen in derzeit Au

"ſti,Iulii,&c. zu Würmen werden eder aden/vnndſenſtzuandernzeiten micht das vrfacht der Himmel/dxß auſfalſo iſt.

gibt alſo verſichetauch im Himmel. Dann es ſtein Ding vndalles ein Himmel. Die ſe Operation iſt am allererſte/daß dz Sal. geſchieden werde von den Dingen, die da faulen ſºllen: Dann Salz iſt der Balſam der die Ding im Ucbcnbcheit: Das Saſs der Leibeingeboren hat mit junvereinigetd. iſt Balſamus oder Mumia. Nun aber das

Jſtcraſoim Keß/ſoiſter auch in der Ma E euſſer Salz iſtjhm gleich. Was dieſer Mu teia, ſo ſeim Microcoſinolizt deals der

KeßindcßHiñesOperatien geht. Dann was da lebt/hnt ſein Himmel: Wasmina

befºut hat auch ſein Himmel dringt al lºsäunlebendigen Ding.ngebührlich oder

mia lebendig behelt dzbchelt dasSalztodt: So aber der Mumioſtabt/ſomagdz Salt daſſelig Ding nimmer erhalten: Jetzt ſoes das nimmer erhalten mag ſo folgt darauß

daß das Salz vnd der Mºr 1a abwicheu: M

itj

Von den Würmen.

DNun gehet die Fäulung an:jetzt werden die A waltig ſeiner Intention: Oderaußwenkh Würm: Darumb die Würmigen Speiß in Wunden vndfaulArzneyaber alſowie vngeſandt ſind, dann ſie haben den Mu obſteht. So iſt die ganz Summ da ven zia vnd Salz nicht wie ein Speiß haben

Würmen das allein cin Materia vnd Sub

ſolin ſeiner Concordanßvnd Maß. Alſo frulenviel Dinzin Wunden zu Würme

iečtum da ſein muß, welches der Himmel

durch ſein auffdahin bringt welcher auf

jelinw:ndig in Lib: Was das für Arz neyſind, werden in ihren Capiteln wolge

die greß Hiziſt.

öffnet. Vieltreiben Würmauß dem Men ſhenderen Arzney dieſelbigëauchgemacht

QV gleicherweiß wie der Schniker ein

Sich begeben auch anfäng der Würm

Geſchickligkeit:c. wirdt: Alſo dieſe Meiſter haben jhr Geſchickligkeit nicht von jenen ſie habens vom Himmel. So ſie es nun vom Hiſſelhaben ſomuß der Hilfelauch, können viinemlich baß dann der Menſch, So das ſt/ vnnd iſt alſo ſo iſt derſelbige Schnitzer GieſſerGoldtſchmid/tc.de das

P R. O C E SSV S.

ſchnitzlet oder der Gieſſer hat. Es bleibt alſo beyewrem Vrtheilvnnd B ſieZSÄ geuſſet, das alles mit natürlicher Kunſt Efahrenheit,

anßden Compoſitionib natürlicher Din genAls Honigvi Brod/diegebenWürm: SolcheCompoſitiones ſind auch in Men

ſchen: Darumb derMicrocoſmus ſoll auß

gelegt werden/vndnicht die Humores. Al

ſo auch in jeglicher Eyterim Leib oder auſ machtvndſovie meiſterlicher auß Dreck ſerhalbtem Arzneybegreift, zu WürmenLeibſojnfaul macht. Dann viel Eyter iſt C vnd Kothmachters vnderzeigt ſein Mº

im Leib der als Eyter außgieng/ welcher - ſterſchafft. Wer iſt der der auſ ſolchen durch vnbequeme Arzney zu Würmen ge faulen Dingen etwas guts könne machen? Der Menſch muß gute Metallen / gut urſacht widt als Honigvnd Brodt. Alſo Holz haben: Der Himmel aber der ihr werden auch Würme durch erſtickungo- Meiſterſ/dernimpfaul Oing vñmacht der verdämpftinz 1 ſo der Luft nicht auß

mag aber doch nicht allein der Himmelge beſ in Wirckung mit. Darumb etliche Würmauß verſtopfung kommen: Wel

lebendige Bilder daraußdaſorſ (die)ven Menſchen nNr Holz ſind vnnd Metallen! vnd Farben, dieſe aberleben. Darumb ſo

den Himmel als ein Meiſterdſ, cheſſeniteinfelder Himmel nicht möcht verſteht Haminers der verborgen ſchmiedenfall/ ſein Wirckung verbringen. Nun iſt von D das niemandes ſhet 1 biß ſein Werckge“ den Coniunčtionibus wol zu veftchen macht iſt der hat ſein Cuſtworzu ein Fäu“ dann die gemerneſte Würmgeberung gibt ſich alſo: So ein Speiß vnden ſchwacher Magen zuſammenkommen von Natur

alſo daß der Mag ſchwach iſt außAuguſt ſcher Hiz oder Juliſche/da werde Würm. Alſo auch ſo faul Speß vndfaul Febrſch Suht im Magen ltgen / vnd der Himmel

dermaſſen auch ſteht/werden Würm. Aſo

unggutiſt/ daß er darauß ſchnißetwas jhn gut düncket, das darauß werden möge

das macht die viel Species vnd Generader Würmen ſo geht es doch das Arcanu" lichts an. CON T R. A R I A.

FJewel da mšcht geſprochen werde

auch ſo der Himmel alſo Eratiert iſt vnd E 4.9daß der Humor als Phlegmaſten das Trincken iſt fauivnd im Leibigt Moe Mutter wer der Würmen, das ſt/dieMº bisdyſentericus: Jetzt iſt aber der Würm teria der Würmen: So wiſſet das kein geberungda. Alſo auch ſo inwendig Wun. dcn ſind/ vnnd Milchtrencker oder Kraut

Phlegma fault: So muß das fallendar

toumndrin ſo iſt der Himmelaberge

kein Wurm nicht/auß einen Corpus

umb iſt es falſch. Dergleichen ſo wird Cy

Von den Wärmen.

ſydann das SpermaPhyſicum beyhendig A das iſt mitgewißnerfeñnſnd/ob Würm ſey/ſonſt vberkompt es kein Leben/es muß

da ſind oder nicht als netnlich/ekiwan in den

der Materien ſeyn vind nicht auſſerhalb jhr. Das auß den Stercoribus Würtn

Gedärmen Wärt ſich laſſen mcrcken/rnd

nicht Würm ſind neulich in Frawenamt mchriften:Derë Prohaberaſo ſollbewehrt werdend dulegeſ Grolean,oder Hype

wachſen/iſt billich/dann die Stercora ſind nicht ohn Sperma. Sperma iſt nicht allein außdem Oſeo,ſondern auch in andernör tendeß (cibs:Nicht das allen SpermaGe nerationis im Menſchenſey/ſondern auch andermehr Sperma darauß dann diß oder

ricon, oder am letzten Centaureana, vber

dieſelbig ſaft:wo es darunder wicht vnnd bleibt nitvnder dem Kraut/ſondern fleucht cs/fohaſtu/das Würm da ſind.

diß wird. Der Roßkothgibt Kefer: nun B geſchichtes nicht ohnSperma,da mußSper maſeyn: Es iſt aber nicht Sperma Equo

Vndauchwewoldas iſt das Würm zeichen viel mahlen da ſind, vnnd aber die

Würm nicht / das laß dich nicht beküm

rum, wiewolesaußdem Roßkompt.Von -mern. So du die Wurmzeichen gnugſam den mancherley ſpermatibusſell der Arzt erfahren ſeynſo erwillin difn Dingen ein Wiſſenderſeyn. Vnndobſchon Speißin jhrſelbſt Würmgebe/vndwere ein materia der Würmen John Keych der Würmen ſo geſchtcht das nicht ohn Sperma, ſondern

gefunden haſt/ſofahr mit den Arca i fort weder die Würm. Dann das die Würm nimpt/das nimptjhr Reſt / vnndjhr Mla

teriam, vnnd nimpt den Himmel dem Spermatider Dingen/das ſein Auaſtlauſf

vnnd Hundtstag nicht für ſich geth noch durch die Sperma der im Kraut iſt der alſo C auch dergleichen ander dermaſſen Aſcen da zu ſeiner Generation geht 1 wann die denkep/vnd Conſtellationes. 3 Dingwerden ehnSperma nicht: DerSper D E CLA RA TI O. ma aber iſt verſchwigen blieben auch bey den Philoſophis als wo als bey den Me ſein Erklärung zugeben dicis. Aber der Aſtronomus der weiß was von den Stetten da die Würmwach Sperma iſt: Der Himmel lernts jhn (r- ſen: das ſind ncmlich die Stätt wo der kennen. Darumb der vmbſunft pl«rt/der Salzgeiſt nicht ſawrſt. Als Augen da von der Phlegma redt, vndjhr Natur De iſt erfcharpff dann die Augen müſſen mehr clarirtynnd Diſputirt von andernderglei - Balſams haben als ander Glieder/damit ehen mehr Dingen. D ſie vor ſolchen zufollen behüt werden. Aber in Ohren väwewelſchein Salzdapur SIGN A. girt nichtsdeſter minder aber ſo ſind die QWeverleyzeichen ſind in den Würmen/ Regiopcs der Ohren/ſtätt der Würm ohn Z ſcheinkariichvnd verborgen: Die ſchein, angeſehen der Bitterkeit. Daſ Bitterkeit barlichen gehen herfür das ſie geſehen wer wendden Hiñiel ſein Operation nicht ſo er den: die andern aber werden nicht alſo ge ſein matriam findt ſo ſchlegte das ander, ſehen ſondern mit viel verborgenen Zeichen/ auffein Ort. Die Zeen haben den Saßgiſt die nicht zu beſchreiben ſind: Deren auch - am ſubtiliſten darumb ſo wird außjhrem vielgründtlich vnd wolby den alten Sci Salzgeiſt der Wurm / vnnd der böſeſte/ benten erklert ſind nach der Erfarenheit E dann ſubtiliſt ſein Art von ſulte Ä1

SÄ

vnnd(ſie) geſehen haben, die ich hienicht

tcria kompt er/ dann aller Wümt At/

wieder melden wil ſondern beyjhren Zei cheuſo ſegeben bleiben laſſen wil. Wiewol das aber iſt das offtmalsge

ſchärpffe/böſe/c. haben ſie außdieſen Salz geiſt Jm Magen iſt es auch alſo ein ſiat der

funden werden Irrung vnuddergleichen

ſtatt:yndiu denen allen Regiouibus. Und

Würmen in den Gedärmenei dreyfuche -

Von dem Stulgang.

ſo ſich aber an einem andern Ort begebecin A gericht vnndsenaturtſk/fnauſtreibendeß zerbrechung deſſelbigen Glieds: So wirdt ein ſtatt da gemacht da keine war: darumb nicht allein in den Ort n/diejhrſtätt ſind ſondern auch in Orten da nichtſtätt ſind ſtättauß werden mögen. Dañdaſindriel Kranckheiten im Leb/alsDyſenteria,Di arrhoea, Hrmoptoica, Reuma,&c. die all zun Würmen vrſachen: Daruñneweſtätt wolmögen gemacht werden/außdieſenvnd

andern Kranckheten die dann allvrſachen zun Würmen: Dechin dergeſtalt wiege ſagt iſt im Anfang/das die Caniculariſche

Hißvnd Auguſt vnd Iuli, &c. die Ding mache ſo ſie coniungiert wirdt der Mate rienvnnd Subſecten welche Hitzvielfaltig in jhr laufft Retrograde vnnd Erratice. Dann der Leibiſt zerbrechlich/darumbmuß er dieſelbigen Käuffgedulden widerdie Ord,

Wuſtsſoim Menſchen wirdt: darumbſ. etwas andersaußgeht alswieobſteht das iſt einſtellung 1 einzuviel Fußenverkehr

nuß ſowiß daſ da ein Kranckheit iſt dieda Stulkranckheitheiſt. Runaberſohatdit Naturnſt mehr als ein Artaußzutreiben

vndnit mehr als eincreydas iſt der Speſ vberflußvndfeces. Dieweilabert Menſch zerbüchlichiſt/ſo bleibt jm die Krafftnche B ſondern ſie verwandtet ſich: Jet auße genem Zufall jetzt durch frembd Zufallrſ vndin viel Wegſdardurch nun dem Webd hingehet/das nicht bleiben ſoll.Danninder Naturiſt ein Tempe:ament dieſer Dingen welches zuviel oder zu wenig, ſo iſt es kein

Temperament mehr ſondnfürein Kranck heit zuvtheiten die ChroniſchAcutiſche werden maginbeyden zu Todt.

nunzerſtjhrrnterworffen. C V R A.

CA VS SA.

DYÄ : ſclicet ex

permateprimo: *-Altera exſpºrmate ſecundo. Afor

(Ä jeglicher Durchlauff entſºring

ma ſpecifica, a fumo Iuſquiami, ideſt,

ſchuld: vrd darnach daſſelbigeſem Wº gen zu einem Durchlauffwird daſ aenjhm ſein eigen außtreibende Kraft

Mercuri,item Sulphuris,item Salis:Item Hypericon, item Centaurea, item dere liquisſimilibus. Iteminpuerishocnota: Item pragnantibus ne concipiant hoc

außdem Magenvndiſt deß Maºis

welche Krafft nicht in der Naturdcß Me"

ſchens iſt ſondern in dem Kochiſt ſie der nota,&c. außgeht:elcher hat ſchnellen Außgang ? icherangſam Ort: da dcl. anesdemdannanſener Alſo iſt auchwie D Vom StulLauff. ãochiſt gleich als eim Hundt oder Th Er Stulläuff ſind man dasſelbſtaußſeinem Stallgehtenndº cherley Natürlich vnd Vnna Ätürlich auch deſodaVxnatür,

lich ſind/vnd doch geſundt ſind esſey durch Arzncy/od durch eigen Natur Dergleichen auch viel durch Zerbrechung der Naturinjrenkräfften oder durch Ar ney der Speiß/cd durch die Zeitod derglei

der Stänicht außtreibe ſonderness von ihm ſelbſt hinauſ. Alſo iſt ein Ä

geichmäſſige Kräffin Kehdasinſ Äußführon zueuung natürlichrº

Äff Äj die Zeit der KaffjchjeasenBrnde Äfjer Baum ſtöſſenich

chen wie es dann zum Sinlganggehtſoiſt E ſondern außihrem eigenweſenſelefº es doch alles ein Kräckheitvndein Vrſach darauf das

*, Ff 5geſetzt werden,

jd Kechſydalſ gehet wiſſet/daß nichts anderſ ſtº die Speißde Magens. Dann nichtsfº

In jeglicher hat ſein Wiſſen/inwas

ein Koth werden mög/ esſey daſ

WeißvñForm ſeineygen Naturau,

j Spcß geweſej Magen: Nach

Vondem StulLauff.

gendſo wird es ein Koch aber als amer-A iſt auch ein Luſt ſich ſelbſt zuſpeiſen: dieſe ſten ein Speiß im Magen. Darumb ſo iſt am allererſten von der Speiß deß Magens

zwey machen die Kranckheit das iſt den Stulgang. Vom Ennetmmen wiſſet, dºß der Magen die Natur zum ſcheidninhin hat das Böß vom Guten. Nun aber das gutthut kein Schaden das Bößthut ſcha den: dann daſind mancherley Gifft/Lxa tiua,kalt Weſen heiß/feucht/tocken/Ele mentiſch vnnd dergleichen Styptica, Dia phoretica vndander. Dann kein Speiß iſt nicht ſehabinjhr Gifft vnd Caratiuiſch vnd Element ſchArt wieobſteht. Darumb iſt nun der Magen alſo, daß er die Ding hindanſcheidet/vnd zu Kethmachet vnnd autreitet, in dieſen Dingen iſt dicatºßtrei bende Krafft / das ft in den Dingen ſozn Koth werden. So ſchaber nun begibt, daß der Mag weiter angrifft zu däwen/ dann von der Scheidungjm befohl niſt: das iſt ergreifſt&uf halben anzudäwenden Koh:

zuredenanff daß der Koh der dannnsch folgenddie Kranckhetgeheiſſen wirdt er kennt wed/vnd das alſo. Zugleich wie ein Fraw.devcluft hat dieſejſſet Kolen dieſe

écymen, dieſe Achen/dieſe Kredcnvnnd dergleichen vielerleyſolcherdingen: Nun iſt das ein Geluſt wnd nicht ein Dottirfſt: die

Notturfft iſt die gemeinnatürliche Speiß zueſſen diß aber iſt ein vbriger Luſt ohne DNotturfft: vmnd doch aber ein Speßauſf dißnal durch den Luſt zu einer Speßge macht. Alſo ſolch &üſt ſind auch im Magn/ darauß nun folgt vnnatürliche Speiß ſo der Magan ſich nimpt. Wiewolauch das iſt, daß der Menſchjhm vilvrſachzibt zu ſolcher Speißdasjhmmtchluſketvberlad oder vnbill chgibt: von demſelbigen iſt auch

dßvrſachzureden wie dann von einem an-C jetzt in ſelbigen wirdt das Gfftangriffen

dern.

die Laxariua, oder das Element das von

Der Magèſellſ in recht genañteSpeiß haben vnd die nicht verändert: das iſt nun die Meiſterſchafft dem Magen nach ſi ner Art dieſelbige zugeben: Wiewolcs von Scribenten biſher vºrgeſſen iſt worden. Nun aber ſo die Ordnung nicht geſch.cht ſo iſt der Mag anderſt dann er ſein ſoll in ſeiner Arbeit darauß denn die Kranckheit efolgt.Alſoauchwie die ſtalſo mit ſeinem D

der Speßgeſchcidéiſt. Nun folgt auſ dem hernach ein Stulfuß/ dos iſt ein Zeichen/ daß der Maze däwct das er nicht däwen ſoll darauß er dann ſichſelbſt flüſſig macht: vnd dieſe däwung iſt gleichalseſſer Lara tiuen oder eſſe Gtſt. Darum bzwey War zeichen da werden: Eins/cin Geſchweilen/ Truckenvmbden Magendziſt vom Gifft

der Speiß: Zum andern ein Außbrechen

eignen Cuſt dergleichen wiſſen 1 nach dem

vnden oder oscn/ dagiſt 1 von der Caratiri

vnd die ſind die criſſetalſo ſind ſeine Stil. Nun wiegeſagtiſt cin jeglicher Koch iſt ein Speiß geweſen vnd kºmpt auſ der Speß in cinem Theil die hineingeben wurde in andern Theiſde der Magennimptch: ein

ſchen Krafft ſofn der Speiß iſt: Danner ſoll das Kothntcht weiterſcheiden, das iſt Gifft Karatiſf Elementſch c. nicht ſche den ſondern allein die Speißdäwen das andcrlaſſenligen/ vnd ſein Straſſen gehen geben: das iſt eine widt eingeben, die an laſſen. Wo er aber im Kothauch ſcheiden der wirdt nicht eingeben. Wie aber beyde will ſein Effºntias end Specics von e.nan die Dingſind ſo ſtallein von der Gebung der jetzt iſt ſein Durchfluß danach dem vid vnd NemmunzdrSpeißzureden/darf in E die Scheidung ſt. Nun aber ſo gibt er jhm ſelber viel Luſt dann die Gefu. te kvnd Kranefheit liz/ vnd vor dem vºddºſſebiggeſchicht/omuß

der Mazen in ſeiner Spcßnemmungrnd & ſterkennt werden.

Der Hunger iſt der Luſt zum einneñcn/

auch/ wie obſeht /dte nicht engenommen werden: alſoijhn luftet das zu eſſen darinn

erligt gleich als einRoßdastnBarn beſt/ das iſt alſo: Er zeult an ſich die Feuchte Pars 1 V.

Von dem StulLauff.

ſeinscigen Lebe/enndjhulüſtet daſſelbige A Weg das er den Kohtzuſcheiden nickte zueſſen jetz: auſ dem Kſ macht er dem Leib ein Kranckheit. Dann er nimptjhm ſein Nahrung oder ihn gelüſtet ſein eigen Blut zueſſen: Jetzt macht er dem Leibein andere Kranckheit dann das Blut im Leibgchört nicht zueſſen/ſondern im Leib ſein das Ele ment/dasjhn als ein vietheilerhelt. Alſo lüſt jhn oft der Feſte in den Gedärmen zucſſen Ivnnd alſo von allen Dingenſoim Leib ſind/die Ro; die Flüß zeucht ſie an B ſich wie ein Ventoſºn das Blut darauß folgt nun das jetzt ſolche Stül jetzt ſolch Stülaußzehen/deſindbluttig:dann war umb? Sie ſind Bilt geweſen/vnnd das Blut deß (cibs iſt deß Magens Speiß vnnd Luſtgeweſen, darumbwiedie Speiß iſt 1 alſo iſt ſein Egeſtum. Offtmals ein

gert./oder ſich ſebſt das iſt ſein Leibzueſſen: Der dieſen Luſt nimpt, der hat alle Stul ſiß genommen vnnd den Magenvnnddit Natur wo mit einander vereiniget. Alſo bleibt die Vrſach der Sulflüßindem das alles ſo der Menſch iſſet für ſein Speß Gifftvnd CaratuſchArt inſm hat auch das Element. Aber der Magen hat die Kraſſt / das er die Ding ſcheidt von der

Speiß durch den Leibauß/ohn Schaden bringendeß Giffts I aratiuen/oder Eleº nenten. Es wer dann ſach das ein Kuſ injhm weredas er die Dingſcheiden wollt vnndglich alswolt erwiſſen was dawert oder ein jegliches ſonderlichs von ander!

heilen: Jet vrſacht er die Kranckheit deſ Fuß durch die zuuil Scheidung vdzun

Waſſer/dann Vrſach/ erzeucht vom Leib

andern durch jhren Kuſtzunemmenvndin

ſein Feuchte darumb ſo bleibt der Stuel

eſſenſ in eigen Leib das dann allesKrancº

nach Art der Speiß: vnud alſo offt als Cheit dß Leibs machtvielfaltgDarumbt. Ketten/weißgraw tc. dann die Speiſ hat der Magen an ſich gezogen von den Flüſſen im Kib vnd vor dem Corpus deß Fleiſc s. Alſo auch etwangelb/danner hat die Gall an ſich genommen die ſolchosfrbct/vnnd dergkchen mehr. Darumb ſo ſollen die Theil deß Kebs wol erkannt werden/wie

ſie in ihren Exaltationibus ſind mit der Sukſtanz Farben vnd dergleichen:der das

nem Arzt mechtigzubetrachten iſt derSºl gang:dañ Vrſachligtinihm wieder Maß ſich halt/dann da iſt ſonſt kein Stu64"3 nicr/erfey ein anzeigen deß Magens m ſolchen Küſten vnd wirckungen. .

Nun aber wiewodasſk/daß der Maß etwan zu zeiten möchte geurſacht wer? von Krankheiten das er auch Suſüß möchte geben nicht außſeines eigenverº

verſteht der weiß durch den Koht/was deß D tens oder willens ſondern außKrafftdº Krancken Magengeſſen hat, Darauſf nun ſo wiſſet weiter tvsſoſ cher Luſt deſ Magens iſt, da iſt kein rechte däwung: dann der Magen bleibt nicht in ſein Weſen/ſondera ergeht ſeim Kuſtnach. Dannjhm iſt nicht anderſt als einem Ehe brecher der ſein eigen Weibhat vndlüſter

zujhn zwingen ander Kranckheiteljcdº

aber ſo muß er verwilligen / ſonſt mag. nicht ſein. Als dann viel Kranckheiten ſind diejnzwinzenvndnöhten zu einem Dºg

das iſt, daß ſie ihm ſolchéuſmachen. Wº diß zu verſtehen dem Magen iſtaccº

ein wundergechen MenſchäoderKünſt

eines andersſo ſie doch allauffein Schrott

der alles das verſucht das jhm zukom"

gemacht ſind: Alſo weichet der Magen auch

das alſo das alſo Äſöiſt dem Magna

auß außſeiner Ordnung dardurch nun E ſo erinſeinkunſreiche Art geht: Sºhº ſolch Kranckheiten koſten. Darumb ſo iſt nun ſolche ding zuſtehen die ihn ſº allein die Arzney in dem zuſuchen, daß der

Kuſgenommen werde das iſt incim Weg der Buſ zum ſcheideu dem Koht in ſeinen Lacibus und Partibut : Jm andern

ſind widerwertig anreißig/ſoverſuchte in viel Weg wies darumbſtehernºº darinn zu arbeiten fey:

Ä ÄÄ

lel. vielerley Sil"ſich vielerleyDaſ vielverſuchen begeben ſich B

–

Von dem Seul Lauf

Dann ſo einer ein Kalteveh hat Geeſicht/ A darumbtnachter kein recht Excrementum c-ſo wirdt dem Magen auch zugeſchickt vö nicht. Aber ſobald er in Gevonhit kompt dieſendingen zueſſender mußnun Meiſter vnderlernt die Kunſt deßſcheidensrecht ſo ſchaft brauchen die Ding abzufertigen das geſchicht nitohnvierenckendeß Magens:

ſchade nichts/was da geſſen wirdt außge wonheit: vnd die Gewohheit iſt nicht gut zu iſt es ſeinesfugs ſo iſſet er ein Kranckheit endern: dann der Magen hat ſo vieldeſter auber hinweg, wo nicht./ſoſtreuſter ſich. mehr zu lernen vnd erfahren das nicht ohn ſowiſſct dasjm vtelzuſtehet vö Kranck, Schaden hingeht. Alſo mache Obs/Milch/ /dann der Magiſt ereſſen ſoll aber dasers nicht als Kirſchentc. nſtig iſt anzunemmen/darumb bleihtsli rngewohnt derdingen/ vndjhrinderſchei gen/vndleibt einander Kramckheit. Dann B dung nicht erfahren / darumb bißers ge alle Kranckheit ſo der Menſch hat begert wohnet ſo gehen Durchläuff. Dem Ma die Natur in Magenzutreiben/daßers auß geniſt gleich wie eine wolwiſſenden Künſt treibe: Solche Stercora erkennet auß der lervndErfahrnen alleinererfahre darinn/ Kranckheit ſomitlauffr/dasdieſelbigenge ſonſt# nichts in der Kunſt: Alſo iſt auch nommen werden ſo iſt der Magrecht: ws dem Magen/derallearteskan/vndſucht ſie aberdie Hauptkranckheit nicht alſodawe anff die Speiß danner hat ſie/auch Giffe reſo wiſſet/ daß da der Magen allein die zu eſſenvndanders: aber zu ſchwer iſt er in Schuldt tregt ſo bleibtsweo ſteht. die Gewonhetztbringen, biſ er die Kunſt Darumb dieweil der Magenſoſelam recht herfür nimpt/die darzt: dieneke: da ler

die Species hindanſcheidet./ſo giber ſelzam C netjhr Humoriſten. Stüldienicht alle mögen genennt werden: Gendern nach der Hauptſumm/ die ſind Gifftig die Karaciiſch die Elementſch die außvrſachen der Hauptkranckheiten ſo ihn darzutreiben.Darumbſoſiiid die Na mender Stül nicht zubetrachten ſie dar

PR OCESS V S.

Eº jeglicher Bildhawer, der hat ſeinen Werteug vndeyjhminſ im Hirn

Wegend in ſeiner Erfahrenheit/daserer fahren will was das/tvas dasſey/ damit bringt er die Flüß oder Durchlaiff. Alſo auchſovrſacht ihn vielmahlen die Speiſ

daſſelig Btd.d,ßer dann hawei vndma chen wil: das iſt er hat die Kunſt injhm: Alſo iſtauch den Magen. Nun ſoeraberin die gemeldte Wirckung will ſo greifft ers an/nachdem vnder der Arbeit gewohnthat vnd bräuchigiſtbißer von der Speiſethuy das nicht darzuſoll wieder Bild awer de vbrigen Stein hinweg ſchlegt die mit daſen ſollen: Alſo greffts auch der Magen an. Nun iſt aberdem Magnwiecim Tinéo ri, dernimpt ihm für ein Tºnctur/ bißjhtn geräht, ſohat er vielverderbt deweil. Alſo auch der Magen/die Kunſt hat er aber er muß auch lernen in derKunſ/ſojm zuſteht:

durchzuſcheiden von andern Seülen das

iſt ein Namen geben, wie die Specics inhal

ten. Dann wer wil die Species ergründen kjhrem ſcheiden als dann Lienteria, Di

arrhoea, Dyſenteria,&c Sofindt ergauch nicht in der Eur: dann die Curiſt allein dcß

Magens ſolch Luſt zunemmen vidkunſt reiche verſuchung in ſo viel mancherley

wie oöſteht die jhn auch nicht nach ſeiner

vielverderbter bißer dahiu kompt über den

Art gegeben wirtt Gewonheit oder derglei chen biß er ſie erkündigt vnnderfahrt wie mehr iſt vmbugehen darumb ſo gibt er

beſten Lehrmeiſterhat er/ mehr vnnd beſſer dann derTinétor. Ihm iſt auch gleichem Spagiriſchen der die Ding alleſubtiel auß

ſäſſige Gäng. Dann alſo iſs auch in den

treibt/vndſcheidt/vnndinvil Weg/jetzt in

Kindern dieſeligen haben ein Magen: a

dem Wea/darnach in einem andern Weg/ ſolangbißgefunden wirdt jetige das er

ber damukb das er noch nicht geſchickt ſt/

> -

Von dem StulLauff.

begert: Alſoikauch dem Magen/derſicht A beſchreiben in ſeiner Art vnd noch viefvbe hinrndherbßer den griff ſind zum beſten die Dingzuve wandeln vnd ießtauch mit nachbiß er das hat getroffen. Aber die Zeit diſer Findung:ſt zu ſchwer manchem/vnd zu hart:darumbein geſunden Magenzubc halten nicht inſremhdt Geworhetzubrin

ler die Kranciheitsn ſo außjm koſten: rnd befkettigen mit ihren Recerten das hr St. glliſt das Anfang vnd Endt ein Irrung iſt vnd ein ſchwere Irrung. S I GN A.

SÄOdich der Magd.ückt/brennt der Soodtda were: So ſagjetzt/daßder Mag leidt in ſeiner wirckuna/vnndſchzu kompt bißers gelernt: gleich als ein Berg- B ſubti anleßt/vom Gifft. So erobenaß

gentedencken die gefehrice Zeit deß Ma gens 1ſozufinerlehrgehört betrüglich iſt. vnndofft der Magen ſelbſt in Nachtheil man/der Erzt ſucht jetzt crdirbet er/dann

treibt./ſoſaz das ergeſcieden hab die E

gewindter. Alle Ding werden verſucht von

bcrſch Natur von der Spetſ/onndlaſtſt

der Natur gleichwie von einem Künſtler. - herrſchen. Iſt er aberdurchflüſſgſoſgdº Alſo iſtdie Ordnung der Stül gebcrung

crgeſchieden hab das Laxatiff vnden aß.

die in dem Licch der Natur weitererfahren

Was Grimmen vnnd dergleichen Auff

wirdk. C ON TR A R- I A.

ſtoſſen/mitlauſfen ſind fallende Zeichen die ſich ſelbſt eröffnen nicht nothiſ jub“

ſchreiben.

Omöchtgeſagt werden, daß der Flºß were cinvngeèewetes Ding/vndaſo C durchzieng/ſo wird doch vergeſſen das ſo synzedewctwer ſoweres kein Ercrement/

DEC LA RA TI O.

SÄ ineimjeglichen Ding/alle Speces der dreyen Erſten/vnder denen

auch hets victutem expulſiusm nicht: zu

alle gerera begriffen werden: aber ſoſubtil

dem das nichts da iſt, daß der Magen mög ein ſºlch Subſtanz rnnd Corpus nachem allein erhabs dann vorhin geſchieden/vnd nach der Scheidung muß es geſchchen/vnd da zor nicht. So möcht auch geſprochen werden das eineiſſer Käten oder derglei

in ſeiner Quatet das vºmülchiſtil“ wege oder zu ſehen. Als ein ErempelCau

iis Roman iſt vnder allen Krättern das

Edeſte zu eſſen: Nun aber was iſt Caulº Roman in ſeiner Natur? Es iſt ein zu“ ſammen geſetzt Ding von allen Speciebus

chen Kuff ſoche Flušanchmächte: So iſt D der Mineralam, der Fruchtender Teº

Graden:Juhriſt der Ar

doch ſºlches :th leranz:nemmen als

niabin, vnd der

zu gleicher weiſ/wann in Waſſerein Fºtwr

ſenck/der Mercurius, der Margaſthür

außleſhet. Aſo werden duch ſolche Ding

jhr iſt das Sal, der Sulphur vndaäjhr Spe

Ein Magen ſein operations gehindert/

cies: In ihr iſt Coloquint Scamnoe",

vid zehn doch nd.n Stercus vind Excre

Thurbich, Elitborus, auch alle Sypticº

me tun, aber mit ſolcher Enderlng/als

alle Diaphoretica, all I carnatº, all Mundificatiua , Digeſt ua, &C. In der

wann ein Werckmeiſter der ein Maler iſt mit böſen Farben malen muß, da keinDing fen rechte Farben hat. Alſo möchten die

Summale Species der Naturſindinhº

dziſt/alle Virtütes ſind da in einem Kraut. Humerften riel mehr ſºlcher Contraria E Nicht allein in dem ſondern in allen ande

einziehen. Dievcilaber der Microcoſmus

vnnd die Natur ſocier dingen rnwiſſendt it darnonſiefigen: So laß ich jnende

Dingºndergleichen: Das aber vºrit dascº iſt ein Spefrudd: andrdasic ſo dasſ dein Regen kefohlen dar."

Cºntraria, hr ſelt ft Contraria ſein pnnd

zuhin vnd die Natur vordem BöÄnj'

bleiben: dann ſehaben den Magen vbel

b(Wah: ein / als eilten Bſch:

ºht.

Von dem Podagra.

Volckzubewahren befohlen iſt. Alſo Edel A tag mit Geſchwulſtrötet mit viſuſt zu ef iſt der Mag vund ſo Kunſtrech/daß er ſo genawin ſein Kunſt greiftvnd ſo ſubt.liſi/

ſen, n.tawchsen der Glieder den clb“ genheiß Po agr cum. Vndobſchon gleich

daß er frºy in ſeiner Scheidung den Elie borurn herauß zeuchtf als ſtünd er in der

nicht allein a Fiſen oder nichtallutan

Händcn/oder nicht allein in anden Glaie chenwere/ſondern an mehrEnden ſoſag. quintzeuchter herauß vndaiſs mitanden. daß die eing: Krzuckheit ſey: Oder ob ſie Vnndwiewoljhm das nicht befohlen iſt ſo nicht in allen allen in einwere/ ſag aber' kßt er ſein Meiſterſchaft nicht dann der daßdie Kranckheit ſey: Auch ſie kommen Menſch mußgeduldener iſt der Zerbrech offt oder ſelten oder viel oder wenig, alſo ligkeit befohlen. Dann alſº iſt es auchmüg- B. oder alſo ſovrtheils der beſten glaichl ſie ich dem Künſtler/ daß er außdem Zucker find Lahm oder GärgAt oder Jung. Coloquintzeuchtauß der Coloquint Zuc CA VS SA. darum, das iſt auch dem Magenmüglich. So er nun ſolche wunderbarliche Werck ZÄſchreiben das Podagra nach der vollbringt ſo muß man warten was dar“ c'kürte wiewolcingreſſe Philoſophey da außwird/gºts oder rößtc.So crzegt Gott ſo ſein auch Aſtronsmey/als faſt vnd groß ſein Wunderwerct un den Dingen aber der alsinkeuer Kanckheit ſonſt. Vnd dar Menſch muß ob dem leiden wie es zuge Umbdleweil das Pudaga mit ſolcher Phi fügt wirdt dann der Menſch iſtjeder der loſophey vnd Aſtronomey geführt ſchwere nicht bleibend ſt/ſend.rnzeigenaltch: rnnd C den vnd die Theoick vnd Phyſick hierauff der Magëaber der der ſein Kunſt(braucht) geſetzt derArzncy: Datumb iſt die Irrung. ſie ſind gut oder böß. da geweſen, welche Jrung bißcrim Po C V R A. dagra kein Curhat mögen anzeigen.Dann weriſt bey den Alten Scribenten geweſen/ &c. der der Aſtronomey oder Philoſophcy Er kandtnuß gehabt hab das doch ein wenig getroffen vber den Ctifim, vnd doch denſel Vom Podagra. bigen nicht wolveſtanden. So wiſſtan Er Podagriſchen Namen fänglich C dcß Podagrams Weſenaiſo. Ein ſind viel/ vnd aber doch nicht auß D jegliche Kranckheit hat ſein locum, darinn "O der Vrſachen der Kratºckheit ge ſie ſt/vnndwchnetvnnd nach dem vnnd Molienſendern von der Statt der Kranck daſſeligeiſt nach dem das Vrtheil der iſt hci/daſieligt. Darum ſo iſt d Nanu gleich/ Krankheit: Dieſe wohnt Augen als in ſtan brauchjhu oder nicht man behaltjhn Carcas, Ohren dieſen alſo alsSudtas, eder m:chtler betrifft allein die leidend Statt Squiraotia, auchdieſeim Halß dicſe. als an/ vnnd weiter faſt er nichts mehr an ſicy an Brüſten als Cancer, dieſe in der Leber vind gibt auch weiter kein Verſandt nicht. dieſen der Lungen/zc. Alſoiſt Podagra ein Scin rechter Natn abtrſt Sinouia, das Kranctheit/ dieſich ſetzt im Leib vndjhten iſt auß der vrſachen ſeiner Kranckheit ge Stul hat im Gliedwaſſer: Vnnd wo das Apotecken ohnallen Zuſatz: Auch die Colo

hemmen.

Q_V I D. jeglicher der da empfind Flüß «e*-ge den Füſſen oder Hände oder Hüff

Gltcdwaſſer Exaltiert iſt da wirdtaucher-altiert das Podagra vindſenſt beſitztskkut

KEF

ander Statt noch Ort am Leib.

ten oder anderer Glaich: Dag tºt in Glai

iſt ein Liquor, der in ein Weſen nicht an derſ ſt/ais eingeſaßen Mineral ederein

Chen Weyemitganzer Haut groß Wch

. Nun aber die Kraicfhett an jhr ſelbſt.

Vondem Podagra.

Aceroſiſfer Safft. Als vom Salzdie Ge- Aderiſ der (Winter)iderſtfeuchtvudmi neravnd Species ſind Alumina, Vitrie la,Salia, Calcinata,Ak-lia. Oder alsda iſt Actum, Amph 3ra,Berberis, Acacia,vnd

dergleichen: Welche dieſe Ding ſo ſie gebo renwerdenin Microcoſmo, dieſelbigen ſo ſie kommen in das Giedwaſſer das dieſen Dingen widerwertig iſt: Jetzt nach dem vi jhr Saliſch Art Acntiſch Pontiſch Ace koſtſch AlcaliſchArt iſt demnach ſo erhebt

cken: Dann alſo iſt auch ſein Podagrakalt vnd mit feuchte cder truckneabgeweckßlet wider Sommer. Nun aber erſt anderſ.

dann der Sommer landcrſt iſt auch der Sommer in ſeinen Iapreſſionibus. Dar umbſeyd erfuhrne Aſtronomi, ſo wiſſt jhr den Paroxyſmum Podagra außzu le3eH.

Der Himmel hat ſein zweyfachen auſ ſich das Gliedwaſſer 1 vnnd gehet in ein B den Winter vnnd den Sommer: Alſohat Schmerzen vnd Kranckheit. Dann die auch das Podagra ſein Lauff. Nun aber zwey Ding mögen nicht bey einanderſte hen: So ſie aber zuſammen kommen nach dem vnd ſie gemiſchtfoder gefigiert werden/

im Sommer. Darumbim Sommervic

demnach ſind ſie/vnd nach dem vnd die Li

nur ein Waſſer iſt vnd doch der Schnee

quores,Succi,eſſeatix,hochGradiert ſind. oder Prepariert. Dann etliche werden gleichalsdiſtilliert etliche gleich als ſubli miert etlichegleichalsreuerberiert etliche gleichalscalciniert etliche gleich als diſſol-C uiert/vnnd die Liquida, die Coagulata, die Reſoluta die Exiccata, vnd dergleichen wie

ſich begibt daß die Schneeſternauffgehen Schneesfät der in viel warmen Landen So der Winter im Sommer alſo iſt ſo

wiſſet auch daß da Podagra ſo Winteriſch iſt mit vngleicher Zeitkont.Alſo die Som“ merſternenkommen vielmals im Win“

ter alſo daß der Winter ganz warme Tag hat: So beaibt es auch alſo im Podagrº,

daßofft heiſſe Paroxyſmikommen ſo doch

dann ihr Art inhak.

die Kält Meiſter iſt/vRnd das Firmament

Aber ſein Bereiter der dieſeDing macht dasiſt das Jar:Das Jarwasiſtes? Bey de Sommer vnd Winter was iſt aber das in der Phyſica? Es iſt zwoArt hat das Po

führt die Zeit vund den Namen. Alſolauf fen auch mit Froſt/Hizlauß den vermiſch

dagram den Sommervnnd den Winter

ten Paroxyſmisſolcher Stern. Dannſ der Winterſtern in Sommer fällt ſofrö reter vnd ſo erfürgehtſoſcheinet die Sonn wider.dziſk nu die Hiſs nach den Sckn

Das iſt 1 die Eygenſchafft deß Sommers iſt ein Art deſ Podagrams/vnd die Eygen D ſternkompt: Alſo geht Froſtvnnd Hit

ſchafft deß Winters iſt die ander Art deß

ÄKäÄn Hod

Podagrams. Der Soſſeriſt HeißFeucht

Sommerſternhereinfält/vnd ſo erfürſ ſo iſt wider ſein Regimetwievor. Dasſinº die NaturWeiſe Art Eygenſchafft.de

darbey auch Trucken. Alſo iſt auch ſein Po dagram nach dem vhnd die Influentiſt nach dem iſt auch der Sommer: Dann die Tag ſind nicht der Sommer 1 ſonder der Himmelderauffdieſe Zeit alſo ſteht der iſt

Podagramsenndſenes Anhangsdasſ aller ſeine Specierum.

Der Winter hat ſein Impreſſion

der Sommer. Darumb auch dasPoda

mit ſeiner eyzen Artvind Natralſsha

grafeuchtvmnd trucken durcheinanderſt

auch der Sommer.

Der Sommer hat

gleichalsem Tag iſt im Summer an dem E ſeinnaſſen Regen/vnndtrucknet denº

Der Winter iſt nicht die Tag ſeiner Zeit

derauff: Alſo auch ſein Podagra gibſt Liquidum, vnndtruckner auch ſelbſt derauff. Der Winterſein Schnee/Gº fröſtnernndCoazuleris vnndkßsº

fonder der Himmel der gſoauffgangen iſt

ben. Alſohutibmauchſein ſothutjhmauchſ Podgº* Cong“

es etliche malregnet/ vnnd die andern mal

gar dürrvnndheißiſt: Alſo abwecßletſch das Podagra. Das thnt auch der Winter.

–

–-

Von dem Podagra.

163

Congeliert ſein Liquidum, vnnd macht A ſelbizeiſt auch die Sie ſie in Microcoſmo darauß Granaend-Grandines, & . Vnd macht dann der Microcofmus iſt dieſelbi allein esſey dann daſ der Sommer her ge Welt. Nun muß der Himmelinjhm nachfolget / vmnd Reſoluierts wie den machen alles was die Welt hat, was da Schnee. Sonſt bleibt die Coagulatzbeſten Prxdominiert/Exaltiert wirdt c. Daſſel-/ dig für vnndfür. So ſichs aber Cryſtal bigeiſt der Morbus. Als man ſpricht 1 der liert/das iſt Capidiert außſolcher Intyreſ Himmel hat da vie! Er gemacht, da viel ſon/ſo bleibts weiter ohnreſoniert. Dar Steinc. Alſo ſag auch da hat er Salia, umbder Himmel gibt den Sommer/vnnd Jtem Acetoſa gemacht / die herrſchen an gibt ſein Impreſſion vnd iſt alſo zweyfach. Füſſenvnd Händen gleichals die Metal Der Himmel iſt Heißt vmd Regnet dar B la im Etſchland in Meyſſen/der Weinim zu/das iſt Naßvnnd auch Kalt: Jetzt ſo Elſaßvnd Francken. er nun alſo iſt ſoiſter ſelbſt ſein Arzt dann Ein Philoſopheylaufft durchaußinal erhebt vnnd verzehrt ſein eygen Regenwi len Dingen/ daß zween Himmel ſind der derumb: Darumb dann im Podagra dic Oberder Vnder. Nun iſt der Oberwun ſelbigen wider auſfhören vnnd auffſtehen. derbarlich/der Vnder auch wunderbarlich/ Da iſt aber ein Kampff/ der Winter ſo er von denen verſtehet ein ſolchs. Weder zu viel Imprimiert vnnd Congcliert / ſo Ober Himmel die Elementa Reziert vnd weicht er nicht hinweg vnnd kommen kur“ gebiert in jhnen dieſelbige Materiam ſoer. tze Sommer vnnd die Sommerfern ha da ſind einer jeglichen Region ſein Subie ben keinen Effectum: Dieſe Podagra iſt C étum herfür zcucht vnd macht das darauß gleich wie die Bergdiejhr Schnee nimmer das es dann ſein ſoll: Alſo auch wiſſet/daß verliere./ſondern behalten. die vier Elementen im Menſchen ſind der Dieſer Kranckheit vnnd Paroxyſmo dann ein Microcoſmus iſt vnnd alſo rum Naturynnd Art erkennt allein der A zeuchter auch herfür die Subiečta Mine ſtronomus, das iſt der da weiß den Him ralia, ſo dann im ſelbigenligen in dem meldeß Sommers.vnndſein Stern »nnd dann alle Mineralia ligen. Nun aber ei jhrArt der da kennt vund weiß den Him nes mehr dann das ander / eines weniger meldeß Wintersonno ſein Stern/jhr Art 2c. So wiſſet in dem 1 daß die Menſchenr vnnd Natur: dermagjetzt anzeigen alſo iſt all in allenrDingen Eraltiert werden doch der Podagricus, alſo wirdter diß Jar Pa-D durch Species, der in dem der in dem vnnd roryſmieren alſo wirdt er ſich haltenvnnd

wiewolder ander kein Podagra empfindf

öffnen. Dann da iſt keinander Vrſch der Materien/dann daß deAce:oſa der Win ter ſind vnnd ſeine Genera die Specics der Winterſternen vnnd die Salia der Son

ſo iſt doch die Materia in jhm : Aber der Hinmel hat ein anders herfür gezogen vnddas Podagrain ſeinen Subectcnlaſ ſenſtillſtehen. Alſo dem er das Podagra hatherfür zogen demecßter ander Ding ſtillſtehen. Darum ſoll der Arztein-Aſtro nomusſeynauffdaß er wiſſe was den Him“

mervnudſein Genera die Sommerſtern.

Alſo muß die Philoſophyherſtieſſen auß der Aſtronomey vnddatin Ding werden: metim Microcofinoherfürzeucht viiwas Die Ding die Philoſophiam tractieren vnd die Dingſoder Aſtronomustractiert E er exaltieren wöllen 1 denſelbigen nach die: daß ſiezuſammenkommen als Salvitrio Phyſicam vnnd Theoricam führen/vnndº livnd der Stern Nitials,vnndaſo mitan dieſelbig nemmen im Verſtand/wiederge dernallen. Dann die Influenz deauß nennen wird der ein Philoſophus iſt eſ der

dem Himmelgeweſen vnd kommen iſt. Und hat gemacht die Salia, Mineralia- Die

Elemententë Fruchferkeñt. Der Arzt aber

der in dieſen Dingëvnbekañtiſ/w redet er

104.

Von dem Podagra.

von Kranckheiten / Weſen1 Vrſprung A werden. Wedersiſtergeroderiſtesnitca Materia oder Eygenſchafften? Erred So Ding?Ein Haßanzünden/Dorff/Stadt phiſterey das iſt vor groſſer Weißheit der vnndverbrennen. Oder ein Hagelmachen vnnd das Korn erſchlagen ſo ſiebeydeen Humorumſichtin der Leckar. Philoſophiavnndpotentiaiſt. Oder was PR o c E s s vs. iſt das daß du Gifft gibeſkurrincken/rnd Vch iſt bekannt /daß man ſagt die tödteſt den Menſchen, daß auch Magiaiſ: Eins bleibt varoſchen vnd die kommen an Phytoniſſa hat den Hagel gemacht den Donner den Strak/das Wetter vnd

die Satt.

dergleichen wie es dann mannigfältig ge ſchicht. Nun abervon wannen das komm/B daſtamen viel an. Da aber vom Poda grazureden/ iſt es nothzuuerſtehen vnnd nicht darinnzuſtamlen. Dann ſo das Po dagra, als dann auch billich iſt erkennt ſoll

Das ſoll darumb fürgenommen wer den das nicht Zaubereydaſcyſondernna türlichs da iſt. Dann alſo iſt der Vater"

werden ſo muß auch erkennt werden der

Heren Machvnd Gewalt. Weitſcyvom Arzt doß Zauberyſy wie es verſtanden wirdt: &aß ein Zaubereyſtyn/am Namen ligt nichts: ſag aber das natürlich vnnd nicht Das vnnaturlich: Nicht ſagdaßſey der C Teuffelthuſagdaß der Menſch thne. Das iſt aber nicht viel Kürſt ſind in der Arzncy

himmel/dervns Fewergibt auch dervn Kältegibt: Deſelbigeiſt der/derdaſchmidt das Podagram gleich als zündet er den Sulphuran oder den Mercurium in ein

Schneemachte. Dann was iſt das Poda gra, als ein anzünter Sulphur, in dem

Gliedwaſſer wütent/ außdendreyeneſen genommen: Oder es zündet an die Kälte das iſt den Mercuriüder machte dieGran dines, vnnd in beyden ein mitlaufends Salz Als iſt der ſoinMicrocoſa oſend

die vom Teuffel vnd Geiſtern eröffnet ſind

das Podagranuacht gleich dem der .

worden/ebſochs dergleichengeſchichtPhy toniſſis, warwilsvberreden? Ich rede der Natur nach das ander bleibt in ſeinem

Fewer macht von Kißng vnnd Stahel vnd zündetan das Hote. Odercinºr toniſſa ſchüz ein Fewer außven Sph*

vnndzündet an das natürlich Sºbiectu" Dann zugleicher weiß als wir ein Fewr Colician vndgebein Wetter. Alſo ſº auß dem Cacedonierſchlahen/ vndzünden Leib der Stern Podagra Sommer oder das Holzdamit an: Wer wildasein Zau-D Winters Artvnndbeet ſein Arbeiteral Ivetdt.

berey heſſn / ſo es doch natürlich invnſcr

Händgeben iſt? Ob nun (alsdannit)ein Fewereyſen dergleichen wer daß Schnee ºder Hagelzimmerteivndes weren Sub icctum daaadeß Holz ſtatt: Vndwie das

Fewergeboren widt vundaſa.geber ſich auch der Doſierac. Werwilda ſagen das nicht natülchſey? Darumbaber, daß die

tiert das ſein ſubtilvnd Kunſtreich. Dann mehr Kunſt gehört zu einer Krankheit

machen dann alle Künſtauff Eº Kunſtaebraucht haben: Vberale K iſt die Naturinjhrem Fabricicren. CON T R AR IA.

SmšchtdertrunckenMedicusſigen das Podagra wer ein Gutta: Nuabcr!

Magia abgeſtorben iſt darumbſt das Gewr erloſchen vnnd der Namin Zaubereyge, kehrt der natürliche Werckjnhalt. Fewer anzfnden was iſts als Magica? alſo iſt auch das ander. Die Dingwiſſen iſt billich/ dann GOtt ſoll erkannt werden in ſeinen

dern auch ſein potentia maß bewert ſº

Werckënich soll aber zaargemgebauscht

den 1 wie eaſeligſey. Sc

ſoes ein Guttawer ſoſt ihm viel Macht

noch nicht geben zu Paoryfiniercn/rº aſovnndälſo ſich zu halten. Darum

das nichts das geſagt wird das iſts: Sº

ismº

–-

Von dem Podagra. cººl nReſºu Herº eſkt ; Nr.

(ſo bloßſtjhrſchreiben) dann das Gütta ſey gleich als ein Kißlingſtein der ligt da

vnndiſ Todt: Vnndween Kißlingſtein Richt Krafft hat zugebU Paroxyſinos, al ſo auch iſt in Guttaken Krafft der auch nicht bewer iſt von wannen er kºmm/oder

mpft

wer erſey. Solldasein M die umgebenſo

Miº.

geſagt widt/wie es geht oder wohin, werzu wenig: Dann der Krancklernt tich das vlnd du ihn nicht jetzt biſtukein Mºdi us: B das macht den Medicum, das zußbaß

renncº

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r? I. t

105

talen Scºthen nicht anderſ verſtehen Adörffet kein Kopff darzu brauchen: Aber

everludicia die habetjhrſeber geſpeculiert vnd geradwiejkr/alſo ſind ſie auch. Es iſt

gnung lächergdaß die Eunuchi,vnd Cal ui, Pueri Mul«res, kein Podagra gewin nen. Es hat fürwarwüſk gefehlt: Derſelbig Aučtor hat gemeytt darinbſoes einmal zu ſeinen Zeiten alſo war alſo ſots auch zu

Cobolenzſern vnnd nicht anderſ. Ich ge ſchweig dergleichen ander guter geiſner Beſten mehr. Jedoch aber dieweiles nicht das Euangl. ſi/vfein Artefelde Gau

waſ dann der Krancke ſelbſt: So muſt

bens 1 ſeets in ſeiner Achtwe Alexau

aber einanders für dicknen men als Güt

ders: on Weß Hembd.

ta, es fallt micht vom Dach herab wie ge plerrt wirkt. Nun was iſt daß du Species darauß machſt/vndſagſt das iſt Artheti da, das Schiatica, das Chiragra,&c.vnnd weiſt nicht was iſt oder was da iſt das wch thlit oder warumbesdaſey/ vnd ſonſt nir

SIGN A.

Sº

Zeichen geht nach der Stadt I cs

"iſt / ſo du weſtwo das Gtdwar

ligt ſoweifu suche. o .gPodagalizt:dar imb ſo wßain cin das Gliedwaſſer ſo gend nicht: Vnndredeſt von einer Kranck, C kanſtudarah das Podagra anzeigen. Aſbauchfo de Jatſternen der Zeit Pa heihaſt nicht ſo vielerfahrenſdaß(dn) als ein Dočtor darnonreden könnteſt. Was roxyſmieten im Menſchen ſo ſag das Po

tſtsdaß du die Schrifft allegiereſtſeiſt wie duhrkönnetbeyde nichts. Es ſteht leppiſch

dagra indeß Himmels Lauff kommen ſy

vnd außjhm geboren: vndatºßdem zig an den Paroxyſmum, ſein Natur/ ConFlex Art/Eygenſchaftennd dergleichen: Nicht nicht kan/Aſtronomiam ſtilicet & Philo ußdem Scichl Pulßdrucken. Angeſicht ſophiam, allein Sophiſticam: Sophiſtica greiffen / ſondern auß Wiſſen deß Hitñcls iſt.ewer Fundament Sephiſtiſch iſt auch Artſagan / wie das Podagraſey in ſeiner -ewer Cur: Euch iſt mit ewer Sophiſterey Compler c. Sonſt ohn die Aſtrononcy wie Fortunato mit ſeim Seckel jhr findet D magſtu da kein Verſtand tragen. injhrwasjhr dürffet alſo fand auch For arnach ſo beſeiß dich der Zeickender tunatus in ſeinem Secel was er dorſſt dasiſt Izn beyden Seiten nichts. Was Erfahrenheit wie es dir die Krancken ae iſisdaßjhrſaget/ etliche Vrſachſnd Pi ben/vud fürhalten: nicht allein in einſon knitiuar,etliche Antecedentes,ctiche Con dern in allen/nicht in ein Land ſondern in iunčte, vnd wiſſet doch nicht weg die Ma ganz Europa, vnnd Africa,&... Ahe für war die Monſtra in Afica ſind ſo arew teria iſt 1 daruon jhr redet: Schiffet vor lich, daß du deiner Mutter nicht aß der dem Brodtin Ofen heiſſer das eſſen ver Schoß kompſt. Alſo wächſt außdtrenArzt bietet das ander das trincken, das nicht/ Fredsvnnd der Ruhfonnd brütet die vnd wiſſet nicht was da iſt: Vnnd ſaget E deß Scribenten auſ wie ein Hin jr Eyer/ jetzt komptsauß Cholera, jetzt auß Phle vndfaſſeſ den Narren vnter die Flügel. gmate,&c. iſt eben ein Grund als Sanct D EC L A RA TI O. Bririns Fegfewr/oder der Tundalu“. Die Zeichen ſo ihr daruenſeet 1 brauchen klei DÄ vnſer Kranckheitennemen ihr We ſen vºn den enern di fietect.ndar ºt Kunſt die Kranckenlernesauchwoll reden von einem Ding der die Principia

ITY

Pars IV.

Von der Fallenden Sucht.

1oé

Ämbanallererſten ſo iſt vonnötendieeuſ Akrampffinalen Gliedern in AugenOh, ſern Dingzuerkennen vnd nicht diejſiern

ren/Mund/Haß Beinen/Armenvnder

ſondern durch die euſſern die innern wiſſen luergleichen. Alſo auff das folgtſdaß das

bidmet als ein Erden oder ein Hauß vn er dem der Erdbidem iſt das ſicherſchütt:

Podagra allein auß dem auſſern Element

ſo ſag daßder das Fallend hab. Vnndobs

Firmamentlºc. erkennt wirdt in allem ſei nem Wiſſen: vndderdaseuſſer nicht weiß

aber einen nicht wie den andern ankämden

Darzu muß der Mechanicus verſtan

mit Vorwiſſen / den mit einem andern Paroxyſmo, den ſelten denofft denin eines Glieds Anfang den an dem Ort

den werden zu gleicher weiß als der Vr

den im Magen 1 den im Jngeweid / oder

derjrretin der Kranckheit.

fprungdeßFewers/vnnd der Hagel:vnnd Bohn Wiſſen in der Eyll es ſey Frawen das durch kein zauberiſchen Verſtandſon dern durch natürlichen nicht in Geiſtern

oder Mann/ Jung oder Alt: So ſagjcz dasauch ſey der Caducus. Dann ſoſefa len ohnjhren Willen vndohn Vernunft vnd mit einem Schlaffeder Ohnmachte

ſondern leiblich/daß alſo auch ein ſolche Zu ſammenfügung iſt in den Kranckheiſen wie das Archidoxis zu ſeiner Zeit weiter

ſo iſt es das Fallend. Auch ob eskämvon

erklären witdt. Cura

einer Kranckheit zuderandern daß alſo ein Paroxyſmus käm/ iſt auch das Fallend.

§ Geſpalten in der Anatomey Nach den Frawen vndMaunen.

Dann außetlichen Kranekheiten wird das C

Vom Fallend.

heit zu ſein verſtanden werden.

ZÄ - On Namen der Fallen

CA V S S.A.

den Kranckheit wiſſe daßvon

Ä, den Arten viel jhr Beſchrei Ä3-S buna ſind in vielerleySprachf ein jeglicher nach ſeiner Zungen/enndnach ſeinem Verſand wänen die Kranckhe. benenpºvnd beſchrieben. Nun aber am ſe bigen aenlgt nichts dañesiſt ohne Grund 8ese en: derUmb ſo bleiben die Namen "º! weiter dann zu erkennen das dauon

ÄIn Teuſche hat es aucheinſon Den Namen hef S. Veltins Siechtag:

Aberon iich Vrſach alſo iſt auch nie ºnºern Ramen 6ßher geweſen. Darum ſº bleibt der Namdas Fallend auf Latein

Q_V I D.

die fallende Kranrkheit allein

“dºß Hirns vnd der Vernunft Vber

windung/indem ſo ein fremder Geſtanck in das Hirn vnnd in die Esſen der Ver nunft koſt/derſelbigtaubetsräberaubts und wirffsnder. Nu aber nieein jeglicher D Geſchmack ſondern allen einer/derſtein Odorßupcfaëtiuus, wer dann ſehetn viel Dingen / wie nannigfaltig derſelbig ſey. Dieſer Odor ſtupfétiaus iſt auch

Caducus. -

Fallend/wie ſich Lachs abwechßlen:ſo ſollein es Salinvnndein doch alles ein Kranck

darbcy Inbria:iuus Onnd Mºrdicatiuus.

Asjhrein Vnderſcheid ſehe von Vuaver favon Cicutavntddergeichen: dieſe Din geberauben der Verzinſt, dann ſehr bendieſelbigen tollen Schläſſinjhnenvnd

Sº ſich ein Menſch Jung oder AlterE

was der Dingen ſind dieder tolle Schiff

Jugèd beſñtodrim Anfang der Kranck,

injie haben dieſ bign ſind auch Vrſach in Keb Microcºſmi derſelbigen Kranck

Zºbl ºnbeſint zu fällen oder in der

Ändwiefallenvnndfäjd als dann an Vernunfft oderj har

heiten/daruon ich jetzt rede. Nu iſt Iſsui

er Schlaff oder nie einen Zittern oder

"us Pagºer ach ſolche ſpecis. Jedoch

Sºameder Zäntapj

hernº MordicatiniſchedInebrauiſcº Mandragora auch vd Otium, # li

Von der Fallenden Sucht.

Io7

nicht Mordicatiuiſch oder Juebratitiſch. A dens derſelbig deres anzündvnd gibtjhm Aber anderſind die alſoJRebriatiuſchvnd Merdicatiuiſch ſind / vnd darzu Stupefa ctiuiſch/ wie dann der Sulphur Vitriol iſt: - welcher denſelbigenjſſet nach den Conium étionibus der Geſtirn/derfällt in den Fal

den Rauch der da als dann aufſteigt in

die Cell der Vernunfft/vnndin das Hirn vnnd bringt dieſelbig Kranckheiten/wº ſie dann offenbarlich erſcheinen.

Nun iſt daſſelbig alſo auch zu erſtehen:

lenden Paroxyſmum, vnd die Thiere ſoek

die Art vnnd die Ratir der Kranchcicen

licher Art ſind als Wißlin/Eychhorn auch die Löwen die fallen auch darein:vnndſsl cher Simplicia ſind viel / welcher die jſſet oder den Rauch von jhnenenpfahet/in den B Cadu umfällt.Darumb von den Simpli cibus ſolcher toller Somniferorum Art/ ſolletjhrwolerfahren ſeyn dann alſo iſt es auch im Leib. Dieweil nun der Menſch alſo iſt/daßer injhm ſolcher Simplicien Art hat vind dieſe Simplicia ſind die außdenen das Fal endkompt als ſprechich im Leibligt Su phur Vitrioli. Nun bleibt das alſo das im Menſchen auſ den dreyen erſten dar- C auß veraemachtvnndgeſetzt iſt/ hat cynge leibteinſolchen Sulphur mit ſinem Mer

iſt in dem Sulphure oder ſpec-, daſ alſo die Ding macht / vnnd iſt nicht im Men ſchendas iſt es iſt nicht ſeines Leibsſchild: gleich als wenn ein ſcharpffr Rauch in die Augen gehctivnd treibt ſie vberzulauf fen: oder ein Saſſt von Bollen, ſo ſie den empfinden das vberlätſfenſt nicht der Au genſchuldſondern der Bollen oderRauch

curio vnd Sale:welcher ſo er Eraltiert wird

rien erheben ſich nicht im obern Himmel,

durch ſein Aſcendenten derſelbigeztiſt be - reitin dieſe Fallend Kranckheit. Dann da ligt ein Grund / da ſolche Mineralia im Menſchen ligen vud auſſerhalbjhmauch: vnnd zum andern Theiſo der Aſcendens in den Dingen ſich erfrewetvnnd dacon fungiert wirdtalsdann dieſe Coniunction/D iſt jetzt die Kranckhet ſelbſt. Darumbſsbc

gibt ſichsdaßm Menſchëdie Materiaugt esſey die oder einander: sud nach dem vnd der Aſcendens geboren wirdt da 1 darnach

wirdt ein Kranckheit darauß: der Reſol uiert der Diſſoluiert der Aduriert der Ex ſicciert I c. Nachdem allentheilen ſichdie Krauckheitenauß dieſer Materia, alſo daß der Aſcendens die Kranckheit macht aber

alſo da auch. So nun die materia verzehrt

wirdt/ ſo iſt der Paroxyſmus auß/ das iſt die Augen ſind wider wie vor ſo der Bol len hinwegkompt. Nun aber ſo iſt da nichts als allein ein Anzündung deſ Sulphurst daß er alſo brennt in der Geſtalt als jhr

Meteoriſcher wiſſet ſo die klinden Regen vnnd Wetterangehen derſelbigen Marc ſondern im vndern Hiñel:Aber das Fewer vnnd der Kochiſtimöbern Himmel. Dar ttubdann oftmals vnndalntal in ſolchen

blinden Wettern am erſten einRauch von der Erden aufgehetauß dem nachfolgend das Wetterkempt. Nun iſt der Anzün dermobern Himmel die Materia aber iſt

im vndern Himmel: Auß dieſen zwcyºn wirdt nun diß Tempcſtas, das excatcm pcſtas heiſſee: Aſo wie die materia in der

Erdenvnſichtbartleit/vnndvnempfindlich denen dieauch darbeyſind/vnnd aber doch

daſſelbigtſt: wiewolmans nicht ſicht als woldasiſt, daß man ſicht:als ein Sulphur Vitrioli iſt ſichtbar vndſein Fewer/aber al ſo iſt es auch mit den andern vnſichtbaren

der Lei iſt wieobſteht. Nun aber ſo iſt dieſe E als die ſichtbarn. Darumb ſo wiſſet wie alſo in der Er Operation nicht anderſt zunic ſtehen als denſolchematerialigt wie die Meteorica allein daß der Menſch injhm dee Simpli hält: Alſo iſt auch im Leib der Microco cia hat: vmnd zu gleicher weiß w.e es beim Fewer zerſchmelzet wirdt/ vnnd wer den ſmus Magiſch zuuerſtehn vnid zuerken“ vñerkelint Rauchempfindderfällt: Aſoſ der Aſté nn. Dain

endgºsz

Von der Fallenden Sucht.

der Arzt ſein Subicétum nicht vnnd weiß A Nunan ihm ſelbſtgeſchicht das nicht ab lein das ſicden muß dahin bringen. So iſt mit was erin der Hand hat/veiß auch nicht womit ervinbget. Nun hat der Microco den Geſtern gleich als einer Finſternißt

ſmus deſpecies injin darauffnun der A

welchevnterzeicht die Sofoder den Moſ/

ſcendens gehört als der Aſcendeoszuuer ſteheniſt der aecan Tempeſtatem Hmacht. ASonun derſelbige Aſcendensdaiſt Ivnnd begreifſt dißmateriam Veſanix, als dann foarbeiter darinn wie die Magiſch Außle gungjnhät von ca. catempeſtate: vnddie

vnd geht alſo für jhr Straſſen. Alſo iſt auch dazuwiſſen die Materialigt dader Curſus aſcendentis gehet durch die materiamhin dirch/öder etlichs Theils zum ſeitenaboder an der Seiten neben ab, darunter nun viel

oder wenig der Kranckhet macht nachdem

ſervaporoderfumus der iſt nudie Kranck-B vnnderſtarck hindurchgehct. Nun ſo der heit. Alſo ſo erſteigt den Hauptzu/darumb

Curſus da iſt vnnd gleich als der Eclipſis

ſo iſt dieſe Materia in viel Orer deß Leibs:

thut alſo dalauffen Zeit 1 Puncten/Miº nuten/Stunde zerſchmelztesdiemate

darauß dann entſpringt daſ etwann im

Magen etwañim Hit: ſebſt der Anfang vnd Herkommen empfunden wird. Vind !!

Ä Rallch caeae tem

peſtatis in Himmel auſfſteigt/alſo da auch in das Hauptdann höher magesnit: So es dareinkompt/vnd nach dem vnndes ein Rauch iſt von einem ſolchen Simpler al-C ſo iſt derParoxyſmus.Soesaker nicht hin, auffkonst/ ſo erzeigt ſich ein Krampf im Gicedarinn(es iſt vnd Ohnmacht Hin fallen/zc.aber mit miire ohnerſchrecklichen Paroxyſmum. Damit wie vielerley Ding oder Geſchmack ſind die die Augen vber lauffen machen? Eins alſo in der Geſtalt

rium,als cb ein Fewerdawerevndalsdaſ ſogeher ſein Rauch außder Höhezn/vnnd

geht ſolangimaufſtegen bißdas Eclipſ fürkompt. Darumbſolang der Parcxy ſmus weret/ſlang iſt der Aſcendensider materia ſchnell oder kurz vndſooffterdarº

inkemptfoofft geht auch der Paroxyſmus an: Der iſt nu dem Medico zu Prognoſe cieren: datt ſi ſoll er ein Aſtronomusch!

ſonſt fchter den Morbum an/wieein Kalb ein Thor. Alſo begibt es ſich auch das offe mals ein Aſcendens mit Geſellenſtvnnd nicht allein: dann ſelten iſt ein Affenden

mitfelcher Art allein ſondern viel odercº che/die aneinanderhangen: als der Wa“ ſich auch die Paroxyſi. So iſt es dochal gen am Himel derſelb ſiebend iſt im durch? es allein ein lizend Sinºplex im Leib das D gang. Alſo ſind auch Aſceudentendienach da iſt ein Sulphur der da brennt / vnndby einandergehen/ennd doch allincinem Na“ jhm hat den Mercurium nd Salem,beym menbegriffen. So ſelcher Aſcendentſ mit das ander alſo in der Geſtalt: alſo erzeigen

ſubtiliſten bereit:welcher Sulphur (der dañ dag Haupt Stückiſ) der Art iſt, wo ſein Rauch hinkom/d; er daſſelligeentſchläfft/ nimptjhmſen Empfindlichkeit nimptjm ſein Weſen1 Naturvnnd Eygenſchafft ſo

lang ſein fumus daprxdominiert. Vñdic weil das Hirn mehr im befinden hat vnnd

ſolcher Geſellſchafft ſo kommen joder

itiv.vic. Paroxyſmieinandernach auf einander eines Lauffs 1 oder eines Tages Auch begibt ſich/daß ſolche Aſcendentencº

liche zu hauff ſchnell aufeinander gehen dardurchdann ein Paroxyſmus vermyn wird zuſeyn: aberder Vnderſcheid wird ſº

das Haupt/alsander Glieder/ darumb ſo E geſehen daßoffteim Auffhörengechſcht iſt auch mehr in der Offenbarung dazuſu aber ſchnell ein new Bewegunada. chen nach inhaltdeß Paroxyſmivndſolche Dieſer Käuffend Eclipſes Artenſoºr vapores ſind viel vund mancherley dann

Aßt vollſeynvndwo bekann: dann Vr“

vielArt ſind der Stupcfačtiua, Mordicati ua,Inc.briatiua,&c.

ſach die Materiaſojm Menſchen at

Mord

g j

Von der Fallenden Suche.

Mo9

Mordtrainiſch Sulphur - iſt ein mal die A das iſt in das Haupt: So wiſſe an dem Philoſophia vnd aber der Anzünder iſt die Aſtronomia. Nun zündt es ſich alſo an durchzie Aſcendenten vnd derſelbigccecus fimus wie coe atempcſtas ſteigt auff vnd macht ſein Impreſſion/vnndwas er dann in ſeiner Natur hat das vollbringt er in Häuptern:vnºd iiimpreſſioMagica, die

Ortſdas es ſich in derſelbigen Region ſicht barmacht vnd in dem/das es ſich ſichtbar macht, ſo geht d.r Schwindel an das ver gehn der Vernunfft: Je enger es ſichtbar wirdt je mehr der Kranckheit:wie ein Ge wülck das jetzt nichts iſt vor vnſern Augenf vndaberim Pumeten vnd Moment wird

jhrmaterian mimptinvndern Elementen

eing oß Gewäckdaraußvndrnderzeucht

vndniht (n) ihm ſelbſt/vndiſt Blind vor den ganzen Html Aſodieweiles einGe vnſen Augen. Aber Magiſche Operation B wülck im Haupt iſt:ſotſknoch kein Paro

gleich/als die Wiſſenheit iſt der Gabalia

xyſmus in ſeiner Eraltation. Aber dieweil

gabalſtica, das nicht auß Geiſtern noch Zauberey entſpringt, ſondern außnatürlichem Kauf derſubtilen Natur. Dann d; iſt nºch die Erkanntnuß der Menſchen der nichts von jhu weiß auſ ſeinen Heim-

die Vapores,Ventos,rnd Contrarierates in jhnen haben/auß der Art/als dann ha benalle Anodiniſche Simplicia, von welcher Natur jhr ſonderer Herbarius außweiſen wird:Sonuſolch Generationesangchen

ligkeiten:Sondern dasſ die Erkanntnuß

ſo iſt es nicht anderſ dan gleich einem gehe

daß der Menſch Microcoſmiſch erkannt werde das iſt durch beydeArtoffentlich vnd

lingen Wetter / das da hefcllt mit vnge ſümmigkeit ſchnell vnd behendtonndbey

Magiſch/ſichtigvnndvnſichtig. Dann die C ſchönem Himmel vndlauterm Geſtirn. Kramckheiten laſſen ſich anderſ nicht beSoes nun alſo ſich ſelbſt gebiert/vnnd geſſen oder erkennen 1 allein die Magica vnterricht dich dann deß Brauchsvnnd

fellt wie die Meteorica anjhr ſelbſt gnnz ſam auſweiſet: Als dann ſo erdempffet die

LauffswiederGaballiſchen Art iſt. Darum

Feuchte das Hirn vndwasindcß Haupts

es weiter vmb ſonſt iſt zubeſchreiben den Caducum,auß Meinen oder Wehnen der Anatomiſchen anzeigung genommen auß

Potenzligt: vmnd aber darumbſdasdaiſt der Sulphur mit einem Nitrovnd Mercu rio:darumb ſo erſchütter ſich gleich einem

den Humorbus, oder dergleichen. Vund Erditem ſolang biß der Aſcendensfür wewol das iſt das Forcht Freudt Er- kompt. Zu gleicher weiß als ſo die drey ſchrecken/e dieſe Kranckheit macht: dann D Stück Firlegen in einem Athanar, vnnd dieweil wir der Zerbrechligkeit vnderworffen

der Vlcanus feuretan:vnndditweildieIn

ſind ſo diſſourt ſich vielvnndſparrt ſich

cenſion da geht dieweilerſchütt ſich der Ni

viel/vnd bereit ſich ein Ding, das es ſolcher Conſtellation vnderworffen wird das ſonſt nitgeſchicht. So iſt es doch aber alles allein die Einig vrſachdaß der Sulphurdaiſt/vnd darnach der Aſendens, vnndauß denen

ter vnd der Sulphur im Mercurio: daser ſchütten iſt der Paroxyſinus: dann ſein Bewegungmimpter gleich wie der Erdbi dem das anch allein iſt ein vermiſchung deß Niters vnd Sulphurs:vnd ſobald der

zweyender Paroxyſmus:Es werddann der

Außgang da iſt ſo iſt der Paroxyſmusauß

Salhur darzu bereit außwas vrſachen es

der Erden auch deß Fallenden/auch allein

geſchehe dievns nichtallmüglich ſind zuer-E es verzehr ſich dann ſelbſt/oder der Aſcen ehlen die ſich auch befinden in weiter Er- dens weiche ab. Darumbauch vnndniche farenheit. :

PR OCES SV S,

Yéſoſonunder Vapor deßvnderntompt Himmels undie öbern Firmament

vbel das Haupt geöffnet wirdt / mit ſeim bequemen auffthunder Stathalben dann

wo ſolchemprones damagd. Erſchüttungmit verſchloſſen: ſind dárº

ng."

----

Von der Fallenden Sucßt.

MIo.

umb Aperitio conueniens ein ſonderlich A Darum3 ſoll kein Namen Arcanum iſt vnndein Bewerungiftdiſer

gecken wir

den/oder ein Vnderſcheid gehaltenwerden, So iſt das auch wo war das bekennt wird das nach dem Mend die Paroxyſmikom,

wrſachenſelcher Materien.

men: So iſt doch daſſelbige allein außEr Ks dañſs ſolcheoperationes angehen/

Aj erzeigt ſich der Sulphur, an dem HOrt

fanheit der Augen komtnen / wie es von

da erlize da wirdt auch der Anfang em pfunden dieſer Eclipſis Durchlauf oder

von Wiſſenheit deſ Himmliſchen Lauſ: Darumb ſo iſt derſelbigen Beſchreibung nicht angenehm/ſie iſt zu dürre Was Aui

den Krancken gehörtiſt worden aber nicht

Ganz demnach deß Hauptsgewalts ver

lierung dasitverlierung der Vernunft Ohnmacht Schwindel Entſchärfung Krampff/Schaumen. Wütend/wie ſie dann genugſam erfunden werden/vnd bey den AltenauF Ecfarenheit ihrer Augen viel

beſchreiben die nit noht hiezuerelen ſind. Nun iſt das auch alſo das die Dinzend Impreſſiones ſo im Haupt ſind ſteigen in die vndern Gieder hinab; Jedoch aber nit anderſ als mit der Außtheilung deſ vber

cennas darven ſchießt das bleibt ein Ge

ſchrifft dann hiu hatgehreff udeßGrunds darauff der Arztſtehen ſoll. Er meldt woet was aber es gedeuche in nur der Grund

deß Anfangs hat jhn viel gehindert. So ſeien auch andere viel die Vrſach dieſer Krenckheit:aber dieweil vnndſeder Aſiro nomey Philoſophey/vid Metcorica, leer vnd ödt ſind, wer will ſich bekümmernvber jhr Gemächt/vnnderdichte Fantaſy?Es

flüſſigen vaporis, das alſo am leten deſ C wer vmbdas Papirſchad. iParoxyſmi der ganz Leib der Impreſſion voll wirdt: darumber auch etwan ſich auß

theiler in die Glieder Ivnnd da arbeitet

gleichwie im Haupt vnnd ſeinen Regio nibus.

Wiewoldasauchiſt das in ſolchen Cor oribus etwan mehr als ein Statt deſ

Sulphursiſt/vnnd alſoauch mehr als ein Durchgang der Aſcendenten. Darumb

Wiewoles ſich jedoch zu bekümmerniſ das ſo viel Doctores, Meiſter/vnndmit hohem Pracht vnd Hoffart ſo ſie treiben nicht ſo viel alle wiſſen vRnd verſtehen ein &ügen von einer Warheit zu ſcheiden. Zu den attch das ſieſehen das die Krancken da lizen nicht lernen das ſiejhn helffen mögen:

Ob das nicht Hypocritx ſind in der Arz ney/die mich ein Scurrama nennen? Vrthci

ſich dannauch begibt das etwan ein Gidt Dltobſieoderich deß Namenswirdigſey. Sociner jedoch will ein Statt Arzſein! ſich mehr dann das ander rührt: Vrſach

(

das ein Aſcendens da auch durchgehet/vnd

ein Leét3rvnnd Profeſſor ordinarius, ſo

ſoofft ein Bewegung nach einer Auffhö

ſeller können/das ihm zuſteht. Dieſ aber

rungkompt ſo ſteigt ein newer Aſcendens

dieweil etliche in Schulmeiſterey erfault

an/darumb die Statt/die Zaal nach Auff

ſind andere in der Rhetoric verſchwollen

merckung derſelbigen ſoll erkennt werden.

der andernderPoetereymitligengewohnt

CO N T R. A R I A.

vnd dergleichen mit anderer Schülercyſo

HFÄ ein Außtheilung da iſt bey den

mügen ſie nicht anderſ ſeyn / dann wieſe die Buchſtaben machen die manchen Nar

Alten Scribenten / betreffendt die

ren mehr machen.

Statt; So iſt doch von der Statt dieſer

Die Erfahrenheit deßLiechts der Natur

Kranckheit/nicht weiterzuredcn/dann wie obſteht, wo der Sulphuriſt/vnnd die Con iunčtio, da iſt auch der Morbus, esſey dañ woes wollanEin/Zwey/oder mehr Orten.

macht den Arzt/vnnd ſein Erperien de ren ſie wenig kennen: Vnnd darumb das

ſie die nicht wiſſen/ſo mußjhn ein Erfahr ler/gleich als ein Experimentator # -

Vonder Fallenden Suchk, f

das iſt gehtsſo gehts. Ich ſag alſo/vnd das A von wegen der groſſen Kranckheit/vnnde kenden Augenblick, das ſie vRdalljhr Bü cher nichts dann ein Stenterey iſt/ vnd ein Klapperwercklauff den Pfenning gericht vndauff kein Geſundtheit nicht. Darumb ſo erhalten ſie den Auicennam, Galenum,

d: Fººz

M i?

Zºº Mºh eco.

Fºtº:

j r: f

ſ: deſ &

sº. cº

ºp Fºtº:

sº Zºº o.

N. cº rº (... Sig NE

Vndſoiſ dasatch war das Mečtigatio iſt ein C-ducus, aber kleinvnnd nicht weit außgebreit: Auch der Tremor Cºrds, in

derſelbigen Clauſil beſchloſſen vnnd ver halten als wer es im Haupt: Auch das Schrettlin eingemachte Vrſach: Vnnd die Ecſtafis, iſt auch ein gevrſachte Gene &c. vſjr Schwetzwerck: daſ die Warheit ratio n. Daruon wiſſet, daß die Dingſs das iſt die Experienztrügjhn die Küchen Caducum machen auſſerhalb deſ innwen fütterlein nicht mit ſolcher Fanligkeit ein. digen lauffs als Schrecken Frewd/Traw Es iſt ein Schandt/derduden Namen Bren:c.Speß Trincken/c. iſt gleichaisein haſt/vnnddenalleinvon deines ſchweizens gemachte Tempeſta wie die Magica al wegen/ nicht von Hilung wegen. Indie lein außweißt weites, r verborgen darumb ſem Naméſteckt der Betrug vndd Falſch/ das Antecedens, Prim itiua,&c. Cauſſa daß der Kranck meineſduſeyeſ in Künſten nichts iſt als allen Magica Aſtronomia, wie der Name anzeigt: Alſo wirdt er ge in allen Kranckhetten. mördt vnderlähmbt. Dieweil es nicht dar iſt ein groſſes zu reden von den Din zukompt das aſein die Erfahrenheit der genEs ein Kranckheit machen euſſerlich ſo Grundtiſt ſo iſt die Arzney nichts als eitel gehört allei n den Magiszt außzulegen: außgeklaubte Büberey vſ Leckerey/vndein Dan euſſe rlichen Ding müſſenjnner n die Kerddamit man dë Pfenning richtet. Et C lich werden. Soll nun das geſchehen/ſo wangibt dieStundt eñd; Glück ein Prob Grundtanzeigenvnnd muß Magi den die a damit all Beſcheiſſerey/ſoim ganzen Jahr weiter kein ander Fa.ultas. Aber ſie iſt nicht geſchehen ſind alle verhedigt werden: Der bekandt geweſenden Scribenten darumb Sathangibt daſſelbig Glückdamit erdich ſie vbeltractiert haben/ vnnd den Proceß behalt in ſeinem Regiment. Es iſt genug der belgeführt. Dann die Currnuß kläglich das ſogar kein Selineuchiſ/ond MagiCurv fürgenom werden/vnd nicht ſch plerct doch von ewer Frömmigkeit vnnd nach Interpretatimen onjhres Gradierens/ der Weißheit mit bedeckter Lügen. Digerierens Purgierens :c. Darumb zwo Theorica ſind in der Medicin: Die ſo DE CLAR A TI O. D ſie Phyſicam heiſſen/ vnnd die foMagica Olcke Frx partes Mineralium ſind heft. Vnd wiewolſie der Phyſica Bindt 9m eib, das ſie brennen vndranchen ſind vnd gar Dollin Megia: Sie lernen vnd doch ohn Abzangd:ß Corporis. Dar allein das ſie State Nair en werden vnn Umb Dgeſti.a, Laxatiua, nicht Niz ſind an den Höfenzutütkn/vnd Finanzen dasd in der Cur: Da iſt ein Element Vrſacha iſtjhr Doctorcyvnd Meiſterſchafft. ber welches ſey 1 iſt nicht zu bekünnern: Dann allein ſo ſoll die Erdahing führt Magica, C V R A, werden das die dreyerſten/Sulphur, Mer curius vñSal, in der Hnnectation bleiben! vñnicht in der Oleiet. So ſolches geſchicht E Vom Kaltenſveh. ſo iſt die Curganß. Aber wi:wo die alten - Atze ſich gebrauchen deß Widerſpiels: ſind der Namen der -

Ent:

Es iſt weder Barmherzigkeit Trew noch

Ä # Kaltenwehe/wewol vnuer

zu.

Kunſt injhnen allein der Pfennig iſtjhr Heidem richte ſie nach. -

äÖ

R nº gº."

ſtän ht dann die viel Na beweiſen viel vrſachen men/dtic

Von dem Kaltenweh.

als dann gefunden wirdtwieviel Vrſach/ A iſt hinwider ein Himmel der den andern ſttllet vnd ſetzt. Nun iſt das darumbange zeigt daß dieſer Himmel vnd dieſe Corpo rade Kalten ech machenvndgeberen: A

Vrſprung vmnd dcrglichen vonjhnen be

ſchrieben iſt ſo doch in allen nur ein Theoric Phyſicond Ratio iſt rii nicht mehr. Dar u.bdie ſomit viel Namenvmbgehen vnd zu viel Jrruna geſchickt ſind. Irrungiſten Kc re der Aruy: Sie aber halten diß für ein Wret vnnd für ein Grundt der Arzneydarimb gehtsaiſo. B Q VI D. -

FElcher ſich klagt daß er ſchwachſey 3. Dhab Außdehnen Rencken ſchwäche im Magenvnd Gliedern Entferbungna türlicher Faben: vnd zu beſtimpten Zeiten vnd Tagen ſo komptjhn groß Froſt an mit zittern/vnd Ebidem demnach ein ſchnelle

Hit darauf mit ſeiner genannten Zeit: Hachieſtzweyen gehen ſie hin/pnd bleibt ein Deir iwiakempt wider/vndhutwider wie eo dan chaber widerauffhörê: Sol cheallind dem Kslenwch zu zuvrtheilen

ſevntaſche den ſich in Paroxymºeder - -

ſo iwieſe wëllen/eiſt es die einige Krack t. El chanchmut groſſem truckenzim

Magnetlch mit Hauptwehtliche mitei

nem Paroxyſio, etliche alſo vndalſo: Je doch ſo iſt Froſt/Hi/ das oberſt Zeichen. Vnnd wiewol auch mehr etliche Kranck

ber nicht vierereydarumbdas vierCorpo

ra ſind ſondern etnerly: Dann die Cor pora ſind ein Ding an dem Ort. Wiewol das iſt das an eineſ Ortvnndnicht anal leneinAnfang iſt ſondern viel Wurzelnda ſind darauß dann Kaltwehgehen: So iſt aber doch nicht allein die Wurzeldikdalciº dct/ſondern alles was da iſt.

Das jhr aber auf das wiſſet, was die Mutter deß Kaltenwehsſey verſieht alſo. Ein jeglich Dingſo im Leib deß Menſchen iſt hat in jhm ſelbſt ſein eigen Aſendenten/ d, iſt derſelbige Aſcendés, ſein eigner Hum melderjhm allein dient/ennddenandern Glieden nichts Außdem Aſcendenten den jrauch Conſtellationen particularé heiſ Cſen mözet/nimpt ſich dr Vrſprung dieſes Wehes / alſo ſo ein Glied ein verruckten Himmel vnd Aſcendenten hat ſo ſtjeztd. Wehe da. Der verruckte Himmelſtalſo das erſichtheit in zween Theit, in die Käl te/vnndm die Hitz: ynndverläßtweiterall ſein Weſen vund Eigenſchafft nach ſeiner Ordnung/vnnd macht innewe Ordnung vnnd Lauff. Dann dem Himmelin ſeiner Potentia iſt gleich als der Vernunfft die

heiten ſind die alſo kommen/vndaber zum Todt außgehen/ als GeſchwerPeſtilenz: DHeut das macht vnd Morgeneinanders.

von denſelbigen die den Todtführenvnnd leiſten wilich nichtsſagen in dieſem Capi

Vnd dieweilwirvnd der Himmel ein G“, ſchöpſfſind./ſo ſind wir auch gleich: Dann

teaſein von den Chroniſchen Kalweh wie offenbar ſind.

vnſer Vernunft iſt nicht mehr dann der

CA VS SA.

Himmcl/vnd der Himmel nicht mehr dafi

ſic. Alſo macht der Menſchſein Ordnung wie er wil: Alſo machts auch der Himmel.

Er Leibiſtin die vier Elementgeſtzt

Der Menſch iſt beſſfitin ſeiner Vernunft

FS)die ſind auchvnterworfen den Him

der Hiutmelaber iſt nicht beſinnt aberde einig Potentiain beydengleichbeſinnt vnd Evabeſinnt. Aſo Prºfigurierenvirden Hiñe/vnd dr Himmevis diswrzubcydenſeiten in Jrrung gehen, ſo wirauffvns ſelbſtbau wen. Dann ſo dem Himmelmüglich ſtu fehlenvnndjrzugehn/joſcs auchraſer

"Y.

mel, ſo dann in Leibiſ. Nun ſind die vier Elementen vier Corporavnnd Subi Öta: Was der Himmel wircket daſſelbigemüſ

ſenſeleidenvägedulden. Daſ der Menſch iſtin zerbrechligkeit geordnet: Darumb ſo vielais de Zerbrechligkeit antrifft mager

demſelbig widerſtehen daſ in ſeiner Hand

Von dem Kaltenweh.

vnſer Vernunft müglich Vnndſsesvns Aich mein Werck außnache 1 das iſt den müglich iſt/ſo iſt es auch dem Himmelmü slich. Darbey verſtehen wir das ein Weſen iſt/vberdß alles/demſelbigen müſſen wir

nachgehn das iſt alleinohn Jrung/vnd nicht vns nach: Dann ſowir vnsnachge hen ſo gehen wir in die Kranckheiten/wie dann der Himmel darein geht./ſo er nicht ſºwie er ſein ſoll. Dann gechals het er

Vernunft alſo handelter/vmnd ſpreche

Menſchenrödt/oder ſolang mach: biß ich jhn müde/vnd düldig gnugmache. Dann all Gewalt ſo der Himmel hat widt ver bracht im Menſchen. Sonun das alſo iſt / vnd derAſcend:tt hatjhm das fürgenommen, ſo ſhe wie er jhmthut:Eriſt ſelbſt die Hitzvnndde Kel ten/aber er bricht ſich in der Temperaturf in zween Thil/das iſt/in Froſtvnnd Hß:

das will ich thun alſothutersohn geſpro B Gleich macht er ſich als Tagennd Nächt chen. Zugleicher weiß als ein Atzney die geſchieden werden. Nunauff das ſo er ſich geſſen wirdt oder genoſſen /dieſelbige thut alſo geſchieden hat/von einandem rnd ſein ihr Werckals könnte ſie reden vºnndgebic Temperament zerbroct.cn/ein jeglichs b ten/vndhat.dech kein Zungen noch Händl ſondcrſoſ es gleich als dann/als gegen jhrer zwee uacheinander/der ein werKait/ noch Bewegligkeit: Noch iſt die macht da alswer Vernunffvnd Geſchickligkeit da derander Heiß: Alſo geht das Geſtirn ein wie in ein Handwercks méſidercin Werck ander nachfonnd durchſücht denſelbºgm alſozuricht. Die Neßeln krºnnt der Pfef, Theil derſein iſt. Vnndſonun der Aſcn fer auch rndiſt kein Fewr/noch Gut noch - denskompt nicht in der Temperaturſom iſt es doch gleich denſelizen als were Fewr Cdern zerbrochen ſoſter Kalt wieder Wa vnnd Glut/das iſt Port ntiavnndiſt Ma ter/rñführt dë Gliedt die Kälte ein:das aſs

gica. Alſo wird auch verſtunden vom Hin

derga 5: Geſtdeß Lebens leidet vndtriºr

melder alſojrret.

jhn doch der Accudent nichts an.So iſt der Kelte Art rnd Naur/das ſie frönt/injcg lich Frören macht ein Zittern: Alſo ſt es ein Zittern/vom Gfroſt vnºd von keiner andern Vrſach: Vindiſt ein Freſt der ſich vox Himmel nimpt/vnd nicht von Cor

Aſothutjm der Aſcendens vnd nimpt

jhm für ſein Arbeit: Als ein Taglöner/der

nimpt ihmfür das wituheit ihun: Oder ein Zimmermann/da will ich wercken/ſo langbißch das Hauß außgemacht vnnd alle Tag das thun oder das ſolangbiß ich poribas. Dauſüfen Vrſprunzin Hin zum Endt komm meines Fürnemmens. D melzuſuch iſt der iſt die Ratio an de Ort. Nun alſo fürtder Himmclſine:ſten Alſo nimpt jhm der Aſcendens für 1 als ſpreche er da hab ichimMenſchen ein Glicd/ Thci für/als ſo cin Both durchgicng oder *

das iſt mein: Nun bin ich die Art, die es ab hawet/zimmert / vnnd mache darauß was

ich will. Nun bin ich ein ſolches Handt werck1 das iſt gleichlich bin ein Zimmer mann deß Kaltenwehs alſo will ich jhm thun/damit ichs da mache vnnd das ich

erzeig mein Mcacht / Kunſt vnnd gewalt/

ein Wind/de d.rclºufſt: Vnd gerade

aber auffd nfl. t der hºß Theil deſ Aſcen denten derſelbgzündetan v.dbrennt.vld führt ſein Potentiam auch ſº lang/ſo lang der Lauf iſt vºnd ſo er du.chgangen iſt/

ſoiſt die Hiz außJetzt iſt der Parºyſrus für mit der Käte vnn der Hiß: Vndwie

alſo das der Menſch nichts iſt er mache E die Hizh Art hat alſo sind each an außjhm wuse wöCe/ſosdern er muß mir

jhr Glied. Vnd aber das alle Giederei

dahindurch: Wie das Holzgen muß wie es dem Zimmermann geſellt 1 alſo muß

Geſtd:ß Lebens haben vnndin gemeins empfindlichs Leben ſo leid.tens mit den andern. Vnndwe de Wit r durcecht all: Weitvnnd der Sommer? ".cht

mir das auch wolgefallen nach meinem Sinn: Vund das will ichthun/ſolangbiß

Pas l V. -

Von dem Kaltenweh.

alle Welt: Alſo durchgehen ſie auch da den A hoffen. Dann er erkeltet vnnd erhitzerſ, ganzen Leibvnd verbringen dajhr Opera vicliméeib / das iſt im ſelbigen Glied das tion/ein jegliches nach ſeiner Art vſi Natur.

er da den Leib zerbricht in ſeinem Weſen:

Soſienunalſo für ſein/ ſo iſt die Kranck heit auß/auffdißmahl/vnd dem Leibgebriſt

oder Wein/vnnd darnach nach der Froſt.

Gleich als die gefroſt ein Waſſer gefrört

nichts mehr: dann was jhngepeiniget hat ſo wirdts nimmermehr gut, ſondern ver vnd geſchwecht/daß wiedererſtarcke/vnnd dirbet Ivnnd wirdteinanders darauß/das ſich wieder auſf bringe in ſein altes vndge iſtein böſers. Darauß nun kommen vieler ley zufäll1 die nicht Kaltweh ſind aber ſundes Weſen. Aber der Himmelſt alſo/ſo der Menſch durch das Kaltweh geboren: Darumb ſie Hmeint erſey hin ſo kompt er am andern B ein Namen behalten / aber doch nicht ein Tag/drittenvierdtentc wieder/vnndfehrt Vrſach oder ein Matery. Alſo auch die aber ſeiner Schnur nach. Dann dieſe Art Hitz/ die ein Ding warm macht daſſel hat er amjhm/daser ſein Lauff hat widerzu bigeiſt aber nimmerin ſeiner Krafft wie es kommen/vndaber durchzufahren an dem ſein ſoll: Alſo zerbricht der Leibauchinſci

Tag oder an dem Tag: Dann der Aſcen

nen Elementen / das wirdt Sawer das

dens, iſtbereit auffſo viel Interualla zuge benderſoviel/derſoviel. Vndalſo wie ſie die Bereytung machen vnnd die Eigen

dañdie Faulwerdung vielerleyArthat/Ei

Bitter/das Faull/dasalſo, das alſo: Wie

genſchafft vmnd Weſen/ von den hienicht zureden iſt dannes begibt ſich ſelbſt in der ſich nun die vnterſcheidt durch die zahl der C Philoſophey: Das alſo hiegnug erklärt Jnteruaſenvund auch das der Himmel iſt von den Zufällen ſo vom Kaltenwch. ſoviel Aſcendenten hat vnd einjeglicher kolnmen. Nun hat der Himmel ſein Lauff/vnnd Aſcendent ſein ſonder Theilim Leib: Dar außkompt die Vnterſcheid das dißift Fe ſolang der Lauffſo iſt das Weh. Sonun bris Splenis, diß Stomachi, diß Cerebri, des ſollgewendt werden./ſomuß das Sube diß Sanguinisdiß Epatis, diß Renum,diß icêtumjhm zuſtarck widerſtehn. Als dann Liquorum, &cAſodurch die vielfältigen ſoerdasſicht ſo iſt ſein Lauffauß/vnd das Aſcendenten vnnd durch die vielfältigen alſo/das daſſelbig Glied verſchloſſen wrdt Partes vnnd Glieder werden die vielerley als einer der den Winter in einer Stuben

ſchafft haben jhrs auffs: Darauß erhebt

Art vnnd Natur der Kaltemweh geboren: D. fleucht die Hi/in ein Keller. Nimiſ das Jedoch aber in allen ſo iſt das doch derei uicht anderſtmüglich/dann durch den Mae mize Vrſprung von Aſtendenten/vnd vom giſchen Himmel/das iſt durch den Hime ſelbigen Leibstheildaer Herrvnd Prxdo melder Arzneyder davermauret/vndmie“ minator iſt: vndnach dem vnnd daſſelbig - mandsſicht kein Stein nicht verzimmert Gliedt für ander Glieder beſonder Ampt vnndniemandtsſicht kein Hol/oundver hat demſelbigen nachgehen die Zeichen an/ halt aber den Durchgang/daserfürgehct rſ Vorbotten/dem alſo dem alſo/Schwä Lºnnd Reben ab/alg pervandet rnnd Ver“ che StercketOhnmachten/vnd was dann

bretteters. Dann wie der Menſch jhm

zufeltauß der Vrſachentſpringer. Nun iſt es aber mit mindert ſo der Him- E melaſſe einfellt mit einem ſolchen Für nemmen vnd vngnad/vmndvngunſtauff

fürkompt euſſerlich / das jhm weder Hit noch Kälte/Regen nºch Schnee ſchaden

zen Menſchen: vnnd wiewoler Interual

lumleßt dem ſo viel dem ſoviel ſo iſt es: nach an dem Feiertag den er leßt nicht zu:

mag thun: Alſo iſt die Arzney derſelbige Werckmeiſter auch vnſichtbar die Ding: aharden/dn Menſchen zu beſchirmen. FNun treibt das der Himmel ſo langſohnr nicht gewehrt wirdtbißerſelbſt

Y-

nºj

–

Von dem Kaltenweh.

II;

oder cms andern bedenckr oder ſich ſelbſt A Melancholia,dañSanguis,&c. Nun aber widerin rechten Hauſfbringet oder zerbricht

den Menſchen das der Himmel auffgericht heiſt vndwelgethan.

PR o c E s s vs.

NÄ ſehet zu gleicher weiß,

wie ein

Sonndurchſcheint das Glaß/vñwie cin Fewr durch eine ſernOfengcht/vnd die Dina werden nicht verſtört noch zerbroche:

ſohaben ſie doch noch nie geſagt, wie es doch zugehedaß diß Cholera ſeyoder Phlegma, &c. Nun iſt es nicht genug, daß du nichts anders haſt vor dir: als wannduſthſtein gelben Dreck ein grünen, daß du darumb wolteſt ſagen/ die Cholera iſt da ein Vr ſach der du muſteinander Re dethun dannes iſt noch nicht) bewehrt das von der Gallenkompt: Nun iſt jrdoch

- Alſo ſolletjhrauch wiſſen/ daß dieſe Inſu B ſo viel nicht./ſo iſt es jhr doch ſo gar nicht ent den Menſchen durchdringee/vndverei

uiget ſich mit dem das im Menſchen iſt, Vndwiewedasiſ/daß im Kaltenwehſo die Froſtdaiſtvfiſcin zitternvnd klappern der Zäne/vnnd nichtsdeſter minder die in wendigen Theilheiß ſind endwarmvnnd doch erfrieren wollen: daſſelbig iſt, daß al lein der Geiſt leidet im ganzen Leibvnnd die

gleich allein die Farben nimbſtufür dich vndhaſt weiter kein Grundt mehr. Es iſt geng an dem du muſt ſagen von wannen

die Gallalſo wirdt die Phlegma,&c.vnnd

ſo dudas ſagen wilt ſomuſt du mehr kön nen dann dein Kunſt beweiſt: dann der Himmelthus/dcnkenneſtunicht/vndler neſt Medicinamprofitieren/vndkenneſtſie

Wurzel aber die iſt kalt. Jſt gleich als einer nicht. Wie recht hat Chriſtus von euch ge den da freuret im Winter denfeurct allein 9 ſage, wie ein Blinder den andern in Gra an die Haut: das ſo inwendigd Hautiſtdt ben werff. Deweil man aber eu halten freuret nichtá/das iſt warm: Aber der Geiſt Schulmeiſtern vndRheroricis vñ Poeten der mehriſt als der Leibl denſelbigen freu glaubet ſo dörffet jhr keiner Philoſophey ret/derſelbige erzittert vnnderdbidmet den mehr oder Arſtonomeyeuch bleibt allemal ganzen Leib. So weit kompts nicht daß anewerWeißhitvber das thutewerſanfft das Fleiſch das iſt das Letblicherkalt oder Geſchwetz: Das iſtdie Kunſt daßjhrſa verbrennt: So es aber daſſelbig auch an getwas dasſey/das alſo mache ein Weſen greifft, ſo iſt der Todt da. Darauffnun ſo im Menſchen mit dem Grundt/ vnd nicht wiſſt, daß die Ordnung dieſer Influent von Farben.

vnd Conſtellation nichts anders iſt als al-D O es iſt kein feine Phyſica,ſojrim ſter lein gleichzuverſtehen wieder Wintervnd core herfahret/vndauß den Farbenlernca der Sommer den Menſchen anrretten:

Alſo mit ſolcher Ordnung tritt auch dieſe Jufluenzan/vüdas fürncmmen der Zeit: der Poſſe iſt deß Hummcls/ der die Natur Lnterjhm uneiſtert wie es jhm gefcllt.

vnndſetzetjhm ein Hütlein auff: Ihr nö getwol Poeten ſeyn/ aber warlich zu grob daßjhr ſovieldcß Geſchwetz treibet vnno ohn Grund von dem Kaltenwehe. Das iſt wol war das gar vielſclzamer Kaltenweh

ſind dann viel ſind Aſcendenten vnd Par tes, darumb auch viel Eigenſchafft Ynnd Papiers möcht nicht klecken/die Weſen von denen viel zu ſchreibenwere. ÖontrariadenSophiſtiſchenvnd den E Dieweilaber die Aſcendenten dem Aſtro vnuerſuchten Stattarzten zu antworten/ nomo zuſtehen/ vnnddie Partes dem Phi dasalles;hr grober Vnucrſtandt machtldi loſopho: So befehle ichs den zweyen ſie nichts verſucht haben / dann nach der Profeſſionen nicht noht in der Medicin Phantaſeyzuhandlen wenenvñmeinen. hiezu erzehlen dann dieſelbigen Dingſolº. Sie ſagen einmal esſey Cholera, dann let jhr verhin wiſſen. O cs ºr ſich CON T R. A R I A.

PF.

Von der Waſſerſucht.

wolewer Proceß Ordnung/Herkommen A nicht den Grundt begreiffen der Kranck Thin vnd Kaſſen in den Dingen:weresa heit: Wollen Gleichnuß von Bawrenge, berein Geſanz, es hett kein Bawrelender geben als Waſſerſuchtesſhethm gleich Geſang nicht geſnzen/ dannjhr Compo vnndaberestſts nicht: Darbey auch ver nerctewerPhyſicam vnd Curam. Etwan ſtanden wirdt der Altenvnuerſtandt. Alſo ſoeuch der Himmel günſtig iſt dem Kran auch in andern Sprachen dergleiche Bäw, riſcheNominaauffaeftzt ſind dieſer Käck, cken mehr dann euchſothºtjrein Zeichen liget darnach ein ganz Jahr darauff alſo het vom Waſſer genommen/dºrben ein Fidinieret jhrewer Artes vnnd Scientias, jegliche Sprachauſweißtjhren eigen Vn wann der Glaub nicht were bey euch wer ueſtandt/ Vnwiſſenheit der Philºſophy B. Aſtronomeyvnnddeß natürlichen Kechs. hieltauffe:ch? Das jhrauchſäget von Zeiten/QUo Der Nam aber der Waſſerſchrift Reſo tidianº, dreytägigen viertägigen/c. das iſt lutio: dann ein Corpus das ſchottertift ein ſchöne Blendung: woninpt ſich dieſer einHumidumſliquidum vomCosguſto, - Parºxyfans, vnd dieſe Materia? Pfeiffer das iſt nicht Waſſer, ſondern. Humidam aufflºſ ſehen wie reimetjhrs? dannihr Reſolutum: Das iſt nun die Waſſerſicht I .. hakts noch nicht gefagt esſknoch weit fehl Zeichen darleyman die ſind das Vnd mit ewen Schulrecht: Kernet den Him eit t im Anfang:Entfer Krankh die erkenn meler einen ſofnet;h: was iſt, b:3 der Farben im Angeſiktgeicheiner Cetera, f que plura hºc loco ab Auékore C Geſicht. Er geter Bruſt vnnd Atems ſcriptaſiunt de F brü4. Salisaffecti böſe Däwung/aroß Durſt oder gar keiner bzu, imperitorum weggenta mit Fun Mete:eit/Geſchwulſt amKno periere. den/Füſſen Räſtengeren dem Akendt zu

Morgen hinweg mitſämptanchdéobern Zum letzten Go PRIOR ES Q V IN Q v E. anhamanden Zechen:uffble hen T R A c T AT v

wäſſerg ſchwulſtbleibenvnnda n m Kniel ht Knode von pferd: grüblic vnd von Knien gegenden Gemächten: Nimpt

s< >

on der Waſſerſucht. Vom Schwienen.

den Bauch ein den Nabel die Gemächt

Neinlich. Von Farbſuchten.

D vnndam hinderſtenden Athembrichtauff

Von der Colica. Von dem Schlag.

hoffen.vndalſo einvnempfindticherling

rinntauß aber der Kranckheitiſt nichtge ſamer Todt.

Aliomodo ab ipſo Aučtore Theophra ſto Paracelſo, deſcriptiac diſ poſiti.

Von der Waſſerſucht. T

III:

Wiewoldas iſt, daß die Ding in vieler leymehr Weg kommen: das iſt vielmehr Geſchwulſt ſind die auch alſozufallenvnd ſind nicht dieſe Kranckheit: dieſelbigender gleichen Geſchwulſt werden geſchieden ven

E dieſer/derGelbſucht haben das iſt mit den

Clen Dingen ſolljhr Na

felbigen Warzeichen, welche Warzeichen

Ämen gegeben werden, daß der - je kürze begreiffdeſſel bigen Dinges. Nun aber ſind der Namen viel der Waſſerſicht/ die doch

der Gelbſucht halben/andere Geſchwiſt nicht haben. Damit auch der Arzt verften dig fy/ſowiſſet das auch Waſſerſchtan

laußenmtjrrigen Zschen nicht leichtlich -

zuercl“

Von der Waſſerſucht.

117

zuerkennen das Ende bewertsimauffre-A jhnen onndnicht durch ihn dann eriſt von chen mit aaßrinnen: Alſoſind die zwey Zet chen Erkandtnuß der tiewen Waſſerſucht

dieauff&atein heiſt CoagulatioRºcoluta. M O R. BI

CA VSS A.

AÄ von der Vrſachzurr den das mer cket:die vier Eementen ſind corpora, die danicht zerbrechen/getheit: daumbſo wirdt vomjhncnhtenichts geredt/ ſondern

von dem das außdem Element geht/vnnd wächſt/das iſt zerbricht: Als die Erde bleibt ohn zerbrochen (getheilt:) das aber außjhr

jhm nicht he: Außdem erhieiſt tauß dem lebter/rndſtirbt(wird)geſundvndkranck.

Dieſes ſt das, daß ein ſondere Theorick znſchreſennoth iſt abzutilgen die Lügen oder Opiniſten. Die vier Elementen die dem Menſchen ſollen gekenjkr Fucht die werden erhalten von den euſſern. Nun von den erhalten iſt

zureden. Zuglecherweß wieder Menſch der eußiſſen end trincken darumb daß er das bleibt das er geſchaffen iſt: dann criſt minder vollkommen andern Gewächſen.

wächſt, das iſt der zerheiten Zerbrechung

Wienuneſſenvndtrincken ſichtbar iſt alſo

vnterworfſen:alſo da auch. Duin ſind etit ehe Gewächs die nicht bechn/ etliche die

rnſichtbar eſſen auch die andern Gleder all von denenſern. Dann wie die Scnn sonvns hinstſzucht an ſich: alſovnſer Gliedervon ihr herab. Dann das iſt die

brechen/als Stein als Hol/tc. Vom de nen die dazrbrechen/dat Lix redt ver/vnd

die Vrſach dieſer Kranckheit jt nen zu ſu chrn.Darumb ſofolgt daß ein jeglichsGe wächs in dem vorder Ereigpel Coaguliert iſt vnndin ſeiner Zerbrechng daſſelbige

Magnetiſche Kraft 1 die vns fürgebildet wirde im Magneten allein dar.mb/wie er

zeuchtanſichſichtige Dingdu:conſicht ge Krafft: Alſobildet er vnsvnſer Glieder

nimmer. Daß nun zerbr ch/dasehit die

im Keib dermaſſen anzuziehe dasjenig das

Kramckhit: Jt de Brºhungmaßſo iſt es das daruon diß Eapitel ſteht:wontcit/ſo iſt es nicht diß Fürnemmen. Dann Hotzer bricht in getheilt zerbrechen: So es aber fäultſo iſt es ein billich Erempethie cynzu. führen dann das Coagulatum wirdt Hu

jhnen zuſteht. Dann zitallein der Magen/ ſonderen jeglichs Glied)fürſich ſelbſt wirt

midum, das iſt nun Reſolutio.

geſpeiſt wieder Magenvnſichtig der Maº gëaberſichtig vomvnſichtigen ſoll der Arte erfahren ſeyn.

Sichtig fällt der Tawauffdie Erden vnnd der Regen: das nunſichtig fällt laß

Ein Ding das da faulet/ das bricht P gleichſeynder Speiß deß Magens: dann von anrühren. Als ein Erempel: Alle Ding dieſichtigen Dina/ſo der Erdengeben wer der Erden/ſo ſein Humiduen brechen das den/ſind gekocht Speißvnd Tranckbeyder vſacht der Himmel: Alſo iſt der Himmel Himmten dem Magen der Erden zu Nut der Reſolution ein Geberer ennd Macherf aber, daß das genungſey zu Erkandtnuß derſelbige iſt zwyfach dem Phyſico anzu der Zerbrechung iſt nicht dann vielfault nemmen/ſichtig vndvnſichtig:dasiſtler hat verdirbt/ohn dieſe Vrſachen, dashat man zweyCorpora, die dochbeyd nur eins ſind. chen Arzt verführt. Was iſt das aber das daßmanſicht/ vnnd daß man nicht ſicht: brichtvndiſtvnſichtbar?Es iſt die Küchen Das ſichtmandaß diejrrdiſchen Gewächs E deß Himmgsanßderda ziehen vnſerGle“ fäult: daß aber den Menſchenfäult /das der durch Magnetiſche Krafft jhr ſolche ſichtmannicht vndiſt derein Himmel/vnd Nahrung: dieiſt ein Vrſach der Kranck die ein Theorick. Der Menſch iſt in die vier heiten/ſo ſie alſo gekocht wirdt. Dann der Elementgeſezt danner iſt auß(jhnen)ge Menſch ſoll das wiſſen daßnicht allein das macht: Soernun außjhnen iſt außjhnen Brot ſein Speiß iſt, ſondern auch außde mußcrauchlebenunjhnenſterben vnd auß fer Küche als notwendig iſt:

Von der Waſſerſucht.

In derwächſt die Peſtis, vnnd dieſelbigen A

dieſer Sonn vnnd von dieſem Schneeſdas

jhrsgleichen. Der ſtnicht ganz im Grund

iſt vom Himmelvnnd vom SalzMicro

der das Onſichtig nicht erkenutvRd das vn

coſami, wie dieſe Zerbrechung angeht.

fichtige für ſichtig hält. Dann wunderbar

FAB R. I CA TI O.

cheriſt Gott u binden Dingen dann in

den geſehenden. Die Ding ſind Aſtrono

ſo gehet die Sonn auff das iſt der

miſch zu reden darumb befilch ichs weiter

Waſerſüchtige Stern Zedos, vnnd gehetn degeneradcß Salzs/vnndnimpt oben ab/vic oder wenig nach demvnnddie Saiageſchickt ſind, lind weich?c.dasſ

derſelbizen Philoſophey/hie betreffentge nungſam angezeigt. M A TE R I A.

das nach dem Alter nach der Eygenſchafft

KE, jegliche Element ſichet in dreyen Dingen:InMercurio,Sulphure

deſſelbigen Microcoſmiſchen Salzs/das PUd ſich dahin bereit hat durch ſein Zeit ein SaleAlſo ſind.Mercurii, 4 Sulphura,4- Schnee außjhmſelbſtgemacht Sonun Salia. Vom Sale iſt die rede dann daſſelbig/ der vom Zedos anlaufft/ſoſchmilzt vonjm ſoes zerſchmilzt ſo iſtdie Waſſerſucht da: hinweg ein Porz: vndaberdaß derMenſch die andern zwey S.S. Mercur. bleiben jet auffrecht ſieht in ſeiner Form/ſoſteigen die außgelaſſen dañſie betreffen dieſe Kranck Ding durch die poros deß Fleiſchs vnder heit nicht. Nuiſ Sa, ein Corpus deſ Leibst ſch/vndgeſchwellenan/nachdemvnndan onndhatin den einen Drittheldcß Lees gefüllt wirdt vonvntenauſfbißzumebriº Microcoſmi: daſſelbige Salerhält den Leib C ſenlda es berührt die Region deß Hertens vor Fäulevor Stincken vor Zerbrechung. vnd den Centrum deſ Lebens. Vnndaber Dann das iſt der Balſam deß Leibs derjm wie der Salzgeiſt ein durchdringer iſt der den Mamiamanffhält. Wie nun aber im Metallen vnd ſubtiler Geiſt deß Vitrios

Menſchen alle Ding der Zerbrechung ſind vnderworffen vnd doch nichtinjhm ſelbſt

ſondern durch anderAlſo hat das Saal einzudeſer Kranckheit ein zerbrechen die

vnnd Alauns: durchdringet er die Region deß ebens durch Capſulam Cordis, wie die Sonndurch das Glaß:Derdurchſchein iſt der Todt: zu welchem Durchſchein die

iſt von der Himmliſchen Archeitet (deſt, Öoquina,) das iſt/ſode Influenz mit der

Todtzeichen hinzufallen. Alſo erwürgtder

auffdißmaljhr Subicótum iſt/ vnnd Im

aufflauffent Waſſer wirdt/ vnd das Leben

primiertjhm ſein Impreſſion/vnnddieſel big Impreſſion werVeneriſch vnnddeß

das Waſſer/vndertrenckt das Lebeninim:

Zwillings: Je auffdißmaldergeſchoſſen

gleich als ſo ein Güßeinen vbcreylt/vnder trencketjhm.Haußvnnd Hoff vundwas

Salzgeiſt das Leben deß Menſchëder doch Concordanztrifft den Microcoſmum, der D nur einſtinckend Ding iſt. Aberdiewelein

jrdtdarmitdeß Salzreſoluiert ſich.Jet

geht die Waſſerſuchtannachdemºnd die Änfluent Gradertſtºvnnd ihr Poten Erätiert: das hat manchen Art gebend.

Dieſ: Impreſſion zerchilet das Sal/

ligtin Mittendeß Menſchen ſovbereyltjn

drinnwert. CON TR. A R. I A.

DÄ Opiniſten fällt viel zu / ſo ſein

vnucrſuchter Philsopheyſpeculieren gleich wiedie Sonnden Schnee. Dann E die Impreſſiones verſtehetgleich in ihr Po vndhochſinnen von den Kranckheiten. Als tentia der Sonnen viivnſer Corporanit

denn auch von der Waſſerſucht darinnfie

anderſt dann dem Schneegleich. Alſoſcher gen die Obern in den Vndern. Da ligt der

ſich bemühe haben der Leber viel Schº geben der Füllerey/vund dergleichen: Sº

Grundvon der Waſſerſuchtzureden. Von

ſind doch ſolche Ding alle nicht Vrſach der Waſſer

Von der Waſſerſucht.

sig

Waffºrſcßt: Allein esſy dann Sache Ar Zeit Congelaisnis (diº)Eurgêtdaeiſ. daß die sbgemelde Concordan da ſey ſonſt wird kein Waſſerſucht darauß.Dar umbſoes alſo were als ſie erdicht haben! in der Setzungjhrer Bücher ſower Waſ ſerſucht gemeiner dann die weiſſen Hund: Daß aber nicht iſt 1 zeigt an, daß ſie guter Meynung Optnieren/vnd denen ſie predi genleichtlich zuvberreden ſind. C V R A.

Heylunganzugreiffenſteht in der SJ itigu ng vnd Reconzelation: Dar (

nach das Curirte in der Congelation erhal ten:Darauffgehört der Aſtronomiſch Ver ſtandt: Nachfolgend die Philoſophey der Erden vnd darnach die Alchimiſtiſch Be reitung/ohndienichts geſchehen mag. Die Zeitigung iſt das die Kranckheit ſeyreſolutert: Dann woſie nicht reſoluiert

ein newes Salß/wte einnewen Schnee ſo

iſt die Chur Jinperfet. Darumb die Zeit Reſolaticnis, gibt Anfang der Heyung Die Zeitrewer Congelation vom Geſtirn gibt das End der Heyung: Je: ſº die Zeit auß / vnd die Cur Pefectbiß auffſeinna türlich wider vnblauffen/ wie cs dann in

ſeiner Sphaer begreifft nachrechtem himºn liſchen Lauffrnd nicht nach dem Lauffvn uollkommener Arzney.

Die Heylung aber iſt zweyfach-Eneuſ ſere die da das Mucilaginoſum diſſoluiert vndenjnwendige die außtreibt. Daseuſ ſere ſind Stercara: Vnnd wiewolman an

der Ding auch mag gebrauchen ſie ſind aber nicht dienſtlich zu der Hüffderjnne» ren Arzneyſonder für ſich ſelbſt. Das dann ein Curzerbricht. Dann es ſoll je ein Ar ande ich/ were/ſonimpts die Waſſerſüchtig Atzney C. neyſ finaeines Kopfen ſondernrgle llen. eyge ein Kopfnicht fs der Dien

nicht an. Nun iſt das die Zeitgungdaßam. erſten die Reſolutioniſt ein Mucilago, Vi ſcus, Bothin,&r. von einem zum andern

durnacherr Waſſer: So das Waſſriſkr ſo iſt es zeitig anzugreiffen, das iſt in der gršten Geſchwulſt. Der Recongelation haloenſo das Waſſerauß iſt gebrochen ſo: ſich das Sal congeliert das ſoll nun in der - Congelation erhalten werden bißanff ſein

vollkommene Erfreation. Zuglicher weiß D wie außdem Eyß Beryllis wächſt ſo der Congclation Termn außiſk: Alſo ſoll das auch ſeyn. Daß aber Reſoluiert iſt das nimpt die Conzelation R inneran wie ein

zerſchmeter Schee/ der wird zu keinem Schnee mehr wirdt das nimmer, daß er geweſen iſt. Darauff ſo wiſſet/ daß das

Sal/ſses ſoll in ſeine Conzelation wider: kommen das geſchehen muß nach der A

Arzney ſo man eyngibet iſt der Mercu rius: Dann er iſt der der Gewalt hat das

Reſoluerte Safzutreibenvnd das rechte: herfir zu fördern: Vnnd zu den zweyenge“

hört ein Stärckung nach Anſehen der Pers

ſon, AltersvñJuzent Frawen oder Mañr auch nach den Gewicht der Kranckheitenf vnndſtärcked:rſelbigen: Das wird ſein ein Aurum Diaphoreticum.

Nunäber von der Arney Würckung“ -

wiſſet das danichts ſonderlich anzuſehen iſt: Dann die Naturdeß Menſchen iſtan dºrſ vnd anderſ. Daruabineintreibts viel Speißvnd iſt gut in andern nicht er

iſt Diaphoretiſcher Natur(nit) Alſo auch in einem viel Vomieren/inn andern nicht

Dann das darunbier iſt der Vomitifie“ fchen Art nicht: Vnd alſo mit andern Din“ Dariél

Merc

arbei

urium aßden ten ſtronomiſchen Vntertchtung Gleichheit Egen. nach ſeiner Natur / er weiß zuführen den igt Schnee der geht ab vber Jariſtaber ſein Zeit zum Schnee: Darumb ſo alſo die ſer Terminuskompt/ſonimpt die Waſſer ſüchtjhrganze Heylangan vnd vor nicht.

lichſtd. Darumb daß ein Jrſalſ der da ſagt er muß mit ſchwitzen geſund werden!

Wnd obſchon alles hinweg iſt vnd ſo dieſe

oder mit Vomrn: Dieſer betracht nicht

Menſchen nach ſeiner Approprietet rñ Na

tur die dem Arzt allez erkennennt müg

Von der Waſſerſucht.

dieinanckflege Art der Menſchen vnnd A daß durch den Martem, Sulphur,&eg“ daß ſie nicht ſoll zu der Arzney fürgenom men werden, ſondern der Arzneytie Thco rick befchen.

Der Reſolution Art iſt alſo vºn Ster coribus deſcligenzt nemmen ſo d chan-. ſicht auf Viele der Reſolution: Daſ mehr iſt R bis dann Columbinum, vnd derglei chen mehr ſtGºllinaceum inofſnen geſal tz nen Waſſerſuchten / dann die andern.

funden wird ein nachfolgend Congclation: Daß aber doch alle mal vnbeſtändiger funden wirdt: Dann da muß das Arca

num appropriatum vom Arzt angeſchen Irérden.

Sonun alſo der falſchRegenderinM crocoſmum fällt durch die Curialiſche Krafft/vnnd ſein Naturiſt/daßer Reſol

uiert die Saladeß Theils/indeß Anatomcy

Darumbalo auch Vaccinum, Ouinum, B erfäll: Sowiſſet, daß dieſe Inpreſſo At

&c.jr Vnderſcied haben: Die befilch(ich) der täglch n Kection1 darinn die Dingvn denrichtwerten. Deß Me curiihalben iſt, daßer Praeci pitirit werde in ſein Erz/ vnndgeſchieden odt von Eutz: Dann jetzt iſt er nicht Ar

Ä Vinum,ſonderncriſtMercurius: Dann todt iſt er Mercurius, lebendig Vi

traëtiua iſt ein Realgariſcher Geiſt. Dann derſelbigeiſt der/dcrda Gewalt hatvberdas

Salzubrechen. Zugleicherweiß(wie die Linea Létea, die Winter macht außſt

ner Eygenſchafft: Alſo werden die Kranck heiten auch auß derſelbigen Eygenſchafft ſolcherangezog er Impreſſion: Vnndiſ deß Kochs ſchuld/der Spciß/aber nicht der

ſichtiglichen/ſonscrnder leiblichenvnſcht“

num Arg ntum.Soernuntodtiſt/wieobº ſiehet weder Modus praparandi vnder-C barn Speiß/daß gleich ein Corpus ſtals rich: Jetzt iſt ſein Dºſisgrijrnd dem Pro das ſichtige, welches Corporis der Monn ccßnºch wie dann die Schulfürhält nicht Aſcendensiſ vnter den Planeten/vnd die nöht n Text zu beſchlieſſen / vnnd nach derAroncmy Philoſopheyfürzufahren mit Doſibus vnd dergleichen. So iſt nun das auch in Brauch daß in

Zodiaca ſtehen ſtill, dann ſie Regiercnal lein den greiflichen Corpus.

Darumb ſo es die Influenz dermaſſen antrifft damèchtende Alten Aztekillich

mittler Zeit 1. Martis Tinétura admini

ſprechen es iſt die Waſſerſucht einrnhel

ſtriert werde AnthSSS. Darumb aber die

barlich Kranckheit dann ſie warnleer.

Dinggeſchehen iſt die Vrſachdcrſaubern dem Grund. Darauff dann folgt daß Ericcation: Dann ſie tucknengleichauß D die Arzney dieſer Influenz ſeyn ſoll da“ mit ein Influenz gegen der andern ſeht nach der Auſleerung als ſo ein Sonn in dendreyenerſten zübeyden Seiten Dº n cin außgewaſche Tuchtrücknete: Das iſt nun das End der Congelation/vnnd das wirt ſich in diſer Curverſäumé/derdicHu

ſo

wahre Warzeichen.

mores Purgieren willenndtracticreº

Hiemit mercketauch/dcß viel Erperi menten ſind in der Waſſerſucht als Alkali

ſcheuſt den Pfeilan Stahel. werden Dannß. ſolutio vnnd Co gelatio nicht

de Helleboro, als Quinta Eſſentia Elle

Humorcs ſeyn: ſondern haben ihrey3

bo-i,entdderen Dingen mehr: Dann ſie

Monarchcy: Vnnd der Monn MÄ

habenen Merctiatiſche Aranjnenda der wird in eyden Influenzen angeſchº imbesaußjhnengeſchcht. Aber die Ding E Dann das wenigſt iſt die Philoſºrº all ſollen indieganz Eurgeführt werdcu/ dasſklinden Mercuriumprecipitatum: Dann die Experiment wie gemeldt ſind bringen kein Congclation darumbſind ſie bloßinjhrer Hülff. Es werdann Sachl

ſ ſ

der Compleren als ſie es nennen/P

Kajch Trºcken Vermiſcht. Da

ſb

aber iſt dasmeriſt/daßvber das iſt vºn?

iſt Olympus, vnnd ſind Virte Carl

lº

ſtes,vnndbchalten

ist sº

W M

Vonder Waſſerſucht. ihren Sphxrenvnnd Tugenden in der Epe A umb hat GOtt die Arzney geſchaffen die altation/vnd den Horoſcopum, den Tag vnnddie Stundt1 mit allen Aſcendenten gleich demſichtigen Corpus, aber in ſeiner Olympictet/vnd Etheriſchen Läuffen. Der dieſen Himmel find/ derhat die Cur dieſer Waſſerſucht dann der Himmel iſt derge ſund Menſch/der alſo gemacht wirdt durch den Arzt/der nicht den Himmelobjinſucht fn ſein Hand, ſondern die Sonn die diß außtrucknetin Matrice, vnd das Element B

Fewer das mitlaufftin Sulphure: Dann das Element macht die Sonnen/vnnd der

Crocus gibtdie Corporaliſche Würckung: Die Vberwindung aber deß zerbrochnen/ iſtdie Außtreibung Mercurii,der vorlaufft den andern zweyen/gleichdem Luciferder Sonnen.

Dann das Leben im Mittel

möchte dieſer Trückne ennd Außdörrung nicht erwarten, ſo die Influenz in der Ex

ſen Dingen fürzukommen/nicht zu frühe indie Verzweiffelung gehn, ſondern erken nen die Eynfaltvnnd Vnerfahrenheit der Arzncy. Das gröſt Zeichen zum Todt iſt wieobſteht vom Salzgeiſt ſoer Capſulan Cordis durchblaſt weein Wind durchein Mawren. Die Aufſpaltung in der (Na

tur)iſt auch nicht zum Todt: Dann das da

ſpalt iſt nicht vom Todt noch von der Völ le/ſondern von der Saliſchen Schärpffe die da auffriſt außeyzner Natur. Dar umb zu wiſſen iſt, daß die Todtzeichen auß dem Todt kommen vnndgenommen ſollen werden/vnd nicht von den lebendigen Din

gen/das iſt außden lebendigen Würckun

gen. Dann die Natur ſucht Aufgäng/ vnd ſucht Wegvnnd Steg zu erhaltenden

Menſchen: Vnd daß ſie dem Menſchen in

gutemtht das ſogetjhresſy zum Todt altation ſtünde: Es were dann zunor: das C das zum Leben allein iſt vieuchfürgeworf wer der Weg Praeparatiua,daß allein durch fen der Natur Enuêtoriun anzuſehen die Sonngeſchicht lohn die Mercurialiſch helffen das in ein Endgehe dahn, da ſie . Außtreibung: Der Veſtandtſollbeyeuch Außtreibung ſich vnterſteht. . .

ſein, daszuvnterſcheiden. Alſo auch weiterſoll derArzt jhm kein

Zeichen anderſt nemmen dann wiegewiß obſtehet. Daß aber Todtzeichen/oder zuin Leben in dem Harn/ Pulß vnnd derglei chen gefunden werden/ſollet ihr nichtach

Vnndſochſote von dem Diet (redcn) vñgebieten/ißdas oder das das trickmit oder das nicht:Sechtdathetich der Arzney ein Schandeanff: Daſ in Arcanis hande lenvnd lernen beſchämpt ſich das Dietzt“

ſetzen. Das Dietzugeben, ſtehet hierzicht ten war zu ſein. Das iſt war der Todeſoer D zum Arzt ſteht zum Krancken vnd ſeinem angeht in ſeiner noch vnnd die Kranckheit vermögen. Die Arzneyvnd das Arcanºm ſo ſie ſichmehret ſoentfärbt ſich der Harn/ das vertritt den Arzt in ſeinem Diet. Der dann das Salz ſcheidet ſich vom Mercu aber im Diethandelt der iſt ſchwach in der rio,vnnd Sulphure, das gibet Ret: Vnnd Kunſt, der macht außden Caulis ci Ar

ney vergißt das Dreck daraußwirdt: Das

darumb daßeralſo iſt vnddarnach die O piniſtiſchen Arzt weiter nicht gewißt haben ſondern den Todt hernach geſpürt gewiß zuſtyn: Haben ſie dºß für ein Todtzeichen geſetzt das doch allein zum Leben ein Zei chen iſt dem der der Arzneyerkündt iſt. Al-E ſoauch mit dem Puß/ſagen viel den Todt in der Waſſerſucht an - das ſoll ſich nic

hatiſten Speißgehört dem Mög nvind den hungerigen Kranckheiten. Darby

mandts bekümmern laſſen/ als allein der

Dann die vnſichtbaren Corpora haben kein Gemeinſchafft mir dieſen Dinge: Der -

Vnweiſe. DieAnzſtigung der Natur gibt

deß PuleAordnung nicht der Todt.Dar

iſt du haſt nicht ſo viel der Erkandtºuß

daßArzneykein Dreckinjr hat. Das Dreck auch den Lufft zu betrachten/vnnd dieſeki

genvmblizenden Dingderen ſechsſnºt nicht in dieſer Kranckheit fürztinºmmen: "

deren erfahren iſt derweiße: Dº aber deß Pars IV.

-A“. --“ *

Von der Schwindſucht.

ZA.

kein wiſſen hat der flicket Zwilchin Sam-A Waden/der MäußanArmen/vorvndhiv 2.

met / damit er doch geſehen werdl etwas können.

Vom Schivienen oder Schwindſucht.

der den Ellbogen an Beinen/vnnd ob dem Knie:Eindürren Huſten leichtlichFroſtig Hitzigein Durſt der dschnichts leſcht ſeit

gemeinen Hungert Verzehrung oder Abº nemmung im Schweißim HarninStü

len: Vnndiſt ein Außdörrung/diedahin“ nimpt der weichen Coagulation ihre Pro FÄ- ſache dieſervſ anderer Kräck porton/Menſur/Pondus vnd Diſtanz im „E heiten werden viel Namen v Fleiſch Marckvnndin allen Gliedernder berein Kranckheit geben wel. B euſſen Region/vnnd derjnnern dasiſt an che doch all allein ein Irrung ſind Ivndan Händen end Füſſen auch zwiſchenjhnen. Das iſt auch ein mitlauffends Zeichen! zeigen den Vnuerſtand der Arten. Dann hie im Schwienen iſt allen ein Vrſacht großHuſtëmtaußwerffen viel Kodernst

S Vß Vnuerſtand der Vr

aber darumb dieweil vielerley Zeichen / au»

etwann viel Harnens etwann durchſüſs

der Zeichen verenderte Zeichen vngleiche ſtätte/2c. erfunden werden ! ſo werden auß

etlicher Glieder ſo mehr Schwinden als

dem andere Namen gegeben: da dann ein

Vrſachgenommen wirdt/ander Arzney/ ander Vrſachzuſuchen/asſeins nicht eins ſondern ſoofſtcinander Zeichen 1 Sitten/ Attc. ſocfft ein ſendere Vrſach: darauß dann Jrung der Arzney auſferſtehen/de ren dannviliſt im Schwienen. Darumb Schwienen der einige Namen bleiben ſoll in dieſn Capiten. Soaber etwas noch iſt zu 9nterſcheiden/ſoſols nicht durch den Na» men geſchehen ſendern auß der ſtatt ge nommen/dieſelbigeſèndert dieCur/das iſt abteilt den Proceß AdminiſtrationſAp

ſig: Solchs alles ſind ſonderliche Zeichen andere Glieder. Als ein groſſer Huſt mit außwerffen bedeutdaß der Kungen dißzt Schadenreicht: Viet Harnen zeigt an der

Keber vnd Nieren groſſen Schaden: Stich in Seiten mit Schmerzen/zeigt an Leber vnd Milzwehe: Böß Augen. Schwindel! Teß Herzensnoth) mehr als andern/ vnd

dergleichen ſolcher Zeichen mehr ſo viel mtlauffen/ſoviel dr Giderſindiméeb. Dieſe Zeichen aber alle ſind nicht Zeichen deß Schwiemens ſondern allein Zeichen

der Glieder mehr oder ſtärcker Alfällennd Nothauch mit andern anligendé Krank“ piraten rund diejenigenſovnterſchieden. D heiten ſovber die Schwindſucht da iſt die ſollen ſyn.

ſich durch die Schwindſucht eröffnende

Aber was das Schwienenfºyeuſſerlich

ſonſt noch enger Zeit verborgenlegen: Da

zuerkennen durch die Augen Kunſt. Dann

iſtſonderachtauſfzuhaben. Darauff weiter zu wiſſen 1 daß die Schwindſucht Particulariter auch kemptf

ein andere Erkandlußiſt der jnnerlichen rilen verborgen. Die euſſerlichaber denn

Kraacken outd allen ſeinen vinbwohnen»

allein in ein Glied euſſerlichederinnerlich

den bekanntlich welchs euſſerlich anzeigen das nötigſt auch einem jeglichen Arztan zunemmen: Dann die euſſern zeigen an wasjnwendszuſuchen iſt vnad heiſſen die

Darauffwiſſet / daß ſolches Schwencl

Fräch der Kranckheitſdarbeyder Stam menvnnd Wirten erkennt wirdt/wasda

ſein Zeichen trefflicher gibt als Mº

ſchwienen Gildwaſſerſchienen: Di Schwienen gibt andere Schmerzen/da“ machtjhrſenderEmpfindlichkeit dieind“ ſen Humiditatibusigt vndin Aders

frin Baum iſt. Vudiſ dieſer Kranck bit Frucktaſo: Akneinnung im Fleiſch

Daunein anderer SchmeT ſtin B

Zzgeizmiuäu; Biut / Veiºhrung der

einandert Nruitingnern Ä

ein andererim Marcknanderin Geb -

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123 Von der Schwindſucht. Aber nicht nach dem Schmerzen ſucht die A verleurtſein Gelbeder Saturnuswirdweiß Vrſach / ſondern nach dem Schwenen: Der Schmerz aber iſt ein anzeigen ſeines Glieds. Du aber ſolt ſiein dem ſcheiden daß die gemeine Schwienung den ganzen eibnimptohn Schmerzen:die Particular ſeine Glieder mit Schmerzen. Vnndwie wolubeyden Seiten ein Vrſachdaſ die alle Schmerzen vrſacht:So iſt allein da ein Vnderſcheid im Schmerzen vnnd nicht

an der Sonnen/verleurt ſein Schwätze vnd dergleichen. Wie nun alſo die Farben wunderbarlich durch vnſichtige Dingvnd doch leibliche Dinggenemmen werden vnd entzogen. Alſo wird auch dieſe Diatheis der

Erden genommen, daß ſiejren Liquorem verlcurt durch die Firmamcntiſche Art der Sonnenvnnd der Wind/vnnd nicht Ele mentiſche Art aber gleich ein Operation.

Schmerzen. Im nicht Schmerzen iſt ein B Dann das F wrbricht die Corpora, bricht Anodiniſch mitlauffen/vnnd Supefacti niſchamhangen: Im mit Schmerzen/ſk dicſlbig nicht wie es dann in der Vrſach

auch die Farbe: Alſo auch deß Firmaments

Würckung bricht diß Corpus,vndſ in Li guidum: Dann wo das Liquidum nit iſt

befunden wirdt.

da iſt das Corpusgebrochen. Aber die Vrſachialſo Irſcher daß die Nun iſt der Menſch die Erden, dann Erdenmitaußsörretals der Hiſt,der gibt ſein Leiboder Theil 1 das da ſchwicnet iſt die Sonn/der gibt den Wind. Daſ die eier die Erden. Nun hat es ſein Liquidum,dar Element ſind vereiniger mit einanden alſo innes Lebenſell wie ein Sender hat ſein daßſie einander mit vierladen: Dasiſt das - härte ein Holz ſein häte ein Kraut ſin Waſſer Meer/vnnd Fluß halten gleiche Chrfe: Alſo ſind atch in Leib mal cey Würckung gegen der Erden/dem erſten als häre, die doch all Lquores in nah.dem letzten/ alſo die Erden gegen jhrauch: ben, vielsderwenig nach dem vndſengra Dermaſſen der&ufft ſteht gleichauffſiebey dus iſt der härte/ vnnd der Coagulatoi. bevndjhr Element Fewrgegenjhnendar Nun folgt auf das, daß das Elementun umbſomögen die vier Elementen einander Ignis dem Microcoſmonichtmagdiß Li Kranckheitzufügeals wenigals ein Hauß quidum nemmenvnndverzehren oh: hin dasvon vielerley Dingen gebawet wird die n!nnung deſſelbigen Leibs: Dann ſods daligenwieſeligen ſollen. Darauffwiſſett Element Fever anging/ vnnd tvolte da daß die Erden alſoinjr Temperatur bleibt verzehren dieſes Liquidum: Sowiſſet, daß dieweil das Waſſer in ſeiner Temperatur D es den Leib verlert wie Holz, das iſt nun ſteht der Kufft alſo auch/vidie andern zwey Ignis Perſicus vnnd dergleichen das iſt hie Elementen. Nuſind ſie außjreigen Krafft nicht fürzunemmen: darumb ſo bleibt es da in ihrer Temperatur/vnd meinen mit ab:daß geſcheiden / daß die Verzehrung deſ Ele ſte aberabnemen das vrſacht der Hinte: mcnts Ignis in Brandt gehet (cib vnnd Deſen Abgang erſtatter wider durch ſein Safftziſatsmen: die Verzehrung aber dºß Regen vnd Taw/nachdem vnd da iſt. Firmamentsght in Außdörung/leßt das Nu hat die Erdenjhren Liquorem,der Corpus alſo ligen / das gleich ſo viel iſt als iſt jreigenvndhangt in jr/wie Farben in ei Todt vmnd zerbrochen init Vnderſcheid nem Ding die ſchiicht laſſen ſcheiden von aber wie angezeigt iſt. einander. Nu aber jr ſehetfdaß den Corpo. E Die Soñzencht diß Liquidum an ſich ribus die Farben genoſſen we: dn/vnd daß vnnd ſo der Regen nicht würde ſein ſoent durch das feweriſch Eiement/ſo es in ſeiner gieng aller Liquor der Erdender Regen iſt Action iſt. Dieſe Ačtio iſt ein täglich V ſein Speißvnndſ ſein Tranck. Zuglei bing im Firmament das iſt im Aſcenden cher weiß wie der Menſch ſein Blit Ynnd ten: Als ein Tuchwirdweißander Soücn/ Fleiſch Schmer vnd

ermertvund

)

***

Von der

Schwindſucht.

mindert 1 vnnd erhält durch Eſſen vnndA Trincken:Aſo dieſer Lquor auch deren Samſt ſeines Gewalts vnd ſeiner Meh rung. Darauffnun folget ſo die Er den dieſen Liquorem nicht hat ſodörrt auß: alles was ſie hat vndträgt. Nun in dieſem gleich verſtehet den Microcoſnum , der durch die euſſer Weltprrfiguriert wird das jhm alſo auch ſey/wiejhr: daraußnun geht daß der Menſch ſein Liquorem hat ſeiner

die Philoſopbia der Aſtrorum deßrnlern

nachdemvnnd ſein Coagnation ſyn ſoll: dieſelbige ogulatio wird in;hrem Weſen

bleibt ſondern vom guten geſchiedet werde vndiſt der Todtdeß Verſuß. Als es r“ giiet Intniſ der Regen nich: allerguſot den faſt wenig anjhm: das nun nicht gut tſf./das wird: cn der Sonnna-ßgedörr:

Himels der da iſt dem Arzt in ſeiner Hand. So nun alſo wie fürgebildet iſt die Sphardainfielvñdezwn Aſcendenten treffen einander vundes ſeleyn Idoßdas Firmament ſein Regen nicht gehvrnd die Attractiua virtus Firmaméiwürckt für: ſo iſt es das Schrienen deſ Menſchen vnd ſena:ßdörren. Nun iſt Regenſtmänit

vnad Außdörrenfirmament zwey: darumb coagulierten Erdenfeinemjeglichen Theill B iſt das außdörren! daß das verflüſſigenit behalten durch ſein Liquidum: So nun das Liquidum abgeht, ſo iſt die Schwind

ſucht darcnderhic das Eaptelfichtvlnd alſo nimpt der Leib ab in der gericin / oder:

das dörren verſtehe gleich dem Meg ºder den Dreck von den guten ſeidctSoun auf das kein Regé da iſt ſo dörre: die Sol Aſo iſt der Menſch ein Microcoſmus, für rñfür. Alſo auch der Kriſe der Menſch darumb ſowürckt in ihm das Fºrmat entC mitſſt ſogcht dieſelbige Däwurg Kraft t: jhrer Opera:tonwie euſſerich in der Er für vnd für vnnddäwe: Hat es nichts particulariter, nach dem vnd die Influenz: eynfältvndangreifer:

den: vmnd ſo dtc Inclinatio der Älºſzczºn die Attract:ongieng/das Liqudun hinzu“

cuſric sinjhmſenimptſcſichfelbſtan

vnnddänst: das täwen iſt ein anßdnen.

temmen von M.nſchen an ſich zu fire

Alſo tut auch die Sonne in jhrer Firma“

chem vnnd den Regen abzuſchlagen: So ſa3 auſ KraFt der Aſtrºnomcy rnnd jhr

mentiſchen Operatten/ſie dörrt fürynnd für Iſt der Regen daſoligt ſie im ſelbigen!

*Philoſophy daß da die Schwindſuchtge

wonicht ſo geht darumbjhr Ericcationnit ab ſondern für es geht aber in den Liquº rºJſternichtdarndiſthin ſoiſ ſie für

boren ſey. Dann der Menſch mußden Re

genhakenvnndgleichalswof(als)die Er Fentºs iſt der viſitgeRegëderden Mi-D vnd für aber nichts iſt da daß ſie mögan“ croofinum crhält.Vidalleinlesſy daſi Sachdaß derAzt den Microcoſmum er kºmmt gleich mit dem Himmel vereinigeti wie die Erden mit ihm vercinget iſt ſonſt

greiffen dann alle Ding ſind verſchwiegen

wird: kein guter Bß außjhm. Dann die

genmacht demſelbige ſoll nachgangenwer" den in der Curl alſo daß wir denſelbigen Himmel invnſer Hand haben: dasſ der mittelHimmel, der dagewaltig iſt verdcu

Er erfordert dieſen Vºrſtandlauß Vrſa chin (ſo) ſie den Regen hatvnnd den Li

quorecn ſoiſt der Microcoſmus ganz vnd

das iſt außgedörret vndaußjhrerpotcitº tz kommen.

Darimbſoſk.daseinanders das Re.

rechtſchaffen, gibt Frücht der Geſundheitl: obern Himmel das iſt die Macht eine Art nicht der Kranckheit: Soll das geſchehen/ E vndkeines andern. Vndwerrovie décſ' ſo Außes durch ein ſolche Cur geſchehen/ Himmelinder Handgehabt haben:jknen die dß Himmelsvnd der Regenſternenge iſt aber eben geweſen als dem Bawrend“ waltigſy durch welche Regenſtern der Li Sphaeramaterialis, der kehrtjhm das in qus. gcmchrt widtvind erhalten./irte der

derherfür das enterſchverſch:dcñnach

ErdnAuligen iſtrund. Mositueſt: das fi.

jytem Verſtand ſo ſigtjhn Jeruſalem Erina“

Von der Schwindtſucht.

125

Granatenliativſ ſudaada Neapolisligt. A ſumtion in den rechtzLiquorem, auffwel alſo ſtjhrScientia: das war auch die Sci

che Conſumtion dieſe Curam führen müß teſt. Dasſey dir hie angezeigt: dann was mographey fürhelt den Globum Terra, vbergeht/vnndzu wenig machen beyde ſein alſo helt auch für Aſtronomia den Glo Kramckheit. Das iſt die außdörrungwie bum Scientia Meditae. Datumbricht den das Hew/vnddas auffblaſen wieein fauler Pölum recht/ du wirſt ſonſt der Elenation Pferſichen oder wie ein Holzdasaußge weit jrre gehn. Wie ein Fuhrmann ſein dorrct wirdt/ vnnd eins das vor viele deß Wagenführt vnd die Roßinſetnem Ge Waſſersvberſchüttet faulste. walthativndmt ſeiner Kunſt dahinſchrtr Weiter iſtnocheins hiezu wiſſen das da daerhinwl: Aſomuſkuauchführen rnd B durch viel Gegenwürſfſo begegnen möchte gewßſeyndeiner Sphxrderen Sternen/ einande Vrſacherdicht werden. Damita deren du nottürftig biſk/wider den öbern berdieſelbigen von den Opinſten nicht ein Himmclzugebrauch:n: Denn laß dir die Fürgangnemmen ſomercket etliche Pun traßden Weg ſeyn / den ge cten: Wiewoldiejenigen ſohe ſich wider hen: Vnd wie ein Fuhrmann vber Gſtäud ſtellen ſich ſelbſt wenig verſtehen. So iſt dz

entia derſelbigen Arten. Vndwie die Coſ

vnnd Berg nict kan/ aſo du auch mit der

Eins das verſtopffung der Durchgängvr

Artney nicht. Darumb iſt es ein Scientia, gehtauß der Kunſt deß Cechts der Natur. nicht außderSpeculation/dane kein Sci

ſache die Schwienung darumb daßdieſel bigen verhalten die Nahrung den Gi:den/ daß ſie nicht mag durchgehen: So iſt das

entia ihn geweſen iſt.

Alſo wächſt vund wirdt erhalten ein jeg lich Dingdrch das Firmament: Nichtal, linwasde Phºsophez begreift in deuſ ſºrn Wet ſo der Auch in drinnern das

iſtin Mirocoſmo. Darumb/durch dieſen Abgang deſſelbigen Regens/vnnd die Po tenz der Aſtronomiſchen Separation die durch die Hizgeſchicht dieſe Kranckheit in fellevnd kompt Sogeſchehen auch derglei

C alſo daß ein Schwinung alſo kompt: Es iſt aber mit dieſ Schwinung/ſondnes iſt gleich ein Schwinung als wann ein Glied halb

abgchawen wirdt oder ein Ligament/Arte rien/crnd die Nahrungmagnimmer zum

andern: das iſt aber nicht Conſumtio,ſon“ dern A.iditas, enndheiſt Membrum Ari dum, nicht Conſumtio,vnnd hat weiterin

jhm kein ander Philoſophey nicht als al

lein Oppilatio, vel Inciſio, das ein Ding chen Kranckherten die zuviel der Regen ha- Diſt. Nun ſecht wie ein Curhie ſoll geführt

ben/vſi das Firmament der Sonnenmag

werden in der Wunden vnd in der Oppi

ſolches nicht genuaſam ſcheiden darauß

lattonwieweit ſie ſogar ſt von der rechten

dann folgt einzuviel Feuchte wieein zuviel Dürre. Die zuviel Feuchte iſt wicht weni geres gibt ein auffblaſende Geſchwulſt 1a bern.cht ein Waſſerſucht: Aber vic die es darfüranſchë welche aufflaufſende Fetch teſovuß dieſem eberſtieſſende Regen keffiti die Waſſerſüchtig Curannimpt/allein in

fen werden von den Humoraliſken / das

keln Schwienung herRachfolgt: dann das iſt ein Vfach der zukünftigen Schwie

komm: In was Weg/ſtgenligoffenbar Das iſt abrr der Jrthumban dem Ort

mins das di den Regen verzehren mitſf:

woHumores ſind da ſtFenchte/woFeuch" te, da iſt kein Dürre ſondern all Näſſey berflüſſig. Ich möchwo daßen

Conſumtion: darumb ſo iſt es weitab der

Straſſen: dann das heſt nicht ein Schwie nungda Verſtopffung iſt das nicht durch

mag gehn ſondern das heiſt ein Schwi nung, da das nicht iſt das durchgehen ſoll...

Aſo auch mag ein Puncten eingeworf demſhedichfür das nachjrer vertreibunz E da die Schwindſucht von Humºribus

vRdiodt der Verzehrung des Gadumv

bergheſt ſovrfacheſ der Sennenjr Colº

sººº

Von der Schwindſucht.

26 v;terſcheidt gehalten würdin Humoribus, A Machtauß demSaturno,vndverlet:rtſen diß wo Trücknewerendaßmansdannen angeborne Sphxr/Aſcendenten/vnd Cow trete wo aber Feuchte were dahette es ſein ſtellation: vmnd darumb aber ſo magkein Beſcheidt ſoweit mans auch bringe möch Arztſprechen/Eriſt Kalt oder Trockendaß te. Aber vom Grund der Humorum zure das wer Bäwriſch: Aber ſagen erſt Sa den ſo iſt Humor nichts anders dann ein turmiſch/vnnddeſſelbigen Natur in der Eis reſolutert Waſſer das im Leibnicht ſein ſoll, genſchafft derjrdiſchen Corporum,ſoweit das auß der Coagulation gangen iſt: als es den Phyſicum corpus antrifft/ erken dann ſo hieß es billich anderſt dann Hu nenfürhalten vndanzeigen. Woſtchtes mor: Es würdedann zugelegtdemſelbigen vmb die/ vnndiſkjhrſebſt Heilungſoder Corporc, außdem esreſoluiert iſt deren B Saturnusauß iſt, ſo geht denen einnewer vielmehr ſind dann vier/vnnd nicht nach Himmel an: da wirdt ein Ingang langes den Compleren ſondern nach den Eigen Lebens aber lang vnndheffligführes der ſchafften die der Compler nicht achten. (A- Saturnus in ſeiner Hand: vnndſpcßtſe ber ſie habens von den Elementen genom dür: vnd mager auß: vnnder iſt der derda men: wie ſie aber damit beſtehen / dasiſt zu kocht die Speiß deßanfangs: vndalleiter ſeiner Zeit wol zu findenvnd zuſehen was werdentſetzt ſonſt iſt keinheilung da: dann für ein Jrthumb ſey:) Dann alſo wie erthuts/ vnd kein Humor, noch ComFle ſie meinen koñit Maraſmus,abernit Con xio, mochd:rgleichen. ſumtio: darumb ſo habet acht die Kranck C Darumb ſo folgen zween Weg in der heiten zuſcheiden im Vrſprung/ nicht vn Heilung/ einer iſt, daß man den Regenge

ter den Augen nicht daß die Augen ſagen das iſt das ſondern die Scientiadasſag/dz

iſt das: vd das die Augen außder Scien tia gehen nicht Scientia auß den Augen vor denen das Pler hängt. Man ſagt von

Poeten in ihrem Dichten: Ich mein die

Humoriſten ſind auch Dichterlohn Verß machen ſonſt können ſie es alles. So wiſſet auch in der Verſchwienung

be/der davon mittel Himmel komme/den

Regen den der öberen eucht nachgleicher Spher vnd Concordanz. Danndas iſt die Vrſachſdarumb Gott den Arzt geſchaffen hat nicht ſein Perſon allein, ſondern den Himmel in ſeiner Handt der den Arzt macht: Darauf iſt nt:nzureden/daß man denſelbigen Stern d:ß Regens erkenn/ſo iſt ein Arzney da: Zum andernden Satur

das ſie ein Schwäche einführt, in welcher D numvberwindevñndjhmeden Microco Schwäche de Febriliſchen Aſcendenten ſmum entziehe/vñſezeineinander Spher: jhren Durchgang leichtlich haben mögen Welche vnder dieſen zweyen Curen gº vndempfindtlich ſeyn darumbſie auch ge

brauchtwrdt, der hat genug, das iſt, welche

meinigich leichtlich Fiebriſch Paroxyſmos

allein iſt iſt genugſam zu Heylung. Die rt

haben. Von ſolchen Febrbus wird hienit

braucht ein Aſtronomus Olympiinferio

weiter gemeldt/daßes ſteinander Kranck

ris die anderen Aſtronom üs Öympiſ

heit: darumb in Capitel von dieſen Fe bribusſein Vrſac beſchriebeſteht. Nifts

perioris,vndjetweder ſoll ſeinerProſcßen Philoſºphusſeyn am letzten ein Medicus,

deier minder acſofehrt die Schwinung

darauff gegründet.

hin vnd wo ſie angeht daſ Schmerzen

Zum Erſten die Sonndieda aufer

ſo ſie particularis iſt: Aber vniuerſalis mit

ret iſt nicht zuneñien/ſie iſt eingeboren: der

dann da läufft das ſtupefaëtiuum mit. Runein jegliche ganze Verſchwien.ng die iſt enter d Sphaer Saturni, vnd nimptſen Art Eigenſchaft Werting/ Naturvitºd

Regen muß daſeyn: dann der öber Hº

meiſt nicht zu zwingen, allein material jmeinaleichsauß dem vndern Hſieht

gegen. Darumbſe

setº g

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Von der Schwindtſucht. 127 Himmels/vnnd aber der Regen dem on- A Schlang/ſein Sphaer außgelebt hat/ſo dern Hilincl: dann auß dem öbern den folgt auf das das der Todt ſich da ſtellen zuerlangen mag nicht ſeyn. Nuniſt jetzt ſoll:dann Auſgang deß Himmels iſt Auß von dem Arcano zu reden. gang deſ Lebens. Das aber das Thier ſich Die ander Arzny den Saturnum zu tranſplantirtaußeigner Natur/vnnd ſetzt entſcßendcßMenſchen/der in ſeiner Spher einandern Planeten vber ſich ſelbſt/dem vnd Gewalt iſt:dasſelletjhr alſo verſtehen/ ſie auch vnderworfen ſind. Jetzt wirdt ſein daß der der nimmerſey/der er iſt vnnd Lebengclenzert. Dann aller Kranckheitenf war 1 dann durch das wirdt er der Sphaer die da eingangen ſind die Stafften zum Saturn enzogen: vnnd das alſo das da Todt deren abſteigen iſt Tranſplantatio, Tranſplantatio geſchehe von ein in das B die nach der Art der erſten Philoſophey/ ander/wiecin Pferſich auf einer Weiden Regeneratio geheiſſen wirdt. Wiewol vnnddergleichen/vnnd den Menſchen auch doch die Wurzelda bleibt/darumb billich alſo. Sonun der Menſchſoll Tranſplan Tranſplantatio, dannes iſt kein Erjünge-. tirt werden/vndſoll genommen werden ei rung alleis ein mewe Planung auf den nem Planeten/vnndeinem andcrn vnder alten Stock deſ Frücht widerwertig ſind worffen ſoiſt Antimonium derſelbige der dem Menſchen einandere nützlicher an die Saturnum wechßlet in Veneren : rnnd Statt geſetzt. jetzt mitdem Arcano wirdt der Menſch ein Dieſer Medicin Proceß zuſchreiben Venereus/vnderlangt ein andern Aſcen helt in die Bereitung derſelbigen Ding/ denten in den er ſchlegt. Darumb ſo iſt C Antimonii, vnnd dergleichen:darumbhts Antimonium ein Eurin Ethica,auß der ein Ding zwey mal zuſetzen nicht noht iſt. Vrſacht das ertranſplantirt den Stern Jedoch aber ſo entſchliſſe ſich ein jeglicher Saturn in den Stern Veneris. Das ſind - der Bereittungſoin Lumine vnd in Apo dieGriff derArzney. Vndwie Bolustranſ tecken gebreuchlich ſind dann ſie brennen plantirt den Stern Mercurii in Satur an den Ort wie die Neſſeln. num:Alſo wiſſet auch das alle Stern ſich inmittlen Hinmetranſplantiren. Vnnd. Von Farbſuchten. obſchon die Wurzeida bleibt/wie dannge ſchicht der entſchlagene Sternen: So ſteht - C Je Farbkranckheiten oder dahde Tranſplantation auffjm in wel-D Suchthaben jren Namen nachd. cher der Menſchlebet/vndnitin dëWurzel., Farben.Soſiegelbiſtſoſt Gelb-º Dann die Früchtregieren die Wurzei/rnd ſuchtjhrNamiſt ſeEſchenfarbSchwary nicht die Wurzel die Frücht. Alſo werden 6. Grün Braun c.ſo ſind die Namen den Planeten gepflanzetauff den Saturnum,6. Farben nach. Jedoch aber ſo iſt der recht auffVene ein,6 auff Mercurium,6 auff - HamFarbſtcht: Was aber der Farben Martem, 6. auff Lunam. So bleibt ſt.hn das ſind Species,vndaber alles vºnder einer vnndtranſplantrt ſich nicht/dann ſie gibt vrſachen. Darumb der Nam by Einer kein beſſern dann wie ſie ſelbſt iſt. Alſo iſt Arbleibter werddañGriechiſch/Lateiniſch zumercken das alle Cur/xnmügicher 2c.gegebëodauff Tetſch/wiemäſoll. Daſ hic Kranckheit.nd naturlichen Ordnungſwi- E einjeglicherh at macht die Namé zugeben ders zuwidern/ſoſie nichts helffen/Tranſ aber die Vrſache nit. Soiſt auch der Namt plantatiomußherfür genommen werden: - nichs mehr als ein bloß Dingdarumbwei- "" Alſo iſt in der rechten Morphca, Lepra ter der Vrſach nachzufahren iſt vnnd dem vund dergleichen. Dann das iſt ein Eren Vrſprung der den Namenſclbſt lernctge“ pclin Gyr Natur/ſo ein Thir nemlich ein ben, wie er ſein ſoll.

Von den Farbſuchten.

So iſt dein Farbkranckheit odSucht A in einem ſchwarzen SameneingrünBat ſo ein Menſchſein natürliche Farbverleurt/ iſt ein gelbe Blühaſon einem roten Blut ohngeurſackt ande Hauptkranckheite

r n das iſt, daß dieſe Kranckheit für ſich ſelbſt

ſtehe: vidſolcher natürlicher Farben End gienginein gelbe (nicht bleiche) ſondern in einrecht Saffran Bleygelbe Goldgelbe farben oder auff ein Schwärze oder der gleichen anderſt dann die recht Farbſein

ſoll: Auchrötean Backen vber die natür

roten Fleiſch, Blaw/Grün/vmdGelb/c. ſteht: das aber nicht ſichtbar iſt dieweils

gant iſt wie es ſein ſoll allein ſoesſtirbt, Darumb der Arzt wiſſen ſol/dasdeſmi naſoden Microcoſmum machen/nitfu

len ſollen, ſondern Semiha bleiben: Dar umbjhre Fäulungvrſach iſt einer Kranck heit/vöwelcher he das Capitel ſteht. Dann

liche Farben: Diß alles ſind Farbkranck B alſo ſind die Erempel: Ein Streich derg“ heiten. Wiewoldas iſt das Waſſerſucht Contractur/ Apoſtemata Interiora, &c. ſchehen iſt auff ein Leib dertödt daſſelbig: fault daſſelbig: Jetzt iſt die Fäulung die natürliche Farben auch nemmen: So Jetzt eineröffnung derſelbgen Farben dcßdas iſkaber die Farbnicht da ſondern daiſten en iſt. Ein Blut das herauß gelaſſen vnterſcheidt zwiſchen der Waſſerſüchtigen troff wirdt/das entferbt ſich dannesbrichtvnnſ gelbe vnd der Gelbſucht im Grad der Far fault/wie ein Sam in der Erdcn: Jetg“ ben das Waſſerſucht einbleichehat Ivnnd herſeinfarbe nher diß ſind allein Erei“ aber Gelbſuchteintingierte Farb. Darauf pelauff die Farbenfür ſichgrobbe . Aber ſowiſſt, daß ſie allein dermaſſen gehandelt ; nicht alſo wird dieſoGelbſuch geben t ſondern in r wirdtwastingierte Farben ſind: Darumb andere Wege wie dann hieſteht. ſohaben ſie den Leibinn/ſo weitergeht ſo Sonun dieFarbſucht/eingeſkorb Cor weitmögenſieting Angeſich

ieren das t/Au gen/Ohren/Arm Negel Finger Zeentc. ſo andere nichtringierte Farben nicht wei er dann im Angeſichtvnndim Mundtin

gieren/onndweiterhaben ſiejhr Anatomey nicht. Dietingerten Farben aber mögen

gehen ſoweit der Leib iſt alles durchſuchen/ dannes iſt Tinčtura, vnd beheltfin Katein

pus iſt welches Corpus ein Mutter iſtder ſelbigen Farbkranckheiten: So iſt nun zu

wiſſen wie das wachſen geheim Menſchen das es ein Tinctur wirdt/diedatin ziert den

Menſchen in anderntheilen deß ebsl wo

es dann hinfellt: vnd iſt Tinétura.dasſ mehr als die Farben/dieauß dem Erempel

tanden werden: Dieſelbigen ſterben ab billich den Namen Tinčtura, dasiſt/Tin D verſ ſtehen vom Todtauffvndgehenin aber die étusmo bus. einander Generation darumb ſowirddie Die Tincturgehetauß dem ſterben deß Farblebendig. Nun weite einjeglichDing Corporis, indem die Farben verborgen iſt. das todtiſt/vmndgeſtorbern (vnndaberder Dann wiejrſehetdaßim Samen/Grünt Gelb/Schwarß/Blaw/Brann/tc.liot/rñ Sameniſt) das iſt dem Himclvnterwarf fen ſoesligtin der Erden das ſtim Ev aber niemandts ſihets/biß der Samin ment: Was aber in d Erdenmitligtvergra“

ſtirbt in der Erdenſobereits die Sonnvnd

ben/das iſt dem Himmel nicht vnterworf fcn (das iſt vom Samen geredt) dieſelbe getfaulenvnd ſterben ab. Nun im Men" eib Samenligen./das iſt Partes, daren * ſcenſo das einandersſo Blut brich d Menſch geſetzt iſt: welcheſo ſie ſterbeteiner wiſſet am ſelbigen/daßtesoder Menſ chligt im odermehr ſoft derſelbigen Todt ein Mitk vnd dasiſ verde Hau tſovi mit ckt der t eles er der Farben. Jetzt auff das ſchlezt die kompt herauß das ſichtlich iſt das vorrn ſichtlich war. Alſo hiezuwiſſen iſt./daß im

Farbeninhr Anatomeyatºßrvndcßt das ſehcn/das vor nicht ſichtlich war: das iſt wie

ligtin der Erden. Nunaußdem wächſt die „Kranckheit wie ein Kraut außder Erden:

Nicht die Form allein die Farben. Darauſ Ul

Von den Farbſuchten.

I29

nun entſpringt d; Kaſſen derſelbigen Adern A Alſo auch der Himmel leßt das die Sonn vnd derſelbigen ſtatt ein ſolch Farbkranck heit hinnimptdann in jhrligts wie dann in der Heilung begriffen wirdt. Nun aber ſo alſo der Corpustodtiſt/das iſt das Blut oder ein Medulla, ein Succms, ein Mucila

go, das Sinouia, oder was dann iſt im Leib: So geht der Himmelan/rñwircketimſel

bigen. Nunvnde ſcheiden ſich die Smina, die vom Fleiſchkommen oder Suſtan/die gehen in kein Tincturfarben bleiben in ſei ner ſtatt vnnd faulenda: Das ſind nun vrſprung der Vlcera, vonden hienichisge

redt wird. Aber ſo die Säfft deß teils faule

auß denſelbigen werden die Tincturen auß dend Leibgeferbt wirdt.A ſo ſind zweyCor porader Tincturkranckheiten der Safft rnd die Subſtanz: Der Saffiſt Liquor,

die Subſtanz iſt Bein/Blut Fleiſch Fei ſtec. So ſind nun auch mancherley Säfft im Leib der iſt ein Mucilago, der iſt einBitumen, der iſt Oleoſch der Vndſch/der alſo, einander alſo: Nach einer jegliche Artara dieren ſichdie Farben vndgehen dahin ſie dann genarrt ſind vnd werden durch den

Himmel: Diein Lepram,diein Morphe am, die in Guttam Roſaceam, diein Pºu ritum,&c. vnddarbeyvie/die Haut vnnd

Haar Bein omnd Fleiſch hinwegfreſſen: Dann daß ſie Tincuren ſind darumb ſind

kochen, dann die Sonn iſt der Vulcanus im Himmel, der auſf der Erden kocht. Was iſt nundcß Artiſten Ampt vnd Labor? daßer im Bley ein Weiſſ ſucht ein Gelbe ein

Röte/vnnder findetſie: So dieſe Artiſten deß Himmels für ſich nemmen die Saur niſchenpartes in Microcoſmo, ſowiß daß es dergleichen ſeyin der Operation/das ſol che Farben herfür ſteigen aber zu Kranck heiten dem Menſchen. Dann ſo ſein Me tallenvnd Mineralibusgeſucht werden ſo iſtes derſelbigen Kranckheit auch dann der Metallbtckt in ſeinem Weſen dermaſſen auch. Der Artikſucht in Venere die Grü ne/onndcin Blawe: So nun die Veneri

ſchen Atſten die Venerichen partes be greiffen in Leb/mit ſolcher Tranſnutation zu ſuchen die Farben: jetzt ſtaberein Farb ſucht da. Vndaäcinesſey dann/daß du die C part s der Planeten wiſſeſtvnderkenncſt

ſonſt wirſt dumderCurverſchieſſen. Dann dafgt der Grundt. Aſo ſucht auch der Ar tiſtin Marte dieRête Brenie rñauch ein Gelbe: die Martialiſchen Artiſten derglei chen im Menſchen/vndwircket die Farben auches gehe daſ in ein Leibkranckheit oder Wundkranckheit.Alſo Mercurius gibt ein BlaveRöte/Gelbe: Scin Mercurialiſche

Artifices fabriciren im Menſchen dergle

ſie auch Corroſiffen außKrafftſeins Sal. Dchen ſo ſiejhr Mincrfaſſen im Microco es. Aber hiewerdčder Kranckheiten mitg

e dacht. Allein die Farbkranckheit ſoim Leib bleiben, welche aber auch gleichmeſſig ſind

den gemeldeCeuſſern Krankheiten dañſie freſſen inwendig die Gliedervñdie Gäder 2c. auch/aber vnſichtiglich vnd verborgen. Nun zu aleicher weiß wie der Art ſtin den Metallen laboriert/vnndſietransfor miert in andere Farben: Nicht allein in

ſmo vnd den Athanar: vndjr Vulcaniſch Fewrdastſtjr Sonn.Lºna gibt ein Weiſs ſe/ein Blawe vnd ein Schwerte die ſuche

der Artiſt in jhr: Alſo ſuchtſie es auch ſo ſie Achimiſtiſch iſt im Menſchen. Vnnd die Sonn gibt die Bräune Viofarbcn Pur

purfarben/vndwircketge chineſſigdenan dern. Das iſt die Phyſia,rü Philoſºphis» vnd Theorica, durchweche der Vrſprung

Metallen ſondern auch in andern allen Mi E der Farbkranckheiten ſoll erkent werden! rer-libus. Alſo iſt der Himmel an den Ort nit Cholera: thut die Augen baßanff. der Arteſt vnnd zu beyden ſeiten wirdt ze gt nicht an dem daß e n Dingnie brauchteimaleichmäſſiz Kunſt, das iſt O ſichtEsli ig geſchichtl dann vnſickigs gibt Sn peration: vnnd das der Art ſtVºlcanum

Eifahrnen Gelehrten das ſichtgnt: Der

ießt das kochen, dasſ dasfowrig Elemen:

Goldſchmidtmacht ſichrgein Blum/die Pars l V.

Von den Farbſuchten.

13 o.

Sonn macht ſie auch: Nunſch welcher Apore Fabriciert iſt wie fürgehalten ſoiſ A

9Werckmeiſter iſt der beſt? iſtnt die Blutn Soñ? nemlich Ja. Kanſiedzthun vnddie

ein guteinFarbedader die der oberſt Artiſt ſeiner MinerFarben im Microcoſmoge

ſchmdenvndhat kein Händ/dieduſheſt: Seglaubs daß ſie es hab außihren Wercken/dieſe eröffnet dann dem Werckmuß man glauben. Das iſt das ein Ding gemacht iſt dz gibt den Glauben, daßhat müſ

macht bereithat/vndaußgezogen: Als daſ ſoliztes in ſeinem Liquido, vndertheilen ſich die Farben / auß der durchgehenden Krafft ſo in einer jeglichen Tºncturiſt. Als ein Saffran/derin einem Waſſerligt ºder

ſengemacht werden. Alſo dermaſſenwiſſet

ferbt daſſelbig: Noch vielmehrſo das Waſ

auchduſheſt die Metallen die Mineralien vnd dergleichen/ vnndgreiffeſt ſie: Aberim B Menſchen mit vnnd ſie ſind injhm das beweiſen die Werck die ſie öffnen. Das iſt Theorica, das iſt Phyſica, da ligt der Medicus in ſeim Liecht: Dann Microcoſmus iſt Minor Mundus. Darumbiſteraberſdz er der Weltpartes allinjhm hat darumb iſt er die edelſte Creatur. Wer kanglauben.

ſerſtadt 1 der Saffran das Waſſerdurch geht. Nun iſt alſoim Leibein ſiedendeNa tur in den Liquidis: Sonun die Farbdar innligt ſovrſacht daſſelbigſieden das die Farbſichaußtrebt vnndtheilt, ſoweit ſein Anatoney geht vnd reicht: Außder Wär mevnnd Tincturfolget nun, daß die Farb durchdringet allePoros,ſoweit es feuchtiſt So iſt es alles feucht, darumbkomptes an

Tsim Samen Euphragia ein ſolcheFar

die Haut vnd darum das es bereitiſtauff

ben/Form/tc.ſey/Kraut vnd Bletter? Nie-

Alchimiſtiſche Diaphinitet vnd Pelltcid

mandts als dersſicht/das darauß wirdt: C tt darum, durchdringeres die Subſtanz Die Werckmachens glauben dann ſie er- ºder Haut der Benen der Cartiaginen åfſnen das injhmiff. Alſo ſoll der Arzt wiſ, der Kiganentenvindaller Subſtanzen ſo

ſen, daß die vnſichtig n Dina beyjhm in Wiſſenſeyen/wiedie ſichtigen. Der aber die

weitestangen mag. Dann ein jegchLi quor der Farbſuchtend iſt ein Miner: Ein

ſichtigen nicht weißdem iſt nicht glaublich das vnſichtig: Die Werck müſſen die Ding

jeglich Miner iſt Mercurius, Sulphur vnd Sal daraußzeucht es nun ſeine Farben vnd

gebenvnd die Erfahrung: Beyden Vn- bereitet die beym ſubtileſien. Dnn die erfahrnen iſt kein Glauben in den Erfahr- Corpora ſo ſie bereitet werden ſo ſind ſie nen iſt der Glaub.DarumbſollderArkter ſubtil an jhnen ſelbſt wie die Sublimat, fahren ſeyn auff daß er wiſſe, daß erkan DCalcinata, Reuerberata Diſtillata: Daſ glauben: Dann glauben in der Arzney iſt daligen die vnſichtbaren Werck diegleich -

nichts anders dann wiſſen der vºmſichtigen

ſind den ſichtbaren: vnnd alſo werden

dingen WerckGang/ NaturAtEigenſchafft zugleicher weiß wie der ſichtigen Vnd wieder Menſch ein Blum machtauß

da die ſubtilen Corporatingiert wie ein Tuch von einem Ferber. Nun aberher inn wiſſet das ein jegliche Tincturſeit

Slervnnd der Artiſt den Colorem auß-

Corpus behafft alſo das nicht widerdar

zeuchtvñſcheidt ſie. Das alſo auch die Na- außkompt: als ein geferbt. Tuch das left turim Menſchen iſt vnd ſolche Werckvoll ſein Farben nicht außwaſchen ein Meſ bringt: Geſcheiden allein in der Form ein „ fingleßtſein Farben nicht aufgieſſenvund jeglichsauff ſein Weiß nach dem vnndes E dergleichen: Hie aber geht ſie widerhin verordnet iſt: vºnd iſt doch alles ein Ding/ weg vndleßt ſich außwaſchen. Das ſa“ vnduft mehr geſcheiden als allein in dem ber die Vrſacht das die Farben der Ferber

z -

wie ein Grünefarb alle Form gilt vnndiſt Eine Farb/alſo da auch.

Sau in

die Tincturaußſim Cor-

allein mit Waſſer werden außgewaſchen das mags mit erheben: So ſie aber die C Eitella der Weiſen Alkali

sº

- -

gehen

---

Vönden Farbſuchten.

gehen alle Farbëaußvnd das Tuchkompt A Zeichen ſollen gehn anß der Aſtronomey. wieder in ſein erſte Farb. Darumbhiean dem Ort die Arzney ſein ſoll wie die Wei ſen Alkali, ſo iſt wirdtsnit außgewaſchen. Dann alſo wirdcauß dem Meſſing ſein Tinctur deß Galmeis genommen/wider ein Kupffer daraiß: Das iſt auch das das

Dañdieweil es ein Aſtronsmiſche Kranck her iſt ſo iſt es derſebgenvnterworffenbey jhr zu erfahren das noch iſt hiezuwtſſen. Bnd wiewoldie TincturauchZeichen gibt, aber nicht anzunemmen für den Grundt/

ſondern dieſelbigen Zeichen laſſen Richter ſein geſchehener Operation: Aber zukünff tiger Operation/dieſelbigen Zeichen ſollen Avider daraußdas vor war. Alſo zugleicher auß der Aſtronomeylauffen/ohn dieſelbi weiß wie das Filmen, das Silber vnnd B genmagnichts geſchehen: der iſt ein Arzt! Goldt weſcht: Alſo werden die Farberauß der zukünfftig Operation anzeigt: Diege dem Leib auch geweſchen/vnndiſt derſelbig genwertigen zeigen die Augen. Was aber vnd der einig Verſtandt. in die Augenfellt das ſollprognoſtcrt wer Vnd alſo iſt der Himmel der Laborant den vorhin das thut ein c.chter Arzt wol im Menſchen der danoch viel mehr wun aber nie keiner warddahin examiniert. Ss derbarlicher Dingſchmidt/vnd bereitt von wiſſetauch/ſo Kotzen/Engevmb die Bruſt/ den Wercken die da dienen zum langen Le vnndvic ſolche Zeichen in Gldern vºnnd ben/zuln geſtanden Leben zu Kranckheiten dergleichenanfielen/aß dich nicht befreib zumTodt. Als Jugecher väßjetzt wachſen den oder einführen in anderVrſachen dr die Biolen darnach die Bathenien / dar C Krançheit: Daſ alſo iſt deſſelbigen Men Rach die Flumnatla, darnach die Reß/El ſchei Saturdºß Kotzen/deß zur Enge/dcß gendarnach die Herbſtblumen: Aſo für zur Völie/deß zur Lahne zum Druck.n vnd für virckt die Natur ein Werck nach deß zum Fluj/deß zur Verſtopffing:c. dem andern damit Zeit erhalten werd:vnd Vnndwiewo dayaucherey Zeichen ge nicht minder alſo auch wircket der Hinnmel ſchehen ein alſo dem andern alſo: So ſt im Menſchen allerley einander nach/das es doch nicht der Kranckheit ſchuld, ſondern alles dem Menſchen zu gutem/Geſund ſchuld deſſelbigen NaturvidE3:nſchafft heitvnnd langem Leben erſcheuſt auch zu der die Kranckheit hat. Dann ein ander Kranckheit vnnd Todtſnachdem vnnd die FewrtmHolcinandersim Haß ein an Conſtellation dcß Laboranten fºlt. Dann D dcrs im Oei ond dergleichen/vind doch al wo ſolchteglich.newwachſende Blume mit es das Element Fewr: Die andern onter werden im Leib geſchmidt am ſelbigen Ort ſcheid nimpt es auß dem Corpore , alſs iſt ſich der Zeit nichts zuverſehen zum Le da auch. Darumb ſo ſind die Zeichcn/nicht ben/ſondern zum Todt. Das iſt uundie anders Zeichen als allein die vnderſcheid da hindert die Pob Auri Creati, daß das außweſchen zu genawabweſchk/vnd macht

höchſt Philoſophey/darauß der Arzt wach»

der Corporun zuerkennen, da bey follcR

ſenſoll die ich befilchinjhr Bücher zuvol

(wir)bleiben. Aber antreffend der Kranck

lenden. Aber alſo thut der Himmel den

heit Planeten/Aſcendenten/Coſtellation

Dingen.

we dann an dem Ort mcchiſ cinem Arzt zuwiſſen vnd zu begegnen daſſelbige muß

c o N T RA R 1 A. ..

SIGN A.

E außder Aſtronomey gehR ſonſt verirrt der Arzt in dem Chro ico, Acuto, in der

W) Jel iſt auch hie von Zeichenzt reden!

Cauſa, vnd Cura, das er nicht weiß womit

die ich eröffnen. Nun iſt das war das ein Azt ſoll die Zeichen wiſſen: Aber nicht sºwie das geninFürnstnminiſt/ſoudern die

ervumbgeht. Der Aſtronomey zu wolt hr Arztſyr: Woabernit Aftſendern Get geilergits

sºnsiegenſºween) -

]

VonderColick.

z»

was ihr könnet. Aber in den Dingen allen A die Ingweid zuſammenkrümpt dieGit der nicht erfarnheit tregt deß Fewrs vnd der Fewrkunſtdem ſind die Kranckheiten zu heilen vndzuerkennen Frembd es gehejhm wie es wöll/ſoſoller Gottdancken/dasnit vbeleriſtgangen,

Von dem Bauchreiſſen. ſ

Arumb das mancherley

Sinnvnd Vrſachen vomReſ *

SK)&W"ſenvnnd Grimmen im Bauch genommen/vnndamtſprungen ſind ſind hierauß auch vielſclzam Namen erſtanden auffalle Sprachen vnndauff Teutſchjrrigvmnd vngleiche Namenauch/

als Beermuter/der Mutter Siechtagvnd dergleichen. Wie aber die Namen gehen! ſoll ſich der Arzt nicht beſrembden laſſen!

der in einander verleurt den Luſt deß Eſ ſens/fürdert zu Erlrechen zum Gorpſen endert den Harn in Blutfarb/in Liechte farb/gibt ein mitlaufende Qißvnnd hat viel Art vnd Eigenſchafſtanjhm) dienicht zubeſchreiben ſind. Dann nach der Artvnd Natur deſ Menſäen / demſelbigen nach ſind auch die Ding zufällig. So nun dieſes alſo iſt./ſo verzehrt es ſichtlit dem hingehen der Windtbraut, dasſ nachdem vnd die Windtbrautlang oder kurz ang« ſetzt hat: dergleichen auch nach den vndſt Reſoluit vom Sale I teſtnorum, dem

nach erzigen ſie ſich hefftig vnid ſchwer, Darauß dann folgt Kühme in Gliedern das iſt Contractur: ctino alſo mit derſebi gen vielfaltige Ziel in der Eroicher Zeit in Acutiſchr Zettzuchreizum Tod

ſondern all in ein Vrſach erkennen: das nachdemrndde Ändbraut Sochs dann vrſacht auch viel Kranckheiten/das C alles was weiternothiſt dasſel verſtand de Grimmen heftigvmndhartzun Zeitten

tverdLauß den Nachfolgenden vrſachender

anfallen von leichten vrſachen in vielerley Geſtalt: Jezt vom Trincken 1 jetzt Kälte jetzt ſonſt denn alſo. Wie die Ding aber all

Kranckheit. Dann wiewo es ein Kranck

kommen/ſo haltet nicht mehr dann ein Ma

nzenvndein Krankheit/das iſt das Riſ ſen. Nach der rechten Art ſo heiſt es ein Windtbruch: Wie nun das alſo ſein ſoll das betvciſdz Capitel hernach anjm ſelbſt.

Einiglich Erinnen in Bauchſkin Windb: azt/ſi: koºme von) winnen ſie

wöEsſeyduch Trºncken eder Speißes. ſey durch Nachtreichen oder wandeln durch auffaeckenauß den Schlaff durchertäl tender Füß durch eigen Art oder Natur durch Grien/oder Stein ät der Blatern

heit iſt ſo ſind dschviel Ding, die ſiebewtº gen zur Geburt: Darumb noch iſt die Vrº. fachgeber zuerzehlen als wo als die Vrº ºch anjhr ſelbſt. Danncsiſt cin Windt. der ſich wirbelt im Circkel vmb/ wie ein

Windtbraut auff der Erden im Staub, oder wie ein Waſſerwog mit einem vibe lauffenden Wirbel/alſo iſt dißauch.

Nun gebührt ſich alle TheoricvndCauſ ſas dieſer Kranckheit zu verlaſſen/ſo von den Altenbeſchrieben ſind daraußſie dann das Grimmen/Iliacam,Colicam,Tenaſ

mum, &c. zukommen geurtheilt haben:

durch erkältendeß Bauchsi der Verſtopf

vnnd ein ander Vrſach da zu ſuchen die da in Liecht der Natur gegründet ſchl

fung oder Durchgäng oder den Frawen durch ihr Siegsgen oder Monatkranck

gleich/vnndnicht ein ſonders hab. Dann

das iſt das der Menſchſeyder groſſen Welt

heit ſo ſind dieſe Generationesalle Windt B erſöänichts ſondernjhm haben ſondern er ſoll ſein wie die groſſe Welt in aller ſeiner Erkann:nuß. Darauß folgt nun daßdº

brüch: dergleicheitesgehe von jhm ſelbſt durch Artney hinweg oder in ein Co traceur ſo iſt es alls derſelbige Vrſprung. So iſt ſein Weſen alſo. Es habt an ein Erinmenvnnd Reiſen in Bauchzeucht.

Grimaten iſt der Wind der außderO bern Sphºrgeht durch die Weltgethel in die vier Thet: Welche Wndt ſo ſie gebor -

wtdK

Bonder Colick.

sº

werdenvnnd zehnſo iſt das Grinnen im A die zwo Zeit im Bauch. Sommer vnnd Bauch. Vnd das iſt alſozuuerſtehn. Ihr Winter: dänn da ſind die Windſtärcker ſehetdaß vier Wind durch die Weltgegen einandergehen vnnd nach der Meteorica Außlegung wiſſetjhr wie ſie zun Zeitenet

injhrem gleichen als in jhremvngleichem

das iſt Sommer Colica vnd Winter Co

wann kommen etwann nicht/vnd wie ſie

auff Erdendie Windbräut machen Wir bel/Bäum vmbreiſſen end dergleichen: Zu der Zeitmehr dann zuder: An dem Ort/in dem Land im andern nicht. Alſo iſtnun im Menſchen iſt der Lauffauch vnd schältſich B im Bauch dann der Bauch iſt die Re gion Chaos, das iſt erſt ſoviel als viel die Hüleiſtſozwiſchen Himmel ennd Erdcn/ vnd dem Meerlig“. Vndwie alſovber die Waſſer/Erden die Windgehen in dieſem Chaos. Alſo gehen ſie im Bauch durch vºnd auffvñab/das iſt nun das das das Grim

men macht. Nun ſind in Bauch vier Theil in ſeiner Globulvnnd Scheiben der Mit tagvnnd Mitternacht der Auffgang 1 der Nidergang. Der Mittag iſt im Nabelvnd

iſt der Auſter,vnndheiffColica, Auſtralis, ſo Colicaderrecht Namwere/ vnndwehet gegen dem Rücke;: Vnnd im Rücken iſt

lica. So nun alſo die Conſtellation der Windim Menſchen Conſtellicrt iſt derſel bigiſt nun der Colica vnterworffen: dieſel big (ſt) nunin der Geſtalt wie die Gene ratio der Windjnhält: vnndſoſie Meteo

riſchgekoren werden, ſo iſt das Grimmen da. Run haben ſie aber zwo Art mehr als die euſſern Wind haben: die einif/daßjhr

Conſtellationgeurſacht wirdt den Wind zugeberen/durchenſſerlch Zufügen: diean» den daß ſie mit Weltagen gehen dann ſie bleiben im Bauch vnd können nicht auß kommen vnndauch dem Zufall das Cor pora daligen dieſe angreiffen/ darauß ein: beſonders entſteht. Das iſt darumbdaß der Menſch in dem von der Weltgeſchieden iſt darumb hat er ſe vielmehr. Darbey auch iſt zuwiſſen/wie täglich Windgehen/vnnd. geboren werden: alſo im Menſchen auch

die ſich verzehren zugleicher weiß wie auff

ſind die zween Wind gegen einander 1 ein warmer vnd feuchtereinkalter vnndtrock ner da machet ein jeglicher ſein ſondern Grimmen anderArtEygenſchafft vnnd Weſen/c. Alſoim obern Theil deß Ma- D

der Weltvnnd nicht gemerckt geachtoder empfunden werden vnd doch ſo werden ſie: täglich auſfder Welt vnndim Bauchge boren: Allein aber die ſind vorzunemen/die Kranckheitmachen das ſind die Sturm wind/Hagel Schauer Wettergeben/die

gensbodenliſt Eurus,vnd wehetgegen dem

im Bauch gleich wie euſſerlich ſich empö ren/wamnſiegeboren werden vnnd alſo im

Börcas,vndwchet gegen dem Nabel. Alſo

Außgang deß Afftern/vndim Affteriſ Ze phyrus, vnd wehetgegen dem Euro, diege benaber anderColica zwoj heißvnndtro

ckenkalt vnd feucht. Das ſind die vierArt vnd Geſchlechtder Colica, mitſamptjhren Nebenwinden.

Die Windnemmen jhren Anfang vnd

Bauchgehenvnndwehen. Darumbdaß der Bauch voller Inteſtinen iſt vnndent» pfindlichinſeim Leib/darumb ſo iſt ihm wie“ derwertig daſſelbig/dasdaauffſtchtſolang' bißers außjhm bringt vnd verzehrt wºrdt

Alſo dieſe Wirbelvnd Sturmwindesſen von welchem Ortes wölle das iſt das/daß

Geburt auß angeborner Natur wieder E das Grimmenmacht/daß die Alten Coli

Sommerkompt zu ſeiner Zeit alſo auch der Winter dermaſſen ſind die Wind/Eu ri,Zephyei,Septentrionis, Auftri.Da hat einjeglicher ſeine Zeitvind Stunddaßer ſchmerckëlcßt die anderZeitruweter vnd

fhläſſt. Alſo iſt auch vonnöthen juwiſſen

cam,lliacam geheiſſen habe von den Där men hergenommen vndaber der Philoſ phey nicht verſtaRden.

Nun von den Zufällen ſedanſchen in dieſer Windſucht ſind die: Der Menſch iſt geſetzt in drcyStück 1 in Mercurium, Sul R. iii -

34,

Von der Colick.

phuvnndSalem: das iſt nun das Blut A durch alle Poros, wie ein Wind durchen Fleiſch Bein Gäder:c.vnfd was daiſt. Sonun die Windgehen/ſogreifen ſie an diß Corpus,das iſt die Inteſtinavnd dieſel bige Regiones, wie ein Wind der ein Hauß vnbwirft, derein Guß Waſſer eynführt vnad dergleichen. So nun ſolchsauch zu fält ſo greifft es an die drey Stück 1 vnnd miſcht ſie mit ſeiner Natur darauß dann folgt daß das Sal Reſoluiert wirdt/vndſitzt

Mawren empfunden wirdt: das iſt nun das die Glieder ſchwächt. Sonun die Re

ſolutionvom Salzmitläufft ſo vermiſcht ſich der Salzgeiſtin die Windvnd durch dringet mit einander die euſſeru Glieder:

vnndſobald ſie den Außganggewinnen ſo ſtreichens einandernach bißſie die Glieder garangreiffenvñgefüllt haben. Als(dann) ſolizt der Schmerz dcß Bauchs in Gie

in dieſnteſtina:vſ darumbdaß es ſcharpff B dern/ vinddarumb däß die Glieder den

Acutiſchiſt vnnd vielſclzamer Artinjhm

Wind vmnd den Satzgeiſt nicht mögen

hat vnnd die Inteſtina empfindlich: Jetzt geht das Grimmen anim Bauch wiecin

widerſtehen darumbfallen ſie niderwiecim

Haußdas der Windvmbwirfft Ivnndiſt die einig ſelbige Pračtica, darauß daſ Con“ tracturfolgt nach dem vnnd die Windan Wind das Salz nicht angreiffen, ſo gehen gegangen ſind härtvnnd ſtreng geweſen. ſieal mit einem rumpell hinauſ. Sobald Die Ding eröffnen ſich all nach dem vºud aber diß Saliu de Reſolution geht ſo iſt der die Natur Microcºſmiſt/ vnnd deſſebiº Schmetzda/ derdann nicht vergeht / biß gen Winds der dannda ein Vrſacherſ das Salzgeſtilt wirdt. Wiewel auch da C Alſo in Beſchluß der Dingenalleuwſſt Schmetzen konien von Zephiriſchen Boº daß die vier Windjhr Complºrien haben Sulz das in einer Wunden ligt / das iſt das den Schmerzen macht. Vund ſo die

realiſchen Windeujhrer Kältehalbenvud

darauß dann folgt zu viel Näſe zu viel

Größ/ auch nach dem vnd ſie anplatſchen.

Hßzu viel Kälte auſ den nun werden dar nach die Reſolutiones, Coagulatione

Soſie aber das Salmitjhnen Reſoluiercn/ ſo iſt der Schmerz deſtergröſſervnndſorg licher. Darunbin dem Grimlinn wietl

derdreyenerſten in ihren Elementen. Nach derArt ſchickt ſich die ſubtilederdurchlauf

daß die Curverfach iſt nach den vier Win fenden Geiſtin die Glieder. Danntlicht denvnd darnacheinemach Reſolution deß cramenauß der Kälte Borea etliche auſ Salzsſo das geſchieden iſt vom Mercurio der Näſſe Zephyri, etliche außderdürre vnnd Sulphure,vund darnach auch noch D Euri, etliche außder Wärme Auſtri. Dar“ mehr auſſtehen. Dann die Wind Conſti umb in der Heyiung einer jeglichen Eon ºpieren andere Karieren andere treibe lobctº tractºr dieſer Vrſprung zuerfahren iſt Pld auß andere behalten in ihr Concat teien. das von wegen deſ Reſoluierten Saif Darum ſo iſt die Eurzfsifach eine wider geiſts / vnnd nicht von wegen der Wind die Wind die anderwider die Matercn/ſo Dann da iſt ein Cur/zu gleicher weiß wie der Wnd hinderjht verläſ. Vund allein ein Hauſ das vunbgefallen iſt hat nurcin esſey dann daß die Windrecht fürgenom Weg zuln aufſichten alſo iſt es hie mit der men werden vnºddarnach das Saldaß ſie Centracturalich. Darauf wiſſet.cinſen“ reſoluteren: Senſ wird kein Heyung n der Arzncy den Bauch zuräumen: elt an Colia nicht geſchehen de Microcoſmiſh E der die Glieder aufzurichten. Art verzehrs dann ſelbſt.

CON TR AR I A.

Sonun alſo die Wind geborn werden

Arumb auff die erzehlten Ding a

von jn ſelbſt oder von Menſchen getrſacht: ſowiſſet daß ſie ſo ſubtil ſind vlnd durch

wiſſet, daß der Menſch mßnachg"

dingen alléacerten im ganzen Leib gehen

bendaß erNewmon/Vollmon Qiarºº empfin?“

Von der Colick.

13;

empfindlich ſeyinjhmondfichrühremjm. A abernitdienvlis ſind dieſ nd der Menſch Sonun das iſt vnd iſtwar ſo betrachtet woher es komm: Daherkomptes/daß erin

Nun ſich was der Menſch iſt dasſ das Aſtrum, nicht das öber ſondern das vn

jhm ſein eigen ſondern Himmel auch hat wiedereuſſer/vndein gleiche Conſiellation/ darum, ſo empfinde der Zeit: nicht (von)

obern gibt. Vnd ſo dereyngeborne Geiſt der Vernunfft nicht herrſchet 1 ſo iſt der

ter 1 das ſein prºfiguration cuſſerlich im

den euſſern von denjnnerHaber:Der Pla

Himmel Meiſter in vns: Aber der derin

neten im Himmel regiert mich noch dich

vns iſt wieder Wind im Grimmen/der iſt

nicht der in mir aber. Der Aſtronomus

ein ſol her Fiatus vnnd kein Humor noch dergleichen: Darumbredet von der das in Natiuiteten/ derjrrt dann ſethun nichts B vnsiſt/ vnndſpeculieret nicht frembdsim

deraußdemeuſſern Planeten judiciert die

im Menſchen: derjnner Himmel mit ſei nen Planeten der thuts der euſſerdemon

ſtrierevnndiſten Zeiger deßjnnern/ dann der Menſch iſt alſo auch wie diß Bäwriſch Erempel. Die Sawiſt in der Anatomey wie der Menſch, alſo iſt der Menſch auch wieder Himmel. Alſo auch wir empfinden

Regenwetter/Veränderung deſ Wetters Waruiñdas? das beyonsdieſelbigen Ma

Menſchen / als die Humoraliſten bleiben beyder Prxfigurierung. Alſo geben die Werck das Zeichen ſelbſt was es iſt wie ein gemahlts Bild gibt ſein Zeichen dasein Gezähldiſt: Aſoauchen

Hauß ein Zeichen daſ ein Haußitvind daß es bedeutvandzeichnet das iſt es ſelbſt auch/vnd bedeut nichts anderſ als allein was es ſelbſtiſ:A ſoſelle die Dingv.rſtan,

trices auch ſind wie auſſen/darumb ſo em- C den werden. Nicht als ein Creuz ſo einer

pfindenwies/vnnd die die derſelbigen Con

trägt das ſoll bedeuten dieſe oder dieſe Sc

ſtellation ſind in der Concerdanz. Sonun

etel oder Kiegsorden/ſondern beyden Zei»

dem alſo iſt ſo wiſſet auch daß alſo mit der Colica (nachdem alten Namen) die Vr ſachzuerkennnenikdaßjre Wind Win deder vier Orternſindivnnd daß die Wind

iſt/ennddaß ſein Form ein Creußiſt: Jetzt

das Grimmen machen nachjnnhaltjhrer

chen bleibtſdaßes Tuchiffdaßes einwath iſt es ein Zeichen eins Tuchsvndein Font

eines Ereußs. Dann alſo bedeut der Wind im Batch/durch das Zeichen das ergibt das iſt durch ſein Winddaß ſin Zeiche iſt das ein Windiſk. Nun iſt vom Windzus

Proprietet »nnd Diſpoſition. Alſo einpſin den wir deß Himmelsinvnsgleich in Co kica,als ſprecheiner der Menſch wirdtſter-D reden vnd nicht von andern Dingen: Was ben in dem Zeichen in dem Planeten/auff iſt nn der Wind? Das lernt die groſſe Welt den Monuſchein :c. Nicht daß du verſte im Herkommen. Vrſprima Sitten vnnd henſolt den euſſern Mennſchein ſondern Eygerſchafften vnndkewehrt ſich das der denjnnern der tödt dich den empfindſku. Meiſch die klciº Wet iſt mit allen Crea Aber dieweil ſie nicht ſo empfindlich ſind turell der vier Elementen: d.rumb ſo iſt ei« als der Wind ſo haſt du kein acht darauff. nes in das anderzuziehen/vnd die Phytica Der Spruch, daß man ſagt, die Aſtra in dahinzuführen/aufdasgleiche Thcoica“ einrenvnndnöthen nicht/ iſt vbel außze gehegemeßin Vrſachen der Kranckheiten legevndvbelgeſetzt: Sie inclinieren nichts vnndbewehrt durch die Arzney/die außfol dann ſie ſind auff den obern Hinmel ge- E cher Theoricaſleuſt. Alſo die Zeichčdieſich vedt der hat mit pns nichts zuſchaffen als ſelbſtanzeigen was es iſt lernen den Ar/ allein in praſzurier weiß / darumbincli was er auch ſein ſoll. Dann der die groß nierter nichts. Nun ſagen ſie ernötigt Welthatgenackt, der hat am letzten auß. dem Linboden Menſchen gemachr/9nnd aber nichts: das iſt alſo wie kaner nötigen sriſrichtinvis; die pnſºrnſindu pns er alſoßndbyd Weitgemacht worden. Der

Von der Colick.

die Windvnd die Meer/Sonn/Monn/c. A die Eur Vmbili in Sibeta vnd Eg ſo: Ia geben hat im Himmel1derhats auch gehen ſpinadorſ Sacernola: I Oriente Rein im Menſchenendgeſagt das biß dulc.Al fall mit dem Oel:windim Occident Papa ſo hat der Schöpffert er die Weltgemacht ner, &c. Dºs n Orient iſt ein Trunck

hat bewehrſen Güte. Dann was iſt die gante Weta.sen Zeichen daß ſie Gotts iſt/vnd daß ſie GOitgemacht hat? Als ein

warmvndven wegen der Nebenwindnoch zween: Alied rgleichen weiter zu wiſſenin

Meide Salbenwi warm angeſalbt in

der vordern Zahlln Septérione dengan zen Rückenbißabſtelet. Alſo werdende mezers vnd Schnitzlers: Alſo auch mit al len andern Digen hat Gott die Werck ge Wind vertrieben nicht mit Criſtirſecken macht vnd ſind Zeichen, daß ſie Gottesar-B oder Arßpfeiffen nicht mit Purzieren noch bei ſind. Nun iſt die groß Weitſichtig die Speyen/nit mit Badentochalb, Gaeco. Vnndaber daß das Salz hinauß keiñ klein nicht als allein in der Figur Göttli cher Bildnuß das ander iſt verborgen in das härter vnndſchwereriſt/tſtaſo: Daß vns. Dann alſo auch iſt Chriſtus in der nach Vertreibung der Wind Emulam Perſon ſichtig weſen wie die groſſe Welt Campanicam,gebeſk die gemächlich zuge

geſchnitzelt Bidin Zeiche iſt entsSten

ſichtig iſt vor vrſern Augen. Nun aber

brauchen/ vnd nicht dich in die Reubarba

ra,Coloquiutvnºddergleichen läſſeſt dann das Salz leidet kein Gewaltmit/auß Vr der Menſch iſt die Welt/rnnd manſichts ſachen es iſtſelbſtauff dem Weg: Treibs nicht daſ er iP/vnndiſt aber ein Zeichen: C außmit Arzney/die weiter nichts mehrtrei Ein ſolches Zeichen aber 1 daß nicht der benſobiſkugerecht. Treibens aber weiter Menſchgemacht hat ſondern der den Mé mehrſotſiesnitgerecht dann ander Ding

trider mb ſt er vnſchig n einer andern

Formde auch des nicht ſº dass iſt. Wie

ſchengemacht hat der hats gemacht/vnnd

zu den werden ſich ntcht retmen1 ſondern

darumbdaß sft daß er ſagt dasſey das

ein Dreckvnnd Kochwurd den andernvn

iſt ein Zeichen daß das GOttes arbeitſl

geſchlacht machen/dann das Salzwilvn“

rnnd nicht Menſchenarbeit. Alſo mit dem Grimmen im Bauch/ die Wind ſind da!

gemiſcht ſeyn mit anderen zugezogenen

Koch wie dann die Purgantia anſchje

hen: Solchsallcswannesanungiſterei hat/wie1ndergroſſen Welt/ vnd daß nicht gen die Zeichen der Geſundheit. Aber daß die Contractur genommen der Menſch gemacht hat: datumb ſoll der D Menſch kein Humors darauß machen/ werd/das ſollgeſchehen mit einem Confo. oder darinn Fantaſieren, es iſt nicht Men tatiffeyngenommen auff daß die ſtärck

vnd ſind ein Zeichen, daß ſie Gottgemacht

ſchenarbeit ſondern Gottesarbeit: In den

von ihnen hinaußgehe/vnd daſſelbig Con“

Werckenſellen wir bleibenvnndde Theo“

fortatiffſt Aurum ſolutuminVinoCen

rick ſuchen.

ratº correcto. Vnnd ob den Gliedern würde etwas gebreſten in der Feuchted

Er talemſ itete Curam.

Der Heyung haben verſtehet daß eine geht an die vier Windſoſe zulang ſich in ein Choricum terpus wolten verziehen Alſo auch ein Arzny zu den reſoluierten E Saiß:vndalſo zum dritten der Sontractur

wendé Balſanum cum Galbano,anch9“ leum Vul pinum cum vino correčto:vnd

vberdißall Serpentinx oleum, daß nicht allein die Glieder gerad machet ſend auch gar geſund ohndas Aurum, wie “

halben ein jegliche ſonderlich zu mercken tſt. Nun vor der erſten ſind vier Orter der vier Windl vnd vntercin jegliche Art wer

meidt iſt.

den die Nebenwind auch begriffen. So iſt

lobenallein aber, daß die Ordnun

Nicht daß ich da will ander Arnº Experienauſſchauenſendernfea" gcha“

"»--

Von dem Schlag.

gehalten werdfein jeglich Expertinentda-Anus möchte auf Erdenregieren ſo nicht ein hinesdientIvnndnicht verkehrt: Aufſdaß Saturnus auf Erden achwere vnnd an nicht allein die Arzncygeſchändet werdſon dem Ort dacriſkam ſeltgen Ort iſt auch verderb

dern auch mehr der Kranck

t:wtlich

einemjeglichen nach ſeiner Conſcicnt la

ſen befohenſeyn: dann ſie ſind nichtallbey

ſein Exaltatio, vnd ſind mit zwen Satz ni, ſondern ein Saturrus. Alſo iſt der auf Fr

mi. Viel ſind beyandern mir wiſſend:vnd auch viel deren eh kein Wiſſen hab: dieſel

den ein Nahrung deſ im Himmel, der im Himmel ein Nahrung deſ auff Erden. Alſo das nun auf Erden in die Plane

bigenallaußzuklaubenſey ein jeglicher er

tenkomit außdemſelbigen wird der Figur,

ermahnt.

P AR A LY S 1 S. IN Lltie WettervñStrahl

– ſoim Himmel werden werden

auff der Erden gekocht vndge -” ſotten dann daß der Strahl

iſt daſſelbignimpterauß der Erden. Dar, auffwiſſet ſein Geberung alſo. Zugleicher weßwie die Erden vem Himmel nimpt Kaubvnd Graßauß ſeinem Regen/Taw C 2c. Alſo widerumbauch muß der Himmel von der Erden ſein liquidum nemen/dar uoner auch geſpeiſtvndernehrt wirdt. Wie die Erdeninjhrem Weſen bleibt/vnd wird

zu Laubvnd Graß/ vnndniemandtsſicht daſſelbig: Alſo hat der Hilfiel auch ein We

ſenanjhm vnndaber niemandsſichts an jhmAlſo niemands auch anderErden daſ ſelbig dasin Himmel geht. Nunauff der

aber nit der Regen: dann was auff Erden ein Speß der Erden iſt, das iſt nie aufſEr den geweſen iſt Newgeborčaußdem Him

mel. Darin Regen Tawlc. iſt ein Speiß der Erdenvndiſ nie auffder Erdengewe ſen iſt ein Speiß der Erden nicht deß Him mcls. Darumbwas ein Speiß iſt deſan dern das kompt nicht vom andern. Der

Strahlaberiſt keinSpeißdarumbſokofft ernit außdem Himmel:wolauß dein Him melaber anfänglichanß der Erden. Vnnd alſo ein widerwertiges/vnndcin Vrſachci

ner Kranckheit kompt erauff die Erden das iſt in Leib / aleich zu rechnen als der

Schlag der den Leibkranck macht danner iſt empfindlich vndiſt der Menſch:die Er den iſt kein Menſch nicht empfindlich dar umb ſo iſt es kein Kranckheit. Alſo wiſſek vom Strahl daß er von der Erdenkompt

vndſtein Nahrung der Planeten vndin demſelbigen macht er den Strahl das iſt Erdenkochts die Erden im Hiñel kochts D nach der Arzney Paralyſis, auf Aſtrono der Himmel dasſt was der Himmel der miſch Fulgur. Erden gibt das kocht die Erde was die E Defectus, duarum (vtputo)Paginarum. den dem Himmel gibt das kocht der Niſcl. (Daruñ) hat er den Arzt geſchaffen vnd -

Nun iſt diß Kochen alſo, daß die Senn

vñeinjeglicher Planeteinjeglicher Stern ſein Liquidum nimpt von der Erden in die Höheanſichtnerdasiderander das als der Meybaum nimpt vom Himmel ſein

Meyen die Saluy ſein Saluyi Grün

im ſein Himelin ſein Hand ſoll er nun ſein Himmelinder Handhabenſo ſoll er auch den Alchimiſten wiſſen in all ſeinen Heim ligkeiten. Dann was iſt Älchiri dann der vnder Himmel da zuſcheiden von ein ander Sonnvnd Monn/Tag vnd Nacht!

GünRot/Rottc.Alſo auch im Himmel E Arzneyvnnd Giſſt die Eygenſchafftvnnd dergleichen bey den Sternen. Dann al den Kothvnd dañhrnachſagen./das thue ſo iſt ein gleiches an Himmel das auf der du/das du: der den Anfangeuſſett/was iſt Erden ſein gli hrs hat vndauff Erdei ein er in ſeinem End derſelbig/ Lºnnd in ſeinen

gliches das im Hinmel ſm gleich hat Dann das möchtüchſendaß der Satur

Werckn? Er iſt in Codrus, das iſt er iſt

armer dann Armſ eſ ſich mit ſeiner eige! lars IV.

DePodagreis

138

Narrheit. All die Ding die der Menſchthut A ſenden Namen anßjrerSchwärzegenom diethuR dieſelbigen Planetenauch viials auffAlchimiſtiſchen Verſtand/Proceß vii Weg. Daruub wie der Alchimiſt Salpe terſucht 1 in Nitro, den Mercurium in

Stercore, den Sulphur im Fewer: Alſo ſuchtsauchdas Firmament das der vn ſichtig Vulcanusiſt: Vund ſo es die drey Corpora erlangtvnndzuwegenbringt ſo machen ſie den Schlag/den der Himmel Fulgur heiſ/vnnddaß der Alchimiſt Bom-B. bardam heiſ: Dañer hat auch den Strahl

zu machen das befelchichderMagia, die der Alchimey Philoſophey iſt: Auß welchen Heimligkeiten die Tollen erſtanden ſind dieda geſagt haben das iſt Nigromantia: Vnnd aber Nigromancey iſt wotgeredt dann von Anfang her iſt es Alchimiagewe

men/ die wie die Koier hergegangen ſind dann ſie ſind alle Nigromautici,wasVul cano anhaugt : Außjhrem Vnuerſtandt haben ſie die/ Superſtitiones Nigroman tix geheiſſen/ vnd die Kunſt deſ Wütetes her daraonich dann hienichtsredt.

Dann wirdt das Hirn geſchlagen die Lung/das Herz/tc. werkandas widerbrin gen? werkan den Himmliſchen Kräfften jhren Schaden wenden der in daséeben gefallen iſt? Das iſt aber dem andern Him met noch möglich/daß er wie Waſſer das Fewer/ alſo auch den Schlagabwend 1 in dem ſo das Glied ſein Corpus noch nitver» loren hat, das iſt ſo das Haußnochnitver» bronnen iſt vnnd das muß aber alſo ſein vndgeſchehen.

E R DE POD AGR ICIS, ET L I B

SV I S S PE CI E BV S, ET M O R B 1 S.

A N N EX 1 S:

THTE Q FH K. A STT O

Lise R. PR 1 x vs.

C meſſig dem Euanzeli: die nichts anderſ

L4a Lečkorem.

S Arumb bin ich ſo WI ST

LA V C T O. R E.

dzich ſchreib I vom Podagra, welches von keim Arzt fleware hafftig beſchiebe iſt wor den auch nichtgeheylt: Vie mit Geſchwätzvnd.

WS -

dann Lügenvnnd Vnuerſandt brauch Das iſt das mich verdreuſt daß ichs nºt einmalmeddaß de Lügéſsingroſſen Eº renvnndſathafftem Weſenvogreſſ vnnd kleinen gehalten ſoll werdenAſodaß

widerjhrvnerfahrne Thorheit/ Narrhº Falſch/Irrungvnnd Tellerſchlectrº mands nichtsredëſoll:was darridº

das ſoll verworfen werdëindeenſerjº wenig mit Ereigung gerechter Wercken. D ſterniſ der Teuffelallein ſoll Plash" Das iſtdie Vrſach1 daß mein Gegentheil “ ſo hoch vndſfarck gelobt wirdt vndauff ſie: gebavt ond gehalten./als ſeyen ſie allein die:

Warheit vür RedtVithelſyengcic.

v.dſein Kinder.

Was zeihejhrFürſten vnd ihr Conſu

1es der Ländern den gemeinen Mann nº cwreneigel Leibºvi die in

ºris

–

Liber Primus.

ºben: Vndverhoffetſieſeyengerecht/vnnd A Podagraredt ſondern von andern Käck ehn falſch/vnndlaſſen kein falſche Würen einniſtenvndaußbrüten. Vnd ihr nempt euch deß nichts an das am meriſken iſt: Jr ſtraffetvnndmuſtert das wenig das iſt ihr wéllet Kämmich verihnen/vnd das mehr iſt da wird kein Verſtandt von euch fürge nommen. Wie ſeydjrimRegument ſodar ſtig/daßihr beſitzet das Regiment zu auß reutern das falſchvnndvberſecht den höch

heiten allen / darinn ſie doch nicht mögen ein Buchſtaben erhalten tit Warheit dardurch ſie dann euch / ewcr Weibvnnd

Kinder/ewcre Vnterthanen/c. ſchädigen in Leibvnnd Gut 1 m.tjhren geſchmückten &ügen. Was laßtjhr euch bewegendenho hen Pracht der Hohenſchulen? was iſt es! als allein/daß man den Lügen ein Spie gelmacht vºnnd Zeugnuß gibe der Lügen ſtë Betrug der Arten? Welche Facultas iſt B ſiefey war Thutewºr Augen aufflaſteuch jhrgleich vnter denen I denen der Leibl die den Tittel nicht verführen: Es mag ein Docter ein Narr ſeyn/ wo der Narr ſein Vernunfftvñdas zeitlich tödtlich zuſteht?

Diein Schalckheit alſo vertrifft vnd mit

mag/mag auch ein Bubplatz haben. Kigt

ſolcher Bubereyauffgeſchwollen? Endlich daßtch rechtſagekeine,die der gleich iſt.

es nicht gründlich vorewern Augen daß jhrſie braucht für vnd für/Tag vnd Nacht vnnd ſechtſdaß jhr Sach nichts iſt als ein Blawer Dunſt / vnnd ein ſüß Lachens ge

Willntemandes betrachten mit was

Laſtern dicArztlebendi Doctores werden vund haben kein Kranckheit nie geſundge macht? Dergleichem wasnemetjr euch Er, bars vmnd Guts außdem das Hencker/C Hundſhäger/Münch/Nunnen/chierin vbertreffen 1 vnnd führen den Stand der Arzney: Mit was FugvÄnd Rechten mit

darz: daß ſie es erſt von dir lernen von dº nendu lernen ſoiteſt: Vnnd in dir etfah ren Fe: Was haltetjhrauffſolche Docto

was Verſkandt vnd Vernunft erhebetjhr

dir erſt lernen / vnºd in deinen Leib Mei ſterwerden. Doctor werden wie viel wer

die Leutwerlernt euch diepreiſen?deren Fa cultas nichts iſt daſ ein Gemºld, ein Weh nen/vfien Kunſt, daß ſie alle ſelbſt nitwiſ

ſchwä1 mit Reerſchen vermiſcht ? vnnd

res, Meiſter Vaganten die jhren Stu diis nicht vertratven / vnnd müſſen bcy denermodt/durch ſolche Fantaſten? Iſt das Scherzwerck ? Keyſer/ſhe aif: Allein

ſenweß ſie gewiß ſind vnndweß nicht oder

du weidſtes / as du auch ſol:/ſonſt wirdt

wasjhrDing ſind. Dergleichen, wer macht euch ſo verzweiffeltvnnd alſo Toll, daß jhr D jhnen glaubcti:n Poagr ſykein Arzny noch Hälff? Dieweil es nur verlognc Leut crſtlicherdich haben außhrenv:wiſſen den Grundºrf Eſeliſchen Verſtand: We ches bißher nachgefolzet hat der großh uff der Arzt/bey denenjhr Eſeliſ cr Verſtand nicht höher geweſen./daſialen wecydtm erſten/ vnndalſo en Rapp den andern ge boºn. O wiegroß der Falſch / daß alſo dic

der Mordt beſtättet. Dann ſie flicken ſich in Schwägerſchafft Freundſchafft 1 Zu tütlcrey alſo groß daß niemandts wider ſercdtals du allein deren Blutdivnbe fleckt biſt. Obich nun durſtigſchreibe 1 vrthels Le ſer: Dann du magſks wolcrmeſſen daßes weit berührt daß ichrºde: Daß ichšheint

Podagra alſozudr ſchreibt geſchicht nicht ohn Vrſch dienemblich alſo iſt: Woich rathwoich Hülff in dieſen Kranckheiten

Facultas der Hohncºnlv.nd der Vagan- E da ſind ſic/vñdermaſſen mitjren Zuzütlen ten ſollen dieſer Faculct Lob Nuß/Hüft zuuerbergen auchjhr Narrheit Vnwiſſen het Vnucrſuchtcºc vndwehrcn/vndpler

2c fälſchen vnd blenden.

Soll es nicht großztermeſſenſynjhr

groſſen Regenten, daß ihr ſocht

Merd

lactfürshen? Nicht allein, daß ich vom

renvnnd führen ſolche Argumenten her

enderen ſie doch kein Verſandt haben Hautvnºd Haarkin FE rº v.lin }

De Podagrisis

Renkm:ß ein Lügner ſuchen bißer ſind A ſtoſſen 1 Matrices vnndſtätt deß Zipper ſen Beſchirmung. Ichverhoff auch ſie werden ſich beſchinen/enndan Tag laſſen kommen j;r Kunſt gegen mir auffdaßtch weiter mit dem Pflug jhren Acker zerwüle

lins ſind: Auch im Grüblin/auchindero bern Gablen auch im Kopff den Mannen danner iſt ein zuſammengeſetzt Ding mit Cartilaginibus, darinn das Pod2gra Al

zu tragen ein andern Wetten dieweil ſie

lcinligt.

doch den Rattenfüvnndfür tragenvnnd ſeen. Auf ſolches Leſer/iß nicht auß/vber liß das ich zu dirſchreb: Dann es wird dich

Auch in den Glaichen/da die Rören zu ſammenſtoſſen/oderanſtoffen als in Hüff ten Schichten, ſoweit/vndſovielderſtück Ben ſind: Nachfolgend in dem obern

düſtig machen zu leſen dasjenigſoich für mich genommen hab/auffdaß ihr mich vnd B Glaich der Beinen an die Hüfftglaich: jr Schreiben gegeneinander vthelet. Alſo

wlich fürfahrn/rnd erwartenjhr Gegen ſchreiben. Datum:c.

Darnach nichts mehr biß in die Knie zwi ſchºn den zweyen Rören getheit mit der Knieſcheiben auch in der Scheiben Poris

vnnd Spºngis. Nachfolgendlauchaſon NAR RAT 1 O L 1 B Ri.

dem Glaich, da das Schinbein vnnd der

A RGV M EN TV M,

den vnd in allen denſelbigen Orten ſoviel

Fuß zuſammenſtoſſen/vnndauchn Kno ſtück Benſind die auffe nanderſtoſſen/vñ Theophraſo Auéfore. zuſammen conglutiniert cder nicht ſind da Cy Tracier hie vom Zip- C ſind vberallſtättdeß Zipperlins

p leaſoim Teutſchen geheiſ ſeR: Iſcin Kranckhet/dieda allein bezam Haupt/die Fut gen ſo auffinander gehen von zwey.rley Gebein, die mit Cºrlagine cder ſonſten zuſammen geordnet ſind 1 als Naßbein/ vnnd Stin beindcßzleichen was mit Ga

lariſchenporis geteilt wirdt: Auch die Ge beindcß Genicks der Bieldern der Man

Dergleichen auch an den Armen alſo in den Zuſammenfügungen der Rören

vnnd der Achſeln/vnnd in allen derſelbigen Spaltung / vnndauffenander Fügung Danachin Ekebegen zwiſchen den obern rnd der vndern Rören vnndzusingswef vmb die Scheiben: Vnndalſ hinfäranl auch in den Füzungen/ vsn den vordern

zweyen Rörenvnnd der Hand mitſamt del/Khine/der Ohren Regionen/auch der Deyden Knoden/vnndinälen ihren Hül Augeninjhren gehafften Hauß: Vnndſo weit im Haupt ſolche Keymungvnd Spal tung der Beinen iſt vnd PoroſiſchGalaxa, ſowettlent das Podagra.

nen/ da Fügsngen zweyer Bein ſind ſie ſind ſpalt oder gleich Pori oder Spong

Vndaſoauch auff den Händen vnd Füß ſºn/ als in den Raſeten in den Zehenºrs

Alovok: Halßauch durch den Grad/

ſtück Bcºmanffeinandergehenvidzuſam

vnnd alle die Bein ſo auff den Achſelen/ Schultern/Furulen/mitſampt demgan zn Rickenzret hinab bißauff den Bur

menrührijnwendizederaußwendig nach der fleche breitelengvberzwerchwieſe ſich

begeben: Achvnter dem Nagelder Finger vnnd Zhen/in Ballen/in Füſſenatºr“ chn Glencken/wte ſie ſind das Zipperle E halbvmnd innerhalb: dann an den Enden ligt: Dergleichen vnnd in Rppen da ſie ſind dehäfftigſten auß Vrſachendaß? angefangen/ zcl ſolltjhrw.ſſenſdas da in allen Glai

vn nd da ſie enden in denſel bigen Cºtlaginibus die ſie zuſammen he

ken A:ch Thorcevn d3aßr Bruſ/ ** iwcy Bein zuſamma auf einander

viel Beinverck vnd Stückwerck ligen vº?

zuſammengehn nachdem vnne dan v oder wenig derſückgen. Alſo ſind eifä Zipperlins. deſ- Z Fp

Alſo

Liber Primus.

Alſoſelletjßr auch wiſſen, daß das Zip-A jhren/gegen dem Arzt/als wenn einer mit perlin! getn der Veſca, in den Nieren/in

einen Narren Poſſert/vnd der Arzt wer

Virgº , in andern dergleichen 1 die dann Anhang vnnd Nachbarſchafft haben mit den gemelten Stücken/vnnd Beinen/wie erzehltiſt. Darumb ſo dieſelben Gliderlei den ſoliden ſie nicht daß das Pod2grajhr ſey:ſondern darumbleiden ſie das der Zu fallzujhnenkompt Ivnnd macht ihnen ein bcſondern Schmerzen. Alſo auch in Fer

der Narr / vnnd die Kranckheit wer der Herr.

Dieſer Kranckheit Bleiben wehret ne ben andern Krankheiten vund vergeht kompt wieder/vergeht vidſt doch allmahl noch da: Tödtniemandts/ſie kempt(dann) in ein Verſtopffung/das iſt/das ſie nict mügauffjhr Anaoney komme:/ſsnºnrt ſchen die Zeichen gefundn werden. Außvr-B ſie das Lebn Aſo ſey gnugfan geſagt. ſachen derſelbigen Glachen vnd Raſteten/ dasErarratorium men:s Fürnemmens. vnnd der Bein zuſammen hafftung/ſo an Weiter will ich beſchreiben am erſten die dem Ort ligt. Vrſach der Kranckheit/darnach die Con Nun iſt ſein Schmerzen alſo: An dem iunction/darnach den Paroxyfnum , am Ortſda er ſich wurzelt/am ſelbigen meldter letzten dieſer aller Heilung nach inhalt der ſich etwannach der Speiß»nd Tranck erſten Meiſter der Arney/ſo noch leben. etwanna h dem Mond v.:d Wettr/ct Alſo theilen ſich ſolch Schmerzen auß wan nach der Nacht mit Geſchwulſt/Hity daßjetzt an dem Ort dann an dem Ort ſind Froſt/Röte: Am letzten kompterin einge nicht gefangen an eim Ort iſo.dein wun waltig verharten / alſo das er die GlatchC debarlich hinvndher/vndwercklich.

Pnnd die Bein außeinander zeucht/ſpalt vnd entſetzt die Proporzaußjhrer Geome trykrümpts vºrherté/verwllerts treibts auffm t Knoſpen Knerren erhärtet die Glach/vnnd macht das ſie vnbüglichwer den nicht zu biegen: Demnach wachſen gekürmt Salzgranen darinn/ alſo ſtarck vndhefftig/daß ſie am letzten in ſolchergroſ

ſen Zunemmung ſterben.

L I BE R.

DE IN V EN TO RE A R. T I V M.

FFT Vch iſt nun in gutemwiſs ſenallen das der Menſch ſeines redens Lehrmeiſter/vnndſchrei “bens Anfang anzeigen muß: Dann was hat der Menſchvenſ im Vat t rvnd Mutterſdºß er ſich berühmen mügl das ers auch wer das ſie gewcſen ſind?als allein ein hungrigen Magen/rndein elende -

Anch koſteninſolchen Kranckenman cherley Art der Schumerzen mit eielſeißam men Zeichen verendertvnd nicht einander gleich oder ſeiten. Iſtauch der Art, ſonicht ſein bequenie Arzneygebraucht wirdtſon

groben Vnverfand Natur vnd Eigen

dern die Erperimenten das geich iſt/als

ſchafft die nichts iſt als allencinnackends

ſpott ſie der Arzney vnnd dcß Arts: Iſt gleich als einer der eim Kind ein Apffel

Bild/als viel als todt.

zeigt/ vnºd doch nicht gibt thut allein der

Was ſoll dann der Menſch außjhm machen oder was macht er/der ſogar nichts

gleichen/aiſov:xiert ſie den Arzt: Jetzt gibts von ihm ſelbſt hat 1 dann ein Nacketer jhm ein wenig nachvnnd ſo der Artz von E Menſch? Allein was aſſerthalbdemſelbi der Hshenſchulen menet/esſey hinüber genjm geben wirdt ſonſt iſt nichts davnd ſo kompts zehenmahl mchr herzu Das iſt

außdem das eingeſtoſſen wird in was Weg

die leckerſch Kranckhcit vnddeſpötſchte vider allen geich als könne ſie reden/vnid

daſſeibige dann iſt daſſelbige kam er vnnd daſſelbizeiter. Darumb nun reiter vor dem dzich berühr mein neins Für

verren beym beſten: vund iſt gleich int

Sºg

ſ42 De Podagricis nemmens/am erſten ein Red halten will * *wetdaſelbis ſich außcheletnoma wer dochſeyderaußdem der Menſchlernet/ fie nicht reichen zu einem Arzt. vnd ſo hoch einbricht.

Diewe nun dieſe drey Ding nichtgo "3ſam ſind/zueinem Arzt vndabej

Nun iſt das gar mancherley vndin viel

Weg zuverſtehn/was das ſey / das vns

den Augen trefflich ſcheinen ohn Gebreſten

hciF ctten/das iſt/das 9ns lernt das wir

zuſcynſo ſollen wir wiſſen ein warhafft, ßere mit mehrer Vollkommenheit anzu, egen/darinnkein Gebreſten oder Mangel widerfahre daſſebig ſind die DingſsP,

lernen ſollen. Der nichts kan/der glaubet einemjeglichen: Dann das verwundern iſt

alſoſcas.vnnd ſo wunderbarlich bey den

Eifeltizen das leichtlich cin Kleingelehr loſophis.vnd Aſtronomiabeyder Globul ter hochbeyjhnen erſcheinen mag. B tractiren: dieſelbigen machen einen Att Darumb diew.ilam allererſten der ſoll 8anvnd vollkommen vndjhre Buchſta fürgehalten werden ºßdem wir lernen iſt bet ſind Chiromantia, Geomantia, Py billich ſolchs hie fürzunemmen. Dann ſo romantia,&c. ich ſchreibauß der Lehr Auicennar, Galeni, D E.

Hippocratis,&cſo bleibichderſelbig: Vud. ſie haben nichts außgericht/vnnd alſo werd

ich auch nichts außrichten. Darumb nicht

L IM BO,

ding ſind geweſen vnſichtbar bey

Gott/die ſojczund ſichtbar ſind dieſel

auß denſelbigen/ſondern auß dem rechten bigenal wie ſie geweſen ſind ſind gefaſtin Meiſter ſollen wirlernen/ſskompt derauch/ ein Linbum, das iſt einſichtig Corpus: der ſie gelehrt hat/beſſer vom ſelbigen zu ler C daſſelbigCorpus iſt degroſſe Welt worden, nen dann vsn dieſen Schülern. Darinit vnnd darnach außjhr der Menſch. Auß efunden wirdt das ſie nicht auſſetwehlt dem dann folgt das der Menſchpichska Schüler geweſen ſind ſondern zeitlich in als allein das ſo vor geweſen iſt. Darumb die Apoſtaſygangen/ vnnd gefallen / ge achauß dem folgt das die Engel aller felſcht den ganzen Grundvnd die Nachfol Menſchen Kunſtvnnd Norturff wiſſen gerihnen nachgeführt. . auch die Teuffeldañſie ſind auſ dem Lim Das ſoll darumbangezeigt werdenlauff bodarauß der Menſch gemacht iſt worden: das wir wiſſen dem Scribenten zu glau daruñauchgut vndbößMenſchéauffErdi bei! oder nicht der onsvorſchreibauff das

ſind/vnd WarhafftigvñFaſchStövnd

wir nicht verführt werden. Dann viel re D denauß der Inſtinction deß Himmcls/dc

Demütig/daſ gleich machtſensgeichen

ren Schreiben iſt allein ein Schreiben/vid

erſet Limbi von ihn ſelbſt nichts gelernt

Nun folgt auffdasſdas die Vätterdeß

kein nüz / vnnd ohn Fruchtbarkeit : Aber haben./ſondern auß Gott alles ohnMittel groß iſt/vund mancherley ſelzame Subti ehabtGuts vnnd Böß fürgelegtdarinn ligkeit/g:hört dem Arzt nicht zu. Viel auß ſechſelbſtverführt habenvnndſchſeſ angeborner Geſchickligkeit als ſo Grieß Siffen gemacht, andere ſich ſelbſt bey nach Gronenſtlegt gehört dem Arzt auch Der Warheit erhalten. Nunauffdas folgt nicht zu: Dann da iſt kein Lehrmeiſterauff ºe ºder Schöpfung der HimmelvñEr den der Arzt ſein Grund ſetzen ſoll. Viel deºfftsvind Waſſers: dieſebigenſind ſind auch die viel ſchreiben auffjhr Erfº * idj daß ſie im Geiſt renſ:t: Dieſelbigen ſo ſe bloß/ohn einge, Egliſcher Art 1 2c. gehabt habeniſtin miſcht die Efarenzei: ſeßen/ſovie ſind ſie deſ Globulvnd Sph raußgethänt: Zu nutzt ſo viel derſelbigen Krankheiten ge geber weiß wie das Reich der Himmen ch.n kon!!!!ci LM!id bezegliºtt. Dann ein

jeglichErſarenheit eh licht weiter dann

hº ſelbſt in ſeinen Tugenden: Aſs

ºch der Himmel in ein Außeunj führt

k d

Liber Primus. 143 führt iſt worden Corporaliſch/vom Engli- A dann der Engerda im Hmmel/vnnd der ſey außjhin vºn derſeyſin Stärck/ſonſt Nun iſt aber bey den Engeln kein Ge iſt nichts da dem Menſchen anzuhemmen. Darumbohn den tödlichen die Lehr wirdt: ſtirn/ allein Gott in den alle Dinggehen vnnd auß dem allen Creaturen das jhrig vnnd was vom ſelbigen bleibet in ſeinen Schülern/deinjhren Schriſten beſitzen: fleuſt. Aber bey den Menſchen iſt das Ge ſtirn: das Geſtirn bedeutnit Gettſondern vndals dann derſelbig ſolle ich kein Wun die Weſen der Engel dañdie guten bedeu derſeyn/ daßerenchallvbetrifft dienux tengut Engel/die böſen bedeuten böſe En von tödlichen hieſind. Dann kein Gelehrt gel. Alſo nimpt nunder Menſch die Eng warhafftig Mamm wächſt von tödtlichen liſchArtanſichauß dem Himmcl/vnndiſt B Schulmeiſtern: Sondern wir werden alle wie der Himmel: der die Engelkennt/ der von oben herab geboren nit von ensſeibſt: kennt die Aſtra, der die Aſtra kennt viiweiß vnnrd der von oben herab wie außgelegt iſt den Horoſcopum, der weiß/der kennt alle geborenwirdt/derſelbig hat Diſcipel dieſe Welt der weiß nun den Menſchenvnd den bigen verlaſſen auch Diſcipel. Ntinfolgt Engelzuſammenzuſetzen/der iſt der Lucifer ein Irrung jetzt in denen dann die Diſcipel ſind von mancherley Sternen geborn vnd auff Erden/ der iſt Jupiter im Himmel vndalſo von den andern. Engeln/ ein jeglicher reimpts nach ſeiner Nun aberdas ich nicht ſag/dasichniche Naſen. ſagen ſoll, ſondern alſo beſchließichs/daß C ſowiſſetauchalſo: Das ich aber komme die Artney! Allein auf der Himmel geb der Menſch iſt wieobſtehtvnndall ſind ein einig Creatur vnd Stück vor Stück gleich den Az: 1 wer wildas wenigſte Zahnwehe gegeneinander allein im Todt geſchicden: verſtehen? Niemandts. Sollder Menſch daraußfolgt vns nun/daß der das daß der auß jhm ſelbſt / der nicht deß Engels iſt dzkan.Jehrede von denen die ohntödtliche das erſpeculieren, wer wilGlauben in den ſchen genommen.

Schulmeiſterlernen/ vnd diejhre tödtliche Schulmeiſter vberwinden. Dann der vom

Pha taſten ſetzen?Damn verborgen Ding

ſind dem Menſchen nicht offenbar allein Schulmeiſterlernet dertödtlichiſt, der ler wasjhm ſein fünff Sinn geben deren er netmehrvndlernet anderſt dann ſein Eng ſelbſt nicht vberauß gewaltig iſt, die auch ſolches alles nicht begreiffen. Nicht anders liſch Natur iſt: der von jm ſelbſtauffſteigt den erkennet alſo deß Engelszuſeyn der D verſehe ſich der Menſch in der Geburt von alſo im Himmel auch iſt. Vnd alſo ſtehen sben herab dann ſo er deren nicht iſt/ daß die Namen der Gelehrten im Reich der

er nichts weiß noch kan: darzu wirdtjhn

Himmeln/ vnndtm Reich Satans nach dem ein jeglicher iſt: vmnd ſo die Zahl alle erfülletwrdt/ das alle Enzelgeboren ſind worden, ſo erkennet den Jüngſten Tag: Nun folgetalſo der Schulmeiſter von deßwegen ich angefangenhab/zuverſtehen werden in zween Weg: Der Engichvnd

der tödliche Schnmeiſter nicht bingen/ das er da widt ein Auétor ſeyn: vnnd(er) ſtoßinjhn all ſein Kräfft/ vnnd werd wie HochgelehrtvñKiſtig/Rhetoriſch/Sophie ſtiſcherwëlle ſo:ſter nicht anderſt als ein. Dorn neben den Roſen den niemandts angreiſen ſoll. Schet an wie die Blumen' auff dem Feld wachſen: alſo muß dißauch wachſen kein Neßlenzeugt Roſen/kein Ro ſen&lgenes bleibtinſ im Geſchlecht. Wie alſo Kilgen in Kilgen bleiben/Roſen Roſer bleiben: Alſowenig wird: der Menſt ver endert/ oder anderſ gezogen glotvçnisdu.

der tödtlich. Was lernt der tödtlich/ dann.

das ich erſtlich beſchrieben hab? Alejrrige Weg/nichts vollkommens. Dann was

iſti- tödtlichen Rech? Aß demſelbigen folgen nun die falſchen Actors, demich zu ſchreiben bewegen. Dann allein esſey.

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144

DePodagricis

magſt die Salueyin Rutam verwandeln. A zeigen dieweileuchdi Wunderſovbelbeſ So du aber vermeinteſt / Nein dumögeſt den Menſchen dahin bringen: geſchichts/ ſo ſteht er da wie ein Oelgö/oder ein Bildt an einer Wand fauch wieder Schatt 1 der

weder Reden nech Pfiffen kan / weder Sawr noch Süßiſt weder Geſchmack poh Geſtanck gibt.

Darinnligt das Liecht der Natur hier inn wirdtes erfanden das wir alle wachſen ſollen nicht außvnsſclbſt daſſelbigmachen: B vnnd ſo wir alſo wachſen/ſotheilt ſich der Sam von dieſem Gewächsin zween Weg: der in dem Geſchmackvnnd Ehren

vnd aber der Ratten auch/dziſt derMenſch der vielſeinwil/vnd iſtnichts vñfehrt auſ ſerhalb dieſer erwachſenen Kilgen Artvnnd

Anteigung, mit dem tödtlichen Liechtver miſcht. Dann mcrcket das Liecht der Na

das ich von keinem Schulmeiſter hieſch: den hohen Schulen widerwertig den Va Ä ein Creutz den Experimentatori usen Teuffelſalsjrmichaußblerret. Jch weißaberewere zukünfftige Schreibenauß wendig widermichvnnd mein Arbeit: Ihr werd aber nicht gewinnen ſondern ichwerd

gewinnen. Vnd laſſet euch nicht verdrieſ ſenindieſen Vorreden, das ſie wiedeCa pitel gehen: Sie werden euchdenrechtſür halten/vnndeuch ineinander Schulbrin“

gen/dann auff die/darinnniemandtsſz) dañdie gekrönten Bachanten. Waswitº außeim Eſel machen?ſetzjhm auffwas du wiltergigagetſein LiedeinRappſeilgrap“ pender Guggugſtingugken: Alſoſind die

ſe gebarettelte Bachanten wie eingekrön ter Storck, ,

turiſtein ewiges Liecht, dann eskompt auß M E c H AN I C A. den Engelnordbleibt in der Seelen/dariñ c kein Todt iſt: das tödtlich Liecht aber das gebührt nach alter Refler jube das iſt der tödtliche Schulmeiſter. ſchreibender Kranckheiten vrſachvñ ann da werden nicht abſterben die Künſt außtheilunz derſelbigen. Nun iſt aber das Mechanica,vndall Geſäng/vndalle Mu Wachſen die Thcorjck der Krankheiten: ſic/vndall Geometreyond Äſtrºnomey Dieweil aber der Menſch kein Arztvonjmt

SÄ

vnndall Philoſophey: ſondern ſie werden,

ſelbſt iſt, daß er ſich mögberühmenzuſcht

nach jhrem Todt im ſelbigen ewig ſichen

der Kranckheiten Corpus, das iſt ihr Co

vndals vollkommen als dieEngel/Docto pusjhr Wachſen/Materienvnndwasſt res, Meiſter Handwerckertc.ſind Künſt dann anjhr ſelbſt iſt/ vnd das ſoll der Art lertc.ſodarff ſich die Seeldeßnicht beſchc-D dochwiſſen aber er weiß nichts/vnndiſt menſdaßſiejhnengleich ſtehtvnd ſichnicht nichts: Soers nun wiſſen ſoll vndmußſ anders halten vndvermeinen dann Ewig

gebührt ſich in andern Grundt zugehen

das zu bleiben. Darumbvnsvnſer Werck

danndeß Arzts Grundtiſt/derdie4Hu

nachfolgen das iſt das wir werden darinn blühen/vnnd wachſen wie ein Senffforn: auff Erden kleinſeyn vnndaberim Him melwerden vnſer Engelinvns wohnen.

mores ſetzt vnd ſagt vonjhnen als hetters geſehen/dermaſſen zuhandlen von Tagſ

Nun wilich ſagen von dem das mich in

Tag das doch in ſeinen Augen nie geweſen iſ/ noch menniglichenvnmüglichzuſchen als dannalle Kügen ſind.

derArzneyhindert daſ das tödtlich Liecht

Soich ſoll den Grundtdeß Zipperlein ſein Falſchſogewaltig hereinführt:Ich ge E ſchreiben he in dieſem Capitelſowerdich ſchweig einer gröſſern Auctoriteten dann euch die Theorick fürlegendermaſſen das dieſe iſt die ich auch hie nicht meldt ſondern Beſchreibung dcß.“ in andern Büchern: dann ich w:lechnik ich nicht berühre die verdroſſen machen zuviel in den Dingen. Jedoch aber muß ich mein Lehrmeiſteran

roxyſm, ſonderndas ich euchfür ginEr

einpes weiß den Verſandt der Theorickſ vnnd der die Exempel verſteht demſton borgſ

Liber Primus.

uerborgen aller Kranckheiten Vrſprung. Aſteht: zu gleicher weiß/warzu iſt das Holz Solchsſt alſo/das euch nichts anderſt zu wiſſenift/zuuerſten die Materiam, Cor pus, &c der Kranckheit dann ſouil als euch die Gewächs der Erden vnnd der Ele

vnd das Fewr/als den Menſchen zuerwer men/ vndjhm zubereitten ſein Notturfft? Nun folgt auß dem das ein Anatomey iſt ie Kälte vnnd das Holz die Kunſt deß Kochens vmnd die Kunſt deſ Fewrs: der Kochkocht nichts/es kochts allein dz Fewr. Nun iſt in der Speißein Himmel vndei nerimFewr/diebeydEin Himmelſndvnd

menten anzeigen. So jhr nun dieſelbigen wiſſer ſo wiſſetjr die Kranckheit: hieriñigt dicAnatorney/hieraußfolgt die Arzncy:dafi die Arzncy wächſt wie die Kranckheit/vnd gleich vnnd gleich gibt je eins dcß andern B in einer Anakemey. heorcken. Wedas Fewr die verzehrung der Din Nun hab ich oftmaln/vnnd nemlich in gen/vnndalſo iſt ſein Himmel alſo auch iſt dem Buch vom Hinfallenden Sichtagen/ der Himmel demſelbigen gleichſdievonſhm verzehrt werden. Durch das Fewrverſtehe vom Zimmermann der Himmeln geredt (bi de cunčtis zdificiis coel quid con wir den Gewalt ſeiner Eigenſchafft: durch ftruant) vnndvenjhr Handchierung/in das/ſovonjmverbrennt wird/verſtehn wir dem Verſtandt dasjhrewer Weßheit nit den Gewalt/der vnter das Fewrgeſetzt iſt. höher brauchen ſollet/dann die Philoſophey Nun iſt d; ein Anatomeygleich als ſozweé außweiſe:das iſt nemmeteuch für die Bu bey einander ſind/ein Lehrmeiſter rund ein chenoder Eichbaum:wie derſelbtge wächſt. Schüler der Lehrmeiſter muß dieAnatomey Alſovnndnicht mehr dann als veleuchda C tragn/end deren Anatomey ſein,deren der zuuerſtehn iſt vndzuwiſſen von dë Kranck Schülertſt, ſonſt wirdter nicht mögen ler heiten auch bekanntlich zu ſein müglichiſt/ nen:dann das nimpt die Natur an/von der vndnichts hinüber. Daſ ein Grund iſt da/ Natur dieein ſelche Natur iſt. inbeydem wachſen: vnd wie dir die Bäum/ Zugleich:r weiß alsjhr ſeht das Stein Kräutter zu verſtehn ſind ſoweit iſt dir die vnd Holznºchtzuſammen mögen dann da Kranckheit erlaubt zu ergründen/vndwei iſtnt ein Anatoney das macht das zween ter nicht. So du aber weitergeheß dann ich Himmel dafndinjhren Elementen. Auch hiemedt/wermenftuder duſeyſt?nichts nit Eiſenvnd Wachsauchauß derſelbigen als ein Verführer der Artztieyvndein Bre vrſachen. Alſo/was Eiſen gewetiget iſt auß

cher der Practickenvndjhrer Warheit.

P ſeiner Anatomcy was ſich in das Wachs

A N A TO M I: A.

füget/ſt ſein Anatomey:dieſe Dinglernen

Vnwieſellich hie anderſ ſeien dañ allein dasjhr nicht anderſ ſollet reden von den Corporibus der Dingen dann ſoweit cuchwiſſend iſt vöden wachſenden.

ein andererkennen, dann ſo Wachs in das Fewrkompt ſo wird es verloren. Komotes dann in ie Anatomey der Kranckheiten/ſo iſt ein Fewr der Kranckheiten/vnd verzehrt daſſelbig auch Dann alle Ding wie ſie auß“

Darumbſefallet weiter in die Anatomeyl

darumb vndvon deßwegen/das jr die Na tur hingegen ſchet / die dieſer Kranckheit gleich iſt vnndjhr zuſteht/das iſt/jhr beyder

wendig gegeneinander ſtehen/alfeſt hºrſe auch gegen Menſchenvnndim Menſchen. (Wasgeweitiger Eiſen? Eſnall in das

Himme. Ein Ding (Zugleicher weiß wie F iſt der Hammer Item Fewr: hoeſt,ſua der Menſch ſein Mechanicum hat I alſo hat es auch die Kranckheit die Geſundheit zrdarumſon Mechanici,ſouiclMenſche)

Änatoñia: was Holz? das Meſſer: was Stein?d Beyl:was verzehrts gar? Fewr.)

Nun warumb iſt die Natur geſchaffen

ein Anatomey gegen ſeiner Kranckheit: vnnd wie das Ferr die Rºſen hinnimpt

als allein dauub das der Menſch in ihr

Hierauffnun ſo wiſſet/de Roſen ſind Pars lV.

46 De Podagricis alſo ſind ſie auch ein Fewr vnnd verzehren A hat ſein eigen Corpusgeſchieden von dem die Kranckheiten/deren Anatomeyſietra, gen. Dann auſ der Anatomey muß die

dernit gernſtielt iſt als WeißvñSchwart

Potentiaerkenntwerden/ vnnd ohn ſie iſt

als offt ein ſonder Corpus, vnndimſelb» gen Corpore ſein Warzeichen. Nun gibt das Corpus die Anzeigung der Arcanen vnnd Myſterien/ſoinjhmligen:dann wie das Holz ſichſelbſt fürlegt vndanzeigt das in das Fewrgehört: Alſo zeigt auch an ein jealich Form vnnd Corpus, wohin es ge

kein Erkanntmuß. Dann Potentia lige in der Anatomey der Kranckheiten auch ſeiner Artney. Darumb die Species der Erden ſind Spscicsder Kranckheiten: als nichtſbenzigerley Febres, ſondern ſo viel erley Species wider die Febres, ſo vieler

Dañſoofftein Myſterium,ein Arcanum,

ley Febres. Die genera geben genera der B hört in die Schulnit die Humores,Cho theilung in denſelben ſind auch theilung in den Kranckheiten. Eine Zahl vnnd Eine Operatio. Vnnd zu gleicher weiß als ein Zimmermann ſicht/ was er haben muß/ was ſich dahinfügt dahin oder dahin:vnd wie er mußin den Dingen ſein Anatomey

lera, Melancholia, Sanguis, Phlegma. Ihr ſehet alle 1 das die Kranckheiten jhr Phyſionomeyhaben/vnnd die Farben beyjhrvnddie Form/in allen Geſchlechten der Kranckheiten. Als in der Gelbſucht die gelb Farb/diejhre Kranckheit im Leiball

ganz machen nicht anders dann ein ſolcher

zeigt wiederen iſt alſoiſ allen Kranckhe

andtwercksmann l muß der Arzt ſein. ann ein Hauß bawen iſt ein Anatorney

außgenommen. Das iſt geredt dasjhrſºl

teneinſondere Farben im Angeſicht/keine

gen machen deſſelbigen Hauſes. Ein Men-C let die Gradus verſtehnder Farben ſowſ m machen/iſfeinAnatomeygant machen.

ſowie der Menſch dem Menſchen ganz

ſetjhrimanſehen das im ſelbigenligt. Vnd wiejrſchetin der Elephanceydaßd Glied

macht/vmnd weiß nicht wo er Arm/Hend

ſogroßwächſtvnnd wirdt/das vnmüglich

oderFüßnimpt. Alſo muß der Arzt ein ſolch

iſt/das mans ſelt bey der Form kennen.

Sperma haben/nicht jeglichs Glied als ein Gliedſoriſter Anatomicus.

Alſoft kein Kramckheit nicht ſie gibtſein

F H. Y S I Q N Q M I: A.

SÄ Ding willerkennen!

Corpus, ein ſolche Form mehr oder we“ niger: Jedoch das alle Kranciheit dºm Keibl auſſerhalb ſeinerSpermatiſchenfor“ mierung ein andere Form anſich nimpf

der muß für ſich faſſen/daser erken-D (Formella,ideſt,formam morbi & her wedas/ſpernitſicht: daſidaserſichtvnd ſo vielerſicht daſſelbig wird mit dem Namen bezahlet: Der Nam iſt nichts alſo iſt auch nichts das erſicht, dann die Augenvnder

ſcheiden, nur das Euſſer. Nun aber iſt nichts auſſen esſey ein anzeigen deß In nern:Saſchwarz Haarwechſt iſt ein an zeigen eins ſolchen weſens im Menſchen forates Haarda iſt deſſelbigen anzeigen:

bar, fºcundum Phyſionomiam „vtChe lidoria.

Sonun außwendigdie Formvnd Far ben gehen nichtauß Spermatiſchen Farº benoder Cörpern ſonder auß den Kran ckenſo iſt je billich an dem Ort daſſelbig zuerkennen: dann bey der Form erkennt

man den Menſchen/vndander Dingfey der Farben den Morenvnd den Teutſchen/

dannes mußje ein Ding außdem kommenE vnd dergleichen. Vnd nicht mit wenigerm Aſen iſt als die Birnzeigéjhré Bauman.

Erkanntmuß ſollet jhr auch verſtehn bey

Nun iſt nichts von den verborgenen Dingen der Natur in den Arcanis,vnnd allen Eigenſchafften das nicht ſein eigen

allen den Phyſionomiſchen Puncten/ſo

Corpus habe. Der Menſch dºrvrn ſelt

das Fieber vom Schüttenfeſteineglicher Bawrin

deaant Profeſſion inhält. Das ſind die Chr das du die Zeichen ſolt kennenlernen:

---

Liber Primus. 47 Bawren Knecht aber der Arzt beſchempt A Mitteldeß Mittelgeſkirns alſo geformiert. ſich ſolcher Erkanntnuß zunemmen:Son dern er fehrt in der hohen Erkautnuß her die andernwerenjhm ein Spott ſoltermit mehr wiſſen oder anderſt. Dieſe Dingallerzehl ich euch darumbl

dann daſſelbiggeſchaffen iſt. Nun iſt in derſelbigen Art der Gradt der

das jhr euch verſehen ſollet/ſojhrwolletin

Puncten Gröſſe Kleine/cſoſubtildas

Dann werdie Händt nicht hat verzeichnet deriſt nicht groß im Geſtirn/das iſt mit viel

fältig/ſondern einstheils gezeichnet wie

dieſer Profeſſion ſtehn/mit Warheit vnnd nichtauß zugründen iſt/vnnd den Perio Koblauß was Grundjhrdie Theorickfüh dum zu erlangen: Jedoch aberden Trami renſollet/beyder im Vrſprung der Kranck tem. Nun iſt aber bey dem Arzt allein das heiten/vnndim Vrſprung der Arzncy/bey B Fürnemmen/nicht die Chiromancey zuer der Ding gewiſſe Eigenſchafft zutragen. langen deß gemelten Periodi, betreffen Dann nichts iſt das nichtprobirt werd: Zu die Art deß Lebens die nichts iſt als allein gleicher weiß alsjhr ſehet/das ein jeglicher die Ehrdeß éebens:Sondern daſſelbiglaſ Meiſterprobírt ſein Handtwerck vndſein ſenſtillſtehn/vnnd außder Ehrbarkeit oder Kunſt: Alſoprobirtcin jeglich Ding durch Schalckheit die Natur zu findendeßgan ſein Form/ſein Natur. Der Kelch zeigt an zen Corpus das ſtdeß Arzts Subiečtum. ſein Meiſterwasinjhm iſt:vnndwie dieſer Nun iſt das Suchendermaſſen das auß anzeigt, wer der iſt der jht gemacht hat: der Chiromancey herfür bricht gleichnuß Alſo ein jeglich Kraut zeigt an den der es der Formin natürlichen Dingen: alſo das geſchmidet hatvnnd der es geſchmdet hat C nichts iſt in den Gewächſen / der Menſch der iſt die Arzneyvnd das Arcanumvnnd hab dieſelbig &ungen in jhm. Dann ein jeg das Myſterium. Nicht daß die Formhoch lichs Ding das da lebet das hat ſein Zei zulobenſey/der ſiegemacht hat der erzeigt chen l das jhr mit gemcinem Verſtandt ſich da darumb das jhn die wiſſen zufin Chiromanticaſigna nennet. den/die Kelch haben wollen: vnnd wie ein Nun iſt das allein darumb / daß der jeglich Werckſein Meiſter offenbaret/alſo Menſch in ſeiner Chiromanceyerkañt wird da auch die Form vnnd Farb/allein das in ſeim Leben / vnnd deſſelbigen Art / wie Werckiſtſeins Meiſters. Das ſind die Erº obſteht. Darauffiſt nun vönöhtendieweil kanntnuß die der Arzt wiſſenſoll. der Menſch gemacht iſt außdem Limbo, C H I R O M AN TI A. D das er auch den Limbumſuch/das iſt 1 ſein Veſtigium, das er in der Handt tregt/wiſ JeinderMedicin iſts nicht alſo als in ſenzufinden vnd ſuchen/an den Orten/da DöÄ Sophiſtiſchen Sinnen/ ſondern es dann iſt. Dann dieſe Veſtigia ſind die «alle Ding müſſen außdeingemeltenéiecht Medicamina, die derſelbigen bedarffvnnd der Natur gehnderen dann auch einsiſt jhr nottürftig iſt. Wo die Concordan die Handtkunſt. Dann ſie iſt ein Zeigerin nicht iſt vund gefunden wirdt/ſo ſind vmb der Dingen/deren die Phyſionomey nicht ſonſtvnd vergebensall Compoſita: Dann außweiſt: Das iſt ſie gibt das Vrtheldeß hieligt der Grundt dieſer Dingen allen. Lebensvnd deß Lebens anhang die daſind Nun ſecht doch das alle Handwercker pro in ſeiner Art vnd Eigenſchafft. Dann hier E biren ihren Werckzeug vndbewehren/das (nnmercketwiejhrgehört habt in der Phy ſie Wehrſchafft geben: Aſo in der Artney fionomey die Farben vnd Formen alſo iſt auch ſein ſoll/durch ſolch Veſtigiavnd Ph auch hie ein Bildung vber daſſelbig 1 das loſophiam Wehrſchaft gegeben ſoll ver Leben vnd ſein Artzubetreffen die ſich auch den. Aber der Sophºſieuſſert ſich der P /

ſS

nimpt auß der Engliſchen Art/durch das

dann ſein Compoſitum trage rich“ ge: T

De Podagricis

i48

den/ rnnd ſein Weißheit wirdtſchwarz in Agen: Der Bawr aber glaubts jhm alles vndlüg (er) noch mehr ſohelterjhn doch färgerecht.

dieſer Prob. Schet die Handandarinn iſt die Wur zelderen Kinzenvid Dingen ſo dann Chi romancey führct. Nicht das allein in der Hand endet, ſondern in weitern Gliedern d,ß Libs: Alſo ſuchet ſenden Gewächſen/ auchinjren Händen/ſoſindctjhrs mit der Wurz nda/vndaußgethelt weiter in den ſligen Leib Nunſtgleiche Chiromanceyt

Furwer wem die Kunſt der Arzneyge briſtdem gebriſtdasjeniz ſoichfürzehal ten hab: Dann alle Dingſdieder Menſch kan/die müſſen außgemeldtem Lehrmeiſter gehen. Dann was iſt anders imMenſchen dann was von oben herabinvnswächſt rſt kompt? Nichts/dagedencker nur nicht iſt

gleiche Natur 1 wie geiche Phiſionomey B ernichtinmaſſenwiefürgehalten iſt ſoiſt all ſein Sachnichts. Iſt es nichtengroſſe

gleiches wſen iſt: In ſolchen gleichen We ſen vnd gleicher Natur ſoll der Arztſtehen

Lehrvnd Kunſtder Azney das der Him mel ſelbſt lernet das die Erden ſelbſtler net das Chiromantia, das Phyſionomia lernen/vnd noch vielmehr: Die das Ciccht

vndſchhaltenvndregieren, daß eraußjh nen die Compoſition nemme vmnd führe. Danaſoiſt der Limbus, daß er ſein We

ſenvnd Geſtalt behalten hat in allen Crea

der Natur ſind/das man außjlnenlernen

euren nichts gebrochëauffdaß der Menſch

vndſehen ſoll. Wie ein groſſe Blindheitſt esvnden groſſe Verführung eigenKöpf

ſind ond ſehe dasjenigſojhm gebriſkvnnd

doch habenmußvnd ſoll. c oN c LV s I Ö.

- fen nachzufolgen die dochmit Meiſterſin/

C nicht Doctorſind: Das Liecht der Natur

iſt Meiſter nicht vnſer Hirninitvnſerfüff FAsich bißherfärgehalten hab/iK dar

nºch kein Verſkandt in jhm iſt warmb richten wirjhn auffvnndglaubeninſener

vndwi: erſtn Dingprobieren ſoll: vndnit

Sp zfindigkeit vRd glaubenjhinalsſeyer Doctervnd Meiſter vndſeyesallcsſoer doch nur deriſt dallzeitein Schuler bleibt. Aber hiemeldich das wenigſte: Durch“

anßjhm ſelbſt nemmen nichtsvnprobiert

Kaſſen/vndgewiſſer ſein Theorick vnd Pra ctickführen, dann der Schreiner/der doch

alle Ding beym höchſten mit den Augen zeigtv.dzuſammenfügt. Dann da wirdt D kein Außredſeyn das man ſagen mög/Ein Arznégmictrollkemmen ſeyn: dann die -

Sinn. Somichtsinvnſem Gewaltlgt

umbgeſchehen/daß jr ergründen mö getrñrfahren waauß der Arztreden ſoll

ſoſolchesreden deſind nicht Arz/ſondern ſie vagieren in der Arzny. Bedencketjhr Arzt all das Gott den Schmidtganz ge macht hat dem Küffer den Malertc.vnnd an denen iztgar wenig: Jedoch aber ganz

haters geben: Noch vielmehr den Arzt an des ebvnd Leben ltat rütreffliche Ding So der Arzt als fleiſſig gen Schulaiengl E vndalſoſeſſigkernet enndalſo mitſrom men Herzen als der Schmidſeinſchmi den: So wird er die Rednicht thun/ die er

ſºnß ſein Haßene gernd wtſchver, Äntwet:n vd beſºëncunügen:citºr Lü

leſet was ich ſetz von den gebornen Prophe“ tenaller Ständen/vndallerFacultetenal lerKriegvndallerFrieden:So findetjrmit was Artvnd Weiß der MenſchſeinKunſt vnnd Vernunfftführe: Auchbeydenſelbi gn wirdt die Erkanntnußigen welcher

falſch/nicht falſchſcy/vnndeincsjeglichen angezerne Art außwem einjeglicherredt oderhandelt. Damitjrmichaberrechtrer“ ſtehet/ſogedencketinallweg/dzdiediebeſen ſinèvnddiewarhaſſtiaſten/die weder den Aſtronomis nochnatürlichen Geomanti cis nichts bekannt ſind. Vnndlaſſeteuch das eingedenckſeyn: Daſ was ich hiemeld iſt alles dermaſſen begriffen doßdereründe werd aß dem der Menſchredt vºndlebt:

Im ſelbigen werden erfunden das ſo ich henach

LiberSecundus.

hernachſchreib'nicht außmir. Darumbob Amantrincken ſoll der mußhollſeyn alſo ihr ſchon gegen meiner PerſonFeindſchafft

(tragt)der ich mich by euch verſich ſomag ſie doch den Schrifſten nichts ſchaden vnd ewerverwerffen wirdt allein vbereuchauß gehn/vnnd die Krancken werden auffeuch ligen nichtauffden warhaftigen.

mußer in ſein Ampt zeſchmidt werden: Ein Glgenmuß in ein Glgen geſchmid wer den ſonſt iſt ſein Arcanun ncht da. Dann wie ein Menſch geſchmidt wirdt in ſein Form/ ron wegen ſeiner Seel1 vnnd alſo vnd nicht anderſ muß erſeyn: Aſo in allen

Dangen. LIBER SEC VND VS.

Materiae,ideſt, Corporis De ſcriptio. P R O LO G V S.

Dann der Corpus vnnd Anpt iſt ein

Ding/enndohnde Formierung deß Cor posmögen nicht ſein die Arcan vndMy ſtcria: Dann die Form deß Corporis geht auß der Form der Arcanen. Zugleicher weiß als ein Schmid der hat im Sinn/

d. O ich nun ſoll vom Cor

GÄR pus reden deß Zipperlins 1 ſo

wiſſet anfänglhin dieſer Vor G red daß alle Ding die vnspei nigen oder wolthun/nicht außdem Corpo

daß das Eyſen werden muß: Nun iſt die Form injkmdieſelbige muß in das Eyſen/ vnddieweildas Eyſen nicht ſtonndwirdt/ wieers im Sinn hat, dieweilſ das Ampt nicht im Eyſen. Alſo wie in naürlichen

re, aber im Corpore jhr Werck verbrin

Dingen das ſchmidengeſchicht/ vnndauß

gen: Dann die Kranckheitſtvnſichtig nie-9

die Kranckheit. Als wenig wirmögen ſehen

dem ſchmiden wirdt das Corpus: Aiſowei ter hie in dem andern Buch ſich gebürt vom Zipperlin anzuzeigen das Corpus deß Schmids / auß dem geſchmd wirdt das Zipperlin. Dann anderſt iſt kein Redt zu halten vom Vrſprung vnnd Werden der Kräckheit als allein in ſolch bemeldGleich

den Schmid/der den Kauander/der die Ro

nußzu begreiffen: Dafiesiſt je kein Kräck

ſen/die Eilgenſchmid/vndzimmert zu Ro ſen zu Hilgenrc. alſowenig mögen wir die Kranckheit auch ſehen, daß die Kranckheit anjhr ſelbſt iſt allein ein Schmid:Das der - felbig Schmid ſchmdet daſſelbigeninbich hiefür mich. Nun ſehetjrvom Corpore, daß ein jeg kich Corpus nichts anderſt (iſt) dann ein geſchmids Werck/vnndeingeſchmidneAr“ beit: Was vom Schmid geht das zergeht vnd im Schmidiſt kein Todt allein in der Arbeit das iſt im gemachten Werck. Dann ſo der Schmid auſfhört mit ſeiner Fabri

heit nicht ohnein Form. Wiewelſie beyde: vnſichtig jedoch foſchmdenſiejhr Corpus, vnd daſſelbig Corpts iſt das dem Attzt vor Augenvndvtter ſeinen Händenligt:

mandts hats nie geſehen das Corpus aber

daſſelbigeiſtſichtig das iſtdas/daß wir kla gen das vnspeintget. Darumb weiterhie zuuerſtehen / daß ich weiter tractieren will anßſichtigen das vnſichtige zeigen, das iſt

eation/ſo härt auch auf der Schirm vor

dem Todt: Danner kompt alleinnach dem außmachen ſo alle Ding ganz ſind vnnd vollbracht: Die Arbeit wird nach dem vnd deß Wercks Amptiſt. Ein Becher darauß

Dann jhr alſolet wiſſen, daß GOttir den Kranckheiten gleich ſo groß gelobt vnd geprieſenwil werden in meiſterlichen ſelza

men Werckentalswolals in den Blumen deß Felds: Wiewel widerwertigdem Mens ſchen. Secht aber an alle Vögel hat crge ſchaffen dasiſtjhm ein Lob:Hingegen auch die Würm/Spinnen Baſiliſcken iſt ihm gleich ſo wolein Lºb als die Nachtigall der Pfaw.Alſo auchviel guter Gewächſen als

Gold/Perlin hingegen auch viel Gifft als Arſenicum, Mercurium,&c iſ

lesſºn

Lob.Alſo iſjhmen Lobdaßcrons die Ge ſundheit gegeben hat alſo auch ein gleich T

15e

De Podagricis

meſſig Lobiſt die Kranckheit vndzubeyden A ſiedurch die Aſtra wachſen: Danna Fey Seiten gleiche Meiſterſchafft braucht zu mierung iſt am erſten in Aſtris, zugleicher ſchm den die Blumen zu ſchmiden die weiß wie ein Eyſen in der Imagination deſ Kranckheit/vnndein Ordnung/vnndein Schmids: Nachfolgendindie Erdendas iſt jhrſecht daß alle Werck der Geſtirn zu Erden werden. Nun iſt Erden alles das die Geſundheit brechen: Alſo hat er auch ge das da zergeht/Erden/Waſſer/Stein/Mt. ordnet die die Kranckheit brechen. Vnnd tallenltc. Alſo auffſolche zwo Außtheilung habet Acht vnndhabt ein Auffſchenindle als wenig ſich der Miſchverwundern mag warumbſtirbt der Menſch von AugenBa Außtheilung der Corporum. Dann der ſiſci: Alſo wenig ſoller ſich auch verwun-B Erde ſind viel der Stein ſind viel der Mo dern ſo erkranckiſkvnndvngeſund wirde tallen viel / vndalſo vielerley Corporavnd von einem Tropffen der Arzney. Dann zu vielerley Form. So vielhe aber das Zip beyden Seiten iſt ein Meiſterſchafftimzer perlin betrifft/wilichsgnungſamerehn: brechen vnndim ganz machen. Dann der Weiter verſtehet von andern Kranckhei Winter iſt als löblich in ſeinem Werck als ten ein ſolche fürgehalten Theorick auch: der Sommerbeyde gleiches Lobs/vnndin Dann nicht daß ich wildas allein in dieſer der Verwunderung Göttlicher Wercken Kranckheitſch/ ſondern in allen wieichhie in dieſer ſchreib. Vale. gleiche Erkandtnuß. Weſen.

Vndwieergeordnet hat das Ding ſind

Auffſolches iſt ein Winterzubetrachten/ daß der Arzt die Ordnung gebrauchëmuß C in Beſchreibung ſeiner Kranckheitſdie dafi

PY R. O MAN TI A.

ich hiePyromantiänenniſtbcydt

nennewe Aſtronomia, mit allemjrcm

brauchen muß der Phileſophus in Be

zugehören: Dañdie Aſtronomia, nach der

ſchreibung der Werdung der Gewächſen.

Philoſophia, heiſt ſie Pyromantia: Dann das Aſtrum deß Himmels iſt das Aſtrum deß Fewers darumb dieſe Fewer Aſtronº“

Bund der da beſchreibt von der Gebcrung naturlicher Dingen der ſchreibt auch vom Werden der Kranckheit: Vnnd alſo auch

der Arzt: ſoerſein Kranckheit beſchreibt ſo

zeigter an die Geberung der Dingen auff dem Feldvnd im Waſſer. Dann allein der

mcy allein die Kunſt Pyromantiziſtb den alten Magiserſtanden/vnderfunden.

Nunwiefürgehalten iſt in der Vorred die zwo Theilung der Cörperin den Kräck

Philoſophus iſt der da ſchreibetrndinſein Dheiten folgt hernach daßgar beſchrieben Schrifften nicht begreiffet / das den Arzt nothiſt: Vnd der Arzt ſchreibtfalſchinſei nem Werckdernit Stundvnd Minuten

canzeige aller natürlichen Gewächſen.

werd von Außlegung dieſer Kranckheiten

Dann Vrſachen 1 das Zipperin iſt das höchſt Corpus vnder allen Kranckheiten/

dadurch am leichteſten zuuerſtehniſt das ſo

Dieweil nun von der Formierung hoch

ich zu eractierenfürgenommen hab: Vnnd

zubetrachten iſt der Eörperlºtinddas Zip perlineinsaußden Co poribus, von wel

als in dieſer Kranctheit alſoverſtchetvon den Geberungen in allen anderndergleich.

chem viel zu tractieren iſt vnndzubeſchrei

Alles das da ein Aſtrum iſt das hat ein

jenMrcke/das vor allen Dingen/amer vnſichtig Corpts,vnd iſt doch nicht anderſ ſten das nötigſtſt die Corpºriº beſchrei. E dannen Corpus, als weresſichtig. Dann en. Dann de Copora zeigen vnsanjh in Anfang zu betrachten: Sothelichsauß

das Fewrſehen wir auch ſein Corpus, das iſt das Holz: Das iſt nun einſichtigsvor vnſern Augen das Aſtrum deß Fewersiſ auch alſo aber vnſichtigvnndiſt doch das

beyde Weſen in das Aſtrach das iſt wie

Corpus.

ren Durſt onnd das irgedaßſebegeren. Dereinindaß das höcÄſt iſt dem Arzt

Nun

LiberSecundus. rſ

Nun abkwas iſt die Gleichnuß daß ich A pus werd ſonſt wid er die Corpora der Fewer»nnd das Aſtrum Coeli zuſammen vergleich? Nichts das euchanfechten ſoll/ ſondern vom Corpors der Kranckheiten wilich euch ein ſolches zuuerſtehen geben. Ihr ſech/daß die Waſſer ein Waſſerſind

Kranekheit nicht mögen begreiffen. Dann als wolalsauß Steinen Waſſer wird auß dem Waſſer Stein: AußEyſen Waſſer alſo wolauß Waſſer Eyſen/vnndalſo mit allen Dingen dergleichen. vnnd aber weiter kein Corpus haben der Auchmag die dürre Erden geben ſein Regen auchc. Nun aber außdem Ele Blumenauf das Feld: Sswiß auch, daß mentſo in jhm iſt wird ein Corpus dar die dürren Aſtra gleich ſo wol daſſelbigge auß ( das iſt 1 da werden Generationes, ben mögen. Dann es iſt ein beſonder Cor Stein/vnd Metallen. B pus von Aſtris, ein beſonders von den Cok Alſo von den andern auch wie in ſeinen poraliſchen Terris, das dann nachfolgen: Capiteln hernach folgt: Hieaber vom Fewr wirdt. Auffſolches wiſſet/daß die Corpo Aſtro, wiſfet /dte Sonn hat nichts als ein ra der Kranckheiten nach Aſtraliſcher Art ruckenen Scheinider iſt kein Corpus, vnd werde. Als ſo die Sennein Corpusmacht hat kein Corpus das wir in vnſerer Ver da keinsgeweſen wer/vndallein/esſey dann nunft begreiffen mögen. Nun aber was daß die Aſtra die Corpora ſelbſt machen iſt vnſer begreiffen ? nichts / als allein ſonſtwird kein Kranckheit. Vnndobaber nichs. Das iſt aber war wir befinden in das Corpus nicht vonjhnenwerel ſondern dem Schein der Sonnen kein Corpus, tranſmuliert von einem andern Corpus, vndaber wir ſehen das Corpus injhm/das C ſo iſt doch das Corpus Aſtrale de Vrſach iſt/außjhm. der Kranckheiten. N EC R O'MA NT IA.. Woraußfallen die Stein? vom Him mel:nit daß ſie hinauff kommen/oder auff Eyſpiel vnnd dergleichen ſecht durch gehaben werden von der Erde in den Eufft. Necromancey: Dann nicht vnbillich vnndalſo vollbracht in ein Generation: Al werden die da hereingeführt werden. Dañ. -

les nichts. Die Erden vnnd das Meerbe

wie in den euſſerin Aſtris, alſo auch in dem

halten jh Generation: Vnd da wird nichts

Microcoſmiſchen/du verſtehenſolt: Dann die Aſtraliſchen Corpora ſind die Poda griſchen Corpora. Vnndzugleicherweiß wiejhrgemerckt habtauß der Pyroman tiſchen Declaration alſo anch in der Ne cromantia, alſo daßzweyerley Eyſen ſind!

anderſtauß dann was ſie darauß machen fällt herab Stein Eyſen/c. foiſtauß der Sonnen oder deſſelbigen Planeten derſel-D bigtgebieretsinjhm/vnndin ihmligt das als die Eygenſchafft ſolcher Dingen auß weiſet.

zweyerley Stein/zweyerley ander derglei

Alſo wird auch ein Corpusin Podagra, als dann ſolche Generationes ſind: Dann nicht außdem Kauf der Cörpern deß Zip perleins Corpus wirdt 1 ſondern außdem Kauff dervnſichtigen Aſtrorum Cörpern werden dieſe Eörper: Vñalſowie viel Pla neten/alſo viel Metallenvnnd dergleichen. E

chen allerley Corpora: Dieſo da kommen auß der Confluent vnd Parentiſchen Eon function/nachdeß Samens Art vnndcin.

anderohn Parentiſch Art das iſt das Cor pus,daruon ich rede. -

Nicht daßjrvermeinen ſollet bieim Pb dagra zuführêein Parentiſch Vrſachiſon

Wewoldas iſt das härtverſtanden mag werden denen ſonicht derPyromanceyvn

dern ein Ertraniſche widerallConunction

terricht ſind: Dann allein esſey daß der Arzt wiſſednnd seßguten Verſtandehab

fum, vnnd dergleichen: Wie dann rechts Kauffseins außdem andern vnd eins das,

Maßaußdem Schender SonnenenCor

andergeboren wirdt/vndgebiert dieſe nuch

tion/ConfluenzCöſtellation/Natur/Cur

152

DePodagricis

Parentiſche ArtiſtdieArtvndiſt dasCor- Avnndvieldie teglich zufallentſo nichtſ, pus, das ich hieractier/vnndin der Pyro mancey etlichs Theilsfürgehalten hab: Die

tig ſind.

mit leichtern Verſtand in den nachfolgen“ den erzehlt wirdt alſo daßjhr ein Verſtand nemmet der Corporum, ſonicht Paren tiſch ſind. Secht die wunderbarliche Art anſo ſich von Medis Inteſtitiis crheben wider alle Geburt vnd Geberung: Als diß ein Erem pel iſt vom Fallen derNecrococomiarum, B

Corpus, das zu gleicher weiß wie da die ecrococomica forma fallen vnd gebo“

Alſo iſt Podagra ein Necrococomicum ren werden/alſohie auch die Necro Aſtra liaim Leib ſolche Form geben/end ſind nicht Parentiſch ſondern on Parentiſch auſ der Art Cocomica. Auff ſolches in aller Theorick die Meteorica der Gundiſi/rnd an dem Ort kein Theorica Medcº gº

die in mancherley Art fallen. Nicht daß ſie

führt allenesſy dannder AſtraliſchPhi

auß einem Vatter geboren werden noch Mutter Sondern ſie haben weder Vatter noch Mutter/vnnd ſind Dingohn Vatter vnd Mute/vnnd ihr Materialſ von An beginn nie geweſen. Vnd daß ich euch ein Gleichnußgebiſt keinander Verſtand da dann als ſo ein Stumm ein Wertauß ſei,

loſophusda/nach Art der Pyromancey vnd deren Art Aſtronomey. Dannandº

ſer Theorickdieweil ſie nicht Parentiſchſ wirdt allein die Nicrococomiſche Meteor

ca geführt/in deren ſich keiner ſoll laſſenb“ kümmern die vnzeitig grob Beſchreibung der Himmliſchen Dingen/vonden der A ſtotelesplerrt vnnd Albertus günctº neun Mund redet das nie erhört werwor den von ihm, vand hett das nie gehört noch C nichts als in den Dingen Verführer" gelehrt wer ein Stumm, noch hett erge Verblender ſind der rechten Läuff vun? redt/vnndwüſte weiter nichts mehretweder Kunſt/vnndmitnichten probiert noch.“ ſtätt/auß dem Liecht der Natur, ſond" vor noch nach. Als das Necrococomicum iſt das: außjhren Fantaſtiſchen Köpffen erpiº" tiſieren/ vnnd von jhres gleichen hochg" Än dem Himmel ſind Bilder Figuren vnd dergleichenderen Anfang/Vattervnd Mutter nichts ſt/ ſondern ein Ding vber Vätterliche vnnd Mütterliche Geberung. Nicht allein alſo im Himmel ſondern im halben Mittel vom Himmel: Auch nicht als D lein in denſelbigen Interſtitiis,ſondern auch daß ſie fallengar herabauffdie Erdenlauff die Kräuter Blätter/c der Bäumen oder

halten.

Nun weiter von dieſem nicht Parent“ ſchen Corpore, als dann in der Pyrºma

ceyauchgeſchicht daß ich derſelben Faal ejubeſchreiben beſchuuerſenſdaß ſiegehalten werden als CorporaPag" dienachrechter Necromanceyheiſſen Cº pora Erodenia. So wiſſethierinnen ſe

chen Bericht, daß ſie Prºſagia Eroº

dergleichen/vndalſo im Taw/ vnd ohnden Taw zu ſenen Zeiten viel Form Figuren Cocomicafgna erfunden werden/die auch all mit den öbern anß einer Art kommen/

folgt ſein Hiſtoriº Erodenia hernach (!“

vnnd oſftmals fallen auſ die Leut/ſoinſol

gra auch alſdein Eroderium Corpusdam

cher Linienwandlen. Als einer der vndcrei

es zeigt an die Hiſtorien der Necrocon

ſind/vndſoofft diß Praſagium fällt ſoofft

von Trºia beſchrieben iſt.) NuniſPºº

nem Gewülck wandert/ leichtlicher begrif- E ſchen Corporum , PNNd alſo dasgleich" n wirdt/dann einer der nicht darunter:

ſo werden offt auf den Kleidern gefun den mancherley Zeichen 1 von viel Figu ren in mancherley At vund Weiß ſic tis! mehr ſchiß Ivnnd etwann dunckel

das gleich/vnd gleich

andern als P*-

ſagiümvnd Hiſtoria: Alſoßesauhº zeigervndnit ein Vorbottdeſſelbig Gº” de.ium Corpus oder Formavnd Ä

vnd CorpurisArt vnd

Essº-tſ

–

Liber Secundus.

Dann ſo jhr das recht ſollet verſtehen. A luxum da/vndwonfchtcorpusluxum iſt wiſſet das Eroderium ein Anzeigerſt der Eygenſchafft auſf Necrococemſch Art alſo geheiſſen:vndabr/dieweil da das Ero

denum vom Bawren nicht verſtanden wirdt/vnnd die Hiſtori folget hernach: ſo widt es ein Pratag um genennet/das da kein Paſagium nicht iſt. Dann Praeſa gium iſt/ in Dnganze genaußdem daß daſſelbig nicht ſt:Progcolicatioiſtenan

da iſt kein fulmen. Nun ſtCorpusluxxºn nichts als allein Corpus aſiuum nöper

fečtum,das iſtjhrſchtdaßoſſtein Menſch Auſſätziggeboren wirdt/offtaſo/offt alſo wie dann dieſer Dingen Artiſt: Nunmer cket alſo dieſe Dingallligen in der Imagi ne ſeminis, daß alſororder Geburt gewe ſenſtvnndaſo wie es geweſen ſinAcker aufgegangen.

zeigen von vnſichtbarn vber das ſichtbar: B

Nun wiſſet auff das daß alſo luxum

Aber Erodenium iſt ein anzeigen ſeines ſelbſt Corpus, vnd iſt ein Bit der Frucht. Dann nach der Telluriſchen Philoſophey iſt es Locuſta gummata: dann Locuſta Ä vnnd Eode ium iſt ein Ding, lſo ſollet jbr hte den Canon cm Necro mantix (verſtehn.) Das Zipperlein iſt ein Erodenium,vnndLocuſtagummatabo thothina: vndaber das Bothothinum iſt nicht die Kranckheit iſt aber ſein Blüt/das C iſt der Schmerzen iſt Erodenium,vnd iſt ein Corpus,wie angezeigt iſt.

corpus nchs anderſ iſt als allein einey

tele Sperma, die nicht Figiert vnndrecht in ſeiner Proportion ſtehet ſondern vnuolle kommen, vndiſt dochder Corpus, aber Lu xum,wiejhrin Lepra verſtehn möget. Dies ſer luxum Corpus iſt Corpus deß Pod4 gramsl vnndhie an dem Ort Flamenter

renum.danneriſt alleinluxusſpirans das dann Flamen Geomanticum iſt vndCo comicum terra Auff das niercket nun wie

derluxus ſpirans iſt ein Corpus faminis terrz vndkompt auch auß denſelbigen: Als

ſo auch auß dein Geomantico Aſtrodeß

G E o M AN T I A. Nd aber 1 daß ſein Gleichnuß ganz wedevnndwieſein Schmerzen ſyl beweiſt das Aſtrum Geomanticum, in Fulmine. Dann der Fulmen iſt dermaſ

Microcoſmidaſſelbigezuuerſtehn iſt. Damitche ich das bericht, nach Phi loſophiſcher Theorick/ vndfrlegim We ſen der Praettck: Sowſſet/ daß die Luxa Corporaſpirantia die Anatomy ſind der

ſen auch ein Corpus alsdann das Corpus Erodeniſchen Cörpern. Vnndallein esſey ſonicht Parentiſch iſt hie angezeigt wºrdt/D dann/ daß daſſeldizſpirans terra,lux-ſeyl diß Fulmen iſt auch ein Conconicuu

Corpus,vnnd das Com omicum Terrºr, vnnderſch iſt nicht anderſ dann als ein

Flamm der ſich vergleicht mit dem anſe heuenem langen Htmnicken. Nun wi ſet von ſeiner ſtatt / daß es die Anatemey

deß Podagrams imaginis behält xnndbe geiſtvnndall Weſenvund Atvnd Ey“

ſonſt wirdt an dem Ort kein flamen. Nun außdem wiſſet das zugleicher weiß wie dem Menſchen anhängt guts vnnd böſes als zweyerleyperfectacorporavnd irps fe ét: In den Perfecten iſt nchtsaker nim perfecten das iſt das luxum. Nun in der Summen da/d er Sam wächſt außkeiner

Parentiſchen Atiſ de Vrſach/ daß das

luxum nicht Parentiſch iſt dann ein andet genſchafft. Nun iſt es nirgend dann we allein die E Corpus iſt Luxum Vndwiewo es aber Podagriſchen Figurlgt: alsjhrſche/das anzeigt den rechten Corpus, vnnd ohndus Podagra wilhaben ein beſondcreſtateynnd recht Corpus mages nicht ſein: nichts pro ein beſonder Corpus. Nun aber das Cor duciert es aber auß ſeinem Sancn / oder

pus muß ſein in ſeiner Conflation: als es

außjhm: Vnndo der Flamen ſicheregt

ſinrgend kein fulmenscs ey?.nn-orPus

vnndauffſtage: vber die Erden sº gleicher -

Pars 1V.

DePodagricis

54-

weiſaſs der Flaxen Athenae: So iſt es A wiſſetſnachdem vnd die dreycorporaangt doch nichts anderſ als allein die Reudigkeit vnd Kretze der Eden/dieda anzeigt im Leib die Luxitas:alſo da auch dann da iſt corpus pruric ns 9ld corpus T1OIh pruriens. Damit verſtehetaußderGeomantiſchen Art vnnd Aſtro,das da einluxum Corpus ſtehetimperfectencorpore, daſſelbig iſt nit ſichtig. Vnnd zu gleicher weiß wie ſich die Conſtellation dieſes Flaminiserzeigt vnnd hält: alſo ſolletjhr an dem Ortauch wiſſen B vnnderkennen, daß das Podagra, ſoesin ſein Corpus genommen ſoll werden/vnnd

geformiert in ſein Anatomey/vtand in ſein proprietates, daßjhr nicht anderſ verſte het dann daß der Leib/der von Vatter vnd Muttergeboren wirdt/ dieſer Leibnicht iſt auch nichts in jhn zu handlen. Dann den Flaméſicht man auffſteigen aber ſein cor pusmitaußdem erkoſt: Alſo den Schmer Kempfindmanaker ſein corpusſichtnie C Mands. Auff das ſoll ein andr Grundge» führt werden in Erkandtnuß deſ Poda gram dann von allen Dingen ſoll ſein Ana temcyſtehn vnd welcher der iſt der nicht der Kranckheit Anatemey weiß 1 kan der ein Arztſeyn? Daruñic wolmagreden/daß die Arzt ſo die Cadautrum Anatomiam für ſich nemmen/nichts als vmuerſtändig Leute ſind dann nicht derCadauer zeigt die Anatown y Dann ſie gibt allein die Bein D

rnddeßBeins Nachbarn/nschſt aber die Kranckheit nicht da. Ichrede von der Ana» tome der Kranckheiten/nit deß Leibs: dar umbführe ich hie die Aſtra, allein außden fºlbigen Anzeigungen die Anatomey der

Krancfheiten, daß ich für das höchſtvnnd das erſt acht zu ſein,einem jeglichen Arzt: on welche Anatomey nie nichts warhaff tigsgeſchrieben iſt worden. Nun ſchawwie

zeigt ſind hieden vierdten Theilauchzuuck

ſtehen nach den Hydromantiſchen Aſtrie, vnd das in den Weg. Allein esſey dann

ein frembd Corpusda/ſonſt wirdtkeinPo dagra nicht. Nun ſind dreyCerporage metallhie das vierd. Nun wiſſetjhr) daß außdem Waſſer auch ein Leib geht dern

gleicher weiß wieder Podagriſche Leibzter kennen iſt. Dann der Podagriſche Leibſt nicht der Leibl den wir in der Waſſerſucht haben oder der Leibder das Paralißtrag oder der Leib/ der Gecſucht tragl oder der die Febres trägt/vnd dergleichen Sondern

esiſteinander Leib Wiekan derArktſagen von einer Kranckheit der nicht weiß die

KebinMicrocoſmowas Leibdarinnſind vnd was Kranckheiten ein jeglicher Leibin

jhm hat. Alſobeweiſt nun Hydromanº genungſamfdaß wirAchthabenaufdiſ gen&eib nicht daß wirmögenſprechen. Es ſindviererley Humores, die machenviº

ey Kranckheitenc. Sondern alſo müſſen wirſprechen. Es ſind vier Haupt Corpor, das iſt vier Leib ſind im Menſchen/vnden jeglicher hat ſein Species, vnnd ſonderes

Dann wie einander Keibſt Steinfaſern ander&ebiſt Metallen alſo auch ein and die Vitriol,vnnd dergleichen wie dann in

Waſſerangezeigt wirdt. Auffſolchesºn

in den Dingen allen wiſſet im Menſch daß ſolchegenera, vnd in jeglichen Genº feſche Species der leibligenvnndeinjº. cherei hat ſein Krankheitſvnd nicht daſ die Humores ein einigen Leib vſchen fondern ander Keibſander Kranckheº Vnd nicht iſt zureden von den Dingend da würcken zu Kranckheiten dann esiſ

MechaniſchAberzureden iſt von den Dº gen/dieden leibhaben. Dann im Mºtº

dein Schreiben lautet die keiner Anatomey E iſt der Roſt im Hof die Wärm vnndiſ nie gedacht haben - allein erſoffen in den Localibus.

HYD ROMAN T IA.

nicht die Vrſach jejereyHumor.

iſt ein Ding dasdie beydehändelt. Aber zu

demſeligen wiſſt zweyCorpora ſind?

ZÄ hte das Cºrpus färge

ajchjizadern. Irſet euchkº

hattenwirt vnd ſein Angeme; Ss

daß die Co" ſcyn laſſen yn daſ rrſcht ſen cyngdenck cyngdenckſc

- - - --

*55

LiberSecundus.

wrſachen die Kranckhek / vnnd nicht die A ſtehen. Nun hat aber der Zimmerman Dung dahrſaget ſie machens alſo. Dann ſejhrineuchſelbſt werdet meſſen/ſo werdet jhr befinden, daß alles vmb ſonſt was de Humoribusgeſchrieben iſt: da wirdt auch nicht mögeneinguter Arzt wachſen der da nicht für ſich wil nemmen die Vnderſcheid der Cörpern. Dann darumb daß der Menſchen Haut hat iſt darumbnicht ein Leibdann in vier Hauptletbmußerſtehen:

das Hauſauß kein Humoribusgemacht! ſondernauß den Corporibus. Wie gefällt dir der Buß ? Der Steinmetzbawet nicht

auß den Humoribus, er basvet auß den

Steinen vndhatmchts als Corporadat vnnd die Corpora machen nicht die Hu mores.Vndalſs wenig im Stein der Roſt iſt Ivnnddas Eyſenwürmſichtig alſowe nig magſt du hie von Humoribus reden.

Dieſevier Hauptleibgeben vier KranckheiB * Solches alles ſind Anzeigen der Irrung ten/ohnjhraller Species: vnudſo viel Spe cics deßeinen/ſovieldcßandern. Was nun darinn zu einer Kranckheit wird das iſt der Fabricator Mechanicus, dem gleich iſt als

Podagriſcher Verſtandtnußſojhrauſer halb ſolchen Corporibus handlet. Dar umb hie die Aſtra Hydromantica anzei gen in ſeinen Corporibus,daß allſeinCor einem Mahler, der ein Bild mahlet ohn Pora, deren mancherley ſind wie offenbar Farben mit einer Kreiden: als wenig der iſt ein Fürhildung iſt, daßalſo auch Cor ſelbigeachtetjr Cauſſas, Tugendt alſo we Poraim &ebſind vnnd PodagriſchArt an nigda auch. Vndſohrwoitet die Kreiden jhn haben: In dem wie diß Erempelauß für matériampeccantem halten ſo iſt ſie weiſt, ſo wiſſee das alſo. Ihrſechtdaß Cor mit mehr dann alswers miteim Pftimbd C pus Aqua Eyſºn iſt Stein iſt Erz iſt engeriſſen: Nun der Pfrimbdkompt hin Salzſit Vitrioliſt/Alaunvnnd derglci weg vnndbiebts Gemäld da vund hat chen:diceDing all/dieich mit dem Namen nichts daß du möchteſt ſprechen wcre die Muealiabſchlºß. Nun fallen dieſe Cor Farben micht daſower das Bild nicht we pora nachjnnhalt jrer Diſpoſition vºnnd redie Kreiden nicht da/ſower das Bild mit:

Anatomiſchen Ordnung, dieſe iſt alſo auch

ſondern damuſtuſprechen da iſt kein Far

in der Zahl Microcoſmi: vnnd wie die ſe Ma«ralia, ſich außtheilen im Fallen in den Ylech, alſo fällt auch da das Poda gra. Vnnd da verſtehet die Diſpoſitien men. Nuwas iſt das daß das Bild macht? D der Salium, dann da wirdt Corpus ſein Impreſſiofabriciºrt: Alſoiſts auch mit den Salium, das ſein Materia vnnd alles iſt Kranckheiten. Allein erkenndenéebſoha der Podagriſchen Kranckheit außdenne ſtude Kranckheit erkannt: dann da läuft met nun die Species der Kranckhcitvnnd der hinweg der ſie macht bleibet nºch/vnnd der Cörpern nach den rnnd die Species damit ers macht/ nunpt er mit hun dar derSalium ſind: dann Podagrarmorbus kmb darffſt duß nicht ſuchen da. Secht an iſt nichts als ein Salium Corpus. Vnnd als jhr müſſet ſprechen in der Peſtilen zu gleicher weiß, wie ſich die Salia außthci wermacht ſie?d Mechanicus Aſtralis: So leninjhrgenera: alſowerden auch aufge erſtegemacht hat ſolauffter hinwegvnnd thellt degenera, ſpecics, & - der Poda ben kein Kreiden/vnd der der das gemacht hattft auch nicht davnd das damit ers ge“ macht hat, hat er mit ihm hinweggenon

läſtsligen vund damit ers gemacht hat. E nimptermitjhm. Nun niemand shatſhn geſehen niemandts ſind mchts: dann das

ſind man das ergebawet hat: das iſt wie ein Zimmermann der nimpt Sägen Art ze. mit ihm hinweg/äßtailkºndas Hauſ

gram: Einander Dolor S-lis, einander Aluminis, einander Petra, einander Vi trioli,&c. DIS POSITIO.

AÄ weiter von derFabricicrung zUrſden/

ºmasse l,

56 DePodagricis umb weiter von der Diſpoſiticn zutractie- A. ſuchs ſonſt iſt es nicht da wirdtesgeſtcht ren iſt. Nun wiſſetherinnalſo ein ſolchen ſo wird es gefunden. Als ein Erz I das

Verſtandt daß vne ſolcher Diſpoſition auch begriffen werden die Signa. Dann z.

nichtsthut may bawes dann ein Salº lrunnen gibt kein Salz/manſeds dann.

beſchreiben die Species, iſt Beſchreibung

Aſoinſelcher Geſtaltwiſſetauch vom Po

der Signa. Nun iſt es alſo: was iſt das Corpus Podagra dann Corpus Salun? wasſt es anderſ dann Guten, dann Si-

dagra, allein esſey dann daßmans auff Hydromantiſche ſubtilitet pflanze ſonſt wt.dk inserfunden. Nun iſt dieſes Pßa“

rouiaº Aſo iſt nun das Podagra allein

zenallein daß man ſuchvndhaw/ vnddar

wo Gluten iſt rund nicht auſſerhalb:was zu bring darzues gebracht ſoll werden. Nu - auſſerhalb iſt das ſt nicht Podagra, ſo - B aber iſt daſſelbig allein die Findung durch dern ein Accidens venhm das ohn das recht nicht genommen widt. Nun ſind die Salia,Gluten:datſtSalf ntium, daſ Sal

die Anatomey der andern Cörpern der E lementen: Als im Fewerligen dieSalam Luſt auch in der Erden auch. Darauffſs

congclatum, da iſt Sal Alumnis, SalVitrol, Sal Petraevnd dergleichen alle gene-

veſtehet das Ermpet von der Anatomey deſ Weins/derſelbige hat in jmde Aſtra

ra. Einander Schmerz iſt in Sale Fontis, einanderin Petra, einander in Alumin“,

liſche Anatomy der Salium, vnn? Iſt das Sal, das heim Element WaſerSalinum

&c vnnd alſo für vnndfür. Nun wer mag keſt. Nunaſonicht allein im Weinſon“ dieſe Signa beſchreiben? a|en der Natu-,- den auch in den Thteren die difpoſitiºS ralis durch die anzeigende Experient. Es C na lgt. Nun iſt diecin: der andern Findº Kögen wol nachdencken die Medici Hu- ring. Alſowerkan God finden dann der morals, was doch dasſey daß daſel ein

Ermann?danuwarumb/wiwoternicht

fochen Schmerzen machen I ſolche Em-

Gold iſt, ſo iſt er aber deß Gods gewaltigt

pfindligkeit/ vnndbetrachten daß dafürwar nicht Chol ra, Phlegma, &c ſein

vnd hat dºß Golds Wiſſen/ArtvñEygen“ ſchafft darumbfügterzujhm. Dann ke

mag: Es muß etwas anderſ ſeyn. Soſie derweil ketten vºnnd die Philoſopby , ſo wécht n ſie auff den Grund kommen. Aber jhn Gebreſten der Anfäng/ Gebreſen die

Menſch iſt in ſeinen Gedancken acchal“ kn Geſchöpffen nach Art ſeiner Künſin. Ein Kunſt im Menſchenrſt geich derſelb“ gen Materia, daruon die Kurſtractice

Mittvnud End. Estſteinander Grund Däkernickt Materialſch oder ſctavndſ den Schmerzen zu declarieren, wer der iſt

doch eine vnydin ſeiner Werdchaffens

derjºn mach: Netblich wieda entſprnet ein Satzvnadſonſt nicht da ein Viriol

wie das anderzuhalten. Nun ſoen Knºp der damit tanvmbgehn das Goldſuchel

vn.d ſºnſt nicht: Aſo in den Menſchen. Nint der Menſch ein Microcoſmus der Empfindgki:da umb ſo muß er empfin-

vnd ſind ſo breiters rndmachtsvun? richts zu c. Alſo nun wöllendic Corpº der Krauckheiten geſucht werden roni“

den dasjenig das in jhm iſt. Nun ſind alle

ren Corporibus. Alſo ſucht die Anaem

Mn ralampſiudlich keine vnempfind- deß Weins/ vnd die Anatomeyde: Sr gkeit gitbößteſt alles Mineralſchvnde außden Thieren in den dann derfon** ſie vrſachts.

Nun aber das ich tcd jº lam ligt den fºnten Sahum in ſcincin

Bewegen vand finden der Kranckheiten ſo iſt ein ſolches zuucrſtehen, daß Podagra

das Podagraſeyesligtverin Menſchen!

ºſn Fabricrung nii wie das Graß

wie ein Erz in Berg: Aber der Wein iſt

corpore Microcoſri. Rit dafder Wein

im Feld: ſendr es litt ſºll auf die Art

ſein Meharicusſe undus, alſo daſ

Wºc Hydromantia gºßweiſt: alkin man

ſch, snd ſcheids hinwegvom Gaº

ers

–

LiberSecundus.

157

der Knapp d; Erz von Berg. Vndwie es A das mehe diſerab. Alſo der Arzt ein Me im Berg nicht offenbar iſt alſo iſt auch das derſellſeyn der Krankheiten/dañſiewach Podagra nicht offenbarbßherauß getrun ſn zu gleiche weiß wie die Kräutterauffdé gen wirdt: Daſſelbig thun die Finder im Feldt: vnnd wie ein Schlen in der Handt Wein auch dergleichenin den ThierenFi dß Medersalſo auch ſoll die Arzney ſein in ſhen oder Fleiſhen. Alſo ſo ihr das Finden der Handt deß Arkts. Dieweil nun alſo hie recht verſteht ſo wiſſerir Vrſprüngnickt allein von der Finderin zu reden iſt wie das allein dieſer Kranckheiten ſondern auch al Podsgra in Weinvnndin Thieren findt leranderer Kranckheit n. Dannjhr müſ das P. dgra im Menſchen: Das iſt mein ſtmicht all Zet/vodaler Kranckheen vr Firnemm.n zu erzehlen. So wiſſet wie di ſachen legen in die Speßend Tranck von Erempelatºßweiſet vom Erzknappen/alſs jhnen zu nemmen das Corpus oder Mate daß er Gold:in jhm ſelbſt iſt darumbſucht riam: Sondern laſſetsFinderinſeyn/vnd er Goldt: Alſo der Wein vnd die Thierede bedencket nach innhalt der Philoſophy ren Salia ſind Podagra ſelbſt: vi doch nicht dz der Microcoſmus ſeine Mneralia ſelbſt andcrſt dann wie die Knappen Goldt ſind) tregt vnd hat. das iſt njhrem Suchen ſind ſie dem Er gleichmäſſig: Alſo da auch dieſes zu verſtee CON I V N CT I O. hcn. Darumb ſowiſſet weiter / ſe nun der

NÄ ſowſſet wie ſolchFinden

WeinſoPcdagra iſt/in Leibkemptdadas zugehe. Dann als jhr ſehet mit den Ertz Podagra ligt ſo findters: Als einer der künſtlichen Mechanicis, das ſiefinden jhr C. da Ertzſucht vnd findt alſo natürlich ſindt: Handw.rck vnd machen jhr Ding: Nun je eins das ander. Das gleiche findt ſeins muß ſolches alkes zugehn durch das Licht gleichen: Alſo iſt der Wein der/der daſucht. der Natur. Nun iſt die Kunſt nucttsan Begreiſſt er ein Corpus,darinn Podagra ders als das Liecht?er Natur dar.mbſo

ligt, es mußherfür vnd bringts dahin daß

iſt ſie zweyfach: Nemlich Etne/ die ſie tn die Vernunft legt vndleßt ſie darnachar beitenvnndmachen mit der Geſchickli;keit der Sinn der Kunſt: Zum andern Theil ſo macht ſie ein Ding ſelbſt/ vnndbeſichts Menſchlicher Sinnreiche nicht: Alsjhrſe D het Kräutter Bäum Eſen. Aſowºrcket

es in die Schmelzhüttenkompt das iſt/in

ſein Operation. Vnd zugleicher weiß wie. mansbcreytalſo bereyt der Wein auch dies ſe Erzgruben: Nicht allein der Weint ſondern die Thiere ſolcher Art vnnd Na tur. Nun ſoll ſich inſelchem Finden vnnd Suchen auch Scheidender Dingen nie

die Natur in zwenen &tecken das doch al

mandts verwundern: Dann zugleichet

lcin.Ein Liecht ſt: Das eine macht ſieſelbſt vnd gibt den Zeugin die Hand. Nun aber das daraußzumachen das jhm zuſteht/vnd

weiß wiejrſehct/daßmanauß Schwarßelt. dingen Rotes machet/auß Rotč Schwarz/ Weißauß Schwarz/ vnd Schwartz auß. vnnd darzuſie es verordnet hat, das iſt das, Weiſſem: Alſo ſollet jhr die Mechaniſche Kiecht Microcoſmi, der es weiter braucht Natur auch verſtehen. Dann wasſind die vndaußmache. Nun dermaſſen verſtchet Farben im Menſchen oder ſonſt anderſtl daß ſie alſo auch in den Krawckheiten ſolch dañeinherfürtreibung verlegner Eörpern Art brauchtdziſtdzſie es ſelbſt macht hin E im ſelbigen Ding? Wonun ſolche Corpo gegen den Künſtler Mechanicum,id «ft, ralizen daſind auch andere Kranckbeiten, Medicam der ſie widerheilen ſoll: vndder

ſelbige Arzt wird vergleichet einem Meder der abmet das auff der Wieſen ſteht: Das

iſt wasdie Naturgeborn vnd gemacht hat

Aſowie die Natur wirckt ſolches alſo auch in den Kranckheiten: Es gehet zu beyden

Seitenvnſichtig zu. Dann werwilſagen/

daß das nicht ein Findern# ſe einer auß ty

De Podagricis 1ss HBley durch die Natur Weißmacher nach Avmndcin jegliche Regon innßen ſelnen Littoribus. Nach dem Kreiter die Genera Petrar, deren ſind acht der Genera Alami

folgend R tesºc. ſolches tut der Menſch nicht dann erkan kein Ding weder Far benn mmen noch geben die Natur verwil

nis deren ſind fünff der Genera Plumoſ ſind vier der Genera Boracis ſind 2. der

lizeihm dann Sonun dieſelbige verwili

GeneraVitrioliſind 43. der Genera Cal

gets dann ſo hater Farben: Nichtdurch

z find 46. Zudem deren diemrnit ſeinGewalt ſondern durch die Naturſelbſt cisnat t ſind. Dann ich kannicht widerr bekann die hat verborgene heimliche corporadaer mir hingegen wirdt ſtehender Ge den/ſo öffnet. Alſo auch wie ſolchsein Finderin iſt il möchten ſie nach anßtheilung augenſcheinlich im Kiecht der Natur daß genthe ſoum, der Höhe der außtheilung der Menſch ſolches durch die Natur findt B der Clmat cher nach Aſtronoal“ raphiſ Coſmog nºch vnnd in der Natur: Alſo ſucht ſie auch die cher nach Art vielmehr Spe Phyſiſ ſcher/ Kranckheiten ſo verborgenligen/durchſich n hieſkehen dann die laßich das mache cies Vndlaſſekeuchebenſeyn/Eſſenvnd

Archidoxes werden das vndandrsgnug“

rinckenſey ein ſolche Kunſt zu finden das Podagra/aswann ihr Bleyin das Fewr

ſamfürhalten vnd erzehen.

thut vnndmachet Gletten darauß/Bley weiß/Myni oder außSilber Laſar: Daſ

Auffſolches ſo wiſſetdaß dißabernickt alles nothiſt: dann nach dem vnnddeCir

ſelbigeſetihr nicht dann Vrſaches gehört

Podagra inhelt begreiffen ſich zuſammen die Genera, daß der Species nicht ſondc

an die Wänd/ nicht in Leib: Alſo da auch das gehört in Leib/Eſſenvnnd Trincken.

Nun ſo jhr der Natur durch ewer Kunſt daſſelbig gebetſodarff ſie es nemmenvnd gebrauchen, da es hingehört. Wannjhrs in den Magen ſchüttet iſt gleich ein Kunſt

weitjhr der Philoſophey/ Aſtronomey...

vnd Coſmographeywëllcanhanzen “ nicht weniger iſt es zieret einen Arzt ab

als wann jhr Antimonium in das Fewer

die dem Krancken zu dienen ſind gefliſſen

ſchüttet/vnddarnacharbeitet die Naturin

dieſelbigen achten das nicht. Darumbh

jhmvndſuchtſolang/bißſiejhm ſein Röte herfür bringt das iſt ein ſuchen alſo werden

alſo auff dißmahlgenuzſam wilgeſagth"

NÄ

ben einem jeglichen Arzt zum verſah

Podagriſcher Kranckheit. Vnndobak

auch die Krankheiten geſucht. /

lich acht zu haben iſt. Darumblaſſetºu die Material nicht weiteranligen dannſ

MAT ER I A. aber dasjhr die Materien verſke

& thetdcß Finders vnnddeß Gefnde nen mitſampt ſeinem Proceßvnnd Ord - nung: So wiſſet/ daß an dem Ort das - Salz allein Kranckheit machvñnach dem vnd die GeneraSalium ſind nach demſel bigen habt ihr die Species Podagrar: Dar - umbſojhrnun wöllt die Zeichen haben/rñ E die Accidentia, vnnd diejenigen Ding/ſo dahierzu gehören vndnethiſt zuhabenvnd znwiſſen: So nennmet ſieaußden Eigen ſchafften der Salium,deren ſind beymir be kandt dieſe: 6 Fontium:ſ.Salia der Berg/

vnd dañdie Generadcß Meers/nachdem

der Theorick zu wenig were(nachewrº begeren:) verſtehet dißwolſo habtjhrº nug. In andern das hernachfolgenwº da lernetauchinſoweidetjhreinsaußdº" andern nemmen. Aber hart wird es."

gehn/ſojhrda nicht werdct verſtendiaſ" Es wirdt in allem fehlen: Dann es fleuſ

ſctjeder Grundraußder Philoſophey

ſtronomeyvñauß den Künſten ſo anº

entſpringen. Weiter habetachtauº nen PractickdienachArt der Finderin derAr

ney geſetzt iſt: nicht nach Gedunckerº

nach alten Schrifften ſondern nachº

ſt

rechten Grundt/rnndrechten Aufwe"

der 64. Hauptſtücken darauß die Arº

sº Ä

entſpringet: Darin habt

WW. /

(

LibriTertii Fra gnent.

15»e Achentaſsjhr von denen begeret/ſojhran A Arzney: Vnd der Wundarzney iſt nieg der Kranckenſtat leget. SE C V N D I

dacht worden/allein der Handtarzney das L I B R. I

iſt Pračtica.

Nun ſagt mir eins/wo iſt ein Wundt

F1 N 1 s.

arzney/dienichteinphyſicum muß haben

Hecque de Cura Pod.gr«hicſeyuñtner, precedentubu Libris non eramt anmexaſed

duobus Folii ſeparatim inſºrpſerat e-Mu Wor,Sc. Huêtenus monedita.

inſeiner Kranckheit? Wo iſt ein Leibarzney die nicht durchein Chirurgicum mußvnd ſollgetheilt werden? Alſo ſeydjhr Arzt/das jhrnschanff die Stundt nicht wiſſt was der Arzet iſt Ivnndwarinner ſteht. Es iſt iſt Leibarzney nichts als aller Kranckheiten

C V R A.

Erkañtnußſieſeyen wie ſiewöllen: Hand

Jewoles nicht wirdt ohn

arzney die heilet alle Kranckheiten. Dann

wie ein Zimmermann mit den Händen die Wercke außricht: Alſo auch der Arzt: Thu derlich nich abſondere von der es ohn Händt biſtuvnkec Dar ° Cur derArzten»nd nemlich am dein Blindtheit am Tag k?das duumbiſt noch mehriſten betreffend das Podagram. Wie nicht weiſt 1 warinn du Doctor biſt . der kanich aber nicht ſchweigen in ſolchen leche Fürtzlin? rigen Curen ſo bißhergeführt ſind worden? Schawwiebeſkehſtuſowolinde Kräck Oder wie kanich folgen denſelbigen / ſo der C heite n die du Wundtkranckheiten heiſtt Bawren Sprichwort iſt. Allein der Heilig Heryſipe l2,Gungrena, Eſthiomena, &c. ehnt Zeichen:Sonſtwer wilinjhnen glau du heteſt nach der Practic das iſ/n ach ben? So ſie werden Zeichen thun ſower der Halº:artney: Vnnd du nicht ein ſo den ſie mich vberreden/ſonſt wird es vmb &ebArttbiſt, was kanſt du? Nichts dann ſonſt ſein. das den ArbeitSchnei Naht iſt. So du. Aberjhre aiffige Karten laſſen nit nach nun den Grundt muſtder nen fiehaenslangeft angefangen vind nicht Leibarznehin allen Wunden nen auſ der wie kamſt geſpartbiß auf dißmein Schreiben: Das du einander Facultetvnd Profeß daradaſ uß ich das hie ſage/Jchkan nichts in Phyſica, machen du Het Doct vnd Narr Von or . alleinichſen in Chirurga nach jhrenge-D dem erſten geht der Nam nicht von dem dancken ein Rabbi: Nichts das ſie es mir letzten: Es heiſt Keibarzt der erkennt Vr« rechneten zu einem Kob/ſondern zu einer fprung der Kranekheitenvnndheiſt Hand» Schmachheit das ſie dardurch vermeinen arzney/deführt die Practic: In Iodican mich kein Ar: zu bleiben laſſen 1 nemlich do biſt ein Phyſicus in Cuan-io in Chi in Phyſica, der ich doch ſie lehre: Das iſt ſie rurgus. lernen von mir/ich nichts eonjhnen. Alſo weiter frag ich wol nach außgeleg Was machts das ſie mich alſo verwerf ter Thoric in die Practe gehn, das iſt in fen in der Phyſica? Allein das das ſie die die Handtarzney. Dann je der Kranck Arzney nicht kennen noch wiſſen außju begert der Ehirurgyyvnnd nicht der Phy» rheilen. Dann Vrſachdie Arneyiſt zwcy“ E ſic: Der Arzt aber begert der Phyſic. Das fach/Leibvnnd HandAzney. Leibarzney iſt kein Chirurgus mag nicht ſein ohn ernet alle Kranckheiten zu verſtehn/vnnd ein Phyſicum, er wirdraußjhm geboren/ Handtarzney lernet ſiehylen: Alſo ſei ſie vnd der Chirurgisproirt den Phyſicum. Dann der Phyſius hat ſonſt kein Prob geheilt werden. So kommen ſie in der geſchendt hingehn dasich ſoſon

Falſchherfürſagen/Ceiba Reyvñ-Wind

nicht das man jhn in ſeilen. Wercken

De Podagricis

Ico

möge oder könne erkennen: Woernichtein A Cauteriſieren in Purgierºin Minuſrend. Chirurgus darzu iſt ſo ſtehet er da wie ein

Werwigberdieſe Handpractickinſon

Oelgöz der nichts iſt als ein gemalter Aff.

Facnlketthcilenodſühren/alſo daß eineſot beſſer ſein dann die andert oder eine dean

Vnd wiewol ich die Curzum Außgang

führ alſo das ſie möchten meinen, ich wer ſonderlich einChiugusda/indem das der Außgang daſeyn müſſe/ vnd das ichs zum

ſelbigen führ vndweſe: Dann alſolernts die Theorica, alſo die Anatomey1 alſo die

der verachten/verwerffen / c. als wer eint

vntüglich oder Falſch? Sondern alſo ſoll die Handtpractick vſ Handtarzney gehn daswirſollen da handlen in der Practick es ſey nach ewrein Teutſch debaßncyiſch

Manualis, alſo die Confluenz: So wiſſet Wundtarzneyſch Blatteriſch/Ruffich hierinn ein kurz Verantworten alſo/ daß B Schebiſch/tc. allein das der Kranckgencß keintrefflich Lebkranckheit ohnWundart vnd geſundt werd. Nichtdasichwöll den Betriegern iſt ney nicht mag heilen ſonder ſie muß (als ſie werden. Vnd darumb das dic Handtarß

laſſen die allein Schmieren Salbe Räu“ chern/Höltzenc. wiſſen/vnndſonſt nichts

ney in die Wundarzncyfellt/vnd ſein muß

mehr: Sondern dem laß ich Lufft der die

es heiſſen) in die Wundarzney gebracht Nun muß es ein Chirurgusſeyn/vñmuß

Kranckheit verſteht nach innhalt der Ana tomeyvnd Microcoſmiſchen Naturvind

nit ſo gut ſein als Dočtor Fürzly von Leºp zig oder der Ginaff von Wittenberg: So außweiſung der euſſern Welt das derſel jhrwüſtet werjhrwerct/jhr biſſet euch ehe big ſein Practick führen ſoll wiejndeo C turſſtheiſt: Vnd daſſelbigſollhnnicktin ſelbſt die Naſen ab. -

Nachtheilgewendt werden nochverargel

Soll das ein Wundtarzneyſeyn/vnnd einander Profeſſion darumb das die Cur durchöffnung geſchicht? Ojhr Fantaſten

noch darumbgcletzt, ſondern es ſolljhmen

was lernt jhrl oder was haben euch die ge

verſtändtnuß in dem Microcoſmovnnd

obſeyn/vnndeinanzeigung ſeiner groſſen

putzten Bachanten gelehret daß jhr nicht

beyder Globul Philoſophix vndAſtrono

wiſſetwas die Arzney iſt? Das mercket vñ

mix. So kommetjr Kälber Doctor von

vergeſſet nicht allein der Außgang geſchehe in den Aſtraliſchen Kranckheiten/ſonſt wer detjhr kein Kranckengeſundt machen: Da tyeilets auſ. Aſtrum vnnd Corpus, Coe

den Hohenſchulen vñwöletſolchMyſteriº vnd heimliche Arcana verwerfen vernich“ ten:vndwiſſet dochnitmit Warheirdasi“

auß vnd laſſets Eine bleiben:vnd aber zwo

rhun/ dann mit ſolchen Stumpffdeutung die euch ſelbſt ſchend vnd ſonſt niemand Alſo weiter mercket auff die Cur/vnn?

Chirurgic/das iſt zwo Handtarzney nicht

heiſſets wieihr wöllet dann es wird doch

zwo Wundtarzney: Dann nicht Wundt arzt ſondern Handtarzt ſollen wir ſeyn. Iſt es aber nie ein Schandt das ſolch hoch Hoheſchulen ſelch geliderte Eſelſellen ha benals dann die Welſchenvnd Teutſchen haben/endaches als lauter Erzbachanten.

ohnewer Schändnnicht auſgehn. Wº

lumvnnd Materia, da machet zwo Arzney

Dastnercket zu einem Beſchluß der da wil das Podagra heilen der muß nach auß

weiſung der Microcoſmiſchen Anatomey handlen: Sonun das geſchchen ſoll ſº er

Schandt an Tag kommen ſoll der mº

ſich ſelbſt außzeben vnndöffnen: Dº Zeuanußach: vber ein jeglichen ren ihm ſelbſt das ſtder Menſch derzeugetver

ſelbſt wererſt. Aber jhr die da wöleº Warheit juenbºdencker die Pracº mº vind nit den sſoichführe ſºlamenfreyNd Proceßachtet vnddeßabweg möchtetgedenckendaschderwercº

fordert dſebia die Handtarzney in viel

wor etwas ſondergführêoderhercinº"

Wegiu Wind in Brennan in Czenin

gen das ich dochinfeim Weg

sº )W"

LibriTertii Fragmenta.

ſtehe: Sondern allein in der Meinung bin, A wenizer in die vier Humores bringen da vnddeß Fürnemmenseuchande ft zuvn terrchtenvndzulernen/vnddarbcy die Cur anzeigen das ſk/mich vnd anderatºßlegen.

Verſtehet vnderkcnnet vnnderfahret, wie wir zu beydenſeiten anzuneminen ſind vii FUl gleiche Ric;ter.

wie daſſeyd 1.

In beſchreibung der Curwiſſt ſo viel der Species der Kranckheit/ ſoviel auch der

dann gar kein Grundtiniſf.

Darumbn.cht allein hie vom Podagra ſslches zu verſtehen ſk/ſondern von allen Hauptkranckheiten, das iſt von den mäh

tigen Kranckheiten ſolletjhr ſolches verſte hen. Darumbderheilung der Practick auß der Theorckgenommen werd vndauſt den allen als ich vorangezeigt hab. Nuna berals ich hie die Practick führmercket, daß

Practickenvnndſonderlichen Cur. Dar-B jhr dieſe.biz nicht auf Windturzreyiſch umbkein ſonderlicher einiger Proceß dazu führen iſt ſondern zugleicher weiß als einer deren Mantel in der Handt hat vndricht denſelbigen nach dem vnd der Windt geht: Alſo ſoll die Arzney ſtehnin der Hand deſ Arzts. Dieweil nun die Arzneyinſolcher Erfahrenheit ſein ſel/vnndindeß Arzts Hand ſtehen wer wildann ein einige Pra

führet ſºndern auf Arzncyiſch/ als euch zuſteht: Dann die getheilten Arzt das iſt die Sectender Art ſind zerbrecher der Arz ney: Das iſt das einer das kanderander das vnndaberin denen allen ſo iſt kein wiſ ſenn cht da was ſie können: dann der Ein Stück kan der kannichts/vnd weiß nicht was er kan/end weiß doch

ctick darauß machen? Oder in Ein Capi telzuſammenfaſſen? garniemandts noch

wo das iſt 1 darzu erskan.

Plura de PodºgreCurainprecedentius nonſrpſt Autor: In medioenizzº Pºgne ſºrptionem intermiſſt. Aue gitur adhuias-gritudini curatieuem requirumtur, exalis Auékors Librépetantur. Folgen zwcy andere Bücher von den Podagriſchen Kranckheiten. "Es iſt aberdasanderBnch (ſºbTiralo, LiberSecundus: Communiº Interretatio Morberum, Ge ) bey demjet folgenden nicht gefunden werden: wie dannmit vielenandern mehr geſchehenf daſ ſie sº duerfalo« diſtrahiert vnd nicht bevſammengelaſſen ſind. Vnd obswolder Autor im Tittel nicht annotiert/daßes LºberSecundus, de Peda graſey: So geben doch ſeine eigene Wortetärlich zuverſickenf daseo Eins auſ den Büchern de Posagrs iſt als da er

raus «nrefºrm c-fiti de Phyßenoms ſagt: (ſovie noch iſt zu einem Bnterricht im Pa“ gr«, ſo vielführe ich hereinac.) Auch erſcheincts auſ dem Ende deſ Erſten Buchstvand dem Anfang deſ Andernfdaß ſie zuſammengehören. Solches zeigtchaber darumban weitetliche das Anderefürein Buch zum Parawºrºschörig gehaltenhaben.«

Von den Podagriſchen Kranckheiten/ vnndwas jhnenanhängigiſ/heophraſt von Hohenheim/ beyder Arzney DoctGris. DOCTOR THEOPH RASTVS zudem Leſer.

Aruinbbin ich ſo freuent-Candºrs Her ÄrgegÄ ich das ich vertheidingenwil were dann ſiegegen mir Ä Ä mºfºtºrºº Herzen geſtattet: So nicht in " ich mich ave " º Ä als “d CS -

Vorrede.

162 >

Geſchw

gebvſ in die verlogene RedGa-Avndein Gewsnheit init gewalt zwinzet er leni, die biſher keinerleywegs mit warhaff Kunſt zuſeyn? Was haben wir vom A tigen Herzen die Krancken betracht haben: ker vnd vom alten Herkommen dann alles Wil ich mich jhrer vnerfahrner Theorick was wir eſſen das durch den Bach hin vnd Practickenziehen vnndlenden an die auß gehet? Was trifft aber dieſes dienn Endevnndörter/daraußeit jeglicher Arzt wendigen Liechtan? Sollen nicht die Vr wachſen vnd geboren ſoll werden. Ich mag theiler betrachten die zwölff Stunden deſ aber doch nicht vbergehen das Vbel ſo ſie Tages/vnd für ſich neſſen auffdenmorg der Kunſtvnnd Faculteten der Arzney zu gen Tag nichts zu ſorgen? Solchesbeweiſ fügen/vndentzogen haben die gerechte Wir daßntauß der Naturdasjeniggehetdzic ckung die in der Arzney iſt: Nemtch1 daß B hie berühr: dz iſt nicht außdé Bauchlecht ſie nicht allein ſich ſelbszujhren Zeiten ver als daſ bißher gefertigetiſtworden/kommt führt haben ſondern dahin gebracht./das ich verzehnck:vnddasjenig das Kunſtgibt biß auff mein Geburt dieſelbig vberhandt iſverlaſſen wordè. Werwoltſprechendaß nimpt. Dermaſſen iſt das Volckgewehner Gott Barmherzigwerderdaſein Weſen vnderzogen/daß ſie ſovielachten vnndhal auſfBarmherzigkeit geſetzt hat dasdemſel ten in die alte Gewonheit/ daß ſie vermei bigen von Gott nicht genugſam ſolterſka nen) nicht wider die Liechter der alten Ge

werden: nicht allein die Krancken/sder die

wonheit zu handlen: vnbetracht daß ein E Auſſetzigen ſondern die Todtenauß Kraft der Barmherzigkeit zum Leben erquickt. ſelein alte Gewsnheit hat in ſeinem Gan gejedoch trittjhm der Gaul benor/vnnddie C erlangen mögen. Ich habe euch fürgehalt alte Gewonheit deſ Eſels wirdt hart ge - warumbjhr Regierer der Länder laſſt die ſchlagen. Mšcht mir aber nicht billichſeyn' Kunſt durchGewonheit vertilgenvndigt, widereiuverlegeneArzney zuſchreiben/vnd wider ein verlogene Gewonheit vmnd Ge brach/der da mit dem Liecht der Natur be,

ſtetigt mag werden durch die Aſtra, durch die Philoſophey beyder Scient deß Him mels auch der Erdenmitgleicher Concor

in ſolchen Irrungendzein Einfeltzerſ.“ renvnndmerckenmag daseinvngewiſſer Handel vorhanden iſt vnd das ein Gebr. ſken im Verſtand der Arzney fürkomptd. Grundt. Noch aber ſo haltetjrdieRºger

Ordnung: Es iſt wol gethan was vºr ut. Iſt deß Töchtereinswel Töchterleinth dank der vier Elementen: das iſt daſſelbig/ das ich mich vertröſ weiterin der Theorick D thun wolgethanſſo mögetjhrewer Tochter zireichen. Dann die vnerfahrnen im Ge ſtirn vnndin dem Meer auch in der Pra ctick/vbertreffen diejenigen ſojr Präéticam auß der Theorickneminen. Werwölf mich erſchrecken oder wasiſt das das mich wolt

wolgen Venedig auffden Realführen. Wilmemandes betrachte mitwasgroß

mey? Was iſts/daß ſie ſich frewen an den

Geiſternde Keuten wohnendeinjegliche

m Kºfferdielſtigkeit der Arztknufftºr

uropam? Wieſovieman.hercy Körf

einjeglicher mit ſondm Grundverfaſ?" n abtreiben au:ß der Mechaniſche Anato-. wils äußſprechen dieweil ſo vielfliegen

Höfen der Fürſten an dem Heff König magringklen vnd raucklenwasjmwoº Artusbey den Rähten der Metropolitan fllt: vnd da wird nichtsbetracht/dſelke ſchen Stätten/auch ſich hin vnndhermie E fliegenden Geiſtern mit mag widerſtand

wicenzutüten demichnicht anſtehenzu begrüſſenfic.

erwas;eichtjhrFürſtenvndjrCon,

files der Länder das ihr euren

vund

Kºngmeinen Mann alſ in Kerckerſºrt

weiden/nemichauß denen die ſich Erº keit vñmit der fliegende Geiſtererichtet ch dergleiche keyandnauch alſoverſch berwasneffetejreich Ehrbars vnda gº ſº äußdem?ſhe an die verzweiffli -

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Vorrede. 1és mannigfaltig ſtauß denen allen werdet Aſydaß der Spiegelgedasiſten Glanz Arzt. Was Kunſt iſt in dieſem?Scheran

das der Menſch an ſich ſelbſt hencket/be deut das nicht./dasinjhtmiſt/ſo der Spie gelim Glaß das bedeut vnndzerrüttl das

andere Stände der Gleißner was will ichs aber eucherzehlen .dieweil ich mehr in der

Zahlhab/dannichennd meine Nachkom menden erfahren mögen: Aber dißbeküm mert mich ſo hart nicht ſie würden leichtlich vberwund?. Was macht mich aberfreundt lich allein dasjenig das ein gleiche Wag ſoltauffgelegt werden./damit der Fürſchlag fiel dahinerzufallen verordnet iſt. So aber B

Wehnen oder Geduncken für ſoll gehen dem Liecht der Natur /kmag ich mir wolge dencken/es werd ſich weiter einreiſſen dann das alſo ſatt bleibe, wie ich für mich nimb.

vorihm ſtehet. Wasligt abermirandas ich dieſes melde/ſoichin Sorgen mußſte hen nichts werde angenommen: Ich will aber der Hoffnungſtyn, daß ſie ſo jhrmci ne Sečtatores heiſſet 1 werden in dieſem Grundeinwurzeln/vnndjhr Kinder/vnd der Fürſten Kinderwerden ander Firſten vnndander Doétores geben vnd fiewer den zuhauffſamblen die Codices vnnddic ſelbigenſo hierwiderfechten/vnd dem Vul cano vberantworten. Dann welcher Bo

Wer macht euch aber alſo verzweiffelt reas iſt blieben das nicht der Vuleurnus ein in Glauben derdoch gründlich vndendt lieblichen Scheit habhernac geben? Wie lich beſchleuſt die vollkommenheit Gottes wol wasiſs/das ich das mcd?hºtten die das vis kein hülff abgeſchlagen iſt/ynnd jenigen/dic vider den Borea wehneR/den das onsdieſelbig in viel tauſenerley Din Vulturnum:abe ſie müſſen warten. gen vberflüſſig gegeben nicht wollen dem C Obichnet ſolt durſtia ſchreiben/lteber Glauben ſtatt thun. Was iſt die hüiff der Leſer/erkennecs/was ich bißhergemeldt hab: Arzlicy anderſ als die Liebe?ucht außdem lanat nicht allein die Kranckheit an/dteich Menſche/ſonderauß Gott:weltjhrdaſinit hiefürgensmmen hab ſondern es trifft in in die Liebe glauben?wofür iſt euch daſ der die gäße ein jegliche Kräck Glaub anderſ als ein vnvollkoñten Ding? heit bleibt in ſeinen Capitel. Hieift weiter Soll das nicht großzuermeſſenſeyn/be mein fürnemen im Podagra: dañvier ſind trachtetsjhr Fürſten der Erden/das euch der Kranckheitet /noch drey auſſerhalb deſ nicht allein eingebildet ſoll ſein der Dieb an Podgraſoichſte euchfürhalt werd/ver den Galgen zuhencken | der geſtern den hofficheuchmit Troſt die Kräckëanzutrette. Seckelabſchnittſendern das ſoll euch gleich D Nun aber Leſerlaß dich nicht abwendig ſowoleingebildetſtehe der ſolchen Diebſtal machen/dzich ſetzPodagram znheilen ſeyn mit Beſchißverbringt. Es iſt ein gemeiner vndaber die andern ſagen Nein:nt laß dich Verſtand auf die Thaten deſ Schwerts verzweiſflen/ſoich kein hulffaußjhren Co Gliedvmb Glied zuerkennen: Iſt dann dz dicibus haben werd: noch weniger laß dich kein Schwert/das das Lebenntnpt? Vnd entſetz nahmirdeßſie ſagen/Jchſey drcy tvikwolcsnitpoltert wirdtich vermeint das mal in Gefängknß gelegen, ich habe viel gleich ſo groß Schlachten in ander Weg Krieg durchlauffenich habe viel freuentlich geſchehen/als Büchſen vnnd Schwerter geſchlagëcvndanders mehr nichts iſt ver verbringen. Was will ich aber von diſen lon dann was nebenabiſkgangen. Aber ſie

dingen hie erzchen dieweil ſie mennigkli-E ſolten nicht trawërmb das das geſchehen chen offenbar ſeyn ? was iſt das jhr euch iſt wenn das End deren Dingen da wer ſo bewegen laſſet diejenigen ſoeucheinSchein vortragen/vnnd ſind doch die dercnichhie uicht vergeſſenhäb. Groß iſt die Erkennt zuß 1 den Spiegel zerknnen. Was das

hets Gott noch alles wolgeſchickt.

Darumbéeſer mimb fürhandedasch dir fürhanden lege / vnnd nimb für dich das ich in dieſer Vord

habe/ j

164

Von den Podagriſchen Kranckheiten/

ſowirſtudurchleſen, was ich vorhalte das A Zänin den Bildern: dieſes ſind alleſät dir vnd deinen Kraneken wirdt erſchießlich ſtyn. So wilich mein Arbeit auffdrey Ge geneinred(ſtellen. \ Die erſt dasich vn tächigſey zuſchreiben in der Arzneydz Vr theil ichbefilchsdir: Zum andern ichſoll nichts newes machen, es bleibt wol beym

alten: dasſ zeichauchin den Vrtheil.Vü zum drittenzween wiſſen mehr daſ Eincr. „Die Dingvrtheil als von dir ſelbs/welche

Zween ſie meinen oder welchen Einen Alſo beſchließich die Vorred/verhsffdir vndmir

außGotteinguts End beſchert zuwerden.

vndloca- da das Podsgra ſein ſtattvnnd platzſuchen mag.

Alſo weiter vom Genickhinabbißdurch den Ruckgradt in den Arßpuzenſoofftein Glaichoder Hüle als offtein ſtattdcß Po dagrams: Dergleichen auff den Schuſ tenſoofftein Stück am andernhangt in denſelbigen Fnzen iſt das Podagra: Alſo archin den Rippen wo ſie am Rückbcin anſtoſſen/vndin Thorace, thitſamptden ſelbigen Beinen/die damit lauffen vom

Kropff biß auff das Herzgrübel: dabcy auch in allen den Beinen darinn-Marck

oder Marckſafft.ligt. Dergleichen auch in den Hüfften ſºviel Glatch SpältPoriſorieiſtät deſ Poda gra: Auch in der zuſammenſtoſſung der Juncturen wie die obern Rörin in die --

Deß Buchs Narratio. <La O ich nun tractieren wil

ÄÄGÄ von dem Podagra, iſt am erſten billich fürzuhalten woron das

Hüfftgehen auch wie die Gemächt zuſamº fangangeſetzt werde. So iſt von dëWehe-C men mucilaginterſtehenbendeFravlvß VS nachfolgendtractier hieim An

tagenvnd ſchmerzen der Kranchit/vnnd ſeiner anzeigung nichts zu melden: dann die Empörung der Kranckheit mitſampt auch den Zeichen/WeißvndGebersenſol len nicht dem Buchſtaben befohlen wer den durch dieſelben euch ſatt zu machen:

Mannen: Alſo auch in der Knieſcheiben ſoweitdieganze Cencauitet der Schckc

begreifft auch im Schwamm der Scheibt vnd dergleichen: Alſo auch in den Sckie beinen da die Röhr auff den Fußftößt mit ſampt den Knodenvñſeines Schwanens Dermaſſen auch vöder Achſeln mitden

daſ dieſe Dingligen1ndergroſſen Vbung pnd Efahrenheit die bey einem jeglichen Arzt ſeynſoll. Aber das iſt vonnöhten/da withrein kurzen Begriff erlangetſdieſtätt vnndörter deſer Kranckheiten zuerzehlen! damit wird Berichtsgenngaußgegeben. -

chendergleichen auch wieinden Knieſche“ ben: Alſo auch in den Elenbogen zuveſcº heniſk/auchzwiſchen den zweyen Rörenin

L O.CA PODA-GR AE..

ſind: Alſº auch in den zweyen Schinbel“

ÄJeſtättſsin Hanptligen ſind die: FISOEWo durch die Hirnſchalen linea Ia étea gehetin was Weg oder Fugen dieſel bizſtart iſt vnteworffen dem Podagra Al ſo auch wo verendering der Schalen iſt auch Stück diezuſammengehen auch die E Figen, da Catilagovnd. Bei aneinan“

da die Armſchienen an die Handt ſtoſſen mitſamptden Knotren/vnderdem lincken Finger.

Armen zuverſtehen iſt in denſelbigen Gla“

den Armenwieſe zuſammcncartaginrf beinen vnter den Knteur dergleichen auch

Weiter auff den Raſteten der Hände vnd Füſſe ſoofften Schupenſo oftcin

ſtattdºß Podagrar: Auch in allenden Glaſ chnfodie Fingervenden Raſtetenhaken

der itummiert ſind, vnd woander Gebein

bišzum Nagetaſchde Füßvenjrn Ra“

an dieſe Schalenfoſſen als Raſen/ Kin/

ſitten/ißztinnauſgangder Zehen:

Geuck und dergleichen/ Kich die ſtatt, da Aig-Auganhaft, auch die Oh Kl/auch die

éeitsctlich reborgen ſtäit dºß

Alſo weiterwiſſe

auch danwindgkcf

e Alſ

Das erſte Buch. 6; Mauchligen alsnem ich ſo weit die Veſica A allein die Myſteria ſind dem Arzt wolbe begreifft auch der Ramex mit ſeinenliga

mentis vndſoofftein Rippets-Glaichlalſo offtein ſtatt deß Podagrar. -«. Wiewol etliche ſtätte mehr befunden werden, da das Podagrain ſein Wohnung hatials in der Ferſen in Waden/vndder gleichen: ſoſtdoch daſſelbigenit ſeine ſtatt aber die Verſtopffung gibt durchgang in dieſelbigen örter. R Damit ich aber euch gnungſam fürhaltef was ich tractier ſowilicheuch beydem we

nigſten fürhalten etliche außden Zeichenſ von welchenjhr die Erfahrenheit nemmen ſollet/das iſt eines das jhrnennetSpecies peripneumoniae, auch Rheuma, ſo erge wohnet auff die Achſeln vmd Schultern zuſitzen/vnnd ohnein Bauchſluß nicht ver gehet/vnndſo Ohrenweh/Zanweh/Augen weh/ miteinandergiengeſind alleAnfäng

kannt, ſonſt wirdt nichts offenbars da auſf den zukünffttgen Mogentag: Werwolt beſchreiben oder anzeigen mögen I wieſel am wie hart wie ſchmerzlich das Podagra anfällt ſo es in der Arbeit iſt das Gut der Beine voneinanderzutreiben in denesal leinriſt.

Alſo habt jr/daß ich Narrationem heiß: nicht daß ich das Buch damit beſchloſſen hab ſondern ich habe euch eröffnet den Grundvon dem ich weiterſchreiben werde: Das iſt von derſelamen Vrſach/ Vr ſpring/vnd Herkonten derſelbigen Krancks heit. Darinnen laßt euch nicht befrembden die ſeltſame Art / die ich hierinnen führe dann alſoforderts die Art der Natur: laßt euch nicht befrembdenf daß ich nicht gleich antritt in die Vrſach der Kranckhett/vnnd

injhr Heylung. Mrvnd euch allen gebürt:

deßPodagrae:alſo auch denie Geſchwulſt in C amerſken von der Mutter der Arzncyzure die Glaichfallen der viel pollutiones gibt ſindtalls Anfängdieſer Kranckheit. Alſomercket weiterfdie Gegenwertigkeit deß Pod«grx: jhr Schmerzenligt im Ge waltdeß Himmels/regiert ſich auch nach

den:dann billich iſt anzuzeigen außwenn ein jeglicher ſchreibt darinn ich vermuth/ ich werd deſto mehr Platzbey euch haben vnd

nachfolgendem Grund deſto mehrglauben zuſetzen vnd euch vertröſten.

Gewütekregiert ſich anffvñab mit dem Monn: Vndvber daſſelbig noch eins/auß Vrſprung der Kunſt. dem Trancklauß der Speiß/auß der Ve neriſchen Neigung außdem Martialiſchen gröſtenothiſtdieweilſo mancher Zorn ſo außder Natur ſelbſt gehetferöff D fliegende Geiſtreden vmdſchrei ly nenſichdicParoxyſmivnd kein gewiſſer bei ben das nicht dieſelbigen, ſondern auße* ſtatter Gang fals allein was außwendig nem andern Grund gehe vndgerebt werde. angezündt wird: alſo daß der Leſerzuvor wiß wer außdem Alſo ſo esſein Ort gefundenvnndconº ſchreibe deß Buchſtaben vor ihm lizen. firmiert hat/ſskomptes in die Geometrey Dañwas hat der Menſchin ſolchen Din vnnd verändert die Linien der Proportion gen von Vattervºd Mutter ererbeteaßer

Vom Sº

entſetzet die Glieder von den Glaichen zwi

fachſcheinend ſcheids voneinander: Das macht den Schmerzen eins vom andern zu

außſolchem Erbmöge ſchreiben/vnd erklä ren die wenigſt Krankheit der Arzney? Dergleichen auch welcher Schulmeiſterſ der/deraußdrodermir möge ein Arztma

rucken gleich wie das Rencken am Folter E ſtyl/vnndtrcibetſoſfavcf/daß es ſich möge an die ſtatt ſetzen daß kein ſtück an den an öern bleiben läßt coaguliert ſich daſelbſt vnndgranuliert als kämcin Hageldaher.

ſelbigen würckt das Licht 1 daß ſie in dich odermichnicheſtoſſen mögen. Sie habens

vandiſiuitſiner Würckung ſo vngewiß.

ausnaanestº Schulenge

chen: Obſchon viel in demſelbigen were

was gehts dich oder mich zunu aneinden

Von den Podagriſchen Kranckheiten

lernt. Dann wo nicht das Liecht der Natur A. Grund der Arzney allein ſhr wandle inem Arzt würckt ſondern dasſlickwerck dann außdem Liecht der Natur ſonſt wird hin undergeſanbletwas iſtein ſolcheranderſt dannein Experimentator, außdem kein Arzt nimme mehr mag geboren wer-

ſich keiner kein Arzt berühmen zu ſeyn: dann daſſelbige berühmen ſtehet in der Verzweifflung der Experiment. Die Er

den.

perimenten machen kein Arzt das Liecht

Nnn iſt weiter zuwiſſen I dieweil der Menſch ohnſolche Gabiu dieſen vnndandern Profeſſionibus nicht ſtehenmag dieweiler nichts vonjmſelbſt hat ſondern alles

der Natur macht ein Arzt: Als wenig du magſt durch den Augen gehen von einem Land in das anderſ alſo wenig magſt du dich mit deinen Experimenten einen Arzt

außeitRandern Lehrmeiſter memenvßem-B nennen. pfahen muß: Wirdt vonnöthenſein einen - Damitjcheuchnitzt langin Verdruß jeglichézuwiſſen/außwas Grunder ſchreib vndlehre auf daß niemandts durch jhn ineinabweggeführt werde: Vnd noch das mehr iſt dann dieſes daß der derdaleß/in Grund komme in dem der Aučtor iſt, Danndieweil der Diſcipel ſo weit nichtlernet, daß er von ſeinem natürlichen Mei-

bringt ſowilich euch kürzlich erzchlendas Wiſſen/daseines jeglichen ArztsScien tiam gebiert: Vnndſiednemblic/dievier Philoſophey auch deverAſironomeyin welchem der Spiegelligt derjenigen Dit genallen die den Arzt erfahren machen Auſſerhalb dieſer acht Mütter welcherw

ſter komme in den vbernatüflichen dieweil ſprechen das warhaffigſey? Dannzugs hat er noch kein Grand begriffen. Dann C eher weiß als wenigen Kind ohn Vater alsjhrwiſſet/ daß die Schrifft vermag es vü Mutter mag geborn werden alſow nig ſeygenung, daß der Diſcipel werd als der Meiſter/vmnd daß der Diſcipel nicht 9ber

mag auch ein Arzt gerahtender Geburtſt ner Scientix: Darumb darffer bey den

den Meiſterwerden möge: Das dann kei-

Menſchen nicht weiterſuchen dann allen

nen andern Verſtand hat dann daßesge-

ſeiner Glieder Proportion Außdeméiecht

redtſtauffdenvnſichtigen Meiſter/ vnnd daß dieſichtigen alle Diſcipel bleiben/die-

der Naturwiegemeldeiſtgehetdas ande das den Leib lebendig macht. Wiewolich

weil ſie injhren Kräfften lernen oder ſchrei-

ven acht Müttern anfahe zu reden auf

welchen der Grundgehet: Somerckethie . Nun iſt das gar mancherley vndin viel D beyauch was vns die natürliche Geomº

ben,

Weg zuerſtehen was dasſey/das.vnsle

treylernet der Chiromanceylanch derP

revſ vnderrichte dieweil wirjedoch nichts

ſonomey. Dann dieſe Dingſinddie B

von vns ſelbſt halten. Soweit ſolltjhrauß

chert darinn wir lernen ſollen: Dann ſo

nennen, daß das Kecht der Natur/einem jeglichen fürhält ſeiner Profeſſion Gund

das Papier verſtanden wirdt noch nicht iſt das Buch der Arzneyangefangen, Das

ſten der Lehrmeiſter ſoll fürgehalten wer-

gleicher weiß wie du dich ſelbſt im Spiegel

denwerderſey auf dem geſchrieben werd:

ſichſt aſomuſt du auch in der Natura

Wird verloſchen bleibendaß einer außden deine Scientias ſehen vnnd das alsgewiß Ateenniſchen Lehrern/Galeniſchenvnnd Evnndals wenig betrüglich als du dicht Hiopocratiſchen möge geboren werden in Spiegelperſönlich haſt,

genaffdißmal müſſen Schuler ſeyn ich geſchweig daß ihr in denſelbigen wöllede

Viet ſind die da ſchreibenaußder Er fahrenheit: Nun wiſſet die Erfahrenheit wiejhrsverſtehen ſollt: Siemagenen

Meiſterſchafftfichen. Dermaſſen iſt der

lichen geben werden aber jhr

ein Arzt. Dann die Zeitgibt/daß dieſeibi-

- -

DaserſieBuch.

- 67 mag nicht von einem in den andern gehen. A Linbus. Wie ein Sohn von ſeinem Vat Das iſt die recht Erfahrenheit nach Phi tergeborn wirdt alſo iſt der Limbus auß

loſophiſchervnRdAſtronomiſcher Art al ke Dinginjhrer Vnſichtigkeit zuerkennen: Dergleichen auch gleich ſo wol/die Zerbre chung aller Ding/auſſerhalb dieſer Erkañt, nuß das iſt die Erfahrenheit. Das geſtern erfahren iſt was nützt es den heutigen Tag oder die heutige Erfahrenheit dem morgi gen Tag: Dann die Erfahrenheit die jetzt

iſt findſeinesgleichen morgen nicht die weil die Coniančtio nicht beſtändig iſt ſondern ſie iſt Jung vnnd noch Jünger vnndernewert ſich ſo die Erfahrenheit in gleichem Alter ſtill ſtehet. Damitjhrden Grund darauß dannzuſetreiben gebürt wiſſekfolgethernach von einem zu dem an

dern 1 ſo vielvnndſoweit daß ein jeglicher mag begreiffen/woranßmeinſchreiben oder anderer ſchreiben gehen ſollen. Vom L IM BO.

turen in jhm.

Wie nun alſo am erſten die groſſe Wele auß dem Limbo gemacht iſt worden vnnd nach allen Creaturen der Menſch: Dar

innjhr wiſſen ſollet daß all die Creaturſe weit die groſſe Welt begreifft nichts auß geſchloſſen alljhr Art vnnd Eygenſchafft alljhr Weſen vnnd Natur zuſammen in ein Limbun zum andern mal geordnet:

Dasiſt derLimbus der zu einem Menſchen worden iſt. Hieraußfolgt nun, daß alle die KunſtWeißheitvnndwasin dem Men ſcheniſt/ oder injhnkompt in Wiſſenſte hen vnnd bekannt ſind allen Ereaturen der

groſſen Welt: Vnd nichtskan der Menſch dann was jhm auß dem Limbo angebo ren iſt nichts höhers nichts mehrers in

erſten daß jhr wiſſer was Limbus ſeyvnnd das wird nicht vergebens von

mir angezogen / dann hierinnen befinden

ſich die acht Mütterſderen ich gedacht hab. So iſt euch in guter Erkandrnkßdaß der

dem gröſſern genommen: Vnnd wie der Sohn deſ Vatters alle Gliedmaßanjhm trägt alſoträgt auch der Menſch alle Crea

Kiecht der Naturvnndmuß alſo daſſelbige wie die Linea auffjnfällt/empfahen. Dar nnbich wolſagen mag/Allein esſey dann/ daß der Arzt ſein Kunſt habe wie die Lerch jhrn Geſang/vnd der Pfaw ſein Spiegel

Menſch nichts anderſ iſt dann der Lim

ſonſt wirdt nichtsinjhnen getricbenſerver

bus: Wiewo aber derſelbigen zween ſind ſo iſt der klein außdem groſſen gemacht: Limbusanjhm ſelbſt iſt der Sam darauß alleCreaturen wachſen vndgegangen ſind zugleicher weiß wie außenem Sämlinen Baum wächſt. Wiewoles iſt mit ſolchem Vnterſcheid geſchieden daß der Limbus ſein Erdenhat aehabt in dem Wort Got

miſche ſich dann ſtetsohn Mittels in dieſel

tes, welches in dem andern Samen durch

ein Mittel zum Endeſeiner Fruchtgibt. Nun ſtLimbus maior der Sam auß bemgegangen ſind alle Creaturen: Lim busminoriſt die letzte Creatur in die der großLimbus gehet. Dann wieder Menſch außdem Limbo gemacht iſt./daiſtgenom

bige Linien. – – Alſo folgtaiß dieſem daß die Menſchen ergründen mögen alle Wiſſen der Engel der Geſtonnd erlangen alle die Art in dem andern Geſchöpffe. Dann derweil der Menſch außjhnen geboren iſt ſo hater das Erbzuwiſſen allesdasjenig das im Him melvnd Erdeniſt. Vnd wieein Kind von der Mutter ſein Spraaeh lernetvnnd von

ſeinem Vatter: Aſo müſſen wir auchler nen vondenſelbigen von denen wirgeboren ſind. Dann Vatter vnnd Mutterlernet das Kind alles das ſo ſie wiſſen. Alſo auch lernen vns die Creaturen alles das / ſo ſie:

vndauß denſelbigen zu gleicherweißals ein

wiſſen: Allein daß wir keinen frembden Vatterſuchen in der Kehr Dieweil nun der

Sperma genommen der dann iſt der klein

Menſch alſo außdem Limbogemacht iſt

men alles das ſo die Creatur geweſen ſind

163

Von den Podagriſchen Kran:yers

worden welcherLimbus alle Ereaturim Amenten verſteher der weßwieder Micrº Himmelvnd Erden begreiffet/ſofolgt auß

coſmusgeſchaffen iſt: Dann alſo gehetj ensauß dem andern. Damit ich aberwi“ der in mein fürgenommene Abeit komm vndbefehle dieſe gemelte Ding der Philo ſopheyſomercket/nwas WegdieſerLim

dem/daß ſich memand verwundern ſollder Menſchen Weißheiteder NarheitGeiſts oder Vichs Art: Danndewetleraußdcn ſelbigen geboren iſt ſo mager ſich nicht en: ziehen ennd ſchenes Batterseuſſern dann das etliche müſſen dºß Eſcis Artha

bus von mir hie angezogen wiedt das nciülch von Wegen deſ Podagramſdurch welches auch die andern Kranckheitéinder

bcnetitchedeß Falcken.

Hierinnbetünckemich vnd wirdteuch gemeinverſtanden werden. Wiewold auch bedüncken müſſen zu ſuchen das je- BVrſachiſt daßwirndietödtliche Scuſ

niz das man von Menſchenwiſſen wil: So

meiſterntchtſorie ſetzen ſollen, ſondern in

manjhn jedochbeſchreiben ſoll in ſeiner Art - vnd Natur in Geſundenvnndtn Böſen/ daßmanvorhin den groſſen Linibumver

die vmtödlichen: Danndertödliche Schuk

meſter iſt nicht anderſt zuuergleichen als

wenn dnnimbſtein Tuch vnndnetesim

ſtehe: Vnd nach derſelbigen Coſmographey

Waſſer das Tuchſtmaß/vnndſicht.de

der Menſchen Art/wie ſie zertheiet ſt/Coſ mographiert alſo das da verſtanden werde die Haturdeß Viehs/vnndindie Esſmo grarheygeſetzt welchs Vieh vnndwelche Menſchen zuſammenſtehn, das iſt ein Eoſ-C mographey. Die andern daßmanCoſmo

Waſſergleich/vnnd Waſſeriſtda Werſ aber da der daraußtrincken möge als lein die Zungen ein wenig kühlen Weaſº der Bruñiſt der der den Menſchentrºck

graphicrde Engel/vnnd den Menſchen in ſeiner Vernunft Sogibts die Ceſmogra phey daß wir mügen erkennen mit was

che doch nur an der Bleiche ein wenigg“

netztfindworden: weg wöllen ſietrencken!

Wiſſen vnd Weißheit ein jeglicher begabt

chhabimnechſten Capitelgemeltdº der Arzt nicht alſo wachſen ſoll. Nun ſind

iſt. Vnd die dritte Coſmographeyiſt, daß jr die Geiſt deſ groſſen Limb, enddieGeiſt

vnnd das Tuch nicht: Alſo haben wirseen

Engen/vnd nicht von den tödtlichenwcº dieweil ſie ſelbſt nichts haben?

aber dieſedie Gelehrteſten die alſo werdcºr

im McRſchendcßkleinern Limbi, zuſam men Coſmographiert: So findet jhr aber

Dann hierinnligt das Glück alſodaßen ſolcher Arzt, der alſo von oben herabgehº“ die Außtheilung derſelbigen Geiſt. Dann Dren wurdt viel Wunderwercktreibt mehr alſo ſind geſchicktvnndvngeſchickte Men Glücksvnnd Zufals hat dann der ander,

ſchen Viehſchvnd Thteriſch/bößvndst.

Dann die Menſchen machen Zeichen vnd

Auch findetjhr alſo Menſchen die Zeichen

geben Mrackeldaß diejenigen ſoſolcher Influenz ncht ſind dieſe gar nahen a Görtertoder Heiligen achten müſſenvn? falenletchtlich hindan vom rechten GDt.

ti die zugebieten haben den Geiſtenden

Engeln: Iſt gleichals wann ein Kind ein Vatervberwindvnd der Vattet utwës derSohnwt. Dannacßſolchen/dieſecks

Gewaltvnnd Machthaben iſt der Menſch geboren vi allein esſey dann daßers durch

Nun aber weiter, daßich komm auffmc Anfang diß Verſals ſoll derArrnichtauff das Glück bawen noch ſich einführen."

den Batterthu/ſonſtaſtjhmind.cfenDin- E die Glückſtern: Sen Kºnſt aber ſolihm das Glück mit Gewalt zur Handfreiber gen nichts möglich.

Aſoder den Engeln folgt der folgt ſei

Darumbſonelderirdaßſichder Arztpº"

nem Vatter: Der von den Geſicn lertr/ - bteren toll, daßer nicht im Glückradfe. ---

der lernt von ſeinem Vetter. Der das Vieh erkennt der knnet ſich ſelbſt: Der die Ele

Dann die Geiſt die fliegend, ſo die Kº nicht ſieugt vndſtättsbey dir bleibt.

# P

Das erſte Buch. 169 Kunſt zuerfahrenſkder Weg, den ich dirA daſſelbigeſinden: Dannhengeder Hare anzeig / daß du der Kunſt bericht ſeyeſt: Derſelbig Bericht wirdtdirgebenauß dem Limbo, das iſt außdem dritten Corpore,

deß Vichs vnnd der wachſenden Dingen: Dann dieſelbigen vergleichen ſichdem Leib deß Menſchen/welche gleichmeſſig ſindden Corporibus, dariñendieleibliche Kranck heiten ligenderen das Pedagra ein Haupt ſtück iſt. Wasich dir aber vorgemedt/wie woles nicht neth zu der Arzneyiſt iſt ein B Vorred/daß du dcn Artzt recht crkenneſt vnderfahreſtdaß du wiſſeſtworauß durc denvndlernenfotvnndwieduſolſterten nendie Artzt ſo auſſerhalb der Kunſt Tri umphiern: Welche dochfürwar nichtan

ſiarcha der Arzney/derim Menſchenlernet vñkennetdaßnundaßvorgehen ſoll. Dar umbſo ſind allzeit falſch, die den Menſchen beſchreiben/vnndwiſſenden Limbum nie: DenLimbumlernet ſowtſetjhrwas im Menſchenlernet/vnd nicht im Limbo, der

lernetvndvbetſich zu Mördenvnndzu Kü gen/ vnnd machet außjhm ſelbſt ein Fan taſtiſche Sophiſterey auffallerley Bübc reygericht. Vein MECHANICO.

DZauch nichtsiſt der Gebrau ch geweſen Vrſac ohn

h1 daß alle

Kramekheiten zu beſchreiben füraenom

derſteuchvnd mir zu achten ſind dann wie

meniſt worden die Werdung. Was ſoll ich mich aber hierinnen eynlegen, dieweil dasjenig ſo bißhergeſchrieben iſt worden meines Gemüths nichriſt: Jedoch aber ſo FNicht daßichdieArt auffwerff allein 9 ich wilfortfahren in meinem Fürnemmen/ das Roſen für Neſſeln den Platz ſollenha ſomuß ich die vnnd andere Kranckheiten ben/end Neſſemanjhrſtattgebraucht vnd verantworten auf daß ein gemeine De die Diſteln auch njhren Ort. Nunwiewol claration im Zimmermann der Kranck das angezeigt iſt von der Vnderrichtung heit verſtanden werde. Dieweil aberder ſo ein Arzt vorauß haben ſoll, ſo wiſſe aber Menſch von jhm ſelbſt kein Arztiſt in ſci auch hierinndaßnn alle Maaßvnnd Weg nen Augendaß er ſich durch dieſelbigëmü; mit den Kranckheiten zuuerſtehen iſt, wie berühmèzuſehen das Corpus der Ä mit den gemelten Arzten: Alſo daß alle heit: So iſt jhnen noch viel mehr verbor Kranckherten ſo in den Thieren ſind ſind gen(daß)darinnenligt der Zimmermañl auch im Menſchenvndaljhrer Compler D der das Corpus in ein Kranckheit ſchmi Qualitet dergleichen. Hieraußfolgetnam det: Dashie weiterzuentdecken mein Für derArten Anfang vnnd Wiſſen dernaſ nemmen iſt vnd dasfüznhaltende Schus ſen:weißerntcht von den Thieren waswil len7 auff daß nicht weiter von anderen er vom Menſchen wiſſen? In den Thieren Werdung der Kranckheiten geſchrieben ſind die Species im Menſchen die Vniuer Werd. ſalia.Dann dalanffen zuſammenzuhaaff Dieweil nun den Augen hie nichts be der Kranckheiten Cetiumétiencs: Aberin kannt iſt allein den Augen deß Lichs der Specie, das dann erſtich ſo bekanntwer Natur: So ſtehetmirbillichandaß ich die den fnimptſichnicht außdem Menſchen! ſichtlichen Mechaniſchen Handwerck ver ſonderwieangezeigtſt Auff ſochs ſind E laß vnndfahrefort in der Ordnung der falſch alle die Rationes, Cauſſe &c. was Natur:jedoch ſo iſt beymir vnaußgechcſ die Arzt ſchreiben die im Menſchen anfa ſen, das ſichtlich welchem das vnſicht ich henzulernen der das End der Lehrift/in gleicharbeit das anßdem ſchlichen wirdt die Heiligen die da Wunderzeichenthun nicht im Namen deſ HErren ſondern in Krafft der Geburtſdarinnſiejubilieren.

dem Anfang: Dann auſſerhalbjhm ſoll - das wnſichertem der Anfang genommen worden/vndinjym -

De Theorica iſt

vnſichtig/Mechanica iſt ſichtigt vndisin Pars IV. P

sze

Von Podagriſchen Kranckheiten

Ding: Warumbichs aber vnſichtig heiß Aheiten in die Geomercyartet. Alſo inſº chem Verſtand begreiffet auch die Gebäw iſt die Vrſach/ daß dieſichtigen nicht geſe hen werden. Aber was wilich von den Din der Kranckheiten: Dann es iſt einvnſch tizer Fabricator, derdie Kräckheitſchmidt genhie ſagen? Mein Beſcheibung hie iſt daß ich die Werdung der Kranckheit hie denſelligen thut hinweg nicht das Holz wilabſoluieren auffdaß jhrmöget verſte Koſen mir/jhr Humoriſten nicht außfau hen wie die Kranckheit geboren werden: lem Holz bawet man die Häuſer nicht Jſtzugleicher weiß als ein Zimmermann. auß den zerbrochenen/allein außdengezim ein Artvnnd ein Holzl die geben ſich in ſei merten: Wer Zimmert daſſelbige anderſ ne Endſchaſft / vnnd das in mancherley niemandt allein ſein Meiſter. Alſo ſuchet Weg mancherley Häuſer Stadel/vnnd B die gezimmertcuMateriam,vnndlegt ſein Schewren: Wer will der Zimmermann Fügen von einander zerbrechet das Ge ſeyn / der hierinnein Maaß ſetzt ſein Geo bäw vnnd nemmet dem Meiſterſein Art metreyhierinnen zu halten / vnd kein ande ſo wird er nichts mehr bawen oder auſſe re? duwilt ſoviel Köpffſo viel Sinn da. richten. dennoch keines dem andern gleich zu ſagt: Den Meiſter ſoltjhrnemmen, derdas SWil auch hiebey verantwort haben / vn Hoit verderbet/vndaußdem Holzein Geº müglichzuſeyn ein Proceßzuführen auß báw macht. Nun rechnet objhr nicht mit dem esnicht weichen mögen./dasiſt/ vnge« vier möget die Zahl verſchlieſſen/vnndlaſ zwungen zu ſeyn: Vnnd als ein Hand ſet mir nichts auſſen ſo jhr wöllet von wercksmann täglichen vngleiche Vbung CKranckheitenreden als gewiß alsjhrshet“ führt - alſo vngleich iſt es auch dem Zim tetgeſchen/wie ihr euch berühmet ſomüſſt mermann-/ der da hie ſchmidt das Pe jhr den Geiſt dapfferer angreiffen etwas dagra : Wer will einem jeglichen den täge ſichtlichszuzulegen damit euch der Glau lichen Horoſcopum verkünden? Ich ben nicht genommen möge werden. Ich mußaberlachen, daß die Sophiſten nach gib euch viel nach angeſehen die Microco“ jhrem gutdüncken ſo gewiß die Kranckheit ſimiſchArt derenjhrvnwiſſendſyd. Waſ bey dem Schnürlein ziehen / die Kranck ſoll ich aber in der kür melden damit ihr heiten ſo ſie fürmemtmen: Ihr mögets ge eygentlichen verſtehet wie ein Kranckheit denckenlich mein die vier Humores. Was geboreti wirdt in der Mechaney das iſt in ſollich aber ſagen, daß ſie reden vom Hol D dem verborgenen Zimmermann den wir nicht ſehen: jedoch aber wiedie Vernunft vndiſt kein Holz/vnndvergeſſen deß Mei ſters. So doch ein jegliche Kranckheit nicht der Menſchen arbeitet i jhrer Mechancy. auß der Materia wächſt / ſondern außdem ſo mancherley Endſchafft: alſo müſſet jhr -

Meiſter geboren wirdt/welchs Meiſtersſie. gar vergeſſen haben. Nun iſt der Humor

auch den Mechanicum Fabricatoremet“

nicht mehr als das Holz : Wie kan das Holzſich ſelbſtinein Hauß Zimmern? Al

nemmen / vnnd berauben Menſchlicher Weißheitſofügetjhnneben die Spinnen

ſo wenig auch die Humores ſich ſelbſt in

vnndbeſehet der Spinnen Arbeitſvnndd.

kennen. Vnd woltjhrjhm die Vernunft

ein Kranckheit machen. Was iſt dann die Seydenwebers nebeneinander vnnd g Kranckheitlals alleineingezimmerets Ge E jhr Platz: Wo aber nicht ſondernjhrwö bäw? Sehet an den Schnecken, wer hat lthinweg nemmen die Thieriche Würck jngelernet ſein Haußmachen/ſein Kunſt ligkeit ſonemmet für euch den Diſteld macht ein Hauß: Alfovnnd nicht weniger/ in Feldwächſt: was Vernunſſtiftinhº, cinjeglicheKrancfheit iſt ein Werckmeiſter Als ein Garten in dem allerley Krauerflº

enerſpnderen Term; Dann alle Krancke

hingſeiſdrMenſch

arºss.

Dasa-Bus

17. ſondern es muß noch mehr Mechanicum laſſen fürkommen 1 ſo be geſchmidſeyn/als dann iſt es ganz/neñlich trachtet in euch ſelbſt 1 daß alſo auch die ein Weih dieſelbig wirdjnngleichgeſchmi Schaben wachſenvnnd die Würmen: ſie det jetzt iſt das Werckgan Aſonempt wachſen auch nicht von jhm ſelbſt alleinjhr den Menſchen färeuch/der iſt nun geſchmi Meiſterſchmideſie dann. Bnd obdas auch dtvnd iſtaber nicht ganz dannjhm geher nicht gülre/ vnnd woltet der Fäulung viel ab an ſeiner Geſundheit: gleich als einem zulegen: ſo iſt ein Färkung nichts an jhr Mann abgeht an der Frawen/welcher Ab ſeibſt / vnndmacher nichts, ſie werde dann gang durch die Franvgewend wird. Alſohie geſchmidet ineinanders. Dann was iſt die auch der Menſch(der FrawoderMañſey) Fäulung als allein ein Ding das nicht w- B nit garſt/fondern es iſt ſeyn vollkommens derzubringen iſt vnnddeſſelbigen Dings in die Elementengeſchmidet dafinder ſein Todt? Darumbeinem Atzt nichts hierin Concordansdarinner gerad wird das iſt nen zuſchreiben iſt. Darauffſo wiſſet die ganz wirdt. Darinn verſtehet/daß ichrede dſachen/darumbich den Mechanicum an auff Geſundheit:dañdawiſſet/der Menſch zeigt daßjhr denſelbigen wiſſet zugewäti iſtnicht ganz das iſt in der Geſundheitjm gen vnndin gleicher weiß wie ihr im Sa gebrichtvnndeinemjeglichen: dieſe Gebre unen den ganzen Baum möget außreut chélaßt euch gleichſeyn/esgebriſt ein Weib renaiſsmögetjhrs auch hie. Dann zuglei erGeſundheitſdiewerin Kräutern/Wur cker weiß wie die Bieren in der Wurzen zen/Steinen. Darauffnnn meinFürnems wächſetonndnichts am Aſt außvrſachen 9 mengehetdaß dieſelbige (alſo ein Frawzu daß der Meiſter der Bieren in der Wur uerſtehnzuſeyn)erkeñtvnderfunden wirdt zen ſein Wohnung hat vnnd nicht im Aſt: in den vier Elementen wie das dritt Buch Alſo müſſe jhrs dem Meiſter zuſchreiben erzehlen wird in welchen ſie gefunden wird. vnnd nicht dem Holz. Hiemitwil ich euch Dann das ſolle jhr wiſſen ein Rann ohn die Werdung der Kranckheit genungſam einFrawéitſknit ganz:nun mit der Frawen beſchrieben haben/vndwas weiter durch die iſt er gantz. Raniſt die Fraw von der Er Philoſopheyvnnd Aſtronomey zuergrün den/alſo von der Erden ſind ſiebeyd/vnnd den in welchen ich nach der enge ohnver werden beydern ganzs/ das iſt außeiner geſen eines nach dem andern declariern Erden: Alſo auch der Menſch vnd die Art

vºn Bnnowsleihradernoch nicht dieſen Ä alses ſeyn ſoll,

werdinſeinen Archidoren. L1BER SECV ND VS.

ney beydeaußeiner Erden/vnndbeydema

sº Menſchëdasſ Ein Men» chen.

borum, de Inuentionc Cauſa

Alſo nun weiter laßt euch das ein ſolche Fürhaltungſeyn/ daß ich von der Perſon

rum,Cura., & Qualitatis

red/das iſt von der Frawen das Formauff

Communis Interpretatio Mor

Form mußvnnd was den Gebreſten eines andern erſtattenmaß. Nun muß dieForm Jebeſchloſſen iſt, daß alle daſeyn/vnndohn dieForm iſt es nicht: Als Gewächsvndale Dingin ein E Frawvnd Mañn:cht allein ein Ding ſind ſondern ein Bild: dann alſoe forderts der Form müſſen geführt werden vñnichts iſt das ohnein Form Breſten deſ Mañs oder auch der Frawen/ ſteht es formiert chin ſein Concordanß. die auch nicht ganz iſt ohn den ManR/ A sein Erempel: der Mann iſt durch den das gleich als wo die Form da ſo ſeynf Schmid Methanieum in ein Mann ge als die Eygenſchafft Ivnnd die Eygen Rcrum.

ſchmidt: Nun iſt das Werck nicht gan

ſchafft als die Formvnndf-lenbyden P

Von Podagriſchen Kranckheiten 72 Dingſeyn. Darauſfichrede allein dieformA nicht ſpüren mögen 1 (außgenommen in werderfunden ſonſt mögen wir den Grund Hippocrate vund Apollie) daß jhr der Eygenſchafft nicht finden darauff ich dann dringe: derda reden wil von Eygen ſchafft der redt auch(von)derſelbigëForm/ das iſt von derſelbigen Anatomey. Dann

Grund anderſ ſey dann was ſie außjh rem Fantaſierenvand Speculierenerfün den haben da nichtsaufzubaweniſt. Al ſo auch etliche auß täglicher Erfahrenheit

eine Anatom:yiſt Mannvnnd Fraw Aſo

vielſchreibenvnndſeen: vundaberdieſ,

iſt die Kranckheit vnd ſein Arzneycin Ana tomey. Ein Anatomey L. iſt ein Ding/ daß in der Form vnnd Eygenſchaft ein Ding iſt. Die Kranckheiten werden ge- B

Mutter der Erfahrenheit: Sie reicht ſº

ſchmidt vnnd gemacht wie der Menſch: darumb ſo iſt ein jegliche Kranckheit ein Menſch das iſt in EygenſchafſtvndForm eins Menſchen alſoauch die Arzney. Nin

folgt darauffdaß die Kranckheit begertjhr Frawen, das iſt dieArzney: N. muß da die

Concordangeroffin werden der Kranck heiten das iſt Cºunčtiojºr beide in ein Anatomy wie Mammvnd Weib. So

hge Erfahrenheit iſt nicht gewiß ehn die

weitſemag iſt ein Beheff der nichtwc. tei gehetdann ſein das Glück treibt. Daſ (was) ſoll ein Erfahrenheit / die der Him mezuſciner Zeit brit/ die Erden zuſt ner Zeit bricht oder ein jeglicher Trunck

oderbiſſe Brot? Das iſt denſelcher Er fahrenheit ſind ohndie Mutter der Eifah rkttheit dieſelbigen werden leichtlichvhcrº wuidet daß jhn nicht für ſchgehe. Dann

die Mutter der Erfahrenheit iſt die ſo der Erfahrenheit. Wrg gibti Brauchl Oid

nun die gefunden werden ſo iſt der Art C tung/ Weißvnnd Kunſtlohn welcheder ganz vſ vollkommen Daruſüauffſolches Arzt nichts iſt. Aber billich ſagt darnichten daß ich euch das anzegi iſt vonnöten, die Arztiſt. Die Arzncyiſt nichts dann ein Erº nachfolgende Artes zurjehlen / außwcl fahrenheit das iſt ſie iſt kein Kunſt:dann chenjhrlernen ſollt dß Concordanzzuſine was täglich Erfahrung gibt einemjeglich den vnnd zuwſen: dann ohn dicſelbigen - das iſt ſein Kunſt alſoft(ſein) Kunſiſ. Künſtmag dc Anatomey nicht erfunden rect auffdieſ die Mutter der Eifahren werden. Was iſts/daß ihr allein den Men

hcitnit wiſſen. Darum red ich alſo daß wir

ſchenſecht endſcinc Glicder wasſechtjhr

ſollen in den Dingen allen auſ den Grund

anjhm das euch gelehrtermachinderHey

gehn/vnd wiſſen, vñlernen vom Vrſprung

una? Nichts/es trifft allein die GebeinanD herworaußeinjeglichsgehevonſemVa

rnd Subſtanz. Ihr müſſet in die Anato my der Kranckheitgehnden Gliedern briſt nichts da könnctjhrwcder hinzu./noch dar

t:r: So wiſſen wir ohnzweiffel/daswirwiſ ſºn ſollen. Dann zugleicher weiß als der

uonthlln.

Schmidt der Schmidtſein Eyſenbcyn

Darumb ſo ſollet jhr mir nicht verar

gidiºwelwir Arztaljevonvnſern Kün» ſen/könnenvndwiſſen fellenvndmüſſen Antwort geben vºndſagen/auß wem haſt du das? Nitdaßich ſagen wolles ſchreibts der oder der es iſt gnug:Es brichts die Zeitl E die ſich daher verlauffenhat cs brichts der Schreiberies brichtsjhrcygen Verſandt daß wir nicht zuſammen können kommen in ein Grund / oh ſie ſchon recht geſchrie Kenheiten: Sotſ das das neuſdaß wir

Reuter weiß ſein Roßzubeſchlagenheym Erfnappé, der Knapp ſein Erzim Berg vndalſo furtcinjeglicher mit ſeiner Erfah renheit:Alſo ſollen wir auch hindefchgehn

vnd nicht bleiben in der Schmittendasſ daß wir alleingemachte Kräuterſchenſºn

dermbinderſchcheſiegemacht werden. jhr Sandas iſt dieweilſcnoch Erſind daſ lln wir lernen

Nunfall Fürhalten allein das da wir der Anatºmey verſtäudgſºyen/dasſl er Sauro.dal / was zuſammen gehört zuall“

Das Ander Buch,

173

Äauchcon Äºheit Artis: Außvrſachen was die * Nun iſt Medicina, auch Scientia, Ergo, ſo muß ſie dahin/da der Mechanicus hin

Natur ſelbſt conilligr/ſt Naturalis was aber der Menſch zuſammen muß fügen/ daſſelbig iſt Coniunčtio Artis: Von der Kunſt red ich lauff daß dieſelbiz herfür komm. Soll ſie nun gefunden werdj ſo

muß/ondmuß den Mehanicum verſtehn: vndnitſein dellen Kopffdavnderrr nicht

EinsgeräthIvnd doch daſſelbig nicht ganz wºnndwol. Darauffweiter ſo wiſſet/was Phyſionomiaſey vnd Chiromantia, vnd

muß Phyſionomia ein Particu ſein, die Äehret finden: dann vnſern ſubtilen

in was Weg der Arztkrnen ſoll auſſerhalb welchem er nichts ſoll. PH Y S I O NO M I A.

Köpffen ſollen wir gar nichtsvj ſondern allein was wir bewehren mögen

Ähde Natur. Dann als wenig vnſer

Manfang vor dem vnndichdiePhy fionomeyfürhalt ſowiſſet am erſten deinjegliche Kräckheit ein ganzer Menſch

Bernunft mag ein Graßmachj alſo Ä3 mögen wir auch da etwasſchaffen. Bndwie die Vernunfft ſoinvns iſtl muß der Natur nachgehnfèas iſt pflanzen/ſeen/

iſtvnndhateinvºrſichtigen Corpus, vnnd iſt ein Corpus Microcoſmi, vnndiſtauch

nach innhalt der Natur:äſs müſſen j

Microcoſnus. Darauffverſtehet ſoviel

mit der Arzney auch hernach. Darum

hie mein Fürnemmen iſt ein Erempel

ſºſtºhºnomieins das vnschrEj deſ Chrºmantiade vnsauchlehr

diſe Form eines Microcoſmi ter Kranck

Aſbach iſt Antomiaeinsjc

heit zuerkennen. Nempt füreuch léteriti am, das iſt/de Gelbſucht dieſelbige ent

ein kompt außgemelten zweyen. Wie

ſpringt im Centrodeß Leibsdas iſt in der

aber dieſer Dingen Proccßhergeht/mer

Gallen. Nunthut ſie kein ſchadenesſey

cket ſonderlich auff:dann Vrſach/ſo wir

dann ſachl das außjhr der gan Menſch

erolen ſagen, das iſt darzugutſomüſſen wre nichts mit dem Buchſtaben bewh

ganz Menſch/das iſt, daß ſie ſeyin ſeinem

en/ſondern allein mitvnſer Kunſt, die den

gewachſen ſey das iſt das ctericiaſy ein

End Außdem folgt nun der ganzCorpus

Buchſtaben bricht. Wie in der H.Schrifft

Iceritix das er ligt ſoweit der ganz Mi

auch nicht mit dem Buchſtaben ſondern

crocoſmus außgeht vndiſt:das iſt in Han

mit dem Geiſt ennd Glauben: alſo damit den/Füſſen/Augen, Ohren/vnnd in al der Kunſt. So wirnun die Kunſt ſollen D lem dem/das dann der ganz Leibinnhclt. haben vnnd durch ſie probieren, ſo wiſſer So alſo der ganz Leibvoll iſt, ſo iſt er auß hierauff/ daß der Buchſtab mußverlaſſen werden vnndnicht anderſ das bewehren -

dann wie ein Schmidt ſein Handwerck bewehret. Alſo wirauch: dasſ wirmüſſen das Handtwerck wiſſen vnnd können der

Anatomey/der Conſunction der Concor, dandarzuſind das Lehrſtück/Schulrecht/ Phyſionomia,Chiromantia, durch welche

gewachſen ) vnnd hat all ſein Glieder/die ein Menſch haben ſoll:darumb ſoligteran

denſelbigen orten Glied vnkd Glied zu ſammen in Einer Proporzvnd Diſtanz. Darauß dann folgt / das Händ Hand kranckheiten machen Füß machen Füß

kranckheiten/Augen Augen Magen Ma gen/Därm Därm/r. Darauß dann folgt

vºrbwehren Anatomiam:außwelcherwir E die bößErfahrenheit der Künſten in der bewehren Artem Medicam, vnndmögen

ſagen wir ſindArztDaßwarſyſogreiffs nicht liß im Buch. Dann der Schmidt

Gelbſucht/dascimer kam ein Magenkunſt vber den Magen der Gelbſucht der ander: zu den Augend Gelbſucht vnd dergleichen:

Wnd der Zimmermann machen nichts ganz

welchsallcs nicht Künſt der Arzney ſind

auſ Schrºffen allein auſ der Scientia

ſind Erfahrenheit die

Fºº g

Von Podagriſchen Krankheiten

braucht werden. Alſo iſt der Microcoſnüs A Kopffvnd Augen Bauchvmdalles hat

ſelbanderinſolcher Krankheit hatween Corpora, end iſt Ein Menſch: Zu gleicher weiß in einander verſchloſſen, als ſo einer

Waſſer in ein Eſchen ſchüttgeſchwillt nit nunft nicht mehr Weite ein dam ſo riel

Wäſſerbedaffoder ſoviel Eſchen geben bende Eine Weite/ vnnd nicht zwo in der Coniunction: Alſo ſind da zween Men

vnnddarnach der inner iſt alſo iſt auch ſein Gemahel. Darbey mcrcket / daß der Menſch det Kranckheit ein Gliedtmehrſdanndasan der berührt(vns zugedüncken.)Alſoand Ort iſt er faſt kenntbar dametektmanſhn buß dann in andern Glieden:Jedochakck ſo iſt allen alles Ein Menſch vndin allen

ſchen in Einer Proportion: Alſo ſollet ihr Gliedern ein ganzer Menſch/vñderitalk verſtehen die Kranckheiten in ihrer Form. B Gliedern den gleichen Todt einführt. Alſo Nun weiterſomcrcket auff dcß Menſchen

Phyſionomey das iſt auff die Phyſiono ney der Kranckheiten/de ich an dem Ort Ein Menſchen nenne: auß Vrſache./das

nicht allen die ſondern eingliche Kranck heit dermaſſen wächſt Ivnnidiſt/che daß ſie

muſ die Arzneyauß ſolcher Phyſiolomey erkennt werden: Vnd wejkr das nichter

kennet / ſo iſt euch eben als einem Stock narren der ein Frawſht/vnndweiß nicht

warumb ſie ein Frawiſt/nimpt einſtück

nun ein Menſch iſt vnndaber vnſichtbar:

Brodt für ein Frawen. Vnd dieweilihr die Phyſionomy der innern Menſchen nicht wiſſet, ſo iſt euch nicht müglich/ds

So muß jhr Phyſionomey genommen

jhr den euſſern erkennct/ was jhmanlgt.

werdendermaſſen vnd ſie es gibt/rnd nach

Darumb ſo möget ihr noch viel weniger Arztſyn dann ihr könnet die Kunſtricht darnmb iſt ewer Doctrin 1 kein Scienti, nur Particular Erperimenten die einez licher Bawrkan/dörfft nicht darauff Do

ſtirbt mit dem Menſchen. Darum ſoſe

folgende mit der Arzney vergleichet 1 aſs Ein Phyſionomey zu beyden Seitenſte hen. Aſo auff dieſelbiz Phyſionomeymer cket nicht deß leblichen Corporis: wie woldoch gar nahet En Vnterricht vnnd Proceß.

ctor werden/ e der Studieren zu Leipzigs

der Ingolſtatt: Erfinde ſolch Kunſt (iſt

es anderſt ein Kunſt) beyallen alten Wei Alſo dergleichen wiſſt auch von der Arz ney daß ſie ein Frawiſt der Form wieob bern/ Mönchenvnnd Nonnen. Aber das ſteht angezeigt. Darnmb ſowiſſet dermaſ iſtgewiß ſoichs euch ſage, ſo muß ich ein ſeninalen Gewächſen ſo außder Natur D Mºgusſeyn/ein Vnſinniervnnddege gehen dasjhrda lernet erkennen was der Gemahlinnwendig ſey, das iſt die Form der Arzney ſodartnniſt die euchanzeigt auß ihrer Krafft vnnd Geſtalt/jhr gleiche

chen. Könnet jhrewer Kügen vnnd Vn wiſſenheit nicht anderſ beſchrmen dann Erſtvnſinniger iſt ein Magus,ſobebett

Phyſionomey. Dann wie ihr gehört habt daß die Kranckheit eintnnwendigen Men

jhrgelenthabet das begeretjhrzuverharº

ren. Es iſt das beſt dasjedermann weiß

ſchen mach derſelbige Menſch der ſtirbt

das jhrs nichts könnet dann gerahtrol

nch der euſſerderſelbig Menſchregiered.n

Glück anruffen/ vnnd Rätterſchen bral

euſſern dann im euſſern iſt kein Todt allein

chen/vnndgeſchmºrte lächergeſüſſe Wör

in dem innen/derenſerfault nicht. Dar

ter wie die Hypocriten vmb.de ſenvnderzeigen.

auſ wiſſetal odemſelbigen Menſchen ſein Gemaheinſöchen/inder Arzney. Dann wie der Menſch der Kranckheit im Men ſºren ist vnnd ſt: Alſo iſt auch ein ſolcher AMenſchinder Arzney/der Händvnd Füß/

Beſcheiſſer vndBuben wie biſher darauf

Käßbewcº

Sojhr nun den Verſtand habetennd nachgebct ſolcher Erkamtnuß wieobſcht derzweyen Menſchen der Kranckſetvid

der Arzney l unwendig verborgen: Wl

Das Ander Buch.

17;

wiſſct/wiewoler verborgen iſt ſo iſt er doch Atiger dann die Kumpffen Was iſt aber ſichtbar gleich als ein Schatt oder einge machter Regenbozen vnd dergleichen an der Impreſſiones: dann ſolch Impreſſio nes, Irides, vnd andere ſo im Himmeder gleichen auſſtehen ſind auch nichts an deſt, dann ſeins Leibsinner Figuren.Alſo ſteht auch diſe Impreſſion im Menſchen als dieſelbigen in Himmel. Die Arzney hats aber für vnndfürtnjhr: der Menſch

nur wenn er Kranck iſt. Nun we (du) dieſelbigen im Himmelanſichft alſo ſichſt du die auch. Darumbdir nahtiſt wilt du ein Attſyn ein Aſtronomus vorſeyeft ohn welche gedenck nur nicht/daß du cin Artzt werdeſt oder ſeyeſt. Nun ſolcher Perſon zwo die dir gleich in Augen ſollen ligen alsein Jmpreſſion/ſolt du betrach ten/vnndſchen. Zugleichcrweißals ſo du anſichſt ein Menſchen von auſſen ſprichſt/

das für ein Doctor? geh hinnen vnnd bcſich denſelbigen nichtden euſſern. Der euſſer ſehe wie er woll 1 ſo magſta nichts an jhm ſehen, das dir nützlich ſey als al lein das er vngeſchaffen iſt / Kranck iſt: Wer hat jhn aber gethan? wer thutjhm? daſſelbig beſich: Dieweil nun die Natur einjnnern Men» ſchen führt vund gibt Ivnnd iſt der von dem ich da ſag: Sowſſet das jhr im ſel bigen ſollet ſehen, welche Glieder in jhm -

Kranckligen dieſelbigen werden auch im

Corpore Microcoſmi geklagt. Nun der da klagt die ſtatt der klagt das nicht das da Wehtagen macht 1 allein das wird geklagt I das weh thut. Nun im innern Menſchen thut nichts weh/dem euſſern dem thut weh: Dem nicht weh thut/der ſelbig ſoll fürgenommen werden. Nimbſku nach innhalt der Phyſionemey ſo iſt der C aber für dich das/ das da weh thut/ſichſt Menſch Diebiſch Raubſchl Lügneriſch was thuſt du jetzt? du brauchſt Narcoti wc. Kanſt dus außwendig, ſo lerns auch ca, dann dieſelbigen ſind dein Arzney im inwendigen. Was thutsaußwendig?der Fleiſch. Oein Hüpſche Arzney ein hüp Himmel gibt die Phyſionomey/darauß ſcheéchr/das iſt du hebſtdarnachan Etzen. du redeſt. Run auf ſolchs ſowiß auch Odu ſchöner Eter: Wie aberdu verſteheſt das er dem innern auch gibt wie demeuſ alſo biſtu ein Arzt. Darauffſopurgierſtu ſern. Kanſt außwendig fchen/ ſhe auch Choleram, vnndiſt keine da purgierſtu inwendig: Sichſtu de Complex Martis Melancholiam, haſt den lebenlang nie außwendig im Angeſicht deſ Martiali keingeſehen/ vnnd dergleichen. Dasſind ſchen ſo ſich auch den Menſchen nennen Palles Anzeigung das du nicht weiſt/was in ſeiner Complex ob es Mars phyſiomo die Kranckheit iſt/darumbſoligſtu in euſ mirt oder Saturnus. Der euſſer Menſch ſern Arzneyen vnndvergiſſeſtderjnnern den duſchſt der wird nicht kranck I der in das den Arzt macht. Alſo auch ſolchs wie mer wird kranck. Der euſſer wird vberwyn angefangen iſt das du dein Grundt auß den/Der vberwundéſol dir nichts zuſchaf der Phyſionomey nemmen muſtliſt/das fen geben: Der aber derjnvberwindt vom du die Augen die Naſen Ohren c. deß ſelbigenredt. Es wiſſen alle Bawren die jnmern Menſchen ſcheſt/vnd alſo der Phy Kunſt das Rotsärt vntrever ſind dann ſionomeyjhren Gemahlzuſchickeſt die du die Schwarzen/vnnd das die Schwarzen gleich ſowol ſolt dermaſſen in jhr Phyſio Hitziger Zorniger ſind dann die Roten Enomeyerkennen. Dann werhat der Kräut was iſt das für ein Kunſt an eine Doctor? ter krafft erſtlich angezeigt? fürwar allein Jtem das die Grawen Augen geſünder der/der dißgewiſ hat. Dann von auſſcnan ſind dann die Schwarzen: Jtem Glatzg hats niemads geſehen/ſo iſt es auch nicht

beſſerenndgeſunder dann Schopffetan zuſchmecken. Aber durch die KunſtPhy der Stirnn: Jem Spig Rajengſ enomixdadurchiſſoihserfindëwordö

Von Podagriſchen Kranckyenen

vnd der Kunſtſoda gefunden hat vnd hat A ſtehen: Müſſen Geomantici, Pyroman lernen finden deriſtvergeſſen worden/vnd

die Fragmenta vndBroſamires Mundts ſind auffgeklaubt worden. Von denſelbi

gen Fragmenten herwiſſetjhr/daß Pyrula ein Wundtranck gibt: jhrwiſſer aber nicht was ſie mehrkan. Vndalſo von der Con ſolida, dasſie heile:/abernicht was ſieheilt. Dasiſkjhr wiſſet etwas vnnd doch nichts das iſt den rechten Grundtnicht. Iſtgleich

tici, Hydromantici, Chaomanticiſern. Soſie die vierwiſſen ſo wiſſen ſie was der Arzt wiſſen ſoll. Aber es kompt ein alten Hundehartan ſoller bendig werden. Das

klagteiner/dfkinMeychſen in enerStal daiſtein Hoheſchulinn/vndert Bürger meiſter daſelbſt der ſich hochbeklagt das

ſein Betrug ſoll an Tag kommen. Jchwº

nur gern ſehen ſein Gemeine/was esfür als ein Frawgericht iſt 1 jhr wiſſe aber jhr B Leutweren da dieſerGeuckelman Bürger meiſter iſt: Es muß nemlich der Leiſtwº

Herz nicht wen ſie trewlchim Herzenmei net daſſelbig iſt der Grundt: Wemduſie

der Schuch ſeyn. Dannje muß es mich

ſonſt gibſt, da iſt Zanck vnd Hader: Alſo

verwundern, daß ein ſolcher Beantvmnd

mit der Arzney auch ſo du ſie dermaſſen fügſt vnd gibſt. Dieweil nun die ArzneyinErkannenuß der Kranckheiten/vnndinheilung derſelbi genwilvrſprünglichein gerechten Phyſio

ſolchen Ehrenkompt/Vielleichtſind. geſchickt eut da: Sindſiedaſiale Bind ſo iſt der Gocketmananeinrecht Ortkoº men.AberjhrinderArtneyſonichtalsdº

nomiſten haben/vnndnicht einen der deß

ſerſenſolle ſondern alsfromme Arº.

Vagans/vnnd Hypocritader Arnº

nichts weiß: das iſt nicht einen der daauff Cſet daß die Kranckheit der Arzneyanº klaubt, was die alten Weiberfallen laſſen

hatdarduchwirlernenſon das ſº

als die DoStores, vndjhresgleichen fallen

fionomia Eins vnd Chiromanti. Ein vnndnochmer, deren hiezuerchennic nochiſt: Sondern ſovielnothiſtº

ven allen ihren Büchern zu der alten Wi ber KünſtenvndAdelichen Experimenten/ Scartecken vnd Vademecum: Sowiſ ſetnunheinn was ſoll ein Magiſter Se ptem Artium Liberalium hierinnthun? Oder was kaner das erdeſter geſchickter ſotſeyn in der Arzney? dieweil ſein ſieben

Fjchim Podagram ſo vielfähre herein. Vndobaber etlichen zuwenig

ſtandtsdawer ſo vberleſenſieander Bü

chermehr: Wasin Eimabzeht daswº

in andern gefunden alſo/dasesallestrº

freyen Künſtnicht von den Dingen lehren: D tet wird. Das mußſen in allen Dingº Was ſoll dann ein Poethierinnin der Arz neythun. dcß Kunſt nichts iſt als einer dichts Ding/da ein Lügnergut iſt alleinror

dasjhrhabet die Finderin der Arººy ohn welche Finderinewer keiner ſich nº

den Leuten ein Gelächter zu machen/ vnnd

der Ramaußweiſt. Darum wann

Djorheſſen. Dannjrkönnenchº

ein Woſtundt da niemandtsvenjſſet iſt

Grad Hertligkeit:c?allein

weder Kalt noch Warm wed Sawrnoch

ewer Geßnereyuvollſtrecken / ſº

Süßgefallejnen ſelbſt am allerbeſte. Alſo Süßkeſentliebliche Geſchwelefº auch wiſſet nicht allein von denenſubtilen lich Geberdtle enndalſszuſammen# Kuten/deren jetzt die Facultas allein iſt, vnd den Gleißnerbißdaß dGeldt vom Ä fees alleinregieren ſondern auch jresglei Eekenkomptindich Gleißner/vndſud" chennoch wol mehr. Nun ſehct/wiefein die Frawen Geßnerin. Arney verſorget ſey/wte ein Belzanff ſein C H I R o M AN TIA

Ermeln Die aber ſohierinndieProfeſſion

erhalten müſſen Magiſern: nicht Zaube rer./ als die vorgemcldten Bclz Ermelver

-4 deal

Jewoldie Chromanceydieſ

HÄ jÄrº.

–

Das Ander Buch.

nichts: Ss iſt es aber ein Irſall. A romancey genommen werden. Vnd177 ſodu

ann nit allein die Lingender HändChi

Receptſeeſt vnd nicht Phyſionomia vnd Chir omantia mitlauffen ſo verfehleſtal zen Leibséingen/welche von wegen deſ das ler deiner Kunſt. Nun alſo auch im Poda in der Handtammcrcklichſte zuſehen ſind Phyſionomiaſein Corpus: Das gra hat iſt der Namen Chronantia gegeben. Je iſt allein esſey dann das Phyſiotonia dochaber ſo ſoll die Kunſt nicht alleinin der das Corpus Podagra gebyſonſt kein iſt Po Handt genommen werden, ſondern auch dagram dadamuß der Corpusſe yn. Alſo im Stammen: Das ſtetn Kraut das da auch Caducomuß Corpusda das in ſeyn wächſt das gibt Blätter/die haben Chiro ſonſt wird kein Caducus da: vnd alſo mit t martiam: Dann ein jeglich Blatt iſt ein Bandern Kranckheiten. Nun ſodasCorpus Handt ſeines Leibs. Der Menſch hat zwo muß daſeyn/vndohndz Corpusgeſchichts alſo die Blätter mehroderweniger: So iſt nicht So habe ſonde n : re Corpora, ſonde doch allmalen Blat ein Hand vnnd gibt Kranckheiten, das iſt auch ſondere Zei-» re allein ſein Anatomey/das iſt die HandtA chen: Von dieſen Zeichèredeich/auß denen natomcy. Darauf ſolletjhr wiſſen, das ſie derArzt lernen ſoll. Dann ohn Zeichen auff zweyerley Form die Lingen geben in wer lernet etwas? die Zeichen geben den SWeiblich vnd Männlich: als an den Fra Meſter. Darbeyſollmanscrkennen, was ren einvnterſcheidt gegen den Mannen. ein Ding iſt: ohn Zeichen wirdt nichtscr Nun alſo wiſſet auch in jhnen ſelbſt die vn kennt. Darumb ſoführe ich euch billich in terſcheidt dieſer Händen zu erkennen mit C die Chiromanceyvnd Phyſionomey: Deß jhren Lingen in den mancherley Blät ern ſie geben die Zeichen aller zukünftigen alſo auchim Menſchen/aſo iſt auch beſon Kranckheiten. Alſo wie nun das Corpus derseinbeſondersſein zuvergleichen. Dar den Man n anzeigt das iſt die Kranckheit: auffwiſſet das alſo weiter nicht allein die Alſo hat Natu auch die ſein Weib das ſtl Bletter, ſondern der Stamm auch zu be ſein Arzney/ mit rdenſelbige n Zeichen ge ſehen iſt in ſeinen Lingen als den Eſchen/ mercket. Vnd aberjhr Arzettauff den Sy den Buch de Tannen, welch Stammen nagogen/habt kein Wiſſen darumbſo die Chiromanceylernenerkennen. Dann könnet jhr auchihr nichts: die Natur ſchlegt romantiam geben/ ſondern auch des gan

alſowiejnen/alſo auch den Menſchenwel cher Stammen die längedeß Leits iſt.

Nun iſt euch das Chiromanta zube erachten vnd ſojhus nicht wiſſet/ſoſeydjhr nicht Atzt ſondern Aufklauber der Bro ſamenvnnd Partecken, das iſt/wasjeder

euch mit der rechten Handtleßt euch Nar ren bleiben als dann beweiſt ewer Arbeit. Kleberſchöner Meiſterwojhreinenohnge fehrd Geſundt machet verderbt ihr zwan

zig darinnvndſtohngfehrgerahten/oder von alter Weiber Experimenten/ſonſt kan

man verzettet dzklaubetjrauffan Hunds

euch weder Leipzig noch Wien helffen ſie

ſtatt. Nun iſt daſſelbig Wiſſen von derCh

können ſelbſt nichts.

romanceyen ſolch Wiſſen/das jhr Linºs Architectas in der Handt erkennen ſollet

Nicht das ichwölle allein dieChironan ceyauſſen haben/ſendern auch innen. Daſ

wer ſie hat derfeltvnndſtirbt in Colº:

Phyſiomo on innen heraußg wie die dajinjÄrchiteca in den Blät-Ehet alſoiſis auchmcyv innen viauſenlºº“

tern ein Arzney iſt in Colica.Alſo auch -ne. Ancora iſt ein Lingendeß Apoplexis

nen:Alſo auch die Chronancy. Nicht al“

darumb ſo iſt auch Linea Ancora in An

ſondern auſſenrñwasinnen SÄ

les das auſſen iſt ſoll angeſehen werden!

coro, ein Arzney in Apoplexia: alſofort

Chiromanceyinwendig auch fſoiſtneth/

vndfort dann die ArzneymußaußderSh“

dieſelbigzunemmen von der euſſern 1 die die Pars IV.

Von Podagriſchen Kranckheiten I. inwendigen zeiget: Als ein Aſt vnnd Blatt A Arzt von jhm ſelbſt nichts der Jeweil S eines Baums zeigt an ſein Witze in der 178

Erden als wol / als he:ten wirs geſehen. Darauff nun ſo gehört die Chiromanccy (auch dermaſſen die Phyſionomey) das wir von auſſen wiſſen/ die jnnern Chiro mancey/wie dieſelbigeſtehe im ganzen Leib. So wirdas wiſſen vſiderſelbig ſtarbet/vnd wir führenjhn in die Anatomy ſo finden virjnnen / was wir auſſen geſehen haben vnndanzezeigt. Darumbſoiſt vonnöhten/ B das zu wiſſen: Dann verborgen lizen die Kranckheiten in jhn ſelber. Aſo auch jhr 9Weible, das iſt jhr Arzney I mit ſolchem

FS/weißnoch kan/ſondnmußaußfremb den Dingen lernen:Sowiſſetdaß da eines iſt AN AT oMI A,daraußer Grundvnnd

Vnderrichtung nemmen ſoll. Nun iſt die Anatomey ein Kunſt/die euch lernt erken

nen die Form eins jeglichen Dinges/wie dieſelbig geſchaffeniſt Ivnndwie ſie zuſamº mengekütet/geſetzt/ctſt/vnd wie ſie in allen Dingen ſtehe der Menſch das Holz/vnnd der Baum. Das iſt nun von der Form geredt die der Arzt wiſſen ſoll. Dann die Anatomy

Verſtand mußgenemmen werden. Dann

der Form gibtErkanntnuß der Eigenſchaff

einjegliche Kranckheit iſt von jhrem Cor-

ten derſelbigen Dingen. Dann jhr ſecht.

pore vRnd das Corpus hat ſein Zeichen was da geborn iſt diſponirt geordnet/tc.

nichts iſt ohneinForm alſo auch die Krücke heit ſind nitohn Form ſondern ſie ſindför.

Damuß herauß. Alſo hat auch die Arzney ein ſolche Ordnung injhr/vnnd Diſpoſi-

mig/darumbſie ein Anatomeyhabevndet ſondern Menſchen alſozureden. Nunfide

ton: Dieſe Diſpoſition vnnd Ordnung C ſtdarumb/das der Arzt daraußlern vnnd erfahr: Nicht auf ſeinem eigenſinnigen Kopfflige Ivnnd Fantaſyſondern das er

Form der Anatomey alſoind Kranchet dasjhr durchdé Schmerzen durch die Far“ ben/durch ſein Statt dieſslletcrgründivnd erkenne. Die Farbe zeigt anwz die Kranck

da den Lehrmeiſter ſuch vnnd lerne vnnd nichtsehngelerntanfahevndhandel. Daſ alle Meiſter vnnd Doctor/ſo nicht außder

heitſey/die ſtatt der Kranckheit dergleichen ſiebeyde zeigen andKranckheitAnatomcy Nun ſohr das wiſſet/ſo iſt weiter von

Natur Schulgeboren werden/ſind nur Verführer: Vnnd ſo jhn etwas geräthſo

nöhten/dasjhr wiſſet die Anatomey inſolº cher Geſtalt der Kräutter vnnd allergº

iſtsein Glück/vnndohn jhr Wiſſenvnnd

wächſen: Auff daß jhr da zuſammen die

Verſtandt/vndſindensgleich als einer der D geiche Anatomey der Kräuttern 1 en? ein Pfennig ſind.

Sequirurin Copia, Summularcliqua

geiche Anatomey der Kranckheit in Ein Ordnung (bringet:) Dieſe Gleichnußgt

Poſt Chiromantiam. PoſtChiromanti-

Verſandt der Heilung warinnihr hand“

am habeturaliquiddePhyſionomia,colligaturprofine huius Libri. Item Anatoniapoſtpradičta.

len ſolle vnd bleibet/vnd (für)fahren. Warumb iſt Chelidonia, ein Arzney in Ičteritia?Darumb/von wegen ſeiner

A N A TOM I A.

natomey/dergleichen die Centaurºd

gleichen der Brettkeffer die eußºcMºnſ viel der Arzneyin Ičteritia ſind ſovich Hee ita in ipſo habentur Autographe: E jhrSpecieséeritir ſo viel müſſtjhrauch Ylterin“ enim in hispaginºſeribendo non haben Anatomcy/das iſt Erkanntnud

eſ prºgreſſiv. Quevero iam ſequuntur, «lts duahupaginsſeorfminſcripta,inter ſehed« S Fragmenta reperiebantur ante hacnonedita.

ſelbigen in Vnderſcheiden der Krankheit

Aichaſo in den Vnderſcheidender? neywelche jhr auſſerhalb der Anatº" nicht möget finden.

Als

–

Das Ander Buch. Alſo warumbſkerckengleiche Glied ſein A gleiches Glied? Darumb das die Anato meyda iſt: auch mit andern/da zuſammen ſtimmen augenſcheinlich gleiche Form vnd Weſen der Arzney vnd der Kranckheiten. Warumb iſt ſolch Erkanntmuß aeben den Dingen?darumbd; ſie ſollen deßArzts Kehrſein vnd daraußlernen/das ſind ſeine Bücher: Nicht die Buchſtaben, dann ſo er

179

Carniola aich Hematites auch Corallen auch ein jegliches ſein Blutldasauff ſein Anatomeyfcllt vnndlaufft. Von dieſen Dingen allen wiſſet, daßvö den Kranckheiten ſonderlich geſchrieben ſoll werdenvnndprobiert: Anatomey auff

Anatomey/Phyſionomeyauff Phyſiono

mey/deßgleichen ander Künſtmehr alſo auch mit der Chiromancey. Dieſe Künſt das weiß/ ſoweiß er ſein Notturfft: Wo alle ſind allein gegeben, daß der Arzt die alle nicht ſo iſt er vºller Gebreſten vndwasjm B wiſſe vnd kenne auff daßeraußjhnenler vnnd vertrawct/das iſt eyteljrrig ne/dann ſonſt iſt ſein lernen nichts. ing. Es iſt nicht probiert ſo der Arztſpricht Alſo wilich die Anatomeyhieangezeigt Jchmuß Choleram hinweg nemmen mit habenauff daß jhrwiſſetin Podagra, zu derColoquintfoder Phlegma mit dem Tur erkennen die Endung ſeines Beſchußauff bith, vñdergleichen: Das ſind Sophſten daßjhr im ſelbigen Ort wiſſendſeydt auß die mit wehnenjhr Kunſt probieren. Alſo was Grundt das beſchrieben werde: Het müſſetjhrsprobieren/ daß jhr Anatomey ten die Alten außſolchen Grundt geſchrie auff Anatomeyſezet Phyſionomey auff beals ſie ſchuldig geweſen ſind ſo wer mein Phyſionomey/ Chiromancey auffChiro

Schreiben hie

C mancey: Jetzt habt ihr die gleich Concor danf/de euch nicht betreugt.

Q Jeweilnun ein Ding ſich ſelbſt zuer 2)kennen gibt als jrſaget/DerMenſch hat Diebiſch Augenvnd Geſicht demſelb gen Menſcheiſt nichts zu vertrawen: Dañ die Phyſionomey zeigt allmahl den Men ſchen auſſenan/ wie er ſein ſolltnnwendig. Nun ligt alſo die Kunſtamanßwendigen erkennen/Darbeyſolletjhrnun wiſſen das ich hiebillich die Phyſionomeyfuhr auffd; D jhrin den Dingen wiſſet außwas Grundt geſchrieben werde. Nun iſt die Phyſionomey ein theil der Anatomey/ dannes hat ſein Bedeutung/ was gedort iſt/was knoſpet iſt wasriſet iſt/

was alſo was alſo iſt vndallmal die Form iſt ein Anzeigen darzuſie gut iſt. Eifraga dient den Augen/Außwas Vrſachen? daß ſie Anatomiam Oculorum hat vnnd kein Fellin Augen nicht kein Förmlein nicht E fietſtein Blumen Eufraga. Tºrmentil la ſtellt das Blutdann warumb?es ſtal ſo in derAnatomey gleichförmig demBlut:

Darumb ſowiſſet ſo die Naturd Din

genein Vertreiberin iſt der Kranckheiten/ ſomuß ſie offenbar ſeyn dem Arzt, welche ſich leſt eröffnen vnd offenbar macht dem

ſelbigen in dem ſo er dieſer Kunſt gelehrt iſtvnderfahren. Dann es iſt ein gleicheEr

ahrung als erfahren iſt worden das Eiſen vnnd Holz Ein Anatomcyiſt in ſeiner Eſ ſentia,Dann das Eiſen ſchneidt das Hotz:

Hingegen iſt das Holz die Anatomey deſ Eſens. Dann warumh? Das Holzver brennt das Eiſen vnd machsſchmeidig. Alleines komm dann in der Arzneyda

hin, daß die Kunſt ſo gewißcrfahren wer de/alsgewiß die Kunſt der Handtwercken offenbar ſind/vnndſichſelbſt probieren an

ſolcher gemelter Kunſt ſonſt iſt nichts dann Betrug in der Arney. Siqueſünralia» adhos de Podegra Li respertinentia, in promtutamº wonferumt. Z

18o

PHILIPPI THEOPH RASTI P A RA CEL S I, D. E

L 1 B ER.

D v. c 1 s.

Das iſt

Von den Hinfallenden Siechtagen. PARAGRAPH vs I.

A hetten ſich ſonſtbaß gebraucht vndjre Büe cher mit höherem Fleiß geſetzt mit gröſſerer

V einer ſolchen groſſen

Erfahrenhei/mit warhaſſtigern Grundt

Arbeit als ich mir fürgenomen hab/zubeſchreibé/vö dem Hin fallenden Siechtagen iſt am

vügemeinen Krancken mit mehrermNut Aber außgebreſtenderen Dingen gebreſten

erſten vor allen Dingen groſſenotturfft zu erzehlen die Barmherzigkeit ſo einem Arzt

Michbedünckt das ich von dem Alt etwas zuverſchen gebbikichzuſeyn: vlnd

auch die Azt.

ſoll angeboren ſeyn. Dann ſoiches hinvnd werddordurch gelobt (verhoff ich) das ich entdeckvndcrklär/ was der Arzt vut Ar“ her erwieg ſo befindlich nichts mehr bey den Arzten/als Vnbarmherzigkeit: Diedann B neyſey. Dasſ ſie ſind beydemics

anzeigt das kein Lieb zu den Krancken da iſt vnndwo kein Liebiſt, da iſt kein Kunſt. Dieweil nun die Arzney mit ſolchen keſezt

eingegebne Barmherzigkeit den Dürft genauß Gott: darumb das nethwendiºſ iſt zutractieren die Barmherzigkeit: Dann

iſt die ſich ſelbſt vnnd den Krancken nicht

ſie iſt das Werck der Kieb anß welcherº

lieben: wie kantchvbertreten in einer ſol

langt wrdt die Kunſt, die dann in eine

chen groſſen Krankheit das ich ſie nichter A zoffentlicherzeigt ſollwerden. Dere mahnauffzuſtehen vom Schlaff? Diwcil nun nichts anders iſt im Arzt/ dann die ſie doch im Dwamligen aller Künſten ſo Barmherzigkeit vnndalkül der ſtºt doch der Arzt hoch vndfleiſſigtrachten ſoll/ der Barmherzigkeit Außtrag geben ſo deren Theorickvnnd Practick ich einführ. C Nemlich der Barmherzigkeit die außGott So mag ich doch dieſebige ohnein Vorred gegen dem Menſchen gehet: So muß er wichten führen ſonderlich daß in derſelbi Arzt mit ſolcher Barmherzigkeitvnndº gen das Argument begriffen werd dabey ke nicht weniger dann wie ſich Gettºge auch, daß auferwecktwerdende Schlaf den Menſchen vermeint/auchgefaſſey" ſenden/ ſo biſher ſolche groſſe Kranckheitl So nun der Arzt mit Kieb vand Barm“ der fallen ein Siechtagen/ſogar mit Vn herzigkeit den Kranckennitvermeint?“ ſ ißrnd Vnachtbarkeit haben laſſen hin innerdañſollein Erſcquirer Gottesſº gehen. Wiews! vonnöhten werdzich hoch wie kanjhºn dañGott die Barmherzig beklagt, vndanzeigte den Vnſleiß/ſobß vnd Kiebe befehlen die er nachdem Wº her von den Arzten gebrauchtiſt worden, die D Gottes nicht annimpt? Dann die Ar" ßchallin mit gemeinen rnd gar ſchlechten vnd der Äjſind allein darumb/dcßen Kranckheit n erhalten haben: Darbey zu ſie der Kranck empfindlich ſehe vndº prüfenrnd zurmeſſen iſt, daß ſie micht von de Kibºvid Brºereigeit Gottes?" Herºcººd n Kranckenaemeisthaken ſen nun der Arzt in ſolcher & cb vnd Bamh RC Walcin hr ciguc Ruh, vud Nut: Sie zlzfet nicht 3 neigtiſt./jawtdt

De Caducis Paragra ph us Primus. deßjenigen/ſo jhm zu wiſſen zuſtehet, Zugleicher weiß als wir bitten/vnndzu bitten geheiſſen werden ren Chriſto/vmb das täglich Brot: das iſt nun ein Vrſachl daß wir kein Gerechtigkeit darzu haben! vnnddaßvns GOrt das nicht ſchuldig iſt: Sonderdaß wir der Verdienſt ſogar loß ſind daßvns Gott das alle Augenblick.ne nnenmag/viiwas wr da habenauß Gött

A vollzukringen den Willen Gottes? Dann die Empter ſein auß Gnad der Barmher“ zigkeit: darumbſein Willſt/daß wirvnter

den Empternvnſers Gebreſtenserſättige werden. Dann niemandes iſt außzenom

men/ der nicht vnter dem Ampt GOttes lebe: Ich vnter dem Herren der Herrvn ter Mir Jchvnter Jhm auſſerhalb mei nes Anpts vnd Ervnter Mirauſſerhalb licher Lieb vnnd Barnherzigkeit gereicht ſens Anpts. Alſoiſt je einer vnier deßan wurde. Sovns nun das Brod/in Götliche B dern Ampt vnndi ſolcher Liebje einer den n Barmherzigkeit geſetzt iſt/ondutcht in billi andern vnterworffen. che Zuſprüche oder vnſern Gewalt: Solº Alſo ſind vnter die Barmherzigkeit eins len wir wiſſen / daß auch alſomit der Arz Artzts vnterworfen all Menſchen. Nicht neyik. Danndasein iſt Brodt der Nah daß der Arzt die Barmherzizkeitſey/ſonder rung das ander das Bret der Geſundheit das Mitteldardurch die Natur in dz Werck vnndiſtzu beydenſeiten ein Brot/vnteret gebracht wirdt. Nun werwot ſelchswidcr ner Bitt begriffen:danndardurch wird der

reden oder wem woltesmißfallen/ſotchel

Hungererſättiget der Geſunden/ auch der

nen Arzt dermaſſen beſchreib dieweil es im Krancken Glieder. Beflch Chriſt iſt darumb zu bitten? Wie Nuhab ich angefangen von der Barm-C wo die Arzneyrngebetten wächſt vnd drin» herzigkeit zureden als vom Schulmeiſter getauß der Erden/ſo wir ſchon nie tsbet der Arzten: vnnd das darumb / daß ich all ten: Was iſt ſie aber vnsnütz/daß ſie auff Arzthiebeywilermahnt haben / daß ſie mit dem Feld ſtehetwiſſetjhrnicht? Was iſtsl Barmherzigkeit geboren werden auf das/ daß wirs in der Handhaben/ vind wiſſen

daß ſie gelehrter erſcheinen dann ſie leuch

nicht wo wirshinlegen ſollen?Darumbſol

ten. Dannauß Barmherzigkeit erwöhlt

len wir bitten: Thun wirs nicht ſo möaen wirs mit keinerGerechtigkeit lernen. So wirs nun alſo nicht lernen ſo werden wir keinen Kranckengeſund mache: Die Hey

jhm GOtt den Arzt den er geſchaffen hat.

Dann einArzt vnterſcheidſich von anderm Weſen der Weltindemt Das ander rei chet zur Nahrung jnen ſelbſt der Arzt aber D den die Tattern die Türcken c. glauben nichtjhm ſelbſt ſondern andern. Nun iſt ſochs daß ſie es rechtlich gaben ennd erb deſ Arzts Ampt nichts als Barmherzig ich dann alſo außweſts der Viehiſch Ver“ keit zutheilen den andern: die iſt nun nicht

ſtand. Wir Chriſten aber nicht alſo ſonder

ſein die Würckung der Arzney ſtanchnit ſein. Dieweil nun nichts da iſt dasſein iſt.

keit haben vnndauß keiner Gerechtigkeit.

Und wird doch durchjn vollbracht! als were

wir bekennen / daß wirsauß Barmherzig“

Die Heyden nemmens Heynſch/verſte“ hen das auß Ordnung der Natur alſo zu

esſein: darumbiſts nicht Mörderey noch verderben nicht erwürgenlmscherkiümen: ſonder auffbringen die Krancken mt ſel“

geſchehen müſſen./dasjenia das ihn GOt

Aupt befohlen iſt. Was ſie nAmptoas Gott außcyhet als allein zu erfüllzuvild

Gabgegeben hfernnd die Kunſfrnrdder Schulmeiſterſclbſt ſi/rnd * Menſch,

auß Kiebmittheilt: Die Chrifen nennen eher Barmherzigkeit vnnd Lieb/als ſie dann E das Chriſtlich bekennen/dasjnen die Naº Gotdem Menſchen vermeymt. Das iſt ein turnicht hilfſt vmnddaß ſie derſelben nicht Vnbarmherzigkeit der da ſein Anpt nicht znaebieten haben ſonder das Gott außfe“ weißdaß:rtmögfürſtehen/dem der ſeinem ner Barmherzigkeit n die Natur ein ſelche j

182

De Caducis

vndgißkalſo außLiebvnd Barmherzigkeit A nemmen wir für vns mit hohem rühmen männiglichen die Arzney. So wir nun bekennenauß Gott daszu haben/werwolts widerſprechendaß wir nit mit groſſem Herzen/Lieb vnd Gemüth das

ſolt nannemmen/ vnnd nicht mit ſolcher Lieb wideraußtheilen/vnd Barmherzigkeit/ in der wir begnadetſeyn worden / vndalſo

groß als wirsempfahê widerum außgebe.

vndkönnen nit gnungvnſer Lobaußſpreit“

ten:vnddarinnwirſolten Gottes Lobprei ſen darinnen wiſſen wir nichts als in den

rechten Hauptkranckheitenvnd groſſennd then I müſſen vns mit Lügenbeſchirmen vñſprechen De Kranckheiten ſindvnheil

bardariñenwirvnſer Lügen vnd Schand bekennen.

Vndwie die Barmherzigkeit vnnd Gnad

Nun iſt hievon der Barmherzigkeit der Gottes nichtfeyret/ſonderfürvnndfürar-B Beſchluß alſozuuerſtehen:Sowir Barm“ beitet in der Lieb: Alſo ſollen wir empſigli chen im Fußtritt nachfolgen/ſtrenger dann

der Rhein vnd der Nilus flieſſen. Vnnd

zugleicher weiß wie das Fewerim Holzar beitet alſo ſollen wirin dieſen Dingen al len/vns vben vnd nichts auſſen laſſen, ſon der alles zu wiſſen begeren. Alſo werden alle Dinz dahingericht I das nichts außdem Menſchen da iſt: dann was der Arztthut

herzigſindivnnd von Herzen den Kran cken geneigtſolernen wir in ſolcher Barm herzigkeit vnnd Lieb iſt ſie aber nichtinv.

ſo lernen wir nichts. VndſsabervnſerE tere etwasgelernt haben durch ſolche ich vnndjhr That ſind beſchrieben in vnſere Büchern:noch werden wir vns derſelbige

nicht frewen/dann ſie ſtehen noch allend Hand Gottes.Vndobichwüſteal Künſt iſt nit ſein Werckdarumb ſomuß er Rech-C der Weltvnndvollbrächtalejhre Wür nunggeben am Tag deßVrtheils/vmbdas ckung/vnndſchriebes alles auffvon Pº empfangen Ampt obers mitder Maßhab außgetheit mit der Maaßesjhm gemeſſen iſt worden. Dann hiewirdt müſſen fürge nomtnen werden./das geliehen Gelt/einem jeglichen damit zu werben. Dieſer Kunſt Vbungligt im Herzen: iſt dein Herz falſch, ſo iſt auch der Arztbey

nichts gelernt nirgent hab ich daruºng“

dir falſch iſt es gerecht ſo iſt auch der Arzt

leſen nichts iſt daruongeſchrieben:Alſº

cten zu Puncten: Noch hab ich je in

nipsgeierneinochchutjhrnichtswas gethan haboderjhrthutmehr. Darum dewet der Schulmeiſter der Arzney nicht ein Menſch iſt ſomagſiudichnichtautº

den ſoduſprechen wolteſt: Niemand hat

gerecht. Iſt gleich als von den Propheten D den ſich die Heydenauß. Der Chriſtabe deren ein Thet falſch der andergerecht iſt. der weiß, daß ſolches außder Barsberg Trewlich ſoltu handlen vndwandien/was

keit geht darumbſoweißer daßdicBarº

du Amptsweißauß GOtt empfah ſt:was

herzigkeit der Arſelbſtſtſtſiegroßge

du aber auß dir haſt 1 das brauch deinem

iſt auch der Ajäuchdie Liebiſtſiegroßſ.

Vrtheil. Nun iſt dein Ampt daß du ſolt

iſt auch groß das Werck deß Ars. . . Sonun die Kiebvmnd Barmherzigkeit

wiſſen die Kranckheiten mit allemjhrem Anligen: Nun nimb ich mir hie einefür

den Arzt Kunſtreich macht dann ſeº

memblich von der Fallenden Kranckheit

ttwiedas Fewerim Hoßvndgbº

weiche zu erkennen vnd auffzubringen

vnnd Erfahrenheit/vnndjhrbeyder Noth

wirnmmer ſolten von den Knien auffſte-E turfft: Auffdas ſowiſſetdaß ſich der hen. Wie ein groſſer Falſchvnd Betrug iſt das in der Arzney/daß wir gemciniglich die Kranckheiten/da am meiſten anligt/ nicht

zuréebtreibenſoü. Auff das lºgich.

für die Kranke Cadjeum, daſ er ſº

wiſſen noch verſtehen: vnnd die Kranckhe,

dieſelbigen laß bewegen die alſo erſt et hchvor»nſernAugenlig: Vnd betracÄ

ten/die von ihnen ſelbſt wider aufſtehen

ihm ſelbſt ſein Ampt/daßjhm der

Ä h

Paragraphus Priºr us.

machen zuſtehetdaßGOttdenjhm fürdie A ſenohnalle Außredat Artzt ligen: Dann Augen gelegthat, daß er durch den Kran cken GO TT lobcn ſoll vnndpreiſen in ſeinen Wercken: Nicht daß er mit dem ver

der Arzt hat von dem Mahlaeſſen zuwel

chem Mahl die geladn nGeſt ncht kamen: darumbſag nichtdu habſ Ochſen kauft ſag auch nichtduhabſt in deim Dorffzu

zweiffelten Sathanſag! Es iſt vnmüglich: Der Arzt ſoll GOTT ein gröſſers vnnd mehrervertrawen/vnndwiſſen, daß Gott allen Kranckheitenjhr Arzney geſchaffen

die die nicht deß Mahswürdig ſind dieſa gen/Wirhaben nichtsgelernet wir haben

vnnd gegeben hat die du lernen vnnder

nichts daruon geſchriebens,

ſchaffen: dann die Außred brauchen allein

fahrenſolteſt 1 in maſſen wie angezeigt iſt. Mit ſolchen Außreden bchelſſen ſich die Iſt dein Herzgetrewvnnd gerecht: ehe dir B falſcher Arzt ſie ſagen ſie finden nichts in würden Künſten gebreſten/durch deinvn den Büchern vnnd die Bächerſeyn ver wiſſene Erfahrenheit, es würden ehe mit brennlich/ vnnd die Arztentcht: Ihnen iſt dir die Kräuter vnnd Wurzelen reden/ gleich wie den Jungfrawë/dic das Oelver darinnen dann were die Kraft der du Not- - ſchütt hätten. Nun merck aber Leſer. Es turffthetteſt. Wirſt du aberin Zweiflung muß einhartſteiniges Herz ſeyn/ das ſich fallen / vnnddich menſchlicher Anweiſuny nicht bewegen laſſe in ſolcher Krankheit behelſfëauſſerhalb vorangezeigter Scul/ Hülff zubetrachten vnnd ſo es gleich ein ſo werden dir zu Stummen werden, was Jud/oder ein Türckwer. Aber die verzweif du in der Hand trägſt. Dann es iſt großzu felten erweichts nichts. Alles das ich euch erwegen/daß GOttvbervnsſolcherbärm- C vorſchreib iſt allein 1 daßjhrmit Warheit

lich Kranckheit fallenläßt noch ſollderArzt nicht verzweifflen.

in ewerm Ampt handlen/ vnnd daß jhr das

wiſſetvnnd könnet/ das ewerem Ampt zu Nun ſechtanjhr Leſerall wie ich mein ſtehet nichts in den groſſen nöthen darinn Vorredführ daß ich am allermeiſten be GOtt ſonderlich den Arzt vermeynet hat klag/vnnd euch das kläglich anzeig/daß ein mit wiſſen oder können ſonder mit Treſt ſolche lange Zeit bißher ſo viel Ernſt vnd vnnd Hülff hingegen ſtehen. Dann Gott fleißſoviel Vertrawenvnnd Hoffnung zu hat nicht allein dem Huſten ſein Arzncy ge Gottſoviel Liebvnnd Trewbyallen Artz ſchaffen oderdem Fieber/ oder dem Pfná tënie geweſen iſt/d; ſie hetten dieſe Kranck ſclſondck auch mit gréſſerm ernſt der Hin heit zu Herzen gefaſ/vñmit mehrer War-D fallenden Kranckheit/ vndandernderglei heit geſchrieben gelehret vnndgehandelt. chen. Darum kein Arzt ſprechen mag/Der Wie ein groſſer Spott/der ganzen Facul Kranckheit iſt nicht zu helffen: Die Red iſt tatiMedica- das iſt 1 daß ſie (ich geſchweig ein Zeugnußvberjhndaß er anleugt Gott dergroſſen Kranckheit Caduci) nie ſoviel vnſern Schöpffer/vnnd die Natur in jhren haben mögen Warheit begreiffen, daß ſie Kräfften/ vnnd zeugt vber ſich ſelbſt / daß nur allein doch das Zanwehe mit Warheit er nurein Küchen Arzt iſt das iſt Erer ergründet hetten. Was iſt anderſt hierauß hält ſich der Kranckheiten, dieohnjn ſelbſt zu klaubenvnnd zuerwegen dann daß ſie würden heylen. -

Content ſind geweſt I daßjhnen von Lügen

Hierauffnun ſowiſſetjhr Arzt daß die

die Küchen vollworden ſind vnd Content E Arzney nicht von ewcres Getts wegen an dem Geſchwätz/das ihnen ſelchsglaube Pracht Hoffart Weiber Kindercge

würdig gemacht hat. Auffſolchs Leſerwiß

ſchaffen iſt ſondern zur Notturfft 8 Kran

mit was vertrawendu ſolt annemmen die

cken. Wer iſt dann mehr kranck/vnnd wer

Arzt ſomit ſolcher Auſred ſich vielfältig

hatjemehr netturfft dañdie groſſen Kran

verzweifflet écutanzeige. Dieſe Ding müſ

cken im Hinfallenden/ vnnd in jhresglci

De Caducis chen? Nicht allein dieichhefürnemmelſon-Ahºn. Das iſt ein Verſfopffung der Kunſt

184

der noch ander auch: Vnndje härterennd

daß ſiemeynen der Heilg Geſtſcyalcin

ſchwerer die Kranckheit iſt 1 je mehr Noth turfft da iſt: Vfjrſazet zu ſolchen Kranck

in dem Auicenna Galeno,M. ſue,&c ge“

weſen/ vnnd weiterſcyk in Heiliger Geiſt

heiten ſie ſind tödtlich jhn iſt nicht zu helf

mehr./dcr den Arzten zuſtünd: das ſind die

fen: Vnnd alſo ſchändet ihr die groſſen Ar

verzweiffkenvndalt.ünngen. Nunſage M. mirjhr Auicenniſten vnnd

cana der Naur / vnnd Myſteria der Ge ſchöpfft. Dasſell warhafftigeinjeglicher Arzt wiſſen, daß in den groſſen nöthen/d:ß Gehen Todts/deß Hinfallenden/onndder gleichen gleich ſowoldieArzney ſind als im B

Zanwehe als ineweren Kumpel Kranck heiten I derenjhr euchpfleget zu brauchen. den groſſen Kranckheiten wilGott ſein ob haben / vnnd nicht im Lumpenwerck. Dann ſogroßiſt kein Kranckheit GOtt hat derſelbigenentgegengeſchaffenjre Autº ney auffdaß ſeine groſſe Werck darnnge ſehen werden. Darumbſoverzaget nicht greiffetstapffereran/ dann jhrs noch biß herangearifen habt: Laßt euch lernen er- C fahret laſſets nicht ein Spott ſeyn/ ver zweifſletnicht in der Lehr der Arzney: Dañ wie ein Kranckheit verborgen/ alſo kompt auch jhr Arzney. Verlaß ſich keiner in die Schrifft (derArzt), dann ſie iſt nicht voll kommen/ſondern nichts als ein Anweiſung aller Verzagnuß vnnd Verzweiflung Nemblich vom Teuffel/vndnicht von Gott

erdacht.

in weicher Linien der cmelten Scribenten

ſpürt jhrden Heiligen Geiſt oder in wcº

chem Recept? Ojhr Fantaſienwiekënne jhrſowolden Heiligen Geiſterküenſecht ein Rappen für ein Taubenan: Aloltruct die Schrifft deß Heiligen Geiſtsckennen die Kranckenſtehen auffdie Blindenwer den ſehend die Krummen werdengrad die Auſſätzigen rein die Hilfall:ndengen“

ſen: Vnkeckehutshernachlauß Krafd. ner Scrbenten Lehr? Was thuſtt? Du

kanſknitſovic/daßduen Furim Bauch wenden könnteſt nicht ein Zanwchenich rotAugen vertreiben/vnndſchreibegre Pompoſiſch Predig iſt das der H. Gil den du haſt? Nichts is als eytcl Ver“

zweiffungvnnd Abführung vondenrech ten Künſten/dtevns dannGott verneyll

Dann nicht von deines Zanwchswegen oder von wegen deines Criſtierſacks ºd

von wegen deiner Pillulen hat GOttº

Arzt geſchaffen. Sondervon wegen deſ HinfüendendeßAuſſasºrnndhrsg"

Ich muß das verjehen, daß vielderRe-D chen: Wie gefällt euch der Bu. cepten außden Compoſitis, auch Simpli TrittherfärdfälſcherAzoderwerb

cibus, geſchrieben ſind/deren Arcanavnnd

duvjeerd, daß du im Tauf

Myſteria,ich mich in kein Wegkanenzie hennoch verleugnen. Ach Gottichwolt ſie

Chriſti geboren biſt vnndfälleſtautº Kräfftendeß Tauffsnemblich vom Pº

weren in die Auicenniſche/Galeniſche Ra

gen Geiſt asſeyertodivnndſeyten

ſiſche/MeſuaiſcheStylum nie gebracht wor» mehr. Dirwerbeſſerduhcteſten Mº den ſondernwerenrein blieben an jnjekſt/ ſtein am Haß mit einer Ketten angº wie es die Natur ſelbſt vermag: So wür den/vnndey geſenckeciefferindas Mº den/nemblich im Hinfallenden die Kran dann Candiagründenmag dann dºº cken nicht ſo ſchwerlich fallen. Aber der Sa-E ſolt die Heimjeder Naturalſomº thanvnndéeuiathan hat ſie gefälſcht/vnid nenfaulen Fiſchenverkauffen/vnndº geſetzt durch die falſchen Arzt in die Lumi esſeynichts dadavberflüſſigiſt Vndº ra Apothecariorum Ach Gott deß Liechts: um daß du Jjeiſt darº

Der ficht mehr dem die Augen außgeſto ºben werden dann der Apotccker Augenſc

ſolls niemandsjſſen darumbſolmº glaubcn/vnndnimandts ſoll weiter

Paragraphus Primus.

185

Run ſecht ihr Leſer all/ wie ſo ein groſſer Anergedenckenvnndreden/die Arzneyſtal wütender Teuffel da regiert daß ſie den Krancken ſo vielguts nicht günnen 1 oder laſſen zuſehen, ſo man weiter ſuchen wil/ dannjhr Lügnereyjnhält.Sellnun GOtt vns geben nach vnſerer Barmherzigkeit vnnd Cicbe: Wie kaner dann dem falſchen geben die Kunſt? Er beraubt ſenimbtjhn die Gnadder Liebe offenbarlich/ daß man ſicht, daßbeyjhnen nichts iſt als Betrie gerey: Durchverhalten der rechten Erfah-B renheit vnd Kunſt/bleben ſie beyjhren be trogenen Ehren. AußChriſtlichem Herz ſoltuhandlen/ſowirſtu Gelehrtnit Heyd

nſch. Aber Gott gibt den Heyden auch wer weiß wo die ſeinen ſind? Er ſelbſt erfüllet die Lieb/ wie mit der Sonnen die er vber

ſein Feindvnnd Freund läßt ſcheinen/vber die Seligen / vnndvber die Verdampten. Dufalſcher Arzt aber haſtuden Grund/ſo dueinſolche Kunſterlangſtſothuſtdujhrl C als dein Artiſtdiciſt/daßdnſieauff Kra merweißhandleſt/ das iſt Imiſcheſt falſch darunter/vñſzeicheſtaberheauß/alsſey es alles Goldt/ſonichts iſt als allein gefäſch ter Ingwer vnd Saſſran: Laß mich dir die

heraußwas nicht geſchrieben iſt wird nim mer mehr erfunden/ vRnd verzweiffen in

Gott/vnndwiſſen Gottes Krafft nicht der vns täglich die Sonn die zu Nacht genad/ vnd von vns weicht/gibt er morgens wider:

Den Sommer der vns im Herbſtgenadl gibt er im Glenzen wider/vnd gibt vnsan der Brot ander Tranck Vnd wir vertrau wen ihm ſo viel nicht / daß er vns auch mit

der Arzny verſorge der ſie doch wie das

Brot täglichenvns geſchaffen hat vndhe ſt vns bitten/vmbdas täglich Brot/vhndwir

wölleneſſen/das rorlanſt durch die Därm außzeſchºſſen iſt: Ojhr abtrünnigen. Nicht daß ich mich berühin als duver ſtehen möchteſt: Deßberühmchmchdaß ich erfahren hab/vnndlob die offentlichen/

vnndheimlichen Chriſten / ſie ſeyn bey den Heyden oder Chriſten: jhr ſollet mirs nicht verargen. Dann wie hoch vermeynetjhr daß die Erkandtnußſcy in dem Fürlegen Chriſti von dem Samaritanen der dem

verwundten in Jericho hüfflich/vnndſein Nechſter war/vnnd nicht der Prieſter, noch Letit. Darumb nicht bey dem / den der Warheit ſagen. Menſch fürnimbt/die Arzneyligt ſondern Duſprecheſt gern/vnndfürteſtgern viel beydem/den GO:t fürnimbt in demſelbi widerwertige Argumenten. Aber du haſt gen iſt ſie: Er kennct den Arzt inſ im Her nicht Platz. Zugleicher weiß alsduſchſt zen/vndachtzt nichts auff ſein Gradü auff daß Gott den Tauff niemandts entzeucht/ D ſein Hoheſchl auffſein Ponp/auffſ in ſondern allen dürſtigen gibt I daß dann der Brieffvnd Siegeſonderer achtet auf den Eyngang verſprochener Seligkeit iſt. Nun Barmherzigen dem gibt er die Arzney. ſo er das gibt daß nun das Ewigantrifft Darumb ſowiſſethierinn wer hat die Arz ſollter nicht auch geben das den Leib an ney ſo viel mit Warheit an vis langer? trifft/ vnd weniger iſt als voldem Durſti Die Seigen nicht die Vnſeigen/deGott genals den Tauff?Ihr Verzweifflervnnd erwehlt hasnicht die der Menſch hat: Dar Abtrüſignwiedünckt euch in dieſen Din iun ſollen wir goieren, daß wir von den

gen? Osnicht Gott ſelbſt auch Tauffe mit ſo chem tauff 1 oder ob der Menſch allein

Selign haben nicht von dn Sc wetzern der Hohenſulen vndwasnim nºlen/

zu tauffen hab: Hat er nicht den Gewalt E (als wir danmangen in ſeich m Wez) erlangen. Daſ ſoll der morndrige Tag für mit dem Heiligen Geiſt?nemblich GOrt: ſich ſelbſt ſorgen, was iſt dann vnſer Vor behalten? Was mynet jhr was da tauff

Tauffer mit dem Heiligen Geſtvndſet

arbeit and:rſt dann ein Zeigng dºßv r

kein Zalvad kein End nimptniemands

ganaen no.nigen Tgs? Alſo org der Da ,foger auf et u infft E Tag ich

auſo.dralldürfig n: Wekan danne“

Pars IV.

»ss

De Caducis

endbitt Gott vmb deſſelbigenTags täglich A Brot auch der Kramcken Gebreſtenfürzu komm:n das vnszuuerſtehen wie es vor vnſern Augenligt vnmüglich iſt./dann die

dermaſſen ſo elendiglich peiniget/vnndſhm

Din3 zibt die Kebe.

ſolchs läßtzuſtehn. Vielmögen anderſ vi anderſt Vrſachdaruonerzehlen demnach ein jeglicher ſein Profeſſion führt: Aberal les iſt nicht mit Grundgeredt: Solches hat

Dicſ R:deallſag ich darumb daß der Atzt in ein andern Grund gehe/ vnd beſſer „Kunſten vnnderfahr / dann bey den be me ten bißher geweſen iſt: Vnndnemblich/

niemands macht anzuzeigen als allein der Arzt. WiewofderTheologus möchteſa gen/daßvns Gott da anzeigte, was wirw renwomit der Menſch gefangen lege/vnnd

dieweil ich hie ſonderlich tractier 1 von der

dergleiche:Solches aber iſt mit eingegründ“

Hinfallenden Kranckheit/wöllet acht dar. B te Redt/denn es ſtehetkeim Theologojul auff haben vnd geſeſſen ſeyn/nicht mirzu in ſolchen Dingen zu reden/eswer dann ein nutz ſondern dem Krancken: Vnd das ſich Theologus geboren auß dem Arzt. Ein der Art dermaſſen rüſie, daß er ein Noch anders möchtanzeigen der Juriſtvndvon helfferſeyin den rechten Kranckeiten/ nit GOttdasein billiche Straffachten/vber in den Poſelarbeiten nicht im Seichſehen/ dieſo der Keyſer zu ſtraffnitannem nichts wie die Werſager vnnd Rätterſchernit im abergegründt. Alſo andervnnd andermit Pußgreiffen vnd wehnen/nitHabermüß ſolchen Sachen vielfältig: Alles nichts daſ ben, ond in Gerſtenwaſſer nicht in Condi tis vnnd Laxatieis, ſondern betrachte daß

dieſelbigen Ding keinen Arzt machen noch geben noch bewehren dann fefind Vetu liſch: Sondern auſſerhalb ſolcher Spiegle rey/der Practickeyngehe mit den Arzneyen/ darinn dann liger die Heimligkeit, die in ei

Rem Arzt offenbar ſellſeyn/dardurch Gott gelobet wirdt: Dann durch Seich ſehen durch Pulß.greiffen/wirdGott nichtgeprie ſenſender durch die Arcana: auffdaßam. letzten-Vrtheil der Arzt in ſeiner Rechen ſchafft ſprechèmög alſo haſtu Richter mich D

mitwchnenvñmeynenalsdienichts mehr wiſſen noch verſtehen. Die natürlichen“ den auch daron von der Philoſopheyrnd die in derArzney: Es mag aber alles an"

derſtnit verſtanden vnd begriffen werden dañvnzeitig fürhaben/indenken Gränd iſt. Darumbveralen Dingen was vºn ſolcher Kranckheit zu halten iſt daſſelz

ſeerflich betracht werden. Vndmemblich den andern Profeſſoribus, der Hellse"

Schrifft der Juriſtereyder Poetryº Hiſtorien der Philoſopheytc. kein Glaub

noch VertrawengebäAuch dergleichenº

gelent/vnnd nicht der Menſch/dcin Arbeit

Arzten wie vormals gemeldt iſt wo

hab ich vollbracht mit mein Arbeitlauß dir nicht außmir. Darauf wir ſošen zuder

führer der warhaſtigen Arzney/vnnd?“

Barmherzigkeit die auß der Liebe wächſt

wender Warheit/ vnnd Verzweifler"

fallen vnd dringen ſo wird vns nachvnſe

den Geſchöpſſen GOrtes. Auffdasſe“

temhigen Herzen gegeben ! das vns an

mähnicajasdaßjrArztdiedar“ len mit Warheit handlenvanddenrech" deuchlaſſd,º Weganeuch die armen Krancken" gebennemmenvnn Herzen

ligt. Dann die Künſt der Arzneyligetim. Schaffalteinwir weckensauff/ſonſtwer,

Dann dieſe alſind Vergifftervnnd Wº

den ſie von ihnen ſelbſt mit auffſtehen. Auff E Barmherzigkeit euch laſſen mehr daſ das

dasſa wecketsondmachetswachent.

Getvberwindeuvñnd euchdeß Hand“ D On dieſer groſſen vnnd ſchwerener

"bärmlichen Kranckheit deſ Hnfal. nd.n/ſichet am erſten zuwiſſen, was vns.

Gwizytoder warum er den Menſchen

ernſtlicher vnterſtehen.

Soich nun die Vrſach dieſer Kranck heitſcllanzeigen ſomögetjhrwo beyelch ſlbſt verſchen end

mens

ParagraphusSecundus.

187

alſº daß der Menſchiſtdie klein Weltſdar, Avier Humoribus ſind erſtanden/al Irrun Aumbhaterinjhm/alles was die groß Welt begreifft vnd in ihr hat geſunds vndvnge ſunds. Nun iſt dieeuſſer Welt der Spie geldeß Menſchen vnd ſein Theerica, vnd ſein Anatomey: Alſo daß durch die euſſer Welt / der Menſch in allen ſeinen Dingen erkennt wird. Dannauß dem Menſchen ſelbſt l mag ſein groſſe Adeliche Geſchöpf fung mit begrieffen werden nach Notturfft als ein Arzt wiſſen ſoll. Nunfolgt auffdas/ daß der Arzt die Beſchreibung ſolcher

Kranckheit die Natur der groſſen Welt für ſich nemm/vnd dieſelbig erklär: Vnd ſo die nach Notturfft erklärt iſt, ſo iſt erklärt dasjenig ſoim Menſchen gefundenvnnd geſehen wirdt. Auffſolch Vrſachmag ich wolwiderſprechen/ vnndfalſch heiſſen alle Eibel vnd Capitel ſovon dieſer Kranckheit geſchrieben ſind worden von den Altenvnd Jungen: Daſ daiſt nichts beſchrieben auß C

genvnnd Falſch der Arzney (wie dann in andern Büchern bewehrt worden.)Sojhr nun ſolchseuchentſchlagen habt ſo wiſſetſ daßjrdte groſſe Welttheilen ſollet inzwen The l/das iſt in Himmel vnd Erden: Vnd bey dem Himel verſtehetzweyElement das Fewrvnnd den Kufft: Beyder Erden auch zwey die Erden vii das Waſſer: Alſo wirdt nun s Kranckheit Vrſachhierinbegriffen. Erſtlichſo wiſſet zwo Theilungen das iſtzwo Art in einen jeglichen Element: die eine Frucht die anderſen Impreſ ſo. Die Frucht iſt alſo: Der Erden Frücht ſind alle Kräuter Bäum vnd Graß: Deß Waſſers Frücht ſind die MetalldieStein vnnd der Kß: Deß Luffts Frücht ſind der

Taw/Manna vnndTereniabin (das ſind

Dieweil nun die Welt ſoll fürgenom men werden in jhren vier Elementen/vnd mit außjhrer Compler: Nicht unjren Com pleren/ſondern in der Elementiſche Krafft. Dann zweyerley ſind der Kranckheiten:die

zweyerleynit einerley:)Deß FewrsFrücht ſind die Regen/Schneevmnd die Ryßlein. Alſo ſind nun die vier Frücht der Eiemen ten: Von dieſen vier Früchten redeich hie nichts dann da wirdt kein Kranckheit deſ Hinfallenden geboren. Vnd aber wiewoldas iſt (daß nach der Arzneyzureden, die Frücht möchten anzei gen Caufſas: jedoch aber die Bewehrung fehlet nander Weg vndfehlet dermaſſen daß die ander Theilung/fürgenommen ſoll werden die iſt alſo. Ihr ſechdaß der Hin melauß ſeinem Element gibt den Don ner:nun iſt der Dennernt ſein Frucht der Regen aber dervonjhm wirdt, der iſt ſein Frucht. Nun wird der Donnerhiefürge nommen/ vnnd nicht der Regen: Außdem Regen aber wird verſtanden vndgenomen/ d, die Arzeney ein Frucht außdem Eletnet

von den Elementen/vnd die von den Com

iſt. Der Donnerabergibt die Vrſachwas

dem Grund der Naturlauß welche Grund

die Kranckheiten ſollen vndmüſſen genom unen werden. Darumbſonügejhrmirs mit verargen, daß ich ſie ſtraff dann ſieha benden Anfang deſ Arztsnt gewuſt noch verſtanden: alsdann klärlich außweiſenjr Schrifftvnd Kunſt vndwas in den Bü chern allen verfaſſer iſt worden. Es möcht mir vielleicht großinaraem außgelegt wer

den von denen deren Bücher allein auff

Beſcheiſſereygericht ſind.

pleren. Von den Elementen iſthtemcin das Hinfallend iſt. Denn zugleicher weiß Fürnemmen/ was antrifft die Hinfallen- E wiſſet als jrſchet natürlich/vndwſſet das den Kranckheit. Vor dem vnd ich euch das

vor, wenn der Donner kommen ſoll: Die

erzehl/ſolaſſet von euchabfalle die Humo res, von welchen daplerren die vnuerftan

ſernunder das weiß der weiß vor zu ſagen vnndanzuzeigen (als;hrsnennct de Da

denen Arzt. Dann wöllet jr zu dem Grund

tiuiteten oder Iudicia) ob der Mench fal

dieſer Kranckheit kommen ſomüſſetjr euch derſelblgen ganz entſchlagen. Daſ außden

len wirdt in dieſe Kranekheit oder n.t: „Der ſolches weiß dem befehle zurede..

g -

187

De Caducis

Dann in der Warheit/jrſollet das wiſſen. A nemlich deß Hinfallenden ſo vom Element daß die euſſern Elementen Prafiguriern Fewrgeborëwird: Dasiſt nun ein Vrſach

den ganzen Menſchen: Vnnd der die vier

ſolcher Hinfallenden Kranckhet. Daruñ

Element wolerkennt derſelbig erkeñtauch

ſo wiſſet/wi: ich angefangen hab/in dieſem

den Menſchen: Ich mag mit gutem Lob

Paragrapho eynzuführen warumb vi

ſchelten den Aſtronomum, der ſich lobt

GOtpeinige mit ſolcher Kranckheit: Iſt

vnndvergißt die Anatomey der Elementſchen Kranckheiten. Dann allein esſey dann daß der Arzt die Welt erkenn ſonſt

die Vrſachdaß der Menſch die klein Welt iſt vnndwas in der groſſen iſt/mußcrauch beyjmvndinjm haben. Daumbſ iſt das

iſt er kein Azt / ſonder ein

verzweifelter B

Hinfallendim Menſchen der Doſiervnd

Vagant. Nun aber daßjhr daswolvnnd“ ſein Heylung bewerth das: Dann wieder

eygentlichen verſtehet ſo wiſſet daß der

Dennerverzehrt wirdt alſomuß die Ord“

Doſier(das iſt nun die Materiadeß Donners)die Kranckheit iſt.

nung im Hinfallclden verzehrt werden. Nuu aber nicht das allein gnungſcylint

Nunauffleichtern VerſtanddeßDon

ElementFewer das anzuzeigen: Soldº

ners Geburt kompt von dreyen Dingen

auch wiſſeteinſochs von der Erden. Da

von dem Mercurio, Sulphure vñSale.die-

ſelbgeygentlich euch zu erklären wiſtdaß

ſedreyſind die Corpoadeß Donners.Nu ſiegleich ſowol ein Aſtrum a/asdas igen ſie auch im Menſchen: Dannauß iement Fewer: Dann was ein Element Mercurio, Sulphurevnnd Sale, iſt der - daſelbig iſt auch ein Aſtrum, dann ohne Menſchgeſetzt vnnd das iſt ſein Corpus.G afrum mögen ſie nicht leen (Hacdgº, Vnnd nun laß ich hie de drcy Corpora

nerationibus & proprietatibus rerº

ſtehen/vmndred vom Effečtu, dasſ von der Würckung: Den Donnerbeſchreibtch

Nun von dem Aſtro der Erden zu reden wiſſet dasinjhm allHimmliſch OPÄ

in meinen M teorieis, gekürt ſich einem

tiºnes auch lizen: Dant das Aſtrum iſt

Arzt zu Leſen der da antreten wilindie

verkorgende Öorporaßndoffenbar Nº

Arzney. Nun von der Würckungmecket

weiſt von den Corporibus,daßichh nicht

alſo: die dreygeberenden Impctum. Nun

rede: Dann von jhnen zu reden l trifft die

iſt dieſer Impetus in einem Leib zugleicher

Kranchitnichts an ſondern vonde"

weiß als wir es mit einer Schalen oder„ ſtris. Aſo nemmetſür euch das Erempc

Haut»nbgebenvnndeyngeſchoſſen: die-P von dem Erddºm. Denſelbigen ſagend weil das corpusganß bleist dieweiliſt kein Donner: So aber der Mercurius,Sulphur vnnd Sul, die Zeitigung haben als dann ſo gehet der Paroxyſmus dß Donners an

anßmeinen Widertheil, daß erentº auſ den Wind drin die Erdègeſchºº! werd das iſt in jr Eataracten an den Waſ ſern:c. eind daſſelbig mit viel AºßÄ

vnd mit Gewalt erſchüterſchvnndzerreiſt

vndnachjhren Gedünckenbewert. Nº

ſein Schaſdariſiertigt. Nun iſt der Doñer

aber daſſelb iſt nichts ſonder wºrº

davnddasienigſoder Doñer geboren hat

Philoſophey: In was Wegdsſcºº

mit jm: Wie nun der Donner ſicherzeiget

nicrſtehen ſyvndiſi, ſezichaRſeinem O

iſt euch zu w:ſſen. Alſo ſºllenchaich wiſſen - de Aſtris. Sovielaberhienechiſtl dasſ. feyn/ von dieſer Fallenden Kranckheit jE aſs. Der Erdbidem entſpringt auſ Ä aller Maaß mit der MateriavndCorpere Aſtro der Erden im gleicher Form vnd Ge“

Mecuri,Slphursvnd Salis. Vnndals

ſtºttwieder DonnermHünnegºº.

dr Denner der ſich cynſcheuſtrndeyuwi-

denn der Wückungvnd Erſche."

efets - ein Windnen Bisſen: Aſoſoºrauſ in Exit verſtehe ſein Vſprung

duckt den Erdb dem 1 nicht rºſi

wer ie Elenen ſchjormjität Aſºbº

Paragraphus II.

18$

nicht vom Windt1:c.ſondern von der Er-A kehrten Künſt / wiklich bey euch ſouiler den. Ich erinahn euch ſo euch werden zu handen kommen dtcſelbigen meine Bü eher/wöllet ſie ourchleſen. Aber damit ich euch das Erempel fürleg verſtendtlich/ſo wiſſet/ daß das Aftrum terrae, durch ſein Mercuriü,Sulphur vñSal, zugleicher weiß wie im Fewr/jhmerſtlich macht ein Ey/das iſt ein Schalen/in derſelbigenligt die gemelt Materyvnndzeitigetſch als der Donner im Himmel: Vndſoſcin Zetigung da iſt B als dann ſollet jhr wiſſen das die Zerſtö rung mit einem jrrdiſchen Donner ange het: Dieſer Denner erdbidmet die Erdcn/ (lege meum Meteororum.) Auffſolchs folgtnun/daß der Aſtron »mus den Erd bidem weißanzuzeigFmit Zeit nd Stundt: Danner kompt natürlichs aufſs vnd nit vom Windt deß Eingangs vnnd Auß gangs niemands wiſſen mag. Alſo iſt die

mahnt haben den Anfang nicht zuglau“ ben: aber dem Proceß: dann natürlich hat man Natiuitei/Iudicianatürlicher Dina/ darauß gemacht. Auch außdem Lufft Aſtris auch ein natürlich Aſtronomey genommen iſwelche nachfolgend in die Berillenvnd Negelgewendt ſind worden/bey denalten Necromantia geheiſſen. Hie aber darumb ich ſolchsanzeig/iſt die Vrach das die vier Elementen vier Aſtra haben/vnnd die vier Aſtra, haben vier Aſtronomos, vnd iſt ein gleiche Aſtronsmey.Auff das ſo wiſſet/das anß ſolchen Attris, die viererley Fallend ſucht kommen das iſt außjhren Cofum ctionibus, als ich vom Donner erzehlt hab.

Nun aber das jhr vom Waſſer mich hie verſtehet ſowiſſet/in dem Lorind, das iſt das Geſchreyvnnd Gethöndcß Waſſerst nemlich in den ſtillſtehenden Seen/miter

ander Hinfallende Kranckheit erzehlt die C zittern vnnd erbidmen: derſelbige Lorind dakompt auß dem Aſtro der Erden als dann bezeugt der Medicus Aſtronomi cus. Dann wie vier Elementalſo auch vier dieſer Kranckheit/dann im Menſchen ſind vier Aſtra, Erift die klein Welt.

geſtirns vndals dann ſoſolche Aſtraitſche

Dieweil nun auß den vier Elementen/

operatioda iſt alsbald iſt auch da die ver

die Hinfallend Kranckheit ſollerkenntwer den ſonemmet euch auch ein Gleichnuß vnndein Vrfach der dritten Hinfallenden

machte Schalen oder Blaſen / darinnes

iſt der Donner deß Waſſers/vnndnimpt ſehauchauß dendreyengemelten Mercu rio,Sulphurevnnd Sale, durch Bereittung vnnd zuſammen verfügung deſ Waſſer

ſich gebieret wie oſtchet. Alſo auß dieſer nimptſchd Lorind mit ſeiner Erzeigung/ Kranckheit ſo auſ dem Element Waſſer D wie offenbar iſt. Nun iſt deßDonners auch entſtehet. Wie vorhin angezeigt iſt,vºn den mehr im Winter dann im Sommer daſ - Aſtris der vier Elementen alſo wiſſet hiel alſo iſt das Geſtirn deß WaſſerElements an dem Ort auch daß im Waſſer ein geordnet: Alſo auch der Erden Erdbidem Aſtrum iſt/welchs in aller WeißvndFom/ dermaſſen nicht 1 nach deß Fewrs Aſtrº alComiurétiones hat wie das Fcwrder wird./ſondernach ſeinem Irrdiſchen Kauff gleichen auch ſein Planeten vnnd ander als dann wiſſen die Geomantici, nicht die Geſtirn. Dam außſolchen Aſtrisſinder anß der Geomancey der Punctenſender ſtanden die Hydromanticizugleicher weiß der Irrdiſchen Aſtronomy:auch die Hy wie außdem Fewr die Aſtronomi: vnnd dromantici,nicht die Zauberer im Waſ ſind beyd Aſtronomi, natürliche Lehrer ſer, ſonder die Aſtronomi deß Waſſers. vnd Prognofficirer.Aſo iſt auchGeoman Solches zeige ich darumban/das jhr bey tia erwachſen auß den Aſtris der Erden: den eiſern dingen der Welt den Men Nachfolgend aber ſind ſie gefeſcht worden vnden Auguium, vrdgic.ch als eiu Sor

ulguun daraußgemacht. Dieſelbigen vºr

ſchen ſollet erkennen/durch Gcom antiam, durch Hydromantiaun, durch Pyroman tian,vnddurchNecromantiam: das ſind Aa

19e

Oe Gaducis

die ſomanjezepflegt Aſtronomos zu heiſs A Gemüht dem nachgedencken: Alſo das der ſen: das iſt deß Himmels Lauffzuentde Hinfallend Siechtagſey ein Kranckheit die da erſtehetauß dem Geſtirn der kleinen Welt zugleicherweiß/wiedievier Donner

cken nach rechtem Grundt deß Liechts der

Natur.Alſo erfordert das echt der Ratur daß ein Arzt ſoll ein vierfacher Aſtrono musſeynauff das er in die klein Weltwiß zu bringen das in der groſſen iſt vnd daſſel bigzuerkennen ſonſt wird nichts im Grund dagchandelt. Wie nun das dritt Erempelfürgehal

der vier Elementen vnskürzlich angezeigt

iſt. Nun möcht villeicht in euch ein Spal,

tung daſeinſdzuſtein Aberglauben. Nemº metfür euch die großvnnd die klein Welt was ſie beydeſind/vndwie ſie gegeneinan

mitjhr gepeiniget wirdt:darumb das in der

der ſtehen vnd nemmet das nach rechtm Grund vnd Verſtand: ſo werdet ihr befin dn/mit was Irrung die alten Scribenten eingeführt haben / jhr Vrſachvnnd Dr.

groſſen Welt iſt vndwasinjhriſt iſt auch

ſcription der Heilung/vnndalſo die Kran

in der kleinen. Auf ſolches folgt nun wei

cken von der Geſundtheit gebrachtvnndab gewieſen. Hierinn auch bedcncket die Hel

ken iſt von der Hinfallenden Kranckheit

das die Vrſachiſt damit dann der Menſch

ter/das auch ein Donner im Lufft iſt der durch deß Luffts Aſtrum geboren wirdt vnnd erzeigt ſich etlichstheils gleich dem Fewriſchen DonnerAllein das erohn Re

lung dann was den Donner zerbricht daſ ſelbizzerbricht auch die Kranckheit: Wie

geniſtdas iſt erſtbeyſchönem heiternvnd liechten Htmmel 1 gibt auch Himmlitzen vnd dergleichen aber kein Straal/Schaur/ Hagel Regen: erſtehet offt zu Nacht/offt

aber ſolches unég vnnd ſolle zugehen./das erfahre in der Heilung. Damit ich aberhit auff diß mahl dieſe Kranckheit ganzvnnd vollkommen beſchreibt ſo folgt hernach die

im Winter/vnnd zu denſelbigen zeiten/als

Ordnung vnd Proceß/in was Wegvnnd Geſtalt daſſelbig geſchehe darinnen begrif

dann von den Altris geſchriben ſtehet (das

fen wirdt vnnd bewehrt wie der Denner

liß..) Dieſer Donner iſt auch Mercurii, Sulphuis, vnnd Salis, nach Eigenſchafft deß Lufft Elements: macht jhm ſelbs ein Hauß 1 zu gleicher weiß als ein Schneck oder als ein Nuß / die ſich ſelbs mit einer

vnnd der Hinfallend Siechtag Ending

Ä Vrſprung. Ein Weſen/vnndEn ateriain maſſenwiefürgehalteniſt. Die Widerwertigkeit Mercuri, Sul

phuris,vnd Salis,iſt die Vrſachdeß Den Schalen vmbzeucht. Dann wie jhrſchet Dners (vtin Meteóricis.) Nun iſt in dem

in allen Dingen das nichts iſt oder geboren

auch die Bereittung durch Marcisoper

wirdtes habein Hauß/ſein Rock: Alſo in

tionemvnndander mehr zugleicherwei als einer der da Ignem Perſiu“ tänſ

den Aſtris auch daſ die Kirſchen hat ſein Haut die Birnjhr Schelffenrnndalſo

macht:dann die Künſt der Menſchen ſº die Natur der Planetenvnddeß Geſtrº nichts wirdt von Künſtgefunden, das

mitden andern. Dermaſſen ſoll ein Arzt ſich auch nicht anderſt verſehen dann das dieſe Dingdaruöichtractier auch in Haut verfaßt vnd eing faßt ſind/alſo entſchleuſt ſich auch der Donnerdcß uffts/gleich als

liche

denen anjhren örtern weitergemelt wirdt. Alſo ſolletjhr den Hinfallenden Siech, tagen erkennen nicht in dieſem verachten oder vernichten, ſondern euch laſſen be

Planeten Arbeit zuſeynvnnd beyde Eº Ding/einMateria:zugleicherweißnicht" derſt geſcheidendañindArt ſo diegroßrº kein Weltinheldanſeinen örterngen

hergen den groſſen Schmerzen mit allen

wird. Nun hieſenivndſoweites

in der Natur der Planeten ſey:dann Natur gibt vns die Kunſt darumben18“

Kunſt billich jhren Planeten lº ein Einbryo außweiſt vnd Secund.na, von E legt wirde die Kunſt Arbeit/derſelb

Paragraphus H.

syn

die Hinfallende Kranckheitlmercket daß A aber das dißnicheſey ein Außzugals ſie es jhr der Donner Art/Vrſprung/Weſen/tc.

dann heiſſen auch ein Außrcd: wilich den

wolverſtehet/nach innhait meiner Meteo

Proceß dieſer Hinfallenden Kranckheit beſchreiben, ſoweit die kürz begreiffenmag

ren.Auffſolches ſo verſtehetauch hie/daß da Ein Corpus zu beydenſeiten iſt. Ein Art/ Ein Weſen: Allein was die Arcana beyder dergroſſenvnd der kleinen Welt ſcheidt in Form vnd Offenbarung/dz doch allein Ein Dingiſtvnd Ein Weſen.Daü wie Him melvnd Erden außnichts geſchaffen ſind

chern:Auch von dergeberung der groſſen vñ kleinen Welt darinndann mit lange Red venwort zuwort/ein jeglichsſonderlich be

vñaberindrey Dingfindſegeſetzt wieich B

ſchicben wirdt.

meldt in Mercurium, in Suhphur, in Sa lem: In dieſen dreyen ſind die Planeten vndalle Aſtra, mit allein die Aſtra, ſondern auchall Corpora,ſo außjnen geboren wer den vnd wachſen. Sonundtegroß Welt das iſt/vnd das magniemandts widerſpre chen noch vberwinden dieſe drey Materien/

nach der Art Microcoſmi. Was abermen

niglich gebreſten wird/dieſelbigenwilicher» ſtatten in den Meteoriſchen meinen Bü

Die Naturvnd Art der Aſtra laß ich hier ſtillſtehen verſihemich (alsdann euch zu ſtehet)jhr wiſſets vorhin wol: allein von der Geberung zureden, dieſoll alſo ſeyn. So laß ich auch die Materienſtillſtehen. Mer curium,Sulphur vnd Salem:dannſie wer den in der Philoſophey beſchrieben, daß es hie allein ein Vberfluß ſein würd. Nuna ber von der Geberung das iſt vonjbremer

wie ſie dann dafürgehalten werden: So iſt nun der Menſchauß der greſſen Weltge machtvnndwasinjhriſt iſt in Menſchen C zeigenmercket Sodie Corporada ſind vii auch geſetzt. Alſo iſt der Menſch nichts/als de comiunčtiones der Aſtra, ſo gehet am allein ein Mercurius,Sulphur vñSal: Wo aller erſten verenderung deß Wetters an. nun dieſe dreyſind da iſt das Aſtrum, vnd Alsjhrſchet im Donnerſoerkommen will ein jegliches iſt vierfach/vndalſo iſt einCor ſo verendert ſich das Wetter/ vnndwidt pus in der groſſen vnd in der kleinen Welt heiſſerſchwelmiger/alſo daß die Vögelimº als allein vor den Augen vnterſcheiden. &ufft/vnd die Fliegen dieſe verendtrunger Aber wie ſoll ichs euch hieſokurzanzci kennen/vnd verſtehen beyjhn ſelbſt das ein genals kurz dasjrnicht verdroſſen würde/ ander Wettereinfllet das jhn wide wer zu leſen dieſe Philoſophey vnd warhaſftige tig iſt. Alſoim Leib/ſoſolcher Anfangſt deß: Medicin auff d; ich euch nicht zu langſeyl D Paroxyſi,ſokomen dem Krancken Vor damitnt durch ſolch Verdroſſen dë Kran botten/Enderung ſeiner Vernunft: dann eken im Hinfallenden jhr Geſundheit ver ein jeglich Wetter 1 endert den viehiſchen ſaumpt werde.Damit ich aberdë Vnglau Verſtand tl vnnd ſchwächt jhn/ daſſelbig. bigene was fürhalt hiel(vñwildoch damit Schwächen melden die Vögel vnnd das nicht beſchloſſen haben, ſondern in Libro Vieh mit Geſchrey/vnd etlicher weiß mit de Generationibus vollendé)damit ſie ein Tobigkeit rüWildtnußals die Hünervñ. Verſtand daraußnemmen: Somercket Hanen als dieFliegen die mit Griffigkeit daßallein die Augen vnddie Ohren erfüllt beiſſen in die Menſchen vnd dergleichen Al müſſen werden das iſt/ſiewöllenden Don ſo der Menſch empfindt ſolchen Anfang nerhörenden Straalſchen/das Himlizen auch/vnnd wirdtinjhm ſelbſt entſektvnndº dasGewälckalsdann würden ſie glaubig. garverendert nach ſeiner rechtenangcbor Fürwaresiſt der Verſtandt injhnen nicht nen Art wie ſie dann ſein ſoll. Alſo iſt dzett

ſo viel, daß ſie geſehene Dingvnndgehörte

Anfang vnndein Verbottdeß Paroxyſmi

Ding möchte verſtehen: was ſoll man dafi

im Hinfallenden Stechtagen/devda gleich

hejhr Augenvndjhr Ohren füllen? Nun.

iſt deß Donners Geberung. Vnd was aus

192

De Caducis dem Ort mit dem Fewriſchen Donnerver- Atzen Leib alſo das alles ſo in kniſterid ſtanden ſollwerden/iſt allein ein Erempel das in dem andern auch alſogeſchicht: Al lein das ſich da ſcheiden voneinander die Form/vndſonder Art der Elementen. Wie jhr nun weiter auch ſehet/das nach ſolchem anfang das Gewölckantritt Ivnndiſt doch nichts von der rechten Materien: Alſo auch im Menſchen treten Nebelvor den Augen/ Dummen deß Geſichtsſchwäche/einan

met wieder Donner die Erden/ſolangbiſ

die Materienverehrt wird. Dieſer Don ner iſt ein Vrſachdeß Krampffs: Dann was iſt der Krampffdieſer Krºnckheit deſ allein der mechtigAußbruch/rfidermecktig verſchloſſen Windt? Dieſermachtſtrecku vndzeucht/vonjhm alle Glieder. Vndwie

der Donneraußgeuſtſein Himmlken:a. ſofeurendtjhnenjhr Augen/das nichtsas fallend Schaff: dieſe Ding alle ſind deß B Fewr vor den Augen vmblaufft. Weiter Gewölcks Artdaserſchlaffeig macht vnd auch nicht anderſt als wie ein Donnerauß ſchwermütig. Darumb/ſobeyder NamEin geuſt den Regen alſo außgieſſen ſie denſelki Ding iſt ſo iſt es auch Ein Materiavnnd gen im Schaum. Dzlaſtet euch Artencin Ein Verſtande. Nach dieſem kompther Bedenckenſeyn von dieſer harten Kranck nach der Windt/ vnndleſt nichtsligen be heithabtMitleiden/verachtet kein Lehrrnd w:atwas erbegreifft Ivnndzubewegen iſt: füget euch zu den Kranckenbeſehets nach Alſo chet auch im Leib der Windt an vnd dem vnndjhr Aſtronomiſeydworden, ſo gehet oftarck injhm/daßerden ganzen Leib werdetjhrfinden von eim zum andernen trübt alſo daß ſie wieder Windt/kein blei andernach wasich euchfürhalt. Nichtv“ bend ſtatt haben ſondern für vndfürlauf, C theitet mich das ich ein ArroganztreibFür fen. Nun wiſſet von dem lauffendaßjhrs war kein getrewer Arztredts von mir. Aber all in außdem Windtſollet erkennen./das iſt eintrewe Adern incuch/oder ein Bluts iſt wieder Windt ſein Natur nimpt alſo tropffen die den Krancken von Herzenwo da auch. Vndwiewoler nichtſichtig iſt dañ wöl/derleßmen Werck von derGeberus eriſtin Microcoſmo: So beweiſt es doch Himmels vnd der Erden/vnnd Microco. dieinwendig bewegung die da angeſchcin ſmi, vnd dearoſſen Archidoxesſoich mit leiß gemacht hab: darinn begriffen we“ lich verſtanden wirdt/ daß der Bauch/der den mit viel Volutninibus, das ich hieml Haß aufflauffen Ivnndmit Windtange füllet werden in einerjeglichen ſtatt nach kleinen Blätlinanzeigdamit ich euch nicht

dem vnd Platzvnd Weite daiſt. Ich acht D verdroſſenmach.

Auffſolches weitermercketjhrſchetdaß jhr werdet euch fleiſſen vñdieſen Krancken eigentlich zuſehen/vñewerAugen nicht ver der Donner offemals Schaur/Hagel decken/auch daß dasjhr mein Warheit rñ Straal:c.macht. Nun iſt es im Menſch der Krancken Geſundtheit darauß findet auch in ſolcher Geſtalt. Der Straaliſt vnnd nemmen. Laſſetewer Herz nicht ſo Corpus, vom Mercurio, Sulphurern" Starnblindt ſeyn/ habt Mitleiden ſo ihr Sale geſetzt wie daſ ſein Geberungane doch Arztſeyt vnd zudem Amptberuffen: Nun in einem Hinfallenden Menſchen So erbarmet euchvber ſie/vnndverachtet es alſo in dem Weg: So das Aſtrum hat, allein ſo hatesten? Kranckheittgemacht ihm nach aründet nichts/onde dasjhr Eſondereſtat wie es de meins Schreibens erfahret nicht dann die Warheit rn die vnaeſümmige Art dß Donners/wtejr

Planeteninhabennachjhrem Lauffº als dann wiedeß Aſtri ſtattinher/alº

ſeher, daß er beweat Himmelvnnd Erden:

iſt in demſelbigen Ort der Centrum in

vnd ihrer Geſundheit. Als dann gehetan

Aſo auch in Menſchendag hetandiezer

die Wurj Krankheit. Nun ſo

brechung der Blatern/vierſchüttdengan

zum Straalgcht dasſ das ſein

–

Paragraphus II.

iſt ein compacte Materien ohnein Cörper: A alles ſowiſſet wieicheuch hiefürgelegt193 hab zugleicher weiß als ein Windſo es dem Menſchen müglichwer das er möchtden Windt zuſammen dringen das ein Feld

vollwürde ein Eyerſchalen voll als dann dem Donner müglich iſt: Nun wrdt der

ſelbig Windt vnſichtbar ſeyn/ vnd ſtcom puct. Solche Compaction bricht Mauren/ ſchleufft durch alle poros, reiſt von einan

der/Aſo in dem Weg wiſſet auch das im Leibeinſolch Compaction wirdt dieſelbig ſchlegt vom Centro vnd der Wurzen an

Erempel auff das jhr verſtehen ſolt den Menſchen gegen der aroſſen Welt: Wie eraußjhr geſchaffen iſt alſo muß er wie ſie iſt auch ſeyn. Vnndwie ein Landtºehr als das ander trifft/vnnd Donnert: Alſs

hie auch in dem Menſchen ein ſolches ſoll verſtanden werden einer/der ander nicht damit berührt wirdt. Wiewolichachte es werſt: vmnd genug fürgehalten außzu

nemmen genugſamlich bewehrt: Jedoch

aber vöwegendeß HauffensdealStun,

Ein Ort 1 wie es dann den Meatum be

den den Kranckenjhr Geſundther hinder

greifftvndfehrt demſelbige nach. Außdem folgt nun daß dieſe Kranckheit voneinan derreiſt die Gliedervnndſchlegt ſie daßſie krumb werden vnndzerbricht ſie als dann auchwol wiſſendiſt. Solchsgeſchicht alles in der beſchloſſen Haut. Dann zugleicher weiß wie der Donner auſſerhalb der vier Elementen Schalen nicht ſchlagen mag C ſondern mußallein in derſelbigen Schalen

ſtelltg machen wirdt von nštheit ſey:/sie höchſt Bewerung fürzuhalten./dasiſt die Heilung/dieſelbigkompt dieſen Dingen al len für/auffdieſelbig mercket/ſojhr werdet auffſen Capitelkominen.

bleiben: Alſo in der kleinen Welt Micro

coſmo, dieſerſein Donnermaganch nicht auſſerhalbſchlagenfonder in der Hat blei ben vndenden zugleicherweiß wieder few

riſch Donner. Nun ermeſſer dieſer Kranckheit Vr ſprung vnnd wäget gegen einander den Widertheil gegen mir auff das/ſo ich hie

PA R. A GR. AP HV S

III.

PSSiec . htag den Zeichen deß Hinfallenden offen ens/

bartch: Dar ſind umbichhienicht allein die Zeichen der Aſtra anzeig/außwelchemAſtroderſelbigſey.So wiſſet aber im ſelbigen/das allein degradus der Kranckheit ſollen fürgenommen were den: das iſt ſie geben ein Paroxyſmum.der ſelbig aber hat ſein Stärckauff ſein Aſtris:

Nemlich die härteſtgröſſeſten vnd ſchwä

reſte Paroxyſn diethel dem Fewrzt. kurzbegriffen hab: allein anzuführen euch P Dannn das Fewros, iſt in allen Dingen das inander Schrifften mehr die dieſen Grund hefftizeſtvnd der höchſt Schmerzen/we ich? klärlichen außlegen. Sonun alſo wie ob ſonſt niemandtszukommêmag: Darumb ſtehet vnd einandernacherzehlt worden der auch hie an dem Ort / die aufſteigenden Paroxyſmus außiſt/was folgt hernach dem Schmerzen erkennen ſolt. Als dann ſo ſich fewriſchen Donner? Vndzu gleicher weiß dennachfºlgenden Schmerzen/ohn einen

wiejhrſehet das nach demſlizen Donner

den böſeſtendeuſelbigleg dem Irdiſchen Aſtrozu dann ſie beſitzt die anderſtrecß

naßiſt worden/vnd die Wegbeköttet auch anders mehr/vmnd muß Zeit vnnd Weil haben das es wider wirdt wie es geweſen

iſt. Alſo in dem Menſchen(dte) Vernunft die Glieder der Cörper die Sinn das Ge ſicht/das Gehör/c.mußruhenvndraſten/ biß die Sonn Microcoſmi daſſelbig wi derumb rechtfertig machet/als dann ſo iſt der Menſch in ſeim Weſen. Auf ſolchs

Schmerzens. Als dann ſo beſch den dritte Schmerzen/ohnzwey di gröſſern vnd ohn einčden kleineſenden vrtheiden Waſſer Element zu/dz iſt demſelbigen Geſtirn: vd denſchwecheſtéparoxyſrum,dem Geſtrn

d:ß&uffts. Dann alſo muß die Außthelir3 geſchehen in ander Weg ſind fe. Z:ichen zugebeals allein nach vieledc Schießen: Pars IV.

De Caducis Nun begibt ſich offimals/dz von einem Agennichesanzeig: Dannmeinfürnemmen

94.

zum andern/dasiſt ſteigtauff vom wenig ften zum mehreſten von mehreſten zum wenigſten: Solches iſt ein abwechſlen von einem Element zum andern. Dann es be

gibt ſich offtmals daßzwey Element oder drey/ auch allvierleiden: Auch machen ſie gemiſchte Paroxyſmos, jetzt deßerſten Ele ments jetzt deß andern oder deß dritteno

iſt nicht die Aſtrazubeſchreiben ſondern die Kranckheit/vndwasnotturfftzu denſelbi gen erfordert. Damit wilichalſogenngſam beſchrieben haben von der VrſachvndZei chen dieſer Kranckheiten. Nun aber weiter wirdt allein das Für

nemmen ſeyn/der Glieder heilung: Dann dem Geſtirn mögen wir nicht anderſwº derſtehen als allein das wirjhm ſein Subie

dervierdten/alſo mit einem abwechſlen (es begibt ſich offt, daß heutParoxyſmosIgnis, B morgen Aqua,&c.) das ſind Zeichen lan ges vnd ſchwers Bleibens vnd Kranckheit in allen Aſtris. Nun aber ſolche Zeichen zu erkeñen/nachinnhalt der Schmerzen/ſind alſo/daß ſie in der Heilung den Weg anzei gen wie daſ in ſeinem Capitelfolgen wirdt. Wiewol auch trefflichen viel zu ſchreiben wer/van der Art deß Paroxyſmi, vmnd von

als wenig wir können dem Mondmemm ſein Arter werde New oder Alt ſo müſſen

ſeinem offenbaren: dieweils aber offenbar

wir jhn bleiben laſſen: Aſohie mitdeſn

étum nemmendarinneswirckt. Auffdas

wiſſet/ſo wir wöllen dieſe Kranckheithce len durch die Subiect daſſelbigmüſſen!“

wegen bringen. Daſ werkander Sonne. nemmen jhren Schein/wer den Martem

brechê werSaturnum regiern/werkan Ye nerem vberwinden/c? Niemandts Vnd

ich augenſcheinlich ſind, iſt es nicht hiezu C Geſtirn auch iſt das wirgleich ſowenigmör ſchreiben vonnöhten. Dann je einArztdem genbrechen als die euſſern ElementGº ſtirn. Darum biſt weiter vonnöhten das andern anzuzeigen, das die Augen geben iſt nicht gebührlich ſondern nicht anzuzei wir einauffſehen haben wie wir dem Gº gen/ vnd den Arztſolchs ſelbslaſſenerfah ſtirn ſeine Corporanemmen: Das ſindd. ren ſehen vndhören. Dann woſolchs nicht CorporaMicrocoſmica. Zugleicher weiß wiejhrſchetdauße iſtbey einem Artzet ſonderner muß ſich be Element Waſſer die Ertwachſen dasſ helffen anderer Schrifften: Bey demſel die Stein/c Nun wasthº Metallen die n ben iſt nichts zu ſuchen das nützlichſeyde Krancken: Dann beyallen denen ſollen die wir darzu zu derſelbigen Arbeit? Nicht -

Dingin einer Erfahrenheit ſcyn/vndvom D ſie wachſen ohnvns: Nun außderſ. gen Krafft wachſen auch die Krankh welches kein Arzt ſich oder den Krancken derGeſtirn Sonun hierinneinWendºs

Arztſetbſt durchgründt mit den Augenlohn vertröſtenmag/Geſundheit oder hinnem

geſchehen ſoll, ſo muß eineſen wiedeº

mung deß Paroxyſmi.

der: Nemlich ſodukanſtwehren/ das nicht

Aber weiter das wir die Zeit mögener kennender fallenden Angang/mußgeſche, henauß den vier Aſtronomis, alſo daß der

Erztwachſen das nicht Steinwachſen

verſtanden wie die Prognoſticationes zu Paroxyſmi. Darmmbeinem gerechten Ar.

incorporiert - alſo incorporiern ſº Kranckheiten: Vndſobaldein Inº ion geſchehen iſt. Sowddatein Ä

Heedeſe vier Aſtrolomey zuwſen die not

mehrſeynDarumbſofogeda Ä Ä

ºfferfo.dºrt;Wiewolichhevö denſelbis

ſtandt:die

kanſt du auch wehren das nicht Kraº heit von Geſtirnwachſen: Kanſtdºsº Fear Aſtronomus ſeinen Theiljudiciere nich/ſokanſtdus auchnichtin den Kran heiten. Zugleicher weiß als du ſheft daß dergleichen der Geomanticus, vnd diean dern auch. Dann außdenſelbigen werden E das Gräßwächſt: Wie nun daſcº ſch verſtehen ſind vnd die Zeit vndStundt deß

ºhngverdaBºº

––

Paragraphus III.

19,

ºnd die Heilung der Ernd: Wasinmicler A das Hinfallendtſk: Jndem Punctender Zeitenfellet von Heilung/ſind nicht Hei Empfengnuß mercket/das dieſebig mcht lung/dann ſie betreffen nichts im Grund

ſondern handlen auff den Stimpen: So muß in vollkommener Heilung nicht der Stumpff fürgenommen werden, ſondern die Ernd/oder der Anfang. Auffſolchs ſo wiſſet/das daallein die Corpora ſollenge

geſchichtallcinesſey dann das alle Ding in der Concordantſtehe:vnnd wo die vier Geſtirnim Glenzen das iſt in jhrem Glen tzen/ſtehen/ſo wird kein Empfengnuß da dann anß der Concordierungwird empfan gen das Kind. So nun der Saat in dem

nommen vnd geſcheiden werden vom Ge

Geſtirnrecht/ſtehet vnnd die empfengnuß ſtirn: zugleicher weiß als wenn einer das gehet an das iſt /daß ſienicht im Winter Kraut auß dem Garten nimpt 1 das cs B im Regen/c.geſeet wirdt 1 ſonder zu reden nimmer wächſt: oder nimpt de corpora Nach Aſtronomiſchem Brauch im Glen mineralium hinweg lauß der Hand deß zen I darnn dann alle Ding ſollen geſcet Waſſer Geſtirns/vndalſo wird dardurch werden. Sowſſet auch weiter hierinn/daß gewendt dzwachſender Mineralien. Oder das Geſtirnin allen Kranckheitèmitlaufft allein esſey dann das der Arzt den Herbſt vnndwas Kranckheiten dºß Gſtirus ſind vnnd die Ernd der Kranckheit erfahrn hab/ die miſchen ſich ein/vnndwachſen mit auff als wolals der Rebmann ſein Weingar bißauff jhr Zeitigung. Nun iſt ihr Zeiti tenoder der Bawmann ſein Acker:Sonſt gung gleich den Metallen, das iſt ſie fallen wird er keinnutz der Heilung zuwegen brin nicht ab als die Biren/ ſonder ſie bliebenli gen. Vnnd dieſer Puncten iſt der nohtwen-C genas die Stein. Wiewolſo der Paroxyſ digeſt aber von alten Arzten nie betracht: Sie betrachten allein jhren Nuz / nicht der

mus außerklert ſoll werden./ſo iſt die Ge

jenigen/ſo da wachſen ſollen. Dann auß

müſſen beide Oelſein vnd Waſſervndwir mögenjrnitgerathen. Nun aber alſo müſ’

burt ein Baum auß den die Paroxyſini Krancken/bemühen ſich nichtſsuicl/ſouiel gehen zugl:icherw.ißals der Saffranden noht were von wegenjhrs Ampts vollkon man abbicht/vnd Morgens wider kompt: mener Erfahrnheit: ſie laſſen ſichbenügen/ daſien jeglicher Parºxyſmus.vndeinjeali daßſie ſich mit den Büchern behelffen mö cher Cocus,habe Ein Verſandt vnd Ein genvndbeſchirmen/ſeyrechtodernit. Wenn Wiſſen/rsbeyde Grand:svñHeroiens. ſie nur viel Seich haben/vnd Rccept zube Sonun aber alſo dz Corpusgewachſen ſchreiben/reim ſich odernicht. iſt/vndgeſeetmit der Kranckheit/onnd alſo Nun wird.r Eingang der Heilung müſD aufwächſt:nun mußin der Heilung fürge ſen dermaſſen ſeyn das wir die Corpora ſehen werden das dºcfer Baum außgewalt deß Geſtirnstheilen/vnndſetzen eineinjcg dem Geſtern genommen werd / Alſo das lichen Geſtirnſein Corpus, einem jeglichen ſein Operation in die Art nimmer gehe. Corpori ſein Geſtirn. Nun aber vor dem Daſſelbg geſchickt in den Weg/das ein vnnd das geſchicht/ſo wiſſet/wie das Ge jedweders bleibohn ſein ſelbs Zerbrechen ſtirn mit den Corporibus ſich vergleiche allein in der Coniunction geſch.id:n: dann in Kranckheit / vnnd das alſo. Einjegli da wächſt kein Kranckheit auß dem Ge cher Sam ſollanfahen wachſen ingerech ſtirn allein die Corporavnnd das Geflirt tem Lauff deß Geſtirns: wo nicht ſo miß geben dann das mit einander/auß vnbil räht daſſelbig Gewächß. Dann wo nicht E icherodervnbequemer Zuſammenfügung. dasGeſtirngleichvnd wolſtehetmitſampt Asjhrſchetſo Oel vnd Waſſernit zuſam den Samen das alſo Ein Artiſt:Siewer“ menkommen/ondgefügt werden im Fewr/ den nicht werden, wie da werden ſollen die das es nicht ſpringt noch erbidmet: Nun d,m werden die Geſtirn Kranckheiten als

96 De Caducis | ſenſieſeyndaß wir den fürkommen, daß ſie A henden Anfang Ceduci, ſoviel vmnd der nicht zuſammenkommen in der Wirckung Heilung zuſtehet: Nemlich/daß die Co deß Geſtirns: dann wie das Fewr alſo iſt pora ſollen geſcheiden werden vöeinander. auch das Geſtirn. Sonun Oel vnd Waſ Nun aber ſo wiſſetſozwey Corporainſo ſer zuſammen kommen ſo iſt ein gleicher chem Effect vnnd Operation ligen nicht Verſtandt dadashieder Anfang iſt gemel müglichſtzunemmen voneinander: Das ter Aſtraliſchen Kranckheiten. Dann das iſt ein jegliches beſondervom andern zule“ iſt war, wo in der Empfangnuß der Himel gen/anſeinſchrOrtvndangute Gewar fellt zuſammen mit dem Rubzovnndmit ſame Als ihr dann ſehet/Werwilgemiſcht dem Löwen/vnnd hierinn legt ſich die Jun Oelvnd Waſſeraußdem Fewrnemälen? preſſon Aquarii: an dem Ort iſt der An B Endlich niemandts: Alſo wenig vns das fangCaduci,nimpt ſein Außbrechen vnnd müzchiſt/alſowenigſtauchmüglich in ſeinerzeige außdem Kauf ſeins eigen Ho Vutcaniſcher Operation die CorporaC roſcopi, wie ihn die Concordanz der vier ducszuſcheiden oder von einander in Aſtra gibt. Hingegen auch das ich nicht ver“ gen/ als du mich vielleicht bißhichermöch“ geß vndeuchtneide/ die dies AEgyptiacas: teſt verſtanden haben: Sondernalſovº (nicht verſtehetmich/das ich zauberiſchred/ ſtehet mich, daß durch den Athana, das ſondern als ein Aſtronomus) wir aber ha Waſſer von jeglichem Oelmaggeſcheid. ben derſelbigen kein wiſſen außder Kunſtd werden vnndnicht mit den Händen. J alten Egyptiſchen Scribenten. So wirſie C ſag durch SpagyriſchArcaney nicht! aber hetten, ſowürden wir mercken/daß ſie “ die Handtwercker: Darnon wilichweit die vier Aſtra recht verſtanden haben. So ſchreiben. viel aber wir von den dicbus AEgyptiacis Nunigtesandemwiezwcygemiſ wiſſen/ſind alleinanzeigung ihrer Bekañt Corpora geſcheiden ſollen werden vº nuß/daßſie ſolches verſtanden haben: aber doch nicht mit den Händen Dannwerk" zerriſſen im Verſtanct vnd im Grundt/vñ im Fewr die Händ gedulden? Alſowº inzauberiſcheArtgeſetzt, daß nicht Glau ſthmauchmüglichim (eb auch mit bendareinzuſetzen iſt dannes iſt nicht als Geſtirnzuhanden. Solches mußgeſº -

wir ſie verneinen zu haben.

hendurch ſeineigen Fewr das iſt durchº

Gott hat angeſehen das wir ſolcherCon Few ElementaſodaßdaſſelbigvoWºº cordanznicht wiſſens habe./nochzu wiſſen 2 ereibwas nicht an die ſtatt gehört. Da" vnsbefteiſen/ darunb hat er vns Arzney jhrſchet, daß alle DingſeinScheide" geſchaffen. So wirdie Empfengnuß hiel men vom Fewer vnnd durch das Feº ten nachinnhalt deraltenvnderſten ſolcher So tun durch das Fewer das geſº

Aſtronomiſchen Dingen / ſo würden wir

ſeſoft das Fewrzu ſolchen Airlº

nicht in Kranckheit fallen. Aber in Hurerey

Kräncheten das FewerLoas. Dº

werden wir geboren 1 darumb werden wir

hemercket, daß die gemeldteCenterº zubeydenſeiten Friſt darum nicº

vnterworffen allem Elend: Der Kuſt/rnd de Geileregiert die Empfengnuß nicht die gebührlich Zeit. So das lang Leben hoch vnndwo betrachtſellwerden, ſo iſt es nicht anderſtdoñºrſtlich ſein Grundtzuſetzen in der Empfengnuß: Nachfolgend demſelbi

Vnfir von Fren zu ſchaden für Ä. men ſoll werden / ſondern Fr von Ä

vnd das eine Firmuß volatile wº vnnd doch nchtzeib.ochen /vnºd

derſt auch gſheiden dann ſowetº

gen Geſtirn nach wie ſein Geheiß iſt. Aher

in ſeiner Alioneybeb. Dann ſºÄ

daß ich nicht kommrom T. rt meines Für meinmens/wieobſtehetafsſolet;hr verſte,

Ailtonen der Geiſt von einandº ſºll

vnd nicht ſein ſtatt beſi:als dami)

Paragraphus Tertius. 197

wiegeſagt iſt der Kranckheit Vrſach. Nun A nnnſteder Künſten Herkommen wie ſie aber iſtdie Scheidung nicht, daß man auß langen von einem zum andern/bißaneuch dem einen ein Schlacken macht/vnndauß vndmich/vnndwas nicht offenbar noch ge dem andern ein Goldt: Sondern dz nichts worden iſt daſſelbige wirdt noch offenbart verderbt werd/ nichts verbrennt/ vnndein werden. Dann der Schulmeiſter der Art jegliches an ſein ſtatt komptda es hinkom neylebet bißan den Jüngſten Tag auch die mëſoll: Von dieſerScheidung rede ich das Schuler vndhrmacher Meiſter vnndha gleichsinſein gleichsgeführt werd/vnd daß bet vergeſſen daßjhr noch Schützenſeydt Geiſtvnnd Cºrpora gleichſtchen/vnndin vndalepatrcsfäuler dann ein Miſthauf ein. So ſolches geſchicht ſow.ſet nichts fen vndvoller Beaneymehr dann die Pri anderſt dann daß nichts zerbrochen wirdtl B maten zu Schwollen onnd Dauentrix in vndwie jhrs nennen möget/durch Vulcaº Scholis. Alſomercket wie an vns dieArtz niſchAthanar zugeſchehen jedoch mit durch neylangt dardnrch wir heylen. Das erſt: Holz Faer noch Ziegelofen: verſtehet Welcher Menſch kan Rechenſchafft geben mich als die Kunſt vermag: Ich bittcuch oder anzeigen/weer gelernt hab den Acker darumbwas jhr nicht könnet/ das lernet: bawden Rebbawvnnd den Feldbaw Ke Es ſteheteuchbaßan dann nicht lerncn/vñ ſen/SchmalzenZigern: Niemandts/daſi Eſelhleiben oder Genßºc. der der da anzeige auf ſein Lehrmeiſter der Nun aber daßtchs nicht aißlaß/vnnd ſelbig Lehrmeiſterauffſein Lehrmeiſter vnd viel Gedäncken abſolierſt von nöthen alſofür vnndfürbiß zum erſten. Auff wen am erſten/diewelichdonichts andeiſtfür-C wil nun der erſt anzeigen? Auff niemandts/ hin nach dem kürzeſten fürgenommen hab/ - dann anff den der den Menſchen geſchaf die Heylungzubeſchreiben die Kunſt: Alſo fen hat, der hat jhm auch geſchaffen ſein daß wir mögen wiſſen vnnd erfahren den Wiſſenheit. Dann was ſolten die (Leut) Vrſprung derſelben 1 damit jhr Herkom haben 1 wann ſie nicht ſelten arbeiten: das mengnungſamlich verſtanden werde. Daſ Gebott iſt gegangen/Mit der Arbeit deines außdemſelben werdet ihr verſtehen wie de Schweißmuſt du dich nehren: diß iſt gleich Künſt in ſolchen Kranctheité herfür kom ein Ding als ein new Geſchöpff: das iſt, men damit nichtjhrſprechen möget 1Atºß Gottſprach. Es werde:nunwards alles dem Teuffelredet Theºphraſtus, die Nt Aber die Kunſt nicht das Liecht der Natur gromanceyder Aſtorothic. haben ihmsge-D nicht: Da aber Adam außdem Paradeiß geben/ erſteckt voller Incantatioribus, er muſt/daſchuffjm Gott das Liecht der Na iſt ein Magus. Wieweljhr ſogar nichtiget/ tur/ in dem I da er ihn hieß ſich nehren mit ermöchtetwas als;hrjhn verdeneketdar derArbeit feiner Händen:c.vnnd der Eua innwiſſen vnnd vielleicht mehr Verſtands jhr Kiecht auch das iſt im Schmerzen muſt darinn haben als jr: Er geſtehts aber nicht

alsjhrplodert vnd wiejhrsaußlege: Daſ

du Geberen deine Kinder. Alſo würden an dem Ort dieGeſchöpffe gar menſchlich vnd

jhrſeyd Weiber Geſchlecht die allzeit zum

jrrdiſch/dieda vorhin gleich als Engliſch böſeſtenauß egen nichts zum beſten, man waren. Alſo ward Etagelerntjhr Kinder ſtewerjn dann zun Schauben. (Nuaber) ziehen alſo iſt Wiegen vnd Säugen erfun was ich halteauff Erſindung der Künſte E den worden. Nun wie das Wort vermocht vnd wie ich ſie halte daß ſie an vnslangen daß die Creatur würden alſo vermochts wtlicherzehlen: Vrthelet dariſiwteichſey/ auch das Wort deſ Lechtsſoeinem Men

falſch oder nicht alsjºrdan: beyeuchſel

ſchenmottürftigmar: Vnndiſtfºtn Ver

beraußnemmet/daßntemands zu glauben ſey dasnembiichneuch warſt. Wie ich

nunfftvnnd Verſtandtgeich ſowol zuha ben als dem Leb/dercsuitbedörffthatim Bb

iij

De Caducis

Paradeiß. Darumbſofolgtauffdaß der A lernen dasjßnniemandslernenmasyd inner Menſch in der andern Schöpffung

ſich ein jeglicherabjhm muß verwundern.

nachdem als er außdem Paradeiß kame. Nun iſt weiter nichts mehr zu wiſſen als allein wie wir alle Glieder außderer

Alſo nemmen Anfang die Künſtderna

ſten Schöpffunghaben empfangen/nach folgend wiewo alle Ding geſchaffen ſind worden.Aber die Erkandtnußiſtnech nicht in Adam geweſen/ ſo dem Menſchen noch türfftig geweſen iſt: Aber ſie iſt ihm worden

türlichen Werck.

Nun aber wer hat dem Arzt geſagt das Plantagoſtilldas Menſtruum, dieweilers nicht ſicht injhm werhatjhnsheiſſenbrau chen? Allein der Schöpffer derſelbig hat dem Arzt alſo ſein Lehrgegeben, daß erler net / vnndweißnicht von wenn vnndern

im Außſchlagen deß Paradeiß da hat er B doch außKrafft der andern Schöpffung vnnd doch nicht alles/ſonderervnnd ſeine Kindereinander nachim Liecht der Natur

die iſt deß Kechts der Natur. Nunligts weiter wie ſolches offenbar werdvnndb“ känntlich: Nemblich in dem Weg. Sie

zulernen/was in alle Dingenligt das her

ben Weg ſind, dardurch wir Kunſtreich

fürkoffwas verborgenligt. Wiewolmun

werden.

durch den Engelderen Wiſſen empfangen

der Menſch auff einmal ganz ſtgemacht Leibs halben abernicht Kunſthalben:ſon der die Künſt geben all/aber nicht erkandt lichinjhm ſonder durch lernenergründen: Von dieſem lernenlaßt mich weiterreden C wie wirlernen das wirvorhin wiſſen. Dañ kein Bawer iſt nicht erkanal Könſt in ſei

Der erſt enter dieſen iſt, daßofftmals geſchehen iſt vnd die Arcana beweiſens das

Geiſt haben Künſt gelernt etwann Engel Nun iſt jhr lernen nicht anderſ geweſen dann allein wie ein Lehrmeiſter in ein Kinº treibt das vorhtninjhm iſt alſo habenſt das offenbar gemachtvnd das iſt many

nem Liecht, aber er vberfinſterts das nichts

fältig geſchehen das in Notturfft denMen"

injhm ſcheint: wie aber das ſcheinenherfür kompt/damercketſoviel als vonnöthen iſt hiein dieſer Kranckheit zu offenbaren.

fchen ſolches begegnetiſk. Zum andern hatofftein Menſch den

Wie das Kraut im Garte durch Seen

vnd Pflanzungkompt/vnd ſo dasnicht ge ſchichtſowächſtes nicht: Nun iſt doch daſ ſelbig das wir ſeen nichts/ais Erden/vnnd D wir gebens der Erden/vnndziehens wider umb von jhr. Alſoiſt in vns die Kunſt/die maninvns treibt vüſtöſſet/das beweiſt der dermichlernt, der hats außdem Kiecht der Natur / vnndich habs auch als wolalser:

andern ein Rathgegeben/dergeholffenha vnd hat doch ſein Rathſelbſt nicht verſtan“ den. Dann alſo hat das Liecht der Natº

gegen den andern gewürckt vnndwasaº erſchoſſeniſt zugutem oder böſemgemec worden. Dann die Leuiathan hat ſichnic

geſaumbeſie haben allemaljhrFalſchau mitgethelt.

Zum dritten ſind viel Künſtant kommen durch die Erfahrenheitohnzfº de/ daß etwann einer ein Ding gebraud

Aber man muß es eyntreibé. Nngeſchichts aberſdaß vielKräuter wachſen/diemannte ſeetvnd ſind die beſten: Alſo ſind viel ſinn

gen. Alſohats das Liecht der Natur."

reiche Art die man nicht ſeet/vnd ſind höher

richt/vnd denKrancken dahingewieſen."

hatauffein Wahn/vndiſtwolaußgega"

dann die man ſeet. Alſo iſt die Krafft der E es doch ſelbſt verachtvnndfürnichtegchº Erden alſo iſt das Elecht der Natur daßſie ten hat: Aber Naturinjhremélechth" zu beydenſeiten nicht feyren: allein hab acht auf deinen jnwendgen Garten. Dann je derjnner Menſch iſt geſchaffen/alleinerls

ſe mit dem cuſſernauff ſich ſelbſt ſowider

jhmsdermaſſen angeführt. ZaubererKunſ Zum vierdté

erlangt als Nigromautiſchl Necroº

tiſch Pyromantiſch/Geomantiſch# W

" . -

»-------

Paragraphus Tertius.

19s

meyn nicht 1 die Aſtraliſch Pyromantiam A. als Serpentina, auſf Schlangen Gifft. oder Geomantiam) ſondern die ſo inſor tilegiisdieſelbigen gebrauchen / auch Hy dromantiſch/c.Dieſelbigenallhabe durch jhr Wünſchelkunſt vnnd dergleichen viel Künſteröffnet: Nitauß Krafft der Künſtf als ſie vermeynet haben./ ſonder alſo hats

das Liccht der Natur geöffnet/ mitverdeck tem Schein / anß Krafft jhrer Begierlig keit: Dann alſo ſpilt das Liecht der Natur

vnd dergleichen mehr. Vnd ſolcher KünſtFindungſind noch viel mehr als durch die Aſtronomeygeſche hčmag durch die Philoſopheydurch Ver» ſtand der Kräuter vnnd natürlichen Din gen/ von welchen allen Jchein ſonderlich Libell machen würd / darinn jhrs leichter

vndbaß verſtehen möget. So gibichauch trefflich viel zu der Ers mit dem Menſchen. So die Künſtſolches B fahrenheit das iſt daß einer ein Ding für auß ihren Kräfften hetten gethan ſoge nimptals nemlich in den Alchimiis,dariſt rieths noch manchem liederlicheMenſchen: vnerhört vndvnuermeynte Dingzufallen Aberdieweil nicht ſo geſchichtsauch nicht. daraußtreffentlich groſſe Verſkandt/vnnd Dann Kunſt dermaſſen zuerlangen mag hoch im Kiecht der Vernunft zu nemmen nichtgeſchehenohngroſſen Glauben in das Wilsauch nicht widerredt haben / daß die Liechtmitfewriger Begierligkeit: Aber in ſelbigen Erfahrenheit den höchſten vnnd Zauberkunſt viel verwandelt, ſubtileſten Grund der Arzney außbracht Zum fünfften ſind viel Künſt an Tag haben:dann ohnſolche Erfahrenheitl wer kommen durchChiromantiam,alſoldaß wil ein Arzt ſeyn oder wer kan etwas oder die Chiromantia der Händen vnd Chiro-C wer verſtehet etwas? Nunauffſolchesrathſchlagetyobichet manccy der Kräutern oder HoltzsdenChi romanticum haben Kunſtreich gemacht wasnewes ſchreib/worauß ich doch ſchreibF dann nicht ohngroſſe Vrſach iſt die Chi oder woichsnem nit anßewern Büchernf romantia bcyden Altéſo hoch geflieſſenge dann nur dem Fewcrzu vnnd euch mitjhe weſen. Wiewolwirsalleinauff Wahrſa nen. Vrtheilet nun, ob mirbillich zu ſchrei gen brauchen, daß die Alten zu Erfahrung bennachgelaſſen werd? vngefragt, ob es der Künſtengebraucht haben. Dieſelbigen euch liebſey oder nicht. Chiromancey wilich noch nicht verſtoſſen/

ſondern für vii für ein Erfinderin der Kün ſten laſſen ſeyn. D Zum ſechſten ſind auch viel Künſt/durch Phyſionomiam erfunden worden. Nun iſt Phyſionomia ein ſolche Kunſt / die da anzeigt die Weſen, ſodajnwendig verbor

genligen: Auch hiebeynichtallein im Men ſchenſolchs geweſen ſonder durch die Phy ſionomeyder wachſenden Dingen/dermaſ ſen durch das euſſerdasjnner erkennt/vnd

alſo ſind faſtalle Archelaiſchen Secretaher für kommen. E Zum ſiebenden ſind Künſt erfahren durch die Form / alſo daß Form dagegen

Form angezeigt hat alſo das Gleichnuß

auff Gleichnuß kommen iſt. Krebs wider

Krebs/Form widerFormvnd dergleichen - -

Damit ich aber nun weiter abbrechvndº

wideranheb/von dem HinfallendenSiech» tagen zuſchreiben / acht ich Vrſach/Vr ſprung) Zeichen vndjhr Notturfftgnung ſam beſchrieben zuſeyn daß alſo weiteral“ lein von der Kunſt der Heylung fürzune menſey/auffdas zum Endkomm, daß ich angefangen hab: Wilicheuchalk/ die da

Arzt ſind oder die da Leſen meine Werck/ gebetten haben/wöllen mich nicht zu ſchnell vrtheiléſondern etchfleiſſenauff das Endf vnndeuch nicht laſſen entſetzen den groſſen Hauſſen der widermichauffſteigt: geden cketdaß mehr Nutzligtam Mülſtein/dann angroſſen Felſen die im Berg ſtehen. Vnd zugleicher weiß wiedeß Mülſteins Art vnd Eygenſchaft iſt daßerfür vnndfür muß gehen vndnitfeyren/ſonderallzeit mahlen.

zeo

De Caducis Aſowirauchin der Arney die Vbungfür Ahiewirdtesſyn iſt auch nicht ein Arzt, vnnd für gehen ſoll. Wiewolder Felßim Berg/auchein Stein iſt aber wem nützter? erſtehet ohne fahren da: allein man brauch

das Licht der Natur vñmahl für vnd für damliſonſt iſt es Todt.

PAR AGRAP. IV.

dieſem Gebreſten. Dann weder Kältnoch Hiß/ Tröckne noch Wärme iſt dochein Vrſach:ſonder die Vermiſchung der Cör pernſo wider einander ſind dieſelbigenſo len fürgenommen werden nicht die Com plexiones,Qualitates,Humores Sonder

jhrſehet daß das die gröſte Widerwrigkeit

iſtſozween Martes gegen einander ſchºn die beyde einer Natur find: Dergleichen Proceß der Künſten/inmaſſenwieſiege- B zween Saturniwider einander ſind wicoh funden werden als obſichet. Nun aber zu ſtchet diegröſte Widerwertigkeit. Einſo mehrerm Vnterricht wirdt daſſelbig in den che Widerwertigkeit ſolletjhrwiſſen/vnnd Weggebrochen alſo daß an erſten Cura für euchnºmmen nicht KaltsvñWarms. canonica ſoll fürgehen 1 nach derſelbigen Ein Waſſer das in ein heiſſen Butterg“ werden auch hernachfolgen die Arcana, ein ſchütt wirdt, was iſt die Vrſachſeitsºrt jegliche nachjhrem Proceßwie ſie dann an chens? nicht Qualitas, nicht Complexio vns gelangt haben. Vnd wiewolich in den nicht Humor, ſonder das Corpus diemö Dingen nicht alles 1 ſo die Profeſſionver genin der Actien deß Fewers nicht bcycin“

g)YVnin Außtheilung der Curl wiſſet

H- Vdas billich wer 1 daß ich behielt den

mag anzeig: ſo ſoll doch daſſelbigmännig“

anderſtehn: von dieſer Actiengebürtſchi,

lich zu ſeiner Erfahrenheit auch ſtehen als C reden in der Heylung deß Caduci:darum wolals mir in der meinen. So viel aber an ſowirdt Curacanonica,wie ſieverſtanden dem Ort die Nothturfft erfordert wirdt wird nichtfig haben. So heiſſeſieauchauffmeines Wider nichtsaußbleiben noch mit einem Buch

ſtaben verkürzt.

theilsſeiten Purgiern SirupſernCº

So hab ich an andern örtern auch etlich Bücher gemacht/ darinn ſonderlich nach jnhalt der Anatomey von den Hinfallen den Siechtagengemelt wirdt daſſelbig ſoll einjeglicher mit ſeiß durchleſen. Dann was einmal geſchrieben iſt das gedenck ich D zum andern malnimmer. Dannjrfindet

Proceß jedoch faſt wenig oder nichts" ſchießlich ſind. Wiewoldas iſt daßſch"

de Phlebotomia die Ordnung, wie man

ben Curam Arcanorum vnderſpickt g”

darinn ſoll zuder Adern laſſen: Ihr findet auchetlichepurgationes in meinem modo

ſchichtetwas ſolegen ſie es dem Retrº das fürwar mehr hindert dann fürº

Pharmacandi, die auch in dem Hinfallen

dann der Grund der Componierung º

den dienſtlich ſind: daſſelbige alles laßich außbleiben, ſondern da iſt der Proccß der

es in Laxatiuis vnd Coloquintide : Was

Curwieerſeynſsll. Die andern ſollen nach

fürein Grundſey dasmögethral"

fortiern/Curamregularem. Nunmº

jhrallermeſſen nachgeſchehener Eurº Regularis oder Irregularis heiſſen ſolle Mich dünckt billich Irregularis, dann (s

hilfftvndnützt nichts. Darumbdicſelbs"

Receptºngtin Arcanis, ſonemmÄ

geſchehener Sachen gebraucht oderaußze meſſen. Sun aber was Canonicummº laſſen werden/wieſie dann einjeglicher Arzt E men, vnd was Regulare remediumſy beyjhm ſelber find. -

Nu zum erſten Curam canonicam an

achtiches wednich anderſ mögenge"

zufahen ſowiſſet/daßſie ſo vielinBeſchluß

den werden als alteinwiehernachfº wirdt:das iſt nach dem Proceß nach ſº renwiecranvislangvnnd sie.

inhältdaß man ſoll Kaltsmitheſſemver treiben/vnd Heißmit Kaltzin. Nun aber

Paragraphus Quartus.

26)

vns kommen iſt/dmſelbigen nachzufolgen/ A ſind hereingeflickt worden, dieſelbigen ha vnd weiter nichtsauß der ſcheiſſenden Do ctorn Recepten zu nemmen/ die dann in allen Dinzen mit Scheiſſenanfahen/ vn

bendeß rechten Meſters Lehrgefälſcht/vnd alſo die Arzneybctrogen:lich geordnet.

betracht daß der Dreck da kein Vrſachſk

Viſko qucr.ino, der dann

noch von der Vrſache kompt. Were der Dreck da ein Vrſachſoweren ſie wolRe

ſenligtvnndlaboriert.atsd:rſelbig dem ſie

gulares vnd Canonici.

Dieweilnun ein jegliche Heylungſdieden Kranckengeſund macht Canonica iſt vnd

„Als am erſten haben wir ein Kunſt von hilft in Cadu

co»ſo wir ein Caducur haben der dermaſ offenbar iſt worden. Die Arzt aber haben daſſelbig außdem Brauch gelaſſen / vnnd

der Kranckheit Anzeigung vergeſſenvnnd

diejn nicht geſund macht nicht Canoni- B ſolchs in ein Jrungbacht/daß der Glaub/

da noch Regularisiſt: Auffſolchsſoiſ am erſten ein Canoniſche Arzney geaangen auß der erſten Lehrung 1 die jhr vielleicht bericht ſoiſt nichtsarges da ſondern daß dieſelbig iſt offenbar worden durch ſolche Gleichnuß das ſo in der Natur geweſen

das iſt das Arcanum, ſo in Viſoſt/crlo ſchen. Nun hab ich viererley Caducosan gezeigt:dieſelbigTheilunzſollgehalten wer den. Wiewol ich hi. dieſelbigen nichten andernacherzehl/ſondern bey den Arcanis melde/zuwelchem Genusesgutſey. So merckethi:riſiron Viſco, d; ergutiſtin Ca ducoaquoſo, das iſt in dem Ciduco, der

iſt Jchwiles dafür auch achten/daß Chi

da geboreniſtauß den aſtris dcß Element

möchtet Geiſt

vielleicht Enzel nennen:

Jch für mein Thelºs weitm ch die Kunſt

romantia,Phyſionomia, Anatomia, Ni-C Waſſers: dienetſonderlich dem Jungen romania, Aſtronomia&c.deßmehrern vnndſcheid von einander die conlunctio Theils darumberſtanden ſind vnd erfun

nem Caducam Veneris vnnd Luna auch Lunaevnd Saturni, auch Saturnivnd Ve

den ſind werden auff daß wir hinder die Künſt kommen einer alſo der ander alſo/ vnnd doch alles durch Got. Nun mag ich ein Engel oder ein Geſkwoldarfürhalten/ daß ermirals zu einem Lehrmeiſter gnung“ ſamſeyin natürlichen Dingen. Dann was iſt in der Natur daß ſie nicht wiſſen?

neris, Vndſen Proceßſtalſo Nimb den Viſcuminden auffſteigenden Zeichen die ſer Fabricierung geſtoſſen / vnnd gibs zu trincken auff ein Loth 1 biß in den dritten

viel Weg: Daß GOtt verkengt das ver

ſcendensa er nicht. Solrich dann mir nit

Grad als dann zueinandern Knalvnd zum

dritten ſo iſt er geneſen. Dich möchtviel Nun muß jeder Menſch von dem crnen D leicht verwundern in ſolcher Kranckhek der da weiß/ vnnd nicht von dem der nicht ab einer ſolchen kurze Arzney: Wie dümckt weiß. Durch die wiſſenden werden wir er dich von der Stundvind Zetwas dieſel fahren dirchdievnwiſſenden erfahren teir big thue? Die iſt auch fügehalten werden, nichts. Einen Arzt zu nachn geſch:chtal dem Krancken aber es iſt nicht an Tag lein durch G Ott: ihn zu lernen: gccficht it kommen: die Arzney iſt gemerckt 1 der A ſchmächt der Menſch nicht. Dann wrha“ benje kein Menſchenſdervns lernet vnnd kein Menſchen der die Kräuter wiſſe oder

genung lachen / daß ſo viel Hohe chulen haden mit dem Viſeo gehandeltvnd nichts außzericht (mit züchten jhr Doétorts) kenne von jm ſelbſt/ es muß außaden E haben nie betrachtet den Aſcendent n/ den

allen in den lernen erfahrne Warheit:

ich den groſſen Ylch hiſohn den du At nichts weiß noch kanſt. Alſo ſind ſein Kün ſtenvmgangen rauſchen wie ein Bººm

nichts falſches iſt kein Arzt nicht aelent

im Stf: freyichkënnet jrnienndsg

worden von clker. Aber viel falſche Aßt

ſund mache eiwil;hrvoi Yºsh nºys

kommen die mehr eder anderſ dann dr

Menſch ſind. Nun ligtsbey vs Arten

Pars l V.

zoº

De Caducis

wiſſetvndſeyt Dočtores, (wer hat euch in A ſkalt ſind auch in Träumen Künſtoffen, bart worden: Neiñich durch Bittdaßman angerift hat die Götter als etliche ſagen ZeièTrioſonis, daß der Kranck ſolt triu die Heiligen als etliche ſagen GOttallein: Vnnd ſie ſind gewerht wordenjhrs Bitts cken Blut eines enthaupten Menſchen/ vnndim Schaffſt jhnen fürkommenjhr vndesgeſchachvnder genaß. Was ſolt du das iſt die Arzney/durchſe Geſundheit/ herauß verſtehen dann der Kunſt War n. Nun nichtalleinbey ſind geſundworde heit in den Weg, das da geſchach der Aſtra Concordanz. Dann alleinlesſey dann daß den Chriſten iſt ſolches geſchehen, ſonder die Aſtravberwunden werden, ſonſt widt auch bey den Türcken/Heyden Sarract nichts dageſchehen. Ihr Arzt aber gebetB nen Juden/ Amalucken Perſiern/Egy zu trincken das Blut / ohn Fürſehung der pttern/bey gutenvnd böſen. Darumbichs Aſtra, vnndtödtet mehr darmt/dann euch nicht achten kan/dasaußdem Himmeldie Offenbarung kommen ſey dieweilnurcin bey dem Leben bleiben. Nun iſt ſein Pro mehr Sonderaber alſo muß Gottvñnicht ceßalſo/ daß du in den toniunctionibus daß das Kiecht der Na“ bleiben, ichs laſſen Leonis, Tauri, Arieris, Scorpionis, mit gelernt Schuler dieſen tur hat. Vnndwie . ſampt Martis, Iouis, Mercuri, Solis,ſol ches adminiſtriereſt alſo Warm in der das Kiecht der Naturmitreden kan/ſo Für ſchnell gegen ſolchen Caducis, die ſolcher bildes im Schlaffauß Krafft deß Worts darinn Gott den jnnern Menſchen in das das außvr tragen:vnnd Aſtra Exaltation bleiben C Kiecht der Natur geſchaffen hat außſolcher im Blut ganz ſachen, daß die Aſtra Macht werden ſiegewerth: Vnd alsdann bißerkaltet. Darauf habdeinludicium, dem Stand oder zu den Name verrath?)

Ein andere ward auch gegeben zu den

daß du das Blutvrtheileſt / das nicht von

jrren ſie daß ſieander für den Schulmch

Aſtrisinſiciertſey:wo das inficiert werlaß. nichttrincken ſonder das geſunde. So der Trunck geſchehen iſt, ſo iſt es nicht anderſ dann daß ſich da die Aſtra einewern im Krancken/vnnd das geſundvberwind das krancke in allen Kranckheiten/ ſo es in ſei nem Ylechgegeben wird. Das ſind Arcana außdem Geſtin/ von denen in modo de D praeparationibus mehr geſchrieben ſtehet darmit ich hedem Arztgnungſam wilan

ſier anſehen/dieſenfeempfunden haben. Dieweilvns das Liecht der Natur ſº

gezeigt haben.

wie ihn die gemeinen Arzt gethan habe dieſelbigen haben all Hirnſchalen gefe vnndzutrucken geben dieſelbigen habe gehan wie ſie dann in allen Dingen nichts

Damit wilich alſo beſchloſſen haben! von den Künſten ſo offenbar ſind worden

durchvnſichtigeMund:vndwildenſelbigen ſoviel zugehen, daß ſie ſolcher Künſt groß mennig wiſſen: Dann jnen ſind bekañt die Aſtra,vñdieſovber die Aſtra Meiſter ſindE der wir vns erhalten ſollen darumbhabt. fleißihr Arzt lernetlernet. Dieweil es nun durch die Geiſtvſ En gel wie ihr dann haben wëlletgut oder böß

eröffnet wird (daßfürwarntemandts kan Arthfall in der Arzt)Aſpin ſolcher Ge

trewlichanſicht in Irrung ſeiner Erkand“ nußſo iſt mir billichſdaßichanzeig die M“

dicinvon der Hirnſchalen fomon zueſſen gibt den Hinfällenden/vnd das alſo. Ein

Ben iſt am Haupt/ vnndnembliches iſt geradvnndgleich der Centrum:ſodaſſelbig

getruncken wirdt / ſogenteſt der Menſch. Hºuniſ aber ſein Proecßalſo 1 vund nicht

ſollen. Das Bein iſt nichtvberein Krº erbreitetwas.ecker vnndſpaleſchſeſ hinden vnd wirdt nicht in allen gefunden ſonderin etlichen dann die Aſtra ſpalte

vnndnichtdecorpora, auch nichtdº“ burt: Deſſelbigen Beins trincketanfº malgefyjet ſoviel ſein daiſt im Anfº Proxylmi, vnter der Eraltation Lunze

hilftdrerſt TrunckAußrrſachen dafº Erfactº -

–-

Paragraphus Quartus:

2O3

Erfahrenheit gibt daß die ConiunctioA gehenochverehrtwerde alſo daß für vnnd morbigeſchieden wirdt von einander, daß ſie zu beyden ſe tennimmermehr kommen. KOas kan ein edler Lehrmeiſter ſein/ nemb lich das Liecht der Natur: welcher Menſch iſt ſo weiß oderweißdas von jhm ſelbſt? Alſo weitergeben ſich daß Räth von andern gegeben werden / die der Räter ſchafft ſeibſt nicht verſtanden noch erfahren haben: daſſelbigegeſchicht daß das Liecht der Natur ſo wunderbarlich rath vnnd B treibt einen das er jedoch ſelbſintcht ſchwei genmag/ſondern nußherauß dannt. Dañ alſo wie die Bun im Feldanß der Erden fringt nichtjhm ſelbſt zunutz/ ſonder dem Viech/daſſelbigejhn Eß/vund dennutzge be: Dergleichen alſo die Natur auch von jhrtreibt ſolche Arcana, die als dann ge rechterfunden werden. Als eins von ſemi nibas Poeonie, ſind alſogerathen worden darumbdaß ſiehübſch vnid wolgeformbt C waren/ſelams zu ſelkamen zu gebrauchen: Wie daſ die Naturve durch ſolche Weg

für Poeonia Regiererſey hält den Lebze ſundt. Wie nun auch die Erfahrenheit gibt Arzney / ſo wiſſet/daß der Antimonium durch die tranſmutationes rerum praepa riert iſt worden / vnnd dahingebracht/daß ſein Süſſe iſt von Kindern geſchleckt wor den/vnndatſogetheilt in Caduco eins das

mit andern Kindern da iſt mitgelauffen. Nun welcher wolt derſeyn, der da woltwi derrathen den Antimonium nicht zu lie

ben, der es nachfolgend vielfältig bewieſen hat. Ob dieſe Influenznutnüßerweredant

all Auicenniſch Kehrwoligt der Schulmei ſkerjhr Lehrerauff den Hoheſchulen. Nun iſtin Antimonio dieſe Krafft/vnddarbey einſolche Arcanum, daß er den ſchwereſien • Paroxyſmum hinnimpt, dasiſt den fewri ſchen Paroxyſmum. Welcher wolt aber ein ſolche Inuenzverachteu oder verwerf fen darumb daß ſie nicht Buchsgenoß iſt nicht Galeniſche Ceyren, die doch all dieſen Arcanen nicht möchten die Schuch auff

offenbaret/daß man oft ein Ding von ſel» amëwegen eingibtietwann eins von groſs ſer Thewer wegen etwann eines von ge ſchreiß wegen daß alſo ein anders daneben auch darinnzuſeyn erfunden wirdt. Dar

rincken. Runftſeinpraeparation deflori bus Antimonialbis beſchrieben / in mo do de Praeparati nibus, Darumbes nicht vonnöthenſthie zu melden: So ſind ſie

umb von Posonia billich der Sam hoch

auch gemein bey den erfahrnen darum,

ſollgehalten werden vnndin groſſen ehrn/ ichsaußlaß: Setz ſein Ordnung alſo/daſ nicht abernach altem Brauch, ſondernach D neun Gerſten Körnerſchwer/vor dem Pa feinem rechten Proceßvnd Ordnung. So roxyſmo ſolltn eyngegeben werden: vnnd iſt das auch ein Krafftſdaß er die Altra ſtil achtzehen Gerſtenkörner in mitten deß Pa let daß ſie nicht mögen aufſteigen in Pa roxyſmieyngetrieben in Munddurchſon roxyſmum,ſodeeraltattonfabriciert wird der Kunſtrnd Handgriffe,wie mans mag außdem Irrdiſchen Geſtirn von Saturno hinein bringen: rnd nach dem Schlaff vnnd Luna, auch etlichs Theils mit loue, widerumbneuneenSund danach nach vnndgemeiniglich in viel andern Franck nachfolgend als offt die Notuff da wurde heiten mehr der Hinfallenden. Dann Sc ſeyn: dasſ ſoes mehr weltanfallen/aber ligiſt der Spagiriſch, der dakan die Aſtra alſo halten 1 biß auf den ditten Paroxy Poeonia concordiern auff die Aſtra tera, E ſnum welcher der letzt ſt. Nun weiter ſind Kunſt gefunden wor vnnd ſie nach jhrer Eraitation erngebcn: alſo bleibt auch ſein Cortgierung allein in den, durch die Nizromancey rnd Necro dem, das er eyngegeben werd/nachjinhalt manccylindem Hinfallenden/a5 mitdem der Coniunction vnnd dermaſſen adint“

Godt ennd mit den Corallen: Vnd stiche

nſticrt, daß ſein Aſtrum im Lebnichtab“

durch Pyromanticum ſortil gun - als Ec

De Caducis

2O4. .

durch Cryſtalent Negel Viſion: etliche A durch Alcoolviniabzieheſt/bißſeine Rºte durch Geomantiam literariam, mit den

Compaſten mit Beyenen Imaginibus, v:nd Wachs mit Rutenmt & echtern/tc.

wie dann die Sor il gia außweiſen. Als dann efunden iſt wo Rende Kunſt mit der Gyen Gºlln ſta ß der Pyroman

tia: vnnd die Kunſt mit den Eynhorn iſt auß der Gomatia , jedoch beyde mit den

Sorilegiſchen. So hat jedoch das Liecht

allkommen vom Corpºre: dieſelbigend“ gerer/biß duſeliquefacierſt deſſelligdo ſis iſt Zß.allMorgen einander nach bißit der viertdtencomunction vºnd motU.

Dieſe zwo Arzney ſind dienſtlich den

Caducis, ſo ſicheratºren in Leone, Sce vnd Marte, enndammºriſten auffdieſew“ rig Complexion der Aſtra. Vnd wiewoldt Aſta auch da in ihrem Lauf nicht fürg“

der Nºt rde Kunſtgewehret rnndange-Bnommen ſind: jedoch aber das tälchad“ zeigt nicht auſ Kraf der Kunſt Mechtig“ kettſondenauß TrewendeFSuchers. Nu iſt dieſer Kunſt Beeitugalſo.

treibt es die Natur der Geſtirn/vniddaße

Vetn Goldt.

obmuteſcierninjem KaufvidieKrand

Die Bereitunz deß Golds nach Fin dung der Nigromancey iſt dºßsucsncin mrſt durch den Spiefglºß am höchſtenge finiert vndals in laminasred.ciert: dieſel bgen Cementier mit minis Saturniver

miniſtriern verwind die tägliche Art der Altra:auchauß Krafft der Arcanen ve“ heit nicht erwecken.

Demaſſen ſind viel Künſtaußder? romantia, die dadurch ſortilegiügemaſt

iſt worden/vnndgeſunden als durch Brº len/Cryſtallen vnnd dergleichen wie:

deckt auffvierzehn Stundvnnddarnach C dieſe Profeſſionjnhält. Dann ſolche Kürſ geſch:idenvnndin Branntenwein der wol

ſenvnzahbalchviel:ctiche aberaußjº

alcoliertſeydiaerert in ſeinem beq einen

ſind dieda treffentlich fürtreffenlendº

Ofen auffzwätza Tag vngcfchritc:als dann geſcheiden in ein m B. reoauff das indeſtvid Jenliqoren behalten./dcßdo fis Gj.auf ſechsmal vor dem Paoxyfino

ich vom Eynhorn daſſelbigiſtanjmſ ganßvnndwolbereit allein daßmanaſ ab uff die Aſtra,daß ſie ſind im Eemſ

deſ Waſſers vñeraliern ſich in den Wºº

- ſrtchenvndichtsamſebizen Qrta xyſmis Morgens rnd Dachs dergleichen iaenauffweiter Zeichëalleuro. Aufg geben im Stund/ vnd zwiſchen den Pro

Dß. biſ der ſechſt Proxymus hinkompt.

deß Srdlidens oder Corinde/daſſlbgº“

Wiewoland in Ordi. Ngema tiantt D mitſireraufffünffchengran zincº“ anetat die Er lt.atten der Atta: ſo wirdt mit oderjer nachdem vnddies“ fe è oh oſ: urt n den/ daß ſie in An

gan; dß Proxyſm gezeſſn wirdt cyn zuge ein. Dann alle A1 my die Aſo auff de . Povyſ nun a ſtellt werden/ nenen jhren Vrſprungaußd n ºft s. Wewol Velder A 6: das icht verfehn/ſondern n ät er. W: e 1:ßegn: jedoch aber Iſobe weiſt das ei: Kranckheit vnnd de Vrtach/

Wäſcri zuſammenfallen.

Nun iſt aller ſolcher Arca.cn rnd K.

ſten Art/daß ſie on Componiert wund" zuſammenklaubt O. dnung der Recerº“

handelt werden: Vºdasaß derwradº" daß die Kirmeſter diealoertenven?" höchſt n Secreten lene./endntroº Receptent vendender Menſch brunn

daßrpora. das Geſiinſhmouietvnd nicht die E an Feſtnden Ernd Vindwº CK.

nicht allein im Eynhorn deſ Kraft"

Von Corallen:

Von den Crall. nnachdem Ynnd die

Reºromaney aufweiſt, iſt, daß du ſie ſtoſ ſe ºydnſuelºſten nacfolgend ſoiang,

ſondern auch in andern mehr abcra g“

fäts den Pyram nichen Krºnºſ "

dem das dem ein alteſ

rºº”

doch geteilt in Erkandin, d. Riº

Paragraphus

205

Alſo hat auch Geomantia viel Künſt A Hütlein Doctor. FürwarnurBºchºtten Das iſt ein Bachant der da wütend ſei

Herfür bracht nemlich den Campher den

Kunſtſch: das iſt der gehtin Künſt

Mºmia,dssSpodium, vii vielander mehr. Nun iſt in ſolchen Dingen einzugeben kein ander Grundtnicht dann wie die Dingan

vmbwe ein Kshin Schüſſelkorb/vnºd lauft als der ſeine fünff Snn biß ohn

jhnſºlſtſind: darauff ſoll nun der Medi

vier hat.

- - -"

Damit ich aber die Arcana von der Chi

cus wiſſen/ das die Kunftmeiſter die alſo durch ſolch Kunſt dem Schüer Arcana

romancey entdeck/die danchta ß Geiſtrº

zuerkennen aeen das ſie die eröffnen/nach

noch Sortlegis kompt 1 ſºndern auß der

dem vnd der Schüler verſtande hat inſo

Natur vnd natürlichs findens: Soi die

chen Dingen. Jſter hochvnderfaren/ſo B Chiromantia Plantagns vnd die Chiro werdenjhm deſtrhäherArcana zugeſtellct: 9Wo nichtſdeſtergemeiner: Auſf das das jhm nºcht Arcana zugeſtillet werden die er

ſefſt nicht verſtehet/ſondern die erwolver ſtot. Darumb dieſe Geomantici haben von Mariº Cºrphora, Srd die vnd der,

gichen Kºnſtefahren: Sie waren nicht Hochgelehrt, darumb ſie der Geiſt Geo

mantia Cadici Aeris, Ein Chromantia

vnd Formierung. Darumßſowiß daß du Plantaginem cinaebeſ mit Wurzeln vnd mit Krautjimauffſteigendeß Aſcendenten: So du das thuſtvber das dietmahl/wiſt

du kein Paroxyſnum empſden: Dann Viſach dieſer Aſenders iſt auch dieſer

Chiromancey ein gleiche Biºdiuß. Wie

manticºsaſo atch hat laſſen bleiben ley dinckt dich Receptmacherrnnd Stupge feinen Arcanien/ vnd iſt doch beyjknallen C ber, mit dieſen Arcanen? Cernet die Natur das Eingeben nach innhalt der Aſtra, wie erkennen ſo möget ihr anſehen außder Na gencltiſtivnd nicht nach anſhndeſleits. tur, was in der Naturſt: Aber dieweil;hr Darauffwiſſet auch das Arcanen ſind/ ſo gar nichts könnt wie wëlletjhr Kunſt die da all in den Kindein allein den Alten/ finden? vnndſoewer Aoicenna,Galenus tc.:ienſtlich ſindvietticheinſenderheit den

vnd Vigo,&c, dem Teuffelin den Arßfah

Frawen/stlich den Mägdlein. Daruntbſo ren/ wo werden euer Künſthin kommen? wiſſecdaß ſolche Arcana allein auff Kn A zum Teuffel. der ſind geſchworden/vndalſo anff Kin Es ſind mehr Simpſcia, die außderChi dererlangt. Darumhntcht mit hohem ſeiß romazia genommen werden: aber fürwar weiter darinnſuchen ſollt/ als allein ſoweit D vieehalben werden ſie hie nicht mögen all ſieg ben ſtvndanvfsrecht. Wiewo die ſteen as hr mich in meinem Herbario Peºſophiſtrierten Arzt ſolches nicht vº ſte bedeutlicher verſtehen werdet: Darumbſo kºnvndwëllen allzeit mehraußem Ding lºßc Faiß vudin Herbar"ovndderalci lrºfis n/dann injhm iſt Vrſach/ſie wiſſn chºn vö den Aranis naürlicher Künſt n/ nicht, wie die Kunſt an rnſ kompt.

wil ch an denſelbigen orten die Ding mit

Die Arcaraſoauß der Chromancer ge funden ſind werden iſt Piºn agoe ns/vnd iſt noch ein große Finderin aller Kü1 ſ n. Vndnetnlich rhrſchdºr Aft nºcht ter

lenzerem Veſtandt erklären vnndaußle gen. Damnesiſten ſonderlich groſſe Net turſt, daß mans wolauſlegrnndfürhalt

damit der Grund: am Tag korme wie die nicht Kunſt ſind, kan-ſendern allen muß E Kuſt an vns anan rümit was Art vnd

abg more Arbeit brauchen wer wº dArt loben derſeine Kunſt nicht weß n prok e rt? Abe in meinen Bü“ entv rdct tt.ch

n chré rergeſſen ſondern as ich ver offl euw.baſad Sh-la führçu, d„undier. tl

Etienchafft ſie ſoll nrefanden werden: Dawit ut die Bºlidn Arzt daſſelbigler

nn/de onſt wie de Blinden viel von Far ken reden der in ſie dºch weder Tumb noch Edwijen. Ec

De Gaducis Alſozikt vns auch Phyſionotmia,zuver A nen Recept ordiniern in der Geſtalt wº ſtehen die Arzney der Menſchen dann auß der Anatomey ein Fuß abgeht erſtatten ao 6

mit dem Fußwo jhrcin Aug abgeht mit einem Augerfüllen/wo jhr Zän breſten Zän einſeen/vnnd alſo mit allen andern

der Phyſonomey der Kranckheit wirdt ge nommen die Phyſionomey der Kräutterl nc. vndalſolehrt die Phyſionomey/gleichs auffgleichsztnerfüge. Es muß doch etwas ſeyn das vns erne:dañvſerhohen Schu kn lehren bey Gott nichts warhaftigs

werd: Dann außdem ganzen Menſchen wird der Menſch geſund/vnd nichtaßdem

ſinden.

zerbrochnen. Darumb wiſſet /dieweil die

Gltdecn/auff das da ein ganzer Menſch

Alſo iſt in Caduco Ignis das Arcanum Arzney nicht ein ganzen Microcoſmon Hirundnis in Caducoterra Papauerin B vnſichtigin ſeiner Anatomey hat/ſogenſ Caduco

Ä Cryſtallus in Caduco Ae

da die Geſundtheit vnd die Arzneyiſtnicht

risTereniabin: Vnd dieſe Ding ſollen ad vollkommen. Darumb nicht außderSºl miniſtrirt werden von auffſteigenden gra uia, Lauerdula, Maiorana, das Recr erfüllet wird, ſonderauß den Gliedern die dibus von zehenbißinſechzigoderſbenzig dann bey den hohen Schulen nie ſind bd nach anfang derAſcendenten. AnffſolchErfindung der Arcanen/durch eracht wordè/noch in wiſſen geweſen haben natürlich Findung ſollen wir wiſſen dasjhr allzeit nur geflickt/Heißju Kaltem Co" ſonderlich groſſen Zuflucht darzu ſollet ha ſtrictiffzu KaraciuenvndmitſolcherGag ben: dann die Natur lernt euch nichts fal klereydarinndann kein Grundtſocincº ſches betreugt euch nicht: Sonder wie ſie C Arztzuſtehet/nie geweſen iſt vndwimme“ ein Menſchen den andern Menſchen gleich mehr zu einem Grund kommen mag. Nun weiter erset die Aſtronomeyde gemacht hat alſo ſollet jhrauch wiſſen, daß Himmels I alſo auch der andern drº ſie gleich machen wirdt vnndgemacht hat die Arzney den Krancken. Da liat die

Elementen Erkantnuß aller Kranck

enſo nun dieſ leiz befunden wird./ſf Kunſt deß Arzts/das er die wißzufinden leicht ichzuermeſſen, was das Geſtirna nicht in Braunſchweig nicht im Serapio ne,&cſonderſeibsſouiel wiſſen das auch das durch das Geſtirn wiederumbſeº Dioſcorides ſein Schüler ſey. Dreweil genommen werden. Daraußdañfoº Kunſt der Aderläß: Dieweit ichſeate das nicht geſchicht ſo ſeydjhr nicht Arzt ſonder Vaganten die man nach rechtem D ſeinen Büchern beſchriben habt wº Handtwerck Campiſiererheiſt.

hielaſſen ruhen. Aberhebeymercketſ

Deraleichen ſind auch weiter Künſt auß der Anatomey genommen das Form vnd Form zuſammenfallen vnnd das de Form anzeigt dasjeniydarzudie verſchloß, ne Krafftguriſtſovnder der Form verbor genligt. Nun iſt das mehreſtin Acoro ein Anatomey/die nicht allein in der Form ſonder in der Farben in der Art i; Ge Kirnzc.gleich iſt Caduco ElementiAqa E

Art deß Geſtirns vnwſſendt iſt das

vnd Aeris. Auff das nun ſowiſſet/dashr den Acorum adminiſtrieret vncond rt/

ein Arjiffſjeren Beſucher Nuºf keinlaſtergerDing nicht dann verº eib vnd Leben indingenſdaL berührt"Ä Dann vns hat Chriſtus geheiſſen in Be ten/bitten das wir nicht in Verſuchung"

führt werdj Verſuchen anº dann vnwiſſentlich handlen/vnnddº ſchedigen Leib vnd See? Dann was Ä handlen/ſollen wir handlenmitrofeº Verſtand. Daſ Goerhat kein Wolacº in Narrheitw andº sº anrnsſowir

vnndvnzerbrochen ſeiner Anatomey nach

ºhalt ſeines Geſtins: Dann die Form "nºerweiſt all Arzt das ſie he ſollen ler

hitvns wird nichtsenſtudiºé Dº bittet das nicht die Piagnderver"#

Paragraphus IV.

207“

vbereuhfale: Damnichtverſuchenfen- a chen Arztſohochvndehrlich gehalten" ges werden. Nun ſind der Arcanveſ'

dern wiſſen/gehört einem Arzt zu. Dann

in Tartaro, in Iunipero, in Meliſſa, n Tinéturs,in Vitiolo, in Sale, in Almmi

es ſind Lehrmeiſter genug/die den Arzt leh ren: Aber nicht auf den hohen Schulen dieſelbigen ſind gefreyte Narrenvnd Büf

ne,in Luna,in Sol. Aber ſie werden hienit

fel/vnd niemandt ſoll ſie witzig machen / ſie

beſchrieben dañmit Vielewilich euch nicht

haben Bullen darfür vnd Statuten daß ſenit witziger ſollen werden/beyjrein Eyd

anfällen. DarumbhabichEinsputer allen

außgeleſen ſomirin wiſſen iſt nºmichvomt Vitriolo, denſelbigenwil ich euche klären/

vnd was dann die hohen Schulen vermag/

verhoff auch dabey mehr außgelicht zu ha

von ſolchen Freyherºn Narzenzubeſchwe PT.

B„ben dann mit anderm langen viel fürhal“

Außder Philoſopheynemmen ſich alle

ten vnd darlegen.

Erfahrenheiten/dañallgemelte Künſtge

Nun iſt es in VitriolodasArcanum.de,

ben die Philoſophiam, vnd ſie wirdt durch ſteerfunden. Dannauß keiner Dichtereyl Fankaſey/wirdſie genommen,ſondern auß wiſſendêwarhafftigen Schulmc ſtern/wel

Caduco, aber beywenigenwileserſcheß lchſeyn. Vnd das iſt die Irrung: Die en wiſſenden wöllen allzeit ein Dingbeſſern/ o ſie es böſern/vnd betrachten nicht, daß die

Narren ſind. Alſo haben ſie den Vitriolim. jhr keiner nie gehabt hat. Darumb ſich der auchgebeſſertvnd ſein A-canum verſchüt Arztnicht ſolleinlaſſen mit jhnen: Dann tct/ vnnd dahin gebracht das man das O das iſt eines jeglichen Arztsverfügung C leum Vitrioli braucht vndin Oleo-Vitri der da folgen wilden Lehren/deren die da oli iſtdas Arcanum nicht/dasin Caduco nichts gelernt haben. Dann wer kanein gebraucht ſoll werden: Noch aber mit jrem Warheit ohn ein Meiſter? Niemandts. Geſchrey/ wie ſolcher Künſtler brauchiſt Wir haben die Warheit der Seelen auß haben ſie das Oleum aufferhebt das doch t gar nicht dienſtlich iſt verſtehet mich Gott/ſonſt wiſſen wir der Seel Warheit nit Alſo haben wir die Warheit der Philo recht. Das iſt war die volatilitas Vitriol hei ſopheyauß der Naturdziſtdaßſievns die cher Ariſtoteles, Plinius, Di, ſcoides,&c.

lernt nicht (mit)vielfantaſiern: dann viel

let den Caducum, auch den alten Leuten

fantaſiern iſt gleich als vielſchweßendziſt/ als viel Betten. Zu gleicher weiß als ſich D Chriſtus ſelbsperſönlich den Augen geben hat: Alſo haben wir in der Naturperſönli che Lehrmeiſter auchlauß denſelbigen ſollen die Philoſophigeboren werden/vnndnicht

vnd nicht das Oleum: daß ſie hinſchütten, das kennen ſie nicht / alſo blenden ſie die

außnit ſehen ſondern außſehen vnddurch ſehen. Dann ſehen vndgreiffen bezeugt die Warheit vielſchwetzenvndbetten erlangt nichts. Darumb ich euch dermaſſen er mahn daßjhr der Philoſophey nicht ſollet gerahten/ſondervollkommen darinnſeyn/ P ſo habetjhrden Grundt der Arzney.

Nun hat die Alchimia trefflich vilgroſ ſer Arcanaan Tag bracht: wiewo ſie nicht geſucht ſindworden jedoch aber gefunden: Darumb die Alchimia von einem jegli

Kunſtvndbringenden Betrugherſür.Es iſt auch nie kein Operation in Oet ohndie. Volatilitet geſehen worden: noch ſchemen

feſchnitzulegen/ſoſe ſagen ſie haben viel vnd groß Ding geſehen (ich red: vom Hin fallenden Siechtagen.) Aber eins wil ich euch erinnern vnndgebetten haben/daßjhr

nicht anderſt wöller euch brauchen dann mit der Warheit in allen ewren Künſten. Diewei ihr nun dieſeyd/die dabegerenden

Krancken zu helffen/daß jhrshut mit ſei ner rechten Erfahrenheit: Beſſert nichts damit ihrsnit böſert:neitet das gut dieweil bißir ein beſſers findet vnd von wegen eins beſſern ſuchens laſſet das g/tmicht abgehn.

208-

De Caducis

vndverleſchen: faſſet es in ſeinem Werth A Druck verſchloſſen/ſohabenſeesaltsv ſtehen: kompt beſſers hernach/ruckets hin weg/kempt aber nichts beſſers hernach ſo bleibt das Alt.

Nun das ich euch den Vitriolum anzei

Volatile auff das höchſt geiſdaß jrſen aſſet vnd zum dritten tmahl, reibetvndeinf

wolabgereinigt mit groſſem Fewr/gradiert

je engerjeſtärcker ſo konrt das Oleum in die volatilict: Das iſt das volatile, das ihr

berwunden: Vielleicht kompt die Zeitdt Roſen bringt dann werden ſie ſchnitmö gen erhalten der Herbſt wirdtſievbefall vndjhre Kappen werden mit Ohrenvber zogen werden Jehkanwolerkennendzvor der Zeit nichts wächſt/vnnd kein eilen hilft nit/ es muß auſbrüten: Soltes abermit eilen zufürderenſern ſie müſſen rö Pſing ſten gewachſen ſein mitjhren Ohren vnid

nicht ſollet vntergehen laſſen: in dem iſt die Balszeitig das man Narrnend Beſcheiſſe Krafft zu heilen Caducum, Neinlich das genugbeyjnen finden würde auch zukaſ jhradminiſtriert nach den Aſtris vndjhren fen/vndvbrisswiewolichjßt indeſ nO exaltationibus: vndverzag nicht fahr her

nachvndfahr fort: dann allein die volati ſind die die den Aſtrisgebieten: Daruſ fis laſſet das Oleum ſtehen./csſey darin vola tie, vnd das volatile beyjhm. Es iſt noch reicher vndnützerin kräfften der es Pelli canertderes RetortiertlauffſenMonat.

ſtern ſpätzuſchreiben angefangen hab.

Nun iſt aber anfänglich mein Eingang geweſen euch Arßt all zu bereuen zutet

Barmherzigkeit: Das mich vrſachtiſdºß das bey euch nichts als der Geltſackſ" triffe. Nuniſtin ſelbigen kein Kunſtdida

weiterreich alsallein dzGetauſzuſchwº Alſo wie angezeigt iſt vom Ciduco die C zen: damit wirdt aber keinem geholfenen çVrſach/auch die Curſoviel die erſteArt an die Kunſt der Arzneywºrdverbenddºrf

trifft durcheſts: Weiterwerdchauß den

ſoch Art. Darumb ſo ernahm ichº

gn den GOTtes von der andern Art auch ſchreiben. Wilcuchſonderlich hochvndfaſt

zum letzten zur Barmherzigkeit gehenſ wird euch die Liebe dringen in das ºrt

ermahnt haben wöllet nichts verachten: mit

der Naturondin der Chromancey Gº"

anſehen, das ich mit Tribut nicht verſºrgt lin ncht beſellet/ weder zu Lehren noch zu

manceyc. wo glehrt werden: vnddaſ big wirdt bewegt werden, daß ſie euch"

Schreiben auch nicht befoldet darzu:Wöl

mehrern Künſten besabt(erſcheine)da"

let auch nicht anſehende Schender ſowt

alobloßwie bißher iſt nichts nüßliches

der mich einfallen 1 deſelbigen ſt cht der D ſtehen Vndſojhreuch dieſeſchwerelº Krankheit nicht werdctbewegenlaſſenſ Nar/ er wird: anjhncngar außbrechen in kurzer Zeit. So ſind auch noch viel Arca wirdt euch kein Kranckheit bewegen, wº nen mehr in ſolchen Kranckheiten die ich auß (cbezuhandlen. Habauchcºchº nicht he meld:. So ich aber werde durch mangezeigt dasjrſolle wiſſen vom " ewern Fleßvnd Liebebewegt werden vnd meiſterder Ärzney darmitirvondenſº nemlich durchcwcr Studiern/ſowedichs nicht verhalten - ſondern noch ein Buch

hernachlaſſenfolg/n/darmnich mennigi chen baß erſettigenwil: Ich hetts auf eiß

tsſtenfalle. Dann am ſelbigen igfoº lichen groſſer Grundtdarinnjhr beſº jede Änd ſeetacwer Thohet: Wº

wo ihr die mit roten Hütlinvnd Taº

maljetzt herznaeſetzt: Dañich verſihe mich E bedecketaberhöret nicht auff zu leſen" Schrifften, ſondernfahretfortrnd duch bey euch allen Leſern/hr hettets von Herzen geleſen/ vnnd kein Beſc werung darinnen gehabt. Aber mir ist ein Ganßim Druck/ rſſet den Habern allein einjeglichen beſor get ſcin ſelbst Vermcincno ſie mir den

leſets was euch zuhanden kompdº

docheuch/vnnddaß ihrauch michlernec"

kcmnen / ſo wil ich ewcr faſenrii fleiſſig dºº umbauchauff L1BEK chaufffaſenr

209 -

LIBE R SE CV ND V S. Nemlich

DE c Advco M AT RI c Is, -

Das iſt

Vom Hinfallenden SiechtagenderSMutter/ſo allein "dnFrawenanhangt. - Durch den H.-Herºn Theophraſtum von Hohenheim/ Doctorembcyder Arzney.

Zudem LeſerDoctorThvon-Hohenheim. ÄNÄRF Achvielvnndman-Ardeſtvon wegen deſ Verſtandsleicheſ C Schriften ſo Äſ(WNS fD dherly bin vindherin der Art-

cher denſelbig Nun iſt in ſieben freyen Künſtennzufaſſen. kein Beheffaußjhnen ein Vrthclzufaſſenvber die Arzney/als allein den Auctoren chnaele blihen laſſen vii

neyg findëwºrden/iſt Ä., zuwiſſen/Leſer d; du ſie ºt NE "alle mitfiderlichſtem, Gauenachey demſhgener Lege oder

Nazanezeſ alſ diſe zu Rußgelendem-' ſage Wahr. Sonun aber nicht alſo niché

Krancken. Die vein in daſſelbig dir Leſer frc.eu Künſtcuder Gundtiſſomaſ du zitfet zitvtheilen, ſo iſt am nothwendig- vorhinein anders lernen, ehe daß du in die "ſten das du auch in dir ſelbſt ein wiſſentra- „Arzney geheſt das iſt daß du Meiſter der

geſt die Buchſtaben endRecepten Theo-B PhiloſopheyvndAſtronomyſeyeſ: Wiſt "ricke. Practickſoduvor Augen haſt ver-

du Maſterſeyn im febigen jetzt von ſtunde

ſtcheſt: Das ſtiachrechtemoffnè Teaſch anſtchtdir die Pofeſſion offen vnnddas ob der Auétör ein Lügner oder nicht ſey. | Prheiliſtindirienst der Auêtoroderſagt Dann dieweil du ſolch Vrrhelnitfindeſt

erwahr. Darauff Leerbefehlich drmein

oder weiſt was iſt d; du langleſeſt? Nichts . . Buchhevon Cdpco zu durchleſennt als Arges: Dann diſezeit den Glauben mich vehelen auß den andern Aétor drein in das das du nicht weiſt iſt war oder bas, in den ſieben frenen Künſten/ſosdrn

nicht. Nun muß das allererſt ſehn/daß du mit der Proben das Few führen darnn "die Wurheit wiſſts ºhdoºn dienichtse- & Godt vnd Silberbeſtnis bleibet. Nun - ſiſts: dann wo das nicht iſt ſo würdeſt du G hab ich zu Baſevdm Cadeco geleſen: A gleich den andern Doctoibus, die ſich mit

bernchdem vnd dieſelbige Zeit die Audi

Kiezen/Wehnen/Räterſchen Verſuchen

tors waren: Anderſtvnndanderſtwerge

nehrenvnnderhalten. Dieweil ich dir Leſer tragen der Kunſt der Ärztey Warheit ehe,

leſen woran/ſdichander vndander Audi oresg habt hett.Darm dieſebigenAu datores vnd andere ſollen ſich hennwol

daſ du einzeheſt in die Schriſenvid Bü "cher der Faculteten. Dann ihr ſei es das man ſpricht einer d Magſteif iſt geſchick, ter dann ºchzuſtudieren in der Arney/daſ „

erfahren vnrdnicht eichiſchezen das das eben antrifft: Dicht das Küstenzºldtle trachten, ſondern das Lob der Aney/de Eyrrnd dn Preiß Co.tcs.Bydem auch

fürhalt/ daß du bchdr ſelbſt ſo teit wiſſen

einer der das nicht iſt ºc. Nindeweldud; - ſo erwezet

bekenneft ſo geſchichtsdariab, das du das -

Kelquºbwiw Prºfitionis deſ derantur. Pars l V.Dd

De Caduco

2e - A-

Aderlappen lacobi de partibu, Gehtis,

- - - - -,

Von Hinfallenden Siechta- -Tru Ä Hugonis Ä

Azironi,

, nanz ntag s,Mo ni, Raſi Auicennar, Gale ſo alºn Ära Ä j S j k r e W j d e r d n a Ävnd

gen der

j iſt/vndjjrzugedencken. Was nut

ophraum von Hohenheim/ c

PÄ beyder rsney vs s rax A GR A.A pP -zy -

euch auch/das jhr euch befleiſſet viel Rheto

riſch Geſchwees die doch kein Arztmache ſönder zerbricht: Was ſuchtjhrin der o

..gtcf vnnd in ewer Dialectick die all den

Ch hab ein Libell laſſen

Arzt zuwieder ſind vmnd hinderung deſ

außgehn von dem Hinfallen- B Liechts der Natur. Dann die Dinggit

ſº den Siechtagen: Nun aber ſo

die Naturnicht aber der Schwarz Geſt

lendet daſſelbig in ein Gemein: auffallArt: Soiſt aber noch Ein Art /dieſelbig wirdt nicht mögen begriffen werden

der euch zum Augen heraußſicht der jubilie in ſolchen Fantaſtiſchen Dingen Nichtver zehret ewerEdle Zeit mit ſolchen Büchern

weder mit Vrſachnech mit Heilung/der-

Wasiſs weiterſ, jhrinbonisiterisvber treffet den Vergilium? Sagt mireinse

ſelbigengleichmeſſigzuſeynoder vnder den

ſelben auch anzunemmen: Das iſt von dem alle Vergilii Werck ſich mit einem A der enſo außder Mut mögen vergleichen 1 der nichts als alle allenden Hinftſpri ngt. NunFraw iſt es billich/daseinſon-„Tapſum kenne: Vrthelwelcher deſ Kebs teren der Buchdauon außgehe/vnndgemacht Cam wirdigſten ſey? Was iſs ſo ihr der werdmitzweyfacher außtheilunge: Nem- Lucanus ſelbſt ſeydivndſeydOuidius ſº? ich die Erſtdas ſie ſey/von der vnderſcheid Horatius? Was iſts nun in nöhtenwelt zwiſchen der Mutter Siechtagen/vnndder ſeydjhrnutzalsewcrm Maul?vnndden“ andern Siechtagen auſſerthalb der Mut- ſen Macer, der ſchlechteſt vnterallen Pº“ ter. Zum andern Theil das da begriffen ten auch bey den Arztenauß den wenigſt

werddie Heilung mit gnugſammervnderrichtungſoviel der Mutter notturfftig ſein

Sein böſeſter Verß/iſt Edler dann a Poeten und der ganz HomerusWrº

alſo ein Gulſeyn oder wen wol de M , iraſogeboren habenderin ſein Kran? Soich nun weiter ſchreiben ſoll, werd rzt n, uchA Dheiten nicht all ſein Pocſim, Gºe"Ä ich bezwunge zum andern male dmit en t ßvnn mahn Hebj&egebevmben einige Kraft zu Ernſ mit Flei zuer itſo ſſen zu ſeiner Geſundheit Obº » ckhe chten zuwi ich hie füre die Kran betra wirdk

nommen hab: Vnmd das ihr dieſebigen Verglium berept hab ſeiner geſcº nach innhalt der rechten Schulmeiſter.» Thoheit vor ſeim Endauch demº erfarhtonndternet nicht von den Proſ- tium? Was iſt aber das den Mediº s: Dannnis, en tenM Tageſff. ſeinhaft von den word die dan auffgeleſe men,iſte aas rewt rech vnnd Arca er hat ern n ſindtdeß mit den brach?tnicht Soph

eſſe

ſond

ſo werdetjhrerſctigetDannaußdenProſ jer Natur gelebt als engers“ ger Meyſerdeß Irdiſchen echt Darmen werdet ihr niemandtserfertigen. aff tnit dfaſ chvn chho ſteu leiſ obef WjWWenn ſº E umbſ der Hehen Schulen zulcrventſondern in der Natur deren ich euch genugſam hab fºrgehalten wie dazulernenſyenem Arzt.

Da mb ſo betrachtet wsaroſſer Zeit rechung.dasey jr die groſſen Swa -

ſiehtigkeit Weißhetašaſen? Ä dem HRechſten darmit zu zu erſchien

ſeisen. Welcher Gefallenerſ Ä hifi uer als hºff? Sondern

Äsie frühe Eets

II.

dlich ndsentlich Ä Niema Änderlebender Nature Meiſter. Was A für nvnndausº ſs achte Vnchriſ iſt Terentius mit Dauo? Das hat Gött geſchaffendzauder nicht. Schwetzen/Süß reden/ Blandiren iſt deß Mauls Ampt abert nutzſeynerſchießlichtſdeß

# Herzens Ampt. Im Herzen wächſt dArzt

chs Mündeichred/rndſag-EsſeyÄ

duwäſcheſt den Armenjhr Schäden vnnd verbindeſt denſelbigen ihre Wunden da

daß du in der Mettenſteheſt Perrenº in der Primſvñin der TerVeſper/Co“ pler. Ihr ſaget Jchſey Vnchriſtlichdar

auß Gottgehterdeß natürlichen Liechts iſt er der Erfahrenheit. Alſowilichsf das jhr lernet: Soeuch oder dëRechſten ſein Noth umb onndhandel wider den Chriſtlichen Chri anfellt/daßjhrjhmwſſet zu helffen: Nicht Glauben: vndichbinder deres vonciden nck/Kl en/Trä tSpeiſ die Naſen verſtopffen als die Schreiber B flohat/Duſol thun Prieſtervnnd Leuiten/das ſind auch vund hat der Mettencnichtgedacht. Aber die Poeten/vnndjhr Maul fürjhren Gott der Sathan wehrt ſich in euch: Noch wird

haben/vndjhr Fantaſtereyfürjhren Him

das Reich der Armen ſeyndasiſthieauff

mel/beydenſelbigen iſt nichts zu ſuchen: A berbey den Samaritanen dasiſt bey dem Erfahrnen der Natur/da ligt das Wiſſen vmnd die Hülff. Darauff mercket 1 das nichts iſt da gröſſer Kieb von Herzen geſicht

Erdenſagetjhresſeyewer. Vrtheiler all wie vbel ich geredt habe das ich den Theologis habzugeſprochen ſie ſolten ihre weiſſen Hembder den armen Krancken (geben)vnd ſie ſolten die beſchiſ ſenentragen: Seſolten von Loden ihnen

wirdt / dann in den Arzt; Dafcllt am let

ten die letzt Nothhin/vnnd alle Juriſterey CRöckintchen/vnnd die andern den Armen“ geben: Vnd die Stuben die ſie für gut Ge auß/vndall Hiſtorien auß/allein die Noth bcwehrts: Aber der Gefundt gibt nichts ſellen halten den armen Kranckenbefeh nachlſondern dieweil er wie ein Zweiggrü len (halttch für die beſten Geſcllen) Aber“ net, ſo iſt ſein Kolben der beſt alſo iſt den wer war erger im Reich dann ich? Allein das ich ſie in jhren Prachtlaßvnd Pont oetaſtren. ealbus, ſonſt ſolichnicht Platzhahe Q. Jchmag billcheuchallermahnen die weil je einer deß andern Nechſter ſein ſoll jhr Cellenvnnd GaleenOihr Pfarhöff auß dem Gebott Chriſtivnnd der Natur vnd Caplanhauſer: nitewer ſollen ſie ſeyn

Ordnung dasjhrdeß Gebots nicht möger

ſonder der krancken Armen: Den Reichen

ſtatt vollbringen/allein esſey dann/dasjhr D wartet man wolf den Armen wartet nic der Arzney erfahrenſeyd. Es iſt ein groß mands. Auchim Sretaltigen die Geſin vnd ein hochs/das vns Gottfür vnſer Au den im Beth/vnd die Kraicken/Dürffrige gen läſkligen ſolche Krancken/vnnd Eriſk Preſthafftigen im Stall: Soll dasniten ſelbſt: Nun was gedencktjhr das jhr die erbarmung vbervns Chriſten? vnd ehe der Augen abwendet? So je in euch eingetre Theologus de Armen ſein Hauß gebe ſein wer Chriſtlicher Blutstropffen were/ſo Rock/ſein Pfründt/ernemmeehe ein Ehe ſoltet ihr hinzugehen/rahten helffen/ſpei weib damiter ſich mit Ehrenmögdeß Ar ſen/träncken/vndjr laſſerszen : Nicht al menerwehren /vndſprechenich muß mein lein daß jhr nicht helffen könnet in den Weibvñ Kindnehrenvñmuß mich ſelbſt Kranckheiten/Sondern weiter iſt eucheu-E erhaltend hat mir Gott gebotten/darumb wer Keller/ewer Kaſtenvorjhnen verſper Bettler gehezum Bawren/ich bin ein Eh retjvndewer Hauß beſchloſſen: Vind noch mañ.Alſo muß derArm/durch deß Teuffels ſo ſagetjhr/vber die vnchriſtliche Thatjhr Kiſt/vberall vndenligen: Mit was Chriſtli ſeydt Chriſtenvnndſeyd Brüder Chriſti: cherverantwortung das geſchicht das mö vrtheilen/aber ZWerkennet die Brüder in Reich Gottes? gen die

Rºsa,

DeGaducis

2:2

der Phariſeus nicht. Ich hab effentlichg“ Aber das gröſſeſtincinem rechten Chriſten redt/dewcil Stückwerck bcy etch ſey/o das mº dann zuſchreiben bewegt der werdet ihr dem Helliſchen Flammen nicht entrinnen. Dann fürwar/allein das Maul.

jhr doch mir könnet ſagen./chsſosthunt Gebt jhr Wartvnnd Eſſen/ich ſondert

regetſich/vnd ſonſt kein Glied mehr/vnd das Maulredt/das Herzthus nicht: Chriſtus lehret euchfein erkennen: Vnnd wann ſein. Lehr nicht warſo müſt alle Welt liegen. Nie

mich nicht. Soermahnich auch euch Arktalldaf jhr euch wölt laſſen bewegen das daß Gott euch die Krancken befohlen hat/anſfuſº

keinApoſt.lhat euch d;Exempe vorgetrage...

henvnnd dieſelbigen zuuerwalten. Dasſ

Ich ermahn euch an die Armen die vor „ wöllet von dieſen Fallenden ein andern ewern Thürenligenfalln vnndſchaumen. B. Verſtand vnd Vrſachan euch nemmen!

dasjhrdahelffettrathct vnd nützlicherſchſ

auffdasjhr die Krancen nicht verführe

ſet. Aber Chriſtus der vnzerbrüchlich geredt

durchewern Vnuerſandt. Dann ermeſſt

hat/im Exempel von dem verwundten in Jerichoden weder Prieſter noch Leuitanſahen: Es iſt ein Erempcl/das euch zuerkennen gibt das ewr Vnbarmherzigkeit zu Gettſchreyet von Armen: das iſt ein Schind das vor Gott zittert./ſojhr wer-

ſelbſt das Gott den Arzt nicht darumbg“ ſetzt hat/zuverderben/ſondern aufzubtil gen/nicht zuverzweiffen, ſondern für vnd fürzuhelffen. Warumb iſt die Hoffnung gegeben als allein das wir mehr ſollenthun d. nnvns zu meinen iſt müglich zu ſyn?

detewers Apoſtolatampts Rechnung ge- _ Sojhrnun befindet inden Büchrn/dº

ken. Aber thut was ihr wöllet ſo euch/C kein Fürgangdarinniſtdardurch ihre Chriſtus nicht bewegenmag waswoldañ

get Nuzchaſſen: So müſſet ihr doch be

bewegen mein Schreiben? Das jhr doch weder leſen noch hören werda ſofteckt der

echſelſterneſſen/vnd by ewrenAmrº pflichten dasjhr weiter den Dingennah“

Teuffelineuchvnndnich der Heilig Geiſt

rachte vnd mehrerforet denn geſtr

denjhrfälſchlichanliger. Ich kanaber nicht

ſtih. Dannde Ariyſknochbißauffº

andeſtfinden dann das euch allenn Clö-

Stundtaufftcin Tsmin kommeneº

ſtern auch in HäuſenArznymitd War-

Endſondern noch für vndfür vorbehal“

heit natürlich anſtünktl die Armen/oder tenwetter rund mehrers zu lernen end um wenigſten die Herberggebenvnnddie, fahren. Nun iſt in dieſem Fallendendº

Wat das ihr ſchuldigſeydzugeben. Nicht D hebeſchreib großJrung fürgfa Mº“ auff den Brauch wie die Cartheuſer/Ob-

ich in der Vrſach die Kranckheitzuoerſe

fºrtaner/pndander Münch/Nonnenrnd, kenauchmehrind Heilung:rndaber wº

Pfaffende dageben Rath/vnndaufge- womit für ein Irrung ſondernfürGrº, brennte Waſſer/vnd dergleichèmit das helfe

ghaltëſo iſt doch das zuerbarmendº

fen ſºll, ſondern das ſie der Gleißnerygnug

augenſcheinlichſthet das nichts ſºndſo

thui/onddziman ihnëhingegen kauffernd, doch das nichtsfr groß gehalten werd dergleichen wiederumb verehre. Es ſeybcy glechasſey in den Lumpen in dem(Buch“ etch/wies wëll ſothutjrnemands nichts, ſtaken) eingedrunzenalvnſe Heit/ynnd

ihr habt dann hingegen das es bezahlt wer- ... weiterſeyen wir beraubt aller Araneirº Aterſaich werddie Conſtellation beſchrei- lein die Hoffertigen vnd die Faulendeſh

de Oh wiederadenladetjhrnienandts. E Myſterin der Natur. Daru bringt sº eV ſo ſich verloſen hat vor langen Jahren ºrdºch wer mit nicht vergeſſen ſonder

engen laſſen in vorgemeren Ding fragen nichts hernachwaauffsdinº

Ädasich hieaßlaß. Dañ

ob suechgutſey oder nicht

*ſ-daat einſt das ich ht, meldjdachav!

Äſ h *

sº

21g

Matricis.

noch nicht recht fürgenommen ſind der-A geſchichtenemjeglichenrecht nachſt" Verdienſt:

maſſen: Der Recepten halben iſt alſo auch eingemiſcht Ding mit groſſervnordnung

«-

geſetzt vndfügenommen von allen Scr

Ä ichnundcß Ehrbitensbinde Vrſachvnd die Practickzubeſchreibe hie

betten das da weder Compler weder Ar

von der Art deß nachfolgend n Secht

Gana»weder Anatomey/weder Fernweder die Gliedmaßiſt angeſehen worden/vnnd mitnichten nach Ordnung der Natur, wedergeſetzt nochcomponiert. Nun muß doch ein groſſe Blindheitbeyeuchſeyn/daß ihr doch nicht wöllet euch laſſen geben ein B

gens im Fallen vnnddas mitnichten nach

Abweiſung/auß keinerley Grund wie ſie: dann mögen fürgelegt werden, daß jhrab eſſet vonewer Geygen: Was iſt die Vr ſach?daßjhrnicht Aſtronomiſcyd: Muniſt euch ein Flügel abgefallen: Daßjrauch.ntt.

Rhioſpphſeyt/nimpt euch den andern Flügel: Zu dem daß jhr die Nebenkünſt noch weniger verſtehetwëlletalſo blºß Atzt ſcyn nicht mehr wiſſen als allen Leſenrnd Abſchreiben vnd in dieApotecken ſchicken C vnd das ſoll einem Doctor gnugſamſeyn? Dieſe Irrung iſt groß vnndlang zuentde cken:Soich beſchreiben werd ModüCom

ponend ſowrdichdielengern Volumina brauchen. Ich muß aberjcdoch hie melden: die Thorheitewerer PractickvndThcorick/ daßzu cyden ſeien kein Kunſt gebraucht iftwoden vnd ſoll ſovic darauffgehalten werden. Schawet mir zu weich mitfahr vnd gehetmirnach ſo werdjhr Ehreynle-D genvndwerdet euch anderſt verfaſſen vnd

ſethſt in das Fewerwerſſen.Daßjhr mir ſo großrerargetdaunbdaß ich den Küchen Aučtorem dermaſſen verbrennt hab?ſo er in die Küchengehört1 ſo gehört er auch in das Fewer. Secht mir zu wie ich jhmthue/

alter Art oder weiß ſondern nachjnnhalt. deß Gunds der Agney/der daſſeher allein in den Hauptſtücken der Aſtronomeyvnnd Philoſopheyfend in der Geſtaltdaßhteriñ

der Mäſchcin ganz Anatomeyſeydergroſ ſen Welt vnd daß der Coſmographus nit mögaußbleiben, ſonder der Arztſey: Auch ander Profeſſionidereich vorhin Meldung gethanhab. Dann allenatürliche Künſtl Weißheit vnnd Wiſſen entſpringen im Arztvnd bleiben injhm: vndſo ſie ſich alle beſondern vſ thcilen hinweg/vnd zuſtücken

fallen der Coſmographus in ſeinem Fürº mcmmen der Aſtronomus in ſeinem Für nemmen/der Philoſophus in ſeinem Für nemmen der Phyſionomiſt der Chiro manticus, &c. ein jeglicherſtellt ſich allein: nech ſo müſſen ſie alle w der zuſammen ſonſt ohndas würde kein Arzt ſein. Als viel Weggen Rom gehn/vnndkommen allin

Rem:alſo gehen alle Weg in den Arzt/das iſt/all Künſt. Dann er mag ſich nicht euſ ſern/anderſt dann daß der Arzt iſt derCen trum vnd der Punctendeß Circkelsdaal le Linien durchgehen vnd dann daraußge hen. Alſo dermaſſen verſtehts weiter mein Schreibädaß ich außallen Künſten mein Practick vnnd Theorick führe alſo daß mich loben muß der Coſmographus, der Aſtrologus, der Philoſophus, der Geo manticus, &c. vnndall Naturales: dann

auß vrfachen / außjhren Künſten wirdt borum,vnd das Receptſchreiben venmir. der Arzt geboren/vnndjhr Kunſtaußdemº ſo werden euch die Bawrenniimmer vrie Arzt erhöcht: Darumb ſolletjhreingan ren wie bißher. Dännich kanwol ermeſ-E zen Arzt finden nicht ein Stück/ſondern alfothuejhm auchlerner die Caufſäsmor

ſenwiemiraſs auch euch: Da ich braucht

bey einander alles was bey einanderſeyn:

erver Arzneyl da geſchachs mir auch / wie:

ſoll/vnndlaſſet euch die kürz der Redt nicht

jetzt eich. Desthut weh/ſt auch ein ſchand/

beſchweren:dann vrſachenich wird nicht auffhören ſonder mit mehrrn Bü : chºrnherfür kommen:

daß Ban ret ſollen eins Dotors ſpetten: Akerfirwar/wcunſie nicht mehr wiſſen ſo f -

iij

LI . - PAR AGRAP. I1.

De Caduco

Aint nichts iſt von lebendigen empfängt

MS)Ä Fürnemen iſt weiterzubeſchrei ben die Fallend Kranckheit ſo allein in Frawen iſt die bey den Attengeheiſſen iſt worden SuffocatioMatricis,vnnd derglei

chen Dingen. Vnndzugleicherweißw nichts deſto minder Sonnvnnd Monn

chen auch mit andern jrrigen Namen.

den vnndalljhr operationes derſelbigen

Dann wo man jrret in der Vrſachen / da jrretmanaach in dem Namen vnnd Er kandtnuß dieſelbigen Kranckheitzuerklä

ohn den Menſchen: Alſo mit dem Me“ ſchen. Dermaſſen in ſolcher Geſtaltwiſſcº

Bäum vnnd Kräuter/ Boreas vnndAu

ſter, Metallenvnnd Cachimien ſein wor“

auch von der Matrir dieſelbig hatjºrá“

ren. Hieheißichsden Fallenden Siechta-

ſtravnndhat derſelbigencorpor. Daſ gen Matricis vnd iſt die Vrſachſdaß ſieal-B umb dieweil nun der Menſch außder Welt ein in der Mutterligt vndiſt/ vnRd Arbeit iſt vnnd muß die Welt ſein dasſ d ſich zu gleicher weiß als ſey es ein Fallend Microcoſmiſch Welt ſo nimpter ſeauſ Kranckheit mit der Gliedmaß außzude

nen mit dem Krampff mit dem Geſicht mit dem Schaum vor dem Mund vnnd

dergleichen. Nun aber ſo iſt es vonnöthen/ daß ein beſonder Buchdaruon beſchrieben werde:Dann es vnterſcheid ſich in dem Pa roxyſmo,auch Form/Weſen/vnd Geſtalt

der Mutter. Dann wie(er)amerſenal den vier Theilen der Welt geſchaffen alſo wirdter müſſen geſchaffen werden für vnndfür. Dieweil nun aber der Creator nicht mehr dann einmalſchaffet vndwº

ter bleibt: Alſo hieauch hat er die Himmel vnnd Erden gemachtvnndgebracht zu

Perſonenvnd dergleichen. Wiewolesein Cner Matirn derſelbigen wird der Menſch MicrocoſmiſchArtiſtvnndinallweg nach gemeiner Vrſach / wie angezeigt iſt vom Hinfallendêmitgenaturt: wie oder in was weißdaſſelbigiſt folgt hernach: Vndiſtal

empfangen geborenvnndernehrlºgº aher weiß wieauſwendig 1 ſo ernimmt

ſeiner Mutter iſt. Alſo ſtesgleichen Ding das ebenin Matrice vnd das ebenſº

lein den Frawen/vnnd nicht den Mannen/

ſerhalb. Das Kindin Matricelebtim Fir

auch nicht den Jungfrawen. Das ſind Jungfrawen deren Matrices noch nicht mpfängnüßgenoß ſind auch nicht zu der Empfängnuß gereizt/ oder getaſtet: Was aber alſo nit iſt/dieſelbigenallwerden hier D innbegriffen. Wiewo den Jungfrawen, gar ſelten jedoch aber offtmals dann Vr ſachmiteigner Anführung/wiehernacher, zehltwirtt/geſchehen viel ſelzamer Werck/

mament Matricis: das auſſerhalb ind

das vnd derglechen.

iſt auch die klein Welt darumb ſof

Am erſte wilichfürhalten von der Mut ter ihrem Weſenvnnd Eygenſchafft die

alſo auch in Marcº Nunabºrdie Wº

ſtaſogeſchaffen. Wiejhrſeet Himmel vnnd Erden vermacht in ſein Teſtam: al

euſſern Firmament. Alſo iſt Matrix-Ä

dus minor, vndhatinjral Artſder Hº niel vnd Erden.

Diewenin Matrix dermaſſeniſſ iſt ſie auch allem Donner vmnd Erdhidº

vnterworffen allen Windenvnndort" den: Scheidſichallcinindem/dasdº"

MicrocoſmiſindMarivndder Menſ jhmaüElementiſche Würckung vº terſcheid iſt alſo. Zugleicher weißw ſich ſcheiden voneinander die Weltvnndº

ſo iſt auch vermacht die Mutter vnnd(in) E Menſch: alſo ſcheiden ſich auch voncº ihr alles ! was die vier Elementen tragen vÄnd haben für ſich ſelbſt John die Ge

ſchlecht der Thierenvnnd Menſchen. Ein

ÄMatrix»darinnkein Kindligt, die iſt alwege gleich Himmelvnd Erden dar,

der die Matrixvnnd der Menſch. Da" wie Adam in der Welt iſt empfangen.“ boren/tc.worden vndiſtgeweſen ſinM trix, darinnergelegen iſt. Alſo iſt

hindieſelbige Matrikteins Kind“ gel

2g tricis. Märri mehr/ſondern in den Frawen geſchaffen: A lernen/jeeinesaußdem andern verſtehen. Jedoch mit aller Art vnnd Eygenſchafft Damit aber noch baß die Sacherklärer -

der Matrix,darinn Adam geboren iſt vnnd

gelegen. Nuiſt der Menſch die klein Welt/

werde/vmnd mitmehrerm Verſtandeauß gelegt: wil ich die Cauſas weiter für mich

ynnd hat in jhtm die ArtMatricis, das iſt!

memmen/ vnnd dieſelbigen declarieren/da

dergroſſenvnnd kleinen Welt / vnnd alle Dingvnndoperationes der natürlichen Corpora: vnnd aber vber dieſe zwo Welt hat er die Operation mit Stän vñnd Ver nunfft. Das iſt die Käuter haben Krafft

mitjrauffden Grundkompt der euchfüh ren wird in den Grund der Practick/ ohn welche Cauſſajrnicht mögetzudem Grund warhafftiger Pratick weder kommen noch erfahren werden.

aber ohn Vernunft vmnd Sinnenhand B Nun ſind der Matrix Aſtra zu ſolcher len: Die Neßlenbrennen das Fewerver Kranckheiten dermaſſen geſchaffen. Am brennt/vndthut dasohn Vernunfft: Der erſten wiſſe: 1 daß das Fewer Aſtrum ein Menſch ſteht würgt. c aber mit Ver Donnergibt der Erden Aſteum den Erd nunfft. Darinn iſt nun ein andere Sche bidem/dcß uffts Aſtrum ein Prazlen/deß Waſſers Aſtrum ein Geſchrcy. Nun ge dungin dem was die Firmament handlen

ſchicht das in der Mutter dermaſſen auch vnd das alſo Nemmet euch das Erempel mentiſchen allein daßer ſie mit Vernunft für Ivnndmüſſetjhramerſten wiſſen: Ihr vollbringt/vnndnicht wütendt, das iſt als ſechtdaßauff der Erden nichts iſt es muß ein Ding das nicht Vernunft hat tnſci C mit Vernunfſtgeſchehen/esſeyeſſen trin iſt gleich als ein Baumderauffwächſtdºß Menſchen Firmament iſt gleich den Ele“

wird das geſchicht durch ſein Sinn/vnndº

cken arbeitenvnnd dergleichen. Nun von wann kompt dieſelbige Vernunft? Sie kompt auß den Aſtris, dann die Aſtra ha ben ſie auch alſo. Wiewol ſie es nicht reden doch alſo wieder Menſch vollbringet: So ſind ſie doch Handwercksleutinalweg/wie der Menſch alſo was der Menſch macht/

Verſtande: Der Baum im Feld trincet

das macht auch der Himmel vnd der Him

ner Würckung. Dannin allen Dingen findeine Wür ekung alleinvnterzweyer Geſtalt geſchicht ſievnndiſt eine Art die ein ohne Sinn die andermit Sinn. Das Viech ſo es dürſt/

gehetes zum Trogvnndtrincktbißcsſatt

auch vnnd hat kein Sinn hat aber für mclmachts nicht, daß er von Menſchen ſein Sinn die Krafft die anſchzeucht die Dlern ſondern der Menſch vom Himmel/ - Feuchte/ dem das Thier muß nachgehen. vnnd dieſe Ding kommen alle vom Him

Darumbwodieſelbige Krafft iſt, da iſt kein

me/onnd der Himmel iſt vnſer Schulmei

Bernunfft: Wo Vernunft iſt/ da iſt die Krafft nicht. Auff das wiſſet alſo auch zu uerſtehen von der Matrix. Dann wiewol ſolche Außlegen vnd Fürhalten nicht auff ä mein fürgenommen. Kranckheit dienet:Jedoch aber dieweleinArztauß der Philo-

ſternden Dingen allen: Erſten Zimer mann/vndzimmertier iſt ein Schmid vid ſchmtdet/der Menſchalſo auch auf Erden. Danumb ſich keiner ſoll verwundern, daß der Himmelſoſelzam Dingwürcket:dann Vrſach/criſt mit allen Handwerckenver

ſopheywachſen mußſo gibt dz ein Vrſachl – ſorget vnnd hat allerley Meiſterbeybm/ daß ihr ſollt wiſſen, daß jhr am ſelbigen E- darumvns auff Erden ſelzamer Ding auch verſtehen ſollt was ich geſagt haben viel begegnenl vnd nicht allein votn Hin

andern Büchern vom Hinfallenden /jhr

mel, ſondern auch von den andern dreyn

Vrſacht ſie dermaſſen auch zu wiſſen iſt:

Elementen durch ihe Aſtra ein ſolche Po

- vund die Vſprüng der Donner c, hie auch dermaſſen denſlich vund den Art

entia zu erſtehen iſt. Aſowie diß jnhält alſo wiſſetauchin Ma

. . " -

- -

De Caduco trice, den Proceß der Paroxyſmorum vndA halbde ſelign:dann dämüſſenäAfin

216

nicht allein in Matrice, ſondern auch in der

in d.r Conception eynſtehen. Nun aber

roſſen Fallenden Sucht/daß die Paroxy igeſchm dtgezimmert/tc. werden durch ſolche Coniunction. Nun iſt Coniunctio

winoſesebercneutsvndbößdaseinſ

nicht anderſt zuuerſtehen I als wenn ein

Schmidlein Hammer ein FewercinAm

boßzuſammen kommen vnd ſchmidenen Eyſen oder ein Zimmermann vndein Art vndein Holz/cvndzimmerten ein Hauß: Alſo iſt von den Coniunčtionibus zauer

ſtehen dieſe dermaſſen auch in ſolchen ver ſtanden ſollen werden vnd mit was Artvñ Griffdoßjhr das Haußzimmert/vndge machtvnndgeſchmid wird mit derſelbigen ſolletjhrauch wiſſen in den Aſtris gleicher Verſtandzuſeyn. Nunmercket weiter daß die drey Sul phur,Mercurius vnnd Sal,viel Weſenha ben in ihn in etlichen Cºrporibu den Au genverſtändtich/inettchen den Ohren/in etlichen der Stimm / in etlichen der Ver

nunfft: das machen die Aſtraliſchen Cor pora,dariñſieligen alſo, daß etliche da ſind die ſolcheoperation ſehen als im Strahl vnnd Blitz: Etliche diees empfinden vnnd

nicht hören/nochſehen als im Erdbºdem: Etliche die es hören als im Corindt: Etliche

die es.greiffen/alsim Kuſſt/Thron Nualſo wiſſet/ daß in der Matrix dieſe Art auch iſt:

offentlich das ander nicht die vbermaß

ſchlecht für vnd wenig oder ſeltenſteherd Wag/vndfreyichgarnieg finden. Nun wo die Aſtra vb.rween / daß etwann der Menſchgrimmig zornig/tc.rnndetwann vberwegen die Mitte tugentlichevrnddi anderngrimmigen lizenſtillinjhm. Dann auß dem folgt, daß der Menſch ohnZorn nicht ſein mag chn Mºltenicht erſeywit grimmigerwölle: dann er hat den milien Himmel gleichſowolinjhmals den zorn gen/wiewolderzonigvbertrifft. Damal

ſonemen ſich die mancherley Arde Men ſchendaß einer jetzt alſo dann alſo ſt: Jet milt jetzt zornig jetzt gut jetzt bößderan drſt nach dem Himmel leben wilwirerin derConcept onderſclien empfangen hat,

Nun alſo iſt mit der Kranckheit auch dermaſſen davberwtgt dcrein Theder

Geſundheitoter der Kranckheit der oder die Art/dz iſt die oder einander Käck heit/welchs dann den Fürſchlag gibt. Auf dem dann folgt daß der Menſch in allen Kranckheitenligt/das iſt geſchickt iſtall Kranckheiten zuempfuhen / das wo? Himmel nicht dermaſſenwer/ſowerer"

ben/ vnndweter den Augen vollkommene

gſchickt zu den Kranckheiten in daſ dieſelbigen. Aber wie allAſtraliſchArtin Menſchen iſt nemblich Gus Böß/Grº“ men. Sanffmütigkeit. Alſo ſind acht

Offenbarung deß Weſens/vnndaber den Ohren wenig der Vernunft viel. Nunft

Kranckheit Artinjhm aber nicht offenbar lich ſondern allein wie die Aſtra aewºº

das alſo wie ihrgehört habt, daß Matrix ſey ein kleine Welt geſchaffen nach der Mi, crocoſmiſchen Artvnnd der groſſen Welt:

haben. Dann der Leibſtſeinſebſt Art"

vnd doch nichts darinn/als allein der Em

pfindligkeit deſ meiſten auffmercken zuge

ſolchen Kranckheiten/vndhatſ in Aſcº

beyjhm. Nun alſo folgen Krauckbetan

So iſt ihr Würckung inden Dingen alſo

der vngleichen Waaauff die Art deduº

daß jhre coºiusétiones ein ſolchen mor

vberwegen hat. Solches daß nunvberº

bumſchmiden. Nun aber das iſt woler

zudem Hinfallenden Siechtagende

iehlt: die Vrſachſolcher Coniunction aber

bgift der Donnerſtrahl, dasſ d§Erº

iſtinander Weg das iſt alſo. Im Men gut vndbößſ:danner wirdt geboren in der

demsAſtrüvnd die andern zwcy Aſſº ein angeborneKranckheitſdiecuchlecht zuuerſtehen iſt nachjnhalt der Aſtrol"?

Sulo der Cencordan vnd nicht auſſer

der vier Elementen.

1ehen ienall Kranckhett vnndalles was

Nun

–

– –-

-- TT

Matricis. Ay

Run aber noch ein Vrſprung iſt von Aſerſucht: indem die Geeſucht n dem der nöthen zuerzehlen / daß auſſerhalb ſolcher Schlag in dem der Rittenrc. Nun iſt es angeborner Artvnnd Wegkompto noch auch alſo in den Aſtris, das legt ſein ſpecies ſchon der Himmel wolſtchet/recht ſtehet dermaſſen/ſoesein Menſchjſſet ſo muß und der Verſchlag gibt nicht Krankheit das iſt Effeétum - das iſt Paroxyſmos:

Softeraberder Vernunffvnterworfen die das Geſtirn regiert zu gleicher weiß wie jhrwiſſet/reißt dich der Himmel an zu ſteh en/ſowiderſtehet dann die Vernunft dañ

ſein Speißin dem Weg bleibenvnnd das von wegen dcß Geſtirns:vberwigterdieſel bigen ſovberwigt erdas Aſtrum: Außdie ſer Vberwegung mehrt er den einen Theil vnndleget dem Gewicht zu deßgleichener gegeſſen hat oder getruncken. Nun iſt auch

im Himmeivnd AſtrisſindMörder Dich/B dieſelbige Kranckheit da / dann daſind die Verrätherncvnd kein Menſchitſofromb Aſtragemehrt worden/injhren Exaltatio nicht noch ſo gerecht /dieſeböſe Dingligen eben als wolinjhm als im Mörder/ der Morgens auffdas Radgeführt wird. Al

nibus: Nun iſt der Paroxyſmus gelengert. Alſo auch mit der Vernunfft fällt derſelbi gen etwas zuldaß ſieineffótu das Aſtrü

ſo auch wie nun die Vernunfft dasAſtrum

ſtärckt. Nun iſt dieſelbig Concordantein

regiert./ſollet ihr auch wiſſen, daß ſie der

Eoniunction: dieſe Coniunction ein Mul tiplication/vnnd alſo ein vberwegen/nach

Kranckheit Vrſprung auch gibt in dem

Weg/daß die Vernunfftvnd die Aſtra im Menſchendasſibtileſtiſt/vñanhanget mit einandern/ gleich wie die Sonn vnnsjhr C Schein. Sonun der Vernunftzufällt ein Freudein Trawrigkeit die davbertritt den natürlichen Grad/vnnd Concordanz; alſo

bald iſt das Geſtirngleich/ vnnd der wach ſend Aſcendés angezündet zugleicher weiß

als ſo ein Hand ein Fewer vom Kßling

Artdeſſelbigen Aſirums ſodann datrof fen wird. Dann in der Vernunftligt auch ein Aſtrum, vnndnemblich das höchſt A

trum, von welches wegen der Menſchge ſchaffen iſt. In dem Aſtrothut die Ohren auffond verſchlafftsnitjhrProfeſſores allein allen -

Faculteten: dann in demligt die Erkandt-,

nußf mit was Vernunfftein jeglichehan ſchlecht in ein Schweffel oder anderZun deltau ß der Vernunft der Elementiſchen der. Geſtirn / oder der Vernunftac. Auchjhr , Alſo auch die Speißiſt ein zerbrechender Arzt ſollet hierinnwiſſen das da ligt Vr Aſtrorum, das iſt jhrer Güte:dann Vr-Dſprung aller Kranckheiten darumbſeyt ſach was ſind die Speiß/vnnd die Tranck Aſtronomi, ſo wiſſet ihr Rgiminaziſe anderſt dann Corporader Aſtra? darumb en/in allen Dingen. Dann das iſt ein E ſind die Arzneyvnnd Speßvnnd Tranck. ſelſche vnnd Säwiſche Ordnung 1 dann Darumbſoder Menſchjſſetſojſſeter das Cholera gibt das nicht auch Melancholia Aftrum: das Aſtrum iſt nun das Arcanü nicht auch Sanguis nicht/c. Das iſt Ba vnnd die Geſundheit vnnd die Kranckheit. chanterey.Alſo ſolles ſtehn dem Stern gib Darinn Vnderſ ſehetjhrein

cheid / das da

ligt gute Speiß/ da Böſer / da Gifft da Sawrda Süßvnd dergleichen. Alſo nun wiejhrdie Theilungſchet in den jrrdiſchen E Elementen in ſein Aſtris.vnnd dergleichen in den andern allen auch dergleichen: Alſo ſind die Arrauß den Aftris, wie ihr ſehetl vnd das alſo. In dem Kraut iſt ein Waſ ſerſucht 1 wer es jſſet 1 erlangt die Waſ

mit dem

de!!!

nit. Nun was

iſtein jeglicher Stern?nichts als ein ſonde re Kranckheit. Weiſt du was dem Men ſchenqnligt ſoweſtu denſelbigen Stern: Nun muſtu den in der Speiß auch wiſſen/ vnd im Tranck/vnd dergleichenin der Ver nunfft:Hierauffſetzet die Dixt/Regiment vnd Ordnung:wontcht/ſoſeytjhr Betrie gerlin allem ewrem Fürnemmen. Pars IV.

218

De Caduco :

Nun ſygejuttz fürgehalten einmch- A- keit ich das anzeig Nºraufdefart

ier

rern Verſtandt Cadaei der Mutter ſo al lein die Frawenantrifft: Aber es iſt auch zu wiſſen, denn ſojhr das erſt Buch Caduci

ſie michzeihen: Dann Hoffart hat kein Ge lehrten kein Kunſt/zc. nie geben allmal dieſelbigen verſtockt1 daß ſie erloſchen ſind. wöllet verſtehenſ das jenig bewehrt vnnd Jchh ett mich verſehen/beyſolchen Erbarn erklärt das ander: Darumb ſo billich was Leut als ſie ſcheinen ( ſiehe teunemblich en zuſammen dienet in ein Volumen geſetzt Cadu dieſ tricis ein mehrern von ſollen werden. Daß ich aber außlaß wie Verſtandem gehab coMa ſoweitreicht diewe t t, dieſ: Concordanz vñnd Coniunction ein dann bloßvndnacket mitiler Capitulis.de den ſolc es vber Wegen miteinander handlett Suffocatione herplatzen. Ich ſagenchdaß biß da geboren wirdt die Kranckheit oder B ſie in Suffocatione Matricis ligen I vom Geſundheit: daſſelbig iſt Philoſophiſch erſten bißzum letzten vnnd wöllendochy“ wirdt beſchrieben werden in ſeinen Volu rech tſeyn.Aberjh iſt nicht anderſ dann mini wus. Dann zu gleicher weiß wiejhr eim Dieb den mannen hencken will der ſchwür ſehet/Yas Graßvnnden Kuh/beydes zu ein Eyderwerfromm/de resjhm nurglau" ſammenf Mlch gehen: Nun macht das ben wolt. -

Graß die Milch nicht noch auch die Kuh

. PAR A GR AP. III. da iſt ein AKtrum Mechanicum, das in der Nat:rlizt daſſelbigmachts/wie angezeigt QÄÄÄn fürlegt dieſe iſt. Kan der Menſch Mahlen das Weiß ten der Frawn das Schwarz machen 1 ſo kans auch der C “groſſe Krankheiwiſſ ethierinnlauß Auge für So enſer n: Himmel: dant der Himmel das iſt das Aſtrum vnnd Her Menſch ſind beyde Me was Vrſachen ſich das begibt, daßerde en damit vnnd die Mannen nicht chanici. Wash Mechanicumſey wird die Fraw peini Vrſacht allein die Mutter in der get: Philoſopheylerten Idarumbichs hieauß Empfängnußgeſchichtſderen der Maſi die kaß. Ojhr Arzt, leget ewcr Stumperey

von euchvndſchawyet weiter dann in Hu

moribus Daun fürwarjhrſeyt Erz Nar

nicht hat. Nun wilaber GOttnicht, daß

tie Kranckheit bleibt ſonder erwildasge

nommen werd/dann ergibt der Natur das. jenig/vnndzeiichtjhr nichts hinweg. Als wiej Hum hrjhn beſchreibt ſo iſt licher or, ihr ſehet am HimmeGernääßerde er nichts dann Dreckvnnd Koth:vnndal, D Inſu cnzfürſich Men ſotractiertjhr nichts als von Koth vnnd Menſ chvn ſchen Dan Him“ das nd der : n Dreck. Was wächſt auß dem Dreck? melge Natu vnud Din ſtirn ein ein iſt rf g nichts allein Kefe Ojhr Kefernichteins. zuuer ande auch ſtehe von alſo den rn iſt. n Härlins ſeyt jhrbeWer dann ein Roßdreck: Alſo neneſch die Vrſache der Kranckheit: vndwas von ihm kot ptdasſeytjhr. Aber Was auſſen iſt in der groſſen Welt begrif ichermahn euch Thet logos, Iuriſconſul fin in ſein vier Elementen vnndinjhren tos,vndalle die ſo hoch im Aſtro der Weß Geſtirndaſſelbigauchwiſſet/daßes nicht heitſtehen, daßjhr wölet ermeſſen / mehr ºbergehen mag, ſondern es muß im Men dann die Arzt ermeſſen / Annd wöllet dieſel ſche naichſcyn: Dieweiler jedoch außdem bigen ſtraffen, daß ſie jhr Augenauffthun. E Lim bó gemacht iſt worden, ſo muß er in Dann ſie weichen vem Seichzelt 1 vom Aſtriszugleichermaßſtehen. Dar allen Dreckzelt nicht wiewoles vbel ſtinckt ſs freſſen ſie doch gern daturn. Wilmeinvn Umbdann auch Matrix alſo verordnet iſt terricht nicht heiſſen/daß Rueewer helff vnd daß ſie iſt die klein Weltvnnd der Menſch

ren in denſelbigen Dingen. Dann ein jeg

nettſechs mitwas Ägrund Billig

iſtin ihr Zugleicherweißwie alle Gewächs

der Welt im Himmel beſchloſſen # Fld

Äg

Matricis.

219

Vnd wieder Himmel beſchleuſkalle Crea-A Krankheiten werden geborn. Nun iſt daſ, jaſobeſhleuſt die Matrix allCrea. ſelbig Geſtirn alſo zuerkennen: Ihr ſehet murenvndſten Mätrixvnndein Creatur, das iſt der Menſch. Nun wiſſet an dem * - Ort, daß der Menſch aller Ercatur Art. " Eygenſchafft in jhm hat von fliegenden von Schwimmenden von Irrdiſchen von Fewriſchen: Nichts äußgenommen, das nicht in jhm ſey darumb ſind in ihm all

daß alle Geſchöpffeewann zugutſind: Je dochven ihnen ſelbſt nicht ſondern durch Bereitung dahingebracht. Nun mußdieſe Bereitung in Aſtraliſch Art verſtanden durch das Aſtrum Mechanicum, alſo daß wir die Aſtraliſch Operation zu ihrem Ef fe- ringen. Als ſo ein Eyſen geche den

Creaturen: vnnd alſo beſchleuſt Matrix , wird von ſeim Schlacken/vudgeſchmid zu

injhral Creaturvigdalſo iſt es das Faß B einer Art. Nun iſt es jetzt in ſeiner Wür der Welt mit dem Vnderſcheid der klei- cküg Solchsalles iſt die Krafft AſtiMe nen Welt vnnd behält in ihr die Creatu- chanici. Nun alſoauff Mechaniſch Art ren, das iſt den Menſchen. Auff ſolches

ſolletjhrverſtehen die Curſolcher Kranck

dann folgt daß die Matrix vnterworffen

heiten/vndn.chtauß Humoraliſcher/Com

iſt aller der Impreſſion Generation 1 ſo dann die vier Elementen haben in jhnen:

* Vunddaſelbig nach der Außthºlung der

pleriſcher/c. Natur oder Eygenſchaſft: Dann der Himmel in ſolcher Operation iſt M chanicum vnnd nicht Complexio

" * Aſtra, das iſt nach ihrem Lauff: Vind

natum: Vndals wenig der ZitRmermann

weiter iſt kein ander Vrſaä der Kranck- _ bedarff Kaltsoder Warms im Eyſen zu heiten der Mutter als allein daß ſie muß C ſeimzimmern, ſondern allein bedarff den der Himmel vnnd Erden. Wckſtein vnnd das Mezzer Meſſer das arimbſo folgen zwo Theorickvnndzwo Stricheyſen: Alſo ſoll der Aißt in der Arß

„Practickeneauff die Welt der Menſchen vndeineauff die Welt Microcoſmi. Dañ dieerſte Weltlegt dem Menſchen Kranck-

ney/Aſtrum Mechanisum verſtehen: Das ich hieherein füh:eauß Vrſachdaßjrder Conſtellation deſtobaßvnterrichtſeyt wie

heit oder Geſundheit/ die ander trägt mit ihr daſſelbige auch 1 auſſerhalb der erſten

angezeigt iſt, daß in allen Dingen ſoll be tracht werden/Coniunčtio vnd Mechani

Welt. Alſo ſind zwo Vrſach der Kranck-

ca: Dasein als ein Theorick das anderals

heiten in der gemein Conceptionisvnnd

ein Praxim, auſſerhalb welchen der Arzt

Temporis. D nichts ſoll. Das vermag der Limbus, alſo * , . Auffſolches in ſolcher Heylung dieſer wilder Limbus den Arzt haben lauß ihm Hinfallenden Kranckheit wiſc/wie obge-, die Erkundtnißzunemen / vnd nicht auſ- . meltſtehet / ſo verſtehet klärlichen Wür-ſerhalbjhm. ckung im Geſtirn: Zu gleicher weiß als vns Dieweil nun GOtt geſchaffen hat/die -

geſchaffen iſt, daß er mit Eyſenzimmern

Kranckheit vnd Geſundheitonndnumpt

vnndhawen däsHolz: Nuu das iſt ein ſchauß der Vrſachen, daß wir dem Todt Comperion kein Qualitas, kein Hümor, vnterworffen ſein ſonſt werdas nichts daß ſondern es iſt außder Kunſt Mechanica, , wir in der Arzney ſchreiben/ vnnd ſuchen.

das(iſt)Mechanica Aſtrals. Alſo herwi-

Dann zu glicher weiß wie jhr ſehct daß

"derumb verſtehetfdaßjr Wückung ſo ge- E viel Ding kommenvndzufallen ehevnnd gen ſolcher Kranckheit ſtehet/daß dieſelbige die Biern zeitig werden/ die ſie mügenver an keinem andern Ort ſoll geſucht werden. derben dann ſie ſind dem Tod auch vnter Darauf dann folgt / daß wir ein doppel , worfen. Nun ſteht der Menſch in dieſen

Geſtirnerkennen ſollen, das iſt noch eines auſſerhalb dm vorrzehlten 1 darauß die -

- -

zweyen / Geſundheit vnnd Kranckheit vRdcin jelichs hat Species in

sº

. De Caduco im auch der Geſundheitſauch der Kranck A det. Dannhie wirdten Spaltunginsa heit:anderſtiftdieGefundheit deß Herzens/ Cur erfunden, das iſt, daß der Gegenteil anderſt die Geſundheit der Leber 1 alſo an Arzney das Corpus für ſich nimplas der deſtauchjhrbeyder Kranckheit. Dannzu. Corpus vnn das Corpus gibt kein 22Gº

d ein , Kranckheit ſondern allein der Geiſt das nicht Corpus iſt der deß CorporisAſtrum iſt. Soll nun das Aſtrum verſtanden wir den wieofftmalserzehltiſt worden./ſowº den hinweg genommen die Arzneyl ſodan Fleiſchvnndin allen Dingen: darumbein B Corpus angreiffen Purgieren/Larieren dobaber ein Lara jegliches Glied ſein Geſundheit von jhm vnnd dergleichen. Vnn dien ſtlichvnndnülich Pur gat ion tief c. f Kra nimpt auch ſein nckheit. Dann ſie ſow ürc wir doch allein im ver kt ſie ſey dt n müſſen geſpeiſt werden ein jeglichs mit ſei mesgleichen. Nun ſolchs vnterweißt von gifften Corpore, das doch das Corpus der Mutter dieſe Vntterrichtungſdaß Ihr nichtiſtzugleicher weiß als Hinnemmung jhr Speiß ſelbſt wächſt/vnnd nicht außder der Fäule. Das Aſtrum in ſeiner Arzny hat ſolche Würckung zugleicherweiß wie groſſen Welt. Dann wie dievier Element Corallen ſein Röte außgezogen wer den füh einander ſelbſt ſpeiſen vnd ren/vndbe den /vn zerbrochen ſeines Corporis, ynnd Alſ dürffend,ß Menſchen nichts: obedarff Gol dtſein GoldiſchArtvnzerbrochen dem auch die Matrix nichts als allein ſich ſelbſt: C Dann ſie iſt auch ein Welt die ſich mit den deſſelbigen. Alſohiezuuerſtehen iſt. Dann vier Elementen ſpeiſet ohndeß Menſchen zehen Loch Goldt iſt nicht ein Quintlcin Hülff. Solchs ſpeiſen gibtein doppelA Goldtzehen Pfund Corallen/iſt nicht in Pfund Corallen: Alſo in den Gliedern ſtrum: Das ſo der Mutter/als der Welt auc h/ligen Corpora, dieſelbigen Leibſind zuſtehtvnd das ſo als ein Speißder Welt aber hienicht, daß du ſie heiſſeſtſondernde zugehörig iſt. Dann jhrſecht / daß Reiff Tin cturinjhnen die klein iſt dieſelbigiſt Trü - Schnee, Kälte, Hitz Feuchte cknetc. Glied das anderiſtein Cadauer. Al das Wel Nu Spe t: n aber ſo alles ſind iß der gleicher weiß wie jhr ſehet/ daß viel Speiß auff Erden ſind/vnnd doch ein Speißdar außwirdt/vndkomptin ein Magenvnnd wirdda bereit. Alſo ſind vielerley der Kräck heit vnd Geſundheiten. Dannim Brodt ſindall Creaturen mitjren Aſtris, auch im

ſievber die Concordangehen, das iſt zu viel Reiff zuuiel Näſſe zuuiel Hitz/c iſt D ein Zerſtörung der Weltvndein Tödtung derſelbigen vnd Hinnemmung deſſelbigen fürgehalten Fürnemmens. Alſo verſtehet auch die Impreſſion liget in der Mutter

Spciß vnnd Nahrung halben ſich ſelbſt außderſolche Kranckheiten vndanderent

ſpringen. Dann alle Elementen ſollen Blühen/Fruchttragen Ivnndintäglicher

Operation ſein: Alſowie in der Welt alſo

ſoligt die Anatomey nicht in Erkandinn dcß Cadaners ſondern der Tincur Wel“ che Tinctur die Kranckheit nimpt/vnnd nicht das Cadauer: Vnnd iſt Aſtrum Corporale, vnnd Firmamentum Make riale. Sonunder Cadauer nichts allein

die Aſtra geſandvnnd kranck ſind vnnd dieſelbigen zu ſuchen: So wiſſethierinn

daß dieAſtra den Caducum Matricisma chen in maſſenwie angezeigtiſt/ als Erd“ bidem / Strahlºc. das mitnichtvermiſcht

auch in der Mutter: Vnndºwtein der Welt. E wirdt 1 mit der andern Microcoſmiſchen

das gehandelt wirdt alſo auch in der Mut

der Darumbein doppel Aſtrum, wie ange

A:t/ ſondern allein es führt ſein Weg vnnd ſein Erkandtnuß/ganzvnndgargº

zeigt zuerkennen iſt.

ſchiedêvoRallerMicrocoſmiſche Art. Dar“

Aſo ſollen wir für vnsnemmen das ſo ºus&sidumach/onndnicht das ſodalei,

umb der Arzt an dem Ortſovieldie Mu!“ ter berührt ſich ſeiſenvñvben ſoll in allen

Dingen ein ſonder Theorickvnd

FÄ

dáziº

Matricis.

23.

dazuführen/ vnd garenſondere Faculta- A nicht daßMatrixeinander Weltſtvnnd tem. Aber als der Pilluſten brauchiſt/vñ

bedarffeinsandernArzts. Was iſt ein an

der Curſoren ſo andery muß es alles Humore ſeynen nndmitnicht die swiedas

der Arzt/ als allein daß da einander Ver ſtandt muß geführt werden/vnnd nicht die

g -

einandergethelt/vndjhrendrey Welt von erkenne atri n: als diegroß Welt/vnndM

Curin Microcoſmo: ſonder aber wie in Microcoſmo, alſo auch in Matrice: Aber

remals ein Welt/ vnndMicrocoſmum, als die kleine Welt.

anderſtift dasAſtrumArcani,einsin Ma trice, vndeins in Microcoſmo: Alſoauch Sollmirnun das vbelanſtehendasich in der Welt die Arzneyztvey Aſtra, eins in euſonderBuch de CaducoMatricisma Matrice,vndeinsin Microcoſmo:ſover chevndbeſchreibe zu demſelbigen/dasalle B ſchieſſetjhr daßjr Aſtrum Matricis in der Kränckheiten der Mutter ein andern ver Welt nicht könnet/ brauchet Aftrum Mi ſtandthaben/vndnicht wieder Menſch auß crocoſmi, vnd ſoll Aſtrum Matricisſeyn

ſº C

sº ſ

ſeinem Verſtandtnimpt. Dann als wie I k

: : 5

lernet.

ſich voneinanderſcheiden diegroß Welt vñ der Menſch/vnndiſt doch Ein Ding: Alſo ſcheiden ſich auch voneinander der Menſch

Alſo ſolletjrwiſſen in dem CaducoMa tricis,daßjhrallen ProceßſoPhiloſophia vnd Aftronomia anzeigen/ von den Don vnd die Matrix. Darumb dieRationcs,da nern der vier Elementen hiezuhalten vnd mit der Menſch erkannt wirdt in ſeinen dergleichen all Ordnung: vnddenſelbigen Kramckheiten ſind nicht Rationes d Mut nachinnhalt der Philoſopheyvnd Aſtrono, ter: anderſt vnndanderſkiſteinjegliches in C mey Art zugebrauchenvfi aber mitnichten ihm ſelbſtvnndiſt doch alles nichts als die die Augen in der Practickdamit auff Ein Mundus, als Orbis, als vier Elementen/ Weg zuerſettigen. Dann nempteuchein als ein Aſtrum als Himmelvnnd Erden: ſolches Erempelfür/ſoes wer/ daß Stein Aber mit ſolchem Vnterſcheidtdaßenjeg hetten Holzlänge / vnnd wüchſen wiedas lichsſein ſonder Profeſſion führt nicht vn Holz/pſider Leimen wüchſeauch alſo:Nun rer Einem alleingenommen. Wiewoldas man ſoltauß dieſen dreyen außeinemjeg iſt das der DonnerCaducusiſt/vnnd Ca lichen ein beſonder Haußmachenſo gehört ducus der Domervndalſo auch Caducus Ein Kunſt darzu/ das iſt Ein Geometrey. . Matricis, der Donner: Dann folgt/ daß Aber wiewoldziſt, daß alſo dreyerley Ding Ein Vrſachiſtvndein Theorick/dieſedrey Dligen vor Augen ſoll außjeglichem wer Welt in dieſen Puncten zuuerſtehen: Aber den das das auß ddem andern wirdt: So nicht in den Sgnis,nitindendreyen/Mer muß es durch Ein Kunſtgeſchehen aber curio»Sulphure, vnd Safe, nach Art ſo viel durchdrey Weg: Der Weg iſt die Pra - die Augen geben: Der Sinn dergibtsdañ ctick: Der mit dem Holz/ der zimmert ſein - der Sinn bezreifft die TheortckaberdieAu Theil/vndes gehetjhmfortvndgehetjhm gen die Practick: In der Theorick iſt es ein wolabſtatt: Der mit dem Stein der mau Verſtandt.WiewolderTheorickdreyſind ret ſein Theil/vndgehetjhmauchwol/vmnd in Augenſinddrey Practick: von denſelbi kompt auch auff das Endſeines Fürnem genredeich/daß jhr ſie für euch nemmet ſo meüs: Der mit dem Leimen kleybt ſein befindet jhr daßfalſch iſt/wasjr von dieſen E Hauß/vnd gehtjhmauchwolabſtatt. Nun Kranckheiten ſaget vndgeſchrieben habet. iſt ein Kunſtvnd Ein Verſtandtd Kunſt memlich/de PraxcipitationeMatricis, de da/aberdreyſind der Meiſter: Der mit demt Suffocationevnddergleichen: darinnjhrs Holß/bleibt im Holz alſo der mit de Stein vergleicht habt den Microcoſino, vnd die dergleichen/vnd der mit dem Leimen derglei Arney/vnnd Krafft der Kramckheit zeigt chen. So nun ſolcher in dieſen

sº (

De Caduco

222

Dngenmitgehaltenwidrisſeſ der Art A. Nunwiſſetin meinem Screend ich fortfahrmitd groſſen Theorick wieän

nicht weiß, was da gebrauchtfolwºrd I

was wierdann brauchen odergeben da n

gefanzeſ Nemſichdaschnitaſ noch

daſinddrey Welt haben dreyerley Gebewr

auffhörzubeſcheiben Philoſopſiſcheynnd

vund ein jeglickswil in ſeinem Gebewbleibenvüdaſſelbig haben vudnit das ander,

Aſtronomiſche Naturalia. Dann ſºefärbi den den ganzen Wenſchenlernenrifgeben

- Hierauffwiſſe/djrin ſolcher Theoickend. t. Praetckewern Verſtand richtet vnder-

jnzuerkennen. Zugleier weiß als jrºht ein Verſtandtdda entli ſein mußinem

net auffdaß jhr mit ewern Recepten nicht -

Geſchichtſchretber/ derſelbig in SſeinBt

fälſchlich die Apotecker anfallet. Dann ich

ſchreibung doppelverſtehen. EinthetiTheo

magwomit Warheit ſagendjrallenoch ºriſchvñintheit Praetſch. Den Theºden nitwiſſet das wenigſt Recept zu eomponie-, er Theoriſch verſtehe ſoll iſt alſo d; eral Kn remin Cadaco, vndſagetdoch jrſeydsal- Thaten/Geſchichte Triumph/rſitvasdW iſt am erſten ſoll außderAſtrononcy erken“ nenvnd verſtehn riinachdemſelbigenſo werden Menſchen beſchreibendzſtdiePra

lein alles jr habt gut reden vor dem Stum“ - m: wann unanſpricht rllnaljadarzu. PAR AGRAPH VS 1V. i

SNFN dieſer langen Beſchreibung von ZÄdem Caduco, der allein den Frawen

tickführen. Der diß Erempelwo verſteht der veſtchet die Theorick der Aknenvñde

zuflethakt kein verdrußdzich euch ſoweit

Practickſoden Krankenzuſtehet: Darum

in die Philoſophey vnd Aſtronomeyführ:

äſſet euch mit verdrieſſen, indem dicheich

Dann dieſelbizenzweyſinddieTheoickvñC den vierdten Paragraphum damit erfül. i ſ

diegans Veſtindtnuß Daünitaleinhte.

Dann Caducus Maticis wird auch nicht

ſonderanvielotenvñvrſprungd Kranck-

außden Frawen verſtanden noch erkennt

heiten legich euch für dasjr vor allen Din-, ſondern von der Aſtronomia, vndPhilo“. Ä ein Wiſſen ſollet tragen natürlicher ſophia: Darumbein Fürkildung hiege -

ingen der groſſen Welt viinachfolgend -ſchicht von den Hiſtoriis: wie alſo dieſelbe der kleinen. Dann werwildie kleineohl die gen zuueſtchen ſind auch die Theorick der groſſe erkennen? Endlich niemandts. Soll - Kranckheiten zuuerſtehen: Darinnjhrb“ nun die zroß Welt nicht in wiſſenſeynwas finden werdet die Theorick vom Microco“ iſt daüder Arzt? Nichts als einer der damit imo, (die)allein iſt PraxisvñnitTheoicº

waßwomit er vmbgeht. Dañwie kanerin D.

Nachdem kurzeſten verſtehet von Ale xandro Magao,werwilſein Werck Tha“. en/Sieg/Lob/c beſchreibenderdeß Hin“

anderweg Erkañtnuß der Menſchen Remmen/derjhmdochzueifahren vndzuerden-

mels vnwiſſendiſt?Allein der der den Him

Äckenzuſchw.rwerevnd ſt. Hierauffnun wiewoldeſerCaducus nit ſonderlich viere-

inclingutemwiſſentregt. Dañſo Alexan

Fert:jedoch aber ſo doch nur Ein Kranck, Äheit erſchien auff Erden, ſo ſoll ſie der Arzt wiſſen vnderkennen: die auch ſo bleibenſo nitbleiben Frembdvndnit Frembd New vn) Atvñſonur Ein Menſchein Kranck

der anff Erden beſchrieben wird waswº an ihm beſchieben als allein die Practick: ergibt kein Theorick dann eriſtein Velº bringer der Ding, ſo die Theorick verfaſſt hat: Wer kandinneinPractickvollkom“

d hettrügvnd ſonſt niemandtsauff Erden/ E menvndinjren Verſtandtbringender Alexander iſt die

ſo ſoll ſie gleich ſowolverſtand werden als

nicht ein Theoricus iſt?

degemeinen: So Edeliſt der Menſch vnd ſo hoch dem Arztbefehlen/vndalſo groß ſoll

Practick der Himmel die Theorick. Dann im Himmelſtauchein Alexander, derin

, die Kunſtſyndeß Arkts das jhm nichts

demjhm vorgangen iſt außdem ergeboren

iſ deſ Pracickvnnd OperationauffE"

vnwiſſendſeyin Cebsnöhten.

- - -

- -

dºllſ

P2 U

× -- -

. . . . . Matricis...

123

denervoſbrachehat. Nun folgt hierauff A IoueMrte&clobenſo oder Aogoder djder Geſchichtſchreiber ſoll am erſten den Vatter beſchreiben deß Sohns nicht den Vater den Mann ſeiner Mutter

wie hoch ſein Kobzupreiſenſy oder..ſchel ten. Dann alleGeſchichtſinddeß Hirn, es mit der Menſchen darumbder Himtºuci,be

ſondern den VatterºdendºßSohnsMut

ſchrieben ſoll werden nicht der Menſch.

ernie erkennt hat: So ſchreibt erauß der

Theorick/vund nachfolgendterfüllter der Theoricken Werck/das iſt die Praetick,

So nun alſo in den dingen das Ge ſtirn vorlaufftvno iſt die Theorickwiekan denn ein Attaußd Frawen Caduconem

Nunverſtehe das nach der kürzecinvnderſcheid iſt hie im Menſchen/die iſt alſo

men die Beſchreibung ihrer Kranckheit? diejhr Kranckhetnit geboren/nitgemacht

das entwedersauß den Aſtris - oder auß B mitgethan hatfonder das hats gemacht./dz

Gott der Handel gefürt wird. Sonun aß Gott der Handel gefürt wird ſo ſollet jhr wiſſen das dieſelbig Theorick nicht vom Himmel geht, ſondern muß auß Gott ge nommen werden als zubeſchreibé Pºtrum, Paulum, Andream,Salomoncm, David, Ieremiam, Ioannem Baptiſtan vnd was

jhrsgleichen ſind in der Zahl ſolcher Heili gen. Alſo wirdt da vollendt das Lob deſ Pračticus Gott iſt als Petrus, Paulus,Sam ſon, deren Lobiſt nichtjhr/ſonder Gottes: Auß Gott iſt es geweſen/darumb ſie auß Gott die Theorick nemmen. Der nun die Leut beſchreiben will, wer kans beſchreiben

*x. -

mehriſt dannſie das iſt das Geſtirn:alſo ' nicht anderſt dann vner Einer Theorick werden ſie beydgenommen. Dann dieweilſ die Triumph Caſaris vnnddie Kranckheit nicht in Ein Theorick gebracht werden die weiſt nichts von der Pkäctick zu beſchrei

ben. Sechtjrdiß Erempelanondanderſt iſt es nicht: die Geſchichten der Erdenge ſchehen im Himmel/ehe das auff Erden angangen: vnd geſchehen zu gleicher weiß als ſo einem traumbt/das morgen geſchicht:

alſo laufft der Himmel vor/vnndhutalle Werck die dann der Menſch hernach auſf

Erden voäbringt. Dann daiſt. Ein Geſtirn

vollkommen vnndgerecht/der nicht in der

zu beiden ſeiten:dam deß Geſtirns Meiſter

Theorick von Gott bekannt iſt ? Endlich

der zeigt an/durch ſein Werck/wasſein Ge

niemandts: dann der Thäter auf Erden

ſtirn geſtern vollbracht hat im Himmel:Al ſoll ſeim Gott zu gelegt werden. Alſo wird ſo der Aſtronomus zeigt an/Geſtern was auch der Himmel für ein Gott genommen/ . Morgens geſchehen ſoll alſo iſt der Menſch/ denen die außjhm/handlen. AlsAlexan P der da die Practick führt der Aſtronomey der Magnus, wer weißihn zubeſchreiben der durch ſein Werckanzeigt den vergan-der ſein Geſtirn nicht weß ſein Geſtirniſch genen Himmeliſchen Lauff: der Aſtrono geburt?Endklich niemandts. Dann merckt musiſt der derjhn anzeigt nach vergange auffwievbellaut es ſo einer allein Theo nem Himmli ſchen Kauff. Nun alſo wie im ricam vnd Praxim zuſammen faſt im Mé Geſtirn en Alexander iſt vnnd nachfol ſchenvndauß dem Menſchen/ohn Eukañt auf Erden auch: Alſo wiſſet das nußdeß der injhm wirckt. Alexander hat gende einjegl ich Menſch im Geſtirn angezeichnet auß ihm ſelbſt:nitgewircketnachjm ſelbſt iſtvndgebildt/von ſeiner Geburt bißtnſein nocher ſelbſt der Himmel hatsgethan/vnd Todt:daſſelbigBuch dieſ rBeſchreibung iſt mit allein in ihm/im Iulio, in Auguſto, in E die Theorick/dietchjetzt melde;ohn daſſelbig anderndergleichen.Darumb der Geſchicht Buch was iſt vnſer ſchreiben auff Erden?

ſchreiber ſoll wiſſen die Geburt deſ Vat

Nit das ich lob die ſonach diſem Buch

ters/dcr dann da iſt ein erfüller der Aſtrono miſchen Theorick: So weiß er./daser diſes

leben vnnd regieren, ſonder ich ſchitt ſie dann ſie geben nichts dann falſch Prophe

auß dem Löwen/Krebs/Saturno, Vencre,

ten falſch König/falſch Regierer.Dañdiſe:

De Caduco,

224

Dingallſollenauß Gottgehen/vnndnicht A trifft wie ich dann gemeldthaß. Darum, außdieſem Buch darumbichsnitlob.Ie doch aber ſo igichsan/ daß die Dingei nem Arzt ſollen fürgehalten werden/ vnnd

erſol ihrverſtändigſeyn. Nun iſt aber das mein Agument/ darutmb ich die Exempel

einfüredaß alſo Caducus auch im Him meſt/vndauch de Menſch der den Cadu

eva hat vnd der Menſch iſt der der dafüh

ichs aber hie noch mehr erkläre geſchicht darumb/daß defterleichter zuuerſchenſey

außwas Grundtgeredtwirdtvñaußwas Theorica. Danndieweil der FrawenM trix beſchrieben ſtehet im Buch derGeſinn jhr Namen/jhr Länge/jhr WeiſevnndGo berd/jhr Geſundtheit vnd jhr Kranckheit: Alſo iſt billich, das man daſſelbig fürncm mevnndim ſelbigen die Theoricamſuche

tet hernach was der Himmel mitjm ſpielt das iſt was ſein Bildtim Himmelthutdz B vndführe: dann auß der Matrixmagnie thut er auch. Nun iſt aber die Vernunft mandts nichtsſuchen noch nemmen ſeiſt ein Meinſterin der Krieg Zänckzc. Alſo verborgen. Was nutzet dem Arzt das ver daß ſie ein Arzneyiſt wider den Hiñel: Alſo borgen iſt? Niemandts zündeten Liechtan die Kräutter ein Arzney wider den Siech vñverbir ſond daßmansſ

tagen. Alſo iſt Ein Vrſprungvñ Ein Art neyzubeydenſeitten. Dann da ligt die Vr ſachwarumb Gott den Arztgemacht hat: alleinfürzukommen in dem das der Him melmacht/vnd das den Menſchen nicht be

chevñ gt das ern daßmandarbeywandere.Iſt nun dieMut

tercin Liecht/ſo iſt ſie verborgen/werwilda

beyſchen? Nun iſt ſie ohne Kiecht nicht daſ

ſelbig Kiecht aberiſt nicht daſonderim Gce ſtirndaligtes: Beydemſelbigen ſollen wir anemlich iſt: darumbhat er auch die Ver- C ſchenwandelen/vnndlernen: Die enſern nunft gegebcAlſo auffſolches iſt der Arzt ſindderinnernErkanntnuß. Wasbedörf

auffſolches iſt die Vernunfft. Was iſt nun Kobswerth in den Dingen: die Arzneyder Kräutter oder d Vernunfft oderder zwey enoder deß der kein Arzney braucht? Nem lich der iſt zu loben, der gearneyetiſt/vnnd

- Geſundt macht: Der die Kranckheit leidet išnicht zu loben ergefellt wederGott noch der Welt/ Vrſach/Gottwil das wir Art

fen wir der Arzney/oderwarzudeß Arts? Dann ſo dieſe Ding nicht werenwaswür de dann ſein beyvns? Nichts als ein an“ der Lebe. Dieweil aber Geſundtheit/Guts

Böſes Kranckheiten, Krancken alleim Geſtirnligen vnndvnsaußdem Geſtirn kommen ſo ſind wir alle Artzt: Dann wir haben alle Vernunfftvnd Arzney/dieſelbi

neyen/darumb bedarff die Kranckheit ei-D ge ſollen wir brauchen: Wo das nichtge“ nes Arzts. Deriſt Geſundt/vnndwo Ge ſundt/vnndwolgearzneyet der ſein Ver nunfft.arzneyet/ von der Kranckheit/ die ſein Bildtvnd Geſtirn im Himmelgeſtirn

gethan hat: der iſt auch Geſundt/dender

Ä ſo Kranck gemacht/vndiſt durch räutter geſundt wordeu: dieſe Ding ſind

zu loben.

braucht wirdtſoverſehet euch nicht anders

dann wie ein Kriegſmañein Kauffmañ einander dergleichen nichts anders iſt in

ſeinem Glück oder Vnglück dann wie ein Krancker Hinfallender: Dann ſie gehen jrrederſelbigen Arzney indem daß ſie nicht außdem Geſtirnewöllenhandtlen ſondern auß der Vernunfft. Alſo auch gehetjrder

Run aber hierinn wiſſet von den Fra-. Kranckederdakranckligtvñ hat kein Ar“ wen damit ich in meinem Fürnemmen nit E ney. Nunvermag die Arzneyde r Kräutter zufrembdwerde das alſo die Matrixpra den Menſchen nicht geſundtzumachen/ vſ ladiahatſd ſie tragen mußvndleiden ie

/das

iſt wasjhr das Geſtirn zufüget: Sowiſſet hierinn das alſozuuerſtehen/dasein ſonde

re abgetheilte Welt iſt/was Matriceman

Glückvnd Vnglück zuſammen handlen zu ſeinem ſchlahen/Geitz Neidt:c.ſondern

es muß die Arzney allein die Vernunft ſeyn. Alſo hingegenauch vermag die Veº nunft

nunſſt den Krancken nicht geſundtzuma-Ara, Phlegma, &c. ſbndern allein die Farb nimprer für ſich: Alſo ſollen auch dafürze ſondern es muß durch Kräuttergeſchehen. nommen werden diePotentia: Das iſt Po

chen/derdaligtin Caduco/oder dergleiche

Darum ſomercketmich hie/das mein Fün nemmen iſt von derArzneynatürlichs Ge wächs weiterzutractieren viifortzufahrn: Alſo was die Theorica Aſtrorum anzeigt daß daſſelbig durch naturalem operatio nem hingenommen werd/das iſt durch die Kräutter vernunfft das iſt durchjhre Ar

tentia, was mit Stärcke zugehetl: Phle gmate,Cholera, Sanguine, Melancholia ligtkein Stärcke:Sieligëim LöwéinMar te,&c. da ſuchet die vrfach dr Kranckheit.

Alſo wilich kürzlich genugſam die Theo rickerzehlt haben, wer ſie ſey auß der der Arzt ſchreiben ſoll. Nun ſojhrwiſſetwelche

can.Dañdieſe Vernunft zu den Kranck-B ſie iſt, iſt vonnöhten wie ſie auch ſcyzuer heiten iſt nicht in Menſchen als die Ver

kennen: daſſelbig iſt nun fürhin mehr A

nunft der Sitten vnd Tugenden:Vrſachl einetrifft die Seelandie ander den Leib. "Alſo auffſolches das die Practickauff Erden/diejhrmögetauchTheoricam heiſ ſenwolbeſchrieben werdvnd daß da nichts außgelaſſen bleibel iſt am erſten vonnöhten den Paroxyſmum zubeſchreiben alsdann die Curam. Nunzubeſchreibenden Paro

ſtronomiſch/vnd Philoſophiſch/dann Me diciniſch: darumbichauffdißmalin ſolcher Declaration ſtillſtehe Ivnnd befilchs den zweyen Profeſſionibus, Aſtronomia vnd Philoſophix: darumb billich iſt, daß der Arzt der Philoſophey vnd Aſtronomeymir

mengeſetzten Geſchichten außde Geſchich lender Aſtra,vndauß den Geſchichtendeß Krancken. Alſo werden zweyerleyin Eins zuſaffengefaßt: dieſe verfaſſung gibt auch

funden wirdt: So mag der Arzt wiſſen! welche Geſtirnvnnd Conſtellation/welche Impreſſio, vnd Influenz ſolches zuſtellet: wieder Menſch im Himmelſey/nicht allein mit ſeinem Namen ſondern auch mit ſei

vnwiſſendſey. Dann den Menſchen zuer xyſmum,nimptſchaußgetheilten zuſam- C dieſen zweyen Profeſſionibusligt vnder

die Zeichen der Mutter welches Geſtirns

kennen gehetaußſeim Vatter der dann in

Element regiert das Fewr/die Erdender Kuſſt oder das Waſſer. Nunvnndſo du ſchon das haſt ſo haſtunur deß Geſtirns

nem Leben/Sitten Geberd/&eb vnnd Ge

ediciHumoralesjr gehen/ wöllen das Element Fewrein Humorem nennen/vñ vergeſſen/daß nicht das Element/ſondern

vbel zu Land kommen. Dieweil aber ohn dieſe Erfahrenheit nichts ganz wird vnnd

ſein Geſtirn handelt. So du nun we ob

jeglicherwil erſauffen vnde.trincken vnnd

ſtalt: außgenommen die Seel nicht. Auff ſolches ſoll der Arzt in denſelbigen Ländern wiſſen:'aber den Vatternicht. Warumb. wandern/vnnderfahren ſeine Kranckheit/ agichanders in der Medicindanndaß die D ſomagerin der Theorick vnd Practick mit niemand:s will da wandern / ſondern ein

ſtehthaſt das Geſtirn nun haſtuden Vat

erſticken in den Humoribus-Werkandañ

ter nicht denſuch welches daſey die Con iuncts/was dieſey/vnndwie ſie im Geſtirn

beyſolchen Leuten ſein Geſundtheitſchen oder finden? Fürwar niemands. Dann

geſetzt ſey/die aſolaboriert in ſolcher Kräck. heit: vnd ſo duden Vatterhaſt ſomagſtu

resſezen ſind Irrer vnd Fantaſten haben

alle die ſojhr Fundament in ſolch Hºmo dann nicht ſagen, das iſt / Melancholia, Ekeinen Grund zu zeigen darauff ſie mö Cholera, Sanguis, Phlegma, dann die gen die Warheit an Tagbringen, ſondern eitel Bübereyvnd Phariſeicht Art.

Dinzallſind nichtzubedencken. Als wenig als ein Mahler der Weiß odSchwarzan ſtreicht dem iſt es nicht noch zu wiſſen viel

A &ſo habet acht jhr Frawen auf euch

oder wenig was in der Farbenſey Chole

ſelbſt wie ewre Kranckh itgeſchaffen

PAR AGRAPH VSV

Pars IV. Ff

De Caduco 22& ſeyd. Wiewolichnur Einefür michnimb Adasſt die Sonnevnnd wiewoldascoe zubeſchreiben nemlich die ſchwereſt Ivnnd

pus nicht da iſt/vnnddalgt ſo iſt doch die

euch die ſorglichſt darumb beſchreibichsnit

Sonnda: Dann das Corpus iſt nicht die Sonne: das die Sonn iſt liget in Cor

allein mit Arzneyiſchem gebrauch ſondern auch mit ermahnung auffeuch ſelbſt: da mit zuerkennen / wie das jhr ein doppeln

Microcoſnum in euch traget: den Leibl gleich den Mannen/vnndſeyddie Welt der geberung der Menſchen von welcher Welt mein Beſchreibung lautet/ vnd vonjhrem Paroxyſmo,Sowiſſethierinnzuverſtehen/ B das diß Buch anzeigt die Kranckheit der Frawen ſoſehinfallen, ſo ſie entſetzt ſind vnnd werden der Vernunfft: dergleichen mit dem Vergicht vnnd mit aller der Art ſodann dieſe Kranckheiten an jhnen ha ben. In ſolcher Beſchreibung werden be griffen die Zeichen die Ordnung/vnnd das Weſen der Kranckheit.Darumbhabt acht hierauffdañdieZeichen werden euchlernen erkennen/waruon ich ſchreib/das ich nicht

mit Namen nennen mag noch zuuerſte hengeben:dann im Teutſchen ſind die Na mentrüglich / im Latein feindtlich falſch. Dann ihr möget wol gedencken/daß der erein Kranckheit beſchreibt enndderſelbi gen nicht wiſſen hat 1 nicht mag den Na men ohn falſch geben oder fürlegen. So entſchlag ich mich weiter gentlich aller Be helffvnd Auctoriteten der Alten Scriben ten/wi nichts durchſic bewchrënoch beſtet-D ten. Wiewolſiejhrsvermeinens recht auff der Bahn ſind I ſo iſt es doch ein armes

meinen an einem der da ſicht/daß ſein mei wenen meinen iſt/vnnde u wähuen/vnnd nichts in der Practick.

Secht alſo iſt die Matrix im Leib zu gleicher weiß als die Sonn iſt ein Maſſa runde nCo pus in einer Scheiben/vnnd begreifft dn wenigern Theil der Erdenvnd Himmel: Alſo auch die Matrix begreiffet nicht mehr im ganzen Microcoſmo,dann allein ſo viel als die SonneinjhrerGcc m tria begreiſſen mag/gege der gröſſed vier Eiement. Nun weiter aber ſo iſt die Son BRüdegant u Weltin allen Elementen/

pore : als ein Menſch wirdt geacht ſein Leib für den Menſchenvnnder iſts nicht das iſt der Menſch das nicht Leibiſt. Was iſt die Sonn? Was iſt das Geſicht? Nicht der Lebſonder mehres dannder Leib/Alſo iſt die Sonn der Menſchen das Geſicht

der Menſchen nit die Zungenit die Augen daſſelbe iſt ein cadauer. Nun verſtehetalſo mit der Frawen/jhr Scham iſt die Fraw zugleicher weiß als der Docht iſt nicht das Kiecht der Flamm iſt das Liecht:vnndwie das Kiecht dem Docht anhängt alſo iſt die

Sonne das iſt das ſie iſt ein Dochtvnnd der ſchein die Sonne: Alſo iſt in Matrice auch da iſt nicht das Corpus,Matrixvnd hat aber den Namen/alſo weiſt der Cen trui, auß:dann alle Ding ſollenjhre Naº

menauß dem Centronºmmen/darumb bleibt Matrixnach dem Centro ein Ma

trix,aberin der Anatomey iſt ſie keine Ma trix, ſonder allein das Corpus. Darumb iſt vou nöhten dieweil ich beſchreibe die Kranckheit der Matrix, das ichauchmºldt derſelben Anatomiam von wegen deſ Pº roxyſmi. -

Nunmereket alſo/dasdaMatrix durch denganzen Leib der Frawenligt/vndiſtein Menſch dann ſie iſt nicht anders dann

wie ein Menſch: Wie kan ein Menſchg“ boren werden außeinem Ding d; nicht ein

Menſch iſt? Zu gleicher weiß wie Vater vnnd Mitterjhrsgleichen machen/alſoiſ jhrsgleichen in dieſer Anatomia, vnndiſt mehr dann jhre Anatomia:auß Vrſacht in der Matrix Anatomia nimpt ſich das

ſo ſie eingebreſten hat an einem Glieddaſ? ſelbige Kind deſſelbigen Gliedsauch ger" ſien hat Aſoweitergt nichts an den Gliº dern Vater vnd Mutter, ſonder alleinſt

Gliedern MatricisſodieſelbigeinMßfor mungſünd ſo wird auch in Mißforming ſehendas Kind. Nun dieweilMatixdº man --

Matricis.

maſſenden ganzen Leib beſitzt vndinnhele A kein Fiſchlebendigvnnddergleichen. Nun als die Sonn Himmelvnnd Erden/Meer vnd Lufft: ſo iſt es zu wiſſen/daß wir ſein A natomey ſollen verſtehen: zu gleicher weiß

wie alſo viererleyſind theil der Erden alſo ſind auch viererley der Leib der Sonnen: Außdem kompt nun der Menſchin vier A

als ſo ein Schatten ein Menſchſey/oder als

natomey vnd iſt doch Ein Leib: vnndaber vier/auß Vrſachen/daß der Leibin vertheil

ein Getſt der einem Menſchengleichgehet vnd hat kein Leib. Derſchein der Sonnen cin Leb/das Liechtiſtein Leib, aber dieſe eibe ſind nicht greiflich/vnnd doch leiblich.

Dann nichts iſt zergenglich oder tödtlich

gethellt iſt,in die Erden, das iſt das Fleiſch in das Waſſer/dz iſt dasBlut in den Lufft das iſtſein Chaos, in das Fewr das ſt/in die Gradus.

das nicht ein Leib hat: dann allein im Leibe B Nun alſo ſind viererley Caduci Matri ligt der Todt.Darumbaber/daserbeyvns cis, der Erden deß Kuffts deß Fewrs deß nicht greifflich iſt darumb ſoſagich das Waſſers: dieſe viereley Cadu i verſtehet zween Leibe ſind gegen vnſerm Verſtandt außder Anatomeylderen Beſcheibung als zurechnen. Darauffnun ſoiſt vonnöhten ſo iſt. So Matrixkrancklgt in Caduco. das wir die Anatomey der vngreifflichen vndgehet vom Centroin die Thelvñfellt Cörper verſtehen vnderkennen als dann ſo in das Waſſer: jetzt iſt dieſer Caducustm mag der Medicus beſchreiben den Micro Geblüt: fellt ſie in die Erden/jcztſt ſie im coſmum Matricis, von dem ichein kurze A Fleiſch: Fellt ſein Kufft jetzt iſt ſie im Cha natomeyhalt: dann dieganz vndlang A os corporis: Fellt ſie in die Compleren/ natomcy Matricis, wilich an ſeinen örtern C jetzt iſt ſie deß Fewrs2c. Ein jegliche erzeigt vnuerkürzt anzeigen. ſein Paroxyſ nun dermaſſen als im Er Sonun in der kürze die Anatomey Ma ſten Buch geſchrieben ſtchet / mit derſel tricisſollbeſchrieben werden ſowiſſethier bigen eröffnung komptes. Nun aber hie inn vier außtheilung in die vier Element. ſo wiſſet dasalles Ein Menſch iſt in der Dannjhrſehet daß die Sonnvierfach iſt ganzen Anatomey vnd der ligt als weit die nimpt Wirckung einfach njhrer Nun iſt d Durchgang Fomjhrgröſſehat. nicht vnd ſich dieAnatomey vnnd nicht außden Au der Kranckheit nichts weiter / dann ſoweit gen oder Henden. Sie wirckt im Himmel/ die Anatomey gehet: Alſo außdem begreift dann ſie iſt in Marte, ſie iſt in Ariete, ſie iſt ſie den ganzen Leib an deßtheis/ da ſie hin

in Galaxa, ſie iſt in allen Geſtirn vndohn D gefallen iſt: verkehrt es die Augen ſo ge ihren Schein mögen ſie nicht ſeyn : nicht Schein, ſondern daß der Schein ein Leib iſt vnd in dem Leib die Wirckungſdarumb ſo müſſen ſie die haben: ohnjhr Wirckung

ſchichtsauß der Anatomey Maticis, dic ſelbigeverkehrt die Augen den Mund/de Gliedervudalles/vnnd dem Leibdergreiff lichiſtdem geſchicht nichts/vndjhm gebriſk

werwil etwas thun? Alſo iſt ſie im Kufſt/ dann da wirdt Manna noch Terenisbiu nicht ſo der leiblich Schein der Sonnenmit

nichts aber der Ana omey Matricis der ge

wircket: Dann in den Geſchöpffen, die dem Todt vnderworffen ſind 1 geſchehen alle

briſt. Vnndzugleicher weiß wie die Birn den Baum geweltigen/vndherauß dringen auß dem harten Holz: alſo nötiget auch die Matrix alljhre Glieder vndnemlich die

Wirckungiebich zugleiche weiß wieder E Glieder ſo ſie Kranck beyjhrhat. Dar“ dermaſſen in der Erd n 1 iſt dergleichen: Dann ſo die Sonn in jr nicht leiblich wer/

umb der Krampff CduciMºti.is iſt mit deß Leibs ſondern Matriis. Vnndaber erzwingt daſſelbig Gliedt darinnerſt das es ſchmußbigenvnndkrümmen, wie es

ſowircket nichtéinjhr.Alſo im Mccr/blºch

jhm dann anligt. Alſo wie das Fewr das

Menſch damuß ſein Leibt unvñwercken vnd iſt doch der Leibnicht der Menſch.Alſo

De Caducis 228 . Holzmeiſtert: alſo der MicrocoſmusMa-A ſchmidet? Wo haterſein Statt oderwis tricis zwingt den Microcoſmum huma DUTT.

Welches ſind aber die/die den Paroxyſ mum machen/oder wie wirdt er alſo? Nicht

Behauſung beſitzt er? Nichts: Alſo nichts im Menſchen/ rnnd beſitzt doch die ſtatt, Das ſind die Werckmeiſterdiefichvergli chen den Mechaniſchen Igetheilt aber in jhren Zunfften. Nun aber dem iſt nicht nachzufragen/wie ſie ſeyninjhrem Plan vnnd Platz: Allein das wiſſet der ſtatthal ben das der Planet Caducus ſein Bo ſitzung in derAnatomeydeßGeiſtsderEm

anderſt/dann wie zuuerſtehen iſtein Zim mermann mit ſelm Holz wie die zwey mit einander handlen/biß zu einem Haußwird: Aſo daauch iſt in vns der Zimmermann/ der als ein Handtwercksmann die Kranck heitſchmidt vnd macht ſie.Alſo iſt derZim Bpfindigkeit (hat)vnndfallen durchſin mermann jetzt Marsjcz: Iupiter jetzt Tau Radiccs, in den Spiritum Senficiuum, rus,jetzt Scorpio: das ſind die Schmid der zu gleicher weiß/wie die Sonn durch ein Kranckheit deß Hinfallenden Siechta Glaß: Vnnd alſo wirdt der Paroxyſmus Ä /daruon werden ſie/die ſchmiden in offenbar im Leib das iſt im Fleiſch gleich als die wärmedeß Glaß von der Sonnen icrocoſmoMatricis,vnnd nemmen die Anatomeyein zu jhrem Werck. Wie viel kompt:Alſo iſt da ein Geiſt/die Kranckhit hunderterley ſind dieſer Werckmeiſter von im Leib/das iſt im Fleiſch. Nun aber was den niemandts weiß als der Aſtronomus, iſt die Vrſach/daseinocher Geiſt ſollden niemandts als der Philoſophus? Es iſt ein Leib dahin bringen in ein ſolchen Paroxyſ

vnglaublichs den Sophiſtiſchen Arjen C mum: Wasſt die Art der Werckmeiſter? Nemlich alſo, das die Concordan das gº deren Kunſt für vnnd für im Dreck ligt in Flüſſen in feuchte deß Leibs: Niclt im betAls ein Keim vandein Haffnermachen Häfen/Kölerrnd Hoßgeben Kolen. Nun Dreck/nicht in Flüſſen nicht in Feuchte mag hie kein ander Verſandt ſein dann ſonder in Planeten in Zeichen ſuchet ſie da ſind die Schmidt. Nicht nenmet Vr as ich da anzeig das alle Dingkommen fach. Vrſprung/ArtWeſen/Eigenſchaff auß ſolcher zuſammen vermiſchung das wann der Mars vnnd die Obern Haupler ten Heilung/Erkenntnußaußdem Sich zuſammen ſtoſſen 1 beyder Anatomcy dº auß dem Dreck lauß dem Puß: Nem Matrix vnd alſo das die ve“ metsauß den Planeten lauß den Himm D führiſchevnnMicrocoſmi, dwütteriſche Art kompt als liſchen Werckleuten: Dann ein jegliche Kranckheit iſt ein Werck 1 durch ſeinen dann iſt nichts da/als allein die Geburt Meiſter gemacht in demſelbigen ſoll man

Caduci. So wiſſe endlichin den Dingen

fhen/vnnd vrthelen, was daſey/vnd was da nichtſy. Dann alſo iſt der Microcoſ mus geſetzt das ereinem jeglichen Werck meiſter im Geflin ſein Hotzwerck vnnd

das der Planet Mars der Werckmannſ

Stein nachtregt. Darimbſowiſſe das der Arzt zwo Scintias ſoll haben: Das dem

rnd der Planet Mercuriusdz Subiccº" Nicht anders dann wiedie Mechaniſchen zuerkennen ſind ſoll der Arzt auch erfºl“

nen dieſe EffectEraltation/Confuncto Operation Dannes ſteines demandt

fürbildung vndgeiche Geſelſchafftvºlº E Schatten. Vnndaſoaßdieſemmºº Äºs jhm das Holz verſchrumpfft beyde Aſtronomirnd Philoſoph will HP Dé. Nun möcht euch wundern/inden din dieſer Werckmeiſter antreten zu wº Werckmeiſter ſein Holz nicht wachsZum

genwo der Plan wrewojhr Amboßoder.

Zeit Tagvnd Sºndenswashr K."

Stadelſtind/dß Wrckzuſchmiden. Wo Fºt der Meiſter / der Roſas, Lilia, &e.

jnnehat. Viele Stärckevnnd dergleich" nachdem vndalſo die Concordan Ä »

Matricis.

419

mengehalten iſt. Dann kein andre Gleich- A

werten DannesſndAſienspiritus

nußmaghieeinem Arzt fürgelegt werden dann die Außtheilung der Coſmographix, dasiſt aller Länder Art/vnndwas einjeg lich Land hat in ſeiner Region führt eine Concordanz mit Geſtirn/mit Matricibus, mit Thieren/mit Gewächs: Alſowie daſſel beſein ſonderliche Coniunctiones, darauß dann die Menſchen gezwungen werden/ ſonderliche Werck nachdem daiſtzufüh B renvnndgebrauchen. Alſo iſt der Menſch Microcofmus in alle weg dermaſſen auß gethelt/ vnndin ſolcher Concordanzvnnd

Die alten Scribenten aber haben ſie nicht verſtanden ſondern dieweil ſie nicht greiff lich geweſen ſind haben ſie dieſelbigen Geiſt ſſen nºchjhrem gemeinen Verſtand. berwieichmeldvon jhrer Anatomeywiſ ſet/daß ſienicht anderſtim Leibligen/ dann in einer Globul:das iſt der Planet Caduci iſt ein Globulvñhat Radios, vnd dieAna tomeytractiert von Radis:Aſo Aſirüſer ſitivum hat ein Globull vnd gibt ſein Ra dios, in derſelbigen ſkauch die Anatomey: Nuin ſolcher Anatomeygeſchicht die Con

Coniunctton geſetzt: darumb vnd dann dic

iunction/vnnd Concordanz cer Conſtella

ſelbigefällt: demſelbigen nach ſolletjhrwſ daß Matrix alſo auchcin Vrſachnitiit: añſie iſt die andere Welt/Microcoſmus die dritt. Vndgeſchicht alles durch diePla netenvnnddeß Geſtirns Art, ſo ſie haben auß Mercurio,Sulphure,vnd Salt: Dann C außdenen dreyen gehen alle Eygenſchafften/Art Weſen Natur/vnnddergleichen: Dieſelben zeigen einem jeglichen Arzt an daßerſoldie Würckung derer dreyen mit d.nſichtigen Augen nemmen / ſo verſichet er darbey das vnſichtig. Nunmercket/das ich angezeigt hab von demeynfallein die A

tion. Auffſolchsmun weiter ſowiſſe/daß dieſeAnatomey vermageb ſchon ein Glied abgehawen wirdt / daß dieſen Aſtris kein ſchaden geſchchen iſt allein daß die Globul nicht berührt werdnichtallein in dem/ſon

natomeySpiritus ſenſitiui,außdem Plane tºder andern Geiſten Matricis:ſolcher Auß legung vnd Verſtand mercketindem We D gedaß der Spiritus ſenſitiuus ſein Anato mey hat ſo weit der ganze Corpus iſt: Vnd iſt der Spiritus ſenſitiuus der derein Cor pus iſt der Vernunfſtvnd der Spiritus der Vernunft iſtCorporalis,auch dieſerſen fitiuus: Alſo ſind beyder Spiritus ein Dia thefis, vnd was einem

Ä dashangt

auch dem andern an/ Empfindligkeit hal ben. Nun ſind die Conſtellationes Cadu

ci, der Aſtraliſchen Art, daß ſie ſonſt E Spiritum angreiffen als denSpiritum,von dem ichjetzt gemelt hab: Darumb die beyde Coniunčtiones zuſammen machen den Paroxyſmum dem Leib. Darauffwtſſet daß ſolcher Geiſten Anatomey in Micro

«aſno» dic billich Aſtraliſch ſoll geheiſſen,

der in allen Aſtris.

Alſo wilich fürgelegtgenungſamt auch erklärt haben die Microcoſmiſche Art der Matrixſo ein Arzt wiſſen ſoll der dann wil den Paroxyſmum erkennen:Weiter wilich den Paragraphum für mich nemmen in dem ich tractieren wil von dem Paroxy ſmo, was die Augen ſehen in den Kran

cken. Wiewoichmagermeſſen, daß etlichs Theilsgnung/wenig vnd kurzgeſchrieben ſteht: So iſt doch dieſe Arbeitgnungſam in einem Beſchluß dem Aſtronomo vnnd Philoſopho, der da wil eyntretten in die Profeſſion der Medicin/auffdaß keiner mit der Humoraliſchen Theorick vnd Practick nicht verführt werd. Dann jeinallweg ſoll ſich der Arzt hüten / daß er nicht zuſammen klaub den Vrſprung der Kranckheit außſolchen gemeinen Fantaſtiſchen Arte neyen vund Theoricken/wie danngeſchrie ben ſind von den Alten. Dann der darecht/ vnnd nach derm Kiecht der Natur betracht

wie Edel der Menſchiſt/vndwie hocherge ſeß iſt rmdworaußergemachtiſt worden: So befindet jhr daß nichts iſt mit allem dem/dasanſerhalben der groſſen Welt der Aſtavnd der Corpora MINken Pnd

f nij 4.

De Caduco 13o Operation gemachtvnndfürgenommen A ſcheleibliche WerckvnndArbeit/vnndläßt wirdt: ſondern daß alle Ding müſſen hier auß genommen werden. Damit aber nicht allein ichmit dieſen Schriffté geſehen wer degnung geſchrieben haben: So durchleſet das Buch/ſoichmit fleißauffgericht habt

nichts vnuerſuchet. Solches wiſſe in da Cur: Dann in der Heylung betrifft csal lein das Aftrum anvnndſodaſſelbige A ſtrum geregiert wirdtvnnd gezwungen als dann ſind dieſe leibliche Bewegung auch

Archidoxes,darinn werdetjhr die Werck

nimmer: Vnnd wider die Aſtra ſind die

leut befindenf die die Kranckheitſchmiden/ vnd die Theorica, darzudienſtlich/gnung

Arcana, vnnd nicht widerdienatürlichen Corpora.

ſam eröffnet. PAR AGR- A P.

So nun der Fabricator im Mechani VI.

ſchen Aſtroden Mercuriummatricirnd

Sulphur vnndSal tranſmutiert in ihr L

NÄ wiewol an dem Ort das Men

quidum, vnd fügtszuſammen in ein Per“

ſtruüin ſolcher Kranckheit vielmöcht

mirtion/vnndzündet an das FewºrLeº

gezogen werden/vnd die Schuldvnnd Vr ſachin demſelbigen geſucht das dann nicht ſein mag. Dann Vrſach/außdem Geſtirn gehet dieſer Caducus, vndaußkeim Ding/ das nicht von Geſtirngeregiert wirdt: Sie mögen auch den leiblichen Corporibusſol chen Paroxyſmum nicht geben noch ma-C chen: Dann da iſt ein Aſtraliſche/Mecha hiſche Fabrication/ die ſich vergleicht dem Werckmeiſter 1 der da Formiert all Ge wächs/ der Erdenvnnddeß Waſſersdeß Cuſſts/vnnddeß Fewers. Alſo außſolcher Operation nimpt ſich dieſer Kranckheit Vrſprung. Darumb ſo mercketauff den Paroxyſmum,in was Geſtalt vnd Weger angehevnderzeigt. Dann wie ein Strahl

nis mit der HülffSolis,auch Martis.vnnd theiletsvnnd miſchetsin eines: Als dann

ſogehet der Paroxyſmusan. Dann ſofnº widerwertig gegeneinander das Feiſtvnº Naß auch das Fewer vnnd der Liquº Mercurii, vnnddas Feweriſtgleich als die Art Vulcani: Dann Vulcanus iſtnichten

leiblicher Schmid ſondern der Aſtrºſ Fewermeiſter der ſein Schmittenführe vndvnſer Augen ſehens nicht: Als dann ſo gehet der Paroxyſmus an. Nun ſamer

ſten da ein Schwäche dß ganzen Leibs in der AnatomeyMatricis, alſo ſtillvnndºr“ borgen, daß man nicht mercken kanvondit“ ſer Schwäche/was alles iſt vndmitgut.

Farben/vnd wolgeſtaltem Leib: Jedoch ſolº

ſchlegt gen Bodem 1 was er ergreifft auß D ches iſt dieweil die Fabrication der dreyer Himmliſcher Potentia: Alſo auch ſchlegt

Mercuri,SulphursvnndSlis nochnicht

das Aſtrum gen Bodem/was ſein Anato

zu Endkommen iſt/ vnndiſtdoa auffd Ban zu ſolchem Proxyſmo. Nun als

meyberührt. Vnndobetwas Corporaliſch da gefunden oder geſehen würde das ſich möhtetlichs vergleichenden Humoribus: Sovrtheilet daſſelbig nicht anderſt dann

auß Angſten deß Leibs vnnd der leiblchen Kräfftengeſchehen zuſeyn/vnndauß Ang ſten genötiget/vnndaußgetrieben. Alsjhr

dannfreibet.cs die Operation in etliche Tº gevnnd Zeiteinmaiſchneller langſam" alles nach der Art deß Geſtirns Potentº As dann ſo nun dieſePotentia außiſtvnd die Fabrication gemacher: So wiſſet daß ſich der Paroxyſmustheilet in etliche Art

dann ſehetwieauß ſolcher Angſt vndNothE vnndſonder Eygenſchafft: Nemblich nach vielwunderbarliche Erzeigung vnd Ding dem vnnder die Änatomy Matricis vnn? eröffnet werden das in kein Weg mag dem MicrocoſmibegreifftAuffdas merce Lebvnndſeiner Potentiar zugelegt werden: Dann ſo ermit ernſt fällt in die Anaº Sondern dem Mechaniſchen Aſtraliſchen meyder Augenſo erblendeter die Fran! Werckl das dann zerbricht all Mechan daß ſie Blind werdenvnndnichts

Matricis. 23r ken/ſolange bißſich dieſe Fabrication ver- A dieſe Fabricationſey dann für fvnndhabe zehret/vndgenommen wirdt. Vnndiſtein anderParoxyſmus, als der Paroxyſmus, der den Krampffin die Augen bringt dann daſſelbe verleurt ſich wider: dieſe Blindheit bleibet vnnd verharret biß in guterſtille der

ganzen Kranckheit, das iſt bißinjhr Hin nemmung. Alſo auch ſo ſie die Anatomey der Ohren begreiffet/ſonimpt es das Ge hörevnd macht ſie Taub vnd Vngehörig bleibt auch bißin Todt oder in Verzehrung

der Kranckheit. Iſt aucheinander Effe êtus gegen der Surditet, die dann wirdt vnndiſt ſo der Paroxyſmus allein in der AnatomeyCordisligt. Denn daiſt zumer cken/das Augen, Ohrencviel leiden von wegendeß Herzens Anatomeyvnderſchei nen gleichals were es der Augen oder Oh ren Anatomey/ſo doch derſelben Anatomey nicht angreiffen, ſondern allein auß Be C wegung deß Herzens werden auch die an dern bewegt. Aber ſo der Planet vnd Com mirtion Sulphuris, Mercuriivnd Salis zu ſammen / deren Anatomcy eine ſelbſt be greiffen/ als dann wiß das begegnet wie' obſtchet. Alſo auch wirdt die Redt genom men/ſo die Anatomey der Zungen getref fen wird: Dergleichen nicht allein dieſe ſom der auch die Empfindligkeit wirdwalmich/ vnnd nicht anders dann ein Membrum

Stupefaëtiuum, ſodarein gebrennt geätzt geſchnitten wirdt :c. nichtsempfindliches dawere/ vnndofft alſo groß in der Stupe action/daß auch kein Adern blutet/ſoſiege ffnet wirdt. Auffſolchs alles mercketſdaß dieweil der Aſtraliſche Mechaniſche Fabricator in ſei nem Efſeſtehet dieſe Ding nicht anderſter *

ſcheinen:vnnd aber darumbſoll niemandts

Augen Arzncy ſuchen 1 Zungen Arzneyl E Ohren Arzney/NarcotiſchArt zuuertilgen: Sonder allein dieſ Coniunction zu wendé. ſo laſſen dieſe Ding alle ſelbſt nach. Wie wol es ſich etwann begeben hat das Augen Arzny hat müſſen gebraucht werden: Flºr war aber ſie werden nichts nützlichs ſeynl -

aufgehört vnnddoch etwas vbertrieben in Corde, daß der Leib verkehret worden/vnd

nitin alter Anatomeyſteht. Dannzuglei cher weiß wiejhrſehetleiblich/daß ein Glied außdem andern kompt/vnd ſeiner Propor tion fällct.Alſoim Aſtraliſchen Werck das iſt/inderjnwendigen Anatomey/ſolchever renckens vndaußeinander Kocierens auch geſchicht. Darum biſt die Kunſtvnnd Art ney Localis, gleich als ein Ztehendcrrech ten Gliedern anjhralte ſtatt. Vnd wiewol aber ſich begibt, daß alſoofftmals Catara cteneynfallen. Mackel, Fell/2c.in den Al gen: Das ſind alles Vrſachen/ daß ſolche Kranckheiten vorhin in Auge gelegen ſind: Darumbſoſie vorhindaſein gelegen/ſoſein ſie in gefürdert worden vnd gebracht: Das iſt darnach nicht ein Cadu ciſche Blendung ſonder einnatürliche Au genkranckheit vnnd alſo mit den Ohren/ auch der Rede/vnd dergleichen.

Alſo dermaſſen/ſodie CaduciſchenSyde ra treffen Anatomiam Cordis, ſo kompt Tremor Cordis, das iſt ein Vergicht in den Gliederu/vnndein Zittern beym Her zen 1 vndein ſolche groſſe Bewegung vnnd vmbwerffen das der Erdbidem/derStätte

vmbwirfft/jrkaum gleichen mag. Vndwie der Erdbidem der Erden erzittert vndauff wirffet/vnndaufferhebt vnd erſchüttet:Alſo wird dieſer Leibauch hinvnd hergeworfen. So hat nun Anatomia Cordis ein ſolche Weite vnnd Potent im Leibe 1 daß alle Nachbarn mit jr müſſen auffſtehn vnder zittern: darum biſtsein mechtiger Paroxy ſmus,danner durchſucht alle Glieder vnd. koñit in aller Maß/wie daüderCaducus im erſten Buch beſchriebéiſt: Mit denſelbigen Zeichen verſteht auch dieſean dem Ende. Alſo die Anatomey dºß Hirnstroffen wirdt ſo iſt der Paroxyſmus in derſelben A natomeyvnderzittert das Hauptvndwas

dcß Hauptsgelcbet: Aber aller Anfang iſt im Hirn/vndgehetaußdem Hrn. Vnnd alſo iſt kein Glied im ganzen Leibl das nicht

> -

De Caduco vnterworffenſey dieſem Caduco, das iſt A Nun weitermercket/daßſolcheParoxy

133

ſoesdieſelben Sydera berühren/ſomuß es

ſni wieder Donner/rnnd Erdbdemauch

den Donner damit vollbringen: von welchen Gledern allen hic zu ſchreiben zu viel

erwachſen 1 allein in der Microcoſmiſchen Artgethelt. Das iſt Matrixiſtde Welt Mcrocoſmi, wie Himmel vnnd Erden

wäre.

Sowiſſetaberaußdieſenfürgelegten die

Ada Matrix war: VndwiederMicroco

andern alle zuuerſtehen vndzuerkennen ein

frus in Matrice ligt / alſo lag Adam in

gleichen Paroxyſmum: nachdem vnderin

Mtricequatuor Elementorum. Dav

einer Anatomeyligt nach derſelben Arter-

auffdann wiſſet/ daßhie dievier Elemen

zeigen ſie ſich vund eröffnen ihreſtätt vnnd - tenjhrerzittern auchhaben nach den vier Cörpüs. Dann alſo iſt CaducusInteſti-B Eygenſchafften/Alſowasimcrſten Buch norum,Caducus Diaphragmatis, Cadu-

alſo daauchzubeſchreibe iſt.Daſ dawächſt

cus Dentium, Caducus Manus, Pedis, Tefticulorum, Medullae, Gutturis: Das alles ſind Caduci,vndſein doch alle außenem Brunnen allein der Localiſchen Art halben geſondert in der Anatomey. Von

ein Wind derſelbig dehnt ſich außlinden Aeriſchen Leib das offtmals ein Glied Handoder Fußzittert/vndſicherſchüttert! vndandereigenſtill:Dasiſtſdaßderſelbig Wind in das Gliedgehet/vnndbegertſein

ſolchem Vnterſcheid wie ein Paroxyſmus

AußganghörtnichtauffbißerinſeinEon

anders als der ander iſt 1 verſtehet auß ſummation kompt.Alſokomptdarnachein dem: Sojhrder Glieder Anatomeywiſſet - ander Wind alſo ein Windauff denanº

ſowiſſtjhrauch, wie ſich ein jeglicher Pa-Odern jetzt da dann da: Wieerdanninde roxyſmus halten wirdt nach dem vnndes

vier Gliedern erſcheinet/vndAugenſchein

gelociert iſt worden: Das Grimmen den Inteſtinen zu/vnndalſo auch den andern

lichſicherzeigetvnd das Klaffender Zºº deß Mundes dcß Leibstc. alles außdº

das den andern zu: Das ich mich beyewer

Contrarietet der Cörpern die dann alſog

Erfahrenheit in wiſſen zuſeyn gnungſam

geneinanderſtehen vndnemmendent für ſich als der Strahlden Himmelynnd

lich verſehe 1 darumb mehrers fürhalten von einem zum andern nicht noth.Aberbe- ſein Zeitvnnd Stund iſt auch gleich." ſehet die Krancken, ſo ſie laboriren in Pa- euſſern Caducis, das iſt Terrzmotu,To roxyſmo, vnndſcheuhetſenicht/vndthei- nitru. Dieweilichaberinmeim Meteº let mitjhnen ewer Barmherzigkeit in den Drumſolche Proceß vnd Ordnungſend“ lich beſchreibt mit Vergleichung deſ M Augenvndſechtjhr Arbeitſechtjhreiend ſecht ihr groß Nothvnd Angſt.éaßteuchbe- crocoſmi: Sowslet am ſelbigen Ortwº wege:Gedencket niemandszuuerachten der

ter Leſen/damit ich euchnichtſehen werdich

daſchreibt/vñlernet von dieſen Kranckhe/ vnſern ten 1 zu findeneil Hülſfvnnd Rath Ivnnd alle die Krancken Nechſten/diew

habzuwenig geſchrieben/ſondern genug durchleſets. ſam/allein wiſſet von ſolchem Caduco Nun aber

Kranckëdem Arzt befohlen ſind. Laßt euch

matricis, daß er mit andrer Würckung

das bewegen dieweiljedoch Chriſtus ſelbſt

kompt als der anderCaducusſoichirº

begriffen eins Aizé E- ſenſibel die Krancken ſpricht hab. Dann gewäh greiftVrſac der Frawen dieſer Caducus Das daderGrund nicht:dürffen vnd die Geſunden der Azney warhafftigiſt/vndaußGotter-

tigerin ſie dann derander: auß Vrſachen

ſtanden vnnd gegeben iſt auffdaß wir in

die Frawen ſind nur halbe Creaturnº

Gottſollenvnſer Herz haben bittenennd

ſijindjhrer Microcoſmiſchtºº

ſuchen damit ersvnslehre/vnnd dieſelbig

beraubt der groſſen Potent/ſo der MÄ

gebe.

hat: iſt gleich als zween Vcycll

Matris.

a»

bedaſchmecken /vnnd die Wilden Veyel A bewert durch den Caducum-Vnd obſchon die da nicht ſchmecken. Dann die Frawen His Schaum/Erſticken/rckänen vRnd ſind deß Grads beraubt/ darumb jhn die ſolche Matery wer nicht da: ſo wiſſet, daß ſie auß der groſſen Angſt vnnd Noth kom halb Potentiaabgeht: Nicht anderſt zuuer ſtehen dann als ſo einer all ſeine Glieder

men / ſo der Leibin allein Gliedern ledct:

hativnndeinander wirdt geboren der hats

Solches aber endet mit dem Paroxyſmo, vndiſin.cht zum Todte. Auf ſolche Zufäll/

nur halb:jhr Haar iſt halb Haar/jhr Herz

halb Hertz vndalle Kranckheitſoſiekom men aufhalbe Eraltation / ſo ſind ſie den Frawen tödtlch/ ſo ſie den Mann:n nur

ſs dann da in Mºtricis Caduco kommen

ſoll der Arzt ſonderlich verſehen ſeyn / auſf

daß er nicht allein Caducum, den Morbum halbtödtlich ſind. Darum bin allen Sa- B für ſich nemme/ ſondern auch ſolche zufal

chen die Frawen die ganzen Kranckheit lend Kranckheit die anderſt dann der Ca nichterwarten an ſiezukommen/ſondern ducus ſind. Alſowl ich den Paroxyſmum mit ſei auff dem halben Paroxyſmo ſind ſietodt. Alſo außder Vrſach/ſoanſiekonnt Ma ner Artgnungſam fürgehalten haben/ vnd tricis Caducus, ſo ſterben ſie leichtlich oder wildaßjhr darauß verſtehet die Zeichen deſ bleibenkranck/Bettriſen/vnnddergleichen: Caduci, welcherley Elements erſy/nach ſoſolches an einem Mann nichtplatz mag den vmnd die Anatomcyanzeigt mit jhrer haben. In Fraweniſt es alles ein ſchwach gegenſwertigen Eröffnung ſodann vorden Augenligen/vnndbegegnen. Dann in der heit/in Mannen aber ſo ſie ſich ſchwächen iſt es ein Leichtfertigkeit. DarumbdenFra-C Curſoletjhr auch wiſſen, daß die Zeichen wen die Schwäche fürgenommen ſollwer ſo ich zweyfach fürgelegt hab nothwendig den/ vnd den Mannen ſolches in Leichtfer ſindzuerkennen:ein Theil, der da gehct auff das Elementvnnd der ander Theil/der ge tigkeit zulegen vnd kein Schwäche. Wiewolgroßiſt zubetrachten, daß zwo het in die Anatomey. Dann da muß ein Welt in einer Haut begriffen werden als jegliche Heyluig zwyfach in der Anato inden Frawen/vndin den Mannen nicht: meyvnnd Elementen geführt werden zu darumb ſie auch mehr Leyden vnd Kranck dem das vberdiß alles fürgehalten iſt wor heit haben vnndgedulden müſſen als die den von der Hinfallenden Kanckheit ſo Mañ. Jedoch aber ſo iſt dieſer beyder Welt ſich in ſolchem Proxyſmo eröffnenvnid Petentiadermaſſen auch geordnet/dermaſ D bewegt werden von welcherjr ſonderlich in ſen die Perſon vnd Creatur iſt, daß ſie mö Experientia, rnd Canoniſcher Curerfah PÄ ſich erhalten I auffgemeines Manns - ren ſeyn ſolt mit dem Vnterſcheid/daßdie lter vnnd derſelbigen Zeit nicht beraubt. CurCaducianºtrettvnd fürgch. Dann ſo Nun aber in ſolcher Caduciſchen Kranck ſo.ches nicht geſchicht/ſewer vmbſenſt das heit wiſſet das den Frawenviel Microco jenig ſo dumtandenfineuntneſt. Auff ſmiſche Kranckheit erweckt werden alſo die ſolches weiter nicrcket auf die Heytung/die (in)jhnenligen: Als etwann Apoplexia, in jr die Theorickaucht:äzt/nemblich Pra der Gech Todt der Schlag/das Vergicht 1 xis,das dann auch den ganzen Leib betrifft - das Fieber die Geelſucht/die Waſſerſucht. dann die Theorickgehet auß der Practick Dann ſich ſollda keiner deß verſchen daß E vnd die Practick nicht außder Theorick: In - ſolche Kranckheit der Art Caduci ſind/eder was Wegdaſſelbigſollet jhr vernemen. der Caducus ſelbſt: dann der Caducus hat - Dann werwotd:rſen, der nicht wolt kein Fieber/kein Geelſucht kein Schlag:c. - die Theorick mit Warheit annemen/wel

injhm: Soſicabererſcheinet, ſo iſt ſolcher KranckhetMateriaſlberda/ vnndallein

che da allein außder Practickkompt/vnnd genommen wird?nichauß der Pract.ckdºß Pars IV. Gg

254

De Caduce Verſuchens/ſondern außber Practickdeß A Hoeloeotet defeiunt Lives, quothuiaº

Kiechts der Natur anßdem wir weiterer

fahrenvndlernen. Woniſt ſich die Theo rickdcß Caducials allein außderPractick der groſſen Syderen/vnnd Aſtren? was iſt

die Practick der Syderen dann Philoſo phia der natürlichen Dngen ? wer hat in

Chart« fer- Pagine due cum dimidiaca piunt. Neg, es vleithune defeltumre /fºtwireſarcuriquepoſe, cumfoliaduoma gna ex ſcripto Original euuſa, prerſum

Interierint dem quog, acciditinfnehwiw

Capiti- Spétunitiwm Oäaui. Alſo haben ſie ein Brauch wie ichg» melt hab1 im erſten Buch wie anvnsdit iſt worden? Iſt es nicht alſo daß die Theo Künſtlangendaß ſie auch ſolche Offenba rick der Farben außden Augengenommen B rungen haben aber in der ganzen Theorick wirdt?iſt das nicht ein Praetickdaß die Ali nichts:vnndſoalle Wege außgeſucht wer genſehen. Wer wildie Rede vnd die Wör den/injhren Theoricken vnd Canoniſchen rer verſtehen vnndaußlegen als allein der Practickenſo müſſen ſie am letzten daruon ſeinem Kopff den Gewalt zu reden von Farben? derin der Geburt Blind geboren

Redent/der Stumm nicht: dann darumb

daß er nichthöret darumb mangelt er der Theorickt dann er hat der Practicknicht außderen die Theorickgehet. Darumbal ſovnſer Vernunft iſt ein Stummvndiſt Blind/ in Erkandenuß deren Dingen die fehandlen ſoll: allein ſie werd dann durch C die Practickdihingebracht nit durch Ver ſichen: dann Verſuchen iſt nicht die Pra ctickWiſſen iſt die Practick. Daruñver ſtehetmichin allwege/daß jhr in keinerley Wege deß Verſuchens geſtatt, ſondern der warhafftigen Practick: dieweildnArtzt die nicht ſichſtrnndkanſt/ſoenteuſſerdich der Asneydufteſtſonſtauffs Mördergrube.

laſſenvnd in allenjren Büchern verzweiff knvnndzu den Erperimentenlauffen als ſie es heiſſen. Welchs nicht Experiment ſind, ſondern Arcana, nach Ordnung der

Canoniſchen Theorick vnd Practickrechts natürlichs Liechts. Darumbaberdaßfe die nicht verſtehn darumbheiſſenſtes Er

periment vnndſoſie faſt wißig ſind heiſſen ſeesaforma ſpecifica, das iſtenhöfflich Theorick.

Ihr Arzt aber all/ſovielewcrſind die da wëllen der Warheit geleben/merckt heiſſets nicht Experimenta,ſondernArcº n", nach rechter Ordnung der Arkney:vº

heiſſet das ein Schügeryvnden Beſche ſerey/die ſolche Arcana, Experimentaheſ

PA R. A GR. AP. VIL.

ſen dann ſie wiſſen nicht was Experimeº -

tum iſt wannen ſie kommen unnd auf

ÄDich nun ſoll die Heyling beſchrei benſo wirdt(ich)aezwungen außzu laſſen die Ordnungder Alten Scribenten:

Aber ſich ſchämpt Italia, Gallia,Hiſpanº

DRemblich zu theiten in die Fen, in die Di

vnnd Germania, auch die Spraach Hº“

Rinétiones, in die dergleichen Zahl als ſie

braiſch/ Chaldeiſch/Arabiſchvnnd Gº“

was Theorickſejhren Vrſprungnemer

chiſch nicht, daß ſie ein falſche Theorcº zenvnndaußjhrein falſche Practickne“ manwoldaß kein Arzt ſie gebraucht hat ſondern ein Sophſt der da Perſophſtrirt men: vnd wöllen die Naturzwingeninfº ren Wegvndin kein andern die doch vºn hat die gantz Facultet der Religion derArzt. ſet Darumbſolaſ euch nichts hindernder-E. ſolcher Schützen Lehrvnnd Pochen nicht ſelbigen weiß, ſondern mein Außtheilung gibt. Alſo bezwingen ſie ihr Narrheit"

pflegen dann dieſelbigen Außtheilung ficht

wider die Naturinjhrem Kiecht daßfe"

gehet nach Art der Specierum, alſo daß die Arcana ſich ſelbſt diſtinguierenvndtheilen/ nach Art der Kranckheit nach welcher die

ſolchem Caduco den MicrocoſmuÄ ſo:x angreiffenheſſen Kaſſenan Fiº

fincighalle:

wud Purgeren

eine ries.

Matris.

„“

23;

die Adern noch dieHumores findin Micro-A Weißheit laßt euchjr Pochennfrabweiſen/ coſmoMatricis: Jſt gleich als wenn Gre akrancklea/vndman Arzneyet Hanſen für jhren Gebreſten: ſie wiſſen nicht, was Corporakranckligen. Dieweil nun angezeigt iſt, daß man die

Leſetzubeyden Thelen damit ihr nicht ver führt werdet vndſeyrſclbſt Richter. Alſo wiſſet vom Regiment erſtlichdaſ ſelbia zuſetzen in zween Weg: den einen in die Compler den andern in die Arcanen. andern Artney der andern Welt ſuchen Der erſt Weg iſt die Nahrung deß Micro oll dieda trägt dasjenig ſo Microcoſmo coſni Matricis, dann ſie wirdt auß der Complergenehrt/vnndgeführt/vnnd nicht atricis zuſtehet / vnnd alſo dieſer beyder auß den Corporibus. Nun der ander Weg Welt Anatomey ſoll fürgenommen wer den: So wiſſet weiter in den Dingen zu-B ſind Arcana, die mit der Speiß mitlauf uerſtehen ein Regiment/ ſo ſolchen Leuten fen als ein Sal/das damitläufft in allen Dingen. Auffſolchezweyſolletjhrweiter zuſtehet: nicht geſetzt auff den Microco ſnum Perſona , ſondern Matricis. Mit wiſſen das Regiment 1 auch die Cur deß was Vnterſcheidt daſſelbig geſchicht das Regiments 1 vmnd das alſo in dem Weg: mercket in dem Wege: daß ein Regiment (Abernichts wirdt hiegeredt von der rech von den Alten Ivnnd andern Scribenten/ ten Cur.) Die Compleren führenden Mi vnd Doctorn geſetzt iſt worden:auß Krafft croofmum Matricis: Was iſt Comple xio?das kein Corpushativnnd doch Qua ihres Willens nach der Form deſ Dings ſojhn vor Augenligt: Als der Haſeiſt Me liratemanjhm: nicht daß die Qualitefan lancholiſch der Wieder iſt Choleriſch vnd C dem Ort das Regimetſcylſondern es zeige alſo haben ſie auß ſolchen Augenformen an dieAnatomcy deß MicrocoſiniMatri vnnd Geſtalten genommen ein Kunſ/vnd cis. Dann auß allen werden geführt die ein Vernunfft/vnndgeſetzt ein Regiment Glieder nicht außcinem: So nemmen ſie in dieſem Caduco: Daßjr ſiealle mit nich auch nicht mehr an dann ſo viel ſie mögen ke annemmet noch warhafftig erkennet döwen/vnndbedörfeu/ vnndbequemlich in kein Weg. Dann dieſer Caducus iſt iſt. Nun iſt Complexio ein Aſtrum, das nicht auß der Form oder in der Form die niemandtsſicht: gleich als der Geſchmack jhr Augen ſehen: Alſo iſt auch das Regi deß Bieſems der reucht hinweg 1 niemandt ment nicht in der Form daß ſie es mit den / ſichtjhnvnndſocr hinweg/ſoſ ſein Com Augen auch ſehen / ſondern wie jhn die D pler auch hinweg. Dann die Complex iſt Kranckheit Matricis verborgen iſt gewe das Corpus nicht wasnicht im Geſchmack ſen/ alſo iſtjhnauchverborgen die Eurder, hingehet vergekettnander Weg. Dann ſelbigenvnnd das Regiment. Wiewoltch alſo auß dieſer Krafſt verändern ſich die hr Thorheit nicht garmedtſondern allein Complexen in prafationibus, ander Ge ſo viel nothiſt/ euch zu vnterrichten / jhren

ſchmack / ander Guſtus, ander Saporcs,

Jrrſalvnnd Falſch zuuerſtehen auf daß

ander Compler: welche ſo ſein Corpori

ihr nicht von jhnen abgewendt werdet vnnd betrogen/ als ſie ſich dann vnterſtehen mit

den: Aber ſie ligen nicht in Corporibus,

bus legen 1 nicht verändert möchten wer

jhren Phariſeiſchen/Hyppocritiſchenhauf, darumb ſo fallen ſie rmb vnnd vewand fen: Dann gleich zu gleichem kam nicht in E-len ſich zu ſolcher Tranſmutation. Dar Feindſchafftes beſchirmbtallmaleins das umb ſoll das Regiment gebraucht wer ander / vnbetracht / was da recht oder vlt

den / ſo müſſet jhr Ecncordiren zuſam

rechtſey. Dannalſo muß jeeiner deman

men die Complexenvnnd die Arcana, ſo

dern vber den Zaun helffen: Schweigmur/

das Regiment ſeyn ſollen rnndgehalten

ſoſchweig ich dir. Aberjrin der Religion der

RCUd(U.

Gg ij

De Caduco Nun iſt das Regiment.ohn Corpus,al-A dieiſts/daßdunit weiſt dezwyfachen Cor

236

len ein Eſſentiadr Ding nicht anzuſehen

pora,darumbſoverderbeſtduß Spilvnd

Kaltoder Heiß, ſondern anzuſehen die A-

machſts böſer dann ſobiſtugeſchicktpund

natomeydas iſt das Mittel dieſerDingen/ vndein ganzen Menſchen machen in dem

ſagſt der Kranck hat ſich verderbtvnddeſ Dings vielſodk deß Verderbensein V

Regiment. Alſowasiſts/daß du der Leber gibſtjhr Theilung der Lungenjhraußwerffen dem Hirn ein Stärckung: Solches

ſachbiſt. Darumbſowißin den Dingen daßdu michrecht verſteheſt/daßdu dicCom plerfürdichnemmeſtdieam letzten iſt daſ.

ſind Apoſteilerdieesthun vnnd kein Arzt

alſoſt die Anatomeybeyder Microcoſmº

thut es nicht dannes iſt wider allOrdnung

ſchen Art der Mutterin der Frawen auch

der Arzney. Dann Vrſach/ alle Gltedcr B der Mutter in den euſſern Elemente. Hier auffnun ſofoigt das Regiment rnnddit. im Leib ſollen ſolchs Regimentseigenſein Ordnung nach dem vnmdichein ſondern vnnd nicht in Kühlung oder Wärmung

Stärckung oder Aßwerffen / ſondern in der Krafft die au Mittel ſtehet dieſelbig hält in den ganzen Kebalsdann bedeutlichen von der Lehr der Setzung der Regie

Libelldarinn gemacht hab: dann nichtal lein anzuzeigen die Speiß 1 ſondern auch dieſelbigen zu Probieren, damit ſie nicht veracht werden. Dann euch Kumpel Ar'

giment weitergeſchrieben ſtehet/das ichhie kür halben auflaß. Nun dieweildas Regment ſoll ſeyn die ganz Anatomey/ſowiſº

ten von nëthen iſt daſ big zubeſchreiben an andern Endendac.doch lieberhean dem Ort vollendet von wegen der Kran“

ſetdaß ein jeglich Simplexdie ganz Anato C ckennutz/vndGeſundheit. Aber damit ihr mey beſitzt. Nun wiſſee weiter nicht das euch in demſelbigen Libell weiterwetſ“ Corpus, ſondern die Cºmplex in deren die Stärckeligt ſind das Regiment. Hierauff

vnterrichten ſollet ihr hierauf verſtehen ein kleine Vaterſcheid von den Complere

folgt nuR daßd: Corporanicht zubtdenckender Speiß oder Tranck ſie ſind hißig oder kalt trockeneder feucht. Sondern al-

darinndanndiß Regimentſtchctalchve ſeinen Arcanis, vnnddengleichen in was uchenvnndfüreuchnen. Wegjhrs ſolletſ ddienſtlichſtandem

kindas iſt zuberach:«u was ſie ſind in der transformation danſe bleiben nicht im

sſeauſſen ſind Daunbdaßdues

Ort menſovielvnn in Caducomatricis. Vndaberwlewelt.

kuſen wird mit einem kleinen Verſº

Leibai in der Schä5len seißff deſ/ oder kalt ledD begriffen darumbes dann vielleicht möcht wird in dieſer Anzaney darumb nicht alſo

hoch in Verachtung geworfen werde

ſeyi:darumhſsach nicht das LaÖtucakalt

daſſelbig aberverhoffichbcyeuchnithº

ſy vnd Pºrtil-ca oder das Meliſſa warm

werffen vonjrenwegenvndauchbeyºnº

ſeyoder Baſilien:ſondern des ſo tu wiſſen foſi in der Tranſmutationſind/daß duals

Dcfeétusintegrz Paginz cum uot Lineis,&c.

dann wiſſeſtwieſe werden auß demſelbi-

die Aſtravnd Effectum. Alſohiedas W“

senlettenrhunſ das Regiment. Dann dewel zwo Weit ſind Matrix vnndaber Matrix der Frawen vnd der Gewächs:ſo

derſpiel muß das Aftrum auffein CoºP" reduciert werden/ vnnd daſſelbia CorPº faſſt die Arcana: darumb das Regime

ſind auch zween Microcoſmi vnter einer E dacincircuiertCorpusgeben muß rº eynführen die Medienauff den vnſº Anatomcy. genCorpus. Was alſo weiternotſeyrº Wasſs dann/daß du gute Kühlung °Wärmung e. n dieſem Caducoordinie ºffvnndgtbſt vand aber ſie helffen nicht.

n vñerinekendaſſeltis Ä vieierleyueſſe ebe/ dieſen ine e

ſondern ſie ſchaden? Was iſt de Vrſach?

Kranckenvñaſemandern zusbºº!”

im Buchd Regim

beſchri

ſync"

Matricis. s3 ſajnenalenzuſtehet damit das Regiment A allein fürgelegten Grundtymnd Theorick auffdißma genugſam erklartiſt. Eßweiter zu heilen welche Heilung den Grundteiºrs meine Bücher. jeglichenArztsbeſchleuſt. Sowieterſtich/ dasjhrin den Dingen allen wiſſen ſollet/ PAR AGR A PH VS vIII. daß die Arzney in zweyen ſtchet: Eine im

cº. Berin den Dingen allen damit ich zu

Regiment die anderdurch die Arcana. Die

er Practick komb/vnnd zu dem/das

vnderſcheid dieſer zweyer Wirckung! was

jhr notturfft erfordert iſt vonnöhten/das

im Ragimentſtehet daſſelbig iſt ein teg

ich nichtbrauch den Stylum der Alten noch derFantaſeyoder guten bedüncken/ſondern die Warheit: Dann mit dem erſpcculiercuB vnderfantaſieren wirdt nichts gegründet.

aberin den Arcanis ſtehet daſſelbig iſt ein einigsauff Einmal eingegoſſen Gifft das

Soich nun dermaſſen dem GrundzulcNd/

cher gezwungener&auff deß Aſtri. Was weiter vom Himmel vnd der Aftra

ſowiſſt das ich mich der Auctoriteten(nit)

Hicrarſum deficit integra Pagina. die Sonnin fünffvndzwanzig/ vnd neun

behilffvnnd nimb für mich den Gewalt zneiner Auctortet alſo das nicht Fanta ſeyRichtSpecultio, nicht Wißheit nicht

Venus in achtzehen Tagen vnd dreyvnnd

Klughethe eingefürt der Sophiſtereyl ſondern außdem genommen darauß dan

Mir/vndeinem jeglichen Arzt/die Arzney

vndzwanzig Tagenvnndſben Stunden: zwanzig Lunaindreyvndſbenkig Stun denvüſiebcnzigvndacht rüſechzig Stun den:vndalſowie dann die andern Aſtra all auchdie Aſcendenten vnnd dergleichen1 ſo

kompt vnndanlangt. Vnnd aber wiewol C auffſtcigen vnnd eingehen ſolcher Com" diſer Verſtandt zweyfach iſt nemlich das putation nach Etheriſchem Lauff geendet wirvnscheilen in dem das viellenden auff vnnd getödt werden alſo lang bißfoch die Lehr der Köpffen vielauff die Kehr der tödtung durch d: Aſtruns Hungerge Wurzcln/vndaberzwifach. Andere halten ſchicht. Das Ziel deß Regiments iſt ennd dengencnnten Arzt für jhren Lehrmeiſter: geben ſoll werden rvmnd abſterbendeß Ge vnd aber andere die Natur deren ich auch ſtirns/vberwigt die Gegenwag:dann das einer bin. Dann was will mich der Menſch Kranck Aſtrum muß nicht ſeyn das 36 kehren in dem das in jhm nicht ligt? die ſundmuß auch nicht ſeyn: welchs aber iſt Arzneyligt nicht im Menſchen: vnd ob der daſſelbigiſtgnug auch welchshinweggehet/ Menſchetwas lernet den andern ſo muß D deſſelben ſtatt erfüllet das andtr. jhn das die Natur gelernet haben ſonſt iſt Auffſolches wiſſet dieArcanaderSpeiß es nichts:haters von der Natur ſo lebt ſie vnnd die Arcana der Arzney von einander nochlalſo bleibt er ein Schüler/ncben Mir vºtnd ich neben jhme. Aber noch einmal in

Corpºre adminiſtrirt ſoll werden das iſt

dem geſchieden jener gibt Schülernennet ſich ein Meiſter: Aber ich ein Schüler:vnnd

pus,daſſeibgiſt ein Arzney. Darumb ſind

mein Meiſterſey Meiſter meiner Schüler.

zuerkennen/nemlich alſo. Was mit dem

ein Speißoder Tranckwas onſein Cor

jhr mein Meiſterlernen vnnderkennenſol

die Irrung alſo: Die Arzney ſomit ihren Corporibus gebraucht werden / wie die Speißvnnd Tranck nach Begerung deß

let / darumb das ich euch nicht in meim

E Hungers ſollen geben werden als ein

„ Dieweicheichnun vertröſt hab1 das Schreiben verzagt mache oder durch die

Speßnicht als ein Arzney:vnaddie Art

genennten Atzt vnd Wertmcitten Doctern/ abernnig von mir getreben: So folgther

ney ſoll geben werden zu jhrenſkunden/aach

aufſ der Beſchluß in der geſtalt wie in der

Arºncy gebcuchlichſt, den Kranckennt

innhalt der Aſcendenten vnd der Kranck hitvndnt nach dem Hnnger oder Durſt. Cuminum iſt ein Speißin de Ventoſtcrº Gg ij

238

De Caducis

vnnd kein Arzneydatumbals ein Speiß A noch viel wenigekander rheit Afam, vnd Africam beſchrieben. Daruñichallein das Regiment fürbidtder Hauptſummſener

ſoll ſie geben werden die Gewürz derglci chen/ander dergleichen Kräitter mehr die großTugenthabcn/vnndgroß Dingvoll bringen in viel Kranckheiten in dergeſtalt das dieſelbigen Kranckheiten dermaſſen in jhrem Geſtrnvberlauffen werden. Dann Cuminum iſt ein Feind deſ Boreas, vnnd

zuſteht. Nicht allein der Clima, ſondere Aſcendenten ganzer Region. Dann es

bricht ihm ſein Aſtrum. ..

ſollvnverachtſeinbey den Arten/dieandt

Theorick:Als dann ſeh dem Arztweiterb“ fehlen hierinnſein Regiment dahnzud rigren nachdem vmnd derſelbigen Clinn

Nunauffſolches folget/das jhr die Er kanntnuß der Regiment ſollt nemmen auß den Dingen/die ſich von den Corpori bus nicht laſſen ſcheiden:dann die Corpo ra,vnnddie Corporadcß Leibes/zu beiden ſeiten geben ſiejhr Comiunction/vnndCon fluenz: Darumb allein in denſelbigen das Regiment ligt vnnd kein Arzney. Was dadurch genieſſet 1 daſſelbig genieſſet der vrſachen ſeines Regiments/auß Krafft die angezeigt iſt.Damit ſowtſſet das Regi

Ordnung - ander Regiment: Dann das vermag die groſſe Conſtellation/Confluen vnnd Eigenſchafft der Kraiß der Thelen der Länder auff Erden/vnd Waſſer. Dann da ſind andervndaberander verkehrt E genſchafften Weſen/Art/Naturtvndwas dazubetrachten iſt. *

vs X. # A PARwasAGRAPH nun deſ Corporis Anhang

ment dermaſſen zuerkennen vnnd zu or C

diniren als dem Regiment zuſteht/vnnd nichtjrret auſſerhalb diſer Ordnung wie bißher dann die falſchen Arzt geſtanden -

Alſo werd ich auch ein Irrung machen ſo ich cyn benannt Regiment ſchriebe/ in dergeſtalt/wte bißher von den Alten für genommentſtworden/vnnd auch die Zeit gehalten das ihr alſoverſtehn ſollt.Sotch ſetzt ein Regiment nemlichauff den vierdten

FABnichtiſtſondern Arena ſind ohn d Corpus daſſelbia ſindArzneyderen Ver“ ſtand nim, alſo in dem Weg. Am erſten das ſie gereiniger werden von allen Corpo ribusvnd das ſie ſind von der Arzney/dº

renPhyſionomeyvndChiromanccy For vndgeſtale Gleichſey den Caducis, das ſ ſeinem Corpore, darinnesligt dasſ der Matrix. Dannzugleicher weiß wie Mar

nicht reichen: Dann Vrſachi vber das

dieſen Gebreſten hat: Alſo ſollet ihr auch wiſſen das jhr Arzney in gleicher Form nach Innhalt Anatomiſcher außchellus wiederumbgeben wirdt. Darumbien vnbillchſajdas der Arzt/zufinden Künſ

vierdte Theil erfordert das Land vnnd der

vnndzu Componren die Recepten/ſcincº

theil Teutſches Landts 1 weiter möcht ich

immelvnd die Confluenz/Influenz der Lehrmeiſter täglich haben ſoll das iſt dº Erdenvnnd der Himmel alſo das ich mit Kunſt ſollen gutem wiſſen ſeyn/deind dieſem Regiment/nit weiter reichen noch Natur auf die Anatomcy der Glied langen kan/als wie obſieht. Dannauß denn nachfolgendtin die Anatomeyder Kranck &andtndem der Caducus wurzelt: vand hett führt vndweiſt. Dann werſtdºº darauß erwurzeltauß demſelbigen mußer ohnſolch Finderin von Künſten wiFN geſpeißt vndgetrenckt werden. Daumbſo Emandts. Dann dieweil der Arztnichtiſa" ich ein Region für michn: mb/vndwobe ein eithunde derſelbigeſchmeckt das?“ tracht derſelbigen Region Himmel vnd Er widt/vndſchmecket ſein Fußſchlaaſoºº

dEvndalljr GradusWeen/Eigenſchaft e.ſohierinn begriffen werden: So habtch weder Europam, Alemaniam noch Italiä

von eim zum andenbiß er das Geº

ſelbſt finde. Das laſteucheinErempcſº wies der Hundt in der Naſen hat das Ä dermaſſen

Matricis.

zzy

dermaſſen in Auzenhabt: Vnnd das alles A. darauß gemacht./darm nichts iſt als ein allein durch die gleiche Formirung der Ana tomeyſoſcharpff das lernet erkennen./das euchſolchs nicht wiöerſtehe. Dann allein durch ſolch Spur müſſet jhr die Recepten ſetzen/vndweiter kein ordnungdarinn hal ten/als allein waseuch die Spur anzeigt. Dann nicht anderſt dann wie ein Gº wildt dem Hundt vorlaufftvnndleſt doch hinderjhm ein ſolchen geſchmack./das der Hundtſeinwegfindt: Alſo ſind die Arca na Gewildt / die allen Kranckheiten vor lauffen der Jaghund allein der Arzt ſeyn ſoll ſo finde er den Spur alſo das die Kräutter das die Geſtein das die Samen/ 2c.ſich gegen ſtellen vnndnachjnnhalt deſ Paroxyſm,Aſcendenten/vnd ganzer Con

ſtellation beyder der Aſtra vnnd der Cor

Augenfülle/vnd weiter einganzer Betrug. Alſohätsinde Finderin der Receptent das der Caducus der Matrix hingenom men wirdt auß der Arzney / die ſie lernet

vnndanzeiget: Dannjhr iſt der gewalt der Compoſition der Recepten vnnd nicht der Menſchen. Darumbvnter allen ſowiſſct/ das ſie die Matrixinmanchtley Wegfigu rret mit Verriſtis,mit Granagranis. Vnd aber wiewol die Formſchwer zu der Form der Anatomey zubringen iſt: Jedoch aber ſoiſt es ein Form. Vnndwiewolzweyfach der Schein iſt: Nun aber das Aſtrum in beyden iſt gleich/vnnd die Corpora gleich dem Corpore, wie es wirdt in der Kranck heit. Die Verriſi:nimbt ſich außdemſelbi gen Gebüt/vnnd:ſt natürlich. Alſozuglei» cher weiß wie ſie wächſt vndiſt auſ demſel bigen wirdt es auch der Matrix gegeben.

pora, vnndſicherzeigenvmnd croffnen. Dann jhr habt in Caduco den Kauff dcß Himmels ſonderlich vnndauffmercklich 9 Mºrden Granagranisiſsauchatſoſodie dasjhr/als ein Aftronomus vnd Philoſo Paroxyſmiſshefftig auffſtehen ſo machen phus wolmözet den ſelbigenanzeigen vnd ſie das letzt Corpus Matricis zu gleicher vnderweiſen. Alſoauffſolches findetjhral Form. Darumb ob die Matrix nicht wie len Lauffdeß Himinels vnd auch der Er ſie in derAnatomeyſkcht ſo acht deſſelbigen den das iſt aller Aftra in den Dingender nichts. Dann die geſund Matrix hat die Natur/das ſie mit dem Paroxyſmo auff Anatomey Caducinicht: Sondern wenn. vndabſteigen: Solchsiſtein gleiche Anato ſie Kranckligt ſo gibt ſie dieſelbig Anato mey.Darumbfolletjhrnicht allein den Pa mey gleich der Arzney die jetzt gemet iſt roxyſmum der Menſchen wiſſen, ſondern worden. WelcherArzney Proceß vndOrd auch den Paroxyſmum der Gewächſen: Pnung genugſamendeckt iſt nicht noch/hte

vndalſogleich vnd gleich Paroxyſmos auff einanderfügen. Wiewo ich das hienicht gar beſchreibſondernde MerboCompo endierfülle: Jedoch ſo zeigtchsaninſol cher Geſtalt das jhr der Alten Scribenten Recepten nicht halten ſolct: Dann ſie ſind wider die Finderin aller Arzneyvnnd aller Künſten gemachtvnndin der Anato meyvnnd allen Dingen falſch: Alſo das nichts dieſelbig geordnet hat dann ein tol

lerfantaſtiſcher Kopff der viel hat wöllen wiſſen/vnd weiß doch nichts/rnd etwa 3“

weiterzuerkieren, ſondern de Vitutibus Simplicium, die vndander mehrzneroffné. Pºſierter hecºn Frºg"emo 4-seº» --

raselſ Autºgrapbsalter stababe bautner

Mit den Granagranis iſts auch alſo

So die Paroxyſmiſohefftig auffſtehen ſo machen ſie das letzt Corpus Matricis das

es wird gleich den Granagranis Darlimb ob die Matrix nicht wie ſie in der Anato mey ſteth in der Naturgeſunden wirdt/

etlich Abſchniz vnndsls dann dieſebigen

acht deß nicht: Dann der geſunden Ma trix iſt nichts gegeben, ſondern wie ſie die

e Abſchnigeſpisk/rndeinPfawenſchwand

Krancthetnen Form bringendmacks

hört vonderrechten Finderin der Künſten/

FragmèntaMedica, %240 Derſelbigen Form nach ſuch den Spur. A ſchzueröffnen vnder andern Dingenaken Dannanletzten kompt Matrix dahin das ſie in ſolche Corporaliſche Phyſionomey Chiromancey/tc. geführt wird vñgebracht. Darumb ich euch billichin dieſe Kunſtfüh re/dann allein darinnligt der Arzt: Vnnd

rrsjraker nicht wiſſetſoiſtvmb.ſonſt was jhr handlet.Darumbſoſey euch genugent deckt vnd geſagt bißichaußderhülff Got tesdieSimpliciavnnd Arcananennvnnd offenbar in ſeinen örtcrn. – F CON CL VSI OV L TIM I L I B R I.

iſt auch geendt das Buch Suffoca tionis oder PraccipitationisMatricis,

der Natur begeren mag. Vnd aber vielvnd vielweren Proceß: Soeraberde Simpli cibus ſteht iſt hienichknoth dann die E perien offenbartjnanjhm ſelbſt. Wasin der Natur offenbar anjmſelbſt iſt daſſelz iſt nicht fürzuhalten: Dann ſolches macht faullgrob/vnwiſſende Arztbehelffenſchal lein der Buchſtaben vnd nemmen derſel

bigenvnderricht: Vnndaber dieſelbigevnº derrichtung ſollnicht alſo vom Buchſtaben kommen ſonderaußdervbungAugenlehr

c. dieſelbig gibt Praxinzuuerſtehen. Da umbichnichts ſonderlichs in der Praack führ dannes iſt offenbargenug, das nicht geſchrieben ſoll werden ſondern erfahren

das ich Caducum Matricis nenne: Dann

mit der vbung: Wo das nicht geſchichtſam ſelbigen Ort iſt nichts vertrewlchsinde"

der Caducus end die Kranckhcit Matricis mögen sit Vrſachen/Vrſprungvnd We

ſelbigen Arztzuhalten noch zu ſuché. Dar umb mirohn verargt bleiben ſolldiefuºte

ſen nicht geſchieden werden ſondern Ein C Practick/genugſam in den Anzeigungen Dingbegreifft ſichin Eim Ding. Wiea berdie Außtheilungſeyder Copora halben/ daſſelbigemercket wie angezeigt iſt. Viel leicht denen ſoncht mit Grundt der Philo ſopheyvnd Aſtronomey verfaſt ſind viel zu ſchwer vnndzuhart: So mag es doch nicht anderſtbegriffen werden/nemlich am letzten

(in) welchen Dingen die Krafft iglº

tn der Curt von Verruftis vnd Granagra

hinder dem Ofen odermitvberreden/

Darauffſchein jeglicherindierbungvº

Augen Erfahrenheit geb ohn welche Künſtindirfallen vndſchadengehn? lein lerne die Simplicia kennen darna

brings in dievbung in die Erfahren

mitſanger Zeitcºnndnichtmitſchaft

dann der BrauchiſtauffdenhohenSch" «ana in dieſer Kranckheit zugebrauchen, ſo Dlen.

nis: Dieſelbigen zwey ſind die höchſten Ar

Folgen etliche FRAGMENT A ME dica, zum vierdten Tomo Operum Theophraſti gehörig.

Irrung ſtehen ſie vndalljhr Hauff Das Ad Lečtorem. * ck derma in der irºſſº wird aber Param SoPracti iſt nic: nüg/dasje 2 &# Nnd ob ich ſchon/Leſer/ E jºsa 2

nicht werde ein Wolgefallen thun meinen Verfolgern:vnd ob ſie ſchon auch auff würden

leſenvndklauben die Mißbräuchvnd Fch

auſgehnalsdañſoverſche euch der Ä ſonnd derſelbigen Dingenſief“ ricken wiſſen begeren. Vndwiewolfe.cºm hcyn

jrden annemmen. Die Ä

lung: Noch ſo würden ſie das nicht erian

jheſſennickS

sen/ſoſie vermeinen. Dann das iſt war in

führ icherlich Kranckheiten: inw”

***

ad Tomum IV.referenda. ekte

Dnd Geſtalt zeigenjhr Capitelan/allein ſo A Vnndiſtein Feuchte die in Porisligt deſ

Rºte

vielvñdienſtich der Practickſt. Baſel hat mich gehört aber vbelgefolgt. Hochmut der Jügern traffſich ſelbſt. Soichauch daein

ricº oh Mºº mº

auffklauben der verdorbenen elenden Bü

chern in der Arzneyl der ſie hin vnndher auſfklaubt/weiß Gott gar mit keinem Ver ſtañdtvnndgibt;hn doch ein Spiegel zum Kauff. Es iſt wol zuerbarmen, daß kein Fruchtkommen wilauß der Lehrdarinner ſchwebt. So laufen auch andere LibellvmbB

Fleiſches vnd Lacerten Hülevndamlegten in die Poros der Haut ſitzt ſo ſich die weiters

nicrgendkananfetzen das iſt ſofie allHöi nen. &acerten/ vnnd Poros angefüllthat.

Darumb ſo iſt von ihr kein ander Zeichen dann Geſchwulſt mit Gruben laſſen ſei, gewoſiewöllern auſfdrüngaber zum Hey zentc. Vndſoob dem Herzen nichtswer odetwas wer/ſomach nichts anderſ drauß:

Dann was das iſt/ das iſt auch das vnder/ was das vnder iſt das ſtauch das öber. In čtores fürwardasjenig/daruon ſie ſchrei der Heylung gibt es kein Schaden/laßdich ben/nieprobiert haben. Es iſt viel zu viel: in der Practick auch nicht viel beſchweren aber ſie achtens nicht. Sieführen ein Ord diečebern/Miltz/cſondern dieNäſſeallin. nungvom Hauptzun Füſſen/ vnndall die 3. In Heylung der Waſſerſucht betracht Kranckheiten ſo in der Arzney begriffen drey Ding: Den Himmel die Erden/vnd ſind die müſſen alldarein/ſie kennens/oder den Monddi iſt die Aſtronomey/Philoſb nicht: Beſcheinen ſich außzulaſſen, dasſie phey/ vnd Microcoſmum. Die Erden iſt nicht können: Sie ſtreichen Farbenan die das Subiečtum, der Himmel der Effect manchem ſein Leib vnd Leben nimpt. Das C Microcoſmus der Patient. Darumbfleiß dich das Waſſer hinzu iſt alſo das ich der alten Scribenten Bü chermit viel Fleiß vnnd Mühe durchleſen thun vor allen Dingen/onnd die Natur zu hab/vndgetrewlich gefegt: Aber mitgreſ temperieren in ihr Särcke: Welchs ohndz ſen Schanden abgezogen: Wiewolichnit andergeſchicht/iſt tedt vnd vmbſonſt.Das allein, andere auch. Nungebührt ſich doch außtreibcn muß geſchehen durch den Mer deweg / die auch newaußgehen, deren Au

Ä das Eu

curium, dann er hat die Macht allein die

angelizuhalten, das für ein Euangeline gegeben iſt worden: Soes das nicht iſt/ſo lebt noch die Zeit der Erfahrenheit: Der

geſchehen durch das ElementFewr: Dann

weiterzuerfahren/vnd das

Waſſeraußzutreibé: Die Trücknung muß ſo trocknen die Glieder der Feuchteauß in

dieſer nachgehet dem begegnen viel Kügen D ſein rechte Tröckne der Deſcriptioiſt alſo. der altenScribenten. Wiewoljhre Sequa ces jhren Affen darmit führen: So ver

1. Mercuriipraeparatio. 2. Sulphuris praeparatio

hoff ich die Gewiſſen werdetreiben. Einen

jeglichen auſfſein Herzfvñmiterfahrnem vnparteyiſchem Weg die Altenvnd Mich zuwegen. Aber die alten Schulmeiſter A pothecker ſind nicht leichthicin Kramzuſe zenjhr Saffrachiſtzureß. Vale.

Expulſio. Alſo iſt der Mercurius in ſiler Krafft ein ſolche MedicinvñArcanum, daß er biß auſfſeinGewicht alle Feuchtehinnimpt dic

ſerKranckheit. Dann Coloquint/Hermº

dačt.Turbith,thutsmit:Dann Vrſachſe Fragmentum de Hydropiſ. E habendeningrcſſumn.cht in die Poros, da CAP vºr I. De Hydropiſ.

1. Deß Namens halben/zc. 3.

AÄ Erſtenwiß

dann ligt die Feuchte am ſelbigen Ort: Sonſt geht kein Spiritus an dieſe örter als

daß Hydropsal

allein der Mercurius. Darimbſoſur ein

lein ein vbrige Feuchte iſt im Leib

die andern Arzney die inteſtina z!;fsſivnd ſchickengutes mit böſenin.

fieligdann wo ſiewöllel oder wie ſie wölle;

Pars IV.

Fragmenta Medica, *

24a

Leib ob das zuufelſey oder nichts A feltin esdie Erden, das iſt der Leibmögallesan

Fewr. Vnd alſo iſt das Fewr CrocusMartis, Sulphur,&c.die Ding haben an dieſtattzu gehen da die Feuchteligt. Darumbſomuß

ſichziehen oder nicht oderzu vieloder zuwe nigſey. Dann zuuielgeben mehr daüdem Leibnothiſt das iſt die Waſſerſucht: Zu ſie ſublimiert./reuerberiert ſeyn dann alſo weniggeben/das iſt die Schwindtſucht. A werden ſie zu Fewr nach der Scheidung der ber von der Waſſerſucht iſt diß Capitel A anderndreyen Elementen. ſo iſt nun die Temperatur im Menſchen das der Himmel ſoll gleiche Impreſſiones Aliudad Hydropiſin. gebenſo viel dem Leibnochiſt vnndnicht Diacuminum in Tabulis. B mehr: Auß der Viele ſeiner Güß iſt die Purgatio cum praccipitato. Waſſerſucht da. Contraria. Oleum Tapſi. Emplaſtrum cum fimocolumbine. Derda vielſaufft/vnd.( ſchwitthew Item Regimen cum cibis & potibus. derſelbigmachejhm die Waſſerſucht gleich -

als ein Bawrderda ein Wieſen hat/vnnd

Aliud Fragmentum, de Hy dropiſi. Vöm Namen.

vberwäſſert die vndvom Himmelregnets auch darzuvnndbeyde Waſſerertrencken den Acker vnd Wieſen: Aber der Himmel

iſt die Waſſerſucht das getruncken Waſ Waſſerſucht wieer Gſºt. 1. YAOm Namen der Waſſerſuch Das bezeuger das Wachſen das in der -

ZimLatein ſteht iſt nicht zu bedencken/ erhabſ in Etymologey/wie er wöll ſozer reiß niemandts ſein Hirn darinn/dann cs

iſt ohnSafft: Mit den Namen/Griechiſch/ Hebreiſch/Lateiniſchſpielen die Kinder die fenſt weiter Verſtandt haben.

Kranckheit iſt: Darumb ſowiſſetdaß daſ

ſelbige vom Himmelkompt. Vnndnics van der Erden. º

Indici A

Cetera deſent:

Was Hydropsſey. Declaratio.

FR A GM EN TV M.

«. Am Erſten: c. Dieweil nun der Re

Von der Schwindtſucht.

3. In Heylung/tc. (gcn/tc. 4.. Außlegung. Declaratio. Wie der Himmel auſſtreibt der Erden Haubrnd Graß/vnd durch ſein Regenvnd

inmehr/etwaninall/vnd beſitzt denganzen

Feuchte die macht: Alſo hat er in jhm ein

Kib durchaußwas da iſt alſo daß d Blut

(SJe Schwindſucht ſo ſie kompt ſo Sfeltſeckwan an Ein Gliedt etwan

vnſichtigen Regen derſelbig Regen gibtdie ſchwindt die Lebern das Herz die Geäder Vrſachzu) das er der ſy/ der die Waſſer vndalles: Allein die Oſſa, vñCartilagine, ſſicht macht: gamentennicht"c. Vnddorreteinweit Die Erden iſt der Leib: Dann wie in der E Graß auſf dem Feldt. Dann wiejhrſchetdasein Graß/ſoes Erdender Regen wirckt alſo im Menſchen auch ein ſolcher Regen wie obſteht. Dar ſein Feuchtenicht hatdorretauß.vndwird unthſomuß am erſten der Arztden Leiber eleitſchruñetein alſo auch der Leib. Da" tennen: So er jhn erkennt, ſowißerſcin umb der Leib der ſein rechte Feuchte hat dºr“

Stürivnndºrxßwas davom Himmel

ſligiſt Fiſvndgutvndſchef Ma

--- --

–

***

Ad Tomum 11 II.referenda.

Runſt der Leib/der kein Feuchte haben A esſeyzumachen/vnnd das alſo Reſolutrs fuß/von Himmel vnnd nichtvon jhm ſelbſt: Dann er iſt von der Erden in ſeim Leib. Aber er lebt nicht außjhr ſondern vom Himmel/darunbfeucht jhnder Himmcl: das er iſſet 1 iſt der Sam deß Menſchen Ceibs/der wächſt im Menſchen für vndfür: wachſen mußſcin Narung haben die vom AuffHimmel. das folgt nun/ſoder Himmelſein

Ä: # Ä Ä Impreſſion/ B da 0dortet der Mel Gh&Uß Dieweil aber NUM

in ein Elixir, das ein Fermentſey: Dann der Leibgibt/was weiter darzunethig. Das Dofis iſt nach der Zeit deſ Seene: Das iſt im Glenz vndim Herbſtzwo Saath zuha ben;Wasſt das anderſ dann zur Sozinen Auffgang vnd Nidergang? 4

FRA GM EN TV M. R VM,

Von Farbſuchten.

Ä ligen verborgen. Dasſ die unſ/derſeherfürbringt, Alſo iſt ein

ÄSje Ä ſchen/ſovrſachensdiß Schwienen an dem

Ä- danach Ä ſo ſchickt er ſie ſoweit der Leb ſt

So iſt das die Summ/ſo der Regen nicht

Fºtºſhººs

dem Leib wirdt/wieerwerdenſell zuwenig ſo iſt die

%/4:

ºfº

Eſtablutio, vt color ab aquadepan -

Cura.

Cumrcbus deſtillatis & ſublimatisid C cltcumaqua

geºt .

. .,

eclaratio.

! T-.

- Cur Fcbris.WintherfacitParoxyſmü: Item Saturnus facit. Itemvngleich

no:Itcm,

Ablutio morborum qua colorem ſumit,quifoecesſumunt, Contraria. Wie ſich ein Farben machet exquam plurbus, ideſt, Dinten ex duobus, &c, Alſo ſind auch im Leib ſolch Species: ſo ſie -

Regen/kalt Schneeregen die machefrembd zuſammen kommen 1 c, ſo werden ſolch Wehtagen. . . . Kranckheiten drauß. Sigm4. Concluſio. Gefellet dir nicht mein Theorick/laß dir CurTuffsquiaSiccitas,&c. CurAnhelitus, quiaſiccitas exſtinguit D aber mein Practick gefallen mehr nutzen dann alle Alten. ſie wirdt dich Partescorporis. -

Alia Schedula.

Von der

Schwindtſucht.

De Colica. Sed ego dico, quod colica ſit prima Ä Ä

Echtjhr wie das Graß wächſt? Alſo

ventifuerint f&i, emittuntur cum ſua

müſſet ihr auch Waſſerſeen 1 das wachſe: Das Waſſerſt Arcanum, das iſt

proprietate. Qucd non tartum ſtercus generatur&ventusineoconſumitur.

der Himmelinder Arzney. Aber daß/das

Vtpote detonitru & ventis.

- Waſſerſeet iſt ein Sam von Perlen nicht E

Vrpotedeplouiaſinevento.

Margariten. Es macht Milchwachſenden

Frawen in Brüſten: Was iſt dann in Maraſmo ein wachſender Regen

vnnd Thawin dem ſich die Sonn Micodeſmifrewct. Von dem will ich reden wie --

Nunc notandum, quid ſit ventorum generatio. -

10e

Pa alyſ Apoplexia -

Scdegodico,quod

ſisse

«.

»-

FragmentaMedica,

244

Paralyſisdicirur Autumnus vel Vin-A ſpricht auch der hatsgeſſen: vndiſtwolgs demia oppilatio. redt / darin etliche Ding ſind die das Hirn Dann ſo der Leib ſo Herbſten: vnd iſt vbertreffen vndiſtvber das Hirn drumh aber nicht. Im Leibwimben/das iſt imMi zweyvbereinander bricht eins das ander, crocoſmiſche Herbſt tretten die Geiſter die Als man ſagt der hat ſich vbertobt mitdem Gewächs deſ Leibs/ vnndbehalten das in Vberſinnen/mit zuviel Studieren: dasſ. ſein Faß: Das Faßiſtderfrey Leib: Vnd trunrecht/ dann nach dem vnnd das Him aber ſo er zu hitzig eingelegt wirdt/vnd nicht vermag ſoll es gebrauchtwerden vndn& vergiert: Als dann ſo brichterauff/ vnnd mehr. Daruwb vber ſein Machtzubrau ſtoſt den Spunten zum Herzeu/ Lungenl chen iſt zerbrechung deß Hirns Gabenvnd Hirnjºc. Vnndwieein Fußarbeitet vnnd B Eigenſchaſſt. paroxyſmiert das Luſt hatgewonnen: Al Das das Hirn zerbricht/ iſtzuhochgt ſothut der Menſch auch.Dann er ſoll nicht natut in der Complexoder es iſt demHirn Kuſſthaben. Nun kompt der Lufft ſo es ſich zu ſubtil oder es iſt ein Corpusdas Ve ſelbſt zerreiſt: Dß zerreiſſen iſt allein ein. nunfft hat. Das zuuietCompler hat iſt zuuiel gemachte Wärme deßéeibs ſo das auß dem ydere: das zuuiel Subtitehat Faßzuwarmgelegt wirdtvnd die Reff zu iſt außder Natur Proprietet: vnddas mit kßangeſchlagen. der Vernunft iſt iſt außeinerandernCon“ function. Nun betreffend die Cemplero“ *

Von der Taubſucht,

nenzuuiel Hitz/Kälte Feuchtec das Fºtº G wer macht Wnſinnig das Katzenhirurhut

A. gibt der Himmelſein Zahl der Nar

jhm auch alſo. ItemCigua als Jtem Gren/de.cn aller Zahl je nichtzubeſchrei Gal,alſo. . . ben iſt: Daſ auch ſeine Weiſen foermacht Deſümt cetera. - nur Narren ſind: Dann das iſt die Weiß heit dieſer Welt tienichts dann ein Nar Aliud de Mania. heitiſt. Darumbaber dasdenen kein Art SoiſtenſonderHiñeder Vernu ncygewachſen iſt darumbſobleibtjhrWe ſenhie nicht weitergemelt. Abervon denen vndſoviel Sternen im HiñellſovielGº ſo der Arzney zuſtehen./damercketalſo Die danckenvndynbeſendigkeitim Menſ ſelbigen werden durch natürliche Dingge D Darumbſonun der Himmelinhº brochen darumb das natürliche widerumb

jrgehſjauch dem Menſchenalſo daſ

daſtehetvndhifft. Nun aber dz die Taub erjrgehe/ vnddie Jrgehungiftman. ſucht wendt hat ein zwyfachen Verſtandt: fait ginjhrer Weißvnd Artivnnduº von die ihr zuſagen. Das iſt aber dieinVrº Einen außdem Geſtirn deß Blühtsh den daß Men“ andernauß Adminiſtration ſolcher Din en ſind die machen ihn alſo gen/die die Vernunfftvbertreffen. Die auß ſo ſind auch die Narrenzuerkel. dem Blut ſindſyderadcßBluts/ die da vnndviel Tobigkeit in Menſchen dasſ" vbertreffen/ von der Adminiſtration: ſind Summa/all ſovtcljhrſind. . . gleich wie Neſſelſamen/der vnder ein Köhl Was wölletjrdöraßmachen auß" geſeetwirdt: odergleichem Senf/der das E. Narren oderander Rationsſuchen?“ ganz Hirn bewegt: dann dieſelbigen Ding treffen das Hirn an. Man ſpricht der iſt ſhe was der Menſchſey/darbeylaßbi" in einer Kranckheit Taubgeworden: vnnd idelt,in coelo. Pluranſapaginamenſºrpſe iſt wolgeredt dann alſo iſt die coniunčtio Autor. der yd.rum zuſammen gefallen. Man ÄLIVD

# Ä“

ad 1 omum IV.referenda.

4 Caufſ.

ALIVD FRAGMENTVM. A

Einjeglicher Wurm derwächſkanßzwe BrſachaußFäule/vndaußdem Sperma. Von der Sperma iſt es alſo:woein Sperma der Würmen/tc.in Menſchen kompt/ vnd

De Mania.

Sydera errantia,Memoria,Prudentie, Sapientiae,Scientix. Item waſ die Neßlen in die Weißheit

wirdt nicht gedäwet/?c ſogeheter durch die naturliche Wärme in ein Wurm / ideſt

wachſetſobrennt ſie dieſelbig/tc.facitcali cauſam.

monſtrum vermium:quare?quianoneft in locoſuoideft, Matrice, ergo monſtrü

Item ſiNenuphar, frigidamcauſam facit Itemſ Mars,ſ Saturnus,&c.

Cenclºfs Libri.

fit,vt homogenerat Gnomos, Item Gi gantes,&c.

Nunſecht an die Erfahrenheit / was ſie gebe: für kurzen Jarenhabich nicht könnt jetzt aberkanichsdarumb ſo ſchreib ich jetzt

daschlängſt geſchrieben ſolehaben. Dar umb da ich die Zahl der rechten Prober funden hab in den Dingen darinnichs habdarinnſchreibich: In andern zuſchrei benbeſchäme ich mich Thißſein Erfahren heitaucherfüllt wird&aſtmich Mauſen. C

7. Die Cicuta iſt der Art:c. Katzen Hirnc.Wolffkörnerte.

8. Itemnota de Widerkäuſſern das

iſt das der Grundſoim Leibalſo auch iſt ein

iſt von den hohen Geiſtern vnnd von den

Auguſtus,Iunius,&cCaniculares ſofau len auch darinndiepartescorporis, vnnd als dann wachſenanßjhnen Würmc. Alſo auch in Menſchen dermaſſen der gant Microcoſmus iſt vndin ſeinen par tibusjhm ſolches begegnettc.

vbrigen geiſtlichen Rarren. C V R A. -

Dieander iſt die Fäulung. Nun mache ein jegliche Fäuluna einWurmſo ſie nach dem Himmetvnd Monnfaulwirdt ſonſt nicht. Als die Käß/ſo im Augſtmonn/tm Häwmonat gemacht werden die faulen all:c.vnndalſoſind mehr Monat im Jar/ darinnesgeſchicht: darumb iſt generatio vermium,putrefačtiocoelica. Alſo auch außgroſſer Hitzwerdé Würm: Alsjhr ſecht im Sommer dafauknalle Ding/was da iſt außdergroſſen Hit. Nun

In den Dingen wiſſer die Heylung Oſſia:Item woman Teuffel beſchwert da braucht man ſolche Boſſen alſo lauten die Recept/vnd nichtauß Floribusviolarum, D. Nenuphar, &c. Roſen: ſondern beyden

De Loco.

Nun aber von der ſtatt, da ſie werden!

Mönchenvnd Zeichenzauberern/dalernet.

wiſſetdaß allein wachſen in den Orten da faulenmag: In Ohren Zänen Gedär

Von Würmen.

men/Magen/Matrice: Vnndſouſt nicht:

der Wärm viel ſind ſo iſt doch HFJÄ der Würmen Namen nur ein Nam/ vnndanch ein Vrſprung jhraller: das da aberthcilt voneinander den alſo den alſo

Es wer dann wunderbarlich deß Himmels Kauffverjrret.

Dein Zänen ſind alſo

Ohren alſo.

Alſo wiſſet nun an dem Ort / daß der

Himmel die Fäutung macht durch ſein

das gibt die materia darauß ſie werden: E Lauffalsin Wunden/tc. Alſo auch wievielDingſind die Würmt Dieſelbigaber im Grundnimptſieſey wie ſie wol/nur ein Arznryan, dasſ die Art machen, ſo ſieconiungiert werden: Als Ho nigvnd Brot als ful Arnyvrd Wun ney für die Wümen. den Eyter c. als verdämeffen eder erſc Quid. cksic. Schwazwälder Käß: Defºdrey So Würm:c. Hh

Fragmenta Medica,

a4& Vrſach ſind auch woluerkennen

vnad A Quomodo ccelum ſteauffähnrumr. TUTT.

das alſo. Cibo & humore febrilinoa

Coniun 6tioa

tunatus mit ſeim Seckel.

vero.

Potu & humere dyſenterico 9Was die

TOT WETO.

Coniunótioa

Jnen iſt mitjhrer Arzney eben wie Fer

Vulaereinterno&cibelaéti ciniorum.

Vulnere interno & potuin

congruo. Oppilatio in talibusgenerationibus B fürdert die Ding all dieſunſt außgiengen ohn Schaden:die oppilatio, das iſt Nem munzdeß Laffts außbrüts wie ein Henn jhr Ey. So werden diegenerationes all allein außder Hitz/die brütſieauß:dann ein Häñ die zu viel Hitzhat. Ein Frawen die zu viel

T-

teraſey.

Lienteriz. Diarrhoeae.

( Fluxus.

Aſerdummon.ſdhoc Corpº(comedi) pſam, ergſepſm intale werdend fbonit.

So hettichwol mögen die Contraria

baß beſchreiben jedoch aber darumb ich beym wenigſten hab laſſen bleiben iſt die

Vrſach/daß ich wartdeßGegenwurffsldº ſelbenfürhalten werden.

Hilgebiert nicht geſund Kinder alles auff

führer durſtigen Arten dieallDingdörf fen verſuchen es gerahtwie es wöll.

Darumbdicweil die Dingſoſubtilſind

Würm geneigt. 2

Von deren Vrſachwegennemblichder Apoecker Eſelhalbèzum andernder Verº

Löcher faulen/tc.

- C

Salzwirdvom Himmel geſchieden. : 24.Oleumde Spica, Vulpis.

24. de Cinnamomo. Exeo quodde ſpermate ſunt, vitamaccipiunt, ſperma verephyſicum eſt,ſed coelum Matrix, di geſtio. Aliud de Vermibus. 1. Luna facit.

vnndbald einaries daraußwirdt/habidº verhaltendem Gelehrtenſtgnung geſagt den Vngelehrten iſt es nit nochznwº“ begernsnit zur Frombkeitzubrauchen CAP vºr DE CADV Co. -

An ſoll dem Schlaffnicht abbrechen *4-’c das iſt ſchlaffwann duwiltonnd nicht nach der Tagvnnd NachtTag vºn

Nacht iſt dem Graß vnd Kaubaeſchaffen 3. Itéputrëfačtiolunaris facitomnia. D aberdirnichtſduſelewachen cwannnoch

1. Axis eſt poſita.

4. Item omnis vermis habet ſperma vermium:ſed vnde ſymptomata?

da iſt/tc.

Kan außeim Renckenen Beſchwer achsenSalm/cſokan auchaußenMº

Fragmentum vom StulLauff.

ſchen Kranckheiteinandere werden dasſ außTremore, Caducus, auf dem Cadu

Welchen die Scheiſſe ankompt c. der

co,&c.vnd iſt die einige Philoſophey,

hat den Stul Lauff. Canºſſa.

Die Eychhorn haben jhn auch: Jºn die Meyßlin: c.warumb?daßſeauchha“

Naturae purgatio quotidiana quomodo. ben dieſelbige Art. Qugmodo natura ſeipſampurger. E Es iſt ein Geſtancklabernichteinig“ Quornodocibipurgent,&potus. cher Geſtanckehutsallein Sulphur, M* Quomodomedicinapurget. curius vnd Sl, wie Puluer Artiſt. „, Quomodo natura machinetur in pcius Esiſtigpisfixusdasnit brennt aleº perſedes,ideſt,corrum patur.

9L9modoamedicamétiscotrum Patur.

es habdann ein Fewrvñdieweildas Sº weretſoſtsesauchlguis Pericus

adTomum IV.referenda.

247

Der Ratchvon Salpeter/Sulphure, A Endkommen dahinſiegehört. Dann Vr, Mercurio,der machtfallen derſelbigtreibt

ſachen werwolt lobenden Grundſobißher

- gehalten iſt worden, dieweil das höchſtdar as Feweriſt Mars.) ſolang brennts inn meiſt angezeigt? Neiſlich die Proprie tates: ObdiniteinVnflat ſeyin Apotecki bißfürgeht. Exemplum, vt Eclipfisper wer wolt mir nicht glauben? So wirrecht tranſit Solem, ita & Mars huncignem ſo iſtHippocrates einſcharpffer betrachten more Ecliptico. Sein ſtattiſtan Leibanviel Ortennt - Bereiter geweſen darumb hat er ſcharpff Dinggehandelt: Auiccnna aber iſt ſein wi müglich zukeſien im Magen/Blut/Aden do/do/do/tc.ſoes aber angeht vom Fewrzu dergeweſen:was thuter vnddie ſeinen? Ob brennen/ſoſtreicht es durchſdurchlaufft B nicht eingelächter möchteyngeführt werdët die Gäng ins Hirnvndmacht wütend: Es das ſo viel Arzt der Aſtronomey vergeſſen habëſo doch die Arzneyohn die ganzAſtro magauchwolalfoim Hirnſeyn. nomey nichsiſ:Ich geſchweig/daßmie kein cordis, Tremor auch Sokompt alſo Incubus,Succubus, Schröttle/Iečtigatio, Vnderſcheid nach der Clima, nach der Co Geographey/zc. gehalten iſt dasiſt das Leben das iſt ſo ein ſolcheGene worden: Darzu auch dievergangen Zeit. ration geſchicht/ aber es geht uit für in das 8egenwertig / vnnd ein ander zukünftig. Hirn:dasiſt es hat nicht Rauchsgenung bleibt von der wenigewegen deroppilatio Sind aber das nicht nothwendige Ding/ werwils nicht darfür halten? Solt dann num ligen an ſeim Ort. um erſchrecken der Medius, Theophraſt Alſo wird ſein Paroxyſmus, ſodiegene-C heiſt, der nicht einCoſmo wolMedicus der etwann etwann iſt gleich die ration angeht, vngleich/das ſind die rechten Aſtronomiſche graphus iſt ein Geographus, ein Aſtro Puncten dieſe Dingzuerkennen, da wirdt nomus, ein Philoſophus, &c. Es wirdt: nicht geſchehen. So mag jhm auch nicht ein Aſtronomus, der nicht beſicht das Hy werden zuhalten ohnzerbrechen verbotten pocryſin deß Wetters/ſondern (die) con ſo der SeulenvnddeßFuß diejenigen, lich iunčtiones der Kranckheiten darumb iſt vnd Preten haben. Manglen/ Arney der (der)Aſtronomusgeſchaffen. das Hirn ein brennender Rauch.

Dann fürwar/ mit jhren Hincketenvnnd Alia Schedula.

Egomiror,quodtantasrationesofté D. dunt Aučtores de Caduco,&noneftne eefſ Saltemvidehoc,quod ſpiritus cere briin ſpaſmum paroxyſmalemvcrtitur, fiſciscuram ſpaſmicerebti, Paratus es in Caduco, &in omnibusſimilibus. Es iſt

ſchad/daßjrewerAuditores alſoverführet. S. P. D. TH E op H R. -

Er iſt der der genungſam mögſpre chen/daßer der Erfahrnheit Endſey? E Niemandts: So mag auch nit geſagt wer den daßbey den alten Scribcnten die Er fahrenheit ein Endhab.Darumbiſt billich/ wz mit ein Endhabdz weiter erſutt werde.

Alſo auch mit derArkneyiß noch nitauſfº. -

- "

Einäugigen Füſſen werden ſie mich nicht erlaufen. Iſt es aberbillich oder ſtehet es

woldaß die Arzneyſollgetödtwerden in der Breytung/oderman ſoll die verachtenrvü der ſoll fürztehen der ſie nicht kam?vonſei ncs Bellens wegen Gunſtvnd Geuarter ſchafft? Wie vngeſchickt iſt das Recept: 24.Turbith,Sºnx,&c. Fiat,&c. tötra Po dagram, vnd beſichdas dargegen/24.Auri Eſſent. Nun ſich ſoll der Dreck da weder Element noch Aucana,Vitutes, nochPro

prietates verſtanden / geſchicden 12c. wer denvnd ſoll fürdringen?

Darumbſoverhoff ich nun in den Din genallen die Patres, Seniorcs, ſaauß den Scholis(Artzt vermeyntzuſeyn) werdèſole letjhren Pracht nichtlangführen. Eaiff

FragmentcMedica,

24s

nicht minder die Apoteckenvnd derſelbigen A nicht alſo nicht9. ſondern ſb, dasſ En Recepten Brauchſt baß für ſie dann diß Weg ſucht nicht Scückwerck nicht der ſubtile Kunſt dann ſie haben auch nicht Weg iſt. Feliquadefant. vielgeſtudieret vndſoviel ſie gelernt haben

ſo viel beſchirmen ſeinjhr Warheit. Für war es muß ein anderer Grund in der Art neyſeyn dann die Partes erhalten. Aber es iſt ein müſſiggehende Kunſt vnd recht für

Vorred. DOCTOR S

THE Q

jhren Verſtand ſie ſind nunmehr vber die

PHRASTI, vberdiePodagri

JarLernen iſt verdreſſen: Der Erfahren

ſchen Krankheiten/rndwasjh

heit haben ſie wenig ſoläßt ſie auch die HofB

fartnichtmehr lernen: ſo haben ſie es auch im Verſtand nicht ſo bleibts alſo:c. CA P v T

resgleichen iſt.

Ä Jewcilich durch meinvic Vfältiges Wandern/vndderNa tionen in Europa gnungſamtn

NÄ haben ſie doch außErfahrenheit * "gercdtvnndſonſt kein andern Grund nicht warumbiſt mir dann mein Erfahren“ heit nit auch erlaubt was iſtMedicina als Experiétia? Diebeymiralswoliſtalsbey

erfahren vnd befunde habe das

mir dir nichts: Gibich dir von meiner Er

turſft alsunden Kranckheiten/wiewens

fahrenheit ſo erfahrsals wollalsichſoſte heſtn mir gleich.

kommen. Sobefindtesſichauchdaßdt jetzige Podaarami ſo vorhanden ſind sº Dgenden Alten Podagriſchen wie Weiße

jetzt zu meinen Zeiten das Podagra ſogar in die gemeinkommen iſtdaßvon Anfang der Welt dergleichenmiegeweſen. Dannts beweiſens die Bücher die ſogar von der denſelbigen. Wer kanauffſein Erperin C Viele dcß Podagrams nichts anzeigen: ein fremden/andern gewiſſen? Niemands: Auch daß die Kranckheit ſogar wenigwnd wasbawetdannjhr Sequaces auffſie oder ſelten erſchienen/daß die Altengaroderfaſt nun auf mich? Schaw ein jeglicher auff wenig ſich in derſelbigen bemühet haben, ſein Kunſtvnnd Erfahrenheit ſelbſt. Ein Dann das beweiſt ſichandemſelbſt woc jeglich DingmußſeinErfahrenheit haben: ne Krankheiteynfältindiegementº daruñſoſchawduauſfdich ſelbſtſicherfahr man ſich mehr befleiſſezur Hüffvnd Not

MA TR ICE.

. Was ſoll man Leſen der Alten Schriff ten? Nun wituallFrawen Kranckheiten

wenden Lac bringen Menſtruum brin genſtellen/fruchtbar machen/c.thuenes bringsin temperaturam, fortitudinem, virtutem, temperamentü„ideſt, adſuum eſſe: Sodußdahin haſtbracht was briſt dir mehr?nichts. Es iſt alles da. vt ſic: Nun iſt nicht minderes ſind Reſtrictio E

Schwarz von einander geſchieden großſo beſchwerlich ſogarvbernatürlichſ gar wieder die Bücher der Alten/daßdee

ſten Podagrammemblichen Kinderſºl gegen den jetzigen geweſen: Seltkomm wenig geſchmerzt bald auffgehört mit."

den Arzneyen leichtlichgedämpfft: Das “ und alles auffdas höchſt kommen! meran dem Ort nimmer an den End"

nes, Prouocationes, Laxationes,8xc.was

daeseewann geweſen iſt, ſondern in aº

gehetdichdasan? Es ſind viel Abgötterey: was iſt aber das alles?thudunicht alſo: In

menmitanger Zeit öffwiderfällig"

ein Gottſideſtinvnam Medicinam.

Wer wil das alles Speculieren was

nothiſt 1 ſo wir punétatim daran wöllen

Gliederndeßéeiksgarkeins aufgelº

in Perſonenvnd Compleronendaº fänglich nie erſchienen iſt vanddieſes" nie algetaſhat.

Daumb

adTomum III1.referenda.

249

Darumb ſo iſts noth/das baß betracht A kennen, die im Liecht der Natur Doétrix werde von den jetzigen Arzten dann es et wan betracht iſtworden von den alten Ar

iſt/die ſich ſo viel herfür ließ wo Virtutes welendt/wie Purum von Impuro gebracht

ten. Auch ſo iſt vns das allen ein gut Wiſ

ſollt werden:

----

ſen, das alle Kranckheiten ſo gemachan Da verließ ich der Alten Scribente Bü gehn/mehren ſich abermit der Zeit jelen cher vnd Schrifften/mitſamptjhrem Ge ger je mehr: Wie von einem Samen ein ſchwe/das dapflegen die von den Hohen ganzer Garten wirdt alſo iſt auch die In ſchulen. mehrung in viele der Menſchen je engerje Was ich da anzeigl iſt allein von wegen mehr ein zunemmen in die Zahl/jelenger der Erfindung dArzney: Der Vrſprung je gröſſer in Schmerzen wie ein Baum B iſt auch in Magica begegnet/doch mit ſol derjelengerje gröſſer wirdt: Vnndtheilet cher Anweiſung / das die Aſtra vnnd die ſich auch in die Aeſte wie ein Baum der andern vier Elementa ſollen durchfahren am erſten wenig Aeſtehat1 aberjelengerje werden / vnnd nicht die Complexiones: mehr jeweiterje mehr Zincken. Alſo das Sondern die Complexiones allein als der Podagramtheilet ſich außim ganzen Leib andern Subiecten. Auch nicht in Eſſen vnd -

jelengerjefeſter Ivnndmehretſchjelenger je mehr/nimbt zu: Dann esſeet ſich ſelbſt

Trincken als ein Subiečtum in dem die

widerdardurch es ſich ſelbſt mehret. Nun muß ich aber auch anzeigen/von meinem

ſo viel/das von den euſſern Wrſen das Po dagra entſpringt. Von den euſern in die

Elementen wircken. Vnd iſt in der Suma

Grund im Podagram nemlich das ich 9 Subiecten wie ich dann gemelt hab: Vnd am erſten den alten Schriften gewaltig Glauben geben hab/vnd ſie gleich dem E uangelio gehalten1vnd nicht zugeben, das ſie beſſer zu machen ſey: Habe aber nicht verſtanden, das dieſer Glaube auffeinem

hat ſich daſeminiert vnnd dahin gebracht das es ſeinen Samen in ſeinen Subiccten geſeethat/vndalſo erblich ſich ſelbſt gebiert/ wie dann hernach folgen wirdt in ſeinen

Sandt geſtelltiſt worden. Daich nun der

Aaffſolchs hat mir die Erfahrenheitſd vielgeben/der ſolchem Grundt mit Ver ſtandtvnnd trewen Fleßnachfolget/Arzt vnnd Krancken/das ſieein frölichs Endt

alten Schrifft nachgefragt hab/da habe ich wol mit derzeit befunden, das kein Arzt vnter denſelbigen vermocht habe das Po

Capitulis.

dagramzuheylen: Ich ficlabl vnnd in ein D

entpfuhen Runſt nicht minder/es iſt von

gröſſer Erfahrnußlendet ich/vnnddasich ſoviel ſpüret das die Gradus der Arzney

nöhten das ich auch Euch fürhalte vnnd anzeige: So offte ich in die Cur Podagra hab wollen antretten/vnnd mich mit einer groſſen Zahl der Krancken verſehen/ſoiſt mir wiederumb begegnet vöde Apokeckern das iſt von jhrem groſſen Vnuerſtandt/

das Podagram heilen macht/vnd dieſe vn

gradierte Arzney nicht. Nun ward chin dem gezwungen die Gradus zu ſuchen/vnd das durch die Alchimey: Dieſe lernet das

hinweghundas den Gradum verkleinert vund verheit. Da kam gleichs zugleichem/ vnnd die Erfahrnuß beweißts/das nicht

das ich die Arzney durch ſie in kein Werck

nie hab mügen bringen. Zu dem/das ſie mir Augenſcheinlich Quid pro quo,Mer

Kälten das Podagram helet/noch heilen E

dum pro Muſco einzemiſcht haben: So

möchte noch Hitze oder dergleichen/auch keine Neſſenoch Trückne: Sondern dz Ar canum virtutis:Dasiſt/Virtus allein für ſich ſelbſt allein geheiſſen. Aber das Arca

ſchendtlich die Medicamina gemacht ha

numvnd ſeine Virtutes lernet Magicaer

ben/das Gott außſonden Gnadenſcha

denverhüt hat: Vnndzk den cin großvn zimlich Geldt gefordert/vnnd die Sache ſo geprieſenvRdgeſchetzt das ich nicht glau Pars IV. Ji

2 5o

FragmentaMedica,

bedaß da geſchickterLeute zum liegen möch. A ſenheit der Alten Scribentenverſichevſe ten gefunden werden ſoesgebührt die Fch lehindanzuſetzen. Ich habe ſie verlaſſen da ſind zumir kommen/Empirici, Chirur gici, Balbierer Alchimiſten. c. die ſich mit ſolchem Erbieten gegen mir eingelaſſen das mich nicht höhershett mögen erfrewël noch gelehrter hett können wünſchen. Das icha ber ſagen könne daß jhrereiner auch der Frömbſtevnterjhnen/vberdreyMonatſey

kenne: Darzu auch das alles/dasdie Ho henſchulen von Podagram reden ſagen lehren ohne Grundtiſtvnd kein beſſernuß daruonkompt als alleindas Geldt dasſt mit demſelbigen ſchezengewinnen.

tus nie zum Ende bracht worden haben vor

lung. Vnd dieſe Capitel deſ Erſten Tra“

Das iſt mir in meine. Schreibengr

beſchwerlich das vnter den ArztenvñApo teckern nie keiner ſo viel gelernet hat in allen Hohenſchulen in Teutſch vnd Welſchlan“ fomb blieben (oder als mich wilbedüncke B den/daß ſie wüſten was Virruswertvnnd ſo ſie das Gifft mit der erſten Stundenein haben Hipporatem, der von dem Anfang gangen) alles auf dem Leiſt geſchlagen/die redt. Darumb wiſſen ſie es nicht daßſcPu Kunſt von mir zu bringen vnndmchdar rum vnd Impurüm nicht verſtehen. Was nachzuvertreiben fürgenommen: Vndal ſcllen ſie dann im Grundtverſt.hen? Man ſomir meine Patientenvberredet ſie wöl hett leicht mögen ein beſſer Particulargen lenden dritten Theil nemmen, daich drey Deuenter geſtifft haben dann Facultatem nemme/vndjhnen helffen: Vnd die Kran Medicam auff die Hohenſchulen daruon cken habens angenommen/ vnangeſehen mehr Nutzergangen were dann von de die Vnehrbarkeit. Habedarnach Dočto Facultstiſchen Academiſchen. Wie aber res für mich genommen: So viel Rothei dem allem ſo wirdt doch etwasnechherfür tererſt dann Schwarzſoviel ärger ſind ſie kommen/dieweil der Sanengeſeetſide“ auch geweſen Ivnnd vorAugen guthinden nen mein Arbeit zu ehrlichem Nu wol“ als Katzen mit Mäuſen krewlen. ſchieſſen wirdtvnndvie Krancken mith“ Jein Summa keintrewen Mitgenoſ nen. Auff das folget nun die Atºßlegu3. ſenhabichnie gefunden, die nicht mich vnd deß Buchs in ſeinen Tractatenvnad Cº die Krancken verführt haben. Jedoch aber piteln/alſo daß zween Tractat ſind: Derciº ſie alle ſind zu früh geflogenes iſtnoch Vir ne vom Vrſprung der andervon der Qcº

dem Ende jhre falſche Herzen nicht mögen ctats ſind dieſe wie hernach deß Ander" verſchweige darumb ſie nicht Perfect ſind D auch die wiehernach angezeichnetſcht. ſondern ſo viel haben ſie die Leut zu verfüh T!!.

- Wil alſo ein jeglichen ermahnt haben.

die ſich meine Diſcipel berühmen nicht für Perfectannenmen/ dann ſie haben nicht außgelernet.

Damit aber der rechte Verſtand anfän gevndende dar: mb ſo hab ich diß Buch für mich genºmmen zu machen zu einer

Der Erſte Tractat. Reliqua doſderantur: Solaemim Prºf" h«c unter alia Fragmentarer

perieéatur

cv RA“ YVn iſt erzehlt anfänglich in den bº

NÄ Büchern vnd Capiteln das

Zeugnuſ meiner ſelbſtt als eines gerechten E die Arzney ſoll fürgenommen werden auſ. rts: Vnd der andern allzu einer Zeug dem Vºrſtand bemeldter ſechs Profeſſie“ muß ihres Betrugs. Alſo hab ich für mich neu Chiromancey Geomancey Pºº genomen von Podagram zu ſchreibenden manccy Anatomey/c. dieſebigen lern"

Ärſorunzend die Heyung vnndeinjeg lä8 Perfect/ das menniglich di: Vnwiſ

Recept machen vnd wir nicht.

Dieweil nun die ſechs werden

Ä Mä

–

adTomumlv.referenda.

251

darauffſo wiſſet 1 das ich wilmeine Recept A

4. Hydromantis

dermaſſenſenyndwauchderaden jr

J. Necromantia

LRecepten dergleichen alſo ſetzen oder baß probieren.

6. Concluſio. V. Cura. ſe>fmatomie.'

Seguitur diſpoſitio Librorum de Podagra. L1B ER PRIM vs, de Communio mnium origine.

TraëtatPrologum Perſonam morbi. Originem artium Limbum. Mechanicum.

1. Maſuli. z, Faemelli. Uplexest

Pyromantia.

Chiromantia. Phyfonomia. Ergoomnis Anatomia, Aſtronomia, Hydromantia, Pyromantia, Chiroman tia, Geomantia, Phyſiognomia, Necro mantia,res duplices in Mundo.

L1B E R SE cv N dvs, traëtat Noti

tiam componédi Receptas & morbiNa turamper Anatomiam, Chiromantiam, Phyſionomiam. Prologus, Origo morborum. Morbi declaratiö. Mechanicus. Limbus. I. Illx artes docent omnium morbo rum originem, ortum & proceſſum di cunt,8xſünt contentalibriprimiſcil.

e-Aliadiſpoſitio.

Prologus. 'Curegoexaudaciatanta auſus fim ſcribere.

Libri Argumentum. Narratio. Diuerſitas

Loguela-, Tačtus.

1. Prologue, in 7uo traëtat Error“ S5 proprietatemextrinſecam,

2. Örgo, in qua trafat cauſa morb &A 7/14 orgune.

s. De Limbo vbitraëtat quomodorº

Guſtus, Auditus,

Ideſt, der Finderin vnd der Kranckheik. Darinnen ein jegliches ſein ſondere Gra dus vnd Anatomiam hat. Anatomia Vini.

Anatomiamorbi. Wañerblühe halb

T/MA.

-. Mechanica, vbi traëtat quomodº morbifabricentur.

z. Morborum ſign«, vbi morbiprimº Notitia declaratur.

gar fruchtbar vndvnfruchtbar ideſt, Acceſſus, Hora, Dies, Minuta.

De paſſionibus.

Concordantiaplanetariafyderum Aſtrorum.

II. lllae artes docent morbum cogno generis, & eiuſdem generis

ſcere, cuins

Conſummatio.

debent f. Recepta, & vnius.concorda

De corpore ſolari,

tionis.

1. Prologus. 2. Phyſonamia 3. Anatomia. 4. Chiramantia.

1. AdLeêtorem. 2. Enarratio. 3.Lim

bus.4 Mechanicus.ſ Anatomia. 6.Phy ſionomia. 7. Chiromantia. Apparatus,ideſt,mores.

J. Concluſio.

III. Illx docent naturas & mutatio- E

mes&adinuicemregreſſum &egrcſſum,

Elemento-

rü quatuor Aſtrorum

curam & non curanda.

1. Prolºgus. 2. Pyromantia. z. Geomanºia

nomina ap

Aſtrologus. 1. Pyromantia - Aſtronomus. (Tempus.) (Mathematicus. Philoſophus,

U 2. Geomantia. -

Rationalis.

propriata: | 3 Hydromäti2.) lllae ſunt exſtin éta & primae in

4 Necromätia.-P locum poſitac.

FragmentaMedica,

252.

Hxcomnia procedunt exnatura rei A

Fragmentum de Caduco

dominantis:

APparatus, Mores, Tempus, ideſt,.

* mehr ſeinleidedaſ aller Elementeleiden. Warumb das? Warumbaber dem Men“

quo tempore..

Et ſicquiuis morbus habet ſuum ap

ſchen ein ſolches? Darumb/allein esſy

paratum, mores, tempus&m utationem

dann/das vns die Gnad Gottes beſchim/

& eſſentiam: Naturaeſteſſentia.

vnſer Vernunfft ſonſt wirdnichts helfen wonitwir handle. Soſein Gnadabzeucht. ſoligen wir in ſolchem Zittern/vnndwas

Liber Materix. 1. Prolcgus. 2.Enar ratio.ſcilicet Paroxyſmi... 3. Pyromantia. 4. Geomantia. ſ. Hydromantia. 6.Ne wirhandlenvorvnsiſt nichts dann einfal cromantia. 7.Proceſſus. 8. Apparatus. B lendt Arbeit/ohn Vernunfftvndohn Ge s, Signa. (Anatomiavini,bonorum ci ſicht, vndohn Gehör. Darumbſollen wir horum.) Menſchen anſehen vnſer Elendt darinn Corpora 1. Anatomia 2 Materia3.. nichtshoffertigé. Sondern als die geſchla“ Cauſfa4. Signa 5. Cura 6. genen demütigen mit geſundem Leihvnnd Vinum. Luxus. Cibus. Otium.. vnſer Denut beweiſen in dem daß wirin Prologus. andern vnſer Liebeerzeigen/die bezeugtv“ Pyromantia.. ſer demütig Erkanntnuß. -

Aſtron.partes: Geomantia. -

Dieweildas.vnnd anderſt Vrſachſind

Hydromantia..

der Kranckheit/vnnddoch die Trewdarnt“

Necromantia..

Cben derſelbigen Geſundtheit gebeninvnſer Handt, doch nichts als vnſer Blindtheit eſteckt: Soll der Arztzween Weg für ſich nºmmen darinnein Arztzuſyn Nemlich die Hüff der Armenvnd den Fleiß Dann

Jtemein jeglicheArzney für ſich ſelbſt al leinhat omnesgradus,ibi, quarenon ali biper pluralitatem: quia ſicut vnusmor busin vnocorporegradatus, ita gradus. Medicinaein vnoſimplici. Quomodo quatuorelementaproducät qua

Ä 4-corpora iſt? genc

raa producant quadruplicia,formaſcilic.ct. 1.Mellina.. 2. Herbacea..

der Arzt mag nichts anders dem Krancken mittheilen als allein Hülffvnndde durch den Fleiß der Liebe. Nun aber wiewoldas

iſt Hülff zubeweiſen hat mancherlyèchr vnd Weg zueifähren: Dann viel ſind die Terraepartes D da ſpeculieren jhren Grundtl viel die ihn 3.Niuea.. durch Fantaſyrlangen vieldeihndurch 4. Flata. Minutioprodeſt Acutis & Chronicis,. Erempelergründen wöllen vieldiendurch anzeigenwölen außgrüblenvñaſoinº praeter exceptionem de fračtis. -

Jtem ein Corpus zuverwandlen in das, Minutio..

Purgatio. Mumia-So vieler

ley fallen genera

. Narcotica.

Weg vnd vieldiehnwöllenaußder Nº“ ich Wjuerfahren der Krancken Hälff

turerfaſſen aber alles nichts: Dergrün

andereftterrea mutatio..

§Frigida... Coagulataa

iſt auſſerhalb deren Dingen allen. Beg" bensmühen ſich die Arzten vndéiebhab der Arzney: Nicht verzehret ewer Zºº

- Calida.-

Reſoluta.-

ſolchen Dingen wievnnüglichjhrauffº

zufetlich in Stupefaëtiua Cicatrizantia,

Bahnvmblauffetvñwieſa garnieman”

den Weg

erſprießlich:.

Corrodentia. -

Re&ificantiad geſtionis, hoc ſum

Bedencketd; man Hülffſucht betrach

mum. (ibi principium,Regimen.) Confortantia extra naturam.

ibicoitusque.cchºrtio

stet hingegen/ das man der

ÄÄ

rfahren kan: ll.lill cht we. nicht weißnoch erfahre ſtesbet

- -

adTomum IV. referenda

253

iſfes beſchloſſen./jhrſchet/das GOtt Eiſen A Donner Straſ/oder Schaurgleich dem geſchaffen hat, von wegen der Häuſer nicht die Häuſer von wegen deſ Eiſens damit zu zimmern die Steinic das Holz: Wer wilwiſſen was im Eiſenſey/dzdohaw/wer wils ergründen? Niemandts: Wer kan ſcheiden die Vrſach/daß Eiſenzimmertvñ derMarmelnichtwerkandas wiſſen? Nie. mandts: Alſokan auch niemandtswiſſen/ warum die Arzney dadzthut indiſerKräck

Erdbidem/der alles gehnboden mirfft/was auff derſelbigen Erden ſteht: Als der Lo rind, dſcins Waſſers veränderuugſchrey et/vndManna ſeines Lufts:c.Alſo dieweil

der Menſch iſt ein ſocher der d Weltgleich iſt vnd nicht weniger vnndtregt injhm die

kleine Welt: Darumb muß er auch ſein Schaur vnd Stral/Erdbidem vnd Korind

tragen. Alſo iſt auch die Vrſach/dicweil der

heit: Wer kanwiſſen warumbeinArt Hot B Menſch iſt die kleine Welt, ſo iſt auch injm wasin derſelbigenligtvñſt. Darumbſind

hawt/ vnd nicht Stein? Niemandts: alſo bleiben die Ding verborgen in der Natur. Das aber von derArzney hiegemeldt wird/ daſſelbig wiſſen/dasnit anderſtein Grundt hat dann die Erfahrenheit wied Schmidt/ derZimmermann/der Holzhawerc.Wiſ ſendaß ſolchesauß dem Eiſengeht/wiſſen auch das ſolches zuſammengehört: Alſo da auch ein ſolch Wiſſen iſt/Eiſenvnnd Holz

injhm ſovielpartes vndalſo iſt die Vrſach der beſeſſenen Leut: Dann der Teuffelwoh net in der Weltvnd ſie iſtjhm nicht verbot

ten: Darumb ſo wohneter auch im Men ſchen. Zugleicher weiß wie im Menſchen

Würm ſind vnd wachſen allerley vñman cherley: Alſo auch auſſerhalb in der Welt Würm ſind: vnd dieſe Arttheitet ſich nicht:

weren in Einigkeit: Alſo Arzney vnnd C anderſt dann in dem ſovieldie Formgibt Kranckheit in Einigkeit. Nun aber weiter/ (wiewoldas iſt das heim Grundtnichts zu Theoricteren iſt)ſo wiſſer von dieſen Fallenden:c. das Gottal

vnd die Geſtalt zu beyden ſeitenzutragen ein jeglichs nach ſeinem Weſen.. Dieweil alles was auſſerhalb deß Men-ſchen iſt im Menſchen auchiſtvndwasim le Dingnatürlich einzeucht/ vnndgibt den Menſchen auch in der groſſen Welt iſt: ſo Dingen allennatürliche Lauff. Niemands wiſſethiernndaß die vier ſogemeldt ſind mag aber ſagen, das ſienatürlich ſey/ auß DonnerSchaur/Hagel für ein Theildeß natürlichen Müttern entſprungen. Nun Fevrs der Erdbidem für ein Theil der Er ſo ſie aber Natürlich einfellt Ivnnderzeigt den: Korind für ein Thel deß Waſſers: wird ſo müſſen wir natürlich mit der Hülff D Thronus für ein TheildeßKufftsAlſo ſind hinzureichen alſo das Gott nicht auf Ein ſie alle Ein Caducus, vndtheilet ſichinſei Wegkompt mit einer Kranckheit ſondern nenSpeciebus, wie dieſelbigen. Vonder in viel Weg. In viet Weg hat er auch alſo ſelbigen Theilung gelüſtet mich zu reden.. die Arzney 1 darum alſovielfaltig angezeigt Aber ich habe offt ermahnt dieArzt, daß ſie wirdt. Nicht aber darumb das/daß wir ein ſollen Aſtronomivnnd Philoſophiſeyn Theoricam darauß machenvnddardurch?

nicht Schweizer / Träumer, ſondern wie

wolten herfahren Theoriſieren von Vrſa chen/Müttern/tc. dr Kranckheit: ſondern

die Welt an jhr ſel ſtanzeigt: Auß Vr ſachenlauff daß ſie deſter ſtatthaffter möch allein/daß wir da anſehen den Weg der al tende Kranckheit erkeſien. Dann einmal ſo auch inder Arzney iſt Defectu. E. was ſie geſchrieben haben von vrſachen die ſer Kranckheit iſt erlogenvnnd nicht wahr.. Aliud Fragmentum de Wie ſchwer meinetjhr daßesſeylein Lügen Caduco. in der Arzney zu ſchreiber von den Kranck Aſömit ſolchem Schall kompt auch die heten dardurch ſolch Krancken verführe

Kranckheit nicht anderſt dann gleich dem

werden betrogenvnd verlaſſen? Wie dann

Ji iij

254

FragmentaMedica.

bißher geſchehen. Thut die Augenauff be- A Natur deß terra Sydus. Darauſ wiſſe weitter das im Mercurio der Winterligt darumbauß der Natur macht er Zittern Erfrören dann da iſt der Winter. Aeliqua deſent.

denckt den Grundt der Arzney, das er mit

alſo leichtlich befkeher vnndgemacht iſt als jhrsſezet. Darumberisgen iſt/wasjhrvon den vierHumoribus plcrret/vnd nichts als Verführung der Kranckenvnd Kranck heiten/Blendung vnd Betriegung.

Schedulain fünfften Tomum, zum Buch von Bergkranckhei .

VorredTheophraſti.

NÄ laſt euch bekümmern der kürzt meiner Practicknocheuchjrrigma B chendiemenige oder viele der Gy.gd.c.

ten gehörig.

Vor allen Dingen betrachtet./daß dieviele derſelbigeneinvberflüſſige Jrrung iſt vnd

AÄ curius iſt ein halbe Zeit der Erden/das iſt/der halb im Firmament: So mercket dieweil die Erden iſt ein ſender Welt /die jhrſonder Sidusin jhr hat/vnd das Erziſt jhrSidus, vnnd der Mercurius iſt ein Erz: Soiſterjetzt ein Sidus der Zeit, das iſt erſt der Winter/den die Erdenhat. Wiejhrſe C

die Arzney mags nicht gedulden ſolcher Geſchwetzvnnd langer Redſondernden

Gruudtzuder Heilung. Welcherderiſ der heilen kan derſelbig iſt der Theoricus iſt auch dieTheorica ſelbſt dañdie Theorica iſt in der Heilung nicht im Kopffoderſein Sinn oder Vernunfft. Wiewoldie Alten

mittreffenlichen Schrifftenherfürgebracht

het die Sonn iſt der Sommer/vnndiſtein

habëwas iſt aber daſſelbig/diewelkeinArt

Stern mit ſampt andern Sommerſter nen das iſt der Sommer für ein Theil: Alſowiſſet/das auch alſo Stern ſind/die der Winter ſind/videlicet Galaxa,ſolang dieſelbig ſo lang iſt der Winter ſo lang iſt kalt:c.Aiſonunauff das wiſſet das in der Erden auch der Sommer iſt/ vnndes ſind Sternen wie die Sonn vnndſein Ster

außjhnenzum Grund kommen mag:das

nicht zum Grund führet iſt ohne Grund. Errata A.Die Welt iſt weit aber wenig Erfahrnheit iſt injhm/jhr vielbrechenſch herfür berühmen iſt nichts: viel wollenviel wiſſen iſt nichts zum Grundtl da iſt der Grundt.

Dux natura. Viel ſind der Erperimen

nen alſo auch der Winter wie Galaxa D ten aber nichtinjhrer Ordnung. Derkan vnndſein Sternen:Dieſelbigen Sternen

diß der kan das aber was iſt die Hülffe? ſind zwey Theil:d Mercurius iſt EinTheil, «nichts/vnd gar nichtsauff Gottwil.

das iſt der Wintervnd der ander Theiliſt der Sulphur in den Bergen. Darauffnun wiſſetdaß der Winter iſt (die)halb Minera, das anderhalb Theil iſt der Sommer das halb Theiliſt Mercu rius, von dem ichhiered. Dann alſo iſt es außgetheilt, daß der Sommer vnd d Win n-„ ter neben einanderligen geſchieden: wie ſie E auſf Erden nach einander kommen 1 alſo ſind ſie danebeneinander. Alle Syder hy emisleben im Mercurio, vndales Sydus deß Sommers im Sulphure, vnd bleiben

alſonebeneinander für vnd für: alſo iſt die

Darumb das wir alle wolfahrn

mercket auff die Practicken das nöhtigſte zu wiſſen/in welcher der ganze Grundelig aller Heilung. Vnndwiewolich vormals auchgeſchrieben hab mit viel Worten vnº

Büchern Voluminibus, ſo ſetze ich euch allein ein gemein Buch in der Käre griffen darauffwollet euch verlaſſenvnnd

dasnemmen von mir als die Erfarnheit vnd den Grundden ich kan vnd weiß/dct

theileiche ich mit. Die groß Schreyerſnº vnder der Huren Babylon die ſaß man ſchreyen. Der Kranckheiten ſind wo

FragmentaMedica.

z55

genvnd Natur: alſo auch zweyerley Arzt A die Welt kommen iſt da ſind zwey Con traria geweſen/daſſelbig hatjhn zerbrochen:

Falſchvnd Gerecht.

dann das Euſſerzergenglich/vnnd das In nerganß haben nicht mögen in Eimſtehn. Außdem folgeti daß der Menſch an ſeiner Creaturgeſund iſt aber die Weitiſtd Tode

Epiſola Theophraſi suidam ſcripta.

Eximie Dočtor,non eſtmirum,quod Medicus Medicum ſalutat,nempepere

die kräncktjhn/vndtödtjhn. Vier Wind ſind in der Welt die der Menſchenzerbrechen:Vier/das ſind die vier Elementen die ſtreichen allauſfjhn dar» mit ſiejhm ſein Geſundtheit brechen/vnnd das geſchicht in dem Weg: das Ein Ding iſt der Menſch vnd dievier Elementen:dañ er kompt darauß: Aber er iſt im Paradiß geſundt worden/darnach wider in die Welt/ als danniſt erkranckworden.

grinus ſuum peregrinum quaerit,& alii auampluresalienigenarſuasergamefa ciunt cognitiones. Cunétis enim ho neſtis licentiadata, ſeipſus ſalutareinui «em,intercognatos & extraneos,& opti mepetistum verbiscum literis,vtquam primum redeam. Ceterum in rebus me ispergere nec defino, nec tempusrapit Koram, nec Venus, ſed continuus La

Annoa Mundi exordio ſurrexit pri

bor,iamiamin his,iamiamin aliis, item

musmerbus febrilis: 11:3: ſurrexitmor bus Caducus:Anno 1 23. ſurrexit mor uaeaſtra, & quae tellus imperant, auſus bus "Anno 55 56 iſt erſtanden morbus m depičtisillis Phyſicis ſcribere&im C puſtularum,lepra,&c. rimi Sacere. Quamprimum igitur Eſt Vnnd dasauß der Vrſachen, daß die Ä dulce fiet, & anthrax agri eoniupétiones Elementorum dermaſſen eommodus, ad Norimbergam vt rede beſchaffen ſind. Dann anfenglich iſt der am poſſe curabo, praecipuevtperſonam Himmel alſo geſtanden gleich in librain perſonae oſtendam, & tuisergame hu

vtincepi,qua ſcribereplacentſcribo,&

manitatibus fruar bonis. Licetterra me

allen Dingen: Darnach iſt der Himmel

fixum non dedit, (vellicetnon fixispe dibus ºne deditterra) necparensimmo

zerbrochen/vñiſtauß dem Irrgang Libra vnnd Terra Lepra erſtanden: auß dem

bilem Theophraſtum genuit, ob quam eauſſam patria mea Paucistribuitir, &

Irrgang Scorpionis vmnd Ignis, peſtis.

Nun fürhin werden die Kranckheiten kom Dmen.(ſtil.N.N.N.N)dz iſt ein new Du difficilime ſum haben dus. Vale, & in belit/new Phlegmones, new Eryſipela. quibus huiuſmoditibi gratificaripoſ. herpetamorda. Alſo wirdt ſich das febris ſum,paratumme habebis. Iterum vale, verendern ſoman zehlen wirdt1563, Auff & vatem Medicum ama. dasendert ſich lepravnnd werden garſter ben: Vnnd alkagritudines werden von T HEO PH RA STVS HO

ſtundancreticirenbiß allein die newen/als

hcnheim de Origine mor

Reumar, die Nieſſet ſterben/iſten Endt der

Kranckheit geweſen Guta-prima, das iſt

borum & Sani tatis.

jetzt iſt Gut a ſecuada.-

E De Sanitate G- Aegritudine. CA PyT I.

(Hc Aftronomia.

Wann ſie nun Aſtronomice geboren werden ſo wircken ſie weite Philoſophics.

Wie wir aber in der Kranckheit ſtehn ſollen wir wiſſen wie die Influenzdasal,

M erſten iſt der Menſch geſündt be

les handelt. Dann ſie zeucht an ſich allOpe,

haffenfirvndgan: aber ſobalderin

rationadbonumsad malum, von den an

256

FragmentaMedica.

dern Elementen: vnnd als dann durch die A

DE ST ER c oR E.

SÄ Dreck iſt eingefülts.Corpusda

Influenzkomptsinden Menſchen wie ſie dann iſt injhr vnnd operiert demſelbigen 0

(HicPhiſoſophia. II. Auß den dreyen Erſten kommen alle Kranckheiten/das iſt Terreniſche/vndder

innern Corporum, oder derenſern ſo in dem innern kommen. Daseuſſerſt natürlich geſundtvndgut: dann waswir

eſſen/daſelbigmußam erſtengefäultwev

den/damit es zu der Art dergebcrunggch. gleichende quatuor Complexionibus. Als ein Korn im Ackergibt kein Fruchtes Außdem Sulphureſoviel: außdem Sa ſey dann Faul: Alſo auch die Speißvnnd leſoviel außdem Mercurioſoviel. Nun Tranckkein Butnoch Fleiſch/csſcydann folgthernach von der Heilungindendrey- B erſtlich faulworden. Der Dreck aber der da kompt vofin en Dingen. Alſo werden die Humores, alſo werden nenheraußdertſtvngeſundt vnndiſten die Qualitates, das iſt darumb ſind wir Kranckhet vnnd gibt die in mancherly Trawrigſdarumb Lachen wir darum Grei Weg.DannaußdemCorpus,daraußder -

nenwirſhoceſtaffečtiomentis, nonna

ſelbig Dreckkoñtiſt kein SamenzuBlut

turz: die Natur weint nit esweint der in

oder Fleiſch ſondern gleichalsein Holas

ner Menſch.

eim Baum. DarumbiſteseinanderDreck

Alſo ſolletjhr die zween Menſchen ver

dann der iſt wieobſteht welcheraeſºndtſ

ſtehn in einander: Einen der Natur den

vndnatürlich: dieſer aber das Widerſpe. anderndeß Mentis. In der Raturiſt kein C Nunwiſſet aber/das/auß dem Dreck Todtallein im Gemüth. Darauffzumer komptiſt alſo. Ein jegliche Fäulegbtſein cken iſt was Kranckheit externa, wasin beſondern GeſtanckForm vnndEigen“ terna ſind.

Item vor 45 67 iſt die Elementiſch Ge

ſchafft: Als ein Korndas in einen Ackerg“ ſeet wird daſſelbigſoesfauliſtſoiſt andeſ

ſundtheit brochen im Leib der Erden/vnnd

in ſeiner Form, Geſtancklaswannes"

ſind Melancholiſche Kranckheiten gebo ren.Item 55L das ElementIgnisvnnd iſt Choleriſch Kranckheit geboren. Item

Magengeſeet wird das iſt geſendann Magen wirdtesſtercushominum „ynnd interra Fermentum terrx. vnndiſtdoch

Phlegmatis Elementum,&c. Jtem es iſt ein Geſundtheit geſtanden D von 55.bißauff999. da iſtſiebrochen/vñ iſt Nephritis daraußgeworden. die Geſundheit iſt geſtanden biß auff 96.vnd danniſt ſiebrochen/vndiſt Pa ralyſis darauß geworden. Item darnach iſt die Geſundtheit aber einſtückbrochen/ vnd iſt Hypoſarchadar außgeworden.

Plura in his

Ä“ſcripſerat učtor.

beydes Einding als alleinind iſt ein Vn

terſcheidt daßderſtercusanimal umſº ſcheiden von ſeinem Weſenvmdhinda

das im Acker aber verfäultin die Erden" verzehrt ſich hinwegdas ſolche Scheid nicht geſchicht: Auß Vrſachen/daiſtnicht virtusexpulſiua oder ſeparatiºa.

Sonimpe nun der DreckſeinGeſanº auß der Art deſſelbigen Thiers Hºſº jm iſt in dem Weg Ä jeglicher Geſtank kompt auß der Wärme: darumbaº

ere WärmeſovielerleyGeſanº der Menſch hat Eine EnedieRöſer E

Aliqua- AEgritudines ex Phyſica.

nedieOchſnic Herwiderumbanchº Menſchen ſovireyvnterſcheidtdecſº gen Art im Geſtanck: Alſo auch Ä

Roſſen Kühenzuerkenntniſ. Auf

FragmentaMedica.

257

folgt nun dieArtväGeſchmackdcßDrecks A . Alſoauß ſolcher Fäulung werden auch wedle Wermeinhelt.

Aſowſſet auch weiter das ſein Snb

ſtanz/FormFarben 12c. außdem Samen kompt dasflauß der Speißvnnd Tranck: demſelbigen nach wirdt es geferbt vnndge

formirt vnnd inſpiſirt. Dann ſolcher Art iſtkeine in Magen: Es wer dann/das der Magen zu faulen durchſein Hitzentgieng/ vnd dasnicht in dierechte Fäulebrechtetals dann ſowirdtes halber bleiben halb nicht B mehr oder weniger/inſiner eignen Form vnnd Geſtalt wie es hinein kommen were - oder iſt. So ſolchs geſchicht ſo widt der Dreck nicht mit ſeim rechten Geſtanckdºr

gleichen nicht mit ſeiner rechten Form.vºd wird da ein Kranckheit das iſt ein Bauch fuß/ſovielvnndofft das in Magenkeme oder genoſſen wirdt / viel oder wenig loſft oder etwan nach Art derſelbigen Hiz/wie ſie ſich verwandelt in ihm. Darumb ſowiſſet denſeligen Bauch lauſdettnaſſenziierkelinenaußder Speiß

die Windt in Bauch dic dann vielerley Namen haben/ohn Norturft vnd Grund.

Alſo dermaſſenſo ſolchFäuleindie Dür re gehet das iſt die Feuchte beym Dreck wirde verzehrt in dem ganzen Leib: das iſt der Corpus faßt an ſich dieſe Feuchte von wegen ſeiner Dürre: als dann ſo kompt Conſtpaiovnnd bleibet ligen in den Ge därmen ſolangbiß dieſelbige Hiz verzehrt wird. Außſolcher Verſtopffungkompten Grimmen von wegen der ſcherpffelſo im C dürren Dreck iſt das auch viel Nain hat

ohn noturſt/d; alleinſtſalſedo ſtercorü.

ten darauß entſpringen auf die ander Straßder Lebern daſſelbigmercketimſel bigen LibellIdarinn Tractirt wirdt allein

Außd:m folgt das nach der Speißvnd Werme mancherleyſachenentſpringe. Als ſoman Goldt iſſet ſo wächſtes im Magen, aiſoan/Item in den Gedärmen alſo/tc.Jtem Eiſen.Zinn:c. Itein Stein/Saphyr/

vom Dreck:vnd das alſo dasaußſolchem

Granaten / Riöinen / alſo wirdt es dar

Dreck entſpringt ein genusder Grimmen im Bauch/Verſtopffung/od zuviel Flüſſig oder Windt/Würm: In was Wegdieſel-D bige außſolché Dreck komºnen/dz mercket.

auß. Item von der böß gekochten Speißt Jtem Tranck / J:en Tartarus darunter vermiſchtºc.Aſsauß dieſen kommen man cherley Art ſo in den Gedärmen ſind vnnd werden/einem Arzt zuerkennen.

wieobſteht: vndwas weiter für Kranckhei

Wind: alsjhr ſehet ein jeglicher Miſt der dafaulſt/gibt ein Dampff vonjhm: auß dieſem Dampffwerden Windt/ſoeringe ſchloſſen wirdt.Alſonunauffdas folgt das im Leibſoſolcher Dreck nicht iſt wie er ſein ſoll / oder zu viel gefäult wirdt 1 vber ſein Natuv/oder ein falſche Fäule/als bald ſo dempffter: Auß dieſem Dampffgeben ſich

Die Speißanjhr ſelbſt durch böſe Wer medeß Leibstmag ſie den Dreck darzubrin gen das er Würm gibt gleich als ein Roß dreckſo das Roß ſein Wipſing iſt oder ſein Arcanjhm hat, ſo iſt es ein Zeichen böſer Hitzinjhm. Nun wirdt auſ dem/das ſein Dreck zu Keffern geht alſo mit anderen Viechdreck auch.

Nun aber vom andern Dreck / ſo auß

dem Corpus deß Leibskompt geſchicht in dem Weg. So die Hitz deß Libs faul iſt als jhr ſehet/daß auſſerthalb im Himmel Leufft ſind die da feulen das Obfau Bäu men/ Item die Nüſſen in der Hülſen J tem de Keſten: c. Alſo ſind Hizim Leib die

Nun aber im Leib deß Menſchéiſt ſolchs E dafaul ſind vnndfäulen das Blut in den

auch alſo/dasaußſolcher Mßwermevnnd Art der Speißvnud Trancks ſelche gene rationes auch geſchehen / die dant ligen an den Enden viind Orten dieſer Enthal

Adern 1 darauß kompt Diarrhoea. Itent das Bein Fleiſch/vndſeinCorpus darzu darauß kompt Dyſenteria. Itemſo es die Humoresfäut/darauß komprFuxus ven,

L!!!3.

tris&c.

Pars IV. Kk

FragmentaMedica.

258

Auff das ſo wiſſet ſo oft ein pars ſub-A Nunmerckethierauſ außwas Vrſ ſtantialis liquida indie Fäulekompt alſo chenes in das Gedärmgehtaußden Hän offt ein Genusdeß Bauchfluß: vnndnach Art derſelbigen Fäule dieſelbigen Bauch« füßauch ſind.

den Füſſen Neruen Cacerten/vnd dasſ die. Einjeglich Verzehrung im Leib

Soiſt alſojhr Anfang in dem

Ä #Ä

DeßGedärms halbe

Hºc

deſ Autºrſºrher

monabſ

lutaſententia.crc.

DerHumorähalb, der es ſich

AN A TOM I A O CV L O RV M. Prologus in totam-Anatomiam. A D L EC TO RE M.

ÄNeiner jeglichen Anatomeyſollen nun betrachtetwer Ä den/dieſe drey/Subſtantia,Materia, vnd Forma,alswieeinsindas andergeht oder wie es das anderanrührt. Aber wieeinsindasand

gehetonndligt/vnndberühretldaſſelbigſchreiben anderScriben." logaliterhinweg/vndhaben wolgeſchribenwasdie Locaantrifft. Subſtantiaab extra.. Formaabintra.. Materiain Ambabus.

De Anatomia Oculorum.

259

Omnis AnatomaOculorum Phyſica,eſt duplex

fcihcet AX

TT -

INTE c na:

Co kRvPTA:

Eteft.de Corporeintegro,iuxtaveram Eteſtiſta, quatraétat de Corpore Phyſico, Anatomiam,bene&rečtecompoſ tam abſqueimpedimento.ſedtotum u

iuxta Anatomiam oculorum corruptam, -

ſtil.uandointegrum corruptum fuerit.

Integrum.. gr

Eteſtcorruptiointegri. p g

–D

CompoſitioOculorum extribus conftat, ſcil. A

ſº

SvB sT AN TI A.

MATE R 1 A.

–1-

FoRM A.

Eſtifa, quxhabet formam, & materiam in ſe, & dici

ſtiauxhaberſubſ.. fſtia, qua habet maº tiam & förmam: Sumitur

teriam & ſubſtantiam, & eſtresviua, ſedin hoclo

tur ergo ſubſtantia: ſed in in hac partealiter, ideſt, hacparteeft ſubſtantiaaliter T2 n tu TT) propter compo codiffertex earatione,9-

ſumpta „ideſt, iuxta totam. ſitionémateriarum, quae, Rctunditasoculorum,o-

Anatomiam Oculorum.

velquiſünt&vnde,&qd peratur inhac ſpiritus ad

Leféionen

materiaoculorum. U

-)f-

–Jº

–v-

TV-

_D"

Compoſitum eſt hocintri-

Haºchabentmateriam

In his «ſt Rotunditss,8

busſuisper integrum,&fa-

videndi,ſednon.

cittotum: ſubſtantiaeſtiſta:

viſum.

facitoculum. Viſioeftre flexiocirculi, &r. In alio

(Hucdepingenda erat forma ?

–Jº

Cºe vtriºſeeul)

Materix funtiſta Sul- aperta, hacclauſ.ſedin

phur, Mercurius, Sal.

trinſecahaecextrinfec “

Quomodo hoc? Re ſponde..

Kk iſ

2éo Fragmentum. Subſtantia Ihrſecht wiederFabricator A Materiaaberiſt außdreyen/S.SS.M. -“

gemacht hat dem Baum ſein Wurzel/dar- . Der Sulphur iſt das Blut vnnd Frucht nach ſein Stamm/darnach ſein Aeſtldann in allen Farben nach notturft Reſolu

ſein Blüt/dann ſein Frucht/vndalſo wird -tionis, añſſerthalb dem Geſichtleib. Der der ganz Baum. Nun hie merck 1 hie iſt Geſchtleibiſt ein Mercurius,vnditderin die Wurzeln der Stirn/vndiftzweyfach: dem das Geſicht ſigt ohnander Materien dann die Augen ſind Gemell iſt Ein Ge- vollkommen. Das Saiziſtin beyden die nus in der Generation aber zwey Kindt:

Coagulation/vnd das die Stückzuganker

Darumb ſind zwo Celen oder zwen Lo- Form bringt: Das iſt es erfültjhm ſein culos,die fallen vberzwerch durcheinander „ Weſen. in Creutzweiß/vund dz darumb: Das recht B Aug nimbt ſein Wurzel auff der lincken Declaratio ſequitur. -

SÄ Ä Cinck Ä Der Ä

FoRM A.

eiten /vt!!!dlnachen Circkel der Pedeſſen. Dann keindenCreuz iſt alſ ohnein

Die

Foº tºtºº Ä "i

das der Centrum zwey Kinder macht

Centrº Darumbdas Eren den Cen-

jät

Ä hat der (hat) ein Kranckheit am Geſicht

jÖjachſjac el in ſein Form deſ

das ſterSchielt. Die Augen ſind einCom-

Ä Ä Ä de Augen

oſium wie ein Ring: DißCreußiſt das

dieſjeder Sonnen erfülleninCogº

- -

dium, als ein jegliche ganz Compoſ- C in Microcoſino. Vnnd wie die Solinch tion hat vund ſteht im Erckel vnnd hat Himmel vnd Erden/vnndjhrem Leid das weiter kein Vnton mehrtheilt ſich auß dic- ſindvier E ementen: alſo leichten die Al

ſem Centrohnauffinde Wurzeln hinab in ſein Staminen/dere ſinnd zween/vnnd. - ſind Gemellen. -

ſichvondº FjÄnd Äen in den das derſcheiden Radius nichtſen ſitiuusiſt: Vrſachen/vnſer Geſicht sei

nichts in ſein Leib: Aber die Senºl

SvB sT ANT1A.

Die Augen ſindKinder Gemelli, iſt zwo zündend: das Augeſeins Kebsratſoinwirckendº Frucht oder zwey ſinddas in CreußDie Augen 1 als viel den Leb weiß/auß Vrſachen deſ Centci, den ein 15 nothiſt. . jegliche ganze Compoſition haben muß PjöÄaratio, vt ſequitur. Rotunditº -

das iſt

# um: Vndſtehen in Cen--

tro, vnnd geſetzt vnter ſich hinab mit den

Stammen/vndhinauffmit der Wurzeln. Dieſe Stammen geben kein Aeſt / alein

facitreflexum.vtin Declaratione ſº DeclaratioRotunditatis -

dasſ die Materij

Nun ſehe wie nimbt ſich º º ÄÄ Augel

das iſt das Geſicht. Die Blütiſt Weiß die Frucht Braun beyde geben ſie die Rin-

Ein Ding ſind vnd die Sonn! Ä dieanderhabenOphthalmiam Ä lo

das Gewechs: Das iſt ſie geben

Bit/

den das ſind die Fej E Ä Ä das zwiſchen dem Ferndde Wj“ ÄhÄ Ä j)

Das iſt nunMÄ Subſtanti. Declaratio ſequitur.

meteºSÄ ent cht

nacht/vnnd die Welt mag ohl

ſeyn: Alſo iſt auch der Menſch MÄ coſmus,vnndmag ohndie Augennt”

MATE R1A. -

Nun aber wiewolofft der Micro” au blind

De Anatomia Oculorum. 26. die Welt nicht: Merckauff: A Element (Fewr) den Galaxam macht

U !! giſtin der Welt. Im M. viel/vnd nicht not/das ſie allſehen vnndwircken: alſo iſt der Gewalt Gottes/vndſcin wun derbare Art im Menſchen. Wie er jhm magin Mutterleib ſein Aug nemmen alſo

vndiſt der SSderin der Erdenden Grana tum produciert / vnndiſt der SS. der in

dem Lufft Creutz wirfft: Das iſt der SS. der Edleſt/vnnd gibt den Centrum, den

Stañ. Nun hinwieder ſein Frucht iſt der Mercurius, derſelbig ſteht in ſeinen dreyen Erſten lauter vnndklar/ſeiner Art vnnd ſublimiert ſich: Dann er iſt nicht de Vir

mageres auch nemmender Welt aber er

hats nichtgethan. Das Augiſtrundt/vnd muß alſo ſeyn: Dann dieeuſſer Anatomey iſt wie die innwendig/vnnd die inwendig in

tute reſolutionis ſed ſublimationis. Am

er Form:gleichderaußwendigen. Daſ Ballererſten geht er von auſſen in Centrum, das iſt Anatomia, Anatomia Mundi

vnndMicrocoſmiEin Ding ſind. Vnd iſt nicht allein vonnötenzuverſtehen Ana tomiam Hominis, auch Archei: Beyde Anatomix machen. Ein Anatomiam: Dz weißtauß die Anatomia Archeibey der Welt. Es werden auch in dieſen Anato

meyen begriffen alle agritudincs Oculo rum: Dann der Mond iſt ein Oculus,aber laeſus, ſcilicet Scotomia ex rubedinede

vnndleſt ſein Grüne heranſſen ligen/ſein Bläwebeyjhrvnndallan der Farben/die er in jhm hat Weiter das ſubtileſt im ganzen Circkel das treibt er in Centrum, das iſt das ſubtileſt/vnndiſt das/daruon die Diaphana werden der Weiſſe in den vier Elementen: Der Berill/der Campher/ der Manna, der Pferſich. Nun aberzum höchſten zu reden - ſo iſt die Materia der C Sonnenvnnd ſein Eſſe, ſein xquum, in

albo ſegregata. Nun mercket hierauff

mundo verſus mundum, id eft micro

ſo der Microcoſmus Scotomiam hat/ſo ſcheidt ſich Albedo von der Rubeo, dar inn ligt Scetomia. Alſo nun auch weiter von Ophthalmia : Xelſes ſtella ſcheint vnder ſicher ſcheint vberſichtig l Dladus ſtella hat vorjhm Catara&am, manſicht

coſmum, alſo macht das ſein Augen in

jhR 1 aber er ſcheint nicht: vnnd welche

Declaratio Subſtantix. Die Subſtanz ſecht an wie ſubt ſº

Maculam haben oder den Vnguem, Ra gel 1 dieſelbigen ſehen wir gar nicht. Alſo auchim Menſchen die Anatomey zuhalten iſt de Oculis, ſicut in Archeo, Nota, de

microcoſmo, das macrocoſmoSol ge

nennt wirdt. Nun haben ſie auch den

ſubtileſten in coagulatione - caritas

Ä rubeum , vnnd aller perſpicaciſ IIAS

Terra,Aqua&Igne. DeclaratioMateriae.

geſetzt iſt. Sie hat dieſubtileſten drey Erſte Ä ſein ſubtile hüſche Röte jvom Mercurioſo ein ſubtile Daph nitet/vnnd von ſolchem ſubtilenSage

Nun ſecht aber wie ſubtil die Subſtan

treſolutrtin Stellis, vnd ſie ſindAeſ vºn

ſeyond wieſo Edeldas die Adº desülphurtigt ſinddieRinden. Ä Erſten: Vnndſubtile Rindenſº nicht

dem Auge vnd der Centrum die Sonnen

dann ſie reſoluren ſich von Ä derjub

Nun ſechtjhrwieder Sulphur ſo ſubtil

Tſohie auch iſt derSS.außdendryenºº EtilejhrerdreyerErſten Deraleichen haagen ender Augen ſubtiler dann al GÄ ſie auch an dem Erſtall ſº ſutti das ondiſtdedeſtSulphur. Dieſer SS diſtllirt

ſchvndreinizetſchvnndſtrander Ma ſ

kein Rindenie geweſen iſt Ide jhren Ä Pusſotrefflich anhange vndengelidt 1 :

eriaoculorum ſcilicet ſubtiliſſina-Und

derSS.derim Element Waſſerdem Ru Kimura machtvnndiſt der SS (der) im

WÄsſtjhm gleich ? das oſº Ä

ſjcj von allen Rind ll aº?“ Paus V.

Fragmentum

zsz

Rinden? Kein Abies, kein Balſam kein Erlen kein Cupreſſen noch Buxus: Es iſt auch keine Haut ſo ſubtielnicht/vnder dem

ganzen Element Waſſer weder Diemant noch Carbunckel: In dem Lufft kein Solna, kein Tereniabin:

ein das ElementFewr

mit ſeiner Sonneniſt die einig Sonnaber

hiede Gemellen. Was iſt in der Sonnen

das nicht in den Augen ſey lauß allem Archeiſchen Ares, Nymphiſchen vnnd Himmliſchen Tugenden. Als dieSeñgibt Kecht ſein Element alſo die Augenſeinen

Elementenvnndſindbeyde Elementum vnd Elementatum.

von zerbrochnen AugenIvnndgeſchichtm dreyen: In der Subſtanz in der Mater vnnd Form wie die Anatomeyinnhalt.

Außder Snbſtanz kommt die Kranck heiten der Augen: Ophthalmia,Corciº Äuß Vrſachen das die Subſtanzverſch hat in ſeiner Compoſition alſo da Öjunêtio geſchehen iſt mißfehlig: geſchichtindem Weg das die Är Vº die daſolGemellengeberen zu beº ſeiten auſſtideſtpermixte, & funt ſchielendt)

Äuch dergleichen wann der Ceº juert wird vom Spirituſaliaº iſt die Generation falſch/vnd macht Caci

ÄmonddßiſtdgNatiusgeredtSenſº Fini de Integro. Sequitur

...

- -

kommen ſein Kranckheit außder Natº -

Bºaxi Anatom- Vminfeuinſur, idet, DE CO R RPTPTO.

Äm ophthalmiaeſtmultiplex-QU** in declaratione. . . Cataraëta, Außder Materiakothmen C Scotomia,&c.auß Vrſachen/ weñſeſch

YVnſehet von der Allegation wie oben

reſoluierenle Auß der Form kommen kein Kranck -

( ſteht außonſerm Grundt die iſt alſo: Kein Ding war ſo ganz nie es nambein Bruch: Von dieſem Bruch muß ich reden/ vndda gewaltig/vnd anheben ein Medicus

- -

heiten als allein ConſumptioOculor" ſo ſie ſchwinden in der Form/odergeſchwol“ ien werdendaß außihrem Centrogºgº

werden nemlichen Oenliſt: vnndbeſchem

Itemmercket 1 das dieſe verrück"Ä

dichdeßnichtes iſt Spagyriſch.Euchſ die

Öjtioneveltumoreetiam Sche“ lendtmachtvndVberſichtigideſtin?”

Anatomey beſchriben von dem ganzen Aug was ſie ſey: Nun aberiſt mehrnotzuwiſſen

Haede Replura in

risnonitanatis.

ärzmäneſreferat e-Auéfor..