1Paracelsus - Das Buch meteorum, 1566 by gnosisclassics

Over dit boek Dit is een digitale kopie van een boek dat al generaties lang op bibliotheekplanken heeft gestaan, maar nu zorgvuldig is gescand door Google. Dat doen we omdat we alle boeken ter wereld online beschikbaar willen maken. Dit boek is zo oud dat het auteursrecht erop is verlopen, zodat het boek nu deel uitmaakt van het publieke domein. Een boek dat tot het publieke domein behoort, is een boek dat nooit onder het auteursrecht is gevallen, of waarvan de wettelijke auteursrechttermijn is verlopen. Het kan per land verschillen of een boek tot het publieke domein behoort. Boeken in het publieke domein zijn een stem uit het verleden. Ze vormen een bron van geschiedenis, cultuur en kennis die anders moeilijk te verkrijgen zou zijn. Aantekeningen, opmerkingen en andere kanttekeningen die in het origineel stonden, worden weergegeven in dit bestand, als herinnering aan de lange reis die het boek heeft gemaakt van uitgever naar bibliotheek, en uiteindelijk naar u. Richtlijnen voor gebruik Google werkt samen met bibliotheken om materiaal uit het publieke domein te digitaliseren, zodat het voor iedereen beschikbaar wordt. Boeken uit het publieke domein behoren toe aan het publiek; wij bewaren ze alleen. Dit is echter een kostbaar proces. Om deze dienst te kunnen blijven leveren, hebben we maatregelen genomen om misbruik door commerciële partijen te voorkomen, zoals het plaatsen van technische beperkingen op automatisch zoeken. Verder vragen we u het volgende: + Gebruik de bestanden alleen voor niet-commerciële doeleinden We hebben Zoeken naar boeken met Google ontworpen voor gebruik door individuen. We vragen u deze bestanden alleen te gebruiken voor persoonlijke en niet-commerciële doeleinden. + Voer geen geautomatiseerde zoekopdrachten uit Stuur geen geautomatiseerde zoekopdrachten naar het systeem van Google. Als u onderzoek doet naar computervertalingen, optische tekenherkenning of andere wetenschapsgebieden waarbij u toegang nodig heeft tot grote hoeveelheden tekst, kunt u contact met ons opnemen. We raden u aan hiervoor materiaal uit het publieke domein te gebruiken, en kunnen u misschien hiermee van dienst zijn. + Laat de eigendomsverklaring staan Het “watermerk” van Google dat u onder aan elk bestand ziet, dient om mensen informatie over het project te geven, en ze te helpen extra materiaal te vinden met Zoeken naar boeken met Google. Verwijder dit watermerk niet. + Houd u aan de wet Wat u ook doet, houd er rekening mee dat u er zelf verantwoordelijk voor bent dat alles wat u doet legaal is. U kunt er niet van uitgaan dat wanneer een werk beschikbaar lijkt te zijn voor het publieke domein in de Verenigde Staten, het ook publiek domein is voor gebruikers in andere landen. Of er nog auteursrecht op een boek rust, verschilt per land. We kunnen u niet vertellen wat u in uw geval met een bepaald boek mag doen. Neem niet zomaar aan dat u een boek overal ter wereld op allerlei manieren kunt gebruiken, wanneer het eenmaal in Zoeken naar boeken met Google staat. De wettelijke aansprakelijkheid voor auteursrechten is behoorlijk streng. Informatie over Zoeken naar boeken met Google Het doel van Google is om alle informatie wereldwijd toegankelijk en bruikbaar te maken. Zoeken naar boeken met Google helpt lezers boeken uit allerlei landen te ontdekken, en helpt auteurs en uitgevers om een nieuw leespubliek te bereiken. U kunt de volledige tekst van dit boek doorzoeken op het web via http://books.google.com

Über dieses Buch Dies ist ein digitales Exemplar eines Buches, das seit Generationen in den Regalen der Bibliotheken aufbewahrt wurde, bevor es von Google im Rahmen eines Projekts, mit dem die Bücher dieser Welt online verfügbar gemacht werden sollen, sorgfältig gescannt wurde. Das Buch hat das Urheberrecht überdauert und kann nun öffentlich zugänglich gemacht werden. Ein öffentlich zugängliches Buch ist ein Buch, das niemals Urheberrechten unterlag oder bei dem die Schutzfrist des Urheberrechts abgelaufen ist. Ob ein Buch öffentlich zugänglich ist, kann von Land zu Land unterschiedlich sein. Öffentlich zugängliche Bücher sind unser Tor zur Vergangenheit und stellen ein geschichtliches, kulturelles und wissenschaftliches Vermögen dar, das häufig nur schwierig zu entdecken ist. Gebrauchsspuren, Anmerkungen und andere Randbemerkungen, die im Originalband enthalten sind, finden sich auch in dieser Datei – eine Erinnerung an die lange Reise, die das Buch vom Verleger zu einer Bibliothek und weiter zu Ihnen hinter sich gebracht hat. Nutzungsrichtlinien Google ist stolz, mit Bibliotheken in partnerschaftlicher Zusammenarbeit öffentlich zugängliches Material zu digitalisieren und einer breiten Masse zugänglich zu machen. Öffentlich zugängliche Bücher gehören der Öffentlichkeit, und wir sind nur ihre Hüter. Nichtsdestotrotz ist diese Arbeit kostspielig. Um diese Ressource weiterhin zur Verfügung stellen zu können, haben wir Schritte unternommen, um den Missbrauch durch kommerzielle Parteien zu verhindern. Dazu gehören technische Einschränkungen für automatisierte Abfragen. Wir bitten Sie um Einhaltung folgender Richtlinien: + Nutzung der Dateien zu nichtkommerziellen Zwecken Wir haben Google Buchsuche für Endanwender konzipiert und möchten, dass Sie diese Dateien nur für persönliche, nichtkommerzielle Zwecke verwenden. + Keine automatisierten Abfragen Senden Sie keine automatisierten Abfragen irgendwelcher Art an das Google-System. Wenn Sie Recherchen über maschinelle Übersetzung, optische Zeichenerkennung oder andere Bereiche durchführen, in denen der Zugang zu Text in großen Mengen nützlich ist, wenden Sie sich bitte an uns. Wir fördern die Nutzung des öffentlich zugänglichen Materials für diese Zwecke und können Ihnen unter Umständen helfen. + Beibehaltung von Google-Markenelementen Das "Wasserzeichen" von Google, das Sie in jeder Datei finden, ist wichtig zur Information über dieses Projekt und hilft den Anwendern weiteres Material über Google Buchsuche zu finden. Bitte entfernen Sie das Wasserzeichen nicht. + Bewegen Sie sich innerhalb der Legalität Unabhängig von Ihrem Verwendungszweck müssen Sie sich Ihrer Verantwortung bewusst sein, sicherzustellen, dass Ihre Nutzung legal ist. Gehen Sie nicht davon aus, dass ein Buch, das nach unserem Dafürhalten für Nutzer in den USA öffentlich zugänglich ist, auch für Nutzer in anderen Ländern öffentlich zugänglich ist. Ob ein Buch noch dem Urheberrecht unterliegt, ist von Land zu Land verschieden. Wir können keine Beratung leisten, ob eine bestimmte Nutzung eines bestimmten Buches gesetzlich zulässig ist. Gehen Sie nicht davon aus, dass das Erscheinen eines Buchs in Google Buchsuche bedeutet, dass es in jeder Form und überall auf der Welt verwendet werden kann. Eine Urheberrechtsverletzung kann schwerwiegende Folgen haben. Über Google Buchsuche Das Ziel von Google besteht darin, die weltweiten Informationen zu organisieren und allgemein nutzbar und zugänglich zu machen. Google Buchsuche hilft Lesern dabei, die Bücher dieser Welt zu entdecken, und unterstützt Autoren und Verleger dabei, neue Zielgruppen zu erreichen. Den gesamten Buchtext können Sie im Internet unter http://books.google.com durchsuchen.

-|--

- - - -

-----

---------- - -

|--

- - - -----–

—± -|-|-|-*-*--------------------- _ - _

- _

|-|-

-------|-

---------

----

----|-----

-|--

~~~~ ~~~*=~~~=======）… ：-） --- - - - - ---------------

-|-------

•~

----|-*----|-

：） ----

----- -

~~~~====>−）* ~~~~~ ~~~~===--~~~~.

=================---------

UNIVERSITY OF CALIFORNIA MEDICAL CENTER LIBRARY SAN FRANCISCO

HISTORY COLLECTION

------

SºSºS #####

SRXOOOGXOS

ºf"

Das Büch/

Z)é

ÄMETEORORVM des Edlen vnd Hochgelerten Herrn A V R E OL I TH E O PH RA STI

von Hohenheim/Paracelſigenant

beider Artzney

D0ctoris.

Item: LI B ER Q VART VS PA ramiri de Matrice.

Gj.-)

Vor in Truck nie außgangen.

Äs

Cum Gratia & Priuilegio Imperiali. Gedruckt zu Cöln/bey Arnoldi

Byrckmans Erben. Anno 1 5 6 6.

"Sº Gºº

Fb.

Ä. SG

A -

----

|×

…

|×

|-||-| -|||-| |-||---

----

|-|

·-

~^||-|-

|--

-|-

· |-||||-

|-| -|||-

|-ſ

-|-

|-|

-- -| --

| |

||||-

，-----

！|-

·|-| -

|-|-

| | º | -

|||||--

| | |

！

---

，

…

-· --

|--

！----

|×

--…

-·|-

-|-，|-

.|-----

-|-→

|-| ----|

！|

-|-（）* , ，… ~~|

|-|-||-· -·-|-| -|-| --

|--

|-·- --|||-|||-||-**** ·· ---|-||-' …

--·

|-|-|.--

|-| -|--| -| | | |||-

-！

|-|

*·||-||-||----… ·· -

| -

·· |-| -

.*|-· ~）

|-| -

----

--· |

|--

+ -

--'

----|-

··||-·||-|-

||-|-

|-|-

*ae |--

-----~-

|·| -| -| -|||||||| * * ~ · |||||·

|-|-

|·| -， |-|！,|-

|-|-

|-|-|-

|--

· ·

…

” - - - --.

· ·|--

—

·|-·|-|-|-|

-|-| -·

—

·|-| -

———

|-|-

——————————

·|

———— ——————————

-|-|

|~| -| |-| ||||· |||-

· ·||-|-|-

——————

→

----

·|·

|-|-

，|-

·|-

|-||-

---- «

|-·

|-|-|-

…

----

：·

- -

Y|-

----

|--

~，

|-|

：

，·

|--

|-,

|-|-

·|-

·→

|-·

|-|-|-|-

|-|-

|×|-

|-|-

|-|

· *|-|-

|-|- -|-

·|- ·

----|-

|-|-|-

-|-|-

----|-

' * .|--

-…

-|-

•

|--， , ， - -|-|-！

|-|-·

|--

- - -- - - -

·|-|-

，|-

|--

|-|-----

*，

–

-sa A LT ERivs NoN siT.Ov svvs Ess PoTEST -

>3AvREoL THEoPHRAst 1 As HoH EN HA1 M. EFFIG l LS SVA - A TAT IS 4 $

TwHºsſ.

* :: s.«

WNW

Epitaphium D. Theophraf Paracelſ,quodSalisburgae in Noſo comio apudS.Sebaſtianum,adtemplimurum ere

étum ſpečtatur,lapidiinſculptum. CONDIT vR HIc PHILIPP vs.

THEoPHRAstvs INsIGNIs MEDICINAE DoctoR, Qy DIRA ILLA VvLNERA, LEPRAM,

PoDAGRAM, HYDRoPIs IM,

ALIAQ-vE INs AN ABILIA CoR PoRIs CoNTA GIA, MIRIF1CA

ARTE SvsT vl1T, Ac BoNA SvA IN PAvPEREs DisTR B VENDA Co LLocANDAQ vE

HoNoRAv1T. ANNo M. D. XXXXI. D1E xxIIII. SEPTEM BRIs VITAM Cym MoRTE

Mvt Avrr.

requies pultis.

vºr ex

r“

LIBER ME TE EOhiPH RAST OHo RheOnhReiVM TPhH iloſop Te I

menſis utonis, de Meteor ieis ex Elemento Ignis ſi

. . uc Coeli, &impreſsionibus . .. . . .

. corundem.

MQD ErÄ de beſchaffen/vndin ſeiner Bötclichen weißheit dieſelbige Ä was we ge ſeſenſolle/hacvſeriiſin eg

echele ch el /a lſ o/ da sd aſ ei Co nd tvier rpora, in vier welche Corpora mütter ſollent ſein aller der dingen ſo den zugehörig ſolten ſein / den er nach ſeiner Bildcnußbeſchaffen würde/dzſt/ Adam/das iſt der Menſch. So nun das für nehmen alſo in Bott beſchloſſen iſt worden/da ſeindt die vier Corpora geſchaffen worden/ Aemlichen Himmel/Erden/Waſſer/Lufft.

Sajdic Sehrf jöÄ Hi

ſten den mmelbeſchaffen/darnach die Er den Aachfolgende die andern dergleichen Nun A ,

Das Buch

- -

. .

Nun wiſſent yetzt auf dißmal, das die vier Corporaalleinmütterſeindcºalſo/das ſie tragetdefrüchte/vñhelfen demſelbigen/da mit ſich der Wenſch ernehren ſo. Als ein er. empel/die Erden trägt ſeine frücht/ derſelb

genfruchternehret ſich der Menſch/vnd der Erden nicht. Alſo iſt auch der Himmelein

ledg Corpsan vm ſelbſt von dem da allein

außgchnfrüchte zu den menſchen. Wie nun der Himmel ſeine frucht zeigt vnd gibt wilich in dieſem Buchfürhalten. Vnd das Caputhabe ich allein Ä dz der Himmelein Corpus ſey für ſich ſelbſt ohnallanderſ/vnd ſeine frucht gibt dem Henſchen wie die Erden. -DE PAT RE E LEM EN TO rum, & matre Elementorum.

Cap.

RKS) VAN wiſſent weiter das geſagt iſt F

worden von den vier Elementen, wie Ä das vier Element ſein, dieſelbigen muß

derijſhabjvñſjÄ Complexio

METEOR OR v M. 2. Complexiones. Aber es ſolnicht alſo ſein wie die Altengeſchrieben haben, neinlich die Erden ſey kaldt vnd trucken, das iſt nicht alſo:Sondern an etlichen o2ten alſo/kaldt vndtrucken/ cr etli

lichenkaldt vñfeucht an etlichen heiſvñfeucht alſo auch heißvndtrucken: Aber ein Element iſt es/das iſt ein Mutter iſtſie der Früchten. Ond das iſt ein Element, das ein Mutter iſt der dingé ſo den Menſchen erhalten/vnd nicht von wegen der Complexion. Alſo auch mit dem Waſſer, da wirt geſagt -

esſeykaldt vndfeucht/vnd iſt vielmal heiß wnd trucken/vnd kaldt vnd trucken etc. Dann das

Waſſer iſt mit beſchaffen, das es ſolkaldt ſein wii feiichte Sondern es ſolwolmaßſein/am andern ligt nichts: Dienäſſe aber iſt vielmalinjrerkraft trucken/hitzig/Aber das Corpus iſt in der Cor

poraliſchen naturnaß: Das Erdreichtrucken von wegen das die Frucht auſ derſelbigen vii in

derſelbigen alſojren fürgangmögen haben.

Alſo iſt der Hinſielnicht einer Cömplexion, ſonder vieler/Jſt nichteinfewr/vnd wirdt ein few geachtet: Er iſt das fewz/alſo eskompt v3

jmeinfew:/iſt etwanwaſſer/etwanfew/etwan

kaldt etwan warm/etc.Soviel ſollent jr wiſſen vñ verſtehen, das die Elementen allein Mütter ſeind/vnd nicht in ein Complexion zutreibé/ſon . -

A i

der in

/ Das -

- ***

demimmancherle Sai wie das iſt das vöjm wachſt alſo iſt auch das daſſelbige gemacht wfi

Ä hat als Flamulawirt von Flamula, So atrum von SolaTro. : -

Wunmerckent das alſo die Erd Erden ſol den mens

ſchen tragen wird behauſung ſein deſgleichen

ſteinfelſen/ſand) alle gewächs: Auſ dem folget

nu das ſie mußſein ein Element/dz da ſey Com Pactüyndfeſt alſo das ſie ſolchstragé mag Auß denn folget nun, das ſie härt iſt dann mit dem pflug mußſiegebawen werden. Wundas.waſ ſer mußmaßſein/von wegen deſ das in jm fiſch ſollen ſchwimmen, das dañin der Erden nicht

ſein mag: Ondſolſaltzgeben/ſolſtein geben: UTtz ſolches alles muß in ſeiner erſte Materynaß ſein vnd von der mäſſi kompts in ein Coagulation. Was aber auſ der Erden kompt das hat einſa méein Corpus das da drucken iſt als Sahmé

wurtzenbaſim/vndalles ſeind von dürrer Ma tºriaprima.dieda Compact iſt. Imwaſſer aber iſt nichts alſo in Primamateria, das ein Corpus Compaétirt ſey / ſonder alles ein Liquor, das hat nun ſein mutter auſ dem Element waſ

ſer Ondin Element waſſer wachſen die Vlti ma materiaeder anfang Liquidum iſt vnd Hu midum.

PlundasdritteCorpus iſt der Lufft wun Z.

daſſelbige

METEoReKvM.

daſſelbige Element muß auch ein Corpushaben

alſo/das daſſelbigeCorpusnicht ſey Humidum

wie das Waſſer nicht feſt wie die erden. Dann

vſachalleding die da wachſen anßdem Ele mentſdieſelbigen habéjreneingang in das Cor pus Aeris/wieeinfiſch inde Waſſer. Der meſch iſtin das Corpus Aereumgeſetzt im ſelbigen zu

wandten gleich wiederfiſchjºwaſſer. Alſo be

auch alle

umevndwas da wachſt. Darumb

de/nicht ein WaſſerS phanüvngreifflich/ ondern Perſpicuum, Dia -

vnſichtbar damit daſ das reifflichinjm ſein möge/vnd das das ſichtbar werden/Oñiſt gleich einem Glaſ.

Alſo wiſſent nun weiter das der Himmel dergleichen auch ein Corpus iſt das nicht Com

pactiſt nicht feſt wie die Erdénichttiaſ wie das waſſer nicht Perſpicuüm wie der Lufft Son dern / hat ein beſonder Corpus mit ein andern

weſen alſo/dz der Hinſielnicht Terreſtriſchiſtvf iſt doch ein Compactweſen doch nicht einjrdiſch

Compact/iftdünne wnd durchgengig wie das Waſſervñdoch kein Waſſer iſt klar durchſich tig/vnd doch nicht alsder Lufft/Sondern iſt ein Corpus gleich einem Rauch der ſich ſcheidet in

ſeinem weſen wñCorporalitet von allen andern Corporibus. A iij -

Das Buch

Corporibus. Das iſt es iſt nicht wie ein Stein oderholtz odererden auch nicht wie ein waſſer nicht wiederlufft ſondern iſt ein Corpus / das

mit den andern gar keine vermiſchung hat: Alſo iſt auch der Himmel ein Corpus/dz allein durch den Aauch am beſten verſtanden mag werden. Dañalſo muß es ſein/auſ vzſachen was von ns

wachſt/iſt auch alſo ſeind Corporawndnit Cor pora/ſeind Compact wndnit Cöpačtſeind durch“ greiffig wie das waſſervnd doch nicht waſſet ſeind wngreifflich wie der lufft doch nicht der

lufft. Alſo die Sonne, die iſt ein Corpuswiege melt iſt der Mon vndalle Sternen. Wuniſtesohne Complexion/vnd iſt das E

lement fewr/vñeine Mutter auſ dem das ferwr wachſtvndentſpzinget. Wie nun das fewer ein Corporalitetanjm hat alſohats auch der Him mel/alſo auch die Sternen die auſ dem Himmel jrnaturvndweſen nennen. Darumb ſowiſſent nuvom Hinfiel, das daſſelbige Corpus ein beſon dertheil iſt/wñ ein Element des fewers/vñwas

dasfewerthunſol dasthut der Himmel, der es gibt vnd außjin wachſt. Alſo wiſſen nun fürhin auch wS der Farbe des Himmels. Die Erden hat ein farben durch vnd -

durch ſchwarz/vnd was anderſfarben iſt ein

Mincr: Das waſſer hat auch eine farbe durch "

Pr: O

METanEdeoreRfaorbRvM.

enſeind iſt auch ein

rnd durch was

Miner. UNun die farbe des waſſers hat kein na

meiſt nicht weißiftnichtgrawnochplaw noch grün/wñmag dochvnder die alle gerechnet wer den oder darfür etwas angeſehé. Die Erdé hat auch ein farben / iſt nicht ſchwartz / iſt nicht

praunetc.vnd doch etwas deren gleichen. Alſo iſt es auch mit dem Lufft/daſicht mit ein lautere farbe durchſichtig im Chaos iſt nicht weiß nicht pvaun/nicht gelb/etc.vnd doch etwas dieſer far bengleich.

Derm

Himmelge

ferbet iſt ſen iſt auch der gleichgraſ ünegleichblawe/gleich wie braun/etc. vnd doch deren farben keine nicht / vnd mag darfür angeſehen werden. Dann alſo ſeind die

LEleinentiſchen Cörper/das keine perfect farbé mitnamenmaggeneynet werden. Was aberw3 jnen kompt/dashk ſeine deutliche verſtendige vnd namhafftigefarben. Wann die Elementen ſelbsnit perfectfarben habèſondern wie gemelt

iſt: Damitnichteine farben wachſt von jnen/ſon dern vielfarben. Darumbſeind ſie Componirt

von ſo viel farben/in ſo viel, ſo viel von jnen ge

hend. Als von den Erdé gehetgrünrothplaw ſchwartz etc. Alſo auch vom Waſſer alle farben:

Alſo auch von Lufftvnd vom Himmel. Darunfi

ſeindt es Colores Collectivon allerley farben zuſammen

* *

Das Buch/''

ºr .

zuſammen ineins vermiſchetwñ die vermiſchung gibt keine farben, das iſt mag keinefarben geben mit einem deutlichenamenverſtendigoderwiſ

ſenhaftig.

... : 2

.:::::

Wundergleichen ſomerckent auch von den Himmel vnd ſeinen frichten durchdserempelt Jrſehentwas auſ der Erden wächſt daſſelbige

hatſeingreifflichefüß vñwurzen in der Erde alsbaume vnd graſ. UNun aber die Sternen ſeindfrücht vom Himmel/vfiſeind des Hirfiels Aber ſie wurzent mit im Hinſiel/ſtehend vnder dem Hinfielfrohn alle hebwñanhang/iſt gleich das widerſpeil gegen der Erde: das eine gibt ſei ne frucht mit wurtzen das andernicht das eine ſtand vberſich/dz anderhägt/vnderſich/dz eine gibt ſeine frücht Shöhe zudzander vnderſich/ Alſo auch im waſſer/wie Qiefiſche ein erépel ge ben/dieſtehentauff nichte habe auch mit füſſe, ſondern ſchwimmen im waſſer: Alſo gleich ſo ſchwimmen die Sternen im Hitfiel auch in dem Corpus des Himmels das gleich in der geſtalt wie der Himmel/alſo im waſſer zu verſtehen iſt vnd haben die Ordnung mitrem ſchwinien wie

ſie Gott beſchaffen hat hoch in der weit nahe ſchnellangſam/etc. Welches ich der Aſtronomi befilch:hienicht noth zu melden: Allein zuuerſte

hédz der Hilfiel ein Corpus iſt das ein ſchwim :

PIL

METEORO RVM.

ment ding tragen mag wie ein Waſſer/vnd iſt doch nicht waſſerſondern drucken/vnddesdru

ckensdasinjmſchwimbt/das nicht geſchwüm inen iſt dann es iſt nicht im Waſſer iſt doch ge ſchwülfien iſt nicht gangen oder gelaufen dann

daſeindt nichtfüſſe auch nichts darauffſietretté mögen ſondern es iſt alſo ein wunderbarlich werck Gottes/vnd ein Element das die andern alle behalt vnd zuſammen beſchleuſtin ein Ro tundiert vnd Circkel. :

Wun ſo wiſſent auch von den Sternen ein ſolchen verſtandt. Sie ſeindt äuß dem Himmel gewachſen vnd ſtand im ſelbigen fligentweiſe wie ein vogel in lufft nach der ordnung vnd Ziëckel, wie ſie Gott geſchaffen hat wndjn wolgefallen. - Wurſeindt ſie einmal gewachſen vnd bleibent alſo für vnd für. Die baümvnd

früchte der Erden zergehent wñwerden wider die Sterne aber zergehent nur einmal/vndkom mend nienen wider das iſt im Ende der welt: Sonſt was in andern Elementenligt daſſelbi gealles frißtöARoſt die Schabet der Todt als allein die Sternen des Hinſiliſchen Elements die

bleibentaberjrefrüchtekonfient wndwergehent/ als Regen/Schnee/etc.

Äjäbiſjzumehrermeheide iſt

feurig. Wie die Erdengründiemeriſtefarbé an X5

zeigt

– K

Das Buch.

–

zeigt wi doch anderefarben mehr: Als daſ die Sonne die auch alſo beſonder iſt in der farben. Wunwiewoldie farbenfeurigſeindtvndſeinde -

das fewer dzrechteElementſdſeind ſie doch mit das holtz fewer ſondern das Element Dann da iſt ein vnderſcheidt zwiſchen denn fewer vid - Element Himmel, als Ignis wnd Coelum, Ignis

iſt kein Element, Coelum iſt aber ein Element,

gºſtein Materiadie da kochet vnd bereit wnd in die Vltimam Materiam bringet iſt gleich dem Lodte: Das fewer vnd der Tjt ſeind gleich/

fewr verzetts alles vnd nimpts hinweg alſo

ºr Todt auch. Darumb ſo mag fewr kein Element ſein aber wo der Todt ein ſichtli cher Codt/ ein empfindtlicher Todt So der ºder Todtvnſichtbar iſt den niemandts ſicht

Äch geſehen hat. Ond wie das ignis hin Änd gar wetzeret. Alſo nimpt auch hin ÄTodt den Menſchenvñwasdsleben hat. Alſº wirdt der Todt vnd gj Äd ſtehen: Vnd das fewrdas ein Elementſ iſt der Himmel mit ſeinen früchten dasſeindt die ternen.

…

Dann von Fewer ſollendjr wiſſen das es

fÄn Element gerechnet ſºworj Äſein, das ſein mag: Dajn Erden e zeigt ſich alsnicht ein Element das Waſſer .

.>>

auch

METEOR OR V M.

auch der Lufft auch/Muſihe jetzt wo das vier

te Elcment ſey/nemlich das Fewer mags nicht ſein, dann es gibt doch dem Menſchen nichts Eleinentiſches gibt nichts von früchten/hatkei

negemeinſchafft mit dem Menſchen noch der Menſch mitjm/Sondern ſo vielvñes Todtes Maturantrifft der da ſcheid Seelvnd Leib von

einander. So muß nun das vierdte Element der Himmel ſein: Dann der Himmel hat mit dem Menſchen gemeinſchaft/vnd der Menſch

mag ohne jn nicht ſein / er mußjn haben:Oh ne das fewer mag er wol ſein/vnd leben ohne das fewer. Darumb / ſo er ohne fewer ſein mag ſo iſt das fewer kein Element / ſondern der Himmel / der tag vnd nacht gibt / Sum mer vnd Winther / vnd alle früchte mehret vnd mithilfft den andern Elementen : Dar umb iſt er das Element/ YOndſol nicht Elemen

tum Ignis heiſſen Sondern Elementum Coe li. Als Elementum Terrae, Elementum Aeris, E

lementum Aquae. Alſo iſt der Himmel das vierdt Element/vnd das erſte Element. Dañ es ſagt die Geſchrifft das Gott habe am erſten Himmel vnd Erden beſchaffen das iſt / den Zimmel am erſten : Dann wºſach/im Himmel die andern Elementen

in das euſſer Element Coeliverſchloſſen. Wann -

ehe

Das Buch

ehe der Weinwirt ſolvorhin das faßſein. Dar umb ſowiſſent, das allemal der Referuauel muß

ſein/worden, dariñdas gehört dzim Reſeruauel behalten ſolwerden. Alſo iſt Elementum Coeli

Änachfolgende erſten das fafdarnach derwein. Erde. Als am -

---

DE PRIMA MATERIA Coeli & Stellarum.

-3 *

Cap. II..

- . . .

“

fGH Amit vndyr verſtandenc das Corpus

Ä) Coeli, was es für ein Corpusſey: Dann OSS&Terra hat ein beſond Corpus alſo auch

Waſſer alſo auch der Lufft dergleichen hatauchdej UNun

ſollentjr aber wiſſen das alle vier Corpora der Per Elementen gemacht ſeindt außnichts das iſt alleingemacht worden durch das wort Got

es das Fiatgeheiſſen hat. Wiewolaber dem al ſo iſt, ſo iſt doch das Wichts auſ den etwas worden iſt zu einer Subſtantzvnd Co rpuswo den wie ſie dann erſcheinen. . . . .

Daſſelbige Corpus aller vier Elementen iſt indey Species getheilt. Alſo daß das wort Fiat

ſtwoºden ein dreyfach Corpus dasiſtgethelt -

METE oRo RvM.

in dreierley Corpora: Dann alſo iſt die Erden drey theil das iſt dreyerley das Waſſer auch dreyerley in ſeinem Corpus dergleiche der Lufft dergleichender Hinmel zu gleicher weiß als einer nenne/GoldtvñSilber vnd Kupffermach

teviererley Inſtrumenten darauſ da keins dem andern gleichwereſowere doch ein jeglichs wie

das anderamleibe/doch in der formenit. Wiewol es ſich auch ſcheidetin den Elemen

ten/Alſo das mit viererleyein Corpusſey: Dann ein ander Corpus iſt der Lufft ein ander das

Waſſereinanders die Erden/Alſo der Himmel * anch. So die vier drinck geſchir: ein gleich

Corpus haben doch aber ſo lautdasexempelal lein das man verſtehen ſol/das die Erden drey erley Corpora hat der Lufft der Himmel/das Waſſer dergleichen.

YOnd aberwiejrſehent/das ein and er Corpus iſt das Holtz/ein anderſt die Metall ein anderſt die Stein/einanderſt dieSchwanfi: Alſo vnder ſcheidlich ſeindt auch von einander getheilt die vier Corpora der Elementen/alſo/wann einer

nemmeOley vnd machte darauſ Miniumvnd Cerufſafn/vnd Glaßvnd ein Spiritum Saturni:

Wu ſich die viereſeindalleviere Pleyvñiſt doch keins das außjin gemacht iſt wie Pleyſondern anderſt vnd anderſt. Alſo wil ich alleine hie -

B ii

angezeigt

Das Buch/

angezeigt haben / das drey Specicsſeindt auſ dem Wort woden vnd dieſelbigen drey Spe ciesſeindt in vier Elementengetheilt jeglichsin ein beſondervndander Corpus nach dem vnd

Ä Elementenzugehört hat zu ſein nach ſeim Officio.

Wunſol ſich dieſer Philoſophey niemandts verwundern, das dreyerley ſeindt/vnd doch in vier Elementen gethetlt. Wann ſo wir recht

bedencken die zalſo hat Gott drey für ſich ge nommen / vnd auf dreyen alle ding gemacht. vndalledingindreygeſetzt: Dann der vrſprung dieſerzaliſt auſ Gott am erſten/das iſt der an

fangiſtdrey in der Gottheit Wu iſt das Wort auch dreyfach geweſen dann die Trinitet hatts geſprochen/vñdas Wort iſt der anfang Hitfiels

vnd Erdenvndaller Creaturen. Alſo beyder

zalwerdéwir erinnert der Dreyheit in den drey Specicbus/ vnd fürhin ſeindt alle ding in drey geſetzt/vnd nichts iſt aufférden es hat vndiſtin dendrey Speciebus/vnd wirdt in drey Corpora widerunnbgebracht alſo das ſichtbar ſeindt vnd ſich beweiſt das ein jeglichsgeſchöpffzer theilt mag werden in die dreyſtückjeglichsan ſein orth.

Dasgeſagtwirt von denvier dingen/das iſt von vier Elementen/in der geſtalt/es habe ein jeglichs > « -

– =

METEoRoRvM.

jeglichsding injin vier Element: Das iſt nun mit

ſondern hat wolinjmeine Complexion vndmit mehr vñmag auch kein andet Element injmha ben/dañſovieles von ſeinermutet hat. Als/ ein jeglichskraut hat nur ein Element/dziſt Terra

Einjeglicher Stein hat nur ein Element/das iſt Aqua. Weiter aber hats in jm eine Complexion kaldt oder feuchtkaldt odertrucken/warm oder

feuchtwarmodertrucken ſo iſt doch daſſelbige nit das Element gar ſondern die LMutter iſt das Elemét/dz Waſſer oder die Erde. Als einerépel/ der HMenſch iſt vö dem LimoTerrae: Muiſt aber das Element mit der Limus/iſt des Elementen/er iſt Quintum eſſe/Aberer wirdtwider das Ele ment,das iſt in das Element köpter/Aber mit ſolchen vnderſcheit wie es ſich beweiſt zwiſchen dem Element vnd demfleiſch.

Alſo ſollendt jr in dem Paragrapho verſte hen das die Elementen allein in dreytheil ge theilt ſein) vnd die dreytheil ſeindt die Materia prima der Elementen. Aber anderſ iſt Materia prima Aquae , anderſt Terrae, anderſt Aeris,

anderſt Coeli : Dann die zal drey gibt allein die Species im grunde / die drey ein vollkom inein Corpus machen / Als in allen Corpori

bus Äh die Kunſt in der Matur gefunden WIPOſ.» * *

*..

–

Alſo

Das Buch Alſo merckent nun dieſe zaldrey/dasein jeg *liche kunſtſoinderMaturiſtvndanſjr geboren ->

wirdt nicht mehr dann dreierley Species ſichen

ſol Als wenig minder oder mehr die zal in der Gottheit iſt die wnbeweglich in drey ſtehetnit wenigernoch mehr ſein mag: Vnd ein jegliche

TKunſt die da mehr ſuchet, die iſt falſch vñjrret in der Maturſucht injrdzinjrnit iſt. Dieſedrey ſeindPrima materia/haben nur einen Plamé wie Gott alſo Materia prima

Vndwie in der Gottheit drey perſonen an derſt der Vatter anderſt der Sön/anderſt der

h: Geiſt. Alſo an dem orth auch ein jeglich Spe

cies beſonder für ſich ſelbſt ein anderſ nach ſei nem Officio: Dañes iſt officium Patris, officium

FilbofficiüSpir. Sančti,Alſoſeind auch dreierley officiaindentribusPrimis, die doch vnder einen

namen Primamateria geheiſſen werden.Vii bey .. ſolcherzalbleibt Materiaprima. ri riap Weiter aber ſo iſt von Gott die Mate magetheilt in vier theil das iſt in die vier Ele

menten/vfiſeindt in vierweſen gebracht durch Gott ſelbſt geſcheiden alſo/was in der Prima

materiaiſt von der Erden in die Erden geſchei den/inden Lufft in das Waſſer in den Himmel YOndeinjeglichsgeformiert in ſein Praedeſtinirte

form, die Erden als ein Erdenmitjrem Officio, »

alſo

M E T E OR ORV M.

alſo das Waſſerwiedaswaſſer ſein ſolder Luft vnd der Himmel dergleichen. Als einerempelv3

pley angezeigt iſt, iſt alles auſ einem Corpus aber vier Corpora/da keins dem andern gleich iſt, werden durch die Kunſt der Matur dahin

gebracht, vielmehr vnd wunderbarlicher Gott iſt in ſeinerarbeit vber alle Watur/Als ers dann da bewieſen hat/memlich den Himmel wunder

barlich gemacht, die Erden/das Waſſer / den Lufft, welches alles geſcheiden iſt in viererley Corpora/ auſ einer Materia genommen, die dafi iſtdreyfach. welche auſ dem Wort iſt. Wu ſeindt die drey erſten dreyſtück nëlich/Ig

nis,Sal vnd Balſamus. Dasſeindtdreyding/vnd einjeglichs Corpus iſt auſ den dreyen/Wichtal lein die Elementen, ſondern auch jre früchte ſo vonjnen kommen: Als nennlich/die Erden iſt in

jrem Corpus dreyfachFewrSal,vnd Balſamus vnd was außrwachſt das iſt auch in drey Spe cies dergleichen. Als ein Baum des Corpus iſt Sal,Balſamus/alſo der krenter auch. Alſo iſt das Waſſer) auch Ig. Sal. Balf.vndwas vom Waſſer wachſt/iſt dergleichen nichts als Ig. S.

Bal, als dann ſeindt Stein vnd Metalen, deren mutter dz Waſſer iſt das iſt das Element. Alſo der Hinfiel auch iſt Ferwr/Sal,vnd Balſam: Was nun ſeine früchtſeindſeindt auch alſo das iſt die -

Sonne

Das Buch Sonne iſt fewr/SalvñBalſ. Der ſchnee, Regen -

dergleichen in den dreien Corporibus vnder ein Corpus begriffen. Datumb die Kunſt der Matur lernet nicht -

mehr auſ den früchten zu bringen/als Ferwr/Sal, vnd Balſvñdurch die Kunſt werden ſie geſchei déwöeinander alſo/dz das Fewer beſonder iſt das Sal beſonderſ der Balſam beſonder / weder minder noch mehr mag nichts gefunden wer

den. Solchsalles erzeleich darumb/dasdeſter leichter die Meteorica verſtanden mag werden ſonſt wirdtes in der Philoſophiawol erzelt wnd erklert mit mehrerm verſtandt. Wunſollendt

jr wiſſen, das dieſedreyerſten FewrSalvñBalſ. wolmögent miteinandern namen auch genen

net werden, wie ich in der Philoſophia melde/ FewrSulphur,als Sal, Balſam,als Liquor, Mer curiü. Das wer Sal. Balſ.vnd Mercurius, ſeindt

die drey die da geheiſſen werden Prima materia TC1'U IM .

Sovielnut vom anfang geſagt zu einem ein gang in die Meteorica. Vnd darumb zeige ich Materiam primam an / das die frücht des Ele menten Coelideſter leichter verſtanden mögen werden, wie die Impreſsiones Coeleſtes geben werden/vnd wie ſie inſrer Waturſeindt von we

gen auch der tugendtvndkrefften ſo injnenſeind (!(!!

METE oRoRvM.

fG)

eine Artzt deſto bekantlicher/vndeinéMeteorico deſto verſtendiger. Dañwie die Erdendé Alen ſchénützlich iſt ſovielnutzlich iſtjm auch 8 Bim mel. Einjeglichs Element iſt vö des Menſchen wegen geſchaffen darumbſolers wol erkennen. Weiter iſt auch von nöthen/das wir wiſ 3

ſen von den Elementen, was Element ſey/ vnd was nicht. So verſtandent an erſten das erempel: Ein Menſch hat ein groſſen leib wnd

vielerley weſen im leibe das aber der Menſch iſt, iſt eine Seele iſt ein Geiſt vnd iſt klein: Dar

umb das man das Corpus ein Menſchen heiſt iſt darumb/das der Menſch im Corpus iſt/wnd die Seele ohne das Corpus nicht iſt / ſondern

beyeinander. Das Auge iſt großam Menſchen/

das aber die krafft iſt die da ſicht iſt eine kleine quantitet gegen dem auge. Alſodie Erden wirt geheiſſen ein Element ſo es doch nur ein bloß

Corpus iſt vnd aber das Element Terrae iſt inz ſelbigen Corpus, vnd iſt vnſichtbar. Wie dann der Geiſt des Menſchévnſichtbar iſt. Dermaſ

ſender Hinfiel, das wir ſehendt iſt ein groß Cor Pus,das Element iſt in mein kleiner Geiſt gegen ſolchergröſſe ſo der Himmel hat. Dee Menſch redt auſſeim Munde/ nicht das Corpusredt/

der Geiſtredt: Alſo die Erdentregt frucht nicht ſie aber das Elementinſt das gibt die früchte. i)

Alſo

Das Buch Alſoſeindt die vier Elementen Corporaliſch aber im weſenvñnaturſeind ſie Geiſte. Wun derbarlich iſt Gott in ſeinégeſchöpfften/alſo/dz er nicht iſt als ein Zimmermann/ der macht ein

Hauſ auſ dem Corpus / vnd fragt dem Geiſt

nichts nach, daſſelbige Corpus iſt ohne Geiſt daruniſogibts keine fruchtmitiſitodtiſtnienen lebendig. Dann der Geiſt iſt lebendig/vnd das leben iſt der Geiſt/vnd das leben vnd der Geiſt

wircken alle dingſeindt aber einding vnd nicht zWey.

Sarms ſo wiſſent/ſo geſagt wirdt

das

kompt vom Element ſo verſtandent vom Ele ment vnd nicht vom Corpus. Die zungeredt/vñ

redt nichts dann der Geiſt iſt injr der redt/das fleiſch an jm ſelbſt nicht. Abermit ſolcher vermi ſchung vnd einigung/daß das Corpus alleding

zuthun vermeint wirdt/vnd das Element ſelbſt zu ſein geachtſo es doch nur ein Corpus iſt wnd nicht der Geiſt:Alsfleiſch vndblut iſt nicht der Menſch der Geiſt iſt aber der Menſch. Alſo ſeindt vier Seeloder Geiſt einer die Erden/der

anderdz Waſſer der dritte der Lufft der vierdt

der Himmel

Jetzt auffſolches verſtandent nun weiter das alſo auſ der Erdenwachſen alle dingvnd früchte / Vnd was auſ jr wachſt iſt auch ſein Mutter -

METE oRoRvM. . . n Mutter da Element Erden: Wemliche hatt s

ein Corpus,wñim Corpus den Spiritum,der Spi ritus iſt das rechte das ander iſt nichts. Der Buxus hat ein geſchmack derſelbige geſchmack iſt ſein Spiritus/dasander iſt das Corpus. Der Biſem hatt ſein Seelim geſchmackſo derver loren iſt ſo iſt er wie ein abgehawen todtholtz das keine frucht mehr gibet. Wie alſo im ge

ſchmack das iſt der Geiſt iſt dergeſchmack:2lſo im Corallen iſt die Farbe der geiſt das ander ein Corpus. -

Alſoſeindt alle Früchte ſeinem Element gleich mit dem Corpus vnd Spiritum.

Wicht das die

augégar ſehen iſt die Frucht ſondern allein das

iſt die Frucht/dz der Spiritus iſt. Es iſt aber ein vnderſcheidt zwiſchen dem natürlichen Geiſt

vnd vnnatürlichen der Watürlich iſt Corpora liſchwiinatürlich eingeleibt in ein beſonderCor

pus/dervnnattürliche Geiſt iſt garóhnein Cor pus. Dann wiewoldie Rötte der Corallen die

Corall ſeindt/vnd das Corpus iſts nicht Woch nichtsdeſterminder ſo iſt die Rötte ein Corpus, wñdaſſelbige Corpus iſt aber ſogar allein des

Geiſs alſo das nichts fauls oder grobs mehr

da iſt Onddieweil der Geiſt der früchten nicht greifflich noch ſichtlich iſt darunfihatm die Wla

tur ein Corpus ſonder geben im ſelbigen zu ſein/ Cit

Pld

Das Buch/ vnd demſelbigen Corpuseinander Corpus von ſeinem Element. Das man ſagt die Corallen ſeindt darzugut/das iſt jre Rötteiſt darzu gut dann die Rötte iſt ein reines Corpus/in dem alle krafft ligt.

Alſo verſtandet auch vom Hinfiel/der Don ner der da ſchlecht/das iſt/det Stral/zc.der iſt

ein auſgezogenesweſen von allen Corporibus geſcheiden allein in ſein eigen leib. Vnd dieweil

der Himmel das ſubtileſte Element iſt/vndal lein das reinſte wndpurgireſte/datumb ſo iſt ſein Spiritus ſogar vber andere vehemétia/vber

andere alle.

Solches alles zeig ich euch darumban das die Meteorica gantzim grunde wol verſtanden werde durch dieexempelder andern Elementen,

das Element Coelum, auch deſter leichtlicher

verſtanden möge werden/Welche verſtandt in Meteorica ohne die andern Elementen gründt lich nicht mag vernumen werden, ſondern jrrig vndeinjrrſal in den andern gehenckt vnd gibt letze verſtandt wndauſlegung in der erkantnuſ. 3 . Alſo wiſſent weiter vom Himmel/das Gott vame den Himmel den namengeben hat Firmament: Ärnt. Dann Firmament iſt der Himmel vnd alle ſein vnd Zimel weſen.

Wie man ſagt die Erden / ſd meinet

man alles was von der Erden iſt. UNun heiſt der \ Himmel

M ET E OR OR V M.

I2,

Himmel Firmamentum, vnd Firmamentum iſt das Element in ſein erſten namen Himmel iſt

der ander Wamen . Vnd Gott hatts alſo ge heiſſen/von deswegen das er Feſte ſtehen ſoll das iſt Feſte bleiben in ſeinem orth dahin er geſchaffen iſt. Darumb ſo wiſſendt nun das ſolchs von nöthen iſt das Gott den namen ge

ben hat: Dann wo Gott einen Wamen gibt ſo gibt er auch demſelbigen Plamen / was jm zu

gehöret. Als Petrum ein Felſ/Muniſt der Wa me von Gott jm geben / nicht von Menſchen Darumb ſo bleibt er ein Petrus, wnd iſt Petra vnd alle vberwindung. Alſo wiſſendt auch

vom Firmament/das Gott alſo geheiſſen hatt/ Standtfeſt : Vnd der Mamen vnd die krafft die der Wamen hat iſt groß. Dann die andern

drey Elementëſeindin das Firmament beſchloſ ſen, wie ein Ey in einer Schalen/alſo iſt die Er den das Waſſer der Lufft in dieſem Element verſchloſſen wie der dotterdasklar das heute im Eyiſt das iſt in der Schalen. Auff das Wort nu/das GottgeſagtStehe Feſte, das iſt der Wam Firmament mögen die drey Element ſich nicht verrucken noch auſfal

--v

len: Dann die Schale halteinEydas alles bey einander bleibt ein jeglichs in ſeim orth da es ſein ſol/der dotter in ſeim orth das klar in ſein orth

Das Buch ,

ortSoaber dz nu die Schale breche ſo fieles voneinander/vnd were das nicht das es in der

Schalen iſt. Alſo beweiſt Gott durch ſein na mengeben ſelbſt/daser dem Firmament denna

men geben hat eine Schale zu ſein in der alle geſchöpffe der Watur beſchloſſenſeindt/Oñ das dieſchale feſtſtande. Dann wrſache es iſt ein groſſe ſchwere die andern Element zutragen/

nennlich/Erden vnd Waſſer. Darumb das Woºtnotwendig geweſen iſt. Sehe Feſte: Dañ auffdas Wort bleibt ein jeglich Element in ſein Weſen wfi in ſeiner Watur darzu bringt es der Hinfiel.Dziſt ein wunderbarlich gemächt in ein

ſolch Corpus das Diaphanum iſt wngreifflich das löttich vndgreiflich ſol getragen werden. Vnd das leichte ſol das ſchwere tragen : Iſt gleich als ein Waſſerdasein Schiff mit ſteinen tregt/vndleſts mitgenboden fallen. Aber vom Himmel vnd ſeiner Subſtanz vnd Corporalitet zu reden/verſtandent es alſo

wie erstregt: Jr ſehet im Eyden Clarderiſt weiß lauter vnd dünne jedoch ſo hat er ein ei genſchafft an jm/das er den dotter injm tregt

das er nicht abſtadt mag/Sonderermuß in der mitten bleiben. Wer das Clareinwaſſer ſo fiele derdotter vnderſich durch das Waſſer auff die

ſchalen / Aber da iſt ein vnderſcheidt zwiſchen Denn

-"-

METEOR OR vM. den Clar vnd dem waſſer alſo/das im Clar iſolche Caoſiſchearth iſt dasnichts dadurch fallen mag. Dergleichenſ nun das Firmament ºchinſelm Corpus, das es in der mitten behalt was da ligt das es ſich wuerruckethalten muß.

Andwie das Eyligtvnden ode oben/ſo iſt es allemaldendottereins wie das ander. Esliget ºelchstheilvnden oder oben alſo iſt es in dem Firmament auch/wo wir ſeindt/daſeindt wir

ÄSben mögensvnderſchj ſchheiſſen. Dann der Trckeihj obertheil noch wndertheiles iſt alles vnden vnd oben eins wie das ander,

„SolchsCaput hat mich für musangeſehen zu

ſºzÄt ſeinen ſechs Parj Zu einem egang den Meteoricken das verſtanden wirt die Elementenworauß ſie ſeindt gemacht Ond die drey SpeciesſeindPrºm Ätºria/Vfi das die

zaldreyim anfang der Geſchöpffe geweſen ſey

Äalledingindreygeſchöpffen 5j drey Species in der Kunſtmögent gefj werdender Sul. - der Merºwnd das Safwoj nu ſolches ſey/ iſt gnugſamgemeldt. Was deren dreien Offica ſºndt wirdtinſeiner PhilöſöPhen gnugſamer

kleretvndfürgehalten. Auff ſolches nu folget

Ärºbenach das Capitoj Sternen Vie dieſelbigen 99 Pora in den dreyenerſj ſtanden/ -/

Das Buch/

ſtanden wie ſie frucht des Himmelsſeindt/wie ſie das Firmament ſeindt/Damit nach rem Ca

put nachfolgentverſtanden werden möge, was jre wurckungeſey gegen den andern Elementen vnd Menſchenauff Meteoriſche arth vnder Elerung.

DE sTELLARvM PRI maMateria & Eſſentia, Cap. III. -

ESS Zeyr nun gehört habt / von der Ä Prima materia der Sternen wfi Him

I) melsdasdaſeinddrey Species in ein Corpus/vnder einen Wamen/ſowiſº ſent nun weiter vom Hinfiel ein ſolche wnterrich

tung wie er iſt in ſeiner Corporaliteten. Amer ſtemmerckentdiferempel die Erde iſt ſchwartz grobdolpetknochet ledigkottig/ vnfletig/lei mig/zc.vnd ſo grob das nichts iſt das gröber iſt: Wun das Waſſer Element iſt ſubtiler iſt lauter klarrein/zc.das mä dadurch ſicht etliche ſchuch anbodem/Soviel iſt nun das Waſſer vber die Erden clarificiert: Darnach iſt der Lufft der iſt

gar durchſichtigwngreifflichvnd ſo lauter pur giert das man gar nichts an jm ſicht. Jetzt er

miß wievngleich die Corpora gegen einander -

ſeindt/ -

METBoko RvM.

ſeindt/die Erden gegen dem Waſſer/vid das Waſſer gegen dem Lufft/wieſo eine weithe wit

derſcheidt Tunetz ſoſhe den Himmel der iſt vber den Lufft:Wieweit iſtmu der Himmelvnd die Erden von einander in der Corporalitet: Alsgrob die Erden/als ſubtil der Himmel das iſt das kläriſte Element/vndiſt doch ein Corpus, dann ſeine Frucht ſeindt Corpora/ als Regen/ Schnee/Schawer/Stral2c. Wo nun kein

Corpus iſt da wirdt keins geboren / da es aber iſt da wirdtes geboren. - Wunſichtmans das Corpus vom Stral/dz es ein Corpus iſt als wol alsholtz das von der

Erden iſt. Aber ſo viel weiterſendt ſie von ein ander als viel die Elementenv3 einander ſeind.

Alsjrſehent wie das holziſt gegen dem Stral/ gegen dem SchneeSteingegen Dawzc. Ond ſoviel der Himmel ſibtiler als die Erdenſo viel iſt auch ſeine Fruchtvber anderer Elementé

Frucht in der Subtilitet vnd Operation: Dann auſ den Früchten werden ſie erkent/auſwem ſie ſeindt/vñ was daſſelbigeiſt auſ dem ſiekom menſeindt. Dañeinjeglich baumgibt ſich ſelbſt

zu erkennen durch ſeine Frucht. Vnd beimfrüch

ten gehet die Philoſophia anvnd nicht beyder

Mutter, ſondern beim Kinde. Der LMeiſter wirdt durch ſeine werck erkent vnd die werck D i

mit

Das Buch mit auſ dem Meiſter der Meiſter aber dur ſeinewerck. - Munweither nach dem vnd vom Himmel -

Von den

Sternen,

gnugſangeſagt iſt, ſo iſt nun für hinam nötigſte zu wiſſen von den Sternen wndjrem vrſprungt

/ -

YOnd das nemlich in dem wege: Jr ſehent das die Erdeninjrnichts hat, ſondern was ſie hat das treibt ſie auffdie Erden/ vnd behalt nichts

injrgibt alles herauß:Alſoſeindtallebeum vnd kreuter von der Erdenvndauff der Erden/vnd

inder Erden iſt nichts. Alſo wiſſentauch/das auſ dem Himmel alle Geſtirn gewachſenſeindt vndauſjmgenommen/YOnd das die Sterne mit anders ſtehen vor dem Himmel gleich wie die

beumeauff der Erden.Vnd wie diebeune auff

der Erden habenjrenfußin der Erden/Alſo im widerſpilhabend die ſternenkeinen fußinjrem

Element Dañſolchevrſacheiſt da das die Beu

me fir müſſen ſtehen vnd nicht abſtadtrucken. ſondern an dem orthe bleiben dahin ſie geſetzt

geſähet vnd gepflanzt werden. Die Sternen aber müſſen nichtſtilleſtehen ſondern ſie müſſen fürgehenjren Circkel/Darumb ſo ſeindt ſie ku geln/die dafür vnd für waltzen vnd wallendt wie ſie von der hand Gottes geworffen wer den YOndſeindt alſo von Himmel geſcheiden/vñ doch im Himmel. Wiederbaum der Erden ein geleibt

MÄTEoRo RvM. „ geleibt iſt/vnd ohne die Erden nicht ſein mag

–

ſondern mußin jrſein/vnd ſie habej Alſo kom

ÄSternen vom Himmelndje ha ºtenarung von dem j ſie jre Ätºſendſeyndº den ſelbigenkofienſienichtAs wenig als ein baum auſ ſeinem garten.

““ “

Alſo verſtandent nun von den Sternen wie mit jrem

/Änºementſtandenj

Element eingelebtſendj wie ſie Frücht ſeindt gleich den Beumenauff Erden. Ond das Ähgenerckt werdendj vielerleyarth der Sternen ſeindtwind gemeinſchaft ſovie

erleygewachſe der Erde ſeindt: So offt ein beſºndere arth der Bej offte ein beſonde rearth der

ternen. Auch nicht allein der Beu

me/ſondern auch Äreutervndallerjrdiſchen gewechs. Dann das bewert ſich auſ dendj ſºwielinfluentzſeindt ſo vielarth der Sternen ſovielſolcher gewächs auffErdenVndeinjeg

iche arth gehet in ſeines gleichen/vnd vngleich

komptnichtzuſammen Aj ſich dann in der Phi ÄÄſtronoj gnugſam befindt vnd bewerdt. Dann ein jegliches geburt iſt deman

"Ägrönde Ä Älºjeweiterwijt ° von den Beinen die Ä D ü

das

Das Buch

dasdienaturande orteneigenſchafft iſt vñein weſen/das iſt ein geſchöpfftegabe dz der Baum Biren tregt der ander Apffel der ander Wüſ ſe/zc.Alſo inſolchereigenſchaft ſtanden auch die Sternen alſo das ein Stern geboren iſt/det: Regé der ander der Schnee/derander der Ha

gel:c. Vnd alſo alles das vom Himmel kompt in ſolcher geſtalt geboren wirdt.

UNun ſehentan die Sonne/wasinjriſtmem lich die hitze ſo auffwnsſcheindt, die iſt jr ange boren / vnd iſt jr eigenſchafft das ſie ſol heiß ſein. Wie wir dann ſehent von den Etniſchen

fewer von den heiſſen Waſſern:Alſo iſt in dené Sternen ein ſolche Matur auch / vnd ſo viel mehrvndſtercker ſoviel das Element vber die LErdeniſtvndwasjrdiſchiſt. Wie darumb ſo ſehent jr die käldte der Sternen Criſtat len/etc. Alſo ſeindt auch Sternen, die mit ſol cher käldte auch begabetſeindt/vnd jnen ein gelebt. Wiejrſehent das der Magnet an ſich

zeucht : Alſoſeindt auch anziehende Sternen im Firmament. Wie dann auff Erden etliche dingſeindt truckener Platur / etliche feuchter:

Alſo auch im Himmel durch das ganze Firma Meht .

Darumb ſo ſollen die Operationes Stellarum

dermaſſen verſtanden werden das ſie kommen ::--

M E TE OR ORV M.

vonjreneigeneneigenſchafften /diejn dermaſſen gebéiſt.YOñſolche Operationesſeindtindědrey erſten auſ denſelbigen kommen ſie wie dann nachfolgent erzelet wird.

Äjidjieteorieafalſch die da

ſagt von der hitz der Sonnen/von dem lauffen/ Oder von der andergenerationen wie ſich das.

erhebt/von an ſich ziehen von der Erden/etc. Dann nicht wie dieſelbigen ſagen iſt es ſondern

es iſt natura appropriata,dotata/ Wie auff Er - denden andern geſchöpfften allen in einem glei chen verſtandtſeindt. Es iſt kein Stern der Re gen an ſich ziehe/wiijndarnach wider gebe/oder ander ding dergleichen, ſondern / es iſt jr eigen Watur wie des Birnbaums mit den Biren.

Was die Sonne aufftruckenet / das iſt vnd wirdt im lufft verzert wie alle ding in der Erdé

werzert werden. Vnd wieder todt deren dingen ſo von der Erden kommen in der Erden iſt al ſo das alle ding zunichten werden wnd gar ver

zert: Alſo iſt ſolche grebnuß vnd verzerung im lufft auch aller naſſendingen.

Wu wiſſentalſo von Sofier vnd Winter die konſien auch v5 den Sterné. Dañ im Som

Iner ſeindt Sommerſterne, die den Sommer

geben/vñſeidt ander Sternen die den Winter geben. Die Soñeiſt der erſtewfi Obriſte Som . - -

Sommer

Das Buch

mer Stern/vndhat mitjrvielandere Sternenf diehitzwonjnen geben dieſelbigen gehentan im

anfang des Sommers/vnd nemmen zu inſrer

hiz Wieeindürrer baumderim Winter nichts batºndabergegen dem Sommerſohaterjetzt pofen/ dann bletter / dann bluſt dann ſein FruchtzcAlſoſeindSternen die derarthſeind/ dasſejetzt im Winther wie Dorrenbäumſte benträaberſodiezeit kompt der Sternen auf gang/ſonemen ſie von der Sonnenjrektafftvñ ſteigen auffielängerje feſter in die hitze/wnd ſie

kommen auffdas heiſſeſthinauffdarachnené ſie ºder ab mit jrerhitze Alsdann ſogehende die Winther Sternenangleich wie die Som ºſternen vnd grünen in jr natur/vnd gegen

ÄeºdorteſieauſSeindſolche Sterne krefftig ſogbesdeſterkälter winther: Seind deSonierſterne krefftig ſo gebe ſie ein heiſſen

Sommer. Dann wie etwa einjär iſt guten anderſ nach beſſer das anderböſer oder gar mit gut. Alſoſeindtauchvngleich dieſelbigen Ste, nennjrem auffvnd abſteigen.

Der Winter Sternen iſt der Monder Obri

ſtevndhatinſeiner Matur vnd geſelſchafft viel mitjm. Darumb ſowiſſent/wann die Sommer

Sternen nicht werentes wer kein Soj Dann die Sonneiſtingleicherhitze ſie ſey hoch oder -

METE oRoRvM.

odernider/vndwerekein Sommerſternſowe reesfirvnd für Winter. Dañ der Mon mit ſei

nen Sternen iſt für vnd für kaldt. Allein das brichſt dieweil beide arth der Sternen ſeindt.

darumbdorren ſie auſ der eine theilim Winter der anderim Sofier. Die höhe der Sonné gibt keinen Sommer/oderjr weither lauffes geben die Sommerſternen den Sonier aber von der Sonnen nennen ſie jr wachſen. Der Mon gibt

kein Winther für ſich ſelbeſt alleine ergibt allein ein Winther mit ſeinen Sternen er für ſich ſelbſt

iſtzuſchwach: Auch die Sonnezu ſchwachohn jr mitgehülffen.

–

„ Dermaſſen ſowiſſendt auch vom Tag vnd Wacht:Wemlich das der Tag kompt vom Liecht der Sonné die Macht vomliechte des Mondts. MOid das in dem wege das Gott dieſe tagheiten geſchaffen in die Sonne gleich wie eine heitere

in das fewrliecht oder MonVnd hat da zwei erley Liechtgemacht indzFirmament: Eintag liecht wnd Wachtliecht/keins den andern gleich/

Eins weiß das anderRott. Sonun das Tag

liecht auffſtehet ſogehet der Tag anvndwei

chet die Pacht Dañdas Tagliechthatdé ſchein alle andere Liechtzuplenden. So nu das Ta geltecht wndergehet/ vnd ſein gang der jm von

Gott befohlenſtvolendet bººm ſo # »

Das Buch

bet das Machtlecht an dasſ der mond vnd die finſternuß.

. Darauf ſo wiſſent nun von der Macht ein ſolch erkentnuß / das die hinweg gehung der

Sonnen die Macht nicht macht darumb das die Sonnevndergangen iſt: Dann jr ſcheinſt ſoftarckobgleichwoldie Sonnegar von mit ternacht vnderwnsiſt noch würdderſchein auf AErden ſeinen Reflexum geben das ſo viel tag wete das man den tag erkennen möchte/ vnd

deſſelbigen Liechts genieſſen. Aber das iſt die

acht / vnd auſ der vrſachen fallt die Ächt finſternuß an das ein ſondere arth iſt der Ste nen die dunckel machen vnd befinſtert ſo viel/ wo der Mond nicht iſt das gar nichts geſehen mag werden,

Äſeintrüberweckefir der Sonnenſt Äſºgenimptdas Tageliecht auch hinweg Auch wann ein Finſternuſkompt die den Soj erſchein auch nimpt/vnd einenacht macht. Al

ſdſeindſonderliche Tenebraein Himmelſobald

die Sºnne auffwardsſcheind vndabwärejs ſolche Tencbrº auffſiefallentvnd bringen ein ſºlcheganze Finſternuß/in welcher F ſtetiuß

ºder Mond ſein ſchein hat durch die F ſternußdoch mit mehr dañallein dzdie Finſter

"fein Wachtgebenvñmachenbiß die Sje dieſe / --

)

---

METE oRo RvM.

dieſe Finſternußwidervberwindet im auffſtei gen. Auch ſo die Sonnejrenſchein von dëEclipſi verleurt/vñTenebrçwerden macht die Wacht ſternidasesgärnachtwirtdieweildie Sonne durch ſie nicht ſcheinen mag. Alſo hat nun Gott den Ärnenden lauffge geben, das ſie gewo:ffen werden von der handt Gottes in das kreiſ des ganzen Firmaments,ein jeglicher Stern in ſein kreißvndgang. Dann wº ſache, das ſie nicht feiren ſollent iſt die/das alſo im abweſen eines andern Sternen die andern jre Operationes auch haben mögen/Alſo im ab weſen der Sonne die Wachtſternen auch er

kent mögen werden. Alſo in andern Sternen allendergleichen jetzt hoch/dann nider/iſt einer hochſo iſt der andernider iſt einer in der Exal tation/ſo iſt der ander in der Declination: Al ſo/das ein jeglicher Stern ſeine wirckungſdar

zujn Gott beſchaffen hat folendet / vnd ge ordnet das je einer dem andern weichet/damit

es alles volbracht werde wie wir dan ein exem pelin der Sonnenſehen.

Danndafeyret kein Stern/kein Stern ſtehet ſtilleſeindt allein täglicher wbung damit das ſie die Watur auffavecken vnd treiben in täg liche wirckung . Vnd wie alſo die Sternen

ohn alle ruhe ſeindt / Alſo ſeindt auch ohn -

PI)E

Das Buch reuhe die ding in der Watut das iſt ſie wircken für vnd für.Vñwiewoldasiſt das zu Wachtru heiſt ſolche ruhe iſt den entpfindtlichen geben das ſie Raſten/wann ſie mögen das nicht erzeu

genſo die Sternen vnd ander wmentpfindtliche Creaturen mit entpfinden.Viiwiewoldas iſt dz der Winther auch eine Ruhe iſt natürlicherdin gen: Das iſt die vrſache das ſie nach jrer darge bung der Fruchtruhen ſollen: So iſt es doch kei

ne Ruhenicht ſondern ſie wbent ſich für vii für vnd rüſten ſich wider gegen Sommer auffein newegeberung vnddarreichung der Frucht.

Alſdfeieret nichts in der Matures iſt alles invbung von ſtundt zu ſtundt von tag zu tag/ von macht zunacht. Allein der Menſch feiert zu

machtvñden Sabbath/vöwegéſeines Gebots: – So iſt aber der Sabbath mitdéGeiſtgebotten ſtillvñmüſſigzuſtohn ſondern er iſt allein dëlei bezu raſten aufferlegt wie daſ dë andern viech allen dergleiche. Der Geiſt aber ſol für vifürin arbeitſein/alſo/dzwiderſchlaffnoch Sabbath, jn ſtill wiirewig macht. Alſo ſeindt die geſchöpf alleobgleichwol das Corpusfeyert der Geiſt feyert aber mit/er iſt in täglicher fürwirckung. Alſo auffſolches nun ſo mercket/das ſolche Corpora von den Tag wnd Wachtkommen, von

den Sommer vnd Winther kommen/vnd alle ding

M E TE oR ORV M. I9 ding wie geſagt iſt vnd noch mehgeſagt wird von den dreien erſten/dieſeindt die CorÄ de-.

rendingen allen. Die Sonne iſt Salpcrſpicuum diaphanum, von den dreien erſten clarificierter trahiert wnd mundiert von aller dunckele: Vnd was die dunckele vnd Tenebrae geweſen ſeindt

in derſelbigen Maſſa, dieſelbigen Tenebrae ſeindt in ein beſondere atthgeſtelletalſo/was weiß wf

klar in eine Maſſa beſonderWas finſter iſt in ei ne andere. Gleich als wañman weißvñſchwartz zuſammen miſchetſo wirdt es weder ſchwarz noch weiß/vnd ein farben die innichten Perfect iſt/vndwirtgraw:Soſie aber geſcheiden wer

den voneinander ſowirtes widereingut weiß vnd ein gutſchwartz. In den Kißlingſtein iſt ein Liechtim fewer

ſtein auch im Marmel auch aber die finſternuſ viñgibs, das es mitprendtſondern da witt gar

kein Liechtgeſehen: So es aber herauſgeſchla gen wirdtalsdanneſoiſt das Liecht beſonder vnd gibt ſein ſchein/wind der ſtein bleibt finſter.

Alſo iſt auſ der Maſſa Primae materiae Elementi Coeli genommen worden der ſchein/vnd beſon dert den Weiſſe ſchein in die Sofie/vñder Rott

ſchein in den Ton vnd Sternen Ondſeindder maſſen alſo geſcheiden die Diaphiniret vnd Perpicuitct des weiſſen im Sul.in Sal, vnd Li itj

quore

–

Das Buch quoreals ein Geiſt auſgezogen/vnd die Sonné

geſchaffen. Darnach dem ſchein des Rötten in das Corpus Sulphuris geſteltvnd die Rötte Diaphinitet wndPerſpicuitet in den leib Sulphu

ris Rubeigelegt . Alſo iſt ein Corpus SolisSul phur ein Corpus Lunae/vnd der Liquor ein Cor pus der finſtere.

Dermaſſen ſollend wir auch wiſſen, das Gottin der erſte Primamateriaalledinggeſchaf fenhatzuſein. Aber ſelbſt geſcheiden widerher auß/ ein jeglichs in das das es hat ſollen ſein. Darumb hat Gottſechstag gewürcket/biſ er

extrahiert ſepariert geformiert hat/auß der Prima materia, Vltimas materias: Das iſt ein

eghºgeſchöpft.daserhat heiſſen. bleiben biß

auffdie zergehung der Welt.

. . Alſo iſt Gott derſelbige der am erſten alle ding in eins geſchaffen wnd gelegt hat, darnach

in ſechs tagen herauſ was im ſelbi gen geweſen iſt. Dann das exempel müſſen wir mercken / Weither mögen wir auch nicht

kommen mit natürlichem verſtandt: Dañgleich als ein Haffener/derhat fürjm ſeiné Leimen/Min

ſteckent im Leimen vielerley Inſirument vnd

Yººmgalſo auf einem Leimen in tauſenterley Schnitzlerder hat hat einholz/vnd mag dar

oder mehr Inſtrumenten machen. Oder als ein

auſ.

M E TE OR OR V M.

auſmachen was er wil:alleine ſo er von demſel

bigen weißzuſcheiden was nicht darzugehört. Alſo hattGott auf einer Maſſa vnd Ma

teria alle Geſchöpffe genominen/erttahiert/vnd ſepariert: Alſo das kein ſpenda worden ſeindt

ſondern einjeglichsiſt kommen in ſein Vltimam materiam : Darumber nun ſechstagezuwer cken fürgenommen hat. Alſo hat er herauß

gezogen. Was zun Sternen gehört zu Ster nen gemacht, was zum Liecht gehört / in ſein Liechtgemacht/ vnd auſgezogen von der Jin

ſternußvndjeglichsbeſonders in ſein arth vnd ſtadt alſo das nienen nichts mehr zuſchaffen iſt ſondern allesgnugſam geſchaffen wnd die zal erfüllet/ in allen Creaturen geſchlecht wndwe

ſen. YOnd iſt gleichzu verſtohn als diß dißerem pel auſweiſet: Die Erden iſt ſchwarzbraun/ wndvnfletig nichts ſchönes noch hübſches noch

aber ſo iſt in jr grün/blaw/weiß/rottetc. alle farben, da iſt

Ä das nicht in jr werde. So

nun der früling kompt vnd der Sommer ſo kommen die farbéalle herfür die (ſo ſich die Er den nicht ſelbſt bezeugt) niemandts in jn zu ſein

möglichzu glauben were. Alſo/wienu auſ eine ſolche ſchwarze Erdrich elſübtilefar gehentalſofeindauch ſol chencEd ſdma herleygangendebergneſchöpffe auß -

sAP

Das Buch

erſten Prima materia: Die auch in jrer vermiſch ungeinvnflatgeweſen iſt. Dann ſehent an das Element Aquam, was es iſt/ſoesin EimiſtUNu

ſecht auch an wie auſ demſelbigen alle Metallen werden alle ſtein/Rubin die da ſcheinent/Car

funckeldieda Liechtgeben/Criſtalle Goldt wnd Silber: Mun wo iſt der der ſolches im Waſſer erkante das Metallenſtein dannen werden/als

alleine das werck bezeugts.Alſo hat auch Gott

auſ den dreyêerſten herauſ gezogé was er dar ingethan hat jeglichsin ſein Praedeſtination vnd Manſion verordnet.

Q vID 1N sTELLIs DE Viuentibus Speciebus. Cap.

I I II.

Zeichnunbißhergeſagt habe von denvnentpfinten geſchöpffen der Meteoriſchen

on wnd einhal

tung: So iſt nun weiter auch zu ver ſtehe das auch entpfindtliche/dasiſt lebendige

bewegliche / verſtendige geſchöpff im ſelbigen -

Meteöriſchen Regionibus auch ſeindt. Dañdas ſollen wir wiſſen das Gott in allein Elementen -

lebendige Creaturègeſchaffen hat/wfinichts hat

laſſenläer ſein. Wicht allein vnuernünftigsſon z

der?

METE oRoRvM,

dert auch vernünftigs: Als nemlich in Waſſer

ſehentjt die fiſche in der Erden den Talpam:wie jr nuit da ſehen / alſo gedenckent nicht anderſt

im Lufft im Himmel/ſeindt dergleichen anima lia die da leben als im Lufft Matene/Mucken/ in HimmelTorteleos. Uoch auch zu dem ein le bendig empfindtliche Creatur in Geiſts weiſe Als im Waſſer die Wimphen in der Erden die

Gaomi im lufft die Lemures/im Hinfiel die Pen I1At CS .

Was vns nach grobem verſtandt in der vn

derm Sphaer vnd Globul angezeigt wird daſſel bige gibt wns einerempel/das auch in der obern

Sphaer vñin der obern Globul,dergleichen auch der naſſen ein gleichnuß ſein muß/ Vnd befindt ſich auch der naſſen amwerck/wñin der Vlatur vnd in der Kunſt.

Wunvon Nymphis iſt hie nichtzureden auch Gnomis vnd

ÄDarumb

an jren ortern

dieſelbigen zu PhºSſophiren. aberſa geich ſolches/dz wir in der Meteorica wiſſen ſol lent/mitmenſchlicher vernunft vñſiñligkeit wie die in ſolche Elementenwirckentvndſeind: Dañ nement euch für viel wunderwerck ſo durch die oberſten generationes geſchehen in die Erden

herab/die ohne ſolchen verſtandt nicht geſchehe möchten. Dañwie möchte es ſein, das ein

Q gG

Das

Buch

ſo getadt in das orth ſchlahen müſtevnd nicht ineinanders. Darauſ gut zu ermeſſen vnd zu

eine iſt das ſolches durch verſtandtgeſchicht derobern/Superorum. Die Superiſendt.de Pennates.

Vndſolches zeige ich darumban das wir endtlich vnd gründtlich verſtehen vnd wiſſen «G.

ſollen das ſolche Creature im Firmament ſeid, die ein ſolche wiſſenheit tragen wie ein Geiſt Pas in der Welt iſt das auch im Firmamen "fſenhafft beinjn ſein. Dann ſich ſolindemnie "ºnds verwundern/esiſt warhaftig v3 Gno mis/von Nymphen/So iſt es doch wunderbat

chedoch ſo iſt es ſchon wber des Menſchewe ſandt wie biſher ſo iſt es doch alſo vnd das werck beweiſetes." „ Darumbdieweil dem alſo iſt vnd die werck

bewerens : Auff ſolches ſºlleit die Mej wiſſen/das die wirckung

enobern zu etli

ehenzeiten gefürtvndge

werden/at das

oder an das ºrth mit allein einmal ſonder mehr

"Gleich als ſchützen zu einem zi. Ondje

Ächbiejre geſchickligkeit nicht anzeige. So wirdt doch jr in ſondern Capitulis Mcteoricis

Äegt/ was gewaldt ſie haben Ond noch

ehr in der Philoſopheyin welcher sMej

"Fºtºs: e

- >

&- - -

1Ugſg

METEOR ORVM.

mugſamen verſtandt vnd wiſſenheit. Aber da mit ich in denſelbigen Meteoriſchen Capitulis deſterleichter verſtanden werde von was Su peris ich rede zeige ich ſiehie an das ſie ſeindt im Firmament/vfiwonend im ſelbige mit allé weiß heité vñverſtandnußvñkünſten/wñder gleiché

wirckungévber die Waturbeyvisindervnſern Globul gleich der Bergmenlein/ Lemuribus. Alſo ſollen wir wiſſen das wir nicht allein

Menſchen aufférden ſolchen verſtandt alleine haben alſo ob ſonſt nichts wer als allein der Menſch in dem verſtandtwere/ſondern es ſeid

noch mehr in den ſolcher verſtandt vnd mehrer auch iſt dann im Menſchen in allem dem das die Uatur antrifft/innatürlichenverſtandt. Dann Gott iſt wunderbarlich in ſeinen wercken vnd

geſchöpffenderonend wunderbarlichdé Nen ſche/als der Edleſten Creaturen ſelbſt alles zu

Philoſophierenbefdhlen hat vnd zu erforſchen die Vlatur damit ſie die wunderwerck Gottes herfürzeihen. Dann was haben wir auff Erdé dann allein in Göttlichen werckézuwandeln/vfi ſie zu erkenné:YOndnitwandeln in den dingen die die nicht Göttlicherwerckſeindt.

»,

Dañ in zweywegeſeindt diewerck Gottes getheilt: in die werck der Watur, das die Ä3

loſophia begreifft: Vnd in die werck Chriſti . das J ij s

Das Buch

dasTheologiabegreifft. In denéſollen wir ver zeren die zeit ſowir auffErden zu verzehrenha ben, damit wir mit frieden ſterbent. Das ſollent

jraber auch wiſſen das Gott den Menſchen be ſchaffen hat/vnddem alles vnderworffen was er geſchaffen/YOnd durch den Pſalmiſten beſtet der da ſagt/Du haſtjm alles vnderworffen/etc.

YOnd meldet aber mit im ſelbigen was Viech SchafRinder/vogelim luftfiſche im Meer:c. YOnd von den viergeſchlechten der Elementen/ſo

ich im vergangenen Paragrapho fürgehalten ha bemeldtergarnichts: Darumb ſeindt ſie auch dé Menſchengarnichts vnderworffen. Daruni ſo iſt auch falſch/dasdie vermeintékünſtler die da wollen ſolcheSaganas zwingen in jren willen/

Alsdiethuntdieſich der ſchwarzen Kunſtrhli dergleichen 1 vber ſolche gewaltig . zu ſein . . . . Einmalſolder Menſchwºfen/wasjin Gott

Ä*

nichtgeben hat wndjm nicht ºder ſeinefüſſege

worffendzerſchvber daſſelbigenichts vnder ſtehen ſoldañesmag nicht ſeines iſtjm vnmög lich. Was aber Gott dem Menſchen vnders worffen hat daſſelbige iſt jm möglich vnd ge radet jm. Sagani.

2 .

- Wunwieich gemeldt habe von den Saganisin

Menſchen, den vier . . -

- - -

Elementen wie ſie in denſelbigen wo* “

ºft

M ET E OR ORVM.

nen nicht bey vns menſchen: So iſt zwiſchen denſelbigenvndwnsein ſolchvnderſcheidt/Das

wir Menſchen ſeindt durch Gott geſchaffenin nenvndauſſen mit der Seeleohn todt/Welche Seele die andern nicht haben wol menſchli

che vernunft vnd Kunſt / aber menſchliche Seelnicht ſondern Menſchwiechſeindt ſie. Die

Gnomihaben alle Künſt der Menſchenvñbe weiſens auch die Nymphen auch alſo auch die

andern: Da iſt aber keine Seele für die Chi ſtusgeſtorben ſeyallein für den Menſchenvnd für den Menſchen mit deren bludt wndfleiſcher geredt hat. -

Wiewol ſolches alles nicht mehr Philoſo phiſch iſt dann Meteoriſch/ſo iſt doch vonnöten dieſe Philoſopheyhiezu melden damitin ſeinen Paragraphis vnd Capitibus die Operationes.de

ſtergründtlicher onjrrung declariert mögèwer

den. Dañvielwirt der Watur zugelegt, das auſ der Watur nicht alſo iſt ſondern durch ſolche Sa ganas geſchehen: Wie ſich dann offentlich be Bergen/Thälern/Erden im Waſſervñ weiſ in t an dern/DañGottiſgarwunderbarlich. YOnd vom Menſchen ſollen wir wiſſen das

er keines Elementes iſt, ſondern er iſt frey alſo das er nicht der Erden nicht des Waſſers nicht

des Hinſiels nicht des Luffts alleine iſt ſondern

–

Das Buch

aufnallelebterwñwände injnenallenvfial ledingſeindt von ſeinetwegen geſchaffen / vnd er iſt der dem ſie gehorſam müſſen ſein. Aber die Gnomibleibent in der Erden mögen des Luffts / des Firmaments des Waſſers nichts gleich einer Schermaus. Die Nymphae im UVaſſer/allein gleich einem Hering: Die Lemu

resim Lufftgleich einem vogel. Der Menſch

aber iſt nicht in Elementen Corporaliterſon dernfrey auf der Erden/vnd nicht in der Er

den/Auff dem Waſſer vnd nicht im Waſſervm der dem Himmel vnd nicht im Himmel neben dem Lufft wndnitim Lufft vnd iſt doch in allen wiere der Centrü/inden alle vier operationes vñ

refluciones auffingeben/wſ jr Radios allein jné. Damit ſowiſſent die vnderſcheid auch die da iſt zwiſchen den verſtandt des Menſchen vñ den Saganis ein wnderſcheid zwiſchenjr beiden weiſheiten

Ä Manſionen.

Aber alles ſolches meldeich darumb an das der

Menſch nichtſol vermeinenesſeykein Ertzmañ mit als er alleine ſo doch die Gnominoch beſſe reſeindt/vñgarim Ertzwonéoder das er allein wie was im Waſſer ſey/ſo doch die Nymphe

mW2aſſer darinnégar ſeindtvielmehr wiſſent deſgleichen auch mit mehr wiſſewasin Luftſey als die Lemures/oder das er allein der Philoſo, phus

=-T-“

METEO RoR v M. />

phus ſey des Luffts die Lemures wiſſent noch mehr. Alſo auch die Superimehr wiſſe im Firma- res ment dañder UMIeſch. Der M7eſchweiß allein zu Hemini.

Philoſophieren/was zujm kompt als was auff dem Erdrichiftalslaubwndgroß/wnd was die

Mineralia auſ dem Waſſer herfür treibenwas -

dz Firmament wii Aerherfür geben, da gehetſei nePhiloſophia an. Aber die Saganae wiſſen was in der Prima materia iſt in derſelbigen zu Philo ſophierenvnd operiren das mehr iſt vnd höher zu achten dann die Philoſopheyder Vltimaema teriae : Wiewol der Menſch Primam materiam

auch verſtehetSoftjm doch gleich als eine der vSferne in einer ſchmiden ſicht ſchmidèder dar

innen iſt der iſt gewiſſer dann der darfür iſt. Damit werde noch baß auch vnderricht/was

in den Sternënneh2ſey das iſt indé Firmament/v ulcanus. das ich auch biſher gemelt hab/merckentdz ich

euchfürhalt de Vulcanü/derdañiſt der Fabrica tor wñWerckman allerdingen/welcher mit allein in Elemét des Hinſiels iſt das iſt im Firmamét/ ſondern er iſt auch in dëandern Elementen gleich ſowol.

Vun nuß ich euch den an erſte durch

einerempel für legen, Jrſehentbeyvns Men

ſchen / das wir nichts bereits haben 1 ſondern alle ding erſt in Vltimam Materiann müſſen

machen: Als wollent wir ein Hauſ haben -

VP!!

Das Buch/

wir müſſen allesübeidjordenen vi ſelbſt machen. Alſomitallendingen iſt der Menſch mitarbeit beladen wieder Prophet ſagt diear

beitdeinerhände muſtu eſſen auch im ſchweiß deines angeſichts ſoltudeinbrodteſſencSoi. ches iſt undem Menſchen auffgelegt/vnd das thut er.

weitherwiſſent das noch einer iſt der die dingemachet die der Menſch anderſ Inacht vñ fiegebraucht. Als es muß einerſeinderlaubwnd graf macht an ſtadt Gottes. Als wol als ein

Menſch derjm ſelbſt muß einhauſmachen Got machtsjm nicht. Alſo iſt auch in der Erde einer

der das macht das außr kompt. Einſolchsiſt auch im Waſſer der ſolche Compoſition zuſam mentregt: Vnd dergleichen im Luft:YO:d alſo in

Firmament auch. Das nicht das genugſey das wirſprechen/Gotthattsalſo beſchaffendésalle arwiderkompt: Es iſt war er hat aber einen

drübergeſetztderes machen ſolformieren/Cor Porieren/vnd Ordinieren vnd daſſelbigewerck

ºrnach durch die Matur aufflaſſen wachſen, Dann als wenig Gott dem Menſchen ein Kock Ächt ſondern hat déSchneider geſetzt darzu

Alſo wenig auch ohne ein Arbeitjrdt das 9" auch wachſen wnd in ſeineforme gebracht,

Derſelbigennuderalfödieding ordnet von -

ſeim

–

25 M E TE O RO RV M. mat eriam/derſelbi ſeim ſahmen in die Vltimam geiſt Vulcanus. VOnd obgleich wol ſolches ein newe Philoſophia iſt / ligt nicht macht daran: Dann die Ariſtoteliſche Philoſophey iſt ſtarck mit lügen vndjrrung angefüllt wfi mit vieltnei ſterlichen boſſen geticht die ſich im Liechtderna tur nimmermehr befinden mögent. Darumb mit zu glauben iſt einem allein auffſeine wort. Die weil der Geiſt geiſtet woerwil/das iſt mit allein in ein/auch im andern vnd dritten,

Darauffwiſſent nun vom Vulcano des Fir

maments/der hat in jm ſeinen gewaldt/ 3. Pri ma in der einigen Prima materia/darauſer nun macht im Firmament da er ſein wonung hat/al

lesdasſdjm Gottbefolen zumachender Com Poniert diſpenſiert vnd ordiniert die Regen/die

Schnee die Reiff die Hagel die Stralſvndal les was Himliſche operationesſeindt/in denen

iſt er der Bildtſchnitzer der Schmidt vnd be reiter.

Dieſer Vulcanus iſt kein Geiſt iſt auch nicht

ein Perſon. Indemtheileterſchwöden Saganis. Söndern es iſt ein Arbeiter/8 gar nichts meh? thut dann der Maturwarten/vnd das außju zu bringen das in jr iſt/vnd das Gott in ſie gethan hat zubrengen in Vltimammateriam: Jſt gleich ein Werckman als das ferwer/dasFre auch Llt.

Das Buch

. -

einjeglichsding/dain es gelegt wirdt/esſchmel tzet die Metallenes verzeret dasholtz in glaßes bereit auch mancherley vnd iſt kein Geiſt kein Seelkein perſon/vnd hat aber inſme eine ſolche krafft anzugreiffen/inzugreifen vnd zu bereiten wunderbarliche dingéiſt der Vulcanus der dem menſchenvnderworffen iſt. Dann der Vulcanus

der Elementen/derſelbigemag dë menſchénicht werdéjngehorſam zu ſein, ſondern allein in der Watur hat er ſein Officium. -

Dieweil aber der Menſchſein arbeitgarin Vltimam materiam fertigen muß/vnd die rech ten Vltimae materiaedurch den Menſchen beſche hèmüſſen:YOñder Vulcanus Elementorü macht

ſein Vltimam materiam nichts anderſt dann das ſie beim Menſchen Mediamateriaiſt/v3 der Me

diamateria macht der Menſch Vltimam materiá darauſdarzumuß er ein Vulcanum haben das

iſt das Fewer daſſelbige vertrit de Vulcanü/vñ iſt der VulcanusIgnisvñiſt ein knecht önatürli chen Künſte die der Menſch kan/iſt alſo an ſtadt desnatürlichen Elementiſchen Vulcani.

Alſowie das exempelvom Vulcano Ignis des fewers auſweiſetalſo wirdt auch verſtanden der VulcanusElementatus/der alle ding onean dere fertiget.Alsdz Fewerſchmeltzt den Metall

der Menſchkansnichterthuts allein verbrent -

Dgs

M ET E ORO RVM.

26.

dasholtz der Menſchkansnitverbrennen. Ein ſolch weſenmuß in der Watur ſein, die ein Vulca niſcheeigeſchafft habe/ſonſt mag auſ der Watur

nichts werden ſondern wird alles alſo erſterbe vnd nicht kommen in ſein Ende.

Wu merckent weiter wasmehrinder Matur ſey . Wiewol ich hie allein ein Meteoricam hab für mich genommen, ſo iſt von nöthen an der Philoſophey hievor zu nennen/von wegen. der exempel/ vnd das alſo: Es iſt noch eine arth im Firmament, die ſich erzeigt in jren Pro prietatibus/vndwircket auch gleich dem Vulca no Igneo/nemlich alſo:Jrſehent/das der ARegelt

vom Himmel macht das laub wnd graſ wach ſentlohn welchen ſolchsnit möchte vollendwer den UNun iſt im ſelbigen Regen ein krafft wñWa tur/die von ſtund an im Graß vñalles was von der Erden wachſt macht vnd fürtreibet: Alſo/

was der VulcanusTerrae ſchmidet das hat ſein lieſter gedeien durch den Regen das für ſich gehet wnd mehretſichtiglich. Solche mehrende zunemen de vnd wachſendearth/iſt ein ander Watur mit

Vulcanus Igneus/ſondern es iſt Iliaſter : YOnd

iſt auch kein geſchaffener Geiſt noch Perſon, nach Seel/ſondern ein krafft das iſt ein Virtus

die alſo wircket. Alſo iſt auch widerumb”cbey. ein arth in der Watur / die da ſcheidt vnd !

aufzeucht

Das Buch außzeucht den Plumen oderkraut von einem an "

dernplumen oder Eiſensmateriav6 Pleyma teriaSolchekrafft iſt Archeus/derda ordiniert alledinginſeinweſenſcheidt je eins v5 dem an

dern gibt einéjeglichenſahmen dasjmzuſtehet das iſt gibt Vulcano terrae ſein Inſtrumentent ſeinzeug ſeinernotturfft.

Alſo wiſſent auch das ein Iliaſter iſt im Firma mcnt/auch ein Archeus/mit ſampt dem Firma mentiſchen Vulcano , Auff das die ding ſo der

Himmelgebürtvolkommen geſchehen iſt dader

Vulcanus iſt da der Iliaſter/dergleichen der Ar cheus/diefolenden jetzt die gantze arbeit biſ an jre ſtadt: Alſo werden die Regen/Schneeſdon

neretc.allesgeſchmidet. Vndſdesgefertigt iſt an ſeine ſtadt ſo ſchicken ſie es zu wns herab. Dann vomvnſert wegen ſeindt ſie Arbeiter tag vndnacht/vnd ſorgen für vns durch den befelch Gottes: Damit vnd wir im Göttlichen wandel

auch fürſichtig ſeindt vnd nicht geſaumpt wer den kommen die ding alle zunvnsonewnſerſor

gemühevndarbeit Ond nicht einblumenkäme zu wns/ſd es wns Gott nicht gebe/als wenig als

ein Sperckwie Chriſtus im Euangelio ſagt. Vnd zudem allem ſo iſt darnach ſo alleding gemacht ſeindt/vñdem Menſchen in ſeine handt -

vberantwortet Wocheine nachfolgende kraft die x "

–

METE oRoRvM.

die bleibt im ſelbigentArcheus,IliaſterVulcanus abziehévñes vonjnen geben. Das iſt Eſſential dasſeindt die wunderwerck ſo verbogen in der

Watur liegët/wie des welches vielerley iſt doch Eſſentiaiſtſeinname/ Dieſelbige iſt auch in den obriſten Früchten vnd Vltimismaterijs. -

„!

Wur aber ſo iſt nicht minder/Uicht alles dient onemittel dem Menſchen ſondern durch mittel: Dann der Regen dient dem Menſchen ohne das Mittel nicht ſondern durch das mittel/das iſt laub vnd graſ/etc. WTun alſo verſtandent von den andern Meteoriſchen impreſsionibus allein dergleichen. Aber ein andere arthiſt im Hinſiel/ dieſelbigen dienent dem Menſchen/vndſeind mit

früchte die da greifflichſeindtſichtig oder Me terialiſch ſondern gleich gehent ſiein Menſchen wie die Sonne mit jrem ſchein.

Wiewol die Sonnejr operation vber alle

Sternen am merckliſchſtenvnd empfindtlichſte vnd augenſcheinlichſten beweiſt/Soſeindt die

andern Sternen ſolcherarth auch/vnd bewei ſens wie die Sofie durchſte Radios in die Men

ſchen aber vmmercklich vnd vnentpfindtlich vñ vnſpärlich/Aberkrefftig als ſie ſich dañbewei ſei auch in der Aſtronomey gnugſam gemeldt. Winſeindt daſſelbige Impreſsiones/darumb d95 -ºr-ſia

der Menſch mußleiden vnd gedulden vnd mit Äºßio L/T

Gii

gewalt -

–-------

Das X5tch/

gewaltannemen/Als die hitzin Soniediekäl

riim Winther dergleichen Peſtes.Feber vnd anderſt.

- -

Darunfiſeindt Inclinationes/die da angreif fen: Darumb aber das ſie mit Imprimiren/ſeindt ſie mit Impreſsiones/ſtehentdé Menſchenzuwas erthunwil. Darnach ſeind Generationes/das

ſeind die Meteoriſchenfrüchte der Sternen.Vf wiewol alles Meteoriſch/alles Aſtronomiſch

ſo iſt doch da ein wnderſcheidt/das die wnſicht

baren der Aſtronomeybefohlen werden in jrem theil/wnd die Sichtbaren in jrentheil. Alſo wiſſent nun was in den Sternen iſt/wii nicht. Ein jeglicher wölerkennen, was er mit fin

det in dieſer Meteorick öfind es in der Aſtrono mey. Das alſo alleding in ſein vollkommen ord nung kommen wndſtanden. Was aber weither von dem Meteoriſchentheilzu wiſſen iſt folget

hernach in ſeinen nachfolgenden Paragraphis vnd Capitibus.

V EN

DE GENE RAT I ONE

torum.

Cap.

§d Achdem vndyr die anfenge der We teoricÉen gnugſam gehört habent/ iſt nun weither billich von den Ge neratis vnd Gencrantibus Meteori -

C1S

METEoRoRvM. 2F ciszuſcheiben Ondanerſten von de herkofien wñgebertinge der Winde/v3 den Praedeſtinirten Zirckeln der Winde. Darauffwiſſent am erſten: Deskreiſ vnd WindCirckelſeindtviertheilge gen Auffgang einer/vnd gegen Widergang einer

gegen Mittag einer vñgegen Mittnacht einer,

Wunſtehet der Circkelin ſolcher geſtalt. Wie im mitten des Firmaments die zwey Element liegen Erden vnd Waſſervnd zwiſchen dé Ele

ment des Himmelsvnd der vnder Globulligt das Element Lufft. WiWie alſo die Erden in der nf

ieldarübgehet/ſogehet Mittenligt wnd der nach der fleche vberzwerch der Zirckelin mitten des Hinſiels vnd der ErdenwñWaſſerzu rings

weiß darumb. Als einexempel: Wennetein Ey/ vndlegen es auffein Erden/wndficht von oben

herab/ſondern vberzwerchnennet die mitten zu ringsweiß wmb das Ey/wñ das alſo in dieſelbi gemittel der dotter auch kome/wie es ſich dann ſelbſt an der außtheilung gibt. Wun merckent jetzt das alſo der Hilfiel gleich mit einem Zirckel vni die Welt auch gehetinnſelbigen Zirckel ſeind die Windts Inutter vnd orther/ da die Winde

aufferſtehen/dieda Praedeſtiniert ſein: Ond weñ ſie gehen wöllen/ſo gehen ſie wSſelbigen Zirckel auffdie Globul durch das Elementlufft Ondſo ſie koiſien an die Rotunditet der Weltkugeln vñ anſtoffen

– Das Buch/

anſtoſſen/ſomageswolſein, das der Windend weders vnder die kugeln ſchlecht / zu den die vnderwnsſeindt/oderauff die kugeln zu den die darauffſeindt/oder zu beidentheilen/wie er ſich

auſtheilt der höhe der kugeln/oder der nidere der kugeln zu.YOnd alſo gehet der Windt durch

denlufftvber das Meerwnd Erden ſo weit wfi ſolang/ſovielſein iſt biſ er in langer wbung wnd

weither reiſe ſich ſelbſt verzert / vnd veriagt PndFes da i d . . Etrºs,

alſo / das kein Lºlateria meh? -

„4- -

Wun iſt nicht minderes ſeindt viertheil/da

ein jeglichtheil eine beſondere arth an jm hat. Wennlich/dertheil vom Orient iſt warm wfitru

cken/Uicht das er ſolches von der Sonnen ha

bedaser warm vndtruckenſey oder darumb das er im Orient ſtandt, Wein, ſondern darumfi

das ſein Watur alſo in den dreien Erſten iſt alſo zu ſein/vnd nicht wider ſein natur: Darumb ſo wirt im rechten Eurovnd ſeinen mitgeſelle kein anderenaturvñoperation erfunden/alle warn Zephyrus.

wndtrucken. Widerumb/der Zephyrus im Wi dergang der Sonnenliſtkaldt wndfeucht nicht Von wegen des Widergangs/darumb das er da

ſtandt/der Widergang iſt der Complexion wie

der auffgang aber die Watur des Windes ma terien im Widergang iſt geſchaffen kaltvñfeuch -

te z!

it Mit

ch ct

zu ſein. Widerumb von Mitternacht ſeindt dieſelbigen Windtsgebererin kaldt vndtrucke ner Watur/Machen alſo auch kaldtevndtrucke neRegiones/da ſie ſeindt an ſelbigen enden: UTit das die Winde von den Regionibus genaturt werden ſondern die Regiones von Winden/ſo ſolche derſelbigen Watur. Dermaſſen iſt auch im Mittag der Auſter warmwfifeuchte/wider wertig dem Septentrioni: Wicht darumb daser viel Meers hat oder an feuchten Orthen ſtadt

ſondern darumb/das ſein Waturalſo iſt/vid al ſo ſeine Generation.csgibt. . . . . . . . ve rſ Da tandent das die Winde kei rumb .

neWaturhaben/wonjnen von auſſen an ſondern annen ſelbſt. Wer der AuſtertruckenerUatun wie der Boreases würdjm kein feuchtezuſtohn die jn würde, feucht machen ſönderit trucken

bleiben/vnangeſehen das TTeerzc. Alſo/wer

Boreae dergleichen ein feuchte arth gegebener ke

wers auch/vñnicht trucken/es were die Region wie ſie wolte.

- -

ſ ich d

w ſ

ch (j

Alſo ſollentjrnun wiſſen das die geberung der Winde im Wind Circkelſtandt/ vnd in jrer

eigenen Watur/vndſeindtin SternenvñSter neſeindt jr Mütter: Deren ſeindt viel auff der Borealiſchen ſeiten/Euroaliſchen,Zephyriſchen,

Auſtraliſchen, nicht einer allein nicht dreyſon -

Oertz

Das Buch dern etlich tauſent derékeinzaliſt. Dieſeind die

vödenéentſpringe alle Wind/dieda im Haupt zirckel geſetzt. Wiewolſonſt auch Winde werde vom andern Sterne der Aegen oder Schau“ ern, ſie werden aber nicht in Windzitckel gerech net/allein die viertheil.

Vndwiegemeltiſt von ſtedten der Winde/wñ

* jrem herkonfien/womeuſſerſte des Hinſiels/vber das Meer vñ Erden durch den Lufft: So wiſ ſentnu/dasdieſelbigen Sternen innnen haben zugeberen die Windenachjrer Ulaturvndeigen ſchafft. Zugleicherweiſe/wiejrverſtehémögent von einem Baum, der ſeine frucht von jm gibt

außſeiner eigen Maturauß ſeinem holtz/wñauß

ſeinem Marck:Alſo iſt es auch mit ſolchen Ster nen zu verſtehen.

Wun iſt der ſahm auſ dem die Winde werden Primamateria derdreyé Erſten nemlich vöSul. phur,Sal,Liquor,diedreyſeind die Mütter auf den die wachſen die wir Windeheiſſen/derSul.

Sal„Liquor.YOndin Mitternacht theilen ſeindts kalter Maturwndtruckener/dere gegen Mittag warmvnd feuchte/alſo auch warm wndtrucken

die in Eurovndkaldt vnd feuchte die im Zephy ro.Wiemun die Watur der dreien Erſten iſt al

- ſoiſtre Fruchtwnd Obſt auch das iſt alſo ſeind dieſelbigen Windt. - -

Darauff

–-

METEOR OR V M.

_ Darauffſo wiſſent, das ſie in denſelbiges Sternenſt gewächs haben nachjrerzeit ein ge meinen fürgang: Wiewoletwan minder/etwan

mehjedoch aber ſo egieren ſie in jren zeiten/ſo dVindt zeitigwerden/vnd entpfahenindet ſelbigen zeitwerdung jre eigenſchafft vnd Ta ºwie dann die drey Erſtenſeind dieſelbigen behalten ſie. Aber dewelſie ſo ein weitenweg

zugehen haben ſo werden ſie in jren kreffte

Äſchwach zu etlichen zeiten 'As Itemlich Äasin Sommer mag ſein eigenſchafft nicht haben dann die Sommerſterne wärj /n/aber im Vintherwol/da.felt er diej

ºberſterne iſt jm vnzerbrochen:Sonu aber der Vinther ſcheiden wilſo hat er ſein krafft MOch ſolange biſ er von den SommerſternentemPc

ÄeinÄUTuniſter Sulphuriſchdaj Sulphuriſche kranckheit 3l machener ſtSaliſch darumb ſpaj LP7aul auf Vnd wirdt gleich als Salztropffen von geſal Benem fleiſch in ſeiner Eigenſchafft, daruj. Vielmehr Scabies macht jd Alopetias/etc.Der Mittag Auſter iſt auch zu ſeinerzeit

in Glenzen am beſten Aj hatten jeder ſeine 3ett in gr/darinne er ſonderlich geboren wirdt/ -

vnd operiert ohne ſein eigenzerbrechung.

Das Buch

C-

Nun probierent dieſejrdiſche exempel der -

windeºrſprungasnem ich dasjrſehenſo ein Waſſer ſeudt imhaffen das es einen Windgtbt

wonjm:jrſehentauch weiterdasein Wind wirt von allenden dingen die Ebullierenesſey tru cken oder feucht. Ein Waſſer das da ſeudt gibt ein warmen feuchten Windt/wie dann ſich das

wercke ſelbſt bezeugt : Ein trucken ſieden wie den Alchimiſten im wiſſen iſt / gibt ein tru cken Windt.Wunſo wiſſentauffſolchs/das der

Vulcanusgneusinden Sternenſeudt die drei Erſtenwieſe danninjrer Naturſeinddarauſ wird der Windt vñwasſein eigenſchafft iſt mit

jn gleich als der Igneus Vulcanus durch das holzthut.YOñder Igneus Vulcanus iſt ſelbſt der

Windt: Danner iſt in dreien erſten geſetzt. Wo diedreyerſten nicht ſeitdt/da iſt kein Fewernit,

Alſo iſt er auch in den Wind Sternen. Auffſölchesiſt nun zu wiſſen das der Vulcaº nus Igneus nichts iſt dann ein Schweffel / ein Salniter ein Mer C.t Jetzund/YV3it! der funck

Fewerin die dreyfaltſdiſterin der Action/vnd

thutwasſmzuſtehetnachdem vnd die dreyge ordnetſeindt. Dañanderſt iſt der Sulphur ligni dann der Sulphur ventorumanderſt das

Salni trum lignidann das Salnitrum ventoruman

derſt der Mercurius lignidann der Mercurius

Vento

METEoRoRvM. Ventorum:Wiedamun ein jegliche arth iſt alſPFo iſt ſein Fewerlalſo ſein operation. Dann alles da wachſt das iſt auſ denen dreien. Darüb das ſo iſt am allererſten von nöthen/die tres Primas

wolzu verſtehen dann nach jrer Waturſeind ſie allerdingen Mutter. 32 Wuſehentjr wolwas eingemein Fewerthut

in dem gemeinen Sulphur, Sale, vnd Mercurio: Wievielmehriſtesgradiert dieſe Prima materia im Firmament/ſtercker vndgewaltiger. Solchs ſolllentjr mercken, das kein ander vrſprung der

Winde iſt dann ſo die drey erſten bewegt wer den vom Vulcano in jr operation, ſo mouirent ſich die TresPrimaeinſr Action : Dieſe Ačtion

gibt jetzt den Windt/vndſein Watur mitjm/kalt oder Warmtrucken oder feucht. Wie dann ob gemelt iſt wie ein Wind auſgehetwSeim Fewr den es ſelbſt macht: Alſo da auch zuuerſtehen.

Dann alſo hat Gott die geberung des Firma mentsgeſetzt zuſammen/wiiin ſolche eigenſchaft das die drey alleding ſollent geben wndgeberen

in jrenſtedten/ dahin ſie Gott verordnet hat wndmitjrem operationibus in den Centrum der -

Welt gehen.

. Damit vndjrdieſe Vulcaniſche operation wol verſtandent ſo wiſſent ein jrdiſch erêpelt

Jrwiſſent das der Sulphur ein Feweriſt das da 3 ii

brennet

Das Buch

- sº

brinnet auch wiſſentjr das der Salniter brinttet dergleichender Mercurius/vndalle drey ein feu riſchearthhaben/bißſie kommen in jroperation/ das iſt injre Vltimammateriam. Mun der Sul

phur entpfahet den Vulcanum Igneum / vnd von wegen das jm die andern eingeleibt ſeindt auß derwrſachen bewegt ſich eins mit dem an

dern/vñgehen alle dreyin ein Fewer: Dasfewer nun kocht den Windt. Als jr ſehentſichtiglichen von den jrdiſchen deren dreien Erſten wie ſie Ä Impetum machen vnd motus vnd tempe ates.

Auſ dem dann folgen das in dergeberung der Windedie Sternen Violas vnd Cucurbitas

ſeindt/vnd die Meteoriſchen Sul. Merc. vnd Sal, injmen nach Etheriſcher arth dieſelbigen wir cken durch den Etheriſchen Vulcanum/in denſel

bigen Violis/außdenen Etheriſchen wirckungen wachſen nun Etheriſche operationes/als dann die Windt ſeindt, die da auſgetrieben werden

auf denſelbigen Concauitatibus ſelten auff die

vnder Globulnacharthvndſtrenge derſelbigen rerum trium primarum.

Datumbbeydenjrdiſchenexempel verſtan dent die Firmamcntiſchc wirckung Nicht aber

in einem grad/ſondern ſo viel weith der Himmel von der Erdemiſt ſovielkrefftigervber die Er de: YOid

METEOR o RVM.

de: Vfiſovielervberd ejrdiſchegrobheit in der klarheit ſtaht ſoviel höher iſt auch gradiert ſei

ÄPºd ſo viel auch geändertj nentribusSpecicbus. Darum das jrdiſche exem pelgnugſam iſt die Meteoricam zu verſtohn iſt

ºchgingſam dadurch bewertºpej alle ºgfºwnsnicht verſtendig vordej augenligen/ durch das verſtendige ſollent verſtanden werden. Als diejrdiſcheoperatio niſtvnswerſtendig

ºdingnugſamen verſtandtvid erkentnuß: Mu

iſt daſſelbigeeinerempelw§ gleichnuß in dasje rige das auch alſdiſtvndwij doch mit ſehent. Dañauch Chriſtus in Parabolis ſein Wort ver

kündet hat durchwelche Parabel ein mehrers ºerſtanden ſolvñmuß werden. Darübichdadz ºdiſche auf das Firmamentj gib/das auch 3M gemglich iſt wie das

Wunwiſſent das die zeitwndſtunde ſolcher Winde aufferſtehung etlichstheils wolmager kennetwerde durch die Äronomiavñre Spe

ÄSoſtdoch daſſelbije Meteoriſchſondn Aſtronomiſch/d ahinichsbe ent ſowiſſent/dz ſie nach Ätheilenwñzuſtijiung fürfahren als vielCö Äsmachtvielſtarkes Winds/offte Con Cordätzwñ

Ä machtofte Wind viel Spe

ces vñfarcker Vu "us maché groſſekreftige Winde

. .

. Das Buch - - - -

windedatuſ ſeinhäuſer vdbeumeviſ. werffen. Dañd Wind iſt gleich ſo wol in ſeiner

arth Corporaliſch vnd Subſtantialiſch / als ein

KTawer oder einſtein der davóderhöhe herab falt.Wiewoleinander Corpus hat der ſteinein anderſt der Windtſdiſt ſich doch am ſelbigen nichts zu verwundern: Dann der Wind iſt auch ein Corpus/das andere Corporawol mag vmb ſtoſſen als einſichtig Corpus. Dann nicht allein daß das ſichtigen Corpusſeyſondern das ſich

tig wndwnſichtig was Gott geſchaffen hat / iſt

alles Corporaliſch / doch in beyder geſtalt wn ſichtigvndſichtig aber mit gleichermacht. Daſ

ein Waſſer tregt ein großgewichtholtz wie

weich es iſt es rucket groſſe Stein in Bächen hinweg wiewolesdünnevnd weich iſt: Alſo wiſſent auch das der Windt dergleichen krafft vid macht hat.

Alſo verſtandent nun von den vrſprüngen der Winden das ſie ſich alleine erheben in den Windſternen / vnd alſo ſich Vulcaniſch zu jren

seitenzeitig werden vndauſbrechen in den Cen trum der Globul/vñdamitjr Matur vnd eigen fchaft was ſie berürèdaſſelbige angreiffen nach vndſieinſtem weſenſeindt: Als der Borcas coa guliert der Aufter reſoluiert, der Eurus conſer

uiert,der Zephyrusputrificiert. Wie ſie nun jr - -

opera

M E TE OR ORV M.

operation verbringen mögen / am ſelbigen er

zeigen ſie es nach dem vndjrartiſt-Jſtes dañzu denzeiten/dasjnjr malitia genomfienmag werde als danneſomögen ſie auch nichtshandeln. Alſowie nu die Winde auſgehent von jren Emunčtorisim Windzirckel/wie das Aſtellieren (anhclieren)vom menſchenſo iſt der erſte gang vber das Meer. Wuniſt nicht minder der Zir ckel ſtehet ſo gar nicht auf dem Meer / das er

gleich vber das Meergang: Sondern er iſt ſo breidt/das er biſ auffdenvndern Zirckel der wndern Globul auch gehet/das iſt biſ auf den dritten Peroledum/vnden vnd oben. Dieweil nu

- der ober drittPeroledum den mittlé auch geben

Sowiſſentim ſelbigen das esden mittlern Pe roledum trifft gleich ſowolinſein Corpusalsdz es nebenabganges ſey dann vber oder vider ſich auffwelcheſeitenesſey in die Region Arcti cam oder Antarcticam/etc.

So nun der dritte

Peroledus getroffen wirdtſokompt der Windt in das Waſſer / vnd mouiert das Waſſer alſo dasesvberſich oder wnderſich wie ſein Impetus gericht iſt durch das Waſſer dringt der ander

theilauffdem Waſſer: Tun bleibt dertheil Ven ti nicht im Waſſer ſondern ergehet herauſ auſ dem Waſſer in den Lufft. Mit ſolchem durchge

hen macht ertempcſtates im Meer vndin Waſ " ,

J -

ſer

Das Buch ſer. Dann er ſolt nicht dergleichen gangen ſein ſondernauffdéWaſſer aber wie ermuffj “

"impetu braucht alſo brauchtern auch im Waſ ſer daruôer dem Meer Wöllenwñflutte macht

grewlich wñerſchröcklich als auf dem Waſſer: dann erwirfft das Waſſer auffſtoſs in die hö be/vnd niemandtsmagswiſſen wie ſtarckerim W2aſſer lige: Dann ſeine groſſe vberwindt das

Paſſerwnddas WaſſermuſmCataracten laſ ſenwd Cauernam/damit er außmögegohn in ſein Corpus der Elementé.YOñnitallen dzer alle

mal ſogar auſ dem Waſſer gang/vndjm ſeine Cauernasmach ſondern ſo ſubtiliſter/dzer auch gehet durch die Poras der Erde durch die mau, erndurch alle wende gehet er/Als man ſichtig

weiß alſo auch durch die Bergdurchfelſenſo er wber dem Waſſergeht. Vnd merckent hie auch weither. Was

in Waſſer bleibt/ vnd kompt nicht durch das

Äºbeaufſo komptes in die Erden vnd gebet durch die Erden ſo lange biſ es ſein Ex um findt oder im ſelbigen conſumiert wirdt das davS Erdbidmen werden. Wiewoldas mit allein Erdbidmen wrſachen ſeindt, ſondern

Äh andere noch mehr...) Dann in ſolchen ge alt macht der Windt Erdbidmenje am

WPaſſer die Wöllenwann etwas dju -

M E T E OR OR VM,

Schiff oder Galee/ſie zitternt auch / vnd nö gent nicht gleichen ſtehent/ ſo iſt es ein Waſſer Erdtbidmen. Alſo mag der Windt auch die Poras der Erden, die groſſen vnd kleinen / die Cataractiſch oder dergeleichen ſeindt die Er

den auch bewegen, doch nicht ſo leichtlich als das Waſſer dasjm vielmehr willig iſt wii nach gibt. Dann alles was geboren wird./das muß verzert werden/vnd hat ein ende. Alſo iſts auch im Winde, der hat ſeinen Terminum/denernit

vbergehen mag/ſondern muß am ſelbigen ſterbé vnd ſein todt nennen.

Darumb ſo wiſſent/das die Erden an jr - ſelbſt Ventos nicht gibt allein was die Windt hineintreiben.

Wiewolder Vulcanus auch

in die Erden iſt im Waſſer aber er iſt nicht ful guriſch in denſelbigen: Allein im Firmament iſt er Fulguriſch vnd hat ein Tempeſtuoſichen Impetum. -

Das iſt die arth des Windes/der da gewalt hat alle Stein vnd Metallen durchzugehen, die LErden vnd alles / vnd nichts aüßgenommen:

Vnd was jm widerſtehet / von einander zu ſchnellen wnd vmbwerffen. Durch das exem pel ſollent jr endtlich wol verſtehen / wie ein Bürenpuluer/das der Büren wnd den Bodem ein Zittern macht/vnd niemandts mags ſtillen: J

Alſo

Das Buch/

Alſo iſt dz auch wie ein Bürenpulner Sul.Salvñ Mercdem niemandts nichts widerſtehen mag. YOndwiewoles nicht Jewer iſt nicht reuchtmit

ſchnelt/So iſt es doch ein Etheriſch Burenpul uer das da komptauß den Cauernis vnd Emun

čtorijs der Cataracten,der Vulcaniſchen Windt ſterne:Vnd iſt alſo ein Windiſcher Salpeter Sul. vnd Mercurius/ die alle ding vollbringen wun

derbarlich/vnd ohne die drey Species iſt vnmög lich das geſchehen möge/alleine mit dem wnder

ſcheidt/daß das eineiſt nach irdiſcher Maturvñ das ander auch nach Etheriſcher arth vñeigen ſchafft. --sº A-

- -

E-

sº

–

S.,

-s»

Sº

s -,

, “

DE GENERATIONEVN - a.

- - -

darum:

>--

v. r. A r

Cap V

s F>

A-

»----

Eſo verſtanden nun weicher, das dem ÄRegen dergleichen ein auch mit den Ä auc

FÄ

endwas Ä die arth Reginne iſt Pnd was dem Regen zugehört ſeind auch in al ler weiß wndformewie die Windſternevñder maſſen mit den dreien Erſten durch(als) Prima mºtera genatürt, auf Regen verſorgt wnd

ordiniert wie ein Baum auffſeine frucht in alle

wegeinvolkommengewißvndwärhafftigs er *,

einpel

METE oRoRvM.

33 empelfürtragt, daß das ſichtbar ſo beywns iſt vnd das wnſichtbar ſo ob wns iſt gleich zu ver ſtehen. Dann das alſo ſolle ſein wie geſagt wirdtein auſzug von dem andern Waſſeralfd auffvnd ab Aſcendieren vnd Diſtillieren/mag nicht ſein: Dann vrſach iſt in den vorbemelten genugſam angezeigt. Sondern das ſollen wir wiſſen/dasein jeglich Regenkompt von ſeinen ei genwrſprung vnd wird newegeboren/der vor als ein Brun dißjars gewachſen mit geweſen iſtwn iſt/vndforent dforderjarniewer(vor)gewe

ſen. Alſoſeindt auch ſahmen, da einer dem an dern nachgehet/vnd ſeine frucht gibt zu ſeiner zeit/wie es Gott geſchaffen hat. . Mun iſt die zal der Regen Sternen mit zu ſchzeiben denn das ganze Firmament iſt jrvoll außgetheilt in alle landt ſo weith die Globul. Vnd wiewol ſich begibet/dasin etlichen Regio

nibus der Regenſternen effectus nicht alle mal für ſich geher ſondern ſelte oder gar nichts Reg

net. Daſſelbigeiſt nicht der gepreſten das die Sternen nichtdaſeindtſondern ſie werde auß gedörretauſ demſelbigen Landts vnd Regionis Windenvnd conſtellationen. Wie ein Baum der auſgedörret wirdt oder ein Frucht die dür

rehalben nicht mag zeitig werden: Alſo begibt ſich auch ein ſolchs in .

sºººº denſelbi l!) -

gen

Das Buch gen orternvndenden da ſie dann ſtohnd. Deſ gleiche auch ſo ſie in feuchten Conſtellationibus vnd Windtſternen ſtehendt gebe ſie deſter mehr Regen/das iſt/ſielegent wolzu./wndwirt nichts annen verloren. Dergleichen auch ſo wiſſent das ſie etwanſpadt oder früe/oder viel kommen oder wenig/das mit ſchuldt iſt darumb das ſie

auſdörren, ſondern das ſie etwan auff ein ar mehrfruchtbar ſeindt dañ in andern jaren: Wie wir dann auch ſehent in allen gewächſen/da im Firmament dergleichen auch alſo,

Wunwiſſent der Regen anfang alſo. So ſein Etheriſcher Paroxiſmuskompt/Alſo das der Autumnus da iſt/wndſol zeitig ſein./ſo hebt der Vulcanus vnd * Iliaſter vnd Archeus anzube

reiten in denſelbigen Sternen wie in einem haf

fen/vnd operieren zum Regen/Diſpenſieren wñ So ſiemundiezeit der Digeſtion

praeparieren.

habé erwartet als daſ ſogehent die Floresher für wie an einem Baum: Am erſten ein Gewül cke das mehret ſich nach innehalt derſelbigen

Sternen innehalt viele oder groſſe langſam ſchnell oder behende/wie es ſich dann begeben mag/vnd der Materien da iſt. Dann am erſten

gehet der Etheriſche ranch herfür: Ond darumſ

das er ſich ſcheid von gemeinemjrdiſchen Rauch Wirdter Wolcken geheiſſen. Wunderſelbige . . .

. .“

Wolck

36 M ET E OR ORV M. St er nenkompt ſo ſetzt Wolckſo erherauß von

er ſich vnderſich gegen der Erden in Lufft da ſchwebt er. Wuniſter anjm ſelbſt ein Waſſer aber mitgar bereit.Vfi ſeine Materiaift Sal,Sul.

Merc. Welche alle dreyauſſerhalbender Sterne in die Reſoluierung gehen wie ein Weinſtein im ZKeller oder in einem Waſſer. Alſo iſt der Lufft dieſer Calcination oder Digeſtion Keller in dem ſie ſich Soluierenvnd außledigen. Sonun alſo der Wolcke im Lufft ſtehetals -

im Keller: Iſt erwol bereit zu der Solutioner gehet deſter eher wo nicht ſo bleibt er deſter engerim Lufft. Etwan ſo ſein wenig iſt verge – het er gar oder gibt ein Regen der feuchte die die Erden nicht berüren mag: Aber ſo er bleibt

vnd zum Regen geordnetalsdann ſo reſoluiert er ſich in Waſſer. Ond nach dem vnd der Regen

iſt nach dem iſt die Reſolution/vnd der Regen

von Wolcken/vnd der Wolcken auſ den Stet nen. Alſo begibt ſich offt/das ein ſolcher Regent für vnd für wetet darumb daß das gewülcke

täglich von Regenſternen herauſgehet/vnd mit zunemen nicht auffhört oder ein Stern deman dern nach oder viel miteinander wie es dann die Concordantz trifft: Dann etliche geben ein ſtundt / etliche mehr / etliche ein tag etliche viel tage / etliche ein Wochen / etliche viel *,

w9chen/

Das Buch

wochen etlichegarºnbefendig durcheinander, zu vngleichenſtunden etc. Wie aber dem allen Am erſten ſo wirdt die Preparation in Sternen von den dreien Erſten auf ſolche Watur: Dar nach wirdt das gewülcke: Darnach wirdt die

reſoluierung im Lufft durch den Lufft: Von der ſelbiger der Regen auffdie Erden.

Tun wird das Reſoluieren alſo/Sobaldt

das Regen Gewülckt in den Lufftkompt als in ſein Keller ſo ſeinezeit der Reſolutionda iſt als danne ſo Reſoluiert es ſich tropffen weiſe von einander/vnd nicht aneim hauffen/ſondern nur gleich als Diſtillierte es ſich vndet ſich. Solches iſt von der DiuinaprouidentiaaufAlchimiſtiſch zugericht/daseintropffen dem andern nach ſich

herabVitrire Diſtilliere vfiguttier intropffens weiſewieſe dann herab zuvnskommen. So

begibt ſich offtedz die Reſolution langſam ge ſchicht darumb auch langſam tropffen fallen: Etwan ſchnellerbehender Wie dann die ver

fügung wnd ſchicknng iſt viel oder wenig groß oder kleine tropffen/nach dem vnd das arvnd die zeit iſt.

ſdſtein jeglicher Regen nichts als ein Re

ſoluierets Sal,Suſ.vnd Merc. in Aegensarthge

ſcheiden in der erſten extractionvnd ſeparatiön. In den ſechstagen da Gott alle ding sº

", ,,

– -

METEoRo RvM. 37

hat er auch alle ding verordnet in ſeine ſtadt/ mit ſeiner eigenſchaft: Dieſelbigepraepariert ſich

weither in dem Igneo Vulcano zum Aegen/wie der Tartarus zum Waſſervndanderdingmehr die der letzten Materien in der erſten niemer gleich ſehent. . Darauffnun ſo wiſſent auch das ſolche Re gen/v6 den ich da ſage diemiltiſten Regenſeindt "

wnddiebäſten ſo am aller baſten die Erdener Eülen befeuchten vnd antrencken/vnd auch an

geſundeſten: Dann ſie entſpringen auſ den lit tiſtendreyen Erſten der Primamateria.Wañes ſeindt andere die nach ſtrenger ſeindt/ darunb

ſeind ſie auch auſ ſtrengerer arth/dafi die ſeitdt. Esſeindt auch die Regen die geneiniglich vber vñ vber gohntſo ſie ein Concordantz treffent/ Alſo dasſr viel zuſammenkommen/vnd mitein

anderbereit werden. Wo dann auch ſolche Con cordanz zuſammen fellt am ſelbigen orth ge ſchehen mancherley Regen durch einander die antropfen mögen erkennet werden etlich ggt

ſubtilwie Alcool/etliche noch ein wenig gröſſer vndalſo bißauff die gröſſeſte/wie dann der ge

meinebrauchſelbſtbeweiſt,

Vun aber ſo ſeind ajrSterne von denen

auch Regen auſgehentAber dieſelbigen haben

die eigenſchafft das ſie wºInitjnen geben. Das

Das Buch Das iſt dievrſache/daß das Salz in ſelbige Re genſternévnd der Merc.auch etwasnit gar wol bereit ſeind/dz iſt das jn der impetusnit genom men iſt wordévon dé Vulcano: YOnd das iſt eine ſonderearth. Wonu ſolche art iſt da werde auß denſelbige Sternéwind one regenetlich ſtundt odertag:c.Darnach, ſo die Winde geligen/ſo iſt eseinzeichen das Merc.wñSal. ſich mit dem Sul.

vniert habéals dañſogehens in die Gewülcke vnd ſchickents herauſ in Lufft etwan mit dem Wind/Wolcken vnd Wind miteinander. YOnd

ſolche Regenwolcken mit den eigé Windé wer den ſelten/dieweil der Wind werdt am ſelbigen

orth reſoluiert daſiegefallen ſonder in frembde Wation.

Sonun alſo dieſelbigen Wolcken/im Keller der Etheriſchen reſolution reſoluiert werden -

ſo fallen die Regé auch in maſſen herab/wiewoº

gemelt iſt.

Darbey iſt auch zumerckenſo der

Windt im Regen iſt das iſt in der Reſolution als dann ſo zerſtöret der Windt die Reſolution,

vnd brichtjrreſoluierte guttas inzwey oderdrey theil/treibt ſie auch in die ſchnelle zufallen/mehr dann ſie ſonſt fielen, wirfft alſo die tropffen hin Pndherdasſienit mögen nach jrer arth ſich die eren/wie es ſich dann gebüret.

Darzu iſt auch zu wiſſen, wo ſolche Gewülcke (!)

M E TEORO RV M."

38.

auch ander Regen Gewülcke auf den Bürgen ſtehet dz mehrkrafft hat zu forderung/dañauff ebenélanden: Außvrſachen die Bürge habe ein küle/dieſelbigeküle köptvódégebürgt wodieſe Wolckčkonfien in dieſeküleda reſoluieré ſie ſich ſchneller, ſo ſie in andern ebenen landen verzert würden. Dañ viel Regé wolckeſeind die durch

andere Conſtellationem verzert werden wel che an dem orth in bürgen nicht mag für ſich gehen. Alſo / ſo nun der haffen./das iſt / der Stern ſein Autumnum , meſſen , auſgeſchüt hat / als dann hat er aber ſeine zeit biſ ſeine

drey Erſten der Prima materia widerumber – waſchen nach jre zeit, als danne ſo gehent jre wirckung aber an - wie hie mit dieſen Aegen gemelt iſt.

So gibt ſichs auffmanichmal das die Er den vnd das Waſſer/in nen ſelbſt durch jr ein

geleibten Bronnen vnd Waſſer vnd arth in jren eigenſchafften ein klile von jnen geben Al

ſo/das der Lufft auch deſterküler werde : Als dann viel mal beſchicht.

Wo nun ſolche

küle in Lufft kompt / ſo iſt der Lufft auch de ſter küler / ſo reſoluieren ſich auch viel Ge wülcke, die ſonſt conſummiert würden/ Son

derlich in gebürgen/da mag ſolche kälte in die höhe kommen : Dann der Lufft iſt ein kelter, -

ZH i

wnd

Das Buch

vnd iſt kaldt vndfeuchte in der höhe nimmer warm/als allein wo der Reflexiſt/vnd ſo hoch er

gehet.Alſo kommen zwokäldtezuſamenſdajeei ne die ander erfriſchet/vnd einem Keller gleich machen: Wiewolje höher der Lufft je kälter,

Auch ſo wird das Gewülckeofftmals ſo ſchwer das es gar weith herabfallt/gar nahent in die wärme/darauß dañfolgent warme Regen das

allein der ſchwereſchuldt iſt. Wo ſie aber wenig ſeindt da Reſoluieren ſie ſich hoch vnd fallen hoch herab.

So iſt auch nicht minder derſelbige Windf ſo auſ denſelbigen Sternen gehet/derſelbige iſt

auchanlim ſelbſt feuchte gleich den Zephyriſche. Darumb ſo der Zephyriſche Windt gehetauß dem WindtZirckelvnd die Stern ſeindt in der -

operation/ ſo werden balde Regen da/dann er durchgehetmitſamptdèRegenwinde den Luft. vnd machentjnkül vnd feuchte ſo das Gewül ckedareinkompt das es baldt ſich Reſoluiert wñ zerſchmelzt in Guttas. So aber gleichwol.

Sternenſtunden der Regenarthyndesgienge eindürrer Windtalsdann ſo der Regen mit gar

gewaltigiſt in ſeiner operation, er würdt vom dürren vertrieben vnd verzert. Darum bauch

auff daſſelbige ſonderlich acht zu habé iſt: Daſ

wo ſich ſolche Concordanzbegibtinfeuchtedes - -

Felters,

METE o RoRvM.

z»

kelters das iſt im Lufft am ſelbigen orth werde vielzeichen/darbeymanserkennen mag/Als die Fändtleinvnd Cardines die kürren/Es werden

die leut ſchwermütig vnd wnluſtig wirdt ein dempfiger Lufft ein ſchwerer / feuchtet die Schwäm/EſteSand vñRiß/Rörenvñſonſt

vnd dergleichen viel ſolcher dingen mehr nicht

noth zuerzelen. Aber deſtergröſſer ſeindt die ARegen -

UNun weither ſo wiſſent das ſich auchofft mals begibt/in ſolchem Gewülckevndin ſolchen

cóiunctionibusSoLMonvñzeitvñWindſter nen concordieren vnd confluieren/YOnd ſo die Windtſternen ſchneller operationſeindt/vñ viel

viel operieren. Vnd daſſelbige dasnewgeboren iſt wolberedt an die ſtadtvnd gar zufaſtal ſo/dzſie in der Reſolution zu ſchnelle angehent/ ſo würden die groſſen Platzregen daraußderen dann viel erſcheinen. Wo es ſich aber begebe/

dasſoche Reſolution gleich impuncktéſoſeauſ

dem Athanor kompt ohndem keltervorhin re ſoluiert were als ſich offt begibt das im Aludel die Reſolution gngehetvñinderfeuchte ſchnel le wollend Woſolchsin ſolchen geberungéauch geſchehe/da wirdt der gantz Wolcke wnder ei

neſt miteimtropffen alles zuſamíiennur ein Waſ ſer/hat nicht ſovielerweren das Guttatim her--

iij,

abmó

Das Buch

ab möge gohn/ſdfalltes auffein mal alſo alles herab/wndbleibt ein tropffen allein/was ſich im ſchütten wndfallen durch Windt vnd fall bege

benmag/dases zerſtört wirdt/dochſofaltsauff einmal herab/einander nach/in einer ſchnellen reſolution. Mag ſich auch auch wol begeben/

daseingute zeitwerd ehe es auffhört:Vfi wol auch zuſtehen, das darfür wnd darnach Regen kommen vnd geweſen ſeindt/dieſelbigen ſeindt

rechter diſtillation. Dieſe aber/was Wolcken brüchſeindt/haben ein andern Stern/ vnd ein andere materia: Damit mag auch wol kommen vnd ſich begeben Windt vnd anderſt mehr/wie

dann der Sul.Sal,wnd Merc. in jnen die arth ha ben / die wngleich iſt in einem alſo im andern anderſt.

Alſo verſtandent den vrſprung der natürli

chen nützen Regen der Erden vnd den men ſchn das ſie (wie gemelt iſt) natürlich ren wr ſprung nemen/vndalſoordiniert vndgeſchaffen inſrer praedeſtination die Erden zubefeuchten. Wunſeindt andere Windtneht/vnd andere ge wülcke, die nicht vom Regen ſeindtſondern tru

ckener naturWie dieſelbigen ſollen verſtanden werden volgt hernach. Was weither mehr noth iſt zu wiſſen von den Sternen, lernet die

Aſtronomia/darumb ich ſiehie in der Meteorica widerlaſſen hab.

Wun

M E TE OR OR V M.

Wu v3 denntruckenem Gewiilcke wiſſent das

etliche Sterne auch ſeind die nicht züRegenwñ Drucken

Regenwindtgeneigt ſeindt/vnd nichtſeind von * den Windſternen/wolderſelbigen Maturgleich: Aber es ſeinSt Particulariſche Windtſternen mit Vniuerſaliſche: Wie dann die Windtſterne von

den Panelodis dieſelbigen Windtſternen ſeindt ſchöneanderfarben lauter klar wnd hochvnd

der Etheriſche Kellermagſie nit ſoluieren, dann wrſache ſie ſeindtrucken wie ein dörreholtz das nimmer kein Waſſer mag werden /vnd jr arth

ſeindt ſchönring/leichtvndluſtig ſie kommen v3 einem ſicco Sul.Sal, vnd Merc.inden keine feuchte iſt darumb ſie auch zur feuchte nicht mögen gebracht werden. Auch dieſelbigen Windeſeind mildelluſtig angenehme / geſundt leichte dem

Menſchen: Dann ſie werden woltemperiert ſein von guten dreien Erſten der Primamateria/ erfiewe den Menſchévíiſeinbludtwñwas von

jn kompt das iſt was auf den Sterneköpt daſ ſelbigeiſt woldigeriert wnd klar ſubtiliert. Wo aber grobe Speciesligent der dreien Erſtëals in den Regenſternenvfidergleichen/am ſelbige ort werde auch grobe Wolckéſchwarz/finſtertrü

bewñwngeſchickt. Solchsligt alles anderMate ra Prima, Darzu wiſſent auch das die Windt-

ſternen auch ſolche arth an jnen haben

Das Buch kein Regentragenſtenicht/woldie Complex vñ

eigenſchafft AberkeinGewülckegeben ſie nicht darumb auch keinen Regen / Aber fürderung wndhinderung wol/wie es dann genugſame zelt iſt. So iſt auch ein vortheili den ſchönen

Sternen, das ſie ſelbſt jr Gewülcke ſchöne be halten. Dañdie Sonne iſt am ſelbigenort durch ſcheinig/ſcheindtdardurch wndſibtiliers noch

mehr in den groben Regen Wolcken da mag ſie nichts auſrichten. Dann es iſt ein gemeines

Sprichtwort das auſ einem Rapp kein Falck

ºrden mag. Alſo der Sonnen auch nicht mög

chauſ ſolchem grobengewächs etwas reines zu bleichen.

- -

Alſdiſtmudie geburt des ſchönen Gewülcks

vnd Windts/vomſubtilen wolbereiten Sul. Sal wñd Merc. mit hilff deſſelbigen Vulcant der

dergleichen ein Preparatör iſt zu ſolchendingen ganz vollkommen vnd gut.

Wunweither wie fr gehört habt von dem Regenweter-Sowiſſent auch das noch etliche zugängſeindt, die auch den Regenwñſolchewe ter verkünden/von welchem geſagt iſt. Ond das

nlich in der geſtalt. Man ſagt Morgenrütte

Aberötte iſt nun recht: dann vrſachſ§ein Re genſternwilangehen vnd hat in jm ein Sulphur

derzugrobiſt ein Saldas zu grobſdeſgleiche ein

M E TE OR OR VM.

Mercurius/vñſolchegröbe iſt allein ein ſchaum als dann ſo wirftsdenſchaum auffin die höhe der wirdt gleich wie ein Gewülck/vnd iſt aber nicht ein Gewülcke/ſondern ein ſchaum vnd ein

dunſt mit vielerleyfarbe: Das Rothe kompt v5 Sulphur vnd Mercurio, das plawe/praun/gel

bevom Saltz/vnd das gelb etlichs auch von Mercurio/vnderzeigen ſich nun in dem Morgê

Außvrſachen, dasſie die Sonne in den höhenit . erleidéinügëtſondern ſie zergehentan der Son nen gar dahin/ vnd jre farben mögen vor der Sonnenſchein nicht geſehen werden. Wie dann

der M7on auch/vnd andere Sternen mehr die - ſolche farben noch baß haben. Wun ſo ſolche Sternen angehent/vnd es trifft ſich alſo in ein Euaporationſrenſchauinder alſo geſtaltwirtſo - gehent darnach die andern zubereitíig hernach/ Als das Gewülck der Windt der Regen/Wach

deinwnd derſelbigen Stern genaturt iſt etwan ſchnelden ſelbigétag/doch aber baltdarnach/es

ſey dann ein Concordantz davon widerwerti gen Planeten Mondtvnd Windtſternen, die es

zerſtörent. Aber ſeltenerzeigt ſie ſich es werdet was datauß vnd lange Regen dann da iſt eine viele der Sterneit.

Alſo ſollentjrnun wiſſen das diß Caput der Regenwrſprung vnd weſengnugſam erklert hat *-

Das Buch

mitſampt den andern Capiteln wf Paragraphis Vnd merckent das da nichts iſt als allein das die

Steren arbores ſeindt/die jwe fruchte geben in ſolcher geſtalt wie die auff Erden. Darunfiſo ſie

Maſſ

Primam

a,einer ateria zuinbed/iddaenruſeitdem einer ſe ffiſofügentſiezuſafien wfi nutzen ein ander: Wie der Menſch iſt von der Erdendar umbſdhangt er der Erden an/vñinuſ vonſt die

marungemenvid entpfahen. Alſo auch ſolman Inercken das offtmals viel zeit nichts Regnet darumbſol man nichts anders gedencken, dann das dieſelbigen Sternen außgoſſen haben/vnd ſainlenteinanderſt/wñſo die zeitkonpt ſo wirts alles erfültwñerſtadt auffeinmal/dann da ver ſaumpt ſich nichts von oben herab/wasauff die

zeitmitkompt das kompt auff ein andere zeit. DE CON GE LATIONE Cap.

V I I.

Äg. Vſollentyr wiſſen von den Cong

Ä. E

latis, das iſt von dem gefriren/Schnee

FÄ vnd was Schnees arth iſt von den dingen die den Winther machen. Vnd

am erſten merckent in der gemeine das auch

nur Arbores ſeindt, das iſt nur Sterne auf de -

t! .

M ET E OR ORV M.

42.

nen ſie kommen dahin von Gott alſo geord net : Darumb ſo iſt von nöthen/das dieſelbi gen Winther Sternen/in jren weſen wol ver

ſtanden werden injren Speciebis dann ſie ſeindt auch von der Prima materia Trium primorum,

wie ich dann von den andern Speciebusgeſchrie ben hab .

Sowiſſent ein erſten von dem anfang ſol cher Generation, das etliche Sternen ſend, die

ſelbigenſeindt widerſifis der Sonnenvnd dar umb das ſie widerſiffsſeind der Sonnenſo die Sonne von jrer Exaltationkompt als in Win therſo abundieren die Winterſternen, deren iſt - ein Specics/dere Watur iſt alles das/dz die Soft

nereſoluiert dz coagulieren ſie das iſt ſie maché

das Waſſer alles in Eyſ.Tuniſt re krafft alſo: jrſicht wie Gott geſcheiden hat v3 einander die

Heitere vnd Finſternuſ/das iſt tagvñ nacht: jr ſehent auch wie Gott geſcheiden hat das Heiß auffein 0:t, das iſt die Sofie darnach die Kälte

auff ein anderort/das iſt nur der Winther Zir

ckel. Alſo hatdie hitzegewalt zu reſoluierenvñ die kältegewaldt zu coagulieren. Da ſie nun bey einander geweſen ſeindt hitz vnd Eelte da iſts

weder heiß noch kaldt geweſen: Aber die Göttli

che Alchimiſterey hatts geſcheiden/daſeindt die eigenſchafftherfür gangen. Ond i

Das Buch/ -

YOndwie die hitzeiſt in der Sonnen vndjr Sternen alſo iſt die kälte auch in die Sternebe. ſchloſſen.Viida iſt ein freyergang gebe der hitze jrer regierung nach derzeit der kältejreregiment auch nach derzeit/vfi beidéjren Terminü geſetzt:

Darauſ dann folgetdasein jeglichskrefftig iſt

in ſeinerkrafft ſein Officium zu vollbringen. Vii wiewoletwanzunzeiten die kälte nicht mag fiir

kommen außwrſchendasſiemit der wärm zu faſt angetaſt wirdt/etwan nach dem Landtvnd

Conſtellation:Jedoch aber ſo iſtjrgewalt nicht genommen: Dergleichen auch die Sonnenmag

mit allen Schneeſchmelzen. Darum biſt vonnö tenzumercken/das auch der kälte widerumbein. widerſtandtgeſchicht. -

Sowiſſentauchhierauff von der kälte ein weitherevrſach. Beim Fewriſt gnugſamerem: pel/dasder Sonnenhitz erkentmag werden./vſ was jre wirckung iſt. Aber der kälten iſt kein offentlich ereimpel als das Fewer/als allein im

Element Waſſerbeyden Criſtallen vnd andern geſteinen: alſo in dergeſtalt/die Criſtallen wach ſen auſ dem Waſſer nun iſt die Materia alſo/dz

ſie innen ſelbſtdë Geiſt der Coagulation haben darübſowerdëſie Coaguliert: Wie von den Fri goriſchenvnd Glaueiſchen Sternen das Waſ ſer... . Darauff -

Tººººº

=--- -

METE oRoRvM,

ſewieeinSpirituscoagulationisiſtan demorthe in den früchten des Waſſers/Alſo iſt er auch in

den Glaueiſchen Sternen : YOnd ſo derſelbige Spirituskompt zu ſeinerzeit in dz Waſſer ſo Ei ſeters/coagulierts. VOñ aber das es kein beſtand hat iſt die vrſache/das daſſelbige Waſſer nicht ein Corpus iſt das da ſolcoaguliert ſein ſondern ſolreſoluiert ſein/Vff ſein Tinčtur ſolan dem or the nichts. Wo aber die materiagemmarum da werevñnoch mit coaguliertlim ſelbigé Ort wür de es baldt coaguliert, mit feſterwñbeſtendiger coagulatz. Das iſt aber wolwarſolte ſein Ex altatiófürwffirin Eſſebleibéſo würdedz Eyß

mit abgethan aber doch mit beſtendig in der Tin čtur der Chriſtalliniſchen arth.

Die Steren der Glaueiſchen arth/die Re giere den Winterſesſeyin dem Waſſer/in früch ten/Erdreich wo etwas iſt da ein feuchte ſein mag/da iſt es der Congclation wnderworffen.

Die andern Schneeſternen wiianderſt iſt nichts an dem orthezum Winther ſtreng zu rechenen:

Dann der Schneeiſt des Winthers Regen/vnd zu derzeit bequemlichervnd nützlicher dann der Regen, darunies Gott auch dermaſſen geſchaf fen hat. Alſo verſtandentnun von den Glauei

ſchen Sternen, die den rechten Wintermachen/ das ſie den Spiritum haben coagulationisinal L. iij,

len: -

Das X5ttch/

lenhumiditatibusvndoſis: YOid das ſie ſeindt dermaſſen in Sulphur, Sal, vnd Mercuriumge ſtelt das nichts kälters ſein mag dann ſie ſeindt, Alſo iſt die heiſſeſte Primamateria in die Sonne kommen/ vnd die Fältiſte in Saturnum: Wann

der Saturnus iſt der kälte Stern/vndſampt den andern Winterfernen.

Wunmetckent aber vom jrrgang der Ster nen, das ſichs offte begibt das ein Diſconcor

dation innen ſich zu tregt / Alſo das offte die

Wintherſernen in Sommer aufſteigent das iſt ſie werden im Sommer zeitig vud nicht im

Winther/verſaumen ſich in remgang der Ar beit nicht im Zirckellauf das iſt in Curſu. So

nun im Sommer diezeit Zephyriſch Borealiſch iſt vnd der LMond mitfinnpt auff die arth/vnd

die Sternen werden in derzeit fruchtbarſofa ren ſie für/vnderzeigeujren Schnee im Som mer: Wo aber die zeit nicht alſo iſt das iſt der H7ond wer nicht nett geneigt/es werend auch

die Winde nicht jnen hülfſlich darzu / Auch die Region wer zu nder vnd der Conſtellation zu warm (wenig ſo würde auſ denſelbigen Schnee ein Regen dann die wärme wider dem Stern im Lufft reſoluiers in ein Waſſer wnd diſtilliert ſich um tropffs weiſ herab, das iſt ein

jeglicher Schnefucken gibt eintropffen. Der –

.»

gleichen

* "-

M ET E OR ORV M.

gleichen ſo gibt es ſich offte das in der höheam“ ſetzen, da es ſo baldt nicht mag reſoluiert wer den/von wegen des kalthen Kellers/ Aber ſo es

der Erdénahetin die nidere ſo reſoluiert es ſich in Waſſer, Alſo begibt ſich auch das Sommerſtern/dz -

iſt/Sonierregen Stern im Winter zeitig wer den vnd herfür brechen dieſelbigen laſſen ſich nicht herauſ esſey dann das die Wintherſterne am ſchwächiſtenfeindt/ ſo fallen ſie herab wnd geben Sommerregen. VOnd ob gleichwol die Glaueiſchen Sterne in fallen/ſo mögen ſie doch nichts coagulieren im fallen / allein im gefiren

auff Erden. Danndssift nicht an jm ſelbſt das man ſagt / das der Regen von dem Winther

in ein Schneegeſtellt werdevfigeformiert: Daſ wrſache / die Schneeſterne habent jre beſon dere baum/ auſ dem ſie gehent darumb ſo iſt es nicht. Auch ob ſchon gleichwol ein gefrei

er geſchäch ſo wirdt doch nichts darauſ dann eingefroren Waſſerſdasdañ der Schnee nicht iſt / dann er iſt ein Schnee auſ ſeiner LPut ter kommen / vnd iſt nie kein Waſſer gewe ſen. Alſo verſtandent nun von dem herkom nen des jrreganges im gewächſe der Ster men/Beiderſeiten im Sonier wnd im Winther. Wo aber ſolchejrregang mit ſeind noch

sº

- -

, Das Buch am ſelbigen orth werden die Winthet: am kelti -

ſten/vnd die Sommer am heiſſeſten: Das ich

auffdiſmalfallenlaſſe/vnd befilchs der Aſtro IlOII112 ,

Mun iſt noch ein andere arth/von den Win

therſterné/Alſo das ſie GrandinesgebéwñGem mas,vndſeindt nicht Schnee ſondern coagulier te Waſſer/vndſeindt doch auch nie Waſſer ge weſeitinjrerſte Materia alſo geboren. Soha

bend dieſelbigen Sterne ein ſonderen Zirckelzu gohn/ vnd ſeindt dermaſſen Sternen, das ſie Sommer vnd Winther in allen vier zeiten des

– jats/vnangeſehen landtsarth/natur/conſtella tion/Üond/Windſterneſt: GrandineswñGem

masgeben. Zu denzeiten des Schnees im Win ther kommen ſie nicht/Uoch in keinem gemelten

Regen/wieobgemelt ſeindtim vorgehenden Ca put ſondern / ſie kommen nur Sommers vnd Winterszeiten/ſoſie kälte wnd Wind haben vö

jnen ſelbſt/vnd dasjn ſonſt kein ander Contariü nicht zuſtandt: Dann jr generation mag mitge ſchehen inlindem ſenfftem mildem wetter/ſon dern allein im rauhenwetter vnd rauchen zei

tenesſey dann im Sommer oder Winther. Wiewol die Gemmaevnd Grandines mit

dem fallen ein wnderſcheid haben/Weinlich das

die Grandines am meriſten fallen im Aprillen -

Merzen

M E TE OR ORV M.

ÜNettzen/im auſgang der Schnee oder in der zeit/ das die Schneeſterne nicht mildeſtandet oder zu anderzeit imjar bedörffen mit einer här

tenzeit ſondern mögens wol auſrichten zu den zeiten der milten wetter. Aber die Gemmae die kommen nicht als allein mit wngeſtimmig keit/vnd verterben die zeit/die ſonſt gut were/wf

vberbachens alles was milde iſt. YOnd wiewol die Gemmae minder datt die

Grandines für Wintherſtern geacht werdeauſ der vrſachen / das ſie mehr im Sommer konn men dann im Winther/ſo iſt doch jregeneratio

von der Wintheriſchen natur / darumb ſie in die Glaueiſche arth gerechnet werden. Darumb

ſdfolgethernachjregeberung vnd prima mate ria auſ der ſie werden wndin was wege ſie al

ſo geordnet ſeindt worzu auch ſie gut ſeindt: Dann jr anſehen iſt gar wider der Elementen begeren. -

Wuniſtder Gemmiſchen arth alſo: Gleich Gemm wie vormals ein eingeleibte Watur vnd eigen-Gagel. ſchafft anßdem Sul.Salzwnd Merc.diedañinjrer arth geſcheiden ſeindt von aller hitze / Vnd da iſt alleine die kälte wie in einer kohlen allein

ſchwertze/die andernfarbenſeindt alle hinweg. Soſienur dermaſſen ſeind injrer zeitigung/wie

dann andern Sternen weſenvndart angezeigt iſt

Das Buch iſt:Soſie tu alſo in der decočtion ſeindſo ſeind ſie Contrarijgegeneinander. Dafi der Vulcanus kan den Sulphur, wnd N.vnd Mercur. mit in eins vergleichen one einen groſſenimpetum wndgröß brödlen wndWindt: Dañbiß ſie zuſanien uniert werden in jrem Aludel/vnd werden in jr perfe čtion geordnetverzeucht ſich ein zeit/vnd in der

zeitfallen kaltewns böſewetter an, dann ſie gebe vom Erdeneinkältewonjnen, das ſiebeyſolcher kältewolerkennetmögéwerde wiewolſie auch lenger vnd behender geboren werden. Sonement auch ein erempel von dem: So ein kalter Sulphur der weiß iſt ein kalter Sal peter der feiſt iſt vnd ein Merc. der intldt iſt zu

ſammen in ein Mirtur genommen wird/wnd die

dreyſollen zuſammen in ein Corpus gehen alſo das da nichts anderſt ſey dann Vnitasſo ſeindt ſie im anfang ſo Contrarij/das lang bedarff biſ ſie in einander konfien/mit ſauſen/brodlen/don

nern vnd dergleichenvnſtümmigkeit. Alſo iſts auch im Himmel in ſolchen Sternen, das dieſel bigen noch mehr vnd höher ander arth ſeindt dann das jrdiſche: Darumb auch vngeſtümmi

gerjrweſen wnderzeigen. So ſie nu in die perfe étion gehend/ſoſcheident ſich doch zwoart von

einander die in einecoagulieren darauſ werden Gemmae: Das anderin das reſolutum darauf wüt

M E T E OR ORV M.

wirt ein Regen.Viidarzubeybeidet ein gemei ner Windtkältevndwngeſtümmigkeit. -

Alſo wirffs der Stern auſ in den keller des

Luffts/in demſelbigen reſoluiert ſichs der eine theil vnd gehet in ein Regen auff die Erden/ der andertheil coaguliert ſich dann er hat Vul

canum coagulatum in jm/vnd macht daſſelbige Corpus/das nicht in die reſolution gehetinkuglé groß wii noch gröſſer/darnach die Materiagröſ iſt darauſ wirdt nun ein Hagel. Alſo auch wiſſent vom Kißlen, das iſt von Grandinibus/die werden auch alſo/Etwan mit einem Regen/etwan nicht: Jſt es mit ein Re gen/ſogehet es gleich zu wie oben geſagt iſt geht es aber in Grandines/ſo iſt es gleich den gemel ten Gemmis als allein das nicht ſolch impetus da iſt. Daſ derſelbige kalte Sulphur, Mercurius,

vnd Sal,ſeindt dermaſſen nicht ſo grob vnd ſo hoch in impetu gradiert PViewol ſie Windt gebe wñkälte/jedoch aber nicht mit ſolcherart als die Gemmae.

Wunſeindt ſonſt in ſolchen Sternen alle mal zwo arth/Regen wnd Steinlein wie gemeltift das iſt ſoviel/ſie haben ein Zwiling arth an jn/ eine den Winter die ander den Sommer: Das iſt / von wegen des Regens ſeindt ſie Som

merſterne/von wegen der coagulation Winter -

ſternen.

Das Buch

fferiet.Vidhaben auch beſondern gang für alt dern Sternen im Winther oder im Sofier ſich zu erzeigen.

MOndwiewoldas iſt das ſie ſich indem auch ſcheiden: Was coaguliert iſt das hat ein Som

merlichenimpetum/dann Sommertempeſtates ſeindt Winterich: Was im Winther iſtſeindt

miltevndſliſſe als der Schnee/darumb ſo habe ſie einen Spiritum vndein Materiam primam von der Sommer arth/vnd ein von der Wintherart

in arbeiten durch jren Vulcanum. Jrſachen ſeind als Hermophradit/ſchlahen in beidearth/ jetztmögens Sommeriſch ſein/dañ Winteriſch:

Vnd da ſtehent zwem contrarijbeyeinander in eim Corpus/das mit ſonfinkeimwege ſein mag/ als allein in Hermophraditis. Dann ein jeglich

Hermophradit der perfect geben wirdt, der iſt zu beiden ſeiten geſchickt. Alſoſeindt auch die oberngenerationen, Hagelvndſchawer derglei chen von beiden wettern geboren/end alſo beide arth an jn: Auch wie ein Mauleſel, der weder 1Eſel noch Aoß iſt, ſondern ſein ſelbſt. Dann was

kalt iſt das ſolkeinédañerinjm haben auch kein impetum:Was aber in der hitze ſtehet/dashats. Alſoſeindt zwei Contrarijvnd Arbeiter einhel liglich miteinander verbunden. -

Die geburt des Schnees/iſt allein ein geord -

net

MET E OR OR V M.

netgeſchopff von Gott, der alſo wilin ſeine wer cken mancherleyvnd vielfaltig geſehen werden: YOnd iſt nichts mehr vom ſelbigen zuſchreiben/ als allein/dz Got auch ſolche arbores/die Ster neſeindt in das Firmament geſchaffen hat das ſie zujrenzeiten den Schnee geben. Wu ſeindt

ſie auſ der Prima materia der drey Erſten von kalten dreyen Erſten/auffdie Winther arth ge richt in der geſtalt, das ſie in jnen ſelbſt auch be

reidt werden in jr decočtion durch den LEthe riſchen Vulcanum/Als wol als die zeit da muß ſein in dem jrdiſche Vulcano/zu gebëſeine frücht

gegen dem Herbſt. Dann alledingſeindt wnder ſcheidtlich in ein ordnung geſetzt.

Wun iſt die wirckung alſo das die drey Er ſten in eine Regengeſtalt außwerffenjr Schnee gewülcke aber ſo ſie kommen, ſo mag der kelter des Lufftsſte nicht corrumpieren, ſondern er iſt zukaldt vnd drucken/leſt ſie injrem weſen bleibé:

Darumb/ſobald ſie für den Stern heranſkom men/im ſelbigen ſo granulieren vnd guttieren ſie ſich in füncken, das iſt in Schneefuncken/vndfli genauff die Erden, denn ſie haben einenilte art

vndeinſenffte anjnen. So begibt ſichoffte auch/ das RegenwñSchnee miteinander fallen/doch nicht von ARegenſternéſondern das der Schnee

ſo mildt iſt vnd ſubtil, das ſich etlicher theilre UM1 iij, ſoluiert -

Das Buch/ ſoluiert in Waſſer etlicher bleibt/vñalſo durch .

einander herabfallen.

Dermaſſen begibt es ſich auch das offte mals ein Windt vorgehet:Auſwrſachen/daset

wan Grandinis Sterne daſeindt/die nicht gar auffGrandiſche attſeind/ſondern etwä Schnee arthanjnen auch haben alſo ſo dieſelbigen an gehent/ſo geben ſie ein Windt vndein vnfletigen

vorzog/demnach Kißlen vnd Schnee.

Her

nach iſt ein beſondere arth / die nicht Grandi

niſch oder Gemmiſch ſeindt noch Schnee/ſon dern von beiderart ein ſonderliche vermiſchung. Darumb ſollen wir wiſſen/ſo offt ein beſondere

arth ſicherzeiget das ſo offte ein beſondere Wa turvnd andere Stern daſſelbige thunt vnd ge bent: Dann der Speciesſeindtwiel die Gott alſo verordnet hat.

WTun weiter ſo wiſſent auch das ſich offt inals begibt im Sommer auch im Wintherein ſolch gewaltigContrarium, das im Winter ſol che operationes oftmals ſo ſtreng angehentmach Sommeriſcherarth das ſie Himlitzenvnd don nern / vnd Hageln / vnd nichts deſter minder SchneevñRegen mitlaufen. Darinne wiſſent das ſolcher Sternen auch eine beſonder arth iſt

die nicht anderſ mögen ſein als wie ſie ſicherzei

genhaben mehr Hermaphroditiſche arth vom Som

48 M ETEORO RV M, Sommer dann vom Winter/vnd vom Winter den mindern theil: Seind gleich wie im Sonier

Himlitze ſie auch/vnd nichtsdefterminderwerf fen ſie ſteine/daseine Schneearth iſt. Solches compoſitum iſt von einem kalten vnd heiſſen Sulphur,Sal, wnd Mercurio/beids davnder ein

andervermiſchet/vndmüſſen da durch den Vul canum Vniert werden.

Wu iſt es dem menſchen nicht möglich/das er in ſolchem auffdengrund kommen möge alſo/dz erſolche contrariaauch möchtemachen: Dann er iſt in ſeinen naturalibusjrdiſch maſſiſch verſor get/nicht von den obern Speciebus des Firma

ments/ſonſt würdeersauch mögen thun. Dar umbiftkeimein ding möglich zuthun/on denſel bigen werckzeug/der das gibt vnd geben mag das es werden ſol.

Alſo arbeitder Himmelallda ein beſonders vnd macht eine ander arth/dann in den andern Elementen möglich iſt. Wann Gott hat einem

jeglichen Element ſein Affličtiones geben/Alſo/ das ein jeglichs für ſich ſelbſt ſorge / vnd nicht für das ander. Alſo werden die wunderwerck Gottes geſehen, die er wunderbarlich eröffnet

vnd anzeigt, die ſich auch täglich in allen Ele menten / Sommer vnd Winther vnd in allen

ſtunden beweiſen. Darauffmerckent, da die beſchrei

Das Buch/

beſchreibung / warumb vnd wie ein Schnee warumbwndwie ein Hagel nichtnottiſt zuwiſ. ſen, dann wie geſchrieben iſt. Alſo hatts geſchaf fen, daß das darauß worden dem menſchen nicht zuwiſſen alleine was der Menſch macht das mager wiſſen wie vnd wenne. - DE

F V LG V RE

Cap,

VIII.

V merckent weitervö dieſer action -

des Firmaments/Als temlich von dem

Stral/welches das gröſſeſt vnd ſter ckeſtewerck iſt des Firmaments/vnder

Allen andern actionbüs Meteoricis. Dann ſo ſich das Firmament in dempuncten mit ließmer, cke ſichtiglich vnd weſentliches werenit mö, glich zu glaubé das in der natur des Firmaméts ein ſolche krafft zu ſein vermeint tmöcht werden:

Sºgar wunderbarlich vber allen verſandt Dºchmitvber die Waturſondern in der Natur:

Aberdem menſchengroßzubetrachten Djen Pobiert ſich augenſcheinlich das Gott Su,Sa,

Äns Firmament geſtalt hat darauf alle ding Materialiter geboren werden.

–– --–

– – – –-

M E TE OR OR V M. -

UNun / wiewol ſolche arth auch iſt von den Meteoriſchen aëtionibus, jedoch ſo iſts geſchei den von den andern allen. Vnd ſeind beſondere Sternen/die in die arth geneigt ſeindt / Allein Fewerſternen/wñinderzalder Soiſierſternen/ aber ſoviel ſtercker ſo vielvnd ſie ſicherzeigen.

Dann etliche Sternen ſeindt im erſten grad/ andere in andern/im dritten/zc. biſ hinauff 32 grad: Jm dieſen 32 graden ſtandt die Stral

ſternen ſo hochgradiertinjren Primistribus,Pri II1.E IMATC1'13E,

Darbey iſt aber auch zu mercken das ſie vnder jn auch haben die da jrte werden pfiver zagéinjrer operation/oder zu früezeitig/dz ſieet wan auch im Winterkommen: jedoch wann ſie

kommen ſo iſt ein ſolcher impetus da alſo das

EtC. ſie weder vmb zeit/ dur ch. YOn nichtsfragen/es bricht djrzeichen jres

eingangsſeindt groſſe Hitze die vorboten ſeind Wölche Hitzallein kompt außjrer decoétion vñ bereitung/ ſchnelle oder langſam/Wie es ſich in Materiaprima durch den Vulcanum bereit vnd gefunden wirdt. -

Jn dieſen Straliſchen Sternen iſt der Sul.

im höchſten grade der Salpeter in der höheſté feiſte der Mercurius in der höchſter Cótrarietet:

Dann der Sulphur iſt das Corpus, Mitrum iſt >--

Oet:

Das Buch

derſpiritus, vnd Merc. iſt contrarius in ſiebei de/alſo/ſcherpffer dann der Nitrum/vndgewal tiger dann Sulphur: Von den dreien wirdt der

donnerſtral/wetter, daß das allergröſſeſt iſt des gantzen Firmaments,

Sonun die zeit dieſer generation ſich Au tumniert/vndwil zeitig werden ſo iſt das com

poſitum Sulphur,Sal, vnd Merc. (wie geſagt iſt) in aller jrer höchſten ſtercke vnd krafft. So

ſie nun beyeinanderſeindtſogreiffts der Vulca nus anzupraepariren in Vltimammateriam/das

iſt in den Stral: Ondin demſelbigen anfahen ſo gehet das werck in ſein augment/ vnd mehrent

ſich die gradus des Fewrs auch das höchſte ein ander nach.

Die mehrung dieſer feuriſchen

gradus mehret die hitze des Sommers / alſo das der Sommer heiſſer wirdt dann er anjm ſelbſt natürlich ſein ſoll ſteigt hinauff auf das

höchſte/ſolange biſ die preparation durch den Vulcanum geſchicht: Etwan gibt es ſich das die Materiaprima nicht zum endt kompt/vnd zerge het alſo leſt darnach die vbrigehitze auch nach etwan wirdteinklein weter darauß, das iſt wie eingemeinRegen/leſt aber alſo nach/etwan ver zeuchtes ſich/das mit der langen zeit allemal ein

wenig daruonkompt / vnd nicht zuſammen in

einklippetzkompt. Etwanzergehetauß den Tri US /

M E TE OR ORV M.

bus primis das eine das nicht perfect iſt wirdt aber nichts darauſ : Etwanſtoſtes ſich an ein

Bürge/oder fallt zu früe ein Windtſtern ein der es erkelt das aber im Lufftkälter nicht mag wol lendt werden: Etwangehetes in ein Gewülcke vnd thut dergleichen vnd mag nicht/ vrſache/ der Nitrum vnd mercurius ſeindt nicht genug

ſam in jrer Tyrannitet wirdt aber nichts dar auß .

Wo aber ſolchehindermuß nicht ſein, ſondern derfürgang iſt dada erzeiget die Watur jre Spe cies vnd Materias Firmamenti, was Subiečta ſie

habe/wasdaſey das ſie gewaltigt : Alſo iſt da die zuſamenſetzung der Straliſchen geberung

die höchſten grad der dreyen/wie gemeltleinjeg lichsanff das Tyranniſchſte vnd gewaltigſte. So iſt der Salniter am gewaltigſten ſo er lebt in

der feiſte dann ſeine feiſte iſt ſein Tyrannitet. Alſo der Merc. in ſeiner contrarietet alſo das er wider alles iſt vnd in allen böſer dann anderſ widerwertige: Vnd der Sulphur iſt das zeheſte ſubtileſte Corpus/vermiſchet mit den andern in ein volkomene Subſtantz.

Wienu gemelt iſt von den dingen des Strals darauß er wirdt : So merckent jetzundet wie er wirdt.

So nement euch ein ſtdiſcher

einpel/dz euch mit betreugt/ſondern billichiff zu –

V. ij -

verſtehen

Das Buch

verſtehen durch dasjrdiſch das obriſte im Him mel memlich alſo: Wementeinjrdiſchen Sulphur, ein jrdiſch Salnitrum,ein jrdiſchen Mercurium, vnd die dreybringent durch kºnſt in ein Corpus ſo werdentjr nachjrdiſcher arth ein wunder barlichen impetum finden in der jrdiſchen Vla

tur/die nu nichts iſt gegé dem Firmamentiſché:

Als dann beweiſen die Büren vnd Bürenpuluer eingiugſameserempeleuch mit zu verwerfen. . Alſo wiſſentnudas alſo im Hinfiel dergleiché genommen wird von den Superis,ideſt,Magiſtris der Etheriſch, der Sulphur Etheriſchen Salniter, -

der EtheriſchëMerc.vñzuſamfien in Aludel/das

iſtin ſeinen Sternenvnddabereiten ſie die ſti cke durcheinander wie gemeltiſt. Am erſten ſie zerlaſſen den Sulphur darnach der Salniter dar innen mit kleiner wärme/Zum letzten den Merc. ſo vereinigter ſich zuſammen, doch ohne beweg ung wndimpetu/pnd nichts gehet von jnen als

alleine der vbrigegradus der Hitze wie vorge meltiſt. Demnach ſoſolchebereitſchaft geſche geniſt ſo geuſtes der Stern auſ in die euſſer regiones, das iſt in Lufftvñgibt ein Gewülcke/

das erſtlich von wegen der höhe nicht wolge

ſehen mag werden auch von wegen der ſubtile der bereitung ſo ſichtbarnicht iſt biſ es herab kompt: Alsdañeſofallteinsauffsander zuſam - -

I(i.

M E TEO RO RV M.

men in ein Gewülck groß oder klein/nach dem vii der Stern in jm der Materia prima hat etwan

mehr dann einer die zuſammen kommen oder einander macht auch wolin einem allein etliche Stralauff einander kommen mögen / wie ſich

dann die Concordantz gibtvndnatur der Ster nen. Dann ſie ſeindt auch etwander arth der Zwilling/dasſiezweymalſc hlahen/etwandrey mal/etc.Dañſie vergleichen ſich mit der geburt wie inder naturetwan mehr dann die rechte zal iſt geboren werden. «

So ſie nun alſo in einem Gewülcke ſeindt bey einander ſo bereiten ſie ſich gar zum ende.

Dann im Lufft iſtjre luſtvndjrküche zum ende genaturtalſd/das im Lufft geſchehen mag das

im Aludel nicht geſchehen mag: Heben anvnder jnen die drey zu Contrarieren alſo das ſich der Nitrum auffbaumpt im Sul.wiliin ſelbige nicht

ſein, dann esſeindt ſeine Maſſenſiedrey ineinan der. YOnd da im Lufftgehent die gradus des Fewers an/alſo das je lenger je perhenniſcher werden/vnd der Salpeterje mehr auffſteiget: So offt er ein auff Bleienthut ſo erſchüter die Maſſa in ein Erdtbidmen/alſo/daß das Gewül cke ſich auffthut/vnd ſchlecht von jm ein Weter

leucht/das iſt ein Fewrſtrimen von der Maſſa auff die Erden.

Solch widerſtreitten ge W. iij,

ſchicht

Das Buch

ſchicht etlich mal ſo ſtrenge vnd ſolange biſ anletzten die hitze ſo groß iſt das der Mcrcurius auch in die Mafia kompt / das iſt in die action/

ſobaldt er angriffen wirdt / von ſtohnd an ſo gibt es ein auffſtoſſen vnd ein fewrinen ſtrimen von der Mafia mit gewalt durch alle Gewül cke hindurch ( Welchs Gewülcks doch allein jr Rauch iſt ſchwartz vñvóvielfarben/wie dafi

viellerley farbèſeind im Sulphur,Sal, vnd Mer curio)YOndſobaldt derſelbigewetterleucht/ ſo vom Mercurio außgangen iſt / plitzt hat / ſo kompt ein donner hernach: derſelbige wirdt al ſo: Das ſie ein zerſtoſſen vnd widerwertigkeit

gegeneinander haben/vnd ſich nicht mögen wer

gleichen: Iſt ein Stoß als dereinqueckſilber inein Sylbergieſſe/vnd das kralt. Das kral lenwiderſchallet im ganzen Firmament / Wie eine Büchſe die da abgehet in einem gewelbe einen donnern machet/alſo iſt der Himmel ſein gewelbindemesden widerknal gibt. Alſo iſt das Himmeliſch ein Fewr von den dreyen Erſten. Vnd der Donner, der iſt ein chnaltz von der contrarietet des Sulphurs,

ercurijs vnd Salnitri, die nicht mögen beyein ander ſtehen.

Als ſich danne beweiſt in dem jrdiſchen wie ſie in der bereitung Salis nitriam erſten der Him N

METE o RoR v M.

Himlitzen gehet / darnach der Donner her nach : Alſo gibt es ſeine geburt auch im Him mel 1 aber allein mit hoherin vnd ſtarckerem grad / vnd mit groſſem erſchrecken vnd erzit

tern: Dann es iſt ein gewaltige Maſſa wnd eine hohe gradation/die höher nicht ſein mag:dann

beyjr ſchnelle wnd ſtercke hat Chriſtus die zu kunfft ſeines kommens bedeutet.

Wun weiter / ſo nun ſolche anzeigung kommen / ſo mag es wol ſein das es zergang vnd nichts darauf werde als ein Regen / der von dem Windt durch ſich ſelbſt geborn/ ver

tragen an ein ander orth .

Dann es begibet

ſich das die Maffaeher das ſie ſich gar bereidt ſchupffhin vnd widergleich als ein geſchloſſen Büchſenpuluer das angezündt wirdt/ hin vnd her grumpffr. Hinauff gehet es nicht / was

im Firmament iſt. Dann was auff Erden vberſich gehet/das gehet alles im Firmament vnderſich. Vnd das vnderſich gehen iſt des Firmaments oberſich gehen : YOnd der Erden

vberſich gehen iſt des Firmaments wnderſich

gehen.

Darumb neiget es ſich je lenger je

mehr der Erden zu / vnd je lenger je mehr mit einem Rauch. Wie dann dieſer materien arth iſt .

Das Bttch So aber da die Perfection angehet alſo

das andernorth die Maſſain ein Stralgehetin dergeſtalt, das ſie ſich vniert vnd perficiert in

ſein Maſam: So wiſſent das dieſelbige Mafä nichts anderſt iſt ſondern als eine Bürewolver macht wfbeheltvñje näher dergeburt zu je fe ferdiebautvñligt gleichanletzte ſo es garzei -

giſtin ſeiner ſchale wie ein Eyinſeiner ſchalen. Soesnu alſo bereitſtvñinſolcherſchale ligt/ſo folgetnun herauſ das die andern Gewülcke die

neben dieſem ſeindt/ allein zum Regen geboren ſeindt die reſoluieren ſich in ein Waſſer. Vnd ſo nun dieſe reſolution angehetſo gehet auch der Vindt vnd impetus in allem durch die Maſſa/ -

ºdſein Gewülcke ſeindt alle zur tempeſtat ge ºAren/vnddiemit vngeſtimmigkeit zu vollende Sonun die Maſkadien der ſchalenligt von dem

Gewºlcke die näſſe empfindtaſ.djsdienäſ

ſºzurMaſſaköptſöſtejchjdejwj ſºeinglockenſpeiſegüſſe oder dergleiche. So baldt nun das Waſſer die Määmj ſo brichtsentzweyvoneinander in alle Pjesder Pelt/ vnd gibt im ſelbigen knallen himlitzen

hºyºnd behendt: Ond vonfund je Äder im ſelbigedonderdakojt der rech ſtücke brechen ſoviel donderen jeglicher knall

teknal/slſo das vorhin ein donde gehet vom rechten

M E TE ORO RV M.

rechten knallvnd darumber ſchlechtgehetder knal mit in d0ndet. Sonun ſolches geſchehen iſt ſo ſchlegt die - ſelbige Maſſa fewer auſ gegen jr höhe, das iſt gegen der Erden/wie zu einem zil: Wie ſie dann ziierſten das offene Lochempfunden hat dahin gehets fürſtch/nithinderſich/dañfür ſich bricht ſie auffnithinderſich. Darauffſo wiſſent nun

ſo ſie herauſkompt ſowirdt ſie erkant wo ſie iſt Wemlich ein

Ä nichts iſt dafi ein fewer

in ein kleine Mafia gebrachtgröſſer oder kleiner

nach derſelbigen arth/wölches Corpus zuſam men compaët iſt/vnd alſo Spiritualiſch Aeriſch vnd Etheriſch, das von ſolcherarth penetration kompt das niemand widerreden kan/das vber all durch gägmit(wie)ein Geiſt der wederleib

blut noch fleiſch hat : YOnd niemandts kam ſein durch gehen genugſain beſchreiben noch ſagen. Darzu auch ein ſochen ſchnellen ſtrich mit ſolché impetu/das alles was da iſt zu bodenn gehen müß/vndjm weichen. Vidiſt ein ſolch fewrſo

hochperhenniſch,das in eine augenblick alle ey ſen was es berürt in fluß bringt : Darbey der gradus Olympiwol zu ermeſſen iſt wie hoch ſeit operation ſeindt/vnd wie ſtarck gegen den aſi dern Elementen das alles nichts iſt UN7it ſolcher

ſtercke vnd ſchnelle nicht anderſt dañ dasnechſt jrdiſche

Das Buch

jrdiſcheding: Darbey ein Geiſtſol verſtanden werden, wi die zukunfft Chriſtidadurch bedeut.

Dann was iſt ſo mächtig/ſogewaltig vnd auch ſo wundbarlich in ſeiner wircküg als der Stral.

So ſich nun Chriſtus ſelbſt dermaſſen an zeigt das erfonnnen wird wie ein Straldervö

Himmel herab fellt, ſo iſt jetzt billich das wir desſralsarthwolwiſſent: Dann er trifft hart

vnd ſchwer kläglich vndjämerlich/vnd ſo wun derbarlichearthanjin hat das nicht genugſam zubetrachten iſt noch einem Menſchézu wiſſen. Alſo wirdt auch Chriſtus kommen mit ſolcher geſtalt vnd in ſolchem wege. Der ſolches be tracht das der Stralſoleinerepel ſein, der ſölte nimmermehrſünden noch auſ dem wege Got tes weichen. Vidjr kommen je lenger je mehr welches ohne bedeutung nicht ſein mag. Dann merckent eben auff von der ſelza men arth der Stral. Etiche ſendt kaldt die werden wie die fewrinen/als allein in dem mit

das ſie der hitz mangeln / in beſchluß fallents in die coagulation, vndjr coagulation iſt fir Pnd anderer Gemmarum nit fir dieſer aber fir

Äbeſendig Vndempfacht dieſe fration von Äeigenem Spirituſder ſich ſelbeft in der Frig ditet coaguliert in ein fixum Corpus.

Vun aber wiſſent / das ſie offtebrechen Metal D -

METE oRo RvM.

brechen vnd ſchmeltzen/vnd dem Leder nichts sthun: Das ſie ofte den U?enſchen erſchlahen/

wñniemandts ſicht nichts: Das ſie oft das Bley an fenſtern ſchmelzen / vnd thunt dem Glaſ nichts: Das ſieoffte die Hirnſchalen verbren

nen / vnd thunt den Hirne nichts: Das ſie durch ein Sattel ein Roßzutodtſchlahenpnd dem Sattelgeſchicht nichts: Das ſie Betzichen verbrennen vndbeſengen garhinweg vnd der

federn geſchicht nichts: Das ſie offte ein rock verbrennen / vnd dem leibe geſchicht nichts:

Dasſieoffte in einem beſchloſſenen Eaſten geldt

ſchmelzen wnd demholtzegeſchicht nichts. Wie mands iſt es möglich./das des Strals wunder barliche arth vndwirckunggenugſam inöge be ſchrieben werden.

Jch für meintheilkäſolchevrſach natürlich zu

ſein mit achtêendtwedersdz ſo wunderbarlich wircken müſ kommen auſ den das wins ein ex

empelſey/das Chriſtus auch ſo wunderbarlich konfienwirt das zerbrochen Rornitverletzen/dé funcken am docht nicht leſchen/aber das ander

woli das wmb daſſelbige iſt. Oder es müſ ſen die Superiſolche ZKunſt brauchen: Oder der Teuffel muß ſolchsthun.

Jedoch aber / ſo

bleib ich bey dem erſten dieweil Chriſtus ſich ſelbſt in das erêpelgeſtelt hat alſdnder zukom -

Oij

116

«"B . . se

–

Daos.ch

menvidzurichtende Lebendigen wf die Tod tendaserſonderlich vber alle menſchliche ver

nunfthie ſonderliche zeichen thut ſo wunder barlich/dzſie am jüngſten tageſdſchnelle vſ be

bende vnd wunderbarlich ſeinen willen auch ergehen werde. ge»-----

„. Uluſaberin anfang dieſer Meteoriſchenbe» ſchreibung meldeich die Pennatcs/das iſt/dieSus

Peros im Firmament: dieſelbigen ſeindt nun die jenigen, diein ſolcher arbeit HMeiſter ſeindt ſie

zubereitenwidbeyhendigzuſein/vndſeindt die

die den ſtralfiren vnd weiſen das iſt ſieſeindt Bichſenmeiſtervirichten das geſchütztemich dahinda Chriſtuswihnemlichin das das nicht ſtimwege Gottesmemlichindiefeinde Gottes

Ächendiefreunde. Dann das beweiſt ſich merempel/das Chriſtus niemandts wirdt vn rechtthun allein ſagen gehethinjr verdampten in das ewigefewer.

... Darinöſendtſolchspreßganicht allein deſtral ſondern einjeglichswetter das ſº vi geſtümmig gehet mit Cyranniſchem impetu/

DonnerWind Hagel/Schawejleswithie

ºegriffen. Darumbſoſehent die aufjejſ Sodomavnd Gomorrhäwodé auchtroffen/tc. ººſeindt ſorgliche Prºſagadjdas "erempelſtwieChºiſiuskommen wird. So

55 So iſt nicht minder auch dieweil der Teu M E TE OR ORV M.

fel den menſchen beſitzt/vnd macht jn ſo vnge

ſtünfiwie dañoffentlich iſt/vnd hat macht auch zubeſitzen das viech/als die Sew: Wann iſt jm das erlaubt, ſo iſtjnn auch erlanbt. Hunde/Ka tzen/Roſſe vnd allesdz der Menſch hat/vnd iſt

jm auch erlaubt dz gewettervñStral/Schau werHagel auch zubeſitzenvñſolche wngeſtüm inigkeit zu machen/vfi mit fleiß auch zuſchieſſen wohinjnluſtet/wnd Gottverhenges. -s: Wiejm aber allem ſey/ſo geſchichts auſ der verhengnuß Gottes. Darinnen wol zugedencké iſt er wird alſo den Teuffel auch auff die Erden ſchicken, das er die ſeinen nennen/mit einer wn

geſtümmigkeit in das ewigefewer. Es iſt in die

weißheit vnd willen Gottesnichts einem Men ſchen zuſchreiben, ſondern zugedencken/ darzu mich vrſachet das er ſich ſelbſt dafürgebildet

hat/vndwil ein zerknirſt Rot nicht zerbrechen ein glüendenputzen nicht auſläſchen: Aber wol das ander / das gantz iſt/wnd hochbrennende. Das dañebey dem donnern/wettern wolzu ver ſtehen iſt.

Alſo iſt der vrſprung des Strals/vnd der

Gewücke (gleiche) jettern im Firmjej gegen der Erden ein wunderbarlich gewachs. vnd noch viel wunderbarlicher in ſeinen wer

Das Buch

cken.Primö: Fiunt ſigna in Sole,&c. Jten die

Beſaune wird blaſen werden etcid cſt, Tonitru fulgurisChriſti, Tonitru coeleſtebaſaunen. E) E: EX TR AN EIS

Cap.

I X.

S& Ä.F Eiter ſo iſt auch von der geberung zu wiſſen der etwan Fröſche Wür DOI) me oder ,andere lebendige Thi/ervon E NAC

FJH

oben herab geborenvndgefundéwer den. Darauf wiſſent/das ich in anfang der Thier im Himmel gemelt hab/wie kein Element

ſey/eshabeinſmein lebendig Thier das iſt/wie lerley:Als in der Erden ſeindt viellerleywürm/

im Waſſer viellerley dergleichen auch im Lufft: alſo auch im Firmament. Dann ſolches ſolſich niemandts verwundern, die natur iſt ein Tuter

in Elementen,beydenobern wndvndern. Außdem folget nun ſo man ſagt es habe Fröſche geregnet das ſolche Fröſch vom Firma Froſche.

mentſeindt/wndim Firmament dergleichen von ſolchen Fröſchen jres gleichen geboren: Auf wr ſachen/ſeindt ſie anff die Erden kommen. Wie das exempel aufweiſet/das oftmals die Scher

tneuſe auſ der Erden auch kommen wird lauffen

das doch rearth nicht iſt etlicher würmen arth derglei

M E T E OR ORV M.

56 -

dergleiche auch iſt. Alſo iſt nicht minderes wer den ſolche im Himmel auch gefunden/die außjr ARegion auch kommen. -

sºr

Wiewol nicht möglich iſt das etwas von oben herab möge fallen auff wns / dann es

iſtvberſich/wer gleich als wann wir hinauffin Hinſiel fielen: Das iſt aberwol war/das ſieher

abfallen/es iſt aber jnen hinauffwie dann des Himmelsarth iſt. So mag es doch nicht beſche

Ä esſey danndendas ein Wetter ſolche de ručtion macht an

ſelbigen ortern/ vnd inn

ſelbigenimpetu herabfallen alſo das in die Re genvnd vnd dergleichen arth kommen. So iſt das auch alſo/das Sperma herab fallt zu Mey enszeiten/auß welchem laubfröſche werde: Daſ Laube frö

allelaubfröſche ſeindt auſ dem Firmament/fal ſche, len in Spermaweiſeherab.

Darumb offte an einem orth ein Thierge finden wirdt/ da ſeine Eltern nie hinkommen ſeindt. Das iſt des Firmamentsſchuldt in etli chen/in etlichen iſt der Luffteinwrſach/der dann

auch ſolche generantiainviellerley geſtalt in jm hat/als wolals die Erden oder Waſſer. Alſo iſt der Baſiliſkengeburt/vnd viel newer wnerhör

ter Thier deren vrſprung ohne jrdiſche Mütter

ſeindt/wider alle andere Thier der Erden vnd Waſſer.

Das Buch/

fésiſtauchnitminderesgeſchichtofft das man ſagt es regnet Blut:Solch iſt in dem weg.

Die Morgenrötte ſo ein ſchaum vom Sulphur

ſendt vnder dendreyen Erſten begibt ſich öffte das ſie in ein Tenacitet decoquiret wirt/vñköpt auß derart des Schaumens:Wie dann von der Morgenrötte geſagt iſt das ein leichter ſchaum

ſey. So nun derſelbigeſchaum in ein Mucilag nis oder Bituminisnaturkompt/ als dann ſo iſt das erſte/vnd das ander das Rott wirdt: Dann

ſeinfarben iſt Rott/ vnd die Subſtantz gleich in der dünnevnd dicke eines Bluts/ein wenig min

E-

der oder mehr. So es alſo praepariert iſt wnd tranſmutiert./ſoleſts der Himmel fallen: Dañer tregt kein greiflich Corpus, das iſt das ein vn greiflich greiflichwirtes muß alles pójm ge ſcheidé werde. Alſo diſtilliert es ſich auch herab etwäfürſich ſelbeſtetwammiteim Regéwie es

ſich dafi begibt. Die Fröſche im Firmament ſeind nicht Subſtantz aber ſie werden Subſtantz als -

dann fallen ſie auch herab.

Farbe fl len.

Alſo begibt ſich auch viel von den Schaum wñdergleichéexhalationen, das ſie in ſolcher ge ſtalt wie ſie in farbenſeind/in farbéincorporiert

werden vnd alſodieſelbigefarben herabfallt weißblaw/ſchwartz. Dañdas Waſſer ſo vom

Hitſielfalt iſt mit einer farbèſondern hat ein vi derſcheid von einander.

METEOR ORV M.

57 Sich begibt auch in etlichen Bürgen/das

HMilch regnet/ in ſolcher geſtalt wie das Blut. emilchreg Was auffdie Sterne komptdzmacht ein weißÄ

Bituminöſiſchevſneam, dzſich mit derzeitcoi-"“ guliert, wndinduriert/gleich einem ſtein, der auſ dem andern gewachſen wer. Vnd ſolchevſneae

coeleſtesſeindt mancherley in allen farben Rott das iſt von blutgrün/blaw/ſchwarz/gelb/etc. Was in die Erden fallt / verſchwindt in dem Waſſer auch: Auch wird in den Regen zerrütin der farben/alſo/das nicht auf die Erden kom

men mögen/wiesanjm ſelbſt ſeindt. 1Es iſt nicht minder das die alten Naturales mit ſolchen Vſneis viel wnderſtanden haben in

der Medicin, auch in der Alchimey/wo ſie es ha bei vbetkommen mögen:YOnd ſie Flores geheiſ

fenCoeleſtes. Was aber damit auſgericht iſt mir verborgen nemlich etwas das r(fpanditres) e* ſeindt ergründt geweſen. Jch meine die rechten Naturales, nicht die andern. Widerumb auch ſo wirdt etwan geſehen Fewr reg

Fewrrege: Welchs ein ſolchevrſache hat. Aller" Regen/der da iſt, iſt nichts dann Sulphur,Sal/vii Merc. Der Sul, iſt einer prinnenden arth an jin ſelbſt/vnd muß ſich vom brennen in ein Waſſer reſoluieren: So es ſich nu begibt, das er in den Lufftkompt/außſein? Sternen/vnd iſt noch mit -

gG4

; -

- "*

Das Buch

gar an ſeine ſtadtbereidt/vnd aber etwas iſt be reidtſofallt der bereidteARegé herab wie eines Regens arth iſt ſo fallet noch das vbrige auch hernach das nicht gar reſoluiert iſt, wird ſo es alſofelt ſo iſt es uoch in der Aétion einbrinnen der Schweffelverzert ſich alſo mit dem Regen indem er iſt esſey dann viel oder wenig. Dann kan ein Hinflitzen oder wetterleuchte vom Him mel kommen/einfewriner ſtral/ſokan das auch kommen : Dann ſie ſeindt alle voneim brinnen

den Schweffel der etwau fewrinen iſt als im ſtral etwan nicht fewrin/als im Regémag aber wolvor dem wnder zeitig wirdt/ſich herablaſ

ſen. Gleich wie er in der höhé des Gewülcksar beitet das mans alſo ſcheinbarlich auch ſicht:

Vndſdesim Himmel brinnetſo man das fewr vor der Sonnen nicht ſehen oder vorm Gewül cke/derdatumb gehet,

Solchs fewr aber ſo herab falt verbrintet nichts. Aber wolwañesohne Regen die Erden begreifftſobeſengetes die Erden oderdörtsdz #

Ähn

nichts mehr hernach wächſt ein zeitlange:Oder wo es wnder dem Waſſer iſt / da läſchets das Waſſer ab,

Die achthiñlizenſoonedonner Foiffen ſeind auchjrerart werden auſgeſchüt in Lufft vndvs Lufftherabgefelletwieein Hüñlitz das ſtes

–

M E TE oRo Rev M.

iſt es fellt ein ſchneller flanfi/vnd iſt gleich ver brennéinjin ſelbſt. Solchehimlitzen aberkoffien

von den Soffierſternen mit Wetterſternen/vnd ſeindjrepurgatz, das ſie vöjnen werffen jr wber fiuſ vnd cxcrementen. Dann alſo iſt jr natur/ſie ſeind ſelbſt nichts anderſ als brennende ſchwef

fel/welche Schweffeliſche brunſt den Sonier gibt vnd dasſeindtjreFlores die Hitſilizen bey der Wacht: Ond mit das ſie allein bey der Wacht

Eoſien ſondern zutags auch aber an tageſeind ſieviſichtbar. Fallendgar auff die Erdenvnd wo nicht Regenwetter oft einfaltvñ die Som merſterne offtplitzen/ſodorretslaub wndgraf

auß:Sonderlich gegen Mittag daſtejre Exalta tion gmmeriſten haben wndin Orient widder gleichen enden. Das mit der Sonnen ſchuldt iſt ſondern der Sommerſternen: Von wegen des

ſcharfliche plizedz alſo beſengtvñetwsn auch häuſer vñweldt anzind/d3 man nichts ſicht wS

fewer: Beyder Wachtmitſdañdieküle der Wacht weret jm. So ſollent jr auch wiſſen, das etwan Ä“

figuren vö Hitfiel fallen auffdie Erden/in man-“ cherley geſtaltcreutz formen/geiſſeln/menſchen

köpfvñviellerleyſolcherzeichen vöLeidé Chri ſti oder von andern dingen. Solchs/wiewol es nicht Meteoriſch iſt ſo wirdt doch die vrſach

in der Metcorica begriffen in der geftalt/das die

P. i -

Superi

Das Buch SuperiPennates in ſolchendingé Portores ſeindt

vnd machen ſolch Figurenwerffens herab auff die Erdenesſey auff(Menſchenesſey auffhol oder auffſtein/in ſumma/wo es nur dieleute ſehe

mögent. Dannſeſeindjres ſchieſſens wolge wiſals die Sonne gewiſ iſt mit jrem glanz in die Erden zu treffen.

Aber numerckent ſolche vrſach/das ſolches nichtgeſchichtallein esſey dann ein Praeſagiüm erhanden: Als zu meinen zeiten ſeindt creutz

hanengeflen Pilatuszc.aufdieleute gefallein ſolcher geſtalt wiegeſchrieben iſt:Abermicht auſ

ºWaturſondern außordnung Gottes zu einer Figur einer newenalteration in denſelbigen/das

ſºlchezeichen fürt vnd mit vmbgehetwies ſich Dann bewiſen hat/vnd noch.

- Alſobegeben ſich auch offein Hinſiel ſolche Fi *'o glºs die nichts anderſ bedeuten dann ſolche .

Zukunft wie ſie etwan gebrauchen. Als in new

chenjaren iſt ein Königin der Schleſijgeſehen

Ätwiel ſelzamer arth vnd perſönen: Es iſt ein Praeſagium.dasein ſolchs zu ſeinerzeit ºb geſehen werde vnd erfüllet. Dann die Pen nates ſuperiſeindt ſolcher Prçſagiummeiſter vñ formierer.

Arbeitervnd zurichterſtellervnd

Darübſoleinjeglicher wiſſendjeding nicht anderſ ſeindt dann g!!ß der -

inter

M E TE ORO RV M.

die Pennatesſuperigemacht auſ dem einwendi gen Himmelbefohlen zu verkünden derzeit zu

kunft. Der ſolcher ſeltzamenfiguren vnd Smili tudincsarth vnd erſcheinung beſchreiben wolt mocht mit Bücher genug machen: Dann ſie ſeind wunderbarlichinſrendingen. Darumb ſol der Menſch mehr acht daraufhaben dann auffd3

gantzenatürliche Auf der vrſachenes berürtin ſein ſchandtvndlaſter. Alſo ſeindt auch die To nitrua nicht ohne ſolchevrſache ſo wunderbar lich: DañGottiſtvnergründtlich in ſeinen wer“

cken/vndniemandtsiſt der ſie auff das endter gründen möge. WTun iſt nicht minder es befindt ſich auch

das ſteine vom Himme

Ä etwein ºett hat a auc h gl tallen. Darauff merckeef tGo iche“ em je Element ſein Primam materiam gegeben dar -

auß das ſol(generieren werde dasjm zu ſtehet: Als der Erden die Plantae, dem Waſſer die M

neral,dem Lufft den Tereniabin, alſo auch dem Himmel ſeinegenerationes, Wu muß ein jeglichs in dem ſeinen bleiben/vnd kein anderſt generieré.

Darumb ſo iſt nun nicht möglich, daß das Waſ, ſer oder die Erden generier den ſtral/Regé/oder

Schnee/es muß allein der Himmel thundes officium iſt es: Alſo weitermag auch der Him

mel nicht generieren dasjenige das den andern tMetallen Pij, .

Das Buch Metallen zuſtehet. Daruinb ſo mag von Hirfiel kein Mineralgeboren werden alſo weder ſtein

noch Eyſen.

Wu aber ſo wiſſent/das es ſich bewieſen hat das ſolches beſchehen iſt rechte natürliche ſtein ſeindt von Hinfielgefallen: Auch wol zuglauben das dermaſſen Metallen auch gefalle ſeind/doch

kein anderſt als Eyſen, PVañda iſt ein ſolche wr ſachen in beiden das nicht ſein mag das ander

ding dermaſſen herab fallen als Eyſen vnd ein genus von einem ſteine. Dann das geſchicht al ſo Jrſehent, das alle Sternen habentein anzie

hende krafft an ſich die Sonne zeucht an ſich was feucht iſt / der Q7ondt zeucht an ſich was

warm iſt in der natur/alſo das die Sonne an ſich zeucht das kalte das iſt das Waſſer das iſt ſichtbar:Widerüb der Mond das warm iſt dz iſt/woeine warmenatur iſt in einégeſchöpff die zeuchter herauſ: Auſ dem dann kompt das die

Leutauſdenéerzeuchtdiewärmeſofieinkräck heiten beladéſein/ſo empfinde ſie ſo die kranck heit von kälteſt / vnd iſt in der wärme keine kranckheit oder kleine : So baldt aber der Mondt in ſein Magnetiſche arth gehet/ſo ent zeuchter in die wärme/datumb ſowirt erkran

cker das ſonſt nicht geſchicht. Alſo zeuchter auch suſ.msnchen/dervnderin iſt das lebe gar we -

nig

METE OR GRV M,

nig/Ondwas er mitthut/das nicht fürjnift das thunt andere Sternen in andere wege. Darauffſo wiſſent nun das auch stºdere

Sternen ſeindt die UMIagnetiſche arth haben diezeihen Eyſen anſich. Sonſt kan kein Metal an ſich zogen werden. So ſich alſo ein attračtion

anfiengeſo iſt nicht minder/Eyſen wirdt an ſich zogen in die höhe in die Manſiones deſſelbigen

Sternes. Wie daſ der Berg Magnes natürlich auf Erdenbeweiſt das Eyſen vmbſich an ſich zeucht, aber ſolches geſchicht nicht auffein mal aneimſtücke/ſondern klaubt zuſammen mit der portz/ſo weitjm folgen mag/biſ er viel zu wegen

bringen mag.Alſo zeucht auch der Stern Mag mesan ſich Eyſen in kleiner geſtaltan ſeinènäch ſten enden wndortern zujm in ſein Manſion. So ers nun hat / als dann Radiert ers/ vnd zer

ſchmelzets wieder Magnetvndleſt den Roſt Eruginem von jrn widerfallen / vnd gibt ein

Alcool: Ond was Alcool in den Sternen iſt CSonnen) iſt von ſolchen Corporibus die an zogen ſeindt vnd corradiert in Alcool von den

obern ſtellis.

Soiſt auch nicht minder das iſt auch wol znwiſſen vnd zu gedencken / das auſ holz an

ſich zogen werde vnd viellerley ſolchs dinges.

Dann ſich befindet ſo die Alcool Saliscolliger werdet - - -

Das Buch

werden in ein zuſammen hauffen das nicht vn leich erſcheinen vieler ſolcher dingen / faulem

oltzvnd dergleichen. Dann ſolch dingkompt nicht als in die Erden/ſondern es probiert ſich

das von der Sonnen wnd Sternen zermalen wirdt/ vnd das zermahlen auffgezogen in das Firmament / als wol als das Waſſer von der Sotinen/die warme feuchte im Menſchen von dem Mond. Aber das der Todt in ſolcher con ſumation iſt/wñverzeretein ding wie das feur: Außder vrſachen wiſſent/das nicht wider auff vns kommen noch fallen mag/als wenig als das

Waſſer dasſich von der Sonnenauffhebetwi der zu vnskompt ſondern ſtirbet im Lufft vnd verzeret ſich gar . . Darumb ſowiſſentauffſolchs/das ich mit der Philophey vnd krafft der Sternen/ſolches -

vnd mehrers billich bedencken kan. Dann was

an der Sonnenligt/daswirt feſter verzert dafi wasnicht eines fixen Corpus ſeindt/ was nicht fir iſt das gehet hinweg. Als ein exempel/was das fewr verzeretvnd hinnimpt/kan niemandt

weder ſagen noch ſprechen, das der Hinſiel daſ ſelbige nicht auch mögethun/vnd das mit ſeiner Zeit:das feur aber nimpts hinweg in einer ſtun

deſdasdie naturnichtmag für ſich ſelbeſtin viel jaren thun. -

Aber

M E T E OR OR V M.

Aber von dem Eyſen/das wider herabfallt merckentein ſolche arth. Derſelbige Etheriſche

Magnes/zeucht an ſich das Eyſen wie geſagt iſt dañes iſt nicht fix tranſmutiert in ein Eruginem/ den zeuchts an ſich nach dem vnd derſelbige

Magnesmdißberedthat.So nun ſolches Ey ſenzujmkomptalsdanneſo es zu viel iſt/vñ der Vulcanus zu ſchnelle/oder eskompt ein Vulcanus

darinnen/der daſſelbigemit dëEtheriſchen Bor ras begreiffſo magers zuſammen fliſſent maché in ein Maſalswere es in ein fewer offen oder ſchmeltzoffen.Vnd ſo es alſo iſt worden zu einem

Corpus,ſomags das Firmament nimmer trage vndleſtsfallen. Wo ſolch Eyſenligt oderge funden wirdt/kan nicht ſeines muß beſſer ſein/ dann ander Eyſen: dann der Etheriſche Borras hats geleutert vnd gradiert.Aber es iſt nicht ein gemeines werckſondern das die naturſch alſo erzeigt.

So mag ſich auch wol begeben/das ſolche

Eyſen.

generation/ſovon wnten hinauffgezogen werde offtmals die Pennates ſolchs an ſich bringen/vñ damit fabrieren vnd fallen laſſen. Dann die Su

periſeindt in den Magnetiſchen Sternen, deren Kunſt in ſolchem ſtarck gehet.

Weiter begibt ſich auch dasſteine vom Him-“ melfallen. Wiewol es auch mit ein gemein ding iſ -

Das Buch

iſt ſondern ein ſelzanes/vnd nicht ohne ein Prº agium auch das Metal nichton ein Praeſagium.

Solcher ſteinengeneration ſeindt in den Ster,

nen: Dann der Stral der kalt iſt, iſt nichts als ein

härterſandt wie einanderſtein.So nun dieng,

tur Olympiim kalten Stral ein ſteingebürt, ſo iſt auchwomöglich das auch ſolche ſteine falle ohne Strals in die Erden.

Vnd die weil ſich offentlich beweiſt das ſie

Prºfagaſeindt wnd ſeindt ſtrenger (ſigna) zu künffigerdingen. Soſeindt die Pannates ſüperi dieſelbigen die ſolche Matriam fabricieren wnd zuſammen bringen. Denn Sam haben ſie wol von kalterinfluxion generationis,aber nicht bey

einander auch nicht inſtein zu werden ſondern ſich in andere wegezu reſoluieren: Ond aber die -

SuPeriºdieſelbigen feindt diejenigen, die von we sendes Prºſagiumsdieſelbige Effaterten mitzum

eſoluierêkofienlaſſen ſondern darfür einſtein darauſ machen, welcher ſein als dann ſo die zeitkompt derſtunde fallenlaſſen in die Erden. Dann das ſteinauffzogen werden iſt nicht

ºder naturnoch keinerleyjresgleichen, dann fieſeindt fir bleiben aufferden liegen. Aber

Pom Eyſen weil das geſchehen iſts nicht zu wi derreden. Dann dieweil es der UMMagnet an ſich

3euchtſdiſ gut zugedencken/vnd in der Tatur

M E TE ORO RV M.

62,

zu finden das auch Magneten im Himmel ſeind dieesthunt wie geſagt iſt. Ond alles was in der Humiditet ſtehet dergleichen/vnd was ſich auff WErden in ein Humiditet feulen läſt vnd putrifi cieren, das iſt alles möglich, das es aufgezogen

werde als faulholtzwndanderfaulding/ſolan ge/biß nichts mehr da iſt.

- -

Alſo wiſſent nuwon etlichen ſondern pun cten, die ſich auffdie Meteoriſche weiß begeben dieſelbigen zu verſtohn/wie gemelt iſt. Dann die Maturiſt wunderbarlich intenwerckenvnd

ſeltzam vnd groß von Gott geordnet wnd bega bet.YOndſolchding alles zu verſtohn/gibtdie er farnuß vnd die augenſcheinliche beweiſung/dar

zu auch das Liecht der naturdas ſich ſelbſt be weiſet offenbart / vnd den menſchen in ſolchem nichts verhalt: Dann der in jm ſicht/das nichts

iſt ſo heimlichs das nicht offenbar werde nichts ſo klein das nicht an die Sonnenkompt das iſt in des Menſchen ver ſtand vnd erkantnuſ.

Das Buch/ DE

EX HA LA TI ON I

bus.

Cap. X.

ÄÄ G merckent nun weiter / das die Sº) Sternen ſich reinigen/Sommer vñ -

V Winter Sterden nicht mit himlitz

Sternege- ſondern mit einem Corpus, das iſt das ſie ein ſchoß.

Corpus von jnen werffen / das heiſt man das

Sterngeſchoß. Tun iſt derwrſprung alſo ſieha béjrenarung im Firmament/damit ſie ſich erhal ten vom ſelbigen Element: Dann da iſt nichtsge ſchaffen./das nicht ſeine tägliche füterung habe mußals wol als der Menſch auſ dem dann fol get, das ſie auch auſ jrem Elementeſſen/vnd die

narung haben. Vnd auffdas/was ſich mit ſpeiſ wñtrinckenerhalt, das muß auch ſein Excremen umgeben. UNun folgt auf das das ſie nichts dsli mitfew erhalten werden wieder Menſch von der Erdenw3derer iſt: Oom ſelbigenfewr

zeihen ſie auſ jr Eſſentiamºwie der Menſch ſein Blutwndfleiſch. Was nun nicht von der Eſſen

ria iſt daſſelbige wird ein Excrementum vonjm zuwetffengeſchichts bey tage/ ſo geſichts nie

mandts geſchichts bey der Macht ſo geſicht mans Äſtsein ferwriner Stern/derſchläg äuß

Zebtkompt von oben herab von dem Himmel

der Sternen abermanſichts nicht wie hoches fallt

*-----

METE o RoRvM.

fallt ſondern allein ſo es köptherab auffdievn dern Hinfiel im Lufft/dawirtes ſichtbar/wñfalt

genbodem/daligtes/vñiſt gleich wie ein Sultz. Wuniſt nicht minder viel Sternen reinigen ſich in anderwege das nicht alſo fewrin gehet vnd doch fewreiſt/aber wnſichtbat: darunfi mä

viel weiß Sternen geſchoß fendt von den kalte Sternen geworffen viel gehet auch im ARegen hin/viel im Wulckenbruch viel im Schawervñ

groſſem Hagel/dann dieſelbigen Wetter ſeindt der Sternenpurgatz / bewegen zum außzang. Aber die fewre geweſen/werdengleich als einer derda Waſſer trinckt/ von dem gehet Waſſer wider: Alſo ſie drincken fewrgehet wider von

jnen. Sobaldtes aber die Erden berüretſo iſt esjrdiſch vnd kein fewr mehr ſondern ein ſimltze vnd ein ſchleim/ wie rott farben oder gelbfar ben froßleich.

So ſollentjrauch wiſſen das die natur auch

Vogel macht die da fewrig ſeidt wnºfie Ä genWelich die man Trackenheiſt, die da ſchieſ-“ ſen von einem Berge zum andern. Dieſe Tra

ckenſeindetwan ein Weſentlich fewr/das ſie an

zünden wieder Stral/etwan werde ſie zu einer Snltze wieder Stern geſchoß etwan verzeren ſie ſich gar miteinander etwan im verzeren ge beren ſie ein hartengeſtanck. -

C2 -

iij,

Solcher

Das Buch Solcherwrſprung iſt alſo: Jrſehent das auß vieldingen lebendige Thier werden / als ZKeffer Fliegen Spinnen vom Lufft die nicht Samen haben von dem ſie kommen ſondern ſie

müſſentalſo ohne Samen vnd Spermawerden: Wie dann vom Lufft die Philoſopheylernet er

kennen. Alſo gebürt auch der Olympusinſeim Firmament ein arth der Thieren / Uicht allein Tracken/ſondern auch andereding/die da injné

leben haben./wnd ein viechiſchen verſtandt/ zu

ſchieſſen/zufliegen von eim orth zum andernes ſeytag oder macht.

Dann ſo das Element Waſſer viel Meer wunderhatinjm/die Erden viel ſeltzamer wür me/der Lufft viel ſeltzamer keffer vndmücken

ſo hat auch das der Himmel/viel ſeltzame Sala mandra in jm. Dann das ſeindt die rechten

Salamander, werden auſ dem fewer geborn/das iſt auf der putrificatio des brennenden ſchwef fels:Vndiſt der vier Wunderwerck eins in den V.

vier Elementen/vñſeindviech vñ Thier Olym Piſeindtwerſtendig wiedas viech im Waſſervñ

Erden vnd Lufft mit ſolche viehiſche verſtand ſeindt ſie auch begabet. Jrleben iſt nicht lang

aber weil ſie lebenſo haben ſie ein weiten ſchuß vnd ein weiten kreißzufliegen oder zu ſchieſſen memlich auffetlich hundert meil: Uicht mit

- ---

ſchuf

M E TE ORO RV M.

ſchuß ſondern ein zeit biſ an ein orth/dat nach

weiter an ein orth. Sobalde ſie niderſitzen, ſo ſeind ſie mit fewrin anzuſehen/allein aber ſo ſie ein wenig wider in der Lufftkominen/ſoſeind ſie

widerfewrig:YOñſobaldt ſie widerfewrigwer déſoſcheinent ſie wider. Sie haben auch ein ſchlaffwfituhe in welchem ſchlaffe ſie auch nicht leuchten/allein in der motion/etc, S9 ſie fliegen oder in der weithenbewegen.

Wun begibt ſich offtedäsmanzwo oder drey Sonne ſicht/oder auch zwen oder drey Mondf oder andergeſtalt mehr dann der ſelbigen ſein ſol.So es nun geſchicht ſo iſt es allein darumb/ das da ein Praeſagium iſt/wnd nicht von der Wa

tureinnatürlichsgewächs: Sondern die Pen natesſuperidiemachens/dadurch ſie praefigurie ren eine ſolche gleichnußnachfolgent zukünftig.

Als dañoffte beſchehen iſt das ſie erſtoché ſeind worden/wnd nachfolgent es der verſtand gnug ſam verſtanden/wasſie bedeuthaben.

Tun werden ſie alſo gemacht von den Pen natis ſuperis : Zugleicher weiſe als wann ein Baum ſtehet der von natur iſt/vnd eskompt ein

ZKünſtler wnd macht einen denſelbigen gleich v3 wachs. Oder esſeind Corallen von naturda/vñ käme ein Künſtler/vnd macht es von Künſten

auch alſo/dzwšferne einswiedz ander ſehevñ -

wijrden

Das Buch

würden alle drey oder vier 2c. für gute Corallen

angeſehen dann von den ſcheinbarn rechten fol gen die namen den andern auch: Oder es were

ein Guldines gefeſſe an einem orth/dasentlich in gutemwiſſenwere das es gülden werevndei

nermachtsvs Meſſingnoch zwey oder dreyge ſchirr demſelbigengleichdarzuvnſtälte es auch dahin/ſo würdens alle drey dem rechte nach für goldtangeſehen.

Alſo haben die Pennatesgnugſam zeugsim Firmament, das ſie mögen machen ſolch H7äſ ſinge Sonnen wie viel ſie wöllen von ſolchem Meſſing auch mehr dergleichen. Aber die zal haben ſie das ſie nicht mehr machen dann ſo viel wird das praeſagium vermag : Dann darumb

ſeindt die Pennates im Himmel, die auffſolche dienſt warten. Vnd der ſolche erkantnußnemen

kan was die Pennates praefigurieren, in ſolcher geſtalt: Dann es wirdt nichts treffenlichs oder

fürgehentsgeboren oder angefangen, das ſient nach jrem Praefigurieren. Das befiel ich den Magis» vnd gar nicht den Aſtrologis vnd A trO nomis.

Alſo nicht allein in Sonnen vnd Mondſon dern auch in andern beybrennete Sternenma chen ſie denſelbigen gröſſer oder dergleichen ei

nen andern Stern ein newémache auch ſolcher ſelzamer

M E TE OR OR V M.

ſeltzannerarth im Himmel das allesjrarbeit iſt.

Alſo auch machent die Pennates Reng oder Regenbo Regenbogen vmb Sofi vnd Mond / oder an- Ärº

derſt viel dergleichen zeichen von allerley farbé: “ Dergleichen machen ſie auch Regenbogen/ſo ein

ARegenpogen ſoleinpraeſagium ſein: Sonſt ſeind andere Regenbogen die natürlich ſeindt. Die

weil aber Gott durch den Regenbogen in ſon derheit ein fridtbedeutvñ gemacht hatwoſol cherfriede noch ſol ſein oder werden oder einer

aufferſtehen, ſo iſt ein ſolcher Regenbogen zer gangen: Die werden allein von den Pennatis ge macht vnd geſtellet. Darumbſol man dieſelbi- -

gen Regenpogen beſondern erkennen vor den natürlichelt.

Dañdienatürlichen werde alſo: Es iſt nichts

dann Sul.Sal, wnd Merc.mitſampt jren farben/ beim beſten vnd höchſten gedewet an dem orth werden im Firmament geboren von den Waſſer ſternen ſo ſie wollen Regenwetter machen ſo iſt das derpluſt daruon. YOnd nimmer kompt kein

Regen ohnein vorpluſt:YOnd ſo ein Stern ſich wilzuin Aegen machen, ſo iſt am erſten der Re genbogen ſeinplüeſt/darnach der Regen. UNun iſt nicht minder ſie kommen nicht offt off als tsregnet/das iſt ſie werden nicht ſichtbar alle/verſchwinden in Lufft wnd ſich.

Frº

UVO

Das Buch/

Wo aber gewaltigeauſbrüche vom Regé wer den/da werden gewaltige Regenbogen/dieſelbi

genſencken ſich vom Sternen vnd Gewülcke herab auf die Erden/ vnd ſtellen ſich mit den zwoſpitzen auffdem boden/vnd die Rotundiert

vberſich/vnd ſtehent ſo lang/biſ der Lufft wer zert wirdt. YOnd alſo komptes offt das zweite werden dasſeindt Gemini/bedeut ein zweifach

langer Regen dann der eine an jm ſich ſelbſt bedeut.

- -

Dasſeind Gottesordnung/von Göttlicher prouidenz dermaſſen verſehen vnd vererdnet,

Dann nichts iſt das nichteinplüeſt gebe: Das Himlitzéiſt ein blüeft des Wetters vnd Strals.

Alſo in andern viellerleyfrichten mehr vnd viel blüeſteſeindt.diewir mit mögen ſehen vnd von jnen Eein wiſſen haben darumb das ſie ſich im Lufftverzeren vnd hingehen: Allein das ſehen wir das wolherabfalt.

vndkompt:c. -

THEO HFA ST I

ÄW

PA R A C E L S Liber de Matrice .

VM vber das alles/ſo ich geſagt hab/von den anliegen der LTTen

ſchen/ſo iſt es doch nicht alles er zelt: Denn ſo wir in den grund der

SYD

Arzney gohnd / ſo befinden ſich noch andere Theorica,Phyſica, vñAſtronomica,

im Menſchévber alles dz ſofürgehalten iſt:Wu iſt dieſelbig allein der Matrixhalbébetreffental lein die Frawé. Wudieweil der grundt weiter in dieſem Buch/nit anderſt iſt als allein zubeſchrei

bendieſelbige Matrix, wndjr anliegen zugleicher weiß wie ein Menſch dem ſein anliegen beſchie ben werden: So wiſſent das ich von wnſichtigen dingen rede/dann wer iſt der das in der Ana tomiaMatricis geſehen hab/das ſo ich hernach folgent fürhalt. Wiewol das iſt das an dem orth nichts ſichtigsiſéſoſoles dochſichtig geur theilt werden: Jm Lufft ſehent wir nichts wir aber empfinden n/alſo auch in der Mutter: dar

umbim Lufft wirwol mögen das beſehen das wir empfinden das wir aber mit ſehent/denn mit

allein den augen iſt das beſehébefohlen, ſondern AR

auch

Das Buch

auch das empfinden : Vnd aber in dem al lein wie es gehandlet wirdt ſo wirdt die Ana

thomi hierumb vorbehalten das iſt das alle ding ſollent mit rechtem natürlichen grund ein ander nachfolgen/vnd geſund werden/wñnicht wnſerem wönen meinen c.hierin geſetzt, ſondern dem grundt/Alſo das in dem wegebeſehen wer de das wnſichtbar, dann ſo es ſichtbar wirdt

als wer es denn nicht allein was wir ſehentiſt der grundtſondern das wir empfinden iſt auch der grundt/ vnd haben aber beide ein grundt vnd eine außweiſung darzu auch/Wiewol die Matrix ein anders iſt vnd viel ein anders/ſo iſt es allein doch daß das die kleineſte Welt iſt, iſt

Matrix: Vnd wie aber ſie das iſt deren gebürt daſſelbig zuſetzen. So ſehentju wol/ das der Himmel beſchleuſt beidevndervñober Sphaer, wñwnſigibt die auff dz nichts tödtlichsvñ was

tödtlich vnd zergenglich iſt hinaufgang in das euſſer Reich/dasdann iſt auſſerhalb dem Jim melden wir ſehent: Dann nichts tödtlichsvnd

nichts vntödtlichsmögen gemeinſchafft haben ndchin ein wohnen. Alſo iſt die groſſe Welt be ſchloſſen das nichts von jr hinauß gang / ſon dern in jr bleibe das jriſt/ vnd das ſie iſt das

daſſelbig beſchloſſen vnd weiter einig: Alſo iſt nun die groſſe Welt,

D H

M A TR IC I S.

Die kleine Welt iſt aber der Menſch der ſelbige iſt auch beſchloſſen alſo mit einer haut auff das ſein blut ſein fleiſch/vnd was dann der Menſch iſt nicht in der gemeinſchaftſey der groſſen Welt, das iſt / das ſein Element nicht berüren die euſſern mit der Subſtantz/dem eins breche das ander: Darunfi hat der Menſch die

hautvberſichdie iſt der Menſch das ſie ſcheidt die zwd Welt von einander / die groſſe Pnd die kleine/das iſt die Welt vnd den Menſchen

auff das zwey widerwertige ding nicht zuſam men in eine Welt fallen.

Alſo bleibt die Welt

injrem gehäuſe ganz vnd vnzerbrochen/ vnd niemandts iſt im ſelbigen Hauſ / das ſie jrre oder zerbreche : Alſo bleibt auch der Menſch in ſein Hauſe/das iſt in ſeiner haut. UNun folgt auff das das der Menſch dz mit allein iſt noch die Welt allein ſondern es iſt noch eine Welt/pf

iſt die kleineſt / vnd iſt die Matrix, die ſelbe iſt auch eine/vnd iſt miteimfaß gebunden, das iſt

ſie hat jr ſondergefäßhaut wnd gebewdt/das ſie für ſich ſelbſt auch ſtehet : Vnd iſt geſchei den von der kleinen Welt.

iſt die kleine Welt

Alſo der UMTann

die Fraw hat in ſelbigen

eingepreſten / ſie iſt die kleinefte Welt / vnd

iſt ein anders denn der Main / vnd hat ſeine R. iij

andere

Das Buch/

6ndere Anatomi, Theoricam, Cauſas, Rationes, Curas: Vnd aberwiewol gleich in vielkranck

heiten mit dem Mann das iſt aber dem Arzt zuvnderſcheiden voneinander das iſt/v3Lºaf dann ſie iſt ein andere Welt.

Die Mutter iſt ein ding das nichts anders

iſt als ein beſchloſſen Welt die ſonſt mit gemein, ſchafft hat mit den andern/vndiſt doch dieſelb ge. Dann die Welt iſt vnd war die erſte Cre

stur: Der Meſch war die ander: Die Fraw die drittAlſo iſt die Welt die gröſte der Mann die

nächſte die Frawen die kleineſtevnd hinderſte. Wu hat die Welt Jr Philoſopheyvñ Kunſt der

Mann alſo auch die Frawen : In der Welt wachſenwürme im Mañalſo auch in der Frau wen. Das aber alles iſt alſo zu verſtohn das ſie alle dreyein Creatur ſeitdt gleich in der Aſtro nomia vnd Philoſophiavnd Theorica: So die

MVeltwürmgebürtſogebürt ſie auch den Meſch inſm/alſo auch die Kraw denn ſie ſcheiden ſich in den Generationibus nicht von einander: Darauffolgetabereinanderin der Welteinan

der im Mañ/einander in der Frawen. Darumb

ſofºgt auſden/dieweil die Formegibt ein an der Veltzu(ſehen ſein ſo gibts auch dz Corpus: Dºmbaußdem Corpusgehet ein ſondere Mo narchcy der Medicin, alſo / das ein beſondere -

Monars

M ET E OR ORVM,

Monarchey der Welt iſt ein beſondere des HMä nes/eine beſondere der Frawen : Alſo werden

dreyerley Artzt ein ſonderer der Weltdziſt/der ſiepflantzet vnd behüt vor jren gebreſtenreiff Schneen:c. Eineſondere des Mannes der jit behüt in ſeinen gebreſten:alſo eine beſondere der Frawen/der ſie auch bewaret.YOnd wiewol die

dreyMonarcheien geſcheiden ſein von einander ſo iſt es doch ein ding in de Monarchien/dañ ſie ſcheiden ſich nicht voneinander in der kunſtſon

dern die Kunſt begreiftſie miteinanderin ein. Der anfang zu dieſer Kunſtiſt die Welt die begreifft die vier Elementen, wie ſie in jrer CMut ter liegent: Das mittel iſt der Uenſch/den be greifft die Concordantz jrer beider: Die dritte

lervñdieletzt iſt die Frawjetzt iſt der Arzt in einer Theorica,Rationibus,:c. gätz vñvolkom men/auſſerhalb denen/wasiſ der Medicis: Al ſo weiter wiſſent in den dingen/ das die Fraw eineſondere Welt iſt: Vnd wie das fleiſchdes KMenſché die Erdéiſ/vfi aber ein andere Ratio, Cauſa,Phyſica,Alſo auch mit der Frawen: Ond wie das blut das Element Waſſer iſt alſo auch mit der andernform vñCorporafeind/vnd aber kein anders als das Element allein. Wiewolder

UNIenſchindreyſtückgeſetzt iſt Merc. Sulph. Sa, Alſo iſt in die drey ein jegliche Welt geſetzt das fleiſch -

Das Blºch

fleiſch iſt Sal, Mercurius, Sulphur, die Erdet iſt auch Mercurius,Sal,Sulphur,das LNeer iſt auch Mercurius,Sal,Sulphur, wiialſofort mit den an

dern: Die Element ſcheiden ſich vndtheilen ſich denwrſachſeſeindt Mütter darumb ſo müſſen ſiegethelet ſeinjr Corpora aber bleibent Sulph. Sal, Mercurius.UNun die Fraweiſt ein anders iſt aber auch Mercurius, Sal, Sulphur, als wol als

die Welt als wolals der Mann. Darumb ſo wiſſent von jr/dieweil ſie das iſt in dieſer Sub

ſtantz ein ſolch Corpus, das ſie ein Welt iſt: Das ſie aber anderſt iſt dann die Welt dañder Mañ/

anders iſt auch jr Phyſica: Vnd datumb das ſie ein Weltiſt darunſiiſt ſie gleich in den kranckhei tenden Menſchen vnd derwelt anderſ aber vñ Pnderſcheiden dann ſie hat einander officium,

ein jeglichs ſonder officium ſcheidt die Phyſica heorica von der andern: Darumbob wo die

FrawenHydropiſin, Iſteritiam,Paralyſin, Coli Gam,&c.vberkompt wfigewindt der Hºlañauch Anders iſt aber die Monarchivber dëL7añan

derſtwber die Fraw:Scheid ſich auch v5 Mañ

ſo viel ſo viel ſie außm iſt dz iſt ſo vielgehntjr amgewicht ab. Auſ dem Nañiſt ſie anders iſt ſº ºber/ darüb anders iſt auchjr Anatomi,vñ

Philoſophia,Phyſica,Theoricarnd aber gleich mäſſig den andern zweien dañſie iſt, die keineſt P!

M AT RIC I S.

- -- - - - --

- -

- -- -

vnd die hinderſte Welt:YOnd ſo weit dich Ma

trixlernt die Frawevon dem Mann zu erkennen vnd zu haben ſo weit ſoltu auchjr kranckheit v3 des Manneskranckheitenſcheidet: YOnd betra te das der Welt nicht möglich iſt das dem Mafi

möglich iſt das dem Nañvnmöglich iſt das der Frawen möglich iſt: Darumb/dierweil ſich das ſcheidt/ſoſcheid ſich alljr kranckheit in dem auch. -

Sownsnu die augédzampt der Corper gibt einander Philoſophia der Medicin für zu nennen/ gegen der Frawen/jrekranckheiten nicht zu ver gleichen des Manneskranckheiten/vñſich doch auffgleichnuß derzeichen nicht zuuerlaſſen: Deñ

wiewoleintodt in UMTannen vnd in Frawen/an

ders aber iſt der M7añanders iſt die Fraw/auch eine kranckheit in Mannen vnd in Frawen den Artzt zuerkennen/den todt vnd den elend iſt es

gleich ein durſteinhunger in beidéanderſt aber iſt der durſt des Mannes denn der Frawen/ anders auch der hunger: Dañſo den Mañ hun

gert ſo hungert die mittel Welt ſo die Frawen hungert ſo hungert die letzt Welt, den die letzte

iſt anderſ dann die erſte odermittel ſoweit eine Mutter iſt geſcheiden von jrem Son/ſo weith ſtohnd auch dieding von einander. Darunſiauff das gebiirt ſich nicht anzuſehendengal der Al tºt

Das Buch

ten Scribenten / die aber verfüren ſetzen die Krawen vnd den Mann in jren kranckheiten gleich als eine Paralyſis, eine Apoplexia, ein Ca

ducus,&c.. Das aber falſch iſt : Anders iſt die wurBei der Frawen/anders des Mannes dar,

umb iſt auch die Medicin in dem verſtandt der wrſachen/vnd in dem wiſſen der Cur: Wie wol am letzten herfürbricht das Menſtrum vnd

dergleichen ſolchsſeindt kranckheiten/die dann geſcheiden werden ſonderlich vom Mann die

ſelbige widerſcheidung iſt den Bauren auch

möglich zu machen das er weiß was die Fraw iſtdasernichtiſt: Alſowils aber der Arzt nicht

ſonder der verfirer der Arzney vnd der ver fürer der krancke dieweil der Arzt nicht ſpricht des Pañes Apoplexia köpt alſo hervödeSub

ieºto des vnd des allein dem Tann alſo vnd - alſo geſchaffenvnd gebei iſt der Frawen Apo

Plexiakompt in ſeiner wurzen herauß der Ma Äsdicalfowndalſoligtin jren Subiečto: So iſt der Arzt kein Artzt. Dann zwo ſeindt der Arzneien auff Erden / den Frawen vnd den Mannender Frawen iſt ein andere / der

Pannen iſt ein andere. Der Frawenſendt jre Arzneiengut den UMTanne die ſeinen: der aber die wnderſcheidt nicht hat der hat die Kunſt

für die Waſſer gleich allen. -

Alſ H

M1A TR IC I S.

Alſo iſt der grundt der Arzneyer mag ſie nicht auffbeide Creaturen zeihen / allein mit ſeim Mundt aber nicht mit den wercken: War

unb hett die Welt inne/das kraut iſt fräwiſch/ das iſt Manniſch/Darumbhalt ſie es inne/das

anderswnd anders auch diekranckheiten ſeindt: wereseinding / was dörfft die Watur in der

Artzney geſpalten ſein darumb iſt ſie geſpalten das zwo Welt da ſein im Menſchen die Frau wen wnd der KMann :

Darumb das ſie nicht

gleich in den kranckheiten ſeindt/ darumb ſo iſt die Arzney geſcheiden. Da ſich den betrug wiedie Arzney im falſch biſher geſtanden iſt: Darumb ſofüre die Recept der UNIannen auſ

jr Arzney / der Frawen auffjr Anatomi/vnd weich nicht auſ der Anatomi dann niemandts

weicht darauſ dann die vnverſiendigen / die

dann ſein anfeugervnd wurzen/ der beſcheiſ ſerey : UNun iſt billich weiter von dem anzuzeigen/ -

denn nicht klein wirdt es liegen in den ohren

meineswidertheils: Die Fraw iſt der Weltne her, denn der Mann : YOnd der Mann iſt wei ter von jt in der Anatomi des ampts halben/ pñdas alſo: Die Welt iſt die vier Elementé/als

die Philoſophiaauſweiſtnu iſt ſie die da gibt in jren vier Elementé dem Menſchen ſein narung. S Oet:

–

Das Buch der Lufft iſt ein ſpeiſ des Menſchen der Hin meldie ander/die Erden die dritte das Waſſer die vierdte. Die vier ſpeiſen muß der Menſch

täglich haben/vndmagsnichtoneſein:Außdem wirdt nun der Menſch erhaltendeſ da wächſt

mſeinarung/vndwasernot iſt. Nun alſo auff das/ſo der Menſch empfangen iſt ſo iſt er in der Matrix : Wu iſt der Sam des HMenſchen der LMenſch ſelbſtſomuſer nun auch dieſpeißhabe als einem Menſchen zu ſtehet: Er iſt nicht in der

euſſern Welt ſondern in der letzten Weltdaruſi ſoſpeiſtjndieeuſſer nicht ſondern diejner: Dar umb ſo mußjndiejnnerſpeiſen. In der vrſachen iſt die Fraw die Welt gleich ein Mutter der

Mañaber nicht darumb biſt kein Mutter. Die weilnunder Menſch nicht in der Welt wachſt Pnd gethelet wirdt / ſondern in der kleineſten

Welt da iſt die Welt das er wirdtſo muß die ſelbe Welt auch dem Menſchen ſeine narungge

beſolangebißerin diegroſſe Welt kompt. Die weil nun die Matrix alſo dieſelbige Weltſt/dat

inten Himmelvnd Erden Luft vnd Waſſeriſt ſº den Menſchennäret von ſeiner geburt in die Welt. So iſt nun die Fraweinanders in all ren

eibe denn der Mann dann die narung der kin der gehetaußjrnicht auſ dem Mann at Got 3"eY gemacht/vnd das eine zu einer Welt den Samen

M ATR IC I S.

Samen zu beſchlieſſen/ſo hat er auch die Anato miam, Philoſophiam, Phyſicá,geſpalten von ein ander/in dem das der Mann ſehe, wie groß ſein

herkommen ſey: Darumb ſo iſt die Fraw ein an der Subiečtum denn der Mann dann jr wurzen

dienetzudernarung des Mannes ſtehet ſtill im Mann ſoweith ſich von einander ſcheiden der

birmbaumvndſeinweſen von der Erden alſo auch die Frawvnd der Mann: Der MTañiſt der Sam/er iſt der Sam des HN7añes vñder Frau

wen dann der Samen iſt ſein wñ in jm/aber die fürbringung vnderſcheids/iſt die form . LEin baum gibt ſich ſelbſt doch das er in die Erdtt.

geſeihet werde ſonſt verdirbt erinjm ſelbſt wz denn der Sam iſt das wächſt außjm: Wungibt die Erde den Baum auſ dem Samen/wie wnd was arth vnd krafft vnd macht iſt offenbar mit ſolcher gleichnuſſen arth vnd krafft gebürt

auch die Fraw das kindes ſey weder es wolle Mänlein wnd Frewlein.

-a"

Wunauffdas folgetdieweil die Frawen ein Acker iſt / ſo muß ſie ſein wie der Acker in der Welt der iſt (ſelb vnd “ſelbander) das iſt die

vier Element: Der Acker iſt die Erde in das ge ſähet wirdt Alſo iſt die Matrix die Erden/vnd: iſt ſein beſonderfaß: Nun wächſt auſ der Erden

nichts/esſeind die andern dreydarbeynemlich das S ii

Das Buch

das waſſer das waſſer der Frawert iſt das blut/Wu muß der Lufft da ſein wnd das fewer die zwey ſeindt die zwen Himmel Chaos vnd

Aſtra: Vnd wie durch die Soñ/ L7on Stern Lufft die frucht der Erden ſichtbar erfunden werden, das ſie die machen wachſen alſo mag auch nichts wachſen in der Mutteres ſey dann

das ſolch Element auch beyhändig ſeindt: So nun die Element alſo ſollen ſein vnd nüſſen ſo wiſ in den dingen/das du ſolt das nicht anders

verſtehen, dann ſie anders ſeind dann der Mafi

ºder der Manninjm hat dann ſie dienenalauff die marung / darumb das ſie auff die narung dient iſt anders dann das ſie nicht auffdiena Äg dient. Darumb ſo iſt der HMenſch zwey fachinder Welteinanderleib iſt der Mañ/vnd

eiander ampt/einander leib iſt der Frawen leb/wnd einander ampt alſo ein anderwelt alſo auch ein ander Monarchey in jre erkent

ºf, von den dingen ſo von n zu wiſſen noth ſtVnd wie die Erden vnd der baujarth haben nachweſeninſrer Subſtanzj Corpo

"alſoweithiſt die Frawvnd der Ära von einander geſcheiden. -

unſchawwie groß diejrrung ſtiner kºntmuſ der kranckheiten des je Frawendas nicht nach gleiche zeichen ſolgleich wrſach

M AT RIC I S.

vrſachvnd Arzney beſtellet oder gehalten wer den: Sondern anzuſehen den grundt vnd die vrſachen was ein jeglichs iſt / oder wie weith es von einanderſey. Das wer von dem alten

Arztévnd Scribenten wolgeredt geweſen, das ſiehetten betracht das ein Fraw / aller kranck heiten ſo der Mann hatt auch vnderworffen iſt dann ſie iſt außjin: YOndvber das alles noch mehr kranckheiten / vnd kranckheiten ſo dem Mann vnnüglichſeind zu verſtehen / vnd daſſelbe wol gelernet . Dieweil ſie aber der

Frawen/inderkranckheit ſo ſie dann haben wie der Mann / in ein Capittel vnd Cut geſetzt./

das iſt die arbeit vnd das werck das ſie verfürt hat das ſie das nicht Philoſophiſch bedacht aben vñfürgenommen: wiewoldie Frawauſ dem Mann gemacht aber der Mann nicht blie ben/ſondern ein Frawe geworden: Datumb ſo ſie auſ dem Mann iſt/wnd aber der U17añnicht

blieben/ſondern ein Fraw geworden, daruffiſol billich hernachfolgendz auch jrkranckheit nim mer MJanniſch ſondern Frawiſch ſein ſollé vnd erkent werden. Alſo vnd dieweil die Fraw an ders dann der Mañiſt alſo auch jrkranckheit ſo

weith von Mann geſcheiden: Darbey auch betracht haben/dz die Göttliche fürſichtigket die *.

(

Anatom

Das Buch Anatomi aller wachſen den dinggeſpalten hat in Weiblenvnd Mänlein nicht wmbſonſt dem

Artzt zu ein ſpiegel / das er hie im Liecht der naturſehe/waserhandlen ſolle: Aber das alles vnangeſehen hat er das Liecht der natur auſſen

gelaſſen ſeiner fantaſeyglauben geben/ vnd die Artzney dahin gebraucht / als einer durch ein mauren ſehen wil was innerhalb iſt / wie das möglich iſt alſo iſt auch diß möglich. Von dem zuſchreiben hat es ſein eigen Buch wie alle Kün

ſteerfundenſeindt worden/vndwie nicht durch ſolchſpeculieréſondern durchſichtige erfahren heit vor den augen/Uicht erfährenheit auſ der fantaſeyſondern auſ dem Liecht: Der der ein

andersſicht der hats erfahren der es nicht ſicht

der hat es mit erfahren. Alſo bezeugen wir nichts anders als allein was wir ſehent ſonderlich in der Arzney/ da ſehent wir zwo Anatomien in der groſſen Welt in allen natürlichen gewäch“ ſen-Alſo auch zwo im Menſchen der Frawen vnd dem Mañ: Dieweil wir das ſehentſo habe wir den anfang darauffzugründen das einan

der Monarchey der Frawen iſt, einander der Mannen/vnd nicht ein weg in beiden: Ondaber das alles dieſonderen zufell/ſo ein Fraw vber der Manhatzuerkennen auſ jren ſelbſt Monar che, nicht auſ der andern/ vnd das die -

Franck -

M A TR IC I S.

kranckheiten ſovberdie andern gemeinekranck heiten ſeindtgemeinſchafft haben vnd mitlauf fen/vndeingeleibtſeindallenkranckheiten ſo die Frawen haben / welchs mitlauffen einander Phyſicam gibt das der falſche hauff der Artzte noch nicht geſchmeckt hat: Wierhovndvnzeitig

das iſt iſt gut zu erkennen. Darumb du Artzt

thu das Plerr für den augen hinweg vnd die verfüriſche ſecten/ſichſt nicht mit was jrſal du

gehandelt haſt/in den Capitteln/da du für ein kranckheit ſetzeſ den Mañwnd die Fraw: Das

iſt das du betrachten ſolt / wie hernachfolget denwrſprung aller Frawenkranckheit entſprit gen in Frawen nicht in HNannen. Darumb/ſo

bleibt ein mal jr Phyſica, von den Mannen ge ſcheiden: Dergleichen ſo iſt ein ander Anatomi

in den Frawen als in Mannen /vrſach aber die beſonderPhyſica.Uicht laß dich bedümcken/dar umb das hertz/hirnlebern/zc.wie im Mann/al

ſoin Frawenſey: Dasnim für dich daſ dashirn in Frawen/Frawenhirn iſt nicht Mafien hirn/ jrhertz/Frawenhertz/nicht Mannen hertz/das iſt ein wnderſcheidt/ der vor den augen ſoll lie

gen: Beſicht äuſſerlich die Frawen gegen Man men/wñſich was eins gegéandernſey/vndſchaw ob du nicht findeſt ein Fraw beſondern vom Mani/ein Mann beſondern von Frawenſeind die

Das Buch/

dieding beſondert noch vielmehr ſeindt beſon dert die dingſoderPhyſicanoch mehr an hangé. So nu die Fraw ein anders iſt ſo ſtehet ſie auff einer andern wurtzen/ die wurtz iſt Matrix/von jren wegé iſt ſie beſchaffen:ſdſienu w3der Matrix

wegen beſchaffen iſt, ſo iſt ſie auch auffſiege ſetzt darauffvon deswegen ſie beſchaffen iſt vñ den namen hat, ſo iſt ſie von wegen der Matrixſo

muß ſie außjr da ſein/ſo muß ſie auch alljr arth condition widergleichen außjrhaben: Das wn terſcheidt in Fraw vnd Mañdas der UMañals ein Mañwächſt außLITänniſcher arth/vnd die

Frawauſ frawiſcher arth/das iſt auf der Ma trix gehandt habt vndgeregiert: Darauf fol get nun das auch alljrkranckheiten auſ jrſeind

das iſt mit der wurzenauß jr geboren werden in dem ſcheiden ſie ſich von einander das alle

kranckheiten der Frawenauß der UMutter códi tion ſein genaturtwnd gewiſinet der Mañaber nicht ſondern auſ N7äffiſcherart: Darbeyſicht wieweit eins vSandern ſeind/das Paralyſisder Krawévñdz der Mannen: Oñwiewoldasiſt

dasgleichezeichen fallen iſt billich/iſt die Frau. we nicht ein 7enſch: Ja, der Mann auch? Ja iſt nicht billich das ſie ſich vergleichen als Mºſen

ſchen aber vorbehalten die Phyſica/ vnd ſonde

rearth der Monarchey:Soldas nicht einvnter (!

MATR1crs.

ſcheid ſein./ſo ein Fraw ein Matrix leiblich hei / vnd iſt Matrix/vnd der Mañnicht das auch all jrkranckheiten Matricisſeind/dann ſie mag nicht

Männiſche Element haben ſie iſt ein Fraw wnd iſt ein Matrix: Ondwiewol aber die namen der Frawenkranckheité mit der Mañen gleich mö genvereinigt werden wndgenent windgeheiſſen ſo iſt es doch nicht anders als allein /ſie heiſſen beide Menſchen/vndſeindt Menſchen aber auſ den wnderſcheidt wie obſtehet. Das aber auſ

dem folget/darumb das gleiche zeichen begeg nen/beide Menſchen ſeind/das darunfijr beider auch ein arth ſein ſol/jr beiderweſen ein weſen/ dzfolget nicht ſondern der wnderſcheidt muſge

halten werden für vnd für das die Fraw auff derMatrixſtehet, wndaußrwachſtvñgewach ſeniſt/vnd das die Matrix jr wurtz iſt: Darumb ſo iſt ſie auch das erſt das der Artzt betrachten ſolinſrenkranckheiten denn außJrwachſen ſie vnd nicht auſ Männiſchen krefften ſondern auß Matriciſchen krefften: Auſ dieſen muſtu die

Phyſicaziehen/Cauſavnd Indicia/ſonſt iſt es al leswmb ſonſt / was die handelt : Vnd wie ein

wurtzen iſt auſ der alle kranckheiten geboren werden in Mannen / die muſiu wiſſen / Alſo

iſt auch in Frawen eine : Deine geſchziff

ten aber weiſen auſ / das du der wurzen !)

keine

Das Buch

„keine verſtaſt noch erkenneſt / dann du hetteſt „ dich ehe ſelbſt in ein fingergebiſſen/ehe du die lü „gen herfür gebrachthetſt. Wunſihe diewurzen , des Manneskranckheiten/vnd ſihe die wurtzen „ der Frawenkranckheiten/vndſitze darüber vnd „rechens auß/wie du beſtohn würdſt mit deiner

„PhyſicavñCauſisvñIndicijs, allein esſey defi/dz „ den Frawengebeſtjrſonderwurze den Manné jrſonder/vnd wiſſeſt die Arzney/dzſie geſpalten iſt den Mannen eintheil/den Frawender ander theil ſonſt wirſtukein Arzt ſein ſondern ein ver fürer: Darzudunit vielkünſt darffeſt mit liegen vndtellerſchlecken wie dann alleweratthiftvñ ſtudieren auff der hohen Schulenzc.

Das exempel wirt dir nicht fehlen in der Mo

narcheyvñPhiſica zugleicher weiß wie auſ ei nerwurzendes Birnbaums dabieréwächſt vi auſ einer wurtzen des Apffelbaums die Apffel wachſen/vñwas da wachſt das ſchmecketnach ſeiner wurtz/alſo da auch die kranckheit w6 der

wurzem nichtgeſcheiden wirtſondern ſie bleibt einding mit dem/auſ dem ſie wächſt: Vnd wie

woldiebirne weith von der Wurtzé iſt noch iſt ſie auſ der wurtzen/alſo wiewol Colica weit v6

der Mutter iſt ſo iſt ſie doch auf der Matrix,wnd

alle anderkranckheiten. Es iſt noch einefrage fürzuhalten ſo

sº

MATRIcis.

der grundt herfür ſol geſtelt werden : Ob die krankheiten in der gemein/ beide Frawen vnd Mannen ſo ſich etlichstheils vergleichen von Mannen oder Frawen hie ſeindt : Wachdem wer weiter zu reden, ſo befindt ſich kein kranck

heit in Mann vor dem vnd die Fraw beſchaf

fen iſt worden/befindt ſich auch nicht das der Mann/derohn die Frawgeboren iſt kranck ſey geweſen mit den kranckheiten ſodann von ſeine kindern/bißauffwnsherkommen ſeindtſondern allein das er den todt erliden hat ºder nicht von

Frawenkomen iſt noch geborennatürlich: Dar auß dann zu wiſſen iſt dieweil alle kranckheité nachfolgent kommen ſeindt/das auſ den Frawé allewnſere kranckheit kommen/vnd vnſergebre ſten/elend wndjamer: Sonu auſ den Frawen mehr zu erkenne iſt allwnſerkranckheitſdefi von den Mannen/ſowerbillicher das wir ein ſolche

vrſachfürwnsnemen/vnd von der erſten wurtzé redent/wie außjr die kranckheit fallend, das wir

nicht allein mit blutvndfleiſch auſ der Mutter kommen, ſondern auch mit allem wnſermellendt

derkranckheiten: So das nun alſo iſt, ſo muß als denn hernach folgen, was des Mannes kranck

heiten ſeindt/vnd was der Frawen/vnd wie ſie gemeinſchafft der namen tragen, das da ein vn

terſcheidtſey.dieweildiekreuter wnd Arzneyge ii

ſpal

Das Buch

ſpalten iſt nemlich alſo. Das im Mann der Sa mendes Mannes bleibt als ein Mañ/vnd dar umb das der Mann geſondert iſt ſo iſt auch ein Tranſmutatioinjm/diejnſondert von der Frau

wen/wie jrſondert die form von Frawen/ mit derſelbigen form wirt auch ſein weſen geſondert vnd bleibt ein Mañvnd wirdteiin Mañ/pnd die

Fraw bleibt vnd wirdtein Fraw.

Vonderformierung vnd ſeinfreyheiten ſol ſtu wiſſen: Woch aber iſt der erſten wurtzeit aller kranckheiténichts vergeben/jndemedzſie nichts

von der frawenkommen/dañim Mañ/vnd kein ander wurtzen gefunden dann die wurtzeit auf

der Frawëaber mit der formierung ineinander

Phyſica gebracht / welche Phyſica vergeſſen iſt worden bey den alten Scribenten,nicht vnbillich dasjrnachfolger wiſſen/außwasgrundt je vnd

je innen allen geweſen ſey/vnd mit was grundt ſie biſher gehandelt haben.

Ein jeglich ding

das im andern wächſt das iſt von dem dariñ es wachſtgeſondert: Muiſt der Menſch nichts an

ders in der Frawen/als ein fiſchin waſſerder

wächſt im ſelbenvndlebt im ſelbeonedas mag er nicht ſein nun iſt er wol des waſſers, das iſt er iſt ſeiner arth aber jedoch ſo iſt er das waſſer nicht darumb ſo iſt er ein anders: Wie nun das

Waſſervnd der Fiſchgeſcheiden ſeindt von # gIOC

M ATR IC I S.

andervñſeind ineinander alſo auch der Meſch in der Frawen/die Fraw iſt nichts anders denn wie das U17eerin dem viel fiſche ſeindt:So nun die Frawdas Meer vnd nichts anders iſt/vnd der Ulenſch iſt in jr der fiſch/allein in der geburt geſcheiden / das darumb geſchicht / das der

Menſch ſich ſelbſterkeñwemergleichſey/daser ſeyeinthier der Welt: Aber das er ſein Seel hat darunbwirt er geboren, das dem fiſch nicht iſt

ſo nu defiſch ein anders zuſtehet als dem waſ ſer/dem Waſſer ein anders als dem * fiſch. So iſt nun hierauffbillich/das der Artzt ſolch gleich nußmercket das er ein Sahm iſt/vnd die Fraw der Acker : YOndwiewol ſie auch ein Samiſt/ aber auſ dem Mañſie bleibt aber mit ein Mafi

ſondernſie wirdtein Fraw:jetzt iſt ſie dem Sa menentrunnen/wnd nimmer nach dem Samen

zu vrtheilen. Dann wie ſie ein Mann war im Adam aber da ſie in des Werckmeiſters hand kann/da war kein Mann mehr da/kein Adams

ripp mehr: Darumb ſo iſt beyjnen das zu ver ſtohn vnd zuerkennen das ſie ſollen vom Arzt in ein ſondere Monarcheigefürt werden / mit einer

andern Theoricavnd Phyſica/vnd die augenbaß auffthun : Dann ſie fälſchlich ſchreiben/das iſt

ein Capittel von Icteritia / den Frawen vnd Mannen gleich an jn memen. Es iſt eine falſche probie

Das Buch

probierung ſowie das wöllen durcheinander Es ſtehetkeimpobobeyjnennoch beyeuch noch beymiresſtehetin der Philoſophia/im grundt ”“ des Liechts der jün ſelben ſollen dieding probieren / durch Galenü, Auicennä„Raſin &.

alle probiert werden / vnd nicht durch die

ſchwätzer vnd klapperer wie obgemelt ſeindt ºfremgrundtvnd fundamentauffren tollen

köpffgeſetzt haben damit ſie betriegen was jre ſtimme höret.

... PVas ſolich ſagen von der naturdasſievn

ſichtbar iſt vnd niemand ſichtjrerſt Matrix deſ werkanſehen das vor jmgeweſen iſt: Wir alle kommen auſ der Matrix/nie keiner hattsaberge ſehen dann ſie iſt geweſen vor dem Menſchen

MÄder Menſchaußjrkompt vnd für Mºnd für geborennoch hatts keiner geſehen: Die Velt iſt auf der Matrix geboren der Menſch

Ähºſoft wndfür was daſ ein creatur daſ ſelbeºesiſt auſ der Matrix. Darauffſt nötig Was Matrixſey zu beſchreiben: Munſt Matrix Äde der Menſch wachſtvnd iſt darumb ſo müſſen davnſichtig ſein alles das da iſt

den vier Elementen zugleicherweiſe wie die Pelt Matrix iſt aller wachſendendingen alſo -

auch Matrix im lebe dieſelbigjgleicher Anatomizu halten: Vor dem " .

resmº Ä Of

* -

- -

m-+++

MATR1crs.

MErdenbeſchaffen wardt da ſchwebet der Geiſt“ Gottes auffden Waſſer/vnd wardt objmtra-“ gen/diſwaſſer war Matrix: Daindet Wäſſere “ wardt beſchaffen Himmel vnd Erden/vnd in “ keinen andern Matrix nicht:Jn dem wardt der “ Geiſt Gottes tragen, das iſt der Geiſt Gottes“ der im Menſchen iſt den alle andere Creaturen“ nicht haben: Von des Geiſtswegé.dasernital-“ leinwere/nujin ſelbſt iſt der Menſch beſchaffen“ vnd der Geiſt des Herzeninjm: Darumb ſo köpt“ der Geiſt Gottes im Menſchen/vñiſt von Gott “

gehet auch zum ſelbigen wider. Da nu die Welt“ nichts war, ſondern ein Waſſer/vnd der Geiſt“ des Herzen war auffdem Waſſer ſo wardt das“ Waſſer zu der Welt, das iſt nu Matrix der Welt.“

vndinjm weiter alle geſchöpffUu was es noch “ alles ein Matrix des Menſchen in der beſchüff“

Gott ſein Geiſt einbehauſung in das fleiſch/der-“ ſelbigen Menſchen Matrix war die ganze Welt“ ſein Samen war der Limbus/ein Samé dariñ“ die ganze Welt ſtundt: Das iſt nu des erſten “ Menſchen herkommen. Weiter iſt der Menſch“ von derſelbigen Matrix geſcheiden/ vnd außjm “

ſelbſt ſein eigéMatrixgemacht, das iſt die Frau-“ wen/welchenüforthin nichts anders iſt als viel“

als die gantze Welt: YOnd der Geiſt des Herren“ iſt in jeder ſich einbildet wnd ſetzet in jr frucht: “ -

Zugleicher

Das Buch Zugleicher weiß wie ertragen wirdt auf dem *

Waſſer alſo tragen wir Menſchenjnauff Erde vndauffin waſſerwelcher Geiſt nie keiner geſe hen hat noch geſicht/wind iſt der/der da iſt in der Matrix der Menſchen das iſt in der Frawen:

Datumb ſie nicht ſollézu Hurerey braucht wer der denn da iſt der Geiſt der von dem Herren kompt zu dem er auch wider gehet.

UNun iſt in der Frawen der Limbus nicht aber der Geiſt: Was iſt der Limbus als der Sa men. Zugleichen weiſe wie er auß Gott gemacht vndgenoffien iſt worden/vñein Menſch darauſ

gemacht:in ſolcher geſtalt ſollen jr auch wiſſen/ hat er an ſeineſtadt geſatzt den Mañalſo/daser

derLimbusſelbeſtiſt/wnd den Menſchen ſelbſt ----

macht nach der bildüg/ſo Gott erſtlich gemacht

hat:YOnd darumb aber/dzjm nicht zuſtehet auf dem Erdenleim/etc.den Menſchen zu machen vndjm dasleben zu geben/darumb hat jn Gott eine ſondere Matrix verordnet/die er hat vii ein

andern Limbum, alſo denſelbigen zuſähen alſo bleibt der Menſch in der natur der Welt. Vnd

wie Gott den Himmel beſchloſſen hat vnd er war im Himmel/wnd machet den Menſchen im

Himmel/alſo ſollen wir auch wiſſen das wir mit

mögenden Menſchen gebören wir ſeindt dann in der Matrix/nach dem vnd der mögligkeit zu ſtehet:

–e

M ATRICI S.

ſtehet:deſ Gott iſt außſeinenſtulmitgarkoſien allein ſein hand/alſo auch der Menſchköpt auch mit gar auf ſeinéſtul/allein was da verordnet iſt.

Alſoſeindtdrey Matrix: Die erſte dzwaſſerauff dé ÖGeiſt des Herren tragëward/vnd daſſelbe war die Matrix, in der Hinfielvnd Erdé beſchaf fen worden: Darnach war Oimmel vnd Erde pnd die Matrix Adae, der durch die hand Gottes gemacht ward:wñ auſdé Mañward die Fraw

ein Matrix aller Menſchen biſ in das ende der Welt. Was beſchluß die erſte Matrixs das Reich Gottesviſigab den Geiſt Gottes: Die Welt be ſchleuſt das ewige das darüb gehet: Die Fraw beſchleuſtreigehaut/den was in derſelbige iſt

das iſt Matrix , darumb iſt jr leib nicht zu ver gleichen den Lºannen / wiewol er vom UMTanne

kompt : Darumb ſteheterjm gleich in der bil dung/denn die bildtnuß muß er empfahen das iſt / das er jm gleich ſicht/aber in allen dingen weither geſcheiden/mit ſein weſeneigenſchafft

natur/vnd proprietet: Denn der Mann leidet als ein Tann/die Fraw leidet als ein Fraw/ vnd leiden beide als zwo Creaturen die Gott

lieb ſeindt . Darumb ſo beweiſt ers mit der zweyfachen Arzneyſoergeben hatt: Den Man

nédie Männiſche Artzney den Frawen die Fra wiſche Arzney darauſnuder Artzet handle ſol/ VO ,

Dann

Das Buch

dannjn hat Gott beſchaffen nicht der Menſch darumb iſt er von trewwegengeben/ vnd nicht von falſch wegen / der die genade hat dem hilfft er.

Dieweilnuder Limbus iſt Prima materia des

Menſchéſo muß der Artzt wiſſen was der Lim

busſey dañwas der Limbusiſt das iſt auch der Menſch der den Limbum erkent der weiß was der Menſch iſt. Alſo ſolder Arzt geboréwerde, Wuniſt der Limbus Hirfielvnd Erdenobervnd

vnderSpher die vier Element vnd was injriſt: Darüber billich den namen hat Microcoſmus, Denn er iſt die ganze Welt. Darauß nun folget dieweil er iſt daſſelbige ſomuß der Arztdiebei de Sphaer vnten vnd oben erkenneninſrem Ele ment wndweſen/eigenſchafftvnd natur: So er

tudie kentſo weißerwas dem Menſchen briſt

ſeine nötendeñder den Gotgeſchaffen hat Mufneh: wiſſen dann der den der ITenſchauff ſetzt Datumbiſtbeyjm das wiſſen wnd erkant ſ/waſ ſie gehetauß Gott nicht außde Men ſchen. Das iſt nuvom Samen geredt. Wu aber was die Matrixhie betreffentiſt wiſſentdzGott

ºf der Matrix ſelbſt ohnander hinzuthun oder ittels den Menſchenbeſchaffen hatjn auſ der wndein Menſchen außjmge

Matrix genommen

macht das nu forthin mitfier mehr alſo ſſon -,

derft

MATRIcis.

derner hat jmder Limbumgegebéinſein natur das erſeyſelbſt der Limbus,dasiſ/dz erſey ſein Son ſelbſt:YOñſo er den Son haben wilſo hat erjm ſeinMatrix geben/das iſt die Frawen. Alſö fürhin außzweien/mit auſein wird der Menſch nimmer auſ der Mutter ſelbſt gemacht, ſondern auſdé Nañaberin die Matrix geſetzt. Darunſi/

ſo werden nun fürhin ſein zwey aber einszwey fleiſchlabereinsnitzwey das iſt ſo viel ſie beide geben den Menſchen/vnd keins allein : Darumb ſeind zweyin eim/vnd iſt nureins/wiewolzwey. Alſo wirdt der Menſch gemacht auſ, denn Lim bo/das der Mañ iſt/wndin der Matrix aber ge bildet genaturt / auffgericht / zugleicher weiß wie obſtehet / als in der groſſen Welt der erſte Menſch.

Darumb ſo iſt noth fürhin zwo kranckhei ten zu erkennen auffdiewrſach wie angezeigt iſé/

in dergeberung der kinderlein angeborene oder zufallende dem Limbo, ein angeborne eder zu fallenve auſ der Matrice: Dieſe vnterſcheidt iſt

die vrſache darunf ich euch die Generatiófürge

legt habe damit derjrſal fürkofin werde Wun iſt die Matrixſichtbar gemacht aberjreigeſchaft ſeindt wnſichtbar: Deñder die Frawenſicht der ſicht Matricéviri,dz iſt die Welt darinné er ge

boren wirdt: Aber was dasſey das den Men YO

iij

ſchen

Das Buch/

ſchenfabriciert das ſicht niemandts/dañzuglei, cherweiſe wie Gott den Menſché beſchuff nach ſeinem bildtnuß derſelbige thuts noch das iſt der Geiſt des Herzen an dem ort der da ſchwe bet auf dem waſſer / vnd das waſſer iſt ein

kälter des Samensaußderder Meſchwächſt welcher Sam iſt der Limbus .

Mun aber

Matrix iſt wnſichtbar in ſeinem weſen was wnſichtbar iſt in ſeinem weſen / das leidet

nichts/darumb wir von den viſichtbarndingen nicht reden wöllen : Das aber ſichtbar iſt das iſt die Fraw / dieſelbige iſt geſetzt in die drey Subſtantz, Mercurius,Sa,Sü phur, wie dañ

alle Corporainden ſtanden: Dann das daſolt

greiflich gebraucht werden das muß ſichtbar ſei wnd empfindtlichdatumb ſo ſtehet ſie auch indendreyen: Wuniſt deren dreien Prima mate

Äſichtbar abervltima iſt ſichtbarvñ iſt der iſt zu reden vnd Philoſophieren,auffdasſrMo "Ächey gefunden werden defi auffdasſendall ganBeleib der Frawen. Von der vltima materia

ºkranckheiten auf den dreyen, das iſt was da iſt vltimamateria der vorgemelté Primamateria,

d3 iſt Prima materiadenſeiben kranckheité. Dar umb ſo iſt am erſten das zu wiſſen das da ſeindt drey Subſtantz, welche drey die kranckheit gebe als ſie dafi den Frawcm zufallen, wiſſent wndwn

MATRICIS.

wiſſent/vergangègegenwertig auch dienoch zu künftig ſeind:darinne zu mercken iſt/dz die Fra wen déeuſſern geſtirn allein/wie der Mañ/wn

derwoºffenſeind/doch in geſpaltener Phyſica:zu gleicher weiß alseinbrotdzfürwns ligt iſt allen jnéeinſpeiſgeſetzt/ißt es der Menſch ſowirt ſein

fleiſch daraufft es derfiſch ſowirdtſeinfiſch fleiſch darauſ: Wuſich wie die zweyfleiſchvSein anderſeindt ſoweit iſt auch die Theoricaſolcher

impreſsióinfečtió:c. vö einand zu erkenné: Dar unſibillich iſt dieſelbeſpaltüg anzuſehé dieweil

Arzneywñallekreuter den wnterſcheid haben ſo ſols auch der Artzt habe der mit warheit hädelt wfinitmitlüge. Dieweilnu der Artzt gefelet hat der die Matrixſovntéimleibe ligt für diegantze

geſchriebéhat/wñweiter die Frawmitjreweſen entſchloſſen/wñauſſerhalb déſelbigen die Fraw dé Mañvergleicht dz iſt dasplerr ſo jm für den augéhengt hat vergeſſen das die Welt ein Loch hat dadurch Gottes hand auſ dem Himmel in ſiegreifft/macht in jr was er wtl: Vnd das er al

ſo die Frawen zu einer Weltgemacht hat in der der Menſch geboren ſol werden/ vnd das der

Mañda iſt anderſtadt Gottes/darübſomuſer dengriff auch habe der nicht anderszuuerſtohn iſt als allein wie Gott von ſeinem Reich/in die Welt der Himmel vnd Erden griffen hat/vnd -

den

Das Buch/

den Limbum genommen/vnd den Menſchen ge macht: Alſo auch der mit der Frawen handlet. So aber dz einjrrung brechte/Gott nam allein den Limbum/das iſt ahn ein Ort von allen orte: So wiſſent das noch niemandts daſſelbe ver ſtandéhat noch gewiſt/als allein das der Meſch iſt die Welt/vnd der Limbus die gantze Welt: Alſo in der Mutter iſt es auch alſo das die gan tze Frawe die Matrix iſt denn auſ allen jren glie“ dern iſt des Menſchen Ackergenommen: Vii wie die Erde von allen Elementen nuß erhalten

werden, das iſt auſ allen krefften der gantzen Welt alſo auch der HMenſch auſ dem gantzen

leib der Frawen der Centrum aber iſt der dar innen gehandelt wirdt/das iſt auch der zugang von allem euſſern vmbkreiſ: Ondwasnatur die

Matrix iſt das iſt auch dz Centrum/der iſt auch der gantzeleib/das hertz/lebern/Iniltz/zc. was

da iſt.blut vnd fleiſch.UNun beſicht, wie weites wôeinanderſeyMatrixwñº vir/alſo weit iſt auch der Frawenblut von des Mannes blut geſchei den: Wiewol ſie beide Rottſeindt.wasgehet dz den Artzt an die Pauren ſehents für ein bludtan

der Arzt aber nicht erſey dann mit den Pauren Adern getaufft worden, das iſt er weneerſey ein

Artzt ſo er doch ſeine Scientiam als ein Paur verſteht mit ſolchen iſt nichts zu handeln dann ſie

MAT RI crs. ZI ſie vergeſſen das ein vnterſcheidt iſt zwiſchen metallen / ſteinen /holtz/zc/ ſo iſt ſie hie auch wiewol ein Menſch Mann vnd frawen / zwo

formvndfiguren aber alſo auch zwo arth die frawe furt eineſondere Monarchcy/in gemeiner vnd beſondererkranckheit. Wie ſich die krafft des Meers erzeigen das da auffleufft auffſtei get ſeinetagzeit alſo auch die Monarchey. UNun was iſt dievrſtch des Meers auffſteigé /dzifts daß das Meer verzertwas in ſie kompt/deſſel bétodt iſt es alſo werdéalle Waſſergefreſſenvfi

getödtet im Meer/vnd ſterben im ſelbigen wie der Menſch in der Erden: Was nun verzertvnd tödt daſſelbe hat ſein operation durch die es dz zerbricht darinskompt / ſein operation iſt alle tage einmal: Zu gleicherweiſe wie der Menſch der da iſſet der darwetdieſpeiſdieerjſſetvnd ſo ers empfangen hat wird ſich geſetzt hat in die

operation daſſelbige zu conſumieren/ſo bläet ſich der bauch auff: Alſo dz Meer ſeine wirckung hat dann im Meer iſt der todt deswaſſers/vnd kompt kein waſſer mehr auſ dem Meeres ſtir

bet alles in jm/wie alle Erdgewächs in der Er den ſterben. Wienun alſo das Meer ſein auſ

werffen hat vnd ſein nidergang: Dermaſſen ver ſtehent den auch in der Frawen zu ſein/von des wegen das ſie ein Mutter der kinder das

Das Buch Fraw ein mutter iſt ſo geburt ſie jr ſelbſt ſolch Fluß deren auffbeumen iſt zu vier wochen ein

mal mit ſeinem aufgang / damit der Menſch "begeloſt das nichtstodts in jm bleibet ſondern weicht von jm vnd außjm/das dann im Meer

beſchicht: Alſo iſt das Menſtrumein Excre ment der zulauffenden dingen in die Matrix dariñzu ſterben / welche auſ geworffen wer den. Jrrung hat der Artzt geſetzt der auſ jm ſelbſt geſchrieben hat das diß Excrement Men

ſtrum,ſeyein blüeder Frawen wie ein Baum: Das iſt ein feiner Artzt der ein ſtercus für ein blüe anſicht. Der Frawen blüe iſt ſo ſie em pfacht in derſelbe ſtunde iſt das blüeda: Vnd darnach noch alles bliieſo folgt die Frucht her nach das iſt das kindt, Wiſſentjr Arzt mit das ein jeglicher Bauin der da blüet/auß der frucht bliietſo außjinbrechen wil: Ond der Baum der nicht fruchtanjm hat der blüetnit vnd die Fra we bliiet nach renn ſagen / vnd hat aber kein frucht in je das iſt/die jungfrawen bliert nach

ewerm ſagen wo iſt jr frucht keine iſt dadar umb iſt es Excrementen.

Wiewo das ein grober fehl iſt der da vbel zieret die Galeniſche / Auicenniſche Arzt vnd jr nachfolger das ein Jungſtarw ſolblüen .

ohn

–

M A TRIC I S. -

ohn ein Mann/anß dem das blüet gehetſo ſie je ſol blüenſo muſſ ſie auch frucht geben: Auſ dem folget nun das die kinder ohne Mann wür

den. O jr thorenden Doctores/ was lehrnt jr mit erwer vnerfarmer Scientia , treffent euch

ſelbſt/wie dann ſolcherleut arth iſt wiſſent ſr nicht das die Matrix nichts anders iſt dann

Microcoſmus.

Wunſo ſie ſolgeberenſomuß

ſie rein darzu ſein, das iſt die reinigung das al lerwnflat zu dem gang gehet : YOnd allein es

ſey dann das die Reinigung ganz ſey vnd ge

recht / vnd das geſtorben gange herauſ/ſonſt empfahet ſie nicht : YOnd ſie bleibt rein / biſ im auffhören der Milch / welche Tilch nicht kompt auſ dem Menſtrum, ſondern ſie kompt

auſ den Mamillis, alſo darauff gewidmet wnd

gemacht. Pnd diene die Schwanger vnd ſäugereda iſt dieweil iſt kein Excrement da denn alle ding ſein ſtill wnd weichen dieſerzeit: Da wachſt auch nichts wnfletiges das auſ be

gere zu gohn: Dann alſo iſt die natur der Fra wen/ſobaldt ſie empfacht ſo baldt ift ſie tranſ mutiert, vnd alle ding ſeindt da wie ein Som mer da kein Schnee/Reiff etc. Winter iſt/ſon

dern alle freudvñluſt:Solchenluft hat auch die

Matrix, vnd ſolche Sommerliche zeit: 3E -

-“

sº

Das Buch

- -

- - -

ſoſtohnd alle Excrement ſtilbif der Winther

wºrdtvndſeinreiff ſein Schnee etcAlsdann ſo gehnt die Excrement wider. Da muß verſtande werden tempus pariendi, was es für condition Proportion habe/etc. von demſelbéſolder Arzt

reden. Dannſder dienicht weiſſo iſt vmbſonſt

aleºdarºon erſagt: Es iſt ein blind einfürung daſ das Menſtrumſolmilch geben vnd ſo ſein dienarung des kinds:O jrfantaſten erforſchent die naturbaß/ehe jrſcheiben/dieding allewer, déinder Philoſopheybaßerklertdauonder Ge berung des Menſchengeſchreiben ſtehet. Damit ſo wiſſenthie.die Anatomiam Matri

eis/das was der ganzeleibder Frawenſey daß

das indinderHutterſeinnarjßde Brüſten auſſerhalb der Mutterj den brüſte Von der beſten Edelſten milchnicht von Exce

Ädieſe Mentrum heiſſen dem kein Gifft aufflérdengleich ſein mag ſchädlicher wf ſtreit gºñſolteein ſpeiſe ſein deskindes. Wie grob

Vºrgeſchlacht iſt das geredtdjdejſch ºßſolchen Gifft da nichtsſchädlichersieren

als die Excrement in Frawéjh andern

ſºesgeben wirdt/vndnimpt weiter eine ran ÄZugutendingen, das iſt kein Giftwirt ſeißſondern bleibt ein Giffwjd keine ſpei ſeMVelcher Vater iſt der ſeinjdj Ä -

gebe

MATRIc1 s.

gebe oder ſchlange. Keiner:Gott noch weniger das betrachtent: Das iſt aber war das die natur

in jrem Gifft ſtille ſtehet vnd verhalten wirdt wie die Sofibehalten war zu den zeiten Joſia Alſo ſtehet auch ſtillallerlauf der natur/vS der zeit der empfengnuſ/biſ in auffhötung des Einds

notturfft zu verändern / vndſey den Menſchen gleich zu erneré: Das iſt auch war das ſich in der geburt auſreinigt das nichts ſol/das iſt daſ dz du meinſtes werde LHilch daraußes würde eh

ein Waſſerkalb darauſ: Das iſt Göttliche trew/

das ſolcher wüſ dem kind mit ſchaden vnd vor jm beſchirmet iſt/ vnd du ſageft es näre ſich da von/ſdnu keinding vomvnflaternähret iſt wo?den ſondern vöreinédingen/esſein Beume/kreu

terwurzen/zc. Es wirdt alles von ſibtilen li quoribus,rore, pluuijs, &c. ernähret vnd erhal té.YOber das alles das kind in der natung iſt defi ain kindligt mehr denn am kraut im felde/wſi iſt daszertiſteding: Darumb iſt es in ſeiner UMTuter

vndjrer Kunſt befohlenbiß ſein ſtercke da iſt von wegen der ſubtiliſten ſpeiſen: Was iſt nu derſelbigefluß im Baum/als ſein ſelbſt Sperma, alledingt einigen ſich durch den ſchaum/alſo rei

nigen ſich auch die natur durch den ſchauin/auff das denn kindſeite ſpeiſe rein werde vñ du ſagſt

dieſer ſchaumſey eine ſpeiß Menſtrum ſey die 3E ii, -

milch

Das Buch/

milchvnd bleibtñMºbif das kindgebor. werde ſo werde milch darauf, da ſpürtmä wol mit was Philoſophia du gewaſchen biſt: Das

auflaufft/merckenteben auffliſt der ſchaum von dem koche/daß das kindt geſſen hat in Mutter leibe/wnd von der bruſt ſaugen muß: WTun ſich

durwie ſich die Excrement verſchaweren: Habt jr nicht ſoviel verſtandes ſo man trincken ver ſchaumen wolte/es bliebe am letzten gar nichts

da/dasſeindt Stoici*auſteri,&c.

Darumb iſt nun billich fützuhalten der Fra wen kranckheiten vnd geſondheit in einer ſon derer Monarchey dieweil ſie ſoweith v6 Man nengeſcheiden iſt mit allein der bruſ halben/der Mutter halben Menſtrunnhalben/ſondern auch

von wegen des ganzenleibes/der von der bruſt wegen der Matrix wegen der Menſtrum wegen

geſchaffen iſt. Darumb ſo erjrer wegen geſchaf

fen iſt ſo iſt ernachjrer artgeſchaffen/vnd nicht nach einer frembden arth/das iſt nach Männi ſcherart Vnd ob etwaneinartzneyden Frawen

vnd Mammengleichhülffalsin der Peſtekalten wehe/zc.ſo wiß alles in den dingen das es allein auß Warcstiſchen arth geſchicht Stupefauren

derarth/Riaphoretiſcher arth/etc.die alle nicht von dem rechten vrſprung der geordneten Artz Meydaſeindt darum b/das ſie iicht auſ der rech -

M A TR I C I S.

tenordnung kommen: Von des wegen ſo hi B

heut morgen mit in der Peſtein andern mitda

uon an ſein Capittel weiter gemelt wirdtze. Dieweil nu die rechte ordnüg folgebraucht wer

den iſt nu billich die Frawé mitſrergeſiedheit/ mitjter kranckheit zu beſondern von U1 Jannen vnd das exempel fürnemen: Das ein Frawiſt wieder Baum, der ſein fruchttregt/vñder LMañ iſt wie die frucht die der Baum tregt: Alſo zu verſtehender Baum muß viel haben biſ er er

halten wirt/auff das erdzmöge geben darumb er iſt: Munſicht wie viel gebreſten dem Baum zuſtehen mag vnd wenig den biernen/ſo viel iſt

auch die Frawvber den Mann der H7ann iſt gegen jr/ wie ein biern gegen jrem Baum / die felt aber leſt den Baum ſtehen: Wunder Baum tregt wider ſorg auffander früchtauff ſein len gersleben/datumb ſo muß er viel haben viel lei den/viel tragen von wegen ſeiner frucht das die

wolvnd glücklich komme. Darumb erneſſent eben wºlleit ſt: Attzt ſein was das exempel in

haltvnd wie es zu verſtohn ſeyſonſt wirdt auf ewer kein nimmermehr kein guter Arzt : Dat“ umb ſo beſeheit die Monarchey beſonderſ dar innen jr ſehet was ſonder noth iſt dem Baum

das den bieren mit noth iſt was den bieten noth iſt dem Baum nicht noth iſt. >

Iſt

Das Buch

Iſt das ein euſſerlich anzeigenſo iſt es mit den KNannenvñFrawen auch alſo: Darbeywiſſent

dievnterſcheidt zwiſchen Knäblein vñ Mägd lein gleich zu verſtohmals die biern/wñſein kern der in der birn iſt wiedie zwoarth voneinander ſein, alſo ſeind auch von einander Knäble wnd Mägdle/das befilch ich der Philoſophey. Habet jrnu betracht in euch ſelbſt wieder Menſch oben iſt neinlich auſ dem Limbo, aber der Lann/ die Frawe nicht: die anderCreatur iſt die Fra we/wind iſt nicht die erſte/auch nicht mit dem er ſten/darumb iſt ſtevnter den Tann: So ſie nun die andercreatur iſt nicht auſ dem Limbo/fd iſt

ſie auch einander leb: Denn ſolt ſie ſein der leib wie Adamſd wer ſie auch auſ demſelben Lim bogemacht worden: Darumb aber das ſie ein

ander Monarcheyfürenſolſo iſt ſie nachfolgent gemacht auſ ein lebendigen fleiſch das fleiſch geweſen iſt/wnd aber auſ dem fleiſch ein ander

fleiſchgemacht wie auſ dem Limbo ein fleiſchiſt worden, daß das nicht geweſen iſt das darauf geworden iſt alſo iſt die Fraw auſ des UN7annes fleiſch ſie iſt aber daſſelbige nicht blieben, ſon dern als weit vom UMTanne/als weit der UMTann

Ponleimen auf dem er geworden iſt. Das vr ſacht ein newe Theoricam zu machen von der

Jraaven vñſie zu beſondern in ein ſondere -

Ä 1C2/

=—–--

85 M ATR IC I S. ſica/ YOnd zu lügnern zu ſtellen diejenigen ſo das

ſetzenden Frawen wñManné gleich/wiewol ſie doch heufflich herfür konſien/auſgenomfien was materien dariñdas kind gelegt wirt/wñ dieſelbi gen notturfft anrürt: Wu ſicht dieſelbe notturfft

andzſie dégantzèleib mußhaben/wñeintropfen bluts iſt mit im leib/dieniteinnotturfftſey zu der Matrix:darübſeyesvnbillich/ſondern ſie habés aber mit verſtandé/wñdiejungëwollens mit ver ſtehn: Wiewolvndſanfft thut es euch/ſo jr ſagt das ſagt Galenus/ diſ ſagt Auicenna/zc. damit ſo ſeindjrrein jetzt habt jrstroffen wöllen jr

meinédarübob ſie ſchonedz ſagédz es war ſey: Legamerſten für den Autorem, das er warhaf tig ſey/darnach ſo beſehent dann jn/eswirt dich aber zu hart ankonien: Dieweil mäaber défau len Autorem glauben gibt/vnd für das Euan

geliumhalt/vnd du auch nicht frömer an dir ſel benbiſt ſo bleibſtubillich bey ſolchen erlogenvñ ertichten Autoren, denn gleich vnd gleich ver

ſaumpt ſich nicht es treibs der Teuffel allemal zuſammen. Wie nun aber alſo einſondere artiſt in den Frawen/vnd Monarchia,ſo müſſen auch zw0 Monarchey da ſein./das iſt ein ander Mo

narchey der Frawéeinander der Manné: Dar auß folget nu ein andererkentnuß des Himmels

vndbeiderSpher derinnen iſt die Microcoſmi J?

Das Buch

caconſenſo, ſo auſgelaſſen iſt worden/von den blindengemelten Arzten. Dieweil ſich nu voneinanderſcheidtderleib

des Menſchen einander in der Frawen/ein an der um U ann: So iſt hierauff kurtzlich fürzu halten ein wnterſcheid auch in den krancheiten: Damit bemelte anzeigung deſto leichter verſtan den werden, ſo merckent diſ exempel: Es were ein Geeleſucht die hett ein Mann eine die hett

ein Fraw/wndbeider Geelſücht hett einerleySi gnavnd Prognoſtica,wñ dergleichen alſo das ſie vôder würde geurtheilet ein Genus zu ſein oder ein Species,vnd nichteinander Species im Mai

einanderin der Frawen, ſondern die beſonderſt nach allem augenſchein wnd indicijs ein ſpecies

morbi,das iſt es were ein ding: Darauſ nun

folgeteine Cura, das iſt eine artzney:Wun aber es wirdts nicht thun mit der Cur, Was die vr

ſachſey wil ich dir für halten/wiewol medica mina Hermaphroditicaſeindt, die zu beiden ſei tendienen / iſt noth ſein ſonderlichs davon zu

machen nenfi ich auffdißmal außaber nach iñ halt rechter ordnung ſo verſtandent das alſo:

Die Fraw hat dieGeelſücht wie der Nañvnd mehr darzu das iſt das Corpus das die Geel

ſichtiſtiſtProfluuium/wasiſt Profuuium. Es iſt nicht das Excrement, das iſt, Menſtrum,ſon -

dern

MATRIc1 s.

dern es iſt der gantzeleib/auß dé das Menſtrum

gehet/derſelbeleib behalt den namen profuuiü, ſo zu einer kranckheit wirdt ſo iſt es liquor Mi crocoſmi: Dieſer liquor iſt der Geeleſucht vn derworffen herzukommen in der geſtalt: Das einwrſachiſtim Mann vnd in der Frawen/aber

nicht ein Corpus:Zugleicher weiß als du färbeſ ein Tuchgeel/wndfärbeſt ein holtzgeele/das iſt ein farben/das iſt eine kranckheit aberzweyCor pus: Dieweil nuzwey Corpus da ſein/vnd wie

wol ein farben ein ſignum/ſomuſ die arzney auff das Corpus geformiert werden./wnd nicht -

auff die farben: Zugleicher weiß als ein holt; wird mit ein Hübelgemeiſtert ein eiſen mit eim hanfier wie da ein auffnercken zu haben iſt in den dingen/daß das Corpusdem Artzt ſol wnter augenliegen: Dieweiler das nicht für ſich nimpt/

ſowirt er die kranckheit mit hinauſtreiben/ob er ſchon mit derartzney köpt ſo die farbé hinnimpt ſo iſt doch das Corpus da: Dañ der liquor Mi crocoſmi, ſo erkomptin ſein profuuium, ſowürt er weiß, was iſt dz dafi ein Weiſſe ſucht die an

der iſt gelb/die Weiſſe geht auſ der Gelbenital lein esſey dann ein ſtillung da/ als gehent viel ſucht auf roth / weiß/gelb/ſchwartz/das alles vndten ein Capittel gehört. Dieweil nu der Cor

pus für ſich zu nennen iſt/wnd nicht die Farben/ -

ſondern

Das Buch

ſondern Corpus vnd farben/ſo muß jedoch da einegeſpaltene Artzney ſein: Vnd ob du dich ſchö behilffeſt mit den Hermaphroditiſchen ſimpli bus wirdtan ſeim orth ſein beſcheid auch finde das du nicht auſ Kunſthaſt, ſondern auſ thor

heit vnd vnuerſtandt: Denn es iſt nicht anders zuuerſtohmals allein das du nimmeſt durchein anderwas du findeſt trifftsſohaſts/das iſt die

kunſt der Frawen artzney/kein ÜJannen artz ney der Mannen arzney kein Frawen arzney

zugeben./wndeinjeglich Monarchey in ſeiner A natomibehalten/nicht vermiſchen: Was aber vermiſcht wirdtthutzubeiden ſeiten ein werck das doch nicht vollendet wirdt: Dañein jegliche

Hermaphroditiſche arzney ſol geben werden vndnichtcomponiert,dasiſteins: Plantagoſtilt den Mannen jr ruhr/den Frawen auch ſie iſt

Hermaphroditica,noch aber ſoſcheid ſie ſich hat beide Anatomi in jr/die nicht in beiden Monar

chien als andere mehr deren doch nicht zu viel ſeindt: Wirdt ſie dem Mann braucht ſo ſtirbt dz Arcanum der Frawëab/wirtſie den Frawen

gebrauchtſoſtirbt das anderab. Auſ den Her maphroditiſchen arzneien/ſeindt die Experimét

konfien/dasiſ darzudas darzu/es ſeyin Man men oder Frawen: Darumb in andern ſimpliciº bus kein experiment ſtehet ſondern allein Cano -

IllCay

MATR1cis.

nica Praética, das aber darumb die Experimenta Hermaphroditicagnug ſeindt/dasiſt nicht dann warumb helffen die Experiment. Darumbhelf

fen ſie ſo ein kranckheit nicht Canonice kompt ſondern wider den Canonem, darumb helffen ſie/was aber Canonicekompt daſſelbeſol Cano

nice fürgenommen werden, da hilft kein experi ment zudergleichen auch was nicht Canonicè komptda hilfft allein experimentum, wnd kein

Canonica Cura.O5dererkantmußiſt viel fürzu halten aber an ſeinem erſten ot: Dabeywiſſent wie die Scribenten ſo offt ſetze am erſten Curam Canonicam , darumb das ſie alle kranckheiten Canonice halten zu entſpringen, das ein jrſal iſt dem nachfolget Canonica Cura, darauffſolch jr ſalgeſetzt iſt: Wach dem/ſo Cura Canonica nicht

helffen wil/* thuts Theſaurus pauperum her nach:Jtem ſolcheſtücke ſeind mehr/Jtem brau

che das alſo ſagt er/es habe offt geholffen/Jté das iſt gut, ſagt ein anderzc.wfi alſo iſt die jrung offenbarlich/das ſie nicht verſtanden die wnder ſcheid zwiſché Cura Canonica vñ Experiměten,

ſehet an die blinden Artzt. Weiter von dem exempel ſo fürgehalten iſt/ von der Geleſucht / oder andern dergleichen kranckheiten/wiſſent/das nicht allein ein Geele

iſt ſondern viel Geelvielſeindt auch der Geel -

J? iij

ſicht:

Das Buch N

ſucht VHwiewoldieGallediefarbenauftruck, netſo iſt doch nicht allein ein farbé in jr/ſondern

alle Geelefarben als in ſeim Capittelfirgeha ten wirdt.WTuniſt aber ein andergeel die Gal

leder Kraweneinandergeel der HMannen alſo ſeindt auch anders die farben. Darumbſoſiege ſpalten ſeindt ſo iſt auch die arzney geſpalten. Affa iſt eine farbefinderin:Reſſelbaiſ einfarbe nemerin: Centaurea ein excrement. Die haupt

ſtück aber ſo in den dingen ſeindt/ vnd nicht Hermaphroditiſch, nicht alleine farbnemerin,

exPeriment dieſelbigen müſſen mit dem grundt angriffen werden / daß das Corpus vnterhan dengang/wann die Copora werden in den Ca

nomiſchen morbis verwandelt wie einding das geferbetwirdt vnd nimmer auſgehet, ſondern 9erPus wndfarbe bleibet in jne wnſcheidbar:

Sonun alſo dieſachewirdtſo muß die arzney nicht wie obſtehet ſein ſonder auſ ſeiner Monar, hºydiedas Corpus vor ſich nimptvnd inwi derbringen des Corpus bringtſich auch herwi der die geſundheit alſo weicht auf die kräckheit:

Dañzwoartiſtin allenkranckheitenachdéÖor, Pºwñfür das Corpus. Wiewol die vnterſcheid Schnitgehalten iſt worden, das iſt dochderjr ſº dasſ einjrer Cur geirrethaben dieweil ein

anderGallinden Frawen vnd doch die Galliſ INlt -

MATRIc1 s. 8s mit allen eigenſchafftéwie eine Gallſeinſolſo iſt dieſelbe Gall mit zu * demieninjren Canonicis morbis, als durch ſteigen Monarchey,das iſt/dz dieſelbe artzney/ſovon der Mannen arzneien in ein ander Anatomivnd Phyſicageordnetſeindt: Darüb was Centaureamaſculadé Mannéthut

im ſelben grad thuts auch Centaurea foeminea: Dañſogroß iſt das vöGott angeſehen worden das er den Frawenjr beſonder Monarchey gebé hat/vnd wie er ſie vS Mañ geſondert hat in ein

andern leib vñweſen / Sohaterjn auch be ſondertjr Weltwnd geben jr genießvnd jr not

turfft darauffden Arztgeſetzt, das er die erken ne/vnd aber nicht Auicenna noch Galenus: Dañ

die Göttliche fürſichtigkeit hat ſolchen ertichten Ingenijs ſolches fürkommen/wndgeſagter habe den Artzt ſelbſt beſchaffendziſt ſoviel der Arzt kans/den ich beſchaffen hab/ der ander der ſich

ſelbſt auffwirft der iſt falſch: Wunſicht die probim Liecht der natur wo der falſch oder der

gerecht iſt. Dieweil nun geſpalten ſeindt alle gewächs/ von wegen der zwo Monarchcy,als gemelt iſt darbey auch geſpalten das Firmament, die Er den das Waſſer vnd die Lufft in die zwo Mo

narchey / jetweder ſein eigenſchafft zu erhalté: So

Das Buch

So aber wiſſent hieriñwie das dieſpeißſoder

Menſchiſſetvnd dieſpeiß der Artzney nicht ein ding iſt das iſt ſie ſeindt nicht einsweſens vnd einer arth/dann vrſachen/alle ſpeiß die dageſſen

wirdt iſt einfach:YOnd ob ſie ſchon geſpalten iſt

in die zwo Monarchey ſo betrifft die ſpaltung allein die Artzneiſchen krefften an/vnd nicht die

ſpeißodernarung: Wiewolden Frawëdie ſpeiſ in vieldingen außjrer Monarchey nützer iſt dafi

auß der Mannen Monarcheyſo iſt doch daſſel be auſ vrſachen gebreſtens, ſo der leib dieſelbe

mit füret/wnd nicht narung haben: Einſchmidt vnd bereiten iſt im Magen/der macht Menſchen

fleiſch darauß nun hat er aber zwoarth an ml vnd iſt ein küchen ein arth iſt/ſo er ein Mann

iſt ſomachtermänlichfleiſch darauſſoerin der Frawen iſt ſo macht er frewlichfleiſch darauf die ſpeiß iſt einig vnd iſt Menſchen ſpeiß / der Archeus aber der bereits dem Üenſchen in

ſein Monarchey: Darunfieinzugeben die marung keinſorg hat dem Arzt aufzuladen, ſondern die Arzney das dieſelbige in jr Monarchey gefürt werde: Dann was die narung iſt das meiſtert

Archeusim Magesfond macht darauſ was jm zu ſtehet als ein Schmidt, der auſ ſeinem eiſen machenmag/was erwil/alſo dieſer auch: Die

Arzney aber iſt mit alſo dieſelbigeſol auſ ſeiner -

=–

Monarchcy

M ATRIC I S.

Monarchey gegeben werden/auff das ſie behal ten werde in reinweſen dannim ſelben orth/kan ſie der Archeus nicht anders machen/ dann das

außjrdzſie iſt: Alles das eſſen dz iſt der Menſch ſelber ſo wirs nun geſſen haben ſo macht er das –

darauſ, das es iſt das iſt fleiſchvnd blut/ dann wirſeindt daſſelbige die artzney aber ſeindt wir nicht die iſt darfür gut die dafür nach dem wnd vns gebriſt: Von derſelben Specie vnd Genere, ſolwns geben werden, denn der UMTagen macht

das nicht darauf, das vnsnoth iſt alleiner habe denn das von wnsentpfangé das er bedarff wo nicht ſo bleibt es in ſeiner krafft/vñtreibs wider von jm: Darumb derleib vnd ſeine kranckheiten

zwoſeindt nicht eins. Darumb auffſolches/ſol auch das AReginnen gehn, das er geſpalten gang/

auff ſein Monarchey. Dañein Regimeſol nicht darumb geben werden das blutvnd fleiſch ma che ſondern darumb/dases auſ treibt das blut vndfleiſch verterbt hat vnd vergifft. Darunb

ſo iſt ein artzneyda/wñein ſpeiſ/das iſt das Re gimen macht blutvndfleiſch aber nicht genom méauß der narſig ſondern auſ der artzney/dziſt daß das Regimenſey ein narung/vñſey ein artz ney. Dann der leib der kranck iſt der legt nicht zu ſondern er nimpt ab: Daruñwil man das er zu

leg/ſd muß das ARegimenſein einartzney, die das Z

Z; VV

Das Buch/

Zuwegenbring/das der leib die ſpeiß mit ſeiner naturg an eine. Darumb ſo muß die Monar

cheygehalten werden in krancken mit der ſpeiß

vndarBney ſoweit die kranckheit begreifft Wo aber geſünder leib iſt / iſts nicht noth. Das

iſt aber alſo vnd iſt war das wir die ding ſo arzney mit ſampt einer narungſeindt als Lj Guca»Beta, Rapae, etc. nicht gemein in die Mo nachey ſetzen ſondern das wirs beſondern an

zuſehen, das ſie eine arzney mit füren / welche Erafftgeſcheiden ſolwerden: In der Monarchey

der Frawenjr Bletam 1 den Mannen diejre, Denn außſolchemvberſehen folgt hernach/daß dasFirmament vnd Aſtraliſcher lauff einfallen Pºd machen ein zerbrechen in widerwertigen lebt auſſerhalb der Monarchey alſo das den

§rawen rzeit rechtfertigt dem jann zu j derm fleiſch fordert das den Mann fürdert in eine zum guten / die Frawün andern zum ar, gefºrdert widergleichen anders mehr. Dann

* Kegimen zuſetzen dem geſunden Menſchen iſt mehr dann zu ſetzen dem krancken in ge“

Ähalten. Das geſindt iſt ein weith ºffgerkentiuſ die dafür komme jen glie Ä/ſo in krancken das Regimen das wenigſt

ſondern die Arcana dasjerſej ſºlchen geſündt das Diet ordne der ſpalt die Monar

MATRI crs. 90 Monarchey/vnd bedenckt den Lauff des Him mels/vnd das Subicctum der Perſonen als denn -

ſokompt erfür mit dem ſo der lauff in der ſpeiſe

iſt dann ſie hat jren Aſtrum wie der Himmel/ darumb ſo widerſtehet ſie demſelbigen: Derdie erkantnuſ nicht hat der jrret/denn er muß nicht

fürkommen das jetzt iſt/ſondern das zukünfftig iſt. Wunligt die Kunſt in dem allein was dazu künftig ſein wirdt/auff das er im ſelbigen für

komine: Dasſol der Arzt vberflüſſig im wiſſen tragen/wo nicht ſo iſt ſeine Kunſt eine tödtung vnd mördung. - -

Alſo auff das dieweil Prima materiades fleiſches wnd bluts der Menſchen ein ding iſt das iſt die ſpeiſevndtranck: Aber Vltimama

teria ſeind zwey ſodarnach kommen auſ der

einen Primamateria,als Mannéfleiſch/Frawen fleiſch das ſo weit voneinander als fleiſch vnd fiſch zu erkenne iſt: So iſt doch Primamaterianit zubetrachten noch Vltima/Denn Gott, der dabe chaffen hat zuſammen Mañ vnd Frawender fleiſch da gemacht/das iſt in ein fleiſch/ Ä trincken das iſt auch ein ſpeiß eſſen vnd

ſollen/

vnd nicht zwey: Darumb haben ſie eine Primam materiam: Aber der Archeus der iſt anders/den

gehet in ſein Monarchey daser iſt aber auſei

nem haffenſeindt die zuſpeiſendiezuſammenge hörent.

Z „-

Das Buch

So muherinn ein Theorica noth iſt ſo verſtan dent ſie alſo: Das hierinnen die noth iſt was da tranſmutiert werde/vnd wie das iſt, was auch der Archeus an jm habe das er auſ dem das LEins iſt da macht Männiſchfleiſch/da macht Menſtriſchfleiſch das eine groſſe weite von einander hat / darinnen nun ſolches fürzune men iſt: Dieweil auß der ſpeiſe kranckheiten

kommen wndgeboren werden ſo iſt vonnöthen das wrſprunglich zu erkennen aber in der Vltima materia,nicht in der Prima,es were dañdas Pri

ma materiawere Hermaphroditiſch in ſeine kref ten oder wer ein arzneymit geſpaltener Monar chey,betreffent den Mañoder die Frawéſoſol ſolche hinweggeſetzt werden vnd genommen/ſd

wirdt die kranckheit alſo genommen: So aber in vltima materia der gepteſt were/vnd nicht in der Erſtëſo wirdt das in der Erſte nicht gefun

den ſondern in den Letzten: Darüb ſo ſuchent die kranckheiten in denſelbigen das die letzten Ma teria, an den orth injin ſelbſt gebrochen iſt vnd

ſich ſelbſtvrſacht zu ſeinen kranckheiten. Darumſ nun billich iſt ſein Theorica zufüten/wie ſolcher

Phyſicazugehört/als dann ſo wirdt jm dieſelbe Phyſica kommen ſo befinden wir das viſer Sub iečtum in der Letztenmaterialig t/vñnicht in der

1Erſten. Darauf daſ folget das wir an demÄ -

: Dép

MATRI cIs,

erkennen ſollen wie weith von einander ſeindt die Letzten matriae der Frawen vnd der Man

nen, das wir ſoweithin der Monarchey auch ſie von einander theilen wnd ſetzen / denn wo das nicht beſchichtſo wiſſent das an dem orth ein

Chronicus morbus oder Mortalis bereitvndzu gefiirt wirdt. .

* ---

Weiter aber die Matrix zubeſchreiben wie ſie nach Microcoſmiſcher arth ſol erkent werde das iſt wie ein kleine wnd wie die dritte Creatur vnd die letzte/vid doch in der Microcoſmiſchen arth bleibt ſo wiſſent das in gemeiner eréantnuß

iſt, daß das Faß das da empfahet/vnd das kind behaltwind behauſet/nachgemeinen namen Ma

trix geheiſſen wirdt/wiewol die ganze Fraw dieſelbige iſt: Billich aber das der Samen von deswegen die Frawgeſchaffen iſt dieſen namen

am fürgehendiſche behaltdeñvon des Faß we gen ſteht die Frawda/vnd ſonſt wider von ein ander glieder wegen vernunft/ noch keines an dernſtücks als allein von des wegen. Wu aber

wie dieſe Matrix da zuuerſtehen ſey ſo wiſſent das die gantze Fraw die Erden iſt vnd alle Ele ment: dieſe Matrix iſt der Baum der da wächſt

auſ der Erden / daskind iſt die frucht ſo auſ, dem Baum wachſ: Ond wie ein Baum in der

Erden ſtehet/vnd alſo auch im Lufft mit ſampt Z

Oet:

Das Buch

der Erdévñalſo auch ein Waſſervñalſo auch im waſſer/dasalies der Acker iſt alſo in der Fra wen die vier Frucht die vier Element, die wn der wndober Sphaer daſeindt/vnd inmitten dem allem iſt der Baum/von deswegen die Frawda

ſtehet wie die Erden wndſein Frucht vnd Ele ment da ſtohnd von wegen des Baums/vñ den müſſen erhalten: Alſo ſein auch da wS wegen der Matrix dieglieder der Frawen wnd alljr eigen

ſchafft wnd natur. Darauffnn ſo wiſſent, das die erkantnußſolcher Creatur dermaſſen beſchehen

ſol/auffdzwir wiſſen wnſer Subiečtum zu erken nen/ſodafijnendieartzney gehört. Uufolget alſo weiter: Dieweil der Baum auſ dévier Früchte! auſ den vier Elementcn der vnder vnd obern

Sphaer/an ſich zeuchtdienarug ſeines wachſens vñſeines leibes/wndone dient ſein mag/vnd die vielfaltig bißerzueim Bauin wirdt/vnd vielfal

tig das er ein Baum erhalten werde: Alſo auch die Matrix in der Frawézeucht an ſich zugleich er weiſe wieder Baum/von allen gliedern vnd

demgantzenleib/dasjenige ſojrzuſtehet wndge hört/vnd'alſo wirdt die Matrix erhaben in aller form vnd geſtalt/vnd der Frawenleib wieder

Baum von allen Elementé vndfrüchten. Außde folget/dieweil die Matrix jr ſpeiß mimpt, das ſie ſichteinigt zujrerzeit im monat wó dieſen excrc INCIltCIl

MATR1c Is.

menten/wie dañoben beſchriben iſt: Darumſiſo dudzzuſanien cScordierſtalſo dz Matrix iſt wie das Meerwñſey wie ein Baum/ſo kanſtuerken nèwas jr anliegéiſt. Alſo iſt nu die Microcoſma,

Minor mundus, wndhatinſrélieb alle Mineralia mundi: Darauffwiſſent/dasauß défolgt dz der

leibſeinarzney auſ der Welt nimpt, denn er iſt dieſelbige: Dariib ſofolgetauß dem/dz alle Mi

neraliadémenſché gut ſein/ein jeglichszu ſeine Mi neral ſoimleibe Microcoſmiligt. Der dz erkent

nißnithat/der iſt kein Philoſophus, viel weniger ein Artzt deñamerſtéſo ö Artzt ſpricht der Mar caſit iſt darzugutmu muſer verhin wiſſen/was

der Marcaſit der Weltſey/vnd was der Marcaſit

Microcofmiſey nun iſt das Philoſophey:Weiter aber ſo er will als ein Artztredéſo muß er ſagen dieſer Marcaſit iſt des Menſchen kranckheitſdar umb ſohilffterm, Ein loch das auß dem Menſchen friſt in den leib durch die Haut / was iſt es anders

denn ein Mineral / wie ein Salz / vnd neben denn ſol ein grad ein Genus: Darauffnun, folget der Colchotar heilet das loch / war umb: Darunb das der Colchotar das Salz iſt daß dasloch macht: Ald heilet Mercurius ſeine löcher auch / vnd andere mehr Arſenicalia/

vnd dergleichen. ZKanſtu das das -

arrº ſehen

Das Buch :

ſehen das warſ.jnterſcheidſ denn dein erfahrenheit gibt daſ das genusSalis das heilt/vnd das einandergenus vnd arth Salis vñ ſichſtdarbey/das dieding keine Wunde heilen ſondern die Conſolida, Mumia,Baſama heile die Wunden, die nicht Saliaſeindt, denn warum die Wunden kommen nicht auſ dem Salzdaruſi helffen die Salia,Vitrioli, Mercurius,Arſenicimit darüb das die löcher von Salzkonfien vſ die

Balſam, Mumia Cófolida,nit Saltz ſeind darüb helffen ſie nicht in den löchern:das nu alſo auſſen in den löchern/alſo ſowiß auch das der leibjnen die Mineralia hat/vnd nach denſelben wil erken

net werden/vnd nicht nach den Humoribus. Al ſo ſtehet der Leib in den dreie Subſtantzen alſo

auch alle Materialia, darumb ſo muß die Prima materia alſo erkent werden/vnd iſt Vltimavnd darnach der vltima materia concordieren, dann

in der Concordantzſtohnd alle ding/wer die mit weiß iſt vnbiilich derartzney ein Lehrer oder f. rer/deñer macht der Ktancken keinen geſin/dt

ſie werdévon jn ſelber geſund, das ſein glück iſt vñdem Arzt ein ehre/ſonſtvberköpter keine mit Alſo empfaht Matrix die kranckheit auſ der Erden/wie ein Baum den die Erden verterbet nimpt jin ſeine grüne/ ſein arth ſein krafft ſein

macht vnd dergleichen dergleichen auchjm ſeine frucht

MATRI cis.

»z

frucht ſein obſt/:c. Dermaſſen iſts auch mit der Frawen/ſojrleib nicht gut iſt nicht geſundt/ mit in rechter concordantzſo alle Matrix verterbet/

vnfruchtbar/wngeſindt/vngeſchickt/vñnichtal lein mit den zufallenden kranckheiten beladen:

Darauffwiſſent wie Erden vndjr frucht zu er kennen ſeindalſo muſtu auch die Microcoſmam erkennen:vnd was die Erden in Baum verter

ben/verterbetauch Matrici:vnd was den Baum

zufelt/dasfelt auch der Matrix zu. Darauſ ent

ſpringt nu / ſo ein einfalkompt inein wurtz des baumes/von zufallenden dingenden Baum vor endert das beſchicht auch natürlich der Mut ter: Dergleichen auch/ſd ein anderfarben dem

Baum geben wirt/dann ſeinefarben iſt, ſo wer

den auch ſeinefrüchte entfärbet darauſ nun viel entſpringt den kindern das ſie mißgerateninjrem

gewächs/injren farben geſprenckeltgemaſt vñ dergleichen das alles einwrſach iſt mit den Fra wen/dann das der Mann den Baum pflantzet ſ

vndfärbet mit ſeinen henden/dasthut die Fraw mit jrerimagination, wie dann an ſelbigen orten vnd Erden weitergeſagt wirdt. Damit iſt zu

wiſſen, das ſich die Matrix geſind vñvngeſundt machtvt Dhalt/wie ſie dann von den darin ſie

ligterhalten wirdt nach demſelbigen richt ſie ſich:So wir muſrekranckheit wöllen vttheilen Aa -

ſo

Das Buch

ſo wiſſen wir was jr briſt / dann ſie meldt am allererſten den ſchmertzen des Leibs wann "nicht wirdt es eröffnet: Der nun ſolche Species der Mineralium nicht erkent/dermag auch nicht erkennen was der Matrixbriſt: Dann kam Cachi mia den kropff den Beumen machen/Talck die maden/zc.ſo könne ſie es in der Mutter auch ma chen/darauf kropffvnd anders wachſen/drüſen

vndvberbein. Bey dieſem erempel verſtan dentauch anderkrancheit/ſojrnicht ſprechékon

net/der kropffkoffietauß der MelancholiaPhle

gma,&c. mitnichte. So muſt jrs dem Mineral

heim ſetzen auſ dem ſelben wachſt erſeygeade rigaderig/fleiſchig/etc.

Alſo in ſolcher Cauſa, müſſen alle kranck

heiten erfinden werden allein von frbrechen der ſpecierum:in den materalibus iſt zu halten

wnd zu ermeſſen/wljrerſpecies ſein Dominium vberkompt / das regiert auch den Baum der

ſelbigen Erden, das iſt der in jm ſtehet: Auff das weither ſo wiſſent / ſo ein arth felt in ein geſchlecht ſo kompt es nicht darauß / ſo lange biſ das Species ſich verzehret/ oder durch ver miſchung anderer vberherſchent wirdt / das macht nu Thoten Warenköpffichleudtvñder

gleichen viel ſondere arthweſen eigenſchafft

perſongliedmaßproportionWie alles in den *

dingen/

M ATRI cIS. 94 dingen alſo auch in andern iſt ſo die kranckheit beruren vnd antreffen. Solt nun ſolchen arth in der Mutterſein/ſoltes nicht ein andern Theo rica ſein.

Vnd wiewol das iſt das ein vater

durch ſolche Mineraliſche ſpecies, jm Ä auch, kindergeberer mag/in deme ſo ſein ſpecies dem ſamen eingeleibt iſt: Darauffſo wiſſent nu/das die Mutter ein zweifachen zufall hat außjrei nen den betrifft den Baum an / Ein guter Baum macht gute frücht/das iſt/iſt ſie geſinndt imleib vnd Erden vnd fruchtbar / ſo iſt auch der Baum gut/datauſ wirdt nu ein gute frucht:

Weiter aber in geberung der kinder/ iſt noch

eins das iſt ein guter ſahm macht eine gute frucht : So iſt nun der ſam vnd der Baum zwey hie an dem orth/vnd geſcheiden in zwey theil der Baum der Erden gibt ſeine frucht ohne den ſamen für widfir der Baum aber der

Frawen nicht allein der ſam wirdr in Baum gelegt, das iſt durch den Mann : Darauff folget nun das am ſamen vielligt/vnd nemlich das ſoes nichts ſol / ſo kann der Baum nicht gutmachen: Darumb was den Baum antrifft oder anlanget (das iſt / begegnet auch dem ſa men/ſie muſſen beide gut ſein : Vnd ſo ſie bei

degutſeindt/ſo iſt nur ein gutsda/ das iſt / die frucht .

Dar

Das Buch

Datumſiſo ſeindt da andere zufelle/ſoder Matrix zufallčauſderpflanzung vñſähendesſamens welchekranckheiten nach des Mannes arth ſolº

lett auſgelegt werden/vnd nicht nach der Fra wen arth: Jetzt iſt aber der Frawen Matrix ge palten injreigne kranckheit/vnd in die kranck

eit ſo ſie auf den Mannen holen vnd em pfahen.

Das iſt ein recht geſchaffene Theorica, ſo auſ den liecht der Waturgehet/vnd nicht auſdener

tichtenköpffen die krankheit der Frawenſo auſ dem N7afi konſien/wollen haben UMTäflicheartz

ney auſ dem iſt gefolget das Mannen Arzney für das grün/vertreiben hat auch den Frawen jrgrün/waswardievrſach/nicht das einwrſach die kranckheit ware/wieſie es meinéſonderndz

ſiedasererbethat vom Mann/darumb ſo halff es: Was ſie aber von jr hat das hilft nicht inſol cher geſtalt/ſondern ſie mußaußrer Chirurgey gearzneiet werden/vnd ſonſt auf keiner nicht, Darüb ſo halff ſie etwan/etwan nit außbemel tervrſach wie vorgehalten iſt/vnd mit allein alſo mit einer kranckheit ſondern mit allen dann das

müſſenjrwiſſen/ſo der ſam in der Geelſicht ge widmet würdt / derſelbige ſam in der Matrix macht der Frawen die Geelſicht/denn vrſaches

würt an ſich gezogen/vndder nimpt an ſeine A: -

Il2LOIN! -

M A TR IC I S.

natomi Darumb ſo hat die rawjetzt dieſelbe Geelſuchtdiemuß mit der Männlichen arzney geheilt werden: Dann ſobegirigiſt der leiblauſ zulaſſen ſein Sperma,dz er alle ſeinbludt bewegt vnd da gebraucht wfi erhebt: Darauffnu folget ſobemelteglieder abziehendasein jegliche Ana tomia am ſelbigen orth ſein theil dauon bringt betreffent diewngeſiundheit/vndals dann in ſel ben ſich ſelbſt vergifft/vnd gehet in die Genera

tion derſelbékranckheit. Das iſt ein großbehelff

der vnerfahrnen Arzten ſo ſie ſagen die arzney hat davnd da geholſſen Frawen vnd Mannen daredtju vnuerftandt das offenbar iſt:YOnd ſo

ſie ſagen ja auch in den Ulägdlein/die niemands verſucht haben iſt recht außjremvnuerſtamtge redt / dann ſie wiſſen nicht / das die Töchter von dem ſamenväterlichserben/in kranckheiten

vnd dergleichen/datumb das ſie es vom vatter haben darumb geneſen ſie auſ ſolcher artzney: Das alles iſtjr vnuerſtahndvndjrvnerfahren heit, das ſie nicht konnen noch wiſſen / was der kranckheit anfang iſt oder was die kranckheit macht:Jiten iſt gleich mitjren humoribusals Io

annes de Garlandria,derthät ſein beſtes / vnd macht ein Gloßvber den Alexander/wir wollen

es nicht ſtellen / ſo hat er aber doch ſein beſtes gethan. Murt Aa ij -

" Das Buch/

- Mun iſt dazu wiſſen wie ſich die zweyzuſam menfügen das vom Mann / vnd der leib von

Frawen : Darinnen mercketzwene leib leiden kein vermiſchung in einander/ohn zerbrechung einander: WTu ſeindt da zwene leib der leib der kranckheit vnd der leib der Frawen / der das

leiden ſol in ſeiner Anatomia: Muiſt der leib der Frawengantzvnd zerbricht, denn wo der leib

der Anatomizerbricht ſo wirtdieartzneynichts auſrichten/dann im zerbrochen leib iſt kein hilft Wie einholtz das verbronnen iſt das kolen iſt das zu ſtecklet iſt kein gantzes mehr annimpt: derleib der kranckheit, das iſt das vom Mann da iſt ſteinlebderkranckheit aber mit ein Cor

pus der Primamateria,allein der Vltimamateria: Wuſeindt die zwenleib geſcheide der vom Mafi iſt ein leiblals ein ein Geiſt der von der Frawen iſt der iſt leiblich der Geiſt/ vnd der leiblich die

mögen wol bey einander ſtanden wie ein Luft in einem Corpus,waſſer/holtz oder ſtein/etc. ſo nun der Luft nichtsſolſo iſt das holzan jmſel bervngeſundt: Wicht daß das holtz vngeſundt ſey oder der ſtein/ſondern das iſt vngeſundt das injm iſt vnd nicht holtz iſt, das iſt der Lufft: Wun

folget auff das das der Lufft kranck iſt/ vnd nicht derſelbige leib/vnd das holtz iſt nicht für

kranck zu achten, ſondern der Lufft. Alſo da auch -

O?!

M ATRICIS.

der H7ann in ſeinem ſamen der kranck iſt / des ſamëFranckheit iſt der Lufft:Alſoligt die kranck-heit in dem leibe der Frawen/nachjrer Anatomi wiedet Lufft alſoligt die kranckheit in dem leib der Frawen nachjrerAnatomi/wie der Lufft in einandern Corpus: Mit den vnterſcheid/das an dem orth die farben mit laufft/ ſo im Lufft nicht mit laufft : Aber wie ein farben iſt, alſo

verſtanden das auch ſie werden genommen ſo ſie frembde ſeindt in jrem leib darinnen ſie ge

funden werden: Dann da iſt ein groß auffner cken zu haben / dieweil vier Corpora in einer Subſtants ſeindt/in welchem Corpus die kranck heit ligt nicht als ein humor ſondern als ein Corpus/wnd nicht das in ſelbigen Corpus einhu mor ſey/ſondern ein liquor. Wu ſich du Hu

moraliſt was deine Kunſt ſey/dieweil du noch kein Corpus ſelbvierdt nie erkent haſt zu ſein:

Darumb ſo weiſtu auch nicht wo Peſtisligt ob es im blut oder im fleiſchligt dann du weiſt nicht, daß das blut ein vierfach Corpus , du weißt auch mit das der ſtein ein vierfach Corpus iſt. Da lerne ehe du das Rotte hütlein auff ſetzeſt :

Wol iſt der gerüſt/den da weißt wer

die Apoſtemata macht was Corpus/denn der ſelbige weiſt woldaß das blut nicht thut/das

des blutsarth nicht iſt dieſe ſelzamé CorÄ (C

Das Buch Der iſt auch gut vnd gerecht der darweiſ wie -

die Fraw vom Mann empfacht ein andern leib

Dann warumb ? Jr ſollent das alſo verſtohn der Himmelmacht ein andetn Mañein andern Menſchéeinander Fraw/das vermag das Fir mament, das Aftrum/der Curſus: Alſo wiſſent auch der Mann iſt alſo zu gleicher weiß/rvieob

ſtehet der Frawen Aſtrum,FirmamentvñHim mel:YOnd wie der Himmel ein andern Menſché macht alſo auch der Mann ein andere Frawen das iſt ein andere naturatth/weſen/eigenſchaft in den dingen/das die Microcoſmiſche natur an

trifft auſ der influents,impreſsion, vñdie Fraw Conſtelliert vom Mann/vndjre Sydera weichen von jr/ vnd laſſent des Mannes ahn jreſtadt.

Der ein ſolches weiß/der iſt recht in der artzney auffderban/Aberdernicht die Aſtra erkent dem ſeidt die dingvngleublich/deñwer iſt der Wla

turfeindt denn der der ſich witzigerſchätzet daſ dieWaturſoſiedochvnſer aller oberſteſchuliſt, Das iſt die arbeitſo die alte Scribenten habége

macht von den Frawenkranckheiten, die verge

bens iſt defiſiehabénie gedacht mit einem wo!de oder Buchſtaben der verenderung der Fra wen injrem einwendigen leibe durch die Syde ra des Mafies/wie dañdiezwomicrocoſmiſche

arth gegeneinander haben vnd die vnderem pfacht

M ATR IC I S.

pfacht von der oberndieimpreſsion darübſoiſt das vnder incliniert zudem obern. Außderkraft

iſt die Theorica vnd Phyſica zu beſchreiben in jrem wegevndgeſtalt auffzwen wege: Dañſol

derleib in ſein Syduskranck ſein des Mannes/in ficiert er durch ſein impreſsion/das/ſo auffjn in

cliniert iſt: Zugleicher weiß wie die Stern im Himmelinclinieren vndnötten was kranckhei ten antreffen alſo ſo dieſer Curſs ſich der maſſen

geboren hat ſo nöttet er auch ein andern leib die Frawen zu haben anzutreffen die kranckheiten/ die eineſondere Phyſicam haben muſ/darinnen ſeindtjr Artzt blind dannjrſichent das geld/nit die Kunſt: Der Himmel der alſo iſt vom M7ann/ den betrachtentnun wol/dann vrſachen auſ jm

werden viel kranckheiten die fälſchlich ſeindt in andere wrſp?ung/vrſachen / 2c.werkert vnd be ſchrieben worden. Als ein exempel: Suffocatio *

Matricis, was iſt anders dieſelbige als allein auſ dem Himmel des Mannes, der den Frawen leib conſtelliret hat, das iſt die erſte vrſach dieſer kranckheit:Wunſd es werden ſol/ſo iſt der UN añ

kranckheit in Caduco, das iſt ſein Sydus iſt Ca duciſch/vñaber ſchon das nichtiſiſo iſt es incli natio, wie im Himmel die Sternen haben ſelber die kranckheiten nicht ſo ſie denn Menſchen zu

fügen: So dieſe Conſtellation eiliconiunčtion 25b

Witdt

Das Buch

wirdt wnd impreſsion/ſo wirdt Suffocatiodat, auf die gleich iſt dem Caduco: UNun iſt das ein

wnuerſtandt geweſenbeyallen Schulen, die da viel geſchrieben haben vö Caducovnd Suffoca

tionehabéabergröblich aufgelaſſen/wasCor Pusauf den vieréder Caducushabjoder in wel chen erliege/oder dieweil ſie da geſchweigehabe ſo wiſſen ſie noch viel weniger was die kräckheit iſt. Darumb iſt jr beſchrieben nur alles ein dun

ckelvnd wenen als ein paur düncken. Das erſte das ein Arzt wiſſen ſol/ſolerdzCorpusbeſchrei ben, die Subſtants/das iſt der grundt/auſ dem

kan man merckenvnd ſpüren die Kunſt der artz ney. Alſº da auch der Mann, ſo er dermaſſen Lonftelliert iſt im Himmel, das er dieſe Conſün ºtion anjm hat ſomuß ſie auſbrechen. Nun hat /

erzwey Corpus, das iſt zwo Subiečten ſein ei

genleib wnd der Frawen leibgehet die inclina tº auffyn ſelbſt ſo iſt ſein Sydus ſein willen

Aufgebet es aber nicht auffin ſelbſt, ſondern nciniert in die Frawenſoſes inſ aber nicht der rechte Caducus wie der H7ann hat/ſondern

der Mutter: Deñda iſt einander leibmit derleib

ſº de Mañvergleicht mag werden: Deñdaſeind Wºoincination, vom euſſern Hinfiel die iſt gleich

ºün-Mafi/von MañHimmeldieſt Suffoca

ºder Mutter. Darumbſdſcheidenſchdade Caduci

M ATRIC I S.

IOÖ

Caducivs einanderDestmañesiſt-Männiſch Der Frawen iſt frewiſch/aber beide auſ einem

Hitfieldañda iſt eine Männiſche arth:Vnd die dritte iſt des einwendigenleibesvnd nimpt ſein

VHimmel vom Lanne. Damit ſo wiſſent auch dz dieſe dingerblich gohnt: Wo nicht innwatter nicht in der Frawen/jedoch aber in der frucht: Uiui iſt das eins/das der Mann ſich ſelbſt nicht inficiert/in den rechten Caducis,des euſſern Hin melaberin Syncopen, die Frargen in Matricis ſuffocationem, das Mägdlein ſo alſo geboren

wirt dz imprimiertjmſuffocationem zweyfach auffungfrewiſch vnd auff Frewiſch/jungfreu

wiſch iſt gleich Syncopi, mit etlichen anhängen den zeichen Caduci: Suffocatio iſt mehr denn Syncopis von dieſenkrancheiten wirdt beſchrie ben in ſeinen Capitteln ſonderlich den Mecha nicum zuuerſtehen hie nicht noth zuerzelen/etc. Wu wie das ereinpel iſt auffdie Suffocatio/alſo

verſtehent das Praecipitatio iſt auch vom Mañ/ das iſt auf ſein Himmel: Dann alle die kranck heiten ſo die Mutter mehr hat dann mit Män niſchennamen begriffen werden/ſeindt auſ den Himmel des Mannes : YOnd wiewol ſie im

leib der Frawen entſpringen / auf der Erden Firmament/Lufft Waſſer wie vormalsai viel

orten gemelt ſi / So iſt doch der Himmel Bb

die

Das Buch die erſte wrſache (des Manns) wie peſtis ein

kranckheitiſivber die natur des Mannes vom Himmel vnd iſt doch im Mann anzufahen/vnd

die vltima materia injm. Alſo da auch UNun iſt Precipitatio auſ dem Geſtirn daruß Apophexa köpt:ProfuuiumMatricis auſ dem Geſtirn dar,

auf Dyſenteria Lienteria, Diarrhaea entſpringe die ſich in Matricé nach deſelbigen leib Microcoſ

mirichten wiendé. Alſo wiſſent das alle dingin dem erſten anfang müſſen vom Arzt betracht Werden wie alle dingwöeimindz andergehnt:

Außdervrſachefolgetmun hernach die Monar,

Ä injrº auflegung alleinesſey dann das du diekranckheit dermaſſen in den vier Corporibus ſpecificierſtvnd zeigeſtanden erſten anfang der

dingen/vndbleibſt in der Anatomi, vndhalteſt diegeſpalten Creaturzweyfachdem Mañvnd

de Frawen auch alle Arzney Sonſt iſt die 2Kunſt nichts als ein dürre

verrochene/Zime

Ändeeinim Maul zergehet wie ein Filz büt ſº lieben die Kunſtevnd Scientidemäden ſie ſollen lieben das iſt denen den ſie Gott geben hat Deñwiewolſiedu kanſt/ſokanſtu ſie dir mit

allein darumbſolerne dir nicht wolgefallen/ſon von deren wegen die Arzney beſchaf ſelt iſt,

Äº

Dieweilmunder Arzt allein der iſt der Gott f??

MATR1cis. 9o amhöchſtenpreiſenvndlobenkanſoſol er auch am meiſten wiſſen. Dann vrſach/wer iſt der/der den Menſchen kan erkennen/waser iſt wie groß

jn Gott gemacht hat als allein derArzt, der kan die werck Gottes zu erkennen geben wie ädel die Weltſey/vñnoch wievielädler der Menſch vnd wie eins auſ dem andern geborn iſt vnd

gangen: Der das nicht weiß der berühme ſich da der Arzney nicht: Daſ ſo wunderbarlich iſt der Menſch beſchaffen vnd geordnet das ſo man in

ſein recht weſenkomptwas er iſt vnd außſpe culiert in allendingentDann das iſt ein groß das

ſiebedencke nichtsiſtin Himmelnoch auf Er den das nichtſeyim Menſchen: Denn da ſeindt die Hinſiliſchen krefften, die ſich bewegen werdé: N

dann Gott der im Hinſiel iſt der iſt in Menſché: Denn wo iſt der Himmel als der Menſch ſo wir jn brauchen ſollen ſo muß erinvns ſein: Darunſi weißter von dem Mundt auſ dem Mundt auff Gottt was wir wöllen/danneriſtneherbeywn ſerm Hertzen dann diezung oder vnſergedancke/

derhatjm ſein Himmelgroßvndſchöngemacht

ädelvnd wol: Denn einmaliſtGottim Himmel das iſt im Menſchen. Darumbſdiſtdem Arzt wolzubetrachten mit was handerhandelt/dañ

erbatynderm das edliſte Subiccum, wnddas gröſſe/vid das Ädliſte/pnd das da am meiſté *Yº

25b

giligt

Das Buch -

anligt:Soernu die Welt nichtkett die Elemét, die Firmament,etc. was wolter dann im Men

ſchen erkennender diß alles iſt/was im Himmel

vnd Erden iſt/vnd Himmel vnd Erden ſelbſt iſt/vnd Lufft wnd Waſſer: Der die beſchaffen

hat der hat beide Monarchey beſchaffen / vnd jreartzneien in jren Monarcheien / der gleichen auch den Arzt alſo hat er jn beſchaffen auſ dem beſchaffen zu lernen nicht aufffein gedanckenzu

ſpeculieren/imaginieren/etc. zuhandeln, ſondern in den Creaturen zu lernen, die ſeindt ſein Schul meiſter: Dann auſ dem L7enſchen gehet kein grund dieſer dingen/noch kein Scientia: Das iſt aber war/wenn Gott wilſo macht er ein Arzt

dann es ſtaht jm heim/dieweil er jn beſchaffen

hat ſoleſterin geboren werdèweñesjm geliebt vnd nicht wenn der Menſch will er hat jn jm vorbehalten. -

Diese wir mu alle ſehen das die Erden jre Beum auſ dem Himmel böſ vnd gut ma chen : Dann wenig ſeindt der jar / darinnen

die Erden allein LIleiſter iſt / vnd macht die frncht nach jrer arth/ob ſie ſchon faſt gut iſt ſo ſtarck vnd hefftig iſt die influents dain geberen den dingen. Alſo iſt auch im leibe zuterſohn der

Frawen, das ſie ahn incination ſeindt.

aber iſt ein groß erkantmuſ da / das eine gute Erden

MATRIcIs.

VErden gutefruchtbringt, ſoferne das nichts ein falle von den vmbſtenden/das iſt von dem euſ

ſern Himmel: Auf ſolches mercke der Erden mögen wir nicht fürkommen für ſich ſelbſtſon dern wir müſſen dieſelbigen laſſen geraten nach

arth des Himmels: Es were dann das denn ei nerwere / der Philoſophiam Medicam wüſte rerünaturaliſi: Der Frawëhalbêiſt es auch alſo vnd mehr denn ſie mag behiit werden, das ſie

nichtinficiert wirdt von dem vndern Himmel das iſt vom Mann:Sonu die infeétion nicht geſchicht ſo mag ſiegutefrucht tragen auſ dem

ſo eine gute Erden iſt. Wun iſt viel an dem gelegen, das wir das wol verſtanden ein guter Baum tregt gute fruchte: Das iſt auff ein gute arth geredt/als ſprech einer/ein Baum der einer guterarth iſt der tregt gute frucht/derſelbe Baſi

der guterarth iſt der iſt aller böſer art zu ſtarck/ vnd zu faſt in die gute geſazt das m keine bö ſe art nichts thun mag. Darumb verſtandt hie das exempel / das ſich in alle wege hierin nevergleicht/Chriſtus ſagt dieſe alle gantz/das ein guter Baum gute frucht trage: Das iſt auff eine gutearth geredt/ſovon der natur auſgehet:

Auf ſolcher guter arth ſo auf der natur gehet

hat Chriſtus erwelt ſeine jünger. Auf der arth da das bößaufgehet darauſ hat er den zwölff . .

- --

Das Buch

ten jüngererwelt Judam: Dañ ein Apoſtel einer gutenarth hatjn nicht verrathen aber der auſ der böſen arth der hat jn verrathen. Dieweil nun Chriſtus die gutearth/vnd die böſe arth ſo großfüthelt vnd ſo ſtarck einbildet/ſo iſt es vns

indernatur zu erkennen: So eine gute arth da iſt ſo haben wir gut artzneyenſo eine böſearth da iſt ſo gehetswns wie Chriſto mit Juda:Vnd dieſe arth vnd dieſe Allegaten ſollen nicht ver acht werden dann außjrkommen die Morbicu räbiles vnd incurabiles, wndſonſt auf keinen an dern grunde nicht. -

Dieweil Chriſtus das fürgeſehen hat das

ſo viel in der Watur ligt das ſie güß zu leſen iſt

was guterarth was böſe arthſey zu der ſälig keit auch zu verſohn zu ſein: So iſt es auch einen

Artzt noch mehr zu verſtohn/was gute oder bö ſe arthſey. Darunſiichs hiefürhalte iſt alſo: Ei ne Fraw einer guten arth der geſundheit die iſt zubehüttêvor dem vndern Himmel, das iſt/wor dem Mann alſo iſt ſie auch zu verterben: Denn jrſicht, das dieleuteguter arth/im Glauben zu

uerſanlen ſeindt zu gutem vnd zu böſem durch die Prediger dann eins Predigers mund iſt ein

Himmel wndeininclination: Dieweil esmuein Himmel iſt alſo iſt auch ein Himmel der Mann

der Frawen aber nicht mit dem N7undſÄ -.

!! OLM

M AT RIC I S.

IOF

in dem ſo zwey ein fleiſch ſeindt:Prediger böſer arth bleiben auffböſer arth/inderſelbéböſenart verfüren ſiedas wolck/alſo ein guter behaltet ſie in guté/daturfiden Frawen an dem orth die gute erth zubehalten iſt mit einéMañ der guterarth ſeyſo alſo gut vnd gut zuſanien kompt da wirt nichts böſes auß. Freilich auſ dem natürlichen

lauffhat Chriſtusgeredt von der ehe die Gott zuſamfienfügetſcheidet der Menſch mit: Als ober

ſprechen woltjr ſcheident die ehe/vnd machents wiejrwöllent dafi warum ſie iſt ewer zuſamien

fügungſrſeid auſ böſerartböflich.gohndjrmit jrvmb.:die Ehe aber die Gott zuſammenfüget/dz iſt die Ehe auſdenédiekinderdie erwelté Got

tesgeboréwerde die werdetjrnitſcheidendz iſt ſovielgered/alshetergeſpoche die Ehe Vatter vñ Mutter Petri, Johannis,Simon; Philippi, &c.

die hat Gott zuſaniengefügt vnd ſein beyeinan der bliebe darauſ iſt geboréPetrus ItéJudas JtéJohannes/Jtem Philip.ic.dann die gute art jr OatterwiiUMuttervñjrvorfahrêhat zuſam mengefüget/dieſeind einer guten arth/ darumb werdéſienitgeſcheiden von einander: Dieweil nu Chziſtus ſo auffwirfft erwergute artyſ auſ derſelben gutéarth klaubt er auf die ſeinen/ſoſol auch die gute arth vóAttzterkent werden, das er

ſie behalt in guteinweſenden Microcofmum vnd - -

Micro

Das Buch/

Microcoſmäzuſamienkofien/mit allein in tugen den ſondern auch in den Leiblichen dinge bttref fende das dauon ich hieredt. Die erkantmuſiſt

groß/wiitrifft viel an: Dañdieweil Chriſtus ſein Apoſtel dermaſſen erwelt hat/ſoſol auch Ö Kö nig dermaſſen ſein/vñdz land ſol ſein Obrigkeit alſo welen denn ein böſe art die ſich gut zeigt iſt

Judas, der ſich auch gut zeiget vonwege der At

menleuten ſein war aber der mutz: Darunbmit von ſolcher rede wegen/gutes ſehenswegeſon

dern guterart nach die welungen geſchehen ſol len:dañmehr hat die böſe arth guts im mundt

dañdie gute arth: Die gute artiſtin wercken/vñ erzeigung im thunyndſelbſtfertigen die böſeart

thut aber nichtsreden aber viel dauon Auff dz Maul iſt nicht zuvrtheilenauff das hertz aber daskompt in das maul nicht ohne die werck. Das alles verſtandent/auff das das der Arzt die gutearthlin guter naturſol erkennen: Dann dieweil es im hertzéligt/ſomuſ die natut das an zeigen. Zugleicherweiſ wie Chriſtus von der 1Ehe redr/die Gott zuſammen fügt ſcheid der Menſch nicht das iſt iſt ein gutearth wnder der 1Ehe/ſo werdent ſrs nicht brechen - ſondern ſie

wirdt bleiben, das iſt die nichts zu ſtohrd/die

werdentjrnicht verfüten: Alſo die arth wie auf

PEhezuſamméfügung erkant wirtobſie gut 5 *-

MATRIc1 s.

IO2,

odernitalſo auch wiſſent/das in der natur ein ſolchesſol erfunden werde dafi wasnitinjrgut iſt da wirt nichtsguts auß: Dann wie alle ding geſcheidéſein voneinander die Sofidet Mºon tag die nacht: alſo auch der Teuffel/die Engel:c.

ſo iſt auch vnter den Menſchen zwey art die der

arth der Finſternuß iſt / erſey in ſeiner erzeig ung wie erwölle/ſdiſterfinſter da wirdt nichts gutsauß/wie auſ dem Teuffel. Sonu die natur dermaſſen iſt ſo iſt kein helfen da kein guts. Darumb ich das anzeig/dieweil ich angefan

gen habe zu reden, das der Baumgut bleibe das iſt die Frawe gut bleibe ſol ſie am erſten einer guten arth ſein. So ſie das iſtſol ſie mit dem vn dern Himinel jres Mannes nicht gebóſert wer den/das iſt eine jegliche gute arth der natut zu

fügen/darauſ werdé geſunde wnd gute fruchte. Alſo iſt auch mit dem herzen/dashieden Arzt nicht antrifft / die wnterſcheidt iſt auch zuhal

ten in der arzney : Das offte ein Erden gute frucht hat das iſt guter ſahmen in ſie geſehet wirdt aber ſie mißrath: Darumb gehort ein jeglichsding zu ſeiner arth/das alſo die Erden vnd ſame ſich vergleichen dafi das iſt die Ehe die der LITenſch nicht ſcheidet das iſt das Gott zuſammenfügt: Dann auff dem felſen iſt der

ſamen verloren, das iſtet wirdtthun oberſch3 Cc ij

ſonft

Das Buch -

ſonſt gut iſt. Die gute artwirt allemal behüt/dz ſie miteinfelt in die wngnade Gottes/ob ſie ſchon abtrit in ſolchem hertzen/wieder guter arthei

genſchafft iſt. Alſo auch in der artzney ſo ein ſol cherkranck wirdt ſo ſtehet erwiderauffvon ſei

nerkräckheit durch die artzney die böſe art aber in der natur bleibt liegé: Darumb die krancken heilbarwñvnheilbar erfunden werden die ſich

fürwar nicht anders vergleichen dañmit Petro auffeinthetl/zum ander mit Judasauff denſel“ bigen theil der mit widerauffſtund/ſondern wie er ſich hieng alſo bleib er. Viel iſt geſagt wordèv3 dévnheilbare kräck heiten/aberdergrund iſt mit beriirtwoºdévºſa -

che der Arzthalbé:Guteart ſtirbt auch ſo ſie mit aufferſtehunghat/dziſthilffe derartzney darüb dievnwiſſenheit da iſt der Artzté die auſgebre ſten der Kunſt habégeredt/dziſt wnheilbar das noch heilbar geſein iſt. Alſo iſt vöerſtézubetrach

tender Hilfiel der vndern Sperdarnach dieo bern vñvndern Sperzuſanien/als ein Himmel: darnachart: Als dafi derleib: Als dafi die Mut

teranjt ſelbft. Jetzt in den dinge iſt die Theorica

gantz/vñeine ſolche artiſt auch derartzneyzuſi chen/dañ auſ de grundgehet die Kunſt der Có ponierung, welche auſ ÖAnatomigehetnit auſ

dengradibus,CóPlexionibus, Experimentis, ſon Ott.

M ATRIC I S.

IO3

dern auſ dëAnatomis, die ſoleinesjegliche Artzt anfangwfiendeſeindeñone die wirt er kein Có poniſtſein/die Kunſt iſt jr ſelbſt anzeiger durch die dinge ſie verberget ſich ſelber nicht dafi wol weißt der UMTañ/dz MañrñWebzuſaffiengehö tët/allein auſ der Anatomi: Alſo ſoler auch wiſ

ſendzzuſamien gehörent die artzneywñdie kräck heit nachjrerart dafi weiß der artzt dz/das die

artzney die kräckheit heilt ſo muß er auch weiſſen dieweil der kräckheité meh: deñ eineiſt/wñ meh:

dañeine artzney/welche zuſamfien/getheiletwer

dévñvormehlet dz muß durch die Anatomige

ſchehé: Wiewoldziſt/dzeneartzneyiſt/inder alle Anatomiſohnd/allerkranckheiten/vñal lerartzneien/welche artzney das höchſte iſt in allendingen/dahinwirt der Himmelfallen zu ſeiné har/dz eine kranckheit ſein wirtvñeine artzney der Aſtronomus vnd Artzt verſtandé mich allein DieweilaberdieSophiſtereydiebiß l

hergefürtiſwoºdemit abgehetſoſtelletmandé groſſen Arcanen mit nach: Dann die Sudler der Apoteckenzubrechen der Artzney bereitung. Damit ich widerzüanfangkonfi/vñdem be ſchluß nachgangeſo wiſſent/wie ſich die vereini

gëmiteinander der Centrümatricis vñdie gan tze Matrix alſo/wieeins das anderinficiert,dziſt Cc. ii

alſo:

Das Buch)

alſo: Zugleicher weiß als ſubtil durch einglaß gehetvndwärmet dasjenige das einwendigde glaß iſt/wſ ein ferwer dz durch ſein Offengehet in die ſtubé/wñdoch nichts verletzt das ſo dazu

wiſſen iſt alſo gehen die Geiſt der kranckheiten durch déCentrümatricis/vñnit durch die porast Dieweil alle kranckheité dieſer arth allein Geiſt

ſeindwelche Geiſt w3Corpusnit anders gehet dafi die wärme von der Sonnen/den die Son

- nebrent/derſelbigenbrendt der Geiſt der Soné. Wu ſicht da ein vnterſcheidt in deine wie die

Soñwärmet durch dz glaſdz fewer durch dé Offenſo wärmé ſie doch mit durch die haut des Menſchen: Die hitzeſo im Menſchen angehet in ſolchendingen iſt die hitze des leibsſtercket ſich von deneuſſern/vndſeindin ſeinen liquorib. das ſietreibt den dampffauff/wie alles ſiedensarth iſt wieigenſchafft, darumb treibetes ſein dampf durch die poras/dëGeiſt Ökräckheit vódé hiege redtwirt auſ déCentrü matricis iſt alſo zuuer

ſtehédzeinander ſubſtants iſt als der ſamvñiſt die ſubſtäts der Matrix, wf derſam iſtjrſubſtäts, wie ſich dafi teile diedrey art vnd Centra: Dar

beywiſſent ſo die Matrºx ein kranckheitinjr hat ſo iſt das erſte das dieſelbekrancheitein Corpus

wirt/Szbleibtligen Wachfolgensderdunſtauf

dasiſthrſpecies von jrder nichts anders ſtals -

) -

M ATR IC I S.

IO4

ein geſchmack darauſ eine Biſem gehet 08 Ro ſen/der durchdringetvñ gehet nach/niemandts

greifftvñſichtjn.Alſoſeind alle kräckheitiſo auß der Mutter in den leib gehent: Die aber auſ dem

leib in die Muttergehêt die ſeindleiblich mit jré Corporib. Wie dafi an ſeinem ortherzelet wird.

Alſo wiſſenthieriñdz die Geiſt ſo auf der Mu- terin den leib gehent/geferbtſeindtſdz iſt, ſie ha

benannfarben macht außvrſach/wie ein Geiſt wövitriolferbetwñiſt ein Geiſt alſoferben auch die Geiſte die kranckheit/wñgreiffen dz Corpus

an in allen dingen als hetten ſie ein Corpus. Wie nun vielkranckheiten zufallen der Mut ter/ſo gibt ſich das auch viel ein theil/von an

dern geheilet wirdt: Als/ſo der Centrum matri ciskranck wirdt ſowirdter offt von der Matrix curiert, alſo auch Matrix wó Centro, das je eins dem andern heilung iſt: Dann zugleicher wetſ/ wie eins das anderböſe macht kranck macht ſo mag alſo auſ ſolcherart/eins das ander geſundt auch machen: Dañwokranckheit entſpringt da iſt auch die wurtzenzuerlangen der geſündtheit: Dañgleich auſ der wurtzen da die kräckheftge

het/auß derſelbémuß auch die geſundheit gohnt Vnd da die geſundtheit auſgehet das Inuſ auch

diekräckheit auſgohn. Wu iſt die kräckheit mög

lich wSjrſelbſtzukömiſoiſt auch möglich die ge ſindtheit

–

– – –-

Das Buch ſündtheit von jr ſelbſt zukoiſien:Jſt möglich das wirkranck werde durch ein Accidens,ſo iſt auch möglich dzwir geſundt werde durch ein Accidés, indemedawirkranck werde in dëſelbige werde

wir auch geſund Darüb machtvns das Aſtrum kräckſo muß es wns auch geſund maché/dañinjr artgeht vñbleibt ein jeglich wiinitin ö frembde: darübſoiſtimleibe Microcoſmidzſelbe auch al ſodzdie euſſere geſinndheit diejnerekräckheitv berwinddziſiſdieleib geſüdheitvberwintöCé trükräckheit/wñdie CentrükräcEheit/vberwind

dieleib Fräckheit der Matrix: Deñſovns der Hi melkanwñmagkräncke von auſſen an dengeſun denleib/déwir auſ der Erde haben ſo kan vnd

mager auch widerüb geſundt maché wñ erhalte dèleib, dé die gebrechligkeit kranckmachtvñ wil

maché: Alſo da auch eine gleichmäſſige arth iſt, Darüb an dem Ort Hipocrates, ſo ersdé wegge“ meinethat/dz die Virtusiſt die ſo die kranckheit heilet/dz iſt ſo wil dasje ein virtus die anderver

treibt. Alſo virtusiſteine Hinfiliſchekraft mit auß arzney ſondern ein wnſichtbar artzney:Als/ſdei nergefürt wirtwSjm ſelbſt on alle arzneydz iſt durch virtuté geſund werde dieſe virtus1ſt Coelc ftis Aſtronomia/macht ſie die kräckheité geſund:

Die aber dermaſſen mitgeſündt werden diemüſ ſenarzney gebrauchen die werden durch die Ar z

CAI 4

M ATR IC IS.

1O5

canageſundt: Arcanü iſt kein virtus/ſondern vis, potentia,mehr dann ein virtus. Wiewolderjrſal lang in der arzneygelen iſt dzſie vires potentia les,virtutesgeheiſen habédarüb habéſie Hipo craténitverſtanden auch ſeine cómentarios mit. Damit wil ich alſo in der gemein beſchloſſen haben die Monarchey ſo den Frawen zuſtohn/ zubetrachté de Artzté: Wiewolich damit nitwil geendt haben ſo Gottwil/ſondern weiter einjeg

lichekräckheit der Frawëſo ſie in gemein mit dé Mannéhaben/vñſo ſie allein onegemeinſchaft S mannéhabëſonderlich einjegliche zubeſchreibé aufdz dieſe Monarchey des Microcoſmi verſtä dé werdevñerkent/mit außlegung vñ erklerung allerderdingen vndvrſachen/ſodie notturffter

fordert mit den Tänniſchen Anatomiſchen vii Archimiſchen wnterrichtung) mit dem wirſprung

der Mundaniſchévnterweiſung auſſerhalb kein Medicusſein mag: Viñwiewoldas iſt das ich in

dieſer Monarchey gar mich euſſer von andern

Artzten aberbillich/dannwrſachen das dieſelbi gen genügſamen befunden werden mit allem wn

verſtandt wndvngrundt zu heilen/vnd ohn das Liechtdermatur ſich pflege zuſchreibé: So doch

ein Arzt nichtsſol ſchreiben allein esſey dann im liecht önatur alſo wie er ſchreibet: Deñ ſoler die

arzneyauf der Erden nemenſFOd mußdie Erde de:

Das Buch der Artzt ſein/vnd mit der Menſch/ſomuſer auch -

auß der Erdenſeinlehr nennen das er das weiß zubrauchen/dañdie LErdégibt dahin es gehört: So er das nitpflegt wiiweiſt, ſo iſt ſein ſchreibe füruemen/allein ein verfürung denn Artzt wñ ſei nen krancken. Wiewol das iſt das ſie groß ge widmet ſeind wnd eingeſetzt, der vier ſeulen eine

der Hohenſchule darauffſie deñgroß ding ſetze als ſolniemands wider eine ſolche Stand redé. Sowiſſent doch in den dingen/dasdieſo ſie ge ſetzt haben ſelbſt bekenne ſie habe ſie daher ver odiniert oder ſie wiſſen nit/ſpeculierensgerecht odernit: Sie laſſen ſiejr ding verantwortenal leinſeind ſie dazu geurſacht worden durch etliche Experimentwñrationes: Ob aber dz der Grund

ſey laſſen ſie ſie ſelbſtverantworten: Das iſt ei ne ſchlechte ſeule ſetzen hat ein ſchlechtengrundt. Zudem/das ſie viel auff den Grund bawen/vñ ſagen, die ſie auff die hohen ſchulgeſetzt haben das viertglied zu ſein/jrren nicht: Es iſt für war

awüſtegeirret/in dem/das man euch geſetzt hat,

Sie haben jren Grund genommen auſ Chriſto der ſagt die kranckendorffen des Arzts:Sojr

dennamen habend behalten ſie gemeintjtſeidts alſogar:Aber fürwat/hettenſiedzbaſ betracht das Gott den Arztbeſchaffen hat vnd ſein artz ney auſ der Erde/vñdas man jinſoltſtadt ge

benſo hetten ſie eine frage in der Schullaſſen

M ATR I C I S.

IO6“

vnbehenobjr von Gott oder v3 Teuffel be

ſchaffen werent worden, das iſt ob jr mitw3r heit oder mitliegenwerentvmbgangen/ſo hette man wol geſchmeckt, wer euch geſchaffen het te: Dañdz Gott den verdampten Schulmeiſter

Procurator,Apotecker Pfaffen-Nünchvider gleichen/zu eine Artzt beſchaffen habe/dz iſt mit:

WEuch hat Leyptzig/Tübingen/Wien/Jngolſtat/ beſchaffen alſo ſeindtjrauch/wied Schäffer/S euch da geſchafféhat. Es iſt mit minder/jrſchine ckent etwas in der Aſtronomi, etwas in der Phi

loſophey,etwas in der Logica:Aber dzjtſchºne céent iſt wederkalt noch warm. Wañ der Aſtro nomus ſein Sortilegiühinwegthet/vnd der Phi

loſophusſein irrationabilia/vñ der Logicus ſein lügéſower es woldzjrin der Arzney eingrund hettent: Dasjreuch wöllent verantworten mit

Machaone, Apolline, Ariſtotele, Galeno, Auer roe, Auicenna, Raſi, Meſue, iſt weit fehl/jr miiſ ſent am erſtéprobiere obſiegelögehabéodernit: So ſich dz findéwirt als dafi ſowirtes nachge laſſen/odernit: Weñirgeſchriffté pfeiffen werct/ es muſt ein guter Organiſt ſein, der mir ein lied

lein darauffmachen kont. Jnen iſt eben wie den Geometriſchen, die ſpeculieren ſeltzain Cir ckel vñ Jnſtrument die ſich ſelber treibengond/

vñin dëſelben ſofligen ſie mitjren inſtrumenten: Dd

Die

Das Buch

Die Röſſer ſeinhültzenvñſdes aber in das reite

gehetſoiſtesgaugelwerck. Sojr Gott mit het tent zu einer außrede/vnd mitjm verkauft ewe

re tolle weiſejr wurdent viel gröber erfunden dann kein Alchimiſt oder Wünſchel Prophet: Aberjrſaget/Gottwils mit Gotthatsthöwer

wiljmin ſein Gericht Gewalt greiffen/alleding ſein in ſeiner hand: Warumbredetjrdz? Darumi dasjrauſ einer böſen artſeind/darumbligt euch Verbum Dominiim Maul/vñdz laſſentrauß: Die krancké dörffenjtes Artzts/warübdzſagèt jrmit: Wennjrsſchon ſagent/ſo iſts darumb ge

ſagt das man euch Geldt gebe/wñdasman euch Glaube aber das hertze des Artzts iſt weit von derzungen. Datumb bedenckent euch wol/laſſents nicht wn P(TAItUPHPtet.

Ende diß Buchs.

– -* - -

–

L -

. .

. -

. .. .

â&#x20AC;&#x201C;

-------

|-----|-------------+---+---+---+----** -----+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+---+------------------~~~~！！！！！！！！！！

---------+---+-----

|-·-

--------~--~--~~~~--~~~~

（~~~~

• • •

----

------

•

••• • • • • •

---- – — ± -----+----------------—

----•

（~~~~ ~~~~ ！！！！！！！！！！！！！！！！！！

||-•

• •-

--------------~--~~~~）;-+-+-+-+---+==+==~*=+==~~~~~===· -|-============№ -----~#~-- - - * · · · -||-+-+-+-+-+-+-+-+-+ --_-