1Paracelsus - Kleine Hand- und Denckbibel, 1684 by gnosisclassics

Over dit boek Dit is een digitale kopie van een boek dat al generaties lang op bibliotheekplanken heeft gestaan, maar nu zorgvuldig is gescand door Google. Dat doen we omdat we alle boeken ter wereld online beschikbaar willen maken. Dit boek is zo oud dat het auteursrecht erop is verlopen, zodat het boek nu deel uitmaakt van het publieke domein. Een boek dat tot het publieke domein behoort, is een boek dat nooit onder het auteursrecht is gevallen, of waarvan de wettelijke auteursrechttermijn is verlopen. Het kan per land verschillen of een boek tot het publieke domein behoort. Boeken in het publieke domein zijn een stem uit het verleden. Ze vormen een bron van geschiedenis, cultuur en kennis die anders moeilijk te verkrijgen zou zijn. Aantekeningen, opmerkingen en andere kanttekeningen die in het origineel stonden, worden weergegeven in dit bestand, als herinnering aan de lange reis die het boek heeft gemaakt van uitgever naar bibliotheek, en uiteindelijk naar u. Richtlijnen voor gebruik Google werkt samen met bibliotheken om materiaal uit het publieke domein te digitaliseren, zodat het voor iedereen beschikbaar wordt. Boeken uit het publieke domein behoren toe aan het publiek; wij bewaren ze alleen. Dit is echter een kostbaar proces. Om deze dienst te kunnen blijven leveren, hebben we maatregelen genomen om misbruik door commerciële partijen te voorkomen, zoals het plaatsen van technische beperkingen op automatisch zoeken. Verder vragen we u het volgende: + Gebruik de bestanden alleen voor niet-commerciële doeleinden We hebben Zoeken naar boeken met Google ontworpen voor gebruik door individuen. We vragen u deze bestanden alleen te gebruiken voor persoonlijke en niet-commerciële doeleinden. + Voer geen geautomatiseerde zoekopdrachten uit Stuur geen geautomatiseerde zoekopdrachten naar het systeem van Google. Als u onderzoek doet naar computervertalingen, optische tekenherkenning of andere wetenschapsgebieden waarbij u toegang nodig heeft tot grote hoeveelheden tekst, kunt u contact met ons opnemen. We raden u aan hiervoor materiaal uit het publieke domein te gebruiken, en kunnen u misschien hiermee van dienst zijn. + Laat de eigendomsverklaring staan Het “watermerk” van Google dat u onder aan elk bestand ziet, dient om mensen informatie over het project te geven, en ze te helpen extra materiaal te vinden met Zoeken naar boeken met Google. Verwijder dit watermerk niet. + Houd u aan de wet Wat u ook doet, houd er rekening mee dat u er zelf verantwoordelijk voor bent dat alles wat u doet legaal is. U kunt er niet van uitgaan dat wanneer een werk beschikbaar lijkt te zijn voor het publieke domein in de Verenigde Staten, het ook publiek domein is voor gebruikers in andere landen. Of er nog auteursrecht op een boek rust, verschilt per land. We kunnen u niet vertellen wat u in uw geval met een bepaald boek mag doen. Neem niet zomaar aan dat u een boek overal ter wereld op allerlei manieren kunt gebruiken, wanneer het eenmaal in Zoeken naar boeken met Google staat. De wettelijke aansprakelijkheid voor auteursrechten is behoorlijk streng. Informatie over Zoeken naar boeken met Google Het doel van Google is om alle informatie wereldwijd toegankelijk en bruikbaar te maken. Zoeken naar boeken met Google helpt lezers boeken uit allerlei landen te ontdekken, en helpt auteurs en uitgevers om een nieuw leespubliek te bereiken. U kunt de volledige tekst van dit boek doorzoeken op het web via http://books.google.com

Über dieses Buch Dies ist ein digitales Exemplar eines Buches, das seit Generationen in den Regalen der Bibliotheken aufbewahrt wurde, bevor es von Google im Rahmen eines Projekts, mit dem die Bücher dieser Welt online verfügbar gemacht werden sollen, sorgfältig gescannt wurde. Das Buch hat das Urheberrecht überdauert und kann nun öffentlich zugänglich gemacht werden. Ein öffentlich zugängliches Buch ist ein Buch, das niemals Urheberrechten unterlag oder bei dem die Schutzfrist des Urheberrechts abgelaufen ist. Ob ein Buch öffentlich zugänglich ist, kann von Land zu Land unterschiedlich sein. Öffentlich zugängliche Bücher sind unser Tor zur Vergangenheit und stellen ein geschichtliches, kulturelles und wissenschaftliches Vermögen dar, das häufig nur schwierig zu entdecken ist. Gebrauchsspuren, Anmerkungen und andere Randbemerkungen, die im Originalband enthalten sind, finden sich auch in dieser Datei – eine Erinnerung an die lange Reise, die das Buch vom Verleger zu einer Bibliothek und weiter zu Ihnen hinter sich gebracht hat. Nutzungsrichtlinien Google ist stolz, mit Bibliotheken in partnerschaftlicher Zusammenarbeit öffentlich zugängliches Material zu digitalisieren und einer breiten Masse zugänglich zu machen. Öffentlich zugängliche Bücher gehören der Öffentlichkeit, und wir sind nur ihre Hüter. Nichtsdestotrotz ist diese Arbeit kostspielig. Um diese Ressource weiterhin zur Verfügung stellen zu können, haben wir Schritte unternommen, um den Missbrauch durch kommerzielle Parteien zu verhindern. Dazu gehören technische Einschränkungen für automatisierte Abfragen. Wir bitten Sie um Einhaltung folgender Richtlinien: + Nutzung der Dateien zu nichtkommerziellen Zwecken Wir haben Google Buchsuche für Endanwender konzipiert und möchten, dass Sie diese Dateien nur für persönliche, nichtkommerzielle Zwecke verwenden. + Keine automatisierten Abfragen Senden Sie keine automatisierten Abfragen irgendwelcher Art an das Google-System. Wenn Sie Recherchen über maschinelle Übersetzung, optische Zeichenerkennung oder andere Bereiche durchführen, in denen der Zugang zu Text in großen Mengen nützlich ist, wenden Sie sich bitte an uns. Wir fördern die Nutzung des öffentlich zugänglichen Materials für diese Zwecke und können Ihnen unter Umständen helfen. + Beibehaltung von Google-Markenelementen Das "Wasserzeichen" von Google, das Sie in jeder Datei finden, ist wichtig zur Information über dieses Projekt und hilft den Anwendern weiteres Material über Google Buchsuche zu finden. Bitte entfernen Sie das Wasserzeichen nicht. + Bewegen Sie sich innerhalb der Legalität Unabhängig von Ihrem Verwendungszweck müssen Sie sich Ihrer Verantwortung bewusst sein, sicherzustellen, dass Ihre Nutzung legal ist. Gehen Sie nicht davon aus, dass ein Buch, das nach unserem Dafürhalten für Nutzer in den USA öffentlich zugänglich ist, auch für Nutzer in anderen Ländern öffentlich zugänglich ist. Ob ein Buch noch dem Urheberrecht unterliegt, ist von Land zu Land verschieden. Wir können keine Beratung leisten, ob eine bestimmte Nutzung eines bestimmten Buches gesetzlich zulässig ist. Gehen Sie nicht davon aus, dass das Erscheinen eines Buchs in Google Buchsuche bedeutet, dass es in jeder Form und überall auf der Welt verwendet werden kann. Eine Urheberrechtsverletzung kann schwerwiegende Folgen haben. Über Google Buchsuche Das Ziel von Google besteht darin, die weltweiten Informationen zu organisieren und allgemein nutzbar und zugänglich zu machen. Google Buchsuche hilft Lesern dabei, die Bücher dieser Welt zu entdecken, und unterstützt Autoren und Verleger dabei, neue Zielgruppen zu erreichen. Den gesamten Buchtext können Sie im Internet unter http://books.google.com durchsuchen.

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cher] ehe und zuvordie lobwﬁrdnge Kunſt der Dn; d‘rreovollkommeninAuﬀuehmcn gerathen/wasme Ultenvor dieſer Zeitvor mercklichen Fleck/ Mahe . uudArbeit angewàdt/zuErbaltuug ihrer Blbhoſhea

fen undìBlîcber/ ſovon den Ibrigcn diesyn verſaſſﬅ , unt? un Brand) gmnfeu/ derentwegcn ﬅeqqcb fm

ſoletta ihren Fleiſi and miglia): Arbeit blﬂld; em ewuges Lobin dicfemzeitlicben Leben eſſrlang? b_abgu/ ſentì-n da ruches nichtgeſcbeben/ wurde da?» 12.119: ‘ vcr-lofdnn] undzu Drundgangeſſn (con [ dae. doch

igea manchem zu «(ſem Gunn erſpmſihd.) und be. r forderlich iſi/in allen Kùnﬅcn! Sprachen uno geo

ſi denckmxîrpigenTbatenunchſgbicbten. _ Wie-vulmebr wi! num icalgcmsgﬅand gcbﬁbſi, ren/ dtewir GoﬂLob/mxtgermgerMahe/Durch dic bochlòblid‘e Kunﬅſſder Druckerey da me! mchrcrs auàricbten Eòmunſi/ alle ieaige Hàqdddchelt in

allen Facultbten/Spmchm und Kunſicy iq acbt zu 4 nehmen/ﬂeiﬂìgzu obſerviren/und anemoghdw Le’.

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«(MM ben zu gufancbmògen erhalten mei-ben / und nicht gar verſincken / damit ſie biernécbﬅ von uns eine gri‘ìndliche Wiﬀenfdaaﬀc dero Qingen haben moo

gen/ ſo vor ibnen geſcheben. Oieweil dann fund und oﬀenbarldaſi der hen-liebe them-e PhiloſOphus.Thcophraﬅus Paracclſus , nicht

allein in der Aramo,’ ſondern aucb in anderen vielen Heimlichîeiten der Philoſpphiae und Kiînﬅeu una fibetwindlicbeScbzifften hintgzlaflen/unter melcben er auch ſcln ChiiﬅliclzeSGemutb/darinnen er ſeinen Giuni) der ewigwàhrendenSeligleit verfafſct und offcnbarei/befcbrieben/undin dieſemBiìdylein/ivelo

chez er ſeine lleiuc Hand/,Bibeloder die Einfﬁhrnng

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zurWeiebeit und zum ewigeu Lebeanriﬅi intituliſſ, —

ret/ nad) ibm heinnden worden/ darinnzwarnqolzu erſeben/nnd mitWarbeitabzunebmìzwasîxeligiou und GlaubenSei-meldter Theophraﬅusſigetveſen/ ob er wvlvon etlicben(docl) fà'lſcbllcb und obneDrunb)

der Saubereo/Aberglaubcns und anderer uncbriﬁlia chen llntugenden beſcbſiuldiger wird Wann daſſun vielfeîltigeAm-eguug beo mir geſcbeo ben/ dieſe flemeòauwuud Gedàchtnuﬁ- Bibcl deſi

Paracclſi nitldnger zu binoerbalté/ fonderniu Dmc! zu verfertigen/hab ich mich erwàgen laﬂ'en/ una wie vpr Augen/dieſelbe auﬀzulegen tìbergeben/ wil auch

Z'‘ES,è;za.:r:;x.ſ_iſ.i-

niclytverboﬀenſidaſſjemand etwaSzuScbadé ſeiner Seelen darmnen ﬁnden wird/ ſondcrn mil vielmebr der Suverſichtfeon/ bak uocb vielen damiigedienet/

nudzunller Wolfabrt gereichen merde/wilabn- lei

nem ſeinesGeimſſens balben dayinnî einzas imDeo rmgﬅeu yorſdpreibeu/ ſondern einem ieden ſein Ul" _fbelldarubel' freq gelaſſen haben. Befeble den from

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Thcophraﬅi Paracclſi, ſonﬅen Philip; pus Vombnﬅ/ von igoycnyciml an den gmhcrm‘gen Zeſcr.

fltbcrgiger Cbriſflidm Lefer/ es ſchrmt Chriſtus dcr Scbépffcr/ dcr neuen Crea

mr/Matſh [0 alle Menſchen anzwa .

' mir )emand uachfolgen/der verleugo ne ﬂc!) ſelbﬅen/und nebmc ſem Cr.-mz anﬄd) und folge nur/dann wer mir md): nschfoìgctl der [ iyein nicwerrhÙtem/Jd) binder Weg] die bar und das lid): derlDarheit/und dao

Leben/un'emand Forîìt znmvarter dann durch mich] und durch mein leben ſe ohann. & 14

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forte / dann

dic pfgrtc iﬅ weit/und der \geq iﬅ breic/ det da abfubret zur VerdamnuB/und ihr find viel diedadurch geben / und die pfortc iﬅ en : und derW-giﬅ ſchmalder da zumleben fui/, ret/und wenig iﬅ ihr die ihn finden/Maab. 7. . Auff dieſem ſchmalen Wege find dieliemevoﬅd ihrcmMelﬅer nacbgeiolgct/daber fic auch gcfchzoen/

ſeyd unſereﬂadyfolger gleichwie wir Chriſii/ :.gîor. lo. Juni/5019“ mir nach liebîBriidn-l und (che! aufdie da alſo wandeln/wieibr una habet zum fòrbilde/ Phil. ; . Uuﬀdirſem Wegc foI‘Pen'Cbi-iﬅo nach noch heuiiges Tages alle rechi.

gl ubige Chriﬅen / die nicht von Menſchen ihren Glauben ﬅudiren/ ſondern ln Yer Schule mi :>.

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«os ( 6) .So Geiſles/vou Dop! ſelber denſelben hòreu und wie die Kinder Iernen/wxewol deren wenig eynd/dcnn der Glaube iſt nicht jcdermana ing / ſprichr paul-ls LTMÎ. ;. Solche Nachfolgung mm ffl das compatì. cruci - figi commoriſi, das Micieiden/ mirgecremziget werden] micﬅcrben/ darauff dieganae beilige Schrifft \ daSaltennd neue‘Teſiameut muſei und

drmset/ aſſzum Ròmem am 8. Die der (Bern Torres creibec/ die ﬁnd Binder (Boccea\ ſind wir dann Kinder \ ſoſſſind wir auch Sii-ben]; nemlichGomsSZrben undmiterben Corlﬅi/ [d wir andere mitln‘den] aufdaﬁ wir auch mi:

zur Zerrlichkeit erbabcn werden/ und LAm, :. Qua iﬅgewiﬁlich war/ﬁnd mir mitgeﬅon ben/ ſo werden wir mitleben/ſi dulden wir ſo

werden wirmirherrſchen/vcrleushenwir]ſa wir? er rms Md) verlmgnen. -- ». Dremel! ich dannvonsſizeraen wﬁndſcben mòchtet’ daﬁ alle Menſchen Chriſìo unſezm einigen Srlòſer

nachiolgen/nnb in ibm durch diewabresîreugigung ihrer ſe…} da? einige-Leben erlangen mòchten/ſolche

sîrenizigung verſcbwundi pnd aufgebòrtbabé wird. Fils (nite ich a(legutherizigeLeſer/ibr ipdllet dieſes Vuchlgm ﬂeiſſigleſen / und eneb gemem machen/

Chriﬅlich urtheilen/nnd voy nnt zum beſien nufneba men/wird es des-Druckswvrdig befandea/ ſo wouet «mas b_arzu befòrdernjelffen/ denn darmn iﬅfein menſchycher Buſai} noch gloſſa kommen/ ſondern eitel Gqflliche Schrifft/ die Gott der .DErr ſelber durch ſeme auBerwehlreWerckzeugeldieſſbéyzopbetè

und'szivoﬅeln bat ſchreiben laﬀen/ſolcbes wird ein je» der im Nachſncben dei-Warp… alſo beſindenEÌB u 9 M ,

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ſelbfien geugnnfi / dae fienichtaulî Cbriﬅo ſeondﬅannffine Sicom gelten mans unter ibnm / ſo mmie; als unter den In dtn ſIoM. Werden ſie aber cui Som oder mgtglaublge

Cbrlſien und Naufolger Ehriſiiſeyn/ wie ſie ſul: ruvmen / ſo

werpen lie ſolcbeì Und vergleichen Bfidflein/ diezu dem mmm T_bflﬅv/ o_as ili/zu Q'brifflfcinem Leben/ Wandel una Weſen fuorm/ mmoinmn/ ſondern gem belffln befzroem [ and; mehr «chien/wu es ſchreibe/ſonbem was Qemu-leben werbe : Dann worzu rinn- m anvern urtheilcl/ iﬅzu fòkdſſten- bak n'

lia ſclblîenverbammet/ wie dann aufi den Frflchlm erſchelnen mag/ Marſh. 7. {Ber Bam-r unſere HErm JEſu Corini _mbe unéKraffllgfflardlzu werden/durch ſelnmGn‘ﬅ/au dm mwendlgcn Menſchen/ dafiwir nuîgm verlaffeu/nnd vcr-lmg

n_en daìungtîfllldse Leben nndWefen dìefefWelt/nnd unſern ngyenWium gànnuch Goa film-geben \ «uff nafi er ſeinen

OotcllchenWillen in uns mîgeverbringen/ das wſiir unſem altm Adam.’ unſer Îleifcd und Blut gnr ſamt … Lufim und crenrzigen/dàmyffm und tedtm/nnd Chri ſ Besìerden Rum anzichen/afleweltllm Weiſiheﬅ/ KlnghelcJeſum mie Meana verfianoen/ mit Pauloauéſvepen/fflrKohtawten / fflc m Welt/ unomit unſe: Weltwilzzu Ibm-en un» Rotten wer den/ und dargegen den eechfenwabren bimmliſchcu Anfiano

erlangen mégcn/damit wir auch ſſalſo mit Paulo] dasStero

bm dei HCl-m JEſu Cbrlﬅe an unſermLenbebu-o

mmnertrageu/anffdafi auch dns Leben dee HCl-rn Ieſu an unſeren ﬅerblicben Fleeſcbe effenbarmrde/ denn wer nicht ſcinCreug auffſxcbnimmtnnd folgct mir nach]

' der iﬅ mein nicht wehrt / ſpriclzt Cbrifius unſer Erlòſer und Seligmacberſelber/ MaﬂbJo. 4. Dal. ;. In Cbriſio

Jeſu gilt mcdcr Beſchneiduns noch Vorbautgeo mad/ſondern der Glaube/ ſo durchdle Liebe thaug lﬅ/ und eine neuesìreatur/ eine nene @eburt/ melche nicht Sùnde that / ſondem die Welt ùbertvmdet / Job, 1.4. ZC.

)( tiſi

Regi?

annnnnnn

0 v v 0 'I V

cinnnber zuﬁnden. Caput !. On derwabren Weiébeit/mas «leſen/weber ﬁe winnie/ V undwasibee Gebeimnnſi ſep. pag. :. Caput 11.

Vai Once ſeinen SefaUen babe an àuﬀeelfeben (Suites )ienﬅen/ wie bellis bie amd fur ben-Leuien ſdacincn: Scuderie allein an bem @lauben / io durch die Liebe ebàtig / das iﬅ au Chriſto in uns woonbaﬀtig mit ſeiner Lebee/ Leben und Wanda. , pag. u. Caput Il].

Oa! deiLeben bei-Slaubigen ſoll geﬅaltetſepn nad» GDR and gleicbformig dem Leben anni. pag. af. Caput w. Dae alle ble mlt Cdriﬁo de chien zu leben und ſella in wer

den/enver mitibme leiben und erben mſiﬀeiw

pag-z].

Caput V.

Oak recbte Raebfolger Cbriiîi keinen guten Ramen/keinen , eaten Tag noch Sinndehaben/ſondernvon iedeeman gehaſo ct werden/um Cbriﬅl unb bee®erechiigleiiwiﬂem pag.49.

c ZIP"! Vle Oak reebiglìnbige Cbeffien und Raebfolgee Cbriﬅi/ nube ſowol Imam und Moſcowiteezu Feinbenbaben / alsibre nechfie Rad-darmi ihre ncedfieBlnes-Feeunde / aneb wo! 'eigene hanfigenoffen. pay. 71. Caput Vll.

Sou bee Menſa» ffir DDte gerecht und ſelig werden/ una mi! Chriſto gen Himmel l'ebreo/ſo muſe erveemdge Per gangen Schriffl “Lavor mit Chrilîo in die Spéllehinnnter ﬅeigen: denn dee Junger ſoll es nicht beffe: haben denn [ein Verifier. _

. Ca nt, V….

P Ì Q.

Chl'lſifls iti ein Seem deſi Ergemifi aſlenSdirifftgelehx-tcn/

Pbanſaein/ nnb auen natuilichen Welt-Menſchen/ zu allen Seitee/

Regime. gelten! unter nlrn Secreſt/ob ſie gieicb mol-von ioni oreiigen "o ſchreiben.

pag. 79, Caput lx.

Dai erglaubigtR-zchfolger Eheim the Fleiſcſh ſami den

!iffien und Begin-m crenſzigen/tàmpffen und [Soren] und Jeſum Chuunin anzichen mfiſſen.

pag. a;.

Cîput X.

- Dae rechtglanbige Cbrinen ivi-e Feinde liehen/ ienen alles

Gufi tbun/ elngnder vee eihen und vngeden / nicht Sora tragen/ nicht Vries mit bnſem vergelten/ fred nicht ſrlbﬅ ri

»en/ſonveendiemaede Gottbefeblen.

pag. 92.

Capo! L\].

Das glanbige Chriſten liebee una zuvorberﬅ fidi ſelbﬅ ver dammen/ ehe nuo gevoe fienadcre rente urtheilen undriemn/ ſoſemc ſiceben oaſſelbigetounſidai fieiichten. pagdoz Caput xll.

Redtglandige Cbrifien enthalten ſicd von ſebfinblidien Sfi

gen/{S-luawn und unnﬁtzen làﬅerliehen Neben/die Uergernus und Zandgebàoren/ ﬁnd nicht Sender/nio! Dvrenblàſer/ ſchwîeen uicht/grſcbwrige leiwtſertig und filſeblich / denn

DDR batein Deﬁne! au ſorano.

pag.!dl.

Caput Xl".

Mechtglaubige Chriſten irachten niat nach Reichtbnm/ und ſe tu darinn kein Vep-traina / teoaen und nochen nicht

dai-au / n;!eiie Maulotîvriﬅen/ ſondeen laſſtnùw an weni gem brgnugcn.

pag. …. Cap-. KW.

Rechtglaubige Chelﬁen und Netviewer Chriſti} btîtm

ﬁco fur dem Ortiz: / and halten ſie nicht ibi-en Arbeitern und Tagliîbnernibren verdienien Zobn fut/ welches walzu mee den. pag. ud. Cnout XV.

Mediglaubige Cbriſien ùbervoribeilen nicht ibrmREwﬅm mithchei-l nberſaa/mitſalſchtrWaar / fahdmC-mn/ falſchem @mici-\\ und faſſd‘wr Maò/ enim-ch ſte mim Gott und ihr Qjcmjſſm ſtîndigm wﬁrdm / zuerrurnng/ wie nﬂe Pîaul‘Chſimujl‘làigi‘r seitfbun. 1 , Pag-ua. C3 in x'» .

Wie ſicb die Rticben/ ſo da redstſſe Chriſten nnn Naqſolget

Chriſti ſeynwollen/ gegen ihren Rachlîen/W'hffl Fàfflffe be‘

r-ſ-r-q-V

durﬀen/ halirnſoﬂcu. ,

)( , ſſ

Paz-W Cap… J….

Regiſler Caput XVll.

Medutglaublge Chriﬅen ſollen Fremdllngen uni-Wanders leuten uts tbnn} nid-t zlumal in elmi-en Seiten SiadtzDorf fer/Sp uſer/:o. verſchlieﬀen/ oververbergeverſagenè wie die gonloſe Maul- Sbriﬅen / denn wie du wilt [ dav bit di!

Zeuteehunſouen/ ſelluibnenauchthun,

pag.!“

Ca ut )xv lll

Woran ſicb rin Cbriﬁ rgem / was erſlch ſela-imm ſell/ denn es wil ſn!)- mandvmal eineran einem andcrn àrgcxn/ der

ſelber ein argerliu; Leben fﬁbret/daran ſick) nicht ſeinRachﬅerf [onori-n amd eine gan e Gemeine/lawol oſſi ein gaugeòLand arsert/ſonderlicb. aber en unFGrgàugern dekVolds. pm. Caput xxx.

Dfi? Chl-Men ſidl- nicht ſectiren ever trennen / auch mehr Menſchen auffxverffen ſelbi eſfir Dàteer baltrn/ deren ſu ſu}

als Dàbrìiſm Lufheriſch’ _alviniſm/ Schwen-cfſelbiſcb rub men/ ze. Als dieſich vlelinebrihres ADC-rm Cbriﬁirﬂhmenl

ln welches Ramen ſie getauffe final und ſich befieiffigen demſel bigcu gleicbfòrmig iu werden. PAS» …. Caput XX.

Cbrlﬅen ſollen ble ſantin nenhum/ob ſie ven SOL! ﬁn' . (

pag. m.

Caput XXL

Wehellagen Doues-fiber alle gouloſe Obrigkeit / Regen ten/leptleuie/nub alle eieGewalt haben/im alien und neuen Ieflament zu allen Seiten unter-allrnVéli—lem/die das arme Void ſoſſuncbrſiiſìlidz wider- Goa und ihr @emiffen vcr meh

ren/mltuberﬂuﬃgenunounnébtigenecbalgungen/F

una

und ande-en unbillzganluﬃagen/ undnidn bepſxev ſcum al;- ſi , nehmen/wasſhren Unterrbanmwoloder ﬁbel geſeîlli/ denn’ wieein }eder wel,’ dali man gegen ibm handelen ſoll} alſo ſoll er _ \ auch gegen andere banoelen. pag. xfx. Caput XX"

um des Volcfs Sﬁr-me willen làiî (HOR Iomnnen regi Ienè das Voler zu ſebinden/ und zu olagen : Aber lvehe denen diench [aſſe-15m Rulhmgrbrauchm/ wiewollen ſoldn da;

non Maſen/das ſie ſelber than. _

Caput XXlll.

png. neo… ‘

Weis fur Lente- zu Obrigfelt/ levlleuten / Regentm Und Rlchtern ſollen erwehletwerben/ und wie die ſclber ſolleu und

ſi

Regiſier. una mx'iiſen / nadi demernſelidien Beſehl Genes ſeinen Ge: boten nni- Berboieni ſicb gemàfieîeehalern/ wouen fer anderﬅ rechi Cheiffllm regiren ; denn Baſed firaſen une ſeller ballei

bige ebun/ ilî uonderlend). lil!

pag. la :.

Ca put it XlV.

li!

Wchel‘lnge Cortes ﬁber alle Antichriﬁiſehe Prieﬅrrl- Pro

ſi

»beten/ Lehrer nnd Prediger/eer ecs deìalſen unn neuen Ze

ill)

[lamentò/und nllenèlcten zu allengeiteu/dir dai Volck qlli ihrer Leheeſſ'gcﬄoſem teben und Waneel eegieen uno verſuh

.‘ll

nn/ laaud} mit ihren Ceremonien und dulîerlicbrn Dolley dientieu auﬀhalten / une hlndern au ihrer Seelen Seliglere. eni . - gag. 168… ' (::er XXV. il Sollen ?eheer and 'prediger Fiumi ſchaſſen beh ihren 3a di hBrem/ſo miîﬀen ſie nadi oem ernﬅllcheuBeſehl nnoErempel/x deodes Chl-im und der LipoſÌeln ihr Leor unefpredigt ſilver lie li‘ i…’.

weiſcn/ und nicht mit der linden Hand einreiﬀen/was (le mit Der Richler] bauen. gag; 114°

‘il n. n 'll' ll

ed’

ns !l‘l ll’ \ 'e

me;

Cqut xxvr.

Warum die ordinari Prieﬅer/ Leiter nni Predigee des

allen und neuen Ieﬁamenià/ vercelli und unwehrt ſeen in der Welt.

ylgî [ﬂc

Coyne xxvrl. Reebtgloubſi'geèhriſlgn leſieiffigen ſich eines nficheern mdf ſigen Lebens/buten ſich furſiTruncernhrirundFfiUeeeo/vamuî gros Aergernuxi und nnglncf erfolgei. rag. luz-. - _ Caput XXVllL Vermnhnung zur Buie/und daiauffeenlìlidie Boſe/Beſ ſeeungund Berebrnng/ folge waore Verzeihung aller Sin

den aueine durch Chriſtina in rms.

[125- ….

Czpuc XXlX.

Dalì rechiglauhige Chrilîen-GDR fiber alle Dinge lieben/ und ihren Rſichﬁm als ſlcb ſelòﬁ.

pag. 2.02…

Caput XXX.

Daﬁ der Menſch «Uein durch den @laiiben an Chriﬅum zumReicbeGones neugeboren gereebt und ſelig werde. P.no. Capue xxx ].

Chriſien ſeaen ihre—D oﬀnnng undVerleauen allein au (®er . 5 undnleht auﬀMenſchen/ odeee f )weſiv?

Pag l'f di [s' Cap—xxx".

R egiﬅer. _

Caput XXX".

_ Cbr-lien ſolien allein von Ome lernen in ibnen ſeibﬅ/ und diede von Menſebeu / benn nue Menſeden (ind Zugmer/ 1Pſahnmes.

pag. US. Caput XXXHI.

(Yoſt handele init ſeinen gi&nbigenChriſien auch nod durch Irnume und Dench". Pag- 11Ca ue XXXlV.

Oak rin jeder Cbriﬅglnnbsger den .D. @eiﬂ/ das Reich

Votfrò/ ben Himmei undzempnwoms in and ber ﬁſh ſelbﬂ babe/ und ſep ſelbcr ein anni?! Trupei/Duiteund WWMM Cortes. Pag- 1:9 Clpul x

Oaﬁ ein Menſili ibm ſelber nichts nehmen nodi geben lon ne/ ſbnbern anes con Don aUein mùlîi‘ empladrn.

PS ”i'

Caput XXXV].

'Soll Goti—denî‘xenſchen oﬀenbaren und !ehren dieOrbﬂm'

nui; ſeines Wotiò/ reine Oban-nie Weiﬂheitnnd Verftanbl ſo mué nohtweneig weltiiche Weisbeie oder Urgiiſiigeeii/ Klugbelt/ Wil; uno Verﬅand/ aller naeiîriiebrn Weiemeno ſederi zuvor mit Paulo auſigrineyeeund fſir beb geachtlt werden/denn was m'rbeauﬁ bem @lniibenſi'oberber neuen ®!

burtgehct/ iîî alles Siinbe und Drﬁuel ſnc Doce. pag. m Capue x‘ xvu.

Oa! unter allem Volckeirn alien und neuen Ieﬁamrnt/ niemand mehr und heﬀtiger Cbriſio und den Seinen ifeznwi

dergeweſen/nnb nord beneigeSZages iſi/und nichts wenigeri ibn errannt noch an ibn geglaubee / als bie anﬀgebſſlaſene

boffîrtige Weiegelebrren mit vielen Sprachen und K nnfien a_uffgeffiilre/unb dns bei-gegen zu allen Seiten] genuine einſàl

ſi tlge/ vrreîcbtliche ungelebrer Seule! Indien/_ ze. unter ben Gelebrten/ aber die/io in Giaime-ben Sachen fur blind] taub/

' ﬁammerlaunt und belannt/ baben Cbriſiﬅum unbbie Seinea‘ angenommen/ in ibn grglaubet / ſmb borrnd uno ſebenl und \ rebend worden/deli ir geringerimVezﬁanb wiltlieyerWiize/zc

iescſchicecer zum Giauben/ ſprlcht e}. Auguſimns. p.za-« Caput XXXVLU.

e…,:

Vermabnung zurGBrelicben Sebriﬀt [ dae man dieſelbe

“W allein ﬂriﬄs leſen und bctrachten ſoll / ſonbern aneb da; ‘ na

nadi than/denn Gottwn m'cM ouetn haben Meet-nnt Leſte! ,,

[eines Wottò/ fondern audremtjlichrztazeeseicn. page-),,

Capur ){ XlX.

Dns eechteſromme Chriſten alles ont-che Gebetmﬁiſen ceo è [nngen / welches im Mitì/iu t-ee Warheit/im Glaubm und ,’ im .be-regen geſdìidztx alsitxſidemrathten Tempel Dones } M " das Buen mit dem Leben ubereinﬂimmt ] ha maniebet un]

& wandelt in Cbriſîo/ in tà,-;lid‘er Oltu und Buſe/ denn wenn

, eineſie tang deretano wiedeeum ﬁuchet/ rote won ſoit!) Debit ‘ “buen.

gag-27.0. Caput xxxx,

Ein Spiegel , Maﬁe: und Fﬁebitd eines rechten nnﬅreîſli

- dii-n Cbritìen/ dſſ«rinn ita- ein ſedie deſnienem und deſeben tan/

ed er ciu Chriſt ſen odg nicht und wie biﬂiw re ſtd) dei? Ra " mens eines Cbriﬁenrubme unogebrauehe-

pig.=7l,

Ende dieſes Regiſtch.

ìÌÌ'

.—ſi

Thcoph raﬅi Paracclſi ll !"

tdglicizeo Gebei. Wehrter heiliger @eiﬅtommezu mir/ nnt

weiſe mir dati/wasicd nicht wine ; Lich! torîi al

und lebre mich was ld) nicht tan] und gib

m mir wasich nicht bab/ zuſivorderﬅ bitte [ch um die ii tentgen Sinnen/ da du beiltger Gent Wohneſt drin

*“ nen/ und das mit deinen ﬁebenfacben Gaben/ dn

' mein Hera nnd Serle tvoﬂeſtlaben/ und mich la_n'en deinen gòttlichen Frieden haben ; 0 Don brillare

Geil? / lehre und untermnſe mich/. daﬁ |<

ſi!

recbtle‘ben tan/ gegen GOW meinen

“"

Nèchﬅen und jederman/

*“

Limen

D—ſſ

M(14)80

Des paracelſi Grabſcbrtfft/ welche zu Salaburg in dem Hoſpital St.-Sebaſtian auffBe-ſſ ſehl bekErn-Biſchoffà Mſdblîlan BURRO-Mailer aus?— gmcytec moroſa/und in Dearmorftein-gevauea/ noch auffden bcuiigen Tagezu beftndm lſi.

CONDlTun ch ' AUREOLus PH…PPus THEOPHRASTus. PARACELSUS. INSIGle MEDIClNJE DOCTOR,

QUI DIRA lLLA VULNERA, LEPRAM , PODAGRAM , HYDROPI SlN ALIA UE lNSANA BILlA c RPORlS CONTAGM. MlRll-‘lCA ARTE SUSTULlT AC

BONA SUA ſN PAUPERES DlSTRI— BUENDA COLLOCANDAWE .

HONORAVLT *. ANNO. M.D. Xîſſl. DlE XXlV. SEPTEMBR.

VITAM CUM MORTE M u T A V1 T. _ Welches zu :le-mſc!) ongrﬃht alſo helſet.

Hlerllget begraben ſim-01m l'hilſ'ppm Theaphu.

(ſua Panel/ws ._ ein vorireﬀlicber Doctor der Aree. ncv/ _welcber die granſnme Plagen des Qluﬀnges/

des Zipperlemsl der Schwind o und Waﬀerſucht/ ſamtandmn ſonſiunheilbaren LeibeSWunden und Gebredden/ſidurcbſeineWundertKunﬅbeilen kòno ſi ? nen- Er batſeine Dtìter Goa znGhren unter die Written zu vertbellen gefoblenl. und ſeinenùbﬅbied '

ausdteſuWelesenommmIabnﬁnden 1-4ng ſ

-‘—-\ g\

«(UM —

* t’ NWNM'M t" - W&W-Y—

Das I. Capital. Von berwahren Weiﬁheit/ woher ſie famme! was ſie ſey/ and was ihr Sehcimnuﬁ iſi. ;- ſ ſſ

Liv-7 der Weiſe ſpricbe: Ichibi‘n

\. ., .» auchein ﬅerblicherMeuſch/gleicb **

medie andern/ geborenvom Ge.

ſcblecbtedeſerﬅengeſehaﬀenenmlem

”

ſebens7 und bin ein Flelſch aedil deizehen Monat lang / im Blutzn

ſammen geronnen aun Manuel-,Saamen durch Luſiimîzzeyſcblafen.l undhabe auch daicb ebo ren war/Uihem geholet cui der gemelnen Lu [lll—nd

bu} amb gefallen auﬀs Srdreicb vas uns alle gleieb

traget / und weynen iﬅ auch glelchlme per an den; / meme erſie Stimme gemeﬅ/ und bm laden

Windeln aufferzogen mii Sergenſ denn es hat kein Kònig einen andcen Anfang ſeiner Gcburt [ ' ſonde-rn ſie haben alle einſierlen Eingang in dasLebcu unvgleielzcn Auſgangzvarnm ſo valid; und es wai-d mn‘KſUghclfngCbm / ichrùff und miriam , ber Delfi dechiſheit/und ich hlelt flctheurer denn

Kònlgreicbe und Fùrﬅcntbumb/ und Reicbtblimb hielt ich vpr nichts gegen flc. ch gleicheſ ihr le_mem Edelgcſirln/defi alleSSoldlſi gegen fic ime gel-niger _Sand/ undlSilberiﬅ wie Koth gegen ſiejurecbnél

ich hatte ﬅe liebcrbenn gefunden und ſchonen Lelli] und crivehlet ſie mirzumLiechterDenn derDlans ſo none’ MeDe] tv erlòſcbetnldia/ ‘ ' \ eikammiraberaﬂes ſi guns

'da ( "z ) no-Reicbihumſibinihﬄ ] ] :gnies mie ihr/ nnd unzeblid) hand. Jcbrvar in allen Diogenſròlichſdas macht! i dleWeigpeitgieng inlrſſin denſelbigenfiîr / jcb, w,“- 3

[le aber nicht/bal; ſolches von ibr kàme/ einfalflsllch 3” haberchgelernel/ meldiglichibeile icbsmit/ ich if

we! ihrenReichthumb neehiverbergen/ benſietﬅdm W —Menſchen em nnendllcher Seban ] weldpen ſo da " Îgebrauchen / werden Goties Frennbe/ undſevnd * angenehmedarumb/dak ibnen gegeben iſi ſicb laﬀen

welſen. _ . zu Gottdatmirgegebenlveiſilieb znreden/nnd nati? i.

ſol'eber Gabe der Weiﬁbeil reebt gedenden : Demi il

er iﬅs der anﬀ den Weg der Weiﬁbeit ſiîhretl mld {î

(ble Weeébeitregieretldennin ſeinerbnnſibſind beyde ì *

wir ſeibſinnd unſerRebeZ darzn alle Klugbelf … : *

‘Kunſì—l ln allerlep Deſchaﬀte/ denn er batmrr STS?’ (' —ì

lien getviſſe Erlantnns aller Oinge/ dal? ich wai ſ ſ wre die Wellgemncbi iſi/ und die Kraﬀl der Sleſ ,menten/ der SeitſſUnſang/ Ende und Mittel wie ber

ſi gag zu und abnimme/ wiedie Zeit beſi Iadi-Sikh ‘

andere / und wredas Jahrhernmleîuﬀet / wie W “

Stern; ﬅeben/ die Lire derzahmen und der melden «

Thing/Wie der Wind ſo ﬅiîrmee/ und was die Lente i

- im Sinn haben/mancherienmrtber Wangen/und ‘

.Sraﬀider Will-&dei. Jcblveiſì alles waShrlmllcb *

nndverborgen lﬅ [. denn die Weiﬁheieſo aller Kunﬅ «» .Meiſteriﬅ/lebretrnicheZ/denn esi'ﬅ in the derDelﬅ W il

verﬅeînbigrﬅ/ bellis/einem mannicbſàltig [ ſebaﬄ/ "‘ behend / ſbeeedt/rem lilar/ ſanﬀt/ ſreunbllch/em

‘ſi-eo molthatrg/ leulſelig / feﬅ/ gewilî \ ﬁchi/, W" ‘

mag allesel ſiebel alleS/unb geber durch alle Gelftſſ/ ‘ wie verſtandig [lanter/ ſebarﬀ ſie ſind. OW PE“ 4 ei « ‘

,..-ei ; )” Weiﬁbeitlfl das allerbehendeſt ſﬅe fſiîhretiind— ebet ?.

ii” durch alles’ / ſogar lautcri'iî lie/denn fie iſt das un. eben der Dénlichen Krafft/ rind ein Strabl dee ille Herzlichleiidefi Allmàebtigen. Oarumb fan nichts idi ici

unreines'zu ihr loiîienlden lle iﬅ einGlana deéewigî

)(!

Stewie/und ein unbeſieckter Sviegel der Gòitli‘cben

lll

Kraﬀt/ und cin Bilde ſeiner Gutrglei‘t.

Sie ﬄ

.cinig/ undthnt doch alles / jîebleibt/ dns ſieiﬅ/ lll? ſe nnd‘ernenirt ddcly‘alleS/nndfnrnndfiìrgidetſieﬁcl)

in die beiligen Seelen und macht Gottcs Freunde al in: il!

undſſProvheten/dann Dottliebei niemand/ er bleibe denn bei) der Welfibeit/fiegebet eiuber berrllcber dei"! die Sonne und alle Sieruen / und gegen das Lleebt »gcrechnetſi-‘gebet ſie meitvor/denn das Liechtmnfi der

'al

Nacht incicben / aber die Voſbeit iîderwlîlti‘get die Weiébeit niiîiermebr / ſie reiebt von einem endezum

il nel

il;

andern grwaltiglrch/ and regiretaUes tool. . \ Sap. s. Orcſel‘eigehabe icb'geli'ebt/ von meiner Jugendanﬀ/undgedacbimirſieznr Vrautza neb men/dcnni‘cl) babelhreſcbòneLieb ewonnen/ſieiﬅ berrlicbes Adds/denn ibr Weſeni dei) DOtt/ und

_der Hen- aller Dirige bat ſie lieb/ ſie iſi der beimli<e

Diary im Ertlîntimﬁ DOttes/ und'ein'angedcr [eio ner Wercke. Iſt Reichebumb ein koillicb Ding ini .,Leben? Was lſi reichcr denn die Weigbeit ,di'e alles . ſibaﬀetZTbuts aber Klugheit? Weriſiunter allen

ein iùnﬅlicber Meiﬅcr denn ſie .? J,’)at aber jemand Gerecbtigkeit liebPJbreLlrbeitiiì eitelìugend/denn ſielchretìucht/Klugheit/ Gereebtigleitund Stde cte/ welche das allernù'tgeſi find ins MenſchenLeben Vegehret einer viel Dirige zii wiffen / _ ſo fe'll‘lfic er.

ratben ſdeyde was vergaàgen undiutunfſng eſige n o

_ «°C ( 4) 90 * verſlebetſicb aùſiverdeclieWori/undweilìdieReîigd auffznldſcn I Zeicbcn und Wunder welfi fic zuvor [ 1

mid wiges zu Seitennnd Stunden ergchen ſo : ch

l M

\dird/nndciſſ Tròﬅer in Sor-gen und Tranrigkeit. Ein Kinglmgdat din-cl) dleſelbigeſperzlnblert deo dem “old / und Ebrebed den Alien] ld) werd: charvﬀerfnnden werden un Derichte/ und der} deu Gewalttgcn wird mem ſicb mnuvermundnn:Wﬃ

| l ‘ …

ich ſchrede! werden ſte auﬀmicl) hen-ren] wenn lcb

rede/Werdenﬂeauﬀmerden/Wenn ted ſortrede/mm ' ' Mnndlegen/lel) merde einenunſicrblichenNamendnrch ſiebel-ammen [ und ein ewiges @edàcvtnuſi bed meinen Nnehfoma men laſſenſſ chwndeLenteregierenlnndHedden werdenmir unter-than ſew/gmnſame Torannen

ſ ,1 ‘ Î d l M

mid) dBm/und bey & ſiebwerde'lchguiig ſdrcbieu/ pennſìe _ Kris-: . werden demVolct erinnden/ undlm iber daderm/ſodadcich meio

ge ein Held : Blerderdo a ‘ſliein Verdruſzmit idr = ! neRuhe anibr/ umd zugehen/ nod)denue Llnluſi\ umd ſie zu ſew/ſondern

Lnﬅ nndFreude. . ben mtr/ _ unduabm es zan-a Solcbes bedacbt ld) enldennwelebc ihre V'erwnndien ſind/haben (wie aes Weſen] undwelche ihre Freundeſind/babcn rei

ne sp:»ollnﬅ/ und kommei anch‘elnendlicberReicbe …;

tonni durch die Urberttdrer Hande [ and Klugheil 71 durcbibre Geſellſcbnﬀtundlédeſpràcb/ und ein gno {

tearhm durch ihreGememſchaſftnnd Rede! icb & bm nmbbergaugeu zu ſuchen] daﬁicd ſie zu mie i

Medie: Dmn tcdwnretn Kind guterert/ un) ſi. dabebetommenemeſnneSeelc/ daicb aberwolen \

19.8"! ,,

l ‘

M(S)—‘i’ zogen/ wuchsi'cbzn einem unbeﬂed‘teu Leibeldaicb

\’

aberelſnhr/daﬁich nicbtandcrﬅfontezùchtis ſcon/

>’ ?" “« ***-‘

es gebemir denn Gott Gnade darzu/ ( und daﬀclbio ge war auch Klngbeit/erſennen mae-' ſolche Driade lll) tratlcb zum HErm/ und datebn/ nndſpracb von ganaeln meinem Herzen. Sau- 9. Cap. 0 Gnumeiner Vallerano .DEM’

aller Giîte/ der du alleDenge durch dein Work geo —

'e? macht/und den Menſchen durcb deineWiéhetebe a

rate! haſt/das er herzſchen ſolte lider die Creaturen/

ld ſo non dlrgemaehtﬁndl underdle Welt regieren e ſoli in Helllgfeltundlzerechtigleie/ nndmltrecb. il

tem Heraen richten/gib mir die Weiﬁheitdie ſletigs’

\ ] urnb deinen Thron iſi/undverwirﬀmich nichtauﬁ n deinenKlndern/denn lab bin deinKneche/nnd deiner el MagdSohn/etnſchwadierMenſchnndlnrsesLe, el benS/ nndzn geringe imVerſiand del? Recipes und

rn QeſetzeS/ſſund wenngleich einer unter Menſchen/ le Kinder-n voulommenwàre xſogilterdodi medie,’ .e moerohnedleWeihheikiﬅ/ ſo von dir-ioni}. ,

lll ' Ou hall mich erwàhleezum Kònlgcgbn dein n V'olcu undznm Richteriîber deine Sohne und

Tochter : und heiſſeſi mich einen Tempel deinen n- auﬀdeenem heeligen Berge/ und einen Altar in der

e… Stadt drrngr Wohnung/ der da gleich merde der a heilrgen {deinen/.meleliedn vorzelten berclten lieſſſ 114 ſelî/ und mit dlr deine Weiſheir/ welche deine

ell Werckweié/ unddarber) war/da dn die-Weltmaebv n- eeſti und erkennel/was dir wvlgeflîllt / undwas di nchtigiﬅin deinen Gebotten. Sendeſleherabvon

m deinem heillgen Hlmmel /nnd anſi demſſThron due nl ner HerdichleihSmde ſie/dame deo nurſeu/ un?)

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miemir arbeiie / daniel) erlenne wasdirnwigſſcſalie/

denn ſiemeiſ? alles und verﬅebeeS/nnd [aſi ſie nilebſſleia

een in deinen Werden maſſiglicb/ und mich behneeſin durch ihre…fzerrlicbleit:@o werden dir meineWercle ſ angenehm ſeyn/ und merde deianlcl rechi richten] «l

and wùrdig ſeen del? Thronsſſmeines Vatters. Daan ivelcber Menſcb weee (Home Rath? Da del’ Wer lan dencl'en was GO“ milîlOenn der ſierbſi-l [leben Menſchen @ebanclen ſind mifilichz und nna \ ſere anſeblàgeſindſòhrlicb/benn der ſierblieheLeiebq ?: ſ nam beſcbivehret die Seele/ und die irdiſchebùtte deficit den zerﬅreneken Sinn / ever ireſſ'fen bas lanm/ il ſo auffErdeniﬅ\imderſindenſcbwebrlicb/daimn- , eerhanden iſi/mer wil deſi erſorſcben basim Himmel

iſi ? ever wel deinen Raid erſabren ? Esſei) denſſndaﬁ dn _’Weiſiheitgebeſi / und ſendeſi deinen belligen Geiﬅauſì derhbhe/ und alſo richtigwerbe dae—Thun anﬀ Erben / und die Menſchenſſlcrnenwas diſſrgee

falli/und durch die Weitîheieſelig werden.

. ai

Sap [. cap. OieWeiEheit kommelnichiin eine bojbaﬀtige Seele lnnd wohnet niebrin einem Leibe

der Sﬁnben unrerworﬀen : Demi derhellige Gelſi [ ſo recbt lebret / ſiencbe die Abgòttiſchen/ und ipeicbi non ben Ruchloſen/welchegcſìraſt merden met den

,Sunden/ dienber ﬅeverbengt merben. Sand. eap.Wer heiiigeLeizrbeilig bebeîil‘ ! der » wird heilig gebaltenſſ/ und ever dieſelbige wel lei-net / _

der wird wolbeſiehen/ſo laſſeteucl) nnn meine Rede gf

gefaUen/begeſibret lie/und laſſetenei) lehren : Deniz :‘i due Weiſîbeit iſi ſchdn und nnvergdnglicb \… und i

[aſſet [ichgerneſehen von denen bieﬂe lieb haben / Ì‘ nnd [aſſet ſidi ﬁnden van denen / dee ſie ſuchen / tra > _

ie ,

ﬃ

46 (7.291 , ...e-J

ﬂe begegnet und gibt ſicb ſelbﬅzn ertennenſi/ dinendi ſiegernehaben : Wei- ſie gernebald baite] dari

nichtvielMuhe/ er ﬁndet ﬁe vor ſeinerTbtîrau

fà“ ihn marini/denn nach ibr tracbten/das iii dierecbte ‘'

Klngbeit/ und mer marker iſi nach ibr/ darﬀ nicht

»”

lang ſergen/ denn ſie gebetnmbber und ſuchetwcr

.ihr wcrth feo} und erſdyeinet ibm gerii unterinegen/

ſi' nndhatſiacbt anffibn dagſie im begegne/dcſiiver ſich T°’ gernelaffetwnſen / da ili geimfilicb derWeiiîheit ““'

anfang/ wer ſie aber acbtet/der làﬀetſicb gern meio ſen / mer ſich gern ivriſenlaſſet/ der beîli ibi-e Ge

iſ‘! ‘' WJ

bott / wo inan aber dieGebptt bdlt/ da iſi cin billig Leben gemiti/mer abcrein beiligLeben ſubret [ der iti DO“ nabe/ mer nun Luﬅbatznr Weiſbciu den

….

macht lie zum Herrn.

. '

“15

reverb. 1. cap. Wer tveiſeiſl derbdrezu [ ‘nnd

Bif 3'1-

be eri ﬂch/ und werderſiſſàndigig } derlcfiﬀet ibme ratben (dali er vernebme die Sprache nnd ibre Den-,

i“ ,

tang/dieLebr-e derWeiſen nnd‘ibre Veyſviele/ deg HErrnForcbt iſììlniangznlernenl dieRucbloſen

1“

verachtenWeiébeit undsucht.

Proverb. :. cap. _MeinKindwilſiu memeRede

iſi

annebinenl und mein Gebottbey dirbebalien/ ſo

‘i‘ lag deine Obren auﬀWeiébeit aebt haben / und °"

neige deinpertzmltFleiﬁdarzu/denn ſodn mitFleig

darnacbriiffcſi / . lo dn ſie [netbeſt wie Silver / und W forſcbeﬅ ſieivie Schaae/ alzidann wirﬅu dieJorcbt

fſi del? DE…! vernebmen/ und Dones Erianinuſi ff” ﬁnden : Dann der .DErr gibt Weiſyeit/ und anﬁ fſſ

ſeinem Munde fommet Erfantnnﬁ undVeriiand.

“* Er leîﬀcts denLliiﬀncbtigen gelinsen/nnd beſchnmet l\

"ie F rominn ' … undbcéierbie ' dann ſſorecbtibun/und, ' bewabret

«(e)» ſ dewahrei den Weg ſeiner beiligcn [denn wirﬅu ver. '

ſiehen Gereebtigleit und Recht} und Fròmmigfeii undallengutenWeg- _ Wo die Weiﬁb‘eitldir zn Hei-aen gedei / deſi dn gerne lerneﬅ / ſQWIrd dici) gum Rath bewnbren/ nad Verſiand wird dich bebnien 1 dal} dn medi ge… ratdiſi auﬀ den Weg der Vòſen / nod) unter die ver;- ‘

kebrten Schwàeer/ die daverlaſſen die reebteBnhn/ nnd geben ﬁneſìerewege/dieſîeh ſreuanoſeszu ibun/ und ſeynd ſrdllcb in ihrem bòſen verledrten Weſen }

welche :er Weg veriehren/ nnd folgen demſſLidivege. Proderb. ;. cap. Mein Kind] vergiﬁ meine-3 Ge» ﬁdes nicht/und dein…{zera behalte meineGedott/denn

ſie werden dir lnngeS/Leben und gut Jahr undfìriedé bringen/Gnade uudTreuewerden dich nechtîaſſen/ Odnge ſie an deinen Halli/ nndſcbreibe ſiein dieTna felci deinerſſffieraenS/ ſo wii-ſiu Dunſt und Kiughele finden] dle Goti und den Menſchen geſeîllet. Verlafi dich anſi den HErm von ganaem ber.

aen und verlafi dich nicht nuff deinen Verffand/ſono

derncgedencke gn ihn in allen deinen Wegen/ ſo wird erdi regbtfuhren. Ounde dich nicht weiſe ſedn/

ſondernſurcbted nhErrn/undwnchevomBòſen/ daewird deinem> adelseſnndſeen/und deine Def-_ _ beine crqniden. Wold-em Menſchen [ derWeiſibeit ſindri/ und

dem Menſchen derVerſîand bckommet [denn eee iﬅ -

deſſernmdſiedandtbieren/weder umd Silber/ und idr Einlomeniﬅ beſſer dennvDold. Sie iſi edler denn Perlen/nnd nﬂeéwas du wnnſede magli/iſi idr nicht zu gleichen/langegiLeben iſi zu ihrer rechtîband/ zu fprerlinclen iſi Relebihum nndEdre/idre Wselﬁlſid le e

:.;"1C.=<X_.É.Q=.P\_—=. …ſi'

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\v—o-‘Wa

«or ( 9 )M-

leeblſſlcbeWegc/undnlle ihre Steige ﬁndFriedetéie elieln Baum dei LebenS/allen die ſie ergrelﬀen/und

ſelig ſind/ die ſie halten. _ , Mein Kind] lai ﬅe nicht von deinen Augen wu checI/ ld wlrſidugllid‘ſelig nndflng werden : Dai wnſid deiner Seelen Leben ſeem/und dein Mnnd werd

boldſelig ſena/denn wirli dn ſicherwnndelen auﬀdﬂſ nem che/dali dein Fui [ich nicht ﬅoſſen werd : Lea

sgſiu did)! ſo wcrﬅu dich nicht ſòrchten / ſondern faje ſchiafen / dai du dich uichtſdrchten darﬄi vor l'lylzlicl‘emScbredé/noch frir demStnrmderGocip

loren \ lpann e_r torni/denn derHErr iſidein Troni

Krîehutet deinen Fué / dali er nicht gcfangcn tl’ e.

Piombo 4- cap. Mein Vatter lehretnncb und ſpmch _: Lai dein Hera mein Work anﬀnehmcpl halt mein Gebott/ſowirſlu leben/nine an Weilibclf/ nem nn Verﬅand / vergie nicht/undweicbe nit vpn der Vede mclncs Munch/ verlah ſie nicht] lo WW

ſie did.) behalcen/ liebe ſie \ ſo wirdſie dich bebùtmj denn dechiſiheit sBluſang iſi/ Wenn manga-ne how

tei/und dic Klugheie licdcr hat denn alleGutchld)“ ſiehocbl ſo werd ſie dich erhdhen \ und wird dich in

ebrea machen / mo du ſie heraeſi / ſie wird dein .banut ſchon ſchmiîcten } und wird dich zieren nnt

_ einer ſchònen Krone.

Sohzre mein Kind/und ninim an meineRede/ ſo mrden deinergahre viel merden/ ich mi! dici} dm Weg derWel heitfiîbren/ich mi! dici) anﬀeecbm‘ Bahn leiten / dali / wenn dngeheﬁ ſdein Daus W

nicht ſauer iverde / und menu da leîuﬀeſi / M€ W nicht anſioſſeſi/ ſalſe diezncht/ lai nltdarvon/ be»

Wahl-e ſie/ denn ſie iſi deinLebm ‘

A”

Kong .,

da’ ( to }.90

Komme nicht anﬀ der Gottloſen ipſad / und trite nicht auﬀden Weg beribbſen /' las ihn ſahren und

ehe nichtdrinn'en \ivelchevonihm / und gehe vor/1 nber / denn ſie ſchlafen nicht/ ſiehaben denn ubel gea than/und ſie rnhen niehl/ ſie haben denn Schaden geihan/ denn ſie ndhren ſich vongoitloſemBrod/nnd

trinclen vomWeindek revels: Liber der Gerechten Pſad glanaec wie ein iecbe das da forlgehet/ und lencheet biſi anﬀ den vollen Ta lder goetloſen Weg

\aberdiſiwieOunclel/ und nn en ncht ivo ſieſalien ider en. Proverb. :. cap. Ich Weiſiheielvohne bey der Wine / nnb ici) wai? nten Rath zu geben. Die

Forcht befi-DSrrn ha et das Liege/ die Hoffart / den Hnehmnth/ and bòſen Weg/ und bin ſeind dem ‘ veriehrten Mnnde. _ _ _ Proverb. 9. cap. Oer Weifihelt Anfang iſi deſij QErrn Forcht / nnbber Verſiandlehree/ivas hei-,. iis iſi : Denti durch mich werd bernerTage viel wer

den / und mel-den dirder Jahr def Lebens mehr were,

den :Biſin meiſe/ ſa biſin dir weiſe/ biſiu einSpòtſir rer/ ſp wirſin es alleinetra en.

Hwb gis. eapéîpoher l mmtbenn dieWeiéheìt? ﬁnd in? iſi dle Statte deﬁVerﬅandes. Sie iſi vera

holen ſnrden Liu en derLebendlgen/ GOttlveiﬁben Weg darzn und ennet ihre Stalle/ denn er ſihei die

Ende der Erden/nnd ſehauee alles was unter bene Hummel iſi/ und ſpl-aeb zuvaenſchenìSihe/ die Jorchtdeſi-HEn-n / dasiſi bieWeikheit/nnd mein den daSBoſe/ das iſi Verſiand.

Sor. 1- cap. Die Surchi dei HCl-m iſi €th and Ruhm larmde . nnb eine ſehòneKroneà 01’ . ſ \

«( t 1 )O— gorcbtdeﬁHEten machet daSHerafrdlich / and gibt Freude und Wonue ewiglicb.Wer den .DEM! n"m\wîzb'ﬂſziſ'vi"ì

forchtet / deni wirdswolgeben in derlestenﬂiotb [ und _wnd endlich den Gegen bebalten- ®Ottliebenl dasiﬅ dieallerſcbdnelie Weiiiheit lund wer ſie eru

geheﬃgrliebeeſie/denn er ſiebei/tneleb groſſeWuna er ut,

DieForcht dee OSN-n iſi derWeikbeit Anfanglſi nudiﬅim HerizenDrunde allein beo den Glanbige/

und wohnet allein bei). den anfiertveblten Weider-nl mid man findet tie allein bey den Gerecbten und Glanbigm. ' . _ ‘ Die Forcht deli HEi-rniſi der eecbte GOtteSo ſi dienlî/ er bebi‘itet und macht das Herqiromm/und gjthreudeundWonne. _ 'and Wer denſiò Sri-n [òrcbtet/ dem wirds‘wolgebenſi-i weaner Trolls bedarfiſi] mii-d ei geſegnebweer *:".nw

den : Dee Forche del? HEren mebyetſſderSnndei

denn iner- ohnezorcbtﬃbeeiſiber-geialliemtntdſſﬄ unſid ſeine {Zreebbeit wird ihn iiiìrtgen / aber ein Oeaſi.

ilniegeiſier ,arret der3eit/dleibn trdﬅen wſiirdzDenn

VfB—«;

wiimol ſeine Sache einegeitlang unterdencit perd/‘ [o werden dodzſidieFrommen ſeineWeilibeitmbmîz- , in…-‘B—F-v

DeinDſiottloſen iſi DenisWort ein Greuell denn es iſt ein Sedan dee Weiſbeiu der ibmverborgen.

Wenn Sodnſwilt_du'ineiſie nnrd'en / ſo irenedie ‘

Debott/ ſo mlrd dirGOtt die Weiibcki acheni; D‘enn dieForebtdetiHErmiﬅ die richie Weilibeit —

IMDBWU‘ und der Glande-inid- Dedult geiallmſi—ſi Winner! . _ —.._ _ * ‘ }

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Sebeeiiſ daedeine Donee‘ibrcbx'mcbt Html)!" ‘ .

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[roſeo] med diene ihm nicht mit ſalſchem angeli. Sucbe Rubendu devredeſî/ den Levien/durch Henem led/ undnicht ſlhezn/was LÌWbeſioderfſirW deſi/und wirff dich ſelbﬅ nicht auff/ dae du nicht ſni leſi/nnd zu ſedanden werdeff / nndder .DErr deine

liîcte offidare/undſinraedieh òffenilitb fztîr denLrnſſ, ten/ darumb doſi du nicht in rediier Fondi Gròtt aedienet baſi] nnddern Herefalſeb geweſen efi. Gerard ry. ead- Woldem der ſleths mit Genes Work nm bgebet / and daffelbe anſileget und lehret } deresvonperaen detrnepet/nndgrnndlich verſlehen

[etnei/und dei-Weikbert immer-weiter nachforſcdetf rind ſcblnebtidrnatb/wo ſiedinsſiebet/nnd kndeezn ihrem Fenner-dinette] rind horebet an deeriîr/ ſua chetherbergenade dei) ihrem Hanſel _und rtebtet em idrerWand ſeme preeten anﬀ/nndſſiﬅ thine eine ante Herderge. Er deingetſeme Kindernnter idr Oath-.

leinjnnd dleidet unteribrerLanſſden/ den-unter wird er ſurderhinebeſedirmet/nndiſiihm eine berrlicbe

Wohnung. , Soledes tdut ninnand / denn dei-den DSi-rn ſBrtbtet/nnd ever ficſſh an Suites Wei-eduli; der fin.. dei ſie/and ſtewie-didnt degesneu/wn eine Mutter ;

nndw'ird ibn empfghen wie ein lunge Brant : Sie umd ibn ſpeifen mit Brdddeﬁ Verſinndsſ-nnd lmrd ibn trancken init Waſſer der Weiſideit /- dadureb

wird er ſiareltverden/ dag er ſeſiﬅeden lan/und werd

[led a_n ſie halten] dati er night zu _ſehanden werd. ,Ste wird ihn erhòben uber-ſeinen Nechﬅen/ und »Mrdidnrſeinenadznnd reuſîtdnn ſm der Gemeiner newerd ihn krònen mit Frenden und Wonne/ und metewegem Rahmen begaden.

., r :

-«(13)» i‘ſiſi Das 11.Capitel. ; Delﬁ Goti teincnSeſalleu habe aer auſſerlìdim Ceremom‘eu oder Goceesdtenſien/ wie heiliz dee and) vor deu écueen ſdieinen : Sondern

nlleine am Glauben/ ſo durch die liebe <a. ' tiglſi durch Chriſinm ſinuns wonhaﬀcig mie ſeiner éehr / leben und Wandel GEM. 4. cap. Da bende Bruder Cain und *

Abel dein bErrn Ouﬀer brachten _/ vou

, den Fruchten deſi Feldeé/ ſabeda- .Il-Err Libris Opﬀer gnddiglicb an 1 aber Cams _Ouﬀer ſahe er nichtgnddigllch an / dariîber e_rgrimmete

Cain ſehr/ und der HCl-r ſeemed zu Cain / mara umbergrimmeﬅ du ? Und warumb verſielletlſiîch

‘ dein GebdrdePiſis nicht alſo Menu da ſromm biſi/ ſo beſinangenehm ] biſi du aber nicht ſrornm /_ ſo

rrſſlhetdie Sundeſeîr der Their \ aber lag da the nicht ihren-Willem ſondern herrſche rîbeeſieſi _ i. Neg. ry. cap. Samuel ſuraehzumKom e Sani ) menne dn dag der Luſi habe aru Op er

und Brandon er / mehr als aen Gehorſam der Stimme dei HCl-rn ? Sihe Dehorſameſi beſſer

dann Opffer/und Lluffmercren beſſer dann die Fette non ben Wilden I, dann nngehorſam iſi Sauberey .Siinde / und Widerſireben iſi Ubgòtterel) und Go aendienſi/weil du nnn dci-DEM Wortverworffeu

afigha'tîer dich auch uerwvrffen/ daédu nicht Kd rng ne . _ Pfalz-o. Meoneſi du daſichOchſenflclicheſſen

Adone] odchBcke Blut trincten ? Ovﬀﬄ SOM Danel/ und bezahle dem pochi?!" "ME“-SSW}

‘Mi-( 14) Se Rnﬀmich an inder Noth/ ſowil ich dich errenen/ ſo ſolſibn mich preiſen. Dan-LE npﬀert dee preiſet mich / und das iſi Wer derſiWeg/daſ ich ihm\zeigt

das Heanottes,

i _

Pſal. ſi..!)Qerthue meineLiphen anff/daſi mem i Mnnb deinen Nnhm veriiîndige. Dann dn haſi i niethuſìzum Opffer/ich lvolte dir es moi geben / I and Vrandopffergeſallen ſiſind een geangſier Gelſi] ein gedngſies‘nnd zerſehlagenes Hertz, wirﬅqutt ”

l…

nlcbtvcraehtenſi

‘pſalm. [;. H(zrr/ werlvirb wohnen in deinen’ ‘ Întten ?. Wer wird bleiben anﬀ beinem heiligen erge. . ' Wei-ohne Wankel einher gehet/ nnbrechtehntl'

nnd redet die Warheitvon Hagen. Wer mitſeiner Bungen nichtverleumbbet/ und ſeinem. *)iechﬅen inn argeeithut/nnbſeinen Neehſiſſen nicht ſchmeihee. Wer die—Gottloſen nicht achtet/ſondern ehr—et di:

' gſigsthrchtigen/lnerſeinemﬄechſimſchWﬄ und "

[WernichtſeinGeſchencinber Geld niche anſîWucher gibt/ lind nimt den Unſſichnlbigen/ wet dasthnt dermirdwolbleiben—ſi \ . Pſalm. 24..WermirdanﬀdehHSrmBei-zg hen ?,,iinbwirdſtfehen anſeinerheiligen Seatec-Wer nnſcbuldigehanbe hat/und. reincs Hei-eme in! der

nicht ſuſthat zu bbſer Lehr/nnd ſchwhrt nici) ſalſed .

.l -

der WÌW- den Segre: deg HEY"). empfahm ],

, nnbî— Gereeheiàteie non b_emſiQore [eines Heels. Pſai. 34. Komt her Kinder/hht“. mirini—l ich-«

Mlmcb-die-Fercbtſidei H@rniehwnſi Wer iſt der ! avvenne.-Lebenbeacheettuiidaernegnteîaaehegecî 1

ſ “(ri)ac ng; Vebiîtedeinesunge vor Vòſem/nnd beineLivnen 1 daé ſie nicht ialſcb reden. . zeigt

mi’!

Laiivoni Biſca/und tbue Gritti/ſuche Friedennd - jage ibm nach. Die Augen deli .hSrrn ſeben aiiﬀdie Gerecbten [ rind ſeineObren auﬀ ibrSchreoen.Das Angeſidit

di n aber deéHErrn ſiebeiiîber die/ſoBòies than/dali er

iii’ Dili

ibr Gediîcb'tnuéanérottenon der Erden WanndieGerecbtenſchreyen/ſo bbretder-DEi-r/

und erretiet ſie ani; alleribrer noth. ' uni igt“

Oer—OQ iſi nabe ben denen / die zerbrocbenes heraensſind/ und bilﬀtdenen diezerſcblagen Gta math haben

bii-‘ ne lin bei ( di mi

lllÎ wi

,Der Gerecbte min? viel l‘eidenl aber der {dEi-r bilfft ihm aufi dem allen. Proverò. lſ- can.î)er Gottloſen Odffer iſt dem

{>ng einGrenel/ aber das Gebet der Frommen [firm angenemeekGottloſenWegiſt dethrrn

ein O_i-emu weraberder Gerechtigieit nachiagt I‘ der mirdgeliebt. Der .DErriﬅ ferne von demGott Ioſen/ aber der Gereebten Gebeterbbreter. Sinni ieglicben diìncfet ſein Weg recbt ſeyn} aber allein dex

:DErrmaebtdieOei-tgengewifi. Wolreebttbnu/ rjidem pErrn lieber dann Suffer-. _ ' Eſai. :. eret dei} OSrrn Wortibr Senſini’ di donc-Bodom : NifflzuObrennnſerSGDtteeGei gli M’

W i l.

@ m … ‘”.“

le]

ſeal du Voler von Gomorrba/ was ſoll mir die Mengeenrer Dpﬀer/ſnricht der DSi-r / mann the

bici-ein ſommet] zu erſebeinen fiirmir/ mer ſordert: folebes von euren Hdndm ] dag ibr anﬀ meinen Voi-boi treitet: . *“ . TT

--ezeiugeinicbe men SWM“ ſe ”"S‘Wſiè

..’

«OG ( 16 ) 3D

tneine Seeleiſi ſeind enren Goneedienﬅe-n } 11,11" i mann ibrgleieb eure Hdnde anﬁbrenet/ verberge red

Ioeb meine ſingenvor each/und ob idr Linde)!“ i‘ detet/ bòreiebeucb doch nicht/dann eure bande

ſind voli Blues. Waſebet/reinigeteucb/ ſhut ener i

hoſes Weſen von meinen Augen/[aſſet ad dom Be» {il

ſen/iernetGutStbun : Trachttt nad) Red)“ MW ſſ- fi belﬀetderWittwen Sachen] ſo l’ommei dann und !: [aſi nnsmit expander rerbien / ſpricht der DE" / wann enr Snnde gleich blutroth_iſi/ ſoll ſie doch ſchnelverſimerden/ want: ſie gleicb iſi wirRoſinſſ fai-be /ſoll ſie doch wie Welle werden.Wollttdr mir

HAJ-. .

.g—3…-ſi-._dg3—ſiz:4.cſi:_ſ

gelidi-eden / ſo ſoli idr deﬁLandeSgut genreſſen : Wegertibr eucb aber] und ſend ungehorſam / ſo ſollet ihr vom Schwndtgefreſſen werden] dann der

Mnndſſdeé-DErrn ſasets. _ ‘ . Eſai. 4,8. cap.S_ihe/wannihr ſaſiet/ ſo l'idetldr euren Willen ltreibet alle eure Schuldiger / ſideehr ſaſtet/daſi ihrhnddert/undziîcl‘ei and ſchlaget nnt der

Fauſt,’ nngònltcb/faſìet niche alſo/wie idr nao tbutf dali ein Geſcbrenvon euri) grhòrettmrd\ Spike dasein Faſîen ſednl das ich erlvrîhien ſoiif

dakeinMenſch ſeinem Leide del? Tages iìbel thut! oder ſeinen Kopﬀhànge wie ein Schelﬁ’ / oder auff einem Sacre in der Aſchen lege ? Wolf ihr das ein

Fallen nennen ?Llndein Tag dem .htîrrn angelich me ? mein aber ein Fallen/dame!) erwdhle. Leek :? loé/ tvelcbe du nnt nnrechtverbunden baſi/ lal? ledig ] ): welche dn beſchwebreſÌ/reiſi weg aller-ley Laſi-Bud) dem .{gnngerrgen dein Brod-[ und die ſo in Glend

' :!e:=:—r_ſi_

ﬁnd/ſuhre ms HauliSo du einen Nadendiﬂeyeſi/ \ idileide ibn } und enlzeucd dito nichivonsd'eingr \ ' .!

di. ( 17)» Fleiſdi. UlSdauu wird dein Lecchi herſcîr brechen /

wie die Morgeurothe / deine Beſſer-ong wird ſchnell wachſen/ del_ue Derechllgtelt merd fcîr dir hergeo hen/die Herrlichteit deﬁbSrru werd dich zu ſich

nehmen] wirſt du ruﬀen/ ſo werd dir der HErrantſi martin/mann du inlrſi ſchrehen/ wird er ſagra/hce din ich. So duuiemand ben dir beſcbwehren wirſi/

noch mitFingern zeigen/ uocbubel redcu/ und wii-ſi den Hungerlgen laſſenſinden dein hertz] die

elende Serle ſdcngen/ ſo wird demLiecht im Fin. ſiernnſi auﬀgeheu/ und deinOunckelwird ſcimmie

derMittag / und der {dizer lun-d dich immerdar ſﬁhren/ und deiueſſ Seele ſàttigen in derDtîrrc/ und

deine Gebeine ſ‘tarcten /_ und wirſi ſeyu wieeiu ge»

wàﬀerter Garten/mie ein Waſſerquell / melchem es nimmer ani Waſſerfehlct / und ſoli durch dich

gebauetſiiherden/ mas [cinge wuſi elegeniii/ und ivrrſiheiſſen / der da Lucien ver unet / und die Wegebeſſert / dai man da Wohnen mdge.

So du deinen Fukuda deinem Sabbath tehreſi / dal? du nicht thuſiſſwas dirgeſeîllet/ an metnem hei ligen Tage] ſo wird ein luſinga-Sabbath hclﬀcn /

den-{)Errnzu preiſen. Dann ſo lpirſiu denſclbigen <. .—\{ .. « --

wnſen/ wauu du uichtthuſi deineWege / noch darmnerſundenwerde/was dir eſailt/od rwandn rcdcſig/ aLSdaiſſinivirſiuLuſi am Erin h ben/ und ich wil dich uber dic ._boheu auﬀErden _ſchwebcn laﬀen/und wi! dici) preiſcn mit dcmErbe de…!SVl'itoſſ

tei-s Jacob/dann deﬁHEi-rn Mund ſaget es. _ Eſa. 66-cap. So ſprechi der .DErr/ der-Olmo tnel iſi mein Still / die Erden mein Fuﬁfchebo mel/ was iſis dann vor ein Hani \ das ihr mir bauen

M(18)80‘ iiancii idoli? Oderlvelches iſi-die Stelle / da id) ruben ſolie? Meine Handhatalles gemacbt/idas da iſi/ſpricht der {)Err/ici— ſehr aber an den Elendeii

und perzerbroebeneZGeiſìſis iſì/ und der ſich ſoi-cbr;

tet inrmiinemWoi-t.

Jerem. 7 cap. HSreldehſſD-ErrnWort ihr alle von Inba/ die ihr zii dieſen Thoren eingehee/ den OSrrn anznbeten ; So ſyndiederfp-‘ergebaotw der Goujſrael : Biﬀ… ener Leben 1 ſo wil icb'beh enel) wohnen anſi dieſem Ortſ verlaſÎet enci) nicht

anſfdie Lugen/ mann ſie-ſagen : Hic iſi dik-DSi-rn ?cmpel/ fondern beﬀert ener Leben und Weſen/dai’ ihr redi-tzhnt /einergegen dem qndern ( und den

Fremdlingen/Wittnien nndWaiſen feineGewalt thut/ nnd nicht nnſcbnldig Blut vergieſſee an dieſem

Orle/ und ſolget nicht nach andern Gòttern / zu enremeignen Schaden/lſc wii ich immer undewigo , lid) beh,-enci) wohnen an dieſem Orte.

So ſlèrlchf dcrHErr Zebaoth/der DOttIſraell thueenre Vranbopﬀer nnd andre Oeﬀer zii hauſe fen / imbſreſſetFlſſeiſch/ dann ich habe eurenVàto eern dei} Tags] da ich ſie anſi Egdtpen land ſnhretee

weber geſagt riocb geboten \’ von Brandonﬀem iind andern Onﬀern/ ſonbern das gebot ich ihm—it und ſpl-ad) ; Dehorchet meinein Wore/ ſo wii ich ener Gottſeiyn/ und ihr ſole inciiiBolclſeyn \ und

mandelt anﬀallen Wegen dielcheiicl) gebiete laiiſf

.daſ} eSeuchwohlgehezLiber ſie wolten mich nicbthh. ren / _iioch ihre Ohren neigen / ſondern ﬁnd halſiſiara

rig / und machens arger. denn ihre Valter /

und wannſſ bu ihnen biſi alles ſchon ſageſi / ſo werden ſie dich doch nichthòren/ rnﬀeſin ihnen / ſo wirden ſie dir nichtantworten :Darumb ſpl-Leben i nen/

1—-1ſſ*

«( 19)“

ibieen / ' din iﬅdaSVold/ das den .DErrnihreii OOH nichthòren/noch ﬁch beſſeren ivil/ der (Hlano te iﬅ untergangen / und auégeronet von ihrem Mundi. ‘

Jef. 3;- cap. Wer in Gerechtigteit wandelt / ' rind redetwas rechi ili : Wer Unrecht haﬀet ſamt demGein ſundſeineQàndeabzencht/ dali er nicht (heſchenckenehme/iverſemeOhrenzuſiopﬀei/dajer ‘ nicht Vlutſchnlden hòre / und ſeinengen znhalt/

dah er nichts arges ſehe/ derwirdin der Hdhe wohl nen/nnd Felſeniverden ſeineFeſienndSchna ſeon/ ſein Brod roird ihm gegeben/ [cinWalÎer hat er go to ih.

Jef. 43’. cav. OiſiVolckhabeidſſ) mirzngeriehtet es ſoll meinen Ruben erzehlen / nicht dal} du mir

hàtteﬅgeruffen Jaeod/ oderdnſi dn umbmichgeara beitet hatteﬅ Iſrael : Mir zwar haſt du nichtbracht Schaf deines Vrandonffers / noch mich geehret ‘mit deinen Opffern : Mich hat‘deinesbienlisnicht

'geliîſi im Sheiﬁodfer / habe auch nichthri an dei ner Arbeit i'm Wehrauch /_ mirhaſt dii nichinmb Geld Kalmuiîgetanﬀt: Match haſt duſſmit drm Fet

ten delner Odﬀer nichtgeii‘illet/ia mirhaﬅ dn Uru heitgemacht in deinen Sùnden/ rind haſi mithîhe gemacht in deinen Miſſethaten/îech / irh/ tilge drio neVbcrtreitnng/ unib meinecivillen [ und geben

cte deiner Siìnden nicht. Jeſai. 6 :. cap. Ich bm- _der DTI‘Y / der das Recht liebet/ nnd haﬀeirnnbenſche Brandopﬀer. . Hof. 6. can. Ephraim leidet Gewali I und werd

genlagt / daran geſchicht ihm rechi/ denn er ha! lid) geben anﬀMenſchen Gibuti/ec. Jcb wilwideruiſiigſſ

aos ( zo ) .do un meinen Orthgehen ; die ſie ihre Sebald erlen nen / und mein Angeſicdt ſuchen / wannsihnen

i‘ibcl gehet/ ſo merden ſie mich frrîhe ſuchen muﬀen/ (und ſagen ]) Fonit warwòllen wieder zum .DEM «ren/ dann er hatuns zuriﬀeu/ Er wirduns and) heilen- Er hat uns geſchlagen/ Er wird uns auch

vel-dinden / Er macht uns ledendig nach ziveen Tao

gen) Erwird uns am dritten Tag auﬀnchten/ dah wirirìrihm leben werden / danuiverden wir acht darauſf haben / und ſieiſſigſehn / daé wir den-{)Ero ren eriennen/ dann er wird herſiîr breehenwie die,

ſchòneMorgenròthe/ und wird zu uns kommen! wn em Regen / wie ein Spatregen / der das

Laudfeuchtet, Wie wil ich dir ſo wel thun E» phraim ? Wiewil ich dirſowol thun JudaſiZOann

die Grade \ in red cuci) erzeigen wel / wird—ſeen wie ein Tbauglìzolcten deiMorgens / ,und wie em Than der ſruhe mergeus ſich auliſurertethrum h'oﬀele ich ﬂc durch die ll'irdnheten / .und tòdte ſie

durch meines MundeSRede/dnſi dem Recht ans Lecchi lemme. Dann ich bade Le'ſi an der Liebe; und nicht, am Oi‘ſi'cr / und am Ertàutnnſ; Goto tes und nicht am Beandodffer. \. Matth. 9.pnd [z Chriſius ſin-aeb zu den Phat-t'o ſaern due daruder murreten \ dae ermit den Sòllnern un Sundern affeſi dieStarckî dàrffen defflrlztes niti ſender-n dieKrancken/gchet aber hen/und ler-net was das ſex)/ich habe einWolgefallî an der-Bannherlzigſi, feit/ und nicht am Opffer/itb dintdfflen/dieSiînder ' zur V'uſſezu ruffen/und nicht die Frommen.

, Mieh/ s.ſſ rav. Womit ſoll ich den .DEren vera ſuhnen ?Mlt blitfm dor dein hohen Goel? Soli ich

mu Brandepﬀem und iahrtgenKàibern ihn verſrìh» ‘

nen

il!’

ana-.eu

\‘.uſi-s

ſſ da’ (n )So nenPMQHneſfu dcr .LU-ronde Gcfaﬂen an vic! tano ſen‘òQBtddern/ odcran Ocle / wannSglcich unzàh

fiche Stròmevou mèrenîOocr ſoll id) meinen crſicn Sohn vor meinſſe chrſrmung gel—cul odcrmeincs Lanes Jruchr furm Sfindemcincr Seclen ! Es iﬅ dirgcſagtMeuſd) / massunff/ und mas dcr .DErr von di; forycrt /, ncmlich Dones Work

halten] und Liebeuben/ und demutſg ſoon "vor da’.

mm Gott.

Sor. } . cap. SMFN-cj)! ch-Ò Erra iſt der rcchte Goucszuenﬅ / der bchutetund mm.-ot das-Dera . [mmm/und gibtﬄeudc und Wonnc. Symb- îf. capDic Gaben den-_Gottloſen ge

fqfleu dem-bocbﬅcu gar nicht/undSnnde laffcn ficb

nacht verfòbnen mitvieleffern, / wer von un. rcchtem ®th opffert/dcfi Opfferſſllî ein Geſpbtt/a. Herſokbdeofl dchofiloſen gefaut OOH nichts nba-numana einer betetund wrdcrumbflucbct/wie

ſoltdm dex-HENN erbz‘grcn/wcfﬁcb wdſclyet/wanu er einen Todten an eruhret bat/ und rùbret ibn

wiederan/was bii tden ſcjnWaſcben Aſſqiﬅ der Menfch/ dcrvor ſeine Sunde faﬅet'und ſundiget lmmcrwiedcr/werſoudas @evctcrboren ? Bud was bilffnbn ſein Faﬅen. . ſi GOW" Gebotthalten / das-'u? cm reel); Opffcr/ EDMS Debon gros achten ldas Ovffer hflfft wo! : Wer Dott danger/gaza! das recbteScmmclopfſſcr/ mer Barmbcralgk. uber/das iﬅ dz rechthàctopf‘er. Von Stin-den laffln/ dasnìein Gottesm‘enſi dcr

dcm .DErrn gcfàflt / and auffhòrcn unrecbtzu tbun \ das «ſi ein mbt Sfihnovffer ‘ Dl; ſoll aber darumb uit lm vor dem LEI-m crſchemml

dann ruches muﬁ man auch tbuu amb Doues ?:; «i'

zz ) ho bolt millen. Deli Gerechten Opffer iſi angenehm/ und deſſelben lvird nimmermehr vergeſſen. ſ . Marc. iz. cap. Es trat zii ihm der Schriffegeſi lehrten einer/der ihm zugehhrethatte/wieſie ſich mit einander befragtenſivon ber Uufferﬅehnng ber Todrì/ iindſahe/bah erihnenſeingeantwortethaste / iind

» ſraget ihn / ivelcbes das fiîrnehmſieDebottweîre unter allen anderneGebotten/ IEſns aber aniwora tetihm/ dasvornehmſie-Gebott vor allen @ebdteen

iſi das : Obie Jſrael/ der…QErrnnſerGott iſt ein einiger Gotl/ und du ſolt DOtt deinen J;’)Errn lieben/ von gannem Hiram/vanganher Seelen/

donganlgen Gemiîth/ rind non aﬂenlk‘rdﬀten ( das iſi dasſlîrnehmﬅGebott/ das anderſiiſiſſihm gleich ;] \ du ſoltdeinenſiéìiechﬅen lieben / ſſalSdicb-ſelbſi/ cs iſi

kein anber groſſerGebottdann—diei‘e. _ i _ Vn'bîder _Schriﬀtgeiehrſiteſiirach-zii ihm *, Mellin’

ſidii haﬅwarlicb rechi geredt/ dann es iſiein DOW nndiſt iein anber anſſer ihm/ und denſelbeniieben non ganhem @emuthe/ non ganher Seelen / non

allen Kràﬀten \ nnd liebeii ſeinenNechſ‘ien als ſich ſelbſi / dasiſi mehr dannBrandopﬀernnb alle ana

dere Odffer Da Iììſnsaberſahe/daſî erverniînffe tiglich antwortet/ ſpracherzuihm/ du biſt nicht feraevdn dem Reich GOtteel/ ze. Lick xo. cap. Petrnscheît ſeinenMiind auff und ſdi-aeb : *)inn erſahre icb mit der Warheit / baſi EOttbiePei-ſoii nichtaaſiehet/ſondernin allerleh Voler/mer ihn ſorchtet/ und recht thnt/deriſſihm angenehm.

Nam. :.. cav. OigBeſchneibnngiſi idol m'ihe/

mena dn das Geſeh halteﬅ/ haiteſin aberdas Deſe;t m

«W 23 >M liit/ ſo iſi deine Beſchneidnng ſchon eine Val-haut worden] ſo nnn dleVorhantdaSRe-zhi ini Geſea ban ?Mehneſtn nicht/dai? ſciucVorhaut werdevor

eine Beſchneidimg gerechnet ? Und wirdalſodas von NntureineVorhantiﬅ / unddas Mirabell ’ bringet/ dich richten ; der dn nnierdemBuchftaben rind Beſchneidnng biﬅ/ und ein liberti-etere deﬁch iſa’

ſeheS/ dann da-îiiî niteia Jude/ der auéivendis ein

' Judeiit/auchiﬅ dit? niteineBeſchneidnng dieauiîa . wendig am Fleiſch geſchicht/ ſondern dasiſl ein

Indeiderinwmdig verborgen iﬅ/ und die Beſchnen dnng deﬁciſibnnens iﬅ eine Veſchneidnng/ die im

" Geiﬅ-nndthnchſtabenseſcbicbt/ melcheSLob iſt nicht auſiden Menſchen/ſondern anſi Goti. 1 .-Cor._7.rao. Ein ieglicher/ wieih-n der HErr beruﬀenhat/nlſowanddeer/ nnd alſo verordneicbs

in allen Gemeinden. Jſliemnnd beſchnitten berni-; fen / derzeigeſſteine Vorhaut llﬅ innand beruſſen in ' 'z-der Borhant/derlaﬀe ſichnitbcſebnciden/ die Bee iibneidnugiﬅ nichts / und dieVorbautiſinichtsl ;_ſondern GOtteSGebotthalten._ _

Gal,—5. Wirwarten i'm Geiﬅ der Hoffnnng / dal? inir dlil‘fib den Glauben gerechi ſeyn / dann in Chrfflo IEſn gilt mederVeſchneidnng noch Vor. ÌÉ‘PÉ'ÌFÈW/ ſondern der Glaubeſo durch dieLiebe \ atigi .

'ſ _ Dal. 6. cap. J‘nChriſio J'efu gilt medie-Bea

ſchneidnns noch VorhautetwaS/ſondern eine neue Creatnr. _ Tit. \. QenReineniﬅaﬂes rein/den nni-einen aber und nnglanbigen/ ini-nichts rein/ſondernun.

reintﬅbepdeehrfSinndndGMﬀm- @ MIT,/È

coﬀe-epo erkennen Gbit / abermit den Wei-eten uerleugnenſſ ſie eS/ſintemal ſie ﬁnde/au welehen EOit @reuel

hat] undgehqrchen nruht/ und ſtud zu allen guten Wirelen untuchtig.

Sor. 2.4. cap. Was tauvon einem uiireinen rei

nesgehen? Undwaswileinfalſeherliìgenhaſftiger _: Menſch wahres rcdrn?

_Ìtae. 1. cap. So ienmnd unter euch ſich [aſſet duncten/ er dirne GOtt/ und halt ſeineSunge nicht

_ imzaum [ ſondcrn verſi‘ìhret ſein Dera] deſi'GOt. (Gdltnſſilﬅ umbſouﬅ. ſiEinreiner und unbefleckter * Doiteridienſi vor DOTT dem Batterifi der / die . Waiſen und Wittwm in ihrer Triìbſal deſuchen/

undﬅeh von dieſer Welt nnbeﬂeckt dchalten.

ipſa]. fl.’ pSrr thue meineLivpen anſi / daﬁ mein Mund deinen Ruhm vertundige/dann du haſt niiLuſizu opﬀer/ichwoltdirSſonſiwolgeben/und

Brandon ergefallen dir niepieOnffer die Gott ge ſallen/ ſind ein geàngſter Geiſi / ein gedngﬅes und zwſchlagendheralwirſi du GW; nichtveraehten. GOflﬅehee das Hera an/undntchtdas àuſſerlich ;);Bercf 1 Welehes auch ein jeder Gouloſer ſiben an. :. Reg. } 6. cap. per HErr ſnraehzu Samuel/ ſi es gehet nicbtwieeinMenſch fiehet/ wasfiîr Line gen iſi/ der .DErr alerſieheidaSHere an. Denny. cap. Surichtderhtzrrzu Moſe: Es

iſi allessnt / was daSVplckgerſiedthat / ach dai? ſie ein ſolchherlz halten mich zu ſſforchten/und zu hal

ten allemeine DebottihrLebenlang/ anﬀdaà ihuen i wolgienge/ und ihren Kinder-n ihrLebenlang. i

Icſa-z9- cav- Ulſoſvrichtder-îdcer/ darugnlſii ,i *

ma ſ «(25 >» .. ma‘ ‘dnébiﬁ Bold zu mir nahetmitſefnem Munde/unb un mit ramen prcu mich ehm / aber ſhrhera fem:

vonmlr iſi/ und mich fﬁrcblep n'acb Menſchen/©:.

-bouen/bieﬅelehr_en : Sowﬂl |< auch mltdieſem :lgc Voler wanderlxch umgehen/_ auﬀs Wunderlicbﬅ M

*und-ſdgemﬅ/daﬁ die Weigbettſnner Wen‘cu un,

îxîc nxggîe/ {ladder Verﬅnnd ſemerKlugenyn-btcndet «hm r ‘ .

‘

Maab 17.931». Beràcbîiſſcb dieſi'enﬁemir/ m'» _Well ﬁelehren ſolcbechr/diemcbtadan n Menſchen

Qemu ﬁnd.

;

‘

Das I‘ll-Capicel. * ,ſi

ZOnE-der Gxanbigen évbm ſoll geme: [eyn ». ma) Gott / gleidoférmig d…em Leben Chriſti. * Evil. [ 1. Cap. Jcb biniber HENN cun’ Deal harum ſoltihrcuch—bejlrgen/ das \brbeﬂxg feud [ L"ſi—thſiid) :bin bellis. * » *

Î-ſi Otium-. xs. Cap. Dufoîtvoﬂfommen {con ;nſinb ohne'Wnndclvoﬄm.DEM deingn1®ottgſiſſ *» ſ i‘ i Levitzzſiz. Cap. Heil-get end; lſeyd hcih'g / fbmn

ich'bin- m Err cuierd/pndbahet memrS-aà gong/und! m ﬁg] degn—xch bm der pErr-l wmv

mug… \

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ſ MW. ;.. Cams!” ſoft vowqmmm few/glucbo wie mer Vaucyvogfommmﬄim Himqulſſ _ '

"'-DWS. CW.-vi) i? finger Iﬅ‘mcbt um ſcanenſſ Wyîéfi/mſſprffl ìe_ ſem ſſMetﬅfl'l ſ91ﬅcrvou-ſ me…:;

‘.’

' ,,’. z…

ſſ .‘

- ' ‘ ' inneﬂaﬂeMmſcbm— ſizſiWMſiWrw V w Au, NH.

«oc-(zau ſſnndlehren alle Menſchen niit al

, _ ſeglichen (cried Weitheie/ anſi baſi wir barſiellen c_iiien Menſchen ganhvollfommen in ChrrﬅoſſIEſu/ daran ich arſſ- ‘ beieeè and ringe nach der Wnrcliingdeﬁjder iii mir ſ ;

fràﬀteglicbmnrclgt.

ſi

- 1.Pee.r.VegnrtetdieLmeen enel-s? Granite?’ ‘l" ſend niicheern nndſetſiet. ener-Hoﬀnnn _ ‘anſff ' die Gnade/ die enio angebotenwird dur die, Of

ſenbahriing JSſnChriſti/ als gehdrſame-Kiſſnder * ‘ anſi daſiihreneh. nichibegebet den- vorigen Lnſien ]- , in denen ihrgenieſen ſeydſi da ihrChriſiii noch nicht «tant habt/ ſonderii gleich alèderèderſieieeh bernfo. ſen hat/being iſi] alſo ſeddaneh— heiligiii allem rii-t

rem Wande , dannee‘ſiehet geſchrieben/ ihr ſoltheie, \ lig ſeen/dann. ich binheiligſi

; \

}

Chri‘ſius we'll Wdzfolger—hab'em * . Marſh-.16-Willmiriemandnadifolgen/dmera. ian eſichſelbſiî/nndnehmeſei—n Crenna ai! ,lſſîcbſſlf i

iiiid Ligeiſſnir- nach/banninerſeiii Leben. mitici-hah

? einen 'l ‘ , . reinſiemſegſilicheii vet-gelo. ten nach ſeinen Wei-elem i . aahſſoſi Wer:VattennndſiMnſier-mehr-lieq. [il det dann michl- der-iſimein— niche-Werthjnind- wei—. l‘ Sphannd Toehtermehrltebetdannniiaz » der iſc—

imm nicblwwtmndwomiehiﬄ WMFſich *—

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il?

…:} <T=.ſi\

delm)” 'niiîit/nnd folgetniirnacd/deriﬅ mein nichtiderthl mer ſein Leben ﬁnder/der wii-ds verlieren/ rind ever gli; Leben verlieretumb meineiivillen [ der roirds n. .cn

Muſil» 1 r- Cad. Korîit her zii mir aliedie— ihr mnhſelig und. beladen ſeod/ ich ſſnehmetanﬀeucb mein Inch undwineuch lernet vonerqnidenè mir/dan

lcd din fflnffimfiiig nndvon’…bertgen demùtig/ [o merdet ihr Rnhe finden iiireure Serie,!" dann mein. Joel) iſi ſanffennd mein Latini— leicht. ,Manh. 7. Dehet ein-durch die enge Morten/dann: diePſoru iſt mit/iind-derWegiﬅ breit der zurVer-ſi dammit? abfiihret/nnd ihr ſindniel- "die dranff mana—

deln/ und die Pinete iﬅeng-ſ und der Weg-_iliſcdmal. der zumLeben fuhret/ und meniaiﬅ. ihr die ihn fin den…

Martha. r9. Luc. : s.. Entrar einer-zii ZEſn nndf

ſpeech :. Getter Meiſter/was ſoll ld) gates tbnn/ dali: ld) dns adige Leben haben mò‘ge ?* Er aber ſpendo zu ihm (ions heiﬃﬅ dii—mich gut/nimh lﬅ gni dann dereinigeGoti/ wilt dnzaberz'uniLeben cingeden! [02

halt die Debon/als/ dnſolt nichttòdten/du ſoli nſiicht ehebrechcn /, nicht ﬅehlenl ec.. Dn ſprach der Jung» [ing znlhm/ das—habe; ich alles—gehalren non meiner

Ingendanff\ was feblet mirnoeh- mehr ?.- IEM ſnrachzuibmſ-ioiltdnnolltommmſebn/iî- gehebm/ *derianffe was dn haſt/f und gib eS-den Qtrmrn/ ſ0* wiril dn einen Sibel: im.- .fzimmelſſ haben ſundioeîi —tind.-folge mir nad)… Oaſider- Ifingltng-das- hpe

_rete/ Stinger, betmbt vonihm-l dann cr halle-WL Gui ; “

ſi ſi

. «zz; ijz

- Mare..

Mſſi ; 8 ) SG» Marc. 8. Cap. Chriſtus berriﬀ‘ zu—zu ihni das/ Volckmitſeinen Iùngcrn/undſſſnraeh ihuen wir mir wil naehioſſlgrn/ dervcrlaugne ſich ſeldſi/

nehmeſcin Kreuk} auﬀ ﬂch/ undiolge mir nach : Demi mer ſein Laden wildehalteu /- der wii-ds vera

lieren ſumb 'mrinrl willenſ und werſein Leben ver-, leuretunib meinetundmeines Evangeln willcn/ der

loirds dehalien. 4 3061341… gap. Es ſci) dann/ dai das Wengen-;

kòrulein in diel'c'rden ſalle und erſierbe/ ſo bieidts alleine / wd es ciber eeiiirbet _/ ſd bringct es viel

Friîehte. Wri- ſeinLebrnlie-b hat/ derwirds nen \ lieren/ und wir ſein Leben in dicſerWelthaſſc-t/

der wirdeìerhalten/ zum ewigen Leben. Wer mir dienen wilſſ‘ſ derfoigc mir nach. Wo ich din] da ſell

mein Diener anch i'edn/ wei mirdienen werd / deu werd meinVattſierehren. "

ohan._ iz. Cap.

‘ __ Chriſtus {mld.—t zu ſeinen

I’ ugern/ihr heiſſetmicv Meiſter unos-Err / denn ich binSanch; Sd nunich ener Meiſter und HErr/

'eiſiich die Fiîﬀeſigewaſchen habe / dei-in cin Vero dild habe ich euch gegeben !’ daéihrthui / wie

ich euch get-han habe : .W'arlich / warlich il_‘o ſagc euch/ der Kſſneeht iﬅnicht grhſſ‘er, dannſcin

.DErr/nſſoeh derjunger gròﬀcr dann derihn geſandt hat-Se ihr ſolches wrſſet/ſelig ſendihrl ſo ihrSthut.

Johan. 14. ‘Con." Chriſius ſprach/ in meines Vanes Hauſeſind vielWoſihnungen/ undobieb bingehe/ench dieSteîttezu bereiteu/wili'ch doch wie,

der kommen] nndencbzu mir nehmen/anſi dati i r TWD/mond bip : Wo ich hingehe / das mi ci nuddie Statte wiſſet ihr anch' : Spricht zu Thomas: % Err] wei miſſen nicht] wo du [digg

e ‘A?!—

Mſ 2.9 ) 80 _ gehen / J'Eſus ſprach fch bin ber Weg/deeWm-o hextnnd dasLeben/ niemand tom! zum Batteri

_dann durch _nu‘cb / wann ubrmicd kennet/ſotennef ‘.hf nach meinen V-ntrer/ und von nnn antenne! \hr :.yn / unbhabt ihn geſehen.

Zohan. s. Cap. ch bin dnsLiccht ber cht/

mer nur nacbfolget / der wird nicht wandcln un %mﬅcrnnﬁ/fundernwird daSLieeht deﬁchenshnbe. en

Johan-,lo. _Cap Ich bin die Their zu denScbaa

fen / alle due vor mn- Eommen ﬁnd / ſind Olebcund Mòrder geweﬅn/ a_ber dieScbnfcbaben \hnen _mt

nu ſil:

zngebòre. jcb bin due Their! ſo “eenmub bnrcb mecp

…")ſl

gcben und weide ﬁnden / ein Dieb kbmt nube] dann dnſier ﬅeble / mſn-ge und umbbringe / icb blu Yom/

‘n

emgebet/ werd ſelig eve-Wen ; undwird‘nn and aun-, men/baéfiedaSchenunb voflcGnùgebabcn fallen. Zohan. | 1. Ich bin die Aufferﬅehung und das

in: Leben / ever an mico glanbet/der wird leben/ ob er !n gletcb-ﬅtrbet/ und ever da lebtund glaubtanmtcb/

in] de\- wird nemmer ﬅcrben. zcr Sapien. LEQ}. Gottbat benMenſchenge-ſſ . n |>

fchaﬀenzum .ewigen Leben / bat ibn gemachtzum Velde ‘dal? et un g(eicb ſeyn fou wie ceﬃ/aber dell-Cbs

e’: 11171 di

Tenffels Bild eﬅ der Tod in die Welt kommen.

EMM- 7- Send Goetcsmacbfelger/ ale; deelleo ben Kender/nnd manbelt in dcrLlcbe/gleicbwle Chry ﬅns‘uns geleebetbat/ nnbſich ſelbſi bargegeben {ur

mai emcr Gabe und Opﬀer ſ [\i nnSzu fan @erncb. ri“

/ Gottzn einem ſuſe

- CQwﬀ- l- Oerohalben anch wirvbn demTcgge nn]

[

Mil

da wergehBrcthaben/hòren wir ngchtauﬀ fureucp zu betten/ und balen/dan ihr erfuﬂee werder nut

\ a

«N (3° ) na Erlantnllſi ſeines Willens / in allerlehgeiſilicher. Weinheit/ und Verﬅanb/ dah ihr wandeltwﬁrdigſi, Iicb /. und Gonin allenOingen wolgeſailet / und ſiuchebar ſend. in allen guten Werelen \ und warb

ſetin der Eriantnuſz DolleS/ und geſiarctetwerdct init aller Kraﬀt nach ſeiner herrlicbeii Macht/in ala

ler Deville undLangmungieli \mie Fre-ebm. Colcſſ :; Wieihr nun angenominen habt den

HErrn Beſum Chriſtum / ſoyvaadeltin ihm/ und ſend geivurh ' t/oniid erbanetin ihm/ und ſend feſte

im Glanbenſſ/ ie ihr geiehretſeyd lnnbſiſeodiii dein-q ſelben reichlich bandbar. , ', ;. Johan. \. Dottiſi _e-in Liecbt / nndin ihmiſi {ein ?inﬅernnﬁ : SP erſîgen/ dah wir Gemein ſcha .tmitihm'habenſ and wandelenin der Finſier. nnſi/ ſo liegeiixvir ſand thim nicht dieWarheit/iſo wir aberoim Liechtwandelen/wieer im Liee‘heiſì/ ſo

ſ haben Wir Gemeinſehaﬀt miteinander / und das VliitIEſnChriſliGOttes Sohneìl/ macht uns

ſireia von allen Siînben.

. .

DieApoﬅeln7WJùiigerChrﬄiwollenNach. -

. *’ ſolger haben.

_ nadi-.in. Send meine Nachfo‘lger/ gleichwie

ich Chriſti e.- Corinth 4. cap. Jcb habeench geboren in ChriſioIEſn / durch bas-Evangelium/ darumb

ermahneich each] ſeob meineNaclifolger. Philip. ;. can. Folgeemir nach/lieviti Brider/ _ ſehet anﬀdie/ »die alſo mandelen ſ wie ihr uns habt

zum Farbilde/ baiinviel wnnbeln/ non welcben ich eiieh oﬀtgeſagethabe : Nnnaberſageichs each mit Weinen/dieFeindedeﬁCreuaes Chriſti’ / Média ‘ , ſ ſſnde

»er zr ) 30

Cnde r'iî dieBerdamnuﬁ/ivelchedei-Vanchihr Gott

3471;

iſt/und ihrlîhrezuſchan‘dé wird/dererdieirdiſch geﬁn. netﬂnd:UnſerWandel aber iſi imHimmel/von WP’. nen wir auch warren dei? Hehlauds 'IEſu Chriſti

deſi {)Errn ſwelcher nnſcrn nichtigenLcib verflaren wird / dal? egàhnlich merde ſeinem vertlàretenLeibe/ nach derWnrdnng/damit er anch alleOingihm lillo î—ſin

tcrirerﬀliſicb machen ian. '

ezz

.:.. Corinth. :. cao.sîhri|tiſinnd unſer Evangelium iſt bey enchseiveſen/nieht allein ibm Won/ſondern

bendes in Kraﬀt \und im-heiligen-Geiﬅ Lant; gewid/ cricche wilier / meleherlep wir grwa‘en, ſind unter end) nmb enrettnrllen / rind ihr ſyd unſereNach folga- worben lund deEHErrn/nndhabt das Wort

nnﬀgenonimen ſſ unterbielen Triibſalen [mit Freno den un heiligen Gelſi: Alſo/dag ihridorden ſeed ein Vorbildeallen Glanbigenin Macedonia und Aſia. \. Corinth. :. Darninb dancten wir ohn Unter ,laRGoti/ dakihr/ daiheem—nfangenvon nnsdas Wortgîiﬂicher Predigt/nahmtihrs anti/nicht als

Menſ n Wort/ ſondern/wie es dann Warhaﬀtig iſî/ als’ GoneSWori livelcher auch nnìrcietin inch ſi die ihr glànbet/ dannihr ſend Nachfolger worden

liebî Vrﬁderder GemeineGones in Iudàain Chri ſto JEſu/daſiihreben daſſelbige erlitten habet / von enren Blntstrennden / daSjenedon den Inden er

litten haben.

_ 1- Corinth. s-Wirsebieten ench/lieben Vriîſider/

in dem Nahman-uſers HErrn JSſu ,sîhriﬅi ! dag ihr ench ensiehet von einem iegllchm Bru der / der da mandrie wider dieOrdnnng / und

- nicht nach dei Saanng dieeèvovn uns empfanìien .

«oe ( zz ) .do… hat ] dann ihrwiﬀet/wieihruns ſoltnnchſolgen ‘t

dann wirſind niehſauﬀriìhriſch unter *euchgewe.’ ſen] haben'auch nicht umbſonſidas Brod genoma men von iemand] ſondern mithrbeit fund manchen

Tag und *)iachthaden wir gewiirctet/ dal“; wir nicht irmand untereuch beſchwedrliehwàiE/mcht dai-um] daiwn das nichtqmraththahen. / ſondern dati wie

?i‘îs ſelbiiznm Furbilde euch geben] uns nachzue e en. , ohan. :. Wer- daſſſaget ] dal? er in Chriſto

ziative/t derſoll auch ivan-dein] aieichwieer gcwan !

a o

;

‘

Î ?» Johan. ſſzſi Sehet] welche- eine Liebe-hat uns jdſer Bauer 'erſſieiget/ dnﬁwir DOttes Kinderheiſ

ſenſollen / darumb-ienueteuch die Welt nſſiebt I dann lie Bennet _ihn nicht. [Meine Lieben/ wir ſind

n'uu GOW Kinder/undiſi noch nicht erſchienen was, wir ſeen werden] wir wiſſenaber/ wann er era - ſcheinen wird] dah wir ihmtgleich ſedn werden ,,

dann wirwerd‘en ihn, ſehen wie criſi /— und einiega ſicber der ſolche buﬀi-runs hat—] der reiniget ſich

gleichwie'er'auch ranili. . ſ :. Johan. e…’ Ichhabekeiue gròſſereFreude 1 dann die/ dah ich hire meineKinderin der Ware heit wandeln. . . Hide. zſi Gedeucſetſſan cure Lehrer / die eneh

das-Wert Dones geſagt haben ] welchei-Ende ſi ſchanetan/ ”Meme? ihrem Glauben ‘

i’;

Das

«BUM Das IV. Capitel Daﬁ alle dle mit Chriſto begehren zu leben und ſellgzn werden/mmf… mlt lhm and) mlm

leldemmd ﬅerben / dastﬅ /. ſie ſollen mel): nnr/

Baptiurì, ſondern mlt Overlex-Prize"’: Canare,

Chriſto

Conca,-are.

Patt’ ,

Computi .

Cruciﬁgi ,

(oncmciﬁgi.

Mari ,

Common";

Sepe/in’ , Reſi-rg”: ,

Conſpeliri. Caurefurge—rc.

Glori/ſcare’,

L'onglnrﬃcari.

CHRISTUS HOMÒ NATUS Getanﬄ werden ſÎ Mifgetanﬀtſiwerden. ' .—

Nachtmnhlbalten/ M;’! Cbriﬅoﬄthabl hab eu. . . .

Leiden}

" Mielelbch "

Decrenalget wcrden/Mikgecreneiget merd‘enz Sterben] ' Mltſſerbcn; _ chraben Werden/ Mitbcgraben merdcn. ' Anﬀeriîchen/ ‘ Mi‘rauﬀerﬅeben. ſi

Verflsſſîx'elwﬀdml Mitverlleîrctwerdem

‘ Vv

ſi Chu?’

«(34)» Cyriﬅus der neue WWW,. Ein rechtglàubigyr Mmſd) undòîbriﬅmuﬁnicht

allein glaubcn/ das—Chnſìusﬂrrlhn / oasﬄ/ flîr ſane Sàndevcracbt / vgrſpotcct und bcgrabcn rey]

ſondem er muſi auch glgubcnj due ein jeder-vor ſein eigen Perſon muﬁ mxthmﬅy vcracbt/verſvotſſ. tet/ gemarteri/ gecreuﬁxgetl getodtet qnd begrabeu

iva-den : Dann ſo er mehr wolpe mlt Paulo das Slaven de? HTI‘TH ICM an ſememLcibe hcrumb

trageu/ dqms apc!) da? Leben. IEſu oﬀenda… tvùﬂn an ſemcmucrblzcben Flexﬅb.

Sogebc ein

folcherMaul-Sîſſbrzﬅ ùbexſich ſell»)! ,Zeugnufi/ daſi goriﬅusſſauch—fur uhq muffſij enpxmel‘gefahrm feoa und er muffe mchjmtrabry o ſc'hg werden/ſondcm cwig biernzjten M M Domu nm allen (Hottloſcu vcrdamt Wen \dannda mxrykem Imputircnbelſq

fen] die zugerechqeteGmchrgîut bilﬀt keinen obo ne diq'gCommuqxonAﬄutwnqmgîbnﬅi/ dasiﬅi

obuedlece Gememﬅbqfft dcfiLeerſſs Cbr'iffi Hier umb‘ fluo ohgeſcathortvouLetde—n'l Mliﬅerben /

ac ‘wol zu bevenden/unQ zu .betrachten/ dann ſiﬅe rg den alle vouder weſenbhchen Traqſplqntau'on oder Fortpﬂanaung unſer? ,alten, ſundluben Mm. ſchen / m den Tod Cbrlﬅl : Wiefolcbcs aujmiſm bcydes Tauﬀe und Nachtmahlſſ fo bezeugens auch gnngfam buſenachggſesteSpruchderHScbl-ifft.

Jef, sz-ſſ cap, Suge/ mchnccbttvird wdﬄicb \dim / undwſſderyobcg / upb ſgbr hecho-haben ’ merdcp/ daﬁſicb m;! u_b'er dn- , argern merden ]

weulſeyn Geſialtbeﬁhcher lﬅ/ dannſi andererLeute/ und ſegn Anſgbeu/ dom) deu-Menſchen Kmder: Aber alſo wubervulbeodeu beſpreugen / dai auch KB nige ,\ ‘

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nigeiverben ihren Mnnd gegen ihm zuhalten / dann melchen nechtddarvonveriiìndiget iſi / dieſelbigen

merdens mitLuſt ſehen / und die nichts darvon gea hòret haben / diewadens mercien. . Liber wer glam bet unſer Predigt/ und idem wnd der Linn dei

HErrnroffenbaret ,] dannerſehenſtanff mieein Neifi/unbioierin Wnraelanébi'rrrem Erdreicb-Er - hatteineGeſtalt noch Smirne/wir ſahen ihn aber [

da wai-keine Geſtaltdienns geſaﬂenhiîtte : Erwae der allerverachſſteﬅliind unwertheſi/ roller Schmm

aen und Kranctheit: Er'war ſooeracht/ dati man dasſſLlngeſichtooi-ihmderbarg/ darnmbhabenwer

ihn nichtheachtecFiirwarer trng unſere Krancb b_eit/nnd lub nuﬀſich unſere Schmernin/mr aber .hielte ihn vor dé» dervonDottgepla t und gemartert mhr-e : "Liber criſi umd nnſire Mi’ eihat millen ver.

mundu/und nmb unſer Siinde millen zerſchlagen/ die Strafe ligtanff ihm] anſi dati mirgriedeu bar. ten/ _ ſſiind dnrchſeine ſiWunden ſind mir _gehedlet. Wirgiengen alleſiin der Jrre wieSchaie/ein ieg. lichrr ſnhe anff ſeinen Weg} tiber der DSi-r warff

unſer aller Snude nnﬀ ihn / da er geſirafet und ge.

martertwnrd/that erſeinen Mundſſnrchtanuff/ivie ein Lamb das zurSchlachibanct getnbret nnrd/ und imeein Sedai dati da veriînmmet vor ſeinem Sever rer lnndſeinen Mnnd nicht auffthnt. Er iſi aber . anſi derizln ſinnd Derichtgenommeni merwilſeio nesLebens iînge aufireden ? Onnn erit} nue dem _. Land der Lebendigen weggeriſſen / daer umd die

Miſſethat meines Bold's genlagt wnr/ und-er iſt degraben wie ein Gottloſer/ und geſrorben mie ein

Neither] wiemol er niemands Unitevi gethan agg

«(30.90 uoch Vetrngin ſeinem Mundi geiveſrnſſiſii aderire.-' H Warm Err ivolterſeineren-zum'ScbuidſſſſOpﬀer ihn alſo zerſchlage'n niit Kranelhcit. gegeben ſ hat/ſowirder Samenhaben] undin dieLiînge lea den] und deſi-DErrn Fiìrnehmen wird durch ſeine Hand ſortgehen] darunibdah ſeine Seelegearbeitet

hat] wird er ſeinen Luſi ſehen und dielele haben] und durch ſeinſitzrtaninuſi / wird er meiaſiji‘neſſcht der Gerechteviel gerecht machen] dann er tragt ihre

Sﬁnde/ darumd groſſe- zum Menge zur Beutegeben/ und erwill ﬂgllich, dieihm Siarcleſſn Rand haben/datum b_aſi erſein Lebenin Tod gegeden hat]

und den Welthatern gleich‘gerechnetwird/der vielen Sundegetragen hat] und ſur die Ubelihater gea [ en. _ , * Prev. iaund id. Die Furcht deſi HSM} iſk chhſitzurWeihheit/ undeheman zu Chien iomet ſſi . muli man znvor lerduiſ Prov.» ll. So der Derechie-auﬀ Erden leideir'

muli/wieviel'mehrdergdtiloſeSiînderſi RòmfiWrſſet ihr-nicht/dah alle die wirinIeſum _ Sdriſium—bernffln/geiaufft ſind] die ſind-in ſeinen Tod getaufft/ ſo ſind wir ia mit ihm begraben durch-\ dieTanffeiu den Tod] eni-ff dah gieichwie Chriſtus’ iſi'aufferſiweckeivon den Todten/dnrch die Herrlieho—

keitdeſi Vaners 1 ſo ſoilen wir and) in einem neuen

Leben mandeln. Sowir aber-mit ihm verdaiîitivero— denzii'gleieheniTode/ſowerdenwiranch derLluffero ﬅehnng theilhafftig ſehn/dieweilwirwiſſen/daii un., ſer alter Menſcſſh ſaeìit ihm gcc-reulzigetiſi‘] der ſimdhaffligeLeib anffhhſſre/ und wir forthindal?nicht

mehr der (Eriadan dienen ] dannwer geſiorbeu ili ]- deriſt ger-echt gemacht-udn der Siinde.

Sedna

ſ ‘T ( 5 7 ) w Seondwlr abel- geﬅoeben mit Cbriﬁo / ſo gnu,

ben wir] dag merone!) mn ehm leben merden/ und nell'eſt/dan er von den Todten ermecket/binfort rmg; ﬂnſibe] derſſTodwlrd bmforfubeeibn nche bmſche dan-ndaſi ergeﬅorbeuiſi/ das ill er der Slînden gt? ſiceben/ einmal/dal} er lebet/ das-lebet er Goel: Alſo

anch ebr/ haltet es daﬂîr / ban lhr der Sﬁnden ge.

[gegen leyd / nnb lebee Goa en Cbrlﬅo Ieſu unſeren. rrn. - r Romana. Cap. MelneBreîder/lhr ſeybgetòdtet bem Defeat/durch den Leib Chriſtl] daſiebr bel) tino

ender ſend /ſſ nemlich bey dem demon den Todten auﬀeeweefetſieﬅ/auﬀdak wir-gute Feud)! bringen. Dann dſſa-ww im Fleiſcb wnren/ da waren die fund.

leche-Lnſle/ melche durch Deſee ﬁd) erregeten gen walllgm unſern Gliedem » dem-Tode‘ Frncht zn brmgen: Nun aber ſind wie-vom Dell-,e ledxg/ unb ibm abgeﬅorben [daSnnsgefangen beeleez alſo/dal}— lme beenen ſouen em neuen Weſen del’; Gelſles/ und

nlchtim allen Weſendefi Buchlîabens. ' ſſ Rom: & So efi. mm- nrcbts verbnmmbches an denen deeingîbnﬅo IEſu find/ dee mchlnach dem:

Flnſcb wanbeln/ſondern nacb bem Delfi/dann dle dn dem nacblebenl-ſinb‘ geſinnet /' dee aber Fleeſcb nach bem Genk leben] fleeſeblld) ſind .gelſillch gefinſſ-ſſ net/ nber fleifchuchgefinnetſeyn/ eﬅdchomnd

gelﬅllch geflnnet ſeon I iſi basfieben und Freede/ dan fleefchlxchgefinnee ſenn/nîeeneFe-mdſcbnffe ww

der GOﬂ/ﬅntemal es dem @efeQſſGottes mclye una ſ ù-‘-=

eereban eﬅ/ dann es vennags—aucl) nicht/ dle aber « llziſchlicb ﬁnd/mbgenGonnicht efallen/ihnaber

_ 'ſebdnlchtﬂeeſcblecb/ . . . ſondegzzgiﬂﬅtcv . avverſi-' / ſo Dones

“( 58 )- m Doues Geiﬅ in web mohnek/wer aber Cbriﬅi Gein

nicht bai/ der iſi nitſcin/ ſo aber Chriﬅus in eucb iſi/. % Toiﬅ derſiLeib zwar todt umb derSiîude millen. Sſio nun der Gciﬅ dei; dei’ J‘Sſum von_ dm Todteu \auﬀemeckethat/iu eſiuda wobnct / ſo wm» aucb der-,

felbige / ber Cbriﬅumvondcnîodien auﬀerivectet bat] eumﬂceb‘licbxLeiber-lebendig mmm] umb bce millen -/ Pai? ſeinſiDeeﬅen eucbwoànee. So ſeond WirriiunîiebeBr-uder Schuldener/mt dem Starck],

Pag wir nach demFleiſcNeben/damwoibr mich dem [richie-bal ſo werdetihr ﬅerbenmnſe

ſm woi raberdurd) denGeiﬅ degjleiſches Wei-cf: ,còdtet / [d wei-det lhi-leben. Dann

melcbe der @eiﬅ Doues ,teſieibet] die. ﬁnd GO aes Kinder. Dann .ibr havi 41th num fnechſſtllchen

Gſieiiî empfangen /-, das ihr encbbahermal forchten muſſet / ſonderu ihr habt einen kindiicheu Delft empfangen/ burcbwdchen wn- ruﬀeu/ Abba liebe: Balder / bepſelbige Deviatoi Seugnuﬁ unſeren

Gſſeiﬅ/ dag wnGpms Kinder find/ fixed wir nun Kmder/ ſo ﬅn_d wu- aucb Erben / _nemlicb GOW!

(Ei-ben und Meterben Chriſii lſo Wir qndeeﬅ mitici/r deni auﬀdae mir auch mitzm- Qenuchkeit erhabeu mei-den / dann icbbalieeSdarfur I das dieſer Zeit Leiden der berrlicbfeit nicht mei-ib ſu) / 'die an uns‘

ſoll offeanrmrden. Dann wir wifl'en/ _dafi denen di: Don lielzen / qfleDinge zum beﬅm danza 1 dic nach'dem Furſaaebemffeu find / dann Welche er zm vorbmlverſeheiſſi bat/die bat er auch verordner/ dafi

ﬂe gieicbformig [con ſollen dem Ebenbilde [eines— Sobas / guﬀdas dei-ſelve derErﬅgebome ſco untu vielen Brudem. Rom.

“(393.90 Dîomi n.. Ich erniahne ench lieben Brtîder I

durch die Bnrmberai tritGOrteS/ dah the cure Leiberbegebtzanp er/ dns dalebendig/ hſſei‘lig und Gotiwolgeflillig ſco/ welchesſſſen euervernunffì ' tiger GoiteSdieniîlynd iîellet euch nicht dieſer Welt gleich/ ſondern vcran dei-teach durch Verneuernng eures SinneSſſiauff daéibr priîffen mòget/ melches

., da ſei) der gute/ dermolgeſcîllige/ und-der vollloni meneGOttes *IBille.

:.. Cor. 1. 'Gelobeiſeo @Ott derVatternnſei-s .hEri-n JEſn Chrlſil/der Vaiter derVarmherhiga

felt/und ZOO“ allcSTroiies / der uns trdiiet in all unſer Truſſbſal \ an—ﬀdgé wir :tr'hſien ind en / die ſoda ſindin-alierleo Trnbſalmitdem Tro / damit ſ tdirgeirbﬅetwcrbenvonGOtt/ dannwiedasLeiſſ den Chriſiiviel tiber uns iomt/ alſoauch tomi viel

Troſtesiîber uns durchbriﬅuin/ſowir nun leiden/ ſofeſcdichtSeuchzu Trofi und …vedi / melchcshehl tr ffiig iﬂ / ſſo ihr leidet dermaﬀenwie wir leiden /

' iſſſTroﬅ / lo geſchichts enel) zu Trofi. .Oerohalben ſiehet nnſerboffnung feﬅſiireuch ſſdieweilmr miffen ] dah "wie ihr defi Leidens theilo/ hafftig ſeyb liaiſoioerdet ihr auch dei TrofieStheilſi, hafftig ſedn [wn werdengetrangt / abertvir merden

dai-oh nichtgeſirafr/ wir leiden *Rotb/ und Oﬁrﬀ. tigkeit / aber mir werden darnmb nicht entſenet / toirleiden Verſolgung / aber wir werden nicht ver»

laſſen / mir merden genòthiget / aber nicht be. ſcheimet/ mir werdcnnniergedriìctt/ aber-wir ver derben nicht / wir cragen berumb allezeitdas

Suchen des ZENITH Biffi: an nnſerm keibe/auﬀdaﬁ auch da» leben des 832322: 3

406‘ ( 4.0) Mb Jeſu an unſier'eiii Leibe offenbar merde] dann mir die mie- leben] merden immeedar in Cod Emedi— umb Jeſu will-en ]auffdafiaucb da.

' 'ebé Jeſu oﬀcnbar merde] an unſeren ſierbt “chè" Elfi,-Ch’.

……

- Damned werdenwer nicht ſoli] ſondern obſchon unſer duﬀerlicher Menſch vermeſet/ ſo werd doch der

, innerh‘chevon Tag zſſnTag, verueuert ] dann unſer Trùbſal diezeiil'eeb und leichiiſt/ſchaffet eine e_wege tend tîber alle maſen wichtigeherrlichk- unSdiewee nicht ſehen auff das fichtbare ]ſdndcrn auffdas una

fichtbare/dann was ſichtbar-iﬅ/das iii zeitleeh] ma?» aber unſichtbar ili] daiiiſi twig— * ' :. Corinth. s.. Wir richten/dali ſo einerfur aile geſtorben iſi] ſo ſiud fie allegeſi‘orben / auffdnlì die/* ' ſo da leben/nicht ihnen ſeidſi leben ]“ ſondſieſſrn dem dee ſîtìr ſie geſiorbenund aufferſianden iii] datum-b von

nunan Eennen wir niemand nach-dem Fleiſeh / und ob wir auch Chriſtnm geiant haben nach dem Fleiſch/ [o iennen wir ihn doch jetzt nicht mehr… Oarumb iſi niemand in Chriﬁo ] lo iſîrreine-nene Sireatur / darialte nivergangen/ ſîheſ es ili alles-nen’ Word-en / aber daSalles von Gert] der unsmit ihm ſel‘oſiverſdhnethat/ der JSſu Chriſio daSUmvtgeq geben / dae _dee Verſòhnuna predigt .’ dann Gpttſi win- in Chriſiv / und verſòhnet die Welt mit ehm ſelber] und rechnet ihnen ihre Siinbe nicht zie/und

hat u_nter uns auﬀg-richtct das Wort von der Verſohnungſſ/ſd ﬅnd wir nunBoeè an Chriejrſiatt] nﬄvermahnrtelEOttdurch uns-. ‘ ' So bitten mir nun an Chriſti ſtart/‘ laſſet eueb Verſohneſſn niit Dott] dann er hat den] dervonteinerſi

Sand} wuﬅe/ſiirnnſiszur Sundegemachi/auﬀ dah “* wurden en ehm die Derechtegleit/ dee ſiîr

;

46 ( 41 )50-

-’ _Oalqe. :. Deel-cb dle Wen-cke bee Defence? wie-b keen Fluid) gerecht gemacht : Soleenwn- aber / bee da Facben durch Cbnﬅum gerecbe zu merden / aucp noch (elba Sundek erfnnden werden iſo ware Ehm ſinSem Diener der Sﬁnden / das ſey abel-_ ferne !

wanne'ch aber bas/ſo icbzerbrocben habe/wlbeeumb bane/ ſo neache lev mich l'elbﬅzn eenem Ubu-trekker.

Jcb bin aber due-cb bas Deſeo bemDefen geﬅorben / anﬀ balìlcb Gore liebe/ icb ben mit Chnﬅo gen-enſ niger \ id) lebe aber / doch nnn nlcbtid) / .ſondern Medias lebete‘n mlr/ bann was ich lm Fleeſch lebe /

dnslebe ich im Glauben/ del? Sohns GOtteS/ dee TKaBaL-32

mecbgele‘ebet bat / nndﬅch vor nnep Megggeben/ palm ſq durch MSGeFea ble Gerechtegfen lomt/ ſu \le Cbreﬅns vergebenigeﬅorben- ' "

Dal. el. Oleifici; wollen ansenebm mgchen naeb dem Flelſch / deezwingen eueb zu beſcbneeden/ allem dal} ﬅe mchtmeebemCl-ene Cbrifli—veefolgee-we—rden/ dann and) fie ſelbﬅ/ die ﬅcb befclgneeben [affini auli— dal? ſie ſich von eueem glexﬅb mbm‘en enogen / es

feo aber ferne von mie euhmen/ dann allem von bem

Enne} unſer-s .DEernîeEſix sîhriﬅe / durch welchen merdeeWeltgeceeunegee ill/und lcd ber Welt/dann in Chriſto Jeſu glie weber Bcſcbneldung nocbVoea

hnneeewas ſonbeen eine neue Creaenr/ und wlevlel nad) vecia-Rega einhergeben/ſiber dle feyFriede u_nd -… _=‘— -\

Barmbergegkee‘t/nnd uber den Iſrael Gaffes/benq

fore neache mirneemandmeiter Mﬂhe: Oan [cb tſirao gedeeMalzeeeben desHErenJeſu em meeſſncmLeebe.

:. Cap. Nun die\eheſeodſſnnn in Cbrxﬅo ſendEvbeſ. menland lerne gemeſen nnheJEW mora

den durch das Blut Cbrlﬅl ſi/ dann cr lﬅ gſiſſier .

«”( 4 7.) .M Friede/ der und bepden hateins geuzathl/ und ha! gbgebroghen deu Banu / 'dcr dazweſchenpar / in. * dem dal? er durchiein Fiaſco wegnahm die Feinb

ſchaﬀt/ nemlicb das Deſa} lfoin Gebottengeﬅellet war/anſi dag ce un? zweoen einen neumMem‘chZ m ibm felbcrſcbaﬀec undsrieden maſſchete; nnddaà er

beydeverſohnete/ mi! Gore ineincm Lube] .dm-ch das Sirena lune hat bu Feindſchaﬀt getòbtet/dnxch ſicb ſelbﬅ/unb—nî lommen/hqtberkuadigetem Evan

gelio den _Frieben ] each die ihrferue water! and denen die nahewaren/ [dann durch ihn haben wu

deuZugang alle bepdel m einem D_tlﬂ zu—mſſ Batter Philep. *.* Schumi? dns mie due Vukundtsung Chriſti gelmset zur‘Seliglen / durch ener Deby:

nndmxſiedrſieichnng deé Gaffes Jeſu Chflﬅ! / me ich endlich watt: and beffe] dae ich m feinerleo Stade zujchanben eyerbe / 'ſoudern bak mn aller Freydigteit/ gleichiveeſonﬅallezeet ] alſo and) iene ChriﬅuShoch gevi-enfer wei-bem memem Leebe/ es ſeo bue-eh Leben oder bui-ch _Tod7 hann Chriﬅus ii!

uma Leben/Stetina iſi mngewmn. Philw- z.. Lichen Bruder/irene! euchia dem

HErrn/bakich each immer einerleofchreibe/l ver-, dreuﬅ michlmcbt / und macht eneb deſio gemiﬀer ;

ſehet auff due bande] ſebet auff-die bòſen Llebeiier/ ſehet nuffbieserfchneidung/ pann wh’ find die Vc ſchneedung/ die wir Sandman ] und rfihmen uns im @eiﬅ _voa Chi-gno IEſu/ und verlaffcn uns niehtauffFleeſch ( weewolich anchhabe / bak ich mſſich fleiſchlicb ruhmen nicchie. So em ande: ſich ſidnncteu làffet/ er mdgefich fleiſehlech ràhmen / ich veelmehr / dee ich am achien Tage beſchmtten bin;

einer

ZEUZLGan-bcv'sx

46’ -’ 43 )w

einer anti deleolet-von Iſrael) deſi Geſchlcd‘ts 25m Janna/ein Ebri‘ierauii den Ebràern/ und nach dem Gerra ein Phariſiîer / nach dem Ehſerein Vik/; folger der Gememe/ nach der Gerechiigieii im Gea ſete gemrſeii unſiraîﬀlich.

Mer was mir Demian war / daeihabe ich unib Chriſti millen vor Schaden gcaihiet / dann ich —a_-:hte es alles vorSchaden/gegendcr iiberſchwend/z

ixchen Eriantnue Chriſti jEſu meines .DErm / , amb melches imilen ich alles habeſeîrSchaden geo ſſſirechnet/ undachteesfiir Dred/ anﬀ W ied Cdm la, ſlum geminne/ und inihm erſunden merde ſdaſiicb nicht habe meine Gerechtigteitdie auli demDeſeh I

'r.

ſonderndie durch denſſGlanben an Chriſto fdmt \ nemblichdie Serechtigteit/dievonſſebott dein Glan hen zngerechnetivird/zu erlennen ihn und dieKrnﬀt

ſeinerQluﬀerſiehung/ und diepemetnſchaﬀt ſeiner Leiden/ dah ich ſeinem Tod abnlich werde \ damit

Ich entgegeniommederAuﬀerﬅehungderTodien. Nicht dahtchſchon ergriﬀen babe / odcrſchon

volilonunenſeh / ichjage ihm aber-nach / ob ichs auchergreiﬀenmhchte/ nacbdem ich von Chriiio ICM ergriﬀenſidin. Meine Bruder / ich ſchclae

mrch ſelbﬅnochmcht/daii ichs ergriﬀeu habe/eines aber lage ich] ich vergeﬀe mazdahinden iﬅ / und

ſircclg niich zu dem das da forum nt/ und iagenach dem [urgeſiecttensiel/ nach dem Kleinod I melches

qſirhalt die himmlil che BcruﬀungGoites/in Chriſler

JEſu / wievielunſer nnnvoutommen—ſind/ die [di'ſu uns alſo geſinnet ſeen / und ſoli ibrſonſietwas halten / das ldffet each Gottoffenbaren. _nnd …Cvlofi'. ſ [ . Such diei b r we 9 land Frembde Feinde

ſi .,

_ſſj

do' (44 ).W

Feindewarct / durch dichrnunﬄ‘ inbòſ‘en Wyn cl'en/ nun aberbntercucbverſòhnccmn dem Lube

ſuness-luſcbffi/ durch den Tod / auff dal? er eucb dan-ſieno! being uno umîràffucb/ und ohne Tam ſur ihm (non. So ihr anda-ſi bleibcc im Glauben; gcgrnndet undfcﬅe und unbcmeglich pon der {zuffa nuugdcé Evangelij/ welches xbrgehengc baht/wel: chrSgwredzget \ﬅ unter alle Creatori ptc unter dem .Dimmcliﬅ / melchesicb Paulus-Owner mordere bm ſnnnſr uc ich mid) in meinemLudcn/ und erſ ſìatfflm meincm Fleiſcbj was noch mnngelt an Trnbſ‘alenin f&hnſio / fur ſeinen Lclb/ chbetjnì die Enmdne/ w'elche'r id) ein Diener Worm bm; nnct) dem anlicben Predig-Lcmvt/ das mir gggef bm nîuntereucb/ dag ich das Work GOttcs-rmbzr [ich predzgen ſotl/ nemlicb /—dns Gehennnuſî/ das! verborgengelveſen iﬅ / von derWelthcr/ und vpn

b_en Seiten her-. Nun aber oﬀenbarct iſì ſeinen {>m llgen / mclcheuGongewolt hat/ fund than/welche:

da ſe‘.) der ben-liebe Ncichtbumb dicn‘eflìebetmnuﬁ unter den Qcydcn \ (melcbes i-ſì Chriﬅnsſi—in cuci) ).

dcr dſia iſlſi die Hoﬀnung der €)"?!lequ dann wir vcrfnndigcn/ undvermahnen an-e Menſchen / und

Wren alle Menſchen mlt aller Weifiheit/ auff dnſì wirdarſìellmcinenieglicbmMenſchenvollkommcn in Cbriſìo ÎQZſu \ damn ich ancb arbeitc mm unge napckdter Wnrctung ch / Per un mn- lrcîffnglch) wr." e .

‘

Coloſſ. :. Cav.Schetzu-/ daﬁ eucb niemnnd ba

raubc/dnrd) die Philoſovbia/unb loſeBerſﬁlnungf Mtb den Menſchen chren / da nights bindeſi- iﬅ /

"W Mtb dcr Welt Saaungſ und nlcblnach Clſiîria 0/

«oel 4ſ ) 90 flo/ dann inlbm wobneeoie ganaeVGfle ber Dos beetleihbaffng / und jbr ſendvpllfcmmen m ebm /

meleber eff das Hanoi aller %ùrﬅentbumb / und Dbeigleie/ in melden lbr anco beſebn‘inen feod/ mlt

dee Beſebneldungdelìſeìnbllcben Leben-ev lmglnl‘cb/ nemled) der Welch nelbnng sf brilli \ eadem \ dal} che

x_m'tibm begraben ſend durch die Tauff'e/ in welebee ebraucbſeod aufferﬅanden / durch den Glaubeu/ dea DON mlìl'cl'ct/Welebe—r ibn auffched‘etbat von DenTcdten/nnd bac end) and) nnt ibm lebenbe‘g geo

macht / balbr ſommaretin den Sfinden / und in der Vorbaye cue-es Fleiſcheel/ nndhae un?’ gcſclîenſſ .cfet alle (Zundel und anfigetilget die Handz‘elm'fft/ ſo wlder unswar/und ha: ſic anl} demMLflel gelhan/

and un due’ gin-ug giheﬀtct. e Colon’. ;. Send ihr nun mlt Chelſea anﬀeeſſ,

fianden \ ſo ſacher was broben nî/ da 55 brnîus 'iﬅ \ ſisen zu der Rechte}; ®otte5‘l trachea nad) dem bas broben tſi / nicht naeb dem das auff Erbenlﬅ/ dannlbrfenvgeſlorben / nndener Leben iſiveebore-zen mitsîhriſfo/ in DO“. Wann aber ;Chnlîus ener Leben ſicb offenbaren wird/dannwn'e lbglkòeanel; offenbarlmrbenmuibmſ in der Hem !

ell.

Soeòdtet nun'enre Glleber} bieauffEeben ſinbſ ' Hnreeeb/Unreiniglelt l‘ſcheînbliebeVl-nnﬅl bbfe Luſi/und den Geil} / (Welcher in L\!» Mereu./4) umb‘ melcherwrflen kommeederZoen _… Ottes nber dle .Kender b_eé nnglaubens / in lvelchem aneb ebree-ee?’ ; landgewandc—ltbabt/ daihrſſdarlnnenlebeteez nun aberle eealleSabvoneneb bensorn/ Grnmn/ Vofibet l'Leîﬅernns/ / ſebanbbare Wortſil

ani enel-em Mnnbe/ llegee nicbt natali-Weln—

M(46Mo ander/ ziehei den alien Menſchen mitſeineu Wer/ den auſi/ nndziehei den neuen an / derbaerneueri .wirb zu der Erieîntnnſì nach dem Ebenbilde deſi /

derihn geſchaﬀen. hat \ da nichiiﬅ'Gr'eeche [. Jude]

Veſchneidnngſſ/ Vorbant/llngrieche/ Sentina] Kunsecht/ Freezer-l, ſdMernnlleZundin allenſſsſſîhrn { Timotd.z_. Halid- im. Gedcicbtnnſì Chriſinm 'JEſnm der anﬀerſianben iſivonden Tenten / ang…

dſſem Saamen Davids-\ nach meinem Enangelio/ nba: melchemich mich leidſie/ bilî an _die {Bande/. ais \

em ubelthdtexſabee GOM—zi Wert ni neegebunbenf daſumb banned; alleS/nmbſſ dee Auſietmnhleenwilm

len] anffdſiafi. and) ſie dic Scitgieit erlangſſenin Qſibl‘ie- 5 ſin Jſieſîu mit einige: Herriichiefl/dafiiſije gemilìlich il

made,—\ ſiemenwir mit. / ſnmerdenwir miileben/ ,!

dnldmwirzlſi ſoe- mei-den wnî michereſeben/ verleuge '<

" nen mira/"ſo, wird; ee uns anch ncrieugren/ lanbenſſ il

- ivir mt;/ſd bleibt! er iren/enian ſich ſeſ bﬅni “eng-, nen/ſold)esſſerinneneſie/nndbezengeſne dem-DEMI!’ l

dqé ſieſinicbi um'bs Wer \zanden [ welches. nichts,

nuaeimdann zu vertebre, dieznhòrenz ſi

ſi

!. Peire z.. Oas iſi eme Guadel- ſoſemand-nmb ſij

‘ deſi Gewiffens millenzn GOtt l: del? nbeivertrcîgi /' fl ſinnd ieibci MWm-edite] dann mas: iſi das ſiìr ein 'l ,Ruhm/ ſo ihrnmbMiſſe‘ibat winenSﬂ-eiche leider/' ‘l mann thedas aberiſi nmb Wolthaiwillen undſend ero.-'l“ ſſbnibet/ Gnadebey GQ“ / leidet/ſi dann darzn

_ebr beruffin/ſintemal auch Cbreſiueè'geiitten yak ſein > unS/nnd uns- ein Fiîrbilde gelaſſene / dal? ihr'ſoliſi .‘ nachſolsen ſeinenFnfiſiapffen/Weleher _ielnſſe Sonde i

”“ben bai / iſi auch leinBetrngm ſeinem Mténde »: ,,

el' una.

. M

ſi

«( 47)»

erſitnden/ Welcher nichtwiederſchalt/ da er Sto

;; eſcholten weird / nicht drciuet da er line/ er ſielletes ,-

abe; dem heim/ der da rechtrichtet/ ivelcver unſer

Sunde ſelbſt ,eonffert hatan ſeinem Leghe anffdem ſi ſi. Holhe/ au .daliwirder Sfinden abſtnrben/ und

;;. der Eerechtigkeit leben/ durch melehes Wunden ihr "' ſcobſeligoderſiheylivorden/ dann-ihr maretwie die

ſiſi .irrendeSchafe/ aberihr ſend nun betehrt. zu dem iſi‘ bitten und Biſcholîe eurer Seelen. ſi 1-6 Per.. cſi… Weil nnn Chriſiiègimsleiſcſhſſgelitm

j; ten, at / e.mapnſſer end) au

mit dem e bigen

" Smneſiſ- dànnnzer amsleiſch leidetz derhhrec anﬀ [, PoliSii'ndenz dirk” er [irriſori—( mas—noch iibiig Zeit

ſ iſiim Fleiſch )nicht der- Menſchen Liiitenſil ſondern.

ſ ſ dein-,WillenDOtreo‘ .ſebe ſi danneS-iﬅgeiugſ dali.

, mirdievergangenesendeiLebenWWachtbabenﬁ

;, nach hendnigcbemWillen / da mirwandelten in.

iì nnznchtî/ Liſiiſten, /Trunctenheit/ Freſſereh / Sanf

T _ iii-eſſheiſſndgeaulſſieher ngdttereo‘ſſz allerenenien laſt

i Mediche el—ſneſiuch degegnetinitbefremddnmdie.

j Widmer bretſidaiiheverſucbetmerdeùalswiv derſnhreeuehetinas [ritraente-l ſonderfreneteuch/ , dgéſſehrmiththriſioleidet-l auﬀdaſiihr auchzurseit— l‘etiier Offenbarnng ſeiner Herrlichteit Freud. und

i Wonpe habenmhget/ ſelig ſeydihr/wannihr geo .

{ſi der [Wahmwerdee/ uberdem Ramenghriſiildann! @aſîiderein Drift. der.!)errliehteit nnd Gems. ſi lli/!!!"! anlfenth/ benihnentſtervertaſiere/ aber ; HDMI}; ergepeeiſſſetſi Riemnnd aber unter-_eitcb

'le; ,gé'zrder‘l oder-_Oieîſdottzeſifſilbbcktdgmſi ſo. a’ _ ulcdbegeſirisl ." “ “fa

CMiMDsſchone erſilicb views **’- ‘WWT ®ng

«( 48)w

in dieſem Fall/ dann es in Zeit/dall anſahedas Gio ſirtcbte/ an dem Hauſe Dones ./ ſonberzu erſk an l

ſiſiuns/waswilesmmn Endenehmen mitdeneal *

Piedem Evangelio DOltesſſm'cbſit glanben/ und ſo & dcr Derechtefnnmcrbalten werd] wo wlldergotc- l loſe Sﬁxthercrſſimeinenſſ..Darnmb melcbe da leider!

_naeHOOttes millen! undbeſcblcn-me/zn nebalten l nm Seelsu ] alsdem neuen Sebvvﬀermetguten l *“ »ercl'en-

…

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Dat? dierednen Raclyfnljî'g'ſſcîbgiﬅi,ſſfe_nlele gm a " tenRabmen feln‘engutfnzîìngnpd>Seam- 1 n;, deſilnſſdicſcr Wdebaben/‘ſnVWW—n uom {l man gehaﬀet werden umb E, ' luni; ſela ſi]

ner Venaus—ken millen-î

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ſſſſ ſſ,-';ſſ_:

(BMW:. Meinﬄnblelfſidu @otleé'afgﬁe‘t '

_ſeyn/ſoſcheſſcre dwzznrwnſeebtnng-‘l We feſt ,

ſ ( and‘leidemcv/ unWLanpteſinlcbfhwannman ‘ dieſibdnvonlodet/ynlte Man 9913 and welche …

'nicbt/ anffdafi d'u immer ﬅdrderwerdefflafles was \ ]{ dirwidſſerfahret/dasleldejpnd ſen gedulteſſ en aller-

leyTrubſal/danngleichnîlednﬂDddbur SEM“?! ‘“ "alſq merden dee/ſp‘Golt gefallenſſ/ ﬁni-cbssen'e'r'den @

Trubſal bewàvr'ec. Wynne GOGlſeſiwerde'r per !;

nuſfhelffen / richiedete“ Weg-eff und-bpm nuffîb'n. ‘ i

* jeſus-4 Cdſhſſ-Rihſſme dnunſwwſhamſidîew _‘

ment-gebà'reﬅ/ſreue ded)-niit mom/: nnſid‘ìaìxevze à

due du uechtſcpwanger biſiſi/ dann die-Einſame bat .; mebrMnoermder mem Mannoni} ſynth?“ " m

“(49)” HSrrî ee. Sin-cbn dich niebe/ dann dn ſoli niche zu fchanden mrden/merdeaecbtblòde/ dann duſolt nichtzu ſpoil merden/ ſondern dn wirſI der Seban. de deiuer Jungfranſebafft vergeſſen / und der Schmach demer WiWnſchaffe nichimebrgedeno Rsſ fl*-— 1

den/ dann derbicbgemacbebat/ iſibeen Mann / herraebaotbefiſem Nam] und dein Erlbſerber Online in Iſrael] ber aller Welt Dongmant werd/ dann .derDEr'rhatdecb laffeu im Geſebreo ſenn/ dafidu ſeoeſi mie eme Verlaſſene/ undvon Herzen

ſ ein beirﬁbtWeib/undwieeinjnn eSWelb baSver ſioﬀen iſi/ ſvriebtdein Gott .- Je

habe dich einen

ﬂeeaeu Augenbſſlick v_erlaſſen/ aber mitgroﬀerBarm ,heraegfeit millecddicb ſamlen / ich habemern Ange.

ﬁche em Angenbleck del} BornS-ein-Wemg vor dii-vero …borgen/ aber lmk ewigeanade will ich mich dein erbarmen/ ſnrlcbtder HENN dein Erldſer/dann

.ſolcbesſollmirſeon / .wxedaSWaſſerNoeî/daich ſchivnbr/ dal? die WaſſerNod ſolten nichtmehr ﬁber den Erdbodem geben / alſobabieb geſednw. Sl Te:

re_n /

daﬁ ied nicht ﬁber dich zernen / noch

drdoſebelten t'glﬂ/ dann es ſolten mol Vel-ge wei. ſ wî wcſic

chen] und Huge] nmbfallen / aber-mein Gnabe ſoll nechevon dir we‘icben/nnb der Bund meines Frie

densfou nicht benfallenèſvridpe derbErr dein Er. bai-mer : Du Elende luber diealle Wetter-geben _]

uno da Troſlloſe/ ﬅbe(ichipill deine Steine wie'em Schmudlegenſſ/icb well deenEGrund mit Sandei-en legen /. und deine Fenlîer aulé Croſiali machen /

uuddeineThoi-e von Rnbinen/ﬂndalledemeQrenﬃ *_*

aen von erweblten Steinen] und alle derneKinder

elebre vom DSi-ru. Und groſſen 'Friedſien deinen l ?l‘lndern/ du ſole durch Gcſèchflgfm bcreltckwege. e \! '.’.

' “.

‘ds ( 5° )90-

‘ ;‘Dn wirſifſiern ſentivon @ewſſaii und nniechil dei \in dich darfur nicht darſieſi-ſſſnrdiien/ und darſi“ «ceſchi-eden {dann esſſ ſoll nichtzn dir nanna.-Sibel iver will ſich wederfdichroiien/ niid dich ubenfallenj

ſo ſieſichohne'michronen? Sihe/ ich ſehaſfe es/ daſiderSchmidſo'dieKohlenimſiFeneranﬀblàſecl einen Bengdarané .macheſſ-zu-ſeinem Werd/ dann .i'ch ſchaﬀeſſeS/edaſider Verdeiberuiiifdmmck/dami inner Zeng‘ſo wider dich znbereitetidird/ dem Tuus \ nicht gelingen/ mid alle Bungen/ ſo ſich wider did) ‘ſeseii/ ſolidnim Gerichtrverdammen/ daSi‘ſi das

*Erbe derKnechieſide-ſi HEMI 7 .undihre Geiechtigo ſ ſſ'keitvon iiiir lfſiirichtder HCl-i', . : . Jeſu-yuan DuBoid-j in welches Hei-(zen

mein-Gein; iſi/ſorchietench-iiicht/ ipanu each die Lente ſchmàhenſſ und eniſegei euch nicht lzwannſîe

euchverzage mnlhen/ .dann die Moiien Mrdenz—ſie j

ſreſſeupieein Kleid/ und‘Wiirmeiverden ſie fieſſen *,: iview‘ollenTnch-l nberſiuieinemerechiigkeitbleibei ewig / mad mein Heolfur nndſiir.

‘

_‘J'e‘ſa. 59.56»). Der -®erechie'iomi-niiibl _uu‘d ' niemaiidiiisſſ.dereszuìſ'>erizenznimt1 ‘undìdellige

Lenieiverden a_nﬀgeraﬀet/fnnd memandnchtetdaru …lo-—

anſf/ danndieGereehren-werdepſſweggernﬀee ﬄt demi…iiiglneie / nnd'die richtig fur—ſich zsewandeit babea/ iowmenznmsrieden/ nndenhenzim'hren “

ſiKammei-ii. ' 3eſa.47.ſſCap.

'chdmderHErr / und ieiner

mehr; der ich das rechi mache / and image die ì Finſiernnſié/ dei-ichFi-iedengebe/ nndſcha edas abel/ich bin deiHSrr/ der ſolches alles their.

Ieſa. 48. Ich mi dich anſerwiihli machen i'm Oſea dei Tienda. . . . .

Pſa!

‘” ( 51 ) »

di Pſa! 84. Wo! dem den dn .DErrziichtigeﬅ/daf n ergedulrhabe/ wanns ubelgehet. Pſal. 1 19. Se a îiſi mir-gutHSrr/ dah dn mich gedennitiget nnd gea n .znchtigethaﬅ / dal} ich deine Debon lerne. ſii _ Prov. ;. Mein Kind/vermirﬀ diesucht deh M

«DErrnnit / , und ſed nicht ungednltig ùber ſeiner

il di!

“fei, er/ :und hat Wolgefa‘llen an ihm wieeia Valter

‘ti’ {z

Strafe/ dannwelc‘hen-der-OErr liebet/ den ſirafo

meron-

ſi

prob :. 'Et'begab ﬅchan'ﬀeinemTag/ da due ,KinderDOttestamen ſnndſnrden HErrn traten/ ſikam dcr Satan anchnnterihnen / der bErr aber » ſhrach zu dem Satan \ivo iomﬅu her [ der Satan

antwortet dem .DErrn undſprach / ich habedas ?Landumher-bnrchzogen / dcrHEi-r ſprach zum :Satan/ baſiu nichtachtvgehabrauſimeincnxnecht .hiob. Dannesiſi ſeinen’ gleichen nicht imLande ſclſſlechtnnd 'recht/ gottsforchtig und incidct das

Biaſe/Satan animartethtidem .DErrn/ und ſdrach / ſi-medneſiu dali Jobuinbſonſtgonsfbrchtig/ i: “haſta doch ihmſem hauſi/ und alles waserhm‘l

i ſſrlngsſſumherverwahret / …du hail das Wei-el ſeiner f.:àndeumbhrr geſcgnet/nndſein Guthat ſich nmb e\ her anﬁgebrciieirmLande/aber rcckedeinesfpand anﬁ/ li‘;

»nnd taſte an alleSwasser hat/ was gilts erwird dich .ins Llngeiîcht- ſigma. ſſOer .DErr ſprach zitm Sao tan liîhe/znllesnmsﬀ‘hat/ ſei) in deinerband/ohn

“i allein an ſeinLibenlege deine .Lb‘andnicht/ da gieag

Ì“ SWM WK von dem {Mirra/deh Tagen aber da ſeine Sòhne und Tòcbter aſſen/iindtruncten Wein in ibres Bruderssſiòauſe des Erri ebornen/ lam ein

Borea Job / und ſpraché idie inder ”Wang; l

oe ( sz ) Sc

‘und dieEſelin giengen neben ihnen nn derWeide/da ﬁelen die ank *relclyAmbia-herein/nnd nabmî—ſîe nno

ſchlugîde'eKnnbémlt dev ſcbeîrpﬀe deſi Schwerdrs/ und ed) ln'n allein ſi entronnen/ den? nel) dn-fz‘ anſage.

Onder noche-edef \ fam ein andere!’ nno ſen-nd) : l Dns Fener Dones ſielvom Dimmu/und verde-ante ſ l Sebaſe nndKnabenI nndverzehretſîe / and ecb .‘

bin allein entronnen / dnſi icb dns anſage. ' ]; Onder noel) redel/ lam einer und (prod) : Dee “ Cbnldcîer machxen dm) Swaen/und, nberſi‘elen dle *;

Cameel/nnd nmnen ſie und ſchlngen dee-Knaben nnt ! der Sebàrpﬀedeﬁ Schwerdfs / nndecb bm allem? ſientronnen/dnſìieb dire’ nnſage_ .;

Oa der noch redet/ lam einer nnd ſpeech: Oexne ; ſ . Sòhnenndìòcbter aſſen und trnncten nn Hanſe in epreSBrudcreî del? Erﬅgenornen/ nnd ﬁlm da fam

ene groſſer Wendvon der Wnſìen ber/nue ﬅeeſi anff lg deeEckendeé Hanſes/ und warffs anff dee Knaben {;

dns ſîe ſknrben/und ich bin allein entronnen/ dae ed) ſ

dns anſage. . ' “ Daﬅnnd ob anſf/ und znrlſi ſein Kleed/ web 4 muﬀe! ſein anpt/ nnd ftel anﬀ die Erden und betet 1 nn und ſprach: Ich bin nadend von meinerMuttec ; Leibfommen/ nactendlverde ich wiederdabm fab, ì ren/der HE" bars gegeben / ber HER’ bars geo ‘

nommen/ der-Rame del} {dEl-rn ſeygeloht-In due. A

_ fem allem ſnndtget Job mcht/ und tbntnechtsthòr. ' leche? wxder @on.

.Hwb zl.-Cav. Eseegabſichnber denTages/da d‘u ' Kender Genes famen/ nſind traten ſeîr den DS:-m / due ner Satan anch unter ibnen lam/ undſlîr den

{>E-rra trat] da ſpraeſſb der €,’er zu dem Sarà?z ; …‘ -

«(53)» l Wolommeﬅdu ber? Satan antidoriet/icb Me li dasLand durebzogen lder

Err ſpracl); daſi dii

ii nicſſbt a_cbt anﬀmeinen Km e Jobgehabt? dann

‘e ma ſcenes gleiebenim Lande nichi/ ſebleede und i rechi/godslorchiig und meidetdas Bbſe/ und dali ! noch ferì an ſeiner Fròmmigfeit/dn aber haſimicb ll bemogen/ dal; icbibn ohne Urſaeb vcrderbetbade.

Sata-n antwvrtet dem HErrn und ſui-aeb: bank i vor Haut] und alles was cinMannbat/ làſi er ſur @. ſein Lebe'n/ aber reale deine Hand anlî/ und k_aﬅeſen il rie GebeinenndFleiſch an/ was gilis / er mird dich n dns Angeſichtſeſſgnen; derHErr ſprach zn demSa-i. tan/ ﬁhe dal er ſei) 'm-deinerHa-nd/ dock) ſehonefei'o—

le aes Lebens. Daſnbr der Satan ann/oon dem Uno a geﬂcbt del? .hEri-n/ und ſcblng, Job mit bdſm

ii Schwaren/ von derFulÌſodlen an bii’; auﬀ ſeme in Scheitel/ under nadmeine Seberbennd ſebadet le ſicd/ nndſaﬁin der Uſcben/ und ſein Weib ſin-aeb

iſi en ibm/balieſi dnnocbſeſìe an deine: Frdnimigteit/ j-a ſegne SOMMO ﬅirb/ er aber ſuracb zu ihr [ dum _ ii deſi wie die nàrriſche Weider eedenldaben wir Onſ di ns embſangen von Gottinnb ſolten da_sBoſenicbt

ge alleò annebnien 2, In dieſem allem ſundiget Job

ſii‘ nlcbtimt ſeinen Livven.

al piede. DerMenſcd wirdzu ungliîckgeboren/ il} wie dee Vdael ſehweben emporzn ﬁngen-ſ .

Pſal. ze, Iehbinzſinieiden ganache] und mein

° Scbmera eﬀemmer ſnrmir

?“

Heche-Cab Sibel ſelig iſìder Menſd‘d den Dott

ff’; ﬂrgſet _darnni weigere died der Beîebtignng der Liu-, ſh machtigen nicht / dann er verleizetlmld verb…”

il dei /

er znſcdmeiſi und .ſeinc Hand ballet-»—

‘E UN’? ſeeds Tri‘ìbſalen wird “er died erreeeen/ C ul

' und

,… ſſ

“(H)-9"

und in der Siebend en wird dich ieiii nbei riîhren/ in der Tbenrnng mird cr dici) vom Tode erldſen ./ und

im Kriegevoii dei? Schwerdies Hand/ er wird dich dei-der enſtîr der Geiſſel d‘ersnngen / dai du dich nicht ſ rchteſi vor deni Verderben/wann es tome/in Verderben mid Hunger wwſiniachep/ und dich ſiii:—

den milden Thieren'imLaiide iiichtſorchten / ſim/ dern dein Bund wird ſeyii mitden Steinen anſſk dem Felde / und die wildm Tbier anſi dein- Lande werden Fried mit dir haben/und mirri erfahren/ da};

deine…ſzùtien Friedehat/ und mirſi deine Behan ſnngdcrſorgen/ und nicht ſundigen / mid ivirſi er

ſabren/ baſi deines Sciamensmrdvieiwerden / nnd deineNachiommen mie das Gra? anſſſiizrden/ nnd wirſiim Alter-zu grade femmeiiund wie Garo, \ ben eingeſiîhretiverden zii ſeinerZeitl- ſihe/ das ha. !

benwir erſorſchet/ nnd iſi alſo/ demaehorcheundſſ 1 merdedu dns. _ > \

pini,. e. Siad. Wann man meinen. Iammer ſ magg/und meinLedd zuſammen iiieine Wage legtelſ }

ſo murde es ſchwehrer ſeyu daini-Sand am Meer. * Darumb iſis nmbſdnſi‘ſ was'ich rede; danti die. .

ipſeiie deſi Lſiimàchtigen ſieciſſeii iii mir/ derſelbigen

Grim ſanﬀt anſi meinen Geiſiſi / und die Schmid. ſ

nnſi Dones ſigid anﬀ— michgericbtet. Jchbade nin ì

gend ieinehnlﬀe/ [und memVermo‘geniſimeg / ſi mer Varmhergigieit ſeinem Nachſien, Weigert / “

derveriàſi deſi Alimc'ichtigen Fui-cw meiueBriider; !

gehen dereîcbtiichvor mir uber-} ivieeiii Vac!) / wie. dieWaſſerſirdme vornber ſſſiieſſen/ dochſimelche ſich- i

vor dem Reiſſen ſchenen /,nbei;die third dei-;Schnee, . i fallen zur Beit/mann ſie die Ollie drucken mirò/Were » x.

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' &, Ì

.«oec ”MQ da*-n:.ſ-uraſim—-ſi nſi

dm ﬂc tan-geben] vou ihm- Statte—l ihr-Weggebet bcoſeot aus-l fiz treaen auﬀs nuggbabute/undwero. den umbtommen; _ , _ _ .

Hind 7. Capo Muk‘mcht der Mmſchlmmeyum Smil [con auﬀErden/und ſeineTage find am and Taglòhnecﬂì Wie ein Snecht ﬅch [chuck nach delgi

Swann/und cinTaglubacr/daſſ ſemcﬂrbelt am;— ſzy.

euro babe icb wol gzugſſtgeMonden vcrgcblncv.

gmrbcitct / pnd—clcudefl \Ml‘fc find mir viel’ wor yen. Waun. ub mich lcgte/ ſpracb uh / mann merde ubſiaufflîcbm ?' and dua-nap!) rechnmcb / wanus a:, umd—wolf merden ſdann «cb mm genus ein Schuy

\nu icdcrman / hifi finﬅcr wardll mcuyffletﬅb HE ì-za-ſizſizſ

umbuud amb/vernici): und. kcthxg/ mem .Qaut u}

vrrſcbyunwﬀmuud.M.mchtworden/zg boxeauﬀ vommn‘ſil dann meiueTage ſind vcrgcblncb gemcſm /

ugaSiﬅ em Menſch/dag duihn gros achgeſi? nnd'bea lununerﬅ.dld>‘muſſibm?î)u ſucheﬅnbntagllcb bum! undmſncheﬅxbxyaflt:S'q1ndeu;, Warqmptbuﬅm did) mah; vonfcblmggz mty/ undMexchſſgcfflndxget l'affiſlſi che «ſu W uhm…’ mnSpgzcbxl }: wasſſ \ou ub dn- (bun / O—pu Mmſwmhqtcr/ waynmb

macbſſn mxcb/ das ub auff did) [foſſe \ unqumnr ſeuyfìem Laſi ? Und—\parumbvcrgnbﬅ dſſu mir meme: Mlffflchnubt/upd-mmﬅmcbſſtmcgmemc Sùndezſi Dann-nun merdeſiub. mtcheimdu Sway lega) / und mannmanmicb moraeufflcbt/ merdeubmcbt bau om

View-Cg». Ichwckſſwvlf/ daS'ein-Menſcb‘ * mcbt redytfemg beﬅebenmag gege-n‘ DOW bat er’ luﬅmi; lbmzubabdern / ſokaney tbmauﬀtano [cui …chi eines antwvrtcné Wer main uhm ſaga w … “ _

“( fém-

evaSntacbſfn/ er iſt Dbtel ſeinen 3an tan niemanb ſtillen/ nnter ibm mnſſen ſich bergen die l‘iolgen

Hel-ren \ wie ſoit ſſicb dann then antwoﬂen/ and Wert ﬁnden gegen ihm:Wann ich gleich auch rechi

babe \ tan icb ibm bnnnoch nichts nntworten / ſon. been ich mnſî umb mein _!)îecbt fleben/ mann ich ibn

ſchon anrnﬀe/ und ermicb erbdret/ ſoglanb rcb both nicht] bag er meine Stimmehòre/ dann er fàbret ﬁber micb mit Ungeﬅntîtſſ and macht mir der Wan-, ‘ den viel ohne Urſacbe. Er llîſſet "meinen Gelſi ſich

nicht eeqnecken/ſondernmacbtmecbvollﬂjetrnbnuſi: Sageecb/daﬁicb gerecbt bm/ fo verdamt- er mich

docb/ bin ici) frotî‘l / [o macht er mecb bo‘eb zu Un.. eechtVin ichdann from/ ſo darﬀ ſichmeene Seeleſi nicht annehmen/ ici) begebreteenes Lebens mehr-.

Er bringet umb bebdes den rommenonnd Gottlo ſen /tvann er anbebetzn get elnſi/ ſo trengeter ſort [' bale znmſſTodel and ſpottet bee Unſecbtutſs der

ﬂnſcbnldigen.

-i

Hiob t'o- can. Wenn ted ſiîndege/ ſo mer'ckeſtav es bald/und [eiffeſîmeineMiſſethat nichtnngeſîrafftfi bin ich gottloſi/ ſo iſi mir aber mehe/ bin icb aber gea

recht \ ſo darﬀich doch mein Dan-pt nit anﬀbeben l"

_ als der icbvoll Saomad) bm/ und ſabe mein Siend : Es zernlagt mich eines uber-bas anderſimethanﬀen/ warnmb baﬅ'n mid; ang meiner Mutter Liebe tom-,— men In‘ﬀen / nnbznm @rabe bracht \ wii dann nicht-' ein Ende haben mein Barnes Leben] nndvon mir laſe

ſen/ daﬄch em wemg erqmclet werde/ ſiebed‘ana ich bingebe / und ſommenechtweder/ insLnnd der Finſſſìernulì/ _und deſi Onnckſſels.nemlteh InsLan/ da

eSﬅockﬅicﬃnſìertﬅ/und balene Ordnung nll en es ſcbeinetwee das Vandel; , l2.

;

_ ſi

«- ( 57 ) .»

,hlob- ! 1- Wer ron ſeinem Nachﬅﬂl derl'acbi

ſi . n

wirdt [ derwirdGOtt aiirnﬀenl- der wirdidn tra

boren/derGei-ecbte nndFroennumuiverlacbiſedn/z und. iſi ein berachtetLiecbilein fiìr denSedanden der Stoﬃen ,! ﬅehet aber da/ dal? ſie n> daran argemſi

lei lll

, Dibb. ] ;. jcb wilmeineWege ſur ibm ﬅmfm/ er werd ja .mein Hey! ſeyn / dann es, tonic fem

.Qencbier ſurihn. Ruſſe mir/ ieb wil dir animo-ra _ten ] oder ied wilreden/ antwortedu mir] wieviel

ia ib

iﬅmeinerMiﬀeidatnndSiînde ) lai“; mico wiſſen

meine llbertrettnng nnd Siinde/ warnmb berbera nel geſîudein Antlia/ und halteſîniich ſiîrdeiuen Feindl wiltn widerein ﬂiegendVlatſoei-nſi fenn /, und ein dnrrenhalm verſoigen? Dann du wilt mid: rimb

bringen nmb der Sénde wilien meiner Jugend f dubai? meinen Sul? in Seockgelegt / nndbaﬅ aeb! anff alle meine Pfade / and ſiedeſt auffdie—Fnlîſiarſq fen meiner Jiîffe / der id) doch wleein ſaulQſafi-verſiſi gehe/ iind wie ein Kleid das die Morten ſreffen. ' Hiob. [4- cav. Oer Menſcb vom Weibe gebornſ

lebeilnrizeseit / nnd iſi vollUnenbe/ gede! anﬀwic

e_meVlnme’ -iindfàliet ab/ fleucbtwieeinSclgaia ten/ und ble’ tni‘cht/ und dutbuﬅde'ine Augen uber ; ſòlcben iniſf/ dal? dn mid) ſeìr dirineiGeriebizieheſì/ "ill werwileinen Reinen ﬁnden ben denen} daieinerrein iſi? Oubaſi ibmein Siel geſelget/ das wird er-nicht ﬁber-gehen / weilerdasFl-eiſcb aniragei/ muli er Scdmerezeii haben / inibireilſeine Serle noeb bed edin iſi/‘ muéer [end tragenſil

prob. ry. cap.-' Was iſt ein Menſcbl' da? er ſolterein ſean / nn'd daﬀerſoltgereedtſedn/ ,da’

rom Wade geboren in % *

Side / unter ſuum sì". »

.Oeclio

da’ ( r8 ) .i-

.beiiigen ili ieiiierohneTadel/und die Himmel ſind.

LeAK—:.

. nic rein vor ihm/wie viel der Menſch/ dcrſiein Grail-. eiund Schnòdeiſi / der Unrecht ſauﬀi Wie. Waſſer… Dibb. 36. Cap. Die-penchlei: / mann ſie der. Zorntriﬀtl ſchreden ſienicht /\ mann ſiegeſangen. [igen/ ſo wird ihre Serle mit—Qual ſierbenj, und ihr.

B'SBEE

Leben unter den Hur—eru / aber den Brenden miid cr. guſi ſeinem Elende erretten/nndſſdemflrmendas Qbr. offnen in Triîbſal/ rewind—dich reiſTen «infiamma-,.

teri Aachen der Angri/ die keinen Boden hat.] und) deni. Tiſch wird Rnhehabea/vdll alles Cinieri… bieb. 47… Oer HErrſahe-Jdd an./_nndmendet: das Defàagnnﬁ Job—l deſire-dai ſur ſemeFemde L‘

‘…ſizAg_H—‘mfiìgzaſidéflfflgſijf

and der.-OW-gad Job-zweoſditig, ſoi-relais— er Qta. hadehane/und Goa ſegnethernachîrod-mehrdnnn;

doi-him dae erbeiam mao. Schaſe/ undſi‘6ooo.. Cameri/' nnd [ooo- Jach Rindeiz/ mld.-roco. Eo

ſeiſ- nndiriegi ſiedenSòhne [, nerd-dred TBchier/ſſ'.

eindi‘ebet nach dieſem bnndertnnd vierzigJſiahij; San.. :. 4 Cap. Qieineichei-i nndOewſſaltigenz ſprechen les-iſi ein {W mnheſelig-Ding lnmb unſer.

Leben ] rind mannini Menſch dahln; iſi/ ſo iſi-Sgar anéimtihm / ſer-mij man keinennicht/ der-aumen— Hdllen micderkommeii ſeo /,: ohngefehriſìnd wir geo

ddren /- und ſahren mieder dnh'i'n-l _als warm wir nie nemeſi/ dann. das-Schnanben _… niiſerſRaſen iſiſſſi em Ranch /' undnuſer-Redeſiiſieinsrìnctlein \ das.

ſid) aniſirmſerm bii-nen regi—«Amannſidaſſelbige ver.. nadſſder Geni znſiaddertſimieem; diiiine Luſi! und. nnſersmnmenswnd mit derSÌitvexgeſſm/daſìm. mandsſreriichunſereìTdnnssedeii nidirdſiſſWolî ioſchen-im ſſſo iſi'der-Leibdahiii/ inie- ein L_Qdﬂ'aﬅbc/i

ſſbcc

‘

Wki-*=’?

“(59)“: ber. nun npd laſi'uns mouchm / «weils dax-im un!

unſere’ Landes branchen/ weil-erjnngjﬅ/ptr moltm

uqsmu d.:m-beﬅmWeinnnd-Salbmfullm- Unſer temer-laégs‘ibm fcblm auPrangen/das mantieni-ſ

bqlven ſym-en mògezl mo ,wirerlicb gcweſen finì]: tmrſi haben. doch nichtà—mthrſidarmn—dunndîas 1. la_ﬅ-î uns-'del) Armen Geremialìwwiltigen WWW nen-Wzaweqnocb altem Manncftboum. l-/- lmîflflsſi dec altÈnDrexſſcnSh-afemcbt adpun/ was wm _aurf

tbun Saanen-l dazio“ recbt ſeynj- dann mcnnlchf' tbun tau /—-‘ mas ihn gelſiſlet/ der.-giu nichts—.'. Go laﬅ. u_ns auﬀ'dtuzGex-ccbtcnlaurenſi/ dann >me

unz‘mlWluﬅfunyſcſſtficbunterunſèr Thun/und— ſcbtltunS/ dakwurwidchs OcſèH-ſfiWSCQ/WÌſi mffltauſi'unſechſſi-nfxîrèùndz; Si'gfibffur/dafié

cr. Doglgnnſief undnîbmzt ﬅcb-Ooflcs Ktnd/jìrgfetj mas-wuramhrraen-habm miſi ungmcbtl‘elpùchl aqcb anzuſcbzn [dann-[ein Leben.yctmet-ſicb mchts j mtr—den anderſim/ mgd ſem Weſen tﬅgamnanch Qbatunsmnnntncbtig/ uudmudetupſcthun-ſſ alfuaen-Unfl'atxſ undgihiffirſſ wiees-bchmcb...

tepzuîeat guthaben werden/ undmîbmck yafi Gott ſimſiV'acm ſeyſi/ ſolafflt docbſehen/ obſcmWyoffl mnhrſſſey /_ undwfucbeni wie-min Sud: nutuhmz

wxrden zolla Iſi/der WechteDOW SWM ſo‘ amp er ſymbelﬀctz-l- unb‘errettcuvon .dm- hand dgr: Widtrſacherfſimt;-SWachmndQualwdſhum-ſſ \h'n ﬅe‘d‘kn/ _ dai mxrſebml'wiefrom Min:/' and Menna) une- Muttis-:r ſeo / win,-mò '{n cbnzpmz

Munchen, cod verdammen / damme-Faq un; lumen au ſſlmanrtgn-ſ ſolcbcs—ſchlageì. f Wichita… IBN-WWWbatſìmrblendﬂdsf‘tèkz. '

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?OﬁeSDſſeiWGnlchknichtu-Pſienmſin/ hann ‘ nel

wie criſi/aber durcbsîtenffels Reid. in dei’ Tobin nieWeltl'ommen/ unſſd dee ſemestbetls find] belffen and) dargli.

; Sanient ;. cap.und Uber der Genecbgen Seelen ſint flnſin inſſGOtteei-pnnd/ teiere-Qual.,rnbretnean den Unverſîandigen lverden ſiegngeſehen/ als flute ben ſie/ unbierbſgbeid wird fneemſſfpem geeecbnetfi

ﬁnnibròinſahrtſnr en} Verﬅerben/aberﬂe ſine-ine: ſi

nen/ und baber fabren/ wie Flamina: tiber dee; Stopnelnj ﬂewſſcrden die Heydenetcbten / ſinnd

derſisſchennber alle Vòlctee/ and her,-HERA third; ſſennglicb tiber ﬂeber-zſcben \ dann ine compertranen/ſſ peeerſnbren \ batterti-eum balte/ und die teen ſind ' en der Liebenteîſîet eribm nicht nehmen \ dann ſeme 4’) le e ſi

‘bin Gnaden/ und Bnrmbereegfeit /

ſi'B‘ ein Anﬀfeben nnff ſeine Anﬁerwdblten \ bie @daloſ‘en merden gem-aſe; merden / gli-ich

_ * ﬂc fnrcbtenyt' denn ſie acbten den Gereebteu. “Rhif and weeebenmn DTU] denn der der Wetfoeek

: ſi

M(G \ ) So

Weikheitund die Rutben veraebtet/ der iſkiinſeligl' undihre Hoﬀnnng iſi nicht/und ihre Arbeit iſi nmboſi'

fonﬅ4nndibrîhun iſi kein nrîize/ ibreWciber ſind Narrin/ .nnd ihre Kinder boſebaﬀtig / verﬂucht iſi‘

mas von idnen geboren iſi/ dann ſelig iſt die nno ftudztbare/ drennbeﬂeett iſi/ die da unſcbuldig iſif deſi ſundlicben Betto/dieSeligewirngenieſſen/zue Beit wann man die Seelen richten wird. Deſſelbeit - gleichen ein nnfruehtbarer / der nichts Unrecbies'

mii ſeiner—band chui/nochìirgeswider den-Z) Errn dencfet. [ demwird gegeben iſir ſeinen Glauben eine fonderliche Gabe /- een beſſerTheil‘ im Tempel deſſ

QErrn/dann ute Lie-belt gibt herriicden Ludom-ind dieWuraelde Verſiands verſanlee nicht,’ aber die

Kinder der Ehebrecber gedeyîniebt/undderSaame announrecbtem Vette wird vertilget mordi/und ob ſir

gkeeeb lange leben/ ſbmfiffîflc doch endlich in ſedan». den werdé 'nndibrLllter wird doch zii leni ohne Edra ſeonStei-be ſìeaber/ſo hab? ſîe docb nights zu hoffî/ nod) TroſîznrgeitdeſiGerichtsidan die uſingerechieſi

nehmen.ein bòk'Snde.leer derGerethe/ob ergleicb ‘ zuzeetlreb ſtirbt/ iſier doch in der Ruhe/ dann das’ .. Qliteriſ? ebrlich/nichtdagerrange iebet /' oder vie! ' Iadi-bat. Klugbeitnneer den Menſcheniſi daîÌrccbo kegraiic-Daar/ und ein nnbeſledtLeben iſi das recbo _ leUlter ;. dan ergefàllt Gonondiſlſiihm lieb/ und

wird magenommen ank demLeben unter deuSiino { dern/ und wird dingernckt/ dal? die Boſibeit ſeinen *

Verſtandnicht vertebre /ſi noch falſebe.Ledre ſeine Seele beiriege/ dann die bòſen Stemmi berberi-b ,den / mid verſiîdren einemſi das Datel und— di;’

' “Lande

Suſi

da???“t

nnſcbnld’ Dera-Pme

MT 62) M. .fierizen. Er iſi bald vollkdmmen worden ſundhat viel Jahr erſiìlletj dann ſeine See! geiallet DOn/' dai-umd ciletermitihmanB-demdoſen Leben/ aber die Lente/ſi ſo esſiſehen/ achienelnichtt rind nehmensſſ nichtzu Dum \nemlichdaſidie belligenſiDOties em@iiadennd Varmherizi ieit ſednd / und dai er… ei‘n Unffſehen anff-ſeinealn enmhlten hat/, dann es verdami der verﬅorbenGerechte die lebendigen Gone.

e,_…._ ioPrſ-I

leſen \ undeinJiingerder bald. dolliommenwirdli dnSiange Leben deﬁ Lingerechien-

Sieſehen mol}.

deﬁſſngſenſſſſEnde. / aber ſìeſiimrctenciiichtwſias der…

QErſir uberihn bedeiicri; / and warnmb erſſ; ihnſibeq, madret / ſieſebens mol und achtens nichts 1 dyna-, dei-.Ma veriachet ſie/und merden-darnach [chand

:>.T_rz.—Aa-rl1-ſi)"j“

[ich fallen; /, mid-eine Schmach ſennnnterden, Todimmghch; .

Sment- 5- Cai); Ulſo/ dann pird der Gerechte; gehen mitgroſſer Freudigieitj mider dieſo ihn 857

ngſiisethaden/ nad. ſo ſeine Arbertverworﬀenhai den/ſſwnnn dieſelbigendann ſolehes ſederi] iperdenſie; Branſnmerſchrecfen-ſi/v ſiii ſolcher Seligieit/ der.-ſie. ch nicht-;- verſcheii hddeniſiundmerden von einandeeſiſiſi redenmitRſſene/nnd fiîr Angli deg D‘eiſies ſeuﬀzen }! « :

dnsi'ſi der/melchen wir—etman ſiii- ein Speikboden! ‘

nndſnrſſem honiſchB'cdſiiiel/wir Nari-en dielten ſeimſi Lebenſnr'unſinnig/ nadſeinſiEnde fnrſſein Sibari-.., del wieiſier nn ngezehletnneer—dieKindcr GQnes'lr, nnd ſein Erbe iſiînnterſiden.Heiligen/dnrnmr ſo da» ,. denziale-dei richten .Weges gefedlet ſunddasLiechc-Î derGerecbtigijeii.batuns- nicht geſchienen / and ditz—. Gonne iſi uns niche ànﬀgangeii/ wir. haben .eitelſſ‘»

i . “

nnrechtenndſihddlichWegeggggngen/und haben-.; — _. o-ì __ ,

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«( 63 )u sgwanbeu wfiﬅcmmege !’ aber dee —'Erru Wtcc, baben wu- mcbt g_etpuﬅ. ] was bil ! uns_ nuubzr Macht ? Wasſbnngt uns: nunwer-Reuytbum: [ami zum Hochmutb ?:_ Willum-s dabin gerſſatzrm quem-SPM] und wu cin @efchtfl) , dadini-uber iqhſſrcfl-wzezmzécmmanff deuWſſafferwcgenPM hznlaufft ( welches man! ideal‘ffi‘mbzr. [:?-\\ keine: Spur findefan/ noch deffelbx‘gé Bahn in dchln che:. sè‘llſv auch marg/: xmchm mtc-gebohrcn ﬅnd geme.

ſfxì lhapen ww cmE'nde gmommm /- und habeva fem Sachen dgr. Tu end-chuſet; Ulm-ju unſer

\ Boébgufithylrverze ret/dann defiGottloſcu-Qoffi. nnngjfiwmmſiScaub. /-* vom-Wind verﬅreuctlſ

:mmm manetndmgiﬀetjdzr nurſſeineuſiTastﬅZ «Weſen uﬀ./ſſ abel-du @;recbtmj- werden ewgghcbſi hen] >}an HE?!’ \ÎJbrLobn/dann der pochﬅe, tn ſprget fur ſſﬅe. Darumb ton-den ſie cmvfabeu em bmp… F.". lxcbes Renew undeiueſſſchdneKn-opmpn bets-Hand id! M

WDS-rn /.ſi dmnwrrdzﬅe mu ſenſiny Rahim.

La heſcbtrmenlund-mu funemzﬂrm verthquggn,. vl:

Proverbſi zzz Fam. O'er—Mòſe mudet/ uſim;

Thom cin Gran-[:.

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T_ob. zzDaS— Weis ich Mmm/mer Gott mm! la ben-wird. nad) derAnfubtunggctrò‘ﬅetl. und auf; der Trùbſal erlòî'etzl und nach dmìnîchtigung fino dmr Gnach: dann dn baſi mcthuyîan anſa-[n; , erderbcp/ daunnachdemam; twitter ldﬀeﬅu-du:

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anen-uberfcbxjttgﬅduuns-mit nuda/dummy Nghn-ſſenſiMſſMgM Shu and ob], meam

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nemſſedxrjcbeinm unbna dem Heuſmſi und»

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î Seeleſ ?. Lini guten Tage ſenanſiter Vinge] uns an den bòſen nim anchvoe gne.’ Dann dieſen ſchaeo ſet Gbit nebenienem/ dalider Menſth nicht wiﬀm

ſoll ſivas ffinfftigiﬅ. Ss iſt bcfferſiin pas Klaghanſìſi gehen / dann in daelTi-inelhanſì / miene‘m ntdas—

Ende aller Menſchen ] und der Lebendi‘ge mme 'S‘. 4

zn Herzen. Es iﬅ‘tranren beſſer dann raiden-} danm durch Trnuren werd das {zeri} gebeſſert /- due? 33) era; der Weiſen iſt iin Klagbanſe/ und das Dei-Q‘ det

Rareenim Frenben. ſ dal’; ihn-nichi— , ' Tbren. ;.Hanſedex Oie—Gntcdeſi .DEM tſifl Ène ann ſind \" ſeine Bnrmhertgigkeit hat nochîem nde / ſondern ſie iſi aile Tag nen ,, unddeine Treu ift geoſì / der HErr iſlmein Then \_ ſiſiricht meine

Seele/ die nach ihmſraget. Es iſt ein fèﬅltch Ding einemManne /— dali ee das Joel)… ſemer Jugend

tra e.

Val? ein Verlaﬀener gednltig Ml mann

ihnetwas iîberſeîllet \’ ſeinen Mnnd in den Stand . [î'ecfe [ und der Hoﬀnnng eewarte \ _nnd laﬀe ſich"

anﬀ, die Batten ſchlagen [ und ihm viel Schmaeh aniegen. ſ . ſi'

Oannder-HSrrvei-ﬅbﬄt nicht ewtglieh] (other : dernetbeteiîbet mol }- und erbarmet ﬅch wieder/. nach ſeiner groſſen Eneide. Dann er nicht von‘ Heine: deeMenſchen otagt/ and bettﬁbit.>9llswolt1

erealle die Geſangene-anﬀ Erden gnr unter ſeine—, goﬀeznteeeten/ und eines Mannesntatbvorden lleehochſfen beugen laſſen I need eines Menſchen

Sacheverl'ehren laſſin/gl'eich als ſàheibn‘dee-HEQ' nicht. Weedafﬀdannſagen/ dcnìſolche'sgeſcheheſſ vb‘ne deli HERRN Beſehl? Und dai? wederWſesſi

noch Gates temine ani demMnnde dei ?;“an

___-A__

46’ ( 65) .di

il lien] wie iiiiirren dann die LenteimLeben alſo ?

il Einieglichermnrre wider ſeineSeînde. llndlaſſ'et li lnﬁſorſchen/ nndſnchenunſerﬂmſen/ und uno?’ il znm D_ERNN kebren ] laſiunelnnſertòerlz ſami

il ii n a,

den-Dandenauſſheben/ zii DOTT im Dimmel] toirbaben geſiîndiget / ‘ und ſindnngehorſam genie. ſen] darnmb haſidnbillidiniiſernichtverſchonetl ſondern due baſi uns mii Born nberſchiîtlet ]. and

i: bcrſolget/

und obneBarmhernigfeit erwnrger.

OnbaſidichmiteinerWolctenverdectet/ dankein ili Gebethſndnrdironte/ du baſi unszu Kotd und

in ﬂnﬂatgemacht nnter den Vòldern / alleinnſere‘

n FeindeſperrenibrManlanﬀ lìberuns ] wir wei-o ſi dengedriicktſnnd geplagetmitSchrecken lſinnd

{lg Plagi}: Mei-ne alogenuri-nen mit Waſſerbachen

ſ lſ iiberden IammerderTòchter meineSVolcts. Ich

ſu ruſſeaberdemen Nan-cenare] HENN] nntenanî il der Gruben / und dn erhdreſi meine Stimme. ſil Fadado-DEM dieSachemeinerSeden ] ſſnnd

“i erloſemein Leben/ HENN] ſcheme wie mir ſo unrechtgeſchﬅm \ nnddilﬀmir zii meme-mixechte/

n,‘ del ﬅeheſì alle idee Sache/ und alle ihre Dedanci‘en

,] weber mich ]’ ſcheme doch] ſie ebenlnieder oder

ii [leben auﬀ ]’ ſo ſingen ſlevon mir iedleni/ vergilt

i ſhnenhERR/ wieﬂeverdieneihaben] tanibnm … das Hernerſehrecren/ und deinen Finch ſùlen/ ver @ ſolge ſîemit Genie / nndvertilge ſîe unter deni Him-

ſi liieldeſi HCrrn.

‘!

Maudit-…Con. Selig ſînddie da mi Bernal-nr

i ﬁnd] danndasî himmelreichiſiihrl ſeligſinb dlr:

ſi da leod—tragen/ dann ﬁeſollen aeerﬅcthſdﬃſſè ’-o l

«ecc 66 ),»- '

…

[

ſelig ſind die Sanﬀtmﬁtigen/ dann ſie merden das - Erdreich banlieu-\ ſeli‘ ſind die da hnngern und dſlr») ſien dnaehſi der.-Dench igkeit/ dann ſie ſollea ſait mer en..

Selis ſind die Barmherſzigen/ſſ dann ſiemerdem Barmhersigieit erlangen/ſelig ſindſſdre reines Hero» aeWﬃd/ dnnn ſiemerden GOrtſchanen.

Seng ſind-die Friedſeriigen, / ſſdanniiewerdeid

GOites Kinder heiſîen.

.' _

Selis-ſind. die umd Gerechtigieitſiwillen verſo!

set werden.! dann daeàbimmelreichiſiihrſi

‘

Selis ſeddihr- /- mann-euch dieM—eiiſchen umd; meiner-millen ſchmiihen / nndverſolgen ( niid reden allerlei) libeis Wider euch—lſi ſd ſie daran liege-ml ſeod ſròlichundgetwſi / eswſſd euch im: Dimmelwol. . delobnetiderden. /. dann alſo habenzſìeverſolaet die; “proſipheteii die vor ench gemeſen ſind.

' Lili. 6.’ Cap-= Selis ſeodihrſi‘ſo euch die Menſchen

haſſen/ and each abſdndern [midſchelieneuch/z and nerwerﬀe‘n enrenNahmen—l alrieinenlioiihaﬀiigen/

iimb deiMenſchen Sohns milien/ ſrenet-ench—also dannr/ nnd-hfinffet/ dann—sfide} ener Lohn iſigroéî nn.-Dimmi] deégleicheiiihriien ihre:thlerſiſi mſi Prendeteli auch-

. .

Johan-, rf… Soenchdie Welthaſſei‘ \ ſdſimiſſetlf Kaﬁìſiemich vorſieuch=gehaſſethatl waretihrvon- | derWelt._/ ſd hàiieſidieWelt'dasihreiieb./ dieweii ,,

ihr abernichtvdſin der-Weltſeyd-l ſondernſiichrhnde- \. ench non der Welt erwchlei/darumzhaſſet ench die ſ

Welt; Gedencketanmeine Wdrt !das ich end) geſagthabe/ der Knecht iſi nicht gròﬀer dann ſein ] Herr/habiſìe mich verſolget/ſo iverdm ſie ench anch ] vm

'N' ( 67)» verfolgen / haben ﬁe mein Work gebalten [fo mm»

den ſie enres auch halten] aber das alles merden ſie encb thnn. umb maneS-‘qumens millen )

dann ſie. Eennen den nichel der mreh geſandc bat] damned geſebecbt. ſolcbeS/_ dafi erfùuzt merde dlr. Want/PMMA 6’9_., See haffen mich obneBr _ Johan.‘ 16. _Solcbes babe icb‘znſſeneh‘ geredî/bafic rhreucb nicht argert/ ſie mer-ben end) in den Banu

tbnn. Estommet aberdie-Z‘eit/daſi ever end) tòbtetl‘ merd meonen/errbueGQtteinen Dnnſìdaran/ und ſnbches mer-den. ﬅe end; darnmb tbnn [ daﬁ ﬅe weber

much nWmeinen-Vanererrennethaben /' aber ſolo cbes babe e_ch zu enety geredt/ auﬀ dagîwann dieseiſ kommen-merd] daérbrdaramgedencket /. bak-ich eneb gefagtbabe. Item :Warlicb/warlecbrcb rage:

mb") rbr merdetnyeonennnb beulen/ aber dre Well merd ſich frenenſſ/ rbr albermerdeuranrisſxyn./ doch: enre Trani-e' ten- ſoli en Frende- veriebret merden /‘

denn ed: wi encb wieder ſeben / und ener hertz: fpu- ſich frenen / und eucrſſe Freude ſoll neemand \ vnneueb nehmen : Item/ in derWeltbabtihr angg/ aber-ſend gen-pſi] ico babedje. Welt ﬁber), urna en:. Johan. 17ſi Vaﬂer/ ich’ babe ihînen gegeb‘en beim Work / und dee Weltbaſſet ſie. [: bann ſie ſind mehr’ .

vpn derWelk/enie dann-anch rcb nrcbt von der-Welt: brnſrcb bette necbt/ bak dn ﬅenon ben-Welt nehmen/ ſondern dali-bu ﬁefeîrbemﬂbel‘bewabreſh e. Cornuto. : :. Semir uns ſelber rrcbfen/ ſo

wurden wir niche gericbtet/wann wer aber _ creehtet. merden/ſo werden wir von dem-b Erra azz things? 'r ,’

«(68)» aufſdag wii-nicht mitdieſer Weltveedamttverdeu.

2. Corinth. 7. Ich freue mich] doch nicht _darnmb] daﬁihr ſeodbetrnbtivorden/ ſonderndaﬁ ehe ſend betrtîbcttdorden znr Nube / dann ihr ſend

adulta) betrùbet worden] alſo dag ihr dardnrcb keinen Scheden irgend nehmetr dann die gòttliche

Tſſranrigteit wnrcket'znr SeligleiteineReue / die. neemand geeeuet/ die Tranrigieit aber der Welt

wﬁrdetden Tod. ſi

;. Timſie. Lille diegonfcltglebeutvolieninahenîo Ieſu ] maﬀin Verſolgnug leiden_

z-ſi-The . :. Wſiir ſollen oon dancken aﬂezeit mubenchliebenBi-uder] wieeSbilltchl dauneuec Glande wcîchſetſehr] nnddieLiebeeines ieglidyeu unter enel) allen nimtzn gegen den nndeen / ”alſo: dati wir uns enrerrnhmen / unter den Gemeium

Gotteelvon eurerGednlt nnd @lanben ]. in allen euren Veriolgungen ] und Treibſalen \ dieih'r dulſſſi det/welcheSanzeiget/ dai} Goa rechtrichtet ] guﬀ dati ihr wurdig werdet zum Reich GOW’! uber mlchemihr ench leidet/ nachdemeeiretbtiﬅ / bei)

GOuzn vet-gelten denen ] die ench Trtìbſal aule/r , gen. Enel) aber] die ihrTriîbſal leidet/ Rnhemit

unit] wann uns der {)Ere IEſuewird offenbaret ever-den vomHiiîtel/ ſamtden Engeln ſemerKraſft/ und mitFenerfl-ammen Ranch zu geben tiber die] ſo D‘Ountchteeienneu/ nudiîber dieſo ntchtgehorſanr find dem Evangelio unſere .DEfl'll JEſu Cbrilfi »] welchemrdenPein leiden / und das ewige Ber/,. derben/von dem Lingeſicht des HErrn. _ ' \. Pet. ;. Wee iſider euchſdoadenl‘ònte] ſoehr

dem Guten naehfommet .’ Und ob ihr anch Ride:: .

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"€ ( 69 ,lo umd Getechtigfei't/ ſoſeodihrdod) ſelig. Fiîrchfet .’euch aber ſﬁrihrem Trolgen nicht] und trſclſſi-rectet nicht ] heiligct aber Don den HEri-n in enrein Herzen] ſend aber allezeit bereitzur Antwortung

feeder-man] derGrundſordrrtderhoffnung] die in mtb iſt] und das mit Sanffmiîtigleit] und ?nrcht/ undbabteingntGewr-ſſeſin / aiiffdaſìdie/ o von euch affterreden ] als bon Ubeltbàtern zu {chantun-werden ] dali lie geſehmeîcht haben eui-en guten Wandel / ina-Orino] dann esilì beſſer ] ſo ſ es Genes Wine iſi ] dafiihrvon Woblibatwillen ' leider] dannbon Ubelihativegen. Siniemalauch

Chriſtus einmal ſiir nnſere Snnde gelitien hat / der Derechte fiìr diellngerechten/ auﬀdaiì er unsQJoie opﬀertelund iſi geiòdietnachdem Jieii'ch/ .abcrle-ſ bendig gemacht nach dem @eiﬅ. Aper. ;. Diemril—du baſi behalten das Work meio

nerDedult/wil id) auch dich beha'ltenſimîr derStnno de der Verſuchu ng] die tomen wird uber dergantzen =Weltkreiﬁ/ zii verſnchen die da Wohnen anﬀErden. Side] ich komnie bald] halt was dii baſi ] dal}

niemand dein Korn nebme ] wernberivindei ] den wil ich machen zum Pfeilcr/ in dem Tempelmeinez Gotico/und ſoll nicht mehr hinanſigehen -/ und wii anﬀidn ſchreiben den-Ramen meines Doues] und den Namen deſi neuen Jeruſalems/ der Stadtmeie eies GotteS/die bomHimmelherniderkomtvonmei nem Goa ] nndmeinem Namen den neuen. Apoc- z- Fiìrchte dleb iſir der reinein ] dasdii

ſi leiden wirſi / ſide] der Teuſſelwird eelichevon ende

ini? Geſàngm‘ik merlini ]ſſ anſi daé idr oerſuehet werder] ilnd werdet Trubſal haben zehen Tage]

{cogeneubiiian denTod ] ſowilichdirdieKrone deſi

406' ( 70 ) do

ſſ.

dekLebenSQeden. Weinberwindet / dem follina Leodgeſchehenvon deni andern Tod. ' aLlooc. 7- Cad. Ich Johannes ſahe eine groſſe Schanr /.-lvelehe niemands zehlenſiinnce/ anſiaﬂen ._.Oedden /.nnd.Geſchiechten nndV‘olel‘ern nali.-Bunf; ſſ-gea ſſiehnid "vor dem ſſThron / und vor ideinLamd / :angeihan mii weiſiîenchidern /_ amd Palmeri—m ribì'ﬄ band-zii / .die ſchriebeii mit lanter-S—irmme/ mndſiſſirmchen: Oedlſſfeodem/der anſideWStrilſî .aeH nnſerm GOttnnd dem Lamb /_und alle Engel

ſiſinnden umb den Sini / und amb die ſiElteﬅeﬂWd ;nmb dievier Thiereſſ nndſſſielen ſur dem Stai nirder anﬀ ſehr Mngeſichter/ nndzbeieten Gore an \ nnd eſprachen Amen] Lobnnd reiſſ nnd gLeiSheiiiin-d

Danik] nnd‘EdrenndKra (und Stareie ( rien nao .ſerm Dott/wn Ewigleitnneeîmrgieitalmen und es antworletzfder E lteſien einer/' nnd ſprach zu mir / mer‘ſinddieſe/ſomitweiſſenKleidernangeihan—iîndì

Woher‘ſînd ſie kommen ? .Bndzich ſprachzuſhm : Mein Herr/dn meiiiS/ nnd er ſorach znſſniir/ dieſe find / diedafomnien ſind anſi groſſrr Trﬁdſal/ 'und . haben ihre Kleidergewaſchen [und haben ſie burche weiſſet im Blutdeſi-Lambﬂ/ [darnind ſindſicvor dem SiniGOtteS/iind/dienenihmTagnnanchi/

in ſeinemTemoel / nnd deranff dem-Sail ſiat] wirdob ihnen wohnen / es loird fie nicht ſehr hnn gernl noch diîrſien. Es wird anch nicht auffſie ‘ ſallen dieSonne oder irgend einehiae / dann das Lamb mittm imStnlwird ſie regieren/nnd leuchteii zu dein lebendigen Waſſerbrnſſnnen / und Gott tvird

. abroaſchen alle Threaen von ihren Augen. .

Das

-ucſil.ſ-iz<=.

'«(7r)wſſ\ Das Vl . Capire]. Das teche glanbige Ehi-[ſim und Nachfo‘lger Eſprimi ſorbo! Tur-cfw und Tartarn / zr- znîFe-e'nden habenwerden/alsrhre ned) ſie Nachbam undViutsffinnòetauchmoithtt .eigene Daukgenſffm. Sal. 31. ſESgtbetmir ro ùbel / bag ich bin einegrbffeſſScbmachvord-en/ .meinenNacbſſ, _ barn/und ein Seven meinen Verwnndtcn/oie fmecb ſehen anffder Gaffen lſiieben normir. fMeinrfivergcffin rm hereen/wre eines Todten/ fici) binmorbenwie-ein zerbrotbeneGefàfi. Dannvielmreltcn—nneh tibet/fdati-ieberman ſich 'vonmir ſchenet /aſteratbſdzlagenmiteinandernber

. .

mich / und dcncken mir dachben zu nehmen / tcb

aber hoﬀeanﬀ dich / und ſpreme] dnzhtſiſimem Gott. 'Mem Zeitrſiebet in deinen H'eînden / errctte mich :*oon derbnndmeinerseinde/nndvon denen dec mew ſſverfolgen.

Midi—”z;- "Es -trettenFrevelſſ,3ſſeng-en anﬀ/ die zethen micb/ .dasichmchtfſcbnidrg bm / ſiethun mir-Arges‘nvautes / mich in pernenleyb- zu

bringen/ ich aber] mann ſie franck waren! zog einen Sad an/ theft mtr mebemttfaﬁenl'unb betet von Her-(gen ﬅets fur ﬅe. , , Jcb bieltemich gegenihnalswcîreesmernsrennd nndBrnder / ea; gieng tranrrg wie emerderLeyde

' Kage! ﬁberſeinerMuttet/ .DErrwie lang wilt dn _ zuſeben !

.ſſ-oshz)»

zuſehenl‘ Erreitedoch meine Sede auſì ihren} (He. \

tiìiîiel/ und meine Einſamevondeniungen Lomen. _Latî ſich nicht tiber mich neuen/die mir unbillich .ſetnd ſind] noch mit den Augen ſpottenſdiemnh oh. ne urſach haſſen ] dann tie trachten Schaden zu thun/ nnd ſuchenſalſche Sachen miderdie Stellen

tm Lande.

ſi

Pſalm 69. Ichhabemcchmude Heels lſſﬅ heiſer/ das Geﬁchtoergehecgeſchrnenlinein mir/dah ichiſo ,i lange muſi ban-en anﬀ meinen Gole. Die mich ohn Urſach hnſſen \ der-iſîmehr\dnnn ich Hani- autſ \ demHannthabe/ die-mir unbillich ſeind ſînd und ſ

mich verberden/ſîndmàchtignchmuſi bezahlen das ich nicht geraubet habe; DOTT du wetſî meine

u. orheit/ und meine Schreiben ﬁnd dir nichtoera ſ

bo en ] nmbſideinet millen trnge ich Schettini) \ ;

tneinLtngeﬅchtiﬅvolle-r Schaudel ich banfi-embe ſ

.morden meinen Brtîdern/ und nnbeinndt meiner

Mutter Kinder-n] dannich eoﬀere mich ſcherzi: todt ſ unib dein Haug] und dieKindei-derer] diedicb i {chinaben/ fallen auﬀmich] nndich meone/ uno ſi

{aſte bitter-lied] undman ſnottetmeindarzn] ieh habe einen Sad angezogen/ aber ſie treiben das . \

D_eſpòttdaſſrang/ die in Thoren ﬁnenlwaſchen von.

mir] und in den Zechen ſinget man von mir : Ich {ſſ

aber …DERN beteſſzu dir] zurangenehmeuseit ] lſiſ DOTT durch deine roſſe @nade erhore mttdeinertreuenbnlﬀse. . mich] ;_ſ{; Pſalſſei. Ichſprach: QERN-ſeomtſſrgnddig/ :; hehle mune Stele] dann ich habean dir geſtîndio . act] meineFeindereden Argeswidermichl manu xſi

Weiderſierben] nndſemdìamegarvergehen. Sie lſ 1. . « kommen ‘

drive)“ l'oenmendaiﬅtſchauen ] und meonens doch nicht von Herzen] ſondcrn ſuchen etwael] dai ſielàſiern neo en] gehen hen] tragens ank. Ollie dienneh

Deſign ] ganngn miteinander [wider mich ] und drucken Boſesiiber mich. Sie haben ein Buben ſìàct ﬁber mich beſchloſſen ] wann er Iiget ] ſoll er nichtwiederauﬀſiehen.

Anchmeinsrennd/ dein

ich miehvertranet ] der mein Brod ai] triit mich noterdiesùſſe.

. '

Dn aber HENN ſeo mir gnadig ] undhllﬀ mir auff ] ſo wel ich ſiebezahlen.

Oarbeo merde ich] dal} dii Geſellen an mir hail] dati mein Feind tiber mich nicht iauchzen wird: : Mich aber erhàle‘eſìu umſib meiner Fròmmigleii wii-, len] und ſtellt-iì mich ſurdein Angeſîchtewiglicb:

Gelobet ſeo der .DEM’ der Soa Iſrael] von nun an

bii? in Ewrgfeit/ leen.

' _

Hiob i 9. gian. Deſe .DErrn Born iſi nber mich agi-immer / nnd er achtetmich ſiii- ſeinen Feiiid.

. SeineK‘riegeileuieſînd miteinander kommen] und ' haben ihren Weg uber mich gepſlaſiert ] und haben ; ſich umb meine Doclea hergelegt. Er hat meine . Vedder ſerne von mir gethan / und meine Ver. ſiwandten ſîndinirſrenibd worden ] meine *)liîchﬅea . haben ſich enaogen ] niid meine Freunde haben [ mem vergeſſen ] und meine Nathſienachten mich ; .f-ſiìr frembd] ich din nnbekandt worden fiîr ihren

Augen] iehreîffmeinemKnecht] und er antwora l ict mir nicht] ich muſic ihm ſiehen mit eigenem . Mnnde: Mein Weibſiefltl ſich ſrembd ] ipnnnich ihr ruſſe ] ich muſi ſlehen den Kindern memesLeio bes ] an < die iun auff .' " S en Kinder geben :D nichts mud]

da ( “u)-W

mich / wannicb mich widerſîeſeae / ſo gebenſie

mir dòſeWoril alle meine Getreuen haben Grandi. an mir / die ich lied hatte / haben ſich idider mich

gelchret / mein Gedein hangei an meiner Hane/ rind Fleiſch und ich tan meine Zahnemit derHant

nichtbededen / erbarinet euch mein/ erbarmeteiieh mein doch/ihrmeineJ-rennde/dann die-DandGoties hatmieh gerﬁhret/warnmd verſolgetidrmicb/gleicb ſowolléjoci/uiid lòntmeinessleiſches nicht ſaunder den ? Ach dali meine Rede geſchrieben wurden !

och dah ſie in ein Buch geſielletioiìrden miteinem Oriſſa anſi Blei) / zum ewigeii Dedichtnnſi in einen Felſen gehaiieii wurden. Liber ich weiſ; dag

mein Erldſerlebet ! 'nnd er mird michhernach .auſi der Erden anﬀerioecten \’ undmerden irerde /darnach mit diſieſermeinerhantnmbgehen nnd merde

in meinem Fieiſeh GOTTſehen/ denſelben merde ich mir ſehen/undmeine Augen mei-den ihn ſchaiien/ iilid leni Frembder. "Meine Nieren ſind oerzehret

inmeinem Schos/ dannihrſprecdt/ wie wollen ihirihii oerſolgen/ und eine Sache zii ihm linden /

forchtet enſich ſnr dein Schwerdi /

dann das

Scheverdiiſi derlsornnberdieMiſſethat/ aiiﬀdag ihr meſſer; daſi einGerichi ſei). .Oiod engine». Uch daſiich ware/ wieich mar zii

der Seitnieinei; Ingend ] da GOW Geheimniiſi fiber meiner-Durini war/da derAllmàchtige noch mit mir war/' .meineKmder umdmi‘ch her / da die Siimmedersnrſienſichveriroch / rind ihresnne ; gen anihremGanmeilebeteii/ dann melches Ohr— Z‘;

mich hhrete/ das preiſeremieh ſelig I nndwelches Ange mich ſahe / daSruhmetemich/ dannich er rette:

LTS!’

&“.ffiFîEſiP\hſ-irL‘*\—ſ.flfir—“flîaiſ

“.\\…—ſſ

«(75)» retietden Armin der da ſebrey ] und den Wiîiſen bet da keinen Helﬀerhat. Gerecbtigkcii warmein Kleid/

bas ich anzoge evie eiii Roc! / icy war degBlinben Linge/ und deſi Labmen Foſſe / ich wai einBaiiei der Armen_ ﬀ’.

Hiobzo Cap. Nnn aber lachenmei'n die da Juno ger ﬁnd dann ich [melcherVàtieij ichveracbtethatie zu ſlelleii nnter die Schafbunde die Kinder loſer und veracbterLente/ die diegeringſìen im Landewaren.

Nuſſn bin ich ihr Si‘iiteiiſpiel worden / ſinnd mniiibt Miibrlein ſemi / ſie haben einen Gravel an mir]

niid machen ſich ſernevon mir ! und ſchonen nicht ſurmeinemﬂngeſicbtauﬁzuſoeoen. .

Tobia :; Cap. es begab ſich auﬀeinen Tag] da Tobias herm l’am / als er Todten bcgraben atte/ eindmiìdewar / und ſid) neben eine Wand legee/

amd entſdplieff/ , ſchmeiſke cine Schwalbeaué ibrern Neſie/ da_s flc! ibm alſo beiſiindie Augen / darvon Warderblind. Seche Triîbſalaberli'efi DOTT

fiber ibn kommen / dafi die Naeblommen ein Eremo pel der {?‘/eduli hàtien / wie an dein heiligen Job] und naebdem ervon Jugend auff @Ott geforchiet/

Hlidſi‘llltDthﬂ gehalten hatte] znrnet noch muri-et er iiiebiimdei DOTT] dali eribn hat lafſen blind merden/ ſondern blieb beﬅiîndig in der Forche GOte

teS/ u_nddand'etGonaUeſeinLebenlang/ und wie die Konige deli belligen Jobs ſpoaeten / alſo vero

lacbtcn Tobiani ſeineeigene Frennde/ und _ſieracben: Wo Iﬅ nnn dein Vertrauen / darauﬀ dll dcin Mmo

ſen gegeben/ und ſo vielTodten begiabenhaﬅ? und Tobias iîraſete ſie/und ſprach/ fagit nicht alle/W!!!

ivir ﬁnd Kinderber Deluge]! / und tyarten auﬀ cui 50 ii Leben/, ,

“("/'S) de,

,Leben ] melches DOTT geben wird denen / ſe ine Wand-en ſtarci und ſeſtbleioen ſur ihm. panna aber

ſein Weid/ die arbeiteceﬂeiﬀigmit ihren anden] und ernchretihn init ſpinnen. Es degadſìch aber] dati [le einuungeSiege heimbrachte/ nnddnſîeihr

Mann Tobias hòretbldcken/ ſpracher/ ſehetzu/ dai”; nicht gcﬅolen ſeo ] gebt es dem reehten .Derrn wieder ] dann uns nightgedùhretzy eﬀen vom genoa lenen Gute \ oder daiſelbige anznrnhren / fiber dieſer Redeward ſein Hannfmnzornig /

anttvortetnnd

ſprach : Dniîehct man ] dati dein Vertranen nichts ifl ] und dein Allmoſen verlohren ſeynd. Mit ſolcden warﬀ ihm ſein und Elendmehr ſnr. anderen , ſ . Worten ſſ ' ' ſie Imm. 9. Cap. Ein ieglieherhnte ſich fur ſeinem

%rennde/ er traue anch ſeinem Bruder nicht] dann ein Bruder nnterdrncfet den andern/und ein <Sfrennd

i il

ueraciztet den andern \ undreden feniwahr— ?ort]

ite neiﬀigcu ſich daranﬀ/wie einer den nndern betrie»

ge] und iſîihnen leod/ daé ſites nicht àrger machen

fònnen. Esſiiﬅ alleuthalben eitel Tengu-eo unter ihnen/ undſurTi-ngered nzollen ſie mich nicht tene nen/ſvrichtder HErr-Oarumb wilicbﬁeſchmeleen 7 und prnﬀen ] dann ſſwasſoatich ſonﬅthun / meil ﬅchmein VolerſoziehretìîthrefalſcheZungen ſeond

mdrderiſche Pierle ] mitſi ihrem Mnnde reden ſîe ſreundlich gegen ihremNachſlen/ aberinihrem Herzen lauren ſie auffdenſelbi en. Solte ich nun ſolches an ihnen' nicht beim uchen \ ſprieht der HEN- \ und mune Seeleſoteſîch nicht rdchen an ſolchem Bold ] als NÉ iſt? ' . Mich. ?

l"l

«( 77 ) M M n

. Mich 7. Nkmand glande ſeinem Ndcdflcn / mcmandverloffcficb auff Funîcnſi Bavay" di:

:! :;

Thﬁr dctnesMundes fair dcr/ dum danmarmm ſcblàﬀtl dann der Sohn veracbtet den Batm- / di:

Tpchtcr ſteel ſid) widcrdieMuuer / die Schmu

\ *

wxderpxeécbwicgcr / und dcﬁ Menſchen Semo: ﬁnd ſeme agneſſvauégeſinde. .

'n a’: m!

Maab. lo. Jbſſolt mchtmcynen/ daﬁ [< [om-, una ſn) Friedezu ſenden auﬀErden } ich bin nicht kommen Friede zu ſenden] ſondern das Schwerin]

dann ich bin kommen den Menſchen zu errcgenwio

berſetncn Vaner/ und dieTocbm-widcrihre Muto

ſu

url und die Schnur wider ihre Schwn el'/und d\ﬁ Menſchen Fanuc merdeu ſeine elgenc ukgenoſa

n m n n

ſenſeon. . ‘ ' _ Luc. l:. Jcb bm kommen / _dafi ub emFeun nnn-finde auff Erdem was wolmch lieber/ eswdre ſchon angezundet? Uber lcb mnfimicb vorbin taufo

un… km kaffen mit einer Tnuffeſ und Melli mir ſobause-l n 4 bffiſievoflendefwerde. Mmm ohrzdak icbkommen

« ſin n

ſeoFriedezu geben / daſagucb nunzn / [condcm Zwutracht/ dann von nun animerdenfunﬀm emem Hanſeuueins ſcon ſſi due under iwzo / und zweo

underdrey.

»ſi!

dcn Sohn / der Sohn wider denVacter/ dieMuto

ﬁx

terwider die Tocbter /. und b_icTocbterwider die

Mutter / due Schmucgerwwcrdic Schuur/

un ſ

Cs amd- ficb dchaﬂerſceen widcr

unddie Schnurmder die Schuman

D iii

' Dns

“fl 78)”

ma vn. Capire]. Soil der Menſch vor G.De: gerecht und ſelig werden] rind mie Chriſio gen’ Dimmi! fahren [ ſo mah er nadi Inhalt der ganeen

Sedi-iſſn enver mie Chriſto in die Ddl! h:’nnneer ſieigen/ dann der Zﬁnger ſoll cs niche beſſer haben dann ſein Meiſier. 1- RSS. 2— Oer-QERR thtet und machilebeiio .

dig / er ſiìhrei in diehòi‘i/ nndfnhreiivieder herandſſ/ derbERR machiarm nnd macht

reich [. er niedri'get mid erhdhet. Er hebet anſî den Ourﬀiigen anſi dein Stand / nnd erhdheiden

!,ſ ,

Urmen anſi dem K_oth/ dae er ihn ſeize nnter die Fur.

ſien/ und dieStnl der Ehreii erben laſſe/ dann der Welt Ende ſind deﬁ hErrn/ iind er hat deii igrdboo dem dai-a_iiﬀgeſeiiet. Er ivird behiîien die %nſſe ſe»

421zz31 . A?!

ner .heiligeii / aber die Gottloſen muſſenzn nichte merden in Finſiernuﬁ/ dann vielvermogen / hilﬀt doch niemand/ die mit dem DSi-rn haddern/mnlîm zu grnndſſgehen.

, Dentemz. Sehetihrl daﬁ ichs aliciiie bin limd iſi ieiii DOn neben mir? Ich lan iddten und leben, dig machen! ich lau ſchla en nndian hedleii/ undiſk niemand der ani} meiner

anderretiet.

Sapient. i6.0n HErrhaſi Qewaltbehdesnder Leliendeund riberTodte/ und du ﬂihreſihinnnterzair Hollenpſorien/ rind fiihreſi wieder heraiiſì.

.‘“ſi'iìl .I’

Tob.1e.O_n .bſiSrrziicbtigeſi und froſieſi wieder! W ﬅoſſeſim die-bolle / nnd ſiihreſi ioiederlzgané. einer

a’

li'; il!

'..Qi‘ ( 79 )e» Degnerhandkanniemandentﬂiehen. Erbatpns gezucbti'ſſgetnmbunſerSiîndeivillen / und durch

ſeineGutebilﬀternnSivieder. MitFui-ehiund Zitternlobeiibnin ſeinen Wei-cſm ] nndpreiſeideii .DErrn/ derewlglicbberrſcbet. ‘ _ i'

'I iì:

.iÈſi-ìr'à'à

É'XÉ'ÌYÈÌ ſiI‘E Z

Das VlIl. Capitol.

COMM iſi ein Stein dei: Acrgerniiﬁ vielen SdiriſſigelcbriennndPhar‘iſaern/ imdal

leii naii‘irlidicn Welt-Miiiſdicn. Sal. ll &. Den Stein den die =î‘zaiileiite vero orﬀen ] iﬅ zum Eclﬅcin worden / das u_ivom {dEi-rn geſebeben / iiiidiſi ein Wunderſnr nno

ſei-n Augen.

' Zefa. . Cao. Fbrebtet enel} nicht alſo ivie ſſdlſi Voler] und laffcteuch nicht granen/ ſondern beili et den HSrrn Zebaotb/ Den laﬅ ener Fnrchtund chreden ſepn 1 ſo wird er eni-e .Quligiing ſeon -/ abn-ein Stundefialnﬅofſes] und ein Fels der Wer. gemnfi/ den zineden Hauſer-n Iſrael] zum Strict

und Fall den Burger-n zii-Jeruſalem / dati ibrviel - ſich dean ſloſſm/ fallen \ z'nbrecben/ verﬅricltuiid geſangen werden. . ' .

Jef-1 8- Sibel ſvricbt der HSM ich lege in Zion einen Dmndſiein / einen bewàbrieii/ und einen con] lichen Ecklîein derwohlgegri‘mdet iſi/ mei- glaubet/ dei’ fleugtmcbt. « ' _

LW-ſi-Siheldieﬅrwird geſeiztzn einem Fall und Qluﬀerſiebungvieler iii Iſrael] nndzn einem Suchen e . 'd undeWirdeinSchwerde Bmw idei‘ ſi) ro clinton-l Div durch

““De ( 80)»

den-ch deineseeledringen ] auﬀ daſidielerHereeu

Gedancten oﬀendarwizrden. \ _

Maab. zi. Welcher auﬀ dieſen Steinſallet / der wirdzn ſchòllen ] auﬀmlchen er aber ſallet/ dea

Wirberzermalmen. * _ . Art. 4. Chriſtus IEſus iſt der Steinvon eueh Vanlenten verworﬀen \ derzum Eckſtein worden iſi] und ittiti [einem andern Oeol / iſi auch tem gn. derRame den Menſchen gegebeii] darinnenſle lon-i

lieu ſelig iverden.

Nom. 9. Die Henden die nicht haben nach dee @erechtigfeit geſtanden] haben die Gel-echtigteit (ſe! [angel] ich ſage aber von der Gerechtighit die ank

deni Glaubeii tomi] Iſrael aber hat dem Geſti} der Gerechtigleit nachgcſianden / und dates nicht iîberſſ kommen \ warumb? Darnmb/ daﬁſie es nicht anſi dem Glaubcn ] ſondern als anti den Wercken dee

Geſehes ſuchen] dann ſîehaben ſich geﬅoſſen an den Stein deli Unlauﬀens /_wie geſchrieben ſiehet :. Side da \ ich lege in Sion einen Stein del} Anlanﬀmet/

und einen Fels der Llergernuli/ und mer an ihn glau bet/ der ſoll nicht zu ſchanden werden. - Erdem. Nun aber die ihr in C.Driﬅo JEſii ſend/

undmeilandſern gewefen ] ſend nnn nahe worden] durch das Blut _C-Òl'lﬅl- Dann er. ut unſer Friede \ der anti beyden etnethatgemacht ] dann durch ihn haben wir den Zugang alle bende in einem Gelſi] zumVatter.

So ſeod ihr nnn nicht mehr Ganz

und Frembdlinge/ ſondern Burger mit denen ſpet ligen ] und-SOueelſſbauiîgenoﬀen] erbanei auﬀden

i.«

Grund der Woſtel'n mid Propheteu ]

da JEſus

COriﬅWderWſìeiniﬂ ] anﬀmlcheuderganee ' …_

Vaie

Il ‘n 2"wa er-

EMÌXKWARMÈ

';’.

-c< 8: mf Vnu ineînandergcfeîget / ma'cbſîzu emempnligen Tempel/\n dethrrn / nnﬀtvelchen aucbibr mm gbnàeet merde! / zu’ eme: Bebanſnng Doues em ee . 1 . Pd.-1.547». Side da / ich lege. cincnauﬁm mehlten koſiùcben Eckﬅem in Zion] und mer an [bn glaubewer ſoll nichtzu ſchnnden merdenj denn eſſuch unn dee lbr glanbet/ iﬅ erkòﬅlicb / den nnglaubl en aber nî er der Steen / den die Bantam verwar m haben lundzum Eckﬅcin mordeniﬅ/ ein Steen ch

flnﬅoffcS/ und cin Sele; del} Aergemus /- deeﬅd) ﬅol‘a [en un dem Were / und glaubcn nube. daran! darnnff flegeſenſitfìnd.

Erempel / darmn man ſiîzet [wte alle mrùrliche Weltgclebreen/ zunllen geieenſicb an der Ciufalt Eheim’ und der Awﬅcln ! gede-gen

bnbcn / undſidz noch tdgncb anibnen

argern. MAW. n._ JEſus fam in ſein Vanerlnndſund,

[ebrei ſiem ihren Schulen/ alſo aucb/ dſſafi ﬅe ſich entſcgten und fm-acben/wober kome dxe'ſem ſoflcheWeeéheit/ undMacbt? Iﬅerntdffemcs gemmtrmannSSohn ?: Hem ned)! ſem Mutter

Marra] und ſeine-Bender JacobundJofcvh / und Stmeon und Judas / und ſeine Schwa

[îern/ ſind ﬁe nicktaﬂebeouns ? Weber komt ebm dann das alles? und rie argo-ten ﬅcb an ehm: _J‘Eſns aber ſpend) zuihnen/ einPronhck und den ben 3in un _ 8 ends men’la er dann dabeim/ D '

«os ( 82 ) da» den Seinen I nnd er ihàt daſelbſi nichtdiel Reicheii \ nmb idres llnglanbenswiiien. Johan. 7. JEſnsgiengmitlenimFeſihinanﬀ ſ

iii den Tempel/ und lehret/ und die Jiîden nenhum, dertenſich / iiiidſprachen ; Wie lan dieſer _die Schriﬀi/ daerſîe doch nichtgelernet hai? JEſſſns

aniwortet ihnen und ſhi-acl) ; MeineLehre iſimcht niein/ ſonderndeiìdermichgeſandthaf

liſci-4- Oie .hohennrieſier und Oberſien deE Volcks Iſrael ſahen an dieFrendigieitPeirinnh

Johanni‘s / imdverwnnderien ſich / dannſiewa» rengewii / daſiesnngelehrteLeutenndLaſen wn

ren-, Sie laden. aber den Menſchen/ dervon Mui terleideanlahmwargſiedoren / scfund dei) ihiſſn ſieheui rind haiiennichtSdarbidei-znreden. Der

hieſſenſîeſîehinaaſigehm anſi—deni Naid/ nnd han-r

ſdelcenmiteinander/ undſiemchen; Wasidollenr idir dieſenMeiiſchen thine / dann das Zeichen durch ſiegeſcdehen/ iſi inndnndoﬀenbarallen diezii Jeru

ſalem wohnen/ nnd meridnnensnichtl'en rien/aber daﬁ es nicht weiter emreiﬀeiinterdem Bo ci: Laſiet

nnsﬁeernſilichen dedràuem/ dali ﬁehinſortieinſſem Menſchenvon dieſem Namen IEſn ſagen /ſſ nude

rnſfenihnen nndgedottenihnen / daéſîeſîch aller Dingenichtboren heſſen / noch l'ehreten im Namen

IEſnſi Petrns'ader nndì‘ohaſſnnes aniworieteir nnd ſprachen/ sntdnen ; Richietihr ſelbſiſſ odsſiîr . GOtirechtſcd-ſſ‘ daſiivir-eiich mehr-gehorchmdanie Goa/ ivirldnnen ia niche laſſen /' dai wiriiichi reſi, den ſoltenwasioirgeſehen mid gehòrt haben / ader

ſiedraneten ihrem-nndlieſſeu ſie gehen / mid fundeir mchi/meſleſiepeinjgtî/ii—mb deﬁVold‘swillen/dar‘e

tie lodtea alle Goten er- demdaSgeſcheheii WB

«(Bz)-?>." Das lx. Capital. Das ſſrecheglaiibige Nachfolgee Chriſti] ihr Fleifch mit den éùﬅen und Begni-den eten. qigem dàmpfien und tòdeen/ und Jeſnm ſi Cheiﬂnm anzichen. ‘ i9. Dn ſditdeinerebter nicbtznrbno rei-ep halten! dali ned)! das Volct Huma) treia lie/und merde vollLaﬅers.

Soi-. 19- _golge niebt-deinenbdſen Liiﬅenl ſono dein brick) deinen Men/dann ivo du deinen bòſen Luﬅen (cigni/ſo wei-ſion dich deinen Feinben ſclbﬅ zum Spock machen.

Rom. 6, Baſſet ‘die'Seînde nicht biri-ſcène in enj rem ﬅ‘erblicben Lube/ihr Dehorſnin zu leiſlen in ſeta nen Luﬅen; Lindy bcgebet nicht berSi‘inden iure GliedsrzieWaﬀender Ungeifeclztigieitſi ſondern bei .gebet enel) ſclbiì Goit/ als dic da ani} bm Todien le.

bmdigſind/nnd eure Dlieder Gonin Waﬀen der Gerecbiigi‘eitſ dann die Sﬁnde wird nicht hem Wen [Ennin iîbereucd/ſintemaiibr niche ſend—einen’

dem @eſeiz/ on…dern unic: der Eni-idem wiennn? Sollenfwirſ ndigen/ deemed wir nichtiinierdem eckeséidndern _nnterdu Dnaden ﬁndîOas ſe» fifa

nez- miſſetibiſinicht ſmekbem- ihr enel) begebet zu Knechteiiim Dehorſiîmſilîeé Simei… ſendihr/dem ihr gedorſnmſend—Z es ſeo—dieSE-nbe-zum Todi/oder

m@ehorfant znr Gerecbiigieit? enon aber ſed gedanckt/daé-ibrKneddte derSſiuden gewcſcn icizdl

aber-aun gelidi-ſam worden WHYrZen/Nm FH’; .- 'i-

«(84 ha bild der LGÒN-l- lvelchem ihr ergeben ſedd/ dalla

non rhrſtddfredtuordenvon dei _Sùnde/ Fedd ihr Rumble-worden der Gerechtigleit- _ rind gleichwie ihrenreGliederbegeben habtzum Dienſieder ilm-eei uegfeit/ undvon- enter- tingerechtegteit zu» derana Qem/ alſobegebet nnn ture-Glieder zum Dienﬅeder

Depechtigleit/ſidaﬁ ſieheiligwerdenzdann da ihr der

Sunden‘Knechtewaret— \ da-waretihr ſreoſibou der Gegechtegkett/ tunel-batter ihr nuiſſi zu der Zeit ﬃk‘ grnchtelwelcherihreuchjeatſchnmet /' dann-das

l |i

nde derſelbigeniﬅ derTod. Run ihr aber ſeddvori der Siindeu free)/und GolteSKindermoi-den/ had? ihr enreFrucht/daé ihr ſelig werder \ſſ—vdas Ende. aber

das emigeLebeu-pann derTod—iﬅ derSiîudeuSdldf taderdie Gabe Gouesiﬅ das, einige Leben in. Chriſter

ZCſu. unſeren Oliver.

Rom, 1 ;. Wellidle Stunde daiﬅ \ auﬀzuﬃhm ”bom Schlaf-\- ſo laſſetnns adlegen die Weretc der

inſiernufi/ und _anlegen die Waffen deh Liechtsſi -’ affetnns erbarlieh wandeln als ani Tage] nicht in

Freﬀen und Sanﬀen/nichti‘n Kammern- und nna incht/ nicht in Haber undNeid] ſondern ziehetſi att

Den .DEM Ieſum Chriﬅnmmndwartet dei; LeibS/ſſ

;:ìoch alſo/_fdag ernicht eil merde

\. Corinth. ;. Wi et ihr nicht] dai} ihr Wes fîempel ſend/und der Gelſi Douesm eueh Wohnetî

So. iemand den Tempel Gouesveederbet] den wird ‘ reddit verderbeu / dannder' Tempel Gottee‘iﬅheilig] idee ſend ihr/niemand betriege ſich ſelbﬅſi

_ i- Cor. 6.’ Cao-.Laſſeteuch nichtverfnhren moder "Dte Omer noch die Libgòniſchen ]; noch die Chedi-e rider/noch dieWeichlinae/noch dieKnabiſc‘hanlſieſir']: ,

«*

ſiI-Îîìazîſivd<ſià gaſ=

ſil-H'e ìa'szîſ

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noch diebiebeſſ/ and) die Geetzigenſ noſicò die Tenno denen] noch dee Laﬅerer / nod) dee Wander merben

dns Reich Genes exel-ben / und ſokbe find eur-er et hcbe-gemeſen/aber the ſend nbgewaſcben/ ebr ſend gehexhgee/ the ſevb gerecbt worden] durch den Ngo

men—del? Him-rn IEFu Chrxſìu und durch den Gelſi

unf‘ersj Dones. Jcb babe alles Mach eeèiwmmee abernechtaﬂes; lcb babe alles Maeve / es ſoll mich aber nichts gefangen nehmen / die Sveife dem

Bunch! undder Band) der Speife / aber GOL: wird dieſe-und “pen! btnrlcheen / der Leib aber nicht

derhneemyſi / ſondern deruba-en / und der DET!’ dem Leibe. Weﬀetihr nlcht/ dnſi eure Leiber Chnﬅè Glieder ﬁnd } Folle icy nun die Eliezer—Chriſti

nehmen/ und Ween-,Sleeyerdaranſi machenZOasſi' ſen ferne- Oder/meſſthbe necbj/ldaﬁwer an den 32m. ren bangej/ _derlﬅeenLeub nnnhr ? Dann ſie mero den men in emem Flelfch ſeyn / ſpend); ee.

Wer’

aber dem HEme andangetf der eﬅ em Dein mit ihm. erhet dee Hal-creo /' aile Sénde diede?

Menſchkbut/ſindauﬀerſeinemLube. Oderznoiﬀet idr-nicht / dns”; ener Lew un Tempel Per? Hel-eigen *eiﬅesuì/ denn end) !R/ melchen the habt vom @Ott / undeſeyd anche ener Mhi} l' dannihrſeyd

theme erkanﬀe / darmnb ſupreme @Ott an eurem

Leibe/ und meuremGetﬅ / miche finnGoms. _ 1. County 7. gap. Has (age—eco nberle‘eben Brno. der/dieseit eﬁ eme / metter eﬀ daneeMeynnng/ due da Weider haben / dai ﬅe ſeyn/ alShaben ﬅe ſeene/

und die dameonen/alswwnetenﬅc ment/und dee ſich

neuen/als freneten ﬁeﬅch nilche/ lune dee blem-Were. braucben/ als braucbtenſſ ſieehr meet/Wen dîs W" ' ſenmfidnſer Welt veraebeeD vn 2- E°”—

«oe-(es)» z.gori‘nth. 6. _€;ſiìiehet nicht an frembdem Joel) mitden Unglſianbi nl dann was haldie Gerechiigo

leit ſi‘ir GennSmii derUngerechtigkeit /, was hat das Liechtſiîr Gememſchaﬀimie der Finſiernug? Wie ſiimmet C Driﬅusmit Belial/ odirpaelſur

ein TMhaldei-Glaudigemit dem nnglanbiſſgen '. Was hat. der Tempel Dones fur @leichemii dem

Gdata ? Ihr aberſend derTempeideSledendigen Dones- / miedannſſGOTT ſimcbt ;. Ich milm ihnenwohlien/ſi‘ undinihrieiiwandeln/ nndwrlrhr Gonſedn/undﬂeſollen mein Volciſeon. Barnard;

ſo gehetanſidon ihnegi/ und ſondert'ench ab/ ſyricht WHEN-Nl undrnhrei kein lini-eines an / ſo mil ich inch annehmen / and ener Vaner ſeon/ rind-lhi folli meine Sdhne und- Tòchterſeon ,i.- -: ſnriche der

alimcîcbiige …hEre.

ſi .

Galai} ;;. Can., Wandeit. iiiiGeeſi.‘ / ſhiverdel ihr dieLuſie deſi—FleiſcheS‘nWtdolldringen [ damn

da_s Fleiſcb gclnﬀeeimder denGeiſif _iind den Gelid under da_s Fleiſch /- dieſelbi‘ge ﬁnd mider ein-arida I daélhiî maoi-third waSihr moliet. Regimi each -1 aberder—Geiſi/

ſo ſend-. iheaicht mehr unterdeirnſi .

Geſea / oﬀenbar aber ſinddieWerde deſifsleiiîchesſſèſſ

als da ſind-Gjhebencb/Hiireredlllnreiiiigleitf/ nm -

zur-hi [Lebgonerey/ Bandera) / inn dſchaſſt-r Had-m: der ! Nerd/ Jorn/1 ganci] Zwmrachtſ- Rotten-l

Hai/'Mord \;}reſſeniſi Sanffenj» undrdergleicheiil-ſi oon melchen ich each habznnor geſagt-ſil- nnd—firge’ noch minor/dai die ſolches thunl mei-den daSReW ' 'ii Gdttes-nichf-ererbenzùe rncbtader-defi Geniesiff- " Liebe/Freude/ Friede/ eduli/ Frenndlichieit/ i

Bernini] Glande/' Saaﬄniiiih/ Kenſchbcgé !

..A

-.'. ,

lvl . ,

«*( 87)» wider- ſolcheiﬁdas Geſeiz nicht ] inelehe aber Shef iìum angehòren] dicereuaigen ihr Flciſth/ ſaint

ben Liîſien iiiidVegiei-den. ſ Epdei- 4. Leget nnn ab von ench den v_origen Wandell denalten Menſchen ] der durch Luſia dei Irrthuniſſs ſich verdcrbet. Erneueri ench aber im Geil? aires Gemnihs ! und ziehei den nﬂlthm

(chen an / dernach Doageſdiaﬀeniii / in rechia

ſchaffener Gereehtigkeit/ und-fieiligîeitl alle 25m, terteit nnd Griffi nndsomnnd Geſch- rey und Laſie. mngſenſernevon-encb \ ſamtaller Vokheit /‘ ſend abernneer eenander fmindli'ch/ heralich/nndvergebt dem andern/wie Goti inch bei-geben bai MnC-Outlin !=- Theff. 4- Dueliſt dei-Willi DOdeSſieucr pelli:

-HC‘._-—ì'ruî!

gang ] dai} ihrmei‘dee die Hnrcreo/ and an jegleeher unter inch wiſſe ſein Faſizn behalt—enin pulmann,

nndEhren/ nichtin der Lnſiſeucheſſ miediepeodeii/ die_von GDR nichts wiffen / nnd- dafilniemand zii “eswſitaàeHſ'iè-ìsàſfi- -é

Veit sreiﬀe / nod) Lìbervortheiſe ſeinen Bruder im

Han del’ / dann der-HE" iﬅRa'cheruben das alleS/ meme: eueb zuvor-geſagt/ und bczenget haben/dann; Doll hat uns nichebernﬀìznrttnrcinigkeii/ſoiidei-n

znrHeili'gimg ] wer nun veraehtet / . der-veracbtet nechtMenfehen [ſondern-GN derſeiiien H.Ceiſi: gebenbat inench. ſi _ Tie :. es lﬅ erſehienen die: heolſame Guade GOitedaii‘enMenfthen/ nndzncbtigetnnsdaſi wir ſolienverlaugnen—dafnngottlicheWeﬅn / und die

mltlinhe Leiſien/nnd zeìehiig] geredptund-gotiſelia leben in dieſer Welt / .und warienanffſi die ſelige, Hoffnnng mid Erſchcinmig der .berrlichreii defi il il il

zeoſien Goaes/ und unſere hielandszeſmeﬄ

«oe ( 88 )’ 90 derﬅch ſeibſi ſi'ir uns gcgeben hat/anﬀdalifer tinger ldſete von aller Llngerechtigleit / und reiniget ihm ſelbſi ein Voler znm Eigenthnmb- / das ſleiﬀig mare in guten Wercl‘en.

LP“ :. So legetnnii ab alleBonhem und allen Vetrug/ und peuchel‘eo und Reid] und alles Wier. reden \ und ſend begierig nach der vernnnﬀtigen' lam tern Milch ]als dieſehtſſſſgeborn'en Kindlein/ auﬀ dae, ihr durch dieſelbigeznnehmec/ſo ihr anders geſchiue

tlethabt/ dati der HErr ſreundlich iﬅ/ in: melt-bem. ihr kommen ſeed] alszn demlebendigen Stein ] der ‘ von den Menſchen vermorﬀen] aber bed GOtt iſîer annetto-chit und kòſilich/nnd auch ihr] aleìdie leben-\

degen Stime/baueteuchzum gciiîli'chen Hanſe/und zum heiligen Prieſierthnmb zu orﬀern geiﬅliche

'Odﬀerr dieDOtt angenehm ﬅnd ] durch JErnm‘ CHriﬅum] darumb ﬅehctin der Schriſi'tzéibe dal Ich lege einen kdſllichen Eckſtein lec. beſide ſndra.

Item \ Lieben Bender ] ich ernieehneench als die‘

Frembdlſiinge nnd Pilgram ] enthaltet euch voir’ ſ-l-eifchli'chſin Leiﬅen/ tvelcliewider die Seeleﬅreiten ]" und ſiîhret einen guten Waudel nnterden Hedden/ anffdaſſ die \ ſo von euch affierreden ]als eon tibet-; thatcrn/ cure gnee Werdſehen \ undDottpreiſen ; :; manus nnn an den Tag kommen wird. :..Pet. r.’)lcich dem all'erledſeinergòltlichenKrafft (manzum Leben and gdttlichem Wandel dienet/)ſſ uns eſchenctet iſt] durch die Griantnnffl defi der uns bern en hat] durch ſeine Heiligfeit nndTugeud ]

durch melche uns dee aller-grane Berbeiſſimgen geo Lohencket ſehnd/ ncmlich] daﬁ ihr durch ſelbige ſhell/z ſiﬀtinwerdetgdttlicherdlatnw ſo ihr ſiii-beton delg— acme

ſi ÌZ—ſi-«T S

406 ( 89 ).90»

gdnſiglicben Lrîﬅe der Welt. So wmdet allen enren Fiere daran] und reidr- et dar im Gian ben Tusendl und in dei-Tngend Beſedndenbait / undin der Mii; [ìgkeit Dedult/ und in der Gedult Gottſeligfeit \ und in der Gottſeiigleit brtiderlidreLiebe/ und in der buio

ZZUB

derlieden Liebe / [gemeine Liebe / dann wv ſolcbes rercbſicl) ben each eri / wirdseucb ſani ooernnfrucht» bar ſenti laﬀen/in der EriantnuﬁunſerSHErrn ‘ cfu {ii:. '-?:"?!

S-Òﬂſil/ welcder aber ſolcbes uichibat/ deriſi b ind]

Lſià'à‘c"

undtappetmn derpand ! nndvergifſet dechlnlo guns ſeiner vorrgen Sﬁnden. ' Ephcſ. ;. _Hurereo und alle Unreinigleit/ oder Geralaﬀet nichtvoneueb geſagetwerden / mie ben

belligen zuﬅebei/aucb fchandbare Wortund Naro rentbeedu‘ng oder Severe/welche eueh nichtziemen: ſondern beelmebr Oancl'ſagung / dann das folli ihr 'Wiﬀen/ dal? kein Hurer oder Unreiner/ oder Geraiger (melcher iſt ein Gòaendienerﬁrbebat an demReich

Chriſti und EDMS.

r Johan. :. Cab ,Habtnicbt nel» die Welt] noeb was in der Welt iﬅ/ ſoiemand dieWelt lieb hail in

ldem iﬅ nicht die Liebe des VatterS/ dann alles was

in der Welt ifi/ 'nemlieb Fleiſchesſi-Luﬅ/ Angeno Luſì/ undboﬀàrttgeeichen / eﬁ nichtvom Batteri ”è:

ſondern von der Welt _,

'ſE?i.:—î;—-_Éſîisrſ’-z, :"‘-S-_ Tv:-. Ev.

ihrer Luﬅ/ iper aber den Willen GOttesſhut/ ber bleibetin Giorgiut

und dee Welt vergehetmit

1 Sab.; Wer Sànde tbut/dertbutllnrecht/und idrwiﬃri/ daéer iſt erfcbienen [ anﬀpaé er unſere Seinde hennehme / undesiﬅt'eine Sunbe in ibm/

{berta ihm bleibet/ der fùndiget nicdt/ ever aber ſlim , . mediatiche" Wet/der batibn WH "tant.Kindl‘eùt

«(W)-9°’

Kindleinlaiiench niemandveiſiihren /_ Meri-echt ‘ ihn.’ , der-iſi gerecht [ gleichidre ergerecht iſi. Wil’

Sﬁndethnt/ deriſivom Tmﬀei/ dannderTeuſſel ſundi‘getoen Anfang / darzu iii erſchienen der Sohn

Dones/baſi er die Wercledeſi Tenﬀelszerſiﬁre.Wer i anſi {é:-Oct gedoren iſi} derthni nicht Sunde/ dann ‘

ſein Saame dlrſiideideoihm / rind ian nichtſiìndiſſ der del Teuﬀeis ﬁnd/ wernichtrechtihntſſ / deriii €…)va Goa / rind idernicht ſeinen Bruder lied ſi ai. Johann MeinLieder/ ſolgenichtiiachdem _Viîſcni ſondern dem Dixie—nl wie Gates ihut/ der ‘

iſi vori eon / werBòſes ihni/ der ſiehei GO“

nicht.

_ ”Zac. 4. Ihr Ehebrechernnd Ehebrechemr/ wiﬂ'et ihr niche / da; der Welt Freundſchaſſt GOties'

Feindſchaﬀtiſi/niernun derWeliFreiindſedn mill dei-mug Genes Feind ſehii. Odcr laſſetihr inch

dnncl'en/ die Schriſîtſage nmbſonſi / den {Heiſîder ' iii enchmohnet / geliiſiet mider den hai,? / er gibt ‘ aber deſio mehr Driade ? So ſeodniin Gore imiei-o

ihdnig/widerſiehei deni Tenſſel/ ſo’ ſin-het ervon

ench : Naheteuch zii Oo_tt/ ſo naheter ſid) zii ench/ tragetleydeniidivehner / ener Lachen veriehre ſich inWeoneiiſſ/nndeiier PrendemſiTranrigieit/ demiî

iigei euchſurGOii/ o loird er each erhbhen._ :, Corinth. _» Ich habe ench geſcdri'eden/ in dere:

Brieſie/ daiihrnichis ſolitzuſchaffeii laden gut '

‘

.ﬂl

, 406’ (91 ) SO‘ ,] den…bnrerti] das meyne ich gar nicbtvonden iſi ſ HurernindieſerWelt / oder vondenGeiiſiigen]

zi odervon den Wandern] odervon legdttiſcben / ihr muﬀetanderﬅaUÈ der Weltgehen, Nun aber had »… iehenchgeſchrieben _] ihr ſolltnichtSmitihncnzu

's ſchaﬀenhabennnemlieh] ſo ﬁchiqmandeinenBru-ſ

ſi dernnterench nennen laſſei] nndiﬅ dannoch darne

] den ein Unfeiiſchex oder @eigiger/ oder ein legòitiſſ, i, fiber/.oder—emLayîerer/odereinTmnefener] oder 'ſ - einRaiiber/ mueinemſolchenſolltihraiichnicht

,; eſſere] danmoaeìgehen michdiedranſſeiian/ dag ‘ ichſieſollerichien ], richtetihi-nichtdiedahinden

& ſind I GOtt aberwwd/ die dranſſen [con] richten ] ſ i idni das Bdſchinweg ang ench ſeiber.

ki,

Matin… Jbrhabtgedòret] dafzndenﬂltm geſagtiiî] dei folli nicht ehebreehen \ ich aber ſage

,’ inch] mer ein Weihantìedeifihrzu begehren e. der # dei ſchon mii ihr die Ebe gebijochen ] iii ſeinem

ﬃ MW Mgertdicbaberdein "<td-Angel ſo

ſ iſ eniesanfi !. und wirſſſvon dir / eSi'ſîdirbeſſer ] M daſieiiiiSdeiner Gliedſſerverderbe] dann dafider ſ zan Leibindas hdlliſcheFenergeivorffenwerde. ſſ Sdi anchgeſagtliderſichbonſeineieiWeibeſcheio

ſ , denliiſi/ derſoiiihrgebeneinenScheidbrieﬀ: Jcb ii aberſageench/ ever ſich bonſnnemWeib ſcheidet !, (esſebdannnmbczhebrnch) dermacht/ daſiſiedic

ſſ

Ehebrichtlundwerelebgeſchiedcnefi-eoet/

]; ii

der bricbi die Ebe’ -

il’… i’!.

Dasſſ

«(92)»

Das X. Car-ice]. Dag redu…lnubi ſſc Ebn‘ﬅcn ubrchmdc licheni H

undtbncn gntﬄſſſſſſun / ‘ emanoer derzeiben i

undvergcbku/nidzrgomtragen/mctiî» jſi‘ſ ſes mn Bòſcm ven-acum / ſid) nicht ſelbcr ;ſi

ràchcn/ ſonda-ndieRacheDOrtbefehlen. " Bad. 1;- Cam Warm dn deineSngnbes Ochſcn ? Enver Eſcl bcgcgneﬅ /ſi dat? mmf / fo ſolt du uhm 5 denſclben wicdcrzxtfuhrm/ mann dar-b_cécn ! der *

dich haffet/ Eſelfipbeﬅunter ſfiucqu-ffugcn/ hſm ; dich / uudlagzbn 11}be ſondernvcrfaumegcmdqs ſi deineumb ſemethtfm. \ :

, Prova-y. 24. Cap Fſirm dkcb dcfiîaflswnes } Fcnndes arch-t } und dgrn Here feo m tfroh fiber n fcinegn Unghm‘. Equcb-tsder {)Errfchm/ und N ihm ubdgcfallen / und femen 30m v‘on xbm auffdjcy ‘a

Wendell. ſ . ‘ Proverò. 2.7. Hnngert demen FWD-' / ſo ſmiſe ibn mithrod/j dtìrﬅenſihn-l ſſiognînctcxhn mitîsaffſſ/ dann duwurﬅthltn auffſcm bauptbduffm/ und

\ : ‘; :

der-{)Ergwwîìîſſg? Èîrgîgdmv ſi Matt 5. r— « ge rt da gefagtiﬅ/ Liu

ì ì

umhAuge/Zapnumb Bahn: Jcboberſageeuchsj ì dnﬁtbr ntcbt wrdcrﬅnben Song dem ubel/ [011de da … du‘iemand einen Strek-cb gxbt auﬀ deinen recbtclt ‘

Bncken/ dem bentden andere auch dar/ und [o j., \ mond mit dirrcchken wnl/ und deinen Rod nehmen[ \

‘dcm laîauchdm Manici /ſſ qndſo dlcbiemand nò tſſhxgecemcMcu/ ſogebemmbmzwof gib dem der

dich \

MTM)“ dic!) bidet] und wende dich nicht von dem der dir nba borgen wel- Ihr-babi grbdrt/dnﬁgeſagetrﬅ/ du ſole

deinenìîìeîfflìenlieben/und deinen J-ernd baffcnzjcd aber ſageeuch/liebeieure Feinde/ iegneſdie enel) fin.

chen/ thutnoohl denen die end; baffen / bittet fiìr orc/ ſo each belerdigen nnd verfolgen/auff dal? ibr Kinder ſend eures Vatters im Hummel / dann er |de ſeine Somma}: gehen fibſſer die Bòſe'und tiber die Gua

te/ und lay e_tregnen uber Eerechre und Ungereebte/

dann ſo ihr [iebet/ die encb lieben/waeiwerdetidrfiîr ‘Lohn hnben? Thun nicbe dnﬀclbe and; biegòlmer/ and ſo ihr web _nur zu euren Vriîdern freundlid) chui] wastbutihr ſonderlielzee ?

Thun nicht du

. SBUner and) alſo ? Darumb ſollt ihr voﬂfommen (enn/gleechwie enerVaiter imhirîielvouſhmmen rik.

Luc.6.Wer dirdas deine nimc/ da fordere es nicht wieder ! und wieibr wollr / dal; end) bieLcntetbun

.wum lalſo thutihr ihnen anch! denn ſo ibriiebet die

I need lieben / was-Dams habeibr darvon? Oann die

Sﬁnder lieben and) ihre Liebhaber/ und wann ihr rem-en Woltbiîtern weltbut / wasDancks habeibe idarvonìOann die Sùnderebun daſſelbigeauch/und }wann ibr leibſietven denen ibrwrﬀet zu ner-ment was Hands babi idr darvon ? Dann die (‘È—iîllde‘l‘ leiben

jSeîndern auch] anﬀ dal; ſiegleicbes wieder nehmen! _

ſidoch aber liebeteure Feinbe ] tbut molnnd lezbet/

fdaé idr nichts darfiir hoﬀer/ i'o wird ener Lobn groì

‘…ſevu / nndlyerbet Kinder deli Allcrhdchﬅen ſeon / dann er iﬅ guns uber dre Undanckbarnund Bokhaﬁo

; Luca: {Sab-Cbriﬅus bietet ftir ſeineFu‘ndeſiVW

iter vergib ibnenſſ dann tie mſſen nicoiſivas “Sì"? le

c u o

MOUN

Llct.7. Oa ſie Stephanum ſieinigien/ betet er l a… und ſprach: HErrIEſu niiîi meinen Gelſi anſi’\ er knoeiabcr nigder / und ſci—rei) laut; .DErr behalt ihnen dieſe Sundenicht/nnd alSerdaSgeſao get/eniſ'chiieﬀer. _ Suraci) 18. Ore ﬂchfreuen/ldanns den From. men ride! gchei/werdenim Strictegeſangen/ das Hechenlend wird ſieyerzehreu/cheſieiìerbenſi Born

l ſi il ,ſi-l ;ſi-ſ iſiî‘

und Wiìien ſindGr-rnri/und der Gottioſcireibci ſie/ ‘;1 ever ﬁdiriîchet/andemWnd ſich der-DSH wieder

riîchen mndimrdihm ſeine Siinde auch beznhien ; ':

dergib deinem *)Iàchiien/Waser dirzu ieddſie geihan .'fz hag! und ditte dann/ſo werdendir deine Suade vero e en. ». EinMenſchhcîltgegendem nndern Born / und 1? ſſwill dei) dem-DEM Driade ſuchen ; eriſi unbarmo ſe hcrlgig gegenſeinesgieicheu/nndwilifiîrſeineSiîno ‘il de binen/ er iii nurFleichnnd Vine] undheîit den e ' Born/merloni dannihm ſeineSiinde dergedenZGeo ill

deacie au das Ende] undlaſe die Feindſchaﬄ ſaha ren/ die denTod niid Verderben ſucheijund bieibe in den Gebotten_ Gedencl‘ean da? Geboll/ undiaſi deinOreîuen widerdeinenNiîchſien/gedencke an den Bund beh

ſn il . ſi

Hdchſien/ und vergib diellnidrſſenheii / lai ad non »;

Helder/ſo bieibenniel Siinden nach/danneinzornia in ger Menſchziìndeihader au/unddercsiotiloſever. ſ ìi wii-rei irte Freunde] undheiſietividereinander/ die i

guten, rieden haben.

Wann dei holaesoiel iſi/ wird des genere—' deſio “i mehr/nndwann die Leutegewiiitig ſcan/rund dcr :

Born deſioheſiiiger/uiid wan der-Daderiangewài‘iz ‘-

l'e

«( 95%»

ſ ſ l"ck/ ſo brennets'deſio mehr/leini) ſennzu Haber/zin 5 dei Fener auſundjaeh ſion znzaiſicren]vergieſiBini. ,;

' Memine. Cap. Jhrhabtgehoreijdaiiziu den Lil.

ii ten geſagtiſiſhn ſolenichtiòdicn/ merabertòdtet/ der ſoll dethrthSſehuidiﬂ ſwn ; Ich aber ſage \, euch/ mer mitſeinem Bruderzi‘irnetſder iſi deſi (He richts ſchuldigſiwer aberziiſeinemBrnderſageiR ‘;. cha] deriſideBRathsſchnn-ig] mer aber ſagetdu & Nar-r] deriſi deiîhòlliſchen Fenereiſchuldg.

ſi

Darei—ni mann dn deinecmbe auﬀden [tar onio

Zi ſerſi/ und wire] da eingedenck ] dal? dein Bruder et

‘, was wider dich habe (fo [aſi daſur dem-Luter deine

E; Gabe] and gehevorhin lund verſòhne diehmie deio ‘ mm Bruder ] nnd dann gehe und ohfſeredeineGa]

; .de. Sei) millſiîrtig deinem Widerſacher bald/inci! e. Du nochſibey ihm aufdem Wegebiﬅ] .auﬀ dai? dich

‘}, der —Widerſache.r nicht dermaleins tiberantworte ;; dem Richter] und der Richter uberantivorte dich dem Diener/und iperdeﬅ .in deanrcker geworﬀen ; ſi‘ Ich ſage dirwarlichldu wrrii nichtbon dannen her ‘, ‘îinlſerlommen/ biﬁdu auch deniehten Heller bezaho

.ſi Martha Sap. So ihr den Menſchen ihreFehle ſ i‘ ver-geben ſo mird euch enerhimmliſeher Bauer auch

i, ver-geben. Wo ihr aber den Meri ichen ihre Fehle n nichtvergebet ] ſo idirdeucheiierBaiier eure Fehle

.; anch nichtvergebgn.

È’

…

Maud. 19. _Sundiget dein Bruder an dir] ſogehe

\ hin und ſiraſe ihn zidiſehen der und ihm allein ].hdret

- e)’ dich ] fdhaﬅii deinen Bruder gewonnen/ horet er ſi, dich niche] ſo nim noch einen oderzweenzu dir] auſſ

ii daì alle Sache deſiehe auf zwehcr oder drevcrìscg; [:

“(96)” gen Mandel bèretcr did) night lſſ ſo ſag: es dſiſſr Demeure / bBreru-dze @rmcme mcbſ/ ſo halt: , ibn alszmen Leoben uudSòUner/warlich ich ſage eucb/ was lb!’ aucf Erdzn bmden werder / ſou auch, un Dimm-| gebundcn ſenn/ und was ihr «uﬀ Er_den Bſenwcrdctſi ſollaucb im Dtmmd log ſeonàîsmer age tcheuch/ wo zmen unter end) emSwerdſi-n

aulf Erden/warumb es iﬅ/ das ﬂc bitten wnuen/das ſon ibnen widerfabrcn von memem Vanerrm form. mcl/ dann wozweenoder dm) verſamle: ſcono in mcmemmamen dadinich mrctcn unter-rhum. .

Da tratPet—ruszru ibm/ und ſvrach: HS" / tpte offt muri ich meinem Bruder] ſo er midcr mrcb ſun.

dxgcn wurde/vergeben/iﬅsſiznus ſicbenmaì? jSo‘us ' fpracbzuibm/ ja ld) ſage drr/ mcr-t ﬂebenmal / ſon’

dcrn ﬁebcnzig mai ſtehen malſi _ Luc. 17. So dein Bruder an dir ſundrgct / ſo ſirnre \bn/ nndfo er ſtd) bcﬀert/vcrgty ibm] und wann er ſicbcn mal del} Tages an dir-,ſundxger‘ll-und

fieben mal defiTngs wieder frîme zu der/und ſpracve; Es reuet mxcb/ ſo felt du ibm vcr-geben. Martha miao. Warm ibr flebet und betet/ ſo ver eher/mo idr-etwas midcr ]em‘and baht/«uff dafi au

ener Varm- im Hnîrelencb vergebe cureJ-rble

Jaar. Bekcanceiner dem anderu ſeine Fcblc [ und bctct fàr einander/daé cbr geſundrmrdet / dee @rrecbten Gebetvermag viel/ warm es crnﬄirb rſi.

Uiaswardm Menſchsleicbwie wir/ under bere!

un Gebet/daﬁesnicbtregnen folte ſand es regna nacht auﬀErdm drer Jahr und ſachs Moudcn/nnd

cr betetabcrmal/ und per Hingmcl gad den Resen / and du Erbe drawn lbre Bruckn-

K om.

‘N (97)» Rdm. n.. DieLiebe ſeo niebtfalſeh / baſſet bas ili-ge / baunei dem Eileen nach \ [die breiderliebe

Liebe unteremnnderſebherslicb / einer fommedem andern mit Ebrerbietnns quor / ſebd nicpt tràge

mas ihr tbun ſollet / ſeodbrnnſtig im Gent/ſchiere: medie) dresert/ ſeyd frdlieb in Doﬀnnngl—soduldi in Trubſal/ baltet an am @ebet/ nebmt eucb de heiligen Nothdnrﬀt an / berberget gerne] ſegnet

die each verſolgegſ ſegnetnnd ſlucdetnichti freue! euchmit den Frolicben / nndweinetmitden Wei.

nendſien/balteteinerleoSinne untereinander/traeb. ict nicht nach hohen henger. / ſondern haltet enel)

herunterzu dem Nedrigen / haleeteucb nicdtvſelbſt feir ting‘vergeltetnichtBòſeSmit bbſem / ſieiſiìget eneb der Erbarteitgegen ſederman/ iſtes m'òglîcbl

ſobie!aneucbiﬅ/ſobabtmetallenMenſeben Friede/ rddpet euchſeiber nicht meineLiebﬅen/ſonderngebet enum dem Born/dann eSſìebetgeſcdrieben/ Deuter.

31. Cap. Die Racbe iſi mein / icbwil vergelten/ ſpricbtder DSH’. .

Proverb. lf. gap. So nnn dein Femd hunger-tl ſo ſbeife ihn] dùrﬅet ihn/Iſo ernnete ibn / wann di: due! them wirﬅ / ſommi dn ſenrige Kohien auﬀſein

Haueriſammlen/nnd derpEſſRR wird direibernelaſſ ten. Laſidieiz niwgdasﬂzoſe uberwinden / ſondern

dberwinde das Boſe mitgntein.

Galat. 6. Cap. Servir- im Geiﬅlebenl ſplaſì mer-and) im Gein wandeln / laﬅ uns nicht eitelee Ehrgeiai ſeon / runs untereinander zu entrriﬅen

nndzu ba en. Liebert Bruder) ſo-ein Menſe!) ettba bon einem Fehler'ebeeeilet wirrde'ſ ſo belﬀt ibmowiea

der zu reedte ] muſanfftmiieflsun Gufi [ l

«(gang geiſilich ſend / und ſihe auﬀ dich l’elbſi/ dali du nicht auch verſuchetwerdeſi; Diner iragedeﬅ andern Laſi] ſo Werder ihr das Geſta Cbriﬅi erliîﬂen.

So aber ſich ieiiiand :ldſſet dniicten er ſen etwaé/ fo er doch nichteîiſiz‘ der deereiiget ſich ſelber / ein

gglicher aber rrnﬀeſein ſeldſi Werct / und aisdann _irder—in ihm ſelberſi Ruben haben / und niche an einem andcrn/ dann em ſeglicher wn‘d ſeine Laſi trageii.

ſi Euheſ. 4. Cad. Ich erinnereench/ dah ihr qua deliwicſichs gcbiihrei eurem Beruﬀ / darinn ihr beruſ'ſen ſedd/ mit aller Demuih und Sanﬀrmuih]

_ mit (Hediild/ und vertragei einer den andern in der Liebe / und-ſend ſleiſſigzu halten die Einigieitim

Gelſi] durch dasÌBand desFriedenS- Eine Liebe und ein Gelſi / ivie ihr auch beruﬀen ſedd auﬀ einer-,

ieohoffuung eneres Beruffs‘ſſ/ ein QERR/ ein Glande / eine Tauffe \ ein DOTT und Valter

unſer aller/ derdaiſiuber alles / undin uns allen nrnetund ſnndigetnicht/ [aſſetdie Sonne nicht uber eurem Born untergehen / gebt anch nicht

Raum dein Lcîſierer. Wergeſiohlen hat,’ der ſiehle nicht mehr / ſondern arbeite und ſchaﬀe mit den

Han-den etwas redlicheel/ auﬀdaſi erhabe zu geben

dem Ourﬀtigen; _ , ſſſi dille Vinerlſſeiſſundjàeimminnd _Zorn Geſdireo/ und Laſierung ſeo_ſerneoon ench mii aller Boſiheit ; Send aber unter einanderfreiin—dlich / anſi ſperim da_rmbernig/ und vergebeteiner dem anderngleichd 3- Cap. iehetan/ als die Unicrivehlteſiii mieColoſi— Goiiencd vergeden hai in Cdriſio. Gones benigni un Geliedten .l- herhilchſſes erbar

- mena

iOS-(W).” &.Q"

iiien] Freundliehleit] Oemnht] Sanſſtmiiht/Gei

È“HmB‘zîÉlE—'ìîàS‘ îVa‘ſi-È

anch unter einanderlſojemaiid Klagehai wider deu andern] gleichwee Chriſiusmch bei-geben hat/alfa

dnld/ und dertraget einer den andern ] und vergebet

anchihr ] elder das alles aber ] ziehetan die Liebe! die _da iſi das Band der Bollloininenheii ] und der gendeGOties behalte den Steg in eureii benzene] zii melchem ihr anch beruﬀen ſend ] ineinemLcibe]

rind ſend danddar] [aſſet das Work Dones in each reiehlieh wohneii/ in aller Weiſîheitlnnd alles mas ihr thut/ mit WortenodermitWercken] das thnt alles i'mNamen deh HErrnICſu Chriſii / und

daiickee Goti deni Vatter durch ihn.

I . Theſſ. HKC…- Wirermahnen ench liebenBriîu der] vermahnet die Ungezogenenlirdſietdie Klein. miîiigen ] tragetdie Schwathen / ſedd geduldig. gegeniederman/ ſehetzn] dati niemands Bòſesmit bzſem vergelte/ ſondern allezeitiagetdem Guten nach] benz-und nnier einaiider] und gegeniedero man.

Sor. zo. Evﬃrnndsornverfi'irhen di‘lÈLeÙM/ nnd Sorgemaedt altuor der Zeit. Levit 19. Dnſoli deinen Vruderni'dithaſſenin

deinem Her en / ſondernduſoltdeinen Neîchſien ſiraſen ! an dal? dei nicht ſeinethalbenSchuldira gen miiſſeſi.‘ Item _] dii ſoli nicht raehgierig [Bnl/Www Born halten gegen die Kinder deinef ſ

Proveeb. i7. WerGuteSmitbdſemvergilgrvon deﬁhauſewird Bhſes nicht welchenlwrch9nte nu Treu wirdMiſſethatverſdhnet/nnd durch dieFrueht '

'dey HErrn meideimaii daSBſſdſe. : E n

Prove

““( too) 30 Prov. r9.‘ Wer geduldig iﬅ/ der iﬁ ein tlſſuger Menſcb/und efi ihm ebrlicb \ darà er nntngend uber

bòren kan. . . . . Prov zo. Spricb ment/rc!) welboſrsvergelten/ barre dee DErren/ dermrr'd brr helﬀe-n. »_ * Prenn-b. zz. Deſelle dnb mehr zum zornrgeu

Manuel und halredicb mcbtzu eeuem grunmrgeu Mann/ dumògeﬅſeineWegeler-nen [ und dente: Seelen Srgernnﬁ empfablen. Provera. 14. See medi Seng; ohne _urſecw

wider deinen Neîchﬅen/ und beernderbn nubili"! deincm Munde. Send» nicht/wu man mer three! ſo wn ich wieder thun/ und enum jeglrchenſem Were:

vergelten.

Eccleſ. 7. Seomcpt ſchnelles @emuths znznro nen/dann Born ruhet rnr-Deraen eines Yemen.

ſ Luc. 9. Se; begab ſith/da dresert erfnﬂetwar/dae erſolte von bmnenrgenommeu werden ] mendeter ſein Angeſicht fìracfs gegen Jeruſqlemz zu wan»

dcrn/ und er ſandte Botten frìr ehm hm/ dre giengen bin/und kamenin em Fledenſider Sameneer ] dari ſſſie ibm Herberge beﬅelîeten/un ﬅe-nehmenrhn nicol an/ darnm das er ſem Angeſicdt gemendet batte/ zn wandern gege Jeruſalem/da aber dasſeiueJﬁno gerJacnhnz and Johannes ſaben / ſvracben ﬁc: HENN weltn/ ſo wollen wirfagen/daſi Feuervom

mmel faﬂe/ und ver-zebre Rel wie Elias tbàte]

—

jeſus aber dcdrauey ſie/und ſpracb/ wiﬀet rbr nr'cbt/ Welcbes} Gerﬅes Kinder ihr ſeed? Deſi Menſchen ' Sohnrſì mcbt tommender Menſchen Seelen zu - verderben/ {ondern zu erhalten.

1- Johan. :. Wer daſaget/erſeeimLeedtg "€? a e \ ,

«os ( lor) s.»

haſſet ſeinen Bruder] der iſî noci) in der Finﬅernnſi/ per ſeinen Bruder leebet/der bleibetim Lichte / und lﬅ [ein Srgcrinlfi bei) ibm. Wer aber ſeinen Bruder baffet/ deriſi in der Finﬅernnſr nnd weifi‘ nicht/ivo er hingebei/ dann dre Finſiernufibabenſeine Augen

verblendet. ' . ',- ſpe?- zſi Send alleſamtglcicbgeſinnet/ mito leidig/brnberlicb/ barmhernig/ ſrennblicb/vergeltet

nicht Voſes mit bòſem / oder Scheltwort mit Scheltmor'ien / ſonderu dargegen ſegnet / und wifſet/ dag lbr darzn bernﬀen ſend/ das ibr den Seo gen ererbet / dann mer, leben wii } und gute‘ſſìage

haben} der—ſchmeige ſeine Bunge / da; ſie nichts Boſes rede/und ſeine Linben \ daſſie nichttriegen.

Crimende fici) vom Bbſen/undehne Guus/er ſuche rrede/ nndiage ihm nach / dann dieAugendeÉ ., Errn ſehen anff die Gerecbten/ nndſeineOhren anffibrScbreoen/ das Llngeſicbtaber dee HSrrn ſibetanffdieſo Vòſes thun- . _ Jac. [. Meine lieben Bruder / een ieglicher

Menſch ſeo ſchnellezu bbren / lansſam aberznre den / und lansſamznm Zorn/ dann des Menſchen Jorn thntnicdtwasfiîr Gori recbt nî. Damm ſolegetab alle Unſanberkeie/und aileBoſibeie/ und

nebmetdas Worc auffmii Sanffrmnht / das in enageevflanizet eſl- / Vilches l'an ener Seelm ſelig …

end

Sor. 27. Cap. DreyſcbòneSteiefﬁnd/diebeode

GOttnnd den Menſchen wolgefallen/ waſſnn Brin der ems ﬁnd / und die Nachbqrn ſid) lieb bau

ben/ und Mann und Weib ſich nuta

emanderivobkbenebeu *

E ne ‘ …

Das

Mhae)!» Das Xl. Capitel

ſ Dag reedeglanbige Chriﬅen ſich lieder andin oor ſeider verdammen/ und niche anderer lente !,)eriien iiriheiien nnd richten [ nnd

dah dieſe andere nichtriehten und ſiraſen ‘ kdnnen/ dle eden daſſeidige than 1 dahſſſſ richten. .MAﬂh. 7. Luc. 6. Send darmhernig/ mie anch

euerVacier barmhernigiſi/richtet nichi/ ſo werder ihr auch nicht gerichtet / verdammt nicht] ſo iverdet ihr auch nichiverdammet/vergedet/

ſowird each yergeben ) gebet ſo wird ench Maeden/

ein doi! geti‘uill/gernlleitn-udiîderflfiffis MGS] third man enel) in euren _Schos geben / dann eden mit der Mage] daihrmitmeſſet/ wird man enchwieder meſſen/ wallﬅeheſi dn einen Splitterin dîlmLÌ'Vmo

ders Linger und dei Walden in deinem Ange wii-ſin nicht gemahr? pder Wielanﬅ. dii ſagen/ zu deineni Bruder] haitſiill Bruder / ich wii dir den Splitter «ané‘deiuem L_ingeziehen / und du ſieheii ſeldſi nicht .den Walden in deinem Angel du Henchler/ zeueh guvor den Baicken anſi deinem Ange / und deſihe

dſſann dal? du den Splitter anſi deines Brudcrs Ange zieheﬅ/dann es iſiiein guierBaum der ſauleFriicdie dringei / _iirid lein ſauier Baum der gute Frucht dringekt/ :… ſeglicher Baum wird an ſeinen Friîcho ener an .

- Sor. is. Lernedorſelbﬅ/ ehedn andere [ehi-benz ‘ » i

FRH:LX>A_.ÉK‘—n

xa-.--,ſi

&?ìîgîvxeſ xu .“..ÌL

del 103) 9!

:hiiſſ dirvor ſelder/ ehe dii anderen hilﬀeﬅ] ﬅi‘aie dich borſelber] ehe dii andere nrtheileſt/ſo ivirſi dn Gnade ﬁnden] wann andere geſiraſet werden.

Sor. 6. Lag dich nichtiin ting diîncken ] iedero manzutadeln/ dann ein ſoleher giﬀiigcr Menſe!) fchadet ihm ſelder/ und wird ſei-neni‘feinden eiii Spun/werderiini : Weralles znm beſten auſileget/

der machtihm viel Freunde / und mer das beſie znr

: Sachen redet / von. dem _redetman wiederum das beſte] ivana der Godete einem Sehalcl ſluchet/ ſo ﬂuchet er ehm ſelber.

Rini. :. O Menſch/ dn tanﬅ dich nicht mehr *eniſchnldigeii ] ever dn biſi] der du richieſi ] dann

mortnnen du einen andern richteſi ] v'erdammq fin dich ſelbſi- Sintemal dn eden daﬀelbige thluſi] dah dn richteſi] dann wirtdiﬀen Gonesmtheiiiﬅ

richtiîberdie/ ſoſolcbeSthun/ nnddn thiiii auch daſſelbige] mennſîn dati dei dem nrtheil Sollecitato rinnen iderdeﬅ? Oderlverachteſin den Reichihum

'ſeinerGeìte/Gednld und Langmrîtigieii? Weiſiii nicht/bak dich Dones Otite zur Boſe leitet/dn aber nach deinem verﬅoctten und unbnſiſertigem per.

den ] heiuffeſì dirſelber den Born aiiff den Tag deg , Zornsmnd derOffenbarnng deſigereehtenGcrichts

Dones / welchergebenwird] einemiegliehen nach ſeinen Werckenlnemlieh Preiiiund Ehi-e] _nnd ein-1 vergeîngiiches Weſen/denn die mitGedieldﬀingnten

Wei-den] traehten nach deni ewigeu Leben ] aber denen diedazeîneiiſeh ſind ] undder-Iìzarhcit nicht gehorehen/ gehorcheu aber deni nngerechten / uiiſſ, anadeundſiìorn/ Triibſalnnd AngiîuberalleSee

n/dererMenſchen die da bdſeeithnnﬁiirnemlich der E lll] Jaden]

de (104) .de Inden/nnb ancb derGriecben. Preis aber_nnb Ebre

und Friede allen denen die da Guiswun/ furnemlieb

denIuden/und auch yen Griecben. Dann es in fem Unſehen der Perſon fur @Otl ] melcbe ohne Gerra ſigoeſùndiget haben] diewerden auch ohne Geſeanero been werden / und melche am GeſeQe gefunden“ haben/diewerden durebs Defra geurtbeilet mer-den. Sintemalfiîr Goti nichel die das Geſelz bbren/ geo recbt ﬁnd. Sondern die das Geſea iban/werden ge»

rechi [eon/dan ſo die .venden daseeſee nicht babenſ und doch von Natur-them defiQefeQes Werck. Ore ſelbigen/ dierveil ﬅe das Geſelgnrcht haben / . find ſle‘ lbnenſſſelbﬅ-ein Geſelz / damit da}? ſie betderſen defi Geſeaes Werct ſeven beſcbrieben m ihren Herzen]

flncemal ihr Gewiffen ſie bezenget / darzu auch dre Gedaneten/ dre ſie unter einander verllagen / oder entſcbnldrsen anffden Tag / da GOndasBerbor-u gen der Menſchen durch JEſnm Cbriﬅnm richten wnd/ lautmernesEvangeliL .

Mom. 14. Ven Schwacben mi Glanben nebniet dee,! crmbge allerleyſieﬀen/ welchcr abe-r fchw nel) nel anﬀ/ und verwirret ibi-@ewifîen nicht] erner glam

deriffet Krant/meleber ifl‘et / derverachie den nicbi/ der niche iffet/ und-welcber niebtiffet/ derrecbte dea

nicht/der da Met/dann Gottharihn auffgenommen. Wei; brﬅ du/ dag du einen fremben Knechtricbteſl ? .Er falltſſ/ oder ﬅehet ſeinem Herrn. Er mag aber Wol anffgerrchtei werdE/daanoet kan ibn tvol auffrizba

ten. Genre bbltemen Tag fur den andern/ deran er aber halt alle Tage glercb. Em ieglicher aber ſen in ſeiner Meynung gewig/ melchrr anﬀdieTage raw

der ibuwdem HErrn/ und welcber nichts dargqſi ;-

L.;

**e ( 104 ) 9 ſii

paſti dertdnts anch dem DSi-rn / ivel‘cberlſſee/ſſber

iii

eſſet dem .DErrn/nnd er dancket ®Oti/welcberniebt

Îl .‘

iſſet/ der iﬀet dein .DEM nicht] und deinem GOW _dann unſer ſeiner lebet ibm ſelber/ nndteiner ſiirbet ibm ſelber/ leben wir/ ſoleben wir dem OEri-n/ ſiero

e le

ben ivir/ ſo ſierben wir dem HTren/darnmwerleben e

vbfhﬂfrbenl ſo ſind wir deſi HEfrn /- dann darzn iſi

_e.

Spreſins anch geﬅorben / nndanﬀerſicmden / und

13 il:

tmederlebendig morden/ baker ﬁber Todte nndLeſſ bendige ein HErz ſei)/dn aber mae? richten—dn deenen

Bruder? Oder- du ander/ was veraebteſt du deinen Bruder? .wu' werden alleſiîr danichterﬅnlei-iſìi

dargeﬅeltciverden ! nachdem geicbrieben ﬁehet/ ſo ”mhr als icb lebe/ bericht der OCH/' mir ſoHen alle ſ Kune gebeugſſet werden/und allesnngen ſollenGDtt

detennen / ſo wird» nun ein ieglicber fiir ſich ſelbee ſſNgchenſ—chaﬀtgrben/ dae-nm laﬅnneinicde mebrei nei-den andezn richten/ſondern das richtetvielmebrf dag iiiemand ſeinem Bruder einen Aiiſîoſì oder Aer»

ger-nue darſfelle/ icl> mein und binégewrſi/ in dem HCl-in Iﬃſn \ dae nichts gemein iſi cin ihmſelbﬅf ohne der es reclynet feir gemein / demſelben iſt es ge.

nigin. S_e aber dein Bruder liber deiner Siniſe be» trubet wurde / ſownndelﬅ du ſchon nicht nach der

Liebe Lieberrerderbe den nicdcmitdeinerSiwiſe/um

wdcbesmiumisbeiﬅns geﬅorden-îſt/ darnm ſcbnﬀct daàeuer Schutz nie-bt verlòitert ivezde \ i…ann das

Reich Genes iſt nicht Eſſen und Tritium/fonderie Gerecbtigteiti Freud und Friede / in dem deiligen Gein/Wer danniiîsîbriﬅodienet/deziſîGongeſalleg/ und den Menſdîen mehrt/dnrnm laﬅnns dem nach;

ﬁttbÎ/WSMMFFWM dienet/und was zurVeſſern ng

unter einander dienei. Lieder/verſìsrenicht nm der '

E »

Speﬃ

«' (ioé ) gv

Sreiſeldillen/DottesWerck. Eeliﬅzidarnlleſſs reial - ader es iſi aim gui/ dem d_er ee} iſſet/ niit einem Lina tioſſe ſeines DeloiſſenS/esnioieldeſîer/ du eſſeiitein

leiſcb/ und trincteſi ieinWem/ oder daﬁ/ daran

ch dein Binder ſidſſet/ oderdrgert/ oder ſchidacb wird/baſi du den Glauden/ fo habihn deh dir ſeidﬅ

ſiir Goa. Seligiſider ihm ſeldſi. kein Gewiſſen . macht / mdem/ das er annimt / luer aderdari'ider weiﬀeii/ und iſſetdoch / der iſioerdaiut / _dann es

gehet nicht aukdem GlandenſiWaei-ader nicht aus dem Glauben gehn/das iſi Sunde-

Coioſſſi :. Can. Laſſet niemaiid eric_h Gemiﬀen machen/uber Soeiſe oder Tranci/oderuber deſiiiîite Federtagen oder dienmonden [ oder Sabbatini/= melches iſi der Scheuten don deni das zuiunﬀtèg war/ aber der Cdrper ſeidſiiſlin Chriſio. Laſſet eu

nieniand dassiei oerructeii/der nach eigener Wahl emhergehet/iu derEngelt deſi er- uieieinenDemuhtnndGeiſilichleit geſehen _hat _/ und iiiſiohne Sache f:."esſg.-i-.ſi-znc—e ‘ES

anﬀgedlaſen iii ſeinem ﬂeiſchlicbeu Sinne/ und halt ſich nicht an dem-Damit /' anſi iuelchem der gauge. Leid durch Selenetund Felgen] Handreichung eni hſeihet/iindnachemander ſich enthàli/ſſui'i alſo macha, ſetzur gſidtiiichea._Grdſſe.So ihr dann nunadgeſior en ſeod niit Chriſio/ den Sahuagen der Welt/was

iaſinoch ihreiicb dannWelt iangenl-mitSaauugeii/ ihr lllſſdtl‘ ? Die da ſagea./ da aisiedet ſoli das- . nichſſt angreiſfen/Ju ſoledad nicbtioiîen/ ſeries nicht.

anruhreii! melchee‘ﬂch doch alles unter bandire derzchret/ mid iſi Menſchen Gedda/und Lehre/ mel. che haben einen _Schem der Weiéheitl. durch ſeldſi

erwahlie Geiſilichieit nad Demuhi ,i. und .

a .

dﬂ‘ io”-907 daiſiedeﬂeidesuicbtverſchonen / nnddeni—Jleiſeh VfL-?a

, nichtſeineEhrethnn]znſeinerRothdueﬀt. -

Jacob. 4. Cap. Hinderredet nicht einander lie. ben Bridei-] mervon ſeinem Bender cibel redct/ und Eicma-a R E

".ſi.’ſi ﬂ— Éſſ— BYE-R‘

fai?—151%’: ’éco-

bernrtheilet ſeinen Bender ] der redet tibelvon dem Ceſet} ] und nriheilet das Seſia] nrthcileſi du aber das Geſ'ez ] ſo biiiu nicht ein Thdier-deh GeſeneS/ ſondern ein Ridi-ter. Wifi ein einiger Deſehmaſſ cher] dei-tan ſclig machen/und oerdammen/ider biſt

dii/der dei einen andern urtheileſi ? _ ſi , Johan. :. Cap. OieSchtiiîigclehrtcnnnd‘Dha-r riſate brachteii ein Weidzn ihm] iiii @hc‘bruch beſ griffen] undſt‘elieten ſie in; Mittel dar] und ſprechen in ihm; Meiſiſſer das Weib iſi degriſſeii auﬀſriſcher

That im. Ehebrnch ] Moſes hat uns-im Geſeiz gea botten/ſiezn eiiiigen] waSſagſin ? Das ſdrachen

Reader] an dah ſieeiiie Sache a_n ihn'hàaen] aber ISſns-biìcket ſich iiieder/nnd ſehrieb mit einemFino ger anﬀ die Sidea] als ſie nun aiihielten ihn zii fra»

gen/richieter ſich anti ] und. ſprach in ihnen ] ever unter euch ohne Sunde iﬅ ] der-werfl'e den erſten Stein anffſie] und biictetﬅch wieder nieder ] und ſchrieb ani? die Erden] baile aber das hh'reten/giem Baſie hinaeiſi/ einer nach dem andern/' non dm Efe teﬅen an] nndIEſnsward- gelaſſen allein e/nnd bas Within! Mittel ﬅehendſi Jeſus ab'er richtet ﬅe auff/

mid. daeſirniemand ſabe dann daSWeſiib / Tyra-eh et in ihr

Weib] ido. ſind-deine Vertlrîgei‘. ?. hate-ied

niemaiidderdainmt ?. Sie aber ſpraeb niemandl’

‘ ISM aberſprachﬀoverdammeſiich dich auch nicht. ] gebe din und ſﬁndige hill/n hott. nicht mehr…

(E. vi,

Das

4061108)».

Das. xu. Capital.. Medngk—anbigerriﬅenenehaleen fia) von altere ſehàndlichen Dingen/ als éiîgen/ Flnebenſi and unnùnen làﬅerltchen- Reden/ die Aer: gernufi und—'Banctſſ' gebaeenz find nicht .Ipeiicbler 1 niche Oheenbla'ſer /- ſcheva-en nidit/ geſdrweige leidnfe‘rrr‘g und fàlfchlichr

dannB-Orrbaeeiani-àuelan felcben. 6. Dieſe ſubs-Scritte baffetderòEr-rf . Roverb. ſinndam- flebendenbak erenxen Grand/[robe neu |gen} lfigenhaffei e Bungen-ſi/ bandedie una

{cbn deg Blut- ”"SÌSÈ‘“./ em Herndas mit bBſeu. — .Tﬁcfcn nmgebee/Fn edrebehendeﬂnd Schadenzu

ihren/falſcbeSeugen/die frecbìLugen reden / und der Haderzwrſcdm Bruder, anrlchlet. Prova-p. 1—1. We—rwarbaﬀris iſi/'der- ſagem-er).—

was'recbciﬅl-abeneinjalfchersenaebettengt.Wer ,ſſ nnfurſidztigherankfabree/ﬅrcbt-mre een Schwerdt/ } aber diesnnge derWerſen iſiheilſam/Warbaﬄigw Mono befîebet ewrglidp/aber diefalfche Junge-belle»

hemcheclangej lﬁgenhaﬀfige, Mdulerlfind drew ſſHErrn un Gravel/die aber trenlisb manddn/gefalſſ lenibm mol. _ ,

ſſy neach- 7. ſſSiiﬀtenichtLLÌSen—wider deinen 25m erſſ/ nochprber deinen Freund} gem'zbnedicb nicht an dee Lnsen/ dann dasfiﬅ. ein ſebrîndlicbe Ormonde“. \ _ . _ Sor, zo. Ldaennì embeglreher Schandﬂedenf \ ſi.

\ \’ſſ ſſ ſſſſ.ſſ

ſiſi "\‘ '/ … 17—,

«oe ( 109) .be an einem Menſchen] und iſt gemeinb‘ey nngezogeo

nen Levien. . .

‘

Ein Diebiſjmcht ſo bee als een Menſeb/ der ſieh zii Lnglen gewopnet/ aber zii lege kommen ſie bende: ati-Ga gen- Litgemſi— dem Menſchen ein fcbcîndlicd

Qing-l und erkan aiminerinehrzn Ehreii kommen] die Warren haben ihr Hera ini Mani] aber die Wete

ſei: haben ihren Mund im Hernen.

Johan. s. Oer Tenﬀelwana er dicLiigen {eden/' ﬁo redeter oon ſeinem eigen / banner lﬅ ein Lngnee und Valter derſelben.

Sapient. ] . .biîtet eneh ſrîr dem ſcheîndli'cheee

Ldſteen/ und enthaltetdte Jungeiiir dem Flucben/ dann dal? ihr heimlich miteinander in die Ohren ree

det/werd nicptſo leer hingehen/ dann der Mnnw ſo

da lenget/ todtet die Seele. . . . Sor. 9. Wer bald lanbet/ d_er iſi leicbtfertig-l nno thutſiihm/ manna > io verfnhren ldſſet/ ſelbſk Schaden-ſſ

Walid) ftenetl' dare’er Schalckhejt treiben tan/. ’

der wird macht/mer aber ſolche nnnnnſieSchwdner haſſetjderverhntet S_chad'ene , ' ſporca da Was Boſes/ bas ſa e niedtnaelzldann Mmeigen ſedadetdir nicht/dn ſo tswederJrennden

noch Feinden ſagen / ſ und oſſenbare es nicht / mo dii-ces ohne boſes Gennſſen them tanﬅ / dann man horetdirwolzn und mercletdaranfflaber man haffet . ' ‘ ill died glflchWoL artu etwasgehoret/ lakes mitdir ſt‘erbenſſé; ſo el'-'i

ili (il

!» uein iînhig Gemiſîen/ dann dn wrrﬅ ia; echt darvon barﬅen/ aber ein ‘Na—re bricht heranhwie un

ill’ Milis Kind derauﬁ wii.

e vie

Sorico

3i’ i

“ſ7.3ſſi

. «oc (rio ) .ho Sorich deinen Nàchſien dai-nni an/dielleichthat erriaichigethan/ oder haterelgeihan/ dah ers nicht mehr thue.‘ Suricb deinen Nachſien dai-um an/

dielleicht haters nicht geredt / hat ecs aber geredt] dag ers nichtmehr ihne. Sprich deinen Nachſieii

drum an/daunman lengi gern auſſdieLeuiegdai—m glande _iiichi alles was dii hhreſi/ es eniſahrtoſit. A

einem ein Wort/und—medneiSdoch nicht alſo/ dann luer iſi/dem nicht zu meiien ein Wort eniſilhret &’ _ ſi Spi-ich. deinen R_àchſien darum an / ehe du mit

ihm darum docheſi/ und denete an GOtles (Sidoli Danndie Forcht GOW macht meiélichthunin ſſ alienSacben/ undeSJOiies Gedda li,-drei tluglichſi

ſahrenin allem Handel. Syrſſ zo. Wer viel _plaudert/ der macht ſich ſeindſeiig/ und ioer. ſich viel @ewaits anmaſetl. deni. third-man gram-. _ _ _ _

- Sor. ai 9 dai ich ldnte ein Schiolian mei. nen Mund legeii /, und, ein leti Sigel "auff mein

Maul drucken \ dahich dardurch nichtzn full time/. ' und-meinesunge mich nicht verderdeie.

HERA _

Goa Vaner/ and hExr meines Ledens/ [aſi mich nicht wieder unter die Laſierer. geraihen. / und lai

mici) nichtunierihnenoerderden, Q dadichmeiiie. «

Gedaniien kdnte im zaumhaiten/ undmeinhertz mii Dones-Wert ziichtigen/niid da_éich mein nicht.

ſghouet/ ido. ich fedlei/ nali-dali ich nichtSiinde ano richiet/ und groſſe Jrrthnmﬂiﬀtet. t.- undviel—ziîiieli degiugr/ damii ich nicht-untergehen miiſ‘trſ fiîirmeò, _ nen Feinden/ undiduen zum ſnorimerden, ſi Liedeii Bruder] [cruel das Maul’ halten/f duare.

mereShdli/ der wird ſich mii Wernii'niehe ***-"’. l

are-limi .

' db’ ( …) .do greiﬀen] wie die Gouloſen und Làſierer iiiid Stol nen dardureh fallen. . @ewdhne deinenMund nicht zum ſehwòren/iind

Dones Namen zii ſiîhren/daiin gleichwie einKnecht der oſſi geſianiietidird/nicht ohneStriemen iſi/alſo fan dei: auch nichtrein ſebn ngn Siînden / der oﬀt ſchiaffi/und Dones Name ſuhretttder oſſi ſchwbrt] der ſundiget oﬀt ]’ und die Plage wird von ſeinem Hanſe nicht bleiben…

Schmdret er] nndverſiehets nicht] ſo ſiinbiget‘er glachwdllverſiehgtcrs/ undveraehts/ ſo ſeindiget

er zwebſach/ſchnioret er aber vergeblieh]_ſo iſi er dane noch nicht ohne. Sonde] ſein, pauh wird hart gea. ſitafet merdeiiſi « , - — @ewdhne deinen Mnnd nicht zu: iii-ſi.:erlichem Schworen/dgnn eniommtauhbòſemgſiiìrnehmenſi

Wer ſich gſſewohnt zii ſchmtihen] dei-» deſſert ſich ſein. Lebtage nicht—. ‘ .

Shi-. es.. Ole Ohrenbliiſerund loſe falſeheMiiuc ler bﬂndſſ-oerﬂncht], dann tie. Minima dieldie guten.

Frieden haben.. , ' “ Cinbbii Manl‘maehtrbiei- Lente—nanne; /- nam tre.ibei ſie anſe einem Land insander/esierbrieht ſeſie. Gia'dte/ und. zerﬅîzreisnrſienihum/ viel ſindgefalſiz. len durch dieScharﬀedeﬁSehiderdtszabeik—nirgendſi ſovielals dur-ch bdſe Meinleeſſſi _

ſ Jac. ;. Qie Bungee e_i'n tleinGlied/undſi ridi!!!’ sfoii Ding an] tide/ein ein Fenermdch ein Wald; ziindtes an]nîi.die3iige-iſi anch einFſienerleineWell doit Lingerechtigteit/ alſo iſt,-dicanngſſe unter nnſera Gliedern/ mid beſledt den gannen Leib/ undziindet

an allen unſeren Wanda [ mann [ie non dei Odile. .nauiidet iii.

Danni

«os (nz ) .ho Dann alle Natur—derThier tend derVògel/ und derSehlangen/ nndder Meer » Wunder/ werden

sezeîhmetvon dermenſchlicbenniaiur/aber. dieZnn geian kein Menſch zàhmen / das nnruhige lakbei/

vou tòdliehes Giﬀts ,/ dlll‘d) ſie-loben mer DOn den Vader / rind dui-ci) ﬅe ſlnchen werden Menſchen]

nach dem Wilde Gansgemacht. Linn unemMnry de gehet loben undﬁnehen. Es ſoll nichtheden Bru

der alſo ſenn/ anldet auch einBrunn anſi einem Loeb

'fiiſſe nnddiner ?- Kan and) lieben Brtîder/ ein Feu genbmrm Dele/ oder ein Weinſiock Felgen tragenz Lllſo fan anch ein Bruna nicht ſalatgund ſciſſe _ 'Waﬀer geben. Weriﬅ weiſennd ﬂngnnter end) ? Oerſierzeége 1 mit einem gatenWandeiſemeWezck/in del-San fa anche und Weiſiheit/ habe ihr aber bitiern Reid und Sand in come berger-1 % ldrùhmet euch nicht/' und

lieget nichtmider die Warheit. Dann das iſi nicht _dle Weifiheit / die von obenherab kome / "fonderie erdiſchſmenſchlieh nndtmffeliſcb? Dann woNeid and ganci iſi/da iﬅ nnordnnnglund citel beeOingl % dee Weiéheet abrir-von oben her/iiîauffs erſiel'euſeh/ :

'darnacb friedſamègeimdè lalli—hr fagen/ voll Varma hernrgkeit/ nndgnter Fruchie \ nnnarteniſcb/ ohne Heyebeleo /, die Frncht aber dei-Gerechtigleit wird geſaet in Friede/ denen dre den Jrieden halten. ſſ Epheſ. 4. Cap. Lſiaﬀet lein ſani Erich-weit; ans einem Mundgehen/ſondern was nﬁahcb zur Beſſe rung rſi f da eps noht thin/- dai? es holdſeligfey zu ho’.

_l_-en/ n—nd beirnbet nicht den €). Geni Cantieri/darne“ ihr verſigelt ſend) anﬀden Tag der Erlòſnng.

Lenti. 19.’ Da ſoli lein Verlenmder ſeen unter , ‘ deinen:

“(mg).” - deinem Void! dei ſoli anch nicht ſtehen wider deinen}

Nicbſien Blixt/ dann ich bin der HErr. Ihr ſoit nicht ﬅehlen noch liegen/ nochſàlſchlicb handeln/

einer mit dem andern/ ihr ſole nicht ialſch ichwòren bei) meinemNamen/nnd entheiligeii den Namen dm nes Gotta] dann ich bin der .DErr.

March. ;. Ihr habt gehòret/ daezn deni Alien gefagt iſi/ ihr ſole teinen ſalſchen End thun/ und ſolt deinen Cyd Gott halten] ich aber ſage encb / dan the aller-Otenge nicht ſcbwſſdren folle. Ener Redeſeo ſe ſa/ uein nein/ was darnberiſi/bao‘iﬅvom Boſco. ';‘raeob fa Vor allen dingen meineBriîder ſchivo ret nicht/Weber bro demhimmelnoeh beo derErden/

noch niit teinemandern Schwur. Le ſei) aber ener

Wortjawasiarſi/unoſſneinwasnein/ anffdaſihr nudi in Dleiénereo iallet. _ Proberb. is. Einem Menne loird vergolten/ darnach ſein Mnndgeredthat/ und wrrdgeſàniget bon der FmchtſeinerLipoen / ToduiidLeben ﬅehet in der Juergen Gewaltfwer fie liebet / der wird vou ihrer Frucbt effen. . Maab. [ :. Waelda—s bere bolliﬅ / das gehet

-»derîinnndeìber-/ ein guterMenſch bringet Eures . herſnr/ ann ſeinem guten Sedai,-e dekberlzenS/nnd ein boſer Menſch bringet hoſesherfeir / _ ann ſeinem

boſenSchane/ ld) ſa eeiicd aber/dan die Menſchen muﬀen Rechenſcba \ geben am'inngſben Dericdt/ bon einem ieglicben meinen Work das ſie geredt haben/anſi deinen Worten wirﬅn gerecl‘ſſtferii get merden/ und anſi deinen Worten mirſin verdammt merden.

_ \,

Dao

«((ſq)-De- _

Das xm. Capite]. Rethtgiiîrlhigc Chriſten iracheni nidi: nad) ‘ heitllCMM'Rciſſditbum/ eroizen und pochen niciirLdarauﬀ/wledie goii-‘oſen Maul-Chri ſien than! ſondernlaſſenſicd ani wenlgſien

bcgnùgeii. , Sal. 34. Fﬁrchtetden HErrn ihr ſeine beta -.

legen/ dann die ihn ſdrchien / haben keinen Mangel. Die Reichen mùſſen dai-den _nnd hnngern/aber die den…hE‘rriiſdrchten/hadenieinen ſiMangei/an irg'end einem Guia ſ_ Pſai. 59. .DErriehredodimich/ daſiein Ende mitmir haben muſi] und mein Leben ein Bieihat/

undici) darvonmnﬁ_ _ . Sidi! meine Tageſind einnganddreitdeo dir/ ſiiiiid meiuLebeniſi wie nichts ſurdir/ wie gar nichts ſind alle Menſchen/ die doch ſo ſicher iedeu

Siegehen daherwie eiuSchaiten/ und machen ihnendieldergedlicheuuruhe/ ſie ſammlen nud Wiſe '

ſiſen nicht/wei es iriegeii wird. Nun HENN ! wes ſiſoliich mich trdſien/ſſich hoﬀe auſfdich/ erretie mud

-von aller meiner Simde / und [ai mich nicht den Narren em Spoiliderden. _. : _Pſalm. 49. Warum ſolliicb miti) iòrchteniie .doſeungenſwann mich dieMiſſethat meiner liberi treaer udergidt._ Die ſich veriaſſen anſi ihr Gut/ und trolgen auﬀihren groſſen Reichthnm Kan doch ein Bruder niemand eriofeii/ noch Goa iam-gii; ‘

verſo e

.ſi— da ( 1] ;) da» Shain- Dann estoiiee inbiel ihre Seelezn erid

daſi ers muàlaſſen anſiehen ewiglicb. . ib er gleich lange lebee / und die Grube nicht

:t. Dannman wird ſehen ] da? ſolche Weiſen

> iierben] ſowo} als die Thoren ] iind I)iarren

lommemund mnſſen ihr Gntanderen laſſen. DattiſiihrherhldaſiihreHcînſei-wdren immcro ihre Wohnnn en bleiben iiìr und ſiii/undhaben ﬀe‘ Shri auſſ .r'den )annoch'tbnnen ſie nicht bleiben in ſolcherWiîio

ſondern me'iﬀen darvon wie ein Viehe.

diii ihr Thun iſi eitel Thorheii] noch lobenSihi'e

htonunen met ihrem Monde.

Sie iigen in.der Odile imeSchaſe ] der Tod iet ile/aber dieFrommenwerdengarbald tiber tie

rſehen/ and the Tronmnﬁbergehen/ in der Odile

ſſen ſie bleiben.

'lber Gott wird meineSeele erlbſen anſi der-bolo Geniale] dannerhai michangenomnieii, mediche; niehtirren] od einer reich idird \ ob die

rrlichfeit ſeinen hanſesgroﬁ wii-d. _ >ann er ivirdiiichts in ſeiniSterben mitiiehmenl > ſeine Herrliehieit wird ihm nicht nachſolgeii. >ndernertroiietſied dieſesgntenLebenei/und drei»

*] wann einer nach gnieiiTagen trachtet. Sb fahren ſie ihren Battern nach \ und ſcheii

F'thbi nimnierniehr. Kura/mann ein Menſe!) in *Wiirde iſi] nnd hat [einen Veriiand/ſofahrcf el' >on wie ein Vieh.

pſal. cz. Wastroizeſiu dann du Torann ] dai tanti Sehaden thun] ſo doch Doues Gute noch ilich idahret. :Deine

«: «na‘ (116 ) do ſſOeineJunge trachtet nachSehaden/nnd ſchneidf ‘ mriLeîgen/ wie ein ſcbaIYﬀ Schermeﬀer. Dn redelf ,’; licbchòſeeſſ' dann GuteS/nndJ—alſch dannRet. \ _On redeﬅg‘ern : alles waSzum Verderben deemt] Il anntfalſdnr Juergen. ' . ſi-:

Harum wird dechGofi anch gang undgarzeſſeﬅoeſſſiî ren] und znſchlagen/ and an? der Oniferi reiffen] 'l und ank dem Land der Lebcndigen anfironen. Und * dre Gerechten werden es ſehen / und &chffirchten] n

*nnd ſeinlachen.

ſi

_ Seby/dasiſi derMann/der Datinichtſiir ſeinen j — ſiTroyîhielt/ ſonori-n ver-lies nel) auﬀ ſem groſi Reich. f‘l rhum/nummr mà—chtigSchaden zuthnnàch aber i

*werde bleiben wie ein griiner Oelbaqm im Hauſe zſil DAW]- verlaſſe mich auflî Doues gute immer and |>! ermg . ‘ Jcb daneſe direwiglich] dann dn fanffs nwlmaſſ } \ehen/ undwel harren anff deinemNamen/dann dei/,— \;

ne belligen haben Frende daran Pron r r. Gut hilﬀt nicht am Tagdeſi ZornS/ î aber DerechiigkciterrettetvomTod. Werſìch anﬀ ‘.

] ſernmeiehthnmverlaﬀet] der wird unt-ergehen/ aber b dre Gereebten merden grnnen wie ein blat. î‘l .- ‘ {prov. lf. Eziſi beſſer ein menigmit der Forcht

_deB HSrzn/ dann groſſe Sclnîtzeſharrnnenùnrnhe lſÎ- Wifi beſſer rin Genchi Krautmii Liebe, dann emgermîſierOebſem-iiſibalì\ Dent. 8 .Dﬁte Dl-(H du 'Volct Iſrael] warm dn ' nnn geﬀen haiî/ u-ndſattbiﬅ ] und Whit-Hauſer !, erbaueſk/ und darinnen mohneſi \ nnddeine Render *:

und Schaﬄ Mond und Sorin) Sil-berlino Gold] :( und alles was dn haﬅ] ſich mehretfldah dein 1 i > ‘: 7

9° ( 217 ) oo ſi- ﬁcheichterhebe/ni'ivergeſſeſi dehQErzn beineSGota \ ten/urbino anſi Esvvunlandgeſnhrethat/ank deni Dienſihanſe/ und hat did) geleitetdurch dieſe groſſe nndgranſame Wiìſten/ da ſenrege Schlangen und

Storo ione-nj nnb eitel diîrre nno kleine Waſſerwao ren nndſiiieſtdieWaﬀer auﬁden harten Felſen gehen]

nndnieiſetoicb niitMannain der Weiſien/auﬀdaſi :r dichpemntiget/ und verſnchet [dal} er dir hernacb ooſthat/ dei mòchteﬅ ſonſi ſgsen in deinem Herzen] neineKrafſteundmeine-ſoanbeStarefe haben mar *il? Vermògen anﬁgerechtet/ ſondern dai; bn geben

fcſfan den bErrn deinenGott/ dann criſto/der dir

:‘rafftegebt/ſolehe mZiCDtlge Thaten zii thun/ auff aé-erhalte ſeinen Bund / den er deinem Valter ae hneoren hat/ime es'gehet hentige-s Tages. Ezech- 7. So ſprichtderHErr HErr/ ﬅhe/ es mmtein llaglfiekiiber daSander/das Ende kommt ' »erdieEinWohnerſdehLands Iſrael/ ſie werden ihr

ciber hinauſiauffdieDaffen werffen/nnd ihrGold

ſeinen _llnﬂat aclrten/ dann ihr Silber nnd Gold rd ſîe nicht errene amTagedesSorn-sſdeﬁſyCrzn/

d noci-den anch ihre Seelen darvon nidrtſntligenl

:d ihren Banco-darvon ſnllen / dann es ihnen ge

ſi ein Lierna-nun znihrer Miﬀethat ſiſſ-ſìe haben an‘;

rn edlen Klebnoden/ damit ſie Hoﬀart lrieben/

de ihrer Granelnnd Schemi .geniacht / dai-nni

ich ihnen znm nnſlatmachen/eind Fremdenen

pand geben. _ _ _ )lQB- 2.7, Von memerQerechti keit/ dieich ha.

>il ich nicht laſſenl .mein Dewi en beiﬀet mich tſimemes ganaì Lebens halben/aber meinseind

erſnnden merben/einGottloſer/nnd der ſichwi arch anﬀlehneelein Unrrodm/ dann mangio?

—

1 *

«os ( "S) M-

.ooffnungdeg Heuwlers/ dafierſogeilgîgfﬅ/ un 1 Dock-doch fune Seek binreiffet.M_eyucſiu dgſi O_ofl ‘ ſein Samoan hòren wird/mann dſg-Angli uber cbn kommt? Wukan cr an dem Wmachu‘gcn luffhaſſ; beu/ und Goa emm auruffcn ? Jcb wileucb lgbt-en , von der Hand GSUS/und was beo dem Allmachtu —

gen gilt / wflicb nicht verbelen fibelhrhaltet cqcb \ aflefùrîſilug / warm Sehr-ihr-dannſolch annua: Ding fur/\dastiﬅ m Lobo eines goflloſcn Menſchen ſ

bwGofi/ und dasSrbderTymnmn/ dafiflevou \ ſi Bem Allmàchtigen nehmeanrdeu / met-den ﬅevtd ?? Kmdeybabm / ſo merden ſiedeſſſi Schwerdts [epu]

und fem: Nacbtòqlmkingewerden deſi Brods mcbt 1 ſatthaben } feimubrigewcrdmim Tod begmben ; merben/ſſ und ſeme Wictwm uuu-dm nichtwwnen/ ? want-fer Delſid zuſamm'enbringctwie Erdem ] und ſammletKinderwieLepmcn/ſnwirdcreswolbenda Ì

teu/alzerbeyGerocbtewirdeinnziebca/unddeﬄg- »? ſcbuldlgcſſwujd das @eldauétheﬂen. Er bazze! ſega "1

Hauk wu em Sumneſi / und wu ein Hntergm ?

Scbguerm'acht/derReuchx/waonerſicbleget/wn-d ì ersmcbtmxtraffcn. Erwxrdſeînﬄqgmnuﬄbun/ > qnd da wcrdnicycs ſeou. Es wirdnbnScpreckeu \ uhm-fallen /_ wu Waſſer / def; Nacbts wtrd ibn das Ungelylacrwegnepmen. Eswirdihmnllcsqué

ſec‘nen'Handen entſiuben ]_ mqn wird ﬁber nba L\ rana.»?ſſqsdm tlappern/ und uber tha ziſcben/ da e_r 4

e c n .

—

Sony. Vgrlakſſdicbnicbfauﬀdgiu Rdchſhum/ ?> uqd denckemcbtj «Mahe genus fur mtch- / folge' demem Mptbmﬂeu nubi/obvdu es gleicb vermagﬅl E

undtbucmckt/wasmd; gelﬂﬅct/ 11139;sz nicht] * . .

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2.4"

*wgr-ſi

*6 (ua) » & wei-miles mii-media:? Dann dcr'HSrr/der-òbcrﬅe

;- Ricbtcr/ quràchm /. bende nicht/ich babe wo!

,_.;_ mbr gcſimdigei/miî mir nichts Biaſca miderfahſſ mil dal… Der-DE" iiîwvlgcdulbig / abcrcr wird ſi ſ i- bid) nicbqtnngeſimfc'i laﬀea. Sei) nicht ſo ſaber/ob

fdciae Sandi-nod) mdbtg-siîrafet iſi / dai? du damm .,ſiîr und fur ſiîndigen molini’ bcnckc and) nichtGott ' iſi ſehr barmycrgig/ er mii-d mich nicht iîrafen/ ich

;»;ſiindige Wie-ld) moile. (Zr fan balbaifo zornig mcr-; ;ſiſi den/angnadig er uff/und femZom ubia dieGoaloſen ſſſi batkcin Uuﬀhoren / dai-um verzicbe nicht dich zum

ſi,‘-, DSi-rn zubckchren/ undſcbicbe es nichtvon einem

ſ ſ ' Tag auﬀ denandem/ dann ſcia 30m kommt plaza ,. lid) / und mii-ds richten / und dich verdſrben. Auﬀ *

gum-echt Guiyulaſi dich nicht/ dann es hilﬀt dich

\ nicht/ waan dle Uniecbtimgen {ammen maiden. \ _ſ Spi-. \z- Wfflmch angreifft/ dei: beſudelt ſich ' darmit/ und merſicb gſiefelleizum Hoffùriigen/ deg

ſſ: lernetHoﬀart/geſeﬂe bid; nicht zumGemaltigen un ,; Reichen/du ladcﬅ ſonﬅ emeſcbivebre Laſi aaﬅ dich]

‘“.‘was ſofl der irdcqe Tovff dei) ben ebmen Tòpffcu? %Dann wo flc au cmachr ﬅoffeu/ ſozerbricht er. LA Syl-. \ :. Der Ottiche ibutUnrgcht/ und treat Li,;wdèdarzu / aber der Arme mug luden/ und darzu an en.

Sor- lo- Solange du dim machen mîtzebiﬅ/ ,; branchi er dein] abn-ivana du nicht medi-kann l‘ſo '“ làﬅ er dich fabi-en] un: ben Hoﬀdrtigen unwchrt iﬅ/

!! daSgei-ingiſi / alſo iſi dir Lil-medita Reichen auch , unwertb/ mana der Nelchefallen wnl/ ſo belﬀeni m Î'Î ſeine Freunde auﬀ/ warm ber Arme fàllt/ [io in -

3;in auch ſeine Freunde” eodem. Warm u_u;

”'

Rel..

.C ( rzo) .M

Yeicher nicht rechtgcthan hat ] ſo ſind biel dieſſihin uber…helffen / wann er fico mit Win-ten vergriffen \ ma ſo mnfimans lnſſengerechtſebn/Wann aber ein

eriner nichirechi gct'han hat] ſo ian mans anſîmnſſ aen/und ivanner gleich WElÉllcb redet] ſo ﬁndet es docblciiie ſtati.

Sor. i :. Wann der Reiche redet/ ſo ſchiveiget

iederman/und ſein Wai-t hebt man in denHimmel] ſi=. wannaberder Armee-edef] ſo ſpricbtman ] iver iſi dcr/und ſo erfehlet / maſter herhalten. bieichthum

iſi wvlgut/ warm mans braucheſitohne Sunde/aber Armut deﬁ Donioſen lehrei ihreielBoſes reden. Samy. Dren bbſeSti'ici ſind/denied vonherai jeiiid bin/undihr Weſen verdreuﬅ mich iîbel/ mann .:

,ein Urmer hoffdrti‘g in] and ein Reichergerne leugt] und ein alterNarr ein Ehebrecher iſi. Sur. zo. ESlﬅheffn‘ einer ſei) arni / und darbeo friſch nndgeſn—nd/ dann reich und nngeſnnd‘. Gee [and and ſriſeh ſeon ! iﬅ beſſer dann Gold. Es Stiria Reichthum zu vergleichen einem gefunden cib. Sor. 29. Sei iſt gringzu dieſem Leben/mnIBaſa ſernnd Brod] Kleidernudhanſi hat] damit erſeine Nothdurfft deckenîan. .Sor, zx. Wachen nacheichthnm/ verzehret _deu: Leib/ und darnm ſorgere] [aſſet nicht ſchlafen.

Wann einer ligtund forget] [o ivachet erimmer anﬀ/ gleicbwie groſſe Krandheii immer anﬀmcket.

DeriſireichlderdaarbeitetiindſammletGeid/nnd- ‘ hòretauﬀ nnd genenſi ſein auch- Oerift aber arm/

der da arbeitetnnd gedeoet nicht/ und wanner ſchon \ anﬀhòret] fo iſierdoeh eiu Dealer.

Wer « *!

46“ (12.1)W Wer Geld lieb hat/derbleibet nicbtohne Sﬁnde/ è ſſîî. E "'E!"

rind wezVergànglicbeSſucbet/der wird miivezgeheiu

viel kommen zu uiiſall um Delors millen] und ver» derbenſiir ihren Augen. Wo! dem Reicben ] der Tri

nnﬅràﬀlicbſnnden miro/und nicbtdas Geld ſacher]

wo \ﬅ der ? So ivoſillen mir ihn loben/ dann cr thnt grazie-Ding unter ſeinemVolct/der bewdhrethierino nen und recbtſchaffen _erfnndeniſi] der wird binich gelobt. Sr kbiiteivol nbels thnn / und thnts doch

nicht/mud Schaden tbnn / und thnes doch nicht] darnm bleiben ſeine Giiter/nnd die—heingea preiſen i.

ſeine Alimoſen.

ÈÉ‘Z‘P «,E '

PWM-, 28. Cao. Wer eilet zum Reichthnm/ nno lﬅ neidiſeb/ der was nicht/dakſſihm naſali be

gegnen ſoll. _ _ Eccleſ 6. Einer dem GOtt Neicbthnm ]_Dn .tcrnndEhi-e gegeben hat] und mangelt ihm keineLÌ/ rind nicht Maebtgibt deſſelbenzu genieſſeii/ ſondeſſrn ein ander nerzehree ee] das iſieitcl] nnd eine boſe

Plage. Einem ieglichen Menſchen iſtLlrbeitaiiſf

gelegtnaeb ſeiner Mas / aber das Horn kan nicht daran bleiben. Esnì beſſer das gegenwartige Gbit gebraeicben ] dann nach anderm gedenclen/ das iſt anch Eitelkeitnnd Bammer. WasiiÌS/wannſieiner gleicbhochberiìhnit ifi/ ſo weiſiman doch/dali erein

Menſcb iſi/_ und kan nicht badern mit dem das ihm zn macbtig iſi] dann es iſi del} nido Dingeszn viel] di ' was hat ein Menſcd mehrdarvon.

Mallh 9. Luc. ] s. Jeſus ſahe nni ſich/nad ſpraeb nn ſeinen Junger-n -: O wie ſcbwehrlicb lverden die Reichen in das-Reich Dones kommen/ die Iiînger eunantevortet entſantenſichobſoleherviedgaber If nſſneder \,

d‘o" ( 17.2.) 90» miederum [ und ſpracb za ſhnen / idr kinder/mie ſchwcklich rſi es/daii dre ſo rhrVertrauen auﬀReicba rhum [earn/ins Reich Doucsiommen. Esrſìleicv.

ter/ dai? einCameel dur-cb cin Nadelòbr gche/ dann daé ein Reichcrm das Reid) Doues komme- Sie entſaatm ﬁchbabcr vieimebr /, und ſpraeben unter

…

einander/ mer mag dann ſeirg mei-dm unter den

Menſchen[ IEſus aberſpracb/ bey den Menſchen

-,..—

iﬁ es unmogiicb/ aber mem bei) DOTT/ dann aile Ding ﬁnd moglicb bey Gott.

Luc. 6.ſſ Cap, Selis ſeydihr Lſi-meri \ dann bas ‘

Reid; Douesiﬅeuerl ſelig ſeodrbr/ dreihr biehum ‘ gert/ dann ihr ſoiit fattwerden / ſeiigſeyd rbr/ die ihr ; hreweonet/ dannihr werder lacben/ aber dargegen ; weheeuch Rcicbenſſ / dann ihr habt euren Trofi dao

bin/Webe eucb drelrb'rvoii ſeyd/ dann eucb wird hnno gern/ weheeuch dre ihr lacbei/ dann ibchrdefwwe

nm und beuien. ' ,

. ;. Tim. 6. .Es rﬅem groffer Geniîé/ Wer gotiſe lrgrﬅ [, mid laffet ſicb begnugen / dann wir haben nrcbiSiu dreWelibracbi / harum offenbarrﬅ/ wir werden auch nichts binarie brrngen.Wann wir aber

ſibaben {Mayr-uns und'Oecre/ ſoiaffetunsbegmîgen/ dann drerercb merdenwollen / die fallen in Verſa. c_buug u_nd Strudel und viel it)-Briciola und ſchànde licherîuſie/weicbeverſencten dieMenſcbenineiVero derbcn undBerdamnuiÌ/dafi derGeia iii eine Wur Qel alles nbelshvelches hai etlicbe gelrìſìet/ and find

_.wnſſi Giauben irre angen/ und haben ſich ſelbﬅ ein _ gefubretru viel E meraen/aber du Menſcb Doues aen—cb |’oidyes / iag aber nacb der Gerecbti teit/ der

, Treu/derLrehe/derGeduld/derSmﬀtmui Wapi! en ! i

“(us)-°o einen guteaKamvffdeé Glanbens/ersreiffe dasmio zeLeben/ darzu du auch ſſbernffen biﬅ/ und bekennt baſi ein gntBekenntnné fui-vielen Zeugen. Om Reichen von'der Welt gebùbret/das ſie nicht

fiolſi find / auch …chi ho en auff den ungewrflem Reicbthnm / ſondern an den lebcndigen GOttdee nnddargrbiaflerleo zu grandine/dali ﬅegutes tbnnl reich merden an guten Wercken/gerngeben/bebiîlffo

licb ſeyn / Schagefammleniſſ/ ibnen ſelon zu einem guten @rnndeanflszurnnfflise / das fieergreiffen

daﬁeimge Leben. . . Jac. ;. Cap. Jbrmeicben Wenner nnb benlet ubereuer Eleſſnd/ daSuberencb kommen werd / ener " Reichtbnm iﬅ verfaulet/ ener Kleiderﬅnd metten

fraffigivorden / ener Gold und Silver iﬅ verroſiei/ und ihrRoﬅ wird eucb zum Beugnufi [cool and wm ener Fleiſcb freffen wre un Fener / ibr habt end

Scheme geſìeﬂei an den letzten Tagen. _Sihe/der

ArbeiterLobn/dieeuergandeingeembretbaben/unk non eucb abgebrocbenifi/ das Rigi-ene: / und das Ruffen der Erndter iﬅ kommen fur die Ohren ch HST"?! Bebaoth/ ihr babi wolgelebt auff Erdcn und enreWofluſigebabt/und ener-Bergen gemeidet/ als auff einemScblacbrſſTas/ ihr baht verurtbcilet den Gerccbtea/ und getèdtet/ und erhat eucb nicht widerﬅanden.

Ma!. 7}. Iſraelhathannocb DDR zum Troﬅ/ ai Wer nur remember-ams iﬅ. . _ Lſi [* ch aber hatte ſchier geﬅranchelt mir memem \ i

Fu c/meinTrittbattebeo nabegegliaen. _ Dann es verdi-ok mièb (1??le Ruffinrnéàblmn/ dai <ia[> e/ da E eSdcm on o3tun M° SW D- a n, ‘

ce (ne) bo Oauuﬁeſlnd in [einer Geſahrdeſi Tobis I ſonderu

ſtehen ſeﬅe/ ivie ein Palaﬅ.

Sieſîndnicbt in Ungliîctwie andereLcnle/ und

loerden niche wie andere Men ſchen geulagt.

Dar-nm mnﬁ ihr-Tronca lîuilicb Ding ſedn/ und -‘ i . ihr Freire! muſi wolgethan hciſſen. Ihre Perſon bruliet ſicl) wie ein ſetter Wanl‘i] ſîe \i thun was ſie nur gedencken. . Sie vernicbten alleS/ und reden nbel darvon/ und

reden/ und liîſiern hoch her.

Was ſie fedeli/danmuſi vomhimmelherab ſeyn/ was ſie ſagen ] dasmnſ gelten auﬀ Erden. Darum ſàlltihnenihr Pbbelzu] und lanﬀenihnenzn mit ‘

Hanﬀen/ wie-meſſer. .

iind ſprechen/wasiſolt Donnach ihnen fragen/ was ſolltder Hòchﬅbihrer acblen.Sihe]das ſind die

Digium/die ſind glnckſelig in dechlt/nnd Werder rei . Sull es dan umſonſi ſehn/daﬁlmeinhera nnﬅràﬀ.

lich lebet/ nnd ich meine andtm llnſcbnld maſchi. lino bin geplagt taglich / und meine Strafe iſi alle

Morgia da. _ ſ Ich haneaucb ſedier ſo geſagt wn ſie / aber da mithàneicbveidaiîrtaﬂedeineKinder/diejegendeſen. *

Jchgedachteihmnach/baſichsbegreiffenmbch. fr te/ aber es war mir in ſchlvehr. Vit dal? ich ging in das .bei'ligthum GMES/Mld 'i merckelanff ihr Ende. ‘ - UberdnſeneſiﬅeauffdSchliidfferige/nndſtiîreeſi [lezu Bodini. « . Wie merdeii ſie ſo plòizlicb jun-chie / fie gehen i unter] und nehmen ein Endeinit Sehrecten. —

.,…—

46 (121 )so , Wieei'ii Traum/ivana einer erwachet/ſy machen

dii HErr ihr Bride in der Stadtverſchmacbt. _ _leer es thnt mir tvehe im Hertzen / und ﬅlchf mich in meinem Nieren/daſi ich muſi em Narc ſebn/

and nichtswiﬀen/nnd muli wieeinThierſeen fin di:. Dannoch bleibeich ſich an dir/dann du ha'lteſi mich

beh nieiner recbten {zan d,

Dſſn leiteſimich nach deineniRath/und nimſi inich

endlich init Ehi-.cn an. ’

Warm icb nur dich habe/ ſo ſrage ich nichts nach

Himmel und Erden.

_ Wenn mir gleicb Leib und See! verſcbmacht/ ſo bifidn dochGOtlallezeit meineshernenSTroſî/und mein Theil. Dann ſihe/ die bon diriveicben ] lverden nmfomo men/ dii bringeſiuml alle die wider dich hnren.

Alber das iſi meine Frende/ dal} ich mid) zu OOH’ ?R È a?-

hatte/und meineZuverſicht ſeneauﬀ den VENOM

.ſdErrn/ dan ich ver-knndige allein ſein Thun.

.biob zo. Cap. Sophar von Nanna antwortet Job und ſprach/ inciſi du niche] dah es allezeit ſo geo în.

ERRE—"_

aangen iſi/ ſiiid dal? Menſchen anﬀ Erden gemeſen ſind] daſider Ruhm der Gottloſen nichtlange ſiehet/ , nnd dieFrende deſhenchlereîeinﬂngenblick wahret/

wann gleicb ſeineHòhe in Himmel reichet/und ſem parrot an dieWſiolcken riihret/ſo wird er doch zii [ent nmlommen] wie ein Ortek / dal} die ffir denen er iſi angeſehen/ merden ſagen/ ido lﬅ er ? Wann ihm die

Voſiheitgleich in ſeinemMnnde wolſcbmectet/wird ſie doch ihm in ſeiner Jang? ſelen/ſiewird aulin-thai’

ten/nnd ihm nit geſtactet/ſig wirdi‘hm gewahretwcte den in ſeinem-f)Miſe/ÙÌCGWQÈIQFT vezſchmnsemé in

06 (126) w

unus erwieder aukfveyen/ er wird arbeiten] und das

nicht genreſſen/ und _ſeine Gnier iverden andern/ dah er der nicht frob wird / dann er bai unterdrucfi undberlaﬀen den Llrmen/ er bat hànſerzu ﬅch geo

riſſen/ die er nicbterbauethat ( dann ſein WWW lonteniebtvoli tverden/ nndwndſidnrch ſem !oſilich put nicht eniriunen- Eswnd ſeinerSpeiſe nichts uberbleiben ; dai-nni wird ſem gni Leben keinen Be» \ Rand haben / wann er gieich die Julie undgnpg

at/ nzird ibm doch angﬅ merden. Liu_erha'nd Muſſhe '

,ird uber ihn kommen / Werubrig iﬅ inlfeiner Hui. ten/ dem tvirds ùbelgehen / das @etreidein ſeinem Qanſewird weggefiibrei mer-den] zuſireuet am Tag [eines gorns \ daSiﬅ derLohn eines gonloſen Meno ‘ (chen; bed Geti/ und das Erbe ſeinerRede bed Goti. \

Das XIV. Capite]. ]

Rechtgîaubige Chriſten bieten ﬁda fit deni E Geil; / halten and) nicht ihren Arbeitern

und Tagibhnern ihren verdieneen èohn fin; welcheswoizu mercken.

i l i

VGN. [19- Neige dein .bergzu deinen Zenga “ nuffen/ undnicdizanera.

., _

ſi

]

Proverb. lf. Oer Geiizrge verﬅzret ſem eigen ! — Hank] Wer aberGefchena‘baﬀei/ der werd leben. (=\

Sor. u: Mancherkarget/nndfparei/undwird dardnrchrercb /' nnd dendei/erbnbeeiwasfiîr ﬁc!) *ſſi-ſ gebracbt/und ſpricw nnn wil icbſigniLebeu haben] {1

eﬀen und trinctenvon meinen Durex-n / und ma? ſ m 4 \,

PPR-RDB’; :;.’

G.& 'S'-.*à

«oe' (117) » iiichi/ dan ſein Siﬁndiein ſo nabe iſi/und miiﬁ‘alles

anderen iaﬀen und ſierben. Sor. 19. Sammle dir einen Seban] nacb dem Debon dei? Allerhòebſien / der wird dir beſſer ſednl dann ſein Gold.

Sor 23. (Linen foſiſreoen Mann [oben dieLente/ und ſagé/ er ſepeiii ebxlieberMai'i/und ſolcbcs iſî eiii Luter Rubin / aber von einem kai-gen Fili} rcdei die

gauge Siadiiìbel/ and manſagetrechiparan. Mano. 6. Ihr ſobie eucb nicbi Schaae ſammleii anﬀSrden/ da ſiederRoſì und die Schaben ſrefſenl und da die Oiebe nacbgraben/ und ſiehlen/ſammlei end) aber Scbàize im Dimmu/da ſie iveder Morten nod) Roſiſreſſen / und da die Diede nicht nacbgraſi.

ben / noch ﬅehlen / dann wo ener Seban iﬅ/ da lﬅ and) ener Hera. ' ' anſirz. Sehetzunndhﬁﬃ'cnch ſiir dein DMZ]

dann niemand lebet darvon/ dati ervizi Duterbai/ und er ſieilet ibnen ein Gleicbniiﬁ ſur / und ſiii-aeb: Es war ein reicberMenſch/dekseld daaewol getta

gen (und er gedacbie beo ihm ſelbei/undſpracb/ſiwas

ſoll ich tbiiii / icb habenicbtdaieb meine Tenebre bin'ſammle/nnd ſprach/ daswﬂicb idnn / icb ivi! meine Sclaenne abbrechen und gròﬀer bauen/ u_nd

nni darein ſammlen alles wasinir gewacbſen lﬅ/ und meine Giîtcrl iindwilſa enzn meiner Seelenl

liebe Serle/du baſi einen gio en Vorraib auﬀviel Jahr] habe nur Ruhe/ iﬁ/ triiick / babi einen guien Math : Liber Dori ſpracbznibmſidii Narr/ dieſe Nachtwird man deine Sielevon dirſordern / and

was wird ſeyn/ das dii bezeiiei baﬅſi alſosebei es/ wet ibm Sedaizeſammlei [ und iſèﬂiſidſiſſtmch m GDE} i

46 ( 128) 90-

ſi

Gruber ſmack zu ſeinen Jﬁngern } datum fagefcv cuch/ [hr ſolltmcht ſorgeu fùr cuerLeben/_ und_ ſagen was werden wir. eſſm/ was werden w\r trmdcn/ womltWerbm ww uns fleiden / nad) folchem allen trachten die Hayden; dann eurcr biﬄlxﬅbcr Valter

weifi/hafiiòr das alles bedfirffet. Trachtetamerſim nqch dem Reich Gott-:s] und nach [cmn- Gerecbng felt] ſo wird eucb ſolcbcs alles zufaflen / datum ſor

ge: nichtfùr den morgendenTag/dqnn der morgeg» ſi deTag umd nîn das ſeine forgen/ es nﬅguug/daſiem Machu-Tag ſeme eigene Plagehabe. .

Hein-. x- ;;- Euchandelfeyſſohne Gue/und [aſſet gucb begungep aa dem/das bmﬅſſ-dſſaù er bnkgeſagetf

ub mil did) mchsverſaffen/nocbvezſòumm/alſo da; wirdàgffen fagcn/derhErriﬅ'mcinbelffer/und mi ſ nicht furcbten/ waSnur ein Menſcb- tbun wurd. Moya-z Wer denGeig baſſe;-der wiry langclcbf. Levut. «9 OuſoltdeinemNachﬅen mcbtuprccht

thun/ noch ibn bcraqben. Es ſott dei} Taglohneﬃ Lohn mcbt ben dir blenbtn/ _bjﬁ an deuMorgeu.

Ome. 24. Da folt dem Ourﬀtigyn andata-men dm thn nichtfﬁrbalten/er feo vou demem Bruder oda Frcmbdlingî dcrin dememLandeund in deinchhoa

ren iﬅ/ſondem fqltibm ſeinenLohn dekTagySgelzen/ taèdteSonn—emt dnîber unſergehe/dafi er \ﬅs duzffe tig/und erhcîlt ſeineSecle darmit/ auff b_afi erſinicbt mider dich den-OEM amuffc/undſeydn- Sunde. Dent. :s’. Ou ſoli dem Ochſen nichtdas Maui

zub‘indeu/ und ein Arbeiter iﬅ ſemeSLohus mel-tb. Ior. zzſſ- Wehe dem/det ſem Haut? mit Sùqdm bayer/und ſemeGemad) mtt unrecht/und der fc_men Nacbﬅen umſonﬅ arbextm làﬅ/ undgubt uhm [enum Lohn mcbt/ und veneri] wolan ich wi! mir ein groﬁ _

DWS

«(129)» *Q*-î =cîé -EDSHB—

Hanſbanen und weite Paldﬅe/nndldﬅihm Fenile: \ 'darein halten/und mitsîedern Taﬀelnlnii roth mad len/ meonſi du] du ivolteſiKònig ſion] iveil dn niit

jeder-n brangeſi? HatdeinVancr nichtauchscﬀen nnd getrnncten] nndhielte dannoch uber-dem Recht rind Gerechtigkeit/undgieng ihm wol. Er halﬀ dem _Sirnden nndUrmenznmRecht/und giengibmwol]

iſieinichtalſo/das ſolcheeiheiſi/ mich rechi erkcnnenl

ſoricht der HErr ] aber deine Llngcn und dein ._lſjertz g;.

ſiehet mcdtalſo/ ſonderu anﬀ deinen Gein] au un» ſcbnldig Blntznvergi'eſſen ] zii ſrevelen/ undiunter

zii ſioſſen/ darnm ſpricht der HErr/ er ſoll wie ein

.:a—

Eſcl begraben/ zerſchleiﬀi und hinauſ geworﬀen merdenſ ſur die There Jeruſalem. _

' _ Sdr- 4. Sei) nichteianw iii dementHanſe/nnd nichtein Weiterich gegen dein Geſind ] dein Hand ſoll nicht auﬀgethan ſeon immerzu nehmen ] und zugeſcbloſſen nimmerzn geben.

_Sor. 7. (Linea ireuen Knechtiind ſieiſſigen Liro beitcr haltenicbi' i'ibel/ einen ſrommen Knecht hab lied/undhindere ihn nicht/wo er ſreo werden kan.

' . Sor. _;f. Wer den Llrbeiterii den Lohn nicht ‘ gibt] der lﬅ ein Bluthund.

‘ .\

Das XV. Capitel Oiedſtgſaubige Chriſten ſibervorrbeilen niche ihren Nìchſlen mie Witcher und ubcrſabl mit falſeher Waar und Ellen] ſalſchem ®! wiehi iind Dias ] dardurd) ſie wider GO“ und i'lyr Sewiſſ‘en helſſen wi‘irden zurThen

\ -‘-

rang/viedannaﬂeMaul-Chriſien. F » Erod

«WC BO)-90’ Efob. zz. .Wanndn Geld leihefinninem Voler! dasarmiﬅbendir/ ſoli duihn nrehizu ſebaden brmgen/und-eeinenſſWucberanffrhntrerben. Levie. 27. . Warm dein Bru-der verarmei / and aeben dir abmmmet/ fo ſollﬅdn ihn auffnehmen alc’ einen Frenidlrng oder Gail] dafier lebei neben dirt nnd ſolltnichthchervonrhnrnehmm-nocb liber ſaiz / ſondern ſoll! dich fur deinem Goa ffircbtenlſi

auffdafidein Bruder neben dir leben kònse / dann dn folli ihmdeinGeld nicht auff Wncberthun/nogb deine Weiſeauffmerfaaauſithnn / dann icb bin der HCl-r ener Don/' der end) ank Egoytenland gea ffihreihai/ das‘icbench gebe/ daSLand Canaan;

und ener GonWerde. . Dent.”- Qn ſoli an deiuem Bruder nicht wm chern/ medermie Geid/ noch mit Senſe/weber mit. allem] darmi man wuchern kan/ an den Fremden . magſi‘u wncbern / aber mehr an demem Pruder/

«uff dafiſi dich der Errdein Gbit ſegnein allein . das dn furnimﬅ im and: dahin du kommen/daffelbe

einzunehmen—

Nehem- ;. Cair- ESerhnb ﬁci) ein grkaeſchr-ev deh Volcrs/ ſſnndihrer Weiber/ louder-ihre Vrrìder '

die uden/eilicbefprachen/unfereéohnenndTòch ter ndvrelſ laﬀetnns Getreide nehmen] nndeſſent

dae wirleben/erlreheaberſſſprachen/laﬅnnSnnſcrau der/Wemberge und Hanſerverfeaen/nndOetreide

nehmen in derThenrnn / etliche aber ſprachen/ laiî- ‘ mis Geld-enelehnen Senſe/demKBnigeauﬀuno ſere jeder/nudWemhuge/dann unſer MdnLeib eﬅwiennſerìeib/ undrhreginder wie nnſerKindei-l

fonﬅwùrden mirnnſereSohne—nnd Tòcdier muer- ‘ "\

merino

46’ _(131) s.

Werſîen demDienſie/ inid ſind ſchon nnſeeeTòebier eilicb'ennierworſfen/nndiﬅiein Bermògenin una ſeen bandai/anch wurden unſereAecker nndWcinſi

dei-g der andern.

Da icb aber idi-Schermi: und ſolcbe Werther-eil

weird ich ſehr zornig / und niein Herizivard raids niitmir/ dari ich ſebali die Maths-Herren/ und die Oberﬅen/nndſpeacbyzu ihrem/moltibr/einer auf den

andern Wncber ireiben/ und icb brarbie'eiiegroſſe I:

Gemeinenziderſîe/ und ſdradoziiibnen/ ivirbabeii unſer Bruder die Jaden eriauffi / die den Hedden verfauffi maren/ nach nnſerm Vermdgeii/ und ihr moitnuchenre Bruder verkanffcn / diewirzu uns

kauﬀt haben/da ſcbwiegen ﬁe/ und funden nicbiszii -antworien/ nndicb ſdracb/es iſi nicbigui/ dasibr

'ſii—î.— I È, Rî. îſ ìî a—î ſi ſiàſi

ibuiſi ſoli ibr nicht in der Forcht Dones wandein/

um derScbmacb wiilen/derhenden unſerer-Fund?

Bd) und meine Bnîder/ und meineKnaben/ badzu -ibnen ancb @eldgeiban/und Geireide/deancher aberqbaben wn- nachgelaſſen. So gebi ibnen mm ,heutiges Tags wieder ihre Lieder-l Weinberg/ Ocio

ſſscîrren undpeîuſer/ und den .Dmderﬅand amGeidf am Geireide/ am Moſhino am Oelei dasibr nn ida inen gewncberthabt- Oa ſpracden ſie/, wir woﬂens

‘ wiedergeben rind mollen nichts vonibnen ſordern/ ;nnd wouen rhum wiedu geſaget baſi / nndiednìff

den Prieſìern) und nabm einen End von ibnen/daﬁ {ſie alſo ibnn ſolten/ and) ſchiicieli ich meinen Bir ſſem nnſi/ nnd-ſpracb/ alſo ſebùnele DOTT an; .ſederman von ſeinem Hanſel and von ſeiner Ar. "}

?: ax’.

« beit/ dgr dis Wortnicbidandhabei/ dae e_r ſci) anﬁ

aei‘cbuiieli ſind leer] und dieganne Genuine ſnracb .’. I ”i WW’

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asſia'mnﬂm/ WWMM

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“(UNM Lgvﬀ. u'- Ihr ſom nicht ungletſicb handcſn am Dertcht/ mlt der Elle/‘ mu dem Getmtbt/ mit Mas;

ecbthaS/ rechthaage/ nchtannw rechin Z—chòffd/ recbterhaudtl ſoli beo cmd feyu / dann cl) bm dgr .ÒT" mcr CHOC/der end) aué'Egvſi‘tcno .andgefuhrct bat; dafi l-hl' ail meine Sag-u us / mw zflememe Rechte baite: und thus.

_Oeutcr. 27. On ſoll nigdtzweoerko Gewichtm mnem Hauk/gmt? und Elam haben \ undm deinem Janſe Fou md)! zwayerleo- Schòﬀd gwﬁ nad klein rvnfdu ſoll: ein vBULg und mbt Gcwxcht- una einen

*Blugcn undrgcbtep Schòﬀel ba-ben/ a_uﬀ da.’; dem Echen lange mahrem‘dem L'anvc/ das dlr dcr {>Sa

mq DOr! geben wcrd. / daqn wer [viſte-s thut/ ”gr [ſi dem HENN-n cm Granel/ wu alle dieùbel una

Proverò. : !. gotiche Waage iſfdemHErm citt Gzaml/abeg em vollugGewubt xﬅ ſeinWolgefaueu. Wer Kom mnen hdlt/ dem ſiucben dieLcun/ abn Scmntommt ﬁber den/ ſo es verlauﬀr. Prova-ba 6. Rechte Waage and rechi Geivicbt

.DEM] und aue Pfund mrSacfſſ ﬁnd ſua: er '

_ Proverò. e_oſſ Mancha-ſeo Gewicht und Mas tſi Modes Gmufldegyheym. , Amos &. Horn bug/du [hr den Urmm unta-drm det/ und die Elendeu im Land verderbek/ und ſvreſſ. che! : Warm wil dann dcr Neumond ein— Ende haben] daſiwier-eidc verkauﬀen/ und der Saba

bath/daéwir Kom ful haben mògen/undldcn Epha ringcrn/ und den Sade! Reign-n / und due Waage

MWm—.! auﬀdak wu dxcarchſiqm da? NW n.313 ]

.de ( iz4) .ho_ die Qﬁrﬀtigen nm ein marc-Schuhe nnternns brin

—gen/ nnd Sprea frîrKoruverfanffen? . Oer .DErr hat gefchtvohren weber die Hoffart Jacob] was giltS/ ob ich folcherihrerWercke ewrg vergeffen merde ? Soli nicht um ſolchts millen das Landerbeben mùffen] und atteEtnwohner trauren? In ia / es ſollgans tiber ſie heriauffen wre Waffer/ undverfchwemmetwerden \ wiemit dem Siniſe in TMW". . , . Mich. 6. ESwtrd deſe-DEM Stimmeuberdie

Stadt r‘nﬀenfaberwer deinen Namen ihrehtet/dem ' werds gelmgen ] hht-et ihr Statuine/was gcpreorgt

wird ]’ noch bker'bet nnt-echt Gut in dei} @onlo'ren ſi Hanſe/und derfeindfeligſiegeringe (Erba. Oder/ ſoit

ich die unrechte Waage / nndfalﬅheGewrchtim Sette! billisen ? Durch miche ihre Reichen viel gnurechtsrhun / ihre Einwohner gehen mic Lùgen ſ ‘ nm] undhabenfalfcheìungen inihrembalſe-Ocſſm

um wilich dr_ch anch anfnhenzu plagen] und dich umdeiner Sonde meli-en wiiﬅmnchen/ du felt nicht 3an zu eſſen haben] nnd ſoli perfchmachren/ und

was dn erhafcheﬅ] ſoll doch mchidarvon kommen] und was darvon bleebetfwii ich doch demSchxverdt

r rìberantworte-n/ bn ſottratti/und nicht erndten/ dn ſoli O-ele lettera/und dich mitdenfelben nicbtialbeu/

. . nndMſſoﬅkſſeltern / und nichiWein—trmcfen / dann . man halt dre metre Amri und alleWercledchHaufes ! Llh‘nb/imdfolgeiihremRathldar-um wil ich dichzur

. Wiîﬅen machen] und ihre Srnwohner/daé man lie

: :npfeiﬀen ſoll] und ſalt-meinesVoldel Schmach *; \’ÎW0 .-

Lee 1. Wtamen diesbllnerzns'ohnnne/dqbſiſſ

“(BT)—°°’ É

!H.”: îéî‘ſi-U-è‘x

,ſichiaiiffen fieſſen/ und ſoraeben zuibm ; Meſſier! was ſolien mir ibun/ und er ſoi-ada zu ibnen / ibn: iiiemand Deroalinodd Unrechi/ undlaffeiencb de sniìgen an enrem Sold. , Luc. :9. Cao-Cs war ein Mann genannisa

chei-nsl derivar ein Oberﬅer der Zòllner/ und war reich/undbesehrte Jeſnmzii ſeben/wer er mare/und ſſſi'ſiſſſiſiionie nicht ſiîrdein Bold! dann er war klein von

.- Perſo-n / rind er lieff voi-bin / und ſiiegeauff einen . Manlbeerbanm/anffdaſé er ibn faide/dann alida ſoli er oni-cb Eommen/ eind als Jeſus fam an dieſelbige Stage/fade er anf/nn wſſar ſein geinabr/iind ſnracb/

Sachen ﬅeige eilend hernider/ dannicb muſi dente zii deinem hanſe einiebren/ nnd er ſleigeeilends bei-nie

der und nahm ibn anffmitFrenden/da ſie da? ſabenl < murreten ſie alle] dae er beneinem Siinder einkehreo oe/Zachà-nSabertraidar/nnd ſuracb ziiideniHErzn/ fibebERR/dieſſbelffiemeinerGiìtii-geb icb denzire Wen/und ſoieb ſemand beiro enbabe / das gebe ico ' vierfàiſiiigwieder. JeſuSaber iii-aeb zuibm/ beuiiﬅ dieſem Hauſe heylwiederſabren/ ſiniemaler auch ſi Ubi-adams Sohn iſi-\ dann dee MenﬅbenSobniſî

_ kommen zii ſuchen dae'verlobren iſi. ». Coi-.d— Wiedarﬀiemand. unter inch/ſo er eine Sachehai/ mii eiiiein andern dadeijn ſiir den una reebten/nnd nichiſnr den heiligen/iviſiet ihr nicbiﬁ daé die Heiligenbie Welt ricbien merden? So dann ‘-‘ nan dieſſWelt von end’) ſoligericbiei inerden \ſſiend ihr ' dann uicbigntgnng [germger Sachenzu richten/

'r‘r

‘— iviſſei ihr nicht/dae wir uber-die Engel ricpten wei-o ‘ den ! Wieyielinebrnber-diezeiilichen Entei-l idr mu mannini-uber il_iﬂKWn Wier Sachen bebè;

da (136) Se’ ſo nehmet ihr bie/ fa bei) der Oemeine verachiei oder aufigeſchloffen ﬅnd/nnſſdfefletſie zu Richieſti. Dae mne ich fagen end) zur Schnnde/ iffl'o gnr kein

Weiﬅr unter euch ? Odrr doch nichieiner/ der da

!Bnte richten zwiſchen Bruder und Bruder? Sofy

dem ein Bruder miidem andern haòert \ dai-zu im

den anglaubigen- Es iii ſchon einFehiunt‘er euch daiî ihrmii einauder recbret/ wamm laﬀci ihr enci; nichtviel lieber nni-echi ibnn/ warum iaſſef ihr enct

nicht viel liech veworibeiien / fondem lhi-ihm uni

rechi/und vervorthcilei/ uſi folches an danrÌîdﬂ‘ni iviſſct ihr …chi] da? die Ungcrechien merden da! Reich Gottes nicht crerben.

Dae- XVI. Capitol. Wie ſich die Reiehcn; ſo da rechfe Chriﬅen nnt Nachſolger Chriﬅi ſeyn woiien/ gegen ihren Oìànrﬅentdie ihrer .Dfuﬀe bedùrﬀen/verherl.

ten ſoUen. . . Eut- ſ. Wenn deine-r Briîder irgend einer arn

iﬅ/ inirgend einer Stadt in deinem Land) das der HE" dein Gott dir geben wird / ſo ſoli di dein Hera nichtverheîrten/ noch deine Hand zuhal len egea deincmarinen Bruder/fonderie ſoli ﬁc ihn an thun/undihm lnhen; uachdcmer mangeleſſ heîr dich/day nicht ein‘òelialsTrug bey dir ſei)/dai} da ie mand ſprechi] es nahei herzn das iîebende Jawhar

Erlaﬁſſ-Jahr / and ſeheiî deinen armm Binder un

frenndlich an / und gcbeiiihm nichts/'in wird er ſide

dich zu bem HSM] rnﬀcn/ſo uni-ſi en es Sandi ha

hen/ſpndem dn ſoli ibm gebenſiſund deinhcra nici; .berdrieſſen [olſen/m ou ihm albeſi/dann nm ſcinde: ma ci /

*°* ( 137) » miflenwird dich derHErzdeinGOtt ſegmnfiie allen deinen Wacken/und mas du iiîrmmﬅ Datum ge biete ich dir und Fage/ dafidu deine Hand lauffſitbuiî Zenum Bruder/der betrànget and arm iii/indemem and. Pro-o. zi. Wei-ſeine Ohren verﬅopffet ſſei dem

Schreoen dei Armen/ der wird auch ruﬀen ] mid nicht erbòretwerden.

Jac. 6. Wer Barmbertzigkeit ſeinem Nachſieu

Weigert/derverlàſideſi Wmdcbtigen Fui-dpi. 'Syr. 4. Liebes Kind/[ak deu Arnim nicht notbo laden/und ſeo nicbtyartgegen dem Diìefftigſien/vero acbte den Hungerigen mcbt / und ben-uve den Dfirfftigen nicht in ſeineràrmutb—Sinem betrùbteu

Herzen machenicbt mehr LeydeS/ u_nd verzeucb die Gabedem Oùrﬀtigenmcht/ dieBitie dei} Elenden fcblage nicht ab! und weuſide dein Ungeﬁm nicht

voi} dem Armeni made deine Augen uicbtvon dem Durﬀtigen/ auﬀdaſzer nichtùber dich l'lage/ dann

deyibngeciiacbthat/ erbòtetfein Gebet / wannet

._ _"ſi—_*—

mit traurigcm Hei-een iìberdicb ﬂaget. Sor. .' l.. Reiche dem Arwen deineHand/ auﬀ dati da reicblicb geſegnet iſivezdeﬅ/und deineWoltdat dich angenebm macht fur allen lebendigen Men. . ſcven/ ja beiveiſe auch an denTodten deine-Welthat.

Sor. [ ; McinKind/ivaiì du uma-nd gates tbuﬅ/ ſoſſmache dich njchi unnuac-‘und manu ou ihm etwas

giebeﬅ/ ſo betriibeibn nichtmitharten Warren/det Tbauffihiet dieHiQe/alfo iﬅem gutWoit beffer/ufi offt angenehmer baie eine groſſe Gabe/und em bold

ſeligerMenſd> gibetfie alle mode/ _ein Nai-r abetrùa ctets einem unlzòfflich auff/ nad eme unfreuulee

Gabeiﬅverdiuﬁlich.

Spr

de' ( 158 ) » Sor. 20. Giu weiſer Mann machet ſein Gea ſchenckloerth/ mitlieblichenWorten/ aber was die Nari-en fchenu‘en/ machen ﬁeſeibﬅ univehrt. Océ \

NarrenDcſchenckwird dir nicht vielfrommen/dnnn mitcincm Augegibter] nndmitﬅeben Augen ﬅhet er/wasrr darflir iriege. Er gibt menig und racket

eiſinem vielauﬀ/nnd ſehreoet es anti] alsein Wein rnﬀer/ heutleiheter/ morgen Wilerswieder haben/

das ſind feindſeligeLeute. . Sor. “. Thnegntesdeinem, einde/ftîrdeinene Ende/ und reiche dem Armen nn

deinem Vermoo

gen] ver-giri der Armen nicht] wann du den frBltchen . “-. ,

ag haſt/ſownd dir auch Freudewieberfahren/ wie du begebrelî/ dn muſi doch deinen ſam-en Schumi andernlaﬀen/ und deine Arbeitden Erben tiber-geſ ben. Gibgern/ ſowirﬅlrwieder empfahenſnnd buo

ligedeineSecle/ dann Wanndntodtbiﬅ/ ſohnſiu ‘ſi auſigezehret.

_ ,

Sor. z9. Wer ſetnemRachﬅenlerhet/ per thut ein Wercf der Barmheraigieit/und wer Getter hat]

der ſoll ſolches thun. Leihe deinem N'achrîen wann ers bedazffſufi du ander/ gibs auch wieder zn btﬅlffio

ter Zeit/haitwas du geredt haſt] und handele nicht betriiglich mit ihm/ſo ﬁnden du allezeit deine-Noth. bnrﬀt. Manchu- mehnet/es ſei) gefunden/ was er

berger/und machei den nnwillig ] - fo ihm geholﬀen hat. Erfi‘iſſeteinem die Hand] diewcil man ihm lei het/und redet ſo dtmlîiiglich um dei? Nechﬅen Geld: Uberwnnn ersſoll wieder geben/fo verzeulht er]und

flaget ſehr/es feo ſchwchreSelfJ und ob ers wol ver-,

mag/gibt er fanm diebelﬀtewr‘eder \ und rechnets ihm fnr einen Gewmn zn/ vermag ers aber niclàt] ſo NW!

«os ( 139) 90-

’

bringeter ibn netis Geld] derſelbe hat ibm denſelben zneinem Feindegelanﬀt mit ſeinem eigenen Geld] undiener bezahletihn mitſiFlucben undSchelten/un gibt ihm‘Scbnilibwoi-tſur Danel’. Mamber leihet nngern] aui‘eteiner bèſen Meonnng] ſondern er muﬁ

ſbrcbten/ er ſomme um das ſeine] doch habeGednld mit deinemfjtàcvſien in der {Rot lnndtbne daseilio ino ſen darzii/dak du ihm Zeit lcî eﬅ/hilffdemflrmen nm defi GebonswiUen/iind laſi ibn in dirNoth nicht leer von dir] verliere gera dein Geld nm deines Vſfla b_ers und Nécbiîen millen] undvergrabs nicht unter

einenStein/da es doch nmtommt. ' . Too. 4. Da der alte TobieſſgedaWte/ daﬁ ſem Gebet erbòretwàre] daB er ſierbenwſirde] rnﬀer ſei.

ngm Sohn zu ſich] und ſoracb zu ibmzLieber Soba boi-e meineWort/ und behalte ſie teſi in deinembero

zen] wannGOti werd meine Seeleivegnehmen/ ſo begrabe meinenLeib/nnd ebre deineſiMuiter/atle dein Lebenlang/dencte dai-nn] was ſie fur @efabr auſge ﬅanden bat/daſle dicb unteribremheitzen getragenl

und warm ﬂegeﬅorben iſt/ſo begrabe ſie neben mich]

und dein Lebenlang _bab Donnie L_lngeno/ rind im Hiram/und brite dich] dan on in keine Snudewillia gift/und thuﬅivider Dones Debon/von deinenGuo

tern bilff den Yemen/und ivendedicb nicbtvom Liro men/ſo werd did) DOn wiedergnàdiglich anſehen] ivo dii kanſi/ſo hilff demOurfftigeiiſhnſtn viel/ſo gib reicbliclyſhaſi dutoinig] ſo gib doeb das Wenigeìmit 'trenem Hei-igea ] dann dn wirſî alſo ſammlen einen \ tecbten Lobnin derNotb.

Dann die Qtllmoſen erldſenvon allen Siînden/

aucbvom Tod] undlaſſen nicbt in berNoib. Allen:;

46 (126 ) bo nus er wieder ansſyeyen/ er wird arbeiten/ und das

nicht genieſſen / und _ſeine Outer merden andern/ das er der nicht froh werd / dann er hat nntcrdruckt undveriaſſen den Armin / erhat Héuſerzn ſich gea

riſſcn/ dieirnichterbaucthat _/ dann ſein Want! lontenichtvolltverden/ und werd durch ſeinioſiiich Qutnichtentrmnen- stird ſeiner Speiſe nichts nberbkibea / datum wird ſein gut Leben keinen Ber; ſtand haben / wann er gleich die Fiîlie und gnſſng

ìat/ iyird ihm doch angſi werden. Aiierhand Mnſſhe ird uber ihn kommen / mer ubi-ig iſi in ſeiner Hut» ten/ dem wirds iìbelgehen/ das @etreidein ſeinem Qanſewird weggeſiîbrit merden/zuſireuet am Tag ſeines Zernez/‘ daSiſi derLohn einesgottinſenMen

ſchen/ bed Goti] und das Erbe ſeiner Rede beo Gott. \

Das XLV. Capite]. Rechegſanhige Chriſten hàten ſich ſe‘ir dem Sets / haieen and) nicht ihren Arbeitcrn

und Tagizhnern ihren verdienten Sohn ﬂirt weidzeswoizu mercfen.

Vga]. [19- Neige dein Herhzu deinen Seng/ Proverò. Geihige verſiòret ſein eigen ſ nnſſen/17. undOct nichtznm Gera. - banﬁ] tver aberGeſchenci‘haſſet/ der werd leben. Sor. u. Mancheriargetſnndſparet/undwird

dardnrch reich /‘ nod dendet/erhave etwas fùr ſich gebracht/nndfpricht/ nuſſnwilichgntLeben baben/ eſſen und trindcnvon meinen Duni-u / und weee? ni

«oe' ( 127 ) db nichel dal} ſein Stùndlein ſo nabe iſi/und mné'aﬂes anderen laﬀen und ﬅerben. Syr. 29. Sammle dir einen Schaiz/ nacb dem \ Debon dei? Allerbòcbſien / der wird dir beſſer ſeyn/ dann ſein Gold.

Si)!’ 13. Einen koﬅfreyen Mann [oben dieLente/ und fagé/ er ſep ein chelicbchnn/nnd ſolcbes iſt ein

snter Ruhm / aber von einem targen Fila redet die sfinge Stadtiîbel/ und manſagetrecht_daran. Mano. 6. Ihr ſont eucb nicht Schulze ſammlen auﬀ Erden/ da ſie derRoﬅ und die Schaben freﬀen/ und da die Oiebe nacbgraben/ und ſiehlen/ſammlet

end) aber Scbàtze im Himmel/da ſie ivederMotien noch Roſi freﬀen / und da die Diede nicht nadisraſi ben/ noch ﬅehlen / dann wo ener Schaeiﬅ/ da ili anch ener Hera. _

' LUB-12- Sehet zn und hc'iﬄ'eud) fﬁr deni Gela] dann memand lebet darvon / dat} erviel Outer bat/

und er nenetihneu ein Gleichnnﬁfnr / und fpracb: es war em reicherMcnſch/deﬁseld baneivolgetrae gen ſund er gedacbie deo ibm (elder/und ſmack/was

- l'otticbthﬁn / icbhabenicbtdaicb meine Friîcbte hinlfammle/und ſyrach/ daswiiicb tbnn / ich wii

meineSſſchenne abbtechen und gròﬀer banen/ und wn darem ſammlen alles matina gemacbſen iﬅ/ nndmeine Giîter/ nndwilſa en zu meiner Seelenl liebe Sceſe/dn baſi einen gw en Vorraib anﬀvtel Jabr/ habe nnrRuhe/ iſi/ trinct / babe einen guten Muſh : Liber Conſpracbzuihm/du Nari-z dieſe Nachtmrd man deine Seelevon dirſordern / und waswn-d [edal das du bezeitet baﬅſſ alſo gehet es/ \vee ibm Schaae ſammlet 1 und iﬅ n!;{ſſ‘ſſtrelw m GOH ‘ 3 un Sr

46 ( i: 8) ha»

Eraber ſvrach zu ſeinen Junger-n ] darum fageicb euch/ ihr ſollt nicht ſorgen ftìr euerLeben] und ſagen

was werden wir effen] was werd-en wir trtnden/ womitwerdenwirnns kleiden / nach ſolchem alien trachten die-Deoden I dann eurcr biiìiliſcher Valter miti/dai} ihr das alles bedfirffet. Trachtetamerſim

nach dem Reich GoW] und nach ſeiner Seachem leit] ſo wird euch ſolches alles zufallen / darnm ſor get nicht fier den morgendenTag/dann der morgene ſ deTag mird ﬃrdas ſeine forgen] es iſlgnug/dnié ein iegùcherTag ſeine eigene Plagehabe. . Hebr. [. }. EuerWnndelfeyohneGetz/undlaﬀet

ench begnugen an dem/das datﬅſſ Mf! er hat geſagetf ed; ivi! dich nichtverlaﬀen/nochveeſònmen/alſo dag

wirdurffen fagen/derpizrriﬅ meinDelffer/nnd Wllî nicht fnrchten/ nen-einhaffetſſder Menſch werd thnnlange werd.lebèſi. Prob.” Werwas denGeiiz Levit. «9 _OnſoltdeinemNachﬅen ntchtunrecht thnn/ noch ihn beranben. Es (oli deli Tnglohners Lohn medi del) dir bleiben] bit? an denMorgen. Oem. zî- On ſoli dem Oſirfftigen nndermen den

Sohn nichtfiìrhnlten/er ſeovon deinem Bruder oder Frembdlingî der in beinemLandeund in deinenThoa

ren iﬅ/io—ndern ſoltibm ſeinenLohn defiTagſſes geben/' dalidieSonn-enitdrt‘ibernntergehe/dnfi er itis duzffe tig/nndìerhrîlt ſeine Serle dnrmit/ anff dal? erſi nicht wider dich den-OEM anrnffe/undſeh dirSnndc. Dent. zz’. Dufoltdem Ochſen nichtdas Mani

zubinden/ und ein Arbeiterifi ſemesLohns werih. Ier. :.:.ſi. Wehedem/derſeenhanſimitSnnderr

[target/und ſeineGemach mit unrecht/nnd der ſeinen

Nachﬅen nmſonſi arbeiten làii/ nndgibt ihm ſeinen Lobn nicht] und denen] wolan ich wrl mir erige-og an

«‘ ( 129) oa .Lzantl bauen und weite Palàﬅe/unblàﬅihm Fenﬅﬂ darein hauenmndmiisîedern Taﬀeln/nii roth madr len/ meonſt du] du molteſiKònig ſeen] idee! da mit

Cedern prangeﬅ? .bat deinVncternicbt and) scﬀen und getruncten ] nndhielte dannoch {iberdem Recht

und Gerechtigleitfundgiengihm wol. Er halſſ dem Cleuden nnlermeuzumRecht/und gieiig ihm wol]

iſìsiiichtalſo/dak ſolcbes heiſi/ mich rechi erſitennenl ſiii-icht der HE" ] aber deine Llugen und dein }?erq ſìehet nicbtalſo/ ſondern auff deinen Gein] au una ſchnldig Blut zu vergieſſen ] zu ſrevelen/ undiunter zu ſtoffen/darum ſuricht der HE… er ſoll wie ein Eſcl begrgben/ zerſebleiffi und hinaue geworffen

W—ſſ-‘.

werden-' fur die Thore Jeruſalem. .

_ Sor. 4. Seo nicht einLòw in deinemhauſelund mcbt ein Wiitericb gegen dein Geſind ] dein Hand ſoll nicht auﬀgethau ſeon immer zu nehmen / und zugeſchloſſen nimmer iſll geben.

Sor. 7. Cinen rreuen Kneebtiind ſieiﬃgen Aro beiter hatte nicht iìbel/ einen ſrommen Kriecbt hab il, ſſliebſundhindereihn u_ichtlwoerſreo werdenlan. \

Sor. ;;. Wer den Arbeitern den Lohii nicht ' 5 ' gibt] deriſi ein Vluthund.

Das XV. Capitel Olemtglanbige Chriſten ſibervorrheilen nicht

ihren Radiſten mit Wllchck und ubcrſab/ mit falſdier Want und Ellen] falſchem Ge

wich: und Mas / dardureb ſîe wider GO“ undihr Sew'iſTen hetﬀen wi‘irden int‘-Zhen

rung/viedannalleMaul-ChriﬅmF »

'. Erod

«oe ( go) go

Xod. ”. ,Wanndn Geld leiheﬅmeinem Voler/f Iſi‘fi dns arm eſibendir/ ſoli duthn nichtzn ſchndm hringen/undiemeancheranſſihntreihen. Levit; 17. ſſWanu dein Bru-der verrei-met / und neben dir abnimmet/ ſoſdﬂſidu ihn anﬀnehinen qlc:

ſin nn nn in

einen Frenidling oder Coaſt] dae er lebet neben diff i:’:

rindſouſſtnichtWudynſivgmhmnehmen-nochubenr d:; ſua /- ſondern ſdiit dich ſur deinem Gori ſeîrchtenlr &; anﬀdaﬁdein Bruder neden dir leben iònae / dan-m di

dnſoiit ihmdemGeld nicht auﬀ Wncherthnn/nocb. ci; deine Sperſeauſſllberſatz—anſithnn / dann ich dirt n-ſ der .DErr ener Goti/‘ der inch anſi Egyptenland gea. ſàhrethat-l das‘rchench gebe/ daSLand Canaan!

nndeuerGottiverde. , .- ſſOeﬂf-Lîe Ou ſoit an deinen) Bruder nicht wm Chern/ medetmit Geid/ noch nnt Siniſe/Weber mit: aileni/ damit man wnchern kan] an den Fremden

hw n \ſiſ n

magſi‘u wnchern / aber nicht an demem Bruder/- in

anﬀ dan- dich der H(zrrdeinſi DOn ſegue in allem; das dn ſnrnimſtrmLandſi dahin dn tommeﬅ/daſſelhe einznnehmenſi ſi _ Nehem- S'. Cair- Wei-dnb ſîch ein grpﬁDeſchrenz

it; rſſ Pn ſſſ

W Volcts /* _eind ihrer Weider] wrderihreBrndet in

dieHaden/etiichefprnchenſnnſerchhmuudTòcho, w ter nd viel‘ſ laſſetuns Getreide nehmen} undeſſenl-daewnieden/etlrcheaderjpraehen/laﬅnneinnſeraſee iter/Weinberge mid- Hanſerverfeaen/nndGetreide nehmen in der Them-n / etliche aber ſhrachen/ laſt-

ſſi le ;ſ ſ ſi,

uns Geld-entiehnen. Biaſe/demKdnigeſinnﬀnn» ſere Lieder/nndWernherge/dnnn unſer Bri'iderLeib tſi-miennſerLeih/ und ihre Linder wie unſer-Kinder] ,ſonﬅmùrden mir nnſereSohne-und Tò'chtec imam

:… … i… ZW

":-

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di’ \( 131) un…

«verſion demOienſìe/ und ſind ſchon nnſeeeTécbier ittiche nntcrworﬀcn/ſinndiſilein Bermògeninnne ſern bandai/auch wurden unſereAecter undWeinſi

berg der andern.

On _icb aber ſhrScbreoen und ſolcbe Wortbòrei/ …'4-

Weird icb ſehr zoe-mg / tend mein Huawaw raibſſs mitmir/ daé ich ſcbait die Rai—hs-{zerren/ und die

Obeeſien/nndſpzacb'zu ihrem/moltibr/einer auf den

andern Wacker treiben/ und ich bracbteeingroſſe Gemeine piderfie/ und ſpradd zuihnen \ mir haben unſer Bruder die Jaden eriauffi / die den Heodſim vertaufft waren/ nqcb nnſerm Vermògen/ und ihr moit auch eure Bruder vertauffen ] die wir zu uns fanfft haben/da ſcbwiegen fie/ und ſunden nicthzn. nntwortcnſſ‘ undici) ſoma)! es iſi nicht gut \ das ihr .<" ſi

thutſ ſoli ihr …chi in der Fondi Dones wandeln/ nm derSchmacb millen/derbeyden unſererFeinde?

; : Jcb und meine Bnîder/ und meine Knaben/ haben ibnen anch Geld gechan/und Getreide/deancher ſi‘ ſieeber haben wir nnchgelaiſen. So gebt ibnen mm \ . \

'? ,beutiges Tags wieder ihre Aecker/ Weinberg/ Ocio \ i 3 i ſſgàrten und-Dàuſer/ und den Hinderſiand amſHeidf f am Getreide/ am Moſhino am Sele 1 dasibr an lho ‘ e ?i \nengewucberthabt- Oaſpracden ſie/. wir woliens

Wiedergeben und mol—len nichts tſionibnen ſordern/ ' rhum weedu geſaget baſi /» nndicdnìﬀ i ; [andſſwdiien i

den Pruſìern/ und nahm einen Eydvonibnen/daé

î ci: alſo than ſolten/ auch fthiìtielt ich meinen But ! aſcm auﬁ/ nndſiyracb / alſo {magma-du auf -_ —.*_ vr-F—V

.jederman-lvon ſeinem Hanſel and von ſeiner Aro b «beit/ der dlﬁ Wortnicbtbandhnbet/ dai? e! fa) «mE-r

I seſcbiîitelt m leerz und dieganticOememe ſpreco e

3 vi

. Amen!

[..——

«(m) ao ennen] nnd lobeten den Wren /' und das Voli!’ 'e i that alſo. . in I‘efdf. Lich memeMntiei-k dnhdnmichſigeborem un haſt] wider deniederman hadert/nndzancket im gan- ſiſſi LenLand/habeich dochwederauﬃxsncher-geliehen/f un

noch genomnun/ noch ſiuch-te-mtriederman. Deer uffi OEre ſprach : Wotan/ich wilenreetliche fibrig bea nſiſi halten] denen es ſoll-wrederwolgehen/ undwil-euch i… gli hiîlffe kommen in derNoth undLlngſi/ unter dere … Feinden-l ich wel aber zuvor eure SchiraepndGnt es,-;

indieRavvnſegeben/ datierhr nichts darſnrſifriegen. "i-ii Collet] unddas um ener. Sundewrlien ] dieehrin nll ”&

enremgantzen Leben begſicmgen habt] dann es iſt darà il Fener en memem Jorn nberencb ergangen. ii Proverb. 1 4. Wer dem ermgﬅen Gewalt that/* derleîﬅert deffelben Schon r/adermer- ſich defi Ara men erbarmet/ derehret Gott. Prov.:z.Wer-demArmen‘nnrechtthnt/dafi ſeines

… ſi; Ì il

Dilts viel wei-de] der wird anch einen Gewaltrgenſſ r,] geben miîﬀen/ und mangeln /— beraubeben Arnim; %

nicht] ole erſchon arm-iſi/und-verdrnct—e den Elenden in aichtimThorſſdnnn der…DErrwirdihreSaehe—hnm

leln/ und wird ihre uſinteriretter unter-trenette Prov. zz. Bemube-drcb nicht rerehzn-tverdenr ' und-[ahah von deinen JiîndleinShi-. zſſſ Oer Arme hat nichts dann ein wenig;

\ſiſ . il; h [:

Mods] wer ihn dai-nm bungee/der iifein Mòrder. ,“

mbar-. z.. Wehe dem der ſein _Gnt ntehret ime ;" ſremdem Gute/wie lange wirds madre—n] and ladet “‘ nnrvielSchiamsanffeſiu-zh- Oweeplotzlich werden ii

«nﬀwnchen/ die-dich beiﬀenhmd erwachen/ die dich .!“

megnoﬂln] und dn muſiihnenziitheilwerden.L “. ill

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…' «zzz

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W vaòz—

«(razion Levit. re_- Ihr ſollt nicht 1111ng handeſii am Gericht/ mitderElle/ mit dem Gewicht] mit Mati]

rechieMaS/ rechte Waage] rechi ipſund] richtei‘

èchoﬀel/ "cheer-bau del ſoli beo anch ſeyii / dann ich bin der DEI’? euer Don/der enci) ank-Egyntene kandgeſnhrethat/ daſr—hrallmeine Saaung ] und allemeine Rechte haltetund ihut. ,…

_Oenter. 27. On ſoli nichtzweoerled Gewichtin deinem Hanc/gran und Plein haben] undin deinein

Hauſe ſoll— nicht zwwerleo— Seb offel grolî and klein ſeen/dii ſobie ein boing und rechi Gemicht- nno einen vòfligen imd rechten Schiffel haben] auff dein dein

Leben lange màhre indem Lan del das dir der .DEM.’ dein DOn geben third] dann iver ſolite—s ihut/ :g- iſi dem HENN-il ein Gran-el] ime alle die fidel un.

Proverb. rr. antiche Waage iſîdemHErrn elit Grand/aber ein volligDewubt iſt ſein-Wolgefailen. WerKoi-n innen hiìlt/ demﬂnchen dieLeute] aber Segni tommt—ùbee den] ſo esverlauﬀi.

. Pro-berb— 6. Rechte Waage und rechtGelvicbt FIMI-DEM] und alle Pſund imSactſſ ſind ſeine. ei' ‘

_ Proverb. e_oſi Mancha-ſei} Gewicht und Mas iﬅbekoGmufldeniHCri'n.. . Amos s.. Horet dig/die ihr den armeii unterdriie elet] und die Elendenim Landverderbet] and ſpre-. thet : Warm mil dann der Neumond ein— Ende haben] dal? wn’ @etreide vertanﬀen ] und der Sab»

ſidath/daſii'oir Korn ſei!-haben mbgen/nnd den Erba ringern] und den Seſietel ſieigern / und die Waage ſdiſchen] auff dakwn ”“‘-"'?‘ſi‘llm daeſſ'Geld/ era, l

di’ ( ‘34) M-

die Oiîrfftigen um ein paure-Schuhe nnternns brin —gen/ nnd SprenfrîrKornvertauffen? ‘ Der J,’)Err hat geſchwohrcn under die Hoffnrt

E L.

Iacob/ was giltS/ ob ich ſolcherihrerWercke eWrg

vergeſſen merde ? Soltnichtum ſolcheswnien das Land erbeven mùſſen/ und alle Emmehner trauren ?—

Iaia / eeìſoil ganh tiber ſie ,1heriauﬀen mie Îluſiſſt‘ Waſſer/' undvertchwemmetwerden wie mit dem in

rwi

* CSW!“ . . , . Mich. 6. Esivtrd deſibErzn Stimmeuber dre

H Ì5 B‘H

Stadt ruﬀen/aherWer deinen Namen ſòrchtet/dem ' wirds gelingen / _hhret ihr Stamme/mndgevredigt

wird /' noch bieiſſbet unrecht Gut in dei? @onloſm Hauſe/und der ſeindſeltge geringe Exiba- Oder/ Mt ich die nnrechte Waage / und ſah'cheGewecht im

Sede! biitiscn ?ſſDurc—h miche ihre Reichen viel ſ-uiirechtSthun / ihre SinWohncr gehen nnt Lﬁgen

nm/ undhaben faiſcbeìungen inehrembalſe-Dam inn wii ich dich anch anſahen zu viagen/ und die!) nmdeiner Sunde wiii'cn wﬁﬅmachen/ du ſoit nicht 3an zu eſſen haben/ nnd ſoit verſchmnchten/ und

was dn erhaſcheſt/ ſoil doch nichtdarvon kommen/* und was darvon dleidet/wii ich doch demSchWerdt yùberantworte-n/ du ſoit [den/und nicht erndten/ dii

ſoli Oeie reitera/und dichmitdenſciben nichtialben/ .undeſîkeltern / und nichtWein trrncfen / dann ſi man halt die Weiſe Antti und oneWercredeſiHauſes - Ahah/undſolget ihremRath/darnm wil ich dich zur . Wnſienmachen/ undihre einwohnernai man ſie , :npſeiﬀen ſoit] mid ſoitmnnesſiVelcts Schmach I’ mgm-

Lee. 3. ſi‘-Siam: anòﬂnerquohanne/dqàſſiîé

«(Br)-90-

(

,ﬅch tauffen iieffen/ und ſoi-achen zuihm ; Meiſter! was ſolien wir thine] underſprach zu ihnen / that \ niemand Geivaltnocb Unretht/ undlaffetench bee gue. an 19.eurem Cap-Cs war ein Mann genſiaantìa : gnrìgen Sold. l I I

cha-uz! derivar ein Oberſier der Zòlluerl und war

) reich/nndbegehrte Jeſumzn ſehen/Wet er ware/und L Mitte nicht ſiir er bene warauﬀ kleineinen pon ſſſiiderſon ] und lieſîBold vorhin[ /dann underﬅiege ,Manlbeerbanmſiauﬀdaſî erihn ſdhe/dann alida ſſſolt er dip-ch lommen/ nad als Jeſus kain an dieſelbige

Eh Statte/ſane er anf/un war ſein gewahr/nnd ſorach/ Sachàe ſieige eilend hernider/ dannich nulli heute zie deinem Hauſeeinlehren/ und er ſteigeeclends-hernw der nndnabm ihn anﬀmitFrenden/da ſie da_s ſahenl .

murreteſſn ſîe alle] das er beneinem. Sﬁnder einlehre» te/Sacha-ns aber trat dar/und ſprach zuzdemſibErzn—I

ShehERR/dieſſfzelﬄe meinerGrîtergeb ich denaro eigen/und (dich ìemand betro enhabe [das gede ich vierſdl—tig ioieder. Jeſus aber math zu ihm/ heut lﬅ. dieſem Hauſe Heylwiederfabren/ ﬁntemaler anche

Abrahams Sohn iſi/ dann deg MenſchenSohnllî kommen zu ſuchen daSverlobren iſi.’. h Cond— Wie darﬀiemandſſ unter ench/ſo er eine ' Sachehat/ mit einem anda-n hadern ſc‘ir den—una

rechten/nnd'nichtfiìr den Heiligen/wiflet ihr nichti' )

dae die Heiligendie Welt richten merdenì So dann

'=‘ nnn each[ge—finger ſollgetichtet tverden lſſiebd ihr dann-dieſſWeltvonnichtgutgnng Sachenzu richten/ſi ‘- iviſſet the nicht/dae wir uber-die Engel richten were * ben ! Wievielmebr nberdiezeitlichen Outer ] ihr

.‘

abexl mannini ùberzeitlichen Wtcc—Sawm Mg !

ſſ_ſſ__

«oe (us)—re-

fo nehmet ihr die] ſo bei) der ghemeineberachtet oder auſigeſchloſſen ſind] Waſte zii Richtern. Das mas ich ſngen euch zur Schnnde/ iſîſo gnr l'eta Weiſer unter euch ? Oder doch nichteiner/ der da !Bnterichten zwiſchen Bruder nndBrnderiſi Son.

M =D li‘. mi l

dem ein Bruder miidem andern hndert/ darzu flſilk

den anglaubigeri. Soiﬅ ſchon einFehlnnt-er euch/ EW

dah ihrmii einnnder rechtet] war-nm laﬀet ihr ench in nichtoiel liebernnrechtthun/ wariim lnſſei ihreuch ii

nichiviel liebcr vervortheilen/ ſoiidern ihrihutun- n

rechi/rind bervortheilet/ iii'i ſolches an denBrrîdei-n] ir!

wiﬀct ihr nicht] daiidie Ungerechten werden dns di Reich Dones nicht ererbm. li Das XVl. Capitol. ſi Wie ſich die Retchenr ſo da rechee Chriſten und Nawſoiger Chriſti ſeyn wolien/ gegen ihrem, lil

NàniﬅenrdieihrerJ:)iilﬀebedùrﬀen/verhnl- i!

tei-i ſolleti-

‘

Ent. ;. Warm deiner Briìder irgend einer arm ſil

in] in irgend einer Stadt m deinem Land] das ſi ſ‘ dei- HE" dein Dott dir geben wird ] ſo ſolt die {3

dein .Dert} nichtberhàrten/ noch deine Hand zuhala ten egen deinemarmen ſoit ſie he'ite ihm. au nathan/rind ihm leihen;Bruder/fonderie naehdem er mangele: bici;/dae niche emfbenaisTiug beh dir rey/dae da ie.

} *i"‘ }?

mand ſprechi] es nahet hei-zii das ſiebende Iahrſſ‘das if

Erlaſìſiſſîeahr ] rind ſeheſtdeinen armea Bruder un. il

frenndltch an ] undgebeii ihm nichts/ſomit’ er rider dich zii dem HSrzn rnﬀen/ſo wirſi dn es Sﬁndehm "

ben/ſondern dn ſoltihm gebenſijund dein-Dera niche il berdneſſen [eſſeri/dns du ihm albeſi/dann nen ſotcſies * I

«(137)» ' millen wird dich derHErzdeinGOit ſegnenfln atlete

deinen Werdcnſnnd mas du ſiìrnimﬅ Harum ge biete ich dir und ſage/ dal? dn deine hand _anﬀihuſt Zernem Bruder/der betrdnget und arm iſi/in deinem and. ſi -_

Prod. zi. Werſeine Ohren verﬅwﬀet ſiîr dem Schreoen deh Lumen] der wrrd anch rnﬀen / und nicht erhdretwerden. Jac. 6. Wer Barmherhigteiſſ't ſeinem Ndchſten meigert/der verlcîſt deg Qlllmdchtigen Forche.

'She. 4. Liebes Kindſi'lah den Armen nicht nothi leiden/nnd ſeo nicht hartgegen dem Deirﬀiigen/vero aebte den Hungerigen nicht / und betrube den Diîrfftigen nicht in ſeinerArmuth-Einem betri'ibteii Herzen mache nichtmehr Leodeel] und verzeuch die

Gabe dem Oiîrﬀtigen nicht] dieVinedei} Elenden ſchlage nicht ab] und meude dein Angeﬁcht nicht

von deni Arwen] wende deine Augen nichtvon dem Diirﬀtigen/ auﬀdaſi er nichtiìder dich llage/ dann

derihn gemachthat/ erhbret ſein Debit ] wann et mit iraurigem Herhen i‘iberdieh tlaget. She. [ l.. Quiche dem Urmen deine .Oand/ anﬀ dal? dureichlich geſegnet ipeedeſllnnd deineWolthat dich angenehm mache ſur allen lebendigen Men ſchen/ſa beiveiſeaiich an denTodten deineWolthat.

Sor. rt MeinKiiid/idaiì dn ſenta-nd gutes thuſi/ ſomache dich nicht unnùheſiundwanndn ihmetwas giebeſl/ ſo detriìbeihii nicht mit harten Worten/der Tdautﬁhlet diebihelalſo iſlein gut Wert beſſer/un oﬀt angenehmer dan eine groſſe Gabe/und ein holde

ſeligerMenſch gibetſîe alle bende] _ein Narr aderirà-z

clets einem unhdﬀlich anﬀ ] und eine unſreundnche Gabeiﬅverdrnilich.

Sor.

46’ ( 138 ) eo Sor. zo. Ein meiſer Mann machet ſein Oto ſehrnctmerth/ miiliebiichthorten/ aber was die *)iarren f(hﬂltﬄ‘i/ machen ſieſeibſi univehrt. .Org .

NarrenDeſchenckwird dir nicht vielfrommen/dann tinteinem Augegibter/ nndmitſîeben Augen ſìhet er/was er darſiìr triege. Er gibt wenig und racket tiſinem vielanﬀ/und ſchrehetes auſi/ air-‘em Wliﬂo

ruﬀer/ heniieihettr/ moi-gen wilets wieder haben/

das ſind feindſeiigeLeute. . Sor. x4- Thnegutesdeinem, einde/fiîrdeinein Ende/ und reiche dem Armin na

deinem Vet-mor

en/ vergiii der Armen nicht! wann du den ſròlichen aghaﬅ/ſotvird dir auch Freudewiedtrſahren/ wie du degehreſi / dii muſi doch deinen ſanren Sgbtveii anderniaﬀen/ und deine A_rbtitdtn Erben ubergeſ,

ben. Dibgern/ ſowirſtnwreder emdſahen/und hei-,

ligedeineSeeie/ dann wanndntodtbiﬅ/ ſohaſiii ſi auﬁgezehret. _ . . Sor. z9. Wer ſeinemdìàchſtenleihet/ der thnt ein Wercf der Barmheraigieitlund wer (Hiìter hat/

der ſoli ſoiches thun. Leihe deinem N'achſien wants 'ers bednzff/uſi dn ander/ gibs anch wieder-zu btﬅiffiſir ter Zeit/bait was du geredt haſi/ undhandele nicht betriìgiich mit ihm/ſo findeſi du anezeit deine-Noth. dnrfft. Mancher mehnet/es ſti) gefunden] was er dorget/nnſſd machetden nnwiilig leſo ihm gcholffen

hat. Sriuſſeteinem die Hand] dieweil man ihm ieia het/und redet ſo demi‘iiigiich nm dei,= Nechſien Geld: Uber-mann ereiſoii wieder geben/ſo vcrzeuchter/und kiaget ſehr/es ſei) ſchivehreseitſi/ und ob erswck vera

mag/gibt er taum dicheiﬀtewieder/ nndrecbnets ihm ſur einen Geminn zu/ bei-mag ers aber niclètl, ſo “Wo

«(139)»

‘ bringet er ihn ums Geld] derſelbe hat ihm denſelben zu einem Feiudegelauﬀt mitſeinem eigenen Geld] undjener bezahletihn mitſiJ-luchen undSchelicn/uì

gibt ihin'Schmàbwort ſur Danti. Mancher leihet ungern/ auﬁleiner boſenMeonung/ ſondern er muſi

ſi ſbrcbten/ er fommenm das ſeine/ doch habe Gednld

mit deinemNàchſien in der Rot lundt ne das Ollio moſen darzu/daſi du ihmseit lei’ eſi/hit demArncen um deg Debotleîwillen/nnd lati ihn in dei-Noth nicht

leer von dir/ verliere gern dein Geld um deineSVrue dei-s and Ndchiien willen/ und vergrabs nicht unter einenStein/da es doch umtomnit. ' Tab. 4. Da der alte Toblnſigedachte/ dai ſein Gebet erhòret wiire/ dak er ﬅerbenvwùrde] rùﬀer ſCio

nem Sohn zu lieb/ und ſprach zu ihmzLieber Sohn hore meineWori/ und behalte ſie ſcſi in deinem—Oer.

Qen/ wannGOtl werd meineSeelewegnehmen/ ſd begrabemeinenLeib/und ehi-e deine-Mutter/alle dein Lebenlang/dencte daran] was ſie ſur Geſahr antige ﬁanden hat/baſic dich unierchrembexizen getragenl ſi und mann ſie geſiorben iſi/ſo de rabe ſie neben mich}

und dein Lebenlang hab @Ott .lÌl' L_lugene/ undim Herzen/und hiîte dieh/ dal} da in teme Sundemrllia

& geſi/und thuſiwider Dones Debon/von deinenGùo , tern hilſf den Lumen/und mendedich nicbtvom Uro

men/ſo wird dich DOn wiedergnàdiglich anſehen/ ivo du ianſi/ ſo hiiﬀ demOurﬀtigen/haﬅu viel/ſo gib reichlich/haſi duWenig/ſo gib doch das Wenige‘mit

'treueni DCTÒM / dann du wii-ſi alſo ſammlen einen \ recbten Lohn in derNoth.

Dann die Lillmoſen erl'oſen non allen Siînden/ auchoom Tod/ und [alien nudi in derNoid. Allen:;

46 ( ſ4° ) 96 ſeii iſi ein groﬃrTroﬄfiîr dem hòchﬅen Gott. Otite dich mein Sohn] fur aller .ſziirerei) ] und ohne dein

Wein hazte dich zu feincr andern. [Hoﬀart lai} mederin deinem Screen ] nothin deinen Worten herrſchen/iver dir arbeitet/ dem gib bald ſemenLohn] mi halt niemand ſeinen vezdientenLohnſiìnWas du

wilt/dah man dirthue] dasthue einem andern anch. ſi Theile dein Brod dem hnngerigen mit \ iind bea

deere die dtackenden mit deinen Kleidern_ Gib Lilimoſen von deinem Brod imd Wein/beh deni Begrdbnuà der Frommen / und ii? undtrind nicht mit den Sﬁndern/ nuezeit ſuche Rath bed den

Weiſen/ und daneſe allezeit Don / nndbetedaﬁ er dich regiere ] undthuein allem deinem Furnehmen ſeinem Wortfolgen/ forge nur nichts mein Sohn]

wir ſind wol arm/aber wir werdenviel @nwhnben] ſo wir Goti werden ſdi-chien] die Siinden melden und guis them.

Tob. iz. Ein ſolch Debetmit Allmoſen iﬅ beſſer

dann viel®oldes ] zum Seban ſammlen ] dann die Ullmoſen erlòſen vom Tod] tilgen die Stìnde] hai-; ten bei) dem Leben-] die Dottioſen ciber bringen ſich ſelbcr nm ihr Leben. ſi _ Mach 6. Habernchtnnﬀenreﬄlmoſen/daii ihr die nicht gebet fiîr den Lettieri ] dai? ihrvon ihnen ge ſehen werdet/ihr habtanderiifeinenLohn beheuerem

Ballerine Simmel] mann dn min Lillmoſen gibﬅ/ ſoltdu nicht iaﬀen ſiîr dir »oſaunen] wie die Dench-, ler thnn ] in den Schulen und anﬀden Qaſim/anſi’

dah ſie von den Lenten gepreiſet werden] wa-riich ich ſage each/ſie haben ihren Lohn dahin/wnnii dll'abct ‘Ìll Allmoſen nibh/ſo las deine linckehand nicht miſere; idi wa lil

46’ ( t41) .de ivas die Rechte lhiil/auﬀ da_ſi deine Allmoſen verbot gen ſeo/und dein Valter der in das Verborgeiieſihetl . wird dirs vet-gelten oﬀentlich.

Luc, 1 r . Genet Allmoſen von enrer Handel ilhe ſo iſls ench alſo rem. .

Luc. 14. Jeſus ſprachzn dem Phariſiîſſer/ der ihn —' ,—- — -— \ _.

ſu gaffe geiaden haite/ wann dii ein Minagaoder Abendmal macheſi ] ſo lade nicht deinen Freund] noch deinen Bruder/noch deine Nachbarn ] die da reich ſind] auﬀ dai? ﬁc dich niche etwawiederladen/ und dir vergolten iverde/ ſondern mann du ein Mahl

macheﬅ/ſo ladedie arnienKriîpvel und Lahmen und Blinden/ ſo biſt du ſelig / dann ſie hadeneſſ diruicht

zu vergelien/es wird dir aber vezgolten merden in der Unﬀerſiehnng der Derechten.

ſi

\ .Ioh. ;. Wenn iemand dieſerWelthter hat]

rind ſihet ſeinen Bruder mangel haben/und ſchleuſt ſein hertz zu] wie bleibt die LiebiGottes bei) ihm? Jac.z.LiebenVriìder*/hnltets nicht darfur/dati der ‘ Glande anîz'eſumsîhriſium unſernHErzn berberi. lichkeit Anſehnſſng der Perſonen leide/dann ſo in eure

Vezſaiîilung tam einMannmiteinem giildenRinge und mit einem herrlichem Kleide ] und ihr ſchet anﬀ

den] der das herrliche Kleid tràgt] und ſprechetzii thin] ſene dn dich herauffauﬀdaſz‘ beſte] und ſprechet zu dem Armen/ſlehedu dori/oder ſene dichzii meinen ' Fiîſſen/ ſo bedendtihrs nicht rechi/ſondern ihr were

detRichter/ und mathi bdſen llnterſeheid. Hdi-et zu meine lieben Wilder] hat nicht Gott eriv'ehlet die Urmen auﬀ dieſer Welt/die am Glauben reichſind]

undEzben dehReichS/ivelches er vezhei‘ſſen hat denen die ihn lied haben ] ihr aber heidi dein Urmegeitîiſie'h:

«(raz)»

gethan/ ſind nicht die Reichen die/ die da Depalt ein :'ib ench tiben‘ſ und ziehen ench ſanericht/verlaſlern ſie Zîlſ 4 nichtden guienNamen/darvon ihr genennet ſehd. ‘pſal. i:..ſſ Wol dein der barmhertzigiſi/nnd gem Ei

leider/und richtet ſeine Sachen ani/dah er niemand nnrecht thue/ dann erwird ewiglich bleiben/dei De '.n di rechten wird nimmermehr der eſſen. ' ' _Pſal. 4i. Wol dem/ derſi deﬁDiîrﬀtigen an. nimt/ den wird der .DErr errettenznr bòſen Zeit. Oer DTH wird ihn beivahren/ und behm Leben era

halten/ und es ihm laſſen w‘olgehen auﬀ Erden/ und ihn nichtgebcn in ſeinerFeindeWillen.

Das xvu. Capital.

Reditglaubige Chriſten ſoﬂen Fremdilngen und Wanderslenten gnts than/nie ( znmal in elenden Beſten ) ihnen Stadte/ Dérﬀir/ H&nſer/ verſdalieſſen/ nidttJDerbet-ge verſa gen/ wie die gottioſen Maul-Chriſten ihnn/

dann role du wili/ dah man dir thnn ſoll/ alſo ſelen anderen anch thun.

ſ.

Xod. zo. Diegremdlingenſoliu nicht ſcheînden

noch unterdrueien/ dann ihr ſeod auchsremde lingegerveſen in Egyptenland. Levit. i9. Wann du deinLandeinerndteſl/ſoltdnſſ es nichtandenEnden nmheeabſchneiden/anch nicht alle; genan anﬀſamlen / alſo anch ſoltdu deinen Wembarg nicht genan leſen / noch die abgefal-lene

Veerauﬀleſen/ſondern denﬂcrinen undFremdlingen ſoit dn eslaſſen/dann ich bm der pEr-z ener GZ?’ : ”

eu .

«OM 143 ) &a_ veut. lo. Oer {zizi-r euer Doti/iſi ein Gott aller Writer/und HErruber alle…ſzeſſrren/ein groﬀerGon] màchtig und ſchriftlich] der feinPei-ſon eichici/'nud

leinGeſcheuckniiîit/und ſchaﬀet Recht denWi-ziſeii uiid Wikimeu/und hai die Fremdlingen lieb/ dai ci

' ſ ihnen SueiſeundKleidergebe/ darum ſoltihrauch die Fremdlinge liebeu/daﬁ ihr ſeod auch Frenidlinge gemeſen in Egnutenland.

ſi,-

Deb : ;. Bleibet ſcſi in der brtîderlichen Liebe]

' gaſkireo zu ſion / vergeſſetnicht/ dann durch baſſe! bige haben etlicheſſohn ihr Wiſſ'en Engel beherberget.

Joh.z.MemLieber/du thnſitreulich/was du thuſt an den Vreîdern und Fremdlingen oder Qaſim.

Jac. ;. 'Orauſſ‘en uniſſe der Gari nicht bleiben] ſondern meineThur that ich demWanderer auﬀ.

‘

Ogm; es. Sel_braham ſali im Hahn Mamre/an der

e Thur ſeiner-Dutten/da derTag am heiſeſien war/und

l alsſſer ſeineflugen auffhub und ſalir/da ſtunden drio ! Mannu-gegen ihm/u_nd da er ſie ſahe/ lieff er ihneu - entge e_n/von der Thur ſeiner Hulken] und er biìcfet M) i rihnen niderauffdie Erden/ und ſorachlhabe

,: icthadeſundenjur demenﬂugeulſo gehe nicht ſiîr i deinem Knecht ſurﬁberſiſi/ manſoll euch em toenig ] Waſſer bringenluud eure Faſſi waſchen/nnd lehnet

; euchnuter den Baum ] und ich wil euch ein Viſſen ſiVrod mugen/dali ihr euer Hertz label/daruach ſoit ſ ihr ſortgehen/ dann darum feud ihr zu euremKnecht

' —tommeu/ſieſprachen/thue/wiediigefagethaﬅ. '

Gen. 19. Oieziheen Eugellamen gegen Sodom dekﬂbendS/Lot aber ſalì zuSodom unter dem Thor]

, und da erſîeſahe/ flunderauffihnenentgegen/ und ( bfickeeſîch mitſeinem AugeﬅchtauffdieErdeu/uud

Mach : ſibF-PErz]lehre]rwh ein zine "“seſſſi'i‘eîìîîî

“(144)”

KnechleB/iindbleibeteîber'îiacht] iaﬀeieuregeîfre ſi waſchen]ſi> ſichetihr morgens iri'ihe anſi] und ziehct ;…

eure Scrahen/ rind ſleſvrnehen Nein/ ſondern wir wollen uber-nacht aut] der Geﬀen bleiben/da nòthia get erſieiſaiilund ſie kehretenzu ihm ein] iind tamen ſi in ſcire…fzauii/und machei ihneneinMahl/und bactte 4;

nngeſiîtierte Kucbeii/ und ſie nﬀen. ſ ; Reg. 17. ZnEliaSZeiten warb einegr‘oſſeTheuo rung/nnd dns Wonder? HErmiamanlia] und -.

ſdraio/mame dich auﬀ/nnd gehegenSarepta/dann ich habe daſelbſi einer Winwen Scimmie/dah ſie dich berſorge] rind er machieſìch anﬀ and gieng hin] und

als er tam an die Thor der Stadt] ſihe] dn war eine Winwe die lahholh anſi und er rnff ihr/nndſvrach : Hole mir ein wen Waſſerimiheràffe] dati ed) trina ete/und anch ein b 'enBrods darznffieſprach/ſo war der…szi-i deinGoit telnet/ich habe nichiswebnckens/

ohn eine handvoll Meelsim Kad ] ein-d einwmig Oels im Kruge/und ſihe ich habe einHoltz oder zineh anfgeleſenltindgehe hinein und wii mir und meinem Sohn znrichten]daﬁ wir eſſeri / und ſierben] Elias ſprach zu ihr/fòrchte dich nicht/gehehin und machs *

wie dii geſagethaſildoch mach mir am erſten‘ein klein @ebadens darvon/und bringe miréherauﬁ/dir aber and deinem Sohne ſoltn hernach anch machen/dai": alſo fvricht der HErr/derGott Iſrael/das Meet im

Kad ſoli nichtverzehretwerden]und deinem Oem-ug “* ſoll nichts mangeln/ biſranfſ den Tag] da der pEr-z ' regnen laﬀen werd auﬀ Erden. Siegienge hin und machts wielzliasgeſagthattelnnd er aſi unite auch]

undihrHaun ein 3eitlang] das Meelim Kadwnrd .‘ nicht verzehret] und dem Oeltrug mangelt nichtst/ '

nach deWortdeﬁbErrn/daeterseredthatziﬃlia. \ c or.

\i T;

"? ( I45 )90’ Actor. 16. Ein gogsſiirchtigWeid mit Name! Lydia] eine Purpurkramerin / horetPaulo zu] mel.

ſi cher that der HE" das Hera auff] daſì ſîe daranff acbt hatte/was von aulogeredtwar] ais fieaber ‘- and ihr Hauſgetan twardlnmahnetſieunSund = [beach :Soihr nicht archtei/ydaé ichgglanbig binati

ben—bEn-n/ ſo toiîit in men Dan ] und bleidet " da] iind .ſlezwangunsſheyihrzu bleiben. **

Eſa. 16. LaſimeineVeriagtenſibey dirherbergen;

ſei) duihr Schirmſurdem Verſidrer/ ſolvird del’ Treiber bald ein Endehaben] dieVerſidrer anﬀhéo

‘ ren] und der Unterireiier ablaſſen im Lande. ‘

‘} *

\. Pet-4. Send gaſifren gegen einander ohne Mui-ren] und dienet einander einieglicher mit der

Gabe] die er empſangen hat/als biegnten Shanghai. ter der mancherleo Gnaden Dones—

Das XVllI. Capital. Wotan ſich eianri‘ſl &rgernxund weſien er ﬁdi ſchcîmen ſollſi dann eswi'll ſich maiiehesmal einer an einem andern àrgern/ iiiid ffihret

ſelder ein àrgerliehes ieden/ daran [ich nicht allein ſein Nàeliﬅer/ſonberiiauch eiiieganizc Gemein/ and) ivo! oﬀt ein ganize's {and

Zeige-rt. ' ' SM. 41. MeineKindſſ/manucîencb molgebckl' ſo ſehet zii] und dleibet in Dones Fol-chi / war " ' ei ne© rWorteManſcheîſſ nmſchainetihreuchm met y_ſi

961146 ) eo metſich diſk] da man ſich nicht ſchdmen ſoll/und bile ſii liget oﬀt/ das man-nicht billigen ſoil.

‘

ESſche-ìme ſlchVaneruſind ‘Dìuﬂel‘ der butei-en / ““‘

ein Fileſi und Herr der Lugen ?“ Reich deſi Unger-echt…’ \ ein Richter und RW

Es ſcheîme ſich die Gemeineund Voickoee‘uugcſſ, …‘“ he-rſams/ ein Nàchſler und Freund dem andern lehd

znthun/ undeinNach-bardeSStehlens.

ſ ſi-É

Schàmedich/ ſidaſi du mit deinem Arm au‘ﬀ dem .“? Brod liber Tiſchligeilſi, . , ?: Scheìmedich \ daſidu“ubelbeſieheﬅin'dervtedpa *.*ſil

nuncgt/ſſiìmd wenn dn deni @rukedeines Breeders nicht ;“4

nach den Huren'zn ſehen / und, dein ſ\ 'xſi'ſi danSchamedich e . ' Lingeſichtvon deinem Blutsftenndezu wcnden.

Schàmedicheines Weibs) Erbtheil und Mor-, i" gengabznentwenden ] nndeines andern Weil) zu

begchrenſiſi

Schame dich eines andern'Magdzubegehren/

und umb ihr Vett'zu ſtehen.

Schàme dichdeinem Freunde (deine‘Wohlthat) nuﬀzurùden/nn‘dwannîduihm elmas gibeſi/ ſo ver weiſeeSihm‘nicht. ſ . -

Schdme dich nachzuſagen alles-was du gehhret ;îi

haſi/ nn‘dzuoﬀenbarenheimlichevertrantcReithe.

Alſo ſchhmeſi dn dich rechi/undwerſi allen anderu * Leuten lieb und angenehni-ſedn.

Liber dieſerStud ſch‘anie dich teens / und umd ſiu ninnands millen thneunrecht / nemlich deſi Diſegna: il!

und Bundes dik Hochſien/ oder der Gottedſdrchti» fil gen bedrechi zu erhalten / tteulich zu handelngegen lb dem Nachſlenund'Geſellen. D eu

4061047)» ſi .Den Freu ndendas Erbtheilzuentweuden/‘ſleiſſig ſeine rechte Mas und Gewichtzu halten. , Zu ſrieden ſeon/ſſdii gewmneſi vieloder wenig/recht zu handelninitzeiilichem Gute] im tauﬀennndverſi iauﬀen. OieK‘iudei-mitslgiſizu erzieben] denlboſen . ,]

Knecht ivolzii ſicîupen ] fur einem bòſen Weib das

demewolzuverſchlieſſen. il

Waswanihuenmuſé in dieHand geben ] alles zchlen und abwàgenmllegiuſigaben und Ein nahmen

auſchreiben. DiennverﬅandigenuudThoreu unſer wiiſeii \ auch die gar alien Lente / wanu ﬁe ſich mit

(

deniungen hadern ] alſo ihirſi du ein rechtlvolgee ſchidterMenſchﬀund bei) allen Leuten gelobet.

Luc. ] i. Es batein Phariſiîer den HErrn { dal? er mit ihm das MUGSMGDÌ eſſe ] under ging hinein7undſelzteſichzu iiſch ] daſidanerPhariſaer

ſiſahe ] .verwunderi eriîch/ dakerſichmchivordem * Tiſengemaſchenhaite/derHErraberſprachzuihm; :Jhr Pdmiſà‘erhalfet dieBecherundSchiìſſe-ln nui}, 'mendig reiniglich ] aber euerjnwendiges lﬅdoll

ſRaubsnndVolìheit/ihrmarren mehnetlhr/dqlîſſîéai‘ nwen‘di'ge reinſei) ] wanns annivendig rein iſi? och gebei ?illmoſen von dem das daiſi] ﬁhe/ ſoiſizſſ ‘

inch alles reiu.

Rom 6 ſiOaihrderSiînden Kſinechteuiaret] ,da lharet ihr ſren von der Gerechtigieit. Was bullet ihr nunzuderseitfur Frucht / ivelches ihr euchielzt

' ſcha'mct ] denn das Endederſelb'enifì derTodz Nun ; ſhi’ aber von der @iînde fred] und DonesKnechteſſ ſend worden ] habiihrenreFrucht] dae ihrſgiilig

‘iocrdet/ das Ende aber das ewnze 235,211

@ n- è".-.TW‘J" ſi \… \ ſi

ſi

“”( 148 )so

%’ :.. Theﬀal. ;. Soiemand nicht gehorſam iſt dem ,ſi-cL

Work der Wai-hen / mit deme ſolt ihr nichts zu ſchaﬀen haben] auﬀdoſì er ſchnmroth werde.

i. Per. 4. Niemand unter eiich leide ateein Mhi-o dei’ oder Oieb] oder Ubelthàier/ oder der in ein ſremd

.;* 511.

Bimbi greiﬀet ; Leidet er aber als ein Chriſt ] _ſo ſchiimeer ſich nichtin ſolchem Fall ; Oenn es eſl

Zeit/baſi daeîGerichc anſnhe an dem-DanſeGotieSLc.

:? HMS… fH—îj—ZILQS

Dns xrx. Capire]. Dai? Chriſten ſiih niche ſectlren odertrenneti] and) nicthenſchenſi‘irSoiterauffwerffen] dcrer ſieſich rtthmen: Sondern ſieri‘ibmen ſich bielmchr iind alleine ihres DERRN Spenti/in welches Namen ſie geeanffcſind ]

{ nno befieiſſen ſich demſelben gleichfzrmigzn werden.

Qnm. 9. So ſprichtder QErr; _EinWeiſer rnhmeſich nichtſerner Weiſbeit] em Starcker

52 35—53? E

. nicht ſeinerStarcte: emReicherri‘ihmc ſich nicht ſeine? Reichthnmbs ] ſondern wer ﬁci) ri'ihmenwil/

derrnhmeſich deſi] dah er mich wiſſe und tenne] dag ich der QEi-r bin ]der Barmherrzigreit / Recht und Derechtigteitubetauﬀ Erden / dann ſolcheSgefiil-r letmir] ſpricbtderHEi-r. ' Sor. io. Es ſoll ſich beode der Neichennd der

‘ Urine] derGroſſeundderKleine/ teines andern \ . rﬁhmen/ dann dai? ſic GOttſiîrchten. [. Corinth. \. Ich ermahneeuch] lieben Bri'ider] durch den Namen unſeis .DErrn IEſii Chrigié

'W(l49)so :’ daﬁihr allzumaleinerleo Redeſiihret / unblaﬀc nichtSpaltungenunterench ſion ] ſondern haltet

feſi aneinſſander in einem Sinne ] und in einerlei) Mennnng ] dann mir iﬅ ſiîrkoinmen lieden Bruder] durch die auſsîhloes Geſindevon euch ] dal? SME! unter ench ſrl). Ich ſag aber darumb/ dah einer una

ter euch ſijricht: Ich bin Pauliſcb/ der ander] ich bin ?lpolirſch / der dritte ] ich din Kephiſch / der vier-;

le] ich bin Chriiiiſch ] wie? Iſi dann gt:-Oriſins nun zertrennei ? , iſi dann Paulus ſiìr inch gecreuhiget? oderſend ihr in Pauli Namen getauﬀt? Ich daneſe Goa ]. dal? ich niemaud unter euch getauſfthabe] ohne Criſpum und @aju‘m] baſi nicht iemandiagen

moge ] ich hatte auff meinen Namen getaufft / ich habe aber auch getauffi dei? Siculiana Haukgefino de ] darnach week ich nicht ] ob ich etliche andere gta ; tauffthabe/ dann Chriſtus hat mich nichtgeſandt

zu tauﬀen ] ſondern das Evangelium zu predigen / doch nichtmit ilugen Worten / auﬀ dan nicht das

Creulz C—Driﬅi zu nicht wei-de.

_r. Corinth. ;- Und ich liebeii Bender/kontenicht

mit euch reden ] als mit Geiſilichen ] ſondern als init {Fleiſchlichen ] wie mit giungere Kindern in C.fzriſio ], Milch habe ich euch zu trinctengeben/

und nicht Sueiſe ] dann ihr lontet noch nicht ] auch lònnct ihr nochielzl nicht] dieweil ihr noch fleiſchiich

ſend/dann ſintemalSiﬀer/Zanct und Swietracb una ter euch ſind/ſend ihr dann nichtſleiſchliclnund wan» belt nach menſchlicher Weiſe. Dann ſo einer ſaget]

ich bin Pauliſch] der nnder/ ich din Apoﬂlﬅb / ſedd ihr dann mthtﬂeiſchlich ? Wer iſiluun Paulus {

E in »— ._— ._…

Wer

406 ( reo ) do 'E Wer iſi Livello? Diener ſind ſie] durch idriche ihr ſend glanbi worden] und daſſelbige] wu der…DErr einem iegli en gegeben hat ] ich habe gepﬂanizet / nnd Apollo hatbegoſſen/aber GOtthat das Dedehen geben- So iſi nuniveder der da »ilanlget ] noch der da begenſſetwas/ ſondern Don / der das Dedehen gibt / der aber vſlanaet / und der da begeuſſet ] ſſ‘ iii’ einer wieder ander ] ein ieglicher aber wird ſeinen

Lohn enipſahen/ nach ſeiner-Arbeit] dann wir ﬁnde GOW? Mitarbeiter / ihr ſeod DOttcs Ackerlverd /'

u_nd Doues Gedda.

Ich von Dones Gnadenſ

die mir gegeben iſi] habe Grundgelegt/ als ein wei ſer Vanmeiſler ] eia ander banet daranﬀ. Em; ſeglicher aber ſchein \ wie erdarauﬀ banc. Einen

andern Grund tan zwar niemand legen] auſſer dein der gelegt iſi ] melcher iſl Berno Chriſins. So aber

iemand anﬀ dieſen Grund bauet ] Gold] Silber ,, Edelgeſiein ].bol / Den] Stoppeln ] ſo wird eines iegli‘chen Werclo mbar mei-den ] der Tag wirdò‘

llar machen] dann eswird durchs Fener oﬀenda!’ merden ] welcherled eineelieglichen Wtrcf ſei)] wird das Fener bewahren ] wird iemands Wil-'d bleiben / da‘ſi er darauﬀ gebauethat] ſo wird erLohnempfa hen ] wird aber irmands Werckverbrennen/ ſo wird

er Schaden leiden. Er ſelbſt aberwird ſelig werden ]’

ſo doch] als durchsgeuer \ darumd riîhme ſich nremandﬁeineelMenſchen. Esiſi allertener/ es ſei)

Paulus oder Apollo] es ſei) Keuhiſch oder die Will] e? ſei) daSLebgn oder der Tod ] es ſehdas Gegenwàro tige oder Zutiinſftige ] alles iſis ener ] ihr aber ſedd

Chriſii/ ChriſîuSaderiſ? GOW. ,.

Maab. 18.

ſ *

f'ſſ‘Tlſi” -— ſ .

4061170943i >! ' Mauh. is. Weheder Welt ] der Uefgernue 'r halben] esmuſiiaLiergei-nulìkommen] doch wehe

/ dem Menſchen ] durch wclchenQlergernuiiomt7 ! . e.Comi. ESinùffenSpaltuugenundSeiten * ‘ unter euchſeyn] auffdaſìdie/ ſorechtſchaffenſind ;} uudbewdith] offenbar antereuch werden. i

ſi

Das. XX. CapſſtÎel- ‘ ‘ ' \ \

Chriſten ſoﬂendieGeiſierprobirenſi/ obſieauﬁ

'SOctſìndſi - ' DBA’.- Viel‘unter den Samaritern ſdracheiizii demWeibebey demBriiunen/ wei glauben nun

iortuſiichtumb deinerRedewillen .] ſondernwir haben ſelber gehòrt und erkant/ dah dieſer iſiwarlich ‘ Chriſiquer—Welt Heyland. . ſ Joh. _7-. MciueLehre iſi nicht mein ] ſondern deg

dermich geſandthat/ſo'iemand weldeéWillenthun—l der third. innen merden] ob dieſe Lehre non SO“ l'ed/

oder ob ich bonmir ſelber rede] mer ven ihm ſelbſiree , dei ] "der ſuchetſeiueigen Edie ] idee aberſuchetdie

Thee/f del? der ihn geſandihat] der iſiwarhaﬀtig/ undiſiteineuiigerechtigieitinihm-

\. Corinth. i-4. So ſich iemaud [aſſet duucien/ erſei) ein-Prophetodergeiſilich / der erienne was ich euch ſchreiie ! dann es find deli HSrrn Debon]

iſi aber iemand unwiſſeiid ] dcr ſeo nnwiſſenb. 2- Corinth ! . Wir ſchreiben euch nichts anders/

dann das ihr leſec / und auch beﬁndet] ich beﬀe aber! “H…—._

iblrwerdetuns auch hiﬁ ai} Bafs îndggſiſg beﬁudml ' g e'ichwi'e'ihr ii nSzumth e’i enum E iv - 1.504

«oe ( UZ ) .do :. Corinth. i. Oarnmb bitte ichden HErrn 35.” ſnm/ dae ener Liebe ie mehr und mehr reich merce in

ailerlei) Eriantnnh und Erfahrung] dae ihrornffen mdget] was dnSBeſte ſei)] anffdaiî ihr ſehd lanker und unanſîhſſig ] bié anffden Tag Chriſti ] erſi'iliet -

mitsriîchten der Gerechtigkctt ] die da tommet durch Jeſnm Chriſinm ] ſſznr Ehr mid Lob Dones.

[ . Joh. 4. Ihr Qlllerliebſſiien glaubet'nicht einem

ſeglichen Geiſt ] ſondern pruﬀet die Geiﬅer ] ob ſie von GOtl ſeon / dann es ſebn viel ſalſcléePropheten ,anſigangen/ indieWeli] daran ſoltihrdeu Geiﬅ ;

Dones eriennen. Ein ieglicher_©eiſi der da beceri-; net ] dah JEſus CDrlﬅuStﬅ in das Fleiſch tom.

men] der iſîvon DOn] nnd ein iegticher Sciit/ der da nicht bekennet / dcié IEſns Cbriﬅnsiﬅin dci-s Fleiſchfommeu] deriſi nichtvon DOn/nnddaSiſî

der ©eiſîdeti Weber-Chriſter] von welchemihrhabt gehàg ]udaſ er kommen werde] undiſijeat ſchon in er e . '

Das XXI. Capire].

Wehtlage GOttes fiber alle goriloſe Obrig. feie / Oîegemen] “Zimpiieniennd alle—ſo Se

walthaben] uneerdeanlckern] die indie bey ſich ſelderabnehmen ] was ihren Unter.

ehnnen wohl oder i'ibel geſalie] dann wie ein jeder reti] dati man gegenihmhnndeln ſoll: Alſo ſoll eranw gegen andere handeln.

‘B‘Eſ. i. Wie gehet das zii '] dai? die fromme Stadt zur Hnren worden iſt? Sie war doll

Rechte? ] und Gerechtigieitwohnet darinnen ] , iii nnn

“( 153 ) 90 iinn aber Mòrder ] deine Fﬁrſien ſind Ubtri'iunige und Oiengeſellen ] ſienehmen allegern @eſwcnct/

und traehten nach Emden ] deni Written ſchaﬀen [le nicht rechi] und der Winwen Sachefomt nichtfur ſie. O wehelichmuſimeinehand widerdichtehren] und deinen Schanm aufſſlauteriî fegen. Itſa- }. Wehe den Gottloſen/ dann ſie ſinſſd boﬁi

haſftig \. eeiwirb ihnen vergolten werden ] wie ſìees verdienet ] Kinder ſind Treiber meines Volckjîl

und Weiderherrſchen ciber ſie] mein Bold] deine Trbſierverſuhren dich ] undzerﬅoren den Weg] da dn gehen ſoit ] aber derOErr ſiehet bazur Rechten / und iſi auﬀgelreilen / die Bhlcterzu richten] dann ihr hadt den Weinbergverderbet ]

und der Rand

pon den Armen iii in enrembauſe/warumdzutreuet ihr meinBoict/ undzerſchlagetdie‘perſon derClenc

den/ ſorridi derhEersebaorb. _ Jeſ- :. Wehe denen die ein Haut au das ander ziehen/ und einen Licker zu dem andern dringen dil?

baſi lein Raum mehr baſco] baſi ſi

ein dasLanb

deſiner;— Es ill fiîr den Ohren dei? rrn Zebaoth] waSgiltS] ivo nicht die vielen Han ſer ſollen inuſie ' merden] und diegroſſenundfeinen ddeſiehen.

Imc. HErr/deineillugen ſehen "nach dem Glam

ben] dii ſchleîgeiî ſie] aber ſieſehens nicht/du biggeſt ſie] aberſiebeſſcrn ſich nicht] ſie haben eenharter ‘ Ll chi dann ein Fels / und wollen ſich nicht deſi

te .. Ich dachtaber] wolan/ der arme Hauffeiﬅ undirﬅeîndig/weiſì nichtsumb dei} Herrn Weillund ſ lim ihresGoiteSthht/ ich wii zii di @emaltisflfl Se” ‘ htſſ'nnd mit ihnîredé] dieſelbi‘ge merde um dtlÌ-ÒWR‘ ! ' te-wiJTen/aderbiee Weg/undumbihreseionesueechg ſe“…

i i

«(154)» ſelbigen alleſaiîithatten daSJdſichznbrochen/ und die Selle zuriſſen

Darumb wird ſie auch der Low]

der anſi dem Wald lomt] zu reiſſen] nndderWolff

ani der Weiſien / wird ſie'verderben/ _nnd derParo derwird auffihreStiîtielani-en [alle diedaſelbſi hero anſigehen] wird erſreſſen] dann ihrerSnnden ſind inviti] undbleiben verſtoeltinihrem Ungehorſam [ wieſoU-ich dir dann gneîdigſeon ? Man findetunter uieinem Vold‘Ootfloſe ] die denLenten ſiellennndſiz Fallenzurichten ]ſie zu ſahen] wie-dieVogler thnnſſi

u_ntKloben] nndihreſſveîuſer ſind-volierTiicle/ime: einVogelbann-vollerLocfvhgel iſi} ]: daher werden

H"{r}-HE il

ſlegewaltig nnd reich ] ſeannd gla‘ti] ſiegehenmet

bàſen Steiclen umd-]; ſie, halten kein Recht-f den Weiiſen ſòrdern ſie terne Sachen nicht ]- und-gehn». get'ihnen/ und helſfenden Lſi-men n-ichtſizumLRecht/ſſ‘ 'HſiÈ

ſoltich dann ſolehes nicdtheimſuchen ,- ſrricht der hErr ] und: memeSeeleſoltſich nichtſiràchenam

ſolchemſſVolet‘] mieditiiſiſi.

Szechîn—

tehe-andieFiîrſl'enm—Iſſſrael ]:’ ent

ſeglewtreſiſim tig bey dir / Blut zu vergieſſen ]’ VatierundMutterverachten ſith den Fremdlingen thniſiſîe Gewaltnnd tlurecht, / die William unde Wniſen ſchenden ſire; Duoerachteſènieinefjeiligq thumb ]- undentheiligeſi meinenSabbath] Vera,

rather ﬅndin dir—] ſle 'blcîſſen dieSch‘am der Valter] undndthtgendieWeiderſiinidrerſiſhanclheitſſl

ndo

treilzen unter-einand-eeFi-eundſſnnt Freund .

eihſi

Granel‘ / ſie ſedandenſſihreeegeneSchnneenmitala. [‘em Mnthwiuen li ſîez notdzqchttgenſſ idreſieigene: Schweſiern- ] ihreSVatirrs-Tocdter ]:- ſîeuehnien'. Geſehenet] anſi dafﬂeMuivergeeſſen/ſlewueherg: ;.ſi-ſi

«(rſs)»

iiiid ijberſetzeu einander und ireibenihren Gein wl dei-ihren Nachſien ] und thun einander Dewait ] undver‘geﬀen meni alſo/ ſi‘richider OSN-OE". ..Doſ.‘ 4. hoi-et ihr Kinder Iſrael dei .DEri-n Work] dann der .DEri-hatmſach zu ſchelten/ die

iniLand Wohnen] dann eSiﬅiein Tien / kein Liebe/ tetti WortDOﬂesimLaude/ſoudern goncSlaſiern/ worden] ſiehlen ] undehebrechen hati‘iberhand geo uommeiilundiomieineQzlutſchuldnach der andem/

damned—wird das Landjàmmerlich ſtehen ] undſſa‘b lenEinwohnerniîbelgehenſi ]ſi doch man. darﬀ nicht ſcheiten noch iemand ſtrafen-ſi

_ Amos-z… So ſprieht deeQEir/ſſ umd dren—obee Uerìuſierimllen Inda wiiieh ſein nichtberſehonen'l darnmb ]daſ? ſìe deﬁ DEirn. Deſta verachten/ ſſﬂnb

Fune hiechtenichthalten ] uudlaffèn ſid) lbfeLflS‘P verfnhrenidai ſie die Gemehtſien umb Geld] und me Urmennmb—ein parSchuhver—tanffen ]’ ſieſſtretteii ' den Korff der Armin in Koch/und hiudern denWig

der Slendenſſ “Ls-- ſchldﬀet S'obnundBaiier bed einer pii-nen ]’ damit ſie meinen; heiligenNameu. entheiligenſi. , ſ

Amate. Suchetdeu HW,/f ſoſiwetdetihrlea. lieu/'dal? nichteinFeuei—i'iberhanbnehme ] undniea wand leſchenmd‘ge/ dieihr das-Recht inW‘ermuth—

huiehretſſ/ undſſdieOerechtigieitzu Vodim'ffl’ etf] *abeffleflnddgngramſil- derfle iiibThor ſiraſctſi nd halten den. fur-ein Decibel. ]

der-heblſam. lidi“

Darumb/ weil idr. die Aemmunierbrociec /- und’

nehmet-dns-KornmitgmſîeuLaſigenoon-.ibnen./-- ivſſ ſolltihriu den pauſe… nichtwohnm / ' W WWW ' edanetdabt] ; -und>den_-Weinnichtz We\ ckﬅuiltiis, Q-vi, MW…’

dei 156 >.» trincten ] den ihri‘n den ſeinenWeinbergégepſtan et habt] dann ich weiſì ener Ubertretten] deſi vieli . ] nndenre Siìndedieſiarciſehnd] wie ihr dieGerech. ten trànget/undBlutgeld nehmet/nnd diedlrmen in den Thoren nnterdrnckct]darnmb mnﬁ derKlnge zur

ſelbigen Zeit ſchwckgen ] dann es iii eine bhſe Zeit ;, SucherdochdaeiGute] nndnichtdathſe ] daé - ihr leben mdget ] ſo wird der HErr der DOTT ebaxth bei) ench ſion] wie ihr ri'ihmet] haſſ'ctdns

hſe] nndliebetdaS—Gute] beſdelletdncîhîechttm Thor ] ſo wrrdder HE" gniîdls l'edu Michaſi Miche denen die Schaden zii thuuttadb

ten ] und chen mitbdſen Teideu nmb ] anﬀ ihrem Lager ] an dai} ſie eSſruhe—wannslieeht wird ] voll.,

bringen]meilſiedieMachthaben. Sie reiſſen zu ' ſicb Lieder /- und nehmen Hauſer] weleheſle geliîſîet.

;Alſo treiben ſie Gtwalt mit eineSiedenOanſe/ ynd mneinesieden Erbe] wannſiieh ein Irrgeiﬅware/

undLngenprediger/und predigt-e/wie ſìe ſanﬀen und

ſehweſſlgen ſoli?/das wcîre ein Predigerfiîr diﬁVolcf. . M@J-{joretihr Haupterimhauſej'acoblund ehr Furﬅen im QanſeJſraelſſ' ihr ſolis biilich ſehn ] dic das Recht wnſien ] aber ihr haﬀeidas-Gute/ und liebet dns Urge / ihr ſchiudet ihnen (den Urmen) die

Hnntab ] und dassſileiſch bon ihren Bei-nen ] und ſreſſet das leiſch mernedVolcfs ]- nnd wann ibr ihnen die antabgezogen habt ] znbrechtibr ihnen.

anch dieBeinelnndzei-legetswielnTBpﬀcn/nndwie Fleiſch in einem KeſſeLDarnmb/wann ihr nnn zum—

.bEri-n ſchreoeii werdetfwird er eneh nichterhdren/ fonderie wird ſein Angeſîchtvor ench verberg‘en/ zur

ſiſelbigen Zeit/wieihrmiteurem bbſen Weſen verdie net

.—

C’ «\ ;

F:=; MH.-*

..: …

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«oe (157 ).io

nethabt. Item ] ich bin voli Krcfft und Geiﬅes deh hErrnrnndvollRecht und Stdrcte/ dali ich Iaeob ſeine Sùnde/und Iſrael ſeinellbertreitnng anzeigen darff. Sohòret doch dik ihr {Janvier im Hani? Inu eod/undihrsiirſiì im-lòauſrIſrael/die ihr das Recht verſchma'hct] und alleswas auffrichiig iﬅlverfehret. Ihre hàupter richten umd Geſchend] ihre Prieſiei’ lehren umb Lohn / und ihre Prouheten wahrſagen um os Geld/und doch verlaſſe ite ſich auff denHerrn/ und ſprechen] iſt nicht der .DErr unter unti? Es kali

lein llnglucti'ider uns tome-n? Uber die ſroiîien Lente lino weg in dieſemLand/und dieGerichten ſind nicht mehr unter den Levien/ſie lauren alle auﬀsBlnt/ein ieglicheriagt den andern ] dae er ihn verdi;-be / und

mennen / ſie ihnii wol daran! wan n ſie Voſes thlml was derFiîi-ſiwiljdas ſprechi der Richter/dar er ihm werder einenOienii thun ſoll,- ſſoie Demaltigen rathen

» nachihrem Muthwillen/ Schadenzuihnn/ und

drehens wie ſie woilen ].derVeſìeunterihneii iſiwu ein Dorn/und der Redlichſie wie ein Heike.

.Dab. !. HErr/eSgehet Gewaltiìber Recht/dar umdgehets gar anderiîdann rechi / und ign reine richie Sachegewinnen/danngehenvertehrte dei-Gottloſe ubervoee ſſtheilt benGerechten/daruinb Llrtheil

WENÈMWV - 11- n. h‘ictſ‘eia a ſi-z. edern derdagei & erznm nes Hauſes/ auﬀdaéer ſein-Reſiùrdiehcfgheſeigel dem Ungliîtrzu enieinnin. Wehe dein dei-(die Stadt mctVylnebauet/uudzurichteibieStadtminim-echt] warlich dasiſivom HErrn Sebaoth ſchonoeſcblotî ſen ] was dir die lecfer gearbeitethaben ] baume?

mit Fener verdrennen] undſi %:?!th ' * merde worden ſer n / mu@ …._ Wehe

“(if-SMB’-

…—Wehe dir] der dn deinein *)iiichſien einſchencl‘eſì/ und miſcheſl deinen Grim darnnter ] und ihn

trnnclen macheſi ] da? del ſeme Schandeſſſieheﬅſſſ man wird dich auch ſattigen init Schandeſur Ehre.

Soph. ;. Wehe der ſchàndlichen und tyranny ſchenStadtſſlewilnichtgehorchennochſſſich zuchti

genlaſſen] nocyſichzii-ihrem GOW halten ]’ ihre. Fiìrſleiifind brullende-deen. ] und ihre Richter— Wòlffe am Abend ] die nichts laſſcn biſi auff den.

Morgentibeſirbleiben ] ihrePri>uheten ſind. leechtſero

tig undſſ V—ereî'chieiî] ihre Pretﬅerſienttiierhendﬂﬁſſ‘ Heiligthnmd ] nnddenten das Deſeldzſrevendlich -

Darumb, wilich-dieſe. Lenie— aniieotien ]ſi ihre; Schiaﬃ; danielſun]- und ihre Goſſett. ſalire-ma.. chen-.]? d'andarauﬀ gehenſou,ai1e,Weit—_ ] undſollî

“ durch-meinestdſſſſers Fener verzehretwſierden., , Bachm linda- So—ſnrichider D'Or-;, Richie: rechi / nndem ſeglieherbeiueiſe anſeinemBi-zudet GnadenndB-armherhigſſkeit. r und thne niehtllno.

rechi den Wittwin ]: Wa'iſenz]? ‘Frembdlingenvnde Armin / und dentie- terrier-wieder ſeinen. Bruder: etidns argeſſSimHernrn- /- unde lifht‘ènichſ falſchem Tod] dannzſolcbeg alles baſſe ich] ſvmht derHEi-r..

Wann: dei: Fui-ſl einem ſeiner-Shiina ein. Gea, ſchenctgibtdonſeinem. Erbe ] daſſelbe ſoli.,ſeineii; Sbhnen bleiben ] und ſolieneràerdlichſideſìeſſen :; Sw

er’ aber ſeiner Rnechteſi einem; etwas-nonſiſeinemi

ſevencrei-]daeiſonenredeſigenſioeenuſiîsareyſſîrahrzſſ nndſollennlsdann dem Fin-ſten miedenheimſailen ]; dann ſein Thiel ſoſſlieillein- anſſ-‘ſeine Sòhneſſ erbenſi

Celſoiifaud) der Furſtdcerold nichtiiſinehmen vom

ﬁmmErbtheil/ nod) ile aus ihren Dniernſſiſioſſeeu/f ‘

Pn i'm !

c:\-.9ſ:i-1v4.

"de ( im’) 36» ſi

‘ ſ

ſondern ſoll ſehn eigen Duranti ſcineKinder erbeii/

î 'anﬀ daé meiues Volcis nicht jemaud von ſeinem ' Eigenihnm zerſirenetwerde.

Sap. 6. Ungerechtigkeii verwuſiet alle Land] und bòk Leben ſiurtzet die Sifile der Gewaliigen] ſohhret nunihrKònige/ und merciet ] lerneiihr Richterauﬀ Erden/ nehmet zii Dhren die ihr ciber viel herrſîchet: Aber ihr fnhret euer Amoi nicht ſein ]

und halieiiein Recht] und thut nicht nach dem das der bErrgeordnei.Qr wirdgar greiulich im iiîrlgtii

uber ench kommen ] unchwud gar ein ſcharﬀGea richiòebeni'eber die Oberherrenldann den Geringen

widerſiihrethade / aber die Gewaltigenwerben. gewaltiglich geſiîraiet werden ]: dann der. dentelli: HErriii ] wird [eines Fﬁrſie-n Perſon- /,- noch dic.

Macht ſcheuen. Erhai beyde die Kleine—und @roſﬅſſ gemachitund forget furſiallegleich/ t'ibendie Mathieu, genwird ein. ſiarct Genchi gehalten werdenz. ſi Jeſa. IO.- Wehe den Schrifftgelehrten] die una, rechtGeſeizſimacheu] und. die uncechtflriheilſchrei ben ]; aiiff- daſiſie die Sachender: Arnim. bengen ,,

uanewalt-iìbenimRechtderElenden/ uutermeioo \ neurBotci/ſi dah‘di‘e Winwmihr-Qianb] nnddie: Wàiſen ihreB'eutie-ſeouuiiiſſen ]was wſſoit ihr thun

‘ nni-Tagederheimſuehnng/nnddeſtangliîeis/das. i uonierueſomt ?; Juwemwolt—ihr ﬂiehen ] umbſſ Heine/,,: undwowoitihrenre Ehrelaſſen] daſiſie

nicht-unter die Geſangene—gebeuget werden undſi ſ unter die Gefchlagenefſalle-ì

.Pſal; ſz. Wae‘trohetidudennduſſìbrannſi/ dai? wran—ﬅGchadmtdun ?, So doch Genes, Gute:

nochtiglichwdhretzivamuﬂraberweildeinesimae;

«oe' ( 160) ha» me!) Schadeiiitrnchtet ſchniidct mit Lngen wie ein .ſe! ſcharﬀScheermeſſer ; Weil dii lieber Boſca’ denn

I'll

Dukes und Falſch denn Nechthandelſi ; Weil du fil -gernealleswnszanerberben dienet]redeſl mit-ſaio

ſcher Bungen; Darumb wird dich auch DOn gang ' und garzerﬅòren/und zerſchmettern] und ank deiner * «.Oiìaeii reiſÎen ] und aus dem Lande der Lebendigen

anſirotten] Sela ] und die D‘erech‘ien werden es ſebra/und ſich ſurchien ] uno dein lachen] ze.

Das xxnſiCapteel. Hind deſi Volete Si‘iiidewtllen iàſſecGOTT Tyraniieiiregiereii] dai; VolckmirUnﬀî ſàaenzn ſehinden ]nndzii plage‘n/ aber wehe ihnen ] dah ſie ſich laſîen zur Riitbcn gebram

chen ſwiewollen ſolchi das libri ﬅrafen/ das ſie ſelberthun. . Ob. 34; Umſſb deerlcternndLenteSiîndewih len] laſt er uber ſîe regiren einen Henehlir/ das Vold'zn trenne . » '

Proverb. i :. llmb deſi Landes Siîndewillen ] werden viel Liendernngen der Fiîrﬅenihurîi ] aber nmb derLente wilien ]dieuerſiiindig undverniînﬀtis ſind ] bleiben ſie lange. , Jef. ;. Sihe/ der …bErr nimtronIei-nſalem

alle Siarcke und Kriegsſilente] Richter und Pro-] pheten ] rind wel ihnen Junglinge zii Fiîrſìen geben]

uudKindiſcheſoilen nberſîe berrſchewnnd daàBolc! .

wird

«oe (nel )eo wird Schinderebetreiben/ einer i'iber den andern] and ein ſeglicher uber ſeinen ‘)lcichſien. Eccleſ. io. WehedirLand] deſÌKdnig ein Kind

in ]’ nnddafflurſienfriìheeſſen/ wol dir Land/deg Kònig edel iſi/ und dali Ffirﬅen zii rechter Zeit effen ] zur Starcke ] und nichtzurLuſi.

ſproverb. :s. Ein Gottloſer regiertiîber das arme Voler wie ein briìllender Liami und gieriger

Var : _Wann ein Furti ohneBerſiand iſi] dage fchicht vielUnrecht

Wann die Gottloſeii auﬀ.

kommen / ba miìſſen ſich frommeLeuteverdergen ; LI‘-[ann ſie aber umbtoinmen] third der Derechten ”le ſi.

Das xxm. Capital. Wasﬂirteuieeu Obrigftittn/ Ampilenren ] Regenien ] Richtern] ſollen erwehlet wer den] und wie dieſelben ſollen und mùſſen

nach demernſiliedenVeſeldiGO-teS/ihren Geborien und Verborten nicht zuwtdee handeln/ wollen ſie rechte Chriſîlidie Re. genten ſeyn] dann Vdſes ﬅraſen ] und ſellin daﬀelbige thun ] iſi nibbi Chriﬅlich. Xod- 18. Iethro/ Mons Schwiegervatler tam

EzuMoſeundſi‘rach : Dehorchemeiner Stim ‘ M«u.. .—_…-

me] ielswil dierathen] undGOci wird mitdir

ſeon/uſiege dn deſi Voldeiſiîr GOtt/ und ﬅelieednen _ Rechte und Geſehe ] . dag du ſie lehreſî den 33:31] il

MOD-)O darinnenﬂewandeln/ unddie Wercre die ſiethun _ ,. ſolleinSiehe dich aber umbunterallemVolcl] nach redlichen Leuten / dle DOn lorch ten ] warhaſſtig ] und dem Getafeind ﬁnd] dieſeneuber ſîe/ ivo aber

ein groſſe Sache iſi/ dah ſie dieſelbeau dich bringm/ und ſie alle. geringe Sachen richten / wirſiudas thun] ſo wirſin anſìrichten/ was dir GOttgebeut— Dent. [ .. Moſes ſgrach zu den Richtern und NE']—

H’ :?“:e

genten ] dieer ſiate uderiîzVolctIſraeL/ alſo ver/z hdret iure Briider/ und richtet rechtzwiſchenìedera enan/ unddeinemBrnder-l- unddemFrembdlinge/ſi.

FE? --'ſi ."? il-cn.ETHZ"

‘ keinePerſonſolt ihrimſi Genchi anſehen] ſondern. ſolt den Kleinen horen/wie denGreﬀen/undſiſſir nie-e mands Perſoneuchſjcheuen [_ danmar} Gerichtsa Ampi-iſlGOcieeſi—ſ windabereineSachceuch andare ſeen] ſolaſis-an mtchgelnngeir..

, —

Spoon. _ Du ſott talſcherainliagemchtglauaſſ den] dai; dneinemGottloftnBehſiand thuſl/ und» rinſalﬄnr-Bengeſedſi : Du ſol-c nichtſolgen der

-=ì

MengezumBoſen] undnichtantwortenſiìrGeo l i! richi: ] dah, du der Menge nach uom-Rechtenſſ

turcheſi.

, Onaſolt den Germgen nichtſchnuid'en in ſeiner Sache] vonfalſchen den Una, 'ſchnldigenſed-ſeme und Gerechten ſolitiSachen] “nicht erweîrgen—lſi

garzie ich (Per-DEN)" laſſe den Gottloſen nichtrecht; a eno,

ſi

_- Dent. i7-.ſſ Ou ſoltdaSRcchtnidptbeugen / eind ſolt anch'lein Perſon anſehen ] noch Geſchenct

nſſehmen/ dann di‘e Geſchcnd machen die Weiſen blind] nndverlehren diegerechten Sachen] was rechi iſt ] dem ſoltii nachſage'nN Paramo

ſi con (16; ) .do Varalag. Joſauhat der Kdnig Inda beſiellte RichterimLai-id/ inailenſeſien Stàdteni under-,

mahnetſie/ nndſrrachznihnen / ſehetzu/was ihr tbut] dann ihr haltct das Gericht nichiden Mein ſchen] ſondern dethrrn] nnderiſimizeuchim

Gericht] darumb [aſſet die Forcht dei’; HErrn bei) euch ſeon/ und hiîtet eueh und thutei/ dann bei) deni . .bErrn unſerm Goniﬅtein Unrecht/noch Unſeheu ſſ

derPerſbnen/uoch Annehmen dei Geſcheneis. Pro_verb. :. 8. CM’.— Perſon anſehen iſi nichtguſſt/ gli";gn ſolcher that iibel ] auch wol umb eiu Stud

ro .

_ , _Proverb. zi. Gib dea…Kònigen nichtWein zii: triſin eten ]“ ſi noch denFiirſien ﬅarcl Serrande/' - ſie mochten treneten ] und dei? Nechts‘vergeſſen ]: utili manderei die Sache irgend der elenden Lente, Sur-go.. Einweiſer Regeutiſiſirenge l und wo»

ein vſierſiandige Obrigieitiſi \ da gehetes ordentlich zu ſwie der Regent iſi] ſo ſind auch ſÎeintemptleute/f

ſi “wie dermathiſi/ ſo ﬄd auch dieBiîrger.

Ein wiîſîtr Kò'nig verderbet Land-und Lente] gatta aber die @ewaltigenilugſind ] ſo gedeyei die mdf.

—

Nacht nichtzugeuau alte.- Minethatl‘ und iiihle nicht dein Muſiein warm du ſiraien ſoit ] denen

Voſéhaﬀiigen iſibeydes GOtt und die Welt fcind/ dann ſie handeln ſur alien bedden Unrecht- _ umd . y—f

Gewalt/ [iurecht und Gengis willen] tomi ein Sida nigi-etch von einem Voler auﬀs ander. Berdamme niemand] ehe dii die Sachezubor era iﬁudigeﬅlerteſie eszuvorlund ſirafets dann. Ou ſoit nicht urtheilen ] ehe dn die Sache horeſi/ und lai} die

Lente zuvor autredeii. “'t

Mcnge

\\—

”

«0642-94-

ſi

Mcngedich nichtinſrembdeSacheii] undſîtze fil nicht bei) unrechtem Urtheil.

Libri. 19. Ihr ſolrniehr unrechthandeln am Geo ‘: richie] iii-id ſole’ nicht ſùrziehen den Geringenj noch ſe den @roﬀen ehren ] ſondern dn ſoltdeinen Rachﬅm in '

rechi richten-\

Sap Lsiap. H'atherechtigteitlieb] ihrRe- — genten auﬀErden ] deneîei dah der .DErr Qdſiîg tan ] undſbichtetihn mitErnﬅ ] daiinerlaſ'iſî

ﬁnden von denen ſo ihn nichtuerſuchen] und erſcheie ,e; mi denen ſo ihm nicht miſìiranen. * Job. 36. On macheſi die Sachen der Gottloſen E

gut] dah ihre Sache und Rechterhalten wird] ſîehe x. gli] baſi dich nicht vielleichisorn beweget habeieſi- -

maiidzii nlagen ]

oder groh Geſchenctedich nicht

gebenget haben. Mehncﬅ dn] daherdeineGeivalt

achte/ oderGeld] oder irgendein Geſchencteodei' ti

Vermbgen? On dnrﬀſi der Macht nicht begehren ] die Lente an ihrem Ortzn iiberſallen ] hutediſſch] und tehredi‘ch nicht zermllnrecht] wiedu dann fnr Elena ; de angefangen haſt.

Sor. is. Lerne vor ſeldſi/ehedn andere lehreﬅ] hilſf dirvor ſelber] ehe dn anderen helﬀen wilt. . , Strafe dich borſelber ] ehedn andereurtheileſî] '!i: ſo lvdu'ﬅ dn Driade ﬁnden ] warm andere geſ‘iraſet il

in wer gn. Shr. 7. Trànge dich nicht in Aemiiter fﬁr GOtt/ ?'" und ringenichi na \ Gewnlt benm Kdnige ] [aſi ſ "è

dichs nicht diìncten fur DOn] dn ſenſiti‘i'chtig gang ‘di {

darzu ] nnd laſì dichs nicht diìncien behm Konige/ ‘

. dn ſeyſîwnſi gang darſjn. Laſi dich nichiverlangen ""‘ Richterzn ſeem] durch deinVermògen/wirſin mihi ,

a G ‘

[

OG ( 16>“) ho alles Uprechtzu rechi bringcnſſldu mdchteſi bich ent. ſenenſureinem @emaltigen]

und das Recht mit

Schauben fallenlaſſen.

‘ l\

-Prov.z9.Elll_fwtîictK'onig richtet dasLanb anſi’

durch Recht] ein Geihiger uber verderbet es.

' Spiegel]darinnznﬅheniſi/wlegotte loſe Obrigteiimii ihren Unteribanen hans. halten] und wſſiFìesſiOTT endlichen ra

LREgzr. Naboth/ ein Iſraeliterhatleeinen Weinberg] neben dem PaiaﬅderKdnigcs

_ Achadeî/ derſagetzuimadotb/ gib mir deinen Weinberg ] ich iril mir eineanohlgarteii darauﬁ

. machen ] iveiler ſo nahegn meinem .pauſeiſi] ich : mil dir einen beſſern darſurgeben ] oder aber Sil , ber ] ſo vielergilt. , Raboth aber ſorach ] das lati

derberrſernevſſoiimirſeon ] baſi ich ſolte meines Battere? Erbe dirgiben ; Oa fam der Kònig heim unmuihigund zornig / und Ieſabel dieKonigin

iam zu ihm hinein und ſiirach ]

was iſin dai beni

Geiſi ſo unmuthigiſi ] und dag du nici): [ſſeﬅ ? Du Kdnig erzehlteſeinem Weibe] mieihm Nabotſihden

Weinberg verſaggthcîtte] dſſaſurach dieKòiiiginzu ihm ] was weireſurein K‘onigreich in Iſrael/wenn bu ſo thateſì ? Steheauffundiſ? Brod ] and ſee) guteSMutds ] ich ivildir denWeinbergNaboth idol ertauffen ] und ſchrieb ”Vrieffe in Llehabs Namen ]

und verſîgelt ﬁemitſeinem Petzſchier ]

und ſandte ſie zii denen Elteſien und Oderſi'eſii

‘

M(l66)3&

,in ſeiner Stadi] da*îiaboth wobnete/ nndſchrieb ” '

alſo: LaſſeieinFaſîen anſiſchrehenmiidſegetNa-ſ -

bothoben aniinVoici‘] und ſtelletzween boſeVn. :=: benſiirihn ] die wideribnzeugen und_ſi>rechen ; -_ ')iabothhat DOTT und den Kdnig gelaſîert/ und ſi‘ihretihn hinauſiundſieinigctihn dalier ſierbe. Alſo “:

rom-d Naboih geſleinigeiſaber daSWortdeſiHErrn .ſi’ kain zu dem Propheien Elia] dem Achab anznſaſſ, {' gen: Soſprichtder L'Etf] dnhaſilodtgeſchlao gen] undeingcnommenr aberanderStane] da ;

Hundedas BlutRabothsgeleclihaben/“ſollen auch eli .DundedeinVlutlecfen/ .nn—d dieHundeſollenJeo Pl ſabelſreſſcn ]nnrderMauren Iſrael. _ 4.5)ieg 9 Cap. Spiegel eines Chriﬅlichen Ola. genieri. * .4

. . l-Snm ſi-iz. Sanmeleinſhrddhetunddiiehter il in Iſrne‘lſurnihzum ganizen Iſrael. Side/_ ich habe di} eiichtimme gehorchetin allem/dns ihrmir geſaget *i

habt ] und habeeinenKònigubei-zeuch gemacht] 351

ich aber bin alt nndgrau worden/undmeine Sòhne ”il ſind bed ench biſ; auﬀ dieſen Tag ] ſibi/hei binicb] {i annvorietwider mich fi'ir dem HErrn undſemem le Geſalbten ] ob ichiemandsochſen oder-Eſcl gea ili nommenhabe? Ob ichſemandhabe‘Dewaltodcr in

Burecht g'ethan? Ob ich'von iemands pand ein le Geſcheiicl enommen habe ]

und um die Augen Ìl‘i

blendenla en?Sowtlichﬂuchwiedergeben.Das la

Voldaberſprach: Dnhaſiunslein Dewaltnoch i] Unrechtgethan ] und von niemandsHandetwas iii enommen. Erſprachzuihnen; Oer HErr ſeo … “7 .1—

Èeuge wider _enchuud ſeinen @eſalbten heutiges “in

. ags/ dai ihr nichts in meiner Hand fuggi} in i

«( 167) da-

.5 Fabi / und ſie ſpracheii ] ja Zeugen ſollen ſie con: e. Saw. 8. Die Slteſien in Iſraelverſamleten

‘ ﬁſh] undtamen zu Samuel und ſoraehen: Sibel != dii biſi altworden] unddeineSBhnewandelnnicht , ; in deinen W_egen/ſo ſene nun einen Kònig uber unS/ E dal? er uns richie ] bieſt Redegtſiel Samueliîbel/

( under bat deuHEi-rn turtle] und dei-HE" ſprach zu Samuel \ gehorcheihnenſ dann ſiehaben nicht dich_] ſondcrnmichverworﬀen '. dal? ich nicht Kh Ì, niguber ﬁeſeo ] doch bezeugei..°geriùndigeihnen ' ziinor dasRechtdeſìKdnigs/ derubcr ſieherrſchen wird] und Samuel ſageialſozn ihnen/ das wird

deﬁKdni SRechtſebuMnihrbegehret/eureSòhne ' ? umd Te’) ter ,wirder inch-nehmenſiind zu allerleo , .Oieriﬅebrauchen] enrcbeſie‘èleder] Weinberg und jl Oelbergwird er euc‘h nehmen] und-ſeinen Umvtleuo Î ;ten geben ] darzu ,vou .ſieuer Sant und Weinberge

,ivirderſſden B-ehenden nehmen e/ .euer Knethie .uiid ;! fMeîgde/ und eureſc‘a‘ònſie Sohne] undSſel-wird ‘, ereuch nehmen] undzuſeinerﬂrbeitgebrauchen]

ſ ſi 'uad von euer Heerdedes Viehes wird er den Schena ',“, den nehmen ] 'und ihr mi‘iſietſeinefKnechte ſeon.

"# Wann-ihr dann ſchreotn werder weder euren KB. ſiſſ' nig] den ihrhabtan‘ſîFiirwitz haben ivollen/ſo wird .; inch alefdann der pErr nicht erhòren / aber 'das

;; . Voler bliebauﬀſeinemKopﬀ/ uanoltedenKonig ‘t’, haben / den betamen ſie. ſſ ' ,

Syr. 4. Cap. S_amnel fur ſeinem Ende] cheer

Î’ ſiarb] bezeuget erſur dem {)Errn] und ſeinem @Co ° ſalbeien ] dali erdonteiuem Menſchen Geld] anch

' nichteineiiSchuchbreitgenommſien—hat/ nndteiu 5. l i

Menſch

«(Maho Menſcb tonteihnctwas zeihen ]nnd daci’ nnn ento ſchlaﬀen war] wciſſageter] nndverknndigte-dem

.Kònig Saul ſein ande/und lieſì ſich hòi‘en anſi dcr Erden hei-ſcie] und weiſſaget] dah diegonloſenLeuto

ſolten umtomenen. ſi .. jerem. zz Wehe dem der ſein Hanſi mii Siino

den bauer/und ſeine Gimàcher' meet Unreche; der ſee-. IlﬂlNàchﬅtn nmſonſi arbeitenlaſſeinndihmſ‘einen Lohn nicht gibet ; der da dencket: Wolan ] ich wilt ſimirein gros—{>< u ind weitere Palaſî bauen] und denſelbeu mit Cedernteîſelnlnnd roth laſ'ſen mahlen.

Welt dn dekwegen Konig ſena ] dah dei met Cedere: erangcſi ? hat deiantter nicht auch gegeſſen und

getrnucten/ nnd doch uberRecht und Gerechn'gkeit gehalien] nndeSiſi ihm wol gegangen. Liber deine Llugen und dein Hertz ſtehen nicht alſo/ſondern nur

auff Geih und unſchnldigBluebergieſſenmnffFre bel ‘nndcbanff lggrdructngg di" Arm? Digr

nm bri t der

rr von oia im dem dnig uﬀ,

da: Man wird ihm nicht tlagen] ad; Beer/acl; Inler: Sondeſſrn er ſoll wie ein Eſcl begraben/ e. ſchleſſiﬀt ] nndſiir die Thore Jeruſalem gewor , .cn wir eee.

Dns xxcv. Capitel WehtiageGoctes i‘iber alle Anci-Chriﬅiſeheſi Spi-teſter und Propheten] Lehrer und Predi ger unter allen Screen] diedas Voler mic

ihrer iehrc] gotiioſem ieben nnd Wandel . àrgern

«(169 )» a_i-gem und verfùhren :' Inaudi mitihrm

àuﬀerlichen Ceremonien und Soetesdien. ﬅenanﬀhalren/und hindern an ihrer Seelen Jpeyl und Seligfeie. ' NEf- 9; 4

Die Leiter dieſes Volcks Iſi-ads ﬁnd

Verfnbrer/ und dieﬅch leiten laffen / ſindvm lpbren/bnrnmbkan ſieb der-HE" ſibcribreiunge Maynſchafft nrebtfreuen / nod) ihrer Wittwen und Waiſen ergarmcn/ dann ſie-find nflezumalheucha !er/ und Boſe / und aller-Maud redet Tborheii. In”. 18. che ben ‘pràcbugen Kronen der

Trunckenenvon Ephraim ] denn bendePrieflerund Leviten'ſind toflnnwuſſagen / und kòden die Urthcil * Veranffer/ ſſdann alle Tiſch find vou Speyens/ und , Unfiatxm allen Orten / fo bòret nnndeſi SdC-rra QDortrbr Spderer/ .die ihr herrfebetùber bifiVolck/ ; ;ſozu Jn'nlîrlemxﬅ/ *danmhr ſprecbeſ/ wirhabcn

mit dem Tod einen Bund/ und mit der Mullen einen Beﬅand gemncbt/ mann em Flutdahcr gebee/ wird

; fiennfinicbtmffenj dann wirbabcn dieLùgen zu ſi nufererZuflucbt und Heucbeleo ,… unſermSeblrm

} gemacbr. Aber der OS:-r miroſeinen Griffi wider eucb laffen auffwachen. _ ' Jef. 56. Alle ibrcWachrer find blind] ſiewiffen alle nichts,’ ﬅummehunde ſind ſie/ die nichtﬅraien fònnen / ſie find faul und [igea und ſeblaffen gerne /

es find aber {(ai-ere Donde von Leib/ die trimmer-mehr fatt mer-den Eonnen. Side die Oil-ten wiffen Mibtel flebaben keinen Verſioni) / ein ieglicber fieberauff ſeinen Weg/ ein ieglicher geiger fur ſid) m ſeinem Stande/ tomi ber / laﬅ uns Wein yokai und vol! .D . ſanffen/

406 ( i7o )»

ſmlſſmhſir und ſoilmorgen ſehnwieheutt] nndnoeh lil

me me .

Jet. s .’ Esﬂehetgraulich und ſchenklich ini Land] dicipropheten lehren falſcli ]’ und die Prieſler hem {chen in ihrem Ampi/undmeinVolclhachcrn alſo]

..wiewilrédoehznleigidarobergehen,

Icr. ;;. Mein Hertz wil mir inineinemLeibe ,hrecheii ] alle meine Gebein zinern/ mir iſlwie einem

trnnclenen Manni ] und mie einem dervon Wein danmmelt ſiir demHE—rrn/ undſiìr ſeinen heiligen ﬂBorten] dali das Landſo voliti- Ehebrecher iſi] dah

es ſoiiîmmerlich ſlehet ] alles ſo verſlucht ] undihr Leben ſo bòſe iſi ] nnd ihr {Regiment nichtS'taugt]

,daiin hehdeſprovhetſſen und Prcdiger ſind Schalire] und Feinde ] auchinmeinem pauſe ihre Bohheet] ſurichtderDErr. Darumbivilichubrrſlelommen laſſen das Jahr ihrer Deimſuchung ] zwar dei) dei! Prophetenzn Samariaſaheich eitel Thprheit ]‘dag

ſie wnfiſagten durch Baal ] ' und verſiihrten mein VolciJſrael/ aber bed den Propheten zii Jeruſalem ſgh: ich Griîuel/ wie ſîeehebrechen ] _iind gehenmit [eigen umd ] nnd ſiàrckendie Boſihafftigen ] .au—ffdafi

[ich ia niemand ſibelehrevon ſeiner Voſiheit ] peﬅnd alle .vor mir gleich ime Sodoma nnd ihre Burger ] wie Gorrini-tha ]‘darnmb ſdricht der pErr Zeb‘aoth don den Propheten alſo ;Sihe] ich wii ſîe mit Wer. mnth ſpeiſen] und-mit Gallen tranclen ] dann von - den Prodheten zii Jeruſalem lomt Heucheleh ins

ganheLand. _

Item : Es wird ein WellerdehHErrn niitOrim

- kommen ] und den Gottloſen anſf den Kopﬀfailen ] Dmn ich ſqndte die‘propheten nicht] noch lieſfen ſiceh! "

ſi *i

dell'/Obo ich ridete nicht zu ihnen ] noch weiſſageten ſie] aber wo ſie ben meincm Recht blieben waren ] und einen

meine Wortmcinem Yolctgeprediget ] ſoh tie ſie

ſi

daﬀelbigevonihrem boſen Leben beiehret. Bin ich

>] il il

l l

nicht ein GOndernahe iſi] ſprichtder HErr] und

nicht ein Donderſcrn [co.Meyneſinldnk ſicb lemand ' ſo hetmlich'verbergen tonne/ dall ich ihn nicht ſehe? ſi Vin ichs nicht] der hiﬁielnnd Erdenſullet? ſuricht der {)Err] iſt nicht mein Wortwteein Fener] und thieein Hamer der Jelſen zuſchmeiſi ] darumſſb ſîhel ich wii an-diePropheten / die mein Void verſuhren/

init ihrenLiîgen. Czech. e;.Wehedeutollen Propheten] dieihrem

‘ ' eigen Geiſifolgeulundhahen doch nicht Geſichte/O ' JſrgeldeineProphetenſindittie dieFiîchſ'e/ in der Wuſien/ſietretten nichtſiîr die Llîckenlund machen

; ‘ ſich nicht znrhiirten uni daéhanſì Iſrael] und ſito \ hen nicht im Streitam Tage deh-_DErtn/ ihr Geo i 1 l

tichte‘iſi nichte/ihr Weiſſageniiieiteangen/ſieſpre. eh?] derHErr hatheſagi/ſoſie doch der.!)Err nicht geſandt hat] undmuhen ſich] dah ſie ihr Ding erhal ten/darumbſrrichtder

Erg/weilihrdas'prediget]

da nichts auhwird ] u oerfuhretalſo mein Volcf/ weil ihrvonFi-ieden ſagetſda doch ieinﬃiedeiſilund

init enrem ioſenKalch die Wànde b‘edunchetſiuelche . mein Bolcf banet]ſo ſoll meine-band iibereuch tome ; men] und ſollet nichtgeſchriebeu werden in die Zahl

! dik Hauſes Iſraels. _ > Wehe euch diethrKuﬀen machetdenLeuten unter ſ dieﬂrme/nndtpſuhle zu den-Dànvtern/behdeti Jun. gen und Alien / die Seelenznſaden/ wann lh!’ nun

dieSeelen eſan eii bauninmeintholci/oerſſ

ſſ

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…ne

een

«oc ( 172. )

heiſi ihi- deuſelbigen das Leben / und miheili'geimi'ch

in meincm Voler iimb emu- hqndvoﬂ Geeﬅen/ und

“a -|‘ m il; i

Viﬀen Beſides millen/ dauiit dai? ihr dcnſelben zum

Todeerurr‘hcilet / dic doch nichtſolten iîerben \ und & nrthcilcn die zumLeben/ die doc!) nichtleben ſoltcn/ ſii

durch eucrLiîgcii unter memem Void/welches gcmſſ Liîgen hòrec/ harum/ſync!” derHEri-Jj) Err/daﬁ ihr

[>] i

days, Hcrgper (Heretbtenfcîlſchllcb biti-ﬁvet / dicicb

«Ji

nicht beirùbethabe/ und hab: geﬅîirctet die Hànde ſ ‘der Dottloſcn / dati ſu ſichvon ihrem bhſeii Weſen nicht bekehi-en/ damit fieiebendi'gmìchten bleiben] darumb ſoli ihr nicht iiichr iinnueeLehrpi-edigeu/ noch meiffagen / iondern ich wilmcin Volckaufi euren H&ndenſierxettenj und ihr folk erfahren/ da; ich WHEN- bia. Ezech. n. Oie Propheten ‘iinLandIfi-ailhaheù ſicb gerouet/ die Seelenzu frcffen/ wii em briîflenbu’ _ Lòw waun cr raubet/ ſie reiffſi'en'Dntimd Geldzu

ﬁch/ und machen der Wittwen viel drinnen / ihre Prieſiei' verîchrcn mcinOcſca frevieiidlidi/ und ent. . heiligen mein Hciligthunibj und ich merde-unter

ihneu entheiliget I ihre Furﬅen find driimen miei-ciſ fequlffe/Wut zuvexgieſſen/und'Seclen umhzuo bringegi/umb ihrechiizeswmen/und ibl‘îfpl‘ffl‘hta

teu b_etpnſheu‘ſiemithhſem Kalcr/ und predigen loſe Theidmge/ſagenpe/fo ſprichi du‘-DEN’ HErr/ſo es Yoda dei-HE" nicht geredthat/ das Boldini Land nbet Gcwalt/ und iauben gefrvſi/ und ſchiuden die Lſi-meu und Elenden I und thun den Frembdlingen Gmaltundﬂnrecht / ichſuchteunicrihnen/ obice

mandﬁcheineMai‘ieei-macbte/ und ivider den Rig ﬅiîndegegeii mii ( fur das Land/ dai ichs nicgi Beit’:

‘

0’ e /

‘

«( 17; ) s'e'— derbct/abeg ich iand keinen\ darumb ſchtîﬂeticb mei. nen Jorn u_ber tie/und mit dem Fener meines®rims

machete!) ihr ein Ende / undgab ihnen alſo ebrea derenffauffthren Konff/ ſvricbt derJſi‘jErr. . Ezech-usiapſi Webe den Hirten Jſrael/ dle ſicb ſelbſcwetden / fallen niebtdieajzirten die Herdetver den ?thmbr frefl'ctdaSFene/nnd [leideteucv mit der

Wolfe/und ichlachtet vas-Gemàﬅc/nber dLeSchafe movetthrmchtwuden / der Sebtvaeben wartetrhe nicht/has_Vertvundtcverbindet idr nicht/daSVertrſſ/

retehnletibt nicht ſſ/ und das Verlebrne ſuchet ihr nicht/ſondern ﬅrengc und bartberrſcbet ibr tiber ſiel darumibr irten boretdeſhcgrrn Wert/fo ſyricht

der .DCjtr Err : Sid-ich wtl an dieHirten / und wrl meine Heerde von ihren Hdnden [order-nl und mﬂsmitibnen einhilﬀſſHEi-r Ende machen. . ' PM 1 2. Cap. die Heiligm haben3abu genommen/ nnddcr Glaubigen iſi events unter den

Menſchen Kinder-n. Einer redetmit dem andern una nfiaeDmg/ undbencbeln nnd lebren aus unemegem RUM/waiſidnnn dieElcndenverſiòretwcrden/und die Str-men ſinffſi'en/ wil'ich auff/ſprrcbt der .bErr / —î.-_‘…—ſvu—.- —

Seb wrl ibnen—hnlffe ſchaffen/ dai} man getwﬅ lehrcu ſoll} OieRededefiHErrniﬅ lauterwieourchlàutert Saber] lm irdenen Tiegcl bewàhret ſiebenmal. _ Du .DErr wolleſtſie bewahren/ und uns behntenl

ſﬁr dieſem- Deſchlecht ciniglia). Dann es wird allenthalben vol! Gonloſer / wo

ſolche loſe LenteunterdenMenſchen herrſcben. . Pfal. rog. Wer ﬁco den Gonloſen lebren laſt /

dei Leben mug gonloe / und fem Sebet Sùnde

W’

D ii!

Pret-79

«(174)» Pſal.z9. IhreLehreiſieitelSiìnde] und bei-harm _

renin ihrerſihoﬀart ] und widerſprechen.

und predigen eitel Fluehen _ _

, Pſal. Hl- IhreLehremnſſe geſlurlzetwerdenl

nbereinenFelﬁ ] _ſo wird man dann meine Lehreſſ hdi-en] daſiſielieblich ſed. , _ _ Proverb. u. Oer Gouloſen Predigen richten Blutagrgieſſen an/aber der FrommenMnnd eri-e_llet Proverò. i7. Wer den Gottloſen Rechtſpricſibt / -— e .

und den @erechten verdammt] die ſind bende dem

DSi-mein Griînil.

—

ſi

_ Proverb. 24. Wer zu den Gottloſen ſrricht ] dit

biſi froiîi ] deni ſluehen dieLeute / und ihn haſſetdas Voler] welche aber ſiraſen ] da tenetemi-either

S en anﬀ lle.

reverb. :. ,. Die das Geſta verlaſſen ] dielobeir derſſîonloſen] die es aberbewahren ] ſindunwillig au e. ,

Das XXV. Capital. Sollen iehrer imd Prediger Frucht ſdiaﬀeit ' beyihrenguhérern/ ſomiiſſenſienaihdenr ' ernſilichen Beſelehnnd Erempel] bendes _

Chriſti und der 'leoﬅeln ſihr éehreund Pre. digi/ſelbermitnnﬅràﬀlidſeméebénndWam

delbeweiſenlnnd nichimitderlinckenband einreiﬀen/ was ſîemi‘tder richten banen. ' Sal. 70. Burn ottloſenLehrerſprichtGOll]

waSverliindige du meine Rechte] und nimſi .; meinen

«oer 175 ) w

meinen Bund in deinen Mund. So dudoch Buch! haffeſi] und wirffeﬅ meineWorthindcr dich] waun dii einen Dzeb ſieheſi/ſo lanffeſi bn mit ihm/nui» dali @emeinſchaffr mitden Ehebrechern. DeinMnul

- Lîfﬅlî du Viffis reden \ und deine Bunge treibet Sfilſcbhcilldu ſilgeſinnd redeii wider deinen Bruder] 2" deinerMutlcr Sohn berlenmbdeſi du] das ihflﬅdu ;

und iehl'tlcwtige/da menneſin]ichwerde ſenti gieicha wu dll/Obiﬄb mil dich ﬅrafì! un d-ihils dar unter di! ' Liu enſielleſhMerctetdochdaS/dieihrGottesvcro

ge .et] dah ich nicht einmal hinreiſſe ] und ſei) ieiii .. Richtermehr da-

Sor. i ;. Qle Nai-ren ﬁnden nichtdii Weitheiſit!

und Gottloſel'ounen ſie nicht erſehen ] dannſie il!

fernevonden …Doﬃîrtigeu/ und die Henehler wilſeir nichts non ihr EinGotiloſcr ian nichtdrecht leh

ren] dannees lomtnichrvon Goti,-' dann zurechter Lehregehoret'die (Chilli-che) Weiſìheit] ſo githdlt Eneide dai-zii.

Du darﬀſi nicht ſagen ] habe ich unrecht gelehret] ſo hatSDDtl gethanf dannwas erhaﬀet] dasioitn

gelehrct] ſohater mich betrogen / dann erdarﬀjiia uichtihun/ dn darﬀſinichtſagen] habeich nnrecht ‘ ,. -ſi . nes @otiloſen ] dann der HErrhaſſet alltebgotle , tid-l undmrihnihrchtet/ derſcheuetſichdarfiîr Shi’ zo. Geſchend‘e und Eaben verbleſinden di'e

Wiiſen] nr. dgeien ihncnein Janni ins‘Maul] dai, -_ fic nicht ſirafeiiisnnm.

Mani) ;. Ihr ſend das Salt; dei-Erben ] ma una daSSain dunun wird]womii ſoil man ſalnen ? es iſt znnichts hinſnrt neige/dann daﬁiunnB‘dtnaﬂlÌ ſchucie / und laſſ'ea‘eefdieLeutezutrenen ] ihr ſend das

Ìiccht‘der Welt…Es mag die Stabtdieauﬀmemtm .D w \

Beige

406 ( 176 ) by Bergeﬂgtl nicht verborgen ſenti. Man ziîndet auch nichtein Liecbt an/und ſeseteSunter einen Sclzefa.

r:;

fell ſondern auﬀ einen Leuchter/ ſo [cuchtetcs ihr,

…

nen allen/ ſo im Hauſeﬂnd. Alſo [aſſet ener Liecbt, leuchten fiìr denLeuteu / dati ſie eurcgnte Werckrſſ ſehen/ und citren Vatterim Himmelpreiſcn. .

(a L;’…‘ZF'D 3’ "I

Mach-7 Sehet inch far] fur den falſchen Pro» »heten/ diein Schafsameidern zii euch kommen ],!

inwendig aber find fierciffende Whlffe /- an ihren: -nìchten ſolt ihr ſie ertcnnen- Ein ieglicher guter

aum bringet gyteFrtîchtel aber em faulcr Banu-u bringctargegruchte. Ein guire Baum tan nicht

arge iîcbre bringen/und einiantcr SZ'zaimi tannit gute riîchte bringen/ einieglicherBaum der nicht gute riichte bringet/wird abgehauen/nnd ins Feu-. er gcworﬀcn/darum an ihren Fruchten ſoli ihr ſie ere. !ennen. Es erP nicht einieglicher/derzn mir ſaget /' HE" OE… in da!? Hirîielreich kommen / fondern

die den Willenthiin meineSVatterSim Hime!- Es? merden viel zu mir _ſagen anicncm Tage] .DErr:

.DErr/habenwirnichtin deinemNamen geweiﬀaa. get/ haben ivir nicht in deincm Namen Tenﬀel ank-. eirieben ? Haben wir nicht in deinem Namen vieti

. hatengeihan: Dannmerdeich ihnen beìennen l‘ ichhabe enchnoch nie erkant / meichetvon mirihr: Ubtllhàﬂh

‘

Matti). u.. Cav. Qin ber Frucht erkennt mani

ben Banm/lihr Otter ezfichte / wie kònt ihr gutes reden/dietveil ihr bòſe ehd ? Wchashere volliſt/ ' des gehei der Mund ﬁber. ‘ Matth. 17. L\tlePﬂantgen die mein htmmlifcher

Vattermchtgepﬂantzet/ dienierden aukgereutétﬃf .

i l

»e ( I77 ) .ba _ Laﬀetﬅefahren / ſieﬁnd blindeLeiter/mann aber

em Blender den andern lettet / ſo fallen ﬁe alle bende

mdie Gruben.

ſi

Mqttb- 13- Cap Huﬀ Moſis Stu! ſiaen .di: Schreﬄtgelehrtsn und. Pbariſeîerl alles nun was ſie ento-ſagem da; ihr halten ſeller/das baltet undthut

esſſfabernW ihrmWerctenſolttbri-liebt thun / ſie ſagena‘ moi/,unpthuneî-nrethiebinden aber ſebwe :eund» unertrcîglzcht Biîrden lſſ und’ legen fle den Menſeb en anff den Ham/', aber ﬅe— te‘-Ellen dieſelbeu mt mit unemFmgeranmbrenſi-afle thee-Weta a ber tbun fic]. dali-fievon den Leann gefehen mer-den ſx’ flefizen genn oben. anfiberTefch/ſſgud in denScbu-_

len/ undſſhabmsgern dae fic gegeuſſet merpen auffi dem Marat! undvondenMenleben Robbe genem. net. werden/aben-lhrſbtt euch- nicht. Rabbi nennen: laſîen/ danneiner i]? tuerMeiﬅerChriiÌ-USI. ibrabw ſend alle Bruder [ und. ſolt. niemaſſne Barker heiffem

auﬀ Erden/ dann einer-.il} ener Bauer,/der im.…blmſ mel iſt/ und-idr [oleeuch— nicht laiîenſi. Meiſter. nena. nen! dann einer rﬅeuer Meeſien/ Chiarina-.. .

, Oer Qrdﬀeﬅeunter web/. ſollzeuerOeener. ſconti dann werſicb ſelbﬅ erbòhetſ der ſul! ernidrtget njeru den/ undwer. [ich [elbfeermdriaet/ der ſellerbſiobet: metilene.

'Weheeucb Seprifflgel‘ehrtenewd;Phariſeîeru l‘“ ibi-‘, Heneblerl die thrdafi: Hemmelreicb; zuſebllcffytſſ

.feîr denMenicben/ rbzfomtznrclſije: heneinjunw due ſhineinnollen ;: lajîetzehr. auch; nicht…- henger] SW— lIBeheeucb SebriﬀtgelehrtenundPharrſhem \ihn

…Denchler/ die ihrſſdeeﬂîynwm .oò'nſenireſſet \ und: imm lange.ſi Wet fur/. WMWWW WW .L, 133. .'bſſ mſiehnſſ

«oe ( 178 ).do

mehrVei-damnnh empfahen. Wehe enchſſSchriſfn gelehrten undPhaxiſaern/ihrpenchler/dieihr gleicbz

ſedd wie die nbertiinchte Graber/lvelcheauſiwendig.

“cf il zi:;g-71’. «“B"

hiîbſch ſcheineii ] aberi-nwendig ſind ſle_ boiler TDdoſſ

tenbeine ] nndalles‘tlnſiatelſi Alſo anch ihr/von anſe. ſen ſcheinetihr ſiîr den. Menſchen ſromm ] aber in». wendigſeddihe vollHenchegeeund _Lliitugend ] ihr Schlangen und Onerngeznchte/wiewollet. ihr. enim

rlnnender hdlliſchen Verdamnnhìſſ

_ _

Zohan ;. Wielbnnetihrglanben] dieihr Ehi-e. eon einander nehmet/nnd die Shri dievonDon ale, lein ili/Enchetihr nicht-. _ _ __ _ Mam 10. Lun 22, Ihr wiſſet] daſidieiveltlicheſſ

”:;

.‘5 ſigſiàf L= 223443 .L…"

Fili-ſten herrſihenlund-dieQberhei-ren habZ‘Geiualtﬄ aber alſo ſoll eelriiichſſt- ſemnutir ench] ſondern ſoir maudunterenchwnl _gewaltig ſeen] der ſeo ener

Diener/undwer dawillderſrd‘mſle finn/der. ſei) ener Knecht/gleichwiedehMen enS—ohnnichtiſiloim tnen [daterihmdienenl e] ſender-n dali er dienel'

exL.,-.

nndgebe ſein Lebenzur Erldſnng fur Viele-ſi

Siehe zn/îdnheiſſeſt ein Jude/undderlaP teſtNorina—. died a_ulſſ Geſco] uudriſſdnxeſfdich Dones/und— weiſſeſt ſeinen Wllî'ﬄj‘ und weildiivonadem Geſtkſi

unterrichtet- but-] prnffeſl dii/was dae—*beſìezu thiene ſeo ]’ _nndſſ vermiſſeſt dich zii ſìhn ein Leiter der Blind, den/einLiechtdem/®imFinſiernuſiſion/einsiîch. tiger derThBrichten ] ein Lehrer der-Einſiîltigen ]: haſl die Form/wasznwiſſen mid rechi iſi‘iinGeſeeſi . Nun lehreſîirandere] und lehreſi‘dich nicht]] dn: dii: predigeſtſi/vman dllſinrthtſtehlſſen ] undfelbcr dr. ſtihleſi

ſurichiljman ſu tychtehebſirechenmnd dn brichiîdie She] dirgrauetſnrdenQo—ehſieii], und randelthìéi: \

à'ſsig E‘'Bèſàg—LîIrieV'ﬁ-IÎèàſ;if

‘ db’ { 175030- _ . 3 mar ſein iſi/dii ri'ihnieſi dich dei Deſchis/und ſchifa deſi DOn durchllbertrenung des GeſeneS] dann

eurenibalben wird GOW Ramegeldſſiiert unter, den-Spendere.

. atom. l 6. Id) ermah‘n-eeuch lieben Bruder] dein”: ihr auﬀſehet anﬁbia dagertrennung undAergerſſ. nuſîſſanrichten] idider die diſſeLehre] die ihr gelernethabt] undwciſichervon denſelbigen] dann ſolchedienen nicht; dem WrrquC' ſu C.Drlﬅo/ ſondernihrcm Vail-zh]

und durch ſenſe Wortund Predigt verſiihren ſiedie. .bernenderuiiſchnldigcn.

ſſ e.Corinth.4ſſ Ich halte ] DOnhab‘e unsUiioſTe-lti fflr-dieflflergeringlien dargeſieilet ] als dem Tod lîhcrgehenſ dann mirſîndcin Schanſuierworden der: Welit'und den Engeln und den Menſchen] wir ſind»

NarrennmbCHriiiiwillen ] ihr aber ſend iing— li" Chriſto: wir ſchwach’ ihr abn-ſtarei] ihr-herrlich] wir aber- veracht ] biſi]aiiﬀdieſe Stunde leidenwiſſt:

Hun er und Dorſi l’und.‘ ſind neſſicteud/undwaden. geſch ageu ] iiendhabenìein gewiſſe Staiti] und arm

beitenſiſi mid murcken mit. unſtrn eigenen Hdnden. Man ſ‘chilt nuS] ſo ſig_uen wu- / man herſolgei uusſi

ſodulden wir ]; nina laſiert une] ſo beiea wir] wir ſind ﬅiîWetlnſſFllich der Welt/und ein Fegooﬀer aller L’eute;

L.Corinth.9ſibîao Ich zeîhme meinen Leid ]’ und brings ihn in Dienſibarteitſdaiî ich nicht den anderen

\ predige] und ſelﬁſinernierﬀlich werde :. Corinth’. &

Laﬀet. unèniemand irge-nd einſſſi

HergernuSgcben ] anſi? daﬀunſtrìlmrt nichtvcvſi làſiert merde ] ſander-nin allen O_ingeii laﬄt uns be

, miſta]- alsdieDieneiWesin gÉﬀn; Graniti; /

«oe ( 180 ) 90.’

iii Triibialen/uudjnòthen/ inflengﬅen [in Schleîb. gen / in Gefeîn nuffen ] in Lluffiruhrenſil in ‘gli-beet /' in Wacben/in , . aﬅen/m Kenſchheit/in Erlantnufifl in Langmuth/ in Frenndlichteit/ in dem Heiligen.

Geiftz in un efàrbter Liebe] in deinWort derWar-z. htit/ in der aﬀi SDMS/, dutch Waﬀen der Dc rechtigkeit/ zurRechtenundzurLinctenſi Durch; ,

Thee und Schandel— durchdò‘ſeſſGericht nndgut: Qericht/ als dieVerfeihrer und doch Warhaﬀiig/ſſſi als dieunbetandten/und doch belandſſt/als dieTrau-ſ. rigen ſaber allezeit ſròlich/ als dieLlrmenj aber die; doch viel reich machen /,- als die.!iicbtiì hahen/ und; doch alles hahenſiDarmnb dicmeilwirein . _ x.SîOI‘lſſmh.4. folch Ampi:

haben/ nemlich des Geiﬂes und nicht dee Buchſiam » dens/ fo werden wir nicht miideſſ/ fondern metdenſſ

anch heimlicheſſ Schande. / und gehen nicht mit Schalctheit umb/fàlſchen auch nichtDotieeî Work/‘ ſondern oﬀenbaren die-Warheit/ und deweiſen uns" wolgegen aderſſMenſchen DcwiﬀenſiirDOtt. Jfk."- -. nun aber unſer Evangelium verdecft/ ſoiſisin denen;

die verlohren incidere] bedecft / behwelchen der GDR: dieſer Welt der anglaubigen.Sinneverblendethat/r dakſie nichtſehen daeìhelleLiechtdſſek Evangeliivon; derRlarheitChriſti/welchmiſkdaîéſſbenbild Dones; :, Corinth. iz... Ich bin bereitzum drittenmalza;

euch zii kommen/* nndwil euch nicht neſchwchren / dann ich ſtiche nichtdaseiire / fondernench/dann es: ſolten nicht dieKinder den Eltern Schdaeſamlen f: ſondern die Elm-ridete Kinderna

Ich habe Titum;

ermahnet / und mit ihm geſandt einen Bruder-l hat: etich auch Timsnbmrortheilet { Haden wir nicht un _e

"nem !

11:81 S"’

einem Geiſi gemandſieltî. Haven mirnicbtin etnei-[eb ſi Fſiuffiapffeuſigcgangen ?. Laffet ihr euchabermals‘ duncken 1 tprrverantwottennns ?. Uber wrr reden tm

Cpnﬅoinr G.Dlt _ ' , :. Galai..1.aîz_annred dſienMenLchen noch Letale; tramite./. ſowdreicb Amuſing-reeebeqech :. Then. : . Wrewernon GQﬂbewalîlſihſind/daﬂi unédasî—Evansſſcùummlcamt iilzn nrcbigcn /— alſo! redenwir /,- nicht/ alsîwvltenwir den Menſchen ge»

fallen1ſcmdern®QWerunſereperaentennet/dnnn, wir… nichtmrt Schmelcbelmgrten ſind.umbgangen / xvlelhrmiffetl. noch dem D_ciaſinachgeſielletjſ. Goa; tſi deéſiìeuge/ Meu aueb needffllrreseſnchtvon deni Lenten/Wederbon‘eucb nodmoltandern/fmvir doch. neo! halten mògſſen, hoch mollen gchalten. leon \. als. \ CHeiſiiſſApoflelnſi Sandei-n‘ mer ſindzfreundlicb ge…

weſen/ miclen unter euchiſijbrſeowol eingedencf lie-, ben Braden/. unſetﬂlrbertundnnſeemznhe / dann. TaSunWaebtarbeitenmieſ. baameenlemandnnſſeſi tenendo be mmchrhmmerdſienzr undmﬁigmunterſi eueh das bangellanQnes/ſſdes ſebdihrsey eui. unſſd GOM mleyeillg»untgſigerubigund nnſira lied. wirbebeuchſi/ bierbrglnubigmaſſret/ geweſſſm find lg

muhrdſiannwt et/daémtnalsemVatterſeineKina. der / etnenſſ. leg rchenſſuntereucb ermahnetnndgn. trèﬅet/ſiſſundpezengethaben ]: b_aﬁihr mandeln ſolletſi wurdigleebfunGOttz der e_ucb bernﬀenſibat/ zu ſee-,

nem Reich/ unhzuſemſſerſſaerrhebtein ‘ :.Tbeﬂî'z-e W_mgebieteneueblnpemmamenuno; ſersr‘pEn-n IEſu gl'-bruit], das ibr euch enaiebet

voniedem Bruder/' derſidamandelt weber die Ord.. auna] und. nieve nach. der.Sſſaaung/_ dn ibrvon uns:

.bſi vu. '

WWMM

«oe‘-(182.130 aiwſangeu habt] dann ihrwiﬀet ] wie ihr une'ſolk nachſolgen ] dann wir ſind nicht auſſ'ruhriſch unter-' enchgeweſen ] haben anch nicht nmbſonſi daelVrod—

genommen vonicmnnd ] ſondern mitſiArdcit und Mahe] Tagund*)iaehthabenmirgewuretet]ſſ da}.

wir nid‘t ſemand unter ench beſchmehi-Ech weirenf

nicht darumb / daiiwir dae nicbtmacht hdtien/ ſon. dcrn dei wir uns ſelbſi zanurbilde ench geben t‘ unsenachznſ'rlgen.

Soremand nichtgrhorſiiniiſt unſer-m Wert/den. zeigeian ] dui-chemin Brieﬀſ‘ und habinichts‘mit ihm znſcherﬀen] anſi daierſchamrotg merde/ doch’ haltctihnnicht aleleinenFeind/ ſon ernermahnet

ihnalefeinen Bruder:

_ _

i _Timoth. _3. Cap. Ein B_iſchoſſſofl nnll'riiſſlichz [con eines WeibeSMann-l niechtcrnſmſſſſg/ ſliliglſi gaſifreh ] lehrhaſftig] nicht em Weinſànffer] nicht: buchen /- nicht unehrliche Handthicrung tr—eibtn ]‘ſſ ſonderugelinde/ nichihadrrhafftzg/ nichtgeihigf der—ſeinem eigenen {dann wolifirſiehe ]- deegehorſae, ine Kinder habe] mitallerlzrbarleit; So aberje-ſi

mand ſeinem eigenen Hauſe nichtrechtwiié— flîl'zllmſi \

ſtehen ]_ weeiuirden-die Genuine DOReS'verſor en.. Nicht ein-Renlmg/ aſiuſlîdai er ſich nichtin .Do art, anſſbl'aſel inid deanſterer ins unheilfallr] er ninſif'. aber ancheiingutFegatini-haben ] von denen dic: - '

dranſſen ſtn-dean

erniehtſalle ] den Lanci-era.,

in.dieSchninch und Strette… Oeſſ'eibmſigleichcudie: Dienerſollenerbarſiyir ]’ nithtzwedziingig/ nicht

Weinſaiiſfer] nichtunehrliche.bemdthierung-treiuſſ den/_ die das Deheimnnſi del? Glandens-in reinetm Qumſſen haben ] und. dieſelbigelaſſemanzuuorver-,.

[WW

«(m)-°o- ſ

anche?! den-nach laſſeman fie dienen / munite—m'- ' nzdffltcſſb find-. _ _ _ :- Tam. +,. Sw du em Vorbxlde den Glaublgen un Wort/ gm Wandel/ in derLlebg/ im Delfi] im Glauhen /* yuLauterkcit/ Wlanmlthſm/ mitero mahncn/ mttlebnn/ fen mehr hinlàffis m derGabel - die dingcgcben iſi. Solches waſte \damitgehe-umb/ſſ apff bas dein Zunebmen in allen Oichn offenbar feo-l hapeaphtauffgmbſelbfk/ und—«uff dicLehrc /‘ Mhm-rem duſcn Studcn/ danimo du ſolchcs tbuﬅlſſ

Wltſflt md; ſcivﬅ ſgh'g machen] uuddie dicbbò'ren. }. Tim.)’. OuEhcſim die wol fſmîchm/ find! Meyfacber. Cbr-cq wmv] ſonda-hcl) die da. arbextm zmſiqut/ und in der Lehrc/ widcrſſeincn Elteſìcm gem teme Klage, auff /,- auffgcſſ mey ode: drea,

“Sſimſi

Ondaffi'ndlgen / duﬅmfc allen—l auffGunﬅlſſ dak'flch, auch die anhern fòſſrcbtcn / tbuefurnichtsinacv

macbe dich nicht theilbaﬂtig frembbcr Shum/hab, \: did) Mba-Heuſch. LTxmſſd. QTimothecrbewabrcWolmsdirmi-»,

' trauetﬃlundme—idedieunggiﬅlicbrbòſchſchwda/s

und daspezànct der fakſd) bmîhmtcn Kunﬅlwdcpe; «liebe,—furggbeu/ qnd. fehkn des Dimm-ms.. ;. Tm; z. Veﬂelﬃge mich QOttzwerzeigen einem

rccbtſcbqffeucn und. unſimffucbeq Arbeiter ] der dtt rechi ſhure baSWoct dpr Warped… Ein Rnecht deg HErm [du-nicbtzàncklſcb {cym fondern freuadlzcb. gegeniedermau/ſſ (eh)-baffi! ſr derdkBBſentragcg.

lan mitSanﬀtmutbl- und.- qfet die_Widcrfpenﬅ_lo- \ gen / qb ihnen. GQ“ dermalems Bpﬀe gede 1 due;

Waynectzn erkenncu/ nndwlcdemucvcemzuſſer; ;

«(184)» len / ank deﬁ T'enﬀels Strickeii / voti dem ſic gef gen find / zii ſeinem Winen_

:.. Tim ; Diiioltiviﬀen / dahin den {eaten ‘i gen werden greulicbeseitea kommen/ dann es w den Menſchen ſion/yicvon

ſelbﬅhalten ,/ geitzi

r—uhmrdthig/ hoﬀnrtig/ Lafleur /- denElfernſſu gehorjam /‘ ungeiﬅlich [, ﬅeîrriglſi nnoerﬅanhlid Schanderlunteuſchmild-[unsutig /-‘ Veri-.athe

%cweler [] auﬀgeblafem/ die mehtliebe'n.Wollni

dannEch/ diedahaben den Schein eines aprirei geanſeniî-ls abeirſeineKraﬀcvei-leugneii ﬁe \, un ſolare-merde…- /- dann-ani denſclbgn ſindſſdie hen un hcſirſiin dieſſhàui‘erſcbleighen/undfnhren dieWeibleii

S.!filn en,/.— diſſemitSundſſen beladenſind ,i.- iind mi’ man

e_rley Lnſtenfahren /.- temenimmerdar/_unt

kpnnen nimmerſizur, Eridntnuiîder. Warbveit komen. Tſiit. :.. Allenthalben ſtelle.dich ſelbſt zum Vorbilde nter Werde/s mit hcblſamen nnd nntadelichen

ercten/ anﬃdag derWiderwerngeſiq) ſthame/ Walch“? habe} dati ci’. von unstmhgſic Votes ſagem.

. it.,-pet;- a;…WeidrtſidieſſbeerdeſiCQriHi/ſo each bea, fohlen iſt.] utidſehet w…ol zii / nichc-ſſgezwungen/ſonaſſ determina,/: nichtſitimb. ſthòndliches Getvinnswiig len / ſondern vou Huga Grund-l nicht alﬁdie tiber: kasſiVolcf herrſchen'; ,? food.-eru wſſerdit‘lîorbilde del?

.Qeerde / ſi} merdetihr- lſſmayn erſeheinen mirddm …

ſi

Erhhirte/ die anvergangneheKcon ln;- -

Ehren emlefanscnſſ.

anton-Î’? T.

.E * ; Dea

]

&(ISDSP -

Das XXVl. Capite-l. Warum insgemein Prepbeten/Prieﬅer/ eeh

rer und Preoigerveradpret midnnwerth ſind» m der Welt… .ſ Gr. 6. und. &: ſiSo. ſpriebtdm-DTrr : Wo ifk

icrſſnand [ ſoerfallet/ der nichtgernewieder anfi ﬅundelwo-lﬅiemand/ſoerirregebet/ der nicht .

gernewieder znreebtfemme? Nocb wilia diſi Boldi zu Jeruſalem ltre'gchl‘ll int und ilîr—ſ ſie halten ſo hart an demfalſſſeben GOWdienﬅ/ daﬁ eﬅch nicht: no_ollen abwendcn laſſen/ ich ſede undh re / dali ﬂee l nichtSreethlehren/ieincr efi demſerneVoſiheitlebdſſ ,

; mate] nnd ſpràche/was macheiehdoch? Sielaufu ; fen alle‘rhren Lauff/ wie ein grimnuger Henan— Wiemogetihr doch ſagen ,! liver miffen was rechi: '. iſiſ und Haden dreheilige Schrrfftiiîr nnS/ iſis doch’ ,. eifel Lugen ! was due Schriffigelebrten ſeaen [' \ darumb muffin [oche Lehman [chanden/ erichrooſi

eten und gcfangen mei-dere… Dann was—[Baum ﬁe; Guteslebren/lvellſie del} HEnrnWoi-tverlverﬀcn. Sie geiaen all'eſamt/ bendeKl‘ernnnd Groſi/ bende PrieﬅcrundPropbeten/lebrenfalﬅbenGotte-Sdienﬅ/ und tròſlen mem Voler in ihrem Ltnglaubenz dal? ſie 'ſ esgering acbten follen/ nno-ſagra ried/Fried/und ' iſi doch kein Fried/darnmblperden' emitSchanden Ì beſtehen/ dali ſie ſolcbe Graueltreiben /- wielvo! ﬅe

mollen ungeicbàndet ſeyn/ und lvollen ſich nicht ſebeuen / darumb \ lvann ed) ſie beimſuchen werbe /

.’ ſollen ſicfallen / ſnrrcbtder DSi-r. ! }

_ ſ

Malacm; ,

«( 186 ) So

MMG). :. Det? Prieﬅcrs Lipvenſomn die Leb! bewabren/ da? manguﬁ ſeinem Muudedas Gere

ſuche / dann cs ui cm Such dck OEM Zetland

Ihr aber ſend von dem Weg abgetresen / und argo:

viel im Geſetzfund habendm Vundrem vcrlgrocbm

[px-idol dcr .DEn-Bebaotb /. darnmb habe xd) and

each gcmacht / dati ihr verqcpt und'unwertb ſtyd

ſzìr dcmgxmaenVolct [' nmlnby meme Wege md; bauer \’ unp fchct Perſonen amm Geſta ;; _.‘Dan

haben wir mcbtaue‘emm Vaner/ barone? nicht au cin DOdgcfchaﬀm/ warumbveracbtcn mr _dan

einer dep andcm/ und entbeiligcndm-Bundmxt un

fem "Bſizttcm gemacht.

ſ.

‘

M'cb. z-ch- Se ſyncht per HTWWIWM Pro eten / ſo mein Volyfverfubren/ ﬁembtgen‘ es ſoll wolgchcn/ meaumhnen znfreﬀen geben! .tv]

man abcrjbnep mchts ins Maul gibt / da vrcdtgcl fle/ eSmuffeem ngfommm. Darumbſoflepc . Gcﬅcbtezurnacbt [ unbeuey Wahrſagen 311er

lì.-mug mex-dm] und die Selmer ſoflen zu Seban dm / qnd due Wahrſagex zu Spock mchen/ un mùffen lbrMaulaflevcrbuUcn/ wuldatemGOde: Wrc (contnù?- '

'Emﬅelîcudeſſ Sue ﬁnds / dic da hîſfcrn / wasſi nicht verﬅeben/ was ﬅ'e aber- natia-[ich erfenncn

darynneu verdgrben [Ie-l wie die unvernùnﬀtigm

Tburchbnbmn/dann ſie gehen denWchains , und fallen in den Imbum Bilcams umb Geniv Wlfltxl/ und-verdcrben in dthuffruhx-Kordb Ox’ nnflater vmſſm obneScbeu vom Wmoſm. Si

ﬁnd -Wolcken obncWaſſer/ yom Windcumb cirie

ben] table unfﬄſibtbare Baume zwwmalcr _ rbu uni

,,,.

)

s’

grub «nigeriani-(gel! ; Wilde Wellm des Meer-Wie ‘! rbrecigcne Schandeauﬂ chaumen / irrigeSierp'c

? machen behalteniﬅdas _und'eleder Fin-ﬁemueliit Ewigfeit. Oreſeſindsmedamocten machen] di: Flerﬅhlichen/ welche keinen, Gein haben/ac.

-’

Das xxvn. Capite]. Rechtglaubigz Chriſten befleiffigen ſicb eines nfrdnern/ maffigméebenſſz/ und hftem fidi» ffir Trimckenheie und Fùuereh } dai-ank gros Uergernufi enabling-YM erfolgee. ever. ;. Wehe denen] die des Morgeneèfriîheauff

grind} deSSauffensﬅehzuneifligen / und film bifim dieNacht/ daéﬅedcheinerhi et / and

haben ngvffen \ Walter/Pancani Pfci eu mud Wein mihi-cm Wofleben/ undſehen nichtauffdas Wgrd degHErron/ und ﬅhauen nicht auffdas Glr) ſcbaſite ſeiner Hande— Wehc veneri ſo Helden find Wein zu ſauffcnf nndKriegerin Fullereh ldie dem

Gouloſen Recht ſprechen umb- Geſchenct millen ; and da; Recht dei Gerechten. vonihnen. menden/ darumb iﬅ der—Jorn des DErm-ergrimmetﬁber ſcie: Bold-l u_rrhrecf‘eiſeinehîndtîber [ſel und ſchldgt

nel daﬁdn Bergebeben. . ,

Hof. 4. hum-eh / Ween nndMoſîmachen egli.

\ Szzch- 7. _Wer nrbeiiet/ dem iſi der Schle ſuﬀeſ er habe wſſenig oder viel geﬀm [ aber dieFulle dei Neirheu laſiihnnicbtſehlafen.

Prov. zo. Oer Wein macht loſeLeuie/ und ﬂare!’ Geerànckmachttpild / meedarzuLuſiſihat I WW nimmermehr Week. Prov. n.

da’ ( 188 )» Prov : i. Wr' gemiti Woﬂuſilehetlihird inan- th geln/nndwee-l‘veiniindOelliebet/inirdnichtreicb- ſi

Proverò zzſi Sei) nicht unter den Schlemmmt in und Seîuﬀern/dann die Sdnﬀer und-Schlemmer “i

nemi-men]— unirein, Sfblcîter muſe zcrriﬀeneKleidet‘ H lragſſenſi Wont Wehe/ woiſiLend/wontsand/woa in iiîîKlage/iindwo ſtud Wiinden. ohne… Urſache/ mq- -

findroiheAngeu ?: Nemlich/ wo man deemWeim n [igt fundlomt. ankz-ufnuffen ſſmas eingeſchencti iſt.. … Siehe denWeinnicht'an/dafi er ſſſo roth iii/und inn Elaſeſo rothiîehetz er gehet gl‘atte‘tn l‘aberdarnacb- % beiffct er wie einfScblange'und ſiichtivie ein Otter-fl fi) merden deine Angen nach andertſſiWeidern ſehen/F , tiiid dein Heraſiſſwird- verkſſehrte Omgeredep/ und- i:

mini ſehn wie‘einer dermitten nnMeerſehlaſet/nud ;bſi mie einer i‘ehlafet auﬀdem Maﬅbautm

, Shi; 3r- Ein—ſeîniger Menſch _[effl ihm am gerinoſi @ gen gniigen/ darum darff er in ſeinem Vette nicht ſoeichenjundwemn der Magen màffig gehalten wird/»’ ſoſchlaſetſi man ſanfft-ſſ ſo kan einer dei? Moi-gens: firuh anffli‘ehenFund-iﬅfeinbewﬅchſelbſi / aber ein:

ii gſſſſ «in &

nnﬁa'ttigzrîîraEſchl‘aſetunruhig/undhatdaSÎGriim men'nnd-Vauchwehe/ mann dii zii viel: geſſen haſt [ VG

[o ﬅehe- auff/ nndgehc weg] und. lege dich zur-Reihe. in Syr. 3?" SCH-md)!mt;’welnſeîllffffl dann der- ” Wein bringet_vielzLeutenmbr/j wie die Eſſe priîfet. mm

dasgelothet Eiſenwercl'l alſo nrùſetder Wein dere ,“

Frevelerbertzen/wannſie trnncten number-Wein f.";

‘ erqiiicl'et den Menſchen] verſiîſſetihm das Leben / "° wann manihii maﬃglich trincket ; nndwasiﬅdnsv &

Leben/ da kein Wein lſi/Dcr Wein iiîgeſchaﬀen/dqﬁ— M

er den Menſchen ſwitch ſoll machen. Der Wein. i"? ,

inf

ſi

406’ ( 139 ) .M- }— ſi zur Noihdnrﬀt getrnncken / erfrenetLeib nndSeele/ « aber ſo manſeinzn viel trmclct/ bringeterdas Hero

genleyd.

Sor. 38. Uberfiîlledicb nichtmit allerleo niedli. cher Speiſe/ und fmi niche zngierig/ dann viel \ freﬀm-machtlranck/unheinuncrſeîtliger Frati frico

‘ Mennea"- …ſſ _

te a en

-ſſ

zatodtg r en/averabermà

ſſlſſet/ der lebetdeſio lànger.

'Matth.46.5m)g Warm ſhrfa‘ﬅet / ſoll-:ihr mich! Tamr- ſehen/ wre‘die Henchler/ dann ſie verrìeflen mhr Angeſicht/auffdafi ſie feîr denL-eurcn ſcheinenmitrha : rem Fallen; warliebicb {age cord}! .ſiehaben ihren > Bohn dahin.

Warm du aber-.faﬅeii lſoſalbe deca

Harriet/undmaſchedelnangeſicbtſiauﬀdan bunch v ; fcheineﬅfiìrDenLeutenzmitdeinemFaﬅcn \ſondern

>]i ‘ ﬃr deinen: Valter/melcherveſborgen iii / rund «dem Vatter/ſidemnedae‘ Vetbdrgſſeeee Jiehrjtmlrdzdirsiver. s (gelten-oﬀertami}. ;i,

Luc. 2 [. …Hutetench/ edal} nire Hernanzmthtîzeo‘

m' Mwehrermerdenmetffleffen med San—l'ſm ; und il wii SorgenSMDlaIn-ung/nndfommedieſer Tag ‘in elchneflnîber-eutl) / jdann wie ein Falli}: eckwird er n- îommenùberalledrennffErdenſiwvhnen. So ſeyd

le nun worker allezen )’ _und becet/ dahlia weîrdig wer eſſ den mhget / .zu enr-ﬂachep dxeſem allem [das geſcheſi n' hen folli und zu ſiehenfur deh Menſchen Sohn. . _ .il-

Evheſ. 7. Sehetzu \ wie ihr fﬁrﬁcbtigliehwano

ai. delt/ nicht als dee univerſen/ ſondern al:’{dlc Meilen! ul nndſchide-ſſteuchm deeZeit ], dannes iﬅboicBﬂf/ nl:

‘

darumbn

«( 19°) 80 barumb iva-bet nicht unverﬅàndig [ ſonda-n bero :} ﬅàndig / wasſiba ſeo defiHEn-n Witte] und ſanffet Yen ench nicbtvou WeinS/ daran?” ein unkemd) Leben folget/ fonderſi merdeivofl HeiàigeSDeiﬅes und rea ſ ſ dei untereman-dervon Pſalmen nnb Lobgeſàngen/ und geifflichen Liebern ./ finget and premi ben .DEM: E… eni-en Hex-aen ' . _ 1 . Theſis’. Von den Zeitmnn-d Stunden aﬅ mi Noth each zu ſchreibenlbannihrſelbﬅ wrffetgewnìl dai ber Tag dei {Wren werd !ommenwee ein Oieb in der Nacht/dann wann ſie werden {ngm / es iﬅ

Fricde/ es hat kein Defabr/ſnwird ſie das Berber ben ſchnell ùbcrſifniien/ gieichnnedie Schmeraenein

ſchwangcreselîzeib (tendinei-den nicht .entﬂieben :, idr nbwiieben Briîber ſend .nifbt inder- Finﬅernni} / daéeucb der Tagww ein Diebergreiﬀeſſ-ihrſeyd alla zumalKinder bei? Liccbcs un» TngeS/wirſſind nicht

DDuDBkNM-bf noch-oon der Imiîernné. So 'inﬀet' uns nun nicht ſchiafen miedienndern / fonderſi laſ

ſet uns machen und mîcbiern ſenn/ dann .die da: ſchlafen/bie icblafen dei? Rachisſſ und die da trun - dcnﬁxib/die‘ſindderimacbts tmnden/mir aber die

wir del? Tages ﬅndſifoﬂcnmîchmn ſebn/ nngetban mit dem Krebs dei? Glaubenei/nnd derLiebe/undmit dem (beim der Hoﬃiung zur-SdigieitiOnnnGottf bqt uns nicht geſetzt zum Zorn/ fonderndie Seng»;

keitzu beﬅigeſſn / bui-cb unſern pEr-en IEſnm Cbrlc‘ſſ fium/ derfnrnus‘ geſiorbeniiil—anLffdafi/wir war- - ſi \ ebm oder ſchiafm/ivtrzngleichtninhmleben ſoilenl )

datum ermnbnet ench nnierdnander/ nndbauefeia mr den andern/ wicihr dann that. ' v.ſſ

…,.…...

ſ \

fx-ſilpchyſſ

«(mtm r .Pefs. Send mîchtern wachet/ dann ener Widerſacherder Teuﬀel gehetund umbherwie einſſbnîb

fender Llano/uni» ſuctet wckciren erverſchlinge/dem widerﬅchcr {eſimſir Dlnuhen/ und wiﬀet/ daneben ‘ diſgelbigeLcrden ubcreure Bnìder in der Wdtm - ge ‘en.

, Mann-104. QulàﬀcſiWinwachſen/meam ſ

‘ ireuetdeﬁ Menſchen Herig/undfemeDeﬅoltſchòn

FFZ: von Oel/ und das Brod-deéMcnfchen bera ar .

‘

Das XXXVll Capite]. . Vermahmmg gannſſe/ und dnfialler‘nauff ‘ »ernﬅliche Vnffe/ Vefferung und Beech rnng / ſolgewnhre Verzeihnng aller Sfin

den durch Chriﬅum in mrs '

Sal.7. Gott iﬅ'cin-rechfer Ridzrer / und ein

Dock-der triglia) dr…‘duee/ wiuzmaaſich nicht beer _- kehren / ſiſo haterſem Schwerdtgervcaef/ uﬃ ſemen Hagen geſvanncti n'ndzielerfnnſſd hat barn

cheateodtlicheaGefchoé/ſeinePfedehm er zugericht zuverderbcn.

Proverò. zl. Id) rnﬀe each/und ihr wegen euch/ ich-rede meine Hand ank / und niemandachiet daro’ > anﬀ/ und laſſet fabi-meinen meinen Rnth/ undwolo

let night meiner Strafe/darumb ſo march auch lao chen in eurem maiali/. nndeuer ſpam in euremſi Berderben. . , _. Proven-b. :s. Wer ſeineMiﬀethatlaugnet/ a_em Wirdeî nicht gelingcn/ nyeſſr ſie aber belennet and [all/\ derwerd{darmhereialenerlansenDen!

.WÙPZ) » Dent. 30. Cap. Warm nun tiber dich kbmt diſi aﬂes/eSſeoderE—egen oderder lueh/ dieicb dir fﬂrgelegethabe/iind dum dein era geheiî/ ivo du … unter den Henden bin/da dich derHEr: dem DOC

hin verﬅeſſen hai 1 and befehreſi dich zum HErrn deiiiem (HOW dati duſeiner Stimmc gehorcheﬅ ldu und deine Kin-dcrwnîgantzem .Oertzen/ und vou

ganher Seele ! ſo wird der—DE" .ſich deiner erbar

men / und dich in daSLand bringcn / das deineVeîte ,: 'ter beſcflcnhaden/ und tmﬅes einnehmen/ und wird '; dir gutcsſithun -—/ unddich-mehreneìhu deine Vanci- / '; und der .HEi-r dein GOflwhffd dem…berth bcſchneio “‘ den / und das hertz deinesSaamens \ "dan du den ſi

.DErrn deinen @Ott Jieheﬅnon gang—cm berne-n undvon-ganheJ-Sſſec‘ien J .anﬀdan d.ll leben m'eîgeﬅ

Liber dieſe .Flucheîvir‘dîder .HEfrr dein—DDR alte auff deine Feinde legem’ undniiff die] fo dich-haiſen/ unduerfolg-enſi/ duahernfiirﬅdichſibetehrenſi/ undìder :StimmedeàhEerngehorc‘lnn / îdaii du ihuſi atte

ſeine Geboit/ idieich'dirheutgebiete/ undſideriòErr dein goa wicddirDliìcfgeben / fin atleti Wei-d'en

deinerſifzeìnde/zund an derſſF'ruchtdeinesLeich/daﬁ 3’ zdir alleszuguieîfomine. ,

Jef. 44. Ichmertjlge deine Miﬀethai wie eine Miolcre/ und dein} SundewieNebel/ I—ehre dich zu niir/ daini itb erloſedich Iſrael.

J'eſ. ſſ- Wolan/ aliedie ihr di'irſiig ſehd/ tom-met her zum Wafferlund die ihr nicht Delo habet/ koſnt her/lauffet ſſund effet/lorîethernnd kauffet ohneDeld/

hevdeSWein undMoſi/mnrumb zehletihrGeld dar] da kein Brodiﬅ-nndeuer Arbeit da ihr nicht ſativon werden kdnnet/horet_mir doch zu/iindeſſet daSDure/ ſo idird cuce—Seen in Wolluſtſetiwerden/ ueigct etere

ſiſ .eure Ohren her/ und «(193)» ſommet herzu-mir/ hhret / ſo I

werd enre Seele leben / .dannich loilmiteuch einen ewrgm Bund machen] nemllch dee irene Gnaden Davids. _Suchet den HErru/ iveil er zu ﬁnden

lſî/ .ruſiﬀet ihn an/lveiler nahe iii / _der Gouloſe [aſſe i »

don ſeinem Weg \ und dermelthater ſeine Sedano

belehre ſicb zum .DErzn/ ſo wird er-fichſeen i eten/und erbarmen/ nndzu unſeren oon / dann behihmiſì mel Vergebung/ dann meineGedanden find nicht ene-e @edanden / und-cure Wegeſind nicht meine flpegeſſ/ſpricht der-f) Err/ſondern ſo viel derHimmel

hgher eſi dann die Erden ,/ ſo ﬁnd auch meineWege hoher—dann eureWege/und meine Gedancken/dann

‘ eureDedaſincten. Dann gleichwie der Regen und Schneevomhimmelfàllet/und nicht wieder dahin kommi/ ſondern fcncbtei dre Erden / und macht ſîe ſruchrbar und wachſend/ dag ſie gibet Saamen zu

ſeîen/ und Brodzn eﬀen/ alſo ſoll das Work] ſo auﬁ

' meinemMundcgehet/auch ſeon / .es ſoll nechtlvieder ' zu mir lcerEommen/ ſondern ihren/das mlrgefcîﬂet/ ſ : nndſoﬂihmgelingen/darznichsſende. Serene-1. Oer-HE" ſorachzu mir/gehe—hin und hredlge gegen Micternacbt alſo und ſprech; Kehre

wieder du ablnînniges Ji'rael/ ſprechtder hErz/ ſo

‘ wilicb mein Altilia nichtgegen eucb v'erſiellelL/danu , ich bin barmherhig/ undwelnechtelmelich zurnen/ ; alleine/erfenne deine Meﬂethat -/ dati del under den HEri-ndeinen GWgeſundigethaſl/und habt mei

’ ner Siimme niehtgehorchet/ ſo iehret nun wieder] ſo we'lrch eucb heilenzvon eui-em nnsehorſam.

Joel. a. So ſprechi der €)sz "Bekehret eucbîzll mir vengannem When/mgsaﬅen/mn Webegg

"€ ( 194) no unb mitKlascn/zureiſſet eneehezaeuſnnb nicbtem-e ſm — Kleiber/ und bekebree eucb wieder zu dem DE:-ruini - eurem Gon/ dann er iﬅ gnabigſſ barmberaig/gedulz (&

dig / and von groﬀer (Hillel und reurtepn bald der M Strafe/mer week/es mag ibn miederum genreuen. _ dii Jerem. ] s. Soſpridpt derHErz/ſibe/iſſch bevute…

:’ enci)einUngliictzn/nndhabeGedancken underway/z… darnm iehre ﬅcl) ein icglieber von ſeinem boſen Wet klm

ſen} und beſſer! ener Weſen und Thun/wo ﬁci) einer W

' belebretvon ſeiner Voſibeit / unbreneiihn / ſo ſoll Wi mich auch rcuen das unglud/ dns icb gebnevthabe @ ﬁber enel) zii bringen. ‘ _ ſ in

Imm. lf. On baſi mich verlnﬀeni ſpricbt dein—mì DSi-u und biſi mir abgeſallen/ datum babe x_cb mei-W ne Hand 'nuſzgeſireclt idioti-bid) ; das egh dich very… dei-ben well ed) bin des Erbarmens mnd/ id) wel <

mein Bolellſovoy ſeinem Weſen ſicb mchibetebren tv wil / zii eitel Walſen machen und nmbrmgen- Es go, ſollen mii-mehr Wittwm unter ihnen werdenldannzſi-ſſ deﬁ Sandes am Meer iſi/ icb wil Schiverdl/Duaoſſſij ernnb Peſiilenlg unter ſie ſcbicfen / damm/ dae-…,]

'gbemein Wert nicht {>di-en wvllen / and parnacvſſi, ‘ una

Soi-. r7. Demi .DEM ſind aller Menſchenſſſſiſſ

Wei-de oﬀenbar/wiebie Sonne/ und ſeine Lingenzm ſi ſeben ohne Unter-lal? all ibi- Weſen] auch iſi alle ihreſſjiſſ

Bofibeit ihm nnverborgen / und alle ihre Sfindezſſ' . ſeond ſiii-ibm offenbar, Er bebeîlt die Woltbat deli-j ſiſ Menſchen/wieeinenSigelriug/nndbie gnteWei-cteſſi

wieem Augapſfel/ und zu leer wii-der auﬀmacben/ſ}

nnb einem ieglichen vergelten anff ſeinen Kovff/ wie i ers verdienei bat ; Liber die fico beſſern/ ſſſigî' zm;

nao“

406’ (197) Mb lll

Gnaden kommen] und die da mtîdetverdenl trdſtet

ſi

er/daéſienichtverzagen/ ſo betehre dich nnn zum HEren / und-lla]? dem ſtìndlich Leben. Bitte den Hgîrrn und bòre auﬀvon Wren: / halte dich zum

.bſſochﬅen/nndwende dich vom Unrecht/ nndbaﬀe

nutErnſt dte ngòttereh/werwildenbòchﬅen [oben in derhòllePOenn alleindteLebendigen lénnen ihn lo_ben \ dre Todten/als die archimede ﬁnd] lonnen nichtloben/darnm lode denHErrn/dteweil du lideſt] und geſnnd diff.

Sor. _1 8. Cap. Spare deineVuſe nicht biſi dn frane]! murdeſi/ ſondern beﬀere dich/ weil dtt noch

ſtlndrgen iqnfi / vet-zenith nichtfromm zu merden/ Îtznd ??entchtmlﬁbeſſeruns deineSLe‘denS/binin !n

0 *

Und wiltu Goa dienen / ſolaﬁdirs traſi ſedn/ eruﬀ mi da Don nicht verſucheﬅ / gedeudean dei: Bomber nmEn-dekommen tvn-d/und an dieRache/ wann dn darvon muſi/dann wannman fattiﬅ/ ſoll

man gleichwol dencken/ del? man wieder hungern kan / ‘undwann man reich iﬅ/ ſoll man dcncl‘en/ dac man wieder arm met-ben ian / dann es lan vor Ahead Wolanderfi / wederes amfrìr Morgen ſiwnr / und ſolches werden alles geſehicht bald Gott. Ein Weiſer _Menﬅh iﬅ in dieſem allen ſyrglicb/ und hùtct ſith fur Stînden/ weil er…noch ſundigcn tan/ .merverﬅdndigiﬅ/der nimmt foche Weieheit an]

und mer flekrreget/derlobetlle/lver ſolebeLeht-ereeht lernei/ der lan ſie waklrch halten Ì. tend mol da?“ -; "' ſi * i ci? redmzur Veſſerung.

‘ Sorach. 16. Das Fener verbi-ante den ganeen

[li;

'Hînﬀtn anolllofen/ und der Zora gingan'ﬁber '

’

In’ ;

die

l ,

—

4°C (196)Ho-

dieanglnnbigengerberſchonetderaltenRiſennicht) ei die-mitihrerStarcrezu Bodengiengen. Erſchonet r’;

auch nicht derer \ bei) melehen Loch ein Fremdlin‘g i war/ ſondern nerdammtﬁeumſiihres Hochmnths ii

millen] und oerderbet dasgtinaeﬁand / ohneaile n

Varmhertzigteit / dices mit Sunden iìbermaeht :o

hatten; Alſo hateranchwolſechsmalhundert tane e

ſendmggeraﬀmarum dahﬅe un ehorſamwaren/ n wie ſolt dann ein einiger nugehor amer ungeſiraſt n

bleiben?Danneriitwolbarmhergig/abereriitanch @

zornia Erlàﬀetﬅeh verſhhnen/lund ſiraſet anch ſ i

ygràulieh] ſo groii ſcineBarmhei-aigieit/ ſogroﬁ iſt ſi auchſeineStraſe/undrichteteinenieglichentvieers gſi

verdienet/derGottloſe wirdmit ſeinemilnrecht nicht i entgehen/iind deh

oiîienboﬀnnngwnd nichtauſo ti

bleiben] alle Wo thatwird ihre Stdtte ﬁnden/und g

einem ieglidien wird widcrfahrenlivie ers verdienet. ; Czech. is. WelcheSeeleſiîndiget/ dieſoliﬅerq 73

den] wann'nuneinerfrommiﬅ/ derrechtund wol thut/undſeinesNàdiiìen W_eib niditbeﬂecket/und ligetnichtbehder Franeninihrer Kranckheit] der niemand beſchadiget / der dem Schuldener ſein Pfand—iviedergibt/ der nieniand etwas init Geniale

21 il I! \, &

mmmt/ derdemhungerigenfein Brod mittheilet/

and denîzxadendentleidet/dernicht wuchert] der @ iiiemand uberſetzet / der ſeine hand vom Unrechten

fehret/ derztviſchen denLeuten rechturtheilet/ dcr zi

,anchmetnenRechtenwandelt/ nndmeine Debon &" halt/ der ernﬅlichdariiach thut/ daSiﬅ ein-from. ,, merMann/ derſolt daiLedenhaben / ſprichtder m «DEM. . . Der Sohn ſoll nicht traseii die Miſſethat deg Vat

«oe. (197) W Battini/' und derVailer ſotinichl tragen die Miſſo-_ “ that dei? Schemi—\ ſondern dei? Derechien Quechua/r

teetſoll fiber ihm ſeyn / und del? nngucchfm WS!" — "chirale“ ſoll fiber ihm ſedenWo ſich aberder Dott-, loſe berehretbon allen ſeinen Sànden/ dieer gethan

ddt] and halt allemcine Rechte} u-ndthutrecbtund- ,

V_Dl / io ſoll er leben und nichiſierben. Esſiſoll and) ſeiner Uberireilung ſo er begangen hat / nicht mehr sedacht werden / ſondern er ſoll leben um der Gta

reehtigieetwillen/die er thnt; Mehneſîll/Mſ? lib See fallenhabeam Tod del? Gottloſeu / undnidﬂvſſlﬁ mbr daé er ſich bekehre vonſe'mem Weſen und-Leo

den ? Aberlpd ſich der Derechte Echi-et von ſeiner

Ger_eebtzgreee/_unb thut Bbfes/ und lebet nach auen— Graueln/ dee ein Gottloſerihut/ſolt der leben? _Jer alle! inner Gerechtegkeit dieer gethan hat/ſoLl nicht - gedacbewerden/ ſondern in ſeiner nberirenung und

Sunde/ die ergethan hat] ſoll er ſierben ; darunr

ſhi-echt der DE" Err ; So bekehret eucb von aller abertrettnng/ an dal? ihr nicdtſail‘en muﬀet «ardere

Mlffelhatmlheu/ioerffetvon each alle eureflbertretw tnns/ danutehr ubertreiienhabt/ und machet euch— unneuesbòera mid einen neuen Gelſi/dann iparuni

weltu alſo ﬅerben du Hauk Iſrael ? Dann ed) hab ' keinen Gefallen am Tod deh Sterbenden/ſpricht der

DEU Ere/damni belehreteucb/ſſlvezdet ihr leben.ſi

Eee ..;6. (fao ſaget derHEn/ied evil eueh famme lenauﬁ denVoldern/nnd anſi denLdndezn/dahenibf zerſireuetſend_/ und wilench dasLand Iſraekgebenl nnd wel ench elneintrcîcbtighera geben] und einen’ :

nenenDeeſi'in each gede/und wil das- ﬅeinezne Hera ldesnehmen. ank eurem Leibe/ und ein ſleeſchern

ſi

I ni

Hcrleſſſſ

«e ( 198‘) oa Hera geben) uno mi! ſolcbe Lente ank ench machen\

diem meinen Gebolteuwandeln/ und meineòiecbre halten/und darnacb lbnn/ und ſie ſollen mein Void,

ſeon / ſo wilichihr Gott ſeon / denen aber die nach idi-es Queens Gràueln wandeln/wilich ihr Thun «uffihren Kopff lperffen I ſprechi der HSrz HErr.

Ulsdann merdet ibr an ener bòſcs Weſen gebencien/ nnd an euerThnn / das uicdtgut mare/ und wrrb

eu'eb eure Sﬁnbeund Libgdnerei) gerenen / ſolebes. mil ich tbun/ nichtum euertlviUen/daﬁibrs wrſſetl ſondern rbr werdet _encb mnſſen ſcbàmen / und, ſchamrotb merden/ uber eurem Wcſen.ſſ

Jef. 4,7. Cap. _CSrſi ſonﬅkern GDR ohn Jcb/'

prrcbtderHEr-x/ ein gerechler Gonundheplnnd/

nno leineriſi ohne ch / mendei euchzu mir/ ſo: merdet ihr ſelrg/ aller Welt Ende] dann _lcl) bm Goli nno kein ander mehr/ied ſchwòre bei) mir ſelbﬅ/ſi und eiu Werther Gerecbtigleit gebetanﬁ mernem Munbe/ daſolleSbeo bleiben / nemllcbmir ſollm.

ſid) nllell‘neebeugen/ unballeSungeſebwbi-en milly= ſagen/ im herm babeieb. Gcrecbtrglert / unb

Sriireke/ folcbe werden augh zu ibm kommen I: nberalle ehm wid-erſichen / muﬀen zu ſchanden mer-«‘ den/ dann un HErznſiwei-den arrechi aller Sanma

Jſrael/ und ſich ſein rubmen. Luc. 1—3. Cſſtlrche lamenund vertﬁ'ndigten ISM" bon den Galrlaern weleber BluiPilatns ſami ib. . rem Opﬀervermrſchetbattrgjeſuq antworteiibnenl

meynet ibr/ dae dieſe Qalrlaer ſur allen Bolero-n Sundergelpeſen ſlnd/ bieweilſie das ezlitlen babenî, »

Jcb ſage nein/ſondern ſo ihr ench nicht beﬀert/meraſi detibralleancb alſo umlommen. Odermeynetìbré — . _ da

[ '

«(199)»-

- tatdieachaehen auff welcheder Thurn in Siloba : lîelund erſchlugſie / find tehuldrg gemeſeniur allen :; E Menſchendiezn Jeruſalemtvobnen/ ich ſagenem/ fondern ſo threuch nicht bcffert/ werdet ihr alle anch

alto umiommen. ' _ . ſ 2- Pet. 3- Sims ſeventh nnverhaltenrhrLeeben/

, ;_daé een Taglia demi-D@rzneſiwie tanſend Jahr] \ l : und tau tends-abe wre ein Tag / der HErr abeyvere ſie : zencht nicht die Verheiﬀung/ wie es etlicheiur em

Verzug acbten / ſondern er hat Deduld mitnnS/_. nndwilmchtdat iemandverlohren werde/ fonderie ‘ das ſicbieberman zur Buſt bekehre. Cswirb aber ſi

ME HErrnTag kommen/wie ein Oieb in der-‘Iiacbt/ in melchem dre Himmel zergehenwerdea/ mttgroſa

ſem Kraehen / die Elementa aber werden’ fùr prize

ſcbmelaml und die Erdennd die Werci/ die drtnnen ; ﬂnd/ merdeſin verdrennen. Sonim das alles toll _ zersehen/ wregeſchictt ſoltibr dann ſeon/ mtthetlea

getti Wandel und gottſelt‘ em Weſen/daliibr mato tetnndetletzu deesnfun

del} Tages deli HErrnî

Wir aber warten eines neuen Dimmels /_ und einer neuen Erden/ nach ſeineeVerhetﬂnnginwelcher

Gerechtiglettlvohnet.

3’—

Damm meineLieben/ dtetveilihe darauﬀwarten

loUſiet/ſothnt Tieni/dat ihr fortan unbeﬂedtnnd una ﬅraﬀltch tm Friede erfnnden werdet/nnd dteGeduld unſers HErrn achtet itîr cure Seliglett. _ Sapient- u. Wer! dn get-echt btſi/ ſor-giereﬅu .ſ l alle Ding recht/nnd achteﬅ eodeiner Matt.-ſiat nicht

gemài/ jemand zu verdammen / dei; due Strafe nichtverdtenethat/dann deineStaxcleiﬅeineHEru

[dda tder Gere ti leit / und weil du uber alle-f ﬀ _ .‘ S I ﬁli berto-f

«(ma)» herrſcheſt] ſh verſchoneﬅdn auch alter] dann dti haﬅ‘ſi.

. [

deine Stardebewieſenin denen] die nichtglaubtenl dan dn ſo gar nieîchtig wareſt/ und haﬅ dich erzeigetſſ an denen] die ſich feet wuﬅen / aber dit gemaitiger

L'E…

.Deriſcher/ rithteſt mitLindigteit/ und regiereſi uns ;if?-€’?5g15—75a—g3425

niit viel Verſchonen/ danndu vermagﬅafleòwas dii idilt ] dein Voler aber lehrefidu durch ſolche Wercke/ dah man iromm-nnd ging icon ſott/ und ‘ deinen Kindern 3in dei darmitzn verſiehenſﬅe ſolten guterſiboffnnngſehn / dafidiiwolteſi Bnſefurhie.

Stinde anne men. . oncſi ;,

elche ich lieb- habe / die ſtrafe und

qichtigeichlſo ſei) nun ﬂeiſſigund thneBuſe. Sihe/

ich tîeheſiîi- der Their] und tionﬀeanjſoiemand mei neStimmehòiſſ-en third/und dieThnr anﬀthnn/ zu.

deinziverdeich eingehen / und. das gibendmahl init thin halten] und er— niit mir. Wer nbernnndtt/ derit—,

wil ich geben mit nitrauﬀ meinein Sini zii _ſiaen/

wie ich uberivnnden habe/und bin geſeiſen muniti’. neinVatter anﬀ ſeinem Sint.

Ereinpeteiner-reehtenernﬅliz chen Baſe. 911. ;. Ssgeſehach'das Wortdes DTi-rn znmz‘

andern mal‘z—n Jona] und-ſprach/ mathi dich anfſ/ und gehein diegrotſe StadtNinive/und> predige the dicPl‘Mth( die ich dir ſage. pa macht: ﬂch Jonas auﬀ] und gieng hm gegen Ninitte / wie

der pEr-r geſagt hatte. Ninive aber war eine Stadt ‘ drei) Tagreiſen groﬁ] nnd da Jonas anﬀe'ng hineiii in gehen eine Tasreiſe in die Stadt] 13110!le er iſind "

Pſa

«(zodwſſ

ſue-ache ssſinbuocbvmzigm/ conlchinſwſi untergehen / da glanbten die Lentezu Nene-ocean —

Goetz undlieﬀen predigen/ man ſolteſaﬅenſſ/ WR _ regen Sac! an/ deodeKleiu und Groſe/und da-daſis-ſſ

ſur denKò‘neg tamzu Ninive/ Rundſſer auffvonpſm ;

“Fm Tbron/ und leget ſeinen Putvur ad] nndſſdulletf ‘lﬂerl Sark um ſich/emo l'alitcſicb mbeeeiicben/unn lui augſcdreoen und-ſagen/ zn Rinive ani Bench. dei Komgs und ſeiner Gemaleigen alſo. Es ſold

weder Menſch noch Thiet / w…eder Ochſen nſi S‘bîf‘ “CWW Wen / und man ſoll ſie nicht_iveedelt

"'-‘< LiBaſſer ſrlncken laﬀen/ und ſollen Sadenmſſ

lid) bnflen —/ bffffig bende Menſchen Tomebekehre / undſich zu:;ſ — GOÌWÌW / und einund ieglieher ”°" ſemcmbòſen Weg/und bom—Femi ſeiner-D 11’ d‘] m" Wifi/OOdmoehte flch belehren/nnd reuenlf .

”W lîcb Wenden vonſeinem grimmigen Born! NÉ -\

idee nichtverderben. _ Oa aber Goa l‘a-be ihre Werde/ſſ dah ſieﬅch bckeh reten von Ihr-em bhſenWeg/renetihnendasUbeldas iîchhſihatieihnen zzſi Cao. zuſithun/undthat Dn Menſcheniind/ ſage denn“ "" Seredt es nicht.

Hani’! Zim!!! ihr ſprechealſo / unſere Se‘ìnde und

Mlﬀethat ligenanſ uns/ daliwir darunierbergehenſ Uteſſkònnen wir danllebenf ſo ſorichzn rhum/ſowohl” als ich lede/ſhricht der D@rebîn / ich habe l"emeet '_ Geſallen am Tod des Goulaſe—n/ſonderndaſſicb det

Maleſe belehre von ſeinem Weſen und lebe / in We !tbeet euchmue von MMM bdſenW'eſm/wammixrdﬁzſiſi; lb! ﬅerben ihrbom Hang Iſraeand-du—Mmſtbeum HW Mich zu deinem Bold 1 mann ein Benedict Wiſeman ſowird ihn nichſil helﬀenſſdah er ſromm I'd , .

“.

geweſ-ſſ

ſſ‘î ( 202), bo- "

gemeſen iii/ und warm ein— Gonleſer fromm wird’ ſo ſolis ibmniebt ſcbaden/ dal} ergotlloé S.Meſen _iﬅl' ſo lan anch dei: Gerecble nicbtleben / wann er. ſuna. digetj dannmoicbznm Gereebien ſurecbe/ er ſoll,

lebml- und er berlieliﬅcb auﬀſeine Gerechtigieiiſſ/ ‘ ſſ nndthdtBòſes [, ſo, ſoll aller ſeiner Derechtrgieit.

nichrgedaebt _merben/ ſondern er… ſoll ﬅerben in ſei-. nerVokbeitbre arthur… Und wann rebzuni DDR…’

ſmſureche/ er ſoll ſlerben/ und er betebrete ſich voir ſeiner Sﬁnde/ und lbdtwaeſirecbtundgntrﬅj-alſo dae derGocﬂoſedaSPfandſiweeber bt/ und. bezabo let. mali-ergeraubetbal/ und na

demWort dee:

Lebens mandelt / dae erlein Vòſesebſiut} coſoll ee— le_ben./ und neebtſierben /. und aller ſeiner Sundenſſ die er gethan bat/ ſollennicbtgedaebtwerden/ dann. er tbutnnn madrecht und utiſi/ dierum, ſoll er-ſi

leben… Nod) ſnriebt diﬁVo ct]. denHErr urtheilet; necbtreebt/ ſo ſie doch nnrecblbaben/e dannivo dee

Gerechte ſich belepetnon ſeiner Gerecbtigleit/ nndſſ rbut WſeS—l ſo ſiirbeteniabillich harum/. und wo ſich der Gottloſe belehretvon ſeinem boſen Weſen/e nndtbnt Was—rechtſinnbgutiﬅu ſo.,ſollſieria billicb

leben / noch ſprechi…ibr—l der. bSrr-urtheilet. nicht}

mbt/ſo ich pod) eucbvomhauﬁ Iſrael einen ſcalia, chen nach ſeinem Weſen verbale..’

- ſi

Haeſſ XXIX. Capitol-.

DaſìrecheglnuhigcChe-lﬂm (intolleranzeî ſ . Ding liebenſollmtſi und ihren mammelle...

- ſidi ‘ſelbſlſi.

ab.…zo; Seb’bin-bannbertzisJ-denendieſimidz- ‘ lieben unnmeine Devoti halten… e'…].

{…

di’ ( mz) 80

_ O_ent. 6. hdi-e Iſrael / der HE" unſer Doll Ìﬅ '… immer HErr/ und ſoll den .DErrndemenſi Dott llcb haben] oongantgem Hergen/ von Langer Stio len. / von allem Vermbgen/ und dieſe Wert die ltd— dir heute gebtete/ ſoliti zn Hiram nehmen/tend ſoli . liedeinen Kindern ſehàrnﬀen/ nnddarvon. reden/ wan-'i du in deinemòanſe ſiegeﬅ/ oder auff demWeg *

Sthtlî/ mann dn dich niderlegeﬅ' oder _anﬀſieheſi/ und felt [îebinben zum Zelcben allﬀ deine HWV’ und iollendtr ein Oenctmal ſeen iùr deinen Augen]

‘ nnd ſoit ſie fiber deinen Hanſes Pſoſien ſchreiben] and an dieThùr h.;ﬀten.

,Oeutſi. lo. Waſirſordertderhczrrdem Goqvon

dit 2 Diritti dal} an den .DErrndeinen GOttforchoſi tcſil dati-dum allen ſeinen Wegen mandelſi'l und . liebeſiihn und dieneſidemQErrn deinem GQﬁvon

ﬂîﬂaimhnnennndoon Langer Seelen.

Luc- io. Se lîund ein. Schtlfflsflflììîſff‘aflffſ verſettbt ihn und MW/Meiﬅee/masmnfi tcb iban/ Pak ub, das einige Leben. ererbe. Er abuſare-ch in ibm/wreﬅebet-im Geſetzseſchrieben? Wie lteſelîv 2’ Er anemoetet nnd ſprach. OnſoltDOTTdetnen DTi-enlieben/ von gangem Herzen 1.- von gatta"

Seelen ; von. allen Kraﬀten /- and von’ Sandei“;

Gemiìth a mid deinen Rathſien els-dich ſelblîſi E! aber ſntaebſiiribm-l dei haﬅrechtseantwortet/tbufl' daS/ ſo inteſi du leben-. ‘ ‘ Maflb- zz. Das iſt“ das- ifirnehmﬅe mid grotte’ Debon / das ander- aber iﬅdene gleich 1; dei ſolt deinen Wehſien lieden ale’- dich ſelbﬅ/ in dieſen-. Medin Geſibotten hanget banana; WWMM-W’ Moobile… * — \*

, 3, vjſi

. Johan.

«(zo-ils Johan. ‘in. Sin nenzGebott gebe-ichench ] dag * ihr inch nntereinander liebet \: wie ich inch geliebte ' ‘ habe/antîdak anchihr—einanderliebhabet ] darbenſſ

wirdjederman ertennenldaiì ihr meineîcſſtînsee ſend] ſoebr Liebe untereinander—habet..

Johan. 4. Wer meine Debon hat-und halt ﬁo! der iſt—der mich liebet] wer mich abetiiebet/ dee Wll‘bv von meinem Butter-auch geliebet werden /> und ich—\—

lderde ihn liebenjvnndmich ihm-offenbareneehr'ichfs zu ihm juice/nichtder Iſcbartoth/ WWW ins— daffdn uns didiioiltoffenbarenmndnichtderWeltlv Jeſuàanttoortetnnd ſoracb zii ihm/wei mich liebet! der third mein Wert haiten/ und mein Vader-wird— ihnvlieben ]- nnd nur merden zuihm-kommeti / tende

Woh‘nnng beh ihm: machen /_ member mich-nichts liebet] der halt meine Wert nicht.

_zſſ. Corinth- I ;. Wann ich mit Menſchen-mud init Engel-ſignngen iedete] nndhe'itte derLtebe nicht] '

ſoware ichein thònendEra odei eine flingédeSchelo. le / mid wannich- meſſagen tdnte le nndwiſte alle; Geheimnnﬁ und—atte Errantiiuﬁ ]’ und—hatte allen.

Qlanben/ alſo daQich-Berge bei-reati] nndhdtiedeiſi Liebe nicht / ſalvare ich nichts] undwann ich alle

iiieineh-aab den?trmenegabe/ nndlieſſe meinen Leib brennenè und hatte der Lnbenichtſi .i- ſe mare mirt

”Ò‘T "335“: ſi

DieLiebe iﬅlangmiitignnd trenndlich] dieLiebe eyffert nicht] die tie Liebe treibet nichtungebdrdis nicthnthwillen// ﬅeſl.- ſ — _ blehet ſich nicht/ ſtellet-ſich ſnchetiiicht daelihter ſteliiſtflchnichterbittern/ ſte.— , trachtetnicht nach Schadeu/ﬅt frenetﬅſich nicht—der angeneheigteit/ fieſeeiietflch aber dei Wai-hen! ﬅc— ſſ verità

«oe (zo; )sa

verte-agerailesſ lì,-allinea alles—\ fleboiſet alles/ire dieldet allesl_deeLieben>ird nicht mude. E? muſicia anſſhznen dee Weiſſagnngen lfundauffhoren dee. Sprachen e: und Ertanimefi werd auch auffhorenſi Dann unſer Wlſſen iﬅ Studwmf/ unſer Wilffav

geniﬅ Stucknmck/ ivana aberodan Vollfoenſinene

; kommen werd / ſo werddas Siucteverci auﬀhorenl ; daich ein Kendwar/ da redet ichivie ein Kind/ und>

i mar klug wie einKindlund hatteiindiſcheAnſehlc'ige/ſſ Ìſ Ì daich aber eenMannirlard/ thatechſſab was-rendend ‘.] war/ wir ſeheniehtdurch einen Spiegel / in eeneim ‘l -dnnetean9rt/dcﬁ.abervonﬂngeſichiqulngeſichii

iene erfenneechsſiiìiictweiſe / denn aber merde ichs era.

‘, tennen/gleſiichweeich erkant _bin / nnn aber bleibetſſ— i Glande] Leede/ Qoﬀnung/ deeſedreo/ dieLeebe aber '\ indie bﬅeimter ihnen.. ' ' . m. ll… Send neemandnechteèſchuldig dann. da: ehe- euch nnteneinander leebet/ dann luer den ano

dern leebet/ der hat das Deſe; erfiîllet/ dn ſoltnicht; ehebreehen ſh-necht- ieîdten/ nechtſiehlen / and ſo eur.

anderSGebotbmehrin/ daswird. in dieſen Worten berſaﬀet/duſoltdeinenſîiiîchﬅen lieden als dich ſelbﬅ/ '

deeLiebethui dein Marlow-nichts BbſeS/ ſo iſi nnn; die Liebe deh Geſetzes Erſnllung. . Gals… Ihr aber-lieben Bi'àdnſſﬅdd zur i reoheit

, deruﬀen[ allein ſehetzw/ dah ehrdnrch die. redheitr. dem Fleiſch nicht rauen gehn/ſondern dard: die Leca bediene einer dein andern] dann alle Gifts merden

in einem—Work erfeìllet in dem : Liebe deinen Reich/ pen alsrdich ſelbWo ihr euch nntereinander beiſſet/ſſ nndſreſfet/ ſo ſcherza.] dah ihr nicht nnterunander- ; I“i? a “ad“. '

3 bit

..l-Pd ;

«oe-(zoe) .» r. Pet. +. Send-maſſes und niìehtem zum Dea bſſet/ ſiîr allen Olngen aber habt nntereinander die inbriinſirge Llebe/ dann die Liebe decker anch der Sùnden Mengſie. Proverò. ro. Hakerregetbaner: aberLiebedeſia detzu alle u_bertrennng. LÎOÒQR- 3. MemeKindlcin/laſſet.unsiiicht-lieſſ,

ben mitWorten/ noch mii dersſiunge ſonoernmet

der That.

' e. Johan.- 4ſi JhrLreben/laſiuns—untereinander lreb haben] dann ble Liebe iﬅ bon Docl/ und mer lieb

hat/ deriſtnon Goti geberm/ nno Bennet Goa; wernichtleeb hal/ der Eennet DOTT nicht] dann;

Gott iſi’ die Liebe / daran iii ſſerſchienen 'die Liebe. Dones gegen uns l baſi— Soir ſeinen eingeborneer Sohn geſandt hat in die Well / dahwn durch

ehn leben ſollent darinnen ſiebel die Liebe/nicht bak mir GOtlgeliebethaben/ ſondern bak er uns gelten bgthat/ und geſandt ſeinen Sohn zur V_erſòhnnns, ﬂinnnſereſiSnnde. Ihr Lichen/hai uns GQ'tlalſo— geliebet/ ſo ſollen wir uns auch untereinander liebenl‘

neemand— dal Dott. jemals geſehen. So wir nns‘: nutereinanberlieben / ſo bleibet DOﬂiaunS/ barare; erlennen mer-l bak wirm ihm bleiben] und erin nnS/ daſiernnSvon ſeinem-Delft gegeben hat/ und» mir habmssfſehen und zengen/ dai ber Valter bene '

Sohn geſandthat/zum-Deyland der Welt/ mlcbee nnn erlenneﬂdaﬁISſustolles Sohniſl} inxdem, hlerbet Gott/und er'mDPlſ/ nnnwir haben creme:

nnbgeglanbet nie Liebe. die Gonzy uns-hat; Gore iſi’deeLiebe/nndwſſ;eren der Liebe-bleiben derſibleibet ' vipere; und. Gottinihm/ſi—daraniﬅoie Liebevblſiig .

x,,

. ‘

« (207)

beh uns / auﬀ dali wir eine Freudigieit haben] ant: Tagedeii Gericbts] di nn gleichtmeer [ſi] ſo ſind

auch wir] in dieſer Welt ] Fnrchtiſi nichttn der—

Liebe ] ſondern die vollige Liebe treibet die Furcht anſi] dan—n die Furchthat Pein/mer ſich aber fui-cho

tet] deriſi nitbtvblligin dcrLieſibe.

_ 1. Zohan. ;. Das-iſi dieLÎiebezu GDB] dativir 'ſte?! chEebottbalten/ und. ſeme. Debon ſind nicht , m i:

_ L, Theſſalſi-i. Von-der-brùderlicbeu Liebe aber—, iſi utehtRothench zu ſchreiben] dann ihr ſeod ſilver von Goſietgelehretl inch untereinander'zu lieben/ſ

unddastbut ihr auchan allen Brudern die nn ganz-, genMacedonia (ind, _

. _ '

_t. Johan. ;- OaSiſidieBotlſcbaﬀt dieibr gea… b_orethabl vonAnfang/daﬁ um un!) untereinandw - lieben fallen] ntthtiviesîamlderbon den Virgenſſwarf und. ermurgetfeinen Bruder] undwarnmſſerwurget er ibn ?. Oaſi ſeine Wei-ite bbſe waren] und films

Bruderel- gerecht/ vermundert euchſſ nicht meine l Bruder] ob-euch die Welt haſſet/ inernveſſen dae:

\ wirautdem-TodeindasLeben tommen ﬁnd] dann ' mie lieben die Bruder] merdenBruderniditſiliebetl—ſi \ _der bleibetimTode/ wer ſeinen.23ruderſi haſſet ] dee

iſi ein Todſchlcîger/ und ihr wiſſet/ bak einT‘odto. ‘ {tuga}! nichtbſſat dati eidigſſe. Leben deothm dieta.

,in .,

' …

Daron habenlvirerlant die Liebe] datin- ſein ? Liberi fùr unsſigelaﬀenbat/ſi nndmir ſollen anch daz

Leben ſtîn die Vriber'laſſem

_",

. ‘E):od.‘ ;;;’ Moſes-tinge auſf den Berg Smat.

.* in: bem HTML—l eng eat fer. das. Voler Iſſigeſſlſi;

«oe (298 ) no tind ſnrach. Dich! daoſiVolEt hateineſigroﬀeSiîndc

gethan / und haben ibnenſigoldene Getter gemacht. Nunoergib ibnendie Suede / ivo-nicht ] ſe tilgc mich anſi dem. Buch das dn geſchrieben haſt. Oer—

!)Err ſorach zii Moſe] was—?. _îich milden ang meinem Buch tilgen/ der nn mir ſundiget

Udine 9 ch habe geivcſſmſchet uerbannt zu ſehnl‘ oon Chriﬅo/ nr meine'zzrnder/die memeGeſreundcſſ

find nach demFleiſeh/die da find vonJſrael/mlchem gehàret die Kindſchafftund die Herrltchteit/nnd der ' Bund] und das Deſta»

Rumer i i. Oer L.Sci- nahm tion dem Geiſtdee anhMoſe war/und leget ihn a_nff- die ſiebeſſnzigMbno. ner in Iſrael] und da er auff ihnen rnhete/ weiſſaz. geten ſte und hhreten auffſſſſ uudzwſſeen als Eldatund Medatmarenim Lageeblieben/ nndnichthinané aegansm zu dei: Hutten/ mit den andern ſtgebenzig].> anffdenenruhete der Geiﬅ anch] dati ſie meiſſagtenl da antwortetMoſiSDiener undſnrach :.Meiiibert— Moſe toehre ihnen/ aber MoſeSſiſſmd) zitihml biſiL .

du dak‘Eîìfftflr-ffi! mich] molte Gbit] dati alle- das Voler dehQErrnweiſſagete/ und der {dEi-r ſeinen.

Geiﬅ tibet ﬂegeîbe.

Actor. zeta. Paulus ſagetzuin-Ksnig Agrippa; glanbeſtii Kdnig Agrippa !- Ich inciſi candu-glan

beﬅ/Agyipnas aber _ſpeach zie-paulo: Es ſehlet nicht: tel/dii nberredeﬅ mich ]: dſſah ichein Chriſt tvt‘irde :: nlns aber ſprach/ ichſſtounſchet fur Gott] esſchlet

an vieloderan menta/dati altein due ſonde…ſi aﬂedie micbheute hdeennicht ] ſolche murdenmie

tchbiti /- auggenommen dieſe 1 Bande…

ente

Ming)”

Liebe GOTTe-s gegen den Menſchen _

Rooerb. &. Jcb liebe die mich lieben / und die

mich irl'ihe ſuchen; ſindenmieh/ mer mich ﬁne dei / der ﬁndet dasLeben/ und wird brtornmen

Wolgeſallen/vomH-Errn} merabermir an ſe'indioſſ gei/ der berline! ſeineSeele/ alle dee mich haſſenl li'eo ben den Tod. _ Sapien-t. n. On HErrerbae-meﬅ dich riberale ies/ dann du halt @ewalt eîber alles/und riberﬂeheſì der Menſchen Sunde/ daſi ﬅeſich beﬀern ſollen/ ‘ dann du liebeſi allesdas da iﬅ/ und haſſeﬅnichtaſi !

mas_du gemachthaſi / dann dii haſiſreolich nichts bereetet/ da dei Haéſizn heîeteſì / mie [buie etwas

\ bleiben-l waren du nichtwolteſi ? On-ſchoneﬅ aber aller] dann ſie ﬁnd dein \ HER? / “dee Liebhaber deh “Lebens! und dein underganglicher Geiſi ili

m a en.

. Saoient. negan- _Darune ſirafeſin ſànberlich/ dee ſo daſalien/ und erinnerſi ſiemitZuchtl moran

\ ſie ſeìndigen/anffdah fievon derBofiheitlohiherden/ * need an dich HENN glande-n.

Johan. ;. Alſo hat Goti die 'Weltseliebet/ da?: er ſeinen einigen Sohn gab/ auﬀdaſi alle dieanihnſſ ſ glauben/ nichtverldhrenmerden/ ſondern da? einige ‘ Leben haben! dann GOtt hatſeinen Sohn nichtgeo. fondi in die Welt/ baſi er die Welt- richte ). ſondern. dal? die Welt durch ihn ſelig merde/mer an ihn glam bet/ der wird nicht gerichtet/mer aber-uichtglaubetſ ‘ der iſi ſchon gerichtet ; Dann er alanbetnichtdſieg

‘

«(zie)»

ben Namen bee eingebornen Sohns GOW! das iii aber das Gericbt / daé das Liecht in die Welt

,»ſ .:!

kommen nil und Menſchen liebten die Jinſiernnfi mehr dann daSLiecht/dann ihreWerclewaren bòſe/ mer Arges thnt/ ber haffetbas Liecht / und kommt nicht an dae‘Liecht/ auff dae ſeineWercte nicht ge.

.gſ -j il M I

ſiraſet weroen/mr aber die Warheit thai/derkorîrt

an das Liechi/ auﬀdag ſeine Werdeoﬀenbar vero il den/ dann ſie ſind lll DOTT gethan. ſi in}

Dae xxx. Capicel.

ſi’ il

DM der Menſa) allein din-d) den Glanben ate ſe Cbriﬅnm/ zum Reich Settis neuseboren/ſſſi n , gtrccht unbſeligwerbe. ' ' ; ,il Er. ſ- eret durch die Gaſſer: zii Jeruſalem

und ſchauetunberſahretſi/ nnbſnchet anſi ihrer % , Stralienſ ob ihriemand ﬁndetj perrechtthueſ— W und nach dem. Dlaubenſrage/ ſo mil ich ihr gndbig. il ,

i *

[enni aber mann-ſie ſchon ſehwò‘ren bei) dem leben.

denen-Gotti ſo ſehwòren ſledoeh falſeh.

‘

_ Vom-4. Abraham hatGOngeglaubet/und bas- in iﬅihmznrOerechtigteitzugereehnet worden. Ore» igm

nen aber diemit Written nmgeben/ wird ber Lohn Du

urchtananadenzugerechnet/ſondernauſi-Pﬂicht/ gq] dem aber der nicht mieWei-cten umgehet \- glaubetſſ lg, aber andenf derdie Dottloſen-gerecht macht] dem il

wird ſein Glanbezngerechnetzur-@erechtigteit; » _Das ni aber nicht geſchrieben allein um ſeinet * in millen/ baﬁihmzugerechnet iſif/ ſondern anch ?… il ' un crt

«W( : 11 ).90- ‘” unſert millen ] melches auch uns ſoll zugerechnet werden] ſo mir glauben an den ] dcr unſern HErrn

IEi‘umChriﬅum anﬀciivectet hatvon denTodien] welche-r iſi umnnſer Sunde willen dahin gegebeu] und uni unſer Derechtigteitwiuen auﬀermctei.

Ici-em. a".-Nun ] mir denn ſind gerechtmordent durch den Glauben/ ſo haben wu- Friede init GORI

durch unſerer Deira IEi‘um Chriſtiane] durch mela chen mir anch einen Zuganghaben im Glauben zii dieſer @nade ] darinnen wir ſtehen ] und riîhmeii ſſ uns dei-_.òoﬀnnng deriulùnﬀtigen Herzllchftlt/ die

DOn geben ſoll] nicht allein aber dai?] ſondern wir riihmenſiunsaucb der Tri'ibſaln] deemeilwirwiſſen] das Trubſal @ednld bringet ] Geduld aber bringet Erfahrung ] Erfahrung aber bringet- Hoﬀnungeſi

Hoﬀnungabrr laſintchtzu ſchanden wirdeii/ danti die Liebe Genes iſi auſigegoſſen in unſereerQ/durch

deu .O- Geiſi] welcherunsgegebeniſiſi Rhin. io. So du niit deinem Mundebetenneſt Sram/dali ci ſei) derHErzfund glaubeſt in deinem

eram/dai? ihn GOuvon den Todten auﬀerweeret hat ] ſo wirtìdu ſelig] dann ſo ina-u von preteen glaubet] ſo miraman geiecht] und ſo man mit dem Mundi belennet/ſo wird mail ſells/dan die Schrint funghi/wie auihnglaubet/ wird nichtzu ſchandeu idee en.

Gal. :… Weilwir wiﬃn] dal? der Menſch durch dik Geſeaes Were! nicht get-echt merd ] fonderie durch den Glanben an Ieſuni Chriſiniu/ſo glaubeii

wir ande an Ieſum Chriſinm ] auﬀdaſi ivir gerecht

werden durch den Glauben aii ChrlſiW/ WMW durch det Defines Werct/ dann durch deh Digg?

«(eu).» Werdwird-fein Fieiſcb gerecht. Sottenwiraber/ dic da ſncheii/ durch gìhrtſtum gerechtzu merdcn/

auch noch ſelbit Sander erfurſſideniverden ] ſo ware ihriitus ein Diener derSnnden / das ſebferne.

Warm ich aber das ] ſoich zubroehen habe/wieder dane/ſo macht ich mich ſelbſtzu einemUbertretter. .be-br. : [. Oer Glanbeiﬅ-einegewiſſeJuverſîcht] deﬁ dadman hoﬀet] und. nicht ztneitîelt an dem] das man nicht ſiehet. OhneDlauben iſſſunmòglich.

DOngeiaUen/ dann werzu GOtttommen will dee

nine glauben/ dah er ſeh/ nnd denen dieihn ſuchen] ein Vcrgelter ſenn merde.

Glanheiſì eine Gabe Gomes-

NOhan. 6. Das V‘olck‘ſnrach anbriﬀo eWasÎe ſottenſſwir thnn / das wir Dones Werct inſito cle-n ?' ISſnsantwortctſſ und ſnrach zii ihnen—l das it] GQnes Went/das ihr ariden glanbetſidener

geſandt hat. ' ſeliſi mordendnrch Eiiheſ.z.z2iuh®naden ſeydihr den Glanben/ und daﬂîelbenicht au .euch/ Dones

{habe iſt es / night anti den Werden/ __anﬀdatì ſich nicht iemand rnhme / dann wir ﬅnd ſein Werckgeſſ ſchafſen in Chriſto JEſn zu guten Werckenſ'zn wel/,.

chen Gròtt iinsiuvor bei—eitet hat/ dati mir darinii mandeln ſolten.

:. Corinth. rz. _Probieeteud') ſeldſi] ob ihr i‘m Glanben ſeyd / prnſet ench ſelbſì/ oder ertennet ihr

anch ſelbſt— nicht/daiiſiZtSſnsChr-iﬅus iii-euch iſt? Es feb dann dali ihr tintuchtig ſend.

Matth- 1484 ES iraten die Iﬁngerzn JEſu nute

…

ſpraa “i"

due.-=

«(vem ſorachen : Weriſi doch derGr‘oſieimbimmelr-eich? IEſus rùſiﬀeinKind zuſichlund' [beach/warlich ich ſageeuch] es ſei) denn daſi ihr umlehret ] undwﬀdet

idle die Kinder ] ſo ibnnet ihr nichtin das Dimmel reich kommen. Johan. i. Jin Anfangwar das {Imi/und das

Work war beo®otl / undGOtt war das Worc/ daſſelbige war im Anfang bee) DOn] alle Ding ſind durch daſﬅlbe gemacht/ und ohne dcſſſelbige iſi nichtsgemacht / was gemachf iii] enel,-m wai-das

Leben ] und dachben war-ein Licht der Menſchen] und dasLichlſ'cheiiict der“enſìernuſlſunddlesino ﬅernnſîhaben esniche iii begriﬀſſen.

Es war a'ber-ein-Menſch bon Don geſandt/ der huh johannes ] derſelde rain zum Zeugnuli/ dali er von dem Licht zeugete] auffdahfie alle anihn glau beten] erwar niche dasLicht ] ſondern d è er zen getebon .deiiiLichte/dieſcsiſi daswiirhafftigeLicht/ mclches alle Menſchen erleuchi'et/ diem dieſe Welt kommen. Silver ender Welt / und die Welt iﬅ durch daffelbigegemacht ] und dieWelt fante es

nicht. Sr lane in ieineſſm Eigenthum ] und die Seinigen nahmen ihn nicht anﬀ / wieviel ihn aber

auﬀnahmen 1. denen gab er Macht GOnesKinder zuwerden ] die an ſeinen Namen glanben \ melche ieichtvon dem Gebleît ] noch bon dem Willen deh eiſches ] noch von dem Willen eines Manneel/ ondern vou Goel geboren ſind. Und das Work

î wai-d Fleiſch und loohnet unter nns/ und lvir ſahen ſeine berrlichleit] eine Herrlichleil/ als

\ den eingeborneii Sohns Genes volleanad un) Waſh…-

Johan .

«oe (214) s .

Johan. ;. Niendemns ein Oberſier unter ben Pharrſiiern fam .:,uZſiC-ſu bei) deMacht/und ſpe-acl) zu ihm : Menin/everwiſſeneaſidu biſieinLebrer non Goa kommen] dann niemand l'an die ZYÌCL‘M thu n] die bn ebuſi/ es ſei) dann DOn mit ihm/ Jeſus aree-- wortet und ſhrachzu ibm : Warlich warlieh ich

il in ri in in @

, ſage'dir/csſeydanndaſiiemand von nenem geben-en in

merde] lan er nicht bas Reich Gottesſehen. Ici/es &

ſeodanndanſemandgeborenwerdeauſidemWaſſer in mebGeiſivon oben herab] Fan er nidgtin das Reich in

Doues kommen] wasvom Fleiſd) gebor—en iſi] das iſi Fleiſeh/ nnnwaſitnom @l'ﬃ geboren wird/dasiſi ‘

Deiſi/ der Wind bleîſetwoerwil ] uno dei hhreſi

feinSauſen mol/aber duwciſi nichtvon mannen er kommt] und wohinericîhe'et] alſo iſi ein ſeglieher der A

auſioem Geni gebohren iſi. Und ninnanb f'th‘ck gen Dima-lei:] dann der vom Hemme! herneeder

- kommen iſi ] nnnlieh deſi Menſd‘ſiſien Sohn! ber im » Himmcliſi- llnd wie Moſes in der Wnſîen fine ſe

Schlange erhòhet-hae ] alſo muſi deſi Menſchen ‘gſ Sohn auch erhhhet merden / anﬀdali alle ſo cm ihn

glanben[nicht verlohren-lherden/ ſondern das ewist in eben haben.

i.3ohan- s'. Alles wnSvon Glbt! ge'boreniſi] ſ i‘ . eiberiprndetſſdiekWeltlnnd nnſerGlaubeiſi-dieſſSieg/ la : der dre Welt uberlmrnden‘hat/ weriſiaber der die 3,3

Welt eîberwunhenſohneder daglanbet/dalî IEſns gn"

GOlles Sohn iſi.’ Wir wiﬀenldaﬁ wernon »GOll il; (geboren eſi] ber ſnudiget nicht ] 'ſondern were-inn in

Gott eboreniſi] der'bewahretﬅéb ] nnbder Vhſe iii

. wirbi n niehtantaſien: Sowirchenſehenseug- … unì annehmenſſoiſi GoneSBengnuﬁzrhſîn-geſim; ſi o e

. «oe' ( ze; ) .ho-

- Galles Settanni} iſt das / das er gezeiiget hatvbn ſeinem Sohne] ener da glaubetan den Sohn Got. tre?] dei’ hat ſolch Beugnuſi dei) ihm ] mer Dott nicht

glaubet] der machtrbnzum‘Lùgner/dann erglaubet nicht dem Zeugnnſi ] dali Gott zeiiget von ſeinem

Sohn] und das iſt das Zeugnuii/daſi uns Goti das ewigeLeben geben hat/und ſolchesLebeniſi-in ſeinem Sohn/everben Sohn ®Oues hat: der hat basLe. ben] mer den Sohn DocMan-hi hat/der hatdas Leben nicht. .

Das XXXL Capitol.

Chriſten ſesen ihre Doſi-nutra und Vertrauen allein auſſ Gott] und nicht aiiſſ ben Men ſdPM/Udetwasgelﬄdlcs. NW. 30. So ſerricbt der HENN] derHei'lige in Iſrael/mann ihr ſtill ſend/ſo wird euch geholfo

L 1’

ſen] dnſſrchſii'll ſeonnnd hoﬀen] merdet ihr ſiat-cr

enn.

i.’ .,’

ſi, Jeſa. 4. Dtk-DEH‘ deremigeSott/der dieEnde *der Erden geſchaffen hat ] mire nicht miîde noch matt/ſeinVei-ﬅandiﬅunaufiſorſehlich. Ergibtden MiideuKrafft/nndStarcte—aenugdenflnvermbgeiio

*den ] die Knaben merden inube und matt / und die *Innslingeſalleii ] aberdie auſf den DSi-rii harren]

triegen neue Maffi] dag ſieauffaheen niit Finneln miefldlerldai} fie‘ lauffen undnieht mattinerdeeilda

'.ſie wandtln undniehtmudetueeden- «“

', -

Sereni. i7.'So ſprechi derHEflNifluflÉ‘ſ‘fM

uc (er) Sa Mann ] der ﬅCb au-ffMenſchen verleîffet i und htîlt ,ſ Fleiſch ſiii ſeinen Arm/undmit ſeinem hertzenvom li Hifi-r n meichet/ er wird nichtſehen den zuf-rînſſfftia li gen Troiî/ geſegnet iﬅ aberderMann/ der ﬅch anff den-DEM vertàſſet ] und des der HE" ſeine 3a. uerſiehtiﬅ ] der iſtwieieiu Bau-in am Waſſer gta

nſlantzet/nnd an Aachen gewurigelt/ deſimn obgleich «ne bilie kommt/ihrchtet er ſich doch-mcht/ſonderu *lfeineBlàcter bleiben griìnlundſorget nicht/mann ein Zun- Jahſſr kommt] ſondern bringet ohn Auﬀbhren ſi

rncht.

Dn pEr: biſt di'e Hoffnnng Iſrael ] alle die die!) verlaffen ] miiffen zii ſchanden werden,’ und die alb» trùnnigen intìffen in die Erde geſchri'eben mei-den] »danniîe verlaffen den {)Ertn/ die Quelle dei? leben-, [digen Waffers; .dn aber hehlemich HErriſo werde ich heol/ tutti da mir HSrr ] .ſo in mir geholffen/ dann du biſtmein Richm

P'ſalm 26. Meine Sede hai—ret nin-anti Goti/ dann er—iti mein Schutz] daé ich nicht fatteniherhe. -—

“Vco Gen-iﬅ-meinebebl/ meine Ehi-e ] der Fels meie ner Sincere/meine Suverſlcht iſt anff Gott. .Doffet «uffihniieben-Leute/ attezeitſchiìttetener Vergine f—ihni anti/Dott tit nnſerSiuierſlcht Aber Menſchen

:ſlnd doch ja nichts] groſſe Leurefehlen anch] ſie wei-, sen weniger dann nichtS/ ſovielihriſl. Verlaſſet

-ench-mcheanﬀ eineechtnubsrevetlhatteſſt ench nicht

gen ſolebein das nichtsiit/ fdtieteuch Nnththnmzu] :ſo baunei Hubert: nicht daran.

Gott hai un Wortseredt/daShabeich etlteb mal

Lehdret/ Pak Gott aneiii mailing i / und deriſa Ere

' .“Suſidlﬂlm ”labili! einen je 'eheu wie erSveri dienet, ſ PM'

« ( zt7 ) bar Dial. 40. IchdarredeſhErrn/ nnder neige-t ſich zii mir ] und hbrelmein Schreoen / und zoge

mich ank der grauſamen Druden/ und auh dem

": Schlamme/ und ſielletmeineﬄiſſeauﬀ einen Fel ſen/ daéichgewiſitreitenlan/ nndhatmirein nen

Lied in meinen Mundge eben / zu loben unſerer Dori] das werdenviel ehen \ und den HErrn iòrchten / und anffehn hoffen / moldeni der ſeine .boſfniing ſehet anffyeii HSrrn ] und ſich nicht wendet zu den Hoffartigen 1 und die mit Lugen nmgeheu. Pſalmſi I l . SSiſignt anffden DSi-rn bertran eil/und ſich nicht verlaſſen anffsſſiirſien. Pſa]. I46. Berlaſſet eucb nicht anff Fiîrſien/ dannſieſlnd Menſchen] fieidnnenia nichthelſſen/ : da‘nndeſìMenſchen Gelſi muſi darvon] mid ermufi miederzn Erden merden/ alSdann ſindverloh en alle

ſeineﬂnſchlàge ] moldem del} .biîlﬀe der

ortica

cob iſi / dei? hoﬀnung anſſ dem bErrn ſeinem

DO“ ſiehet.

Sach. [. WeSJ-leiſch ſed ſiille fàr dem .bErrn] l‘ dSann er hatſîch anſſgemacht anſi ſeiner heeligen talle

Sonb- 3- Send ſiille ﬃl‘ dein .DEri-n/ dann dei

.DEren Tag iii nahe.

.err. . OerHErziſlin ſeinem Q.Temvel/eeiſeh fili- ihm ſlille alle Welt l

Boſe (Selviﬂ'en. SWM’- i7. Oaheinerſoverza ſiſi/daemachi Plueeigene Voſheit/die ihn berzengee \ und

verdammt/ und einerſclîleroden-Oewiſſen

06 ( 218 ) HP

ſîhet ſich immer dei neraſtro / dann Fnrcht kommt li daher] baſi einer ſich nicht tranetzu verantworten/

noch ieine Hulﬀe were ] ivo aber wenig Trofi im

Herzen iſi ] da macht daſÎelbige Verzagen bànser dann die Plage ſelbſi.

Das xxxn. Capire].

Chriſten ſollen allein von GOte lernenſſiooe nemlich] in ibnen ſelbﬅ/ rind nldttvon Men

ſchen] alsbloﬁ von Menſchen / dann alle Menſchen ſindlfigner/ Pſal. 16. Sſa. 42. Soſpeichtderbéptm beinErlòſer] der Hciligeinſſ Iſrael: Ich bin der …li-Err dera DOn] der dich lehretwas nunlich iſi/ und [tl/; tetbich anfſdem Wege den dii geheſi. Q dan dei meſi

meine Debon mercieſi/ſoiwﬁrde beinFriede ſeyn ime ein Waſſerſirommnd eeineOerechtigleit wieMeeo

res Wellen. _ . _ , ' J‘erem. ; \. Sehr es kommt bre Zeit/ſpriehtber HErr] daciehmitdem hauſeJſraelmndmitdem

Hauſe ‘Iuda einen neuen Bund machen werde/ nichtiiiieder Bund. genzeſen iſi ] den ich mit ihren

Valter-n maehte/daich ſie anſe Egyptenlandfiìhrete] welehen Bund ſie nichtgehaltea haben] und ich ſie wingen muſic] ſmeht erHErr] ſonbern das ſoll

der Bund ſeme ] _den IÒ'lmf deni banſeîtſrael mao chen Uil:-Nach dieſel-Beit ſprechi der DEN" id; wii

mein. Geſee in ihr Heragebenl und in ihren Sinn ſchreiben] and ſie ſeinen mein Vola ſeen] ſo mi

- .

«&!pr ibi-Gori ſeen/und es wird leiner den audit-ii miîﬀen lehren und ſagen ] erlenne den .DEren ſonderu e

follett mich alle l'ennen ] bende Kleine und Geo e]

ſpricht derhERR/ dannich iyil ihnen ihre Mi to that vergeben / iind ihrer Sunden nimmerniehe

gedencten. . Job. ; ;. Ich biniungl und ihr ſend alt] dai-uni babe ich inichgeſcbenetund geſbrchtetmeine Multe an eucb zu deweiſenlich gedachtenaſ; dieJahreredE/ und die Menge deﬁ Alters lati Weieheit beweiſen] aber der Gelſi 'ſiin Leuten ] und der Qithem des Lillo

mdchtigen macht ﬅeverſiiindi . ,

. '

w Jſob. 13-WolteGotiihrſeereget/ſownrbetihr “

Ieſa. ir. Eswſi'd eineRntheauﬀgehenbon dem . Stammeîeſai / und ein Zweig auii ſeiner Wurael

fincht bringen ] auﬀwelcher third ruhen der Geiſt deli-DEM / der Deiſi ber Weiſiheii und deiÌBer-Ì ‘ Hands/derGeiſidetRathSundberStcîrcte/derGeiſi

der Erlàntnufinud dei Turchi deèHEren- Er werd nichtrichten/ nachdeni ſeineAugenſehen/noch ſlraa

fen/nachdem ſeineOhren [ihren/ſondern er wird niit Gerechtigkeit richten dieLlrmen ] und init Genchi ] und wird niit dein ]; ſiraſeu die. Elenden im Land , . ' Stade ſcenes Mundes die Erden ſcblagen/ und mit dem githem ſeinerLippen den Gottloſen tòdten/Go

richtigteit wrrd der Gùrte ſeinerLeuden ſehn ] tm

ſ ſ der Glande dei Giîrte ſeinerNieren Pſalm. 36. Veo dirhErriſi die lebendige Quelle] \ und in deinem Licht-ſehen wirdasLichf

; Pſal. is. On erleuchteſimeineLeuchte/berberi

ÌÌ éﬂdéoﬂmachtmeinesisnﬅàrnusliechte. M“ a l

. \

46 ( e to) .do Pſal. 87.501) Ich wil hòren was Gott berberi

ih mir rcdet/ dann er ſſwird Fried reden in ſein Bold. Pſal. 84. Seligiﬅ der Menſch ] den du DErr [chriſt/und unterweiſeſì in deinem Geſeh. Pſalm .] is. Der HErriſLGOn / dernnser» lenchtet/ deiniwori iſi meiner Fuﬀe Leuchte] und ein

Licht auﬀmeinemſimeg.

o-,ſi*—.ſi-—ſi

. '

Pſalſſ 19.Cap. Wann einWortoffenbar wird] ſo erfreucteetiind macht tlng die Einfàltigen. Lite. [ [. Riemandziîndetein Lichtan/ und ſehet es ati einenſondern heimliehen auch nichtanff unter Scheffel/ anſfOrt] den Leuchtcril daseinen wer

hienein gehe/ hasLichtſehe. _

Das Ange iſt dei? Lgibes Licht] wanu nun dein Ange einfdltig ſepn third \ ſo iſi dein ganger Leib

lieeht/ ſo ciber dein Augeem Schule! ſeen werd / ſo jﬅ anch dein ganher Leib ﬁnſter.So ſchane daranﬀ]

dai? das Lichtinder Fenſternnh ſeo] wann nun dein nicht Leib gang liechtiſl / .daſier kein Strict dCfFlſſlî/i ﬅernnkhat] denn alſowird ergantzliechtſeon/und wird dich erleuchten/wie ein-hetler Plug. Johan 6. Chrlﬅus ſhrichtzu denJ‘nden/es ſte hetgeſchrieben/in den Propheten/ﬅemerden allevati

DOttgelehret ſehn ] wer es nun bhretvom Vatter und lerneteî/ dertommetzumir/ nicht dah ieinand denVatter geſehen habe/ohne der vom Vatteriﬅ/der hat deu Vanergeſehen. ' _ Line Ding ſind mir iîbergeben von meinen Bauer ] und uiemand tennetdeii Vatter- / dana nur der Sohn / und niemand teuuet den Sohn

dann nnrder Valter ] und idem es det Sohn wi!

oﬀgnbaren.

, ,, johan \

ſſ/'

I .-":’?

«OG ( zz!) SD

Bohan. 14— Der Tròﬅcr-de-r belligeGeiﬅ/ wd

chen mein Barker ſenden wird m meinem Nomm/ dcrſcſhxge wird eucb alles lebren/ and each ennuern alles dee/ daſisid) eucb geſagthabe.

Idhan. 16. Jcb habe eucb noch viel zu ſagen/ abarthy kòuts jetzt nicht tragen / wann abyr tener

der Guﬁ der Warheit kommen wird/ der iva-d eucb m alle Warbeit leiten / dann er wird nichtvonth

ſelberrcden / ſondernwas cr yòren wird/ das wurd er nom / und was zuhìnﬀng iﬅ / wird Ercucb , verkſmdigcn. ſix, Johan. :. Ihr habtdie Salbungvon dem dgr

bang iſi/ und wiﬃt'aﬂes/ amd die Salbungdu idr vou ihm empfangen babt / bleibet bed eucb] und

bedùrﬀt nichtdaſieuch icmand ladre / ſondern wu. u_u!) di-gSalbung alm-ley !ehret/ ſoilîswahr und lﬅ

nldnLugen/undwieſiemcb gelcbrethat/ ſo bleibel

bey demſelbtgen.

' Pſmm. \ n. Oem Frommgn gaber daSLtchauf m Finﬅernugvon dem Gnddxgm/ Varmbcrausen und Gere-htm. ‘

— -— -— \‘

Das xxxm. Capicelſi GO“ handclt and) mit ſeinen glaubigen Chri ﬁm durch Tràume und Geſidm. Ener. zo. Alswrabam ank ſeinemVaftcrland

bos/gegen Minas/und einFremdlmg ward zu

Gerar/ fdt-ad) erzu ſemem Weubg/ lgeberjhuc

ÌltſtVarxnhn-eigkeit an mir/da!? tvo wn hynlromcnè du von mtrſageﬅ/icb feo dein Bruder/ſo wu ld) ſage du ſcoﬅ meme Schwerin] dann egmòcbtevieﬂcicht K n]

fem

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I: SWM-_mſſl/ ynlnbchten de: :::-mama. 'De iandrllbinieo :: \: {gra-qnt & Wheelman]

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M ( uz) 90— ‘ ſnrach : I'd) bin der HENN] der Goti Adrahamf

deineeîVattirs GOW und Iſaacs Don] dasLand/ da du auﬀ ligeſi/ wilich dir und deinem Saamen geben] und durch dich] und deinen Saamen ſollen

alle Geſchlecht anﬀErden geſegnet iverden ] und ' fide] ich bin niit dir/n nd wii dich deheîtenlnw du hiue geheſiſſba nnn Jacob von ſeinem Schlaf erwachte]

ſurach er/gewiſìlich iſi derOErr an dieſem Ort/und

ich wuﬅſie es. nicht ] und er ſurchteﬅch und ſprach] ivie heilig iſi dieStàne : Hieiﬅ nichts andereldaiin GOnes Haut] und hieiſi dicPſorte dei? DimmelS]

und Jacob—ſhirt einGelùddeund ſuracd/ ſo DOTT nni-d deo nur ſion] und mich behiîten] anſi dem We»

ge ] den'icb reiſe /_ und mir Brad zncſſen geben] und Kinder anzuziehen ] nndmich wieder hitman meinem Valter bringeii ] ſoſoll der-OERR mein Gonſedn. -

_Geneſ. 37. Jacob hatte Iotenſihlieber dann alle ſeineKmder/darum dat er ihn in ſeinelelter gezeuo

?eſſt hatte] darum wurden ihmauch alle ſeine Bruder eiiid ] dai-zu hatte Joſeph einmalq einen Trama] den erzehlet er ihnenlund ſurach : horetLiebei-lwas inir getràumet hat. Mich dimette] wir deindeii Garden auﬀ dem Felde ] und meine Garde richie! ſich auﬀ] und ſlnud] und cure Dai-ben umher] nei geten ſich gegen meiner Garden] da ſprachen ſeine *pri'ider zu ihm] ſolteſi du nnſeernigwerdenſſ/ und

uber uns herrſchen ] und wurden ihm noch ſander. Glitch hatte er noch einen Traum] den erzehlete er the

nen auch/und ſurach : Mich dundt/ die Sonne] dcr Maud] nudſſeolﬀ Steinen neigetenſicp ſur mir/und dates ſeinem Valter und ſeinen’. Brudern geſaget]

K ini .\

ward

coe ( 224) S‘e toard] ſiraſt ihn ſein Valter und ſprach/ Luas iſi das

iiîrein Traum ] der dirgetraumet hat] ſoﬂich und

è“Hzz—=’

deine Mutter unddeiue Bruder kommen ] und dich anbeten / und ſeine Bruder needeten ihn] aber ſein

Valter behielt dieſe Woet. _ Geneſ. 40. es begab ſich/ dah deſi Khniges in

fF:-—ſiſi—i

Egdhten/ Schemi und Becker ſich verſtlndigten an ihrem Herrn] und ins Geſangiſſinh geleget worden] daîcoſeph inneu lag] tind es tranmet ihnen behdeii

:;…zav—rſ-rſzi:

jedem einen beſondern ſſTraum : Da nun Joſephzn

Morgen zu ihnen hineiu tam/und ſahe/dafi ſie trau rig waren] frageter fle/ nud Mach/martini ſehd ihr fo traurig? Sie anWorteten/es hat nnetgetreînmet/ und haben niemand der eSuneſianfileget / Joſeph

ſprach ; Traum auﬁlegen gehoret GOttzn/ doch

erzehlet mira] da erzehletder oberﬅe'Schenclſeinen

Traum und ſurach] mir trànmet wre ein Weinſtod .fùr mirwàre/derhatte drei) Neben] und er grnnete/ wnchs und bliîhete/ und ſeineTranben wurden reiﬀf und ich hatte den Bechet Pharao in meiner Hand!

und nahm die Beer und zudructetﬁe in den Vecher/ undgab den [Becher- Pharao in die band] Joſeph

Mach/das iſt ſeiueOeutnug] dred Yebenſìud dreb Tage/uber drehTag wird Pharao dein Hanhterheſi,

hen] nnd dich wieder an dein Amiat ﬅellen \ dati du ehm den Becher in die Dandgebeſi] nach der vorigen Weiſe] da dii ſein Schencf wareﬅ.

Der oberſie Becker erzehlet ſeinen Traum auch] uned ſnrachzu Joſeph] mirhatauchgetraumet/ ich truge drei) weiſeKòrbe auﬀmeinem Hauut/ u—ud int oberiìenKoi-be alterleygebaci‘enSneiſe dein Phaiao] und die Vogel aſſen ant dem Korb aiiﬂ meinen: .bat-int

E.Rab?z—-e 5ſi—3ſ

«(unio ?gupt/ Joſeph ſvrach/ das iſi ſeine Oentung/ dred _We ﬁnd dredTag/ und nach drederi Tagen wrrd drerarao dein hauyt erdeben/uud drabſſauDalgen

hencken/ und dieVògel merden dein Flach von der \ eſſen/ und esgeſcbacb am drittenTage. _ Num-. 11- Oer .DErr fam berniedcr index-Wola ckguſeuleii/undriîﬀìcaron undMirjam/qnd ſvracb/

horetmem Wort/rfiicmand unter eucb em Prophet

deÉHErrn/dem wii id; mich fund marben/m emem Geſichte/ oder wii mit ihm mm] in einem ;Trqum/ aber mii meinem Kuecbt Moſe / der, rn memem ganaen Hanie tren iﬅ/ rede ieb mùndlieb / und er tibet den .DEn-n m ſeiner Geſiali/ nicht aber durch dundeleWoi-t/ oder Gleicbnuﬁ.

'- Ves- z7- Saul baueaué dem Lande verme-__ bendre Warſagerund Zeiebendeuter/da nunſicb die

Pblltﬅerverfafflleteu undlagerten fici) zu Sunam/ da forchtet flcb Saul] als" ihr peer fabe/ und ſem

Hera verzaget/ und er ratbfmget den DEM/”aber derDErz antwortenbm nicht/wcder durchraume ,ſ nocb durch Lied)! dei} Prieﬅerei/ noch durch-Proſ ſſ pdcten/ da ſorda) Sanlzu ſeinen Knedoten/ ind)“

_, nur emWeib/die einenWarſageraGetﬅhat/da!? ub ſiſi ﬂc frage/ und ſiebracbteihm eenepon Endor/ Saul

, aber ſcbwur/ es folte ihrnicht zur Mlﬀethat geme then/mz named das Weib/ ma ſon ich dir dannhﬄ

anff brlnsen ? Er ſvmch / bringe mir Samuel … berauﬀ/ da non daSWeib Samuelfahe/ ſoma-‘ {le ;

iu Sani / warum haﬅu mich betrogen ? Dr} bgﬅ

;… SWÌ/ denn er batte ſich betleidet / und der Konig

,) ſvracb in idr/fòrebee dich nicht/ms ﬂebeſiu ? Sie q ſmack/ich ſebeGòiter berauﬀKiîergen and der Erbe?! »

oe ( 2.26 ) .in er ſpeech : ivie iſi er geſialtet? Sie ſprachees lemmi ein alter Mannherauſf’ / belleidet mit einem ſeidein Rod] baveruahm Sani] daieSSamuelwar/ nnn neigetſlchzur Erden rind betet an., Samuel aber Leach/zu Sani ], warnin haſin mich nnrnhig 520

achi]_daſi_dn mich hei-anſi’ bringen làſi ? Saul ſprach/ ich bin ſehr geangſiei ] die Philiſler ſireiten. wider mich ], una Gott iſivon inirgewichen / nndſi antivortet mir nicht] weber durch Propheten] notò durch Inàrime] damni habe ich dir laſſen rnﬀenlſſ

das bn miranzeigeſi. /‘ was ich than ſoli.. Samuel. ſhrachltwas mil-in mich ſragen/ Wilder-JJ) Errvon dirgemiehen/ and bnnaeind worden iſi ?* Oer—DU: loird dir thnn ] wie er durch mich _ eredi hat / und wird dasmeichvon Miner-band rei en] und David

geben ] harum dae dii den Grimm dee Zorns deſi:

.DEM nicht anﬁ'gerechtet haſi ] miderſzibimelech] morgen ibn-lin nnd deine Shhueniit mir ſeon/ auch wird berberrdasſibeerìſraelìin derſphiliſierbann

ſeven] da erſchract'Sanl ſehr ſi'ir den Warren Sao- . ninels] baſi [eineKraſſtmehrin ihmmar ] dann ee ſ

Nazim’ geſſen den Saanen Tag] und die ganze— ;- Oleg-. e. OerHERNei-ſchien Salomon beg; IiachtSimTranmlnndGotcſm-ach] bilie/ivaSicb dir geben ſon/Salomon ſprach/HErz/ſi-du haſl beinî

Kncchtznm Konig. _gemacbt] an names Battere ldaeibs ſian] ſoſſ bin ich ein Heiner-Kunde] und inciſi nicht weber-menin Auè‘sang noch-Eingang] und biii nntereinem groſſen Voler] ſo—inollſiu nungeben— deineni Rneehleinselehetes— Hera-] ſolch machtig' …

Veldenriehnntnndenverſiehenſiwatautunh 23% -

I’

HOMME)» lll] dasgeﬁel dem HEri-n idol] dat Salome um ein

fo_kbes bat. rind Gott ſurach znihm/weil du ſolches bitten] und ditieﬅ nicht tim langes Leben ] noch uni Reichthuiu/ noch um deiner Feinde Seele] ſondern um Verſiaiid Gerichte zu hdren; Sihe] ſo habe ich g_ethannach deinen Worten / und habe dir gegeden ein meiſes verſicîndiges Hera ]" dal? deines gleichen bor dir-iiichtgeweſen iſi/und nach dir nichtauſffoni- ‘ men third/und das dn nicht gebeten haſt/hadeich dir

auch geben] nemlich Reichihum und Ehre] und lo

du mandelnwirﬅ in meinen Wegen ]’ dah dn ballet! meineSiiienlund Gibuti] mie dein Valter-David] ſo mil ich dir geben ein langes Leben ] nnd da Salon

mon erwacht] ſide damni-es ein Traum. _

Job. 7. "jcb wilreden von dei-LingſimeineSHtrt nene] und wii herauſi ſagen von Vetrud

einer

Seelen. Bin ich dann ein Meer oder Wa er / W du mich ſo verwahreﬅ ?‘ Wann ich gedachtt/ mein

Vere ſoit mich tròſien ] mein Lager ſoll miſs lengh teii/wai'i ich mit mir ſelderrede] ſo erſchrecteſiu mich mutTriîumen/und macheſi mir Grauen/ dali meine Siel wnnſcheterhangen zu ſeu-n] und mei-n Dentici den Tod] ich degchre nicht mehrzu [eden_

JW 3 3’. Cap. m Traum dei @eſichtes in der Nacht] wann der chlaſ auffdieLeuteiàllei] mann lì! ſchlafen auffdein Bette] da bffnet er dat! Ddr dtt Lente/und ſchiettei ſie/ und ziîchtiget ſie ] dan er den Menſchen non ſeinem Vornehmen wende] und dei.

ſchumi ihn vor Hoſſam/und uerſcbonet ſeiner Sce

lenliur dein Verderben/ und ſeine? Lebens] dali es— nicht ins Schwerdt ſalle]er ſiraſet ihn mite: chmer

aen/anf ſeinemBeile/und a? ſéitne Gebeine “ﬀà—'Sì;

«(2.2.8)» nnd- richtet ihm ſein Leben foza] das ihm fiîr ber Sheireeclelt/undſeineSeele ] dahſieniththſîzit eſſenhat/ ſei-n Fleiſchverſchwindet/ daiier nicht wo!

ſehen mag] und ſeine Beine inerden zuſchlagen] dah man ﬁc nicht gern anſthet ] dati ſeineSeele nahet zum Verderben/und ſein Lebenznm Tod. Pſal. 127. Ssiſtumſonﬅ dah ihrſri'ih atiﬀſtehetlx

il i

tend hernach lange Met] nndeſſet ener Brod mit Sorgen/ dann ſeinen Freunden gibt ers ſcblaﬀend. Joel. ». Ich wil meinenGeiſt auſigieſſen/ſhricht der beſt/tiber alles Fleiſch] und enreSane qnd Tòchter ſolten meiſſagen/ .enre Elteſten ſollenTran-p ine haben 'und eureJ‘cînglinge ſolten Geſichte ſehcn] anchwil ch zur ſelbigen Zeit bende tibet-Kneehte und

Mcîgde meinen Geiſtantîgieſſeu/ und wel Wunder-,. seichen‘lien nn Himmel nnd-auﬀErden. Rem

lich‘ſſdlut/ Fener] und Maudidamnﬀ/ die Sonne ſoli in Finſiemnk] und der Mono iaBlut vii-wan deltwerden/ ehe dann der groſſe und ſchrectli-che Tag

dei DErrntomt/und ſoltgeſchehen 'iverdes-OSrrn Namen anruﬀenwird/ der ſott errettet merden.

Matthſſ 17. Da die Jaden berſammlet waren] ſprach Pilatuézu ihnen] melchenwolt ihr] dakich ench los gebe] Varrab-am oder JEſuin von dein ﬂeſagt wird] e_r ſgh Chriſtus] dann er w-nſte mol/dah

e ihn anWerduberantwortethattenlund da eraulf demﬂttchtſtulſniî/ ſchictet ſein Weibzu ihm/_ und hiﬁ ihm ſagen/ habe dii …(thle ſchafſen mit dieſem

Gerechten]deà ich habe heintbiel trlitteni'mTranni] non ſein et megen.

Matth.z.sî_ap.GottbeſahldenWeiſenimTrannie da! Mich Nicht wieder ſoltenzu Oerodes [megli] .

52’{Y— «; n.

«(229)» ſondern einen andern Weg in ibanndzieben. Oer Engel deﬁHSrrn erſcbien Joſephine Traum/ und

ſpracb/ ﬅebe nuﬀund nimm das Kinlein and ſeme

Mutter zu dm undzeudihin ins Land Iſrael. SM ;4- Cap UniverſeLeute betriegen ſich felbſi/ mii tbòricbier Hoﬀnun / undNarren veriafſen ﬂcb «uff Traume/ wer an ‘Trdnmehcîlt ; dergreiſſt nach dem Schatten/ med wil den erbaſcbcn.

Traumeſìnd nichts anders dann Bild ohne eine/; ses Weſen/ Weiﬀagung nndDeutungundTi-du. meſìnd nichtS/ und machen doch einem {d\webre

Sedancten / undivo eelnicbt lommtdurcb Einge

bung del} .Oòehſiea [ ſo halt nichts darvon / dann Traume berrrcgen viel Lente / and iehlet denen die darauﬀ bauen.

ſi

Das xxxrv. Capitel. Dafeiniederglaubigeré‘hriﬅ den Heil. Geiﬅr das Wortund Reid) Gorzew dm Gimme! und‘ìempel Serres / in uno bey ſid) ſelber

habe/und ſer) ſelber einDnuB/Tempel/J‘piitte und Wohnung Gotres. DEM, ;o- Sap. pas Gebott/ daSicb dir heute gebrete/ iſi dti-nicbtverborgen/ nocbzn ſeme/°

noci) rmpimmel / dag du mòcbteſi ſagen/ wei ! wil nnSin Hrmmel fahren/und unSbolen/ daE wird bòren und ihnn.€s iſk anch nicht jen eit deﬁMeerS/

dae du mdchteſl ſagen / wer wird berdns Meer ] fabren/nnd unSdolen/ dai wirsdòren-l nndtpun? ' Dannesni das Wortfaſl nabebeo dir/ rn deinem Mnnen ſnc-Dg“. dn Hindu’ m er eri/da? duestbuﬂMm

[._—

, "« ( :i6 ) So» Mann ] ber ſich anffMenſchen verlàſſet] nerd halt \ - Fkiſl‘l‘ffil‘ſtmm Arm/undſſmitſeinem Herninvom HEri n welchct] er wird mchtſeheii den znlrìnfftia gen Troii/ gcſeſignet iſi aberberMann ] der ſith anſf . den .DErrn berlaſſet ] and chber .DErr ſeine Bilo

herſiclitiſi ] ber iſiwieein Baum am Waſſer Qta * hſianlzet/nnb an Bdchen gewnraelc/ dann obgleieh - eine {zine kommt/ſhrcbcet er ſich Mainichi/ſondern oſerneVlbctſſ bleiben gran/undſorget nicht/«mann ein ?ſſcſihſſbr kommt] ſondern bringet ohn Uuﬀhhren ru

Dn pErz biſi di‘e Hoﬀnungì‘ſrael/ alle die bich berlaſſen / miiſſ‘en za ſchanben werden] unbbie Ub. tri'iiini'gen mrìſſen in die Erbe geſchriebeii merlini] danniieverlaſſen denhi‘èren/ die Queiledeſi leben, ſdigen Waſſers; du aber hehleenieh HC…Î" merde

icb heol/ Wii da mir HErr ] ſo iſi mir geholﬀen/ cdnnn du biſimein Richm

P‘ſalm 26. Meine Serle hai-ret nnrauﬀ Go'll/

;dann er-iii mein Schule] dafiicb nicht fanculo-criſe. Vco Dottrſi-meinſiljedl] meine Ehi-e] der Fils meio ner Stai-creſ-meinesnverſicht iſi anſſGott. Hoffſiet anffrhnlicben Lente] allezeitſehiinetener Verlaine ihm anſi/Gott iii unſerìuxerſicht Aber Menſchen :ſinb dochia nichts}! groſſeLeneeſehlen auch] ſie wei-, aen weniger dann nichtsl ſovielihr-iſi. Verlaſſet

ench niehrauﬀ nnrechtniibsrevellhaleet ench nicht 1}nſo‘lehem das nichtsilì/ ſallefench Ulrichthiimztll ; ogame Mellberg nicht daran.

u. e

z- .- ott hat een Wortgerebtſhafhabeich illich mel gebdret/ bai Gott aﬂein machtig iſi] rind dnhErr "lgliìsnàdimnd bezahleſk einen jeghchen me irriver amet,

ipſa].

'! (_S

CV ( 217) 9 pſal. 4°. LechharredethEi-rn] under neiget ſich zu mir ] und hdi-ct mein Sedi-chen ] und zoge

mich aus der grauſanicn @ruben ] rind aun dem Schlamme] nnd ſielletnieineﬀiîſſe auﬀ einen Fel ſen] daéichgewiétrettentan] undhatmirein nen

Lied in meinen Mundge eden / zu loben unſern Goa ] das merdenviel ehcii \ und den .DErrn ihrchten ] und auſſihn hbffen ] moldeiii der ſeine Hoffnung ſiaet anff den HErrn/ und ſich nicht

toendét zu den Hoffàrtigcn ] und die niit Lugen umge en. Pſalm., \ l . cs iſigut auffden DSi-rn vertrau en/iind ſich nicht verlaffen auffFiîrſìen. \ Pſal. [4-6. Verlaſſet ench nicht anſi Fàrſien/ daunſieſlnd Menſchen ] fielbnnenia nichthelffen] da_nn dcéMenſchen Gelſi mundarvon] und ermufi \ wrederzu Erden merden/ aliidann finduerlo en alle

: ſeineſeinſchldge] woldem dei} .biîlfieder ottica cob iſi / det Hoffnung auff dem J,’)Errn ſeinem * DO“ ſiehct. _ Sach. i. Alles Fleiſch ſeo ſtille idr dem {BCer-n] dSann er hatſîch auſſgemacht ani ſeiner heiligeu tatti.

Souhſſ 3- Send ſtille ſiii- dini HSrrn] dann deg

‘ DErznTagiﬅ nahe. _ ſ

, pedi. _ DerHErzlﬅtlſelmm h-Temuedebſen {_ fiìrihni ſtillealle Welt

Vòſe Gewtﬂin. . Sahient. i7. Dateinerſoverzagtiﬅldaeimacht ſeine eigene Vblîheit/ die ihn uberzenget ] and ‘l

Wdammt] und einerſclsierocten Dtmſſen

«(era)» ſihet ſich immer dehLergſlen / dannFnrcht kommt i daher] dah einer ſich nicht tranetzu verantworten/

noch ieine Hulﬀe Wetﬁ ] wo aber weuig Trofi im &

Herzen in] da macht daﬀelbige Verzagen danger a dann die Plage ſelbſt.

“

Das XXXII. Capire]. -

Chriſten ſollenallein von GOeelernenr-vor- … tietnlith] in ihnen ſeihſk/ und nichtvon Meno i

ſchen] atsbtoﬁ von Menſchen] dannatle % Menſchenſindſſéiîgnee] Pſal. 16. È Sſa. 48. So ſpriehtdethERN deinErlhſer] der Heiligein'îſſrael: Ich bin der pErr dein DOn / der dich lehretwas niîhlichiſi/ und lei» tet dich anﬀdem Wege denqdu geheﬅ. Q daé du auſf

! ] i

mei-ne Debon mercreſi/ſo wurde deinFriede ſebn ime

einWaſſer-[troni]nnddeiueGerechtigteitivieMeereti Wellen. . . ‘ , , . Jerem. ; \. Sihe es kommt die Seit/ſprechtder .bizrr/ daſich mit dem hanſeJſrael/undmitdem

le ii ‘e d

Hauſe ſſJ'uda einen neuen Bund machen werde/ iſi tiichttdie der Bund geweſeniﬅ ] den ich mit ihren € Vàttern machte/daich ſîeanBSghptenlandſiihrete/ welchen Bund ſie nichtgehalten haben] and iCh ſie zwingen mnﬅe] Michi erOErr] ſondern das ſoil der Bund ſeyn ] 'dtultb'lm! deni HauſeJſrael mai

iq in in 1

then win-Nach dieſer3eit ſprechi derbErrſſ ich wil in mein-Geſehinihe Herhgeben/ und in ihren Sinn

ſchreiben/und ſieſotiea ineiii Bola ſeen] ſowil -

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«(2.19)» ihrGOii ſeon/nnd es wird [einer den andern meinen levi-en und ſagen / erienne den DSi-tn ſondern : ſoﬂeu mich alle lennen / bende Kleine und Dro e/

ſpricbt derHSRR/ dſſann ich wii ibnen ihre Mi e that vergeben / und ihrer Sunden nnnmermebr

gedenden.

Job. zz. Jcb bininng/nndihr ſeyd alt/ darnni

bade «chmrcbgeſebenet und geiòrcbietmeme Minnie an eneb zu deweiſen/icb gedachte/laii dieJabreredî/ und die Menge dei} Ulters lai} Weieheii beweiſen/ aber der Geiﬅiſi inLeuten / und der Utdem des Lillo

machiigen macbtſieverﬅdndig. . '- _ w ?ob. rz- WolteGonibrſedivieget/ſo-wiirdeiibr er e. * Ieſa. [ \. Cswird eineRntbeauﬀgeben von dem Siammeî‘jſai / und ein Zweig anſi ſeiner W‘urizel _ ſrncbt bringen / anﬀwelcber wird ruben der Geiſi deli-DEM / _ der Geiſi der Weigbeit und deſiVera Hands/derGerﬅ dekRaibSnnd derStdrcte/derGeiſi der Erldutnuiinnd der Fnrebi dekHErm- Er wird mchiricbien/ nacbdem ſeineìlngen ſeven/nord ſii-aa

fen/nacbdem ſeineOhren bBrcn/ſdndern er wird mi! Gerenbtigleitrichten dicﬂlrmen / nndmii Dench ſiraſen die Elenden im Land / und wird mit dem ' Stade ſeineslMundes die Erden ſcblagen/ und mit ' dem urbem ſeiner-Linden den Gouloſen tòdien/Go rechtigleit wird der Durie ſeinerLenden ſeon / nui ' der Glande der GiîrteſeinerNieren.

Pſalm. ;6. Veo dirHErriſi dielebendige Quelle] und in deinem Liebeſeben wirdasLicbt.

: Pſal. [ s. OuerleucbieſimeineLeuchte/derDCro

man Obamachtmeinesisnﬅàrnus lieedie. PM \\y ’\ \ \; \\ſi\

«oe (2. to) 90 Pſalsndpſi ch wjl bòren was Gott derQErr in mir rcdct/ dann _er _wu'd Fried reden in ſein Bold’. ' Pſal. 84. Selrgrﬅ dcr Menſcb / den du HErr lebreﬅ/nnd untcrmcifcﬅ in dcmem Seren.

Pſalm _! rs. D_er D_Erriﬅ Goa / derunéer» leucbtet/ dem mort rﬅ mnner Fxìffc Leuchte] und cm Licht anffmcincchg. _ ' Pfal.x r9.gîap. Wann eranrtoffenbarwirdl

ſo erfrenctesſnnd machttlng dre S_«nfdltigen.

Luc. [ \. »){iemandzùndcternchlztan/ und ſeed es un einen bermliebcn Ort/ auch nicht unter einen Scheffel/ ſondern nnff den Leuchter‘l auff das mer bicncin gebe/ das Ltcbtſebe. _ _

Das Ange iﬅ oeſi Lerbes chbj/ mann nun dcrn Ange ciufdltig ſcpn wird _/ ſo rſt dem gangcr Lew liecbt/ ſo gber dem Augecm Sebald ſeyuwrrd / ſo jﬅ anch dem ganaerLerb ſinſſfterSo ſcbaue daranﬀ/

dae nicht das chbtrndchmﬅernué ſev/ wann nnn dein Lab ganz liechttﬅ/ paﬁerkem Stuck dCl‘FÎlî/a ﬅernnkbat / denn alſonnrd ergann [_recdtſeon/und wird did) erlcncbten/me emprller ſpun.

Johan 6. Chriﬅns ſprrcbtzn deanden/es ſia hetgeſcbrieben/ in den Propheten/ſignnrden allevon

Gougelehrcrſeyn / mr cs nun bprecvom Butter nnd lerncts/ derfommetznmrr/ mcbt da? icmand

den Bauer geſeben habe/ohne dervom Vatteriﬅ/M hat den Vancrgeſehen. _ Me Drug ﬁnd mn- ﬁber-geben von meinen Vatm- / nnd niemand kennctden Vader / dana mn- der Sohn / und niemanb l'ennet den Sohn dann nur-dcr Vatter/ und wcm es der Sohn wi!

oﬀgnbaren.

\ Beba!

«oe ( 22.1) 50

Johan; l4' Oer Tròſier-derheiligeDeiſi] wel.

chen mein Barker ſenden wird in meinem Namen] Dfſſeldige wird enci) alles [ihren ] und euch erinnern alles deh/diisicheuch geſagthabe.

Iohanſi 16. Iſl) habe inch noch biel zu ſagen] alici-ihr fonts ſeat nicht iragen ] wanii aber tener der Geni der Warheit kommen wird] der wird e_nch

in alle Warheit leiten ] dann er wird nichtvonihm ſelderreden ] ſondernwas erhbren wird] das wird er reben ] and was zuii'inﬀtig iſi / wird Trench berkùndigen.

_l_. Johan. :.. Ihr hadt dle Saldungbon dem dr_r hzilig iſi] und wiſſet‘aſles ] und die Saldnngdie

ihr von ihm emuſangen habt ] bleibet dei) euch ] und bedſirﬀt nicht dateuſſch iemand lehre / ſondern wie.

euch dieſiSalbung aller-lei) lehret] ſo iſiswahr und iſi nichtLugen/undwieſieench gelehrethat] ſo dleidet

ben demſelbigen. _ Pſaim. \ iz. Oem Frommen gehet dasLicbianſ in Finſiernuevon deni Gnédigen] Vaimhirnigen und Gereihten. L

Das XXXlIl. Capit-el.

, GOtt handelt auch init ſeinen glaubigen Chri *

ſten durch Tranme und Geſicdte. Eneſ. zo. Alsſſzidraham ang ſeinemBatlerland SDS/gegen Mittag/nnd einsremdlmg ward zii _ Gerar] ſprach erzu ſeinem Weibe] lieberjhue dieſeBarmherhigleit an mir/dal? wo wir hinlomen] dii vori mir ſageſi/ich ſei) dein Bruder/ſo wil ich tage du ſenſimeine Schtveſier] dann cgmhchtebiellcicht K iii _ kein

«(zzz)»

l'eiu Goaesſoichtauteuem Ort ſedie] und mbchteie mich um deinetwillenirivnr e_n. Da ſandeelbimeſſ,

lech der Konig zuGerar na ihr] und lieſt ſie holeu] aberGOtttam zuìlbimelech deMachts imTraum/ und ſorach zu ihm/ﬁde da] da biſi dei Todesumdeſi WeibeswiUen] das dn genommen haſt / dann ſleiﬅ

eines Mannes Eheweib] der_iſl ein Prophet. Libia melech aber hatte ſie nicht bernhret und ſpeach/hEre

wilt dn dann auch ein gerecht Bold’ erwurgen ! .bat er nicht zu mir geſagt/ ﬁeiſt meine Schweſîer/ mid ſlehatgeſaget] et‘tſt mein Bruder ? Hob ich doch das getban mit einſaltigem Hei-hen ] und una

ſehuldigen Dànden. and Gori ſpra_ch_zu ihiiiim Traum] ich weit auch/dat dn niit einſaltigemhex. aen/das haſt/_darumhabſſe ich dich]auch .. tet daggethan dii nicht wrder mich ſutrſſdſſigeſt nnhbehn habe

dies uichtzngebeu/ dai di) ſte bemhreﬂ ] ſo gib nan - dem Mann "ſein Weib wieder] nnd laﬁ'ihn ſur dich

bitten] ſo in teſt du lebendig bleiben] ivo nicht/ſo erﬅ du de Todesſterben/ und alles was deiniſi. Da

' ſtern

btmelech dehMorgeus ſriîhe ayﬀ/und nahm

Schaſeund Rinder/ Knecht und Magdi] und gati leabraham/iindgabihm wieder ſein WeibSara. Geneſi :s. Jacob reiſeteanſì Berſaba / gegen Hamm in Meſopotamiam] nndtam an einen Ort/'

da blieb eriîberNacht] dann die Sonnewar unter. sansen] und er nahm einen Stein deg Ortis / und legtihn zu ſeinen Haupten ] und leget ſlch darauﬀ

ſthlaſen]und ihm ndumetliind ſlhe/eiſſneLeyter ſiund anſſErden ] die reichet mit der Spihen bih an den Dimmel] und dieEn el GOttes ſtiegen daranﬀ ab’

nndnteder] undder Errſtuiid oben brani; / tardi pra :

“(MS).”—

' "

ſnracſſb : Ich bin der HERR/ der Gott Ubrahami

deines Vatters GOW und Iſaacs Qool dasLand/ da dn anſi ligeﬅ/ ,wilieh dir und deinem Saamen geben/ und durch dich/ nnd deinen Saamen ſollen alle Geſchlechr anﬀ Erden geſegnet werden / und \ ſibe/ ich bin mie dir/u nd wil dich nehmen/wo dn di!!!’ geheſi.Da nnn Jacob von ſeinem Schlaf erwachiel

ſdrach er/gewiklich iſi dei-HE" an dieſem Ort/und ich wii-ſie es- nicht / nnd er ſnrchieﬁeh und ſprach/ wie herlig iﬅ dieSia'ne : Hic iſi nichts anders dann Genes Hanſi] u_nd hic iſi die Pſortc dei} Hunmelrl/

und Jacob-ſhirt em@elùbdennd ſprach/ ſo DOTT wird bey mir ſeyn/ und mich dehiiten/ anﬀ dem Wee

ge / den. ed) reiſe / und mir Brod zn'cﬀen geben,’ und Kleider anznziehen } nad mich wieder denn zu \ meinem Vaner brin en 0 ollder ERRmein

ſi COMMI.

9 l“

_Geneſ. 37. Jacob dane Ioſedſidbieber dann alle ſeineKmder/darnm dag er ibn in ſeinemAlter gezena

e_rdane/ darumwnrden ihm auch alle ſeine Bruder and / darzn hace Joſeph einmals einen Trama!

3 den erzehlet er ihnen/nnd ſdi-ard : HoreiLieber/was mir getrànmei hai. Mich diìnckte/ wir bnnden Garden anﬀ dem Felde / und meine Garde richie!

ſich anﬀ/ nnd ſinnd/ und enreDarben nmder/ nei. getep ſich gegen meiner Garden] da ſprachenſeino

*_brnder znihm/ ſolteſi dn nnſerKBnig'wei-dcnſſ/ und uber nus herrſchcn / nnd wurden ihm noch ſeender. Auch hatte er noch einen Tranm/ den erzehleie er iha

nen anch/nndſnrach : Mich diìnctt/ die Sonne! der Mond/ nndedlﬀ Siernen neigeten ſigh ſur mir/und da ers ſeinem Vader und ſeinenſſ Bruder-n geſager/ K mi \

ward

«oe ( 2.24) Sò ward/ ſri-art ihn ſein Bauer-und ſprach/ was il’! das fiîr ein Traum / der diegefreiumet hat] ſoll ich und

deine Mutter nnddeine Benda: kommen] und dich anderen / nno ſeine Brùderneideten ihn] aber ſein

Vatter behieii dieſe Work.

Geneſ. 40. Se begab ﬅcb/ dae deh Mingus in Egypten/ Schena! und Becker fici) verſflndegten an ihrem Derrn/ und ins Geſangnnſì geleget worden] danſephinnenlag/ und es iranmet rhnen beydeu jedem einen heſondern _Traum : Oa nnn Joſeph zu Morgenzn rhnen hiuem fam/nno ſahe/dafi ſie trau rig waren/ fraget er fle/ und ſmack/warm ſeed lhi’ ſo tranrig? Sie antworteten/es hat uns getranmet/ nnb haben niemand der esnns_anhlegee / Joſeph ſpend) ; Traum auſilegen gehoeet Donau] oocb erzehlee mireì/ da erzehletder oberﬅeScbenct ſeinen

Traum und ſprach/ mir trànmetwre em Weiuſìod .fùr mir wdreſſ'derhane dreo Reben/ und er grnnete/

muchs und bliîhete/ nnd ſeineTranben wurden reiﬀf and ich hatte den Vecher Pharao in meiner .fzandf

und nahm die Beer und zndrndeeſie in den Becher/ nndsab den _Veeher Pharao in die Hand] Joſeph

Mach/yeſs eſi ſeme Qentung] dreo Rebenſind deep Tage/uber dreyTag wird Pharao dem {janvier-bea hen] nnd beds wieder an dein Ampi ſieuen \ bai? bn ehm den Bechet in die handgebcſi] nach dervorigen Weiſe] da dn ſein Schenck wai-eſi.

Oer oberſie Becker erzehlet ſeinen Traum auch] nnſſd ſprach zu Joſeph] mir hat auchgetſſrcîumet ] ich truge dreo weiſeKòrbe anﬀmeinem Hauot/ n—nd im oberlîeſinKor_be aﬂerleygebackenSvciſe dem Phazao/

und die Vogel aﬀcn ank dem Korb auﬀ meinen: Hanoi

«aetnane Îl

aupt] Joſeph ſurach/ das iſi ſeine-Dentung] dred ._hrde ſind dreoſſ Tag ] und nach drehen Tagen wird dirPharao dein Hamit erhebeiiliiiid dichanGalSM

henden ] nnd dieVògel merden dein Fleiſch non di! eſſen] und erigeſchach ani drittenTage. _ Num-. u- Oer .DErr iam hernieder in dei-Wol ckenſeulenlund ri‘iﬀìlaron undMirſam/iindfvm‘b/ boretmein Wert/iſiſcmand unter inch ein Prophet

NÈHErrn/dem wii ich mich fund machen/in einem Geſichie] oder wii mit ihm reden] in einem Traum] aber mit meineni Knecht Moſe ]_ der_ in meinem

Sanaen Hauſe tren iii] rede ich mundlich ] und er ſihet den {Wren in ſeiner Geſtalt] nicht ader durch duncteieWort] oder Gleichnué. , \- Reg. 27. Saul hatte aun dem Lande vernice., ben dieWatſagerundundiagerten Zeichendeuterſda dle ì Philiſterverſaiîileteu ſich ziinuuﬂcb Sunam] da forchlei ſich Saul] als er ihr Heer ſahe] und ſein Herzberzaget] und er rathſraget den DErrn/_iiber der.!) Er: antwortet ihm nicht/weber durchTraume

noch dui-cbs Liecht dei} Prieſterei] noch durch-'pro

uheten] da ſurach Sanlzu ſeinen Knechten/ iuchet mir emWeib/die einenWarſagmGeiﬅ hat/dai? ich

ﬂc frage/ und ſiedrachteihm einebon Endor] Saul aber ſchwur] es ſolte ihruicht zur Miſſethat gera then/da ſprach das Weib] wm ſoll ich dir dannhﬄ anſi’ bringen ? Er ſurach ] dringe mir Samuel

herauſſ] da nun dasWeib Samuelſahe] ſdram ſie

Ì] tu Saul] warnm haſin mich betrogen ?» Du biſi SW/ dann er hatte ſich beileidet ] und der Kònig ſprechiuidwdrchtedich nicht/wasſiebeſiu ? Slc il:

WWW/‘< ſcheGBttet heiauﬀgſieſigen ann der Erdeix

M(zzé) .Mi

er ſprach: wietſiergeſtaltet? Sieſoracheerttemmt ‘ ein alter Mannheraiiſſ' ] bekleidet mit einem ſeiden Rod] da veruahm Saul] dateSSamuelwar/und

neiget ſli-h zur Erdeu und betet an.. Samuel aber each/zu Saul ] wai-nin baſto mich unrnhig gta ache/, dag du mich herantf bringen laſt 2 San!

ſprach] ich bin ſehr geeingſtet ] di_e Philiſter ſtretten widermech /_ und Gott iiîvon unrgeweche-n ] nud antwortet nur nicht] wedee durch Peonheten] noch

durch Tectonic] damni habeich dirlaſſen rnﬀeulſi' das dii mii-anzeigen. /_ waSlch thunſſſott. Samuel ſhrach] was wiltu michſrageii/ weilder Srrvo‘n dirgewicheu] and deinseind worden iſi ?'

rever:

wird dir thun ] wie er durch mich . eredthat / und wird das Reichvon Miner-band rei en] und David

geben] datum baſi dei due Grimm deh Zorns deg; «bErrn nicht auſgerichtethaſl ] widerabimelech]

Zaza—\.”

inorgen wirnn und deine Sdbue niit mir ſebn/ auch wird der-bErrdaWeei-Zſraeliſin derſphiliſîeroanh

geben] da erſehriict‘Saulſehr ſur den Worten San mnelt] dali teineKi-aſſtmehrin ihm-mar ] dann ee

LI'/DAI

Huàgichtsgeſſm den gſianhen Tag] und die gance a

e. Oleg; ee OerHERRerſchien Salomon dei ItachiStmTranm/nnd Donnirach] bitte/warned Ite geben ſoll/Salomon ſprach/HEWW haſt heinz“ snechtzum Koniggemacht] an meinen Valter-s

Qavids ſtati] ſo bin ich ein kleinerKnabe] und inciſi» nicht weber-meinen Linﬁ'gatig noch Eingang / und

bin unter einemgroſſen Volti] ſo wollſln nungebeie deinen! Rnechteingtlehrtes- Dera ] ſolch machtig Volanorichtenﬃundzutemibili/weitzman ZTE ſi [’

-).m -m .

"CARUSO eﬅ/ das geﬁel dem HErrn moi/ dan Salorno nm ein ſolches bar. and Cron ſpraeh znihm/weeldn ſoledes ditteri] und bineﬅ nicht um langeſſs Leben ,1 noch nm

Retchthum/ noch nm deiner Feende Seele/ ſondern um Verﬅand Gerichie zu hòren. Side,! ſſſo habe lib acidanſſnaeh deinen Worten / nndbabe dir gegeben ein weiſes verſidndiges Hera /‘ dal? deenes gleicben

vor dn-ſſneehtgewefen iſi/und nach dir nechtanﬃom

men wird/und dari dn nicht gebeien haﬅ/habeieh del nord geben/ nemlreh Reichibum und Ebre/ nnd ſo da wandeln wirſi in meinen Wegen [' daﬁ dn halieﬅ meine-Sinen/und Gebon/ wie dein Varia-David] ſo wel ich dir geben ein langes Leben / nnd daSaioſie mon erwacht/ ſide dawares ein Traum- , Job. 7. Ich wilreden von derAngﬅmunesaere

gens] und wii ‘berané ſagen von Betrieb einer Seelen. Bin ich dann ein Meer oder Wa er / dqﬁ du mich ſo v_erwabreſi ? Wann ich gedaehie/ mem

Veil ſolſit mich trdſien ] mein Lager ſoll mets [ench ten/wan ich mii mir ſelberrede/ ſo erſehredeﬅn mich mirTràſſnmen/nnd macbeſi mir Granen/ dali meine See! wunſeheterdangen zu fewl- und mein Geberit den Tod] ici) begehre nichtmehrzſſa leben. _

Job. ; î— Can.

m Traum dei,= Genchies in der

Nacht! wann der

chlaſ anﬀdieLenreſàllei/ mana

il! ſchlafen auffdem Bene/ da bffnee er das Dbt M Lente/und ſchredei ſie/ und zrîcheigee ſie / dal? cr dm Menſchen von ſeinem Vornehmen wende/— and be. fcherme ihn dor Hoffari/und verſchonee ſeiner See»

len/fur dem Verderben / und ſeinrerdens/i Mk M=

mchtins Schwerde falle/er ﬅrafet ihn ml‘tScbmer Qin/anf ſeinemVeiie/und age ſſiſine Seb-ine WM;

|,___.ſſ_ ..

«(228)» unb- eichici ihm ſein Leben ſozn] bai ihm ﬃt‘ bet Sveiſeedeli/undſemeSeele ] dakſieniehtìuftzer

eſſen hai] ſei-n Fleiſch verſcbwindei/ dai; er niche wo! ſehen mag] und ſeine Beine mei-den zuſchlagen] dae

man ﬁc niche geen anſlhee ] baſi ſeine Seele nahet

zum Verberben/und ſein Lebenzum Tod.

Pſa]. 127. GS iii umſonſi dag i-hrirùh anﬀſieheil und her-nad) lange Me!] and eſſet ener Brod mit

Soi-gen] dann ſeinen Freunden gibiers ſchiaffend. Joel. :. Ich wel meinenGeiſi aufisieffep/ſpricbt

ber Wi] uber alles Fleiſchl und eureSohne uſindſſ Tòchier ſollenrvriﬀagen/ enre Elieﬅen ſollenTraum

nie haben 'und eureJiînglinge ſollen Geſiebte ſehcnl anchmel chezur ſelbi ext-Seit bevdeùberKnccbte und Màgbe meinen Ger’ aufigieſſen/ undwrl Wunder-,, s_eichend-en mi Himmel nnd-anffErden. Rem licbzlut] ener] und Rauchdampff/ die Sonne ſoli in Fin emuk/ und der Mono in Blut vermana deltiverden] ehe dann der groſſeundſìhredlicbe Tag deſi DErr-n [offri/und ſoligeſcbehen 'wer MSD-Erin

Namen anruﬀenwird/ der ſoll’ erreitemerden. Mach. 17. Da die Jaden verſammlet waren/'

ſin-aeb Pilatus—'zu ihnen / meli-…due woli ihr] dae ich—

euch lo! _gebe] Varrabam oder IEſum vou dem geſagi merd] erſgo Chriſîus] hann er Wnſie mol/das

”:

ſie ihn auſMerd uberaniwvrteehatten/und oa er anﬀ d_em_9iicbtſìul ſaſi/ ſchiere: ſem Weib zu ihm] nad nek ihm ſasen] habe du mehtelzn ſchaſſenmie dieſem Seachem/denied habe hemtviel erliuenimìranm] bon ſeenet megen.

Man-h.:.gapaottbeſahl denWeiſen imTi-annir

M Mich Mt wieder ſolienzn Hei-ode! koch .

A-:-L .:,’ ſQi,-1 ;; i

«(229)» ſondern einen andern Weg in ihr L_andzieheu. Oer Engel defihSi-rn erſchien Joſeph im Traum] u_nd ſoi-aeb] tiche auffund nimm das Kinlein und ſeine Mutter zu dir] undzeueh hin ins Land Iſrael. Sn}. _;4. Cap UnweiſeLeute detriegen ſich ſeldſi] mit thorichter Hoffnun /undNnrren veriaſſen ſich «uff Traume] mer an ſiTreînmehalt ] der greifft nach dem Schatten] und wii den erhaſchen.

Traumeſinb nichts andere? dann Bild ohneeiniſi; gea Weſen] Weiſſagnng und-Oentnngund Trau me ſind nichts] und machen doch einem ſchwehre Gedancien / undWoesnichtloinmtdurch Eingea

hung deſi .Dòchſieii ] ſo halt nichts darvon ] dann Traumi betriegen viel Lente ] rind iehiet denen die darauﬀ bauen.

Das xxxrv. Capire]. baheinſederglaudigerè‘hrlſl den Heil. Gelſi» das Wortnnd Reid) Gotres/ den Simmel undTempei Genes ] in uno bey ſich ſelbeie

habe/und ſey ſeider einDanh/Tcmpelmtittc und Wohnung Suites. Sut. ;o- Cau. Das Gedottl das ich dir heute gebiete] iſi dir iiichiverdorgen] nochzu ſeine/*

noch i‘m Himmel ] dae dumòchteſi ſagen/wer », wii un»? in Himmei fahrenlund unSholen] dah mirs \ hòren und thumEs iſt auch nicht ten ett dehMeerS]

_ dal? du mdchteſi ſagen ] wet wird der—das Meer ſahreii/und unelboien ] dai wirshòren ] u_nd thun ? ‘ Dann eeliﬅ das Wortſaſi nahedeb dir] in deinem Mnndenndin deinem paginam duestduiì Mm.

.\'

Mhae)” Rhm. io.Cah. CHriﬅnSiiîdeﬁ DeſehesEnde ſi

zur Gerechtigteit ] einemſeglichen der da glaubet/ Moſes ſchreibetwolvon der Gerechtigteit ] die auè deni Seſia kommt ] dah weleher Menſch diﬁthue/

der wird darinnen leben ] aber die Gerechtigteit anﬁ deni Glauben ſiiricht alſo ] ſpeech nicht in deinen: Heraen] wer wil hinauſfgen Himmelſahreuî Das: iſt nichts anders dann Chriſtum herab holea/ oder wer wil hinab in die Tieſfe ſahrent Dann dartiﬅ nichts anderſt dann Cheiſtuni non denTodten holen‘]

aber was‘ſagetſîe ? Das wort iſt dirnahelnemlich in deinem Monde] und in deinem Herhen] daSiſl das Wortoom Glauben] das wir predigen. zwei. [ .Wir haben einveſieshrophetiﬅhectWoi-tſſſ nndihr thntwol/ daltihr darauﬀ achtet als anſf ein

Licht] da; daſcheinet in einem tnncleln Ort] biſi der Taganbricht] undder Morgenſtern auﬀgehe in eu- ſ rem .Qerlzen / und das ſolt ihr ſin dai? erſte wiſſen] ' battente Weiſſagung-aut der _Schriſſtauſì eigenen illuſlegung geſchichtldann eSiſt nochſſteinſie thﬀîo

gnng aulinicnſchltdyem Willen herſur bruchi/ſona dera, die heiligen Menſchen Doues habens geredt/' getriebenvon dem H Geiſt‘. '

Johan. [4— Liebetihrmich/ſobaltetmeineGn bott/undich wildeii Valter bitten / under ſollenchſi

einen ſiandern Trhſteegeben ] dalterbeh euch bleibt ewiglich] den Geiſtdei Warheit] welchen die Welt nicht tan empſahen ] dann ﬅe ſiehet ihn nicht / und

tennet ihn nicht/_ ihraber leunet ihn] dann er bleibet denieuch/ und wird iii euch ſeon ] ich ivil euch nicht whiſen laſſen] ich tommezn each. [Esiſt noch una un klimt] ſo wird inch dieWilt-uicht mehr [ehm]

» .…

iii…

“( z ;! 80 ihr aber ſoli mich ſcben/ dann ich lebc/ und ibrſolt anch leben/ an demſelben Tag merdecihr erlennenl _daſi icain meinemVaiicr bin/und idr in mer/und ich in en .

Johan. 17. Cap. Jcb bitte nicht allein ſeir ſie; ſondern auch fiìr dee / ſo durch ener Work an mich glanben merden/ auſfdaﬁ ﬅe alle eines ſeyn/ gleicho wieduVaner-in mir/ und ich in dir / dnſianeh ſiein

ſi uns eins ſedn/ anſi dal} die Welt glanbet/ dn habſi mich geſandel' und ich babe idnen gegeben die Kiar

heer/die dn mir-geben baſi/dan ſie einsſìnd/gleichwie wirems ﬁnd / ich in ehncn/nnddn in mir/ auﬀ dag ſie volitommen Ron |n nns/ und die Welt erlennel dan dnmich geſandebaſli nndliebeﬅ ſie / gleichwic dumich liebeſf.

Sphcſ. 3’. Oerhalden benge ich meine Rndege gen deni Varici- nnſch-DErzn Ieſu Chriſii/ der der

rechie Vance-iſi nberalles / was Vance-beghe] imſi Himmelnnd auff Erden/ daﬁerench- Kra e gede/>

nach dem Reichihum [einer Herriichleii. ſiard; m werden durch ſeinenGeiſi/an demmwwdegchena ſchenfnnd Chriſiumznwobnendnrch _den Olanben: in euren {)ereen/ und durch dieLiebe eingewnrnelil' nndgegrundei/ anff dac ihr brgreiff'en mògetmik allen .Deiligen / welches da ſeo dre Bruce! und die, \ Lange/nnddieTieffe/nnd die the/ ancherkennen dieLiebc Chrilii/ die doch alle Trianinnff, eibereriſfi! aciff dal? ihr erſeîllei werdeimit allerledDdtteSFnUe.

|. Cor. ;. Cap. Wiſſci ihr niede/ſſ da! ihr @)Ones Tempel ſeed/und der Dein GOW in euch wohnel I

So iemands den Tempel GOM verderber / den

wird Documeen/ una dec Tempel DORME i dalema’ ſi» di".

Wiﬁ’

46 032’) .ho 1. Corini 4. Wirprebigen nicht uns ſelbﬀ/ſotja hern IEſum Chriﬅnm/ dai? der ſei) der .DErr ] mir

Itn!-H…. .—ſ)-GZ='thrÈae'—aZ-LI'm

aber eureKnechte nm Jeſu wilien ] dann DOn der da heiſi das Licht anſìder Finſiernnſe herſnrleucb ten] derhat einen halben Schein in unſere pei-hen Peben] auﬀdaiîin und d..:rcb uns eniﬅnnde die Er. eucbtung von der Erkc‘intnng der Klarheii GOiies

in dem Angeſiebie Chriſii ] wir haben aber _ſolchcn Seban in iroiſcben Gefiiffen ] auff _daſi die fiber-p ſchwencllicbe Kraffi ſeo Dones und nicbtvon uns. Luc. 17. DadiePhariſrîer den .DErrnfragieu/

. wann daSReichGottes fàmeiantworiet er ihni und ‘ [mach/dns Reich Donesiommt nicht mii auſſerliſi chen Gebiîrden] man wird anch niehtſagenſſihelhie oder da iſi ed] dann ﬁhedas Reich Dones iſi inimm

dig ineueh.

- Avec. : \. Cap. ch Johannes ſahedie heilige

Stadi] daSneueIernſalem ] von Soriani} dſiem Himmel herab ſahren]zubereitet alseinegeſebmucto ie Brani ihrem Mann/und hòrete einegroſſeStnm mevon demStnl/die ſnracbſſihe da eine Heine Gola

13725 WR"

un ben den Menſchen] und er wird bey ihnen mob-,

nen] und ſiewerdeu ſein Voler ſeon ] und erſelbſi

Dortmund mii ihnen ivird ih; Gorim] und . GOnwrrd abwaſchen alle Thranen von ihren Llu- —

gen] der Tod wirb nicht mehr ſemi/noel) Leno] noch

Geſchreo/ nod) Schmcrnen/ dann das erﬅeiſì ver. gangen/ und der auﬀ dem Seul ſali] ſuracb/ſiſîhe] ich

mache alles nen] nno er ſnricbizn inir/ſehreibe/dann dieſeWort ſind warhaﬀiig unogewiE/und er ſmaſh

zu mn’: ESiſigeſcbehen] ich bin da_s Ll und das 9]

dei Bluſens und das Ende ] ich ivildeii Diìriiigeu geben

'.’:“x‘

46’ (zzz) 90’, geben bom Brunnen dei} lebendigen Waſſers niit. ſenſi/mer iìberwindetmerivird alles ererben]und ich werde ſein Gbit ſehn ] under wird mein Sedie ſenti ] den Verzngten aberund u_nglaubigen und

. Gràulichen] und Todſchlc'igernund Ditternund

gàuberern rind Abgbtiiſcheu ] und alien Lugncrn] ſider Theilwnd ſion in deni Pilli] dermitFeuer und

Schweſel drennet] welches iſt 'ander Tod. kinder! iamzu mir einervon den ſieden Engeln ] welche die ſieben Schalen voli hanen ] derlehten ﬅeben Pia

gen/ und redet mitmir und ſprach ] mmm/ich wii dir das Weidengen ] dieBraut dei Lamms] und ſiìhretmich hin im _Geiſiauſieinen groſſen und hoi hen Berg ] und zeigetmir die groſſe Stadt] das heilige Jeruſalem herniederſahren] aus dem hime

me! non DOTT /_ rind hatte die herrlichteit GOW ]_ undihr Lichtwar gieich dem alleredeb ſien Stein ] einem hellen JaſpiS] und hatte groſſe undhohe Manitu ]_und hatte zwòlffTdor ] rind auffden Thorenzwolff Engel] und Namen geo ſchrieden ] melche find die zwblff Geſchlechte der Kinderbon Iſrael ] von Morgia dred Tdor/ von

Millet-nacht dred Thor] v_onMittag drei) Thor/vou Libend drei)_Thor/ und dieMauren der Stadthatte zwblﬀ Grunde] und in denſelbigeii die Namen der

zwhlﬀ Avoſieln. _ '

unddcr mit mir redet ] hatte ein giîlden Rohe] dah er die Stadtmeſſen ſolte] undihreThor ] und . Mauren/und die Stadt ligetvierectet]und ihre Lein ge iſi ſo grolì] als die Breite ] und er mali die Stadt

‘

mit dem Rohr ]_ anﬀjwblﬀ tauſend Jeld Weges/ dieLiîngennd die Brute ] und die-hohe der Sii”; ‘

«06 ( zz4) » [ind Sketch/und ermae dieMaureu banda-fund vier and vierzig Wen nach der Maniacs Menſchen] die der Engel bar! und der Bau ihrer Mauren war von Iafpis / und dee Stadtvon lancerm Golde/ gleicb dem keinen Glafc/ und dicGrunde der Mau.

u.?

ren/und dueStadt wargeſcbmùprt mit allerlevEdel geﬅeiuen/der erﬅe Grund war em Jaime/ber ander war eiuSaphtr/dcr dritteein @ balcedonjer/der vier-»

le em Schmaragd / der feînffte ein Sardonicb/ der ſecbﬅe ein Seems/der fiebende ein Croﬅafl/der ache: ein Berifl/ der neanke e_in Topaſier/ der zebmde ego

Î'ZIAA M ""E'

Crifopras/ der eylffte em Homintb/ der zw òlffte em Ametbiﬅ/und diezwòlffTborenwarîzwòlffſperlm;

und ein ieghcb ThorWarvon einer Perlenl und die Gaﬀeu der Stadtwaren lauterScw/als em durch/

ſcbetuend Glaé/ undlcb fade keianempddiargn-e neu/ dann der HCl-r der Ullmécbtege GOW] cbr Tempel und Lamm/ und die Stadt bedarﬀ [einer ſi

ci’) ;. e:*

Saanen noch deſi Monds/ daé fìe ihr fcbeine/ dann

dleHerrlichfeieGotteserleuchtetﬅe/nndibreLeucbte iſi das Lamm / und dee …fſizcyden die del ſeh'gtperben/ Ivandelten in bemſelbeu Licht / ,und d'leKomge aſſuff

Erden wer‘deu \bre Herrllchtele inbleſelbige bruno gen / und xhre Thoeenmerden mcbt verſchloﬀen deg

Tages/ dann da werprem Nacbtſeou / und wird

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mchthinem gepen/ ergendein Gemeines und dac ' P”} ìa that/Gram! und Lﬁgen / ſondern die gc ſchruben ﬁnd … dem Iebeudigen

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Buch deg Lamms.

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ſi Das xxxv. Capizzi.

Das cinMcnſeh ihm ſelbez nichts nehmen noch g'eben kan : ſondern alles von Sete ſelber mùſſen. empſahen. Many. : :. Me Qing ſind mir i'ibcrgeben voie meineni Vaner / and niemand lennet den _ Sohn/dann nnr der Valter) und niemand lennei den Vaner dann nnr der Sohn] nad wim es

der Sohn wii oſfcnbaren

Maab. ] s. ghriſins ſragei ſeineJnnger/wer er ware! da anmorreiSimon Petrus / bn bi'ﬅ giori-

ſins deſi lebendigen GOW Sohn/ und Jeſus anto wortet und ſprach in ibm/ ſeligbiſiii Simon Jona

Sohn / dann Fleiſchnnd Vini bardir das nicht oﬀenbarei/ ſondern mein Vance im Dimmel Johan. ;. Ein Menſch ian ibm nichts nehmen! es werdeibm dann gegeben boni .Diinniel. .

Johan. 6. Cap. Es _ian nicmand zu mir loma men/ es ſeo dann dal} ich ibn ziebe / der Vanci- der

mich geſandt har/und ich/ werden ihn anﬀerideden am iiingſien Tage/niemandniagznmirtomineii/ cs ſeo ibm dann von meinem Bauer gegeben. Job… 17. Ich bin ein richter Weinﬅocl/und mein Vader ein Weingeîriner. ,Sincn ieglichen Neben; an miri der nicht Frnchi bringet/ wird er abſchneiſi den/ und einen ‘eglichen der da Fencht bringei/wird erreinigen/ dal; er mehr Frnchrbringet/ ihr ſeddje c reinl nin. des Woﬁswiblen I dasich zii ench gira: \

ot ( z 36 ) eo habe. Vleibetin mir] und ici) in ench/gleichtvie die Rebe lan leine Frac-bt bringen von ihm ſelber / _ er

bleibc dann am Weinﬅoet] alſo auch ihr nicht] ihr bleibet dann an mir. Ich bin der Weinﬅodſihr ſend dieReben/mr in mir bleibet/unbich in ihm/ber _bIllIa geiviei Frnchte/ dann ohne mich lhnnei ihr nichts than/ever nicht in mir bleibet] der mirb Veggeioorfſ fen/wie ein Rebel und verborret] und man ſammlet ſ

fie/ undwirfft flc ins ener/undverbrennt fic… _ _ Rom 9. Cav- a Rebecca von dem einigeu Iſaac unſeren Valter ſchwanger ward] ehedſiie Kin, derzgeboren marin ] nndtmber Gutesnoch-Qèòſes gcthan battere/anſi bah der Finſon Dones beſiunbe] * nach ber Wahl] wardzu ihr geſagt] nicht ani? Ver»,

bienſi berWerck/ſondern anliDnaben beliBei-uﬀezs]

alſo] oer Groſio ſoli dienſibarwerdeoemKleinenlivie banngeſchrieben ſiehetmaeobhabe ich genetici/aber Eſau habe ich gehaﬀet ]‘ was molien ibn-dann hier ſagen? Iſi dann Goti ungerecbt ?_ Dasieoierne/

I 5-1” ſièl—ſi Î—‘I

dann er ſoricht zu Moſe ] melchein iclrgnòdig bin/

dem bin ich gnàbig] und melches ich mich _erbarme] del} erbarme ich mich ] ſo liget es nun uichtan ieo manbsWollen oderLauffen] ſondern an Gomel-, barmen] dann die Schrifftſaget zu Pharao: Eben darnm habeicb dich eriveciei ] dal? icb an dir meine Macht erzeige ] auff bali mein Name verteîediget

bj“?

'.:ÉFÎ—

werde in allen Landen ] ſo erbarniet erſicb nunWel-z chererwil/nnbverﬅoa‘et welchen er evil. So ſageﬅ bu dann zu mir/was ſchuldiget er dann uns ? Wer magſiſeinemWiuen widerﬅreben ? 3a lieberſmrbiſi

li‘.——_ _

women/dah du mitOOii recbten wilt? Swit-bi anch einWercrzu ſeinemMeiſienwamm machſi 23 un

d\’

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“GU-zv)»

mich alſo. Hatnicbtejn Tòpﬀer machtauk einem Klumvcazu machen cm Fazi dcr Ebſen/ und das anderzu Unebren ? Derbalben da Gott wolt'c 30m

erzeigen/und fundthm; ſeineMacbr/hat ermugroſ ſcr Dedult getragen dle Gefàffedcſ; Roms / due da ; zugerichtctﬅndzur Verdamnufi/ auffdafi crskun)

. rbcîte dechichrbum ſeincrxycrzucbkcxr/an denen dn

; crbcrcimhatzurberrltchkut. ch‘. 45: Ich bin der HErr unbſonﬅ him-mehr]

; kein Dott iſt ohne id). ch habe dich Lim-as’ gcrſiﬅct/ da du micbſſnocb nicht ranteſì/ «uﬀ da!,î man erfabre

} bende von derSonnen Auffgang / und der Sonata Nidcrgang/ daéauffyrmir nichts’ ſco: Ich bin der HErr/ und ſonſi fema- mehr/ dcr lcd ? s Licht macbe / und ſebaffe dte Finﬅeruuk/dench Frucbe

gebeund ſchaﬀe das Bòfc/icb bm dcr DErrſi-dcr ſolo cbcs aﬂwthnr. Webe dem der mit ſeinem Sclaòpf»

fer! bade": Ncmlich die Scheiben mit dem Tòvﬀer dckTobns. Svricht and; och ohn_zu [canem—TEM. fer/wasmacbﬅu ? Ou bcweiſcſi demeszàndc nicht an deinem Wcrd— Web: dem dcl-zu ſeinem Vat ter ſaget/wamm baﬅ du mich gezeuget ? Und zum

Weibe/ warnm gebcîreﬅu Mld) ?

\. Corinth. 4. Was baſko/das dn medi eſſmpfan

gen baﬅ/ſo du es aberempfangeubaﬅlwasﬄhmcﬅu did; dann als bàﬁeſiu nichts emvfangen.

Philipp. :... Cap. Steﬂexlnacb cpl-em .be») nut Fun-chi and Zulian/danuGeuiſi herm end: wnrdet badedas-Bollea und das Thun/nach ſancmWob gefalleu.

: Corinth:. Mein Wolmwneu bieriam gede ich/dann ſolabesiſk eucb nnﬁhcb/dtetbmngcfanbgﬂebx}

«(gg)-QD * - babtﬃrbem Jahr her/ nlcbtalleiù basTbun/ fon» " dern auch das Wollen.ſſ Nun aber verbringet and) das Thun] auﬀdalì glelcblvlebaeﬅeſſln geueegt Gea muſhezulvollen/ alſoſey auch da een geuelgt Geo

mﬁlbe zu chua / vou bem das [br habt. :. Corinth ſiz. Em ſold) Vertrauen abel-haben mir durchbrlﬅumzu GDE/ anche bas wir nìcbeig ﬅndvon uns ſelber etwagzu bencken / als von ans

felber/ ſondern dafiſiwirſſtuchtlgfind/ iſi von GOU/ melcber uns and) tucbngìgemacvlhat/das Amm zu ffibren bell neuen Teſiaments / mcbtdek Bucbſiao

bene!] fondern del? GetſleS/ dann ber Bucbllabe iddu tet] aber der Delft macht lebendig.

Galak. !. ch ebueeuch rund lieben Benber/ poe das Evangelium/ das pon mir gepredigeteﬅ/ necbf

menfchlicb lﬅ/ dannechbabeesbontemem Mena ſeven empfangen / nod? gelernet/ fondern durch dle Oﬀenbnrung Jeſu Chl—«ſii. .

Jer. lo Ichwu‘ſſ HErz/dag del? Menſchen Thun

“ ﬅehet nichtin ſeiner Gewalt/undﬅebctm memanbs @ Macht / wie er wanbele/ oberq‘emenDang \’!be '“ zucbtlge DE‘-z micb mltMaﬁe/and anehe m deleted

Grimm/ auﬀ dal? du mich mcbtanﬀrelbefl.

Jac. x. Alle gute Gabe und alle vollkommene

Gabe kommt von oben herab \ von dem Valter des

LlchteS/beo Welchem eſl keine Endernng nochWecba :: - ſeldeﬁLuhts und Flnﬅernuﬁ.

Deb. \ ;. OerGottdeﬁFr-iedens ber mache each Peſcblcttin allen gutenWerctenllu than ſeinenWil-p "

en/und ſcbaﬀe in end) masſiìrxbm gefdlllglﬅburcp ‘ Jeſumſſibruſlum / mlchem ſeo Ebrevon Emigtelf !(

In waaleul amen.

“

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…ne);

Das XXXVI. Capire].

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Soli GOttdem Menſchen offenbaren und leb ren die Geheimniiſì ſeines Wortfi/ ſeinen “ goeeiichen Willen/ Weifiheic/ Win/und Verﬅanch/ ſo muſi norhwendig welrliche

Weiſîhee‘i oderUrgliſiigkeir/ Klugheir/ Wi eze/ iind Berﬅand / aller naei‘irii'dien Wele Menſchen—iiivor mirﬁpaiiloanﬁgeſpeyec/nnd

- fi'ir Kochnnd Dren? geachrer werden: Dann was nichr'anﬁ dem Gianben oder neuen Ge. ' ' biiregehee/ iſi allesSiîndcnnd Gràuelſiîr Orc. GSneſ. 6. Smith! @pmvieMenſchenwollen

lid) meinen Gelſi nicht mehr ſirafen laﬀen/ dann ſie ſind Fleiſch/ ich wil ibnen noch Friﬅ geben 120. Jahr : Denn/ da der Eri ſahe/ dag der Menſchen Bonheit groſi war au Erden / und aUesTichten nndTrachten ihr-es Screens nur boſe

war immcrdar/da reuei es ihn/dai? érſſdie Menſchen gemachi hatauff Erden / und esbelummert ihn in ſeinem Hei-aen und ſprach : Ich wil dieMenſehen melche ich geſchaffen hab/ vereilgen von der Erden/ von dem Menſchen bin anffdas_Vieh/ und bii? anſi

daSGeweîzm/nnd bié a_ufdieVogelnnter dem Him. inel/ dann esgereuet mich/dae ich ﬂe gemachthabc. Geneſ- s. Dei-HG: ſdrach in ſeinem Herzen: Ich wilhinfortnicht mehr dieErben verﬂnchen/nni der Menſchen willen/ dann daSTichien WMW '

ii -iebeniﬅeòi_wnîiuammﬀ-

mſſſi

49 (249) 9°’ Pſal. \ 4. OieThoſſi-en ſprechen in ihrem bei-Qui] es iſi kein GDR] ſie iugen nichts] ſie ﬁnd ein Grazie! mie ihrem Weſen] da niieiner der Gutesthut.

Der {)Errſchauetvom Himmelauﬀ der Men {chenKi'nder] dali erſehe ob iemand llug ſth/dei’ nad) -" Goa fraſſge/ aber ſic ſind _aile abgewichen/und alle.

ſami untnchtig ] da iii iciner der OuteSihue/auch nicht eiuer. \ Pſal. nd. Ich glanbe/harnmrede ich/khmer»

de aber ſehr geplaget]_ ich ſorach in meinem Zagen/ alle Menſchen ſind Lugner. _ _ Ieſaſ. Wehe denen die bei) ſich ſelbﬅ weiſe ﬁnd] undhalteii ſich ſelbiìvor ting. Job. ;. OerHErz machtzu nichte die Unſchleîo -

?e der Liﬅipeu ] _ dah eeiihre hand nicht _anhftìhrcn an. Er iahei die Weiſen in ihrer Weihheit und

Liiiigleit/ und ſii'irizet derveriehrten Raht ].dalî ſie

dehTagesio Finfiernnii wandeln ] und tappen im Mittage/ wie in der Nacht. _ eſa. 47. On haildieh anff deine Bofiheit vero

la en] da dei dachieſi/man ehetmich nicht / deine Weiﬁheit undKunſl hai di geiliìrtzetnu ſprichii iu’

deinen} Herzen] ich vinz/und ſonſiiemer/ harum wird uber dich ein Unglﬁciſſ kommen ] _dai du nicht

wiffeſi / wann es daher _bricht/ und werd ein Unſall auff dich fallen] den dn nicht ſehen kanſl. Sotriitnnn aufflmit deinen Beſchwòhrern unt. Sauberern] [ah herereiten und dlr helffen/die Meiſter

delibimnielsſſſſgauſfs/nnd die Sterngucfer/die nach dem Mood rechnen] waSuber dich kommen ivezde] iìhe ſie ſind wie-Stovnela/die dadFeuervezbrennt/ſie —‘

, ſifdnncn ihr Leben nicht erretten ſiii der Flamnan. ſ a

oe ( 241 ).w Matite. Ls’. Marc. 7. Wes wasznm Manhunt’ gehen / dasſiqehetin den Baud.» / und umd durch den natiîrlicben Gang anﬁgeworﬀen/was abel-zum Munoz beranſi gehei/ das femmetauédcm Deraen/ und das vernnreiniget den Menſchen ; Dennvon

innen auf; dem hernen / gibt der Menſcb heraug

bòſe @edand‘en \ Ehebrncb [ Hurereyſi/ Mord/ Oieberey/ Geral Schalckbeit/aneslcîﬅerung I Hoffartl Unvernnnffl/ aflebieboſeSnîdgehem von lſſhnen bei-ani? /

und maeben den Menſchen

unmn.

_ Rom. ; Wasſagenwirbann nun ? Habenwif einen Vortheil? Gar femen/ dann wir haben dwben

bewieſen / dal? Geffen warhaﬀtig/ und alle Mea. ſ i ſ<en’liîsenbaﬀng/ und bak bende Jaden und Grie »

cbcn / atlennteijder Sfindeflnd/ wie dann geſchrie ben fighet/ daeﬅfelnerdergerecht ſey/ anch nicht einer .

Ihr Schlund iﬅ ein offenes Grab / mit ihren Znngen hencbcln und bandeln ſie tnîglich / Otter i giﬀt iﬅnnterihren Lippm \ idr Mnnd iﬅvou Fino

chenflundBinerkeit/ ihrefflîſſeſiſinbeilend Blutzu bergicffen. In ihren Wegen lﬅ eitelUnſaſſſl und Qggdcob/ und den Weg ch Freedens wiſſen 17:

m [. Es’ iſi keineFurcht Doues fiîribren sBrugen/ wir wiffen aber /_ dafi/ was das Defra rage / das ſaget chenen/ die unter dem Deſa} find/ auff dal? alm

Munb vcrﬅopﬀettverde] unb alle Welt Goa f(buſv big ſei) / darumb dag kein Freiſa) / durch deg Ge ſeacsWercrſiîr ibm gergcht ſebn mag/ dann durch

daMeſealomtnm-Erkantnns berSLeînden. Tone?

' «da ( 242. ]M-

‘

‘ aber ifl ohne Zufhun deg Defence; die Clerechiigl'eìt dieflîr Donatti] oﬀenbaretnnd dezcugci/ durch das Geſeg und die *prgphcten. ch aber rage vou

ſolchce (HerechtiglcltiurDOtiſ die dakomi durch ſ den @lanben an jEſumCHflﬅum/ zu allen und auffalle die da glaubcn / dann es iſi die kein Unter. ſedeld/ (le find allznmal Sunderland mangela def

Rabms/ denſie an GOnhabenſollen/ und mei-den ohne Verdienﬅgerecdtſi/ nali ſeiner Gnade/ durch die Erldſung \ ſo durch Chriﬅum geſcheben iﬅl

melcben Gonbat fargeﬅellizuemem Gnadenﬅul ] durch den Glaubſſenen ſeinem Blut! damit er die Ge,

recbtigleitl die fur ihm gilc/ darbiete \ indem dal? er \ Sundevergibel/ melcde bili anher blicben w'ar unter. 1

gòttlicher Geduld/ auff dafierzu dieſen Seiten dara * bieee die Gerecbrigleit/ diefùr lbmgilt/ auff dafi er allein gel-echt ſeo; und gerechi mache/ den / der da ‘

e'ﬅ dei? Glanbens an Chriﬅum.

e.Corintb. [. C.D"ﬅlls bal _nnch geſandt das ;

Evangeliumzn predlgen/ nichln'nl'l‘lngen Worten/ ] auﬀ dal? nicht das Creulſisîpriﬅezn nichttverde/ \ dann das Work vom Creunuﬅ eine Thorhelc denen ;

dieverlohren merden/ uns aber die wirſeligwerden/ ; iﬅSeine Dones Kraﬀt/ dann ee—‘ﬅebet geſchriedcn ! : ich wil nmbbringen dre Weigbeit der Weiſcn / und den Verſland der Verﬅandigen wil icbvertverﬀenl n

Wosnd dicKln en /' wvſind dle Schriﬀtgelehrten/ x,} ma nd dere zweiſen/ hatmchtGOﬂ chthÎa l\

ha: dieſer Weltznr Thal-beet gemachi ſſdann dielveil \ dle Welt durch ibre Voghen/OOH in ſeiner War. “ beet nicht erlantelgeﬁ'eles DOMO! durchtb'òrichfe' Predigten ſellszumacben/ dieſo daran glſſautben A ’ " il ma 'l

“(MHW ﬂntemal dieZi'idenSeichen fordern/nnd die®riechcn nach Weiéheit ſragen / wir aber predigen den geo

rnſfen ﬁnd] beode Jeroen undGriechen/lantergòtt. iicheKraſftnndgònlicheWeiﬁheit.

Dann die ghttliche T'horheit iﬅ weiſer dann die Menſchen ﬁnd] and diegòttiiethchwachbeitiſi ſiarder dann bieMenſchenſindſi Sehet an lieben Vri‘ider enren Bernﬀ } nicht dielWeiſe nach dem

Flciſch / nichtvielDewaltige/_nichtviel Edeleſînd bcrnﬀen / ſondernwasthorichtiſifiirder Welt/ bat DDU crivehlet / dai} ci die Weiſen zu ſchandcn mache/ nnd was ſehwach iſlvor der Welt/ dashat

Donzerwehlet/anﬀ daſierzn ſchanden maehe/ was ' ſiarcl iﬅ/nnd das nnedileſiìrderWelt/nnb das Vera

achtehat GOtterwehlct/ nnddas da nichtsîiſi/ dali

erznnicheniache / weeetwas iſi/ anﬀ dai iîch ft'ir ehm kein Fleiſehriìhme Avon welCocm ihr anch hero Iommetinsîhriﬅo ICſn/ſſ wclcher nneîgemachtiſi von Gori (' znr Weiéheit und zur Derechtigleitj nndznr Heilignng und zur E-gloſung/ anﬀſidaſ , wie geſchrieben ſiehet/ Werſichrnhmei/ derrnhmeſich

del} {)Errn.

i . Corinth. :. Jhrlieben Brﬁder/ da ich zueuch

îam/ tam ich nichtmit hohen Worten/ oderhober Weiéheit/ enchznverkiinſſdigen/ diegdttlichePrei digttdann ichhiclte mich nichtdarſnr/ dngich etwas wiiﬅennter ench/ohn allein IEſnm Chriﬂnm'l den Gecrenaigten/ und ich war ben ench mit Schwach ' heit/nnd niit Forchi/ und mitgroﬀem Zitter-n / und

meine,Wort nnd meine Predigt war nicht ‘." ver.

8 i;

nnnſſta

«vo' (2.44 ).90 m'inﬀligen Reden menſchlicher Weiﬁheit] ſondern

*: \‘n'=?;mLaſi‘ifîſ'ﬁi"

in Beweiſnng deh Geiſies und der Krafft ] guff dah ener Dlaube beſiehe/nichiauffMenſcheneîBeiiiheit/ \ſondern anffDon‘esKrafft] wir reden aber deunoch die Weiiihcit unter den Vollioinneenrn ] nichteine Qijeihheit dieſer Welt/auch nicht der Oberſien dieſer Welt ] Welchevergehen/ ſondern wir reden von der hiinmliſchenverborgenen WeihheitGoneS/wdſſ; che Doti verordnet hat vor der Welt her zu unſer

Herrlichieit/ rvelche ieinervon den Obciſſ'lien dieſer Welt erianthat] ban ivo ſie die erianthanen/hàtien

ſie hen D@rn dcr Her-:lic-hieit nichtgeereuigiget/ ſondern wiegeſchrieben ilehec: Das iun Augegeſe. hen hat] und kein Ohi’ gehìîrethat/ und in keines Menſchen Herhiommen iſi] das haiGoti bereitet

denen dieihn lieben ] uns aber hat es Dott geoﬀeno bahret] durch ſeinen Deiſi/ dann dcr Gelſi erforo

ſchet alle Ding] auch die Tieﬀe der Gonheit] dann melcher Menſch merli was im Menſchen iſi / ohne ſi

der Geiſi dei Menſchen] der in ihm iſi: Alſo anch niemand mein/was inDon iii] ohne der Deiſi Doe. tes / mir aber haben nicht emhfangen den Delli ang

der Welt] ſondern den Gelſi aulì Goli] dah wir wiſ

ſen Bonea/was uns von Goti gegeben iii] welches ipn- anchreden/ nicht mitWorien/ ibelchemenſch. leche Weilìheit lehrenian/ ſondern mit Worten die

der @. Deiſi lehxet/ und richten geiſiliche Sadlen geiſilichſder naturliche Menſch aber verniiîit nichts boni Geiſi GoueS/ es iſi ihm eineThorheit/Wd ian es nicht eriennen/ dann es muh geiſilich gerichtei

ſean/der Geiſiliehe aber richtet allesl und wird von neemandgeriehieildann lher hai dei bErzn (Finta

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er an [

…I

06‘(24s)so'

Mani/oder iver iviil ibn unterweiſen/ ivir aberbti‘" ben Chriſti Sinn. _ 1. Cor. 3. Welcl‘er ſieh unter curl) di'incket iveife

ſion] derwerdeein Rnrrin dieſerWelt/daé ermòge inciſe [enn/dann Neſti-Welt Weiﬁheit ili eineThoro ſ ſi beitbeo Goti,-' dann et? ﬅeheigeſchrieben: Dic Weir, ſen _crbaſchet er in ihrer Kiugheit. Und abermal/ der

HErr Delﬁ dei-Weiſen @edancken/datìſie eitel ſind.

Mntth. 9. Riemandﬂickct ein alt Kleid mit einem Lappen von nenem Turin/mii der Lavis." reiﬀet doch

ivieder vom Kleide/ und der Ris n‘ird drger. Men faﬀet qnd) nichtMoﬅin nlteSchleinche/nnderii die Schianche znreiſſen/und der Moſt wird nei-ſchiìitet/

und die Schlàncheſſlommen mii/ſondern man faﬀet Moti in neueSchlaiiche/fo'werden tie bende miteino ander behalten.

Lun 16. Wer im geringtîen tren iiî / der iﬅ anch ini groffen tren/ und wei- im geringﬅen nnrecbt iſt] der lﬅ auch im groffen nnrecht/ſo ihr nnn in beni nno rechten Mammon nicht tren ſeyd/mrwifl ench dns

Warbaﬀtigevertranen? and ſo ihr in dem frembdeii nit tren ſeſiod/wer will ench geben das ienige das ener iﬅîîehr ionnet nicht (Hon und deni Mammon die/)

nen. Das aﬂeSbbreten die Phariſàer/ und die iva , ren geitzig und ſpotteten ſena/und er ſpread) zii ihnen/

ihr ſede/di'e ihr inch ſelbﬅ rechtiertigetfſir denMena ſchen/ aber Gott tennetenrepertzen/dnnn wgs hoch

iſi unter den Menſchen/das iſt ein GriduelfurDott. Baruch ;. Der aber aUeOingiveiii/fenneſſt ſie /

und hatſie durch ſeinen Bei-ſtand fnnden/dasiſiuno » ſcr Gott/und teiner iſi ibm zu vergleichen/der hnt die Weinbeit ſenden/und bait? geneben Jacob ſeg.… "i

ieſſ

—/

«(146)»

Oìenermnd Iſrael ſeinem—Geliebten/darnacb iſi ſie» ' erſcbienen auﬀ Erdenſ nnd hat ben den Leuren gewobnet/ dieſe Weekbelkiſl das Buch von den Gen bonen @ nes/und von dem Deſe}; das ewrg eſl ſalle

diees ha reni merdenleben _/ dle es aber ubertreio fen] werden ﬅerben; kebre dlch wieder dal-zu Iſrael

und nimm eSan/mandeleſolcbem Liechtnacb/das dir ſiîrleucbtei/ uberglb medi deine Ehi-e einem am dern/ und deinen Schaaeinem ſremden Voler

Das XXXVII. Capita. Daé dieſenlgenGotejedee-zeit am meiſien ilka.

wldergeweſen/ ſo ſein Wort'nach welelicbec. _. Klugbeie und Veennnﬀtgericbtet/ und den-, Glauben dardnrcb zuràaîe geſene: Uber die ſicb zu gztelidlen Sachen ﬃrﬅnnî/ eanb»

und blind erranti ﬁnd ſehend/ hzrend und redend worden/ dieweil ſie wel-eliche Wil;

€”? Klngheìt dem Steuben uneerworﬀen a en. ‘Eſ 2.8. Wen ſell der .DErrlehren das'Erkcînt‘o nnſi? Wem ſoll gr znverſìehen geben die Pm. degl? DenEntwvhnten von der Much/nnd-dea. nen deevon Vre‘iſien abgeſelgtſind

.Iohan. 19. Zur ſelben Zeit werden die Taubeu boren die Work dee BuchS/ und die Augen der Blmden merden null dem Dnnckeln und Finſier nue ſeben/ und dieElendenWerden wiedeerl-ende … aben

I’

«oe ( 247) do

haben am HERRN/ und die Arnim niitcr ben Menſchen merden ſrblich ſennin dem .beiligen in. Iſrael ; wann dieanannen ein Endehabeninnd

es mit den Spòttern ann ſennwirdſſ/ nnd vertilget ſcon wirden / alle die ſowachcn/Mnhe anznrichtenl. wdchedieLcſinte ſiìndigen machen durch dredigen .] nnd ﬅelien dem nach/der ſie iii-«ſet imThor/nnd wei/i

chen ab durch Liîgen vom Dereehten. .

;

Ziſa. 5—7. Wer anﬀ mich tranci/mich dasLandſi crben/ und ineinenſiheiligen Berg, beſiaen ſnnd wird ſagen/machet Bahn / hanet dic Anſiîſſe aus den Wegen meinesVolcis/ dann alſoſdrichider hohe

und Erhabenel der ewigli'ch weihret/ del} Name heilig iſi} der ich in der hhhe und Heiligthnm woh

nel _nndbei) denen die zerſchiagenes Hei-hen»! oder

Geineſisſind 1 anﬀdaé ich eranicke den @eiﬅdcr Den demutigten/ und das Hertz der Zerſchiagenen. Id) ‘ win nicht immerdar hadern/ und nicht ewiglicb ziìrnen/ ſondernee; ſolidon mcinem Llngcſlcht ein

Geiﬅwehcn / und ich will Atbcm machen. Jan.-44. Fòrchte dich nicht mein KnechiJ'aſi cod/rind dn rommer/denich crwehlethabe/dann

. ichwillWa ergieſſeiianſfdieOnrſiigen/nndStrdu

me anffdie Diirijen/ ich will meinen Gelſi anffdeiſſ nen Saamen gnffen/ und meinen Segenanff duo - neRachiomn—een / dan ſlewachſen ſolien wie Orali] .

wie die Weoden an den Waſſerbdchen ldieſerwird ' ſagenrîcch bin deﬁHErzn/ undienerwirdgenena .

net werdeninitſſbem Namen Iac‘ob/ und dieſer wird ſich init ſeiner Hand—dem ha:-ren ziiſchrei ben \ und wird mit dem Namen Iſraclgenennet

in er den.

L in;

ſſfpſalm.

«oe‘ ( 24.8 ).90 Pſalm. 38. Der .DErrilî hoch] und ﬅehet anﬀ

zzzand

daisiedi-ige/ und le_nnetdcn Sioihenvon ſei-ne Iob. zz. Cav. Die ſich demiîtigen lerbebet er/ niid wer ſeine Llugenniederſchliîgt] der wird gene.

ſen/need der Unſchuldigewird erreiiet werden nin fei ner bande Reinigieit willen Malach.4 Such die ihr meinen-Ramen ſeîrchtet] - … ſoll anffgehen die Sonne der Gerechtigieit ] und ſ Heiluiiter deflelben Flfigeln liend ihr ſole auh- und

wm mw*.ſhm

eingehenmndzunehmen wie dieMafilalber. Match. ] \. ghriiiusſoracheîech »reiſedich Vat terund {)Err Dimmels und der Ervin/dali du ſolo chis den Weiſeiiund Veniàndigen verborgen half] und haſi es den nnmfindigen offenbahretfiaVatiei-l dann es iſi alſo wvlgeſiîlliggemſen fiîr dir. Madh-zſiflifijffſuszu Jeruſalem einzog/ era reset ſich die nanne Stadt und ſpe-aeb ; Wer iſi der? Das Voleiaberſprach] dasiſi der Ieſufider Pro» iiheevon Nazareth ani"; Galilàa] da aber dieHohen-f oriclier und Schrifftgelehrtrn ſahen die Wunder die erthai] need dai die Kinder im Tempel ſehrhen und ſceglere ;_ .boſianna dein Sohn David ] da wurden ſie intruſiet und ſprachcn zu ihiien] hhreſi du anch was dieſe ſagra] und IEſns ſpraeh zu ihnen : Ja / habe ihr nie geleſen : Pſalm & Uni dem Munde der Unniundigen und Sanglingen haſi dn dir Lobina

-..

gerichtetiaberwas diinciet ench ? Ss hatte ein Mann zweeii Sohne ] und gimg zu deni erſieie und ſprach ;

Mein Sdhn ] gehe hin und arbeite heute in mei nem ﬁli’- einberge : Er antwortet aber und ſpraeh / ich mills nichtthiin] darnach renei es ihn ] _med Liens

I:.

406’! 249 )so Liens hin ; und der Mann ſprach gleich alſo zu deni andern / er antwbrtet aber und ſmaſh/Herr Ial *und gieiignicht hiii/ welchernnter den ziveyen hat

dee Vatters WiUen gethan? Sieſi‘rathen in ihml der erﬅe; JEſiis ſpre—ich zu ihnen/ warlich id) ſae ge _euch/ die Bonner und Hnren werden che in due; Dimmelreich iommen/ dann ihr. Johannes fam zueuch/ynndlehreteiich denrechten Weg/ undihr

glaubet ihme nicht / aber die 35m…- und J,’)uijen ginnbten ihm/ und ob ihrs wol ſnhet / thhtet ihr dennech nicht Bnﬀe/ dah ihr ihm deirnach anch geo

gianbet hatiet. _

Johan- 7-ſi, Viel vom Void nianbeten an ihn / und es fam ſnr die Phariſàer/ dati dasVolci ſolches von ihm murmelte. Oa ſaiidten die Phnriſher und Hohenhrieﬅer Knechte nnſi/ dati ſie ihn griﬀen/ ao ber niemnndleget die Hand an ihn. Da non die

Knechte wieder tamen zu den .Dohenierieſìern und Phariſaern/ ſprechen ſie zii ihnen/wazziim habe ibr

ihn nicht gebrncht? dieKnechteantworteten : Es hat nic kein Menſili aiſo geredtwie dieſer Menſch / da antworteten die Phariſeîer: Send ihr anch vera fi‘ihret/ginubetauch irgeudein Oberſier oder Pha riſàer nn ihn/ ſondern dee Volcrdas nichts veni Geieawcké/ verﬂnc'bc : Epricht cndenmsî/ der ii? bidder Nacſihizu ihm iamzn/ ihnen idricherO'er/, eia ner unter ihneii war: ﬄitbitmuﬅr Geſen auch l'in

nen Menſchen lehe man ihn verhhi‘etiind erkennet marine thni/ ſie antwnrteten und ſhmchen/ bin’ du ‘ nuchem Enlildei? Fbi—ſem und ſiehe/ (ufﬁ Dalia

la? ﬁchet kein Prophet nuﬀ/ und ein iegiiehſir gscng heim

L e

Ich- 9

- G

406’ ( zfo) go Johan. 9. IEſns that einem der blind geben-en

war / dieAugen anﬀ / nndﬅeſﬁbreien ibn zu den v.«e}ſ.-i=-.:

Pbariſàern /- dieſragetenihn / wn er ware ſedend

worden] er aber ſpl-ary zu ihnen: Kotb leale—etnei! auﬀdieAngen / und ich wnſch mich / und ich blu

non ſebend/ daſprachen etlicbedee-Phaeiſaer-l der: Menſe!) iſi nlcdtvonGOti/ dieweil-ee den Sabbath. nichtbeîle/ die nndern aber ſpracben. / mielan ein.

ſlìndiger Menſch ſolcbeseicben thun- ? nndeswarſſ

eineBwoiracbtunlerſiihnen / ﬁeſpracbenwuderzt dem Vlinden mas fagli-a von ihm/ dal; erhal deine Un n auﬀgethan / er‘ſpeaeb ;. Er iſi ein Prophet [

die gehen glanbeien noch niebt/ da? er blind geme». ſen ware-l beédag fie ſeme Eileen ſeagten \ſdie gaben. \ zur Unimore/' wei-millen dal? dieſer unſer Sohn iﬅſ glad dag erblend g_eboeeniſiſ wieer abernuſin ſeyenli iſi/ miſſenſſwermcbt Ereﬅalignngſi/ iſirageflhn f folcbesſagien ſie dammb / dann die c;‘5nden halten ſlab ſchon oereinlget/ ſo ſemandihn ſur Eminem; eriennete / dai derſelbige-mfflann get—banwmde ; darnffen ſiezumandernmal/ dem dcr blind—_geloeſm,

mar/_nndſpracbenznihm : GeberndieEbre/

warwiſſen/ daﬁdreſer Menſe!) ein Sennder iﬅ. & animortetnnd [Prado / iſi er een Sunder/ baslveiſſ

ied medi] einesloeifiiele/ dafiieb‘blind war/und bln_ nnn ſebend/ daſvraeben ſîeweederznihml wie thai erdn- dann dieflngen anffì Er antwortet/ ie bgbtiyrs nichtiſiegesehorei ]. was moli idrSabermak boi-en ? Wolf ihr auch Rineì‘iîngermrden/ det ſluebeen fie ihm] und ſpracben; Dn biſi ſein Ifinger] wlr findMoﬅs Junger /' und wirwiſſen nichivonſi

wannen criſe] der Menſch antipatici und ſpicchi)&? '/ »)

‘ n

‘

M@il) .Se ihnen/ daiiiſieinwniidcrlich Ding -/ danihr nicht wiſſeivonſſwannen ernî. / und er hat mir dieLlngeie, anﬀgetban/ wir-wiſſen aber danchOtidieSiindeeſſ , mehr hdret/ ſondern ſojemand gotis‘ſòrchtig iſlſſ/ and

that ſeinen Willentden hhreterì Wàredicſernichl von DOW eriònte dieſes nichtthiin. Sie antworn ten nnd ſprachen zii ihm / dn biſiganlſiin Si'iiiden ?eborgnjundlehrcſi nnZ/nndﬅieſſenihnhinanhEs

am ſnrJEſnm/ dan ſìeihn anngeﬅoﬀenhaiien/nnd da er ihn ſander’ ſprach er zii ihm/ glanbeſi dn an den

SoanOnes; Er-antworter/HErr/welcheriſis/ anſſdaé ich ein ihng'lnnbe / JCſnsſnraehzn ihm) dn haſiihn geſehen/ nnddermitdirredet/ deriſis.

(? aberl [pinch :.DSRR / ich glanbe/ und betete nan. . llnd Eſnéſnrach [ ich binziim Qerichtloni men an dieſe Welt/ auﬀ dali alle die da occhi ſehen/

ſehend \ rind die ſehen/blindiherdeiil nnd ſolches hòreten etlichedchhariſaer/ dic beh ihmwaren I

nndſprachenznihm / ﬁnd wirdannanchblindî

JEi'nSſnravch znihnen/ wai-etihr blind ,1 ſohatict ihr ieineSnſſnde/ nnn ghr aber ſnreehet / wirſi'nd ſehend/ bleibetenreSiinde.ſi

ſi

Johan. …Can. Bielder- finden /- dieLaza»

rum hatten ſeben vonden Todten anﬀerwecfen [ glandetenanihn/ etliche abergingen rind ſagtens den Phariſciernr' was JEſnSgcthan hatte ſdaherſſ

ſamleicn die Hohenprieſier nnd Phariſe‘ier einen

Rath nndſnrachen/was thnnwirZOieſerMenſch thntnielseichen/ laſſenwiribn alſo / ſomerden ﬁc alleanihnglanbeii } ſo kommendaniidîieîlìhmer

nnſidnebniennnSLand und Leuke 2 vi L‘

Mai-cero.

“( 231) db Marc. iq. Baſſet die Kindleinzn mirſenimen] und wehret ihnen nicht ] dann folcher iſi das Reich

Scree] warlich ich ſageeuch/ wer nicht emnltîhee das _Reich Dones als ein Kind ] derwird nicht hin_eiei kommen ] und er hei-heike ] und leget di:

bande auffſie] und ſegnetfle._ _ Vai-eeeh z-hîanDieTodten curcumina/welche! Geiſiauflihren Leibegeſahreniſi] riìhmen nicht die .Derrliehieitdeh HSri-n ] ſondern eine Seeledia ſehr beiriîbet iﬅund gebi'eciet ] undiàmmerhch her gehetſi ] und die ihre Augen ſchier aniîgewwnet hat ] diegnhmenJhENR deine Herrliehieitund Gench eg eee. ' . Matth- e [.

I'Sſus lieﬁ Johaimi in dem Geo

iengnniſagen/ dieBlindenſehen] und dieLahmen gehen ] dieﬂuiſatzigen werden reni ] und die Tano

ben hi'zren/ die Todten ſiehen anﬀ] und den Sii-nici: wird das Evangelium gepredigt] und ſelig iſi der ſich nichie'an mir argert.

Das xxxvm. Capire]. VermahnnngengzeilicherSchriſſr] bah man dieſelbtgeeeiche allein neiſſig leſen] boren und beeracnien ſoll ] ſondern anch dai-nach ibun] dann GOT T wii niche allein haben Dzrer unc- éeſer ſee-nes Woresnnd Wiuens ] ſono dern and) eriiſilicheThàter.

ſſDEut. 4. Hòre Jſraeldie Debon nndRechte]

‘l

die ich ench lehre ] dah ihr ſie thun ſolt] auﬀ

.daeihr lebet undhiiiein ionici/und daeLangee‘n‘o

ne me

'i‘i

«*( ztz) ee iiehniet/datiench der .DErr ener Bcîtter GOﬂgibt jhrſolt nichis'deirzn thun/ das ich ench gebiete/ iind ſoit augh nichts darvon thnn / anﬀ dan ihr be.

inahren moget die Debon beB HEirn eners Dones] die ich eueh gebiete. ' Dent. 17. Verflncht ſeni der nicht halt alle Wort dieſes Geſenes / dae er darnach thne / nnd chs Void ſoli ſagen Amen. Lent. *,; i. Wenn dasganae Iſrael tomi zii er.’ ſcheineiiſnr deni .bizrrn deinem GOW an dem Ort den er ermehlen wird/ſoliti diBGeſeafiÎrdem ganhen Iſrael aukrnffen laffen ſfirihren Ohren : Nemlich ſur derVerſamliing dee Volcts/ bende der Mariner

nnd Weider/Kindernnd deines rembdlinges / der ' in deinen Thoren iſi / aiiſf dati ie es hòren und [m

nen / damit ſie den .DEri'n ihren (HOttſ'orchten/

iiiid halten ſeineDetyoit/dak ſie thiin aUeWertoieſes Geſegefl/ nuddafiihreKinder/ dices nichtwiſſen,‘ , es anch hòren und [ei-nen / damit fie den HEren

ihreanOttfèrehten/alie ihr Lebeniang/ and [ange lebet in dem Land [ darein ihr ſeat aehetnber den Jordan/ſolcheeieinzunehmen.

I‘Df-_l. Oer …{)dfrr ſpraeh zu, Joſna/ [aſi das Buch dieſes GeſetzeSnichtvoii deinem Monde toma iiien / ſondern beiraehteeSTaguiidNacht/ auﬀ dati dn halteſi und thuſi allerdings nach dem das darinnen geſchri'eberi [iehet/awdann ivird dirsgelino . ' geninaﬂem dein/ danuthnſi/ nndwirſiiveiilich

. handlen kònnen. Prov. 30. Alle Wert Dones ſind durchlàntert/ ‘ _iiiid ﬁnd ein Schild denen/dieauﬀ ihn tranen / thne

nichtSzujeinenWorten/daﬁ er dich nicht [Eraſe/rind ide-eden luaeahaﬀtigaeſunden.

L bii Eccleſ. n.

V"’

ſi «oe-(254) 30

eccleſ. n.. Laſſet uns die hauvtſumm aller Lebrebdren / ſdi-chie Goelund baite ſemeGeboti/

dann dasgehòretſſallen Menſchenzn ; dann DO“ mird aﬂeWerckfanericbi bringen/ daSverborgen

mſi-ſmiſ—qmoe d

iﬅ/ eSſmgut oderDefendeﬁ bBS. _ - Pſal. l9- Das HErrniﬅſiohneWanm

del/underauidetdieSeele. _ _ ,Oasgeugnug dee .DErrniſigennﬁ/ und macht

dltelbern week.

Ore Beieleb dei OErmſindricbns and edmche .th die Augen. , _ , ' ,chîdie Forcbedeſi-Haîrrniſſﬅrein/ und bleibet ewrga Oie Rechte dei HErrn ſind waryafilig/ und. alleſamtgerecbt' Sie ſind ìòﬅlicber dann Gold.] nnd viel ſeinesſſ Golden] ſie findiiiſler dann Denis und Honigſeim. Anel) pied deinKnecbi durch fic ermnerl [ and

metile halt/ bat SfDlÎen Lohn ſ - _ ipſal. 18. _Oer {>E-rr ebutwolanmir/ nach meie ner Gerecbtiglîen / undvergili mir nach dcr Reims/, keit meiner bande.

‘

_ſi

,Dann ied baltedleWegedeﬁHErl‘n ] undbin md)! gotlloélmder meinen DOn. '

'Oannalleſeine V_ecbtebabeichfmàugm/ and ſeine Debole iverﬀeicb niebtſinonmiſſr.

Sonda-nido bin obneWandel ſur them and buie mich ſur. Sunden ] darnmb vergilimer derQEre-ſi nach meiner Cinecorriere“ / nacb der Reenlgleli

meiner bande / {nr ſeinen Augen… Pſal. 40, Lernen Willem melnîOOtt/aneieb

gerne] und dem Deſeo pad nb in manciaPierani}a ‘

a ,lo \

A.…_ſi A

',, .

«(257)» > Via!-. 196. Woidenen die das— Geboii halten!

nndthnn immerdar rechi,

* .

Ier.9- DerHErrfnricht/yarninb dan ſie mein Geſehverlaſſen/ dasichihnenſnrgegebenhabe/ nnd

gehorchen meiner Rede nicht; leben anch niehtdare nach/ſondern ſolgen-ihrcSQeracnSGediìniten/nnd

Vaalim. Darnmb ſprechi der .QErr Zebaothzl dex GOttÎeſraeialſo: Seheich wel diſſBolckmithi-u.

mnth ſijeiſen / und niit Gallen triîncien/ ich wilﬁe nnter dieHedden zerſtrenen. / welcheweder ſie noch ihre Valter kennen / nnd wii das Schiderdthinier ſle ſchicten / bii? dal? is and mit ihnen ſep- . Bach- 3,- So ſpricht derpccrr/ wirﬅn in; meinen

Wegen wandeln/ und meiner-Liniwarten \ ſo ſolt dn regieren mein Hané/ nad meine Hòfebewahrent‘ nnduhwildirgeben von dieſen Engelndie hieſednh dah ſie dich geleiten ſollen.

Matth. iz. Can. Darc noch alſo mitdem Vych redet / lîhe daſînnd ſeineMiitier und ſeine-Bruder dranﬀen/diewolten mit einer reden/ da ſhrach cine: an ihm / ſlhe deine Mutter und deine Bruder ſtehen.

drauſîen nnd wollen meiderredenſſ Gr antwortet: aber nnd ſprach zu dein der es ihm ſa et ; Wer lﬅ meincMntter/ nndwerﬂnd meine riider/ nndſi .recfet die Hand auliiîberſeine Jiînger/ nnd ſdrachtſſ ﬂhe daSiſi mei-neMntter. and meineVriìdcr/ dann.

wer den _Willen tbnt meines Vattersim pnnmell derſerbe iii mei-n Bruder /—- Schwcſe'cr/ nnſſd Mutter

Matthſiy. Cair- Jhr ſolt nicht mednen/ dal ich; lommen bin/ das Geſehoder die Prodhtten a-nſfziia. lhſcni ſondern zii erſiillen/ daiiii ich ſage cnch war

nehibié dal-Dimmi und Srden zersebet/ivird nſicebt:

«(us)»-

bergeheu der kleineſie Vnchſiabemoch ein Titnlvom Deſeg ] _biſi dah alles geſchehe ] wer nun eeneévon dieſen ileineſien Gebotien auſſlòſet ] needlchretdie Lente alſo] der wird derKleincſiegeheiſſen iiii Hime melreich \ wer es aber ihnt nnd lehret] der wird gros

heiſſenim Himmelreich ] dann ich ſage ench : _Es ſeo dann ener Gerechtſſigieit beſſer daiin dei-Schriﬀte gelehrten u_ndl hariſaer] ſo werdetihrnichtiiidas

Himmeireich ammen. _ Mattie. 7. Mare. 6. Lite 6. Es werden nicht alle diezu nur ſagen] .DEe'rHErr/in dashemmelreich kommen/ſondern dieden Willen thunmeines‘Bata

ters im Himmci. _ ES werden viel zu mir ſagen an ienem Tag] .hîrr__DErr ] haben wir nicht in deinem Namen gewei aget ] haben wir nicht in deinein Namen

Tenſielanſ etrieben ] haben wir nicht in deincm Namen vie Thaten gethan ? Dann merde ich ihnen beiennen und ſagen: Weichet von mir ihr Ubelthàa ter; Darumb wer dieſe meine Rede hòretnnd thut ſle] denvergleiche ich einem ilngen Mann] der ſein Hauk anſi einen Felſen banet ] da una ein Pinare

genlîel ] und ein Gewàſſer iam] nnd meheeen die Winde] und ſiieſſen an das {Jang/ﬁci es doch nicht] dann eswar nnﬀ einen Felſeu gegriìndet] und wei’

dieſe meineRede hòretund thut ſie nicht/der iﬅ einem ,thdrichtenMann gleich ] der ſein Hank anffden Sand bayer ] da nnn ein Pierangela ſe‘el ] und kain ein Gewaffer] und meheten die Winde ] und ſiieſſeu an das Hank] dafiel es ] nndthde einen groſſen Ball ] und eSbegab ſich ] da IEſus dieſe Rede

leollendet hatte] entſahte ſich dasVolct ſibſſLſihm \

e T"

*°*’ ( 277 ) 9° Behr-e / dann er hredigetgewaltig / und nicht wie die Schriﬀtgelehrten. _ ſi Manh. i9. WiltduziiniLeben eingehen/ ſohalt die @ebon. ſ

Luc lzſi WehedemKnecht / der den Willa Dones-ning; undthnt ihn nicht / einſolcherKnecht

third viel Streieheleiden miiſſen / der es aber nicht iveehnndhatdoehgethan / danerStreieheiverth iſi/ ivirdwmigStreicheleiden / dann inelehem viel gegebeaiſi/ beh deni wird man’ viel ſuchen / and

ioeichemvulbeſohleniﬅ / von demwirdman 'dlel ' fordern.

Zohan iz"- Zfbr ſend nieinesſirennde/ ſo ihr thutl Das ich enclſiigebieiet

_ Rom. :. Nicht diedaseeſea hòren / ﬁndgeeecht fanoii/ſondern die dagGeſetz thun/Werden ger-echt. _J'ac. i._ Sethhaterdeé WertS/ rind nicht

Horeraﬂeinſ damitihr euch ſelber betrieget/ dann ſoiemandifieinhérerdeﬁWorts/ nnd nicht ein

Thiiier ſderiiîgleich einem Mann/ der nachdìm er ſi"… leiblid) Angcfîcht iii einem Spiegel beſchaſſiiet

hnt/ gehctervon Stand an darvon } undvergiﬀet wie er geſtaltetwar / mer aber diirchſchauet in das voliionimene Geſea der Fredheit \ and darinnen bei

harret /_nnd lﬅ nichtcin vergeilieherHBi-er/ ſondern

eiii Thater/ derſelbige wird ſeiig in ſeinerThat.

Rom. u. Wasnnsſiîrgeſchriebeniﬅ / ‘ dasiſi unsztirLehi-eſeîrgeſchrieben / auﬀ dah wirdnrcb

Geduid und Trofi der Sehrifft Hoffnung haben / DOTT aberder Geduld und den Troﬅes / gebe ench da? ihr einerlehgeſinnet ſehd/ nnterſſeinander [I nach IEſn ,C-Sdriﬅo/ auff das ihr einmntigliczàieig

«( 298) ne- e einemſiMnnd lobet GO TT und den Batterunſers

Errn JEſu E {zrnîi/ darumb nehmet end) unter

inaudera'aff/ leicbwiesîſpriﬅusvatauffgenome men zu Gotico’ obe\ . _ 2» Timori). ;. Weil davon Kindheil anſfdieyeiu lige Sdarifft tveiſi / ian dici) dieſelbige nnterweeſen, zur Seligkeit/dur—tb den Glanben in Cbrlﬅoîlcſul' dann alle Schriffc von GOM eiugegeben / il} nua, zarLebi-e / zur Strafe/zur Beſſer-una / zursnchtn gnngender Derecbtigfeit \ dafiem Menſcl) GOttes ſei) volliommen/ zu allen guten Werckengeſcbicit. Baruch;- DoreIſraeldieGeboitdeécherfll mmie fleiffig damuff/ undbehalieſie wol/ wie kome met cs Iſrael / dae da in der Heyden Laudvero ſdamacbleſk \ dal? du ine'inem frembdenLand bill-e, Dan’ du gerecbnetbiſi‘ unter die ienigen dle in die Hone fahren; das‘iﬅ die Urſacb/ dal"; du den Bruno

nen der Weinbeitverlaﬀen bali; wareﬅ du auﬀ Goto. tesWeg blieben / dubaticſiwol immerdar im Friee

den Sewobntt.

Solerne nnn reſſchteWeikbeitl anﬀ dak duera

ſadreﬅwerderſeo/ derlangeSLeben/ guteFrennd » und riedeglbt; avermerweiﬁ/ wo ſie wobnett‘

wei-il mebrKammerleiniommen ? Woſind die ,urſien der .Qeodenſ die fiber das Wildauff Erden . eri-ſeven! die. daſoiclen init denVògeln des Him mets / dieSelbernnd Gold ſamlen \ darauffſidie MenſchenlhrBertranen ſelzen / und kònnen ſein

nemmermſſehr ſattwerden. (Dann ſie werben Geld ‘ and find geſliſſen daranﬀ/ und eſl doch allesvergebo llch) ﬅeſlndvcrtrlgſſet/ nndindiehòllegeſahrenſ

undanderejnd anebre [lait kommen. DicNacbe kommen

«(m) …io’ lommmſchenzivarwoldasLiecht /' nnb wohncn'f nnﬀdem Erdboden/nndtreﬀen dochdanrg nicht!’ -

da man dic Weifiheit ffndett dann fievera‘chten ﬅe # darzn ihre Kinder ſind anch irregcingen.

O Iſrael! wieherrlich ii‘idasſdauſ dei? HErrn/ * ſ ſ

wie weit. nnd groii iſi die Statte ſeiner Wohnung ; ſie hat ieiſſn Ende] nndiſînnm-eſlrch hoch / wcriſi gen Himmelgeſahren [ and hat die Weiſbeit gehoq » iet/ und aufiden Wolden herabbracht/ weriﬅ‘nbet' Meergeſehiffi/ nnd hat fic gefunden/und nmb'lhﬅ

[ich Gold herbracht. Summa] es ilîniemand der, den Weg wiſſe I daman die Weiſhcitﬀndet. Oer aberalle-Oingeweiﬁ / kennetſîe ;

(Erhatdnrd) ſie

den Erdboden bereitet und das Liehtanﬀgehen lai-i fen / und hat ſìe g_egeben JacobſeincmDienſſer und. Iſrael ſeinem G'eliebten ec

‘

Das XXXIX. Capital. Da? ſromme Chriſten alles durch das Bebe: mfiſſenerlangen/ welches im Gelſi/iii dei: Warheie/ Glmben/ ge ſſſcbtcbr / alsini in dem rediieniindiinfg Temp rnen Ott‘estſ da das Gebeimic demGlanben c'e creinﬅine mer / damanlebtnndwandeit in CDriﬅo/ intàglieber Ren und Vuſſe/ dann beien und widerumbſlncben/ iſlnichegebeiee / ſondern

Goicgeleîſleriwerwolcſoldd Gebererhzren. @ ſollen anfahende Chriſien téglichvorihreni EVatternnſer dieſe ſeehs Vorbetraehtnnaet;b “

ſi(

«( 260 ) s ihren Zengni'eſſen ] ſehr rho! liedencien ] und betracha ten] anſi dal? ihr Hertz erwccit / _ nnd ermuntert

wei-de zu einem ernﬄichen nndandachtigen @ebet ]

need _alle Hindirnuſi aus dem Herhen und @emùth getrieben werde. I.

Vorbetrachtnng. Dah GOteaues zievor beſſer wiſſe ] dann dah wiriminer beeen me‘-gen. ſſ, Atti). 6. Wann dn beteſi ] ſoltu nichtſedn wie dieGleiſiner] diedagerne ſiehen nndbeten] in den Samim nnd an den Eden] anﬀden Dar-, ſen] auﬀ dali ſie von den Lenten geſehen werden ]

warlich ich ſageench ] ﬁehaben ihrenLohn dahin ] wann dn aber beteiî] ſo geheiii dein Kàmmerlein] undſchlenſi die Their hinter dirzn ] nnd betezu dei- —

nem Vatter- im Verborgenen ] nnd dein Bauer der in dasVerborgene ſiehei] third dire;’ bei-gelten oﬀenta lich/ und wann ihr betet/ſoli ihr niehtviel plannern] wie die Henden/ dann ſie meonenlſie werden erhdret]

wann ſie viel Wortmachen ] dae-umd ſolt ihrench ihnen nicht gleichen.

_ SuerVntterweiﬁwasihr bediirﬀet/ ehcdannihr bittet ] darumb ſoltehralſo beten : ſ , Valter unſer in dem {zienmel/ ' OeinName werdegeheiliget]

Dein Reich tomme ]

_ _

Dein Will geſchehe anﬀTrden/ wie ein Hemmel]

Unſer taglich Brod gib uns heute] _

nedvergib nusiinſere Schuld/ mieloirbergcben

nnſern Schuldigern]

Il __ ”ll

406’ ( 251 ) 90

? , nuotnhre uns nichtſiin Verſuchung/

… ſ

Sondern erlhſe uns oon dem Ubel/ _ Dann dein iſt dae; Reich \niid die Kraﬀt / und die .Derrlichkeitin Ewigteit/ Amen. Pſalm. 9}. Merciet doch ihr Rari-en unter deni Bolct / und ihrThoren/ wann moli ehi-ting werden. Derdaev’ Ohr gehſianaethat / ſolte der nicht hòreii/ der das Augegemachthat/ ſolte dei- nicht ſehen.

Sgr. 40. Mer Menſchen Werde ſindfiîrihm/ und fur ſeinen Augen iſi nichts verborgen. Er ſiehet

allesvon Anfang der Welt / big an das Ende der Welt / ſi'irihmiſîfeinOing nen. Sor. 43. Sr allein erſorſchetden Qibgrnnd und der Menſchen Herhen \ und ioeih was ſie gedenden \

dann der HSrrweie aﬂeOing \ und ſiehet in wei

cher Zeit ein iegliches geſcbehen werde. Er verſiehet glie DElmllchfell / :

;

und iſi ihm keine Sache ver.

orgen

Johan. i 6. Cap. Jehtwiﬀen wir] dah ſſdn alles ident] und bedarﬀeﬅ nicht] das dich jemand finge. ll.

Vorhetrachtuiig. Dah GOttalle Menſchen locke/ ereihe/ reſize \ ", and vermahne zum Gebet/ and and) gewiſſe

} '

Erhériing zuſage. Si'-ſti. Cav. Es ſoli ge—ſchehen / ehehe rnſfen/

ivi! ich antworten/ und wanii ſie noch redenl mi ich hìreu. . > ' Ici-enna.

" qc ( 2.61)“

Ierem. 19. Jhrmrdekmich anruﬀen / und hin sehen undmich bllie'n / und ich wil euch erhhren / _ ihr werder michſuahen/ undſinden/ dannſo ihr mich

von gantzeſin heraen ſuchen werdet/ ſo wii ich nucb vou each finden laſſen/H'vricht der-DEN’. '

Luo. m Der HErr ſorach zu ſeinen Jungern; Welcher iﬅ unter euch/ der einen Freund hat/ und Junge zu ihmzu Millirnacht/ und [uniche zu ihm;

Freund/leihemirdrazBrod/danneSiffmdqueund ‘ zu mir iommen/ oon dcr, Straſen/ nndichhſſabe nichts lſidaﬁld) ihmſàric—ge/ nad er darinnen wurde an‘tlvorlen und ſprechen. Man)-: mir keine nnruhe/

dieThlîriﬅ ichonznſſgeſchloſſeu/ und meine Kinder ſind beh mir in derKammer / id) l‘an nicht anffllee hen / und dir eben. In) ſage'eueh / und ob er ſchon nichtau ſiebel ]. nndgebtihmdarnmb dah er ſein Freundiﬅ ;’ ſo wird erooch amb ſeinesunoero ſchàmten gellen Willens auſffiehenund ihm geben/ wieviel erbedarff/ und ich ſage end) : Bulet/ſo wirdench gegeben / ſſſuchetl ſo werdelìhrfinden i ‘ilopffel an / ſo wird euch auffaethan/ dann wer da .biuet/ der nimt/ undmrda ſuchet/ der finder { undwer da anllopffet 7 dem wirdauffgethan / wo

dittet untereuch einSohnden Valter umbs Brodi

der ihm ein Stein darfur blete? llnd ſoer umb einen Fifth ihm eineEoSchlangeforden Fifth , bietel bitlet oder]ſo der er umbein bittet/ derihmſieineu

Scorpion darfur diete. So dann ihr/die ihr bb} ſehd/ idonee enern Kindern gute Gallen geben/ wee .vielmehr wird der Valter im Himmelden h. Gelli

aeben/ denen / die ihn darumb bitten. » ."—

, Luc. rs.

*Da’ ( 163) de ,‘-2uc ix. Der HErr ſaget ihnen ein Gleichnis darvon / dah mau CIWS… beteii nndnicht lati wer

denſolte/ und ſorach: Ts war eiſſn R*ichier in einer Stadt / der ſﬁrchſſtetſich nicheſur GOTT / and

ſchcîmet ſid) ſur lei-nem Menſchen.

Es war aber

ancheineWittwcin deiſelbigen Stadt / dietam . znihm/ nndſurach : Rette mich vonmeinciiWi. derſachcrn / nnd erwolte lange nicht ] damach

dachte er bey ihm ſelbﬅ [ ob'ich michſehon ſiir GOtt nichtſi‘irchte/ nochſurl'einemMenichenſcheîine/ dieweil mir aber diſieſe Winweſo vielMi‘ihcmachet/ will ichſieretieii / anﬀ dal} ſie nichizn‘leatkomme und mich iìberianbe ; Oaſpraſih der .ſJErr/ hdret Hie/ was dcrungerechte Richterſaget / folte S_Dlt aber nicht anch rcttenſeine Angerwà'nlteu / hieſizii lhmTagundNachtrnﬀen/ nnd'ſoltchdnld dar uber tragen. Ich ſage ench/ er ioirdſleerreiten in

einerKiîrhe / doch menude? Menſchen Sohnlomo men wird / meyneﬅn anch/ dah erGlanbenfrîndcn

merdeanﬀErden.

Marc. ] [. HabetihrGlaubenan @on/ roar

lichi'chſageench 1 wer zu dieſem Berge ſorridie/ hcbedich nnd wirff dich ins Meer / und zweifeltc nichtiu ſeinem herhen/ ſondern glanbetel dali es. geſchehenwiirde / waserſaget/ ſowirdSihmege ſehehen/ waser geſaget. ' Darnmb ſage ich ench / alles warlihrbittetin euremſſGebetc / glaubet nnr ; dali ihrs emnfahen werder / ſowirbs enel) werden nndwannihr ſiehetund betet / ſovirgebet/ wolh‘r etwas wider iemandhabet/ Fehleanﬀdak- ench ener ternn-brmmelvcrgebſſeenrc , Vate. ſi ‘ Johanna.

«oe ( 164 ) 30’

\ ]

Zohan-"id. Wariich warlich ich ſege ench ; So ihr den Viiiter etwas bitten werdet in meinem Nanna] ſowerdrrefenchgeben] biſiherhabiihr nichts gebetcn in meinem Ramen ; Vinit] ſo loerdetihr nehmen ] ſei).

gc -oz

dahenreFreudevollkoeiiinen .

Gerber. 6- Bitter ſtats in allem Anligenmit Bit» ten und Flehen/im Deiſiennd Warheit] darzu niit’ allem Linhalten nnd Begehren ] far alleòeiligen und fiîr mich.

Philin 4.

Frenctcuch indent .DErrn allezeit] '

und abermal ſageich \ _freneteiech ] ener Lindigieit

oder Frenndlichieii laﬀet Ennd ſedn allen Menſchen] derHErriﬅnahe] ſorgetnichtei] ſondern ] in al.

lcii Dingeii [aſſet enreBine im Gebet ] und Flehen 71/7!A2Ar)

mithnctſagnngiur Wiliandwrrdcn. [. Johan. ;. Ibriﬂlerliebﬅen ] ſo nns nnſer Hertz nicht verdaeìitlſo haben wir cine irene Sicher heetznGDn /

und waSnnrbinen ] werdenwir ſ -z x:

bonihmenehmen / denn wir halten ſeineGeboit ] _

nndthnnwaeiiiirihm gcfiîlllglﬅ.

_ _

i.3ohiiii. f. Oas iſi deeſreoe Sicherheit die wir

haben zu ihm / dali ſo wir etwas bitten] nach ſeinen; Willen \ ſohòreteruns] und ſo wirwiſſen/ _daﬁ

er_nns hdret ] indem was wir binen ] ſo wiſſen mir] dahwirdieBittehaben] diewervonihnigca

detenhaben. Piano. 19. Vetri an den HTML ine heiligeii Std nen ci. _Pſal.ſo. Ruffemich aninderNoth/ ſowilieh

dich errellen] ſo ſoltu mich preiſen. .

ſalma-ey.

‘ «de (es)’) .de-' Pſaim. 145, OerhEri-iſt naheallen :\ die ihn anruffen/ die ihiimit Ernſt anrnffen. die {Hottsſnrchtigen‘begehrenſi /, nndErthnt hòret was ihr Schreoen/ undhilfftihnen. _QerHErr behiitetalle die ihnlieben/ und mird vertilgen alle Gottloſen. ſ

Ill.

Vorhetraehtnna Das Sottiein'ìſnſeher derîperſonen ſti} / ſon dern allen gleich ziivor ton'ee ohne unterſdieidl. mtr ſeinen Saleen. , Ob 34. DOttſîehet niehtan diePerſon der Fée. iien/ nnd tennet den …berrlicheii nicht mehr denn den A_rmen / denn ſie ſind alle ſeiner Hiinde Wercr/ſeineLlugenſeheu anﬀ einesieglichen Wege/ und er ſchauet aileihre Gange : Es iii kein Finſier

niſi noch Tnncfel/ dae ſich da mòchten verbo-gen die ‘ Ubeithàter.

Songs-. .Qerherehnﬀeonunnmn \. mid ſ - ſiehetfeinePei-ſoiien an \ und erhhretſſdaJDebet deZÉZÎelehdigten / er verachtet des’ Waﬀen Gebet

zſi Endrcî 4. Die Warheit nimtnic‘htan die Per. \ ſonen/ ‘ſîehatteinenUnterſcheid unter Reicheniind

? Armen/unterGewaltigen nndSchledzten/ſonderu

thnt alien Menſchen] was rechtliî / ſ 'ﬅe MNM oderfromm.

..e-7:31! ** .

e ,; Actor. io., '..Petrnstthcît-ſeinen Mnndauﬀiind ſoiach :, ;_Nun erinhre ich WB…BÌWMDM \

gift

«DM 266 ).w

GWdiePerſonen nicht anſiehet \ ſondern in aller. lex) Bold / mer ihnfurchtet und rechi thut ; deriſi ehm angenehm' ,e

IV.\'-' ‘ Vorbeteachtungſi

' l

Das—es ebenſo groſſe Sfmdeſey/ beeen nioHen/ und alech noflenerbérecwcrdenf umd ſeiner .fl Frommîgteit/ .ſpet'igteit und und Gerecheigteit millen/als das Veber nntertazſſlen/ auffſdlii- eu benmnbvorbeaangenerSfindewlllen/ die

doch denen Slaubigen in C.Driſlo JEſ‘u bedecfennd vel-geben ſind.

Ehret-7 See nit allzugerechtund nicht allznlveiﬁ ) i (bei) dlr-1 elber) dal? du bichnitverderbeﬅ/ſeh nicht

allzugottlof; / and narrc nit/ dal? du nit ſterbeſizur/

unzett: Esnî gut/ dai du diéſaſſeﬅ/ und ienes auch nicht aus der hand ieîﬀeﬅ/ denn wer‘ GOtlfùrchtet/ der entgehet dem allen.

ſ Maul). 9. Die Stai-eten bedlîrﬀen des Arigkes '

ntcbt/ ſondern dieKrancten: Ich bin kommen die l Grinder zurBuﬀe nicht dieJ-rommen. Inc 17. Wannzu ihrruﬀen/und alles gethan habt / ſprichtder‘ſſ

HE… was euch befohlen tﬅ/ ſo ſprecht / ,wir ſind antenne Knechte / mir haben gethan / was wie :

zu thun ſchuldeg waren. ' ' . . l }- Pſal- “: ‘43'. pEr-r / gehe 'nichtins Gericbtmit dei- '

nemKnechee/deanſirdirnitemLebeudigergel-eeht. q , Romae ‘

ſi' '

i -

‘

<i>’ ( 267) ae-

Rom.-7. Wo dieSiîndemiîchtigiſi/ daiſi die . Ònade GOltes viel machtiget. ' Rom. u. GOn hatauesbeſchloﬀen unter den Unganben/anſſ dal; er ſich aller erba-cme.

lalatſiſi ;. Die Schriﬀt hatalleSbeſchloﬀennn/r;

terdieSnnde/anſfdaſi dieBerheiſſnnglommednrch den Glanben / an ISſnm CHriiÌnm gegebcn denen’

da glanben.: OaSiﬅ iegewiﬄichibar/ſſ undein ſ,i ſi die iiTimoth. * thenresivehrtes Worl/ dal} CHiiﬅnsIEſnswmſiſſ ! men [ﬁ in die Welt die Seinderſſſclignn machen /

, nnterwelchenich der Fi‘imehmſiebin/ aberdariinib iﬅinir Barmherizigteit widerfahren /, anſſdab an _mirſiîrnemlichJEſnsCHriſlns erzeigeteatie Geo dnld znm Eremhel denen die an ihn glanben ſolten ‘ znmewigenLeben. '.

Luc. & Des Menſchen Sohn iſi kommen zu ‘

i [ Sachen und ſeligzu machen / das verlohreniſl. ! '

V.. ‘ '

\‘o

Vorbetrachtn—ng.

& Dns ein'Zlnbeter nichediirſſeGottnackrlanﬀen ' an gewiſſe Oerter/ dieweil er ﬁberall gegen ’

we‘re-ug iſl/ und anſſiins warcet/ inwendigſi

in nus durch ſeinen Seſſi.

i‘i NOhanſſe. Das Samaritiſche Weib ſnrichtzn C.D-cino bei) dem Jacobs-,Brunnen : miſere ci-

Valter haben auﬀdicſem Berge angcbetet/ nnn

ib!lager/'aneruſal‘emſeodieStatic/damon anne-i ‘ ']i

‘

M il

ten

«oe‘ ( 268 ) dei ten ſolle] IEſus ſprichtzn ihr: Weeb/ glande mir ] esioiîitdieseit/ nndiiiſchonietgt] daiihrweder auﬀ dieſem Beige noch zu Jeruſalemweidet den

Valter anbeten ] ihr _iviſſetnichtlwas ihr anbetet]

wirwiſſen aber was wir anbeten] dann das Heal .fomtvondenIeîden ] aber esiomtdie Zeitundiſi ſchonient ] dah diewarhaﬀtigen_Llnbeterw-erden

den Vaneranbeten] im Geiﬅenndinder Warheit] denn der Valter willanch habendie ihn alſo anbeſſ, ten] GOiliſieinGeili/ unddie ihn anbeten] die: miîſſen ihn im Deiſte und in der Warheit ann btien.

x.Timoth.z. Jehwill] daédieMcînper belen an allen Orten need auſfheben heiligebandeohne Born nndWiderivillen.

Vl.

Vorbetrachtung. Deh man Seti ntchtdi'irffe anbeeen zu gewfffiu Seiten oder Siiieiden ] fdann er in ſeiner Ewig. teit alle Beſten begie‘iffe] und hzrei eine ſi . gen wie die ander. Sal. \ l e’; ' J‘n derAngſſſi rnff'eich den DE)-rn an ci; und decidete horetmech und iroſiet .

mi .

Judith 4. Ihr ſollet ja wiſſenſdaéderbErr ener Gebet erhdrgn wird] ſo ihrſſaichtabiaſſet mitsalien undVetenfnrdem Heim

' «rece-69)» i. Theſſ- 7. VetetohneUnteriaſi/ ſehd dandbat' _ailenthalben/ denndas iſt der Willi Doues an enchſi in Chriſto JEſu.

‘

Rom. s.. Der Celſi hilﬀt unſer Schwachheité

anﬀ/ denn wir wiſſen nicht waswir beten ſoilen ], wn ſîchsgebuhret \; ſondern der Geni ſelbervertritt— nnsauſſe brite] mitnnansſprechlichen Seuﬀzenr der aber die Hereenforſchet/ der weiſil was deg

Gentes Sinn. ſei) / denn er nertrin die .Qeiligen. nachdem dai} es. Gengcfiîiit. \ Pſal. i39. DErr / duerſorſcheſîmichiiiidkem . neſt mich; Ich ſiae] oder ſiehe anff/ ſoweiſiu es [' und veriteheſimeineGedancfenvonferne. Ich geheoder lige/ ſo biſiii unib mich/ nndſieheſk aile'meine—Wege: Oennſiehe/ eSiſikeinWortauff meinergungen / daſi du nicht alles wiffcﬅ‘. Oli ſchaffeſt-cs/ waSichvor oder hernachſithue/ und _ ' halteſideineſſòaiidùbcr mir. SoicheSEriiintniſìiſî

mirzn wunderlich nndzn hoch \ ich fans nicht be» greiﬀen.

Wo ſoil ich hiiigehen ſcie deinem (Heine/‘

unrd nio ſoli ich hinrîiehen ſiìr deinem Lingcſi'chte; Fuhre ich gen Himmel) ſo biſiu dal bctiet ich niir

indieholle/ ſìehe ſo biſin auch dal nehme ich Flùgel

der Morgenròthe \’ nnd bliebe am iîiiﬀeriiea Meer / ſo niſti-de mich doch deine Hand daſeibﬅſnbrcn / und

deine Rechtemich halten. Sprache iciſſz/Fiiiſierniſi» mògenſſmich decteii / ſo muſi die Nacht anch liecht nmb mich ſeon— '

Oenn auch die - nſterniſinicht ſiiiſier iſidei) dll" \’ und die-Itachi len tetwte derTag / Finſiernlﬁ lﬅ-ſi ſiîr dirwie das Liccht \ denn dii haſtmcinc diieren mdeiner Geniale/dii war-eſi tiber mgîinthineterleiîg iii

oe ( 27° ) bo ich dandedir dare'iber/ daniel) wunderlich gemachf bin / thunderbarlich find deine Wereie / und das?

erfennetmeine S‘eele.

Es war dlr mein Gebein nicht verholen /' da ich im Verborgen gemachtwardl da ich gebildetward tinten in der Erden. _ Heine Augen ſahen mich-l da-ich noch unbereitet

thai \ undwaren alle Tageauﬀ dein Buch geſehriee ben / dteuoch werdenſoltenl- und derſelbenteiner da ivat- Uber wie loﬅlich ſind fur nur DOn deine.

Gedancfen /- ivie iſi ihr fo eine groſſe Summa. Solteich ﬂezehien / _ſo lourdenihr-mehr ſeon denn Res ?andeS/ metinich anﬀmache/ binich noch ey ir.

LichQOtt !. daeooedoeeﬅdieogeaioſiu /- und die Vlutgierigen non nur-meichen muﬅene

Oenn ſiereden voti dir [”dſierlichrund deineFeinde erheben ſid) ohne Urſatbe. . . geh haffiiaWrr/ die dich haſſen/ unduerdreuff mich auff ﬅe/ dali ſie ſich miberſcnen.

hdaſſeſieinrechtemErnﬅſ darumb ſeynd ſie: nite eni ſi.

‘

gii-ſorſchem'ich Goa./"und—erfahtemeinHertz e — hruﬀe mich und erſahre/ mieichs-meoue.‘ ulid ſîehel ob ich anſi boſem-Wegebi'n /- und lette mich '

auﬀ ewigem Weg.

MM)-°o

das"

”607030” ‘ ſi

Das XL. Capitol. Muller und Fſerbild eines rech - EinteriSpiegel/ nnſſſlràﬄichen Chriﬅeiis/ darinnen ſid) ein jeder beſpiegelennnderſehen taii/ ob er einChriſi ſei) oder nicht / nnd wie billich ei:

ſîcb des Ramenseines Chriſten rfihmeiind gebrancheſi

Ob ; :, Jcb Job lein Kdnigin deni LandeHniîF habe einen Bund gemachi niitmcinen Augen] _ dag ich nicht achtei anſſ eine Jungfrau [ was

gibimir aber GOnanohnvon oben ?. und-was ſtir— einCrbe der Qlllme'ichtigevon dci-Hdhe/ ſolte nicht billicher-der Ungerechte ſolch Ungliict haben/und ein

nbelihaterſo nerſtoſſen/ denn 1 ſlehet e'r nichimeine

, Wege/ ,nndzehlet allemeine Gànge/ habeſſich gem wandeltinEitelEeit / oder hai mein. Fungeeiletin,

Vetrng / ſo wàge man mich anﬁrechier-Waage/ſi' ſo wird GQti erſahreiimeine Frommigleit ; hat; mein Gang gewuhen anſi dem Wegeſſj ,nnb mein,

Herhmeinſien Augen nachfolgeg \ _ iind iﬅ etwas‘in meinenhanden bellebetl ſomnſſe ich ſiien/ und ein-. ‘

anderſreſſe es / nnd mein Gelmiechtmﬁqlìſeſianſîgee wnrheltwerden. /

hatſich mein hernia en reineſin

zum Weibcl und habeanmeines Nòchſien Thnr gelanrctf ſo mnſſe mein Weib nonoeinemſiandern geſchandet—werdenl' _nndein anderinnſſeſle beſehlgo.

ſen / denn dasn‘tein Laﬅernnd eineMiſſethat ſur dieéliiihter/ danndaswdreeinseucrl danbinms ſ M in. Vera

«( m ) .be Verderben verzehret _ ] und allemeine Clniommeie anſwurgelt : HabeſſichverachtetdasRechtineines Knechtet/ oder meinerMasd/ wenn-ſie eineSache—

wider mich hàtteii ] waSevolteichthnnJ wenn DOn ſich anﬀniachte/ und-waswnrde ich antworr] ten] wenn er heimſnchte ;. _Deiinhatihnauch nicht

der gemacht ] derniich enMnnerleibe gemacht ]‘ and hat ihn lin Leibe ebenſowol bereitet ;; Habeich

dem…Oiîrfftigen ihre Begierde verſast ]- und die Line gen derWineveei-laffenvee-ſchneachten *, padri-ch meinen Biſſen allein geſſeii ] und nicht der Wòiſe auch darvon geſſi-n ] denn ichhabe mich von Jugend auffgehalten ] wie ein Valter ] und von meiner Mnnerleibe an habe ich gern geird‘ſict; Habeich ſem and ſehcn- nmbiommenſdarnmb dai? ci. iein Kleid

hatte ]’ und den Lien-een ohne Deere gehenlaﬀen ;. Habenmich-nichtgeſegnctſcme Seiten / da ervon den Fillea meiner Liimmer erwàrmet ward ;. Haba . -

ich _init meiner Hand liber den Wiîiſen geſahren] weil ich mich ſbheine Thore ] Machtzn heiﬀen ha] ben ] fo falle meine Schulter-von dee Achſeln ] und mein Lline beethoven derſiRdhren ]. denn ich

ſnrchtſſeGOtt] wie einilni Huberinich/‘nndkònte ſeineLaſiniehtertragen]

abeechdasGoldzumeiv

ner Suverſichtgeſîellt' ] und zu dem Goldilumnen geſagt] meinTroſi? habeich mich geſrenet] dah ich grgſîGnthcîne] need meine—Hand allerienerwon ben hatte. babe ich dasLiecbtangeſehen ]‘ ſſwenn- _

ee hellebenchtet. ] und den Mono] wenn. er non. gienge.

,.-

pat ſich mein-fieri} heineliſich bereden laﬀen ]“ dah: meine pandmeinen Mund-tnſſe melches lﬅanch ſ ]\ W ;i \

«06 ( 175 > eo eiiieMiſſeſſthatſiîr die Richter \ ſi denn damit hàtteicb

ierleugnet GOtt von oben. Habe ich mich gcfrcuet/ wenns meinemJ—einde i'ibel gienge / und habcrnich _erhaben ] daje’ ihn Un

giiìct betretien hatte / dann ich lieſſemeiiien Mnnd nicht ſiìndigen/ dah er wnnſchete einen- Finch ſeiner

Sſſeelen. Haden nicht dieManner in meiner .biinen.

muſſen ſagen; 9 wolte DOn ! daÈWÌY‘DDR ſeinem Sleiſchenichtgeſattigetwurden.

Orauſſen mnſteder Enſi nicht bleiben / ſondern meineThi'ir theite ichſſdeni Wanderer anﬀ/ habe ich

meine Schalckheitwie ein Men]ch gedectt / dah ichſſ heimlich mcineyMiſſethat verburge. Habejch mir ranenlaſſin ſnr der groſîen Menga \.- iind hat die

eraehiiing derFrenndſchaﬀt mich abgeſchreclet? : Ich bliebe ſiiu and gienge nicht znr Their. ank. Wer giebtmir einenVerhorer / das. meine Bea gierdederQiilniachtigeerhorete % Oakiemandein Buch ſchriebevon meiner Sache /' ſo wolte ich auﬀmeinehichſelnnehmen / und mirwieein Krone umbbiiiden \ ich waltſſedie Zahlmeiner Diîngeanq

iagen/ und wie ein Jnrſi wolteich ſle darbringen. . ,—_ , —

Wird meinLand wider mich ſchrehen \ und init einander ſeine Fruchteimhnen. ‘ Habeich ſeineFi-iîchte nnbezahiet geﬀen \ und- _ dai?—Leben denLicterlenten ſaner gemacht/ ſoſiwa-chi. ſen mirDiſieln ﬃl‘ Weihen/ und Dorne ſnr Gere ‘ ſien/ z'c hier haben die Worthiobstnnd zugleich dieſe kleine Theophraſiiſche

Hand-(Biba)

]

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"Sſn-i)” ‘

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Schule- Emnnemng, elleehemtuclèe/daemnhwer bellici) zie GOit alleieit ſeiiﬀzen und bitten .

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DM DO“ nndunſer HCl-r IEſus Chriſlns [ nach ſelner-Verheiﬀnng und-nach Erforderung.

des neneanndes / molle die ſeltgmachende Silantnuſeſeiirund unſer ſeldſi-1 durch ſein—Lieeht iii uns entdccien *, Oderſſſein Wort und _Geſeh des @eiﬅcs des Lebeneldurch ſeinen Finger in dieTaf». ſela unſerer-bernen ſchreiben; damit mir Goa und ſeine Wercke /— nemlich ſowol die alte als neue. SMBuﬀung undsîreatur in uns mògen emuflndenterkennenundlernen: r.; i.Hebr. 8. io. MIVV-== 3oh.6.9loln.i.5olo J.SaM. >Come

' ;

1 1’.

Das EralleJ'rrhiîiîier /’ ſie ſeben' alt odernrlieſ ſamtalten falſchen Scheinl beobcsin dcr erﬅen und andern Orban-ng. /ſi oder in geiﬅliehen und leiblichen, Sachen/ durchsLiecht der Warheitund deeſiElano. benel/ ank Guaden uns entdecten und oﬀenbahreie molle.

\ I' I E.

_Daﬁ doch unſer ſieber HENN und Heilaſſny

Cèriﬅus I-Eſus ]: die wahre Girechftsfeﬅdesſi

«Screens; 4,

—1

n n—._…-—.Aſ…i-c.

. ſ da’ ( 2.75 ) .de’ .ſzcrsſiens / und ſein heilig Evangelium / welches nichtin Worten ] ſondern vielmchr in der Krafft/ im peiligen Geni] und in vielerGeWihoeitbeiîehet/ , ſi'irnnd ſur , beſſer und beſt "ndiger/ molle o enbaren und anSLiecht brin‘gen : [. or. :. iſiThc al 1. So dai} ci! anch in allen Creatnren/in wnrcllicher Krafft des Deiligen Geiiics / offentlich gciſijredigetund nere tiindigctwerde. Coloſſ- iſſ. nnd 1. mieaneh Rom. :. I V.

\ Dali er dazu viel froiîie und trciicDiener erwecten ' und anſſendenwoﬂe / die warhnﬀtig nach ſeinem

Herzen gerichtet ſeoen ſſ/ und in ſeiner Kraﬀi dic Gewiſſen rechierbanen/ [anch nach ihres‘Dienſies und Ampts Geſliſiﬀenheit ”ihre Sir_h'òrer. in einem Glanben nnd Heiligen Geni ,bcrſainlen ionnzn. ‘

V. Oni? derUllmìct-tige GOTT unduiiſcr {SE)-r JEſus C.ſjrilìus aller derer Naîhſchliîge und Fur.»

nehmen zerſiòren /. wehren und-zu nicht machen —

wolle / welcheſeinen heiligen Wegenwrderﬅehen/ ſeine wahrcErtiìnrnuſi ueriunclelen llî‘ldſzlntbtllle

' A ge Werdeznzerﬅòrm traehten : Welche die Ware h'eìi dàmpſ'en/ die Weiſſagnng veraehten lſſ die

Geiſier auſli‘iſcben / den belligen Geiſibetruben and deſſelben Beugnnh in ihren und anderer Meno. ſchen Gewiſſenverwerﬀen und gering achteii/ und alſo den Anﬀgang und das Bunebmen der wahren

Optiſelegteiiverhinderen.

V1 Dai

‘

dè ( 176)»

in uuSLuﬅ undLiebe/janucb eim‘nbﬂuſſf gerOaſiEr undOurﬅ/nach feinergòulccwnErkdntnukWe-ſſ rechttgkcituud Wern ermcblenwolle.

Vu. und beſidtſdig wolîe Oak ſſSr unsſſ_ernfihafftig machen m Anfizlchung des allenſiund Uuzichung des neuenMenſchen. \ ‘ ſ

V 11 [.

Daf; UHSderVattcr atm Barmbchigîeif/ ſeinen Hunger] Geiﬅ umd Cbnﬅi millen ſenden / und ſìcîts bm uns bleiben laſſen wolle ; d,:r uns—‘ in aﬂerſſWara

bm ﬃhr‘e / da}? ma durch ibn ein Hcrg/ eine Scale] amen Mnîh— und einen Sma erlangen in C.Dmîo JEſu / und alſo warhaﬀtxg m ihm gang eius mer den: Ucc- 4. Joh. \4. Snc 24. \.sîor.z,1z.

IX. ſ Oaﬁwir ìnLchreundLeben / Wanda und We ſen/ allem und aſhvege auﬀ den einigen Meiſicr aſpriﬅum Iîſum ſcbm; ohne UnterlaſiſiGOu vor Augen haben /_ immer m ſeiner Forchtwandein und aUeDmgcwohl / nemltcbzu ſeinen

Ebren/gebraucbeu lerma. .‘\y-, .

ſi;; ….-ſ ' \.

ſſſiuuteks

]

Unterſnchnng deo

Diani)’ € Wodurch ſowol der Deuchler «(Much ' der Deiligen ihr Glande ſigcpriiﬀet und *" , \gntdectetwn'd ze.

[ »

:. Cor. 13. neri. ;.

Uncerſucbee: enci) ſ‘elber \ priiﬀet: end) ſelber / oder Bennet ihr enci) ſèlber ,. ſſ

picbc/ daſèjﬀfſîis Chriſîus in enel)

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ihr nnchchcig .e . es ſay denndaſi ſ

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Eine Unterſnchung des Glaubens. Ommei und unterſnebet enren®laubenlaﬂe die ihr einearm-Rellgion zuncthan/oderBetenner froid

dergéltliehen Dingi/uudeuchones und Chriſti,

rﬁhmet; dgeihr vorgebet/ DOttſey ener Vatter/

und Cbriﬁus euer Erloſer und Seligmaebet/ und ſa et: JW laubeanGOit / und bin durch-den Glanben an Jiriltnuu reo gemachtze. Kommetſi ſagl iebjund unleiſeiedel denDrunn

eures (Hlaubens / worauff er gegrr‘rnbet ſeo,; denn ihr wilier— ſelbfi/oah dceGlaube und dieSpoffnung der-Deudſſler vergibet/ſi .

weil’ ſoldier allein in Worten und anﬀ einem ungewinenſi GrunMMeynung btﬅedet. Ihr ſagre/ihr ſthd-dm‘cv dak

Blui Chriﬁi filia oder free gemaehet/ und durch ſeine Witne den geſundgemaitſt und gebeilet/ und der Denali wollet ihr Jhnznni Drundeures DlaalienSrnalhen : Liber zeiget doch. einfìen etwas ilare: an : Worvon ſend the ſrehgetſſiiacbt/undſi

hell worden? nnlerſucbet euchetwaé genauer nni beſehet euch recbi inwenbig. Chrifiui iﬅ commendie Sfinder vonihren: efinden ſeli‘g oder freyiitmaeden / uno ſu vou den Wunben lhrerSunden zu heilen; erre-dilangen din Kenſfzu zertretten ;; den fiarcren Geniapnetenſizu binden/ und ihn one ſeinemfpaufi. iuwerffen ; Die Kauffex una Verlautîerauh dem Tempel-;

Galles) welcherzu einer Miîreer- Gruhen gemacbtworden/

anfizutreiden ; die Tbfiren ner Geffingnnffe-zu Bffnen / und, Me in der Geſangnul; ſeyn/ in Irenheiizu ſeain/ bingeaen eie

in ditGeﬃognuſſqubringtn/ dic a .. e. darinnin barton ge fangen gehalten ;, C'e iſi kommen den

tilt aus nem.

Tempel Dorkis zuwerﬀen/eirnun allearſilget alsWh und. ſaget/ er ſth Chott. Cr iﬅlommen 'n Verdana dlr Fiufter meſſe in zeri-ei eu; die Augen der linden/unddieOhrender Ianbenineroſſﬀnenj hmge blind und taub ii machen die. da ſehen und horen l'onnt le Schwaebenzu ﬅ eden/und dle

ìſilſ l WWW"! Dl! ſtarci

n; Diepungerigen iu ſﬁtiigen und

le ſalt ſten/ethan};

zu [aﬀini Elneeeheidungzu machen zwiſchen -. ,-…

‘06' (279) 90-

zwiſchenGut undBBﬁ/zwiſihenWeiaen und Soren/zwiſchen Sebaſen und Béden. llnd den Menſchen wieder zu erlanſſgen

das iinige/was er verlnbrcn ibatte. gu iieſeniEnbſie/lage ieb/ iti Shriſtus kommen/die nun dieſes in ſieh ſﬁblenltonnen ſtille.» BW"! ſevn/ undſoithe fiSnnen ſicb ſelbﬅen gan licherliid _die "”isf; Vrrhtiſſnngen Cbriﬅi ſueigcnen/ denn ehabeneine Vﬂjſiſbtrung ihrer [Seiigl‘eit und ihr Glaub wird under dad Thiet und wider dieHlm und den ſalſuenPropbetmbeﬅehen -— bleiben/ und dienberwindnng erlangen / denn MB Lamm ſoll

“" Sita bebairm ;. Dieaber dieſes niche ivi'ircklicb and we "”*_"-*M’-.*Q*

fcudheb bezeugen tonnen/ dieriînnen anch vonlsbriﬅo nichts in WWMM" bezeugeu/und ſeyndalſo uniiîebtigzumGlauden. WWW aîtibrzrundenboldeiindFlﬁmer/ihr-îioﬃirtige/

Tſſ'l‘è'sﬁSpotter undV eriîchler/LàﬅrrrrſEbrengSchànder/ Wuﬄrerſ Sguree/ Snider; und aneibr eucb ſelbnrechiſerii-

OMM Veltuner/ die ibr in aller gewbhnlicbenìlrt dei-Welt 0’

“°!” und web in derVrrgi‘mglichl‘rit imd C-itelteit derſelm

“B_f‘àtf/mîbabet mir dei—Welt oder denKiiidern dei-Wu Winſchaffi/ais dievon eine Geſeblecbte ſind; und die ihr fill_tin Mis aulliriîe erBiebers ſ‘àubert/dadaòJmuffldige coliboſei—

?"ﬁeſi 520371… E"? Reid undnurr unreinigteſiit oerbleihet ; .

D" lh! alè angeioei ete Main-enum) ùbeediînehte Gràber/ ”zwar daànatn‘rlid‘e Aug und Olic beiriegei/ (aber der JPG-rr

""ſfſſilſﬃſ WS Ortiz .* > Jhrſend alibi-r alicvon deni idah

fſ" WMW fluſigeſchloffen/wclchee das Herlgreiniget/ denn W T dllange die alte blindſchleiehigte Paradiſi Sehlange/ ill ' noch der ſiîrnehmiîe Regent iiieueh / der Sincere grin-ameti hat euer-Dauh noch reSiliginnen/und einS-tàrctercr al:-' erlifi m

euebnoch niche kommen ; Dic Moﬀet und Vertauﬀer ſind noch nicht aus dem Eemycl‘enreé-Dertgens genrorſîen/ſondem

dei‘ſiWider - Chriſt

et in- dcmſilbrn als rin Konigin ſeinem

Ronigreieb/ una ben- diet darinnen als einEngeldeî? Lichtò ;

umd deiſiGiſangi-neligee noch in d—ſim Geſe‘inguiîſiidiſir Wiinde der Sunde ifi noch friſcb /* dri- J-iìrhang der Finﬅernuſt iſt noet ffirgeſoreitet/‘und derzod herrliietnoeb trfifftigiich : Liber * ,-_ .

Cbr-ﬂas lisetmedeig in der Krl'wtnlunì die herbernbﬄ mlt i andern D&lirn eiugen ammen/und in dieſem Julianne tîui ib’ i

frin Theil baben/ an der Verſéhnungim BlutcChriﬅl/ und habe init oder donGoet ini Chriſio niniisinihun need int-dit"

ne. il.

and}

«03 (280) 30 auch keine Verſicberung enter Seiigfeit; ſondern eun Giau

de und …Doffnung ift cicci/deernd oeffeniﬅ Sand/unbwiro auffdcm Tag der Heimſuwung och bcflehen/ ſonderuwirdſſ ſeyn wie ein gebrochmeSRobr zum unwieorrbringiichmRach tbcil cum ſo mi) darauffuhnen. Und alle cure GEM… when nno ſingen / ſegnen/ tauffeu / Rawlmabi 'i worauff ruet (:) iaub gebauce iſì/ und wotmitibr etwas zu v_n-Menin geom det/ iﬅvergcbeusſ denn dai fiamma“ Schwab: iſi dai-ge

gen gcſeigct oiemfl es alles ani einem unreiueu Herzen auff geopffmwird. Dmn wietan ene! berg-ninfeo… ſn lange ihr noch in Sfinden ledct 2 Die Suneoeiﬅuuo wnhnet ﬅets in

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mem Herzen ; dieweii aber vie Sum-e daiﬅ/ ſo [‘un keine !Reinigieit da pobom / denn es tan nichts Mms qué einem

uni-einen ®e€aſefommem®Orttbnt-ieiMGnadeundReich …_ — thfimerin teinunrcinrs Gefàfi/ denn criﬅrein [ unn nimmt \- nichts cen/das unreiniﬅmemhalbm fo iſt die: dieſer eun-Glau ſ * be gana- eifel ; Ia ihiverderbet quentin-en Olandeſi dui-eb curcmigenen Maud ;, Dmn ive ſaget/ ivrglaubridafi ihr nie eun Sfinoe Wrmindgn weroet / ſo langeidr hier ſeod / noch. Mi idr von Sfinden fontet beficoet werden.

Hierourda zeigt! ihr [(firma/puffi mchiambc nik aufberſ Rum gebauct efi/pm oeéwegen kommen iﬅ / das Werct MG Zeuffels zu verſiorcn/undvon numSfinden zu reim‘ en : un» dieſe/derenDiauèe warhafftig anffibn gebauct ifi/h en dieſeù bezeugct und geſagehdas Blut Cbrifiidat uns geremiget vou

aiien Sfinden; and die Cbriflo angehî'ren/ haben idr Fic-iſa gecnuizigee/ fam! deſſelbeu Liîflm und Bcgicrd-n‘i melcdem Sfinommſpruus Pett.-Dmn der/mimi- ivaebafftig glaubt]. lﬅ aus @th gebobren; und oer/weicheraus Dott gebobren.

itì/ fannidxtſfindigcn ;. nicdtìunrcincs nodi unbciliges fan in m Reid’ Goites eingehen ;» Run denn/was vor eine Si li-erbeit habet il): non wegen eurer Seligteit/ oder womnffift ener Giant-c gebauu/ indent ſowoiCbriﬅus als dieSchi-ifim gegen eum zeugen ? Dmn derGiaubezoci-nicht ciniglia) «uff den Stein- Felſm Cbrifium gebauet iﬅ / dexiiîeitelundver

gìngiicd/ member dieſen Giauben und dieſe »Doffnun in ihm Day dori-einige- ſub gieicbwie er audi rem ffi/ una due ſcibigc med ener Glande unici-ſuum oder gcprfifet / und ganz eiielſh‘

llchtmveraànaiiw/ und niehtauﬀ/ ſondern weir aman dé; ‘ »

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«an-(ﬂowe Kelſen dei da nicht vergehet/ gedaiiei beſnnden. Derohalden

alle ihr hochniiithi'ge ſpbariſéei ſmetti nieder/ ung legeteuee i‘iuſſerii‘die Briei‘giingen ab / werﬀet alle cure Gebaue daini; der/ und ſangei an einen neuen Epruno zii legni; Demi icho her dei Phariſſſîerauﬀﬅeigcl/ie hoherwird ſein Fall ſehn; und

der/ weleber ting werden mil / muli erſtliel» ein Thor werden/ denn der Menſili l'ennet @Ott durch‘ſei'ne “%ſuc- Weitîheit

nicht ; Spice wird der Phariſàee von der Eri iitnulì Dones gentile!) anigeſchloﬀen/als dei da in ſeiner eigenen Wiiiheit e e. ſ nad ihrgeſamte niubtwillige/ blinde/ſleiſebliede niid nnwiſ

ſtride @eſchooﬀe/ iîbſſer welche meine Stele iammeit/zu ſehen/ wie llnwiſîeiideihi- geleiiet wei-det ; die ihr euienDlaubin auf

den (Hi-und ein-er Vor-Slitta daniel und lebei innaller telenc fertigteit/Boiiheii/ Schalctbeii undvielei Verſnhrnng/ and

hringeteure Jugend in in Eiieli‘eilund Lﬁﬁen/in epielinſil ſi ‘<. Zruncteiibelt/FinchemLEgen :Zri'ìgen/in allerhaanehiiia heieoen non going eiteln iiiihti‘gen und ſthiîndlichiiiOingen/ in

perhmulh/Sàncteiepen/nnd vielerleo nuſaubertei'teii/und ſa get doch \ ihr ſolgrt enien Voro C‘lfi‘m nach/ſoreclſiende: wo .- dieſe ſehniſgebliebenl da wolt ihr auch bleiben/ iiiid gebeivor/ enreLiledſſt e rrigleit ſth einsiitvertrei‘b/ener eitrles lnderliches —v.*ſ-i— r—\

Geſchwatg niid ihmichteèſpoffenwied ſeo eine julſifflgtfiuflà’ weil und Ergegnng/iind [aſſet alſo dieseit hinſireichen/vorge bind ; {UTC-V‘DUffiUffl‘kthln/ Schlemnieii und Demmen ware gute Freund-undfflawdarſchafflhalten: find dergeſialt bebe ctet ihr iure Siindrn/ilnengend uniungerichtigteittzii enrcm

ewigen Vereeiben ; Dion Wehe deni/dei ſtime linden ver-_ biigt/ und dei-igt ſeine ildertreltungi gewiﬂ alles dieſes wird eiich nicht iuiraglied ſehn/ iiiid eui-e Yor-Eltunweideneueh .WNW*

beh deni {aC-ren nine entſcdiildigen lonnen. Demi alſo ifl es [in Anfang hergangeii / Eva fonte Adani nicht reelitſertigen/und da molte teint C-iitſthnldlgung helffeiir ſondernes verurtheilte ihn vielmehr / dai-nin weil er nach dcr Stiinmedes Wilber; hòrte/uiiddes D@rio e-tiiiinie unge horſam war/ alſo hat Adani gelitien vor ſeine tigelle Sfinden/ iind Eva voedieihrige ; dei eſialt wird es auch ooreueh alii Tage desGeii‘ehts teineEnt ehuldigiiiig ſiori/wenn ihr ſaffo

”WMW" folﬂm Maſein Vet-atti;? nach] imo than elem“

«‘s (282…) 8D wie ſie vornns geihan haben ; Sondern es wird ber .be" alèdennſagtn : Sinterim! ihr drm Vorgang oder derDewon heit und ubnng der Menſchen nadigeſolget/ und dadi nach . demRaib derSeblangen foimffleiſdiundBlutwohnei/geaeb tet / und ſend alſo meiner Srimmenient gehorſain geweſen/ ſendern habt meine Gedote :;nd-nieinenixarb ger-ing gehaltenl und moltet nlcdtvon mir geﬅraſet merden/ ſondernhabt melri Deſe!) von uiid binter elia: geworffen/ meine Bariiihertglgteit’ mit Fiîu'en getrenen/nieinelìzenadeauffMuthiuiuengeſſeogrnl- , eure Virgen gemeîi'tet/ als rule auiîeinen Sdilaedtezag/nnd ineine Geſchsnffe in Wohlen veriehret/ anch meine Geſund keieebie ich tudi geſandt habe] um eued eurerudertreltunghale

ben. zu warnenl geſìeiniget/geſd—Lagen/gei'anaegﬃnnd iîbel geo handelt/ ia anto-ſogar meinen Sohn ineucd gridi-r ; Datum

ſe 3?th bin idr Werder dei llngrredtigfeit / Ich tenne rund “nicht-\ gehet bin in dieewigiviîhrſſende Qual/ die-den Zim t'llîî‘ imd‘reinen Engl-ln bereitei iſt..

Alſo ſcher bierdie Eitel eit

lurer Hoffnnn / und-wie fidel glgriîndet ener Glen—beim die-. weil ihr darour utilmebr eui-er. Verdan‘mulì denn eiirer Sr ligleit vergewlffiſrt ſede;, Denti ber SdC-rr ſagi- es merde-l‘eia linguetbier in ſein Mich kommen -/ noch etwas das lillhtlll'g; uno beſiectt iſt. ' Derobalbtn ihr alle! die ihr—nach der Seligtrii enter Scelta-‘ Mrlanget/unterſuchetnnd orfiſet mie e nltlicturC-mtehr eni-eni

Glauhen, und Hoﬀnungziodraniî ihr vertrauet/und ſedetzu/l da? ihreutdniedt auſein zerbrocdcnessiobr lebnetlund dali ihr. tudi nidi: ſelbſt bell-leger.

OieE-rſabrungbat-eudi gelebretﬁ

dae wennder Denno eines Gebàues. veriaulet una untaug lied iſi ) dah daàDebfiufallen inutil iuiiin ein groſſer- Sturm kommudarnmt‘o-lath-dèn/der, da monet/dali er ﬅebe/zaſebenr … dah er nicht ſalle-. Wennnnn ein jeder} deſſin Brgierde nach" der Gerewtigeeitiﬅ/anſſdas ſtuſgeqcbtung gibt) was in ſei-— nem @emiffemeinchai‘iroe nach derGerthigdtlt ermeiret/ und ihindle‘pohheit ſeineBLedi-ns zeiget/ihnaueh wenn trader; tbuttdeſſen uberzeugihnnd dehwegen ziîchtigei/oderbrfimſetk das ibn unrudig murder iii ſeinem Obemiſſen/iuenn erituncfen.

eioeſen iſi) oder ſonſien etwas Bòſeeì verrichtet geh-ibi ec. \’ ilî auﬀdm nachﬅen und beſten alzi-grin dem Rele‘oGOt- _ ted.. So ſepd denn Mills und geneiget hierdureh regirtt in _ , werdenſiſi

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\ werden/denn eB wird eucl- iuanſe undErneiietung desLebenſſ leiten/ und eued Kraﬀrgenug geben] das ienige zu nnterlaﬀenl

welches das Licht Cipi-im in eucb offenbaret/dai es deinWil» len GOttes entgegen ſeu. , Wenn ihr denn merdet willig ſtdii/ dieſem nawzuſolgen/ und durch daffilbe re iret il]; iuerden / ſo werdet ihr einen ane . zeitgegcnivfirtigen ihrer haben undineuch finden] dereuch allezeit in emempewiſîen wegen der eitelrn Gedancfen / der ' eſiitelen und unnohtigen Worte und Werde bel'traſet und uberzruget/ und ivo der Menſchſſgegen ſoltden ſeine Irene be guget/ſ-o miri es die Slitte in ihm ereuhigenſſ/ welche Liîſti ber « Grund von dleſrnund allen boſenOingen ilì- / und das wird

end) auſſſdem Wege des Iodeè indenWeg desLibens lenin/, auﬁ derC-inſelgung/Gewonheie un-dMeunungderWeir in die: i Verſieberung der cwl in Warheie beingen / und ihr/ die the …! \ wiUig ſeho/ dieſem zu olgen/ und hierdurcb regiretzu werden/,.- *

: werder teinis Menſchen ronniîthen haben; um eucb ſu lehren/ ; ſondern csioirdſi ein L_ehreriueucdſennﬄreuchin Giremti‘g

\ (ein Rcinigreitnnd heiligteit / lebrcn und regiren wird/ ſo; ; daB wennſiihr Fieihanwendet/ ener Ge iîth inrbenoigzn be-.

‘ wabrengund euerDhreroſnednachder‘rcinenetimmeinwcn. i dig inboren/ ſo werder ihr ihmiîets geginiràrti in/ bey und. ſinti rudi finden/wo ihr ſepd/auffdein FNM.) au dem Bette/' allff'di‘m Marcie/in Geſellſbaſſt ia allenihalben wo ihr. ſepd ;; * wenn ener &nſſerlichec Prediger oder Lehrer abnorſendifl / er

, ky gleicd etiuan iii einemWirch-Danhoder Wein-Schena. @ cfe/ oder ſona infili-er lnﬅigſien C-rgehuditeit/ nube-om meſt-;

‘non dannen / dieſer inwendigc Libere tenore-"ice in aile-Warm ;beitwird/ſage ich-anrſieitgcgeniſiveirtig mit den }. und in eucb, ſepn \und bleiben! eS—wird eucb nberzeugen und vrrurtheilen/

ſin denenDlngen die teiul‘éuſſerlichrwluge ſehen tan/ und als Z ciu verzehrendesFeuereuei-Herigvon allensſîſtrn/Bctriig und Linreinigteit reinigen/ need eiichzueinrm beauemen Tempel

idee? .ſnffiern maiden/ ſo. dan derſelbe tonni in bocbﬅer Remig 'teit rarinuen- wohnen ; denn werden cure Dufferrein ſeyn/ weil ſie ani einemreiiien Herhen kommen/nno der SdC-rr wird es annebmen/denn die Dnffrrflbcli baterangenouiineu/abcr»

ſſdle Dvſſer Cains ſind ibm iauirr Gràuel. Liber ſo ihrgenei.

get ſend dieſes in genleſſen/ ſo nariſeſſfiibr auch idillig ſedi!L .

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Îfiiîe/ und Vergniîgen enre Eitelteit/ eure @rgeaung/ und alles barinnen ibr Leben zu veriaffen/habet genommen. Oenn ber/ ſo ſein Leben bebaleen will wird es veeiieren/ uno ber es um Cbriﬅi wiuen veriieeen wii/wird es bebaleen; Oeegeflait

ſo iﬅ keine Eelangung eee Cron / ſſais durcbs Treni}. So miîſſet ihr bemnam eum ſelbrien verlaugnen / unb efiglicbeuee Creuig auffeuch nehmen / und Cbrifleſin adrfoigen/ wenn ihr “'Aziz-‘A.…W * andees ſeineJiînger ſeen wolf/datumubezgebeeucb nue ganiz iieb nad) dem Wiuen (s)-veces reginetzu werden / auff dae

alles/ was gegen ben Wineu Doues ﬂreitet/ mﬁgegecreuizi get werden/ nnb wàrees eum noch fo iieb undangenebm/ia ibe '

miiﬀet gaſiguceſſ eeſolviree ſean ener Leib unbLeben/Weib unb . Kinb/Frcundeunb gute Beranbien / ja anch die gauge Welt , and alle Eurizon-,; in bee Weitzu veriaiîen ; Dcnn deeſo I etwas !ieber bat ais Mich/iſt mein nicbtmbrt/und alieàwaz geeingee ife als eee Dix-rr} mub vergeben / aber Er allein divide: in C-wigfeit. «r.-*;»e.……,

Run brr Sp@rr ber aHmàebtige DOTI! vermebre alle die ſebniicee Beg‘ſiubm/ bie zu Ibm nuffiìeigen7 und ſfictige ſei- ‘ IerSuſngſſenW/bieb eri eund burfligeSeelen/unbenvee» de ſeinen Sncmen in au en Seinigen ] bamieer afleiu

mid-,ſe geefſiseec und verbereiiebt ſion ; _ais ber auch «Heine ams Preiſes/ Babes,’ Rubmes uno Derriidrfeitwùebig “'WM

ﬄ ] ja bemeaues dieſes nanne zugebbeet in “Zeit und Ewigieit/ — Amen.

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