1Paracelsus - Vonn dem langen Leben, Fünff Bücher, 1574 by gnosisclassics

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MENTE MALT ET ExCOLT

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OSTERR NATIONALßbuoTHEk

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Fünff Bücher S

"gen/Pippº Theophaſti von Hohenheim/B

"Ächten Noſophivnd Ä beider ArzneieñDocrois Darinnvil herlicher heimlicheiten bez

griffen ſeind.

InTºur.

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Grucaußgangen.

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Mit -

Krie

22.) f

heit auff zehenJar.

Zu Strasburg bei Bernhard Jobin. Anno M. D. L XX II II.

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Dem Wolgebomen Hern/Hern Adamen Pögel/Feyhern zu Reiffenſtein vnd Arebergkauff Hohenbergk/mei-

nem Gnädigen Hern.

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ner Einädi

ger HErt/

Nachdé der

Wolgebon Her! / Her

NSS&SS Andres Pö ).

gel Feyher zu Reiffenſtein / vnd Arebergkauff Hochenbergk/EG.

Her Buder/Wolſeligergedecht nuß/mein gnädiger Hertgeweſen/

vnd mir vilmal alle gnad in diſen landenerzeigt/auch von dem Hoch

erleuchten mann Doctoe Theo

)( i

pha

)

VONred.

phaſto Paracelſo mir vilguts ge ſagt/Was er in ſeinen Curen mit

groſſem lob verzicht/hab ich nicht können vnderlaſſen/diſefünff Bü cher de Vita longa / vnder Ewer gnadignamen in truckzufertigen/

vnd EG.zueinem Patronen der ſelbigen zuerſvölen/wider die wi

derſächer Theophaſti. Dann dieweiler bei dem Wolgcboné E. G. Hern Vatterſäliger gedächtnus/ ein ganz Jargeweſen/ vnd E. G. jhn wolgekennt haben/Sowiſſen E. G. deſter beſſer davon zu judi ciren/obichrecht/war/vñgrundt lich vonſhmeſcheiboder nicht/das

er nicht allein in SNedicina/ſonder auch in der ganzen Philoſophia/

Vored. von Gott dem Herºn/mitſonderen hochen gnaden/verſtand/vñweiß heit alſo begabt geweſen/ das ſich

vnſer Vatterland billich ſein ſolte frewen/ Wie dann in diſen fünff Büchern genugſam iſt zu ſehen.

Dann wer ein Chriſtlich gemüt hat/mnßja bekennen/daserin kei

nem Philoſopho/die gewaltig Phi loſophiam funden hab/ ſo Theo 'phaſius von zweierleileib des men ſchens/ vnd von zweierlei leben in dem erſten/vierdten/vndfünfften

Buch füret/ Welches alles beſſer mag verſtanden werden./ſo man

Theophaſti groſſe Aſtronomiam

mitdiſen Büchernconferirt. Dañ er weit ein andere Philoſophiam )( iij V -O .

hat/

Vored. hat/dann die Heiden/welchevon der Heiligen Geſchifft / die aller weißheit Fundamentum iſt/nichts noch verſtanden haben.

Ä M'

asander vnd ditte Buch/gehö-ren zu des natürlichen leibs Pac

tic/vnd werden die höchſten Arca mendarinnbegriffen/dardurch des menſchen natürlicher leib/nichtal

lein in ſeiner geſundtheit erhalten/ ſonder auch ſo der ſelbig in kranck heit gefallen/widerzuſeinen kräff

ten gebracht/ vnd von aller böſen -

vnreinigkeitgereinigt/vndbeilan gem leben erhalten werden mag.

Was haben wir hochers/ dann ſo des menſchen gantzes leben vnver

letzt in geſundtheit/biß zu ſeinem von \

Vored. von Gott geſetztem zil / durch die -

Arcana mag volſtreckt werden? Wie er in dem andern Buch an zeigt/ da er die ſchwerſten kranck

Ä lert Curirm.

In dem dritten

Buchbeſcheibt er der Elixirien vñ Quintae eſſentiaepactic/vndpo

ceß/ deren billich alle SMedici ſich befleiſſen ſolté/damit dieſchwären SNobi nicht ewig incurabiles bli ben. Vorzeiten ſeinddiſevndder

gleichenpaeparationes beidenal ten beſſer bekannt geweſen/ da die SNedieiin der Alchemia ſich geübt

haben/ſobald ſie in diefaulkeitges

rahten/der Alcheminichtgeacht/ den Apoteckern die plaeparationes

befolhen/vndallein mitſcheibe, "

)(iiij –>

MMPt

Vored. ampt verzicht haben/ſeind die rech te paeparationes der SNetallen/

der SNireralen/der Edlengeſtein/

Perlen/ Coallen / der Kräuter/ Wurzen/Samen/vndinſumma aller ſimplicium/inabgang gerahten/auß dem btauch kommen/ vnd

gar in vergeßgeſtelt worden. Alſo

Ä wir jetz an ſtatt der öl/der äfft/derertracten/ anſtatt des gei ſtes/ des fünfften weſens vnd der

Aranen/vnd Ertr/dasſ der krafft vndtugendt allerding/das grobcopus/ welches das centrum mobi weder finden kan/ mochan greiffen/ vndaußtreiben. So nun

Theophaſus der alte SNedictnam vñdie warhafftenpaeparationes/ ,

vider

Vored. wider auß der finſternuß an Tag bingt/ vnd die SNedicos zu derar

beit / in der alten Philoſophozum

Bücherweiſet/ſolte man ihmbil lich volgen/vñnicht ſagé/man ſehe noch keinen effectumſeiner leer/bei

ſeinen diſcipulis. Dañ welcher iſt an allenotengeweſen/welcher hat mögen erfaren/wasallenthalben geſchehen iſt/vnd noch geſchicht/ich weiß hin vnnd wider nicht allein Wundartzet/ſonderauch Bader/

welche kein Buchſtaben je ſtudiert habé/vñgleichwolauß Theopha

ſti Büchergroſſeding verzicht/da ran andereSMedici gar verzagtha

ben/dasſcheibich niemandzuver kleinerung/ſonder das ich die lieb -

)( v

haber

) -

Vored. haber der warheit dahinweiſe das

ſie nicht verzagen vnd gedencken/ Gottſei nicht mehr ſognedig/das er vnsgeben wölle/ ſowir ihn an rüffen/oder dasdienaturgarver

dobéſei/demgläubigenſeindnoch alledingmüglich. Sovil nun diß Teutſch erem plar belangt/iſt daſſelbig nicht wie

es von Theophaſtoſelbsgeſchºben woden/Sondervon einem Stu dioſoauß des Opoini Lateiniſcher tranſlation in das Teutſchbacht/ vnd des Theophraſtiſtylo nicht ge

leich/ ſonderofft zuwider vndgar falſch geweſen. Derhalben als ich

esbeſehen vndconferirt/ vnd doch

ºsººº --

Vored. hab Corigiren können/haben die volgelerten meine vertrawte gute

freund/Her: Lucas Bathodius/vñ Valentinus Koßlitius freyer kün

ſten SNagiſtri/vñSNedicinaecan didati/ nicht allein das Eremplar

mir zu gefallen Corigirt/ſonder auch den mehern theil ganz von newem transferirt: Damit ich mit

dem Trucken möchtefoºtfaren/de nen zu gutem/ ſo der Lateiniſchen ſpach vnerfaren / damit ſie diſer Arcanen/ſo hierin begriffen/auch theilhafftig werden mögen. De

renetlich auch ihnen auß liebe der kunſt/ganze Capitaaußdiſenbü cheren haben verteutſchen

die mich auch ernſtlich gebeten/das ich -

(

Vored.

ich einmal das gantz Buch von dem Langen leben / in Teutſcher ſpachzutrucken geben wölte/das ich ihn nicht hab wiſſen abzuſchlä gen. Dieweildañdem Wolgebo! nen E.G.Hern Vatter/ſäligerge dächtnus Theophraſtus familia ris/vndin Oeſtereich/Kerndten/

Steirmarckt/Crainland/nichtal lein mit dem namé/ſondervilmcht mit der that/end glückhaffté/auch vngleublichen Curen/als mir ſelbs vergangné Winter zu Salzburg/ vndandernoten namhaffte leut/

vnd vom Adel angezeigt/vndauch außviler guterleut Blieffen/ſoſie

eophaſtozugeſchuben/bewiſen werdémag/bekañtgeweſen iſt/wie -

DMUli -

Vored. dann E.G. beſſer davon wiſſens

haben. So gelangtan E.Gmein vnderthemigbit/ſiewölle diſemein . dedication in gnadé auffmemmen/ vnd Theophraſtum helffen defendieren. Chiſtus der Hertwölle E. G. in langwiriger geſundheit vnd wolfart gnädigklicherhalté. Da

tum Hagenay/den letſten Sc ptemb. Annö 15 73.

E. G.

Vnderheniger Michael Torites Me

des Theophraſtiſu dioſus. -

ValentinusdeRhets/von dem Theophaſtovnd einenſchiffen. Zunft

Leſer.

PÄ Theophaſtus von Hohèheim/ J zu Einſideln im Schweitzerland geboté/

iſt von den Athenieſbusder Goſſe Paracel

ſusgenañtwoden. Dañerhat 230 Bücher in der Philoſopheigeſchziben/40 Bücherin der Arzenei/zdeRepublica/7 in Mathe

matica oder Aſtronome/66von verbognen vñheimliche künſten. Mehhaterdei-Ope rain ein Buchgeſetzt/welcheser Theopha ſtiamgenennt: Das erſt heißt Archidora/in dem erlehtet das rein vomvnreinen zu ſchei den: Dasander Paraſarchum/in welchem

er de Summo bono in aeternitate tractirt: Dasdºitt Carboantes/indem er die Tranſ mutationesinformaeteſſebeſcheibet. Der

Gellius Zemeus/hatvon diſem Teutſchen TheophaſtoPhiloſopho/zum Paſſephallo

Ceueomitdenwotengeſchibé:Im Teutſch land iſt jetzt ein jungermann/desgleichen in

derganzenweltnichtgefunden wirdt, der ſo fürtref

---

*, -

* -

fürtrefflich vnd köſtlich in der Philoſophei/ Arznei/Aſtronomei/ vnd vom Gemeinen nutzvnd dem Rechten/geſcheibenhat/dasich nicht andersglaub/ erhabs entwederaußei

ner wunderbarlichen angeboenen Influenz: «Oder außvnaußſpºechlicher gnad desheili gen Geiſts: Oder aber/außderböſengeiſter eingebung. Dann was er nur für geringvnd ſchlecht haltet/das iſt keinem menſchen wo!

möglich zu erfarenvñzu ergründen. Ich kan mich nicht erinnern/ das ich eines gelertern

ſchifften geleſenhet. Derhalben lieber Leſer/

niñdiſes Theophraſtiſchifften in gutem/ wudfür liebauffvndſchewedich nicht dieſel bigen höher zu achten dann der alten/oh

ſie ſchonnewzuſein vermeint werden.

Vale.

Eff

EffgesAureolitheophraſiabHo henheim, Aetatis ſuae anno X LV II.

Alterius nonſtquiſtus eſſepoteſt.

Omne dohumperfectumàDeo

ImperfectumäDiabolo,

...

Des Hochgelehrten Hern/ Philipp Theophaſii Paracelſ/ beider Arznei Erfahneſten Doctois/Nam haffter vnd Nuzlicher Tractat. Vom Langen leben. Des erſten Buchs.

Daserſ Capitel SMS

#das Theo

Yphraſtus philoſophier vomt

)

Ä vonnöten/vñwert/das man

wiß/wasdaslebeſej/wieichs achte/Sonderlich aber/dasvnſterblich/weli -

cheot die Alten nieangerürt: Ich glaubes ſejjnvnbekantgeweſen/ oder haben jn nicht

gnugſam verſtanden. Daher koſfiets/dasſie dem einem allein/Nämblichdem ſterblichen

bißher haben räthlich ſein wollen. Aber da mit ich entlich beſcheibe/ was dasleben ſei iſtfürwardaslebennikanders/daneinBal ſämiſche Mumia erhaltende densº -

(

Das erſt Buch/

leibvozdenſterblichen Würmen/vndäſtpha ra/ miteingedruckter vermiſchung des ſafts Salium. Vberdas/vnſerleben/iſt nämblich

ein langsleben: Welichesdases kurzſej/we der der geiſt noch das liecht der Natur ſagt: Derenaber/die nichts köüen/iſt kurz/vñdie

kunſtlang Wasiſtkürzerdandiekunſtewas aberlenger dandas leben vnd denMenſchen/ die anderſt nicht abergläubig ſeind. Weiter

was iſt langwirigers/heilſamers/vndlebenti gersdander Balſame Vndwasiſtgſchwind gebºächlicherſterblicherdandNatürlich leibs

Dz Têperamëtzwar/machtskurzauslange vñauskurizéwiderumblang/waruſñiſtaber daslebenlang/vndwarumb iſt kurz. Jedoch dasleben/welches überhimliſcher Natur iſt Hattbejvns kein Regel: Der Pracht/vnſer autoritet/zeigt allein an den ſterblichen leib/

vndwirtreguliert/das ich alſo ſage/ von der kunſt bis in driten Termin auch bisinvier

tenvnd fünfften. Das ſejvom leben geredt. Darnachvom Tode dann was iſt der Tode gewißlich nichtsanders/danein Herſchaffe

überdenBalſam/einvmkoñungderMum IT

Vom Langenleben,

mia/dietetſte Mater der Salium. Die vnſterbliche/ſoſie abgeſündert von den ſterbli chk/bringen eine verſchwintendezurugkgan

gung der ſterblichen glider. Das iſt derhal bendaslangleben/als vornhergſagt. Das iſt auchdzkurtzleben/namlich dasjzt vom Tod

iſtgeſagt. Der Todiſtbejvnsein Tod/keinle

bélengeraberalsdiſer Tot/iſtdiekunſt. Diſe dingſeindaufflöſungdeslebens/auchzeitige abſünderung des Reinen langen vügſunde/ beidedesſterblichenvndvnſterblichen/welche

dergeburtstag zuſaſſicnfügt/vndkupplet/vñ ſolchs von beiden leiben:dancinjedezuſaſſien ſterblicher ding die heftig vngleich

Ä eind/bingtmitſicheinauflöſung. Wieauff

alle zuſaſſienfügung der Natürlichédingen/ vnd deren die über die Natur ſeind/volgt die

zerlöſung: alſo dasleben/welches zuſammen gfügtiſthatzumgfertendieauflöſung. Dan diev ſachdesTodsiſteinkrieg démäinerfar

nusempfindſchiernichtsandsdaneinkrieg/ gefürtvomſterblichenvndvnſterblichen:vnd

das iſt eben das/dasmanſagt/einſglicherſtre

tetfürſein Vaterlandſdiekranckheit aber iſt A i

gleich

Dasesſ Buch/

gleichem Pfeil/vñdasAmthosiſkdeskriegs Banzeraußgenommen/hadervñzanckvn

derdiſen/wasiſtſonſt anders? daherkompt der Bunvnd vſpungdiſes übels/diegebe rungderkranckheit/aufwelchealsbaldvolgt

der Tod/vnndhierauskan leichtlichenver mercktwerden/wasbeide das ſterblichvnnd vnſterblich lebenſeien Auffwasweißſie beide

ſambtſollen erhalten werden/weliches vnden

amend beſchreibungdes Natürlichenleibs weitererklertwird.

Dasander Capitel. DAmit aber/was Oben vermeltklärerver “ ſtanden werde/achteichgebürſich das ich zum erſten vom Natürlichen leibſage.diev ſachen zwar allesdesſogehandlet wird durch vnſere argument iſt die auffenthaltung des

naturlichenleibs Vndaberzwardiegemeine Pacticken/im Natürlichen leib/muß auff

diſeweiſe geſchehen. Zum erſten/werdener wegen deßſelbigen ſtuck odertheiloder glider/ vnd dieſollen durch die localem Anatomiam des ganzen Natürlichen leibs/mit

"sº

---

> N

Vom Langenleben.

desMarcksinbeinendereygenſchafften des brauchsder Ligamenten/dergeſtalt der Bei

nen/vnndderknoſpel/derſenadernvndner uen der Eigenſchafften des fleiſches/vndder kräfftenderſbenfürnemſtenglidern/vnddas

ſebigganzvndgaraſowas duthunwiltim Natürliche(leibe)dichſelbsverſtandeſ nach diſer Regel. Zum erſten iſt vonnöten/dasdu erkenthabeſt/diegantzeweiß/meinungvñna

tur beidedesNatürlichenleibsvnddesNa türlichenlebens: derleib zwar/ vndauch das

leben des Natürlichèſeind ſterbliche aus dem

ſterblichèaber kannichtsherausgebachtwer den/dasein langlebégebäre/ſondern dasbin getmanaußjnendasſevermöge Siemacht eingſundenleib.Vndalſo ſollwederderſterb lichleib/noch das ſterblichleben/indiſemvn

ſern Reichoder Monarchia erwegenvndbe erachtwerden/odgehaltenfürein Arcanum odElixir. Danauſſerhalbdem leib/iſtdslang

leben/vndwirtvomleiberhalten/vndderleib vom ſelbenleben. Vber das durchdarzwiſche koſñungdesleibs/entſpringt die zergehungbei derleilebens. Danallenthalbe Äſº ,

iij

keit

Daserſt Buch/

keitnichtiſtverbundenmitdervnſterbligkeit daſelbskankein zergehung oder zertrennung

gſchehe.Hiehabeſiegroßbemüht/dieerfarne künſtlervnd Sophiſtiſchenmedici/vndauch die Spagiri/Nämlich auffwasweißſieden eibalseinen Balſamerhielten/dasſenitkla

genmüſtenabdem Tod der Balſam aber iſt Mummiadeslebens/vndnichtdesleibsvnd haben indemnitdaran gedacht/das der Tod

imleben nicht iſt dann der Toddeslebens iſt nicht anders daneinauflöſung vonvnſterb lichen/welichewanſegeſchicht/als dann zu letſtſtirbtderleib. Aber hieherhatt der Hip pocrates / alle ſeine Recepten gezogen:

Vnnd hatt beſchloſſen/ daſſelbig leiblin für diehandzunemmen/alsdas Subicctum des

Langenlebens/ vnnddas ſterblich mit dem vnſterblichen zuverhalten: Sodochindem

ſelben kein leben nie geweſen iſt/dasaußjhm als einem Brunnenherflieſſe. Dann derleib

iſt eingeſchöpff/aberdasleben nicht / vnnd vil weniger iſt ſie ein Tochter des Todts:

derhalben iſt ſie außder artoder Archeoher

kommen/die vnſterblich iſt. Du m -

Vom Langenleben.

aberſprechen / die Hippocratiſche kunſtſeye nichtganzvnndgarzuziechenauff dieſerb ligkeitedemſejnun alſo. Du wirſtabervilein

leichternweg zur geſundheit finden/ dieweil von oben herabkoſfienmus/daſſelbiggroßvſ

herlichs. Dan Gotthatd Hippocratinichts geben danallein was die Weltliche Creaturn vndgſchöpfftvermögen Jaauch dieſelben in nicht volkommenlichgeben wasdergſchöpf herlichgheimnusſeind. Aber das ich zu ein

fürnemmenwiderkoñDiſemleibhattGott einen anderen leibzugefügt/Nämblichenen

himliſchen/welicher indemleibedeslebens bes

ſteht. Von welcheich Theophraſtushand Daiſmühvndarbeit/dasernit heraußbe cheindieaufflöſung/diederſterblichen ſº

denſelbigenalleinzugethanobwolindemſc bgenzergenglichenleben/ſcheinauſlºſung zutragen kan/vndzwar auchaußderſelbigen dieverlierungdeßhmliſchenleibs. Dannoch kansnichtſchädlichſeindemlangenleb/rº der wideraufferbawungwegen welche für

wäfürgeſchehen ſoll auffdasderleibganºſ

gaſalesmangelsüberhebtſei.Aii Danwº few

Daserß Buch/ -

fewrſolangbent/ſolangholzdabei iſt alſo auch daslanglebé/ſolang der leibauß derart

oder Archaeo:daiſt welcherleibalseinleiber halten muswerden durchdenleib/dvon auß wendiggefiertwird dann vondañen her kan er erhalten werden: dann derlebiſt nichtan

dersalseinſubicctumt in welchem das Lang lebendesEwigenleibsſcheinetvndglanzet.

DasditKapitel Jßhervom Natürlichenlebeizmüſſen ſelbenleibsſollerhaltenwerden/vo allerCor

Äwirſagen/auf wasweißdie Materides uption vñverderbung. Erſtlichen allesdas/

ſºnſich ſelbsdenleibverderbt/ebendaſſelb

iſtvoneinesandernebwiderumjej ºdzubekommen alſo das die Monarchider Spagiroum nichtzulaſſediegemeineNa tur des Balſam/damiterſiehbemthetdeleib zuerhalte. Danwieesnitmüglichſtesmuß das holvomfewrverzertwerden alſokans

Ä Ä se unpa leben

leb Co?rumpiertwerden/vſperderbt durchs -

Vom Langenleben.

leben. Darumb ſoll man in keimwegzufal lendcn erfarnen weſentlicher dingen/ die da meinen das Lang leben durch Balſam zube kommé/dieweildoch die Natur des Balſams

iſt/dasesdenleibvo verderbung deſſelbener haltet/damit nichtslährersimleibſej. Danal lesdasim ſelbenläh iſt/das iſt kranckheitvnd bekümernusimleibe/vñgleicheinſchwindüg des Langenlebens. Dann einem volkofinen leib/hat ſtattvñplatz das Langleben in einem vnuolkomnen/wird aufgelößt in einem ſtetté

abgangbiß zum Tod. Danwir wiſſen/dz der

Natürlichleibkan auffenthalten werden vo: dem Tod/vndebenſolchsaußkrafft ſeiner an gerboºnen Muffiia. Sovilſejgeſagt zum ge

ſundenlebé/doch mitzum Lange:dan ein Ter min oder end das hatt der Natürlicheleib. Es

iſt aber vonnöten/ehewir das Langlebener klären / das wir ein geſund lebendarſtellen

das geſchicht aber durch diſe ſtuck / weliche für kranckheiten beſchützen/alsim Helliſchen fewr/kumptvmbeinglid/nichtonenachtheil

vnndoneſchadendeßlebens: dieweildieſelbig kranckheit/ iſt der Tod desgeldsÄ darnach -

Daserſ Buch/

invſachdesabſcheidtsdeslebens im Herzen welchsgeſchicht von demzufallen/doch kans durch den Natürlichen Balſam hinwegge nommen werden. In Mola vnnd.Hernia verbirgetſichdas Langlegenbißdieſelbfeich tigkeit hinwegkomptoderauffhört. Indem Carbunculovnd Saphiro/ſcheinetsgarzu. vaſ. Iſt der halbenzumercken/dasdieCorru ption odverderbung vom leibhinweggenom

menſej:vndwasim langenlebenjetzverbºent iſt/musman widerumbineinkülungbringe:

derhalbenhieandiſemot/die Specifica/vnd beſundreſtuck der Natur/dieindemſeinddar

verodnet/denleibſoallenthalben mitkranck heiten verzertbſchirmenvñerhalten müſſen/ welches dem Medicozugehört. Im langenle ben aber wirt deßgleichen nichts erforderet/ dan Leoninakanwidbachtwerdenzumlan genlebé/zugleich mitdedergaronallekranck heitiſtdeßgleichender Reiſentſtein/vnddie Waſſerſucht/da einer auffgeſchwilt. Wel cheseinem haffenſcherbengleich iſt. Aber ſo vilvon Langenleben/jetzt kommen wir zum kurzen leben. Alles dasin Hipoſarcha

Vom Langenleben.

leibauffenthelt/ wenn mansbrauchet/ das mit Precipitatozubtauchenvädarzuthun. uſteñaenea indem hinfallenten Siechtag: großPerleinGutta.Sardiniana in derMn tervndmitdergleichen andern mer/Theſra

nain Thyra Thyrain-Ophtalmia Perſti tellain Eriſipilaerterna. S. Johanskraut in anderen verletzungen. Diſe vnd andere ob ſieſchonwolvndrechtgmacht vñabſoluiert/ dannochthun ſieganz vnd gar nichts zum langenleben/ſonder zudem allein werden ſie

gebaucht/dasderleibgeſund werde. Danes ligt nicht vil danwasdas Lang leben belan get/eswerdden fieberen oder kaltwee geholf fenodernit/dem das nur einen tagweret/das einbentshitzigsFieber/oderderſchwintſucht oder Ethicae/vnd dergleichen andremer:dan ſolangder athem odergeiſt der Naturdaiſt: erhelter den himliſchen leib/vñbleibt das lang leben zugleich mit dem ſchmerzen vnndnö tenoderkranckheiten/daiſt der Tod nichtge nwertig. Danſo weit derleib zu ſchutzvnd irm dem Artzet befohlen wirdt/iſter Tod/

aber nicht derhimliſchleibaußdem leibÄ U

Daserſt Buch/

fleußtheraußdasgifftjhsleben/welches es ſo garanzündet/dasesgänzlichen außbichtin "eſtpharam/dieweil der Tod/ſein veſprung

niñt von dem zernagende oder zerbeiſenden/ vñiſt durchauß ein Arſciniealiſcherealgar/da

rumbhert nicht auff die Naturdesgiffts ſo

lang/bißeingenügenbeſchehen iſt ſeiner Na turſolangbißauch den leibgarverzert/vnnd ſolches ſo lang biß es in eſtpharam vaſt zur äſchen werde verzert:vnnd würd auch nicht bißinsendauffhöen/vöſeinerboßheit.b Der halbeniſtein zwifache Practic anzugreiffen/ eine/das dudaslebenerhalteſt/dieander das

dudenleibbeſchützeſt/vndzuruchſtelleſtvnd daſſelbtäglich vöder Corruption verderbung

wegen/dieſichtäglichzutragt. a Der Tod hat ſein vrſprung von den nagenden her.

b Zweyerlei PractivndArpe. : ..

Das viert Capitel. Jeweil nach art.derſchöpffungdleibvnd

DÄ Natürlichesleben/alseintheil nidiezuſaffienſetzung in ºrsas Ä .

eP!

Vom Langenleben.

dieweilder Natürlichleibdiehelfteiſt/derhim liſchaberdas ganz:ſoiſtderhalbendem Arzet notdarauffachtzugeben/von wañenvñauß wasdergröſſertheildes Menſchen zuerhalten

ſejdieweilindemgröſſerndzlebendaslangle bébeſteht aber im kleinerndz Subiectuider ſterbligkeit vnddiſeswirteingepflanzt/durch dieverſehung Gottes/beidederleibvndauch

dashimliſchlebé/dem Natürlichenleibe/wel ches leben gleich als ein ſtetergefert/ volger

auch die Coniunction/vndzuſañienfiegung oder verbindung/außwelcher man zwar verſe

hung GOTTEswiſſenſoll das derenna menvilſeind/ein anders die zuſammenfie gung/einanders das ſein muß/einanderswe enderdingen/ einanders das Leben/einan

ders der Tod/dannochdiſealleſeindnicht be ordnete Terminvndend/derverſehung oder : dieweil der ſchöpffer diſen

Terminvnder ſeinerhand Freyheiten vnnd

ſich ſelbſtbeſchloſſen tt/daserdas ſtatutvnndFreyheit/bejjhm

ebsbehalte/ vnndkönneauchone widerrüff ſeinesvtheils odergerichts/freywas er will -

Pnd

Das erſt Buch/

14.

vndwasſngluſt/odnenvñmachen. Weiter/ nachdem dieſelbigen zuſammen fiegung de

renzweyenfo:men/Nämlich der Natürliché vñderenſo über Natürlich iſt/indieform der Naturgebracht/worden iſt/vnd daſſelbigal lein in der cell der Muter verbracht wirdt/ daszwen Vatter einen Sun/vndzwo Mü ter ein Tochter/ die vierPerſonen/geberen.

Sogebürtdiſerhimliſcherſamen mit dëſterb kichen das Thicr/welchsnachdem esgeboºn - ſt/geſehen wirtcin Elementiſcherſamen/vii das überhimliſche zugleich miteinanderdan allhiewürcketdleiblicheſamèwarhafftiglich/ welches dann in der pºeſeruation vnd erhal tung des Natürlichentricbsoderleitung muß erhalten werde. Dieſelbiggeſtalt aber/die über

die Naturiſt ſollfürnemlich wargenommen werden: alſo das ſie durch diejenigen/welche über die Natur ſeind erhalten werden. Alſo wirtderknaboderdaskind/einErbzwifacher üter/ der Natur vnd des weſſens/ das von aturkompt/ nach der ordnung der ſchö

pffungwelchezugleich mitentſpingt/vnnd S

daſſelbige vondem Vatter/der über die Na -

Vom Langenleben.

turiſt der den leibRegiertvnd Meiſtert. Auß diſenzweyen Eltern zwar wie oben gemelt/ volgteinverbindungdeßEheſtandsvöGott: dann Adam hatt wederauß der ſchöpffung etwas überkoffien/iſtauch den aufſteigenden

zeichenmitvnderwürfflich worden:derhalben ſolſtunichts außdenviergeſtirnen/mitdem Menſchengemein oder theilhaftigmachen: dann die geſtirnſeindvnzertheilig / von den Menlen: ſonder außdem das über die Nas

turiſt/hatter das Lang lebenempfangen. Aber damit der Arzet habe das ergebauchef vnd nicht allenthalben volge dem vnnützen geſchwätz dervnerfarnen/diegarfaulvndlaß von diſem habengeſchºben/ ſoll gröſſerach tung haben / auff die vbernatürlich Natur den auf das ſo nach der Natur geſchicht. Darnach das er die predeſtination wolken ne/ oder wiſſe/ dann außderſelben/ als auß

dem Bunnen/entſpringt vnndquellether für vilmehr dieſelben Monarchia/ die über

die Naturiſt/dandasſpecificiertevnndqua lificierte. Vnddaherkompt/ der gemeine jr thumb/durch welchenjhr nicht wenigdahin hacht

Daserſt Buch/

beacht/dasſiejnenalſofürneiñen/dem leibzu rathen/dzſievilmeh dèleibedanjmghöetzu

gebe. Damitdiſes verſtändlicherwerdſohab dir diſegleichnuß/wiejrſehen/dasin dem der

entſchlaffen iſt/allein das lebe der Natur iſt vnd das Fatum der Spirituum odergeiſter mitjm zugleiche ColludiernvSpielen. Wo derhalbendasgegenwertigleben iſt/vñnicht volkommélich/ oder zwaronemacht/wiewol

es geſtorben iſt/ weil es ſein wirckung nicht

erzeigetiſts.dochin dem leib. Deßgleichenbey dem/ dem die gurgelabegſtochen wirdt/der

ſtichnimptdas Langleben hinweg: wasdere halbennoch weiter im leib ſichlebendigreget/ vnndſehen läßt/iſt eineingeborneslebender Natur. Auff diſes iſt aber gar nichts acht zu

geben/ſonderauffdas/durch welchsderleible bendig wird. Darzu iſt das Langleben/als ein

Menſchinvns/vnndwiedas fewrineinem

holz/dardurch der Menſch widerumberne wertwirt. -

Dasfünfft Capitel.

DAmit aber klärer ſicherzeigedas/das wir vom Vattergeſagt habender/überdiena tur

Vom Langenleben.

euriſt/vnddem Natürlichen nachdervoſe hungeingepflanzt: welchsdan die vºſachiſt/ deszwifachen lebensvndleibs: beidedesNa türlichenvñvbernatürlichen Vatters. Dar abzunemmen/dasder Menſch (IUS

auszwifachemſamengebotenſey. Vondiſen l

allen verſtehekurtzlich alſo. Vom Adamher/ iſt die Complexion/zugleich mit der natur der fleiſchlichen geberung verendert: von wegen

vngelegenervñvnzeitigen-Operation derper ſonen/injhrer widerwertigen natur. Danes

iſtoffenbar/das weder die Melancholiſch.com plerion/noch

Ä Choleriſch/

noch Phlegmatiſch /vnns anfengklich an geboten ſej. Danaus der Melancholiavnd Cholera/vnd den zweien andern/iſt nie kein

volkommene Complerionentſprungen: Die weilauswiderwertigerſamen vermiſchung/ dieeinige angebone Complexion zergangen

Ä das niemandvolkoſfienlich ein Cole ricus fangenent werden. So ſie aber allein vndin jhem grad blieben wer/ ſo würde die

Cholerainvnsweitvberträffen. Derhalben ein rechtſchaffener Arzt von den vierComple B

rionibus

Daserſt Buch/

xionibus nichts halten ſoll: Danim Adam ſeind ſie nicht geweſen/ vilweniger in ſeinen nachkommen.Eskennen auch diſeobgemelte 4.einander widerwertige Complexiones/bej

einander nicht beſtehn. Zudem/gleich wie in einer vnzeitigcrgebut/alle Complexionesver derbt werden/desdieſelbigenkinderentgelten

müſſen. (Dan was iſt die Complerio? Es iſt die Natur des Vatter/ vnd iſt weder diewer me nach die kelte/weder dieſchwärzenach die wciſſe.)Alſohats auch eingeſtalt mit des vber

natürlichen leibserblichen ſamen: Vndob ſchon zwejeinerlei Complexion/ zuſammen gefügt odergemahlt werden:ſovereiniget ſich doch der vbernatürlichſamé/ indem beide die

weißheitvnddasleben verbogenligt/niſier recht. Derhalbéiſt zweierlei vermehlung oder ehe. Eine vermeinte/diedesmenſchenwitz zu wegenbºingt die ander/die Gott ſelbszuſam menfügt. Die erſte/iſt keinrechteehe/allein ſo weitesdieaugenvndderNatürliche verſtand annimpt. Vnd wiewolder Menſch in dem

ſelbigenembſigerſucht/ damit er ſich vndſei Mekinder bedecke/ oder beſchirme: diezuſam .

Vom Langenleben.

menfügung vom Geiſt Gottes zu ſein für gibt/dieerbarkeit für wend.So iſt doch nichts da/alsein gleißnerei: das kanman leichtlich/ aus der abwechſlung/diebejjhnenofft/ oder vnderweilen geſchicht/ ſpüren. Was aber

GOTTzuſammengefügthat/iſteinrech teehe/vnd dient zum langem/von deswegen/

das keinzertrennungderehe/ oder verwechſ lung/dageſchehen kan. -

s. Von diſem kan nimandts reden/erſe

hesdananjhrenkinderen. Daherjhrvilauch in Muter leibheiligſeind gefunden worden: Diſeſeindsdie GOTT zuſammengefügt Hatt. Alsandem weib Vrievnd Daud zu ſehen iſt. Wiewoles(Menſchlichem verſtand nach)einer rechtmäſſigen Eheganz zuwider, ſeingemeint iſt worden: Dochweil ſie beide/ gleich als erblich/vber der Natur vermögen/ cin Langesleben erlangt haben: von des Sa lomons wegen/deraus keiner anderche/hatt gezeuget können werden./dann aus der Ber ſabea vñdes Dauidsſamen. Ob ſie ſchon ein

Hit war noch hat ſie G DTTzuſammen

gefügt. Sogar alles was wider die Natur iſt -

Bij

iſ

Das erſt Buch/

iſtgleichalseinſchatz der naturſoind hand

Gottesſtchet. Welchsdenerfarnen Spag riswolbekantiſt/vnddem langen leben ganz

gemes: Diſcsiſtdaruñgeſchºben auff das dem Phyſicodasvbernatürlich volkommen lich fürgebildtwerde.

Dasſechſt Capitcl.

NÄ dem nun zweierlej Practic fürge ſchibéiſt/dieeine Phyſica/odder Natur nach/dieander des Langenlebens. Sowrdt der Phyſicusausdemendwolabneifienkon nen/woeinjglichehingehöre/vndwieweitſic ſich ſtrecken ſoll. Diſesleben aber/welchsvber dienaturiſt/davondanhiegeredtwirdtſteht zubetrachten/obsmüglichwereinweißzufin den/daſſelbig/indem Natürlichen lebenzucr

halten: dieweil es diekräfft der Natur vber trifft / in welchen des Langen lebensgröſtc geheimnuſſeverbogenligen.

Danhiemusman/die Impºeſſionesſo vbernatürlichgſchehen/offenbar machen auf wasweisſiejmmerinndem -

emaij T

Vom Langenleben.

leben zuſammenkommen:auch wiedoch das firmament mit dem Natürlichen leibſein wir ckung verbringt. Obſchon die vbernatürli chengeſicht erſcheinen:ſeind ſie doch nichtwol zuerkennen. Daherdan ſolche Viſiones oder geſichter/von etlichen Impreſſionesſeindge nantwoden: von etliche Incantationes oder auberej/von etlichen Superſtitioncs/oder

berglaub. Vnd ſonſt von vilen andern an ders/nach inhaltvnd gebrauch der Magica. Danausdiſenfleußt/die Mageia/wie ſie die Griechen nennen: Welchenichts anderſtleh ret/allein von den Impreſſionibus/die man ſonſt Incantationes vnnd Superſtitiones

heißt/welche Impºeſſionesindenvbernatür lichenleibwircken. Derhalben dienot erfo dert/ von dem ſelbigen

Ä leib

vndſeinen Impreſſionibuszuredè: Dieweil ichſhe/das die ganze Magia/ auch von den Aſtronomis verachtvnd verwoºffen: vnnd ſonſt von jederman für ein aberglaubvnnd

Teuffiſche kunſtgehalten wirdt. Alſohaben ſie die Necromantiam vnd Nigromantiam hiehergedeutet/ vndbejmeniglich für ein ab Bij göttere -

Das erſt Buch/

götterei/außgerüffet:ſodochondieinfluenß deren keinejhre wirckungerzeiget. Dann ob ſchon zu zeiten die geiſterredvnd antwortge ben/ſogeſchicht doch ſolches nicht/ esbeings dann die vbernatürlich influenz zu wegen. Welches/wiewoles fälſchlich für ein betrug

des Teuffels gehalten wird: Als wansdem Menſchen vnmüglich ſoltſein: das er doch leicht verzichten kond:wie zuſehen iſt an dené/

ſo Teuffelaußtreiben. Dandiegantz Cabali ſtiſch Magia/ leht nichts anders/ allein wie man den Natürlichenleib erkennen vndvn derſcheiden ſoll/von dem vbernatürlichender vns wie ein bildeingepflanzt iſt: vnd wieder

ſelbige erhalten vnd gebraucht mus werden. Daser/vngleichevndweit voneinanderge legeneſinn/ nemlich des im auffgang gegen dem im nidergang/gleich: Auch die vnbekan

tengedancken/abweſend/bekandmache. Wie wolesſchwerlich von de vnerfahnen der Ca baliſchenkunſt verſtanden wird: dieweil auch die weit geirethaben/ſoder kunſtſichbejme

niglichengerümpthaben. Welchsjh: Tranſ

lation aus dem Hebeiſchenvndder Spagy -

'O2UIT

Vom Langenleben.

toum Canonesaußweiſſen. Derhalben wir die Pactic des Langenlebens alſo beſchlieſ ſenwöllen. Das ausdervbernatürlichenin

fluenz nichtallein die Incantationcs/ſonder auch die bilder vnnd Gamahijhrenvºpºung haben. Es haben woldie nachfolger der Wei ſendiſe demgeſtirndesfirmaments zugelegt/

vndhabenaus den Sternen des Hinſielsden Martemvnnd Jovemfingirt/als wann ſie denvbernatürlichen Leib regiertenvnndver walteten ſo ſie doch alleinvber ſterblicheding

jhren gewalt haben vnd volbringen/w.lche das langleben nichtsangehn. Darunbmuſt du aus den vbernatürlichen/ vnnd nicht aus

natürlichen Leben dasjenige zu wegenbrin gen/wzdu zum lange leben brauchen wilt:daſi dieſelbigeganz vbernatürlichekrafft/iſt Ma

giſch: Vieinjeder Magus/mus nur aufdie vbernatürliche Influentiangehé/auch auf den Leib/in welchem das leben verborgenligt, Dieſen Leibmeine ich/ den der Menſch vn

ſichbarin ſich habe/wie dann weitläufiger in

librode Generationetractirt wird. . -

---

(?". - -

B iii)

Das

Das erſt Buch/ Dasſbend Capitel. DAmit du aberwolverſtehen mögeſt/aus

"wasvſachdie Incantationes/oder Su perſtitioſſche geiſter betrachtet ſein woden/ vndwie ſiebißherin einmißblauchgerathcn/

das ſiehinfotwederfürgeiſtermochfürſuper ſtitionesgehalten ſollen werden/koſñt daher. Dererſt menſchAdam hatserſtlich angefan gen:vndhat.denvbernatürlichenleib mit dem

Tödtlichenzuſammen/von ſeines Langenle benswegen/vereiniget. Deßgleichen haben auchgethan/die andern/derëmeldung geſche hèwirt. Welches danetliche nachmals einwe niggemerckt doch zu keinem rechte verſtand/ wie es die Natur der ſachen hat erfordert kommen. Dan ſie haben ſich auch derſel . bigenkunſt vnderſtanden: Dieweil ſie aber weitvndbzeit irreten / haben ſie ſolches nicht glücklich angefangen/vndiſijhnen deswegs

garnichtfurtgangen. Danallein die Phan taſeivñeinbildung/iſtdasfürnembſtehaubt ſtuck in den vbernatürlichenleibern. Vii wie

derſterblichleibdurchſubſtanzèerhalte

Ä. al

Vom Langenleben.

alſo der vbernatürlich durch Imagination. Daneinjde Phantaſeihataus im alleinſren vſprung: Ja ſie iſt auch derſelbigleibſelbſt. .Hieiſtnuzuwiſſen/das welcher den obgemel renvbernatürlichen leib/jrgentszu/bauchen

oderzwingen wil/erden ſelbigen rechtſchaffen erkenne/auffdaser der Imagination wider ſtandthü. Vndjeoffter derſelbigleibmitdem Tödtlichen gemeinſchafft hat/ ſovielmehr ſchwindelhirniſcher (alſozureden) vñ tödtli cheroderſchwecherer wirdt. Diſemallemha ben die erſten Leute/garwolfür kommen kön

nen:Aberjhrenachkommen/dieweilſiedeſſel bigenleibskeingantze vndvolkoffene erkant

musgehabt / haben ſich zu Narzengemacht vndſich ſelbsverfürt:ſind auch für vnſinnig vnd toll/alsbillich/gehalten worden. Vber das/ſo iſt auch derſelbigvbernatür ichleib/demhimliſchengeſtirn/nitvngleich: Aus welchemgeſtirn/ob es ſchon vnſichtbar/ ein ſichtbarerwolckéentſpringt alſohatsauch

eingeſtalt mit der eigenſchafftvnd Natur der vbernatürlichenleiber das ſie aus nichts/ein leibliche einbildung machen/ die man meint e

B v

ein

Daserſt Buch/

ein leiblichen Leib zu ſein. Dann das iſt ſein Ares/als wann die Speculatio odergedan cken/einenwolffürbildt/das ſicheinwolfleib licherzeige. Vnd dißalles iſt der Elementen gebcrung nicht vngleich/außwelchen einding geboren wirdt/welchs dem/wie es erſtlich ge

weſen/garvngleich iſt. Dochbeheltsſein Ares nicht deſto weniger. Aber dieſe natur/vnddes handelsgeſchickligkeit/alsdieobgenanten/vn gelerten/vnndvnerfarnen nicht verſtanden/

vndjhnen doch den verſtand der Kunſtfälſch lich zugemeſſen/habensweitgefehlet: dieweil ſie das wenigſt darinnen nicht köndt/ auch weder dz fundament nochherkoſſien gewuſt/

haben/weißnitwas für geiſter/erdachtvñfür gebézuſein:diſelbigen/haben jrjtliche Fatum geneñet: Irenachkoſñéaberhabens Incanta tiones/Zauberey/ſuperſtitionesodaberglau -bengeheiſſen. Aber außdiſenvbernatürlichen Leiben entſpringen mit allein Nigromantia/ ſonder auch Negromantia:deßgleichen Geo mantia/Piromantia/Hidromantia/vñleß

lichauchdieſpeculia/odergeſicht in Chriſtal

len. Durchſolcheswirtauchgetriebedewün . ſchelrutten -

Vom Langenleben.

ſchelrutté:diſekrafttreibtvmbdieſchlüſſel/das ſb/vnd dergleichen: dereninlibrodeſuperſti tionibusvnzahlbar gefunden wirdt. Arcs) iſt die erſt natur allerdingen.

Das acht Capitel.

DAmitaber der Phyſicus alles volfoſſien ich habe/ſolaſtvns zum Erempelanſché/ die Alten: die ſich von deswegen in Maga ſehbemühet haben/aufdas ſie ein Langeslcbé erlangen/one die Hermetiſche Neugeburtod kindwerdung vñonekunſt der Spagiriſchen erperienz/die allein dem ſichbarem Leibdinet.

Derhalbenbeſehen des Adams vnd des Ma thuſaléalter/welchevns den anfang der kunſt

Magica zimlich fürlegen. Wiewoldas von meniglichen gehalten wirdt. Der erſte menſch Adam/haballcindz Langlebëhabèköñenaber die letzſte Leut/gar ein kurzleben haben werde: Welchsdañeinſehrkrefftigvndwirckend Ar gument injren Schulen iſt/dochſolsinkcim wegzugelaſſen werden/wiesde Etate virorſt

zuſehen iſt. Desſogar LangenlebensAde/ iſt Magiaeinvrſach geweſen/ die indurchjhre

Influenz jmmerzu beim leben erhalten hat/ -

Darumh

Das erſt Buch/

Darumb iſt der Tod Adenit vonwegendes fahls/von den nachkofienen zu beklagen/vnd zubeweinen:ſondern vonderkunſtwegen/die mit jm zugrundgangenvnd begraben iſt der auch allein/dengeiſtdeslengſtenvndvberna türlichenlebenserhalten hat. Daskanman auch von Matuſalem/dernechſtnach Adam geweſen/ſagen. Wiewolandere fürneiſieleut

dervoeltern Langeslebenereicht haben/Als Moiſesderhundertvndzwanzigjaraltwo! den: Doch nicht aus der Magica/ſondernal lein aus dem Natürlichen leben. Danjmein

ſolche ſtarcke Natur zugefügt geweſen/daser onallemühedaſſelbig alterereicht hatt. Es ſeindſeinsgleichenandre mehr geweſen/deren namenhie zu erzelen zu langwere. Welches

wir auch zuvnſerenzeiten ſehen/vndhernach bis zum endderweltſehen werden. Die ande réaber/ſoauffhundert vñfünffzigjarkoſfien: haben aus der Magia/vndnitausder Natur

gelebt. Man hat auch gefundendieetlichHun dertjarvberlebt vñauchmeh./danesderna turnachzuglaubenmüglich Vndſolchs mit

hiff der Natürlichen kräfften/welche -

re,C

Vom Langenleben.

lich in den Metallen vnd anderen Minera liengefunden werden: Dandieſelbigvber die

Complexionvndangebonequalitet/denleb zukrefftenbºingt vnderhalt.AlsdaiſtdieTim

ctura/lapis Philoſophorum/vnddasArca num aus dem Antimonio gezogen/ deßglei chen die quinta eſſentia/wieinjhrerbereitung

beſcheiben iſt Diſevndjhtsgleichen anderevil Spagiriſche Arcana werden gefunden/die den/vomalter verzertenleib/erjüngern/vnd in von allenkranckheiten erledigen:ſolchesiſt

denerfarnédiſer Monarchei/ingutéwiſſen.

Dasneünt Capitel.

noch ein andere weiß/das Langleben zuerhalten/welche der Machomct/ausder

Magia ſeimvolckhat fürgeſchziben/vndauff

viljargeben. Aber daſſelbig nicht aus G-Ott/ ſonderen aus der vbernatürlichen Influenz. Dieweil nun der Machomet / als ein Ma

gus/ſolche Practic/nicht ſoviljhm/alsdem vnuerſtandenen pefcl/zunutzgeübt:hat er ein

vnſterblichknamen bekoſſien.Alſo Atheusod Archelaus

ss:

Das erſt Buch/

Archelaus/hat ſich ſelbs etlichevnd hundert jar erhalten. Welchsjm vbelaußgelegt/vnd füreinabgötterei iſt gerechnet worden: Den erhat ebenſo woldie Cabaliſtiſch Magicge köñetalsdiedley Magivon Saba (ſo durch die Magie/vnd nicht auf Natürlichen Pfer den gehn Bethlehem kommen ſeind) erhat

nicht allein das kont/das Langleben/ſondern was den vbernatürlichen verſtand belangt.

Diſedingalle/beſchchen ausvbernatürlicher influenz/die den leibregirt vndgubernirt. Di

ſen Magishabendarnach nachgeaffetdie/ſo ſich/dochvnbillich vndfälſchlich/der heiligen oder ſchir göttlichen wercksvnnd nammens

berühmet haben. Vnder welchen auch Hip pocratesgezelt mag werden: Der ſein Toch ter/dieerbeſhºerfoºmgernallzeit erhaltehet/ ausmangel vnd auſſerhalb der vbernatürli chen Influent/in ein Phantaſtiſchen viikei

ner Natur gleichmeſſigèleibverwandlet hat.

Welchseingnugſames Erempelvnd Argu ment/derincantation vñ Zauberei ſein mag. . AlſohattJerclusauch/ ein Langesleben be

kºnsmafernſ!!NKF -

Vom Langenleben.

lungder Naturgeſetzt. Derenvſpungvnd kunſt/anſeimoºt/angezeigt vnndbeſcheiben wird. Wiewolinerhaltung des vbernatürli

chenleibs/jrvildem Matuſalem gleichgewe ſen/aber in verwandlungen haben ſie weitge irtet. Danjr-Operation iſt in ein Phantaſti ſchenleibgerahten/von vnuerſtandtsder Na türlichendingen wegen. Daruſijhevilſeind/ deren das Langleben/bis an Jüngſten tagwe

retJedoch geſchehèſolche verwandlungen wi der das recht Langesleben. Wie manſicht an den Meerwölffen. Solche tier/wan ſie in jhevoeigegſtalt widergebacht werden/ſeind ſie der ſterblikeit wider vnderwürfflich. Ein

ſolche geſtalt hats auch mit allen Phantaſti ſchenleiben/ſobald ſie dieſpeißnüſſen/od des Menſchenfußanrürt. Das gehört allesvn der die Deltiſche Impreſſion:Eheſieaber vn

der die Deltiſche Impreſſion gerathen oder kommen/mus der Tod noch nicht verhanden ſein: alleinſoweit derzugemiſchter Phanta ſtiſcher leib zugelaſſen wird: welches dancin anarcotiſcheartgebürt/diedawehtet bis ans

enddes Elementsfeursoderhimlen, Narcotica

Daserſt Buch/ Rareotica heiſſen / die alle fälvmdkranckheiten vertreiben.

Esſeindjrnochvilgeweſen/diedurcheins

andernlebengelebt haben: WelchsauffDel tſcheweißgeſchehen iſt. Vnter dieſen iſt der STMRVSgeweſen/ von dem man ſagt alsernacheines jungen ſtarcken Jünglings lebengetrachtet/vnd derſelbigvngefehrzujm koſñen/habeerſeinkrafftvndnaturanſichge

zogen. Viidashater durch die Imagination zuwegen bracht/alſo/dasſeineſiñ/gedancke/ vndſeingantzgemüth/ſich in einanders ver

kert hat. Eben durch ein ſolch Imaginati on/ſagt man / hab der Archaſus eins jgli chen Gelehrtenvnndfürſichtigen Manns/ Kunſt vnnd Geſchickligkeit an ſich gezogen. Alſokrefftig iſt das gemüth/inn welchem die ſelbig vbernatürliche ſtercke iſt: dasofftmals derhitzigen vndeinbrünſtigen begird/ein ge

nügengeſchehen mus. Daher dann der Bil der vnd Gamahiverachtung/von deren we gen entſtanden / ſo dieſelbige Imagination

zum verderbenmißbraucht haben. Aus derſel

bigen entſpringen auchdiewörter Characte res/Zeichen/allerleiformvnnd Figuren der Geiſter/

Vom Langenleben.

Geiſter/verfluchen/vñbetten/welchediefür nembſten vrſachéſeind/der Incantation oder

Zauberey Darzuauch/diewörter/ſomange neinglich zu den wunden oder andern kranck

heiten braucht. Letzlich/alles was dergleichen oder auffſolche weiſe geſchehen kan/ dasge

ſchicht außkraftdesvbernatürlichen Leibs/ſo vnseingepflanzt iſt. Weiter durchdiſevber natürlichen Impreſſiones/brechen auchher

für die Geſtiren des Firmaments als daſind Venus/Saturnus/ vndandere Planeten/ Alſo/dasdieſelbigevbernatürliche Influenz/ dasvnder Geſtirnregiervñgubernier. Was derhalbendurch die Gamahivñ Bildervoll bracht wirdt/darzuman Planeten vnd Zei

chen braucht: ſolalles den vbernatürlichen Zeichen oder Leibenzugerechnet werden. Darumbdiezergenglichen/vnddem Tod vnterworffen Leiber/ mögen leichtlich vom Toderledigt werden/durch dieſelbigevberna

türliche krafft. Darzu haben die Planeten/ Venusvnd Saturnus/Mars vnd Mercu

rius/durchjhren lauf/denſievndermobern Leut/nit Firmament haben etliche

sº

"...

» -

Daßander Buch/

cim ſehr langenvnd ſchiervnſterblichenleben begabt: vñdaſſelbigon alle zugethanemenſch lichehülff allein mithülffder Imagination. Deren einzimlicheanzahl/imwaſſer/vndim Erdrich/ſichtbar vndvnſichtbarerſcheinen. Vnter welchen auch/etliche/durch die Delti ſche Impreſſion ſoweitkommen/dasſienim mer Nimphiſch/oder Waſſerleutbliebëſeind. Als im Buchdegenerationeanimalium/ge

melt wirdt.Sovilſey von dieſem geredt:was

hieaußgelaſſen iſt/wirdt in Archidoriserſtat tet. Jetzund wöllen wir zuderzwifachen Pra ctica ſchreité/in welcher volkomlich/was zum

Spagirogehöret/angezeigtvndgelert wird.

Dasander Buch/Doctoris Theo phraſti H. Vom Langenleben.

Das erſt Capitel. zºSDSNLles/davon in gemeinimer

Ä(s D Yz"wölle ſten Buch geredt iſt worden/ wir hiein diſeninſon

§ſ

derheiterzelen:nemlich einſon derlichen proceß der Arzney/

als *

Vom Langenleben.

als man daſ durchſpecifica/vndandereder

gleichenarcana/zuhandlenpflegt/dochniche zum Langenleben/alsimſchlag/inwunden vndandern manglen mehr dann dumuſtzu vor nach dem geſunden/denn nachdem Lan

genleben trachten: damit das Fündament

undbarwürde/ auffwelchem die ganzege ſundheit vñdas Langlebengewidmetſoſein. Derhalben die Summavnnddergantzein halt dieſesandern Buchsiſt. Wie man das leben ganz behalte/dasesnifiermehinsver derben komme. Daherkompts/warumbman

erſtlich nach derarcanen krefftenvñtugende darnach als dann nach des Balſams natur

trachtet. Dieweil einem jedenareanodiege ſundheit nachfolget. Alſo auffdieſe weismuſt dudzſubiectum des Langenlebensverſtehen/

vndkennen. Darumb wir disander Buch in zweitheilgerheilthaben/dann der Leibmus

entwedergeſundodkranckſein. Iſt ergeſund

ſo musman injhn derſelbigengeſundheiter halten Iſteraberkranck/oderſonſteinkranck heitinjhm verborgenligt: Somuſtdu jegli cherkranckheikgenera/mitjrenſpeciebuset /

C ij

wan

Dasander Buch/

wanvntereine fürtreflicheregel der Arzney/ dieman Magiſterium nennet/füren. Daſſel bigtſteinbeſondereart/zu Arzneyen: wiewol

ſiebillicher mit ſein rechten namen/doch auff ein andere weisvnd meinung/einvniverſalis gement möcht werden/von jrerſpecieswegen: dann ſo man dieſelbige vnter ein genusoder

gattung zuſammenbringt/ wirdt ſie hinfort kein ſingularis oder beſondere curmchr/ſon dern einvniuerſalis oder gemein. Jedoch iſt noch etwas gemeiners/ ſo an end des Buchs geſetzt wirdt/welchsalle generain einsverfaſt

vñbegreifft/ wie die particulariajhreſpecics. Als die cur des Fiebers iſt:vnter welchem das täglich/dreitägig/vndviertäglich/vñallean derebegrieffen werden. Desgleichen die cur der Waſſerſucht/dievnter ſich die ſpecies be-

greifft/diemannent Aſcliten/Timpanitem/ vnd Hipoſarchan. Alſo auch Gutta/das iſt/ der Tropff oder der Schlag/vnter welchem

Lethargicus/Tortura/Paraliſis/Apopleria/ verſtanden werden. Aberdis Magisvniuer ſale oder gemeinere beſchleuſtinſich allegene raallerkranckheiten/den Tropff das Fieber/ -

die

Vom Langenleben.

tvåallenndere. Daſſelbigiſt die WaſſerſuchÄ daß arcanUN/

von Paris zugeſchriebn haben. Deßgleichen

die Tinctur die den Metallenjhreausſetzige feuchtigkeit außtreibt/nicht wenigerjhrewir ckungerzeigt/vñwann ſie zu einem Element gebracht wirdt/ſogibtſievmbvndvmbjhren ſchein/alsein Fewr/dasalles/wzſieergreifft/

perzert: dannesſein keinſpecies/auch keinges nera/diedas Fewr nicht angreiffen könt. Da herdieprofeſſo:es/der Spagiriſchenkunſtge

ſehen haben daſie geſagt, manſoldannerſt ich die Arzney zum Leibbrauchen/wann ſie zum feurgemacht wirdtsdañdurchdis Ele

ment/kanvoneinemjeden Medicoeinjegli

chekranckheitverzert werden. Wiewol ſonſt vomauropotabili/ vnd vom fünfftenweſen/

meldunggeſ

jedoch

chicht: wöllen wir hie an ſ dieſemortallesvntervnſern Cheyri/vñzum

Saphiriſchen Antosziehen: Welchsjhrviel verfürtvndbetrogen hat: Vnterwelchen iſt auch der Arnoldus/mit ſeinen nachfolgern/

dieesvnterdieLunariamgezelet. Wirwöl lenaberhieindiſeinandern Buch/einbcſon Ciij

dere

38 Dasander Buch/ dereartvnd kunſtzuatzneien/ in beider arze

neibeſchreiben mitſamptjhrenvrſachen/inn denen du alles/was den vrſprungder kranck

heitenantrifftfindenwirſt: Vnndamende wirſuauch Cheiri/vndden Balſam finden, Wiewoldieſelbige eines erfarnen inndenen dingen/bedürffen werden. Wodurch die ſonderllche Arzneivcrbracht wird.

Gleichwie das Feureinholyalſo auch dicſonderliche oder vnº Ricrſalis Medicinallefranckheiten voezert

Dasander Capitel. * Vom Podagra/oder Zipperlen. Sſein dreiſtück, die man zur volkomme

ner Curdes Zipperlenshaben mus: nem

lich/Purgieren.Dffnung. Letzlich die Cur/ welchsauffdiſeweisgeſchicht. Erſtlichſolein

jeder Podagricus/oder der das Zipperle hat/ mit volkommener vnndperfecter purgation purgiert werden alsdaiſt/ Arcanum Coral

linum: dann wandaſſelbiggebraucht wirdt

ſowcrdendiefüßdes Pºº M

Vom Langenleben.

fürt/das hinfort keinplatzdem Zipperlinge laſſen wirdt Indiſem Corallino(welchsauß des Goldseſſenz iſt) iſt ein ſolchekrafftvnnd tugend/dasdieſelbige zubegreiffen dem Arzt vnmüglich wer/wann ſie ſich in dieſepurga

tion miterzeigete. Dieſepurgation ſolgeſche henſechsodcrſiebenmal/nachdem dz Poda graaltoder verſtarret/oder genaturtiſt. Wo aber noch etwasvberblieb/oder das der Poda gricusſchwächer wer/dandaserdiepurgati

onerleiden möcht: Soſolſtujnauffdiſeweiß öffnen. Etze auf den ort/ da das Podagra

ſteckt durchein“Alcaliſpirituum.Vnterdiſe aperturoderöffnung/zeihet ſich von ſtundan .

geſchwulſt/in welche alles/was zum centroge höret/zuſammen kompt/vndwirfft ſich ein Eſcharaauff. Darnach wann der fusdes Zipperlinsauffhöret/ als dann magſtudich vnterſtehen/die ganze Curvñconſolidation oder zuheilungzuthun/nemlich mitpflaſtern aus Mummia. Dasſeindieſtuck/die Poda gramvertreiben. Wiewolder temperirtſafft

Mummiae/wo diekranckheit noch jungvñ

nicht verſtartiſtauchon dieöffnung/das Po -

C iii

dagram

Dasander Buch/

dagramheilt: doch thut ſiesmehrdurchſhre angebornekraft/dann durchſpecificam natu

ram. Die dritteweißdas Zipperlenzuheilen/ geſchichtdurch Mummiam:wañdie Mum miainvltimämateriam Alcalizatam/d vnd ineinſafftgebrachtwirt/auffdieſemeinung.

Schmir vndſalbealletag die Podagriſchen glieder/auffſieben oder achtwoche/nachdem

als das Zipperliniſt. Dieſe dreifache Arznei/bringt in ſein erſte geſundheit/allesdasjenige/ſogeſtümlet/vnd mangelhafftig iſt.

Jchweißwol/dasdiß Zipperlens vertrei bé/new/vnerhöxt/odervnangenemſeinwirt/ zumalbeidenvngeſchickten vnd vngelehrten Arzten:Auchwiderjhre Bücher als diejeni genleſterlich fürgeben/ die nichts mehr als dz

rottehütlevonderHohenſchulenbrachthabe. Äjo ; Ä nach der digeſtion

darausdeſtillirtwirdt.

Das dritt Capitel. Von dem Tropff oder

Sº

Vom Langenleben.

FYJeKranckheit zuvertreiben/ ſo aus dem Tropffentſpringe/alsdaſein a Morbus Lethargicus/der Schlag in der Zungen/vnd andern gliederzc:d Schlag desganzé Leibs/ desmundskrüſſiung/vñandereſpeciesmeh/

erfordert eine gemeine Cur. Dañindiſenallé muß die krafft dnaturbetracht werde/vñkein

purgiré/nochſchlechtecöfortatif/wederſchmi ren/noch anderſt/darin Valeſcusde Taran ta/vñandereauchſovom Valeſcogelebt/ſich ſoſehºbemühethabe. Derhalbčiſterſilich war zuneffien/wo doch in der N

Ä ſei/

dieſelbigekraft/mit dern wir dëTropf helfen vermeinèAber ehe wir dahin koſſien/ſollèwir erſtlichwiſſen/dzder tropff(wz ſeingröſſebe langt) mit mehr in ſich alscinſerupelbegreift:

Vnd der Schlag des ganzenleibs/kompt zu der gröſſeeinſerupelsnit. Darumb dörffen

wirdeslangkſchreibensAuicennaenit: Weil diekranckheit gar kleininn ſeiner ſubſtanz iſt. Esiſtauch nicht möglich/mitjhnen die örter vñſchmerzenzubegreiffen. Derhalbenmuſſe dasconfortativum oder ſterckung/auffſolche

"tºººººººººº

Mß (6

die

Dasander Buch/

die Naturaußtreibe/vnndausſeinereigenen frafftdienaturvberwinde. Dann ſoofft der

Tropff/die Lufftröh inn der Lungenerſtö cket/ſofolget zugleich daraufder Schlag/mit dererſteckung: welche durch die arcana allein wider hingenommen werden. Hieraus iſt nu

offenbargenug/dz dergeringſte theildesmy ſicrij/inderarznejmehr außrichte/dann alle formulaevnndrecepten Auicenne/ auch das ganzcorpus der Apotecken. Sodiebeide Lu minavndprepoſitum in ſich haben:mitſaſſit dervbertrefflichenvndgroſſen erperienz vnd erfahrung/ſoTheſaurus fürſcheibt/ durch welchealle/faſt die ganzewelt/bißher betrogé iſt worden. Damit wir aber wider auff die Arcanakoſſien: Sowiſſetdaszweierleiarca naſeind/dasein Vitriolatü/dasander Mer

curius auri/ welchen die Arzetauff der Ho nſchulzu Salern/fälſchlich Aurumpota bileheiſſen: ſeind dahin aus Hermetismei nungberedt worden/welchenſievonwegeſh rer vnwiſſenheit fürein Deckmantel fürzhä/ vñſich damit ſogar ausreden/das ſie dasob

rizumfür Aurumpotabile außgaben. Für PM.

Vom Langenleben.

eparſeind ſolche Doctores recht ausgeſpitzte holzſchlägeldieden. Hermetemnach remºn verſtandauslegen/vndvonſeinenſeriptisa ſokindiſchvrtheilen. Die andernarana ſo

auswendig gebrauchtwerden ſeindBalſa mus/Aloeſdeßgleichen alle Myrobalange.

ſollen in Nucha adminiſtrit werden. Von diſenallehatwedRupeciſſa/nochſeinenach folgeretwasgewiſt/ſondern haben ſich allein in außziehung vndſcheidung der Elementen

bemühet/darinnſiedann vergebensgearbei ethaben. Darumb welcher nutzzuſchaffen bekrancken begert/ vnd einfürtreffenlichen Arztſein will, der mußbeyden Spagirisinn

die Schulgehn/vnd vonſnendierechtkunſt zuſcheiden/vnddiemiſeriaaußallendingen

zu ziehenlernen: Sonſt wird erichº richtwederinder Läme noch andernkranck Ä indiſemcapitelgemelt werden. Aberichratheeuch/gehetmeinertreuenwar“

nungfleiſſignach/jhr werdethiemitallecon eracturen"hailenkönnen. K

Morbus ethargicus einſchlafſuchtſſtcnanckheedaeine Äg ſchaffen musſvndabradtodextanbºt.

» Hailen

Dasander Buch/

Haſen können.) Dann man mus zu ſolchen

kranckheiten einbeſonderekrafft brauchen ſo

mans vertreiben will. Doſis Vitriolatiſ ſigra Doſishorizontisobriziiiigra.

Dasviert Capitel. Von dem Auſſatz, IALleſpeciesvndgeſchlechtdesAuſſags/als - da iſt Leonina/Elephantia/Alopecia/ Thyra/Mophea" vnd Vndmiawerden

hailet/ als nemlich

ºrchdewidergeburt. Dañeinſedlicherauſ ſaßiſtkälter/vndfaiſter danner von der NÄ urmochtleichtlich angriffen werde darumb

inkenringe Arznei durchtringenwirt Dan edas Oelgegendem Waſſer: Alſo iſt der -

Zazzuder Arzneizurechnen. Derhaben müſſen wireinerechte/vndvolkommeneCur

fürvnsnemen/auff das diepreparation der

ºdergeburtzuwegebracht werdfürnemlich

nach der beſchreibung der Spagrºſchenºn fterauffdieſeweiß. -

Erſtlich

Vom Langenleben.

Erſtlich/ſollen die Metallen gereinigt werden/mit der Tinctur/ In dem mus aber zweierleitinctur/alsdan auch zwei-

erleiauſſatz iſt/betracht werden: Nemlich/rot vndweis/dieſe heiſſen die Spagiri Cunarem/ oder des Mons/ die andernennen ſie Sola rem/oder der Sonnen. Die erſt wirdt aus der Tinctur Solis/ die ander aus der Tinctur

Cunegenommen. Daruſſimich nit von nöté zu ſeindunckt/ alhievilzu betrachten/wasdiealten vompre ſprungdesauſſatzes geſchrieben haben/weiles in der practickgleich ſo wolgeſehen wirt. Da rumbhienuraufSpagiriſch musgehandelt werden/vnd ſich nichtsbekümfiern laſſen/was

die alten vomv:ſprung des Auſſatzsgeſchrie ben. Doch aber wer auff Spagiriſch dem Auſſatz helffenwil/der ſehe ſich nur für das er mit denen/die den Mercurium Solis/den

etliche primammateriamneñenvndfür Aus rumpotabilefälſchlich halten/nichtinirung koſfie/desſieeinbetrugamend zum letztéſpü

ren müſſen: wie Archelausſagt. Aberwirſa genallhie/dasderroteauſſatzvom Mercurio Solis -

46 Dasander Buch/ Solisgehalt wirt:derweiſſevom Mercuricº Lune. Das iſt nun dashöchſt/auch diegröſte mühvñarbeit/dasduden Mercurium recht

ſchaffen macheſt. Letzlich/vndobſchon der Mercuriuszumfärben die Metall/nitſtarck genugwer/ſoiſter doch des menſchenleibgut genug/daserjmſeingeſundheitwiderbring Esſeindnoch etliche andere arcana/ deren

amandernot/in dieſem Buch/de Vitalon

gameldunggeſchicht/die den auſſatz ebenſo wolvertreiben.

am 1. Buch am 6. Capitet.

Dasfünfft Capitel, Vom hinfallendenſichtagen.

DJerºchene vnd volkommene Arßnei des hinfallenden ſichtagen/geſchicht auffzweenweg/ſiemusaberein wolgeübten/

vndinderſachenerfarnen Manhaben/von

derareanawegenvñder Chyeurgiſchenpra ctick/die man zudenhinfallendenſichtagen brauchen Muß. -

Erſtlich

Vom Langenleben.

Erſtlich/werden gefundenetlichegarhohe vndfaſtvbernatürlicheeſſentic/aber durch die preparationes/als im Vitriol/ Camphora/ ſpodio/einho:nvndandern mehr/dieonſol chenverſtand/ſoſubtilldahin/inn keinen weg

gebracht mögen werden: Fürnemlich aber ſeindjrzumtheilviel/ in Narcoticisvndan dern etlichen/ſo auſſer der Natur vndeſſenz durchjrevbernatürliche influenz in den Hin fallenden ſichtagen/jr macht beweiſenvnnd

haben:alsdaiſt Poeonia/dasblut/mitſampt dengliedern/in denen die kranckheitjhrenvr ſprunghat. Disalles/esſeywiecswöll/wirdt alſocurirt: zum thcil nach Phyſiſcherweis/ zum theil/ nach Chyrurgiſcher: doch mitder ſpagirorum ſubtilen verſtand. Was die Chi rurgiam belangt/ſeind zwenweg/dererſt ſoll

dem hinfallende ſichtagé ein Emunctorium machen/derander den epileptiſchenfusher auszubringen auffdieweis. Offne die Hirn

ſchallen/mit bequemeninſtrumente/ſodarzu gehören:darnachconſolidtrs/vndmachswi derumbganz/vndein Silbersrölein in ſein

ort gelegt/brings widerumh zur vorigenge ſundt

Dasander Buch/

ſundtheit Jztkanſichkeinhinfallenerzeigen woeinſolchemunctorium verhanden iſt. Vit dasiſdererſtweg. Nun kom ichzudeman dern Chirurgiſchenweg Reſoluiervnndthue auffdasglied/das mit dem hinfallendenſch tagengeſetzt iſt oderdenoberſtétheildesgds/ nemlich/dieiigament/pulsadern/ringsher

umbVndſolchesthue/miteinem Narcoti

ſchen Corroſff/dasdasſalzhineinfreſſe/on alienſchmerzen/bißaufdasgebein.Darnach conſolidirswiderumb/ſo wachſen von ſtund an andere Narcotiſche ligament/pulsadern/

vndauchdasfleiſch/diehinfotdenhinfallen denſichtagen in kein paroriſmum außbreche

laſſen. Dasſeygenugvonden Chirurgiſchen wegen.

Jztkomichzuder Phyſica Nimein Co reckum vnd Aurificatum Vitriolöl/welches

entweder durch ſein Phegma in der Circu lation temperirt/ oder durch das tot oder

grünölſo im Colcotharſteckt: Deren beiden Ändesvertreibt dashinfallede: Dubedarffſt kein alter betrachten/wie es der Hyppocrates

fürſchciht. Vnd daraus kanabgenommen werden./ /

Vom Langenleben.

werden/dasweder der Hyppocrates nochal

le ſeine Interpretes/daſſelbig ſo den hinfal lenden ſichtagen vertreibt/ nicht genugſam verſtanden vierkanthabe. Weiters/ſoman Partem memozialem / nach dem Paroriſ mo/mit de Balſam von Ebhewſalbet/wirde diekranckheit vertriben. Alſo auch dasgmück/

mitdem Balſam von Elenijs indemheftig ſten Paroriſmo geſalbt/diekranckheitgleich ſowolvertreibt. Vber diſeſind noch andere köſtliche Arzneien/widerdiſekranckheit/als. Arcanumſanguinis/vñandererglider: aber

wirdieſelbigevnderwegen laſſen wollen/weil vnsetliche gebreſten/vndwollenvnsanden

fürnembſten vnnd volkommenen benügen laſſen. v.

Das ſechſte Capitel. Vom Fieber.

Vºn den Fiebern verſtehe kurzlich alſo. ErſtlichpurgirnachFiebersart/darauff bauch die Spiceficamcuram. Vndlaßdie D

rechts

Dasander Buch/

rechteAderdieeinvſachdesFiebers iſt. Al ſodaßdas Diaceltaeſſon/der andernarznej vo:gehe. Dann durch diſe purgation wird Materiapeccansaaßgetriben. Vndſo die kranckheit nicht zunimbt/darffſtudichweit tersweder der Curaeſpecificaenoch Aderlaſ ſensgebauchen/dañdas Diaceltateſſonhelt in ſich gemeingklich die volkommene Cur: Soesſich aber in dieglideraußbeitet./ſoge hört von ſtund an das Opopyon laudani

darauffwelches das Fiebermitſamptdauß beitung vertreibt. Aber der Saluatelle/oder haubtadern läſſe/oder derſozudem ruckgrat dient/benimbt die Materiampeccantéganz hinweg/esſejimblutzwiſchenderhaut oder imfleiſch. Derhalbenwerden alhiedejſtuck angezeigt/ die alle zugleich auf einmalge

baucht werden/vndaucheinjeglichefür ſich ſelbeſtzur Curvolkommen iſt. Letſilichdamit jmder Medicus weder zuvil noch zu wenig thuſolerfleiſſigachthaben/obdiekranckheit imzuoderabnemmen iſt. Er ſol ſich hierin der Arzten ſchifften nicht abſchrecke laſſen/ die mit pns nicht

Hºººº “

- ac

Vom Langenleben.

acht es ſej nicht vil an dem ſelbigen gelegen.

Lieberzeigmireinen Docto/derſchanſren obgemeltenſchifftenbenügenlaß?

Dasſbendt Capitel

Von Apoſtemenvndge ſchweren.

VOn Apoſtemenzureden/ſolleſtuerſtlich wiſſen / das zweierlej Apoſtemen ſeind. Etliche bringen gleich von anfang des Pa roriſmi dentod. Hierin haben ſich die Medi civilbemühetvndgefliſſen/wieſiedenleuten - ein naſen machten. (Ach Gott wie iſt doch die welt ſoarbeitſelig vndleichtgläubig/das

ſie ſich mit ſolchen offnenlugen/ ſo von der Peſtilenz vñdergleichen tödtlichengeſchwe renfüreggeben hat/ verführenvndbetriegen laſſen.) Andere Apoſtemataſeindſoden Pa roriſmum bºingen ohndentod/vnd dieſelki

genmachen wir der Arznejvnderwürfflich. Diſer beiderart würt geſpürt in Anthace/

desgleichen Sapphiro/Carvunculo/Pleu D ij

reſi/

Dasander Buch/

reſ/Peſte/Bubone/vndandern noch mehr. Aber der Krebs/ vndſeinsgleichen geſchwe

ren/ſo an der Flawen brüſten außbechen: werden vnder die nicht todtliche Apoſtema

tumartgezehlt. Diſeraller Cur ſetze ichauff diſeweiß Bauchnichtsanders als Sonath dasein außtreibendekrafft in ſich hat. Dann durchſeinkrafftvndtugendt/würt allesauß

getriben/ſodieöffnung macht. Eslöſetauff/ lindert/ vnd treibt auch alles gifft vomher

tzen. Zugleich abermuſtu auch die Chirur giſchpactic bauchen mit Maturatiuis/die das Apoſtem in ein Emunctonium führen: Aber denſelbigen Maturativismuſiu alſo Attractillazuſetzen/dasein Attractiuumer pulſivum daraußwerde. Wann du nun das

Sonath in ſein Erpulſiuiſche krafft bzache haſt/ſo ſolleſtu Theriacam/in welchem für allesgifft ein Arcanumſteckt/von ſeiner tu gendtwegenbauche. Sonſt alle andere Er perimenta / ſie ſejen zuſamen geſchar etwa ſie wollen/laſſen wirdenen/ſoſchauff anbrecheriſchgemeiniglich von allen leuten

hümenpñaußſchejen/vndtrgchten keinem andern

Vom Langenleben.

anderndingnach/allein das ſiejhneneinlob vndrhum/esgeſcheheredlich oder vnredlich/ ſchöpffen.

Dasacht Capitel. Von der Waſſerſucht.

ZÄ ſtuck gehören zur Cur der Waſſer ’ſucht:Specificumzumpurgirn/vñSpe cificumdiegeſchwulſtwegzunemmen.Erſt lich zeuch die Eſſentiam von den Trociſcis Alandahal/darnach vermiſchs mit Aquila paccipitata: Alsdann purgirnacherfoºde rungderkranckheit/ſolangbißdervſpung derkranckheithinweg iſt. Hiezwiſchenſolſtu auchalletage die Eſſentiam Tartari/V trioli/vnd Diacubebebauchen/darnebenbe

reitein Pflaſter von Taubenmiſt/vnd Ro ſen Eſſig/vnndlegsvberſolang/bißſich die kranckheit ganz vndgarverzert. Nachdiſen volgtdashöchſt Specificum/des Spiritus vitaeaußdem Goldtgezoge/den duauch ein

zeitlang bauchenmagſt. Dañdie Waſſer D iij ſucht -

-/ X

Dasander Buch/

ſucht durchkrafft vnd macht der Naturge heiltwilwerden/nach deren erſtgetrachtetſol werden/wann die vºſach vnd veſp?ung der kranckheit weg iſt. Es ſind wolvilvnd mancherlei Specifi cazudiſer kranckheitdienſtlich/deren aber der meiſte theilvnddiefürnembſte/hie vonvns geſetzt ſeind. Was ſonſt die Empiricivon dendingenfürbingen/haltichdasesmenig lich bewüßt. . -

Das neundt Capitel. Von den durchlauffenden kranck heiten/ſo Diſſolutigeneñt werden. DIe höchſte vnd fürtrefflichſte Arzneizu “den durchlauffenden kranckheiten/ſteckt im Goldtvnd im Laudanoperlato. Dann meinermeinung nach/einjederwarer Arzt/ ſoljhman demot/ die Confoºtatiuainſon

derheitbeuolhenlaſſenſein: Dieweildie Na tur derſelbigeninſölchen kranckheiten amer

ſtenbedarff Alsdann ſollen die Conſtrictiua darauf volge. Vndaufdiſeweis werde auch -

derglei

Vom Langenleben.

dergleichenkranckheité/ſieſein.Hypoſarcha/ Jcteritia/oder Aſclytes/außgetriben. Das Confotatiuum/wirdt von feinem Goldtgemacht/onalle anderefreiñdezuſätz/ vñgeſchicht allein durch das glien im Atha no2: Solchsſoldarnach Adminiſtrirt wer den/inſeiner roten Eſſenz. Sein Doſsiſt dzeitropfen/odernachnotturftdes Patienté. Mit diſem Goldt wirdt ein jeglicher roter oder weiſſer durchlauf des leibs/ auch der ſo

von Mineralibusſeinvſpºung nimbt/ von dem Arztvertriben.

Das Conſtrictiuumiſt alſo:Niñdesöles vom Croco Martis ein quint/ Laudaniein Halbſerupel / Tiriack anderthalben quint/

Mumiaeeinſcrupelvndein halben: Mach ein Bolumdaraus/Sein Doſsiſteinhalb quintlen. Diſe Regekmerck/das inallen durchlauf fendekranckheiten/dz Confotatiuüam nö tigſtenzubtauchen ſei. Dañimanfang/vñſo diekranckheitvberhandneſienwil gehörtein

fleiſſigsaufſehen. Sonſtbºechſtusdurchdas Conſtrictiuü/ineinandereergerekranckheit. iiij

Mß

Dasander Buch/. Daszehendt Capitel. Von den Würmen.

Alergeſchlecht der Würmen/ſie kommen herwoſiewollè/ſieſeinvom eingeſſenem Spermate/oderaußdem leichder Thieren/ vñdasſelbigſejreſolvirtoderputrificirt/oder verjrºetaußſeinen Regionibus: Deßgleichen auß einer Mineraliſchen materi/ oder auß

Chimoſa/vndſonſt dergleichen: Auch deren ürmen/ſo in der Muttergeboten werde/ diſeraller Cur(ſagich)mußdurch Specifi cum geſchehen/vndvbernatürlich/naſilich

auffdiſeweiß: Nimb Johanskrant/Man dellejedeseinhandvol/zerlaß im Bitumine/

Äg

vberdasot/da die Würmegeboten ſein: Diſestreibt diewürmevber ſich vñvn

derſich/neiñlich vmbden munddeſſelbigen Emunctoºij Soaber das Emunctozium/zu

ſolchem außgang nicht geſchickt gnug wer/ oder dasoetwerezueng:ſotodtedie Würme mitfliegen ſchwammen. Vnddas verfaulte

treibmit Hundertguldenkrautauß/ M. -

Vom Langenleben.

der Mutter/durch den Peſſum/Jſtininte ſtinisinferioibus/ſotreibszummund auß:

Dasbeſtabervñfürnembſt iſt. Hundertgul denkraut mit Poroſa vermiſcht/ſampt den

Additionibus/ſonach der Medico.umpºo

eeß º Collodio oder Ellenio hinzugethan Wirdt.

Daseilfft Capitel. Von dem Krebs.

DÄr Krebs wirdt auff diſe weis Curirt: Erſtlich renovir/dasiſtſcheid die Adern von dem vnreinen. Diſe ſcheidung aberge ſchicht durch einſolche Arznej: Niñ Alkali von Blejaſchen ij Lot/Succiparthenionis

rij Lot/Plantaginis rr Lot: Vermiſch mit eim wenig Alcoolvini / Adminiſtrirs von ſechsven zu ſechſen. Dunckeein Tüchlein

oder Schwafien in Aquamparthenionis/ legsvberdenſchade: Sodiſes vollendet/Ap plicirnachdeitagendz-Qppodeltoch/ſovon

ſimplicibus zuſamengeſetzt/vndzueinemce -

Otin

Dasander Buch/

rotinhonigsdicke gemacht/ohnhinzuthun Aluminisrochi: ſolangbißſichderſchmerz lindert/vnnddieröte anfahetvergehn: Als dannlegvber den ſelbigen ſchaden vnſerge mein Oppodeltoch/vndernewerdasbandin zwölffſtunden einmal. Wann es ſich aber zutrüge das der Krebsweitervmbſichfreſſe/

oderdielöcher mitgeilem fleiſchanwüchſen/ ſokommejmzuhilff mitdenvoºbeſchibenen ſoofftvndlang/bißdas geſchwer

Ä ilwirdt.

Diſer Poceß iſt ein rechte arznei wider die Fiſtelvnd den Krebs/ſoaußdem Homo rhoidim/vndböſenbüſtenentſpingen/deß

gleiche vertreibt ſiedieböſenzittrachten/vnd andere vmbfreſſendeſchäden.

Daszwölfft Capittl. Von Seuren. DeSeurinvndBºrnº auf -"

ſölcheweis Curirt: NimbFoſchleich in

einwaſſergebacht/mach mitſchleimvonre gen

Vom Langenleben.

genwürmen/ vnd Deoſquamino ein Vi ſcum d!aus/aneinem kaltëot. Diſenbauch alſo: Salbedenſchaden damit/verbindts mit

ſeimpflaſter/vñlaßdarobligedeitag Nach folgendsſauberin/vndhudaspflaſter mitd hautvñdem Seurenhinweg:leg Oppodel toch“ Meloummo:gensvñnachtsvber.Als dañwaſchdenflecken mit dem Albugineo/ſo oft/bißdasottſchön weißvñbeſtendig wirdt. Diſe iſt die höchſt vnd volkoſfienlichſte Cur in Seuré/Wundlöchern/Speciebusmo

pheae/auſſetzigentruſen. Niñtauchhinweg diegantze Vngulam/juckenderhaut/krätz/ vnd den erbgrind. Vertreibt Guttamro ſaceam. f

Meloesſeindſchwarze käferli im Summer wann mans zers rebt/ſoriechen ſie licblich.

Das dreizehendt Capitel. Von den Blatern.

J Mallen Fanzöſiſchen Blatern/merck dzeiding: Anfenglichpurgir/darnachcurir/vñletſtlichcöſeruirs. Von welche verſteh

kurzlich alſo. -

Erºsiºnsantº -

Dasander Buch/

dem Cemiotemio/durch welchsveſp?ungder kranckheit mit ſambt Materia peccante be nuſſien wirdt. Dochiſt fleiſſigacht zu haben/ das die Doſis diſespurgirens nicht vber ſchritten werd. Darausgroſſerjrthumbent ſtühnd. So aber die Blattern auſſerhalb der hautgeb.ochenweren/oder ſonſt der wehetag inglidern ſich hefftigererzeigte/ſoſalbdasott mit dem ſüſſenrealgar/ſogeniſetderkrancke. Wasaber für Vlcera/ Nodi/ Tubera/ e. auſſerhalb oder inwendig des leibs/ausden Blattern entſpingk/mit denen handelnach

der Pºactickſode Vlceribusgeſetzt iſt.

Das vierzehendt Capitel

Von Veerbusodergeſchweren.

Alleſüßvndfeuchtigkeit dieſichzueinem außgang begeben/werden auf eine weiß curirt/Nemlich alſo: Anfengklich tödte die

Materiam/darnach mundificirs/darnach Heils. Was die tödlungſei/merck

*#d

Vom Langenleben.

beſchcheſoldurchdeſüſſen Realgarderſelbig tödtetalles wzim'leib verderbtodermangel haftig iſt: Das getödteteerledigevom Eſch pharadurch Gummi. Vndwans erledige iſt/ſofühsindieerſtegeſundheit/vndſolches

mithiff der Mumia Wiewolvnderweilen Vlceragefunden werden/die keiner tödtung bedöºffen. Etliche aber als die Aeſtiomena/ vnd dergleichéviñfreſſende geſchweren/ſeind der Motification hoch vonnöten: Jedoch befehlé wirdiſedingalle/ſie ſeien wie ſiewöl

len/einem wolgeſchickten Wundarzt. Vber das/ſoſeind noch anderevnzehliche Recepta medico.um/ welche mich nicht für gut anſe

hen/etwasnutzdamitzuſchaffen/dieweilſie offt mit groſſem ſchaden/ den kranckenge braucht ſein worden: Auch dieienigen/ſoſie antagblacht/darüber verdobé vñzugrund gangenſeind. Vndſovilſeigeſagt von Vl ceribus.

s M

Was die Purgationem belanget/welche von erhaltung des leibswegen/billichaman

fangſolgebaucht werdé: wilich einem jeden

fürſichtigen/ynndwo erfahnen Arzetbe fehlen/

Dasander Buch/

fehlen/auffdieweiß/wieſievonvnsim Ca pitelvon Blaternbeſcheiben iſt.

Dasfünffzehendt Capitel. Von Wunden. DIe Wunden werden auffdeierlei weg curirt vndgeheilet. Der erſtgeſchichtna türlicherweiß/durch die Balſam. Der ander durch Specifica/ſoeiner Wundenjrſonder liche arzneizugeordnetwirt/alsda iſt Bºaſ

ſatella. Der drittdurch Characteresvñwöt ter/alsdaiſt MAG-ORREO.Ehewir aber zu denſelbigenkoffien/ vnd ſie erklären/ wöllen wir zuvoanzeigen (welchsdann de

nen/ſodiſerſachenvnerfahé/fürein Mira ckeloderwunderzeichenſein wurd)dasnem lich kein vnderſcheidweder ingeſchlechten der

wunden/nochan wasoeten ſie geſchehen/ſol gehalten werden./alsdiealten mitjhemlan

genvndvnnützengeſchweiz fürgeben haben. AObauch die Wunden des Hirns/des Ein geweidts/der Blaſen/:ä.

Ä vnderſtan

den ſollen werden oder nit, Vnd daß aus der .

vſa

Vom Langenleben.

vſache/daswirſehen/dieſtichodergehawen wunden/andenoten da das leben nicht be

ſchloſſen iſtofftermalszumtodtgehen. Ich wilaber alhie von tödtlichen wunden nichts reden/weil ſie ſo gemeinam tagligen/dzkein

Buch daraußzumaché notturftig iſt. Das iſt allein am höchſten einem Wundarzt von nötenzumercken/dasernichteinvnheilbare vnndtödtliche wunden/auseiner heilbaren mache.

Derhalben wirdtallesandem gelegèſein/ das du diedreifache art/die Wundenzuhei len/ſodie andern weitvbertrifft/vndam heil ſamſten iſt/rechterkeñcſt: Vnddich gar nicht jrten oder bewegen laſſeſtderen fürgcbé/ſoal lenthalbedieheiloſeſten/vñnichts werdte/er dichtekünſtlenerbettlé oder durchgroßbitten

vndflehen/von denleußſirälernvndarßkrä tzern/auch andern leichfertige vñvngeſchick tenjdioten/kaum erlangen. Vnderwelcher rott/der Landfranckus/ vnd Petrus von der Leimengrubčiſt:welchevilvñmancherleivö den Wundéinein Buch zuſaſſien gekuppelt habe/dadochallesniteincsſchnalls

"# g

Dasander Buch/

en Diſeſeindwarlichrechtehüttlenvndkapp drot

Docto/ſoauſſerhalbdesnammensvn

tenhüttlens/gar nichts haben/ vndauſſem Pimsſtein den groſſenfluß Nilumbingen wöllen.Alſofühºtein Blinder den andern. Diſehaben diejenige verfühzt/ſodiewal fartgehn Mompelir verbingen/dasſie die deifacheartdiewundézuheile/nitverſtandé ſonder ganz verkert haben. Die natürliche Cur/ſodes Balſamsbedarffhabèſieverker terweis in ein faulunggeb?acht. Das Spe cificum habe ſie an dieot/dahin es ſich nicht gereimet/ mit groſſem ſchaden der krancken

gezogen. Vnddie Zanbrecher habe die Cha racterſoſeermißbraucht/daß ſie ganz viigar

inverachtung kommen ſeind. Was nun von - den allen zuhalten iſt/wöllen wir hieklarbe ſchzeiben/Alſo:

Der natürlich Balſam/ſo an ſtadteins trancksgereicht./oder ſonſtindiewundenge goſſen wirdt/iſt nichts anders/ als Hyperi

con Centaurea/vñPºunella: Diſeheiléniche alleindieeuſſern/ſondern auch die innerliche

wunden/vnd ſolchs durch jre Balſamiſche

Vom Langenleben,

Aber ein jeglichs Specificum/vbertrifft ſehe weit des Balſamsnatur. Als Collateia trancksweis eingeben/heiletalle euſſerliche vñinnerlichewunden: Durchdiekrafft/ſojr

Äeingeleibt/vndinjrbeſtendig wirckt/ſo angdiewunden offen iſt. Die Bºaſſatella/ wann ſie nur die wundenanrürt/verzicht ſie

ſovil/dasman hinfürt kein anderarzneibe darff Esſeindnoch andere Specificamehl/ diejrewirckungdenengleicherzeigen/vſſol

chesinnerthalbiz oder 24ſtunden. Dieſelbi geſeindſolchergroſſerkrafft/dzſieeinbeſten digevndjmmerwerende wirckung mit heilen

verbingen/bißzuvolkommenerheilung der wunden/wann man ſie nur einmalbtaucht. Solcheſpecifiſche Erperiméta/ſoltenhieer zeltvndgeſetzt ſein woden: Weil jr aber in Archidorismeldunggeſchicht/wollen wir ſie

Ä Was die Characterbelangt/ſodieditte art der Wunden heilungſeind/Merckalſo: Die Character/Segenvñdergleichen/waff ſie einem verwundté/erſeigegenwertig/oder

abweſend/gebrauchtwerden -

ein

Das dritt Buch/ .

chewunden/dochdakeingldwaſſer angehet. Wiewolctliche

ſer ſtellen als da iſt STARAPH

ÄÄÄdasbütalsKIST j KISSVnd dergleichenſendvn zehlichvil/die ſonſtin Archidoris

werden. Diſeallein machen einem Medico

einen rechtenrhum. Derhalbenhaledichan derdifachenart/diewundeingemeinzuhe lennachderobgemeltenbeſchreibung vñlaß allesvnnütz geſchweß/derêſodieganße welt betonen betriegen vnnd verführen/voüber rauſchen. .

. . -

. .

sº *** - -

- - -

–

Das dritt Buch/Doctois Theo phraſti H.Vom Langenleben. . . . . ::

DaserſtCaptc. . .. . . . .

.. : z: -*-----

Ach dem wir die Particula

Ä ſodeinkrancken ZLeib ſein geſundheit wider bingen beſchºben haben!

S. Wollen wir daſſelben an “-“

fangen

Vom Langenleben.

fangen/dawirsobengelaſſen haben: Damit dzjenig/ſoin vordernBüchern vonvnsge lert/zum endblacht: Vnd der natürlichleib/ als ein Balſam/conſeruirt vnderhalten wer de. Vndwiewoldieſelbigen Arcanaparticu laria/vnddiſes dºitten Buchsmateri/zuei

nem leibgehöé: Auchebeneinerleivñgleiche praeparation erfordern:Soiſtdochhierinvil ein andere Plactick/dann in den obgemelten

Singularimedendiratione. . . Darumbindiſem dritten Buch/iſt Flos

Cheiri vnd Anthos das fürnembſt: Dann

ahe wird das Arcanum aller Errver bacht/durch krafftvndtugendtderganzen

quintae Eſſentiae. Alſo wilicherſtlich (auf das ein jeglichs wol erklärt werde) kurzlich

anzeigen/was doch die Quintaeſſentiaſei

–. 4 . 2. Die Natur gebiret vier Elementa/ auß welche der Spagirus ein temperirteEſſenz

macht/wiein FloeCheirigeſehen wirdt. Es darfaberhenichtbetrachtwerde/wz Lullius

hiervongeſchibehatweilergarweit von der ganzen gerck E j ainhalten G Monarchei/ſoArchidor -- - - - - -

- - - - -v- r . .

" S

Dasditt Buch/

geiret hat. Dann die Ertractio iſt ein an

ders die Confotatioeinanders (Ich muß diſe Bachantiſchewöterbauche/ſo Lullius in ſein Büchlin/welchsArs Lulligenannt/

meldungthut.) Dieerfalſchlichfür Quin tam eſſentiam gehalten hat. Weil ſie aber meh Sophiſtiſchvndlugenhaftigs/dann

warhafftigsinſichhaben/wilichsvnderwe genlaſſen.

- -

Flosauri/Flosamethiſi/deßgleichenal leswasdurchſichtigerartiſt/Perlen/ſchwe

betCachymien: Vndleſtlich/wasAlumi noſiſch/Zerebothinoſiſch/ vnd dergleichen

waſſergewächs/als Agſtein/Coralletc. Di ſeale/ſagichſeindd-Ouintaeeſſentiaevn derwoºffen/ von wegen des temperirens/ſo

durch den Spagyrumin zerſtörung dCle

menienzugehnpfig,Dasander Capitel. -

Nºººººººººº Ädochalesſoindiſem Buchvom Err

eſgºwidt/ zum argenten dienen ſol) Das f

Vom Langenleben. ... 69 Dasdieganz naturin ein Spagiriſchmir tur odertéperatur gebracht werde/ die nichts

andersiſt/ alsdiegüte der natur/ in welcher > garnichtszerſtözlich/ auch nichts widerwer

tigsgefunden wirdt. Wiewoldurchvilvnd mancherleiweg/dieſelbigegüte der naturher für bºacht wirdt: Als in der Tinctur/nach artvndbeſchreibung dernatur/ ſo in Lapide Im Antimonio nach des bennatur: Im Schwebelnachwirckung Lunariae: Vnd in anderndeßgleichenan ders. Jedoch indiſenallen iſt die eine vndein zigetemperatur/welche die Metallen injrem ercuriohabé (Jch meine den Mercuriü/ derin allen Metallen iſt) Die Gemmae/in jrem Criſtallo: Die Stein/injrem Zeloto: Die Liquotes/injrem Carabe: Die Kreuter/

injrer Valeriana: Die Wurzlen/injrem

Peucedano: Alleswasbitteriſtinſrem Vi triolo: Die Kißlingſtein/injrem Antimo nio. Dann wie Mercurius in allen Metal len iſt: Alſo iſt Antimoniuminallé Kißling

ſteinen: Der Vitriolineimjedé Saltz: Die Meliſſa in allen Kreutern. Das ſeind die E ii naſſen

Das dritt Buch/

naſſendes Temperaten Elrirs. Darumb iſt in allen nachfolgenden Eliriren zumer

cken/dzder Mineralü Sulphur/jh Ouin taeſſentia ſeie: Vnd der Metallen/Mereu rius. Außdiſen empfahet das Corpus ſein natur. Dann Cheirivberwindet Venerem/

vnd Anthosden Martem: Dieweilſhkraffe vndnaturiſt/ nicht alleindiekranckheiten zu vertreiben: ſondern auch den leib deslangen

lebens/welches der vnderſten Influenz vn derwoºffeniſtzuerhalten

Alſo habéwir hiedie Elririadeslangele bens/mitvilvnd mancherleinaſien begreif fenwöllen: Dieweil ſie einer gleicherkraffe vndwirckung ſein. Sodich aber dißvnſer ſcheibenvndartzureden/wundernetfie:

Sollſtuwiſſen/dasvnsalſomit wo ten zu kurzweilengeluſtet -

HM,

“

-- -

Das

Vom Langenleben.

Dasditt Capitel DAshöchſteabervnd kräfftigeſt vndera *len Elºren iſt das Goldt: Darum wir von dem ſelbigenamerſtenſcheibewöl len. Dann ſodumitdem ſelbigenwolvmb

gehen wirſtkönnen/Sokanſtumitallende von Copoibusſeparirt ſollen werden/wifi

gehen. Die andern aber ſo von den opº jbus nichtſeparirt döºffen werden: Wil ich vndenda des weinsmeldunggeſchicht/bee ſchreiben.

''Was nun die Plactick des Elrirs vom

Goldtbelangt Merckalſo: Löſe das Goldt auff mit ſeiner ganzen

ſubſtanz durch ein Coroſiffſolangbißes

ſichmitdem Coroſuo vereinige Än. ſjGoldiſt iſt das Coroſffnuzlich

dich nichtabdſerarbeit. Danndem Goldt HVndohndas Coroſiffiſtestod. . . .

Jetztvolgetnun/dasmandie Reſolution oder aufflöſung widerumb durch die Pu trefactionhinwegblinge: Ob ſich ſchon da

Coeroſivum nicht garleichtlich davon wº E iiij

bin

Das dritt Buch/

bingen laſſen. Dann wann dem Goldtein

ſolcheugendangeboten iſt dasesdesmen ſchenleiberhaltenſol/ vnd von allenkranck heiten erledigen/ auch denſelbigen nicht ver

derbenlaßt: Wievilmehºthutsjmſelbs/ohn alle ſeine Infection vndnachtheil? Dann das Goldt bringt zu recht vnd beſſert/alles

wasvnreiniſt. Derhalben ſoldas Coroſ vum im Goldt/kein Coroſifgenennetwer den: Dann ſeines Arcanikrafftvndtugend/ vberwindetallesgifft: Weil ein jedes Real gar/in des Goldts Elixir ſterben muß/ vnd wirdt zu einerÄ vñhohe Tin

ctur. Auff diſeweiß/wirdtauchdas Aurum

potabilebereitet/nachder Putrefaction. Di

ſer Proceßoder Harmone wirdt indenge meinen Spagiriſchenſchifftengefunden. Das ſolleſtu aber noch von dem Elirir mercke/wahinmansbaucht/daſſelbigtranſ mutirtsvnd verwandelts alſo/dasesnach

malsinn demſelbigen für vnd für be -

ſtcndig verharzt.

Das

Vom Langenleben.

Dasvierdt Capitel .

. Von den Perlen.

A Ber dasdierede/ſovon Quintaeſſentia Ä. geſchehen

erkläretwerde/iſtzumercken/

dznichtsdem Goldt näherverwandtſeigls die Perlen. Darumbmuſtudie vier Ele

nentenſoin Perlenſein/ebenauff dieweiß alsim Goldt in ein Temperamentblingen/

welchesdierechte Quintaeſſentiaiſonver letzungderſubſtanz.

Wannduaberdem obgeſchibenen Po ceßnach/die Perlenin Quintameſſentiam bringen wölleſt/So handelmithnen/nach bauchder Quintaeeſſentiae:Vndverende renichts/allein den anfang/in welchem die letſtearbeit ſoinbereitung Quintaeeſſentiae Solisgeſchichtſolin Perlenanfänglich für genommen werden. Diſesrecepts Proceß

iſt alſo:

"Anfänglichtruckdenſafft außLimonen/ darnachreinigeſhn: Diſercalcinirtdie Verº

len:laß ſieeintrucknen/vndreſoluirſic. Die -

reſo

74.

Das dritt Buch/

reſolution iſt das Element/ welches ohnalle Complerioniſt. Dañſeintugedt iſt in Vni uerſal/der Quintaeeſſentiaegleich. Eswer aber mein gar nicht/ die Ex

tractionzubauché/die Archelausſezet: auch ſonſt keine/ſobei andern ſpagyris im bä

iſt. Dañmeinobgeſchºibétranſmutatzhi

nichtalleinden ſchwächegldern regeſhi

undengliderin herſterckevñkrafft. Daher kompts das die Perlen höhergeachtet werde/ dann andere Spermata: Vnder welchenich

dſe/ſovon Oſtreiskoſien/fürdiebeſten halt. Wiewolalhienicht vergeſſenſolwerden/das nocheinſperma ſei/ welches auch nicht min dere krafft/nach ſeiner tranſmutaz/als die ob

gemeldt/erzeigt wiein Archdoris gemeldet wirdt. Dañaußſolcher träſmutaz/köptauch d.Homunculus/den Necromantici Alraun:

die naturalesphiloſophigemeiniglich Man dagoamneſien. Doch iſt derſelbig ineinge meinéjrthuñgerahté/von wegé des Chaos/

dadurchſieſeinen rechtenbauchverdunckelt habe. Seinvſpungkompt vom

erT.

Vom Langenleben.

Her/dañdurchdiehöchſte Digeſtion/derſoin Ventreequinogeſchicht/wirt Homunculus geboé:demſelbigen ganz gleich mitleib/blut/ vndallenglidern/von welchemerherkofief. Wir wöllen aber ſein tugendthie nichtmel

den/dieweiler denen/ſomitjmviſigehen kön nen/ſich anders dann die Perlenerzeiget.

Dasfünfft Capitel. Von der Extraction Quintae :

eſſentiae außkreutern.

OBenhaben wir von der Quintaeſſentia I geredt/dzſieohnalle Ertraction geſchehe ſol Diſesſolleſtu aberauffdiſeweiß/indem Elrir/welches wir hie beſcheibenverſtehn/

dzdie Quintaeſſentiaaußdenkreutern/ohn dieertraction in kein weggebracht magwer

de: Von mancherleieſſenzºdieineinerſub ſtanzdeskrautsbeſchloſſenſeind/wegen.Di ſeſcheid alſo/dasdzkraut/einkrautbleibe/vnd

die Quintaeſſentia/Quintaeſſentia. Wie wolineimjeglichen kraut/dievier Element doppeltgefundewerdèſo iſt doch die Quinta

Fansrººmnetz

ſ. -

DasdittBuch/

Wasmundentheil der ſubſtanzbelangt findmanbericht an denotten/dadie Parti culariagelert werden: Aberalhie/wilich als lein den Elirirbeſcheiben. Welchs durch dz Erempel/von d Meliſſaleichtmag verſtan den werden.

Digerir Meliſſam ein Philoſophiſchen monat/im Athanar. Darnachſeparirsalſo/ dzſichdie duppelt Elementen ſunderlicher zeigen alsdann wirdtbald die Quintaeſſen tia erſcheinen/welche ein Elrirdeslebens iſt. Deßgleichen geſchicht vnderzeigt ſich auch im gutenwein: Dochin einem jeden Specie erzeigt ſichsauffeinandereart: Als in Nepi ta herb/in Lollio gelb/inTincio ſchwarz lecht/in Lupulodünn/vndweißin Cuſcuta, Alſokanſtauch in andern mercké/nachlaut der Erperienz/wann du nun diſen Spiri tum außzogen haſt/vnd von dem andernſe parirt: Alsdann haſtuVinumſalutis/wel

chen die Philoſophi von vilhundert Jaren Hergatembſighaben geſucht/aber nienichts gefunden. Vndvilderen ſo dem Raimundo

nachgefolget/haben manches faſſ -

sº (I

Vom Langenleben.

als ſie Quintam eſſentiamvinigeſucht/ha benſieletſilich nichts alsbandtenwein fun den/den ſie darnachfälſchlich fürein Spiri tumvini gehaltenvndgebaucht. Wasferner an dem oºt mangletoderge beiſt/wirſtnanderswain PhiloſophiadeGe nerationibusfinden. Dann es mich genug

duncktzuſein./das dem Spagiroangezeigt

werde/auffwasweißdie Quinta eſſentiain kreutern ſtecke: Vndwaslctſilichinjhnen zu

ſuchenſe.

DasſchßteCapitel Vom Antimonio.

E3ich wie das Antimonium das Golde finirt/alſovndindergeſ talt ſeubertvnd

reinigetesauchdesmenſchenleib. Dannin jhm iſt die Eſſentia/ welche nichtsvnflätigs vndvnreines/beidem reinen laſſet. Es kan auch kein Spagirus/erſeiderkunſtcrfahren

wieerwöll/ſeinekrafftpndtugendgantzvol kommenergründen.

* -

Dann

Das ditt Buch/

Dann im anfang allerdingen/ iſt das Antimoniumſohochbegabt/vndvnder den

Metallen/ſoaußdemwaſſer entſpringen/ſo weitherfür zoge: das auch nachdem Sündt fut/ſeinangebo?ne

### eingeleibte tu

gendallein ſiätblben iſt alſodases ſich von derſelbigen zeitan/nachder Influenzrich

tet:vndiſijhm nie nichts von ſeinerangebo nentugendtentgangen.

Darumbwir nicht vnbillich/ alles was die Mineralia außrichtenkönnen (Vnder welchen das Antimonium das höchſte vnd

fürnembſte Arcanum in ſich beſchleußt) di ſem einigen alleinzuſcheiben.

Es reinigt ſich ſelber / vnd alles was bei ſhmiſt/dasein vnreinigkeit hat. Letſilichob ſchon garnichtsvolkommensmeh in einem ding iſt ſo verwandeltesdochdzvnrein Co pus in ein reines: welches dann in beſchei-,

bungdesAuſſaßgeſehewirdt. Vnddiſesal lesbingtantag/vndzeigetdeSpagyriſche Pactican.

...

. .

Damit wiraber nicht weiter dannesſch

gebürt/vonvnſermfürneiſenſcheiten/vnd - *** -z

Vom Langenleben.

udes Antimoniſtugendtpaeparation (deſ enaich das kleineſtpünctlin/alle Bücherſo invñſerprofeſſion geſcheibe ſeind/vbertrifft) kommen/Somerck ſeinpoceßalſo:

Anfänglich hab acht daß das Antimo nium nicht zerſtö:ct oder verderbt werde/ſon

der ganz/vndwiecsanjhmſelbeſtiſt/bleibe/

öhn verlierungſeinerfoºm: Dann in derſel º )

bigen iſt das Arcanum Antimonijverbot gen. Daſſelbigetreibdurch ein Retorten/das kein Caput motuum bleibe: Vñ beings mit dem dritten Cohob/in die dritte natur: Als dann kompt ſein tugendt erſt herfür. Sein Doſisiſtviergrana/inder Meliſſae Quin

taeſſentiaeingeben. Diſemhat der Archeus teraeweiters nichts mehverordnet oder zu --

geben.

Dasſbendt Capitel. ESſtein hochsvndwichtigs/vndwelches

nije rden

Das dritt Buch/

erden ein ſolchekrafft vnd naturhabe/dieein ſolche Balſam gebäre/welcher alſogenatürt iſt/dasergarnichtsfaulenlaſſet. Vndſodu die Reſinas betrachteſt / vnder welchen der

Schwebeldasfürneiñeſt/ſowirſtudem fo

sº daslob nicht alleinzulegen.

In dem Schwebel iſt ein Balſam/ den keiner/ſovilerfarenwil/invergeßſtellen ſol. Dannerheltinſichdes Balſams Liquotes/ die weder lebendigs noch todtsfaulen laſſen: ſonderndenleib alſo daß weder die

Ä noch die Natürlichcoruption/ ieimpºimirenwieſiewöllen/amleibwarge nommen werden.

Esſolaberhiekeinen wunderneſſien/das den Reſinisterraeſolche kräfft zugelegt wer den/ auch das ſie nicht weniger gelobt wer

den/als der Balſam/ſoauffdererden wach ſet/indemdiſer Reſinen tugendt geſehèkön newerden. Dannesſtecket noch mehr in den verbogenen dingen/ dann in denen dingen

ſoamtagligen: Alſo wirdtauchim Schwe

belmchgefunden/dañinandern Reſinen.-Wie nun der Schwebel bereitet ſolwer DEN/

Vom Langenleben.

denverſandalſo. Hebeden Schwebelvom ColcotharauffSpagyriſch/ſolang/bißjhn keinfew mehr angrei Dann dahinbºingt

jhn des Colcotharsnatur. Diſerfirergeiſt iſt der Balſam des Erdt richs/von dem ichvilzu wenigalhieſcheibe: Dann ſein tugendt muß nur durch dieerpe rientz begriffen werden. Vndobſchon etliche außden Gummi/etliche außReſinen/auch andere dergleiehèmeh/ ein naturgleich dem

Balſam habé: Sohaltichdochvnderjhnen allen/ den Schwebel für das beſtvnd für neiiieſt/zä.

Das acht Capitel. Vom SNercurio. -

Errvom Mercuriowidtebauff DAs dieweißbereitet/als zur Tranſmutation der Metallen: Wannesgemacht iſt/wider

ſtehetesdemtodthefftig. Aber ſein Rubigo/ welche des Lullijſectatoes fälſchlich Floes

nennen/ iſt nichts anders als dertodtſelbſt. -

(NII

82,4-

- --

Das diteBuch -

Danngleich wieder todtdenleibverzett/bf zermahletalſoderroſtdie Metallen ingir,t WasmundieobgemeldtTinctur dicnetſeerzumlangen leben: Vndje näher

Ä Humoiſten) erreichet/thuts ſolches ſo vi deſtokräfftigervndſtercker: Auchſeſcherffer

ubtileres in der paeparation widerho rdt.

Esſoſchaber niemandts des Rüpeſt ſaefabelwercksabſcheckenlaſſen/der ſeinem altenbauchnach/von diſemfreventlichond ſchal genug geſcheiben hat. Ncifilichdaszu der Tincturdesleibs/freiñdedinggebraucht ſollen werden/welches dem Mercurio allein

zuſtehet. Letſilich ſolman allesmeiden/vnd

ÄÄ Ä Äg vom Spirituſalis vñ Arſenicikom Ä endt Ä ſcherffe/ die er von ſeines Archeinatur hat,

zu der *

ThomasvñAlbertushabènäherzumzilge ſchoſſen/jhjrthumbaberiſtvondervbeigen Coagulation vnd Reiteration Ä

mitwelcherſiedenganzenpoceßbeſch

83 Vom Langenleben. Ä

- haben. -

Ä gemäß/gefün denwirdt/nembichauffdieweiß Wiedie Metallen tranſmutirt vnd rechtſgirt wer den: Alſo auch der leib/durch diſenpoceß.

Elevirden Mercurium ſoofft/bißerzumfi

ren Criſtallwirdt/ darnach in die Reſolution vnd Coagulation. Letſtlichver einige ihn mit dem Goldt/ daß es ſeinfer mentwerde. Als dann farfoºt nach des „metis meinung/biß zum ende des Lapidis. is

Sein Doſis iſt ein gran. Deſſelbigen tu

Ändafeldenarearer ſtösung, K.

DaeneundtSapite.

** .

VomSpirituvini. DAwir oben der KreuterEſſensienme

D Ä ſie al Ä ind.ij Dasſo „nichts anders als ſu Y

. .

Das ditt Buch/

84.

leſtu aber alſo verſtehn. Spiritusvinimuß außdem weingezogen werden: Dann erſte cket im wein/ wie im Marubio/ Marubij eſſenzoderwein. Darumbdasduden Spi ritumvini/alsein Eſſenz/die ein rechter E lririſt/bekommen mögeſt/Merckdiſes. Wieeinpfund Perſicariae/nur zwenſern pelſeinsweinsoder eſſenz gibt: Alſokanſtu aaßeimpfundweins/nicht mehr alseinſcru

pel Spiritusblinge. Das anderalles iſt nur

Phlegmavini/wechszudiſemgegenwert gen Elrir gar nichtstaugt. Derpºoceßaber diſeeſſentzaußzuziehen/iſtalſo. Putreficir den wein in einem Pellican/

durch Ventrem equinum/ auffzwen mo nat/ alsbaldwirſtu ſehen/eindünnesvnd klaresding/wieeinfeißtigkeit (welches der Spiritusvini iſt) oben auffſchwimmen. Wasvnderdem ſelbigeniſt/dasiſteinphleg ma/in dem kein Spiritusvinimeh iſt. Die ſelbigefeißtigkeit aber/für ſich ſelbſt allein/in eim Glaß verſchloſſen/vnddigerirt/erzeigt groſſewirckung zum langenlebe. Diſer Spi ritusvini/ iſt nicht allein zum langen leben/ -

ſondern

Vom Langenleben.

ſondern auch zu andernſache dienſtlich/für nemlich ſo Cinamomum/3.ylobalſamus/ Myrobalani/vñanderedergleichenaroma tadarzukommen/auff diſeweiß. Erſtlich kleingeſtoſſen darnach in der di geſtionconiungirt/ als das Elrir erfordert/ von dem hiegeredtiſt. Letſtlich das Goldthin zugethon/ſohaſtuein Medicin/die allecon tracturenheilet/vnddieglider zurechtbºingt.

Daszehendt Capitel. Von der Extraction SNu miae.

SN Eiſterlich aber vnd künſtlich/wirdt die krafft vnd tugendtauß der Mumiaer trahirt/wañmanſie mit Chelidoniaeweins eſſentiavermiſcht/vñzehentagdigerirt/dar nachinfünffendeſtillirt. Darnachdigerirs nocheinmal/wievo/ſoofftvndlang/biß die

Mumiazueinem liquoewirdt. So dasge ſchehe/ſcheidedzobervñvnde von dem mittelſten/vndſchlagejhmzudenſechſzehenden Fij theil -

_-, FN

-----

Heide Balſamidelignis Teraeſglas ÄÄHorizontis/jedesdenzwölff -

ÄÄ Ä Ä uſ Ä Ä Diſcsiſtdiehöchſtvnd gſt Medicin/vberalle/ſodemgifftwi

zeitdigerren/dasſchalſo verſchloſſenrever -

Daseff Kapitel Vonderertraction Saty «-s

Asauß dem Satyri verd

zug Ivº

Ä ge-,

ſchchj

Ä Ä etugendt/deren rhümenſoleonddart Haltation/auffd

Ä iſtine Separationſam nötigſtenzuº trach

Ä.

87. erachten/dasnichtdiegeſtalt ſº #

Äu gºodrepaririwºrº De ſsgeſchichtauffdiſeweiß. "ÄSatyronem mit dem Wºº

bijrckjffſeinesmonatszeit?“ ids vom bot das defºtº jvom *.

ßdes Äat Sayronsº jmeneiſlich laßdes jnddeſpumrn Wanº -

Ä Ä “ ſºzudrConplond

nen/vbertr

Ce. - -

- -

Daszwölff Capitel Vondes PimimetalEx traction. chdasPimummetall wird Ä aÄÄ s DÄ inau

cht dann n durchaeandº. Ä

Ärgerkräften. Ä Ärºndheºſº debarlichenkrankheº iſt nicht

FÄFFÄ

Das dritt Buch/

krafftvñtugendtder Mineralien/ſoſhmein geleibtſeind. Dann wann du das langleben

erhalten wilt/muſtudasbeſtvndedleſte/vn der den Mineralibus erwölen vnd für dich

neſien/weil geſundheit vnd kranckheit/die

Mineraliaſeind. Vnd das iſt das Tempe rament/welches allein/vndfürſich ſelbs/den

Coroſiuiswiderſteht: Auch ſeinewirckung ſowoldurch den Chemicum/ als durch den "Archeicü Aresverbringt. Auch dasvilmeh! iſt/vergleichet es den ſterckeſtenleibmitdem ſchwächeſten/vñTemperirts ineinengrad. Dannes iſt vmbdieſterckefür ſich ſelbs/ge gendſtercke Ares/gleich/alswañdieſchwä che/eingradvnderdſtercke Areswere. Was

ſie dem ſterckern nimpt/dz gibt ſie dem ſchwä chern/ vnd macht außjhnen beiden ein mit

tel. Solches aber geſchicht durch diſenpºo ceßalſo.

NiñLiquotem Coallinumwelcherauff dasdurchſichtigſt bereit iſt: Zu diſem vermi

ſcheden fünfftentheil Vitrioli ſo außVe neregemachtiſt/digerirs in Balneomaris auff ſeinen monatalsdańſcheidet ſich -

Ä U

- Vom Langenleben.

89,

num Metalliptimi/oben auffin die höhe: Vnd was von foecibusvini iſt das zeuhet Vitriolum Veneris an ſich. Auffſolche weiß wirdt das Pimum metallum/zu ei

nem klaren/durchſichtigenvñvaſtRubini-; ſchenwein/welcher in alle Mineralbus/des ganzennatürlichèleibs/ſeinkrafft viimacht – erzeigtvndvolbingt. Ärchcus iſt dietrafftſoalle dingaußdem Iliaſteherfürtreibt CD

vnd diſer Archeusordinirt vndſeetallcdung zuſamen. b

Aresiſtder daodinirtdienatur/dieblumen/ſtenge/wurzel.

in ſein weſen/ das nciñlich ein jedes gewächs ein beſondere / vnd von andern ein vnderſchiedliche geſtalthabe.

DasvierdtBuch/Philipp Theo phraſti H. Vom Langenleben.

Daserſ Capitel Amit aber von dem langen leben/nichts vergeſſen ode?

außgelaſſen werde/ſolleſtu

in diſemvierdte Buchmer Hcken das innerthalbdſcha

h ſ W

len/vber dz quintumeſſe/nochetwa anº

ligt, welches durcheinConiunctiondeºbº -

F v

lichen

Das vierdtBuch/

lichenvndgeiſtlichen/auſſerhalb des Quinti. eſſe/dem leib

Ä Von diſem

nnfidenbericht. Esiſtgarnichts/auchvnſichtbar/dochin, dem leibaußden fürnembſteneins/das nicht. allein dem menſchlichen leib ſein leben erſtre-,

cket/ſondern erheltauchganz den Dardoſel-,

beſt/bißin das dreiſſigſte Jar/deſgleichenbe waretes den Anthos/ vnd den fürtreffenli chenvndköſtlichen Cheyr/bißin das dritte

alter. Weil nun diſcs die Antheras vndhles. tererhelt/wievilmeh wirdtesden menſchli

chenleiberhalten, welcherdurchdieganze A

natomam/dervier Element inſeinercon ſeruationwerenvndbleibenſol.

Derhalbenwirdtalhieeinem Medicowol zu merckenſein./daseraller vier Elementen

Anatomei/indieeinzige Anatomiam Mi crocoſmibinge/aber nicht das

derndas/ſovberdasfünfftweſenden Mi

Än / vnd die andern vier Elemens Vnd ſodſes mieſtinem rechtennament pon mirgenennetſolt Tººg erhelf,

Vom Langenleben.

billich ein Balſamum durch welchendasle-

benerhaltewirdt/heſſen/derdoch etwasan dersiſt wederdesleibs Balſam. Vndiſtein ſolcher Balſam/derauchdienaturſelbsvber trifft/vndwircketdochleiblicherweiß.

Dasander Capitcl. DJſes Balſams aber/von dem bißherge redtiſtwoºden das er daslanglebenge benſoliſtzweierlei beſchreibung. Eine/daser

diſe tugendtheimlich/vnd ohn alles gefähr verbºing. Daherkompts/dasſhºenvil das langleben haben/dieesdoch/ wie esanjhm ſelbſt iſt/gar nicht verſtehen. Dieanderge

ſchicht durch kunſt/beidenen/ſo die ſelbige Coniunction erlangt/wiewolſieſolchesohn

ein mittel nicht bekommen können. Dann andemiſtsallesgelegen/das indiſem"Ilia ſtro) das lang vnd kurzlebengeſucht werde.

Dann was von kreuternherkompt/dashat ſeinentermin vndzil. Deßgleichen die Mi

neralia/ſovomwaſſer kommen alſo auch z"Thereniabin vnd“Noſtoch/ hat ein jedes

ſeinentermin, Aber

92.

Das vierdt Buch/

AbervberdiſealleiſtdieobgemeldteCon iunctio einerſolchenkrafftvnd macht dasſe alles/ſodievier Elementgebären/vberdiſen

hºenerſten termin/erhaltet. Vnddiſcsiſtdes Iliaſiritermin. Hiemit wöllen wir auch den ſpitzfündi genmannvberwundëhaben/der daſagt/das der terminus nicht köndt vberſchritten wer

den. Vndwanndem ſchon alſowere/daser nichtköndtevberſchritten werdè/ſokan doch der ander vberſchritten werden. Dieweilſh: zwenſeind/deren einer nicht vberſchrittekan werden/danndertermin/ſodes Microcoſmi naturhat/hat auchdienaturdvier Elemen ten/ vnd die Quintaeſſentia/ vndauchder

letſtIliaſter. Diſeraller (ſagich)ſeindindes Arzetshandvñgewalt/dzeriñjhnenveren dern kan/waserwil/ſeinem gefallen nach. Außgenommenden/derfriſt/deſſenender - mit ſeinerſelbſtzerſtörung vndverenderung/ gewärtig ſein muß. -

Iliaſter/iſt die erſtemateriallerdingen/vndiſt von den delen/ -

Sulphure/Salevnd Mercuriozuſamengeſetzt/außdiſenha

benalledingſhenvſpuung.

Theremiabmiſtdertaw/ſoimfrülingvndim Sommer ſº -

Vom Langenleben o

vnd wirdtauff den bletern der baumengefunden. DRoſtoch/kompt vom Element few her.

Das dritt Capitel. »:

JALſo ſolleſtudiſen Iliaſtrum/auffdieweiß verſtehn: Dieweilhied eierlei kräfftvber die Quintam eſſentiam gefunden werden. DieeiniſtIliaſter Sanctitus/ dieander iſt Iliaſter Paratetus/diedittiſtdgroſſe Ilia ſter. Darumb verſtehe alſo von dem erſten/

das der ſelbig Iliaſter Sanctitus/dasang leben verleihe/nachdergeſchicklicheit/deſſen/ derjhn braucht: Deranderaber/theilet das

langlebennachdergunſtauß: Vnd derdite iſt im langenlebenvnverletzlich/ohnalleſog vndmangel. Darumbhab nurachtauffdi ſenhie geſetzten Iliaſtrum/ das ſie alle drei dem Microcoſmo vnderwoºffenſeind/Alſo/

das er ſie alledeizuſamen/inein Gamahei bringen kan. Wiewolderandergarnicht ge zwungen wilſein/ſondermußim nachgeſtel letwerden/auff dieweiß/wieesdiegunſter

fodert. Mit dem dritten iſtsebeneinding/

wie in Enochdianis/vnd Heizatis/auch nich

- Das vierdt Buch/

nicht anders als im Aquaſtrozuſehen iſt.

s Ä auß den Elementen / wie ſie die ſchalen be Der erſt

ſchleußt/vnnd wirdt den Arcanen/ſovber

Quintumeſſe ſeind/zugezehlt. Derander wirdtfürein Magnale gehalten. Derdzitt aber kommetauß ſeinen eignen Specificis. Daraußzuſehen iſt/das ein jedervnder den Erdtleuten/waſſerleuten/lufftleutenvnnd feweleuten/jhlangleben habe auß desan

dern Eſſen. DannderdittJiaſterthei dentodtauß/die zeit vnd den freyenwil Ergibtauch der Spicae das jenige ſoi ... naturvbertrifft/deßgleichen der Myrrhe

jhengeruch/dem Lerchenbaum ſein Balſa

miſchekrafftvndſtercke. Diſesgeſchehenun wieeswölle ſoſolder Medicusnurwolmer ckenvndachthabendasein ſolche Coniun ctio/in des menſchen leib/nicht anders ge ſchehe allein wiein Coallen/die zugleich

vndmitihenanderntugendten/vom Ilia ſtrobegabetwerden: Vndauchindemleicht flüſſigen vnnd beſtendigen

Äé

(

wirdt. Danndurchderengleichen Conſun

Vom Langenleben.

etion/magdiſes im Microcoſmo auch verblacht werden.

Das vierdt Capitel.

W Jemerckaberalſo/daser diſer erſt Iliaſter geſtaltet ſei/ mehr als in tauſent Species getheilet iſt. Doch nicht das eine beſſerſei/alsdieander/ſonder das ein jeder menſch/auß den ſelbigen ein beſonderevnd

volkommenevñeignekrafft habe. Dann der

ſelbigIliaſter/iſteincrſolchen groſſen macht vndtugendt/daserauch dem Cöºper/deſſen zeitzuſterben/ſchon vorhanden geweſen/ſein - lebenerſtrecket/nemblich indem das durch ſhnder erſte termin verendert wirdt. Wie woldiſe conſeruation des langenlebens/vn ſerekräfftvbertrifft/ſovbertrifft ſie doch der

obern kräfft nicht véſeinauffenthaltungge ſchicht auffdie weiß/ das er das lang leben gibt/vñdoch die kranckheiten nicht vertreibt.

Dasiſt/ermacht woleinlangesleben/aber kein geſundtheit nicht. Wiewolerzuzeiten auch beide macht.

Manessa -

T- -

Das vierdt Buch/

benſovon diſem Iliaſtrokompt/weret nur

vndwirdterſtrecket/vom Jarzum Jar/vnd wirdtmanchembißindiezchen Jargeſchen ckeder im fünfftenhatſterben ſollen. Etli chenaberauffzwentzig Jar/die im

davon hetten müſſen. Andere genüſſen ſei ner auffs fünffzigſt/ die das deiſſigſt nicht

erleichtheiten. Etlichekoñenauffsachzigſt/ deren zil nur fünffzig Jar ware geweſen. Mancheerlangen hundert Jar/dieauffsſi benzigſtoderachtzigſt nicht kommenweren. Wiewolſolche auch vnderweilen auffhun dertvndzwentzigkommen. Auch etliche auß

ihnennochdei/vier/fünffoderſechs

Jar

vndtagvberbliben/vndalſofoºtan/dasden

noch der termin vberſchritten vnderlengert wirdt. Welchesdañalles/außderobernvnd vndern Coniunction/gleich wie ſiebeide zuſamenkommen/ſichbegibtynd zutregt, •

Vom Langenleben, Das fünfft Capitel.

AW Asden andern Iliaſtrumbelanget/hat esdiſemeinung/das kein ſolchding/ohn ein beſondere anzeigung oder nötigung des

groſſen Iliaſtri ſeinkan Diſesverſtandauff diſeweiß/dasderſclbig Iliaſter an dem ot/ daerdaslebenzulengern fürgenommen hat/

nichtsaußrichtenkönne/wa das lang leben keinplatz mehr hat. Darumbſollſtuwiſſen/ dasdergleichen nichtsgeſchehen möge/ohn die tranſmutationderſtett/vnd Elementen/ auffdieweiſe Wiedievier Elementen in der

ſchalentodtlichſeind/vndalleaugenblicket wasnewesgebären/dadurch ſiezerſtöetvnd vñtödtlich wirdt.Alſohergegenſtauchnoch

etwas/injhem firmament/fr/ſteiff vnd jſierwered/welches wederkranckheiten noch todtzulaſſet. Von diſem mag alſo philoſo phirtwerden/dasdieſelbigenfrengeiſter gar nichtszugrundtgehn laſſen (deren das lang leben vnbeweglich/vndbeſtendigbleibt) biß zuſh ertranſmutation/ alsdann werden ſie widerweamerſien. Daſ die

Ä man

Das vierdt Buch/

man von der ſchalen nemmen/ dieweil das langleben/vndereinem himel/in einem len geriſt dann im andern/nachdem es das fir mamentfirirt. Obſchon ein jedes allein zu dem erſten termingehötet. So werden doch etliche Incolaegefundé/diedurchdiſetranſ mutation/bißinszehendt oder zwölftealter kommen/derentodterſienkompt/in zerſtö

rung des groſſen firmaments/wann beide welt/himliſchevndjrdiſche/ja auch dievber himliſchen/bewegt werden. Wiewolſolches ohnder naturnachtheilgeſchehéwirdt. Daſ indemſelbigen minuto/dadiſemutation vſ

enderungangehn wirdt/hebt dienaturanzu verfaulen/ vnd geſchicht diſe Putrefaction

nochbeiſeinesegnenleibsleben.

...

Dasſechßte Capitel. D Amit wiraberdiſes/ſo am nötigſten zu diſempoceßgehöet/beſchreiben: Soſol leſtu anfänglich die leiblichernreinigkeit/rei nigen/ohnalleſcheidung der Elemente/wel ches durch dein eigene Imagination ge -

ſchicht/

Vom Langenleben.

ſchicht/vnd dasſelbigemuß nur durchdeins gemütsfirmamentzugehn/ohnalleleibliche handarbeit. Vnd das geht alſozu/dasſich der menſch in ſeinem gemütgradir/damit er

den Enochdianisgleich werde. Nichtdaser der Enochdianer lebebeger/ſonderinſeinen gedancken/gegéjhnen/alsim diameter ſtehe. Darumbmuß ſich der Microcoſmus/inſei nerjnnerſten Anatomeireverberirn/bißauff die höchſte reverberation. Dann durchdiſe reverberation/wirdt das vnrein verzert/vnd dasfir? welches das vnrein antaſtet/bleiber

ohnallenroſt/klarvndpurda.

Darzu darff man aber keinesfews/deſ ſen ſich die Salamandiſche Eſſenz/ oder

Meloſiniſch Ares behelffen müſſen: Son dern allein einer Retoetiſchen deſtillation/ſo

außdem mittel des Centrigehet/vñalleglü endevndkolfew2vbertriffet. Wann nun ein

ſolche reverberatio geſchehen/ vnd auf ſein letſtenterminkommen/ſogibts ein natürli chenblick/nicht anders/ als wann ſich des

SaturnivñSolisblick voneinanderſchel -

- -

-- - -

«.

.."

.“

Vnd

-- -

Das vierdt Buch/ Vnd alſo/was durchdiſesblickenerhal tenwirdt/dasiſtdaslangleben/ſovomgroſ OO

ſenIliaſirokommet. Diſcsblicken/vndſen wogehndereverberation beneiñen dem leb, nichts am gewicht/alsalleinanſeinertrübe vñonſuberkeit/nachart der durchſcheineden

vnddurchſichtigenleibervndfarben.

DasſbendtSapitel W JewoldeserſteIliaſtrimacht/einſolch “ianglebenzugebenzuſchwach iſt: Daſ ſeingradſoweitnichtreicht/ſoiſter doch der

derdie dingalleſcheidet/vndkandas vnfir erhalten/alsderderfriſt/vndletſtich/be ſchirmeter de Microcoſmüvomtodt. Dic weildasſepariréſeinarbeit nichtiſt/ſondern allein das er durch die durchſichtigen Arca na/das.vnzeitigevberwinde/damit keinzer ſtötungdaraußentſtehe/vndhandeltgleich alsdie das böſemit gutemvberwinden. Auch nicht anderswiedie Mumia/welchevonan.

ſangherzu gleich mit dem leibgeboëwirdt/

fürſichſelbswogutiſtaberderleib/boßºnd :

faul.

Vom Langenleben.

---

101

faul. Darumballesleben des leibs/komptal lein außder Mumia: Dann das iſt ſeinei

genſchafft/vndjhmangeboten/daserfaule/ vndwiderumbzukaat werde/daraußerkom

men iſt. Diſes iſtſeinganzthun vñfürnem men. Aber die Mumiathutjhm nicht alſo: Dann ſie zerbricht jhm ſein boßheit/ vnder heltjhn/außjhem gutenfreyen willen/das er zudem/ſoer fürnimbt/gar nicht komme.

Diſer Mumiaerecept/lautalſo/dasdievber himliſche Mumia/denmenſchen mehr/deſ N ſeineigen Mumiaerhalte: Vnd ſoofft ein M andere Mumiavorhanden iſt ſooffterlangt ſ maneinanderntermin. Wiewolwederzeit noch zal/indiſenterminisnochgefunden iſt:

J Dann ſie wären ſolang/bißſiedieanderge

neratiovberfället. Danndasſoleinjeglicher

Phyſicuswiſſen/daseinjede Pºimamate ria/Vltimammateriamvertreibe. Daruſſi kommen die würmallein daher/wann ſich desnatürlichen leibs Vltima materia mer

cken laſſet. Sovilhalt nun von dem obge

meldten Iliaſiro/dzerderwürmgeneration/

am wenigſten nichtverhindere wilgeſchweis G iij

gen/

1e:

Das vierdt Buch/

gen/ſoihemateria ſchon vorhanden/daser dieſelbige vertreibe. Die Mumiaaberſoldi ſem allem vokommen.

Dasacht Capitel. NVn zum beſchluß diſesalles/ſobetracht fürnemlich/ das die natürlich Mumia außdenobgemelten dreien Anatomienzuſa mengeſetztſolwerden/damitderfreñde Mi crocoſmus den natürlichen leib regire/wel

ches durch das euſſere geſchehen muß: Esſei durch das Element waſſer/nemlich durch

ſein Metalla/Saliavnddergleichen: Oder durch das Element dererden nemlich durch

ſeinekreuter/oderſchwammen: Oder aber durch Thereniabin/oder Noſtoch. Danndi

ſealleſcindnur behalter vndkaſten der vber himliſchendingen.

Darumbſchniemandſol verwunderen das der Meliſſae/hin vnd wider gewaltige fräfftvndtugendtzugelegt werden. Dann weil ſichmitjh/die vberhimliſche Coniun (tion vereinigt/ wer woltjhº auch die aller gröſſe

Vom Langenleben.

103.

gröſſeſtentugendtennichtzuſchreiben. Vnd dasſeinddierechten Magnalia/ſo auch die

Gamahijvermögen vnd das iſt der Jech deraußdem rechten Aniadozuſamengeſetzt/ kandemſelbigen Elementato/in keinen weg

abgezogenoderweggenommen werden wela

Ä durch die Eraltation beidweltgeſchieht. ichtanders/wiedie Neſſelinjher Erata tionbennet/deßgleichèglanzetvndleuchtet

erfür/in derſelbigendiegelbfarbfaſſulae ndkandoch dieſelbigeſhºekrafft/die ſein

jhererattation habe/ ineinandersgebracht vndeinem andern gegeben werden.

Sovilhaltetauchvon den andern eralta

tionibus/dieviledlerſeind/dann der Neſſel eraltation. Allein dasſhºſeinſhenrechten

Mayen/nemlich dann/wann der Anadº rumeraltationesangchn/ vndſicherzeigen colligiret vnd faſſet. Dann ſolcher tugende M

eraltationes/geſchehen nichtallen in den vie ren Matricibus oder Elementen / ſondern

auchindenvberhimliſchen Eswere zwar ein ſchlechter vnd geringer -

Idaeus/der nichts andermachen köndºals G iiij

se4

Dasfünfft Buch/

alsallein/dasdenaugenſichtbar/ vndauch nichtsgröſſers ſchöpffen/wederſolcheding die mangreiffenkan. Er hat aber noch ein

andern Maiumgemacht/indem ſich dievº

berhinlſchebluméeraltiréIndiſem Maio/ muß der Anachmusgeleſenvñertrahirtwer den/vnd nicht anders verwaretvñbehalten/

alsder Biſemindem Pomambr:-Oderwie

Ä Goldtstugendt vndkrafft/indem Lau (IP,

WanndunundesAnachmitugendtge leſenvndzuwegen brachthaſtalsdañmagſt

dudichdesangelebens hinfoºtbillichfrewe.

Dasfünff Buch/phppTheo phraſti H. Vom Langenleben.

Daserſt Capitel. SA Ndem erſten Buchhabich

) des lange lebensfundament gelegt/indiſem wilichszum

endbing

Dañesduncket mich nicht vonnöten /

}

T----------

Vom Langenleben

105

dasjenige/waszum geſundenº lanaenle

bendienethiezuwiderholen. Weildaſſelbige im andernvnddritten Buchgenugſamvnd vberflüſſig/von vnsbeſcheiben iſt wo.de,

Darumbichalhiein diſem fünften Buch/ nur dasfür mich nemmenwil/ſoindener ſten Buch/von demvbernatürlichenleben/ Theoriceiſtangefangen woden.

Zum erſten legen wir allen Spagyris/ des Adams vnd Mathuſalemsalterfür als im nachfolgenden andern Capitel geſehen wirdt. Ehewiraberzudemſelbigen koſten/ wöllen wir zuvor von dem langen leben/ſoin

derhanddeshöchſten Iliaſiriſtchet als den Magnalbusgebüret/volkommenlichreden:

Daichmeh außdem freyen willen zunem mcnrahte/dañwiraußden vier Elementen geben können.

Auff das aber diſes deutlicher vndgröber erkläret werde/Somußmanerſtlich die E ſ

nochdianosſingirenodererdencken: Vndſº wir diſe Influenz invnſermgemüt/gleich

wieeinfew.imholz/ſtarckvndkrefftig/faſ ſenvndtragen/ſokan ſich -

zºgs" wir p

166

Dasfünfft Buch/

zujhresgleichenleben/gar leichtlich/vndohn allemühe/kommen. Wie wir ein beiſpiel am Mahomete haben/deſſen natur/ ſich nicht auf ein alter/noch einſecuium allein außgc ſtrecket.

Damit ich aber/in diſen meinen Para miriſchen Büchern/denen/ſo die ſchifften vbel/vndauffmancherleiweißaußlegen/kein

vſachzu Calumnieren gebe: So wilich in diſemerſtè Capitel/nichts endtlichsoderge wißſagen/von deshöchſten Iliaſtrileben: ob es in den leiblichen Elementen ſei/oder aber/ ob er in demfünfften lebe/danichts leiblichs iſt/da deñnicht allein die/deren wir meldung

gethon/leben/ſondern auch alle die/die wir zu ſchlaffen meinen. Von diſemallem/kaſſen wir die höhern vnd ſubtilern geiſterrahten/

bißwirſelbsbeſſervnddahinkommen. Wañ aberderhöchſte Iliaſtes dahingetriben wür de/daser etwas bedöºffte/ oder mangelte/ſo kämeergarleichtlich/zuallen/was Enoch dianiſchiſt/ da dann vnſer ganz langes lebë/

an ſeinemoºtinhimcln auffdenwolckenge

ſetzt würde. Aber der Iliaſies hat ſich UCI # -

Vom Langenleben.

107

mals alſo geſettiget/dzerweiters nichtman gele/noch etwasnottürftigſei. Alſo wollen wir in diſem letſten Buch/ alles dem erſten

Buch nachtractiren. -,

Dasander Capitel. DAmitwiraber einmalzumendbingen/ was wir vom langen leben zu leeren an gefangen/ſo wöllen wir erſtlich anzeige/was doch das lang leben ſei. Des langen lebens terminvñend/heltinſichtauſent/oderneun oder auffs wenigſt/ſechshundert r. Aber von dem veſplung des andern lan genlebens/ſovberdienaturiſt/verſtand alſo.

Der menſch hat in ſeinergewalt zweierlei kräfft/die eine iſt natürlich/von deren ſchon geredtiſtwoºden/welcheſicherſtrecket/bißin

das angebotenend: Dieanderiſtlüfftig oder geiſtlich dann ſie ſich nichts leiblichsgebau chet: Vnd mitdiſenvnleiblichen/wilich diß vnſer Büchlin enden.

Aber hieiſt widerumb das menſchlichge

ſchlechtzuerbarmen/vnd zu beklagen/ Ä

sos

Dasfünfft Buch/

derfürnemeſtvndbeſteſchatz(ſodie Monar cheidernaturinſichbeſchleuſſet vndbegreif fet) von der natur verſagt vnd entzogen iſt wozden/ als nemblich das Lumennaturae:

Darumbwirvnsder ſelbigen nicht annem men wölle/weilsvñſonſtiſt. Dañaneinem andermoºtindPhiloſophei/wöllewirmel dungthun/ wie die natur der Aniadumzer gehe: Aberhinfoºt wöllen wirvnshierin der

Philoſophei entſchlagen/vndaller natürli chendingmüſſiggehn. Deßgleichen wollen wir auch alles ſo auß den Elementenfom met/faren laſſen: Der thaten der Heliſimi dan/nicht mehgedencken:Auchletſtlich von

deren keinem reden/ſovonvnsohenerzehlet/ dievnder dem Chaos begriffen werden/vnd der höchſt Iliaſter ſelbsſeind: Vndwöllen allein diſesfürwns nemmen/welches wir in dem erſten Buchhaben angefangen. Damit wir nun zudem alter Aniadum/ oder noch darüberkommen/müſſen wir die nachfolgende regelnmercken. Dochſolſich niemandtshierabergern/was wir hernach

vonwaſſerleuten reden werden./anch wann «:

Vom Langenleben.

109

wir daſelbſten die ganz krafft vndnatarder Erdtmennlin/Lufftmeñlin/vnd Fewºmeñ lin/vndwasſonſt Meloſiniſcherartiſt/wer

denanzeigen. Soſchaberjemandabdſem entſetzet/ſoſol ſich doch derſelbig nicht gleich ergern/ ſondern vilmehr das Büchlin zum endleſen/daer vondere jedem einbericht fin Den wirdt. -

Das ditt Capitel. DAmitaberin dendingenwolerkañt/vnd

ineinrechtevñjhm zugehörige concodantz/

gelernet werde/wie einleib zu einemoºt/ odinirt vndgeb:achtſolwerde/ſomuß man

erſtlich des Landsvndoºtsnaturwiſſen/wel

# Iliaſtroer zugehöe vnd dienſtlichiſt. Daſimanchesott/erhelteinen von dreihun dert/bißauffſechshundert Jar/davon duin den Büchern/ſodienatur der Elementebe ſchreiben/findenwirſt. nun einer vonſhmſelbeſt/einſolches

o.tohngefehtrifft./ſokanergleichzudemzil vnd Jaren/als vom vorigenanzeigt/kofien. Dann

Dasfünfft Buch/

Dannwadesoºts/vñdesleebsgleichenatur

zuſamenkommen/dakommetman/ohnalle mühe/auffſechshundt Jar. Dereichetliche/ ſodiſesalterereicht/erzehlen köndte/weñdie

federnchtanderswahineilet. Esſeind noch wolandere/ſoein zeitlangheimlich/vndge

ſtolnerweiß/erhaltéſeindworden/auch durch das langleben: Weil aber dieſelbigen nichts

weiterserlanget/weder jhnen von den Ilia ſtrisgegünnetwoºdèiſt/ ſowilichjhºandem

o:t/auch nicht weitergedencken. Dann hie wirdtalles außgeſchloſſen/wznichtdesluff tigen oder geiſtlichenlebens iſt. Welche aber das lüfftigeleben erlangt vndgelebt/werden

hernachgeſetzt, deren etliche von ſechshun dert Jaren/bißauff tauſent/auchauffeilff

hundert Jarkommenſeind. Vnddiſe Mas gnalia/die dann leichtlich zu faſſenvndzubc

kommenſeind/verſteheauffſolcheweiß. MacheinAniadumallein außdemlufft/

diſes machtiſtſogroß/daser den Termin des lebens vertreibt. Wann nun der obgemeldte lufft hinweg fompt/ſowüſchet als bald he

rauß/ was im heußlin oder - -, -

eÄ

Vom Langenlebet.

ſchloſſen geweſen. So aber daſſelbige/wel ches zum andern malernewert/vonjhmwi derumbgefüllct/ vnd auffs new inein Me

diumbacht wirdt/memlich auſſerthalbdem/ in dem es zuvo verbogen war/vnnd noch

verbogeniſt/dasesauchhinfot/alseinſ chers vndſtillesding/von keim leiblichenge

höt/allein Aniadum/Adech/ vnd das E nochdanumerſchalle: Vndletſtlichdiſed ei/ mitſamptdem/ſo ſichzujhnen neiget/nicht

vier/ ſondern einswerden: Alsdann haſtu das allerlengeſt leben verbogen. Alſo vnd

auff die weiß/wirdtdergroßAquaſtcrgcbo ren/welchesgeburtvbernatürlich iſt.

Wiewoler daſſelbig/ ſo entwüſcht vnd auß geriſſen war / nicht erdappen oder er

greiffenhatkönnen: So hatdoch diſerent

wüſchte Iliaſtes/hie/einandern einzu ſchlieſſen/vſachgeben/f. Das

Dasfünfft Buy

Das vierdt Capitel.

JÄ

Monarchei/ſtnochetwasmeh /

deſſen vnsder groſſe Alter erinnert/das nemlich nocheinandersleben vber das leben

ſei/welches wirvolkommenlich beſchibé. Di ſesanderleben/wirdt vnsalsdann werden/

wann alles zergehn wirdt: Derdatritt/vnd der dagetretten wirdt: Nicht deſto weniger aber/ſozergehn ſiebeidenicht/welches dann

bißher etlichenicht genugſam verſtandenha ben. Diſcs wirdtalsdanngeſchehen/wann alle diſedingauffhöten/vndzum endkoiſien werden/ſoſh mit mir empſig geſuchetvnd

Ä gefoſchet/von dem erſten bißzudem EN.

Aber hiewirdtſſchgebüren/daswir auch einmaldiſespobiren/davon wir bißhertra

ctirthaben/nichtdurchphiloſophiſcheratio ncs/ſonder durch die Eſſenz vnd das weſen ſelbs/welches für ſich allein/andemoºt/deſ

ſenwirmeldunggethon/genug wirdtſein.

Du wirſtdich aber villeicht verwundern ab dem ſelbigen o2t/deſſen/davon wirvol -

fPIs

Vom Langenleben kommenlichgeſchibcn/vndfragen/obauch beidem langen leben/diegeſundtheit zugleich möchte ſein. Von diſemmerck nun die kurze antwort. Es iſt zweierlei Eſſenz oder weſen: In einem iſt die geſundtheit/fir vnd beſten dig: Indem andern iſt die kranckheit auch deßgleichenfirvndbeſtendig. Was nun das ºt vnd die Immutation oder verenderung belanget / wirdt von vns nichts verendert.

Washilfftsaber/ das wir vns in dem jenigen lang vergebens bemühen vnd auffhal ten/ ſo das liecht der naturverſagt vnd miß gönnet.

Zu dem/ der ſomit vns ſeinem gefallen nach vinbgeht/zeigtsvns/als einem kindein

apfel/vndentziehetsvnsdoch/wañwirdar nachgreiffen. Darumbwöllen wir alhieſol chesfarcnlaſſen/welches vber vnſervermö

geniſt/vndvnſereſinnnicht begreiffen kön nen/vnd wöllen anfangen etliche Creaturen vndgeſchöpff/doch ohnalles Fatum/zuer zehlen/ die eines wunderbarlichen langenle bensſeind. Vnder welchen iſt Laureus/Si

conius/Hildonius/vndandcrejhºesgleichen -

mch/

Dasfünfft Buch/

mehr/ von deren geburt / oder natürlichem

enſchniegewißtnoch gehºf: wil

todt/feinm das jemandts jher natur vnd Ä ſſenz mit dem wenigſten geſcheiben oder meldung gethon hette. Wiewolin den Pa ramyriſchenſchifften/etwas zum theilvon

jhnengefunden wirdt. Dochwieſenurein malgeweſen/ vnd wider wegkommen/ alſo

ſeindſieauch den leuten außjhem verſtand verſchwunden vnd wegkommen. Mit des nen wöllen wir nun/ das ganze lange leben

beſchlieſſen/ohnalle Necrolica/wieaußdem nachfolgenden Capitelzuſehen wirdtſein.

Dasfünfft Capitel.

J. woltnichteinharvmbdengeben/der -Yſich außdes Lullijkünſtlen/fälſchlich für ein Necroliumaußgibt/ vnd verachtet das/ ſodievierScaiolaeinſichhaben/ vnd mich alsden höchſten Scaiolamaußſchreyet/als wann ich inn dergeſtalt/wie die Cedurini/ köndte die Necroliſchekünſtangreiffen. Ich

wilaber den Scaiolis/mit ihrem anhang nicht

Vom Langenleben.

nicht den waſſerkrug reichen. Was ſolich alhievon denen reden/ ſo die Muſaſagarin jhen Canonibus / mit den Narcoticis der

vier Scaolarum begreifft/dieauch mit euch entſchlaffen/ vnd machen ewere Tempoa oder ſchläff ganz vnentpfindtlich. Ich kan euch noch garofft in ein ſolch verwunderung

vndtobigkeit bringen./dasſh2nicht mehr wiſ ſenſolt/alsein magſamen klüpffel. Aber ich .. laßfaren/ vnd niñ mich nur diſesan/wel ches ich bißherin vorgehenden Büchern ge fürethab/neñlich von dem Coſmographi ſchenleben/dadasot vndderleib Jeſahach wirdtgeſehen. Vndwas ichweitersgeſchi ben/von dem/ſodesotsvndleibsvermögen

vbertrifft/dashabichauff Spagyriſch/Hy domantiſch/vñPyromantiſchgeſchiben. Was hilffts aber/das euch allen ſolches gemeldt wirdt/ deren namen mir gar nicht bekanntſeind? Dann ob ſchon Necrolij

ſeit/ vnd könnet etwas in Cyphanto/ noch ſeindewerepulsadernvilzuſchläfferig. Ichhaballediſedingzumend.bacht/der

es nun verſteht/dermag ſich billichein Spa H -

gyrUM

Das fünfft Buch/

gyrum nennen/ vnd als dann letſtlich/das fünfft Capitel zulehnen/ſichvnderſtehen/ in welchem mich die Scaiolaeſch zum zoºn bewegen/dasſievnſterblichſeind.

Das iſt nun meinendtlicher beſchlußvnd meinung/dzallein der vnſterblich iſt/ſo nach art der Scaiolarum lebt/welches ich mit E nochdianis vnd jhen nachfolgern beweiß.

Vnddſenotkan der Aquaſter nicht vmb ſtoſſen. Wañichaberauff Necrolſcheweiß/ den Scaiolisſoltezugezchletwerden/ſofün deich noch ein Erception/ welches dann der

großAdechvo kommen iſt/ vnd fütet vnſer

fürnemmen ab/aber nicht die weiß. Diſes laſſe ich euch Theoiſchèzu ergründen. Vnd auff ſolche weiß iſt die Meloſina / auß der Nymphiſchenart vnd natur/mithilff der Scaiolen/ ineinanderetranſmutation vnd verwandlung kommen/ in der ſie auch hin

foºtblbenwer/wañjhsdervnwilligAdech hettezugelaſſenvñverwilliget/derden Sca

tolisbeidesaußtheilt/dentodtvnddasleben. Er verwilligtwolin anfang/ vnd indener

ſenJaren/aherktſilichamend Tºº( -

Vom Langenleben.

ſich. Hierausniñchab/dasdie Supermo

niſchtoderabergleubiſchegedicht in den Cy phantsdenwegbereiten. Das aber dieſelbi-genbeſtendig ſolten bleibé/ſhetmandaswi derſpilander Meloſinenhiſtoien/deren wir

vnshienicht anneſñenwollé/ſondervon der Nymphiſchënaturrede. Damit nun dieſel

ÄÄ

bigein alſo durch daſſelbige zum Atna0ichealter vn

ſterblichkommen/faſſen wir die Characteres Veneris. Vndobwolſhºvndanderemeh/

die ſelbige auch kennenvñwiſſen/ſobaucher jhºſiedoch nicht. Diſeshaben wirdaruſſihiehergeſetzt/die weiljhºer/in vorigen Capitlen/meldung von vnsgeſchehe auffdzwirja einmal ſicher das leben erlange/in welchemd Aniadusherſchet vndregiret/vñmitdem/beiwelchem wir ohn vndbleiben/wonet. ºß ſevñan deredergleichka

rcanavndge

eimnuſſen/bedöffen keinesgroſſenweſens/

onderſendgar leicht Auff diſeweiß/ſeieuch

#Ä Ä"

leben das End verlaſſenvndgeſchenckt.

TEFFF -

An den Leſer. haſtuzwo deſcripÄ Laudani/de

ren Theophaſtus Än diſem Buchvige denckt/vnd bei ſhmſch! imbauchgeweſen? inmobisdeploats etdiſſolutis/laut

Ä (O?

Äcipe Hizeifoliat ij Lot. " Margaritarum non perfoatarum |

j Lot.

Foumantimoni Jedesjquintº Eji Onentalisii guintlin. MyrhaeRomanº Ajſuccotrini/ Jedº ſovilalsda. ander miteinandº iſt miſchzuſamº nach.

Ägännuſ" bißauffzehen. -

ÄanderwideralleFÄ

Recipe Antimoni paeparat: ſpfund. Sjaricandi/riº Hot Puluer

ſirskleinºdeſºlº imſand/oder balneonach Der

Ä Ä oeſuccotrinijºot *

Anrat

Ambraej Cot.

Crociſelectiſſimivjqüintlin/Miſchs zuſamen/machdaraußnachderkunſt/kleine pilulen/deren deigibein/in Buretſchzu-/

cker/einſtund vor dem Paroriſmo/laßden Febzicitantenſchwitzen/ſoerkan.

Ende der fünffBücher vom Lan -

genleben/PhilippiTheophraſti von Hohenheim.

Getrucktdurch Bernhardt Jo bin zu Strasburg.

Annos74. Erata. Sº37.ineazlºſe: inferioribus/durchettſt, Wen/ſsin Inteſtinis ſuperioabus/ſo treibs/zc.

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