Valentin Weigel - Dialogus de Christianismo (German), 1618 by gnosisclassics

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DIA LOG

de Chriſtianiſmo :

Das iſt1

Sinhriftliches hochwichtiges

nothivendiges Col

loquium oderGefprache trenerfürnembſten Perſoncu in der Welt / als Auditoris , Concionatoris vnnd Mor

tis .

Wieder Menſch von Gottgelekrot/ auß Gott ridergeborn /mit Chrifto tribhafts tig / inuerlich vnd cujícrlich verepuget /filig ond gerechewyerde /pud uicktauſſir: haib joined

sefelice ves

M.Valentino V Veigelio vesvefation fürr: erruzur

Udrudt

linopau .

311 Oc " Navenfitt Curci

Johan Knuber 1 Sim M.

Jahr librifti

D , CXVIII.

9:00 විට ම

Perſonen in

dteſem Geſpräche.

Mors

der

Auditor Concionatori

Todt.

Zuhörer. Pridiger.

Jobannes ond Paulus

Brader

Diaconus D. Bernbardus

Zween Bruder of Zuhörers. Caplan . Bernhardus ,

Erfti

TRUS

krflärung dieſer drey .

er fürnembſten Perſonen in Der Welt.

Q Af bu günſtiger Leſer vernehmen mågeſt / wer vnter dieſen Perſonen begrief fen werde / fo wifle

daß dieſer Dialo

gus die gange Welt theile in dren Perſos nen Alls : in den Zuhörer / in den Prediger/

Budin den Todt. Der Auditor oder Zuhörer ift nicht allein der Leçe / øder gemeineSann / Sondern alle i ſo ſich durch dep Geifilichen Standt 1 von der Canßet i Schrifften / Büchern

Cominenten / lehren / leyten vnnd führen laſo

fony als Seyfir / Kontg i Fürſten / Ýrrn / Graffen / Rit, tcr / Edle Vnedd / Rärger / Bawer / Gelchrte / Vnges lehrte / Jung / Alt Web/ Mann /ete . Dieſe

alle werden

begriffen und verſtänden / durch das WortIdiota,Auditor oder Zuhörer. Concionator oder Prædicant

begreifft Bapſt /

Cardinal!

Borrede: Cardinal / Bifchoffe / Prælaten / Doctores, hohe onno Niedrige / alle Außl:ger der Schrifft 1 in hohen Schu len / Conſiſtorien , Stifftcir y Kiðſiern / etr. Alles was da offentlich in publico , Sländlich vnnd Schrifftlich leöret, das Geſetze Gottes außteget.

Auch die Jurkim

der ganhe Stud Soſis ond Patria

Mors der Todt /begreifft Chriftum

Jefiim den Ofer

tödteton / vnnd Gecreutzigten / ſeine Geburt/ Flucht / Tauffe / N.ichtinahi, Verachtung / Vetſchmehung /Veri folgung / Creußigung / Begrebrius.

In fuinna alles

was Chriſtus geredt/gefitcen /gethan / und gelehrethat. Er iſt mit Chrifio cins

Danut ohne ſterben were Chris

ftus nicht Chriſtus /vnd niemand ifi jenals Chriſti thella hafti ig forden noch bleiben / ohne den Todt.

Darumb

nennet er fich billich cach Geſandten von dertie , wcb thir fick memek cñren kdnig allee ding / vind cinen NERXN ; aller HErnt . V.:D inic dcr Concionator , das ist Stand / auffin

der Geiſtliche

tuct Sion is rnd Petri herrſucrbar .

aile Hiupter / Potent.iten erind Stände in der guntzen Mett: Dinn alle falten für starim

Sianne nieder / ernd

fprechen : Vater Vuci der du biſt auff Erden , du haſt Veivalt fillscom / fubindent ) den Sint zu unnd aufi ju. thun /( Aur kige id )) thuist das / fo ihren Wandel auff Ert den / das iſt i un alten Sienfcheit/ und nicht tin Hiltinut Das iſt/ in der'netron Crcatur haben. filip. 3. Derin Nanku

Vorrebs.

1 Namen nicht geſchrieben in dem Buch deß Lebens / beton dus Thier an ) ric. Gleich wote nun i fage ich ) der Con cionatorherrſchet vber alle Sienſchen

/ ſo auff Erden

trohuen derer Wandd im Simmnet/dasiſt/ in Shrifto nicht ift. Afoift vnnd bleibct auch der Mors / oder Fodt/ dic gefurdte Perfonvon Chrifio /ein HERR ubet alik Könige / Kenci / Sürfien , etc. vnnd aller was vnter dere Sonnen libee / inag fich des Todts nichts ertrehreti. Aus feinen Händen iſt kein grafamer fårcfer Kriegsmam entrunnen

Norder noch

er begtrifft ſie / vnnd

aivurgei fic alle.

Darumb Lefer habe achtungauffdie

te dren Perſonen

was ſie begreiffat / vno was ſie ſageri/

ſo wii fiucrfahren und erkennen mit gutem vnetſcheydet xas da ſeye ond hrifier

Extra Ecclefiam nulla falus. Extra fidem nulla ſalus. Extra dilectionem nulla falus. Extra Chriſtum nulla ſalus.

Letecs und frisus dich init austr / preiſe Sort / hirbnb, kujetter Welt civiglich / Ninct .

Didireil him ang fciget ift / frer unter niefiu Perfor non fol o rastin ferd ut , iffs auch nicht inubofircra thelden / Ontid fårului, zoberiran menta ; von terlebit et

d : s Marcriam ctcrargu

iode Perſen bijonda bitt bandet

Ats ter idiora cdet Áuditor, hartind Éili Uching andise . 10

008

Worrede.

Der H. Gelftrs auſgder Schrifft fo viel derfanden / das öcr Wenſch muſſ: mit

GOtt labhafftig vereinigt Feyn

durch Elum Chriſtumn / als einenoweCreatur , auf GOTT filber geboren /das (en das Ende / darfu per Menſch gekbaffci vnd erfoſet fer.

Nomblich das er in

Gott fvohne / vnnd GOTT in ihne / nicht allein in fener künfftigen Wet / fondern auch iy dieſer Zeit durch den Glauben in

Chriſto /welthes er mit oicien Zuignuſſen der Schrifft betreffiigct. Zum Andern / das der Senfchmüſſe voin Vater gezogen werden / fo er wolle zinu Sohne kornimcu / daß

iſt/ in Chriſto wandeln und Leben. Ohne dieſe Salbung oder Erleuchtung durch den Geist 7 find alle Predigten pund Bücher vmbſonft./ e8 müfe die Erfendnuß von in , nen fliefen / und moge von auſſen nicht eingetragen wert den / ohne das Innere Zeugnuz deß heiligen Ødſtes . Auch beſtätiget der Auditor auß Gottlicher ſchrifft Die weſentliche Einwohnung Chriſti noch mehr 1 vnnd treibet mortificationem carnis, Das iſt / mortem in nobis gewaltig l'auff das der

Chrifti

innere/ NeueSenfch

Lebe / der euſſere getödtet / gecreutzigtwerdemit Chris ſto, ware

Dannforvir nichtmit Chrifto fterben wolter durch Buſſe im Glauben i fo were Chriſtus ombfondi

Gefiorben / die Tauffe vnnd das Heilige Nachtinahl were oibſonſt eingeſehr / es bliebe Chriſius auſſerhalb ons / foer nicht auch in ons die Werck deß Teuffels ja

ftdrets 7

Vorrede. Aišreté les maſſe furfumb alles in unione effentiali gehalten werden . Nemblich das connaſct , conbapci Zari, commori,concrocifigi, confepeliri , conrclur gere , nach

Inhalt

Apopol.ſcher vnnd Prophetiſcher

Schrifft i fong From Chrifti Leydenonnd Sterben

omb

fonft/ und an ons gang verlohren / Das Haupt und die Gliedmaſſen müſſen mit nichten von einander getrens net werden / welthes der Auditór auß

{ crnung durch

die Salbung / das reine puré fautere Evangelium þeifs fet 7 ond die Lebendige Erkendtnuß JEfu Chrifti nennet | und den rechten Glauben / darauff er wil fterbeni önnd felig werden . Dargégen

verwinndert ſich der Concionator, ſvie

fein Zuhörer fo ongeivähnliche Reden führe onnd felé game diig färgibe da crs doch ſein lebentang von ihme Auff der

angel nie getjöret / noch in ſeinen Schrifften

geefen habe / neinlich

daß mair wolle durch

die

Eing

wohnung Jefu Chrifti felig vnnd gerecht werderi / oñnd iticht viclinehr durch den Glauben

per imputationem ;

is for Sofiandriſch /vind man ocroundkle onüd verfiets pere den Todt ond das Verdienfi Chrifti : ſolten wir mit Gøtt durch Schriftun berçinigt / ſelig werden (

ſpricht

Concionator , onnd nicht -fide per imputationem , So můſtotiptr Menſchen Leben und irandten / gleich wie Chriſtus geirandolt/ vnnd mufier ihm

nachfolgen /

este ctliche Widertcuffer auch gelehrt haben / vnnd noch

lebrett

Vorrede. lebre dürffen. Wir fönnens nicht thun Chriſtus hats alles für pus gcchan / was wire der Todt pnd Verdienſt Chrifti nütze/ſospir folten leben wrte er gelebet hat

das

17mit jhme in der Groult / verſfortet 7 perachtet/ ver ſchmehrt / iggchapſet / verfolget/ getoptet werdm /das if / wir porffen nichts mehr thun / dann nur glauben ( bag er fürvns geſtorben ſcy / vnnd für uns dasganze Geſch erfület / darmit feines Vaters Zorn geſtillet der über pns gicng alle / des ſollen wir unstróften in allen Noh ten /mitiahrem fel /und Hetle.

Glauben

wider Todt/ Sånd / Teuf

Denn Chriſtus iftund ſieketfür uns .Si

Deus pro nobis , quis contra nos, Das iſt / wir zechen auff ſeineKreidel imputativa juſtitiaifi uns gnug / etc.

Zum

Andern nimpe auch

den Concionatorem

ſehr wunder / mie doch fein Auditor auff die Salbung domine / auff pas innere Bort /innere Gchor, ſo ers doch

1 auch ſein lebenlang von der Cantel nie gehört habe / ſen gantz vngebreuchlich vnnd in keiner hohen Schulen je gslehrt worden / faget ; es fey

Thomæ SNürbcrs vind

Caspar Schwenckfelds Lehre / die haben ſich rau trung Geili laſſen lehren /ſind aber von allen hohen Schulen Sünnlich ond Schufilich perfitzert

vnnd verdampt

worden /als Enthul aſtevnud Schirermer. leihine bruúgen laſſen

Han for

op dem gepredigten Wort von

Der Cantzet/vnd an den Schriffien vber die Biblia / mas oorfic nibt uu Himniet flattern / auff die Erleuchtung

wyers

Vorrede. warten / tule die Himmliſchen Propheten gethan haben vnd etliche Widertauffer. Leklich

widerleget auch Cong

cionaror dein . armen Zuhörer feinca

Grund vou; der

Creukigung / vnnd Födtung deß Fleiſches Iſpricht ;etilo The Nánche haben ſolche Lehre auff die Bahn bracht/ Nan follé nichtbarmit Chriſti Leyden / Greuß vnnd Todt verkleinern / vernichtigen / gleich als were Chrifti Todo nicht gnug für die Sünde der ganßen

Welt / wir müſten

øns noch felbfi Craikigen / vnd die Seligkeit verdicnen ? fprichter.

Wir verinogen michts darmit zuverdienen |

martertel / c8 iſt eine Wies wann wir uns gleich zu Todt Bettdufferiſche SYünchiſche

Lehr

die da Mortificatio

carnis heiſet / man ſol dafürguter ding feyn / in Gafter reyen / Zechen Geſellſchafften / Freidenmahlen / siue dete in Domino , & c. Vino lich gar nicht mit der Creu. Bigung des Leibs onmätig vnnd betrübtmachen . Esif grung / daß wir Chriftum

haben / per ift für uns gecrcui

Riget vnnd getödtet: Er hats allein gethan onud thun müſſen

wir dörffen nichts thun noch vcrdicnen.

Dar ,

zú fornmet die dritte Perſon darzu / Neriblich / Mors, die geſandie Perſon von alle

Chriſto an alle Ståndte/ über

Nenſchen unter der Sonnen / vnnd berpeiſet daß

Concionasor blindt lege i spiſſe nicht spas Glaube /

Chriftus /

Tauff / Nachtmal / etc.Frye habe CHrifium

nur halb gepredigt / ond noch nicerfandt fein lebelang ! was der Gefreutzigte und aufferftandene Chriſtus ſeye/

B i

beſides

Vorrede.

1 beftihtiget alſo dk Sennung Auditoris , daß

dle Ein

wohnung nothwendig ſeme ] vnmd daß der Glaubige mit Chrifto ſterben müſſel nachInhalt der Tauffe vond des Nachtmats / das auch keiner ohne dasinnere Wortge Hör / der Salbung, Chriſtum nach der trafft / soirckung und Leben erkennen noch

behalten moge.

Derhalben

Habe er Gealt und Befehi ſolchen Plinden Leyter zu shiden in dieeivige finſternäs / fampt attem femem Ano Darumbmerckt auffihr Menſchen alle / opter

hange.

allen Sprachen / Völckern und Henden | werdas Buch annimpt onnd darnach kebet / dennunpt GOtran / Wer Das Buch verwirfft vnnd verdampt | Den vid Gott vers dammen / forderfiu es juin fordern zum

Drude / fo wird dich GOH

Leben / wirftu es btndern vnnd dempf

fent / ſo wird dich GOtt dempffen / du feyer gleich hoch oder niedrig in der

Met

DAS

1 + Das Erfte Capittel. Der Zuhörer frewetſich micGott Weſentlich vereiniger zu feyn durch Chriſtum / welches der Prædicant atennet pnd vrthelet für einen Irrſal. VDITOR . Ach welche eine Liebe hat ons GDTi der Vater erzeigt , daßwir Meſchen ſollen mit ihm owls.co Tinās,dasifilcibkafftig vereinigt ſeyn durch ſeinen Son Jeſum Chriftum / er in vasund wir in jhme in alle ewigs Feit.CONC. Jafrenlich ijls cingroſſe Liebe/saß dar ewigeGoktons Menſchen liebetin dom geliebten / welches uns allen aus gnaden wis derfehret durch dan Glauben / wie der Apoftd faget:AufGnad rend för felig und das nicht auf cuch /GottesSabeif c8/auff daß fich nies mando rdhme.AVD.Je mehr ich dieſer wunderbarlichen Vereinis gung nachfinne 1 je mehr ich mich darüber freie von Grund meis mes Hergens mit groſſer Verwunderung.CONC .Ja es if frewens und wunderns wol werth /daß Gøttes Sohn hat unſer Fleiſck an fich genommen /if'ein Menſchen Kindworden -vuferthalben / auff daſ

3 fpir durch jhn Gottes Kinder ſollen werden. AVD .Mich duncket nit Luc . 1s baß der eivige GDttſölle haben Adams Skiſch an fich genommen / loh. 1,

der da durch den Heiligen Geiſtift anpfangen in der reinen keuſchen Jungfraio Maria / wiewir dann fingen : Nicht von Manns Blut uoch von Fleiſchi fondern allein von H.Gift

Gottes Wort ivor

den ein Augenſch .CONC.Chriftus ir auf dein Samen David / auß unſerm Ficiſch vand Blut / wieder Apofte ſagt / ein Sohn Gottes Rom. 26 nachdem Gcifi.Vnað auk dan Sahmen David nach dem Fleiſch . Daumb ik er sparer Gott nach dem Gaft und warer Menſch naeh em Fleiſch auß Adam . AVD . Ewer Würdewolemi es su gut halten!

Chriftlich efprach halten /ich rete als mit meinemSeelſorger .So istalles gelegen /daß man die Geburt Jeſu Chrifii auf der, Jungfraiven recht verſtehen. Dann wie er einpfangen vnd geboren’iſt: Alfo müßen wir in jøme / Purch ihnefund mit jamedurch Wiffer und Seif new geboren wer: Sir . Conc. Was menftu

dann mit

ſolche Reden / folto Chrifti

Fleiſch und Blut nicht aufs Adam feyn :AVD . Jo glaube feftiglich / Nein . Sondern das Wortin Fleiſch worden Fein fierblich Menſch geboren / otte Nchnis Samen /darunb þat er auch keine Verweſung in Grabe ſehen können / dann das Fleiſch auf Abraham ) aug Da gioigeet auf die Werheiſſung. Zudeme brzeuget der Apoſtelfdak wir ſegnauß ſciners Fleiſch und Gebeine / wie Ernaus dem Ham / DRUD (olcõcs vcrficme ich von der ewige leibhafftigen Vereinigung. Conc. Ich ſehe woldeine jrrige Mcynung /daß du nicht glauben wie Gott ſolte Udans Striſch an ſich genommen haben , da wilt ein Flesſis habcu Guif Der ewigen Jungfrawen durch Würckung derhuis tigen Geifics. Das geben dir keineLehrerzu / auch haftu folches von mir auf der Satinel nie gehorct/tloch jeitsals in den Schrifften onfera Præceptorcn geleſen. AVD . Ich habe es weder bey cwer Wurdeni noch bey den Äußlegern der Schrifft funden /alleine in der Biblia fins de ich láviddafi Chrifti Fleiſch nicht auß Adam fere. Sondern auß der Jungfrasecu durch den Kciligen Geiſt gewirect . Darumb indís Fen vrir auch fein Fleiſch und Blut in pushaben /mctches wir auch in Nachttal empfahen zur gedacht ip / auff daß wir alle mitcinander mit Gott/nicht alicinenach den

Geiß /weſentlich vereinigctivorden)

fondern auch nacky dom Ficiſche und Blut leibherfftig .CON . Sol che Emigung oder Verbindungmuf anders nit geſchchen / als durch den Glauben an Jeſum Chrifiumi / durch welclyptions alle Himmlis ſche Giter auf Befaden zugerrihnet werden /wie GOtt ſelber redci durcy Hoſeam : Ich habe mich mit dir pcriobet in Gerichtigfcit durch den glauben wilich mich mit dik ocrloben odervrrbindcu .AVD

1 Yesund thui jyr /über Serr / ein folhanre Rede /wecke doch nit fcyn lam . Conc. Wieincynfiu dao & Aud. Ihr fprechet durch den Glaus

voinfahren 'Chriſtenthumb. ben an Chriftum werden vns alle Himliſche Gåter sugrechnet aub Gnaden / vnnd alſo feme kein Menfch zur ewigea,Seligkeit / Dann was ſeynd die Himliſche Güter anders als Friede / Frewde / Gerecha tigkeit /Seligfelt / jader Hiñet vnd Chriftus felbfi: folten dem Gleys bigen ſolcheðing von auffen an zugerechnet werden / vnd folten nicht weſentlich in fame ſeyniſo hatteer garfeineSelcigkeit.CONC .Wix müſſen vns halten andirgcbrcuchlichen reden dieſerLanden / daß vns -Chriſti Gerechtigkeit auf Gnaden zugerechnet werde. AVD . Ich ſage auftteieklich : Solte vnd das von auſſen imputiert vnnd juges sechnet werden i viid nichtin vns ſeyn weſentlicķ /icibhafftig! ſo were es feine tribhafftige Vereinigung oder Verbindung /vndwürdevers legnet die foligmachende Geburt Heſu Chriſti auß der

Jungfraw

tn í das iſt/der Glaube unddie Liebe in vns . Conc. Ey / wer wolts das veriruynen /wir wiſſen ja alle wvoldie Geburt Chrifti vnnd glau de ade an ihn. AVD . Ich bitte civer Wiirde rolle meine mennung bertrawlicherwrißantyøren / ich wil euch alleinemeinen Grund enta vorliehen hat auf der HeiligeSchrifft:Die Bendra weichert mir Gott tuſſere BewitChriſii auſſer vns / machet ons nicht ſelig / vnnd der wart Glaube iſ aiminenchreine die bewe Geburt auß Gott /vnd Ohne dic £ tebe / mer riuni oh Pernemerimg ſrinies Scifcs/onc befe. tung rund befiarung feires 116€ -nur glaubst mit der Welt | Bag Ti rifiuto geboten fie auf der Jungfrawru /der yerkugnet warhaffs igoie court Jefu Chrifti/den Glaubeti und die Liebe / Dann wir müffen iri jijine/mie juma ono curely phuc / newse Erraturear feyn / auß Gert fribergevora

:fentlid, Kinder Gottes / vnd nicht Iipus

tativtfak .Conc : Dubringilt frembde / felhame:* coen für /vnnd mergif cincin das ander soor Glazbiji für ſich die Sonde iſt fürſich ! die Getúrt Chriſt iſt auch fürfia /cieje wird vtis applicera Turch die heiligen Sacranichia / UND TUTER EEN

Olauben zugerechnit / curity

dicie zugerechneteBerecho fcitmuſen wis felig werden / vnnd nicht Durch die fcibhafftige Einwohnu.13 / Odermefentliche Prernizung mit Chrifto, Aud . Wann wir die Thcologen oderheilige Schrifft

nach

Chriftlich Seſpräch

nach der vernunfftführen /vnnd nach dem natürlichen glauben (sely Mer doch nicht ſeligmacht) ſo fan eins ohn das ander feyn / als Chris Fi Geburtjoer Glaubedie Liebe / die Gerechtigkeit / etc. Aber wenn wir die Schrifft nach dem ſeligmachenden Glauben hand!en / fo fino nicht allein wir mit Ehriſto geeinigt /fondern alle dingreynd, eins und ben einander / feins mag ohnedas ander ſenn. Dann die Widerge burt in ons in Chriſtus inhabitans & regnans , vnndiſt der Glaub onddie Liebe/die Gerechtigkeit / Fried vnd Seligkeit:dann waswere das fiir ein neue Geburt /ſowir nit in Chrifto oder in der Liebe / odet im Glauben wandleten :CONC . Ein feliame

Thcologo macheſiu

ſolches habe ich von meinen Præceptoribus noch nie gehoreenoci gelernet /auch ſelber nichts darpon gehalten / es weremit o gwropean,or thotomia , id eft, rectè ſecare verbum ,das if / Gottes Wort recht fcheyden /noch fürgeben / wann man alſo alle Ding vermengen folte. AVD . Das ſep Ferrn von mir /daß ichanders folte glaubt/dann alfoſ wir müſſenja qusdem cwigen Samen geborenwerden / das gibt keis Ken Schatten /ſondern ein Weſen /pnd müſſen Chriſtum in vns haben Griflich vand Leiblich.Dann wer den Geifi Chrifti nicht hat lift nit fein. Vnd wer fein Fleiſch und Blut nit hat/ vnd darinnen lebet / de Rom . 8. lan nicht ſeyn aus ſeinem Gebeyne/ Fleiſch vnd Blut . Dieweil wir nun den Geift vonGOtt dem Pater haben durch das einblaſen und der Leib von Gott dem Sohne fo gibtja ſolche neweGeburt fein Schatten / iſt kein Geſpenſte / ſondern ein leiblich Weſen / alfo bleiben Ioh . 14. wir inGotóvnd Gottin vns . Gottiſt onfere Wohnung vnnd Hims mel / wir ſind ſeine Wohnung und Himmel /das muß durch die leibs Apoc. 21.liche Einwohnung Jeſu Chrifti geſchehen / ſije da die Hütte Gottes ben dein Menſchen. Vnd das iſt die Stadt Gottes/ das néme Jaus ſalem aus dem Himmel durch Chriſtum Iefum CONC . Was Hóre ich doch da von dir ſelīgame formulas loquendi , vngewounlis chc unerhdrte Reden . Dubringeſ gar neide ding auff die Bahn 7 las ge mir / haftu auch dein lebenlang folches gelydret pou mir oder ans dern Predigern auff der Cangel / Hafiou (s quch jrrgsnors geleſen in

ben

voin wahren Chriftenthumb. den Schrifften Domini Philippi , oder andern Auflegern der alten ønnd nerden Scribenten ? AVD . Ich muß bekennen / das ichs v» cdcr von ewer Würsen / noch von einem andern habhören predigen / auch finde ichs mit in Auguſtana Confeffione , noch in locis Philippi, odes corpore doctrinæ , noch formala cócordiæ , & c.Das Gegen theil finde ich wol/wiewol ich ſolehe Bücher wenig lefe / allein in den Schrifften der Propheten und Apofteln Finde icho vberflüffig / vnnd lefe es mit fremden /vnd nimpe mich gleich wunder / daß ewer Würde Die H. Schrifft folle fo gar vnbekandt ſeyn /dann eben dieſe Xeden fted hen vonWort zu Wort in der H. Schrifft.CONC. Ich Kabemich gewehnet dieVåter julefen /und die Schrifften vuſerer doctorum , welche frine runde Außzüg on Compendia auß der Biblia gemacht haben /mit gründlicher Erklärung / Haben uns ſehóne formulas flo quendi fürgeſchriebeni derfelbigen gebrauchén idir / auff das wir hit etroad frembdesond ſelkämes ongewonliches dürffen auff die Cará Hel für das gemeine Volck bringen. AVD , lieber Sort / halict enirs zu gut/ich lage daß einem einfeltigen guten Herren mchr núße iſt/dic Biblia zuleſen ein Jahr/dann allePatres 50. Jahr. Ja ſo einer die zeit ſeines Cebenszubringet in der Menſchen Schrifften / fo findet er nit jo viel als in derBiblia, in einem Tage oder Wochen.COINC. Es mochtewar ſenn aber die Biblia itzu hoch vñ mag ohne Äußlegung ritverfanden werden . Vnſer Præceptores haben fie durch den S. Geiß , welcher in jenen war, fein rund erkláret/das wir nun leichtlich drauß predigen fonner / vnd dörffen nit folche ſchwere ongendhnlis che coen führen /wie ich fekt von dir hdre :AVD . Ách das alle Zeh: ser nichts mehr für ſich nemen zuleſen vnd zu predigen / als die H ). Bi Hlia, und theten folches mit einfeltigem Herzen /der 5.Geiſt würde scichlich da fern / vnd die Welt würde nitaffo abgeführet werden von rechten Glaubenfes find ſanffmiltePhraſes in der Schrifft / die mir mehr Troſts önnd Verfandts geben / dann alle Menſchen Bücher) sper erdichte Reden / Durch die Außleger der ganzen Welt. CONC : Was wolte werden /wann ich meiner lieben Præceptorum Bücher hinlega

‫کر‬

Chriftliche Geſpräch

hintegre vnd brechte auff die Canket foleke felgame Xeden / wie ich fed Hund von dir gehörethabe wurden ſie mich nicht für einen Schwer. mer aufruffen vnnd noch wol aus dem Land vertreiben

AVD . E.

lege nichts drañ / beſſer vnd feliger von der Welt gehoſſct und verfoly get werden / vmb der Warheit willen /als in der Welt gelobt werden, pnd in der Lügen bleiben . ČONC . Mennſlu daß ich darumbnit ben der Warbeit bleibe achteffu daſ ich Liigen predige AVD ? . Ich bin rwer Zuhörer /ihr würdcfs nicht lemoen /tannich offentlich ſprecher molteſ Fhrwchret von der Warheit gewichen , aber doch ſage ich zur Brleninus meines grindlichen ſoligmachenden Glaubens / daß die Warheit ſenė

Jefus Chriſtusin ons wohnhafftig durch den Glaur

ben / vnnd das keiner fóunereden / ſchrieben /predigen die Warheit le Habe dann Chriſium Iefum die Warheit in jme / vndleibemit Gott Jeibhafftig vekcinigt.

Ihr wollet nicht zugeben die wefentlicke teib,

hafftige Einwohnung Ielu Chrifli im Glaubigen. CONC .Wie fol ich dir das zugeben /habe ichs coch in feiner hohen Schule nie ges Hørt / iſt auch nicht Landbreuchig alſo zu reden Sondern durch den Blauben wird derMenſch gerecht/vnd nicht durch die Einwohnung Gottes im Menſchen /wann uns der Todt pnnd Werdienfi Chrifti jugerechnet würd. AVD . Chrifti Todi vnnd Perdicufit wird feinem jugerechnet /ergabe denn Chrifti Zodt in fich 1 er werde dann durch Rom. 5. die Zauffe zugleichem Podt getaufftund ſein alter Leib mit Chriſte gecreußigets do gilt die güreciznung oder imputation ,nemlich ſo wir ben Todt Chriſti in vns haben / der vnſer Leben ifi/ fterben wir mit ih , me /ſo geben wir auch mitjhnein einenewen Leber . Pand tas if der Glaube/ nomblich ChriſtiLeben in w18 Qerrſchende / ſein Geifin $ 18 / ſriu Fleifol und Blut in 2018 /wer das injyınchat/vnd in Cúriſto wandeli /Der inag fich der imputativx juſtitiæ troften / ſon

verfühs

ret er ſich nur ſelbſt /vnd wurd verdampt mit ſeincia crdichten Glau . ben . CONC.Duſtårkefdich in die Kekeren Oſiandri , der da auck fürgabe der Mensch könte nicht anders gerechtonnd ſeligwerden / Dann durch die wefentliche Einwohnung Gottes / aber ſolches haber vale

vom wahren Chilftentuin

unfere licbx Præceptores fainpt den hohen Schulen , als irrigus fandt/perdampt undveriporffen /und ob gleich einerwolte darvonet was zugeben /Sowürde ernichts bardurch außrichten / diefürnentb Rite Getehrte ſind alle Darwider. A V D. Wer Driander fer geweſen / weiß ich nicht/habeauch ſeine Bücher nicht geleſen /noch geſehen .Yo ber in den Schrifften derPropheten vnd Apoſtelnfinde ich dieſen mei në grund gnugſam berettiget. Wer nu dieſes verwirfft /der verwirfft auch den Gein Gottea /prd thutein ſolcheSünde /roclchejhme nicht tan vergeben werden /Es fere wer er wolle. Dann der Sohn Bottes felbft hatfolche ding geredt/und ſeine Xede iftder heilige R.CON . Laß doch hören /wie du ſolche Schwermercy vertheidigen wollekven ber leiblichen Einwohnung Gottes im Menſchen. AVD . D « Hris lig Seift zeiget in mir/das diß nicht Schwermerer fepelſondern es IR der Menſch eben dazu geſchaffen /ond erloſet / vnd durch den heiligen Geift geheiliget/daß erſoll ein Zempelvnd Wohnung Gottes feyn . inChrifto / vndwarin Der Apofel faget: S Ottwohnet leibhafftig Chriſlo /ond verſdýneie die Watmit ſich ſelbstdurch Chriflum : vnd der Sohn ſaget /oer Vater if in mir /vnndich imVater, dasiſt / ein weſentlicheleibhafftige Einwshnung. Wie nun Gott der Chrißo dem Sohneip / proder Sohnim

Vater in

Vater / Diefe Brödeeins !

alfo if Gott der Sohnim glaubigen Menſchen / vnnd der glaubige Menſch im Sphae/dieſe bende eines: Anjanem Tag werbstähr erken nen / daß ihrin mir fend /vnd ich in euch. Vnnd der Apofielfaget :wifs Fet jhr nicht/daß ihr ein Tempelvnnd Wohnung Gottes fend / vnd der Heilige Geftiffin cuch. Jtem / wer in der Liebe bleibejder bleibet in Spit , yno Sottinihme/ Gottiſt aber felberdie Liebe. Daran ere Fennen wir /daß » n8 Gottlieb habe an dem

Geiß /welchen erons gts

geben hatizu dem haben alle getauffte Iefum

Chriftum angezogen /

vu :d wandlen in jøm /vnnd nicht aufferhalbjøme/Oder neben jove: Cņriſii Fleiſch undBlut were vno nichts můke / wann es nicht in vis soere/ Er hatte auch das Nachtmahl femes Leibs und Bluts nitcinge: fekce zur Gidechtnuß feines Todis )wann er nichtfolte leibhafftig in PNS

Shriflich

Gefprade

DNB Wohnen /und wir in fame. Glauben onnd wiffer sie/ bak baru in ons legleibhafftig , welches noir nicht leugnen fónnen / fo wir dio Früchte anſehen /ond det muß in vnd untergehn vnd Rerbeu . Rom.6 . Warumb foite auch nicht Chriftus in ond fepa / dlach welchemba alte enfch muß getddtet feyn /vnd worden . Sommigalo cin Weima reb fan Safft pund Frucht habch ohne den Weinflod fomuß im Stock bleiben /eben ſo moenig lönnen wir leben vnnd Seligtais gabe lok .1$. sine Chrifto das ifi/aufferhalben Chriſto / mic er ſpricht

ohnemich

Idunet ihr nichts thum /das i /o memeine leibbafftige Einwohnung/ wannjhrnicht in mir bleidet /vnd ich in cucke / fo ſeibt jørnicht gerecht noch felig /xwpiséras, Choris emu

chain

Zexe/ous ipfeparacc à

mirabges me, feorſim ámes Wannich alſo reden odefftei fojộrvon fchieden vact /ond auffer mirbliebet , wie eitt abgehalvene Writrebi ſo fóndtet jr feine Frukht bringen / diefe Frucht in Eeben ; Liecht/ Ge rechtigkeit/ Seligteit/ fos fontet nicht félig werden . Dieweil nun da Himmclifche Pater,ist der Weingdrtner /vnad Egripus derWeins Rock / vndroir Chriſten die Reben / ſofan ich anders nicht glauben /Datit wie die Schrifft zenget/daß wir müſſen in Gott wohnen / vnnd Gott in uns/das iſ/die erwigeEheppie Himnetifoke Efc/daßwir mitSott verbunden vnd verfndpffcibkibcn/ Dieweilwir auf Gott felber / auß Colon . . feinerSeiten geboren vnnd gezogen find /ſo blcibenwir auch in denet der vns geboren bat /ond das heifferder Glaube / nemlich Chriftus in uns wohnhafftig/ und das iſt die Liebe /nemlich Gott vnnd fein heilio ger Geift in

/ Gott iftvnfer Himmelfund wir ſind fein Himmel.

Niemand febret gen gimmci /pannder vom Himmettorñen oftlund im Hinnefon /nemlich Chriſtus und alle Chrißen. CONC . Wann dudie Schrifften Oſiandrigeteforbettel 1 low drdeflu bekchenmal: fen /daß er ganse Blätter ſolcher Neden fükre/ wie du jekunder nach der lenge gethanga / Was ifi es aber ſoviel Sprüche der Schriffs Nach einandes erzehlen / ohne gründlichen Verſtand oder Außlegung! manmuß die Schrifft rechtverftegen von ſolchen dingen / wie ſicons forc fiebe præceptores ynnd Lehrerde beiligen Kirchen außgelegt

Dom wahren Chrifienthunb.

und verfanden haben .WnſereLehrer funpt den kohen Schuten badt folche Sofiandrifke Legr får jerigonnd falſih ertcract:haben feine *

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Schriften verdampt/das ihucich auch vndblabe bey der Auguſta da confeſsions, und andern neto en Luglegern der Schrifft. AVD .

Jak achte die Heilige Biblia hoya dannalle RaſchenBücher /danu / ber die Menſchen / in der heilige Geift hat ſiedictirt und geſchrieben a welchen der hcilige Geiß mit wohnet weſentlich / tønnen nichts rechts perfchen noch außlegen /fiefrono Lugner mit fhren Büchern.Çonc. rennſtu / daßvnſere Lehrer fampt ben gonen Schulen nichtden H. Geift haben ? AVD . Wer den heiliger Geift hat

der Katjhn in ihme wohnhafftig / duren die Lübe eingegoffer. Rom.5. Welcher nitiſ on

Chrifto ono wonet Chriſtus ſampt ſeinem b . Seift im Renſchen / fowohnet er daſelbit nicht vont auſſen zugerechnet/ fondern inwendig / øndleret de rechſchenverſichen und annemen alle Xeden / fo Chris Aús im Steifch geredthat /takfie nimmermehrvcriverffon. CONC . Dumienie perfehen (mu'wir allzeit in unſerePredigtcaun Schriffs ten fürgebeuhoas GOL Lin Neuſchen wohuet per gratiam ,und durch ſeinen Veiligen eift novosmotus anzünde in den Herzen der glaubigen. Solche Browohnung Gottes durch die Gpade vnd Ans Pandung der sewen Bewegung / ift nicht einwefentliche Einwoh . nung Gottes un Oxenfchen /wie du vad etki :he får geben, Du biſt ein Pundrer / cin Idiota es gebårt dir nit die Schrifft außzulejen nach deinen gefallen / Conderx du ſole brrugen auff oeme i was mir dir in pfern Büchera fürlegcá. AVD . De Ürrechte muß ſeines Glaus bens leben / ein jeder inuß für ſich ſehen / feiner fchrct für den andern in die Hereloder in den Himmel . Wir fellen alloy curch die Salbung die in vno ift / verſiegelt feyn /ſo mózenivir nicht frren im Glauben CONC . Wann dir gurathonwcre / rowerek dir auch wolzu helfen/ Aus dieſem ſchrecklichen Frrthumb des Hoſiandriſmi . Der Herr Philippus canthon neben andern mehr kat einen ſchönen Bes richt gethan von der Einwohnung Gottes / da er in examine ordi pandorum quatuor graduspræſentiæ divina fonet: Als ciftlich

20 Chriftlich Geſpräch if Gottgegenwertig ingeinein ben allen Creaturen / das er ſie erhals te / følang erwilidas ifideterfteGrad der Benwohnung SDttes / auch im Jerem . 23. ſteket.Binich nitGott/dérich Himmel und wie Erdenerfüllelete.Der ander Grad Göttlicher Bewohnung undge genwart ift/ da Gott bey den Engeln und Menſchen wohnet/ ondern füllet fé mit Liechtuno Eeben /vnd ober gleichnit von ihnen weichet/ fo iſt er dochynurbey ihnen nach der Gefellſchafft/wie ein Nachbar ben dem andern wohnet /ein gut Freund neben dem andern . Der dritte

Grad Göttlicher Gegenwart oder Benwohnung ift! Da Gott den newgebornen Menſchenbeywohnet /ond erhelt nichtallein jürLeben / fondeter zündet vnd efrigetin ponien novos motus , gute- Betoegung durch die Eingebung nicht daß er in Davide, Ieremia , Eſaia , Da nielewohuet ſondern vän auſſen beiurgieter före Herren / adeſtipſis feparabiliter. Det vierde Grad Gottlicher Berwohnung iſt da Gottin Chrifio leibhafftigwohnet/ond das if uundas einige Erem peteffentialis inhabitationis ; welckes von feiner Creatur foiversi ftandeu-werden derhalben iſt klar vnd offenbar / daß alle Sprücheder Schrifft die du'nuch des lenge erzehleft/ nicht von der weſentlichen Emishnung ( oftes im Neſchen zuperfießen find / Sondern von der Göttlichen Sowohnung oder Gegenipart.AVD.Solche Ding habe ich in meiner Jugend lernen müffen / ond hette mir GSÉtſein Liecht nicht leuchten laſſen )meiner Seelen weřevbeb gewartet wors der/ Gottwolteſich unſererbarmen / vnſereAugeri auffthux /daßwir ſchen mogen /was wahr odercrlogex: CONC. Du folt wvol folche henlfame/ geſuiwte/ reiñe Lehre für falſch erkennen /darax dochonfes Chriftlicher Glaube ſiehet /wie anderrSchrifften mehr Zeugerincben der Augſpurgiſchen Confeſſion : AVD : Ich bin nichtein offentlicher Lehrer , wie ewer Würdeiß / darumbwil ich nitvrtheilen /was falfch . oder rechtift / doch fag. ich / daß ich meine Bekendnuß des religma machenden Glaubens auffiecusand mit baivenwil/das ir /auffonen {chen Bücher oder Menſchen Lehre / fonderuauffden Felfen . Jefum Chrifum CONC. Auguſtana Confeſsio ift vnſer Glauben onno ficket

vom wahren Chriftenthumb. Achetauff nichts andčrs gegründet / als auff den Felferi Jefum Chris fum . AVD :Wo Chriſtus der Felb Gründ vnd Edfiein bleibet da

würdt auch ſein Lehr und Leben im geringſten nichtverworffen / dio weitChriftus vnd ſein Leben ongeſchiedeli fino / jeßiger zeit wollen dit Menſchen lieber wider die Heilige Biblia vnd Chriftuini ſetbp hand. Tenſdann pas fie folten abtreiten von der Auguſtana Confeſsione ,

;

das ifi

Chrifium

Jefum laſſen ſie eige fahren

dann Menfthen Bus

cher / dieweil daran ſoviel Fürfien Herrn /Graffen / Ritter ! Edel/ Vnedel /Städte/ Kauffteute / etc.hangen und berubén. CONC . Du macheft draußwas du wollef / fofindeftüdennoch dieſe deine Lehrei bonder Einwohnung Gottes'int Menſchen /gar nirgends gebilligetf daß fierecht ſey/ vnd jederman fchewet ſich für ſolchen Reden :AVD ; Es iſt nichts deſto beſſer )weredet glaub in ons ſo großyals ein Senff , fora /wir würden vno mehr für Gott fürchten / als für Menſchen ! wehr Chriftus in p116 /w würdt niemandzugefallen glaubert.CON . Wann ſolchemütua iñ habitatio (en folte, fo were alldåſer grund falſch in Schulen und auff der Cannel/önd mir mdften wandeln wir Chriſtus ; fein Leyden'unno Perdienfi würde alfo verntchtiget onno auffgehaben /welches für unſere Sünde geſchehen iſt :AVD : Das Fey ferrne/daß der Glaubige nichtwandten folte/wie Chriſtus gewano öelt hat/ odeš dafcr durch ſein Leben vnd Wandel in Chrifto i Chrifi Todt vnd Verttenfi verachtenvnd verfleincin ſokerjavit mehr Bleis " Bet ſein Code Verdienſt in derGedechtnupida würd die Kraffidery . ·

Lauffe grůbet. Vndében defumbhat er die Sünde von vns wegges nommen /daß wir /t kewir der Sünden geſtorben /jhr nicht mehr lebeti ſollen / tanp molten wir ſprechen :Chrifius hette darumb für öne ge litten auft das wir in Sünden tebrter /vitd nach den alten Menſchen wandelien /fs were der Todt Chriſtioctleugneti famptoer Tauffe un Mackima!.CONC. Chriftus ififommen diewerek deh Tunds zu zeifioren / Erſer/crhais getņait får vtið /wir konncö nichts thun / wir ſollens nurglaubcr / daßers gethari habeſond durch den Glauben pns ſeines Verdienſts troften / vnd die Sacramenten empfahen zuë Sdigkeit.

Chriftlich Geſpräch Seligfelt.

Solches hab ich von meinen lieben Præceptoribus in

Academiis , an den órtera / Darauß man gelehrte Leutenemen muß/ Du biſi cia Idiota / vnd har nicht Audiert wie vnſer ciner / vund vabas flebeft dich julefen die H. Schrifft/bey ons ſteber die gevalt Schriffi außzulegen /dir ifls nichtbefohlen /ou ſole ons juhórca /auff unsſchil yon vnslernen / vnnd keinc uewe Lehr berfürbringen . AVD . Eder Würde wird mir ja zugeben / daß der Strechte ſeines Glaubens ks beſond ein jeder muffe ſeiner Seele ſelbſtrechenſchafft geben, und fcio Frembde . CONC . Ich prcdige auch nichts anders als den Glaute ben /vnd daß ein jeder Menſch / durch den Stauben felig werde / per imputationem gratuitam . AYD . Wer am Glauben Predigt / ber Predigt das Evangelium oder Chriftum den gerreurigten | Wa Chriftum predigt / der preigtdie Crcurigung pn adtung des Stais Ribes / vnd die Lebendigmachung deß Scifics /daß wir in Chrifto dei alten Menſchen abfterbea muffen / und dem niwen leben / pen atten Menſchen ablegen / und den nemen anzichén /das ifi /das Leben Chris fi / vnnd if im glaubigen menfchen / alfo in Glaube/ Chriftus brino ſein Leben weſentlich eins / undmit nichte getheilet/gleich wieSSiti und das Worlí Liecho und Leben cin ding it in Menſchen /das wort in Chriftus / vnd in der Geiſt unnd das Beben / vnd das Leben iſt das Liecht der Orenfchen , oheinet in der Finfernus. als mandas Wort

Sowenig nun

eift / Liecht/Lebenj etc.von einander ſchonden

fan / vnd if im Menfchen /eben ſo wenigſfan man auch von çinander thailen / den Glauben /Chrifum vand frin Leben /vnnd daß muß im vnd nicht auſſer jame bleiben /oder impus glaubigen Menſchen ſeyn / riert fenn ab extra CONC. Du wilt doch noch in deiner Schwers merey bleben / vnnd durch die weſentliche Einivohnung Gottes ge recht und retig werden /welches du von mirnit gehöret noch gelernce baf . AVD . Gaget mir lieber Herr/ipo nitwar, die Werck deh Sas chana / alo Ehebruchi Surereol Saß /Neyd/Zorn / Hoffart/ Bnges Qprfam /vngerechtigteit ſind im Menfchen /vñ nit auſſer dem jeben /

Mon

Dann was von auſſen hinein gehet /veyonreiniget denMens ſchen

oom wahren Chriftenthumb. Ichen Mitfcind nu ſolcheWerc dcb Teuffets in vno ſomub ja auck Thrifti Tødt in ons fegn / daß a folche Werd in vns zerforo / mois märien mit ihm getaufft few jú gleichern Løbt /weroer itiche in ons amochte uns nicht ndige legn . Chriftus ab extra nullum ſalvat,fed perfidem ab intra , infernus ab extra nullum damnat, ob gleich rin Engd unter den Leuffeli bercinder

Spellen i Coelum ab ex

tra nullum falvat,fed ab intraj Dbgleich ein Zeuffet vnter den Ens seln in den Himmet tame / alfo zu reden / Chriſtus de Felfe muß in uno feyn /vndwir invýme/dann der Glaube if Chrißus in onsChris Bi Xeich if in vns / fo wir in fhm wandeln / vnnd mir fer,nd in ſeinem Reicho. Were Chrifti Xeich nicht in øns /mir fondten nicht van dein Krich komme/were der Himmit nicht in vns '' nimmermoor fondten dit inHimmel kommen / & Ott iſt onfer Himmet /wie oben gemetel wir fegnd fein Himmel / Chriſtus ift uns gemacht von Goft zur Ger rechtigtat / vnnd zur Heligung /vnd zur

ridfung/auff dat wieges

ftrieben Richa / Wer ſich rulmet/der rähmetfick deß HEXXENI deb freneith mich / of ich in /mit / vnd durch Chriflum geheiliget /erid fttjgerechtfertiget bm / ond nicht auſſergalb jume/def frows ich mich / Darinn lebe ich / darauff ſterbe ich . CONC. Dubift mein Zuhörek nicht / vonmis ternefi du ſolches nit / ou folf mich wol in Gefahr brine gen /vmb meinch Dienplombmein Leben / mit foldca Reden fahre þin/mit deinem Hoſiandriſmo,mit der verdampten Schwermeren. Ich bietbeben der geſunden /reynen /beiffamch Lehrevnſææ Præce , proren , und bey ihren Schrifften.

Das ander Capitel . Der Auditor diſputtert mit dein

Concionatore votu

Verſandederimputativæ juſtitiæ , und wir alles Prædigan omb fonk fenc ohne die Salbung / das iſt / ohne das innere Wort

rechten

oder Gehor ,welches Concionator auch für ein Schwers mercy ortheilet.

AVD

Chriftlich Gefpräch. VDITOR. Liçber Herr/ Db für mich gleich seriaat

fet , als ein untüchtig Glied, der nicht wet cu foa ewere Lehre weiter zulefin ) vund zu goren / forfi doch das mein Iroft lidas ich von Gott paperworffen bin / in wels chem ich bleibc/vnnd lerneaufſeinem Scijte in mir ſelbermehr/dann

daß inich alle Bücher und Predigten lcoren mogen biß an den jünge fien Tag. CONC. Was ſolte ich nicht b ;dich vberdich järncnd du perneinfi die juſtitiam imputativam , welche ein Erol Tenu ſollal, Dann ſo man juſtitiam imputativam

ler froinmen Menſchen .

auffhebet /ſo iſibey ons aller Troſt daşin von dem tõewrénVerdieni Jeſu Chrijii. Wir können ohne Sünde nicht leben, wir können nicht

reyn vnd ohne of arckel vnd heilig fein /wiedein leibýafſtigeEinwoh, nung erfordert unad haben will / wie der 1. Johannes auch zeuget waun er ſpricht: Werda faget . Erhabe feine Sünde1 der mache Gott zum Lügner / pnd die Warheit iftnichtin jhme : Item David faget : Wer iſt der nichtfündige ? Sonun Sündainyno if w / elches niemandts leugnen fan / wie magdann peine leibhafftige Einwoh: núng Chriftiftatthaben / welche einen reinen heiligen Menſchen die fordert. Die Catari haben vorzeiten alſo gelehret / vnnd etliche Wis dertduffer. AVD : Mercket lieber Herr meine Menung von der im putaciva iuftitia. Ich ſagenichtdas der Menſch ohneSünde ſon Daun alle Serligen baben Sünde. Vnndwerda ſpricht :Erbabe keine Sünde / der if cin Lügner / vnd Chriftus iftnichtvmb der from men vnd Gerechten willen gekoinmen / fondern vmb derarmen Sun der willen , Plus ſaget Johannes wiegemelt / Wer da ſaget:Er habe eine Sinde der iſt ein Lågner /pud die Warheit iß nicht in jøm / Dair / Icfus Chriſus wohnet nicht in jhme. Es fiehet aber auf dem ans dern Blat alſo : Wer da Sünde tout / derifi qub dem Teuffel /vnnd nicht auß Gott geboren /das if I Wer dåSánde thut / vndwilljhm noih laffen juſtitiam Chriſti zu rechnen , der ift auſ dem Duffel und ein Teuffels Kind auß dem Sathan geboren. So wird nun fci. nem Det

poln wahren Chriſtenthumb:

kimder Lodjugerecznet als demi glaubigen / feiner Aber glaubet an Sünde nicht herrſcht/das iſt/oha JeſumÇpriſtumler Laſſe dann ſein : ne widerwiica fich badet in Lafiern ond Süuden /ond iji alſo ein trofe liche zwiſchen Sünde Baben und Sünde tõun : Dr haber alle Heiligen ynd das bekennen ſiein fhrem Vater vnfer tåge lich und willig /Aber ſic thun feine Sünde / das if fic bleiben nicht in Der perwilligung in Sånden fortzuſchreiten / oder wie Paulus ſagti fie laſſen die Sündenicht herrſchen injhran Perblicheu Ecibe / Dann Der Geifi Chriſti wonet in ihnen / fie mangelten deß Zeugnup Jer fu vud hettes frinen Glauben . . CON. So bchelteftu dennoch teine weſentlich einwohnung. AVD. Wie anders/ wann ich dieſewefente liche einwohnung verneinte undverlåhrelſo hettcich teinen feligmas meaden Glauben /ich were auf Gott nichtgeboren / ich hette die gnas Gottes durch Iefum Chriftum in mirnicht Jaich kontenicht fem lig werden dann wareSeligkeit ligt nur an derweſentlichen Vereg. nigung des Menſchens mit Gottin Chrifto Jeſu / vnd daß Chriftus pohnet in unſerm

Liebe cingewurzelt. CONC. Sarren durch die

Wicmochte dann beyſammenfchen is einem Renſeben der gerechte Heilige Chrißus/ vnnd der fündige Menſch /vnnd wärd die im puta tiva juſtitia behalten . AVD . O garwol ynd ſehrwol / Dann wo der Menſche ſeine einwohnende Sündeerkennet vnd bachtet / da fåget fich die grade Gottéejdás in Chriflus wol hin /wo aber der Menſcko ſickrabn får gerecht vnd.ohneSünde ſcheret/da were weder Glaube Hoch Chriøys/wie ſolches der Apofiel bezeuget/wo die Sünde mechs tig iff /da iſt die gnadeGottes vicimechtiger/was nun in dieſem Melk fchen guts ift/das iſt nichtfcon /ſondern IefuChriſti/ derin jme wonet und herrſchet / einem ſolchen würd zugerechuct oder įmputįrt Chrifti Zodt/ Leiden / Verdienf /Gerechtigkeit aber demeder dieSünde la ſet herrſchen in ſeinem Leibe / das ist der paSündetħut wie Johans nesfaget / würde Chrifti Padienß oder Gerechtigkeit in feinem wes geimputiert. Die Ørſache iſto /daß dakcinerewebuß/ ertentnuß der

Sünden if / durch die gmade Gottes / vnnd daß Chriftus auſen an fei CIR

Chriflich Gefprach

feinen gerecht noch ſelig machet / ſondern von innen durch den Glaubi wann der alte Meuſche Xoain in ons herrſche / Das ir / Wann mix Sünde thun / den

Sünden leben / ſoif der innere newe

Chriftus Zodt / Dagegeu wanader innere newe Menfch

Menich Chriſtus

herrſchet/das iſt/ wann wir Sünde fülen / bekennen ,abir nicht thun foiſi Xdary in vns geſtorben / vnnd da hifft keine imputatio ab ex trà. CON ,Wandu ſoltefi cin Lehrer oder Predigerſeyn/ fo würdefiu die Leute jrr machen initſolchen ungewöhnlichen Reden vom innern , vndcuffern Menfchen /wirpflegen nichtalſo zureden / findens nicht in Confeſsione Auguſtana,nac ,welcherwir vns alle richten müſſen auch nicht in den Schrifften der Alten und newiLehrern .AVD . Dies ſen meinen Grund habe ich von keinem Prediger gelehract / noch in Menſchen Büchern geefen aber die Salbung diein mir / vnnd in allen Menſchen , hat mich geführet zur heiligen Schrifft /darina finde ich grungſameZeugnuß. Der Apoſtel ſagt: Db vnſer euſſer 2. Cor.4. licher Menſcheverwofet/ ſo wird doch der jõerliche von

Tag ju Zag

Rom . 7. erneiwert / mrir laſſen Chrifti deben an viferm Starch auch offens Epheſ. 3. baret werden . Aber ſolche Zeugnuß fónnet jihr ſelber ſuchen in der Schrifftfich habe nicht; eit fie atle zuerzeklin . CONC . Du genel zu weit vom Wort Gotfeb /ou fagclicie Šalbung habe dicho gelch, retlýettefiu dicty zum

Predigten gehalten / fo wereft du nicht ſoweit

VON vnferon Grunde fominen | Hetteft auch nicht alfo angefloſſen an die reinen nůžilchen Schrifften vnſerer gebräuchlichen Lehrer.Es Heiſſet/Ad legein meam, das iß /zum Worte GOttes rouman fich halten / welche wir trewe Lehrer von der Canßel Predigen y durch die lebendige Stimme'l da werck du in dem richten Wegeblieben / wie wir ( Sott lob ) in dieſen Landen führen vand haben .AVD . Ich kalte mich ( wie ich achte ) fleiſſig zu Gottes Geſcke oder zu Gots tes Worte / welches in ons gepflanet iſt , welches mit dem Fins ger Gottes in vnfcre Here geſchrieben ifi dag wie es dann auch zum cuſſern Zeugnuſ in Propheten vond Apofeln gefaller ift.

die

Lebendige Seferi Schrifftcu

des

Dann ohne das jnncre it das

por fahren Schriftenthumb. Dab tuſferealles todt onnd vmbfønſt. CONCION: Du ſagen die

iffs Salbung geteøret / vnnd fein habe r der Schr ge areprihs

Prediger noch Xußles

von dem Mündlichen Predigampi 1 ſo doch der Glaube kommers muß auf dem

Gehöre / wie der Apoſtel faget. A VD . Der Apoget

machet ein zwy facho Ampt / als das Ampt deß Geiſles / da da Diener von Gott gelehret vnd gefanp den Geiſt die Krafft und das Leben prediget / vnnd führet den Wandel / Lehre und Leben wie Chris flus / vnnd das Ampt deß Buchfiabens 1 dader Diener vom Men Ichen lernet onnd erwehtet / vand nur den bloffen fodten Buchftas denprediget ohne frafft unnd Safft / ohne Geft vndLeben . Wer nun die Gottes gelehrten oder Gottesgeſandten höret mit gutem Herkent der kommet nicht teer wider/baiſt der Spruch Paul war : Fides ex auditu ,nemlich von innern Gehor: Wer aber den Diener de Buchs Atabenshåret der wird nichts darvon bringen / vnd da kan der Glaub nicht auf dem gchor kommer /denn das cufſere Zeugnuß wil nicht ſtim men mit dem MACN . CONC . Paulus redet auff das alte Teſtament da die Diener vnter Monſiden todten Buchfiaben predigten. Wir aber in Newen Defament vnter Chrifto Predigen keinen Todteu Buchſtaben / fonderu führen das Amptdes Geiftes / das iſt / das meid Teftament.AVD.Ich wünſchte von Sergey / das ich cinen finden mochte unter ſo vielTaufenden der davon Gott getchret vnd gefanet| Bas Åmpe deß Grifies führete /vnd von der Cangel Chriſium den ge creußigten Predigte.CONC. Revenit ju omilte/ wirpredigen ja alle das heitige Evangelium /Barumb foltcriu dich zum menediction Wort halten /da wurdefu recht vaderwiefen werden / vnd dirfftef nit auff den Geift warten . AVD . Alle fromine Menſchen horen Predigten auß gehorſam / etliche auß gewohnheit ) etliche Außfurcht Weltk cher Straffe / onnd das ſie nicht angefenen werden / als welten ſie gute Droming einreiſſen / aber darinne fluden ſie warlich wider Krafft noch Safft/ die blole Hijoria von Chrifto ivaro gepredigi osn allen Safft vnnd Kraffe 1 vnnd wo der i heilige Geificie D einfeltigen

Chriftlich Gefprach einfaltigen guten Herken nicht lehrete / ſo wärde fein Orenſich feking durch ewerlehren und prädigen . CONC . Der Heilige Geift wird nichv und dich lehren /wie vor Chrifti Zukunfft t om Himmdi fommen geſchehenafoa er die Propheten gelehret hat/ſondern Goteşat es vers ordnet / daß ein Menſch den andern ſoll deņreu / durch Matſchen wil

/ dao Prædigainptveracktct/ond wartet auff den Geift/der iſt ein En thusiaſta ein Schwermer/ vnd wird vondem boſen Grifi betrogai wir haben kein anders / als des da gefaſſet, iftin die Schrifften det Propheten vnnd Apoficin ) Ad legem meam

eiffet,cs /aufdas

geſchriebene Wortmußman ſich şalten / vnnd nicht von Grifigo Warten /der Geiſt gibtSchwermeren /wie wir allzeit erfahren .AVD Jeaucrachte dasmündlich Prædigainptgar nicht/vnddas gefchrics beno Wort iſt mir ſehr licb / doch nichtohneden Geif : Das autors Beuguuk lommetmit meinem

Herke pberein durch den H. Seißt

*Bir das Geſetze Sottes / Welcecs da ifi mein Liecht und Lebeu und meine Seligkrit. Es if das Wort del Vaters / vnd iſt in vnſern Has Ben ønnd Munde deß innern Menſchenisſes darff auch der H. Geifi nicht vom Himnsel tommenderif ſchon langeft in

Himmel | daoin

in vno /dann die Liebe Gottes if aybgegoſſen in vnfern .Herren durch den 1. Geift / Welehen er ons gegeben hat /crift das Wort vud Ge free Gottes / auß wilchem alle Prophetiſche vnd Apoftoliſche Bis stycr dictirt vnd geſchrieben feind. ĈONC. Safu auch dein Lebenlang folche ding von inir gehört vor der Cangel oder Außlegung der Bis belgeleſens AVD . Ich mub es bekennen / daß ichs nicht von Mens fehen / auch nicht von der Canyel gaternethabe auch in feiner Außlei gung der Schrifft über Gott vergiſſet der Einfettigen nicht / er inas thet ſie gefchréer dann alle ihre Lehrer. CONC. Alle Hohe Schult verwerffen vndverdaiſeMündlich våSchrifftlich die autodidaktus das if die /die ſich ſelbft lehren /vno fagen nicht unbillich / daßes cigens finnige Menſchen ſeind .Auch verbieten ſie durch die Lande vnnd Reis the Daß niemand folle auff derCangdocß innern Wortø gewäznen!

68 lepe:

vom wahren Schriftenthumb. to leny Entoufiafiſche Schwenckfeldiſch/ctc.ond du kommen dürftis glich dager mit dem innern Wort / innern Gehore / vnnd lehrnung DEB Geiftes . AVD . Ich bin kein autodidaxtos,nicht von mir ſelber · ferreich diefe ding / Concern von deme / der innrait if/ Nemblid sont Gotthörevnd lerne ich dieſe Göttlichoding. Wa das joinere Wort

- derwirfft der verdammiet vnd verwirffeden dritten AracutdebGlau bens von der Heiligung oder Erleuchtungſunnd Icfum Chriftum felbft / der da iß das Wort / Licht und Žeben in allen Menſchen. SA nicht die fchrifft geſchrieben durch Eingebung deb Þ .Geifies? JB Ich ſagel " nicht der Buchrab cine Decoder Vorhatig deb Wortes were bas itinere Wort nicht/ ſo were fein Schrifft/ fcin Chriftus /ja Creatur mochte fornend leben . CONC. Du horofi tol dap man ſich muß falten nach den Decreton vund Schrifften der Hos tein

ben Schuten /welchedurch hålffe der Weltlich . Dberkeit , als durch inre Organa oder Berckzeuge verdammen vnnd verbieter ſolche Lehre. AVD . Gøttkatficmic Blindheit geſchlagen / dieweit ſte don Orift denpffen / vnnd daß fie das Liécht in jhnen verleugnen /batteet ihnen dafür widerfahren laſſen finſternus / 8aß fienicht fehca noch wiffen /was fie verdammen Schreiben ſicdoch ſelber in jộre Bücher alfo fruftrà lingua docentis laborat abextra, nifi fit intus qui fünft von da Caneci! Herzen lehret . Høreriner

doceat. Das iſt der lehret øder Prediget om

von auſien zu /wo der 5. Geißt nicht im :

Prodigt biß an den Jüngſten Tag I fofonimiet er zu Chrifto nicht 1 es werde dann vom Geiſt deß Paters gezoget / daß in der H. Gei eleuchte fən dann von fhnen . CONG . Ich edrifte fichier von dix beweget werden / daß ich das janeré Wortauch zülicffe / neben dem cufTerch. AVD . Achwolte

@ Dtt daß jhr » nind andix alle fügteiche

such onderwürffet der Salbung / dem fractn Worte vnnd lefcemur die Heilige Biblia zum Zeugnußy jhr låmet güder lebendigen Ers tentnuß Icfu Chaifii / da fein

Jrrihumb noch Sinfiernuß fenn fart.

CON . En mit der hülffe Gotico haben wir auch die erfenis Chris. fi vnd die rezne Warheit AYD . Dhne die zichung des Vaters 1 Düj

"Das if

Chriflic efpråd Das Pf 1 phue das jnnsre Wort iſts vnmüglich daß man Chriflum recht erkenne / die Warheit predige/etc . Dannwer esbom Vaternit hdret noch lernet / der kommet nicht zum Sohnc. CONC . Waua ich die Biblia habelfo babe ich ja Gottes Wort sand weiß kein ander Wort /als die Schriften der Propheten und Apoſteln /welche durch paſere Lehrer fein rundt vand kurg außgelegt vnnd erkläret ſeynd. AVD . Ya / nach dem Buchſtaben pand cuffera Zeugnus hat mat Gottes Wort/aber nit sin jeder hat den Werflandt / wir reynd' dank pon Gote gelehrt von der Salbung /die-in ons if. Das Wort lingu verboren in orcyen Enden . 1. Im Buchſtaben der Schrifft 2.

abe

teiner verfehet die Schrifft 1er jege dann von Bett geleøret. 2. Im Fleiſch liegtco verborgen / niemande kenäet * .cr werde dann vom Vater gezogen. 3. Im Herren ligtes /niemand findets als der Glau

:3.

bige vom H.Gciferleuchtet.CON.Dufchreß doch garhiencin auff Den Seift /dp folfiwol endlich dy H.Miniſterium , das iſt das münde fiche Predigampt verwerffen gleich wieAnabaptiſtæ , Schvvenck feldiani, Enthuſiaſtæ , Schwermeren und ander phanatici Spiri tus thun /die da auch das Verbum Vocaleverwerffen / vn führen die Reute auff die innere Erleuchtung /man ſoll warten in einem Windd puff peculiares revelationes, affiatus & raptus. A V D. Was fie oder anderethun /weiß ich ait/dann man leſſet vn & jreBücher nichtnu kommen /daß mir darauß.ſehcnmoeten /wic es mit-jąnen geſchaffen were 1. Ich achtediefelbige verwerffendas mündliche Predigampt ſo wenig als ich/ Dann das innere Wort machtgewiſſer und bekanded : €ber das cuſſere Zeugauf deß Miniſterii Spiritus vnad fommen mis einander vberein in cordibus Credentium . Wie folteman dandas verbum vocaleperiperffen ? CONC. Ich hab außtrücklich gelofeu in jhren Büchern /daß ſienichts halten von gepredigten Worte/ Tons dern ſie machen ein jnnerlichs Wortund Gehør / Worlches wir ſampe allen hohen Schulen nicht zulaffen. AVD . Sie machen kein jnner. Port noch gehdr /ſondern es iſt zuvor alſo shnjạr machen oder ſeren mno bleibet auch in Ewigkeit iari ia ti yom Vater nichthöre und ternet /

vom wahren Shriftenthunb.

terärt der kommet zum Sohne nicht , wir müſſen alle von Gott ge lehret feyn / Deß vnd fein anders.CONC .

Ja ich gebe co zu /daß wik

ſollen alle von G Dit gelehret feyn / das iſtnicht sonder Lehr durch Menſchen errichtet/ſondern durch die Lehre vom Himmet offenbabe set / vnd durch den Dimer des Worts gepredigt / durch ſolche Prea , digt wil der H. Geif fråfftig feyn / vnd die Menſchen glaubigmas chen. Nemblich durch die Mittelwerden wir alle von Gott gelehreth als durch das gehörte Wort von der Canßet ynnt durch die Heilige Sacramenta /vnd nicht ohndieſe Mitte .AVD . Soichs von dem rechteniparcu Verſtand mit ewer Würdereden ſolt in dieſendingen / fo würdet ihr mich auch achten / als verwürffe ich das gehörte Wort/ vnd die Sacramentalſo ichs toch in der Warheit gar nicht verwerf i Saget mir das /glauben auch die Infantesan

Jeſum

Chriftum

CONC . Ich zweiffelt an dieſen hohen Puncten . Dann wer Gottes, Wort nit håret kan nicht glauberi / fides ex auditu ; » nadmerniche gerauift würd / fan nicht glauben / Dann derheilige Geift wird nun gegroen durch dieſe Mittel / fonf bleiben wir Tåreken vnnd Herden . AVD . Dirigeil fhrnur anderelehret Mündlich undSchrifftlick yond, wiſſet das nicht / wie handelt ihr dann mit den getaufften Kindern & CÔN : Wirhalten uns nach den Schrifften der fürnemáſion Lehrer und befohlen diefemgetauffte Gott in ſein Gericht.AVD . Ach lieber Serr / Gott tņue mirond cuch diAugen auf fürward; cufſere mits te mache noch wireketnit das innere/derSchatten macht nicht das BefrucieSonneoder Lufftmacht die Hirne nit am

Bauine / ſons

dern vom innern wech etlie heraufz. Der Buchfiabewircket nicht den Griff/alle ding gchen von innen heraus/das innere wort würd cuffers lich / daß Wort würd Fleifch / auß den Grifficuffether der Sucha Alabe / moer gekauft ifi am Geifie/ tefjet ſich aufwendig mit Waſſex tauffen wer gefraiſet würd an der Seelen durch öen Glauben ,nimpt auch die Speiſe der gecáchtnuß in Nachtmial:wer fich die Salbung

fremden die Diener de lehren left /håretmit

Gatis fidesex avditu ,

kcmblich auß demjnuern core / fampt den euforn . Der Glaube wird !

Chriftich Gifprach wird nimpi ringegoffen durch Eleinentiſche Zeichen/ vudier H. Grill fommetnichtdurch die Sacramenta in Menſchen / Dus Wors das

ein Liechte und Leben iſ in allen DXcafchen /kommet nie hipncin durch den Buchſtaben .CONC. Wann ich ſolche ding reden ſolteauff der Canzet/ fo lzichten ſiemich einen Kckerund Verführer / vnnd jagte mich von meinen Ampt band

Dienſtemit Weib vnd Kind / daßich

mitandern nicht wolte vberciu kommen in der Lehre..

hab ich doch

mein Lebenlang in allen Büchera Lutheriond Pậilippi/ auch andera Lehrern der heiligen Kirchen ſolches nie geſehen noch geleſen .AVD.

1 Pon Philippi sund andern Büchern ift nicht wunder, dann er fein Theologus, fondern nur ein Grammaticus, Græcus , Ariftote licus , Phyſicus geweſen/aber in den Büchern Lutheriſuchét beffer da findet jhr ebenfone Reden, wiejcke von mir gehöret į jonderlich in ſeinen erften Schrifften i mietol ich mich an deiner Reifchen binde y erſepe wer erwolle:An deneinigen JefumChriftum bindeich mich /daif mein Buch / darumb teſe ich die H. Schriffe zum Zeige noch Huß. JHr foltat billich nichts anderfi ſchreiben/ lehrt/ Præcigen aknemmen i es pette den ſcinco Grundt indim

Schrifften der Pros

pheren und Apoſteln. Es if sin großesFehl an E. Würde / daß jou mehr auff ewer Lehrer pund Menſchen Bücher gattét als auff 3 fum Chrifum /oder von ſeinem lebendigen Wort .CONC . En das Popeferne iich ineque pnnd führe die Lehr. Chriſti prind der Aporici. AVD. Nun wolau / fonemmet dock dicfe. Xodean dieChriſtusſeiber

Loh.6 ,

auf dem Propbetencitirt vndſpricht: Ihr müſſet allevon Gottge Irfrct regn. Jtem der Apofel faget:So jhr etwas follet wiſſen /ſolaſ fets durch Gott offenbalyren . Pho David Faget: Ich wit nider ſitien und hören was der HErr in mir rede. Itenfor dårfft nicht das euca jemandis lehre / ſondern dascuch die Salbung lehret/ das ifreckt. Da habt ihr das innere Wort/das fnnereSchfreinwendig im Mens fchen . CONC. Es würde aber ein Confuſion oder Zerrättung der þeiligen Kirchen / daß man mit Thammero , Latomo vnnd anders arcumste /die Kirche ipete allenthalben puter allen Volkerni Benden

voin tahren Chriſtenthumb.

und Sprachen/ vnnd 'ipere nichteins fichtbare Verſamblung /wanu man nicht wolte bleiben ben dem

gepredigten Worte / ſondern wolte

das innere Gehörevnd Wort herfür ſuchen. AVD. :

Emre Außles

gung vberdiefe Sprüche der Prophetenvnnd Apoſeln: Für muſſet alle von GDte gelehrt ſeyn mercke ich wol/daß ihr einen pierfachen Irrthumb darinnen beſchüket. CONC.Was für Irrthumb. AVD . Indem

jör ſprechet /von GOtt gelehrt fenuiñeiſe durch das

gepredigte Wort /welches von Gott offenbaret iſt vom

Himmel /

werde der Glaube eingetragen /der H. Geift gegeben / der da krefftig iſt durch das Wort vnd Sacramental dah doch nicht iſt , wie wir al de offentlich erfahren /daß wir 30.40. Jahr Predigtē hören /viemrahl in Jahr das Sacrament nemen /vndif toch kein Leben noch Erleuch tung zu mercken oder zuſpåren /mit dem geringfian /ja die Welt wird jmmer erger ), ſo wollet ihr nun durch ewere Auflegung /

rfilich daß

das gepredigte Wortalles thue / vnd gebe auch Spiritum Sanctum in das Herke. Zum andern / Daf die heilige Kirche cia cætus vifibi lis fegein ſichbare Verſamblung / in cinem

gewiffen Lande / da max

prcoiget / tauffet | Sacramenta reichet. Zum dritten /daßjhrnicht dürffet gewchncu deß innern Worts oder Schórs / auffdas ihr nicht pon pen hohen Schulen in Bann gethan werden.

Zum vicrdten /

wollet för rhit dem Pžilippo die Lernung von Gott ſparen / ad æter nam Academiam , als ſolten die Propheten auff icne Welt gerede haben / welches doch nicht ift.COŃC . Jadieſevier Stücke begreiffe ich in meiner Außlegung . Es ſenud aber nicht darumb Frrthumben .

Dann ſolche Stück ſeynd von den fürnembſten Ishrern Schrifftlich vnd Mündlich beffettiget /vnnd jedcrman glaubet / daß ſolche Ding féfsionis.AVD . war vnd gerecht find nach Inhalt AuguftanæCon Lieber Herr /jar ſoltet die Biblia hvaerhulten /als alleSchrifften der Menſchen / der Chriftliche Glaube ſampt der Biblia iſt geweſen ehe Confeſsio Auguſtana iſ gemacht worden /und anderer dergleichen Schrifften. Prüffets doch durch Gottes willen / vnd fehet euch wol pmb / objhr an Chrifum glaubet oder an Menſchen . “ Wann dieſe pice

lich

Chrift

äch

Gefpr

vier Sticke folten war und gerecht ſeyn / ſomůkobie heilige Patholi ſche Kirche an einem gewiffen Drt feyn /in einem gewiffen Larideje nie ſichtbareVerfamblulig /wie ſich dann alle Secten vnter der Son . Aen rühmen / da ein jede Sectà wil die rechte Kirche renn

auch mufte

man die zeiilge Kirch erkennen ben dein'cuſferu gepridigten Worte und Sacramenten / workines auch fehlift. Jtem /Es werodas innere Wört

Salbung / Lernung deß Geiftes tichtda /dadurch doch alle

Schrifft gedictirtiji im

alten vnd newen Defiament / vnnd in jenent Curiftumlernex kennen / vnnd Dorfften hie

Leben wiirden wir miffin

die Geiſter nicht prüffen /ob Trovon G Dit weren /noch die Warseit im Herzen befindetiledererfahreat / ſondern nur Bino Kinglauben/ auff gut bereden . CONC . Jehundgedenckeich Thomæ Münkers der auch vom innern Worte fo vielhielte / viiko keine Schrifft annes men wolte /et hette es dann in feinem Herken inwendig erfahren /erift aber von den hohen Schulen vnd allen Gelehrten außgemuſtertyno verwerffen . Da ich itun ſottedieLeute führen /auff daßinnere Wort Gehor / Zeugnußdeß Herreno / oder Erfahrunng in interi Grundel ſo hette ich das gewiß / daß ſiemich für einen Minseriſchm ein hielten / für einen

nimineliſchen Propheten. AVD . Wol euch ſaget

Chriſius / fo cucly die Bitt hafſetvnnd auch alles Pbilo nact redet die iperheit iſi darumb nicht vnterzutrücken / ob man gleich von den Lügnern darumb verſchinchct und verfckett wird / die Warheithat teinen andern Feind als deu Låguer. Ich fage:hebet man auff dasinis nere Wort/das Zeugnuß desHerzens:1(o verwirffet man den Glaus bcu / das Winckelmaß die Meßſchnur aller Secten /vnnding die Geifter nichtprüffen /obfte von Gott ſtiid.

Jangan twirffethinivegi

Iefum Chrißumi / die gange Theologiam ,diedamehr iſt ein inter ria experientia,ein innere Erfahrenheitoder Befindungi Dann ex terna literalis cognitio , das iſt ein cufſerliches Buchkabiſch wiſ fen. CONC

Yehmöchteauch dir falt beyfallen in dieſem

Puncten

sonder lebendigen Béfindung im Herzen /vnd Erfahrung .Über mit geſagt: Jch hab ein Iurament gethan bey den Schrifften jubleiben ! writht

Dommafren Schriftenthumb. welche von vielen Jarfien und Landen/Graffen/ Stedten /etc.fing an genommen , ich halte mich zu dermenge/das würd allenthalben vertes digct onnd beſehşet

Dann wo man einen høretmoden vom innern

Wort /ader Gebórejsen der eingebung des Geifies/von der vnſicht barn ireken und allen Woldern / fo ſchrciet man ihn alsbald auf für cinen Schwermer, Kexer/ Werfahrerſchwendtfeldery Widerteuf fer / Simmeliſchen Propheter /ond if kaum ſicher ſeines Lebens/ete.

Das dritte Capittel. Daß die Tödtung des Fleiſches nothivendig fore / durch den Todt Chriftiin ons,wdcher Todtonſer Leben iſt/ der Concio nator aber tröſtet ſich deß Todis Chriftiporauſſen an / durch die zugerechnete Gerecôtigkeit. VDITOR. Ich frewe mich alle

Zag.mie Verwunder

tung / daß wir gleubigen oder getaufften von der Erden ertaufft ſind durch den TodtChrifii /vnd vnfern Wan , delkonnen droben im

Himmelħāben / Dieweil wir die

Glieder / ſo auff Erden find / tödten . Conc. Ja wann der TooChri: Rti in vns ivere/das iſt/wann Chriſtusin vnswere/ folobten wir gang oncØůnde /wie er ſelber alſo weren wir auch im Himmd /wie er wary da er bep ons auffErden gieng /vnd ſprachcineinand fehret gen Him md /danu ber vom Himmelkommeniſ /nemlich def MenfchenSon detim Himmelifi , aber wir ſound voller Eunder vnndven.ogen in Chrifto nicht leben biß nach, vnferm Iedt . A V D. Daßrrir Einde babon /leugnetniemant / cafß wir aber die Sündethun wolten / dabift dic SåndeHerrſchen laſſen in ons / das gebiiret foinem Glaubigenos der Getaufften. Nam

renati peccare non poſſuut, id eſt , non

poffunt facere peccata perſeverando in

iis contra conſcien

tiam ,Sonfwer fein Glaub da /vnd die Tauffe yond vor TodtChris ft würde gank verleugnet . Conc. Ich merckewel) kan du mrolleji 1 dumengefcios in das ander (ou bålteſt dafür/ die rinmohnung Chrifti

jouer

Chriftlich

Gefpräch

eder ſein Lodt/ vnd der Glaube /vnnd die Tauffe regn ein ding/ wodo ches beymir vud allsu hohen Schulen einefrembde Zehr ifi vnnd eine Verfüşrunij. AVD. Wo der Glaube ift / da iſt auch die Tauffe im den Todt Clyrifti / vvnd der Todt Ebrifi ift Chriſtus vnd ſein Leber , |

Dann ſein Doct yjtaller glaubigen vnud getaufften Leben 7 Darumb muß vnſer alier Lero mit Clyriſto andas Creutz / das if / onfire lies der auff Erden werden getödtet an vsis / durch den TodtChrifti in ns/alſo warldcin idir im

Himmel/in @ Dtt /in der Liebc /im Geiftel

welcherons Gott gegeben hat.CONC. Du verſtehef die Roos für den jrrdiſchen alten Menſchen für die alte Creatur , die da nach den Laften des Steifchis wandelte vnd den Himmel für den newgebornen Menſchen /der in Gott wohner durch Chriftum

Jefum . AVD . De

glaubige Menſch hat zwo Erden in ihme / die tödlicho finſterevers damliche Erden / auf der erſten Geburt durch Adam :Die andere Ers de / if die newe Erde aufder andern Geburt durch Egriftum .

Chriſti Fleiſch vnnd Blutin ons / welches mir auch im Nachtmaņi empfahcu zur Geachtnuß deß Tødts Chrift. Dann der Leib muß wot vind erleuchtet arff nit anders werden / ficwürd new vernewert und anderswerdeir . Die Sale : Wirmüſſen leibhafftig neidgeberent werden durch Ben Todt Chrifti.Auf dem Iodt fornmet die Ernem nung / vnud nicht ohne den

Lodt.Alfo wird erfället:Sihelich fchaffe

newe Himmelund Erden.CONC . Dieſe ding findeſiu nicht in die Herrn Philippi Büchern /noch in den Schrifften Lutheriſviel wenis ger in Anguſtana Confeſsioneoder andern Schriften les hat auch keine hohe Sihul je alſo gelehret /ond nimpt mich wunder /wie du ſol choſeikame

Ding fürbringeſt / ſo ſie doch auif keiner Cangel in der

ganzen Welt geprediget werden. AVD . Wer folcheding nitwolt ans acmen / der verwürffe dienewe Geburt/dieandere neveSchopffung durch den Sohn / vnnd Chriſtus were nicht in jhme/ Erhette keinen Glauben /vnnd mangelteder Himmeliſchen Bürgerſchafft/Erwere fein Chriſte. Dann unſereSeete oder Geifimuß jageſpeiſet werden / mit Chrißi Fleiſch pnnd Blut / das iſi 1 ſie måffe defleydet werden / ric

vom wahren Schriftenthumb.,

wie er faget : wer mein Fleiſch nit iſſet/vnd mein Blut nicht trincket/ fan nichtſelig werden . Vnd wir müſſen øns perleiben mit Chrifti ges creunigten Lcibe in der Tauffe vnnd Nashımal. Wir ziehen an den HErrn Jeſum Chriftum / durch ſolchen Leib CHrifti/ ift vnſer altex Leib auf acr Erden getoptet ponnid gecreußigt /vno' fennd nichtmehrRom.6 . Fleiſchlich gefinnet /ſondern Griplich . Dieweit Gottes Geiß in vns wohnct. Dann wer Chriſti Geiß nichthat , der iſt nicht fegni

Pnno

were nicht ſein Erfauffter von der Erden zum Himmeliſchen Weſen : folche Speiſung durcly Chrifii Fteiſch undBlut innerlich vnnd euſs ſerlichelifi fein Schattea/ Were noch Geſpenſt/ ſondern ein tteblich Weſen / das if /neive Himmelönd Eštevim Menſchen . Dank der cuſſere new Sjinmel önd Erden were pås nichts núße /ſoes nickt als ko auch in vns were. Alſo ifi ønſer Leib Todt ümb deß Einwohnens deri Chrifiwillen/ und der Scif lebetvmb der Gerechtigkeit willeni ja Chriſti Todt in vns ift vnſer Leben. Darumb bleiben wir in Gott / und Gott in vnis / vnd bleibenin Geifte / vnd der Griffin vns/ vand bleiben in Chrifto/ vnd Chrißus in biis /wir bleiboņih oos Liebe / vnd die Biebe in ons /

Dttiſt aber ſeiber die Licbe , außgegonen in vnſer Berni durch den peiligen Geiſt/welchen er vns gegeben hat/das iftdie

Himmeliſche Bürgerſchafft /das wir im Sinnmelxohnen / daiſt als les ber einander / vnd darff nicht von einander getheilet fron. Conc. Solche Códtung der Gliedern auff Erden / durch die Emwohnung Chriffi ift die Buſſe oder Rechtfertigung bei dir / aber ben mir vnnd den Orthodoxis in allen hohen Schulen würdt nicht ein ſolches ges fige oder gewirre gemacht/irir ſeben öröcütlich 3. Theil in der Bekeha nung och Menſchen oder zur Re:htfertigung. Das erſte ift agnitio peccati, Contritio da dir Menfch Reuw vnd Lend tregt uber feine Sandefoder da er beichtet für ſeinem

Seelſorger afle feine Sände,

Das ander Theil der Buſſe ift Fides ;ein Vertrawen vnnd Zuver. Aicht auff den Todt Chriſt am Crrug gefchelen für alle Eunde / Da ein Menſch auß dygnen Krafften einen fefine leuben foſiet auf der Schrifft. Das dritte Theil / if nova obedier :!a, odcr ſatisfactio E 3 1

operis,

Chriftlich

Gefpract

operis, never Gehorſam oder genugthuung mitden Wecker / Foli cher newer Gehorſam muß fein angeflictet werden / nach den johon Gebotten . Alſowürd der Menſch gerechtfertiget /aub gnaden /durch das Verdienfi Chrifti im Glauben gefaſiet | tann ein andersif de Glaube / cin anders in Chriftus.Wann aberder Menſche ſchwach wird/fan er auf dem heiligen SacramentTroft und Sterckung bos len ſeines

Glaubens / trøftet ſichauch ſeiner heiligeri Tauffe / babe

getaufft foo auff den TodiCþrifii/ tas ir / daß Chrifti Zodt fåriçin geſchehen ſene." Eolekcrciäc/ geſunett / heyifame Lehre von De Suffeletc. if feitrund vnd furngefaſſet /vndzuſammen gezogen von pnſertt'præceptoribus in die Auguſtanam Confeſsionem , in das examen ordinandorum , in daß corpus Do &trinæ , vnnd in ans deren Schrifften meht / welche ich nichtalle.crichlenmag / die Gote durch erleuchtelgelehrte MännerHerfür bracht hat / vnnd noch hers für bringen wurd. A :VD .Wie ich vor Jaren gen Schul giong ihab ich ſolcheding alle gelernetfond nun höre ichs-taglich von der Cangel da einanders der Glaube if i ein anders Chriſus vnnd ſein Leben / ein anders die Suffo f ein anders die Beichte ).einj anders die Xechts fertigung / ein anders de acwe Gehorſam oder Satisfaction , Ein anders die Tauffe / ein anders die neue Geburtoder newe Creatur/ ein anders der Himmel / ein anders die Liebefein anders der Geift / m anders die Haltungder Gebot Gottes / ein anders das Gótilicke Gefeké / ein anders das Evangelium /-etc .Aberich ſage in der Wars vel humana Theo Heit alle dicwalman nit von folcher artificata logia ideichet /vnd alle dingin eine bringet in Jeſum

Chrifum fafc

fit in das Creuße/ete .Sowürd Chriftus nurhalb erfcanct / vnd halb geprediget /da wirddie Würckung Krafftvnd Leben Chrifti verleug net ( es wird gefchlet /deß Glaubens /der Liebe/des Geiſes ,damag fei ne Verneretung'noc Beſſerung deß Lebens folgeriin der gangen Welt | ivie für Augen : Nam ignoratur Chriſtus &iejus ſalvifica inhabitatio , id eſt, man weiß nichts von Cbriſio / vinsh von ſeiner wefentlichen Einwohnung / Das ift vom Xrich Gottes in ons / ond ich fatis

voin mahren Chriftenthumb. itt tans nicht auffagen /was für Schaden und Jammer /Nuth and Blindocit ober die ganze Weltkomme/auß ſolcher Lehrediejhr mit allen hohen Schulen führet. CON . Pondiefer Lehre kan ich nicht in den Toor. Ich babe einen End gethan bey diefen Bús weichen ,biß thern zubleiben , hab mich auch ,onderſchrieben , ſolteich darpon laſe 3 keny fo.wårde ich vertegere / vnd zum Lande außgetrieben. Dann ges 1 dendedoch daß die Hiupter der Welt I ate Keyſer / Konig/ Fürfienk Graffen Herren/ Ritter/ Edell:Viedel/ Reich / ArmyKnecht/ Frey er/ Jurigen Kaufleute / soen das angeminen vnd glauben ,was ich febreibe onnd predige.AVC . Es Üget nicht an

der Glaub iſt niche

jmermano ding /were Chriftus erfandt / ben allen dieſen Stenden / jo würde-er auch fein Regiment und Herrſchafft in euch vnnditjhnen haben /vånd jar alle würdet feine Sprachvernemen / vnd gerne lens den können, Ichhibernich zwar auch vnterſchrieben etlich maht auf beweglichen Urſachen / Aber keinen End habe ich

auff Menſchen

Bucher damitgetijan / ſandern ich babe mich mit felcher Verſchreis bung verſprochen / Aufben Schriften der Propheten und Apofeln zubleiben / vnnd darvon nonmermehr zuvnicken 7 findeich auch cte was Darnoben in den Schrifftender Lehrer /daß der Apoftoliſchen Lebs regemen werel fowolichequihanneinaa ,

Uber das ich ſolte in die,

Viherder or infchen ſchweren /das fepe ferrne. Es ſoll kein Leheree ſo viel ben miraclten /daß ich autiņa fierb in molte i mie ſich dann ete liche jo gari hingin an den Bipfi/anden Luther anden Philippum / andra Zvvinglium , an den Sihwenckfelo7 an den Hofiandrum , an den Mahoinct / vnnd andere Menſchen / das ſie ſich auch dars ober veajagen vnnd topten laſisn . Nein

mir nicht alſo l an Ieſum ,

Connumhenge ich mich ? bey den Schrifften der Propheten onnd Apojiteln bleibe ich / biß in den Tode,CONC . Hengeſlu nicht au den

Lehrern / wie das du nicht dann jhren Bắchern unterſchrieben

Haft / ſo ipol als ich .AVDITOR.Picht ihrer Lehre oder Mens Tihen

Büchern habe ich

nich unterſchrieben.

Sondern dieweil

fejlren Intenrauff die ApoftoliſcheSchrifft'vnnd dieſelbige oden Menſchen

Chulakh Odipråd Menfchen Büchern vorzichen ( wie biflich ) konte ich das tol leiden . Setten ſie aber ein einig ander Buch vber die Schrifften der Prophes tenvnd Apoſteln gefert/ Wirde ich nicht zugepianthaben .

Zu dem

igre esein ſchnelle Pberhujung oder Vbereplung / daß man nicht etliche Tageoder Wochen folche Ding einem jedem inſonderheit zu: pberiefenver görinete/ ſondern nur in einer Stunde dein ganzen Haus fenvorgeleſen /vnd darauff die ſubſcription erfordert.Zum dritten wolten mirArmen Zuhörer nicht gebdien.dem Teuffel ein fremde mahl zumachen vnnd anzurichten , daß der gange Hauff gefchrien Bette) dada / wir habens wol gewuſt er rego nit unſerer Lehr gemes. Älſo hettemein opbeeglicherApoſtoliſcher grund mufte für eine or legene Lehre gehalten werden /welchesGott nicht gefellig / die Perlen für die Sew zuſchütten / oder das Heiligthumb den Sunden zuges ben / zu Lohn hetten fiemich zutretten /vñ zuriſſen /were mir billich ges ſchehen / daß ich für der Zeitmir mein Leben hette abgekürşei/mein .

bekendnuß were feinem under dem ganzen Hauffon nýgegeweſen ! nur drgerhch 1 feiner werevon dér falſchen Lehre abgetretten / min were geſchadetworden " ! vnnd jhnen gar nichts

geholffen / vnnd

viel Ding teren dahinden blieben durchmein onzeitiges bekennich Gott můrd michs wol hoiffen i wann ich ſo

ſprechen zu den Hope

Schulen : Sie kennen Éhriſtum nicht, wer vnberuffe leuffet i richs tet nichts auß .

Machemir alſogar kein Gewiſſen mit dieſem

derſchreiben / Ich bleibelverharre vnndfterbe in dieſem

on :

Grunde/ den

ich euch erzelet habe/die Welt mag von mir vrteilen was ſiewolle /die weil ich eben damitmeiſie Freyheirdeb Glins bescuget habë /das ick Feya fónne vnder allen Secten ohne Schiffbruch meines Glaubens ohne verlesungmeines gewiffens. Mein Schak liegt im Herzen /den kan inir feine Seetenemmen / es ſey Papſt/ Luther /Zwinglius oder weres wolle. CON. wer mit dem Herkt glaubet vndmitdem Muns de bekeñet der wird ſelig /Qui me confitetur coràm hominibus.& c AVD . Dem / der Grund des Glaubens fordert zür beſſerung / vnnd mit gutem Bergen begeret zulernen / folman betennen pnd nichts der

halten

boin mahren Chrifienthums. Kalten . Deraberſpricht/ er ſome legend/ fo er doch blindiffuitgedende in feinem wege die Warheit anzunemmen /ſondern will in ſeinem als ton Credo /das iplin ſeinerBlindheit vi Lågen bleiben /deme fol man die Warheit verbergen /werfchweigen /vndnit offenbaren /die Perlen

í nicht für die Saw werffen/der Gerechtehatſeine zeit zuſchweigeni ith bikeune meinen Grund an meinem Orth /twie jür denſelben jkund augmir ydretſaber durch meine Befentnußmcrocefrnichtgebeſſertjie moenig als allehoheSchulen / oder ſo wenig als alle Synagogen zur zeit Chriſti gebeffertworden. Darumb iſt es wider Chrifum ,focinek für der zcie zuben verſtockten gienge/ond wolt jynen das Liectat predis gen . Betenni ein ander ſo viel als ich durch Gottes hilfe für viele Leu ten in publico loco bekanthabe ein Jar oder achkehen /wie ich auch firund fürE .Würde /ete ſo würdChriftus dñ fein Leydennitalſo mit Fåffen getretten werden.C.du trofefdich deincs einwonenden Chri Ali/vnd der todtung deß Fleiſchesindir 1.04s helteftu fürdginen har i Mein trof iſt durch den glaube an

Icfum

Chrifum / der fürmich ges

Chriſtus und ſein Todegup tødtet in /und für mich auch geforden.A. ſerhatben mir lan mich nitfelig machen /ich muß mitjme Werben tága ſeines nichto trofa /wann er in mir nichtsvonete lich /vnnd fort mich durch den Glauben / ich würdeeinen geringen ſchak Haben injrrdi: lichen gefafe/waſ ich şin vndher ſolteonter den Secten ( equifoChri Ali Zedtnichtin mir were:C.Du bedenckeftnicht was für Schadert Aus dieſem Grundekomme ich muß dir doch etliche Irrthumben erze: ten /wechedu garnichtmercken wilt:dann ſiehe waun die tódtung o der creußigung des Fleiſches durch die ein vohnung Chrifi ß! te Riade

1. kaben /ſo were ChriſtiCreux onnd Zodtam Creuß geſchehen nichts nůke. Zum andern müften wirleben vond wandlen wie Chriſtus ge lebt vn gewandelt hette /rcin /pur /Heilig /gerecht/one fünde.Zum drie tea máſien alle menſchen verzweiffeln vnd'verjageninjrenSünden i dieteilniemandsföndte ſein Fleiſch gnugſam tódten /ite.Zum vierde ten ħielten wir das verdienft Chriſti oder ſeinen Tost nicht gnug für dic Śündode ganzen Welt.Ecce hic eſtagnus, qui tollit pecca t2 F

2. 3.

Chriftlich Vefpräch - tamundi . Zumn fünfften würd auffgeşabi juſtitia imputativa per : fidem ,vñ würde Chrifto die gebürtich Ehrenkogen / vñ würde zuges ſchrieben unſerer Zódung der Fleiſches /als muften wir es verdienen. Zum fechen /würde deu H.hochwürdigen Sacramenten /jre Kraffe vnd Wirkung inkogenjdann wir glauben vnd wiffen /daß die Tauf fe alle Sünde abwaſche / vnnd daß das Sacramentdeß Altars wire ckevergebung der Sünden /was helffe vns conft/oder were vns nuge/ das wir deß Jars 4.oder 2.mahl zur BeichteviSacrament giengen ? wann dadurch die Sünden nit folten außgstilget iperden /das iſt/wati ivir darinnen nit folten vergebung der fünden haben /holen / verdicha und erlangen /das iſi der armen Sünder einiger den Sacramente

Tro

/daß ſie da auf

fterckung holen ) auf das ſie omb jörer Sünder

willen (welche ſie teglich thun aus Schwacheit fhres Glaubens)nit verzweiffelen oder verdampt werden .Dann alſo wird ihnen dasVers dienf Chrifti appliciret / vnnd gleich imputirer durch den Glauben . focichen ſie haben auff den Lodi Chriſti,

Jn Suinnia / Waan die

Creußigung vnnd Editung deſ Fieſihes in vns ſolt fortgehen'? ( were die heilige Abfolution in der Brichte vmb ſouffvnnd idir hettent feinen Trotivndmochten unſer lebenlang fer frölicken' Lag in der Welt haben . Es miſte immer ei täglichs ſterben fenn ſo doch der Apofei ſagt:Gaudetein Domino , & c. Derijalben aufmitdir mit fotcher ØNinchiſchen7 Widerteufferifchen Lehre.AVD.E.Würdo wolt gemach thun / vnd mich armen Mannit ſo ſchnell vrtheilaajien weiß /daß ich warhafftig bin mit meinem grunde/on allen Irrthumb/ es ift der Apoſtoliſche Grunde/ ohn allen Irthumb / darauff ich fiches fterben fan/ fürwar/ir woltet murs zu guthalten /jhr kennei Chriſtum den ecveußigten nicht.CON.Was ſoltc ich Chrißum den gecreus kigten mittennen / ſo ich doch nichts anders in die 36. Jahr geprediger Habes Lerne du mich Chriſtuin erkennen / der ich ein Doctor der heili gen Schrifft gemachtbin in den hohen Schuten / vnnd derhalben die Schriffe beſſer durch lefen habebat du.AVD . Wañ eider Lehre auf Ben hohen Schuleniß ſo fan ich erkennen / daß faine bohe Schule iu

vom wahren Chriftenthumb. se Welt den gecreußigten Chriſtum wiſſenech ertrie. Con. fchweis ge ſtill /ich rathe dir guts /bry deiner Wolfahrt/dann du würdeft in der Welt mit gelitten ; ſie herrſchen vber alle Häupterin der Welt , ond find an der Königevnd Fürften adfendie fürnembſten. AVD . Heros Des und die Schrifftgelehrten verfolgten doch das Kind Jeſum , vnd es ward in der warheit zu Jeruſalemnit geboren /noch gefunden /ſon dern inŁuphrata zu Bethlehem.Co.Du komefimit (pixigen worten die dir nichtfürderlich ſind,menaſiu das Kenfer /Konig /Fürſten /und hohen Schulen /oneChriſto findjerwärd allenthalber gepredigt/vnd iſt belandt gnugſam . AVD . Wo Chrifti Leben im

Menſchen mit in

ba ift auch ſein Creup VND Tode nicht/wer mitChriſto nit fiirbet/niach Inhalt der Tauffe/ondok Nachtmals /der har Chriftum wederges fchen noch erfandt/er ſene gleich Kenſer/ Fürfi/Doctor/ Betler ober Bawet . Der Todt Chriftits iftder hochfiuno nothwendigſte in allen glaubigen /ohne den Todt iſt kein Leben zufoffen /weder in dieſer noch

! in jener Welt /dasLeben iſt die vernewerung des Mcdſcheib diemus ?

im Menſchen feyn /da die glicder auff Erden getouget werden , da der Leib mit Chriſto gecrcußigt würd/ fampt den Lüfen vnd Degierden / folches alles muß im Menſihen ſeyn /vnd vollbrachtwerden / vnd nit Auſſeraalb jąme / noch von auſſen an zugerechnet . Chrifius hat nit da rumb für vnſere Sünde gelitten / das wir folien denſelbigen Sinden leben /oder ſieherrſchen lefſen /inonſerna fierblichen Eckbc /ſondern das wir als eine Crcatur nach den neuen Menſchen wandlen in Chrijlo vnd mit nichte nach dem

alten in Adim / vnd of gtrick porch die Eins

wonúngChriſti diewercke des Icujols in vilo zerfisrtwerdenſbas ift! die fünden gedempffetwerden

ſoif cs doch nit oifer werck/ noch vers

diena / ſondern Chrifti Jefu in vns/wir nemě jmemit fein Erre /fonder wir gebenjm vielmehr dieEnri / ond preifen ſein enden und ſterben an uns /ſein Leben idirdja offenbar / an unfurin ferblichen Bribc /irali wir

1 : ·

mit jhine ſterben .Vnd ob wir gleich wandlei wie er gewandtet hat/ io if es doch nicht unſer verdienen noch unſer engen Berckx !! / auß Pflicht und Geherſám ſeynd wiró ſchuldig zuthun / dine alles Xun's Jehon Sij

44.

Chriftich Gefpräch

fchenauff die Brlo nung dann er regieret vnd lebetinvns i als in ſeis nem Schaufe / Wohnungvnd Tempel. Wet aufGott geboren ip / der wandelt/ wie Chriflus gewoandolt hat / folget feinen Subrapffens bleibst in der Lauffeldi er an ſich genommen bat / verleugnet nit das mit die Krafft der Tauffe / er bleibet in der Gedechtnuß des Todte Chriſti/vnd fritt Hickt das BlutChrißimit Füſſen . Wirdiglich ems pfeget erdar Nachtmal /nit zur Äußtilgung ſeiner fünden / exopere operato : Die Sünden finid einmal außgstilget am Stam dep Creußis /da6 Sacramenta ritget få mit auf / fanfimafien auch die uns glanbigeroergebung de Sindetdarauß ertangen . In ſeinen Sebat empfehet ein-jeglicher auch duc Abſolution /bedarfffeines -Abſolvirere santa in Gewiſſenfiehet die Vergebung /durch den H. Griff und nit in cints andern Maul oder Hand. Dann alſo můfien wir von aulicu an ſuspenşic oder da / es were nicht invnolfo doch Chriflusbejruget pudfaget:das -Reich Gottes ift ünnwendig in euch. CONC .Mit fols cher deixrLehre/ vund redc/muſierſtu auß alle Secten in der Welt Daß ſie nicht in derheiligen Kirchen (ern können. AV D. Die heitige Catấoliſche Kircheweiß von seiner Secten noch Menfchlicher Drds nung/ ſic ift gegründet auff feinen Menſchen auff feineStadt/ Land/ noch gewiſſes Volek /nur auif Icfum Chriftumden Eckftein /werin Chriftoiſt /vnd Chriſiusin ihmeider Creußiget ſein Fleiſch ſamptden Lüften und Begicrden / vid ift in der H. Kirchen /er ſeme gleich wo * wille vnter Luter /Bipfoder Türcken / etc.darauß mag jn niemand rciſſen . Dann durch die Liebe iffer en newe Creatur in Chrifto Jeful gefchaffen zu guten Wercken .

Weraber mit Chrifto nit fierben wil durch die Lauff vnnd Nathamahl /der bleibet ein alte Creatur /extra veram Ecclefiam , er ſeye wo er wolle..CONC .Wer.co nit heltin

allen Puncten und Articuln mit dem Kauffen / darunder einer ifi /der würtin Bann gethan /vnd auf der Kirchen geſtoſſen. AVD. Àn der Liebe erfennetman nur die Jünger Chrifii/ das if /die Gliedmaſſen der warenCatholfchen Kirchen/ und mit an cuffernGeberden /darumb bezeugmaleSecten /dasſte /( quo ad genus,id eft nach dem gemeis 40

fort wahren Chriſtenthumb.

45 .

een Sauffon ( oder nach dem Hauffenin emein ) nicht die Kirchen ſind /dietveil ſie ohne die Liebehandlen /das ift /dietritfic vmbsGlaus bens willen dieander verfagen onnd tobten ; auch Krieg führen vmb der zeitlichen Güter / Dann die Schafe Chrifti tødten noetjverfola genfcinen pmb deß Glaubenswillen . Ein jede Sedamuß fich felbf verrahten / daß fie extra Ecclefiam , extra fidem ', in dem ſie baſſet ondtodtet andere propter fidem . einfeber

Es hebet ſich eben darumb / daß

auffe vermennet die rechte Kirche GSTtes zuſeyn ja

wann ſie im cufſern Geprenge flünde ) ein Maul gefchwekwere/ Es if nöernicht , fic Richer im Glauben / vnnd Geiſt iſt unſichtbar . CONCIONAT. Dumuri tabefonuen ' daß die Heilige Catholis, ſche Kirche in der Wut fere / vnddaß Reich Chrifi Kenjektauff Ers den.A VD. Jamie anders / fieiſt unter den Menſchen auff Erden : CON.Es ſeynd aber die Manifeßen in viel Secten gerocifet/ſo wers den alle Secter die KircheGottes ſein

oder alleŠeiten werden in

der ' 5. Catholiſchen Kücher ſeynšAVD. Wann die s . Kitchcing tufferliche ſichtbare Werfamlung werein der Welt / 10 möchten alke Secten darinnen feon

Åbies'ſie iſt eine Scifluche unſichtbare Vers

famblung / gegründet in Glauben auff den Edtftein

Jeſum Chris

Rum /dern Gliedmaſſen gefunden werden unterallen Volckerni Seir OM ONI Sprachen in der ganzen Welt in dem Meere/ia den

Jalus ,

tent ) wd auff der Erden.CON Dwmacheft ein gietvaltige Zerrůts tung/ daß du die Kirche unter alle Secten feizeſ . Der Baptif die scilize CatholiſcheKuchel Wer ſich nu züm Hauffen deß Bapf helt viigieubet/146 er glauber/der in Catholiſch /der iſt in der z. Kirchen . AVD . Wann dem alſowere/fowürdeder Luthirimit ſeinem

hauffca ;

mich bey'einemierýateen wollen /er were die rechte ware Kirche/ ønnd Wer jhmezu ficle /dermifie auch in der Kirchen ſeyn : Debigleichen der Zvvinglius oder Calviniſche Hauffewirdcauch wollen die Kirche Gottes autein für ſich seyn : Aſo auch die Výaldenfes, oder auch Schwendfelder / wärder auch für ſich alleine die rechte Kirche reiä wollen.

Alſo der Dircke gedendet eden ſo wenig deß Icuffes zu:

S tij

reyni

Chriftlich Geſpräch

Fena / als der Bapft und Luthcr / etc. CONCIONATOR.Dietrit nun feine Secta die Kirche Hotteo if / toift fie dann zuſuchen / vns derwelchem Volcke ? AVDIT: Vernehmet mich recht : Ich lobe noch ſchette fein

Secta ( Dann ich hoffe zubleiben ein Slied

der waren Kirchen ) ich wyebekeine Secta (fage ich Dich verwerf fe auch keine. Aber das fage ich zum gründ lichen Verſtande der wahren Kirchen /daß man hic etwas mercken muffe / ſo kommet man auß dicſem Irrthumb . Nomblich ein jede Seta que ad genus , fo viet antrielft den Hauffen in Gemein / iß nicht die heilige Kircke i fie were fonft gebunden an sin cufſerliches gies wiſſes Volck: Abet quo ad fpeciem , das in ſo viel die Perfos rien infonderheit anlanget / ſo wird die Kirche gefunden onder auch Poleernt HeydenonnoSprachen . Wann ich nu gleich vnter beint Dürcken bin 7 nach dem Leibe / fo bin ich doch in der H.Catholiſchen Kirchen /quo ad fidem & internum hominem , vnd ſeind auch ons der der Türchen viet andere fromme Chriſteri / die dabtaben Glede maſſen der heiligen Kirchen.CON .So die glaubigen Chriften folten onder dem

Türcken ſeyn , ſo würde fic warlick vom

Slauben ab.

4 gefikret / vnnd würden nicht lebendige Steui bleiben an dem Garis lichen Haufe/wie Petrusrebet. A V DITOR. Der glaubé Chrom Rehet auff feinein Sandefſondern auff dem Felſen /blesbet onbewegs fichilaffet ſich auch die Pförtei der Stellen nit vberweltigen /dann das genusnihil derégat ſpeciei;das Gemeinegibt noch nimpe den bes ſondern nichts /das in ſo viel / dem glaubigen Chriſten ſchadets nichts ) Das er iſt under einer Sectè vnter den Vnglaubigen / gleichwiees auch dagegen dem Vnglaubigen nichts nuet zur Seligkeit / das er under oder neben frommenEhrifien wohne/der orth verdammet mit /machet auch nicht Selig. Was hülffe es cinen Teuffel / daß er im Himmel

were / alſo zureden , was ſchadete es cinem

Engel 7

das er in der

Hellen were alſo zuredensgar nichts. Es lieget alles am inuwendis gen Grunde. CONC.Dubringeſ verhörte felgame rede für/wels che nicht gebreuchlich ſeyn /ili vnfernSchrifften vnd Canada.AVD.

Wann

vom ohrenChriftenthumb. Wann wir wollen einen rechten Verſandt saben von der heiligen Kirchen ſo können wir nicht anders reden.CONCIO . Duſprichfi du verwerffefi kein . Sectelſo gelten dir alle Secten gleich / vnnd alle Secten ſeynd dir heilige Kirchen .A V D. Die Kircheifinicht Sacs eifch /noch Parteifch / fie iſt einigim Geiſte/ Liebe/Glauben / Tauffe Rachintal etc.wiewirim Articuldeß Glaubens erkennen / ich glaus be cineheiligeChriftlicheKirche / eineGeineinſchafft der Seitigenjete. Der Papft iſt nach den gemeinen

Hauffen nichtdie Kirche | aber

Had der ſondern -Perfonenwüto dieheiligeKirche/das ifidie Glicos maſſen der Kirchengefunden . Dann ſehr vielfromme Herken under dem Papk ſeindt vuud gefunden werden /Gotte befandt. Alſo ifide Lutheri nit die Kirchenach demgemeinen Hauffen / quo ad genus,as ber nach dem Specie,das iſtnach den ſondern Perſonen/ iſt die Heilige Kirche auch under dem Luther/ ete . Alſo mit allen andern Sectoſ Vols ckern ; Hende/Sprachen. Derhalben ſoll keineSecte die ander verfoto gen /haſſen noch tódten / manwürde fonſ dieSchofiein ſampa den Wolffen ergreifferi li welche Sectedicandere bekriegét i'verfolget/ die verfàth ſich nur felbfi:/ daß ſie in die Heilige Kirche nicht gehos ret /daßfie in Chrifto nicht fene. Chriſt igotet den

Dann beq.ewiger Warloit

fein

Chriſten /auch nichideri Ynchriften / kein Schaf

jeucht in Krieg / nur die Wolife/ löwen / Hunde / Beren / welche Extra Eccleſiam , extra fidem , extra dilectionem ſeind. Co. Esº fafi war / dann folte eine Set die ander aufrotten / oder ein ' Bolck das

ander gar tódten / ſo würden die Schäfflein mit den

Wolffen ergriffen / man indchte wol bendes wachſen laſſen / biß für groſſen Erudte /GOT T wurde die Kirchewolfeiber wiſſen jufigen / erkennet ſie alle beffer / als wir

Menſchen

einer den “

andern fennen fan.AVDIT.Gleich wie die Lilia oder Roſen wach fenonder den Dornen / oder wie die Weißen Körner vrider den ſpreus wer / alſo werdengefunden die Gliedmaſſen der waren

Catholiſchen

Kirché vnter den Bapf/ Luither/ Zwinglio Türcken on andern

VoI

#ker. Wernun durch den .IodChrifii ſeinen alten Menſchen creuxigct.

Chriſtilth Cefprio

Deris lebendig nach dem Grifi:/ der fenua

Chrifluin ondinbeamde

von Styriſto / der iſt ein Glied der Waren Kirchen Sottes / 'er ift dce Welt gecreußiget vnnd die Welt jøme wider . Gençucke teinter -dak erwolleChriſiumond dieWelt einig machen /ein Chrifti hat die Welt sukasogeaimortuus eft carni, ſanguini & mūdo & coti homini animali.COŅC. So fafcfiu ales zuſammen inden Tod Chrißi ønndiſt alles gelegen an dem fierben mit Cariſto

AVD. Werkein

Sterben noch Todt/ es könnte kein Chriftus ſepa / es iſtalles zurþun vmb die renovation ,vmbdie Verneidrung / vmb die Frucht/ umb den gewinn. Dann im Zodt liegtdie Frucht wiedie ganze Natur bes i

, in das Leben kommen /und zur ſeligkeit eingehal scuzen /ſolteChriſtus ër mufte zuvor fierben / foll ein Menſch zuin neien Scbon fomment muß er durch Chriſtum im Glauben /dem alten Menſchen abfiers ben /ſoll ein Weigen Korn Fruchtbringm /ond ein nem Leben haben/ fo muß es faulenond ſterben ſot ein Baum oder ander Betrachſe her fürwach fen zur Frucht/es muß zuvor fierbilſol ein Eingum gediges nem Metallwerden /eBmuß zuvor in Feiverfierben /gerbrechen vnad getödtet werden /ondje offter cinMetað Airbt/icedler es wird mit abs werffung des alten Leides. Alſoje offter ein Menſch firbet je groſ: ſere erleuchtungner bekommet /daß er auch von einer Klarheit zurad deru kommet /nur atteine durch den Todt JeſuEhrifti injomefelberi und mit pichte auſſerijme . CONC.Dunenneft dicBuſſeoder Rechts fertigung der Meſikens ein Sterben | wie ich auch vorgemeldet AVD. Ein jeder Glaubiger oder Getauffterkat Jefum Chriftum angezogen /vnd hat dardurch verwilliget und geſchmoren drey Ding juderleugnen 1 pnnd das ift dragen Dingen abzuſterben beg feinem Bes ben . Das erſte ift Fleiſches luft Idas in Wettliche lufte , nach dem als con Menſchen welche fo ſie im Menſchen bleiben /bringen ſie den etuie gen Todt/deanfie ftreiten /spider dieSeele.DasandoriñÄugcaluſtos Der Mammon , daß er ſein Herke davon wolle abfchelen / von des liebe der Menſchen /es ſone Vater, sutter / Bruder / Schwefiers Wrib / Kindt / Freunde/etc.vnnd aâlcin in Chrifto Jeſu teben. Das dritto

vom sahren Chriftarchumb.

britte iftwertiges Leben /das iſ /erwslle auch ſein engen Leben haf fen ptio periteren /vmbChrifti pillen ,ſo er auch ſolteomb Chrißi wila len verachtet /verſpottet 7perſchmehet werden /derfolget/ gebaſſeel ja auch getdotet ipgroen deß ſchmelichfien Tods / ſo wolier ſein Leben -dahin geben umbChrifi willen / Das iſt die Gelaſſenheit / Das ifi der Glaube/dasiſtdie Liebe / das iftdie wahre Erfentnus Jeſu Chriſti. Widmer dieſeDrep ding nicht fan laſſen , ſondern befizet ſie mit Ens genthumb /eer hat feinch Glauben Jweiß nichtwas Glaubeiſt /oder auch Liebe/pnd perleuguet das Lenden vn LebenChrifti/bleibet außge mufiert von der Himtiſchen Bürgerſchafft/onangeſehen /ob er gleich prediget/ oder Predigt hårete/vñgetauffe ip /Sacramentabrauchet beichtet /etc. Es tteget alles an der Liebejandem Tode Jeſu Chriſti in pno /darbey folman erkennen die waren Chriſten an derGelaſſenheit ! an der Liebe /vnnd an nichten anders.CONC. Ddu machefmich gar betrübt mit deiner Xede/du fåhef mir anzupredigen / folcheding haben unſere Præceptores in jhre Bücher nit geſchrieben / noch boy jhrem Leben gelehret /vnd weiß auch nichts anders zulehren / als ſie gethan haben. AVD.Wolte Gottich mochtecuch betrüben zur Buf Bei Fe würde jør Vater vand Mutter nicht lieber haben als Iefum Chriſtum / das iſt/ jhrwürdet cuch nicht Præceptores oder Lehrek auffwerffen /vnd beten : Vater vnſer auff Erden /welches alles Chris ften bareverbotten iſt 1 jar würdet den Lehrmeiſter Befum Chrifum behalten /der euch erloſetunnd erkaufft hat / ihr ſprachet zu mir / Ich verleugnete die Tauffcoder Wort Gottes / den Code Chriſti 7 die 26 ſolution / das Nachtmal/ Ach nein / licher Herr / es wolte mitzus Ichmerwerden/wann ich ſolcheding folte hinwerffen vndport ugnen / vergonnet mir einwenig durch Gott zureden. Das DeifTet das Wort Gottes verleugnen onnd hinwerffen / wann man die Leute auff das cuffere Maulgeſchwir führet mit Verdempffung deß Gefies im Serrej darauß keineBefferung folget/man predige/wicfangeman wolle man höreauch wietang man wölle. Das heiſſet den Code Chrifti / vnd fein Leydenvertcugnen vnd

inwerffen /fo man nur vou

2 Chriftlich

Geſpräch

Der Perſon Chrifli prediget/wie er gelitten habelund faffetmitzuſam men das Haupt mit den Gliedern.

Dann spider

Todt Chriſte nicht

in vns / foißt es umb fonftſein Todt auſſer uns wärd vns nichts helfs fen. Das heiffet verleugnen vndhinwaffen die heilige Lauffei So inan ſich oom Priefter tduffen left zur Vergrbung der Sünden/ und leffet die Sünde herrſchen in ſeinem ferblichen Leibej vnnd wil nickt nach dem Bunde der Tauffewandten im guten Gewiffen / brind wil Michtmit Elyrifto in Todt gchen. Das heiſfet die Abfolution verleuge men und aufgebeu /fo ina

nur Beichte gehct /vnd lefletſich eines aks

dern Sand vnd Maul abſolvieren /vnd bleibet eben ſowol in C

inden

ohne Buffe/ oune Beſſerung ſeines Lebens /vud vergiffet /daß die262 ſolution m feinent Serzen mußgeſcholen durch das Gebet im

Was

ter unſer: Vergib vnsvnſere Schuld / wie wir / etc. Das heiſſet ver: teugten das Nachtral /ſo man im Jahre 4. oder 2. mal darff hinge: hen onåd coenam memoriæ zur Vergebung der Sünden nemen cs folledie Sünde außtilgen / vnnd man bleibet dannoch in den vori gea Siuden wider das Gewiſſen / alfo würd Chriſti Blut mit Füß: fet getretten.CONC.Esfihlet nichtviel / fo ich dir lenger zuhören folte / daß cu mich bewegetot in deine Meynung zutretfen /vnddirets licher ,mafion Benfall zugeben. A VD . Es fchtet an viclen oder an wenigenjſowünfsheteick von Herben / daß ihr ynd allehohen Schus ten mit mir in dieſem Grunde der WarheitRündet;/

würde cuch

nimmermehr gereken.CONC. Daswürd nicht geſchehen /daß eine foiche Menge mit dir følte einig werden / 66 miifteehcalles zu boden gchen vnd vmbgeferet werden .

Das vierbte Capittel. Hie betrefftiget der Tode die SNepnung und Lehredeß Zw hörers /dadurch der Prædicantoberzeuget wärd deß trefflichen Schas dens derda kompt auf verleugnung deß jnnern Worts ouer Hrhors.

MORS . Mich versteuft die lenge zu guhores 7 du machofis gar jucislmit deiner Blindheit onnd Lügen. Es iftnis gnug andiri das de

ver matrin Chriftent Bumbu Das Du blind vnd verbannmet werdefldu inua auch noch

31 deinen Zus

Hörer verführen /verbtendeafondmis dir verdammen .Čo . Seb dich /du þafttein thailam Menfehen / Chriſtas der trewe inweg von " Hrytand bat bich vberwunden durch ſein bitter Leiden van Sterben / Dein Hauptift dir gertwirfehet /vnnd alledcineWerckí ſind air perfida ret . MOR S. Krateſu Chriſtum dcinch Erldfor ) fowardefui mich auch erlennen / vad nit får mir erſehreden dórffen . Dannerhat mich geſanddich binmit ihmeqing / Er hat mir alles onder meine gewaltigi? Hand gegeben /toas onder der Sonnen / jawas under dein Circkel BAR Firmaments lebet/dasiftin meiner gewalt. AVD . Wer Chriſtum fenkcond hat / da hat auch den Todt injome felber /and was /daß er nichtanders zum Leben mogekomen /als durch ſterben yn todt. Mors, Gih bindie Thürzum Leben/ fo wol als Chriftus mein HErr / der mich gefandhat / ohn mich tankein Menſch Syriſtuin in fich haben.fº noch in dieSeligtcitkoinmen. CONC. Ich halte mich an die B. Schrifft /dieda ſaget:Chriſlus der Son Göttes if in die Welt fom mensend hatzerfidret durch ſein Lenden f die Wercke del Ecuffels / als Sünde; Todt vad Helle / éte . Darumb bițiu fchendlicher Todt auch zapsret /vnd oberwunden /vnd ſolt fein Thail an mir haben és miglich . MORS. Bøſevnd Gute / Glaubige pnd Pngleubige ſind in meiner Handlich todeſie alle i due in Chrifio den geçreußigten find i dic tødt ich zum ewigen Leben und binjoneincin ſetiger Sprung vnnd durchgang in die croige Ruhe. Die aber Axfjerhalb deß gecrcußigten Chrifti find /das iſ / dicDamit Chrifto nicht wollen getødtet ſeyn noch Rterben /dieſelbigen todt ich zur einigen Furifiernuglysun epigen Todij ønnd denen iſt garnichts nike ) der Todt Errifii von aliſin anguges rechnet.AVD . Darvon ħabeich E. Würde gnugſamgeſagt/ilyr wol fet es mir nicht glaubenl fojhr nur derSchrifftglauben wróflet/ ſoit nicht alleinChriſius im Menſchenleibhafftig vereinigt/ ſondern auch der Ind. CON . Da behüte mich Gott fårdas ein ſolch ungewwer fönte ich noch in jier abfcherlich ding in mir fotte finn / Chriftum Iryddirwana co nichtsoſiandrijch were. AVD.Scdjhrdurch den

Pnglaus

Chriftlich

Geſpräch

Puglauben aufferhalb Chriſto / onnadie teibhafftigeweſentlichever , eynigung durch die Tauit vnd Nachtmal/ſo iſtder Zodrin cuch viel ſchrecklicher /dannjr jn damit dugen fehet/vnd ifterper eiviger Tob . Sedjør abermitChrifto durch deu Glauben / iſo muß er auch in euch ſeyn durch die Tauffe vnnd Nachtmal Coann ogni das Stars Ben vnnd mode ist Chriftus nicht Chriſtus ), vand ift; leibhafftig mit ruch vereynigt/durchiChrißum guin ewigen Leben /nur ein faffer faniffer Schlaff .Dann der Tode ab extra fan cuch nichetødten / ſo wenig als Chriftus ab extra cinetobten kan zur ewigen Seligkeit. MORS. Wer ich nicht in dirond vber dir/ vnnbdurchi dich weſentlich Dereinigt / ich fóndte dich nichttodien :Ufo auch der / Dermich gefano hat / mag dich nicht ſelig machen /du vårfähreftdeinen Zuhörer /wels ther dir forget in dieeidige Werdamnuß / indem du aufförbefi vnnd perleugnefi eben das /dardurch der Menſch muß erleuchtet vand felig mrerden. CONEJch mercke wordu wile auff das innere Wort und Sehør dringen /welches doch ich vnnd alle hoher Scuter

vermeis

den als die fürnemofie Schwermerey / Jchhaltemich an das Wort Gottes/vnndwarte nicht auff den Sap / oder innerliche Einſpres chung / wie Thomas Münßer Schwendfeldt fennd die Himmeli fcher Propheten gethuthaben.MORS.Dufalſche Zunge / duses logenies Maul / was darffeft reder / Heltefitur dich ad legen Dei , das iff auff das Prophetiſche Wort , ſo müſtujaalfe drauff halte biß daß der Tag anbreche/vnd der Morgenſterne aufgehe in deinem Herren/ Confihetteſfufein Prophetiſch Wort /wasijder Tag vnnd der Morgenftern ? Ils nicht der /der mich gefandt hat /dasifi/ Jeſus Chriftus /das Wort | Liecht/ vnnd Leben

in allen Menfioen / ſeit

Geifi / feine Einwohnung ? etc. Item die Salbung / die Ziehungdee Waters / das Gehor der innern Worts | Dudempildiden Geifi sud prüffoſt die Geifier nicht/ Duwilt den Geift Chrifinn dir nicht taſſen wohnen / darumb biflu nicht ſein , darumb fartjiu auch Chri Mum nicht predigte.AVD . Sårwar lieber Herx /

BOTTnicht

fonderlich ourne frin heiliges Eingeben ythiciye Sundres erleuchtete € 8 frust

born ' mafren Chriffienthumb es würdetein menfch felig !ato allein die Kinder / fo cuch nicht hören Dann durck cwe

Predigen wirdt der

Zuhöre abgeführet von

Gott vnd feinem Wort auff Menſchen /wiewoljhrs umbkehret/vnd faget von denen die ſich von Gott lehren laſſen falſo : Abducunt à verbo fcripto ;führen abevom geſchriebenen Wort : ach nein

ach

nein / welche derhalige Geiß lchret , das iſt die Salbung von innen ) epilehret/ das in die Salbung peminnen /

Heimdheder heilige

der uinpt die Schrifft mit freiden an /vnnd fan alle Prediger / Scis fier /ond Bücher prüfen / vnd von keinem verführet werden.MORS . Ich darfffagen /das du'mit deinem Maulpredigen Schrifften OND Predigt Bücher/allen Jammer in der Welt anrichteft

Land und

Laut Berderbefizeitlich vnnd ewig I Du filhref fie ałe ab von

Iefu

Chriftodem einigen Mittkr/allein in dem du derleugner das innes reehøreder Wort / das iſt/daß du den Griffin dir vnnd in andern dempffef. AVD . Seet an / lieber Herr / om

trefflichen groſſend

Schaden / Der da fommetauß Verkugnung deß innern Schors dann mitfolcher Dempffung deß Griffes incuch vnnd andern / ſeynd ihr Blind / Taub /Stumm /vnd indület anderelehrerhjhemangeltja deo Zkughuß Jeſuim Herken vnd am Leben /darumb ſend ihr'blindt ohne Siecht/ohne Lebeu . Jürwdlet ja nicht ☺ Sithdren / was er in cuch rede / das Einſprechen vom lebendigen Worte waffet ihr von cuch / Darunih bleibeejhr Taubiſo wollet jormitanderer { cutZun gen foren / vnnd nicht ab intra erfahren i fühlen , ſchmecken

die

Warhest Darumb ſendjør Stumm : Wijrnun ſene i Ålfomas Chn ihr auch Zuydrer /wo nucht fonderiich der gårige getrewe Gote durch ſein heiliges Eingesenciafettige Herkentegrete / es würdefein Menfch feliz / obihr stech preriget vand Commentaria ſchreiber vber die Biblia bitan Jinſien Taz. MORS . Dito in die olie für Perfahrung in der Wett/wegnemen /virtaugs net / undauffyeben die erining von HD Itidie Baltung oder das

Atembrie vnd grofjo

Zbugnuß.des Geiftesitu Richaji cbrza dadari belacne

d- erfeine

Hugen auß /berauber innen Dah Gehörs endder Zuncisof inch vigen Menſcheno machaft jonu dir gleich zu dción ewigan

Chriftlich

Geſpräch

und verdamnuß Leibs vito der Seelen.Dann fiche der Kyfer /der

nig /der Fürft/der Graffolder Xitter /der Edelman / der Büger| dex Kauffman /die Stadt/die Gelehrte/ Pugelehrte/dex Kelche/der Aro meiſt dein Rundrer /ober dieſenherrſchaffu /auch deinem auffgeworf, fenem

Geifilichem Standejer felület får dir nider/ ſpricht: Vater uns

ſer der du biſt auff Erden / etc. Du haſt den SchidlTel zum Himmel thue mir auff / Abſolvkre mich / vergiebe mir meine Sünde / in der Beichte/auff der Eannel /tweiß mir den Wegjum Leben /was du teh, seftjdarianen wil ich dir volgen /als wann es Gottvon Himind ſagte Alſo biſlu das Volokobne Haupt/datin du herrſchof voer den try ſer /König /fürfte / Herrn / Graffen /fremherrn / uber Reiche vnad Urme. Niemand iftober dir ſouſeker dich an Gottes Made / als Vi carius Chriſti. Dargegen in dein Zuhörer dein Haupt vnnd Herry mit deiner falſchen Lehre billich nach leiblicher gemonlt /welche du auch aber dich verurſachet. Darumbrimpt dich der Keyſer:/ der König der Fürftider Graffesoar Edelman /dieStadt/øertreibet dieh /verja. get dich /witffet dich ins Sefengnus/ teffet dichdarinnen verfaulen/ ombfommen /ſo du doch ihme zuvor ein Geiftlicher Vater / ein guter Rahtgeber waref / ſolches geſchicht dir billich von deinem

Buñórár /

deme du die Augen außgekochenhaft durch verleugnung des jnnera Worts /durch Dempfung des Geiftes haftu jon geführetauff Wells fchm Bücher / die ich nit erzehlen wil /dein Zuhörer hatdirs offtmals genennet/auff MenſchlicheSchrifften ſageich lhall oujhngeführet) önd nicht auff die Salbung in feinem Herken /darvon if ar dimo,fax weder dich noch andere prüfen /ob ou gleich recht wireft.Das aber dei Beherrſchung nit abnemenoch abgehevber die Potentaten vnd Hau pter der Welt /obdu gleich verfagt oder insGefengnuß ayi) so ſeinos brine Conſorten dafſtehen auch wider dich bey Färfien vnnd Herrn bih lo lang jhnen eben dus widerfehret von den Gewaltigen / 1046 du jkund teiden alſo mus je einer wider den andern ſeyn in folch w blinds heit / der Weltliche wider der Sriftlich sx /vuito diffebeyde twider den Underthanek/ dieweil du das Liceht oder den Grillim bir

vand, iu moren

voin fahren Cbriftethumb. andern Bempffcft vnnd verleugneft.AVD .

SS.

Todt / wic idar redeſtu .

auß welcitgnung deb jinnern Worts oder Gehors entfichen alle / Secten / Rotten Keker /durch den Todten Buchſtaben . Der Gein

tbürde einig machen Prediger vnd Zuhörer /ein Geftim Glauben / cin Tauffe durch die Liebe in Jeſu Chriſto. Dieweil nun aber ſolo cher Schak auß dem Herken in genotñen durch ewer lehren / ſchreia ben / predigen ohne den Grip iſo müffen ſich alle blinde Zuhörer alle fürchten får Kereren /un die Lügen halten fürWarheit/ Chrifum für den Teuffel /vnnd ob gleich Gott einen ſendet aus feinen Gelehrten fokenket jor joh nicht mit ewern Zuhörern.

Dundißi eine fucki

bey euchihr mochtet verführet werden . Dannweret jhr auff den Fels fen

Jefum Chriftum gebawet durch das Zeugtus Jeſuin Hers Hen /wer möchte euch doch jrre inachen oder verführen köñen.MORS

Ein jeder Sünder ſtraffet ſich ſelbs / vnndwomiteiner Sündiget/ damit wird er geplaget vnnd geprisiger. Dann fieac, du Pres junere Wort /daß er gar ftina diger /duħaftom Griſigedempffet/das Het für dcinen Zuhörern / dasiſt/ für Königen / Fürſtent Herrn / Gras Feny Stedten / auffleuten / etc. Darumbbiſlu ønndecin Zuhörer bes raubet billich deß Zeugnus Jeſu im Herzen / daß ift/ deß Liechts / vnd muſt alſo lehen /was andere gefehethaben / vnnd hören mitfrembier Døren / vnd fchmecken mit eines andern Znugen.AVD .Ia friplich ift es ein etends /crbarmliehs ding /tapwir ſelber Augen fonen haben , ønd tafienficono mutwilliglich außRechen .

Wiid føntet durch vuſes

teengen Ohrenhören de junwendigen Menſchens / vnd init vnferer cygen Zungen kofen /vnd ſeind ſo toll und thóricht/daßwir ohne alles innerlicts befinden und erfahren Jannemmen Menſchen Büchern Mtenfchen lehre/glauben auffgutbereder/wab vnſer Prediger ſchrei bat/faget vnnd fürbringet/etc .Welche Fürſte over Kønig-ift /der ſich nit henge an ſeinen auffgeworffenen Propheten oder Preiieanten /en beruhet was er gefchricben vnd geredthat? Welcher Graffe /Ritter ) Edelman 7 hatnichtfrinen fondcrlichen Scelſorgers Welche Stade if die da nicht ſonderliche Srører halte / vrind laffi es bleibenwas von OG

Ghriatich Geſpräch

dir Cankel gefagt würd : We Wett gaffet auff daß aufimendigt Maulgeſchwoke / niemande kehret ein

zu @ottein die Schul Jeſu

Coriſti/niemande fraget nach der Salbung mach dem Wort im Hers hen und Munde deß innwendigen Menſchens /dadurch man ſich foite felbfterforſchen vnd prüfen all. Gafter / ob ſie von

Otte ivcren .

MORS . Du vertogeneZunge/dub ift es erge nicht machen können (mit dir Predicanten reðeichidan daß du für Keseriſch undSchmera meriſch gemacht haft / die falbung des Gcifies / dieziehung dee Vas ters , etc. Dann alſo haftu dich zum

Herrn und Haupt gemachtvber

DasweltlicheSchwert/da haftdich damit gefektivber alle Potentas tenvud Heupter der Welt / daß fiealle für dir müſſen niederfallen ditt anbete/ Keyſer/ König/ Fürſten/ Herrn / Ritter / Graffè/ Edelsă Predci/ Kauffleutel Sone/ Nidrige /Reiche/Arme alle dieſe foiñen zu fhnen vnd holen die abſolution , etc.Daun duhaf fhnen das beſte entzogen / ſie ſcindt blind / brichten dir / wiſſen nichto vom heitigen ge bete , vom dritten Articul der Heiligung / daß ein jederglaubiger ges tauffter Chriſteim Newe Defiamentfolle ond mufle felbft in

Chris

fto Jefu der Priſer vnd Abfelvierer ſeyn / ein Blinder if gut führen / wohin manwil. A VD. Sein Fürfti Keyfer Konig 1 oder Regent willſenohn ewer Würde.

Alle folgen euch imrathen ) regieren

ønnd leben /ete. Niemand will mit dem König David nicer figcn /OMO Hören was der Herrinjme rede. Keiner mil Gott smbRath fragen

keiner willvergebung der Sünoen holen ohne beichten für euch ohne emer abſolvieren , teiner will ein Buch annemen / pune ewer per: günſtigung / alfr groß iſt einer Authoritet und anſehen (alſo gewats tig iſteiner herrſchung /ober alleStende/Potentamjun Haupter der Welt / das habt ihr zuivegen brachtdurch auffgebung onnd verleugs nung deß innern Worts /daß ein federman cuch glauben muß auff gut bereden / ſo harthabt alle Menſchen verzaubert/und alle Hatfchaff ten eingenommcu vnd beſeffen /daß ſie müſſen blindt ſeyn; mit fremos den Augen fehen / das iſt/wie jhr ſehet /fo müſſen ſie auch fehen /vnnd müſſen mit anderer Leut Zungen foſen / das iſt wie es cuber Würde ſhme

pom wahren Chriſtenthumb.

lameden I alſo mybeolignenauch ſchmecken. Ik das nicht groffe Gewalt / das alle Menſchen ſowillig ſeynd /und ihnen laſſen außgea yen jóre Jugen /pyd mit fremden Augen fehen. MORS. Du Con cionator Deine Gewalt in groß / die Du durch deine falſche Zungen juwegen gebracht: Meine Gemalt iſt noch gröſſer/du biſtdas Vold deiner gerathca /ſie ſeindt DẠNG Haubt /keinFürf /noch Keyser/mag adeonder dir und fallen für dir nider / tvollen ſieeinen Dieb hencken / einen Sünder eðbten / ſiemüſſen dick smb sath fragen / haben nicht ſo viel auß Chriſti Beſes gelørnet / di ſie wiſſen fonti miejme juthun werelfie ſehen mit denen Augenlond fa & en allefår dir nider / aber og vñ ſie alle muffen fürmirnicder fadc/co ſen dit Lieb oderLand /meinet ma:htmag feinerentriñen. Solcheo habric empfangevondemede michgeſand hat in dieganze Welt / 3cfus Chrißus dervon ſichfeld fagt / Jch bin Gottes Wortſ cin König aller Konig /ein HErsaules Harn / mir in alle

ewaltgegeben im

Himmel und Erdin , ich bin

das jundpas Dider Anfangund das Ende. Wie nu mein SERE Chriftuo(wdchen du imSaule führeft

aber ſeinetrafftverleugner )

alle Gewalt hat im şimme pand Erden / alſo habe ich auch allo Sewalt aber alle menfchru /die onder der Sønnenteberrick berrſche dem Zircel deb firmaments lebt / ich bin allents øber alles das onder Halben / in der Erdenám sreer/beyallenHerreuj Kuechten;Xeichent ärmen , Geehrten / Vngderten iSohen /Nidrigen /vnd allo Poteus taten /vnnd alle Haupter derWelt inaffen fürmeiner Machi Sters de vnnd Gewalt erzitternvud çrbeben . Jaalle dapffere Kriegsleut feind meinenHenden nit entrunnen. Wann ich trette in deß Kenfers / würd tome ſein Herý fakt/wann Gemach / in deß Kónigo Pallapfo ich kommezu den Fürfien /der ſo viel Leute vmb den Glaubens wilica perfolget hatund getootcti fomus er für mirerzittern puderſehrecken. Wann ich fommezu dem Øraifen / der ſo viel Machen vmbder Lhier vnnd Fiſche milen hat errohrget spiderhencket /Fracks führe ich ihn hinauß in die ſchreckliche Finfternuß / daß widerfehret ſom darumb / daß er dir folgete 1 Jahe mitdeinem Auge / glaubte dir zu

*Befallen

Schriftlich Gefpräch

30.

gefallen /ond verbrandte fich an deme/tekher in jnis feyti fricel Memo lich Chriſtus mein Hert /in Summaniemands darff fich wider mich Person noch wchren / sch frage nichts nach der Arkney. Auch gar nichts Mach dem lapide philoſophorum . AVD .Ich frewe mich deiner ger genwart lieber Todi daßou fo ſiarek vnd mechtig biſt / vnd ſchickeficis në jedł daşin er gehöret /er fen König / Kepfer/ FärftiBettter/Gelieto ter! Vngelehrter/ Zunorer/oder Prediger/dl nun in dieſer zeit ez zeuge nah Jeſu geliebet haben /vnd im

Liechtgewandeltjgehen durch dich ##

dierugevndin das Ewige Lucht. Welche aber das innere Zeugnußi dák Licche im Herzen /den Geft/ gedempet/ vnd ørrleugnet haben / fendefiu in die Vriruhe und in dieEwige Ginfernuß / dawerden ſieges wahr / warumb fie auff Erocavmb den Glaubengeftritten und andes re verfolgethaben / welchen ficdoch nie gehabt / vnnd warumb fie das Port Gottes mit Kriegserthadigt haben /welchs ſie doth int Here Biel, aben noch hören wolten/wer wit fich får dir fürchtender Chriftum das Wort de Paters in Herrenreden effet, Chriftus ifinvns und du biftir vns allen /und wir nur ein füller Schlaff werden. MORS.. Wer fich für mir fürchtet oerhat Ehriftum noch nie geſehen /eitando noek gefchmeckt durch den Glauben / dann ich vnd Chrißus feynd rinsider fier, aber førchtet fürinir /derhat Chriſtumin menit /der ſich für den Kekerij oder Secten fürchtet / vnd derwegen den Druck uns bruivnnd Hinderi" / danner fühletdaß ſein Hauß auffdem Sand vom Sturmwinden vn Waſſerfuten möchte ombgeworffen werden / er if mit ein Schäfflein Chrifti fan die Weide nit ſchmecki/muß ſich fürchs ten für allen Bücherund Schrifften . Den glaubigen neugebornen Menſolycraber / der Chriftum in jme hatals ein LiechtvnoLeben /mus alle Kckerei zur Scherffung: / Erweckung vad beſſerung dienen und gerathen / ifi vnmüglich / das er von cinein falſchen Buche oder Pres diger ſolte vmbgeriffen werden oder verführet. AVD.So würden die Herrſchafften feinen Chrifum Haben / noch glauben / die daaußaus regung der Prædicanten den Drukverbieten ; MORS. Welcher Kids : nig / Fürf / Herr/ in feinem Kriche ser Landeden Drud perbeut 1.det fürchtet

pom

tvahren Chriftenthumno.

Ahrchtet ſich für den Satan und Kichcru /vnd auß guter meyming foi mes gedenckenisjdaß die Pnderthane nicht vom Glauben abgeführet werden / ſolches geſchichtauf eingebung deß concionatoris. Der Da den Prüfſtein in fich nit hat /alſo ifi oerAuditor auch blind / daß er in ſeinem Land aus Pnwiſſcoñeit den Druckverbcut /muß mit Def Concionatoris Augenfehcu.Wereder Glaube / eder Chriſtus oder die Salbung in dieſen benden / fic fonden ſich für feiner Secten fürchten / auch den Druckniinmcrmehrvermieten . Dann das falſche chadet drin Glaubigen nichtbleserweckt op ſcherffet juzum guten Das gerechte názet dem böſen nichts bekrefftiget aberdenéinfeltigen . AVD.

Ich meiees ben mir aðe/oj dom

alſo ſen / Gott hat mirdurch

feine Barmherrigkeitdas Liecht ins Herk gegeben Icfum Chrifium Den Helleu Morgenſtera / der inich lehretvon innen durch ſein Wors oder einſprechen /mehr dann dae mich alle Bücher und Prediger leh , gen mogen biß an den Jüngfien Eag. Alſo leheich mit meinem cignck Augen durch Gott/vndfan nitverführet werden /durch Schrifftori Bücher oder Prediger ) ich leſe vnd prüfe alle Secten vnnd Bücher In der gangen Welt. Doaf die Fürfica vnnd Potentafen mit jirea rognen Augen folche ſehen kontçai /niiñermohrdürfften ſie ſich fürcks ten für denSecten /ond fonten audynieden Druck injrenLanden vors bieten.MORS.Deinwunſch iſipergebens /ſolten ſiemit jrem eignça Augenfchen /ſo mifter fic ter zichung der Waters folgru / vnnd von der Salbung ſich lehren laffen / fo würden ſic damn gelehrterals der Concionator jeibr / vnnd den Betrug ſehen. Darauff wurde der Concionator mit Schrifften und Predigteit-oen König oder Hor ICH Qußruffenjer were Mingariſch / Schwendfeldiſch / Enthuſias Birch / Widertdufferiſch / Sacramentiriſch worden.Huwilniemand amb Chriſti willen verſpottet / verſchmehet, verleffect vnndam Nas men geldendet werden . Es ifi gnug das Chriſius für die Welt folchs ſelber gelitten vñgethan habelfie dürffens nicht leident : deuden ſie. Darwiubifidsin Wunſch vergebens

vudomb fonfi.

Das

Chrifilich Gefprdco Das fünffte,Capitel.

Hie rebt abermal der Todt | Concionator vnnd

Auditor

mit einander / vnnd würd bewieſen / daß die nothwendigeiveſentliche Einwohnung Gottes im

Menſchen nicht Keperiſch 1 Sofiatis

driſch / fondern Apoftoliſch und Prophctifch fege MORS . Dieweil du concionator Mindlich und Schrifftliche das inucre Zeugnuß die Salbung / oder Zichung des Vaters / als Schwermeriſch verworffen vafi / kanft'nun teichtlich Deinen Zus hører ( der dir folget ) auch abfähren von derewigen "Ehevnnd Wers båndnuß Gottes und des Menfchetto / da eineweſentliche leibhafftis ' . ge Einwohnungbleiben mus in ewigkeit.AVD.E.Würde wil mis nicht zugeben /daß wir in Chriſto und Chriſtus in onsſega muffenactie weſentlicher feibhafftiger Vereinigung / ſonderą ſchiltmich für einen Hoſiandriften :/ ſo ich doch folches nicht vom Hoſiandro / fondern AußChrifio oudPaulo gelernethabe. MORS Alfo gehias | dan du nicht im Himmel kommet / vnnd wilt auch deinen Zugdrer denfelbis gen verſchlieffem :Awer ausſerhalb Chrifio ifi | dexif nicht in der Liebej nichtim Glauben /nicht in Gott / Fan auch ait in der Himinel Fonte men.CONC.Solte der Nenfih nicht en gerecht undſelig iverden ! als durch die weſentliche leibhafftige Einwohnung Chriſti /ſo wets ynfer Glaub falſch /'ond allønfer Trop dahit dann drey Vrſachen bewegen'mich Nolche Hoſiandriſche Lehre nicht anzuncinen . Errich daß die Verdampten /

nglaubigen laucidie Ecuffet Bit injhs nen haben / vnnd auſſergalo Chrifto nitſenen mogen / irwelchemade ding gehen , Nichen /leben / vnd fchweben und werdendannoch'nic dat

Durck gerechtund ſelig /das if / Natur machtnitſelig , ſondern guate. Zum andern /wårdehingeworffen die gnace Bottes / das Werdienn Chrifti würde vernichtiget /als das nicht ſoite genug fenen / vnd freif tig ju deoscnſchen erechtfertigung von aleu feinen Sünden/ DA wereder Glaubenichts /der dafaffetdas Verdienfi Chrifti / Dadurce Wpis uns tróftea folten / fa alle Menſchen mufien verzweiffeln ohne dio juftitiam imputativam ,welchemein Auditor wil auffheben . Zum Dritteny

poin tuufren Schriftenthumb 'Dritten /neme ichs darumb nit an /daß ſolcke Lehre offentlich in Steto ten vnd Lendern /in Schalen vad Kirchen verworffen iſt/ wie dürffto ich nun ſie in hohen Schulen profitirn oder auff der Canket Predia gens würde' man mich nicht auff das ſchendlichfie außmachenijaiedeva trůdcn'ond gar auf dem Lande perjagens MORS. Du feinert Chris :

ftum niclyt / duhaf ſein Lehr ' vnd Leben nicht / welcher van der Welt perfekett und verdamptrård /; darumb daß ermit ihr nichtkan vbera

infimmen fiber ſolche Lehroverdaminet /der fündiget wieder den H. Baft/Und würdtimeweder in dieſer noch jener Weltvergebi.AVD . Wir müſſen ein ding nicht arinement vnnd glauben /darümb daß es ott Menſchen inder Welt glauben / fondern was wenige fürwarhala kn1 vandtpas der Heilige Gef in vnférni Herken bezeuget durch die

Salbung /mrrnicht wilmirChriſto auff Erden verachtet /verſchmes Bet/geſeßendct/vandverleşertwerden , der dariffein Chrifwerden : MORS. DrafVrſachen bringeſtu Concionator , daruind du nicht - fanftannieiner noch rechr erfounen die Cehre Chriſti /dasiſt/den Pro portifchen'vño Apoſtoliſchen Grund von der Weferistichen Einwoha Hung Gottes in

Denisken

ſind aber alle nicht gaug dir2Darheit

juverlaſſen Chrifti Lebiedt zuverleugnen .Dann so as in vas / ſprechetti alle Verdampten vnnd Whglaubigert j'auch die Truffel i find in

1 Gottundmögen auſſerhalb ihnicnichtfrynfond werdendarvon nicht ſetig / darüinb fornen auch die Glaubigin Nettgebornen durch fols cheweſentliche Einwotriung nichtgerechtnoch ſelig wert & 0. AVD . Da da nicht hat dasinnere Zeugnufde riſico im Herzen / demo dauchte eine wichtige gnugſame Vrſach ſeyn / dann der Greift des HErrn erfülce alie Ding / iſt in allen / und durch alle / dasWort iſ Das Liecht vnnd Lebeat in allen Creaturen / das Liecht feheiniet in det Sinfternuß /bab ift/in der vernünfftiger Creatur " / orað die Finfiernuß mag es nicht begreiffc # Torind wård rock nicinand dadurch felig / als allein det Renatus oder Glaubige itt Cyrifto .Mors. Mercke /alle Gal. 6. Creaturen leben ini Wort ode Geifter fiemandlen aber nicht alleim Geipfo / Micdann ver Apoftei beztugalfomirim Grifleben /ſo tafier ONS: Süj

Shriftlich

Olprach

und auch im Orifwandlen. Daß if , nur die Glaubigen wandlení meme/darinnen ſie leben .Es if ait gnug / daß Gott undſein Wort Ons ift /wir müffen auch in Sott und ſeinen Worteſepu. Es iſt nicht gnug/daßda Hitnel/das Xeich Gottcs.in Menſchen lepeldu Meas ( chen müſſen auch im Sinnel/oder in Reich Gottes fenn vnd wand Sen welche durch den Glauben an Chriſtum geſchicht AVD . DA Gott in ons allen iſtund fein Reich vnnd ſein Wory Gail Selina Himmel /etc.das ift Natur und auf der erſten Schopffung,

daß wi

Aber widerumb in Gottſeyn/wiest in yns ipin fuinem Wory/Safii Belek / Reich / etc. D :16.if der Glaube au Coriflum , auß der newch Schöpffung / nuddas beißet gnade/carpon werden wir felig und 86 . Gath ghade Du recht // und nicht von Natur aus auß der erfiis Geburt.MORS. rede

liebet alle menſchen /auch ſeineFeinde Erhat iie Liebe außgegoſſca in die Herzen Durch den H. Seif /welchen er alleu -Menſchen geges benhat I er liebet fieallefertennet fie alle auch die Verdampsen / 18 Bilfft aber keinen / er liebe dann ennd.EganeGorewideruinb /pic& von Gott geliebet vnd erfantiſ /daher fihop cu /daß alles juporimme fchen (eg /dieSalbung /dic Liebe/098 Wort/alleinces måffe gelernet/ befunden / erfandtynd gefchmecketwoorden. AVD . Das innere Brug nuß die Salbung in quolibet, iſt doch unwiederſprechlich doncſol alſo fchendlich für einga Irfall und Schwermere von çmer Wir: Den auff der Cangel aufgefchryca waten.MORS. Daß der Code cionator felbftein Schwermer fon / vnnd ein Veführerlift'dreben ghugſam bezcugat ) jekund foltu mir behalten , daß die berfärgezoges me Vrſachen del Concionatoris garnichtes feye/vnnd nichts tågé. Sieheſiu es Concionator,du beficheft gar me mit dieſer Vrfachen / Daß duweiſen Gott ren in dir / vnnd daß Liechtſcheine in dir /vnd wilt nicht auch ein Lieckt in Gott fenn / durch die netde Geburt. AVD. So wird die ander Vrfach ebenſo ſchwach ſeyn / als die erſte t daer mich lehret / mit Mund und Feder alſo / der Glaube / die gnadeGoto 4681 Verdien Chriſti würde verkleinert vnnd hingeporffen / alle

Neufchce

Dom wahren Chrlftenthunb. Menfikerf müften verstocifflen

fo wit ſollen durch die weſentlicht

Einpannung Chrifi in'ono / gericht / vnd feligwerden / vnnd nicht burch imputaciðam juftitiam , oder durch div 3.Zauffe vnd Sam trainent. MORS . Ich frage dich Concionator, fagomir /wem wird das Verdienſt / Lenden vnd Sterben fugerechnet liponichtalfo / nur dein Glaubigert oder getaufften durch den H. Geift undWaffers Du muft billich fa fagen / wirift aber glaubig durch die Tauffevn Nachts": mal /als ein Renatus, das iſt der Wiedergeborne auß Gott: Nun ift ca onwiderſprechlich / das der Netogebørne bleibein demé / darauf erift Diligens unitur ond der Liebhaber bleibt in dem geliebten : cum dilecto eſſentialiter, Wie ein Rebe im Weinpock/ Weſentlich

geboru

Luibhafftig vereiniget bleibet / wir føndte nuu der Glaube verleugnct teden fda Chrißus inhabitans ſelber der Glaubeworden if / wie fåndte die Gnade verleugnerwerden /dabiegnadekibhafftig im Mens

w ſchen Herrſchet ønnd wohnet

Wie fondre ein Menſch verzweiffeln

ohn trop ſeon ', datr durchden Glauben und Tauffe finChrifti Todt | Lendent ! Sterben getaufftif fond şat den neiden Menſchen # ſum

Chrißum angezogen mit Ablegung vnnd T & tung deß Als

tem ? Sou blinder Lopter alle Blindcu /wieverführer du dich vnna anderemiroir / die der folgen. A V D : Ich verwerffenicht dic impu .' * tativam juftitiam , ſouftwürffe ich von mirþinweg die Ünadcidas Chriſtuin

Sondern es wird mir das Lenden Sterben oder Vera

1 Bienf Chrifii zugerechnet auf Gnaden / in deme ich durch dm Glaus b * Chrifum in mir laſſe lebenyregieren undherrſchen .

Alſo das feim

Todt in enir das Leben if / vnnd uichtneben mir oder auſſerhalb maig imputiert, fine effentialiinhabitatione. MORS :

Hôrefiu /was

deinAuditor fågt und bekennet , biribetauch darby / bißanfein Ens det fchomet ſich nichts verleiert zuwert c # / wonder Welt umb Chrifti Wifien /wie duy der du dich auch dcinco guten Nahmens fürchteſt vnnd deines Lebens /welches du toch ſonftverlieren muß . auch nicht werth ein

Darumb bifiu

JungerChriſti zufeyn /diewcildu nicht wiltmir

fime teyden / vand dich vmb der Warheitwillen nicht wilt verachtem noch

SAIA

force

Hoch wertedern laſſen . AVD .

Jhr lego cin Do & orde Sherifft ! follet biglich die Zeugmusic de Propheten ons Apofteingeleſen haben / fomol als ich / vnnd noch vielbeſer / Dariauen wir finden dad mutua inhabitatio ,dasoft das weſentliche VerbindnubGOttes pnd des Menfchens nothwendig feo zum ewigenLeben. Es bezeugte der fra diculvon der Schöpfung von der Erlofung/ viivon derHeiligung! daßwir müſſen feyndic StadeGottes/das en Jeruſalem auß dein Himma /dann eben darumbſind wir Menſchen geſchaffen / das wis in GOtt regn / vund erinons / zu ſeinem Bildnus foond pir jager ſchaffen. Namin die Bildnuß nicht jyrſelbi/ fondern deß von dem ſie ift /vnd aus dem ſie fommet / und ſo wenig als wirinogen ohne Gore Jennieben ſo wenig wil G Ott ogne ons ſeya mit epiger Verknüpf fung vnnd Perbindung / wie Eva auß Foam tam /vnnd Noam ial injbr /vnnd ſic in jhme einFleifch : Alſo wir auf GDtt vnnd bleiben in G D

LIIyand Gottin » n6 / 6s repe nun in der Gelaſſenßcit ſeligen Leben/ pder im Pngdaß/ Baglaus oder gläuben zum emigen

ber zur ewigen Verdamnuz.MORS . Nicht allein auß der aftens Schopffungilanpuſolches beweiſen /Sondern auch nach den

Fall

burch die Widerbringung in Chrifto , da ſeynd die Glaubigen widg geboren ) auf GOTT ſelber mit HimmelfchenfleiſcheondBlue te / Sieffen ſein Fleiſch / vnd kringen ſein Blut

durch den Glam

ben vnd auch im Nachtmal zurGedechtnuß. Der mieggefandhar ober alle Menschen IcfusChriſtus hat diefeinen -erkauffo von da Erden durch ſein Blut / auff daß fie ſein cygenſeynd undinſeinem Xeich / Leben pnder jhme/das if; das ſie als acide Creaturen in jhme wandeln / vnnd er injonen .AV D. Ja den Geir haben wir von Vater/ pnnd den Leib haben wir vom

Sohn /wir freund auf ſeinert

Flaſche/vnd aus ſeinem Geberne wir tragen ſein Lcyden / ſein Sters ben 1 an orferm ſterblichen Leibe/auff das ſein Leben auch in one of fenbaretwerde/vnnd ſegnomitihmedurch den Glaubenover Taufe Weſentlich verenniget / das weder ſein Geiſt noch fein Lab von vns Fonne geſchieden werden in ewigteit.MORS. Duhafi einen guten

Verime

vom

mahren Chriftenthumb .'

Verfand/von Prebigern haftu es nicht gelernet {der H. Grif /das ir dieSalbuug /micheteinfeltige Herren gelehrter /dann allejhre Leh : fer /ondich fage:Es würden viel mehr Menſchen ſelig ønnd erleuch . tet zum Wig Gottes /wann nicht Predigerweren /die mit ihrem S. ſchreien den Jundrer çinnehmen vad bereffen / erger als der böſeGeifi. Ich ſage offt auch darvon /das manch gut Herz vom Water

AVD .

gezogen vnnd gelehret zu Chrifto feme / Wann nicht daß aufwendige Maulgeſchwdfe von der Canßel ein Kindernuß einwårifc/aber wann Ich ſolches ſaget/ ſprocketiſie baldlich wolle das verbum vocalevers werffen voin verbo fcripto abführen /auff Münheriſche Schwend , feldiſche Erleuchtung / auff raptus Anabaptiſtarum , vndein En thuſiaſta werden . Ach warheit /ich klage dir es mir g :ſchicht goals ich Falle das innere ynd cuſlere zuſammen /ich prüfe die Grifter durch bic Salbung /onderkenne/daß mehr falfche Prædicanten in der Wel

reynſtánn gerechte. Ich dorffte zwar Oliebir Todt/ ſolcheding vont innern Wort und Gehör fürmein Maulnit komen laſſen / wann du mir nicht beyſtündeft/als ein gewaltiger Herr ober den

Conciona

torem & Auditorem ,das if (ober brydeStendeí GrifilichvfiWelts lich.MORS,Billich bin ich Dein Schirmund Front /dieweit ich Auß befehlmeixes Herrn den Concionatorem ,der pa falſch lehret ynno dea Auditorem ,der ſolche Lågen vërtediget/ miteinander vingemei vnd führetſie in die Vrruhepnd Sinfernuß auch etlich in die ewigo Verdamnuß/die da bleiben vnd perharren linden Sündeş wider den 3. Geir. AVD . Nach meinenrinfeltigen Verſand achte ich daß der Concionator din critten Articulvon der Heiligung oder Erleuch , tung ganz verivorffc /vndwider den H. Geift fündigs.

Dann in dem

2. erdir Salbung auffgebet/ das innere Zeugnuß im Heracy / vnnd mic Leute durch das cullere Gehör alleintlehne dag innere/ja auch durch deichten labſolvieren und Sacrament ncomen /wil felig machen. So Würòdicn . Catholiſche Kich gehalten dieda ſen in einer :

für cin cufforeſiihtbare perfamblung

gewiſſen Landcuno Stadt gebu : den fan

singetoiſſes Drt und Volck /daher cáno Krieg und Moro cnim het curca 3

ChatfindOdpuud

durch den Zugðrir . Ein jeder vermeynt er ſene in dc Catholiſcherell gemeinen Kirchen Gotteb / das iſt /erfoy in Chriſjøſim Glauben /auf ſet und verfolget andere ving dee Glaubens willru , den er doch nicht hat 1 wch koniet ( Das briſſet ja wider den MORS

heiligen Geifi fündige.

Die Gcilige Catholiſche Kirche ift nicht der Hauff des

Bapho /rocky der Hauffedef Luthers / noch der Hauffe de Magos : / Sonden Völckern ! Szenten und Spracken / eine Geiſtlicke unſichtbare Vers famlungder Heiligen der Newgebornes .CONC. Duführeftrin den afs-achteſumeiner nicht viel /duwerdefidich gann aberund übers gibſt mich / dieweil dir beyfteket der fiardemechtigo Lodi. AVD . SNehr Troff vnd Hülffe habe ich vorn Zodte als ven cier Wit's den | Darumb rede ich auch ohne alle fchen die ganze Washet. CONC. If das Warheit/wann du ſolche Yrrungen und Komerin Meinführer. AVD . Meine Xede vnd miein fürbringen in deine Lt gen noch Jrrſal/ob ich gleich ein Keker gehalterwerdk/liegt nichts at Fikr Gott bins ich keines Jrrfata geziegelt:CON . Deine Irrung und kan ich du Falſche Meinung von der heiligen Catholiſchen Kirchen beweiſen durch dieHeiligo chrifft yn auf andern Büchen.MORS, Dastrolt ich ſelber gerite horen /wie du auf der Schrifftdieſen Au ditorem -cines

Irrthumbs vberzeugen wolteſ /auß Menſchen Bi

dhern magfiues leicſstlich thuit /die da fonfi voller Lügen ſänd ,CON . Daf die heilige Catholifolye Kirche res; en eufferkiche fichtbare Vos famblung/ Daman prediget / beichtet) Sacrainenca rricket) iſt auß Matth. 13. Apocal 2.vnnd andern Orthen offenbar )da gefehrieben Rehet : fage es der Kirchen . Ftem fage dem Engd der Gemeinen . Gollman es der Gemeinen ſagen , das iſtder Henigen Kirchen / muß man wmlich niekyt Darson rcden fals von der Idea Platonica, fondern man muß regenydaß die heitige Kirchefen Fingerzeigen / vnd muß ein cuffere ſichtbareVerſamblung feyn. AVD . Dadurch fonts net ihr noch nicht beweiſen /daß meingrund falſch [ en /ond crver Mops nung gescht. Dann Matth.18.Mird gerede pon einem gewiffen ort

poinfahren Chriftcnchunb.

An aner Stadt/ da ſich etliche Meufchen zuſammen halteninderlich . se/ Slaube/ Liebt/vnd ſo jemand unter juen auf Schwachheit fündis get/ fotten in die anderniſo ta Geiftlich /vns Brüderlich vermaħuer / jume wider auffhelfen nicht verfloſſen / ſo.er Bullethue / wil er aber Nichtzwen oder drey hören / ſo ſoll man es der Gemeine ſagen , das iſ bem ganhe Cætui per Hauffen in derſelbigen Stadt /welcheiß Ecclefia particularis , alſo zuren'twill er dieſem Cætum odø Hauffen nicht hören / ſolaffeman'infahreu als ancu Ethnicum , 1

omno Wbtrünnigen. Db nun gleich ein ſolcher Abtrünniger aufges

i fehloffen iftvon der heiligen Kirchen / Dann es ifi nur una fides,uni cũ Baptiſmajunus Chriftus,durch die ganzo Welt / etc. Sofoigne dannoch nichtdrauß / daß derſetbig Ort oder Hauffedic allgemeine Catholiſche Kuche fer .

Es ſind viel Coetusin der Welt /ender

i benfelben Coetibur feýlet co nicht / daß Sparhafftige Membra Eco clefiæ gefunden werden , die ſich zuſammen fallen in der Brudar . fiehen Liebe;dann nur ander Liebe erfennetman die Jünger Cbrifti sud nichtam Predigt hören / brichten / Sacrament nomer / welcha alle falſch am meiſten thun /) Es valgetaber darumb nicht, das dis gamine SeiligeCatholiſche Kirche nichtſeyn.in der gesch Welt / DA alle Gliedmaſſen berumb fahren , wie der Weißen unter den Spreis @MORS. Das folter du ja ſelbh ſehen / (mit dir/ Conciona for; reeich :) Das ein Sjaus in einer Stadt nicht die ganze

Stade

fog / vnd daß eino Stadt im Lande / nicht das ganze CandFeo / vund daß ein Landin Reich /nicht diegange Welt m . Darumb pb gleich bic chrifftfaget : fage es der Kitchon oder Gençinen / vnnd in der ſabigen Gemeing / recht Membra Ecclefiæ fennd / die daim dex Dråderlichen Liebe bleiben /fo folgetja nicht das ein folcher Hauffe/ die gemeeħcilige Catholiſche Kirche Fey /daveu der Auditorwil vet Randen werden. AV DITOR: Im Polcke Ifrael mareu zwolff Stämme eder Geſchlecht / DerStammeoder Gefihlecht Juda war nicht das ganxe Ifrad . Der Stamm Bmianiin Ivar nicht das gange Volet / DicwcilHus vater Bronſe un faiblharfinibaren Polcker TH

Chriftuch Gefprach

Polcke ein Stamme oder Hauſe nicht das ganha Vold war . Vict weniger würd im Newen Defiament under

Chriflo çin Hauffer

Catus oder Gemeine in einer Stadt die ganze Catholiſche Kirche feyn fónnen . Wie dann auf Apoc. 2. offenbar iſt /da geſchrieben ſies het i fageder Gemeine zu Ephelo, fage der Geneiné, žu Philadel phia,fagetderGemeineju Smirne/ etc.Dawerdenz Gemeinen os ber 7.Ecclefiæ grfekt / wanu nun ſolche Rede: Dic Eccleſià ; ſoite pon der gangen Catholiſchen Kirchen verſtanden werden /ſomuſtu ein pars das totum feynicin Stúde múſie das Gange ſegn / ein Haus muftecikgange Stads feyn /quod eft abfurdum . CONC.Ea WCH den aber andere ſtarcke Zcughußinder Schriffte vnſerer Præcepto rum angezoge / dic da beweiſen /daß die HeiligeCathouſche Kirche Fepe in euſſerliche leibliche ſichtbarliche verſainiung ! an einem gewiſſan Drte /als PP.26 . Eins bitte ich vom HERRn /daß ich wohnen und bleibenmogeim Hauſedeß HErrn / etc:

Item

PP. 83. Salig feindt

die da wohnen in Hauſe DCB HErrn. Itim Pf.91. Die da gepflan Bet reind in den porhofen am Hauſe des HErrn /werden grånen / etc. AVD, Solcheviid dergleich na uguullemuffen recht verſtanden werden ſie rendefür mich und gaug wider euch / dann nicht vom culi ferlichen Gebåw 1 ).juſe oder Dempe / ſondern vom geifilichen jitia

wet den MOR S: Dufolter als ein Doctorfor comidaß ſolche vond dergleichai Eprüche von innern Zempci recen . Erſtlich von einem jeden Glaubigen infonderheit / der begeret ein Hauß/ Wohnung / und Tempe Gottes zu bleiben / daß er in Gottwohne / vnd Gote in ihmei Darnach von Oerheiligen Catholiſchen Kirchenin der gansea Belt /dannwiedielebendigen Steine an dieſem Hauſe ! Geißlich onnd Vnſichtbar ſeymd í alſo iſtauch das ganke Haufe 1 das ifi/ dis Seilige Kircheunſichtbar. CONC. Wann die heilige Catholifiko Kirchefolte cine vrſichtbare Verfamlung fenn / vnnd nichtan eittain gewiffen Drt und Volck /ſondern in der gangen Wet/ wo wolte man ondidas Haupt þinfekcn über dieKirche/wpwelteinen beichten /ab rol

voin mahren Chriſtenthumb.

folviren , Sacrainent nemmenz Mors . Dwie weit bifluvon alles warheit /du vcrfüşreft alle die dir folgen / wann ich nicht alſo gewaltig Seme/pii dir tengerraum lieffe/ du würdeft Vrfachen / daß kein Mens fiche felig würde unter alin deinen die dich horen. Das Himmetreich oder Rach Chrifliauif Erden , welches ifidit feilige allgemeine Kire

che/ iftnit gebunden an ein ſichtbar Haupt. AVD . Ein jeder glaubigest newgeborner Menſchef er fepe wo er wolle / ſo ift er in der . waren

Kirchenfein HErr vnd Saupt in Chriſtus im Hintme / vnnd fein Menfche auff Erden fer hat den Schmelzuldſen und zubinden bery fich /darff in ben keinem Menſchen ſuchen .MORS.Es hatkeiner aus Den meinen ein Büchlein geſchriebe ein geſprock von der vergebung der Gündt/daſſelbe ſoltefiu leſen /da wärdefu vberzeuget /daß der Ablaß oder das beichten vnnd abſolviren vondem Prefier eineverführung

were /der ganken Welt/vnd das die H. Kirche von feinem leiblichen tuſfertichon Hauptwiſſe.C. Chriſtus war tratoca dao Hauptoba feine Jüngerlun ober die Heilige/da ernun auf dieſer Welt gihn wolu te /befedete er Petrům zum Haupte /gabikmedic Schlüſſet zulofern und jubindenfond ſprach /dubif Petrus und auff dieſen Felſen bawe ich meineKirche/ond oir gebe ich den Himmelreichs Schlüſſelwat / dü aufErdenhofen wirniſol auch im Simmel getoſet ſeon /etc. Dem

Petro folgere nach Clemens der auch den Schlaffel hatte | als das Hauptor Kirchlon alfohät cinertem andern nachgefolget/bißher . A. Dieweil mich der Tolt boſchüßet für ewer Gewalt / rede ich defo fúne mie cunch

Fritretweit in dieſen dingenjdieKirchchar keinč taiba

lichen Stadthalter noch Wirthuinb ; ſie ifigeiftlich / Darumbbleibet Epriftus der HErridas Haupt/ vnd meifer / darif teins Vicarii,

hat auch keinen nie geordnet /ſolches fchè mir klårlich .Matth.18.Da die Jångir Chriftum fragten: HERRe, wir ijidoch der grófterim Himmetreich / dao if indir þeiligen Kirchen auff Erden ? Sakte er nit Petrum juin Statibalter /oder vber die andern Enife/ſprach mt/ ou bift alter dann fie/ ſep tu jhr Herr / Şabe duden Schlüſſel allein fils

dich / auff daß die andern in deine Hande ſehen und bey dir holen / Wad

Jij

Chrftlich Geſpräch jur foligfet noefweudig. Sondcrn er rieff cin

Kind jufich / flettet e

mitten under fieynd ſprach/ fehet alſo hoch und greb folder ſenn

det

per cuck andørcherrſchenwill,warlich ſprichter : Alſomuß ein jedan fern / der in der Kirchen / das if /in meinem Nach auff Erden /willdie fürnemb efeyn / iftſo vielgeredt/kein Apofelift vber den andern . Als fo,fein Menſch

hat allein den Schlünel poer die Gewalt., SÄRDE

suvergebi /es ift ein gemein Gut /ein gemein Hycollein gemcinarGlays be ( darinne gilt einer ſo viel als der ander. MORS. Einen Taubeu ezchleſiu dieſe Ding/ ewuß'michts vom rechten expand

de pote

ftate clavium , deabſolutionser semainst nichtandes./e alleins habe gewalt Sünde juvergeben /will ersjamiſleny fotefeer das Ges ſpreche / von der vergebung der Staden /wer will mit einen blindd unmienden Menſchen vmb fond ſeine Zeit zubringen ?AVDITOR. Esifzwar zuerbarmen /das die Welt durch euch alſo follverblendet und verführetwerden/ica DanceGott von Gerken /das ich durch ſcia up on fehweren , Babyloniſchen Sefengnut pubbidien ne Smade Siafternus Egypti erkſetbin .MORS. Duhan Cotthoch zudande daß du durch den /dcr mich gefandhat / gefreyet unnd erløſet bift/ ang dem vordriblichen Joche der beichtens pordem Menjobom IDAR DU in perheiligen Kirchen bleiber /dobeltoft diedergabung der Sünden obne cinesandere Maul/oder Dånde. AVD . Zudiefer perfamlung begesich/in dieſer Kirchen bleibe ich / fein Keker fan mich eraus jas BEN.I datin fie feind ſelber alle drauffen /extra Ecclefiam ,extra Oviic

Chriſti,ipie ſolten ſie mich dann drauß treiben / Bannen oder communiciren ? Wereich gleich under den Luther oba DACE DENIS DAPP /oder onder dem Machomat/ſo binich doch in der Geiligen firs eben in Chrifto You I Niemand foll mich auß ſeiner Sand ralen apiglich . Ich habeden Beitvater ben mir /der in Gott , puno Darff teinem

renfchen bachten / Bonum eſt confiteri Domino , ergo

malum eſt confteriSacerdotihumaņo .Ich habe deabſolvierer in mirdaikmein Priefter JefusChriftus /und darff uit durch cinco ano dern Hand oder Maul abſolvirtverdi.MURS,Dubift auff densech.

CCN

wrote

ten Wegeohne aliin jretrtinb ) Octmich gefano bat/ Irlits Cirijis beware dich in fotcher erkentnuſ biß an dein cnde. A. Das wirckevnnd · 5

verleihe der door mich von déErdeerkaufftpat zu feinen'engentrum ond Denipelt und daß ich ſolches in friſcher Gedechtnuß vbe/teſe ich mit frewden die onbeglichen Feugning des heiligen Schrifft / daß ich Gott ſege und Gott in mir/ durch Jeſum Chrifumt im

Glaubert .

Was hat der Zempel deß Gottes /mit den Koken ? Ihraber fent der 2.Corid , empetdeß lebendigen Gottes /wie dan Gott ſpricht: Levit.26. Ich wit in jhnen wohnen undin jncn wandlea / URD WIL Hür Gottfern und fic follen mein Volek fepu . Wiffet ihr nicht/daß ever Leib ein ZemaExod. 29 peldeß heiligen Geifis ift;der in cuch ip / welchen für habt von Gott/ 2.Cor . & onno Pevt nicht ever felbft / dann fórfent sheer erkaufft/ darum fo preſe Gotte an ewetm » 31

lohn, 14 .

Leibe vnnd an eierm Geific/welche ſino

Bottes. Wer mich lieber , der wird mein Worthaltenfon mein Was ter wird jhn lieben /und wir werden zu jhmfommen / vnnd wohnung bey jeme machen . In demſelbigen Zage wertet jhrerfenaenda

Xinhin monein

Vater bin / vndjor in mir/und ich in cuch . Mein Var

eingeriner/ ich bin der Weinſtockejhr reyd dieXrbet. Dh, loh: 18. 1 Memich fdnnet ihr nichts thun /ohne inich /das iſ /auſſerhalbmir /oder der iſ an

neben mir / mdget ihr nicht gerecht noch ſelig werden. Geifilich fryt ihr gefinnet/ fo anders @ottes Grijt in euch wohnet. Wer Chri- Rom . 8 . 3. HiGeift nichthat / cer iſt nicht frinjete. Verſuchcteuch felbft/ ob ihr z.Cor.18 im Glauberi Fannd /prüfeteuch ſelt fi /oder erkennet jrcuch felbft nicht das Jefus Chrifius in cuchilis Gott gebe cuch Krafft ſtard zuwers den durch ſeinen Beiftantem juwendigen Menſchen / vnd Chrifum Ephci. gurvonen / durch den Glaubenin nepern Herpen / fpir tragen aber folchen Schalke in jrrdiſchenBefáffe/ etc.Siebeda di Hatte Bottes om der Weinfchen /vnder wird ben ihnen wonert/vnd ſiewerden fein Cor.2. Polet feruiunde felbf Gott mit ifnen/würdir Gott ſeyn.MORS . Sicheda du bift ein Doctor, ferne vondeinem Zundrer. Ein Dodor 1 biftužaber nit vom 5. Grifle promoviert,ſondern von hohe Sou 6. KM /DA nic tein'n gefunden worden ip /nicht von Gott beruffen noch

gofanoj.

Schriftlich

Gefpräch

gefand /ſondern von Menſchen geordnet /erwchlet / on auffgevorffen Darumb fanfiu Göttliche Dinge nichtpredigen / du redef wie du ges ternet ħaf / ond all dein Gefang yrjet aus der alten Pfeiffen

geden

dejtnitweiter zulernen / ſondern wilt ben dem bleiben / WAS DAIH AUFT geivorffener Prophet geſchrieben /ou dreff nit auffgioerführcn alle die/die dir folgen/ Aber ich werde dir batu dao Cantate /legen und dich finfernus. ju deinem Hauffen ſchicken in die Das feckte Capittel.

Wie das Creuke oder das frydin yno Sterben Chrift außgelehrt und verleugnee merde in aller Welt/ pnd daß keiner Chris Rumden giercurigten von derÇannel Preoigt/ darzu gibtvrfach dic imputativa juſtitia ab extra. MORS. Jch durchwandere alle Dörffer /Flecken / Ståde / låna Focr /on Reicheder Wdt/demnach pabeich von der Canßel Chris Aum den gecreußigten nichtgehöret; daß er gepredigt würde.CON. Jeund ſebe ich / daß du quß oem Sathan bip / 911 Satan gefande! pndnicht von Chrifto, das dudarffeft die helle Warheit perneynen / was caretbe oder predigt ich anders / dann allein von Jeſu Chrifto dem gercußigteng Goreftu nicht meine Rede alleathalben / das wir ſingen podpredigen ,wie er empfangen / geboren /perfolgt /gihaſſett perſpottet / gecreuißigo / getddietf:p /vnd durch ſeinbítter Lendravni Eterben / vns erloſet habe am Stainmen deß heiligen Crcußcs / Das gangeMenſchlicheGeſchlecht erkaufft/vom Zodt Sünd / Teufo fetunnd HededĄVD . Emer Würde erzehlet nur die sfißicht/ wis es mit der Perſon Syrifti zugangenfeo / von Anfang biß zu feina Himmelfart i fa faffee aber nit das Gaupemitden Gliedern zufam men /daß ihr vnd wir alleſampemit Chrifto getødtet pnnd gecrcumigo feyn müſſen allen Sünden. CON . Du redeftauf einem Schwarm und auf dem

Sathay / pud wiit daß der Mensch auch ſot ſeinen Leib

tddten /ſein Fleiſch creutigen I famptpen Lünenvnnd Begicrdca rrie etliche Münche gethau haben /die im

groſſen Abbruch des Leibes ſite

fubft außgehungert und gépeinigethaben. Alfo würde Chrifto die Ehr

vom wahren Chriftenthumb.

ankogen /vnd vnferm Leyden zu geſchrieben /wie vor Jareudiereng? Berre mit ſýrem Orden auch thun wolten /vnddie Widerteuffer vào etliche Mönche (wie gefagt ) Haben folche Lehre auff die Bahn ge bracht/hátedich für dieſer Meynung/ inan foloſſen ) trincken/ froliche Sepu .Gaudete in Domino ,ſagtder Apoſtel/ vnd nicht in Trawriga teit ſein Leben zubringen . Chrifluo hatalles füs vns gethan /nicht das keringfiepermogen wir zuthuny ipir ſind nicht Werckoriligen /wie die Papiften /auß Snaden ſeynd wird felig . MORS . Er redet nicht aus einem Schwarm noch auf dem Sathan / ſondern außdem H. Grifti dann alle Glaubigen ſind zu gleichem Todt getaufft /vnd Rerben tegy lich mit Chriſto /welches du noch nicht erkandt noch befundenhaft/ das tumb fenneſtu Chriftum den gecreusigten nit / wie wolteſiu jindang predigendCON Duverdampter modt /nimbpns Menſchen nicht Den fåſſen Iron / Chriſtus ift für pns geſtorben , er hat für vns gelit: sen Erleyer hats allein gethan / wir fønnep nichts thun / wann wir folten leyden / terben / gecreußigt werden /was weredor Todt Chrifti , nike ? Es were eine Lefterung in den Sohn Gottes /als besteer nicht fernen gnug fårønſere Sündethun / vnd alles aufrichten / das ifi/ wir müften auch noch etwas thun /belifenoder verdienen .Au. Wann wir mit folten mit Chriſto getodect werden und gecrcußiget; was were pfer Glaube /was werečie Tauffe /pnddas Nachtmal Aůke Seix Iodt were an vns pmbſonfit und verlohren /wir müſſen ja auß Krafft und Wirckung

Tauffeund den Nachtmals /das

Chriſian

/ Was höre ich doch vor dir / outritte das Blut Chrifti mit Fåffen, und verfteinerfiſein theyer Verdienſt / féin Leyden ; ſoin Sterben / du 1

biſ doch ein Widerteuffer. MORS. Ießt offenbareſ du dich / wie du Chriſium noch nit erfandthabeft/vndwiodu die Krafft feines Tod61. Leydens / Sterbens in dir/und andern verleugnethaberifirbefu nit mit jøme durch die Zauffe ſo fanfly auch feinfauff noch todt hit pres digen . AVD . Hab ichs doch zuvor auch bezeugetgegen E. Würde.l. PA & Chrifti Zodt auſſerhalben uns keinen könne gerecht noch ſelig machen !

Chriftlich dcfprach

niach chiſei! Tode inujj in vnafenn / der ift vnfer Leben.ĈONC.D # formejt tvider iri die leibliche eſſentialiſche Pereynigung vnnd bleie befi cin Soſiandrift / wie du lange biſt geweſen /don mirnapur es nicht gelernet.MORS. O du wilt cic behelffen mit der juſtitia imputa riva, ond witdir den Todt Chriſtivon auflen angitrechnen / dich ſeis ner troſten , auf ſeine Krenden zechen /cin vnerforben /urgefødtek le ben führen / wie du es dann bemoeifert mitdeiner Lehre vnnd Wandell Du biſtfounderſchempedarffefi von demereden vand Predigen /daß du in dir nicht nan / vnnd von Chrifti Todt ſchwarzen / Def Krafft ou Rom . 8 . niemate geftomnickue hat.AV D. Ihrfdnnet nichtfeugnich die Apos Polifche Schrift / die da zeuget affo : Wifet för näht daf alle die wix in Yefum Chriftian getauffe ſind

die ſind irr feinet Lodt getauffe 1

for ſind wir jemit ihme begraben durch die Tauffe in den Todt / auf daß gleich wie Enriflus iſt aufferwecket vonden Todteri / durch die Herrligkeit den Paters / alſo follen auch wir in einem nowen Leben wandeln . So wir aber fampt ihmegepftanışct werdenju gleichem / dieweit Lodte i So werden wir auch der Auferſtellung gteich ſeyn wir wiſſen / daß vnfer alter Menfch ſampetume gccrcurigt ift) auff daß der fündliche Leis auffydre/daß wir infurt der Sünden nichtdies #en. Dannwer geforberriftider in gerechtfertigkeit von der Süntet. Sind wir aber mit Chriſto geforben / ſo glauben wir / daß wir auch mit jhme leben werden /etc. Daift außdråcklich gemeldet / daß wir mit Chrifto fierben'mufferi/auffdaß wir auch mitjạme leben das ift/hio auff Erdenwandelt , feufch /gerecht / þeilig / wie er gerandelt har. CONC . Du berühmefi dich des Scifies vnnd fageft: Nicht der Todte Buchſtabe / Sondern der Lebendige muß eo thun / Darumb muß man die Schrifft nicht verſtehen nach dem TodtenBuchfiaben. Wafere Præceptores ſampt der Auguſtana Confeſsione haben diefen Zert nicht alfo Schwermeriſch aufgetegt /tie du thuRi Es Achet im Text : Wir ſind in den Todt Cyrift getaufft / das if wis Find darumb getaufft / daß vns der Todt Chriſti auß Gnaten felig mache) darumb verfiehe die Schrifft reckt/ vnd halte duck an die Bür

poly wahren Chriſtenthumb.

cher unſere LehrerondPræceptorum , fo bleibcftu por ſelcker ſchwers meren ſicher.Av.Ach mein lieber Herr/mein /der Buchfiabe pa cik find hie gar ein ding / was inwendigorr Geir faget / das triacket der Bachſtabe finnlich auß vnd.ifi ħie mit nichte ein anders de Verſtand/ pind ein anders der Buchfiabe. In Tod und zum Lecte Chrißiges kaufft feyn /bciſſet pndiſi /nuit getödtet fmitgecreußigt ſepa /mit begra ben fenn /jørmålſet notipendig die præpofition init dein verbo con nediren und ſprechen auf beroen grund mit dem Apoſtet: connafci ex Deo , conbaptizari,concoenare,combibere calicein ,conſe peliri,concrucifigi,compati,commori,& c.fo folget auch darauf bas conſurgere &

coaſcenderead cælos.

Ir rend cin Doctor /

för verfiehet das Latein gar wol/wodieſepræpoſition davon gethan würde/ fowere vanſer Glaub / Tauff / Nachtmalnichts / 16 were 00 LodtChriſti vmb ſonſtund verlohren /dahilffe feine imputativa jufti ftitia ab extra.M . Ich ſagedir Concionator,wirftu nit mit air met fentlich und leibhafftig rareinigt /nach inhalt der tauffosi deb Nachte mals ſo haſtuChriftum nurhalb /wnd taniChriftum dengecreußigter nicht gang predigen /tirf auch mit jme nit ſelig werden .Dann gleich wie ich mit meinem Herrn /der mich gefand hatweſentlich on leibhaffs tig cins war am Stammen des Crcumcs /pnd war jhm nit yon auſſen an zugerechnet / cben alſo muſlu mit mir vudmit Chrifto leibhafftig pereinigt ſein.Entweder zur ewigen Sdigkeit / ſo du willig glaubeni oder zur emigen Verdamnuß I ſo du im Vnglauben verharetch bin die Thürzu jener Wet Chriftus nimpt keinen an ler Rey dann Durch mich eingegangen. A V.Das könnet ir ja wol folba Fehen durch grobe Erempel/das die imputatiya ab extra nichto näße fen /oha dio leibhafftigeweſentlicheVereinigung/als eine Speiſe von fernen ges ſekteinem

Hungerigen an einerKetten liegende /wůrdjha nit fettigen

ab extraimputiert,dasif /von fernen zu angerechnet

er muß fie in

fick meħmenitae dic Spoſein jyme Fleiſch und Blut wcpe /vnd fick Icibhafftig weſentlich mit dem efienden vereinige. Alſo iftChriflus pas Brot vom Hitel /cs muß Seſlenwertien / [rii Fleiſch und Blut mis in pris

Chriftlich Geſpräch

ions regni feim Loot /ſein Creuß / ſein Leiden muß an onferm Beid acſopoşet/v1:0 nit von auſſen an imputiertwerder :wermein Fleiſch mitjfetfand incin Blutnicht trincketſder mat frin Leben in jm . Vnd ob man ſich gleich wolte entſchuldigen auff CalviniſcheArtics were AUS ein GeiſlicheSpeifevor dieSecte/fomub doch 0;wort in vno incar Miret Fleiſch werden wirmuffer wefentláh auf Gott geboren ſegal nit auff Schattenweifen. Daher er dañ aufwichtigen Vrſacken feix Ecib vnd Biur in Brod vnd Wein zueſſemiy onnd gutruden jur Bit dechtnuß feines Todte verordnet vnd emgerekthat..CON .Wieim aber das iniglicky / Da cit Menfch wandten folte ! wie Chriſtus ger wandele hatohne Sünde ) gerecht keuſch und reine/ dic Carai haben alſo gelehret. AVD. Nichtdie Carari,ſondern -Paulus unno alle 15 Sojietlebren alſo: Særben wir aber init Chriſto durch die Lauffer for iſt uns auckleicht mitjmezu lebeitidas ift/ju wandlen/ wie er gewards les hat dann ſeine Gebot ſind nicht ſchweren. Werda faget ( [ cje vnnzüglich alſo juiandien wie Enriſtus gewandlet hat der redet voks. der alten grund der Schrifft und widerdrn: Krauben /dant deinigleus bigen ſind alle ding leichtevnd můglich / erinachet ein newe Ercatur/ Wund die newe Creatur wandetë im Gefeßc Chrifti gankleichtlich . Sa'es rocre vninůglich / daß rin newgeborner Chriſte wicht følte dig Gebot Chriſtihalten ,nemlich die Liebej und durch die Licbe ali ges

bot Katter und erfüllen. Andan Tooteiſt alles gelejcky ohne Tom ' mocht jħr Chriftum nichthaben. Wer den Todt nicht fennet /der fens met auch Chriftumnicht/wer nicht den gecrcußigreu Cộriftum in jhme hat der hat auch fein Bebernicht in jame:wer aber den Todt injome Hatider biabet ir G Dte/auß welekem er geboren ift / der bleibtauch in Chrifto sand wandelt gleich wieer gewandelt hat werdeti'mirpie auf Erden nichtmit Chrifto lemoen vnnd fierben , ſomdjen wir obce feinem Tiſche im Himinciauih nicht eſſen vind erben . MORS. Das oft ein ſchrecklicher Jrriţumiali dari tatutie Echiiften der Fros pheten vnnd Apojien niet ſchendtucken Paftcruamen aubſchrodeji ir den Landen unit inude vnd Scierpia jasefi: Xuß Toit ourch die Salbung

voinfahren Chriſtenthumb. Galbung gelehrtwerden ſin Echwenetféldiſch / Mangerifch 1 hrißer Feft die Gottesgelehrten ſpottweiß) Himmeliſeke Propheten /du bloid beft cia ·

relliſcher Sathaniſcher Prophcta.Die Todtwrgund Creu .

migung des Steifekes nennefiu Marchifchý vnd Widerteuffetiſch /die

1. Eimpohnung Gottes ein Menſchengriffeftu Hoſiandriſch:wann du toidet Menſchen fündigeſt / oderwider den Vater vnnd SohneLjo ·

föndte dir es vergeben werden dierocil Mi abeswiderden J. Sciffitas digeftilokan dir ce itirimterntehr vergeben werden.

Dann was die

aligen Prophetenonno Apoffeln , vnad Chriſtus gerede onnd gk fchrieben saben /das if fader Heilige Geißt: Nun hat Chrifusvand ber heilige Geiff gefaget alle Staubigen inufen mit ihm

fterben /vnd

: . mit gecrcußigt werden : So kommefiukei auß dei hohe Schulen 1. Debeft auff die Tauffe vnnd 046 Nacht tatuach ſeiner Krafft vnnd •

Witdungimjnnern Wefen / diſputirc in combißig ven den San camenten /wiemau ſolledie Seligfeit darauf voleu / heiller antero Schwermer / Sacraineaurer / Sacrameniſchender/ete AvD.ES if frohlich war /svann ein einfeltiger Zuhörer følche Lefternamen hos rot /ſó cütfert er ſich gleich drůber; vnd menect die heilige @ chuiftiin Baridib von folchon Leutech üniecht verſtanden worýcn 1 Dic alfa Leierlich für iciWelt auhgeſchrien werden (wietrotich trinen.lobe nock ,fcholte/és gebliret inir niernand zurichten. Ich hange an gat fria hei Manichen /ir heiffe wie erirduejes ſonLuther/oder Bapni/ zwingi

hiús oder

ingcr /Schwenckfeld / Machomet/ etc.Allein in Chrifa

bleibe ich / in welchain zuſammen

gefaſſetiftdie gange Prophetiſch

und Apoftoufche Schrit. MØRS : Du thuft recht 7 daß dü dick an feiner l Orenſekin noch Buch kenge ra an a perj

/ dušajidas Zeugnuo Yeſu

fico Zeugnuz / daß fi: fichwolumb cincs auffgeworffencn Lehrers willen fallengin unt hii traben oder gar tddten . AVD .

Es ſoll mit

keiner fovice geltcamroch röhöch ſeyn /daß ich vmb ſeiner Schnfften n chille mich wolf Chri .

Chriftlich Gefprach Cşrifto

fubteiben

unnd zußerben / darff mich an fein Buch neet

Rinchen Hengen : MORS . Das ſelehoo Edoten /verkeern /verjajt geſchicht kominct nur her som Peugnuß verwirffet/ond

Concionatore , der das junere

Chriſtum den gecrcußigten nicht predigti

parvon würd der Auditor ſo verblendet /fo tol vnnd vnſinnig I dag er auch vnder dem Namen Chriſti darff Chrylum felbfi verjag.ch ynd todten / ich habe keinen Prædicanten jeßiger zeit in Germania gt Horet

der da Chriftum aén geercupigten von der Cangeln predig

te / nur halb / vnd von auffer anionad nach der bloſſen Hiftoria. Ich durchwandere alle Dorffer / Stddke / Lduder 7 Xeiche der Welt mir ſeindt fie alle wol befandt / ob fie mich gleich nicht fennen wollen. AVD . Wierol dieſe rede wider alen Verftande der Weltgelertex und deß gemeinen Manns ift/fo ift fic doch eben darumb war vond ger wiß / daß Chrifti. Evangeliuin ein lauter paradoxon ifi wider alle Menſchliche Vernunfft.Dann niemand wil gedencken / das De pudder Teuffel / Chriſtusvnnd die Welt ftrad's midereinander find. Siemeynen alle Chriſti Lehrer Leben /Wandel / repe geſchieden von Evangélio /oder der Glaube rene geſchieden von Chriſti leben / vnad mau fonne Chriftumynd fein Leben wolhaber vandbehalten / Wenn man gleich oh Xew / Duß /Bekehrung / Befferung des Lebens blei be. Daß aber fein Predicant jekiger Zeit vom ſuggeſtu Chriſtum crucifixum predige/foll durch vier farcken Vrſachen von mir bezcůs get und bewieſen werden . Als erflich können ſie darumb den gececus ßigten Chriſtum nichtpredigen /daß keiner unter ſlanen weiß /1028 angelium ſeq. Siemeynen /das ſey vndheiſſe Evangelium / fo ſie de finitionem auß der examinc ordinandorum , oder außdem core pore do & rinæ , oder auf der Auguftana Confeſsione , oder auf Deu Patribus gelernethaben ( ond aufwendig können / oder ſo ſiedem Apoſtel ſeine Wort abfielen | vnd fønnen ſie jhmenach ſprechen / Ev, Rom . 1. angelium eft potentia ad falutem omni crederiti. Wič ich vors Jahren auch gedachte/da ichs in Schulen gehort vnd gelernet hatte: Uber folches iſt ein woiffen okne Safft und Krafft / ohne Geiftunad Lebeny

Bom trafren Chriftentfumb. Reben / undifitim innern Grunde der Herreno nicæt geſc meae noch befunden worden. Evangelium ift nichts anders als Chriflus der ges (reußigte ſelbſtnach ſeiner Perſon auffer vno / vnnd nach der febendia gen innere Krafft in vas / darinnen filejat die Edotung und Lebendige machung/ cte . Db nun gleich alle Præticanten garfünflich ihre detin nitiones vom Evangelio fónnen onnd aufwendig wiſſen nach dem Lootca Buchſtaben / ſo iſte doch noch kein Evangelium / fichaben das nicht in jhnen / daß fie andern mit der Zungen predigen / Das Evanges lium iſt mit dem Finger Gottes in corda credentium

geſchrieben ) .

machet gar neve / wendet den Menſchen umb / teſſet jộnnicht bleiben im alten Wefen. Nun iſt gar kein Verondernng def Gemüto weden in den Zuhörern noch in den Predicanten/ darumb riflen ſie nicht/wp. Evangelium (ep :unddieweil ſie das Evangelium nicht wijfenlſo tons nen ſie auch nicht predigen /was ich mithabc/fan ích anden an gebent.

nddictocil das Evangelium Chriſtus crucifixus if / fo folgettab tein Predicant in Germania von der Cangel Chrifium crucifixum predige. Zum andern können ſie darumb Chriſtum crucifixum nicht predigen /Daß fie ihn nicht gefeher niech erfundt hetin jreden een and onbelandten cinge / wie ein Blinder von der Farbe. Chriftum crum cifixum predigen /ift nicht die hiſtoriam orzeplen /von friner Parions von ſeinem lenden 1.fterbent aufferfitchen /fotfi fchebin ale wetnice AMB Tito Livio, oder auf einem andern Scribenten cine hiftoriame harrire unnd erfidre

Eombandee heft vnnd ipi Chrifium och

GECFeußigten predigen / fo er in vnd In / vnd wir ih ji me / raß wir mit Jame geçreußiget fern /onnd daß alles das enige in vnogcúbettordel . Was Chriius gelehret tgeredt /actitten-/ gelebt vnnd gethan ḥatte. Was iſt das / ias ichruitfage: Chrift odtiene geleihen für dió Gündeier seit Jonnt hat in Manchin croſet / ourch ſeit Bluta Sergieflon / vnnd ich glaube nicht án fyn / daß er mich cridſet Kabe put ſeinem

Engeroum 07« rkaufft von der Erton imtas enige himmes

Aſche Wifetid Da Shubwireeun Žodier blofier Wahn /fo er nicht, in mini / vknu ieh

jonic. Dar Xrofici Laulus ſagetrockt SUTCH

Chriftlicheſprice durch Chriſtum in mir die Welt gecreußiget vind ich der Welt Erwarin Chrifto / vnd Chriſtus in jhme / vnnd predigte Chriſtum nicht neben ſich noch Crucifixum , abextra, (undern inihme/ja Chris Wika mau Chriftum sieben fich Prediget von Rus redetir jømi. auffen an vnd nichtſich felbf / vnnd alle mit Chrifto gecreußiget / DAE man in jhmelebeyndwandele/fo is Chriſtus Crucifixus nicht gepres digt. Wann man nichtgedultig leidet yerachtung verſpottung /vers Ichmeņung /wann man nicht mitjm wegecreußigt und getödtet ſepu/ foifts onmiglich /daß manChrifum pen gecreußigtenpredigenfónnel Bictocilwir fişen in unſer Dienſt Predigten und in der Ringmair / in warmen Stuben / vnndprçdigen pmbLohn / den Maulchrifteet / ond gehen nicht auß von ſolchen viber die / ſo pon Chrifto nichts gehöret baben / wir folten die Schaflein Chrifti / mitten onder den Wolffro ſuchen ønnd nicht abelaſſen /daß ire in orbem jutreiben / biß vns der Zodt ſchendete durch die Heride der Gottloſeni / das were Chriftum Crucifixum gepredigt . Dieweil wir aber im giedinge ſigen : /pnfers? Leibes grågel Weib, Kind mehrfieben /als das Heylder Schaflin / fo mitten under den Wolffen zerſtrewet feyn / fo fónnen wir nicht Chriftum den gecreußigten Predigen . Zum dritten ignorant & ne gant Chriftum inhabitantem ſeu unionem eflentialem cre dentis cum Chrifto , behelffen fich fan alle mit der juſtitia impu tativa ab extra , das nimpidie Welt gern an / dande Gott dafür daß Chriftus ab extra , in ſeiner Perſon får ſie alles gethan habt. Wann einer ſagt | De inſertione autimplantatione credentis n in Chriſtum ,von der weſentlicheEinw ohnung / ſo ſchrchen ſieltes Sery Hoſiander /SchwermerJetc .Danneo ftehtinAuguſtana confeſ fione går mit / darein dock fovic Stadt / Fürſten /onkander/gefchwds Rom . 8 reuhabm .Nun mußdoch unio Chriſti pnno Credentis, Leibhafftig A.Cor.13 . ſemn / das vandkein anders. Dann Chriſtus ab extra nullum juftifi

cat, ſed ab intra: Esinub ja ſein Geiſtin uns feyn / fonft weten wir nicht ſeine Erldſeten. So muß auch fein Fleiſch und Blutleibhafftig in pns ſega /daß wir mit ſeinem ggreußigter Leibevereinigt/ einsa me

voin wahren Chriſtenthumb.

me werden zur aufferſtehung / wie die ganse Schrifft scuget/ bield cil ſie aber ſolcheonbewegliche gefundereine Lehre Keserey heiffen / und perwerffendie Hüttestortes ben den Menſchen /wiekønnen fie Chris Rumprédigen ? Wie können ſie einem andern mit Frucht und Krafft Fagen von einem dinge y deſſen ſie ſelbſt mangeln / welches fie ſelber jhnen nicht lenden fønnen noch wollen. Derinjhnen wohnet / denfels bigen prediger ſie /der Sathan wohner in jstici / den koninen lie auch predigen / vnd nichtChriſtum crucifixum /Sie ſchreiben gleich oder Fagen / was ſiewollen. Zum vierdten /können ſie auch darumb Chri fum crucifixum nicht predigen /daßjør gankens Leben wider das iſt/ pas fie andern predigen . Nemlich

ſie ſind allewider den / welchen ſie

permeynen zupredigen . Sie dencken nicht anders ſjepredigen Chri Aum crucifixum , wann ſie erzehlen die Geſchichte / vnáð erfidrens +

nach den alten Menfchen /wieChrifus geercußigt für dieSünde der Welt /ſomans jamevon auſſen an imputiert, vnd ſich ſeines Errua

Bes trofict / durch den Maulglauben /daßer genug gethan habeler allein fürunsgethan , wir können nichts thun noch verdienen / Sabeco mit vnſerer nachfolgung / ete . Alſo bleiben alle Predicanten Pampe den hohen Schulen nebc :: føren Auditoribus in eigner liebe/ in Hofs fart/ eigen Nuß/ Pfireinigtsit / Geim/ Zorn /Neid /Wucher / Fülerin Mngerechtigkeit/etc. Somanjre Lehre oder redeanſihct /ift esnur ein Menſchlicher Pracht/oñein zierlichegoffertige Rede /ein krafftloſes gethane /eine Zung) cin Maulrein Schwarmerd . David nennst føls pral. se. che cin perlogen Maul/ linguam doloſam ,ein Pfeil deß machtigen dadurch ſie Land und Leut verführen in die Verderbnuß vndWerdams Kuş . M.Duhaltimedie fach rechtentdeckt /pñ kein blat für das Maul genommen . Wann ich nit ſo graufam und machtig were wider Con cionatorem ,daß er für inir erzittern müfe

er würdedich nicht lang

auff Erden dulpen . Aber fürchte dich nit du bleibeft mit mir cino / das rumb führeich dich zu deme / dermich gefandt hat . Jenen aber in die Singernus / darumb daß er Chrifium nicht erkanthat/dann wie ſoll doch ein Soffertiger den dimatigen Chrifium predigens Wie ſol ein ønerpørs

Chriftlich

Gefpräch

1 unerforbener / vngerddier Menſch den Lodt Chrifi verfündigeria wie ſoll einer den gedültigelt/ verachtch /verſchmechten Chriftusn pres

digen / der nach Eấren / Iitul vnd Namen ftribet /nichts leyden wills Wie wil der reiche Volfraß vnd Zochgefelle der armen hungerigen Chrifium predigen . Wanmüfte die Krafft der Tauffe predigten die Buſſevnddie Krafft der Nachtmals /da8 ſterben /Soman wolte den Chriftum crucifixum predigen / und nicht allein diſputiren vonden Sacrainente ! andere aufſchreven für Verführer und Sacrament: fchåndrr , ſic fennd es feiberwas ſie außſchrepeni Feinde Gottes und faines Chrifti . kh dann alle

Bud'alfo fierbei fie faſt alle in ſolcher Blindheit / wig

Lageindergartken Wett erfahren und ſehen muß. Siebende Capittet. Das

Der Concionator Beichtet viid fiirbet / dte Bráðer det Duydrers als Johannes vad Paulus halten an / daß er blcibe kep den repnen Lehre del Concionatoris ,aber vmb ſonfi: Daß ein jeder Sterbender Dren Dingemüffe verlaffen. CONCIONATOR. Ach licbes Weib / war ifi gleich als ſolte Ich von hinnen ſcheiden hlaß mir þolen cn Herrn Doctor Scruz hard / vnd Magiſter Petern / vnd die andern Diaconos, ich wil mich mit meinem Gott verſohneri auchmeineBefändnuß thun. MORS. Nun ſiehe ob ich dir von aufen an inputicrtwerde /obdunichtmit mir Leibhafftig müſſeli verrynigetrenneBERN . Lieber Herr onint Bruder / wie Riehet is / jhr fryd ſchwach .Conc. Am Lribe bin ich fihwach i abermeineSeel troſiet ſich deß Verdienxs Chrift /dahalt ich isi an dem

Lenüen

Chrifti fürmich geſchehcn. BERN. Wann

wir den Troſt nicht hetten / daß Chriftus für alle ønfere Siinde hits # genug gethan /wowolten wir bleiben ? Wolt jr ewere Bricht thun p110 016 netligen Sacrament empfahen CONC. Ja lieber Herrvi Bruder / Pch bitt før wolist nicine Beichtehoren /und mich durch ewalt deß Schliffes vonalien Sünden abſolviren. Ich bes

bir

fcune intik für meinem Gott im em

Sinne / vnnd får ruch aufErs

/ aaß ich ein Münchafftig Winch swofen binj trojicinich aber

bort maßren Chriftonbyunb.

Son Herzen deß welchen ich trewlich gelehret vnuid predigt habe / demblich Iefu Chrifti feines bittern Leydens ynnd Etorbcks

fci

ncs Blutvergieſſons auff mich geſchcock / Ich habe ja nichts andere gelehret. I dann das rene Evangelium / burmir alle auf änaden nicht auß unſerm Verdienſt / muffen gerecht vnnd fetig werden / durch wahren Glauben gefafſet. Bitte derwegenwollet folcher $ meiner Bekandtnuß ein Zeuge fern in dieſer bund jener Welt i daß ich auff Chriſtum gefiorben

cy.

Wdchen alle acten vnnd

Kekeren verfolgen /vnnd wollet mir hicrüber die heilige Abfolution mittheilen / vnd das heilige Sacrament reichen BERN Glaubet jhr daß meine Vergebung GOttes Vergebung ſen ? CONC . Ja , als wann Gott ſelberdafånde. Dann wie wolten wir armen Menſchen fonfi tpilkafftig werden der vergebung der Sünden / wann S Dit nicht dem Diener folche Gewalt befohlen vnd gegeben hette / vand nicht auch gleich das Sagament zur vergebung der Sünden hette cingcſekt / da wir in Zottes nothen können die vergebung der Sins Den draubholen. BERN. Lieber Herrvnd Bruder / Gott erhalt vna befettige dich in folchem waren Glauben / vnd ich auß den Befelch ønſers HERRN Jefu Chriſtivergebedir deine Sünde / In Nas mens dcb Vaters + de Sohns : vnd des Heiligen + Geifics Amen . Darauff nehmet das Sacrament deß Leibs vnnd Bluts . .

Chriſti

Gott Himmeliſche Pater / daß du mir Chriſtum deinen Sohnges ſchencket haft zum Verfdner vnnd Auftilger meiner Sünden iwele chen ich trewlich gelebret vnd geprediget hab / ond bekant gemachtvies len Menſchen durch Mund snud Foer / den alle Rotten vnnd Keker hallenvnnd verfolgen / Laß mich deß genieſſen in jener Welt / ich will fefi glauben / ou wirſi mir nicht liegen / Dannpeine heilige Schrifft ift mar / die ich geichret vnnd außgeleget habe in Schulen vnud Kir chen.

Johannes am

dritten Capittet ſagt / Alfo hat GOtt dir

Welt geliebet daß er ſeinenEingebornen Sohn gabe/auff daß alle die anjin glauben /nitverlohrenwerden / ſondern das ewige Leben haben. Lij Nun

Chriftlich

prich

Terima berib jiya ( ji auvet , vað glaube noch fofiizlich / daß er mit zu flic atie in or'n Doct gryben fepe / Corigus iſi mein Leben / Sterber dil mein Hedin / in deine Hande befchle sck dir meinen Geift/ du haft nuich erldfet/tu trewerGott. Ich woltemich gern zur Wand fehreny beifft mir doch mit den Betten .En nu lige ich wol / alſo wilic farffs fchluinntern. BERNHARDVS. Wollet jyrauff Icfum Chriftum Arrbed / den flyr geprecige zabt: fiche / er will nichto anticortex / virſteicht if er ſchon dahin. Ja er iſ dahin gang faufft vnnd ſtille ohne allen Schmerken vnd Ärfechtung. Gotthelffe vns allen deimaffen auck / daß wir fórneit unſere Beichte thun / vnnd ittbio ſein frommer Dientcr durch Chriftum cinſchlaffen. Iohanines ønnd Paulus. Du fineft ueber Bruder join fchda herrlich Beyfpielan vnferm lieben trew en Seelſorger /wie er in gegetiðart der

Ehrwürdigen Herrn sting

Prædicanten ganz Chriftlich entfehlaffen op . Derhalben bitien vnnd pernahnen wir dich du wouifi vnfer vad deinerwarnemen /vnd von der falſchen frrigen vand Kegeriſchen lehre abtretteri / Dich werden zu der geſunden reinen Lehre deines licBcn Seelſorgers / daß du auch beu te oder Morgen mit Frieden und Eyren;fsritieft fterbett als ein from mier Chrifie

dann wocu in deitier fatfchen Lehre wurden verhafrén

Fdinofia nit alleii unib deinen guten Namen / ſondern gebeft autch Pirs fache/daß wir deine Bråder vid dein ganzes ehrlichsGeſchlechte ver ſchmehet/verachtet und verkerert wurde. Daar was in fchreckliche quzdrca , dann daß man von dir faget : Duſuneft ein Schwermet ! Sacramentirer /cin Abtrünniger von der reinen LehreAVD .Picbear Brüder ( forget für dieſe ring niche , ich hange Icineh Menfchci au aunif Erden atteintin Chrifto yeſu begere ich gefunden zuiverdeti ! biß an inein

Ende.PAV . IOHAN . Sarigen doch andere auch and

Crriſo mit deinentSeelſorger / ſie laſſen ſich alſo nicht für Schwari mer vid Reseraufſchreven /wie von dir gefühicht:Wir ſagen dir/ jůr unſern Brudern wollen wir dich faum erfcuntcn öna Katten /vnib dance willen würd vnſer gank Geſchlecht scrunchret /wer till dich belum chon in deiner Kranckycit /wer wil dich Pacht Görmuynd abfolvirens W6

pom svahren Chriftcnthumb.

Ber will dir das Sacrament bringen '? Ya ſiciverden dich nicht

werth achten / daß man dich auff den Kitchhof zu andern froinntent Chrifien begräbe. Owie eine groſſe Schand onnd Schniach würfiu ánrichten'dcihen lieben Eltern undwiſem ganger ſchlechte.AVD Lieben Brüder / letnet Yefum Chrifium kennen den gecreußigten / den verachten / vnnd verſchmechten / ſo dürffetfærdieſer vondtigeti furcht vnnd forge garnicht 1 wer omb Chriſti willen nicht will vers achter onnd verſchmehet feyn /der ift auch betaubt deb todis Chrifti weiß nichtwas Zauffe bnnd Nachtmal Jepe mit Chrifto müſſen mit Rerben auch aufferſtehen vnnd leben :PAVLVS IOHAN

Siehe ſolche frembde seden führiftdu vnd vngerdhnliche Ding Hera für/ welcher wir vnfei Lebenlang voti vnferm lieben Seelſorger nicht gehört haben auch in feinem Buch geleſent fdarůmbroirſiú für eine Schmeriter der Widertauffer außgeruffen.AVD . 3ot sont incitie Brüder / min Blút / mein Fleiſch / ich ivånſchcte euch jo vid als tébe

i :

mir ſelber / rojêrs annehmen woltet, daß ihr durch die Salbung it cuch lerntet nur IefuntChrifum dengecrcußigten Feanch vnd liebral forwardet nitch init niir frewen vnnd nicht vmb inick tratören i dit

fricde Chtiftift in inir. Ich hab din Priefir inmiry čit çöret in che Beichte /dcrlbfolviret mich /der (préfetmich der machet mich zu eine waren lebenoizen Gliedmaſſen der Catholiſchen Kirchen / wir liego hichts cran /was Mmſchen von mirortheilen /wann ich nur in Icſu Corifio o : n und auch fierbe.PAV.IOHAN .Können twirnichts ben bit erhalten ſichc an vnfern ehrlichen Namen welche wir haben / vnd müſſen vmb deinet milin grſchmchet werden ) tabman rāgat; diéfire , iſt abegefallen von der Catboſchen Kirchen

If eit Schwermet

und Kebet irorden in der Lehre, behelt nicht Lamobráüchige Lehre. cuch ,

dir

nói /wisicic für Ein ſchnos Ding. Die Eger being Gotrdic foiteons erfrewen / vand

nicht die fehendliche ben den Menſchen

wer Chriftum lieb hat der

triß wol / daß ich weder Schmermer noch Köger bin / vnnd das Incis Liit

Chriftli Gefprä ch ch mein Name im Himmel angeſchrieben ſene. Ach daß jhr trachtet Hacke

dem

Buch deſ Lebens und lieſſeteuch derein ſchreiben /keine Schand)

Schmack noch Pnehre kønte euch zu wider rein .MORS . Du ers Renneſt ja wol daß auch deine Brüder Chrifiam nicht fenncn noch angehmen wollen / Pano wie dich dein Concionator die Zeit ſci nes Lebeno von Chrifto abeführetelalſo wolten sich auch gerac deing Brüder verleiten vnnd verführen . Weraber haſſet die Welt / Item Water /Mytter / Bruder /Sewiffer /Weib /: tind /darzu fein angen Leben /der iffs der da den HEXRen Chriftum tennet und auch ucbet. AVDITOR, Die Salbung vnd heilige Lauffe bezeugen mich / daß ich vnnd sin feder Glaubigernothwendiglich bey in einem gefunden Leben ineffeabfterben dreyen Dingen : Erfilich der Welt / mit fører Luft/ Frembound Ergerung .Zum Andern / Darnach der Liebede Menſchen /daß ich auß Liebe Chriſti nichts achtemeinen Water / mutter /Beib / Kind, Bruderi Sdweſier. Zum Dritten muk ich auch hingebenmeine Seele / mein engen Leben /welches inir theme rcr vnd lieber if / als die Witt und allemeine Fremde. PAVL . vnnd IOHAN. Ia /mit ſolchen Reden gebeft du vmb /welchenicktLands brauchig ſcono / welche von den Widertauffern und andern Kekern fennd geführet vnd gebrauchet worden : AVD . Ich ſage such meing Brüder / iverdet ihr dieſe dren Ding nicht lerucu verläugnen vana verlieren / fomdgetj\ r Chriſtum nicht kennen , haben noch behalten för sverdet nicht Gliedmaſſeu der waren Kirchen Gottes fenn fóns Men . Endlich müſſet ihr doch in der lekten Stunde mit Jammer onna Elend dieſe dren Ding verlaſſen. Ihr weinet vber mich daß ſie mich einen Schwermer vnnd Keßer beiffen / vnd mich auf jører Kirchen nach meinem Hoffen ( auch wol vielleicht

Todt mir die Begräbnuß

nicht vergønnen werden. Sowcine ich vber euch / daß jhr. Chriſtum

N Jeſum nicht fennet / vnd auſſerhalben der Himmeliſchen Burs gerſchafft blebet / obman cuch gleich Beichte höret / abc ſolviert / vand cuch auff den Kirchhof 1 ja in die Kirchen ſelber begråbet.

Das

voin wahren Chriſtenthumb.

Das ächte Capitel. Der Aud . ftirbet ohne Prieſter / Beichte / Abſolution / Sacrament wurs auff das Feld begreben , daß ſich Paulus ond Johannes feine Brüder ſehr hart betråben /der Tode trofet fie .

JOHAN. Cieber Bruder / tu machen sich ſehr ſchwach / du ſoltes dich mit deinem Gøttverfønen /ond Deine beichte thun / auffdas du Perbeft wie ein ander froiñer Chrift.A . Bitiich mit Gott nit verſohner durch den Glauben in dem Todt Chrifit / welcher mein Leben ifi / fo würo mein perſonen mit beichten wot viñſonfi feyn /mirifbange / mix ift wehe , marhet mir mit mehr Wuruhe.P.Lab doch den Herrn Diam conumholen onnd empfahedas Sacrament zur vergebung deines Sündeå /ſo ifidir geholffen . Dann darauf mufilideinen Troft holen . A.Jeh peiniget mich doch nicht atſo in meiner groſſen Angſt.Io .Wise

haben dich trewlich gnugſamnermanet progrtettent du woltefi vonoci her engenſinnigen meniuity abtretten . Ynd dich richten nach der lehre deines lieber reiſorgers/fo nariu vns nutnoren wollē/ bleibt in deiner Schwerin ton /machtdir einen forderlichen Glauben wider die Are und Gewohnyai diguten Idimifchen Kicho , nun folteft iu nel an Gott auch verzweifeln.AVD.Adyrro foll ich bleiben /moineSún de fini fit. 10 * vnd ober groß / wer wil mich iech erlofen von dem

Leibe

diefes Co.s & P. Verzuge nit/ trojie sich deß HERRN Cyripii/ ſeines Tons feines Verrienfis. Niia feitie Sprüchefür dich .Alſo hat Gott . bir mit demeninoen /obiugleich getrretgafi inGlauben / in der Lehrer gedencke au dus ſchone Dorfpied unfers licben Sectſorgers der ſich Auch fein trofen fonte / 68 1fi fan . Eünde ſo groß / Gottes Gnade ift Rock groffer . Io. Specur Blaub gerrchtwie du jimmer in deinermen , kung verharret biflſo trofic dich dcines guten Gewiſſens. ÍA er aber falſch geweſen / vind har falſche Lebre geliebet/fo thue aur Bußvnd befing es fúrm Prieficr , trwürd dir alles vergeben an Gottes tact. Dubufein Vergebungip O ,DITCA deb yuinechtigen SERAN

schriftlich Gefprach

pergebungler würd dich troftenmie ſchöneSprüche auf der ſchriffe AVD .dahilfft weder Prieſter noch Schriffi in ſolchen meinen No: n Come den /Da hilftwedex Beicht auch Scree whytiffet aicht der Sels

ten vnd des Todtes angli.Ach mein Gott/mein Gott/wic haſumieh yerlaſſen . PAY.Chrifus hat den Todtonnd die Helle vberwundeni darumo redeftu wider den Chrißlichen Glauben .Haftu nicht geſehen an unſerm lieben Seelſorger ein ſchon herrlich Erempel cines from men fierbenden Menſchens oder Chrificn /wie er ſich ſelbfi ſo fein teb: Ren fonte mit der Heiligen Schrifft/vñ apic er ein ſchön feines End nas int| geh das png Gott allein ein ſolches ſeliges Ende beſcheren onno perteihen wolte . A.Achwehe mirwo ſoll ich hinflihen für deinein Ans geſichte /wo ſoll ich bleibé/ die Welt iſt mir zu enge.MeinGett /iein Gott

wie perleffeſtu mich IOHAN . Er darff vns fren oộne Sacra

in ſeinen Sünden verzweifeln/ gehet ſchnell /hole ment fierbeünnə i Den Herrn Diaconum , auff das er ſeine Beichte thue. AVD.ch Gottwie bangift mir /ich fan nicht weiter /Werff mich in Himmel o der in die Sede/ ou kafi mich gang meinen Geiftnimb zu dir .IOH. Geendean ſchone Sprüche)wittu perben wie ein ander Chrifte Hå refu nicht glaubean Jeſum Chriſtum / trofe dich feines verdienſte / reo nur ein Wort, gibboch nur ein Zeichen / ach er gibt kein Zeichen/ er firbet in ſeinen Sünden /er ifſchon dahin /wie werden wir doch im mer thun

Was werden wir dem Herrn Diacono für einen bericht

giben ? Ach dem groſſen leyde / er iſ dahin in ſeinen Sünden /phne ſeis neBelentnus / ohne Abſolution .Der Bifchoffwürd nicht zulaſſen / daß man in begrabe neben andern / dieweiler alſo geſtorben.MORS.

Was flageflu vieles wird nun nichts andeis mit jhme / er muß das Hin'er gehøret. PA V. Jen fonmetac Herr Diaconus.I OH.ES it nunpmb fonplach Herr /jør reoczylang geweſen i unſer Bruder hette gern ſeine beichte gethan /pndicheilig abſolution von E Würs den empfanhen rampe der Nieſſung des Leibs viiBluts Chrißi.DIA . ;

Ifter nun anders finnes worden i Man hat viel vonjömegeſagt/er fepegang ciner fonderlingen Secten und Glaubeno / « Halte ca nicht mis

voin wahren Chriſtenthumb.

mit der Augſpurgiſchen Confeffion. IOHAN.Der hatuns eine feis ne Befendinus,gethan / þat ſich ſelber fein getroftet mit den Sprex chen /vnd iftim farden Glauben fein ſanffthin geſcheyden / ohne alle Anfechtung 1pbne alle Pergmciffflung. DIACON.Erhat aber fria nen Beichipaterbey fich gehabt/ demeer ſeine Gündehette bekennen können /vnnd zur vergebung der Särden die heilige Åbſolution em . pfagen / zu dene ijt er ohne Sacrament geſtorben , daraus er hetto allen Troji vnnd dje vergebung der Sånden. Es ift nicht wol que gerichtet. Jör dettet shrzur Sashen thun ſollen. Paal. Wir hetten nichtgemeyntidas e ſo ſchngüeyen hinnen ſeheyden folte/ RAD ST ſols ber hettecoauch nicht gemeynet. Diacon . Dieweil er alſo ohne ges genwaredes Prieſters / vndphne alle empfahung der abſolution vnd deb Sacaments hingeforhen iß / ſo befehle ich von wegendes Bis ſchoffs / das jhr jýnohn fingen vnd ktingen hinfiltrat / yako begraben frinen Leib an den Dre / da man ſolche Abtrünnige pfleget zubegras ben , dann ſienicht merta leyn /das ſie bey andern frommaca Chripato auff den Kirchhoff liegen ſollen . Iohan. E. Würdewolledoch uns ſers ehrlichen Namens und Geſchtechto fchonen helffen / vndratheu das beſte darzu.

Wir tommet senſer chrliches Geſchlecht darzu 1

dades fol in dieſem

Fall geſchmånetwerden. DIACONVS , ES

kan nicht anderft reyn / jhr erhaltet nichts bey den Biſchoff.

Hat ſichben ſeinem Leben pon vnſerm Glauben abgeſondert / billich Pepe er auch nun im Todt von der H. Chriflichen Gemeine gefok.cope

den . PAVL. Was wollenwir lang mit der Lciche verzighen ſie würs De rjechend / 68 ift doch alles vmbfonfi mit unſerm bitten , wir wollen ihn laffen hinaußführen

Auff dem Wagenics will ihn doch niemand

tragen. MORS. Jhr machet cuch vnnüşeSorge/ vnd bekümmers euch pergebens 1hattetjørlernen verfiehen das Vater unſer /onnd den

Glauben / fonettet ihr auch Chrißuin ertennet/wieciver Bruder det

in Chrifio geſſorben /vnd ſojhr Chriſtum erfandt hetict / Würdet fli

cuch nicht ſelbi Puruņruno Pnitiod ini berkenmachen / daß ewa a Bruder ohneBrichi und Sacrament geRorben / vnnd huearumb auch

Chrtfilich Geſpräch

auch in das Feld Ocgraben würd. IOHAN. Solten wir nicht das Water vnfer boten können vnd Chriftum nicht kerinen / foweren wir jrrig in Glauben / vnnd ganrongewiß vnſerer Seligkeit.'MOR-S. Wer das Pater vnſerverſtehet/vnd den Dritten Urticul des Slaus bens / der erkennet jawol/daß ein jeder Gläubiger in der Chriftlichen Kirchen ſome/ gabédie Gemeinfciaffe aller Himmeliſchen Güter il jsme ſelbft darff von auffen zu die Abfolution vom Prieffer nicht ges warten /darff auch auf dem Sacrament weder Iroffusch Verge bung der Sünderholen. in jhm

Der nicht die Bricht vnddie Abfolution

felberhar / durch den Glauben -in -Chriſto / denḥilift die Brick

tronnd.Abfolution bey dem

Priefter gar nichts. Den Vkbuffertis

gen nuket das Maul abſolviren nichts ):ob ers gleich hat fonddem Glaubigen fihadet nichts /wanners gleich nicht hat. Dem

Vnglau :

Bigen giebet das Sacramment nichts / wann eks gleich empfehat/ dem Glaubigen ſchadet nicht | obers gleich nicht befominen tai Der im Glaubergeſtorben iſt /dem ſchadet nichts / ob er ønder den Salgon begraben würde. Wnbderim Pnglaubent shn Dus geftor's ben iſt/dem Hilfft nichts dieBegräbnuß auffdem Kirchhof/Gsliege allesandem innvendigen Menſchen / darauff aflein & Ditfiebre PAVL.Solche Ding habe ich von unſerm Sælſørger nicht gehöret fie ſcheiyen gleich wahr ſenn yonnd es mdrhte hingehen . Aber damit were vnſer ehrlicher. Name verlåftert f Daß vnſer Bruder nicht zu den andern Chriften foll begraben werden . Wiub vnfer ehrlichs Ge fchlecht iſt es juthun / onnd nicht vmb ſeineSeele 7 wir vermogenfis nun nicht zuerretten: MORS. Da eröffnet jør bende ewéin Vus glauben /ewer onbußfertiges Leben / und Pawiſſeiheitydaß ihrChri fum noch nie erfandthabet| Dann jhr würdet nichthafften an eis erm guten

Nainen :) noch viel achtoniewers ehrlichen Geſchtechtof

Schand / Hohn /vnd Spott würde euch beſſer ſchmecken | als chrli, ther Namen ond groſſe Ehre für den Menſchen.

-Jhrmůffet alles

perleugnen und verlieren / fothrin Chrifto purch den : Stauben wols htgefundenwerden, dieganke Wet/ mitjører Luf/ darnach Var

‫ ܢ‬:‫ܐ‬J |

)

voin

wahren Chrifienthumb.

ta / Mutter / Bruder /Schwefer /Sohn/ Tochter /

Freunde, etc.

Darzu ewer engen Leben/ vnd mit Chrifto in die Verachtung /Ver fchmdhung/jain den Code gehex . IOHAN . Solches würd geſches hen an unſerm Ende / wann wir von hinnen ſollen Favrsa. MORS . Wolletjørdas ſparen biß ano Endello werdet jør ſolchedrm

Ding/

mit willen / in Jammer vnd groſſen Schmerzen verlaſſen / welches dann geiſſeitder Vnglaub ) Ich habe Befehlvnd Gewalt youborem end guten / diefe vren Ding zufordern / Die Glaubigen laſſen es wile ligloana fiebaben alle Ding in HEXXEN boleſſen ohne Engen, ị

chumb. Die Puglaubigen müſſen.co.auf nothzwang wider gebeur wann ich komme ,mitJammerpnnd Schmerben müffen fic esvar laſſen /wann icks fordere/dann fiehaben es auſſerhalb dem

HErru

beſeffen mit Anneipbligkeitund Eygenthumb.P AV: Wir höretent pou vnferm Bruder gar ein frembde felpame Rede /welche kein Pres dicent auffde Cansalpfleget zuführen /der fprach: Jemehr Engens thumbe an

Pillen pno Güterklje groffere unruQCvnd sellenpein .

Vodjcpeniger Engenthumbs at Willcn undGüteru / jemehr Ruho vademig Seligfat,MORS. DieſeKedebegreifft denrechten waren Slauben / meer die verſtehet /der perfegetdas feligmachende Gebote Chriſti / Vno wadarinnelebet /der wandelt in Chrifto/ vnnd tråget ein ſanftes teichtes Joch / pnnd nack feinem abſcheiden auf dieſer Welt / kommet er in die ewige Ruhe / obgleich ohne Beicht vnnd : Abſolutipu geſtorben were.

Wer aber dieſe Ding nicht verſteher

noch darinnen lebet / der hatweder den Glauben noch Chriflum in shunc.

Er hat ein ſchweres ontragliches Joch / vnnd.nach ſeinem

Lopt fähret er in die Vnruhepud Finfernuß/ ober gleich dem fer gebeichtet hette / vnndpor jhm

Pries

sic Abfolution mit dem Sacra.

mint empfangen . IOHAN , Yuß dieſer Reden fotten wir fari eins gute Hoffnung bekommen / Laft vnsmit einander in dasFeld ſpapieren .,) undweiter daraufTinnen /-es fonte wootfemminile daß vnſer Bruder ſo garobe nichtganes fahren werc. 27 2

Chriftlich Gefpräch Das Neundi Capitel. Oer Conc .

erſcheinet Ben Brüdern

auff dem

Felde / ber

frugt geben dem Todte daß etſege in der Finfterpub. Der Auditoras ber in

Liecht /würd'auch berichtgethan vonjener Welt , wie ste ſesje in dieſer

JOHA'N . Was fompt Babet /ef þat eiti Geffale wie vnfer Con cionator; eo ift der böſe Geift/der hat ſeine Gefalt an ſich genoms men / will vns betriegen / behätvns Gott für dem Satgan. CON. :

Ich lenēcr bin -es felbftonnd nicht der Sathan ſich bit'ewerSccllor gerauff der Welt gewefen /aber vnrecht habe ich euch gefähret / Miehet ab von meinem Schrifften und Büchern / Berichtets die andern auch folget ewerm

Bruder der Riget in der ruhe wind in dem Liechte , ich

aber werdeşcrumb getrieben in der Impernik.MOR S. Fürchia ruch nicht /es infein bofer Greiffrer ift es retbet wie er geſagthat. Ich habe ihndaruntbherausgelaffen /berfür zu ruch daß jy

erföhret wie co in

jener Wide jugietigemie erscrm Bruder vindmit dieſem Coáciou nacore , Bantrich bleibeiu bender -Welten ein mechtigei Har / vnnd Fanin benden feynnach meinem gefallen . Pau. Da jồr es nun ſelbar feptlieberHerr /wie koinpt es dann /daß ihr ſelber fent in ter Finfiers nua / vnndorfer Bruderun Liechte:CON : Daruinb daß er utrines falſchen Lehre nicht gefolgethat / ſendeřni derlehredef :s Griftis den áttpincwar.MORS: Ich wit euch erzehlen cilicheVrſarkcaldarumb Bifer Concionatornäht fommen kan zur Ruheund Liechte, dader Auditor if / ſondern måſſe bleiben itt der Finfternuf / etfliich daß ci gefändiget hatin demyieitigeriGeifiy daer verleugnete'die Salbung/ Das jnnere Wort oder Zeugnus imHerzeitiķieß datinit Chriftuin is nen Lúguer :CON . Uch ich mußteydek betentich '/ das ich das fineri gohor 1 Wort/ Beugnus / die'lernung do Geiftes verworffen Babel vnnd ontlaferlichen Namen außgeſchrieri mit Mündt ønnid Federi Enthufiaf /Schwendfeldt) Hinnnchſche Propheten / etc. MORS. Auß ſolcher deiner verblendang /wotteftu zuch nicht zugeben die eis wohnung Bottes in dir / dictobrung deß Fleiſches /burbeß in cinan

rucho

bom trahren Chriftenthumb.

fuchlofen ſichern Lebcu / Racheft alfo deinem Auditori die Lager auß / der dir folgete / daß er bey dir die vergebung der Sündenmüfle holen /vnd nicht ber Gott dem

EXNN Álfowarb Golter und ſeis

nes Chriſivergeſſen gang bei dir und allen deincu'nachfolgern /waNN fic deine Predigteit gehört hatten, bcoj dit gebeichtet vid dås Nachts mal gehalten imeyneten ficés were gnug/blicben alfoshno Remloh te Bufſohne beſſerung ihres Lebens. Druſtu nickt betennen , daß ſos vret Kerfer /Konig/ FürfientSerti/ Ritter ,Grafen /Edel/ nedel Bürger/ Bawr/ Kauffleute bei dirindst Finſternus ſumber CON. Adc die mir gefolgethabeti', die ſich aïmnatio Schrifftcn vnnd Bür thetgehackt haben ſonnd nicht durch die Ziehüng des Vaters von feind mit dem Auditore,die fcind ber mir in der unbes mir abgefallen greifflichen Finfierauß / vnnd werden mit mir gepeiniget / biß an den Jüngfientag. Ach daß ich keinMenſch geweſen were auff derWelt. lohan . Das wunderè vnd ſehrt / daß er ſo fanfanffteohne alleAna fechtung hinſchiede / unnd fønte ſich BB HERAN Chriftitrøſten . Dargegen vnfer Bruder ttiche Geſchrev ono Vngebärde.MORS. Er farb ohne Keto ) ohne Bulled a fülete teineSünde, das ipA in den Sünderi'wider den heiligen Seif Rarbe er. Dann er erfandto feine Sünde nicht/ vnnd fø & were Lebendig bleiben /ſo þette eu ſeine Pnbuffertigteit offentlich bezcüget /danni er hatte eben das gelehreth das er zuvor getħan ħette / darumb ift er gefiörben in den Sånden Wider den heiligen

Geifiles tocar keine Buſſe in dieſem Concionas

tóre; er trøjtet ſich ſeines Ampco /ſcines brichteno vnd abſolvierens / dié da geübetward für ſeinem

Beichtòater / waşr ohne Frücht

ſeim

Sacrament neyinenwar die Verdamnuß / vnnd alſo fterben vnd fast teihin K'nlai korig / S.írjien /HerrnyXitter, Graferi / ocl/ Vrid del/ Kauffleute/ Bürger/ Bur/ Reiche/Arme/etc .adedie da'aufſet Qalben Chrißo feind/vnd fick mit dem Waúlbeichteñi Sand Abfolue

tion flicken und veden : Auch grofie Baudelfddte fahren nit þauffon

fum Concionatore iți die Finſternuß..

DannwelcheStadt in der

Wilt fan legden Chrifilehrenach der Straffi / Wirefung und Leben /

W tij

Chriftlich Gefpráce

man kande nichtgedulden einen warhafftigen Lehrer / er mußbalt ver jaget ſemn oder getødtet wie ich alle Tagefahre durchdieſe gans Be Welt .PAV.Nurmercken wir fall /daß es ain waren Glaubeu dies ge 1 an der Liebe / vnd an keiuem puffern dingen / vno das ein jeder für Fich felbftin Chrifto Iefu måle ſeya cin Priefter,MORS,Jør møget merckenvnd lernen ben zetten / wollet för zu eiperm Bruder in die rus Helix das Liechtfommen / vnd nicht in die Sinfernuß zum Concio patore . Erhat nicht allein Aich ſelbft /Tondern viel HeupterderWelt mit

ſich in die ewige Finſternuß geführet / welche i megefolget har

bert.Iohan. Du biſt ein mechtiger pandgewaltiger

Herr / vber Koen

fer onnd Bapft, vber Weltliche vnd Geifliche, Niemand darff ſich wider dich ſegen 1 kein Tyranne noch Blythundt mag auf deinen Senden entrinnen. MORS. Wann ich ſo gewaltig vnnd mechtig nie were /vnd ein ſolches ſcharffes einſehen hatte / fo würde kein Mensch felig /aufgenommen die Kinder j dann derConcionator ynno ſein Auditor, das in

der Geifilichevnd Weltlicho Stand /ſchemen ſich

gar niche Chriftoden eg zuverlegen / ſein Evangelium zuvching bera/ tein frommer Manndarff aufffenenjundChriftum den gecreus Bigteæ predigen l in keinem

Fürſtenhofe in keiner hohen Schulen

keitier sandelfladtwürd mein HERR Jeſus Chriftus geduldetjon mich gefand hat 1 flugs in Caiphas und Herodeo sa / vnndverjas gen oder ermorden das Kind Jefum vnder einen Gottlichen ſchein / vermeynen bende ſie thun Gott im Himmel einen Dienfidrand price chen : Were diefer nicht ein Vbelthäter /wir hetton jön dir nicht sbera antwortet, auch darff fein gut Buch gedruckt werden / darinnen die ware erkantnußmeines Herren gräntlich fürgehalten wird.

Ders

halben will ich nichtſchonen deß Keyſers /nicht des Königo /nicktdeß urften /nicht des Kauffmans nicht deß Papſto /nicht of Prices etc. Ich will fieſchicken dahin ſie gehören/ in die Finfernuß zu forem Concionatore.C . Das iſtauch der groſſen Sünden eine ſe ich auff der Welt begangen habe /daß ich beymeinemAuditore,das ift /borot Hauptern derWelt /juivegen brachte / D3 kein gut Buch herfür foms men

voinfahren Schriftenthumb.

mien mufte / da haiff ich zum hochfteit verbieten den Druck / auff das fic allein in imeiner Lehre gefangłblieben . Aber dee Auditor hat recht vid ibolycihan (das et niit nithatgefolget MOR-S . Duwolter ein gister Chriſ ſeyh vnd kanteft jhn nicht/ou'verfolgteft Chrifium /gaben Rahtvrd chat /daßidein Auditor(derdir glaubte verjagte ond tödtetę die vnfchuldigen Menfchen undift doch der Glaubigen Art nicht daß fie jemands verfolgen oder befriegen foltenvmb des Glaubens willen C. Ich habe es verdiencevndiend alle Pein billich /ach daß ich ſolte im Leibe fennauff Erdőjich wolte HungeronDurſlenden /auff ſchwers fengehen / in Diſteln ſchaffen vnd verſchmdhet pndverachtfeon mein Lebenlang/omb Chriſti willen/ das ich nur kommen mochte auf dieſes Finſternus.MORS. Dein Wunſch in omb fonſ /es fan nicht fepuidu biftohne Rew vnd Buſſe auf dem Leibe gefahren in der Sünden wis der den heiligen Geiſtes mag dirnit vergebenwerden . IrBråder ſes het jr guldaf firiem

erlogenen Madle/Oj noch bey cuch auff Erdett

it/gar nichts glaubot/ tafſet cuch Gott erleuchten und prüfetdie

eie

fer auff den Camiseta / auff das jhr nit auch kommet an diefen Dit ja ber Concionator si: JOHAN . JÄ vnfer Bruder in jener Welcond dieſer Concionator auch / ſo fernd ſie benfaminen. MORS: Jene Weli if in diefer ſichtbaren Weitgetheitet/in Liecht vno finfernuel in Küße vnd Vnruhe. Diein der Finfernuß fenndji mogen zudenca incht kommen / die da ferad im Liechte /von wegen der große Kluffe . Conc. Ich ſehe von ferrnin den Auditorem finen in einem geratá

tigen groſſen Liecht , aber dahin können wir nichtkommen .

Die

Finfernubiſ in ons lonndwir ſeynd in der Finfternus / das Liechtſ eft in jenen /vnnd er iſt iin Liechte / ſolches wokte ich in der Welt nicht

glauben / daß ein weſentliche Vereynigung ſeyn muſie.

MORS.

Keiner fominet in die Finfernuß / er habe dann auff Erden in der Finfiernu s gefebet/vnd triker fornptin das Liecht / er habedann auff

Erden im Liecht gewandelt / das iſt in Chriſto. Die Seligen har Ben DCM Himmel in jhaen / vnnd fennd im Himmel. Die Vers

Dampten Baben dis selle ion jönen / pund ferno in da Hellen : Diet

ich Gefpraco

Chriftl

Die weſentliche leibhafftige Veregnigung if offenbahr / bepdes in dieſer onnd jener Wilt. Paul . Wie hat es darin ein gefalle in foues Wilt? MORS. Ich bin in benden ein Herrund Verwalter. Eine Welt iſt in der ande : die da seynd in jener Welt / haben verlohren den Leib vndalle Leiblichfcit; Es iſt wederErden noch Waffe /weder Sonnenoch Dondejieder Raub nock Graß /nichts Lobliche ſehen fle / nichts Zeiblichs haben ſie

nichts tråget fio/ nishts hebet ſieſſie

ſchweben nur / nichts Leiblicho hindert ſic. Es iſt jậnen als weredicto leibliche Welt nichtmehr da/ond if doch nochda .

Gleich wie such

tablichen Menſchen deuchtet /dieynſücktbare Welt ſepe nicht da/ond in Doch da ljhr Leiblichen Féhetdas Geifliche nicht / vnd if doch das undbie Geiflichen ſehen das Leiblicke nicht/vnd if drch DA.CONC, neben euch Tomb euch / aber wir Die wie in jener Welt teben / Peynd ſchen cwern Leib nicht/ borek ewerStimm nicht/cs iß als wegren mit etliche Deutſche Meilen von euch geſchinden idas orſachet nurdie Gafligteie vind Leibligkeit. Dann wir in unſerer Welthaben nicht Augen der Lcibligteit auch nicht Dhren ſichtbarkicherWeiſe .Dars amb iſ ons die Sonn pnnd Monde nichts nüşi/wir zehlen woda Stunden / weder Monden / Wochen noch Jahre / vnnd ſeind gani gefchieden von euch / und Fegúð Doch noch vmb cuch MORS. Dieſe ſichtbare Welt is rundt yndymbfangen mit der ruſſern Telta oder Schalen deß firmaments . Auſſerhalb dieſes Zirkels in teine Ge Schöpffe. Perdampte vnnd Seligefeynd innerhalbdeß Zircelo1 ondin je eines in dem andern / önd doch geſcheiden ."Euch Labuchen deuchtet es , als were dieGeiſtliche innere Weltnicht da/ und iſtdoch nieben aucht ja durch euch. Vnddie Geifilichen deuchtet efldiefc ſicht baro Welt rege nicht mehr da / vnnd fic ſennd doch noch darinnen. CONC.Vnſere geiſliche Welt / die da in ewrer ſichbaren Welt ift) Matth.o if getheilt in Liechtvnd Finfiernuß/das iß /der Seligen ſodas Lieckie Luc.ii.C in fhnen haben /ift die Wet Liecht. Den Verworffenen aber /ſo dio Finſternußin ihnen haben

if fie Finfer. Derhalben wir in der Fins

Kernus haben vand landen ein vnrånigs trawrigs warten / biß auff ort

voin wahren Chriſtenthunb .

Dan Tag deß Gericht8fvndwürd ein jeglicher gepeiniget miedeme, damit er gefündigethat auff Erden / die Werck folgen einem

jeden Apo. I4 .

hack . -Xus meinen Zupørèrn ſind etliche /die da die Pnſchåltigen in die Gefagnuß werffen /die treiber noch ſolche Arbeit zu ihrer Pei. Die da Luſ vnd Frewdan jagen hatten mit Werderbung / die ſchicfſen Hirſch Ifagen wilde Sáme. Die ºnderthancu fører nigung.

dadie Menſchen erhenckthaben /vmbder Fiſch vnd Thiere willen / dichaben für junden Galgen vnd die Erhenckten. Die Da in tangen/ ſpielen gelebihaben / in Suterey / in fauffen / die ſižen ben einander / TARßen / ſpielen /ſauffen , etc. Pndwas man nur erdencken mag auff Erden , damit werden ſis geplaget / dieauff der Welt darak jbre £uß pud Freid geſuchthaben .MORS.Es iſt alles wie der Conciona tor faget :Vnd nicht allein in der Finfternuß drauſſen /werden ſie hin Wercken /ſondern und hergetrieben in der Peinigung mitjørenboſek Sie läffen ſich auch offt ſchon

in der ſichbaren Welt von leiblichen

/ . sen / ſie fechten .JOHAN . Dasiſtofft geſchehen / vnd geſchichtnock inadenlanden / Drten vnd Wdiden /ete. Daßman ſolche offt hat ge fennet | Über unſer Concionator ſprach : es were der Tauffel. MORS . Laß dir ſagen ob er jeßt ein Teuffel fepe/ 68 mub ja dek Mon ch nach ſeinem

Todte etia bleiben / fein Geift würd nicht zu

nichts / fo iſt er noch nicht ganz im Himmel / ſo er ſelig ift. Erinus }

des Leibs Jufferfichung erwarten / in der Ruhelin der ſchoß Abrahæ. So iſt auch der Perdampfe nicht gang in der Hellen / dann der Sac that willauch den Leib haben / Darumb müſſen ſie in der Finfiernus warten biß zar Yufferſtehung deß Leibs / auff daß Leib ond Seel mit einander geworffen werden in den Abgrundt der Hellen. CONC . > wie offthab ich zu meinen Zuhörern gefage: eo auch in meine Bů. cher geſchrieben / es feon Teuffel / Der Teuffel neljmejhr Geſtalt au fich/ Damit hab ich verleugnet dieailgemenne Nufferjichung der Fleis ſches / ja auch das Jüngſt Gerichte / welches ich jkund ſelber wars

Chriftlich Geſpräch

ten muß mit zitterk. MORS . Du hafi nieht in einem / ſondern iti al ten Articuln geirret der ganzen Religionidu haft dein Herkverfinfiert und das Liccht m diruichtwollen laſſen leuchten . Druinb gehe hin ih deine Finſternis biß an den

Jüngſten Tag i und kommen zu jatie die

deinen Predigtenvad Schrifften folgen . Ihr aber fehet drauff was Hyr gefehen und gehörethabet/beſſert eiver Leben / wandelt in Chriſtoj ſo will ich euch in furker Zeit führen zu ewerm

Bruder in das Liecht

Ruhevnd Seligkeit / etc. wanaganaverageangenauruunavenog tragenauenau nacin A- ï TOR DIALOGI

natesno

Lectoren . Jefis Geſpräche günſtiger,galverpiger ønbvaparteniſcher Lifer/iſi nit geſchrieben auß fürmix Bücher zu machen /odex cinen weltlichen Rhumi zuerjagen bey den IN enfchen /ſondern eben darumb würd es gefchrieben / daß die frommer hin vnd her in de ganzen Welt beſtettiget würden

in der erfanten warheit. Die Vw

glaubigen aber außgemuſtertSteiben vonder.s.Catholiſche Kirchert. Dann das if das Gericht oder Wrtheil /daß d; Liechtin die Wetfoms mnet/einen unterſcheid zumachen zwiſchen den Heufchen deß Liechtsi die es anternen / vnnd zwiſchen den Menſchen der Finfierniß / die das Buchtond Liecht verwerffen /vnd in den Wercken der Finfierniß bles ben : Dann auff den Cangeln darffman Chriflum Crucifixum richt predigen / erwürd'nichi gedulter in allen Lanocn /wiedie Geifilichen Augen wol ſehen i fo habe ich doch får notwendig geachtet ſolches Schrifftlich zuthun vnd zubefeninen. Du mein Leferkehrfleiß an i daß ſolchs in Druckverfertig werde / Nieinandwürd es annoinen als die Chrißen / vnd niemandwird fich'oran Rolfen / als die Vngluubis gen .

Würde auch etwas zuhart oder der warheit nicht gemuliges

funden / bitt ich dich als ein vnparteiſchen Leſer vnd Bruder / du wolte ſolches auf der Liebewiderlegen vnnd erkleren /daß ich vnd ans Smyfommen PMBO bleiben mogen auff dem rechten Wege / es ſoll mit

quiem

Homtahren Chriftenthumb. guten Harken auffgenommen werden . Alſo fan einer det anderners mahnen / erwecken /beffen und beſicttigen in der erfandtca Warheit/ auff daß wir alle inogen gewiß ſegu onfers Slaubens / in welchem formuffen felig werben , Dieweitauch,ich / wie dann alle andere Chriſten uråſſen in.DE WWdtverleneri werda für Schwermer / acramentiter und We führe geſcholten

veran ſich andere Einfáltigen fónnen Roſenvnnd gleich neben andern Chris ärgen .Sohabeich mit dieſem Geſpräche uk endin thun / darauff ich gedende zuberuhen Menwollen meineBef Pad gufterben . Es werdamn fach /daß ich wardevon der ganzen Heis

ligen Chriftlichen Kirchga einesbeſſern berichtet pund verſtändigt: in Se biemit gutherkiger Chriftlicher Leſer Chrifto befohlen welchem wir auch fter dem wir gehen / Alcbcn / teben und ſchweber /in n . werde elig ( h allein undinjhme / be teglic vorranuragan TotaanAvenuen huur vennenes non AD

DIALOGVM DE Morte,

AVDITOR, Ich fans durch natürliche Exempel beweiſent pas der Tode das höchſte Geheimnuß ſem lohn welchen fein Leben Senn mag in tota rerum natura. Ale ſo man ein Baum tødtetzu Aſchen oder in ſeine tres primas bringet das iſt/tódtet /ſo mag man biel ein edlerbeffer solgdarauß befominen / dann das zuvor geweſen Meta morph IA . CON . Du ſageſtmir viel vom Rerben /tddten oder Lodt / dasges fol. Hörctin ein ander Welt/darvon der Pfalmift faget: Die Todten in Suchten ber Hellen /te non laudabunt,ſed vivi,wir feind lebendig /vñwollen fol.si

Gott loben/ wann wir todt ſena /ſo können wir nichts mehr. M. Du dein Hauff lebefizwar aber das dein Leben liftnit das rechte Lebč es ift jammier und mit dem

Dort vmbfangen /das rechte leiblicholehti

in auf der reſuſcitation väë regeneration.

Wiltu zuni rechten les bin kommen / ſo muftu zuver ſterben /mit mir leibhafftig vereinigt wer pen nicht dir von aukien imputiren laffen . A VD. thet an fieber

Nij

Herol

Chriftich Geſpräch

300

Bere / die Natur gibts euch ſelber guerkennen / daßim Todte die groſie Fruche liegt/cin granum tritici, ſo es fiirbct , bringt es cincu fchönen Stragetmit 20.30 . Granis,ex uno plurima,das fórnet ihr ja nicht lcugnen / ſo man ein Schlang in 5.6.Stückeņawet /vnd leget fie in die putrefaction in jhren Acker / roetden 6. Schlangen auß cis ner. Sofan man einen Baum in feine Jugend bringet . Vide fol.73. Metamorph . recitatorum . MORS. Dein Auditor ift gelehrter dann du mit allců dentein Hauffen /dann er fennet das Leben /das auß dem Todte feinment muß / tric cü auch Chriftum billich fernca fols eeft/ mit jhine in Todt zugehen/ zu fierben / fo würdeſt du auch in ein Leben fonumen. Aber dir liegtan Cariño nicht viel / ou predigert ihn mit dem Maule / dcin Wandel ifi gank darwider , fangu auch nicht 1enren einigen Mannder Chriſto zugekoret / der vom Tode vand Les ben rccht Schret.AVD . Ich danke Gott/ daß ich im Liechte der Nas tur das grofte vnnd hochfie Geheiminus créenne, nemblich den Code und das Leben / dardurch ein Ding zerſtöret/ getfdtet/ vnnd an ſeineb erfion Form zu nichts würdfdashernach viet Edeler an ſeiner Forml Krafft / Tugendt / als es zuvor geweſen ift. Ich wit allein in der

Pol.73 .

Góitlichen Kraft Alchimia ſolcho beweiſen 1daß durch den Todt das fictie vnabeſte Lebenher für komme.CON . Satu cudich auch

morph. auf diefe betriegeriſche Kunſt gegeben /nulla ars eſt , ſed vexatio hominum . AVD . Ich halte auch gar nichts vonden auchimiften

die Dawollen Oonno

machen / vnd gaben kein Gelt. Dicda wotion

Fürfien und Herru / Edelvnd Vredet Reich machen bleiben felbf ( Betier. Aber die Alchimiam achteich hoch-/ dann fie iſt ein Gabe des Höchften / vnnd lehret die Nuwe Geburt/ daßinan ſie gleich init Zuzen ſehen kan . CONC . Wir haben die Tauffe oder den Glauben an Chriiuin /dérifi vnfer neweGeburt/bcdürffen nicht vonden Leuts bet segern die ucire Brburi erfi lcrrcn.MORS . Du vnd dein Hauff

Mauk

Pho previgetvom orme / daßtu dein Lebenlang nicht gefehen noch er fanithaf

nech beſundci.

Dann du mit nichts von dim Docte musling

voin Fahren Chriffenthunb. Hoiffen/ darinne dic Meme Geburt allein fehet..AVD . Alle Menſchen und alle Standte begeren natürlicher Weiſe zwey Ding /dab ip / ges fundes Leben unnd Xeichthumb. Solches haben geſucht alle Mens ( chen von Anfang der Welt / ich rede aber vom Reichthumb / nicht 1

daß man Güter ſamle mit ortrecht , ohn alles Menſchen beſchwer tert und ſchaden ſolches mag nichterlangtwerdent / man lerne dang Durch den Todt die neweGeburt recht erkennen /beydes im Himmelis fchen vnnd natürlichen Liechte.MORS. Es ſeynd viel wege Reis thumà vnd Gåter zuſamlen der durck Schagung vnnd Beſchwer tung der Arinch / Def ander duro rauber / fielen / Betrug / der dritte durch Wachet /vnzüchtige Hanitung/welches alles wider Chriſtum ift. Aber diefer den Auditor dormich wol tennet | redet von ſolchen Schåken out Reichthumb , der da ohu allen Schadeti del Nechiftens auch ohi alle Sünde rangt fan worden ', per folam regeneratio hem CON Solche Künſie mocht ich wol auch wiſſen / daß ich nicht dürffte vnib Lohu predigen / teſen /profitiren /etc. Wiewolich mang Beſøltung neymefürmeine Arbeit ich habe ein Jahr 700. Ihalce in meineniAmpt | verhoffe ich fari es garwolverdienen. MORS. Du himba dein Gelt mit Sändai / die Armen müſſen dir geben ihren Schweiß ønn, Blut loubtabeft ein Miedling / citi Lornpredigre Die rechte Verküni iger dcbWortsnemen nichis darfür/beſchweren

teinen , ſie lehren ſinereditu , chien was jbnenfürgefekt tvůrdt içte. CON.Ein Årbeitet ijt feines Lohns wrrth / qui altari laborat, edit MORS / niat auflegen . Biſiu du ciri-Altar Knecht / utin V. Teſtamento , bift ein operarius Dei; ſo würdeſi tudir tic Welt nichtlarich Sold geberi differiV. & N. Teftamentum . AVD . Ich habe es offtmals bon mir bedacht/ daß Pfarrhetr ; Bifchoff /Caplanthelifemy die in dem Ges ding ſiben / in uno loco , priligen bericontemptoribus verbi, daß tfun / aber ich hab es nichthaauß ſagen cwn fie alle widerror dürffen / vnd wann ich ich Slicber Todtnicht jekunder zum Ben. fanot hettey ich würde balota Mohan Obrigfrit oberkoffert / de mir Lufft

nuj

902

Chriftlich Gefprach

Lufft und Ferder verbotkn würde.MORS.das hab ich an vielen En ben geſtạen /daß alle tie meinen /ſo empfangen werden ,aber ich ſchone wider deß Obern noch deß Vudern /weder der Hohen oder Nidrigen Jonchine ſte alle zuſammen /und führe ſie in den Kaften der Fingers nuß /dieweil ſie mich und Chriftum nicht kenarn wollen. Alle Zyran nen / Bluthunde und sjdapter der Welt erzittern für mix / wann ſie meinen Namen nur hdren nenneu /mcin Gewalt in vberaus großlich will dich für dieſen auchwolbefchirmen . C. Ich fage auch darvon werefu nichtin der Welt fomachtig ſolckoverfäħrifchezuhörer whole teich bald derapffen /die dá dårffen das H.

Predigampt alſo perflei

Wern. Ņ. Wenn du den Zoôt oder Chriſtum fcanctck / fowürdefu bciach Zuhörer mit freioden empfangen / inden Arms nemen . Dana everkleinert dir deio ampt nichts / er faget allein die parkeit /dicou nit verſieger. C. Ich möchte rol ſehen/ wiffen hören /wie man durch bionetac Geburtju Keichthumbtame/daß ich nicht durffte ein Picb king bleibča vad vmb Loben predigen /etc.A.S.E .W.folche Kuns Darvoud wiffen ond lernen wolten /daß für nur ohn Arbeit in der Welt

1 saschten leben / fo ipere nichts .Wir müſſen alle arbeiten / vnnd inuna ferm

Beruff bleiben / ob wir gleich die Schake der Welt hetten / PRO

müfen thus alshetten wir nichts. Wicjør ſehet anmir. C. Ich fche RA DIT Hit viel das du haben kontef. A. Es ſoll auch mit ein jeter mif fen oder fchen /gabe es auch nicht darumb gelernet/DaßdieMenſchen ( olehce von mir wiffen folen /dann ein jedwFürk /Graffe/ Kønig fer/wolte mich bey ſich haben /daß er nur Xeich von mir würde /vnnd fragte nichts nach Chriſto /in deme alle Schake Der Himmele vnimd der Erden verborgen liegen /darumb tregt er auch eine ſolchen Chara der 5. C. Jn fener Welt werden wir mit Chrißo alle Schake boris ken /bie müſſen wir arm ſeyn .A.Die weiſen in Chrifto haben nichts / und haben doch alles /ſie ſind Arm /vnd feind doch diealler Reichen . M. Dubift ein Predicant ein Lehrer / und verſtehoſtDoch gar nit was dein Aud . rede.Es hat einer aus den meinen vondieſer armut geſchrie bcn /wann du derfelben verfundeft lou würft dich darüber entferencer ſchreibre

bonfirahren Chriftenthumb.

Tout

Mihreibet alſo : És liegetmeines Schanes ein Kleinotzu werden in Fris aul ( er redet von der Alchimia diccu nicht fanfi )daß du Deutſchen Carl/vnd Xoiri. Leo ,mit allem deinem Gut nichtbezahlen fanft /one dieſe Armuthat dein AVD .auch durch ei dttliche verleyhung. C. Es würde Chriftus ſena / der ifi mein Schakllowol als der andern /deiſen mag mir die ganze Welt nicht bezahlen fich fchweige Cæſar & Papa . MORS. Deix Auditor redet nicht jegund vem emigen Himmeliſche Schakeldenwalle Glaubigehnedas haben /et redet jentvon jrrdiſche

Feitlichen Schakeder Welt / welchen erhatvnnd fan /ond in Chrifto Jeſu beſiket.Conc.Wann mancher Graffe/oder Fürfte ſolches hete tello wiirde er ſeine Vnderthanen nicht alſo fcheren (mit vneregtichau Defchwerung. Lieber fage doch ein wenig wir mandarzu kommç. MORS. Wer Chrifium dett Himmeliſchen Schak wicht haben will ift mit worth daß er haben ſoll dieſen ferdiſchen / vnd daß du es vnnd als fe Heupter gerne bettefund lernen nadchterlift nichtmüglich , dann Chriftus findet ben euch keiner Raum noch fradt / ſolches beweiſen - emcre Früchte des Lebens. AVD . Wie fonte ein Chriſt ein ſolches

4 groſſes Geheimnuß der Welt offenbaren /es mus aticine ein jeder von Gott nehmendurch Chriftum und in Chrifio / doch daß wh beycugi fie in der Natur der Bodt nothwendig reme zur neuen Geburt 1 önnd daß ohne den Todt oder

noch

in der Kunft gemachtfónne trereen / fo horrt Cóch ein verborgen rede alſo drauff / Das fenige darotre alle Metalt in Golde vnnd Silbek leichte tranfmutiert idernon 'li mehr vnnd muß mehr ferm ", ali Solund Luna ,ond das ober Solvnd Lanaif / ift ben allen Menſchen

Niewe Seburt noeder

gering vnd veracht/allein die Weſen jaben es lieb /kennen daſſelbe/vd -

gemein / ber allen Mienfch in M.W.18 mffeftu die Berlin für die Sewerifts nichtwert /ſoù es auch unter wärdig werde/daß cr"fotch

Geheimnuk erfahre.A

Chriftus ifiserſpottet/verachtet und ein Fuß

kaber /wer jn tennetder hebet jhn /icer in ſuchet der findet alle Sadre ontás Lebt /alſo hat er auch an Ding sofchaffen /welches jme die Ma giin feine linske Hand mahlen

nit in die Rechte / diß mi auch fahnds de / DC

Chriftlich Geſpräch de/deracht/niemand kennet ee /allein die weiſen . AlleMenſchen ſuchen nur Solé vnd Lună ,ond laſſen dz liegen /dardurch ſie kontch erlaugen Solé und Lunam Conc. Esifiwar / Chrifus ift für allen Menſchen gering und ſchlechtſ aber er ijider Heplandt der Welt /ſolte nun in der Natur auch ein ſolch Ding ſepn / das hette ich nicht gegoret. AVD . Di mans gleich habe 1 ſo ifto keinem nůbe/ohnedie nesse Geburt /ohs neden Zodt/pann etlich 1000, Alchimiſten -bulten es täglich in nene Den /vnd kommen jhr Lebenlang nicht zum ſchakelfie wiſſen macht die mewe Geburt.CON.Wie möchte man dann zur neuen Geburt fom mene A V D. Das muß allein der wirden /der is feiber iſt/ dann eben bas Ding ifLeben / Tobi/ſoll es ein Leben [eon gller Metallen /fo muis to zuvorherbenvnd in das Leben kommen .MORS.Siehe daß di nif aucs erdifneft / (6 måchten die Menſchen auf hiriger Liebe nachfus chen / duhafizuviet getipan daß du den Cheraeter croffnethaft, AVD Alle Weiſen haben das Ding in geheim / aber ich rede dermaſſen dars lernen mag / erhöre es dann von POR / daß keiner auff Erden darauf Gotte in Chrifto Ieful Erſen Edel/oder Vnedel / Fürftenfoder Baa wer / CONC. Obich gleich keine Hoffnung habe /mochte ich doch wunderswegen gerneweiter etibasdarvon horen. AVID . Das Ding si Zodt /és muß in ein new Leben kommen , ſoll es in ein new Leben tominen / ſo muß es fierbek / vnd durch ſein eigenLeben wider Lebens dig werden..CONC.Wie möchte das zugehn .AVD .Soweig als Der wenſchen andere Geburt durch frembde Ding vernewerp vnnd Ding / darvon ichres Lebendig würde / ebenſo wenig auch das DC / C8 bat feita Leben in ihme ſelber / if aber Lodt/ Vide reliqua in Suchten , toi.

& c.

vom wahren Chriſtenthunnb. nu eruertemua untuenaventennu enggenauenau chauen

109 und au

Todt / zu allen ein Beſchlußaller Sebendigen. CH Heiſſe Code / niemandt ſiehet mich gerne an / orch bin icke ben allen /vnd vmballe / vnnd durch alle /ein geraltı rr mechs astiger Herr /øber alles das da lebet vber dem Firmamei.. Ders

Kalbeer ou Auditorund Concionator , das ift / du Geiſtlicher vnnd WeltlicheStand /mercke auff was ich vnd derSchreiber dicſes ges ſprechefagen. Drey Dingmuſetihr Haupterder Welt fapteipern Wnderthanen /bey Leibsleben verlieren und verleugnen lernen.Thue - färdas nicht

ſo nehmetjør Chriſium nicht an / jhr bleib et nicht injh's

me/ noch er in euch .

Auch laſſet für

G DIE durch fein Hels

liges einſprechen j euch nicht zichen oder lehren . Darumbfoinmeich Bu allen / pnd nehme dieſe Ding von euch mit gevalt / und ſende einen jeden dahin er gehöret.

Da würdtihn ſchinerken vnnd ewig'gcreips

en / daß er ein Menſch auff Erden iſ geweſen.

So fhraber Chriſte

gehorfam fepe vnnd drev Ding verlieren lernet bey Leibesleben / mię gutein willen / fo bleibet fhrin der Liebe / das iſt/in Gotte /vnd Gott in euch . Gortlehret euch täglich / vnnd giebet euch guteverinanung durch ſein heiliges einſprechen / zu dencken pud zuthun was rechtiſ / för lefet diß Gefprechemit frewder / fördert es in Druckſandere mehr zuermanen /vnd dardurch zuerwecken .Vndwann ich komme zu euch ! habet ihr ein unbeſchwertes Gewiſſen vondieſer Welt zu ſcheiden in Iefu Chrifto jhr werdet euch freuen /daß ihr auff Erdenonena fchen geboren onud geweſen ſend / ſolches gebe vnd velens hreuch der /der da iſtund der da war/ pnd da fom , men tvůrot ! Amen. str .

106

Chriftlich Geſprach

na ennenecuno encuenrucna encu enn est

encore A

TRYKល

Ex vitis Patrum : Daß der Todt ein ſuffer Schlaff fen .

Lseinmaßl ein after wocifer Meiſter in hinzågen lagjunnd feki von dieſer Welt abfcheiden wolt/ flunden feine Jünger traws rigomb thnjvnd weineten . Eraber wafff die Augen auff vnnd Jachete /vnd das thet er wol dreymal an einander. Dafragten ſk imej was die Vrfach werfdaß er ſo lachte /dieweil ſie weineti. Er fprach ju jhnen'erntlich hab ich gelachet/daß jhr euch fürdon Lodte fürchtet. Zum andernmilachte ich daß dir nichtzum ſterben bereptet feit. Zum dritten lachte ichidaficke hingehe auf der vnruhe und arbeit /m Tode jur Ruhe/ Fricde und Beben .Sotteich dann nicht lachca pnd jør mcis Kent'/ vnd wie er das geſagt / fchied cr von hinnen. Da Diogenes gefraget ward von ſeinen Freunden / wo ſiejam ſolterhinbegraben: Sprach er; Mar ſoltejun unbegraben ligen taſo ſen /vnd ein Stab ju jhm legeti /Damit er die Vögel und wildenThiex von füch jagte. Sie ſprachen /wir fanfi dudas tņunjweil du Zodt bifty ønrið nichts fühleffer ſprach mas würd mirdan ſchaden der Thics ten bißl.dieweil ich nichts mehr befindes Daman dem Anaxagoræ ſagte ſein Sohn were geftorben, ſpracks 6 : Ich wufle es vorpun wol/daß er Rerbenmuiſtelda er geboren ward. Da Lyſimachus der Tyrann / Theodoro Cyreneo drdnete} woltjan Creußigen / ſpricht er / alſo magftu forch kammachen dei de Soflcute. Theodorus fragte nichts darnachler vefauleute in oci Lufft oder in der Erden . Alfo liefetman auch von demCynico, Da er gefraget wart /wie olieber fintdaruiñ ombetüm

# wolte begraben werden.Sprache

mert/ der Gefandt vnnd die Ihicre werden mich wol begraben .Esif aber nicht fein /daß eins ſolchen Mannies Fleiſch vonden Thieren ſol ke gefreien werden . Wadtan das ſchaden /ſprach er / Wann ich auch Nach dem Todte niemandts nuke bin .

pomivahren Chriſtenthumb. Da Diogenesgefragt ward /wer jhn doch würde zu Grabe eras gen /weiler werder Knechtroch mego hette/ ſprach er : Wemcim wolhinauß ſchleiffen /, etc. Haub miwo wollen haben / würd mich NatavanouerunchTDAVATTU Regiſter oder Ordnungöer Capitteln in diefem Geſpräch.

Das Erſte Capital. ** Zuhdeer freuoct Rid mit Gott rocfentlich vercinige Muſeyn.durs Ehriftumas IS welches der Predicanr ertennetpnnd vrtheiler für einen Serfauti Das Under Capittel. Der Auditor diſputext mit dem Concionatore com rechten Bekande der im purativæ juftitiæ , und wie alles prodigen embjonit rege ohne dic Salbung Das ift, ohnedas innere sport oder Sehörc/welchs Concionator auch fův 23 çin Schwermeren øreheitet und ertennet, Das dritte Capittel. Daf die Eidtung des Fleiſches notwendig ſey durch den Code Chrifti in ons ! welcher Todt vnſer Leben iſt/der Concionator aber treftet fich deß Todte Chrifti von außen an / purch diezugerechnete Gerechtigtete.

Das Vierdte Capittel. Diebetreffrigerder Toor die Schre und Meynung des Zuhörers, bardurch der Predicantsbericuger wirddergrefflichen ſchadens der da fammer auf der Verisugnung deß innern Worts oder Schórs. ro . Das fünffte Capittel Sicredet abermal der Todt Concionator vnd Auditormtr cinander / rn wird bervisſen /daß die notwendige weſentliche einwohnung Götres 'im Mche

fchen nicht Sckcriſch tiſch fer .

Doftandrifch /ſondern Apoftoliſch mnd Prophe. 69

Das fechfte Capittel. Wie das Ereuke oder das { eyden und Sterben Chrifti aufgeleret / ønnd veri leugnet werde in aller Welt/daß teine Chriſtum den geereußigren von der Cangel pródige / darmu gibe Vrfach die imputative juſtitia, ab extra.

Chriftlich

108

Geſpräch

Das fiebendeSkapittel. Der Concionator beſchsetund ſtirbet. Die Brüder deß Zuhörers als yohana nes vnd Paulus halten an / daß er blcibt ben der reinen lehredes Concio

haroris, aber vimb ſonſt. Daß ein jeder Sterbender drey Ding muſic verlaſ fen . Dis Achte Capittel. Der Auditor ftirbet ohue Prieſtery Beichii Xbfolution i Sacrament / rúrde

i auit das Feld begraben , deß fich Jobanncs unnd Paulus feine Brüder 87 ſehr hart beroen.Der Todt trøfter fie . Das Neunde Capittel. r den Brüdern auf dem Feldeſbezeuget neben Scir erſcheinet Concionato Der Jodie / daß ex feixe in der Finfternuß. De Auditor aber im Liechte Würde 9t auch berichit gethan von jener Welt wie fic fer in dieſer Welt, naucntu un

nou enouerauenagenauenauerauenau

wenu Tracerno

Ein verachtet onannemblich Ltd / vorg Leben Chriſti.

Ch meine Seele fich dich vmb / Was Chriftus fagt , darfélbe vero nimno / Mein Foch,ift reicht/ mein Bürd gering i folg mit nach / laß fabxen alle ding / Esſoll did niminermehr gercroen . 2. O fiehe dich vmbrie vielſeind der ! Die folgen dieſer grewery Sehr :20Welt iſt wider Chriſtum gar/ Wie daß die Werd bezeugen klar,Trum dem der folches widerleger. 3. In beyden Stången durch vnnd durch Sit fein Liebe nodi Cortesi furche ' Der Sathan herrſcher sbérallt yn Allen, Umpsern alzumahl / De Glaub ward ſtrads veriporffen . 4.

Der Gorelos Hauff der Geiftlichen / regiert sber den Wetlichen. Es

fompt fein Chriftlich Werck auß ihm / Sis ſeind in allen gang wider ihr / Ja , fic eind Gottes árgſte Feinde. s.

Kein Schand i fein ( after und Sünstift die mas nicht an ihnen find

imgeringſten ſich nichttreffen etxi / ins Leben Chriſti/wie tans ſeyn/daß guts herauß före folgen ? 6.

Aberſolches niemandemercken tan / poch Beyfal geben vnd verſtahni DANS

vom FahrenChriftenthumb Dann der da weiß das aledingnach Chrifti Leben groß und gering i Muifferi gevrtheilt werden . Was nun inte ihm tomprvbercin / daffelbig allein inul mur recht leren Was aber wider Chriſtum ift / darauff fag ich dit ganz und gewiß würd alles don Chrifto verworffent. 8 , Dann alles das dafelig if / ins Isben Chrifti geſchlofeniftres feriti FZingastoder auf Erden ſowüro es alles darinne bewerth I nemlich nurime ben Chrift. 9. Beraber Chriſtum auffer ihm / left bleiben/ vnd nicht hat in jhm mie ſeinem Getſte / Fleifeh vnd Bluten der iſt nicht ſein , ſondern zum Todto vnnd indie Hellen verordnet. 10.

Solches ales wird yerleugnetgart Zudieſer Zeit als ſeys nichtruari

man höre in feiner prédige darson 1. fie Fagen es ſey cin falſcher Wahn / daß Gott in ons müffe wohnen , II, Man febrei man predigt, end man ſchreibtseit geralt inan diefert Grundt vertreibt i es muß ftarets falſch vnnd vnrecht ſeyn / das Chriſtus ir uns måſte feyn /vnd wir in ihme leben . IX . DG Tchon die Schrifft folches genugberocift / geſchrieben ausdem H. Geift /noch ſeyn die Gelehrten allzumal/ alfo verblend gabh vnnd gat idas fie Gore felbft heifferi liegen 13;

Alle ding gehn von innen rauß/ inn der ganzen Natur durchaus/vori

innen geher alles berfür/ Wie man dann ſolches gnungſam ſpürt / ſo man der Warheit nachførſeher. 14.

Wie ſolte Bänn siehe auch vielmeht / der Glaub auß uns von innen

her / mit ſeiner Frucht entſpringen nicht. Darumb wer nicht Chriftum hat is fick / der iſt in der Warheirfein Chrifte . 19 Demüthi Seoulejamenüdigkeit / lehre Chriſtus onnd Barmher. Nigteit / vnd ſpricht, wer ſelig melden wilt , $er folgemir in diefem Ziel , ſonſt tft er ewig verlohren. 16. Wir aber achten das nicht groß 1 leben in Hoffart / Neyd vand saß in Vngedult / Súnd vnd Schand / all mit einander durche gange Landt / ønd fagen noch frey / wir ſewnio Chrften . 17:

Ich ſageaber das ein froinmet Chrift / nichtthut daß wider Chriftum efti che ließ er {ció vnd Leben fahren / feine Seelonno Gerótſſon au bewabrani ofe cr'in Sindent wolt leben. 18.

Eswird geyißlich korniken dahin'iſomabr als ich ein Menſche bini par

fo ?

iche

Chriftl

dce

Befpr

das Chriftus rourd ons fordern an ) das wir vos långft berdhmec hai/Yrah geſaget: Wir ſindrechte Chriſten, 19.

Silff & Ore weich Chriſtlich Werd ond Chat / tinnen wit an one

beweiſen für Got ? Jedoch au vafer Leib und Seeli onnd weren satſet noch ſoviel / tein Chriftlich adder zu finden. Der Teuffel hat ein Lift erdacht / ond mächtig in den lamang gee

bracht /der geht durch Europain gar / viel tauſent werden net nicht gewar /vnd fahren mit Hauffen zur Hellen. 21.

Manföll fich eröffen nur allein Chriſti Berdienft/fo føls gnug reyay

vand wann man gleich nicht lebt epic er i fafeg er doch ein frommer HERR der yns am Kreuge hab eridſer. 22.

Brangeſehen das er fpriche / wer ift der mir will folgen nicht in die

Rem Lenden Ercus pno Code / der Welt perachtung Hohn vand Spote i det eft nicht merch meiner Frewden, 23. Hiemit würd sardurch Chettus gang / hindart gefchlagen in Ho Schang) und verleugnet das innere Wort / darzudes Glaubens rechter oru ønd tången nicht beſſer werden . 24.

D gefu Chriftopu hiciſtes gut ( mit deinem Seift Fleird ond Bluts

wphne du in uns vnnd ſchaffe vas new / vnnd ſene yns in die ware Ken wir in dir mogen lohen.

dat

25. Duhaſtaus beyden eius gemacht hilff das in ons anch werd yolla bracht/dein Fleiſch /les fich an vnſer Fleiſch , dein Geik werd cins mit unſerto 3 Beiftro regnd wir new Creaturen . 26. Åls dann rúrd uns das Leben dein / und bein Jodo fanfft und leichte

feyn /wann du in pns / vnnd mir in dir / verennigt ſeyn vnnd Rets aühier / vns Halten nach deiner Lehre. 27. Für ſolche Erfåndtnuß dande ich Sort/daß er Rc mir gegeben hati mond bitrihn das ermitverlenb/ ſein Gnad oni sulff das ich ohn ſchowo /mög wandeln im Leben Chriſti.

Ein ſchon Gefang / im Thon/Was würd es doch ! des Wunders nocy.

Dltu bey GOtt dein Wohnung han / vnnd fein Himmel ererben / ſo beharr nur háths

auft feiner

Bahn/

Bom tvahien Chriftchthulith ,

Bahu /mtt Chrifto muftu fierben : Dumaf dein Herp / ( es giltkein Scherk ) in Gotics Aunft verſenden / dein Saab viind Gut / auch Leib onnd Blu / genßlich dem Pater ſchenckena

ܶ‫ܕ݁ܐ‬ O alle furcht und Beibiſch Zirt / folt du dich

feines

fvillens halten / jhn freybekennenvngeſpart/vnd ihn dar. nach lahn walte

greifis dapffer an /du muſt doch dran )

tehr dich an niemandts wüten , wer nicht mit dir ftrete ? pooldrauſſen bleibt / alle Chriftën müſſen bluten : 3 . Pracht / Adel/Getpaltfeftalt /Stord und Künft! mag dich zu Gott nicht bringen .Es finckt für jým vnnd ift vmbfonſt/ nach temut muſtu ringent 1 aus all deiner Krafft / Denn fornpt der Safft / der macht dich figlich lauffen / auffs Herren Straß / obnZielono NaBida þeift all ding vertauffen

Saftu Ciottfieb und tenncft fein cinals du did rdhmeit mit Worten / ro muſ auch ſeinen willen thun / auff Erd an

atkn Drten .

Sie gilt kein

Sloni 7 die

Schrifft iſt bloß / ich fans nicht anders leſen / filtu ſinn from

/ ſo fanftu turtzunbi/ vors Truffels Geralt nicht

genefen

Winnie

Chriftlich

Befpräch

Za ſpricht die Weltes iſt nicht noth /Daß ich mit Shriño lende /er tied Soch felbft fürmich den Todt i nun jech tch

auff fein Kreyden.

Er zahlet fürmich dafſeth

glaub ich / žiemit iſts auß gerichtet. O Brus Der #cin / es iſt ein Schein / Der Teuf fdhats er dichtet.

Ein .

Einexgredigt som den Arinen Lazaro /wic ſie beyde chen Sanne ond gelebt / Gefterben / und begraben ſeynd Luc. am16. Capitel.

Jeben Chriften / vnfer HERR Chriftus lehre onnd ermahnet uns in dieſem Geſpräche ,fånif Stück bis wir onwiderſprechlich glauben miſs jen und ſollen .

Erfilich DAB,WO Welt ſind / als sieſe gegens wertige / leibliche

yer sangliche / da mir in dieſem

Zeit wit einauder

Leiblich leben . Vaadein künfte

sige Geifiliche Welt /die da " leibet ohne ende.

Da die verſtorbenen

bey anander ſeynd/wieaufdieſem Gefprache offenbahrif /daß DCE tricheMann vnt arms Lazarusin jener Weltſind. Zum Andern /maſſen wir auß dieſem Geſpräche glauben vndbes. tennca / daß jede Welt gatheiletfemel durch die große Klufft in zioen theil. Als in das Leben / Liecht/Ruhs / Seligkeit /darinnen Lazarus Figet in der Schoß.Abrahæ ,

Vnd derander

Theil in die Varuße 1

Todt / Sinfernuf unno Verdamnuß / da der reiche Mann in den Hellepem ſixer. Gebendet zu růcke auf dieſe Welt vonwegen Det groſſe Qnal die er leydet / ſchrenet und hçulet /aber alles vmb fonft. Sajarus dargegen bleibet alſo getroftetönd erfrewet daß er nichtres det 1 ſondern Abraham verrichtet folch.8 an ſeiner fatt . ' Dannſa groß if dieNajeono Scigleeder Glaubigen in der Scob Abras bæ

Ein Predigt 14 hæ /daß ſie ſich nichts bekümmern vmb die Watampte . Mietimiz ger bak ſie zu råd gedencken ſolten / an das erlistche Elend oder

Creuke. Datin dieſer Zeitlerden /daß zeitlich und gering hift riche werth der Herrligkeit /die da offenbarët würd in altero mundo an den Glaubigen. Wie auch dieſer zeit Wolluft vnd frewader VH gtaubigen die auch zeitlich und gering ift / auch nitworth iſider grof ſen Qúat / Pein und Helleninartet/ die datorfrubareswürdan du Perdampten in jener Welt / wie auch Asraha na folches in feines Antwort zuin reichen Mann außdrücket vnadſpricht: Du şaftdcin guts vff der Welt empfanger /Lazarus dargegen har bofes empfan : gen / nun würd er getrojiet-/ vnd du-tirf gepeiniget .Das aber jene Welt in zwvery theil durch

ein groffe

Klufft getheilet | kan man

auch noch in dieſer zeitlichen fictibaren leiblichen Weltanmercer /D; ist einem

Landej in einer Stadt/Dorffe/ja-offein einem Hauſe grob

Trůbſal vnnd Herzenlende iftindent andern iſt grofle Wolu Srerð vnnd- white. Ja offe vber einen Tiſchetin einen Bettelif manchir voller Iriblino Herzeniend/durch 0.6 befchwerte es Trojiund Sretyde ift/ vnd fan doch keinet wiſſen / ſo der ander vol dem andern das ſeine stenen oder gebenlein jedermuß alſo bleiberit 1wie er von ihnete profi /vud xon Hott begrieffen ift.Sehr ein jeder » fein Gewiſſen / dann eben carinn wird die groffe Klufft gefunden /: zwiſchen den Liechi » pud Finfernus / zwiſchen der Seligteit vnno. Verdamnuhi Zum Dritten /müſſen wir auch auf dieſem Gefpräche der benden Perſonen in jener Welt /erfcunen vnd bekennen / daß der Veglaubi gen Wolluf / Frewd/Ergemang in diefer Welt / mur cullerlichoand ſehrfürk ſine. Dann die Welt oder das Weltliche Leben mit ſeiner Suft vergehet fchnelle /jnnerlich in Herbeniftein Ruhe. Dargegek daß der Glaubigen kurße Verfolgung / Trúbral /aufwendig fene garkurnvnd geringe. Aber inwendig behalten ſie den Friedew Chrifti: Darumbif ihnen dieſer Zeit leyden /welches leicht und gering ifl/ nit Berry der Derrligkeit pnnd Frewden dieda offenbarst follwerden im

com reichen Sfann und arinti Lazaro. der fünfftigen Welt an den Glaubigen. Wie auch im

Gegentheit;

die Freude vnud Ergebung oder Woluf der Paglaubigen nicht weren iſt der Verdainnuf vnnd Hellermatter / die da an den Vers Spoltes Otroje Loampten muß in jener Weltoffenbaref tverden . Prediger glaubten ſolches /fie würden ſich und andere ſelbſt zur Buf fereißen.

Die Gottloſen von wegenjgres böſenynrenner Gewif

fins / fangen die Helle an in dieſer Witt. Darnsbendah fic injhaca

tragen / in demſelben leben VMO Wandeln fie / auch gleich wie die GC rechten die Scligi eitanfahen in diefer Welt.

Zum Pierðten bezreget auch dieſes Geſpräche/daß alle Ding #edlich vergotten werden . Dou gerechter GOttdu bleibeſi gerecht in ewigkeit / du thun keinem vnrecht/was ein jeter verdienethat aufErden ben Leibsleben/ Deſſelbig empfeh «c er /es ren Gutoder BOB10110 womit einer fündi get/ mit demſelbigen würd er gepeiniget und gefiraffet.

Dann jøre

Wercke- felgen jhnen nach :/ welches die Prædicanten nicht glauben wellen /reden-es dem gernernen Mann auß /ſchreiben darwieder es fen : .- falſch vnd vnrecht/daß man wotle virt fogen vou jener Welt 1 wie es jenen oder dieſen genc.

Ya es ſollen auch die Entžickten wuif ihrem

Todtbeth Ilo ſiewider geruffen werden går wichts offena noch fa gen / von den Seligen vnd Verdampten / weltiye ſiegefehen haben in der verzáckung7 follen auch die wie ich dann feld :

von einem

Leut nicht zur Burſe vermahnen /

gehort/daß er vnwillig war vber folehel

ond ſprach : Was folten wir lebendige Prediger machen mit unſcru Weib vnd Kindern ;wowolten wirblcibo1/10owolte

wir ons eruen .

rens fe der gemeync:Man folte ſolcheu Leurren guherentſicficten von

uns abeigebert ens feine Beſelcungmehr. Darumb folten ſolche Leuta te nicht Buffepredigen /es iftien nichtbeforven ( fprach er ) Aber ich achtewol/daß er ond fein Hauffe bald erfahren ſollen i was vnnd wie ſie auff der Welt das Evangçlium zur Buſſe werden gepredigt Haben. Alſo verfehretſuid die Prædicanten / Baß ſie von jener Welt gar nichts hören wollen (auch nicht zugeben / daß die fchigen davor tenen die es felbfſehen haben.

Pij

Zum

Ein Predigt Luin Fünffecä /ſehen und erkennen wir auf dieſem Geffrache' daß einem jeden Menſchen in der Zeit zieen Wege fürgefelirt fema; darinne ermag wandelu : als der weg in Adanı nach dim Fleiſch und Blute / tiach ſanem Luft und Widen ) mit den reichiu Mann zly es migen Fifterauß vnnd Hellen márter :Der ander Weg in Chrifto nach der newèn geburi/nach Gpites Gefert und Willen / mit dem armen Lazaro zur erigen Kuhe und Freiode:Bicibet alſoipar: Gott Der HErr pflanket den Baum des Wiſſen

/des Guten onndien

Boſen /mitten in den Garten vnd fprache: Du ſoli nichi davon silent laß dich nicht gelüften j du ſole nichtbegeren / etc. Es werden auch in dieſem Geſprächeoder Zerte die Prſacher verftanden /Waruind der auffrichtige froite Mann ſepe der verdamps te worden /vnd warumnb Lazarus vous der Welt verworffen und vers achtet/ohne zweifelauch wolperfectioakn man ja faſt alleChriften perfeneri) fine ſelig worden /und regen die fürneinbfte Vrſachi an der Perdamnuß des reichen Manns Den Pnglauben /welcher ſich durch ſein Artvnnd Frächte zuerkennen giebt. Als erſtlich ſihe an die Klas dung wie ſie auß der Hoffart fürgenommen werdeterkleypete ſich in Purpur vnd foflichen Leinwand welches die Konig pflegten jus gebrauchen / erono fern Waib / feine Sdóne pno Dóryter /hichten ſich als weren fie Edelleure / als werea fie Fürften oder Graffen /wer will die Zeitnemen außzuſagen , was für Zicroel Horfart/ Pracht / fit An einem

Fenertag gebraucht haben / ſo ſie zur Kirchengehen ſolters

Die ander Artdeß Puglaubens war / Vberfiup der Späle und

스

Trancke / lebet allé Tage herrlich und in freidin /in Geſellſchafften zechen / ließ jhme die Speiſe mit Inſtrumenten erano fren / als ohn atlen Hunger / ttanckcomni Dirft. Ward nie wyn noch nüchtern das werete alle alda muften ſein Pfeiffen /Harpffen /maneherley Jufrumenta der Muſica

Der Menſcheift nurzer bio , Fen Noiturffi

grlich affei 7 ſeinen fterblichen Lyxbmit Spoilers

Cranck zucrhals

ten/ fo daríf erſikreckliche soffartoarmit treikai vai mitgroſein Whirfiuß .

Sin

tom

reichen Sann und armen Lazaro.

Zum dritten nam er jøme cuck für mancherim Ergagung mit Lornieren /Xennen / Jageu und manchfeltiger Kurzweil.Alfoward Jahrønd Tag mcht gedacht an Chrifti Lehri Leben / Wandel /anden Todt/ an ſein Creuß /darumb vergaß er auch der Armen / ob er JONEY wol ließ geben durch ſeine Diener dan Eleemofynam , ſo gienges doch nit außder hebe/ erwar fürderWelt auffrichtig /redlich frombi gieng gernjur Kirchen /zur Beichte/zum Sacrament/ aberopue alle Bunevnd Goitsfurchtdann ſrin Sere war ganz entfrembdet von dein Lébējdaß auf GottiftinChriſto Jéſuidasif vom

er wufte garnichts

LebenChriftiḥatte es auch vielleicht von der Cannet nie gehöret/

von ſeinen Suppenelioru /diida teglich umbjó vadben jönnte waren . Dana er war ein Freund und FördereralleScifilichen und Prædicans ten . Darumb daß fiemit ihm gans vbereinkami in dem Leben / im feims Owillen nit rüreten . Solcheſein Luft / Fremd Jerrligkat/ Prachti bind reza Kirchengeizenwerct ſo lange ohne alle Bulle / ReweiLend/ øber ſeine Sinde/bißer auftas Bith fam / franck ward / vnd nicht méir fritics Fleiſches Luftopflegen konte'/welchesjome herzlich teyd war /forderte derhalven feinePrieſter zu ſich I thote laine Belentnuß snd Bachtelſprach init ſeinem Münde abernichtaus dem

Herzen /

Lieber Herrs /ich bin einSünder /roch wie ihr ſelbftwilſet )bin ich ? gera zur Kirchengangai/habe gebrichiei/dás Sacrament empfaugti aber nuntsich nuri micir fort /efi mir ieyd / daß ich nicht tenger Les bo

full- ( dctii agen jollt :) :48 ipiniit fepo daß ich in ſolchen Sünden

gelecenabe. Xtirdir Pripisyti ojietjșn mit ſchönen Sprüchen auß drróciligen Schri/ a

ir gedeniten ſolte an Chriſti Toot/ etc.Va

abſolvierte jy von Dindarilob gleich fein von Gor:nicht gezegd

Geiviſſen zur Builer

wer i witrur eine Wenſchliche Suite Irin

92.1 ! ( ! iches brutet : 14 O wiund Hand abfolöleren , toch naite esfroer Waltpud gaastattellten ſolchen ſchein /ifonderlich die Was ek diconto finon ANiterben die Nacht wachten / daß nivinta trifti " /Disfer Rintö vbel fiti Gott . Leblich ward er ctrlica unulu kojilich begrabicaj on

Bichoff onnd alle Prædicanten giengen ; риј

118

Ein Predigt!

giengen ſelbſt mit inne mit Fackeln / vnnd ward fhıncdarúver cine Jehone Leichtpredigt gethau / wie er moi gelébetond Gottfeliſlich ge flosben were. Aber koretwasfayt der HErr pielwelcher in dieſe und Jene Welt ſichet: Erward begraben : Als er nun in der Halle i vnd in der Dual war. Wer dorffte das feach : Socing jegiger zet wolte yon jener Welt fagen /daß dieſer Sårne) Renfer / Sedelvan

Brati

Burger / Baiber / in der Hellen werelEswürden ſich ſeine Peran: den mirChrifio ins Rechttegen /und all jr Saabond Gutdarvbervey sechien vnd frrechen /was darffefiu folihes fagen /es iſt ja sia frorner vedlicher ehrlicher Mann geweſen fpiè vixit, piè morixit, vr hatgax ein frhøn end genommen / vnnd darff dieſeSchworrmer fason : pilfer Pétter / Frcund/unſer lieber Dhme ſen in der Hellcaifiore alſo pate gelebett alſo iſ er geftsroon alſo ift er zur Begrábnußherrlich beleitet worden . Aber das Endeſeines Paglaubens in die Finſlernuß vnnd Perdanau .

Dargegen Lazarus der Urmebeftande im Glauben / in der Liebet Gedult -Bonfiangliardverachter

on der Welt /da er noch gefund

Ond Rarek war/gieng er jar Predigt I hictie ſick wie die andern zum gehorſam der Kirchen /hatſeineNaranj vör den Thürt / entlich kam er in das Hoſpitat/vnd da er fierben ſolte /war kein Prædicant vmbin / der in getroffet hette mit fchonen prüchen der Keiligen Schrifftier bat fic für ſich ſelbſt in ſeinem Herki /rs-toar niemand dem er hettege: beichtet /erhatte Chriſtum den Beichtvater vnd Abſolvirer in imefils ber /vndøber gleich ohneSacrament farb /ward erdoch von Gott nit vermorffenter hatte ſich offt ben acfundem Leben darinnen gebet /an ſich init Chrifio perleibet in welchemi eripandelte / becete /vnnd auck Ob er gleich ( rageim ) ohne gegenwart der Geifilichen farbe / trugen jln doch die Engel in Abrahams Schoß / niemande Farbe:

gieng mit ihmezu Grabe/ auck marojhm kein Leichtpredigt getaan/ dann es war da kein Gelt noen Leichtuch zugewarten.

Lazarus hats

te elendiglich für der Weltgcicbet /vnd if elendiglich für der Welt ge florben /vn begraben /ohn leuten john fingen /ohaflinger.Aber der reis che

vom reichen Samu ond armen Lazaro.

119

CHI Manhat herrlich gelebet fürder Welt riftauch gerrlich geſtorbe und ehrlich begraben /mit leuten /ſingeu /klingen /mit eine groſſen Pro cef der ganzen Stadt mit einer ſchönen Predigt gezieret/ dann er hat te zugeben Goltgülden dem Pxediger /vnd ein Ländiſch Tuch . Alſo tab ſchier einer ſwité lelig werden geachtet, von wegen eines ſolchen Geiſtlichen Stauffeus ſingens und geprenge. Aber der HErr ſagtvns auftrücklich / er Fene in der Heden dnb in der Qual / demſetbiger ſollen wir auch glauben/ vnd Lazarus ſege inder Schof Abrahams/ Dwie furniß der böſen Menſchen Luft un Mutwiflert in diefer Welt . Dagegen ewig ohn Ende jhre Pein vnnd Selica Marter.Dniekurkift der Chriftien Črtur Angſtvnd Trůbs fal,aber ihre ruộc/frewd vnd herrligkeit eivig ohn Ende. Derhalben follen røir vns beficißenden Weg Bottes zugehn in Chrifto /in * Perachtung , Verſchmchung / verfolgung

in aller Ge dult / fo würd vns nicht gereuen deß / das w ** auff Erden gelitten haben . "

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