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Vom Alten und Neien Jeruſalein Das.in/
Qas
alleg s leu
bi
ge beydes im Alten und Neiven Doftanent mit hren Füſſen ſtehen müſſen in den Zhoren Jeruſalem Das if in der Stadt Goties i andela onndnicht dar neben . Lucæ 17 .
Schet das Reich Gottes ift injvendig in cuch .
Rom . 10 . Εγγυς σου το ρυμά έσνέν τω σόματί σε , και εν τη καρδίασε..
Durch M.
VV.
V.
Gedruckt im Jahr 1
16 19.
e R
*
Fo das
ſichtbarege
ruſalemgeſtanden /wie es mit 12. The fudoe: pon tritten acbafort for getoefex/ Fanipt dem ſchönen Tempel / Ştein , von der Stadt
xen in
puffbawung /und zerſtörung/ finden wir in Bibliſcher Schrifft gnugt
fam.
Icipollen wir allein reden von M. ten vnd Neben Jerufalem auff Thcologt: ſche Weiß /auff Himliſche vnnd jrrdiſche Art / das ift/ nach der Newen Geburt aus Gott/vnd nach der Alten Geburt aub
s
damida Gottin der Newer Creatur ift / und dieCreatur in Gott/ond da das Firmament in der Al
ten Creaturim Firmament / darumb wirds müſſen hie er klåret und verfanden werden auf der Schrifft der alte ens fere Menſch jauß dein limo terre ! vind jenere Menſch auß dem limo cælorum : Diefer iſt auf dem Srigen Sime mel vnvergenglich :Yener auß der Ergen jrrdiſch vnt vers genzlich . Derhalben tħcilen wir die Stadt Gottes in himmel und Erden /das ifti in nade und Natur . nimi: mel in dieſer meiner Theologi oder philofophi, ift nichtder Himmet mit den Sternen , der mirmit Mugen ſehen / der
Bom Aliicui ont ons leuchtetifoncinet ) Eriftvergenglich grittici fainpetente Erden 1 ats die untern Waffr , Sondernded Hirnmeti hier /das Ewige vnſichtbare vnd vnoirgengliche/die ober davon der ApofelfagtJohani 3: Capi Niemand Adigtgen Himmel ohne dervoni Himine if tneinlich des Menſchen Sohn /der im Himmtelift/dad iſ alle Renari; feino inChris: Rolvnd ſeindim Himmel) Chriſtusiftims Himinal'dasiti im Water/wie auch der Vaterin jhm /vndwir ſeinoinjhm / und wir ſeind im Chriflus in vn6
Himmetidas ifi in CHRTRO/ wie auch Joh. 14 .
Erdeifi'nichtallein dicke ſichtbare rundeErdfugel fonsi deth Eide heiſſet hie dic gente Sichtbare on Unſichts bare Machina Mundi,die daiftlimus Add,denn er if fowol auß der Firmament den .
und Lüfft gemacht/als auß der Ers Dieſe zeittichevergenglichéMachina Mundimitals
lenjören Geſchopffenauß den ontért Waffeinijder limus
7 Térra ,daraubiff derMenſchgeſchaffen /oer erfie Menſch auß der Erder / jrrdiſch vnnd natürlich der ander iſt der DEXX vom Simmetjuft vbernatürlich. Dimmel iſtdienewe Creatur /die ander Schopffung vom Dimmel/durdyden Glauben in Chriſto Jefu auß den obern.v / ift Snape / Creatur 7 der"newe Menſch I dock bleibt in jme verborgen der altecuffereoenſch wie die Finfierniß im
2
Liecht:
Weiter fan ich auch recht undwolmennendenHimmel die Snade / die rechte Hand : Vnd die Erde / das if / Nas : turiden alten Menſchen diclincker Hand :Esin feins ohne das ander vollkommen /onnd bleibetje eines im andern / das untere in ſeinem obern /ondidas obere in ſeinem unterh ; Die Ewigkeit iſt in der Zeit vnnd die Zeit in der Ewigkeit der !
Hims
Newen
Ferufalem .
Siinme ist in derErden / vnd die ErdeiniSimmdeines
用 Subs =
liegt imandern verborgen-/ vrind die Finfiernig im Lieche. DiYtte Creatut bleibt in der Hewen7wie ein Finfernie im
Liecht /vnd dié Neide Creatur bleibet in der Alten wie
das Liechtün derFinſterniß . Chriftusbatauf bepden eis nesgemacht / Alfoydafdie Meme Schopfung basibe in der
Alteit
vnnd die älte in der Newen /das.it / Adam
bleibet in Chrifto /vmmd Chriftus in Abant/ doch
Ich
mhufeines berſchen / 898 Andereunten liegen /eins
"
m/
城
mußſterben /das andere leben
IMS
Lebe ich in der Alten
Stadty vno fähreméinen Wandel gang darinnen / ſo fan tehnicholebeninder Nément Stadt zdasifjdariänen Wan
아 . Möchte ſich ein Vngeübter verwundern / wie es zu
1وا
gienge fodermüglich were idagider Alte im Newen bliebe/ und der Neweim Xiten /daß die Alte cufſere Creatur /in der
h
Meidenweré /vño die jnacre Nerve Creatur in der Alten los der das im O
SEE ! Dao Natur in Snade were) vnnd Gnadein
derNatur/ daß derHimmel in der Hellowere/vnd die Hus teim Himmel ; Darauff mercke auff vnfer Alphabeth /in Welihindu finder vid nützlicher guterCententz .
Vnitas
i ft nichts nuge fine alteritate, Alteritaskannicht féinlabſa Jua vnitate. Item : Inferiora funt in fuis fuperiori bus. Inferiora nobiliúsde Perfectiuselle habent in fuo fuperiori,quam in feipfis : Sunt enim ibifecundam natu ram do modum fuperiorum . Dånneuhero ſiebeſtu ' Das die Natur als das der Gnaden / als in ſeinem obern Tey
wedere in
Nicht Natör /ſondern Onade.
iij;
Wand Zeit in der Es wigkeit
Bom Alten und wigteitfen nicht Zeit /fondern Ewigkeit/ond ber cuffere & ls te neufth fegin bem -innern Newen nach Art und Natur des Newen / wann fich das ontere euſſere perſchlucken tefs fet 7 von ſeinem obern jnnern / fo ifider Menſch in dein Nes wen Jeruſalemlin der heiligenStadtGpttes lindern Sbaụ , fedes S Erren / Atehet mit ſeinen Füſſen in den 12.Thoren Yeruſalem linder Gnade lift newe Creatur. So aber das finere/ Neweerfeufft undertrenckt wird oder verſchluckt / foift der Menſch in der Alten Stadt Lauferhalb dem Nes Wen Jeruſalem / fein Wandel ifjndifch / er febet mitfejs nen fåſen in den zwolff Zeichen desZodiaci , des vergengs hchen Himmelslund wird geführet nach den ſieben Guber natoribus Mundi iſt eine Alte Creatur / Hilfftihr nichtsof die Newe iufhr liegt /Der gleubige newe Penſch Res bet vnd wandelt in dem
Laufdemeerkommen und
gewachſen ift: Quß Gott durch Jefum Chriſtum iſt er gewachſen inGott : Durch
Iefum
Chriftum
Rehet öndwanbett ſolche Mutua inbabitatio , das eines im andern iſt wohnet,bleibet/wandelt /fótche converſario vad folches Conſortium ift. legitimum.Coniugium , dieEmige onzertrenliche Ehey Ebuft die heilige Stadt Gottes / DAB Nerde Jeruifalémy Guifgrenatus Rehetmit ſeinen Säfs fen in den zwo diff Thoren Jeruſalem
alle zwölff Thore /
Steinc/ Perten Gründeyfeind vom Menſchen pagefchris den /alle Tugendt vnd Früchtedes Glaubens /alle Früchte des Geiftesyfeind eins vnnd benſanımander Renatus ifics ſelber von gnaden/ ein jeder ifvon Gott felberdie12. Thor/ die zwölf Gründe,stoolffgemma,zwolf Perlen / die lebens Heiligent, dige Steine an dieſerStadt/ſeind.Die Renati,die wie Petrus mit ſeinen anden Apoftsin bezcuget. Der vas
gleubige
c !
Neiden Sewfatema . steuhigralte cuffere smertſchftehetvindwandelt aubdemea gewachſenfund fømmen iftzauß diefer Machina Mundi, ex
1 tos limoterresif er gewachfen /entſprungen/vnd kommen / in demſelbigen fiehet und wandelt er
Seik Handeld fürnes
men /Srands/ Ampt/Geperb) Lauff) Beben /Anfang /Ens
rek de lift in den zwolff ZeichenZodiaci, Y
8
9o al mom
098 m
+ jo
* und indien ſieben gubernatoribus Mundi ,
Idt! foain Hitñelfevn /da ift warlich der Menſchundder Hima mel ongeſcheident Jader Menſch und die Machina Mundi
efree
if eins, ſo wenig als die Rothe im Wein oder die Weiſſeim Schne zu ſcheiden't i forenig iſt auch der Menſch vom
bere Himmel zu ſcheiden /indem er iftigehet/ ſtebet/wie die Luffer (68 Ries und
und der Sonnenſchein / ein Ding ſeind / alſoder Menſch und ſein Limus , die Wett iftder Limusy derLimusiftdes Sahmen
derSahaneniftder Menſch /das iſtdie alteStad
turi Gottesidendiefe groſſe Welt ifteen Hauß Gottes /und der
lum sim
Maſchiff ein Gauß Gottes /der auf der groſſen Weltges. macht iſ ,welche groffe Welt inder Schrifft Linus Terra
ond genantwird / und dieweil der Menſch nach ſeiner alten erften
might
Geburt auf derWelt ; So mag man auß.den ziodiff Zein
DAB
doenond Bäufern des Himinelo erkennen vnnd ſehen i feim
Fårs gore /
Ampu Standt; Lauff Wandel /Anfang vnndEnde ſeinca Lebens .
fcbви
Die Afrologi tóciter den ganger Hinrimel in 12. Ddus
rucht
fetywie auch 12.
rifico
Mpon Ptolomea pud Artem gencnact wird Zodinenst
2011 bras
rf y
SOR
Abige
2.
13
imtiſche Zeichen feindin demIgiertreiße
vire ; Caput facies, vibirie ,reditus ; Collum ,gurrut, Homerijbrockin', Manw
fratres ,fororesiuffiness Paren
adetrix
Bol
Altettono
Parentes;ædificia, Pectus, Pulmo diaphragma.
rs . Filij ,Stomachus, tecor ,cor ,laterasdorfume 6. Morbi,sanitas, inferior venter, ufi ad pudenda. Dere vxoria,partesabumbilico uffad Clunes. 7. Mortis pes ,vefica,pecten,genitalia ftranguria. 9.
Religio, ftudia, coxa medikoin
10.
Honores,officia, coxæ inferiores genna
enfin :
H , Amici,cruraufg ad talos. 12. Triſtitis. Ades.
Alle Natürliche Menſchen auß adam der erſten Ges burt nachNichenpadwandela in deme auß dem ſiekommen Darumb ſichet der Aſtrologus.des Menſchen Lebeu onnd : Todt/ReichthumbondArmuthi.Slück / Ehre/Schmachte Geehrtepno Pngelehrte 1fremode Drawrigkeit , Hofe fart/ Demuth / aus dieſem Hauſera.
Zu demue habit )
auchdie 12. Himliſchen Buchen /den Menſchen mitfeinen. Gliedmaffen in ſich begriffen . 90 Das Haupt. 18 Der Sjale.
&
Die D
I Die Arme. DieBruſ. im
Das Herkil:
tas Die Caxias
1993 the DearSanches
4
Die sanie.
eren inahienbrin ..
Die Geburt
* Die Saffs : 2
Außden Elementen tømmen denna arenfabyenderileib
vnnd der ElitnentifcheGreifyouspend gekeringen 4*** Schlaffen / ſeines gleichen zu zeigen , auf dem Geſtirn kömpt dem Menſchen der sideriſche
cifras.andwera
cke Kunfond Sprachenyi Bacuditeren
jandifche Weisheiti:
und das iftoer.Sinungalin or refowa / Sieboldia geharzadette ai Astronomi
Neive Jerufalem . Aftronomiguje Theophr. in Sagaci Philofophiaklärlich vnnd gründlich lehret p alſo geñoret der Menſch in die Alte Stad /nach dieſen thail,aberdrift/ der daEwig iſ / konipt idem Menſchen auß Gott/ Sowir nach dieſen Wandeln / sond Lebeatſo mogen wir,auß.Krafft der nemen Geburt der greffen Creatur entweichen /daß fie vnsnicht mehrikenneti noch vier ons herſchet/vñalſo find ivir in er: newenStad/ 5in dem nemen Jerufalem
/ vnnd haben unſern Wandel im
Himmel / allvnſer Lauff / Xmpt / vndWandel muß auß Chriflo beſchrieben werden und nichtauf der Aſtronomia .
! Jeſus Chriſtus GOT :t ondSMenſch
ound : beſchleuſſet alles was im Himne pnnd
Videtur
nachy: hæcantor
was drunter ift.
Hofer ad Men haben ſeinca
Coxa.
Rechte Handt
Lincke Hand
tem P !Lex
Himmel/ Gnadel Newe Creatur 1
Erde / Natur / Alte Creatur )
fçripfiffe, & forte ab co mos
Anfangt Empigkeit
Konie en birini
Liecht .. % ; Mi Teftamentº
Falife
Iuda, Ruben ,Gad ,
á tuatus.cl omnia
Zeit Sinfernúßl.
qurd in New Teſtament hac Tab . Petrus, Andreas, lacobius , iproponit
Johannes Philippus Da ni: Bartholoma. Thomas,Mat. naße, Simeon, Tfalchar, Sebulon ,lo- . thaus, Iacobus, Simon Afer,Nephtali,Ma.
fira peraly
geitf : 1 EDCE i inom
feph Beniamin .
March.
Iapis, Saphirus, Calcedón, Schmaragd Sardon ,Sardis, B
Chry
Neiven Ieruſalem . Chryſolithus , Berill: Topas.
Chryſol Hiacinth .Amethylorista
DIE
Pater
Bjat dose
oder alle des Aken Leftaments. Wort
zergengliche Drey
Die Schrifften der Prophetea
ade Schrifften des Newen Teftaments .
Filius Séala dua denarik .
Pater
Filius
SpiritusSancti
Spiritus
Dnweiter von dem alten vnd niewen Jeruſalem / nach inhalt der Prophetiſchen Schrifft ; fo maſſen
wir wolmercken /auff dieſeRegel: Ex quòquid na fcituryex eodem etiam fovetur,alitur,vivit.8 Fiſch weck Fet auf dem
/vñimo iftſein luft/fremde wnd lebe /auff dem
trucken firbter. Der Baum wechſt auß der Erdert/die Erde if ſeine Nahrung 'wohnung vn leben in der Lufft foer auß gegraben wird/ ſtirbt er 1 der Menſch wech fet auß dein Li mo Terrá,der Limus if ſeine Nahrung / lufti frewde ond les · ben . Der ncide Menſch wech fet aus Gottſaus Chrifto/
W
is in
darumbiſjhm Chrißus feineLuft/ Nuhel Gnuge/ Frews De und leben /onmiglig iſſo , der geborne erhalten wirdyohne den Gebehrerfdieſe Welt iſt vnfer parens nach dem natür : lichen Leben /die muß vns ſpeiſen / trenden /kleiden /erhalte/ und mogen der 4. Elementen nichtgerathen /Gott ifivnfer Vater I'nach dernemen Geburt in Chrifto / darumb muß vns Chriſtus mit ſich ſelbh ſpeiſen / trencken féleiden / ervats ten / Den wir eſſen vnd trincken ja ſein Fleiſch vnnd Blut : Wie wiſſen wir aber ob wir im alten oder aciven Jeruſalem wandeln /oder können rrir quch jugleich in benden wandeln & Antwort: Nein ,in einem muß vnſer Lebca vn Wandel ſein
Nemen Jeruſalem . fcinjes fey nun im alten oderim neien es gilt hie nicht laug
18 .
ſein / ſondern du muſt kalt oder warm ſenn. Dumuſt ein alte Creatur oder eineneve, du mur inwendig in der Maurer fenn oder darneben / an den Werden oder Früchten kennet man den Baumjob gleich der Menſch eine Stade Gottes
X16
ift / fo if cropch auch ein Baum /das hindertdem Prophetis ſchen undApoftoliſchen Grund garnichts ,Erift wol ein lea bendiger Stein an dieſem Gebew , cine Wohnung Jauß! Tabernacul Gottre.
femi
айјен idna.
Eriſauch ein Baum gut oder befc/Matt.7. Brin : geter gute Früchte / foiſ cr cin Baum der Gerechtigkeit i
wechy
gepflanşet auf Gost ſeiber, Matt. 15. und fein Wandctif im Himmel/vnobehelt Oon Frieden Chrifti inwendig ſeiner
off com | Erde
Stadt felver /ond freiyet ſich mit Dapideinzugehen zu den
er auß
Thoren Jerufalem / in Dos Sauf deß HErren P1.122.35
und le
ktepet nichtdrauffen/ oder darneben wie ein bofer Baumy der zum Fewer gehört/Darumb prüfe ſich ein jeder ſelbit/ ob
hrifio From VONIKE
fawren / auch ift der Renatus in Chrifto cin Zhor in die
er inCyrillo fcy obChriftus in jm wone , Cor. 16. Fides eft omnia, & facit omnia.Chriftg in habitans eft fidesveftra.
natür
Sit der Glaubein vns/ der wird crkant auß den Früchte des ciſtes w ; ein jeder in /als LieberFrewde Scoult/Sanffe
rhalte! ivnfer
muth/ Barmherzigkeit/wo cine Tugentift / da müſſen die Stadt i per eines andern allejein /es feind 12. Thor inder o
muf rhat
þat muß die andern allehabeniwer zu einem eingehet d'muß durch die andern alle gehen / es ſev gegen morgen oder gegen
Wut : alem deiner
Abend/friņs fan ohne das ander Finn/ gleich wie auch im
efeia
vas ſich aber inanchor von dicſein oder jenom
gegentteil /wn ein Werck des Pnglaubens ift / da konnen die andern Lafter alle ſoin /end in welchen Herfür brechei Lafter enthet
geſchicht
Bom Alten ond ? grféhicht nicht auf einem guten Bergen oder Glaubi/ forut ließ er alle andere Lafer fakren .
Violato Vno Mandato
rum , violata funt omniaServato Vno mandatorum ,fer Vata omnia . Gonftere were es fein hatten .
Zwolff Pforten
Jeruſalemi .
Glaube
lápis. 2
Liebe
3. Hoffnung: 4. Gedule
Saphirus: Chalcedonius ,
5.
Gehorſamy Demuth
Topafsus. . Beryllus. Chryfolithus.
7
Sanfftmuthi
Sardius.
8.
Seiligtcity
Sardonius.
Reinigkeit / Smaragd24 . 10. Umur des Geifis Chryfopyas . n : Barmherzigkeit ) Hyacinthus: 9.
12 :
Gerechtigkeit /
Amethyſtus.
ST
26 felnddie 12: Thor /durch diemufen wir einigez Henirdie Stadt Gottes ) zum Saufle des HErs
ren , und irr ſeinem Vorhofft anbeter vor feinen Suffchemet. Durch den Glauben ſampt ſeinen Früchs tempworden vnsdie Thor auffgethan /itt das HimtiſcheJes: rufalem : Die Propheten und Āpoſteln mit fører Lehre/ ſeind'auch die 12 Gründe vnnd Thore / den ſie tehren ons nichts anders /als. Jefúm Chrißum /der der Staubond alle Ding in vnsin /Wie mundurch diefi Ding vnsdie Thore fgstbar werden /und ſtinddie Thore filbft inChriflolvnd? durch ?
Netven Jerufales atttchChriftum
: Alſo durch den einigen Veglauben /der bare
iß der alteMenfch ſampt ſeinen Lakern /werden uns folche Thore verſperret/vnd zugeſchloſſen /da müſlerimir darauf ſen bleiben / Nemtich / ſowirundlaſſen règieren "die 12: Zeis chen Zodiaci zurHoffart/ Geliş) BotafHafl Neid/ Arieg/ Dirbfälty Freſeni Sauffen ,wiewohl vñs derHimmel zu folchen Dingen nicht treibt , wir geben ihm Vrſach /daßer und führe auffer der Stadt in die Wérdamnuß .
Vnglaubë /Alte m
Verzweiffelung! Pngedult SPngehorſami 6 .:
Stopfart /
.
7.
Zanck, Krieg
Pnheiligkeit Wnreinigkeit. 10. Reichheitdes Geifts , 8. 9
11 : Zorn / ( geiftlich Soffart.
12 :
Pngerechte :
Jefe Dinge ſeind alle der einige Wnglaube / oder Bergehorſam /wer zeit und Verſtand hatſmag es boffer ordnen /vnd mehrhinguſekcnialo da ſeind als té Früchte des Fleifehës)als Ab jötterey/ Zauberio Fref
ige Ers
Ich habe fen /Sauffén ) Spielen /Morden / Stehlen'cte: nur fürg Anteitung zeigenwollen /daß det.Wäglaube ale Viglauben " niche Sünde fen /undmogen die Láfter vom
ches fet
geſchieden'ivèrben /ſo wenig als die Rdihe im Wein /oderdie Weiſſe von Schnce /den wiċder FirtramentifcheHimmey
vereiniget ſogn7Alſo auch der Vegtáube yndder Menſch undſeineWerck der Sinferniß , Wer'nun nicht durch den Glauben dicſér alten Creätur fan'vrlaub geben /der mus in dem bleiben und wandelti', auß demeer gewachſen iſt.am demſelben'flehen feinefüffe / vnd iß auſſerhalb der Kinde
b?
B
-üf:
VomÅtten und fchen Bürgerſchafft / neben der Stade Gottes / zu dicfern alten Menſchenoder Pnglauben ſollen grordnet werden / bør denen der da zeit und perRand hat auß dem
die 12.odet
1o.Vltores intra vnumgemg,12. Seelbrecher feinsiz cis nein jeden Menſchen damit er geplagetvnd gepeinigt ipirdi den ein jeder Sünder ſtraffet ſich ſelber / folche vltores ſind geordnet unter die zwolff Simliſche Zeichen des Thiers kreiſes ! Ignorantia ,Triftitia, Invidia, Fraus , Ira ,ma litia.& c . Wer ſich die Sternen left regieren /derhat feine ruhe felt auf citiem Lafter in das ander bleibt auſſerhalb der Stadt G DITES . - Wil aber einer Friedef Ruhe / Gnäge / vnnd ſeliges Leben finden 7 der muß ." Victoria Mundi. durch den Glauben in Chriftum verſeket werden / durch welchen wir Quem li- vertreiben
vermogen alle dieſe zwolff Seelbrocher
/ vnnd von ønnsfagen / durch den Glauben
bet Cre- haben wir Gewalt die Welt zu pberipinden
nicht
dentem Ronigë i Fürſten/ Kayſer " , mit jhrer Kriegs Rüfung 7 & Chrifti fondern die Welt /dicin ons ift Deri alten Renſegen der aus anum o- der Welt geſchaffen iſt i anfer cigen Hlut vrid Fleiſch ! porter das iſt die'sBelt die mri Eggriften oberwinden folien vincere Mundú . Hac eft Victoria , qua vincit Mundum , Fides noftra. li Johan . 5. Können wir aber die Welt nicht vberwinden ! NB. NB . To ſeinowir mangelhafftigim Glauben / feind nicht Chris . pen
:
Dendem Strubigen ſind alle Ding můglich als
feri didjbu'auffriamen /den gibtermåche Kinder Gottes ges bohren zu worden icte in ſeinen Namen gleuben /welche nicht auß dem Gebhite / noch auf dem Bileri des Manns ſondern auß km OT
geboren fcind .
Spricht einer /
Ich fan die Welt nicht vberivinórn / der gibt zu erkens sien / das er nicht wolltdem
Flipduifiken dieſer
Welt
abjiers
Neiven Geruſalem ab Perben / daß er die Krafft der Tauffe und des Nachts
em
mahls verleugne.
Ein gicubiger neugeborner Wenick
ht
bat C HX
ſo lieb / daß er auch ſeyn Leben lefſet /
Tfium
daß er mit Chrifto fierbedem alten Menſchen und lebe dein .. 014 top
newen menfchen / Rom . 6. Wir ſind je fampt Chriſto durch die Tauffe begraben in den Todt i gedencket Was CHRIfus ſagt i Darumb liebermich mein Vater/
vietu mas
daß ich mein Leben laffe 4 vnnd uchne es wieder / Nies Loge to : inand nimbt es von mir / ich habe so macht zu laſſen / rum Cao
eine
ønud hab es macht wieder zu nehmen. Kaafi dicſe pur. reden mit guten Verfandt auflegen 7 fo wirftu bekennen /
Qalb det
daß der Glrubige Menfch fomne viid müfefenen ondwans Deln in dein nemen
Jeruſalem
/ vnd nicht irñ alten / daß du
nuk urch
den Elementen dieſer Welt abfterbefi vnd leben O DItin Chriflo Jeluider vnſer Stadij HaußlZcmpel/Woning
scher it ſo lieb ift der Vater dem Sohne /daß er auf Liebe Fein uben: nicht
Leben leffet /vnd auch wider nimpt | ein ſolch Goboshat er empfangen von ſeinem Pater. Eben alſo folt vnnd
HA / Fan auch
sagen ein jeder
Renatus , Darumb liebët
aus Fich
1 mich mein HErr Jeſus Chriſtus " / daß ich mein Leben laſs ó nota; fe / vnd neme es wider /ich habe es macht zu laſſen /vnd habe nota ! 48 macht wider zu nemen /niemasid nimptes von mir /ích lär
fra. fic es von mir ſelber /auß getvalt vnd Krafft des Glaubens in Den Christ
Chriflo /den ein ſolch Gebot hat mir Chriſtus gegeben /daß ich ihn liebe'in der Liebe bleibe/vñmacht habe incin Leben zil baſſen /vn machthabedas Leben wider: zu nemen / gleichwie
967
be
Chriſtus dz zeitlickeLeben ließ /vnd na dz Simliſche wideti welcherChrift ſolches nicht vermocht / 'nemlich dj Leben zu Laſſen und weiter zunemcn /der were fein Chriſt, betrůge ſich
st fion / wehre féin glcubiger / vnnd hette keinen CHRI Aunit
ett Riera
Neroen Serufalem . Marm /den er fragtenichts nach ſeinem Worte oder Gebott wie er ſpricht: Das gebiete ich euch 1 Wo aber e Hrigi Gebot nicht gehalten wiro / da if auch kein Chriftus / den was Chriſtus gebeut/dasifter feber /was CHriſtus geredtí gelehret, gelebet Igelitten / gethan hat /eben dasmuß von uns geredt gelehrt gelebet gelitten vnd gethan worden ſonk haben wir Chriftuinnicht in vns / fonkſcind,wir night im nemen Jeruſalem /ſondern noch in Alten / wer aber in Chrifto bleibt/der bleibt in ſeinem Gebot / in reingr Lehre / Mats.7. Leben / Wandel/ vnd þat das Gebot von Chriſto ſein Leben zu laſſen "/ond ein ander newes wider zunehmen / Wer nicht Gaffet Vatçr/Mutter /Bruder / Schwefis / darzu ſeineis gen Leben;der von Chrifti Jünger nicht ſein. Was. ift dem Menſchen lieber den ſein Leben & gar nichts. "Erleft alle Ding / daß er nur ſein Leben
erhalte.
Nam
amiſa
Werddes vita ,amißa funt omnia. Ein natürlicher Muſch bat Fles des ſeim Luſ / Frewde / Leben an ſeinem eigenwillen und begehs forådlich . ren /der im Reichthumb/ Ehre; der im Effen und Trincken
perwa gefallchafften: DerinWolluri Kunki paßzeit: dimTite Tolfrey fein nicht tul/ Namen / oder Mäſſiggang lEr molte lieber Lodt fein/ etgen . Den pon ſeinem eigen willen abftehen / Ein Heffertiger por Feiner Hoffart/ çin Neidiſcher pon ſeinem » cio sin Pnges horſamer von ſeinem Pngehorſam / çin Seiniger von ſeis nem Geiß / ein Sreſer, Sauiferi Hurer/von feincronmefs figkeit /ſolches vnd dergleichen if Vita carnis, naturalis ho minis balnewin L. delectató, und iſt im onmüglich zu laſs
7
ſen/ den wer wilſein Leben laſſen /Aber ein Gleubiger hat ein Gebot von Chrißo/ſolch ſein Leben zu laſſen / vnnd ein neid anders wider zu nehmen durch Chrifium / Sotch Ses bot/ Krafft/ Sewak gibt Chriftus den feinen / daß ſie die Wile
Nesørn Jeruſalem . bott
Welt überwinden /darik den Glauben /daßfte førBlutonu Origi
Fleiſch dempffen /den alten Menſchen edoten (bas ift More Den 011 JOM
tificatio veteris Adumi,ond:Vivificario Chriſti( novi A dami. ) Darin fehet Inftifitatio hominis,das hat Chriſtus dem gleubigen gebotten / daßers leichtlich vermag 1Das iſt in ſeinen geboten gang teichtlich zu wandeln fein gebotfeind nicht ſchwer /koiſet her zu mir alle die jhr mühſelig undete .
et in Sie findetjør ein teichter Joch ) in mir bleibt ihr / das iſt in
eben
der Liebe/das iſt in dein H.Geift/vnd er wird der Ş .Gefl NB. Natur wird in die Gnade sæſchluckt / den der Menſch eft
nicht
nicht mehr ſein ſelbfi fed inhabitantChrifti ü , darumb liebt Chriſtusden renatum , den gleubigeujund der Renatus fan
26.01
voriges Leben haſlenond. laffen /vnd kan wandeln in novi: tate Spiritus Sanétinovitatevita , wie der Apoftet fagt| das iſtdas ſanffte leichte Gebot oder Gefek Chriſti / da if
ir len
hat
Geſikvno Evangelium einsundungeſcheidenfoer H.Geir
10hs
weiß nichts von folcher Menſchen Klughaider Schriffis
ken /
gelehrten /dis da diputiren ,difcerniren Sefekond Evana
ſirin/
POH
gelium de vfu tripliciLegis.lft nur ein Meanchokey in The ologia, Ordenn wir in GebotemChrifti wandelteniſowans delten wir auch im Gefer DEB HErrenin feinem Evangeliof
ngen feia
in ſeinen Wort/ Liecht/ Lehre / Leben / vnnd dürfften gar nichtdifputiren , non og Borouzivob das Evangelium wchre
nefe he
pænitentia do remiffionis peccatorum , de office pradicatio legis, vom glauben /wercken etc. Sie difputiren und wol. len reden von demejo ; fie nie geſehen / erkant/noch gefchmes sket habenjdarin fie ſelber nicht flichen noch wandeln / Alfo mitallen andern Artickeln der Religion /von werden /glaus
A. 1
ille
ie
ben /haben der keines nicht inne / wiffen gar nichts von der Schriffeſeind gemachte Doctoresin hohen Schulen /
+
Vom Alkem vnd for animaliſcher Menſch foll Deltor derSchrifftfein frein une dich Bundſchuch / dürffen vom Glauben reden / babout den Glauben nicht geſchmackt/cürffen von Chrifio Predis gen / haben nie Chrifium gefehen nosh erkant / fie verſehen nicht das leichte Gebot Chriſti / vnd die Krafft des Staus bens / das cingleubiger ſoll und könne fein Leben laſſen onnd: wider uchinen /Es wird verincintder Glaube fen geſcheide von den Früchten des Geifies /d3 iſt alsmöchte der Glaube in Menfchen ſein ohne das Leben Chriſti. Nein traunjda iſte teine ſcheidung /Wnica Virtus dj in fidesbegreifft alle tugens den / wie ſonſt bey den Juriſten in der einigen Gerechtigkeit, alle tugend geſchloſſeſeind Iuftitia in fefe virtutes cötinet omnesalfo kā ich auch ſage. vna fides in fe virtutes cötinet. omnes. Gleich mie quch.im gegentheil Vnicum est peccatis der vnglaube /yngehorfam /die alte Geburt/darauß alle ans Derc £ after flieſſen Chriſtus est omnia, Fides est facit o mnia, Quicquid deDEO vel Chriſto dicitur , dao ift er ſels bor)alo Sott ifynum ingenitum , infinitum ,&ternum ,luxyt uita, Intitia,bonitas, Caffitas, Celum de omnia. Hæc funt. in ipfo indistin & as Habito ÓRoleſovno horum ;poleßa. funt oninia. Hapa 'Krum Drum ,ſo halinden Hiñel vnd atledingelliechyfriede/ frewde teben/ infinitum , Ingenitár Summun Bonum mangelt dir eins vnterdiefon /ſo haftu gar nichts : Demto vno horumdemta füntomnia ,wie vnfer Li belli Informatorjhin vnnd widerzeugen / Was man von Chriflo fagt/da ifi ex felbftivud von ſeinem weſen ungefchciz denter if Vita ,porta,veritas, lux iuffitia,bonitas,dile&tio Werbum & omnia,Chriflus ifi onſer Glaube / Weißheit Gerechtigkeit /Speiſe/'Tranck 4.Kleidung Gafurring unter diefen ſo baflu allra beinan von Chriflo fagt: Mangelt die
es aber
in mein
Netten Jeruſale . m ex abcrau einem viter dieſeniſo hafingar feins/du hafThn
haber
erliebea Claus
Hum nicht in dir /als das man voin ( lauben fagt /das ifter Fides felbft /ohke alle trenung und fdheidung /der Glaubiſ gebor: quid ? Adk Fans / Biebe Hoffnung/ Barmherzigkeit / Keuſchheit /Set & Chair 3rechtigkeit Heiligfeit/ in Summaalle Früch ) tedes Geißesl nusell in
a onne fcheidi
-darauf folget nothwendig / daß der Glaube alle Tugetide homenė vollbringet / ia çimem vnd durch eins / als beten / beichten / ratione
Blaube glauben ;abfolviret werden /baiten die Gebot den niemand hominis 1/02 if tugens
tigkeit itinet
ccata le alts
fan beten o ynebeichten oderoine Betentnih der Sünden / naturalis 10er da beichtet / der betet/ vnd wer da betet över brichtet/ Ich & renadi. Fides igi meine nichtvor dem Beichtflust des Antichrifti/den daſelbs ften fónnen alle dieſe von euch auch geſcheiden ſein /Wet run tur en Chriftus betet vkd beichtetider wird abfolviret von Gottfilber wer inhabi abſolvireyder ini gerechtfertigtund geheilijt /wer alſo if / der cans : xhi liebet Gott vnd ſeinen nechften/wer da licbettder helt die ges a Cbri
bot. lw.xsi
funt Teßa und ith gar Lie
Nemo poteſt orareable confeſſione, nemo poteft fusibi &
confiteri fiue fide ; nemo credit fine abfolutione, fine iufti- etiá vita . yficatione,reconciliatione cum DEO per Chriftum ,nec cre dere quis poteft fine dilectione; nec dilectionem habere fine legis obſervatione , nec obfervare legem fine vita Chrifti,credensbaptifatur , illuminatur,cibatiw ,iuftifica tur, vivificatur,beatur , Da iſt alles brey ein anderſonno fan von einander nicht gefeheiden werden / G DITif DzWortd;Wortif Gott /d; Wort iſt di Lieckt idas Liecht Aurea Verba. iſt derGeiß der Geiſt ifi d; Leben /d; Leben iftin allen Mens fchen/ diß Leben und Liecht iftChrifius / durch welchen alles ! in welchen alles und zu wclihen alles geordnet vñgeniache ift/darumb ift oz Reich Sottes in allen /den 0; Wort erleuch, fet alle Men :fo in dieſe Wetefoiñen /waruin bleiben den sicia.vnwiſſend /blind viverdampte Di folget.in Tert Joh ...
Bom
Alten und
Caula ca citatis is Yoki r.Er warin 8 Wee /vridie weltipdurch in gemacht! borantia vnd die Welt fante jạn nicht/das if Jer war im Menſchen & damno als in der kleinen Wile / vnnd der Menſch iſt durch iðnger rú in ho- ſchaffen vnd erloſet /ond termenfch :kennet ihænicht / daß mine . er den Himmel in ihnytrageund habe fin dieſem Himmelt Saub Tempel/ Wohnung/fander Renaties beten (beich Verum ten /abfolvirt werden / und alle Ding vollbringen / wie fot Templú ac coelú chra ober den Textvom Publicano ond Phariſeern nach der hominis. lenge offt in Publico bewieſen worden : Das neweJerufalentfampr deri 12. Thoren /das al Chriftus inhabi- k Schriffe begreifft/ifi'nichts anders /den die nemeCreatur tans &
der glaubigeMenfchiwelcherweſentlich mitGott vcreinigt
Regnum ift/da crin Gott wohnet und Gott injħme / ſowohnet er DElin auch in Chrifojond Chriftus injhme/vnd bleibet in dem als nobis, len atlen /w ; Chriſtus geredt/gelehret/ gelittenigahan hati --foiffer auch in den H. Geift/pud in aller fråchtendes Gtis fles /vnd Rebet mitſeinen Säffen in den
horen
Jeruſalemy:
die dagebaut iſt auff 12. Grundejim alten - Teftamentvnnd auff 12. Grundeim neuen Teftamentlauff GDZTund Das Wort'dasif Menſch wordent/ vndbrip Jeſus Chris flus / in welchen Himmel vnd Erden geſchloſſer feiad ydas van:Ephef: 2.DerApoſtel fagt: Jhrfeyd nichtmehr Gåſte und Frembdlinge/fondein Bürgermitden n . ond Gottes Haußgenoſſenjerbawet auff dem
Grund der Apoſtelvnnd
Propheten /da Jeſus Chriſtus der Edficinift/in weichen der: gake Bawin;ond auch gefåget/weck ſet zu einem H. Eems prel in:dem HErren /auffwelchen auch fhrmit jme gebawet,
werdet zu einer Behauſung Gottes im Geifte Salle gleubia genſeind lebendigeSteine ſagt:Petrus Vivi Lapides,vnd 2XJhus in der Edificin an diefim Geber "/ Welchen die Bamleute
Netven Jerufalen .
Hachet
Satleute überall verwerffen .
Da if Stadtt Haug 1
nfchen
Sütte Wohnung / Thor/ Grundt/alles einDing/weſents
jõnges
lich in dem
t / daß mmelt
nimmermehr geſcheiden werden / weder im alten noch im
beiche
vie ſola athder
ewigen Esflichen Edftrin Jefu Chrifto / vndkan
newen Pertamenrideridas alte iſt nichtohne dasneue Jund das newe iſt niche ohne das alte 1 Wicauch GSTİ richtiftohne das Wort/ond das Wort nicht ohne Gotti und der alteserifchifinicht ohnedennewerijono dernews nicht ohne dit altenyeits bleibt immer im anderni'/dardurch
dasals
wir gnug Ram
reatur
ſeiner Lehre / Leben /müſſen itt jhme ſeini unnd er in vns.
reinige
oberzeugt werden / daß wir in E Hrifto in
Wehenun den Lehrern ) Predigerin /in allen DdiffeniStats ten / Landern / Reichen der Welt/die da durch ihren gedich
emals
ten Glaubenj, dieſe Dingfcheiden / treninen/ theiten /vnnd
What Geis
Chriftum nicht ganik:/ fondern nur halb Predigeni, in allen
alem / VNMO Cond
Artickeln der ganzenReligion. Nattlich nurdas Haupt ohne die Membra , als ſein Geburt auf der Jungfrawen ombWrigenachten ohne vnſere Geburt / in mit vnnd durch ihny Alſo ſeine Tauffe ; Beſchneidung ohne unſere Zauffe/ Beſchneidung in mit vnnd durch jon / ſein Nachts
Chris mahl Kelchtringen /ohn pnſer mit trindbedi/das if in deme
100 fie alle auff einen Hauffen durchalle lande verleugnen die
Säfte oftre
Tauffe vnd das Nachtmaljdasiſcommori,compati,con
onne TORT
alles für ons thun / auff daßwi alte Creaturen blieben nach
ms
der Natur in Ādam ohne alle Gnade / ohne den H. Geifi
canare,conexucifigi,confepeliri,confurgere,laſſen Chriſtu
bia
wisanalen Predigera vnd Zuhörerri offentlich zu ſehen if € 6. darff keiner probiemang / ſie: vrt füßreni' alle Häuptet
no
der Welt 1 ( welchr offtmals ſonſt gute Herken hetten )
pie
das fixCHN Thi Feind ſequonndſterben /den ich ſage mig
Ite
Boru Uliken Ond guter Warģeit 7 0.96 jekunder nicht ein einiger Prediger bürffe predigen Chriftum Crucifixum refufcitatum
, -048
will ich mit dieſen meinen thoren Letren bewafen / vom als penvnd newen gerufalem /wie ſie te werden anneminj Sa gleich ein Gelehrter aufffunde zu Predigen den ganzen Chriſlúm /wie ich hier vorgebe I ſo darff ers nicht thun /alio trefflich ſeind alle Potentaten Herrſchafften und Heuptek de
Welt von
ihren Predigern 1 Lehrern /verführett
eingenommen unnd verfinfart / Sie haben mit ihren Schreiben / außlegen vnnd Predigen , die Herrfchaften famptallen autoribus dahin gebracht/das ſiealle auff einen Hauffenfänlich herauß fagen /weñman Chriftum oder den Glauben predigty DCHXJSVS hat alles für vnns gethan 'lipir fønnen wichts thun . deà folten wir als ſeine Gliedmaſſen mit føm tender /dådetisthuniſo würdeChris fti verdienfi vernichtet / vnnd wir miſleá auch verdienen / ipas were Chrißi Todt/verdienfi vndleiden näkehagen ſiej wenn wir folten im Gehorſam
des glaubens wandeln / in
ſeinen willet ønnd gebot lebons Darauff dret pand mer's det måine Antwort/ ihr hohe und niedrigen 1 jör Gelahrte bnnd Vugеlahrte / jhr Lehrer und Zuhörer / vmbde ehre Gottes und ſeinesSonswillen / tch ſchreibe cuch keine Lågen / verführung 1 Ich bin kein Schwermer / auch kein Sacramentirer / wie ihr mir biß daheró " ein lange Zeit fchuldt gegeben
S Ott pergeiße és euch / ſo es euch leidiſ
dendamit verurſachet ihr das CHR Jfius vnbefant bleibét federmenniglich I wenn jhr die Gerechten alſo verfeßorej Nun bedencket nur vmb GOTTes willen / omb ewers neils millenjob wir nit muffen in Chrfto bleiben / in ſeinem willen
Gebotøder Gefexwandinija ob wir auch nichtalle
müſſen
Newven Jeruſalem . iruren vand follen Handeln / gleich wie er getwandelt bat / Johan.2 .Denn das iſt nicht allein gegeben /dafjawir an ihn gleuben /ſondern daß wir auch mitihm Rerberi, in Pers achtung / Perſpottung / Verſchmehung / Rom . 6. Ver dienen doch nichtsniit vnſerin Gehorſam Chriſtus hat al les erworben /oni) verdienet / PB thuts auch keinUominek lo daber etwas wolle verdienen oder erwerben / Es iſi puño bleibet alles Gnade | Gratia falvati eftis , EB mags doch niemandt erwerbert / nsch ercrben / durch Wercke ) den gnade i dic omits errottst von flerboh / bir findt ſchüts dig und pflichtig zu thun den willen Chrifti von der Erben/ und wer darunbivoitegehorſam féin ;glaubig fein /getauffe
다. frin '/ da6jft darurib wsitevertirnen und erwerben / der wer
$ se ein Werckheilige i Er wolte durch eignen Vertienfi oder
M Werdſelig werden /alſo ſtehte er Chriſto feene gebütörliche Ehre ab / legte rs feinen Wereen zu / ſündiget alſo wieder das
Gebotivergib 0118 vnſer Schuld'HErr gehe nicht
ing Ørrichttrit deinem Kneekt / wie im Luca cer
.cin
Gleichniß gibojder HErr feinem Knechte nit dafür dansi dati ob er jim gleich zu Ziſche dienst / Obwir gleich nun nichts mitunſermgchorſam crwerben / noch verdieneltfolle den es ift reichlich verdient durch Chrifti Blut vergisſiin odt
2016 ond Creuß / ſomüſſen wir doch außſchüldiger pflichtund ge
tein
forſam inChriftowandeln alo in deme/der vnsjme zum Ei genthumberlaufft hat durch ſein Blut ſomüſſen wir /ſag icklim Glaubê wandeln jin der Liebe im willen Gotico / im . GeferGottes /in den Thore Jeruſalem , in dem Hauſe des
$
HErrn /on ſeini H.Bergeetc.weiches alles dj ongeſchickt bleibetloñobivik d; alies thun ſodarff vns Goittafür nicht
M le
Pandemir tfu wjuvir ſegüldig ſein un anáfjë ſprechen Herr mirbabci
Bom Alien und Waben gechanwas du befohlen /Aberwir ſein onküke fonector te/dcrhalben muß das Gaupt mit den Gliedmasſen perfafe Set werden / in allen Predigten /die Nebenmüſſen an Weins flod bleiben . Newe Geburt. En leſeſtu deinethalbea Chrifum gebohren wers den /Alſo daß du nicht wollefi oud dürffeſt in mit vi durch ihn gebohren werden /wochedeiner Seelen / of bu alſo d; HauptChrifiumvon dem Leibe /oz iftvom Mens Ichen thrilefi vnd verleugnendeine Tauffe,die neue Creas tur in dir vervnreiniger / ſicfol dir imputirt werden/ wie alle Pſeudo Theologi lehrenaußChriftiFleiſch undBlut / daß eronsim Nachtmahl gibt/måffen wir new
gebohren wer:
den /das gehet auff das wefen 7 und auff die teibliche Woh: nungnach inhaltder ganzen H. Schrifft/wirftu aber mit fhm new gebohrcuſ cin Kind Gottes und bleibeiin ihme vi Erin dir / Joh.14.15 . Woldirider Nuriß dein / was darff er deiner /daß du ſeiner gåtej Liebe/ vnd frempe geneufeft.
Beſchneidung. Ellefu Chriftum vor dich beſchritten wordenam 8 .
8
Tage/alfo daß du nicht woltent / in mit vnnd durch ihn beſchritten werden wehedeiner Seelen /daß ou
das Hauptvon den Gliedmaſſen theiten /das if / Chrifium vom Menfchen/of bawer auff diclehredinge derScoriffts gelehreen diedich vertroften /ſeine Beſchneidung fol dir im pudirt werden /am Hereen / Muth ,Six / Phil.s. Deut:30 . Nicht ein Tittel vom Sereniß auffgegabeal der Buchſtab if in den Orift gezogen auf dem alten Tepament if das newe
em fal rru I . den ift bor s n r h h n e e e c gebe / burc We das Gef Mof dur "Wew t i m u e e n e ft rh ad s d tror . geb fum Chri h iſtvn die Gn o vn Waided udic c t i n f f h h m e r i c c t f de tc na bef abe mi Chr deu /lef ent ig f ht t afix anden ca tam s t f i n f r r l o e e v a i f / Du biſt d d G d T m dp /t erds igen and d u den l n t g u u i l g / fel wer zu th /wi itun es fch s e n i u teenfchn ed die ift r f r r h r i u e e n h d W a / B l P i C eit geo dh t ifft dern cu chrat für gib ſon r Blin der Schr e m . t u t s f l a a hes f g me reif jino dir ſolc Chri /rüh et /lebe / ond epn t n b n g de ie or an in hat /daß du auß :gna und erwten erl /verd t n i e n h d h h c c r t r d ſ n o e 5 e u i h n J w . 1 . b d i u m e
iv
Ne
Tauffe. Ellefu Chriflum die Lauffc an fick nchnic
zuin
Begrabnuß vnd Lodt/ Werfolgung untud ſrhme: te 4 ivol nichtinit jymegetaufftosrdenyju gleichem
aff
Dude.Roma,
Wehe drine Seelen /das dudas Hauptnichtwilt init det Gliedernvereinigen / das iſt deine Glieder wiltu nicht laſien Glieder fein / 1.Cor. 6.2 . Cor.6 . Vnd wilt-initjhmesucht cins ſein /feine Wohnunge Icinpe / Butter Haup/ Stad!
18.
Yeruſalem1Duwilt neben der Stadtblcibelensfiu dich aber mitihme tariffcn /zugleichen Tode /nudichc cu pflich
urch
tig biſpnnd ſchuldig zu thun/ ſo thuftu als ein schofama
IDE WIKI
Knecht/gegenſeinenHerren / dirgumath was ogrifdir aber Gott der HERN darfür dancken /was fanfiu xerdiction 1 Chrifius hath verdienci.
Bom Kitten ond Wollen mit jomfoffen vnnd trincken /vnnd Compáti, con
crucifigi,confepeliri tas ir ſein Lenden und ſterbenſoll die imputirt werden / riach anpagung deiner Schrifftgeletyra ten / wehe oviner Seetën 1 das du das
Hauptvon ſeinen
Gliedern xiffen /das iß von dir wirffeſtíonfer Glieder find Chrifti Glieder /trinckeſtuaberden Kelch Reines Lendendal das du dich leffektvmb feinet willenverſpotten y verachten, værſchmehenjverkefcendverſchwermen /berjager / tootetty Was darffdir der HErr darfür dancken 4tbas fanftu vers dienen , allein -ou.bezeugeft damit/ das Chriſtus dir alles vtta dienet und erworben habe auß gnaden /vnd d; ou ſeities Tos te theilhafftig wollefibleben /du biſt es ſchüldig ond pflichs tigzu thun /vndaug art deines Glaubens thuſtu es un mun ſprechen
Errich thuewas mir befohlenifit Ich bin aber
ein vnndgerunwürdiger Knecht / nicht werth daß ich omb ocinetwitten ettvas terdel. Werwolte nun-fagen /das Chris Ri Perdienſt/benden und ſterbenvernichtiget oder verkleinert werde / toenn manidurch Krafftdet Tauffe vnddes Nachts mals Chriflo gleichförmig wancelte , terwolte es ſagent als nur der allein Blindr Schrifftgelehrte / ein Feind Gots $ es und ſeines CSR Jiidu fanfic HXIfumnimmers mehrijaben ohneden Lodt / ohne das Sterben / ohne das Ereur/die ganze Welt hat nureinen Halbene Arfum . Dasurſachen die Pſeudo Theologi',mit jþren Schrifften bowup Predigten / daher fdmptes/ das ſeinde der Apofu Jetten gar wenig, CHRISTVS Crucifixus el refufci satus je geprediget worden iſ /der Sathan Hat es nichtwols ten lenden .
Deuth
Rcion Jerufale
impati, coh irben ſollte
.
Demuth vnd Gehorfam . EffefuChriflu fürdich demitizvnd gehorſam
blets
hrifftgelich ben / daß du nicht abſteheft von deiner Hoffart orino
it von feinen ungehorſam /pndwolleftdich feines gehorſams mit
Slieder falu
Der verprchcilccr Welt trøften /und wilt in Hoffart vnd vns
's Legend
gehorſam ,blaben ,wehe opinerSeelen / caß du das Haupt
y serachti pom Reibeſcheideft/bifu aber demütig vnnd gehørfam
fo
perkleinerfu Chrifti Denuth vnd gehorfain gar nicht fer fanfu viet ratesof
dicnft auch nichts darmit/den du biſt Ecin Iaglohner /das ou omb die beloning Gottwolteft gehorſam ſein den es heißt
feites Is patpflich
Spontanermeasbedientia,Miſericordiam volo no ſacri ficium
Du folteft nicht darumb thuit / daß du strogs
35cirilgan ch bin aber
dadurch / G SII woltck abdienen /Sondern aufſchult: piger Pflicht mufiu co thun / Fa auf Liebe die alle sier
ab ich omb
bot CHRJOTI vollbringet ohne Hoffnung des
Das Chris verkleinert Pachts es fageal inoCota mimmets
fine man
Lohnsfund phne furcht der Straffe
Baun du nun folches
alco thuft i 1948 dtirffte dir G DII dafür dancken /
1 Was fanftu GSI T dainitheiffer : Er mirde wieder grdnir Koch Heiner / wede Keieher noch Heriner / der's halben iſió cine Sathanufchräntichrififche sntſchüldigung fprechen ; Was ſollen wir lenden oder thun / Chriftushat es alles gethan mas mere Shrifti bernienft tennen i Berfical
Bom Miten ond ons Chrifti Nufferſtehung Nuket fowir auch mit ihm müs: fien auifiehen von den todeen
Wercken von der Finſterniß
in cin nem Lebeur/ kvie die Apoſtel lehren :y: wollen wir aber ja der verdampten Schrifftgelehrten före Imputationem vertheidigen /das Chrißis alles für füegethan habe/und es dürffein jhnen nicht volbrachtwerden/noch gethan werden foift Chriſtus auch für ſie in Himmatigefahren :/daß ſie bry dem Sathan in der Hellert: bleiben müffers Ewiglich I den wie in einen / alſo auch im andern : Beton und vergeben . Ellefu Chriftum fanfftmåttybeten por feineSein : de Bater pergieb ihnen ſiewiſſen nicht tos ficthun ) Alſo daß du dich feines vergebens troffen wolleri auch ſeiner Sanfftmuch / vnnd deinen Feinden nicht verges ben /ſondern dich an jönen rechnen : /, im Zorn und
ab er
fauffenfin Verſuchung : Wehe.deiner Seeten /daß dudas Haupt von Leibetộciteſt/vergibſtusaber:deinen Feinden ,mit Fanffemütigen Herren /und verföhneftdichmitihnen / thur jhnen alles gutsydasırfordert der Glaube/ tu'thufits auf ſchüldiger Pflicht ond thuft was dir:befohten ifi4 als einges horſamer Knecht,du verdieaf nichts damit /GDItDarff dir dafür nichtdancken /dunuseftdirnur felbfifprichhu mit der verdampten Welt wir können nichtschun /Chriflus hat alles für vns gethanj.Er erer hats gethan /wiruermogen nichts /gibſtu ſo öffentlich zu erfénnen /daßdu feinen glaus: ben haberijdu bif cin: pende/einTürcke dendem Gleubia geifigegeben /daß er.demátig :Igehorſam-/friedfertig /vers Jdalich /daßiftder wille vnd das Gebot Chrifti.
Zum ans
acrntheileflu abermaldas Haupt pon den Gliedern 1 vers leugnefilu
Neiven Jeruſalem .
Im mês
leugneftudie Einwohnung Chriſti/Gottes Xrich in dir /dre
infternig
alles in dir thun wil/ipas er gelehret/getebet / vnnd gebotten
wir aber utiones
Kat/wie es den war if'auß dir ſelber /ſo: vnter gib dich Chris fo Jeſudurch den gehorſam desglaubens /vnd ſich darnach
e / vnd es
Obſeia -Gefiewille Gebot/ Bürde 1.dir nicht ſein werde lum
iverden!
fig /ſanffeund leicht Matth.14 Yaes wereonmūgtichy
fi fie boom
das ein Chrifnicht følte wandelu im Gebot /Seſek /milion
lichoan
Sotteslim yauſe des HErrn in der Stadt Gottro / im keten - Jerufalem .
Feriti
Begraben werden .
thun werden /alſo daß LIDE EfeftuChriftum für dich begrabet du durch die Lauffe nicht auch mit jem wolten bes Tractats
DRYZ baß ett dudas
f& graben ſein nach dem alteri Menfchen und getdd
leinpara. celfi/wie 8 tet}wrh deiner Seelen /daß du das Haupt Chrifti von den Menſch Glicdern theiten / dew :Neben von den Weinflocke / tu vers aft con de
en /mit Lauffeund das Nachtmal/darumb du dich doch tödlichen trugnefi die
Bom
Atten ond
• Alufferſtehen .
EffefuChriſtum fürdich aufferkchen von den Tods ten am le
3. Tagelalfo of du nicht in mit und durch inn aufferſtehen roolleffin einem newen tében /ſondern du
Hopieerbleiben in deiner altenSáwrteige dich der Auffers fichungChrißi eroſten mit der verdampter Welt/die éo the deffet zu rechnen /wehedeiner Seelen /oj nudz Haupt vondt Gliedern theileft / vnd nur einen halben Chriſtum annimbr / du lefſeff nicht odiReken in Weinſtock bleiben/ Joh.15. ftes Heftu abermitChriſo auff in einen newen Leben vn wandell fo thuſlus aub rahuldiger Pflicht/jaaußkrafft dcs glaubcoj und verdienſt nichts damit ( CHRIfus hat es aules per dienet / du verkleinerfi guch nicht CHrifi Huffer fiehung oder perdienft/ ſondern du chref / růhmet / lobef / preiſen Chrifium (da wird Chrifiiverdienfond Aufferſtehung ganti bleiben/ nichthalb / du erfiatteſt mit dem Apoſtel / was am Leben abgehet ,da ſteget das Haupt mit den Gletern auff / vund die wyfiete bleiben im Grabchichtliigen /Sies He ein grob Erempel an / Es wird eines gekopffet oder ges fødtet vnnd begraben /vnndder Kopff fündenûr auf der Erden / lieſeſich ſehen/ die arme Füße Bande 104 Lab bliebe in der Erden im Grabe / was were das für çin uf ferrehung / Aſ predigen jekiger Zcit alle falſche Theologi aur cinen halben Chriſtum / nur vom Kopff /nur vom Håupte i den Strumpff laffen ſie liegenin dem finſtern Grabe des Xoamiſchen Leibes / da blciben alleMenſchen , inges in wollen des Fleiſches, Hureren] Šein Hoffart rechtigkeit
Neipen Jeruſalemm . wechtigteit Sreffen / Sauffen Spielen / Wordt / Krieg 1 Topfſchlag / Diebſtati/vnd troften fich der Saupts ) das in Chrifti/dabervor ſieaufferfianden / dieſen Betrug hetten viel Einfeltigelengfigemerat/ſo die Pfendo Theologi niche
Fine
alle kůdcn verrënt hetien | ſo bald ein from Mann auffe
old
flünde / vnnd wolteden ganzen Chriftum das iſt das Hauptmit den Gliedern zuſammen Predý gehond lehru.
N,
1
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