William Q. Judge – Ecos de Oriente IV Los anales cuales yo me referí en el capítulo anterior, compilados por los Adeptos y conservados hoy por sus sucesores y representantes actuales - Adeptos también - se relacionan no sólo con el nacimiento de los planetas en este sistema solar, sino también con la evolución y el desarrollo del hombre, a través de los diferentes reinos de la naturaleza, hasta llegar a la condición más perfecta que se puede imaginar. La evolución del ser humano incluye no sólo el génesis de su cuerpo mortal sino también la historia del ser interno, quienes ellos están acostumbrados a llamar el hombre verdadero. Esto, entonces, nos trae a una explicación muy interesante propuesta para la Religión Sabiduría, que propone aclarar no sólo lo que concierne a las emociones y facultades mentales del hombre sino también lo que se refiere a su estado pre-natal y después de la muerte; ambas son del más alto interés e importancia. Preguntas tales como, "¿Cuál será mi condición después de la muerte?" perturban y confunden las mentes de todos los hombres, sean cultos o ignorantes. Sacerdotes y pensadores han formulado, de tiempo en tiempo, teorías más o menos absurdas sobre esas condiciones prenatales y póstumas, mientras que la Ciencia moderna se ríe y se burla de la idea de investigar tales cuestiones. Los teólogos ofrecen explicaciones que únicamente se refieren a lo que sucederá después de muertos, dejando enteramente a obscuras y sin respuesta alguna pregunta tan natural, ¿Qué éramos nosotros antes de nacer aquí? Así es que siguiéndolos en su propio terreno, se colocan en una posición muy lógica, porque, una vez que se ha postulado la inmortalidad del alma - el verdadero hombre - ellos no pueden negar la inmortalidad en ambas direcciones. Si el hombre es inmortal, esa inmortalidad nunca pudo haber tenido un principio, de otro modo tendría un fin. De allí su única escapatoria del dilema es decir que cada alma es una creación especial. Pero esta doctrina de creación especial para cada alma que nace en la tierra, no es tratada o explicada por los sacerdotes, tanto que prefieren dejarla discretamente en la oscuridad. Por otra parte la Religión Sabiduría, es siempre lógica y consistente desde el principio hasta el fin. Declara que el hombre es un ser espiritual, y no permite vaguedades ni intervalos en el curso de su inmortalidad. El Ego de cada hombre es inmortal; "siempre ha existido, siempre existirá, y nunca podrá dejar de ser existente"; apareciendo y reapareciendo una y otra vez, vestido en cuerpos distintos cada vez, éste sólo parece ser mortal; pero, éste siempre es la base y el soporte para la personalidad actuando sobre el escenario de la vida. Y durante estas apariciones como ser mortal, las cuestiones indecisas de que hemos hablado - respecto a su estado prenatal y póstumo - son de interés vital, porque el saber, o el ignorar la verdad concerniente a esto, influye poderosamente en la manera de pensar y de actuar mientras está presente, como actor, en la escena de la vida, y es necesario para el saber a fin de que él pueda así vivir y así ayudar en el gran avance de la ola evolucionaria. Ahora los Adeptos por edades se han dedicado al experimento científico y la investigación sobre esto. Videntes ellos de la orden más elevada, no sólo han tomado nota de sus propias experiencias más allá del velo de la materia, en ambos lados del velo, sino que han coleccionado, comparado, analizado y preservado los reportes de experiencias semejantes obtenidas por cientos de miles de videntes menores, que son sus propios discípulos; y este procedimiento se continúa desde tiempo inmemorial. Ríase la Ciencia todo lo que quiera, los Adeptos son los únicos científicos verdaderos, porque ellos consideran todas las fases de la cuestión, mientras que la Ciencia es
9
