Augurios mediante devoción y fervor by diego andres reyes vielma

Región de Atacama y Región de Coquimbo

Augurios mediante devoción y fervor

Diego Reyes Vielma Diseño Gráfico e[ad]

indice

p r e s e n t ac i ó n

I nt rod ucci ón G e n e ral

D e f i n i c i ó n Cate g o r í a s

F i e s t a s r e g i o n d e a t aca m a y c o q u i m b o

R e gi ón d e At a ca ma

R e gi ón d e Coq ui mb o

II I

R e p r e s e n t ac i ó n gr á f i ca d e l a s f i e s t a s

Pre se nt a ci ón locali d ad e s

Que ma d e mon os

Car n aval d e l Toro d e Pullay

Fi e st a G ran d e d e la Vi rg e n d e A n d a co l l o

V I 54

B i b l i o gra f í a B i b li ograf í a

Región de Atacama y Región de Coquimbo: Augurios mediante devoción y fervor

p r e s e n t ac i ó n

fiestas region d e a t aca m a y c o quimbo

|I ntro d ucc ión G eneral |D e f inición de Categor ias : -re l igios as -po p ulares - co stu m br is tas - e stacionales - d e p o r tivas -fe stiva les

Primer Capítulo PRESENTACIón

III

r e p r e s e n t ac i o n

B i b l i o gra f í a

gra f i ca d e l a s fiestas

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p r e s e n t ac i ó n

| introducción general |

Esta edición da cuenta de las diferentes fiestas que se realizan en las regiones de Atacama y Coquimbo. Abarcando de una manera mas profunda y gráficamente las diversas fiestas populares o paganas (Region de Atacama) y como contraparte las manifestaciones religiosas llevadas a una fiesta (Región de Coquimbo). Mostrando en cada una de estas como el pueblo hace particular cada fiesta, haciéndose participe en ellas. Como también a través de estas los participantes de estas fiestas esperan lograr un cambio en su vida o en la vida de una colectividad, esperando buenos augurios para la nueva temporada ya sea en aspectos climáticos, económicos o sociales. Donde las fiestas paganas lo manifiestan a través de un elemento que se ha encontrado en las diferentes culturas del mundo, el fuego, el cual lo toman como un elemento purificador. Siendo sagrado o como una divinidad. Y en cuanto al aspecto religioso como a través de el sacrificio y mediante ofrendas pretender mejorar su vida y ratificar su fe a un ser superior

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RELIGIOSAS: Fiestas que celebran diferentes personajes y hechos correspondientes a creencias religiosas de la comunidad POPULARES: Fiestas modernas que se han originando para entretener a la comunidad por medio de diferentes manifestaciones culturales, ya sea canto, baile, teatro, etc COSTUMBRISTAS: Fiestas modernas que toman costumbres tradicionales y las juntan en un solo gran evento que pretende mantener presentes las costumbres tradicionales del lugar ESTACIONALES: Fiestas que giran en torno a el cambio de estación del año y que se celebra debido a las posibilidades que el clima particular de una estación permite

p r e s e n t ac i ó n

| Definición de Categorias |

DEPORTIVAS: Eventos deportivos de gran magnitud, donde su realización mueve a gran parte de la comunidad convirtiéndose en un espectáculo al punto de incentivar el turismo FESTIVALES: Fiestas que pertenecen a una comunidad basadas en alguna festividad referente por lo general a actividades musicales

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Pr e s e n t ac i ó n

Fiestas Región d e A t aca m a y coquimbo

| L i s t a d e f i e s t a s R e gi ó n d e At a c a m a : Fi es ta - Lo c a l i d a d - D es c r i p c i ó n | L i s t a d e f i es t a s R egi ó n d e Co q u i m b o : Fi es ta - Lo c a l i d a d - D es c r i p c i ó n

Segundo Capítulo

F iestas re g i ó n d e A taca m a y c o q u i m b o

III

r e p r e s e n t ac i o n

B i b l i o gra f í a

gra f i ca d e l a s fiestas

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RELIGIOSAS: Fiesta: Fiesta de la Candelaria Localidad: San Fernando, a 4 km. de Copiapó Descripción: Su celebración se efectúa en la localidad de San Fernando, a 4 km. al este de Copiapó. También es venerada en otros puntos del país. La Virgen de la Candelaria se representa con una vela en las manos como símbolo de la purificación de la mujer. Es una de las fiestas más antiguas del norte y reúne a fieles de todo el país y de naciones limítrofes. Primer domingo de Febrero (imagen de la 1 a la 6) Fiesta: Fiesta de la Virgen del Transito Localidad: El Transito, Vallenar Descripción: se realizan misas y una procesión, acto en el cuál la virgen la sacan a pasear por el pueblo acompañada de fieles y bailes. Es concurrida por personas de ambos valles y visitantes que vienen hasta éste lugar a profesar la fe y religiosidad y deleitarse con el maravilloso paisaje que brinda el valle. 15 de Agosto

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Fiesta: Día de Todos Los Santos Localidad: todas Descripción: 1 de noviembre Fiesta: Navidad Localidad: todas Descripción: 25 de diciembre

POPULAR: Fiesta: Quema de Monos Localidad: Huasco Descripción: La idea es quemar lo malo del año recién pasado para recibir el año nuevo. Esto se realiza justo a medianoche y los monigotes a quemar son realizados con material de desecho, principalmente ropa vieja y cartón. En otros países se le conoce también como Año viejo

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Fiesta: Fiesta del Toro de Pullay Localidad: Tierra Amarilla, Copiapó Descripción: La fiesta trata de recrear el sentimiento popular de rebeldia ante los constantes atropellos de los que son victimas. se caricaturiza la sociedad, usando para ello disfraces y con burlas grotescas, con personajes populares, que van desde autoridades a la inmensa gama de personajes populares. Por lo general se llora la muerte de algun infortunado minero, lo llora la viuda, acompañada de su bebe, las “amigas del difunto”, el cobrador, el enterrador, el cura (que trata de salvar el alma del infortuado), el curaito del pueblo, algunos animales (con significados arraigados en la cultura y tradicion popular). Fiesta: Fiesta del Roto Chileno Localidad: Quebrada de Pinte Descripción: localidad Quebrada de Pinte, cerca de Vallenar. Fiesta costumbrista, competencias típicas chilenas. La modesta localidad de Alto del Carmen, Región de Atacama, cada año en enero se viste de fiesta para homenajear al tradicional roto chileno. Durante la celebración, que se llevará a cabo el 20, se realizará la fiesta en reconocimiento a aquellos soldados que participaron en la Batalla de Yungay, sin contar con previa instrucción militar. Las actividades se concentran en la quebrada de Pinte que se ubica a unos 743 kilómetros de

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Santiago. En el lugar se celebra esta fiesta nacional con música, juegos populares y competencias costumbristas. 17 y 18 de Enero Fiesta: Carnaval de la Challa Localidad: Alto del Carmen Descripción: previo a semana santa COSTUMBRISTAS Fiesta: Fiesta Costumbrista del Pueblo de San Fernando Localidad: San Fernando, Copiapó Fiesta: Fiesta Huasa del Transito Localidad: El Transito, Vallenar Descripción: Gran celebración en ramada llamada “La negra Guena”, con bailes y música campesina. Culmina con competencias típicas chilenas como “las carreras a la chilena” o domadura de animales. Segunda semana de Febrero.

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ESTACIONALES: Fiesta: Fiesta de la Trilla Localidad: El Transito, Vallenar Descripción: se realiza un gran trilla de trigo, en la cuál participa la comunidad local y obviamente que los protagonistas serán los caballos que girarán alrededor de la era con el objetivo de separar la paja del grano. 4 de Enero. (imagenes 7 al 10) Fiesta: Fiesta de la Vendimia de San Félix Localidad: San Félix, cercana a Alto del Carmen Descripción: Principal fiesta de la zona realiza en el valle del río El Carmen. Los fines de semana hay importantes muestras de bailes y artesanía, además de un festival gastronómico. En Febrero Fiesta: Trilla En Quebrada de Colpes Localidad: Los Tambos, Ruta Los Naturales, Valle El Transito

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DEPORTIVAS: Fiesta: Raid de Atacama Localidad: Copiap贸, Caldera Fiesta: Raid de Primavera Localidad: Caldera FESTIVALES: Fiesta: Festival Iberoamericano de Cine de Atacama Localidad: Caldera Fiesta: Festival del Higo Localidad: Conay, Valle El Transito

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RELIGIOSAS Fiesta: Fiesta Grande de la Virgen de Andacollo Localidad: Andacollo Descripción: Una de las más antiguas y multitudinarias celebraciones religiosas del país. La localidad es visitada por miles de turistas nacionales y extranjeros, llenandose de colores, danzas y música. Numerosas cofradías y agrupaciones de bailes honran a la santísima imagen de la Virgen del Rosario. El día más importante de la celebración es el 26, cuando después de celebrada la misa, la Virgen es sacada en procesión por el pueblo. Alrededor de estas actividades religiosas florece un activo comercio. 23-27de diciembre Fiesta: Fiesta Chica de la Virgen de Andacollo Localidad: Andacollo Descripción: En esta celebración se rinde homenaje a la Virgen del Rosario. Se realiza en el pueblo minero de Andacollo, ubicado a 1040 mts. sobre el nivel del mar a 50 km de Coquimobo. Primer Domingo de Octubre.

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Fiesta: Fiesta de la Virgen del Rosario Localidad: diaguitas, cerca de La Serena Descripción: Fiesta y procesión que culmina en celebración. En Coquimbo se celebra a la Virgen del Rosario de Guayacán 8 de Enero Fiesta: San José Obrero Localidad: Los Choros, al norte de La Serena Descripción: fiesta en que se celebra al Santo Carpintero con bailes y comparsas venidos de toda la zona. Una de las fiestas religiosas más atractivas de Chile es la de San José Obrero, que tiene lugar en Los Choros, un hermoso poblado turístico chileno en el que además podrá deleitarse disfrutando de sus hermosas playas de aguas calmas y tibias.En esta celebración podrá disfrutar de diversas actividades, manifestaciones culturales y una profunda fe, además de presenciar diversos bailes típicos de la zona y de otras regiones que se desarrollan durante la celebración.19 de marzo. Fiesta: Fiesta de la Cruz de Mayo Localidad: Illapel Descripción: último domingo de Mayo

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Fiesta: Señor de la tierra Localidad: Cunlagua, cercanías de Salamanca Descripción: La fiesta mas importante del sector. Las celebraciones duran dos días e incluyen novenas, romerías y bailes chinos. - Ladevoción a la Virgen del Rosario, se manifiesta con cantos antiguos y tradicionales el 8 de enero en la localidad de Diaguitas, en La Serena. Segundo domingo de Enero. Fiesta: Fiesta de San Isidro Localidad: Cuz Cuz, cercanías de Illapel Descripción: 15 de mayo Fiesta: Fiesta de Nuestra Señora del Tambo Localidad: El Tambo, cercanías de Salamanca Descripción: 15 de agosto Fiesta: Fiesta de San Antonio Localidad: Quelén Bajo, cercanías de Salamanca Descripción: en casa particular, con víspera y canto a lo divino. 13 de junio

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Fiesta: Fiesta de la Virgen del Carmen Localidad: Asiento viejo, Illapel Descripción: se celebra en casa particular, comida tradicional típica, víspera y canto a lo divino. 15 de Julio Fiesta: Procesión de la Virgen del Palo Colorado Localidad: Quilimarí, cerca de Los Vilos Descripción: Fiesta procesional con participación de músicos y bailes rituales propios de esta zona llamados danzas y lanchas. La imagen es trasladada y venerada al interior de viviendas familiares a lo largo de un trayecto que dura alrededor de dos o tres semanas. El Sábado Santo la imagen regresa a la Iglesia de Quilimarí donde se realizan misas con asistencia de representantes de la iglesia católica. Fiesta: Fiesta del Niño Dios Localidad: Sotaquí a 8 km. de Ovalle Descripción: En ella toman parte creyentes chilenos y argentinos. Destacan las hermandades de danzantes ataviados con vistosos trajes de vivos colores y muy adornados . Fiesta religiosa de peregrinación masiva con concurrencia de bailes chinos y danzantes. Se celebran dentro del rito novenas, vigilias, alba, procesión y despedida. 6 de Enero

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Fiesta: Día de Todos Los Santos

Fiesta: Fiesta religiosa de San Marcos

Localidad: todas

Localidad: San Marcos

Fiesta: Fiesta patronal

Fiesta: Fiesta Religiosa patronal

Localidad: Barranca

Localidad: La Capilla

Descripción: 22 agosto

Descripción: septiembre

Fiesta: Fiesta patronal

Fiesta: Fiesta religiosa Virgen Misericordia

Localidad: Chineo

Localidad: Pueblo Hundido

Descripción: 22 de octubre

Descripción: 28-29 septiembre

Fiesta: Fiesta Patronal

Fiesta: Virgen del Carmen

Localidad: El Durazno

Localidad: Ramadilla

Descripción: 4 de octubre Fiesta: Fiesta Patronal Fiesta: Fiesta Patronal Virgen del Carmen

Localidad: Los Sapos

Localidad: La invernada Descripción:16 de julio

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Fiesta: Sta. Teresa de los Andes

Fiesta: Fiesta Religiosa

Localidad: Valle Hermoso y Estación Pama

Localidad: Quilitapia Descripción: octubre

Fiesta: Fiesta patronal Localidad: Cogoti

Fiesta: Fiesta Patronal

Descripción: 8 diciembre

Localidad: Quilitapia Descripción: ultimo domingo de octubre

Fiesta: Fiesta Religiosa Localidad: Cogoti

Fiesta: Fiesta Religiosa Sta. Cruz

Descripción: 16 de julio

Localidad: El Soruco

Fiesta: Fiesta Religiosa Virgen de la Piedra

Fiesta: Fiesta Religiosa Sta. Señora del Rosario

Localidad: La Isla

Localidad: El Chañar

Descripción: primer domingo de mayo

Descripción: 6 de noviembre

Fiesta: Fiesta Religiosa Virgen del Carmen

Fiesta: Fiesta Religiosa

Localidad: Los Llanos

Localidad: El Huacho

Descripción: Semana siguiente al 16 de julio

Descripción: ultimo domingo de noviembre

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Fiesta: Fiesta Religiosa Sta. Rosa

Fiesta: Fiesta Religiosa

Localidad: El Sauce

Localidad: El Peral

Descripción: 30 de agosto

Descripción: 8 de diciembre

Fiesta: Fiesta Religiosa

Localidad: El Chipel

Localidad: San Lorenzo

Descripción: 5 de octubre

Descripción: 16 de julio y 16 de agosto

Fiesta: Fiesta Religiosa

Fiesta: Fiesta de Lourdes

Localidad: El Divisadero

Localidad: Rincón las Chicas

Descripción: julio

Descripción: enero-febrero

Fiesta: Fiesta Religiosa

Fiesta: Fiesta Religiosa Sra. del Rosario

Localidad: Litipampa

Localidad: Manquehua

Descripción: 23 de diciembre

Descripción: ultimo domingo de octubre

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| Listado Región de Coquimbo |

Fiesta: Fiesta Religiosa Santa Rosa

POPULARES

Localidad: Quillay Descripción: agosto

Fiesta: Fiesta de la Pampilla Localidad: Coquimbo

Fiesta: Fiesta Religiosa Sta. Maria

Descripción: Al igual que en el resto del país se

Localidad: Agua Amarilla

celebra abundantemente las Fiestas Patrias en este

Descripción: septiembre

gran explanada contigua al puerto de Coquimbo, agregando ademas, oficialmente un día más de

Fiesta: Fiesta Religiosa Virgen del Carmen

celebración (20 de septiembre). La tradición dice que

Localidad: Media Luna

por su relativa distancia de la ciudad de Santiago

Descripción: julio

donde se crea esta nombrada Primera Junta, los habitantes de esta Región se enteraron recién el día

Fiesta: Fiesta Religiosa Sta. Fátima

20 de su formación siendo necesario celebrar un

Localidad: El Humo

día más. En La Pampilla además de las tradicionales

Descripción: mayo

Fondas y Ramadas, existe un abundante comercio, espectáculo artístico y elección de reina. 20 de Septiembre (imagenes 11 a 13)

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COSTUMBRISTAS

DEPORTIVAS

Fiesta: Fiesta Costumbrista en San Marcos (2º

Fiesta: Rodeos

quincena de febrero)

Localidad: Combarbalá

Localidad: San Marcos, Combarbalá FESTIVALES Fiesta: Fiesta de Tulahuen Localidad: Tulahuen, sur de Monte Patria

Fiesta: Encuentro Artístico de Combarbalá

Descripción: Exposición de vinos, quesos y tejidos.

Localidad: Combarbalá

Segunda semana de Febrero

Descripción: Asisten pintores y escultores nacionales que exponen sus obras para toda la población.

ESTACIONALES

Semana Santa

Fiesta: Fiesta de la Vendimia de Elqui

Fiesta: Carnaval de Verano en el Chineo

Localidad: Vicuña

Localidad: Combarbalá

Descripción: Celebración de la vendimia, esto es la extracción del jugo de la uva mediante su pisoteo

Fiesta: Carnaval en Pueblo Hundido

para realizar licor. Febrero (img. 14-15-16)

Localidad: Combarbalá

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| Listado Región de Coquimbo |

Fiesta: Carnaval de Verano en Ramadilla Localidad: Combarbalá Fiesta: Carnaval en Cogotí Localidad: Combarbalá Descripción: enero-febrero Fiesta: Festival del Cuarzo en Quilitapia Localidad: Combarbalá Descripción: mediados febrero Fiesta: Festival del Canto al Amor en el Sauce Localidad: Combarbalá Fiesta: Festival Ranchero en Paclas Localidad: Combarbalá Descripción: verano

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Pr e s e n t ac i รณ n

fiestas regiรณn d e a t aca m a y coquimbo

Te r c e r C a p í t u l o

representaci ó n g r á fica d e l as fiestas

III

R e p r e s e n t ac i ó n

B i b l i o gra f í a

gr á f i ca d e l a s fiestas |Pre se ntac ión de R egión d e At a ca ma y d e Co qu im bo |Pre se ntac ión loc alidades - Que ma de m onos y Car n aval d e l toro d e Pu l l ay -Fie sta Grande Virgen de An d acollo

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| Presentación Región de Atacama |

Ciudad por tuar ia, a 191 k m. al sudoeste de Copiapó y

Ciudad minera y agr ícola, per tenece geográficamen-

46 K m. de Vallenar. Es el puer to mas impor tante de la

te a la R egión de Atacama y se ubica a 16 K m. de la

región

capital regional, Copiapó.

Fundada un 16 de abr il de 1850, tras iniciativa de

S egún los histor iadores, la ac tual comuna de Tier ra

di putado José M ar ía M ontt G oyenechea de trasladar el

Amar illa estaba habitada por indios Q uechuas, los

puer to de Vic tor ia 4k m. al nor te, en la ac tual desem-

cuales llamaban al fér til valle como Kellollampu,

bocadura del valle del r ío Huasco. Tras la fir ma del

(kello = amar illa, llampu = tier ra) palabra de or igen

Presidente M anuel Bulnes el decreto supremo de la

aymará.

fundación de Puer to Huasco.

Su ac tividad produc tiva gira pr incipalmente entor no

El or igen de la palabra Huasco no está bien definido.

a la miner ía, destacándose en su ter r itor io impor tan-

S e dice que proviene del idioma quechua debido a

tes yacimientos de cobre y oro. Hacia el inter ior del

las sílabas “ hua” o “ huas” que significan látigo. O tros

valle se desar rolla una vasta ex tensión de par ronales,

aseguran que su nombre se debe a un homenaje al

donde se cosecha uva de mesa destinada a mercados

duodécimo y penúltimo emperador inca, llamado

inter nacionales.

Huáscar (en quechua: cadena de oro) y que la influen-

Esta ciudad tiene la par ticular idad de estar construida

cia mapuche poster ior mente hizo cambiar la sílaba

a lo largo de la car retera, que mientras la atraviesa

“car ” (quechua: cadena) por la sílaba “co” (mapudun-

se transfor ma en una avenida. Por la cuál transcur ren

gún: agua o r ío).

diversas manifestaciones culturales, como es el caso del Car naval del Toro de Pullay.

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| Presentación Región de Coquimbo |

Ci udad que limita al oeste con la comuna de Coquimbo, al nor te con la de La S erena, al este con las comunas de Vicuña y R ío Hur tado y al sur con la comuna de O valle. El or igen de Andacollo se dice que fue con los pr imeros pueblos que habitaron la zona per tenecían a la cultura indígena El M olle. Con influencia incaica, eran agr icultores y a la vez pastores con algunos conocimientos de metalurgia en relación al cobre. A par tir de 1470, año en el cual se cree que se fundó Andacollo, fundada como colonia minera por los incas, el oro traído de los lavaderos era llevado al Cuzco para incrementar los tesoros incas. D e ahí der iva la palabra Andacollo, que en lengua quechua significa “Anta Colla” (Anta: oro ; Colla: mujer de inca, reina) significando entonces “Oro de la R eina o R eina del M etal ”.

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LOCALIDAD: Huasco FECHA: 31 de Diciembre-1 de Enero

Es una fiesta popular costumbrista la cual forma parte de las celebraciones de fin de año que se realiza de forma similar en otros países latinoamericanos donde se conoce como Año Viejo. Este es un rito de purificación que representa quemar lo malo del año pasado para recibir con esperanzas el nuevo año. La ceremonia consiste en que durante la medianoche del cambio de año se quema un mono realizado con materiales de desecho, que principalmente es papel y ropa vieja. Se dice que se debe encender un poco antes de las doce, puesto que si se realiza después, se apaga o derrumba antes de la medianoche es señal de mala suerte para el año venidero. Como ritual de fuego representando la supresión de lo pasado para permitir una regeneración del tiempo y de las energías, la quema de un muñeco es común en muchas culturas y aun con transposición de fechas y de épocas tiene similares significados. Esta costumbre evolucionó siendo hoy una elaborada y gran tradición popular que es incluso apoyada por el municipio en una premiación previa a la quema de medianoche.

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| Quema de Monos |

Si bien, estos monos siguen realizándose con materiales de desecho, actualmente son esculturas de grandes dimensiones que se pueden definir como verdaderas obras de arte, que los habitantes y visitantes suelen fotografiar mientras recorren la localidad.

ORIGEN: En la mayoría de países latinoamericanos a la costumbre se atribuye un origen hispánico y en España costumbres similares posiblemente sean derivados de rituales antiguos paganos europeos como las saturnales (festividad romana, fiesta de los esclavos, se le compara con la Navidad) o rituales celtas como el Olentzero (personaje de tradición navideña vasca) En algunos países como México y Perú ya tenía antecedentes autóctonos aborígenes prehispánicos en ritos agrarios y purificadores, y algunos de sus elementos como danzas y el vestuario de la comparsa se han incorporado al rito actual como parte del sincretismo propio de la cultura mestiza

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MOMENTOS:

- La fiesta comienza días antes con la elaboración de este mono de gran estatura, el cuál está hecho de ropas viejas. Cualquier familia o comunidad de la ciudad de Huasco puede preparar su propio mono. Además los pueden vestir y crear a sus diferentes gustos (img 1-4) - El día 31 en la noche a vísperas de año nuevo se prepara el monigote para su posterior quema, se le pone material combustible para que su quema se inmediata y asi produzca la menor contaminación para el medio ambiente, por este mismo hecho esta fiesta ha sido cuestionada en ocaciones por la gran cantidad de monos que se realizan y ademas de gente inconsciente que se aprovecha de la situación arrojando neumaticos u otros elementos que dañan al medio ambiente. (img 5 y 6)

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| Quema de Monos |

- Ya pasada las 12 se procede a la quema del mono, al unísono comienzan los fuegos artificiales que iluminan los cielos del huasco (img 7) - Posteriormente que el mono se halla quemado por completo, comienzan los habitantes del huasco a celebrar el año nuevo y esperando que el año venidero sea mejor que el año que pasó (img 8)

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LOCALIDAD: Tierra Amarilla FECHA: Comienzos de Marzo

Esta es una fiesta colectiva de los habitantes de Tierra Amarilla para el pueblo mismo, la cuál se hace una sátira o una caricatura de la sociedad a través de los diferentes personajes representados en los disfraces de los habitantes Esta fiesta tiene estrecha relación con las añoranzas en la vida cotidiana de los habitantes de Tierra Amarilla, además esperan que sea un buen año en cuanto a cosechas, clima y aspectos económicos.

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| C a r n a v a l d e l To r o d e P u l l a y |

ORIGEN: Los orígenes de esta fiesta se basan en una tradición oral. Cuenta Humberto Rojas que su padre y su madre fueron los primeros en realizar la fiesta. Los cuales hacían esta fiesta con el fin de que mejorase el tiempo, o para que lloviera, lo cuál le quedo gustando al pueblo. Otras versiones sobre el origen de esta fiesta dicen que proviene del norte del país, comparándola con la “Quema del Mono”, fiestas realizadas en las oficinas salitreras de Huara y Santa Luisa, como también en Iquique, en donde el personaje a quemar recibia el nombre de “Judas”.

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MOMENTOS:

- La fiesta comienza cuando el Pullay es sacado alrededor de las 5 de la tarde para su posterior recorrido desde poniente a oriente para llegar al centro de la ciudad. El cuál es seguido de la multitud especialmente por niños quienes rodean durante cuadras al Pullay. - Luego se da paso a la Cueca del Pullay, la cuál es interpretada por la “Banda del Litro” (Pertenecía a la Sociedad Musical, organización Tierramarillana, fundada en Febrero de 1887. Es una Banda numerosa y debe su nombre por la fascinación hacia al alcohol por gran parte de sus integrantes fundadores). La cueca es bailada principalmente por la viuda y el borracho. Terminado el baile la viuda vuelve al llanto por la muerte de su difunto esposo. (img. 1)

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| C a r n a v a l d e l To r o d e P u l l a y |

- Tras la Cueca del Pullay, se le ofrece a los asistentes a la fiesta “El Ponche del Carnaval de Pullay”, vino con trozos de plátanos maduros y galleta molida, teniendo como particularidad la forma en que se sirve, lo cuál se hace mediante una bacinica. La reacción del público es una inmediata aprobación a tomar de esta, lo mismo no sucede cuando el borrachito arrebata la bacinica para él ofrecer el ponche a los habitantes de Tierra Amarilla quienes no aceptan su ofrecimiento. (img.2) - El jolgorio y la algarabía de la multitud asistente a recibir el Ponche del Carnaval se ve interrumpida por la llegada del Toro (Disfraz del personaje principal de la comparsa. Este lleva cubierta su cabeza y extremidades superiores por un enorme capuchón negro. Para darle volumen al disfraz se introduce en un armazón de madera simulando el cuerpo del animal) el cuál persigue a las niñas y jóvenes durante un trayecto de la fiesta. Al mismo tiempo aparecen los Caballos que tienen como finalidad dominar los movimientos del Toro para evitar que “lastime” a las personas asistentes. (img.3)

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- Luego llegan a un momento de calma donde se enfilan los personajes de la fiesta para terminar en el centro de la ciudad. Teniendo a la cabeza de la procesión al Pullay que es un muñeco de tamaño natural, relleno de paja vestido de la forma más elegante posible (terno flamante, zapatos muy lustrados, fino sombrero y hermosos guantes blancos). En fin, un caballero de pie a cabeza”. El pullay va montado en un burro, afirmado en un empotrado de madera que se introduce entre las piernas a fin de mantenerlo erguido sobre el animal. Lo sigue a un costado la Viuda, personaje masculino que en forma satírica representa a la mujer del Pullay. Vestida totalmente de negro, se hace acompañar de un muñeco chico simulando un hijo, el cual olvida totalmente al momento de bailar cueca, pues en ese instante la viuda no parece ser vuida y se entrega a los requerimientos amorosos de su futuro esposo, para luego una vez terminado el baile seguir su farsa de buena y sufrida mujer. Lo sigue el Borracho quien es interpretado por algún habitante de la ciudad que represente este personaje de una manera alegre, el cual es elegido con anterioridad por la población. El Borracho solo busca conquistar a la Viuda durante toda la fiesta. El Cura con el Diablo se pelean el alma del difunto, ambos son personajes que son representados por parte de la gente de Tierra Amarilla. (img.4)

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| C a r n a v a l d e l To r o d e P u l l a y |

- Llegada la procesión a la plaza se da inicio a la lectura de la proclama, la cuál tiene como intención purificar el alma del Pullay y a la vez como esta traerá nuevo augurios para la nueva temporada venidera, trayendo consigo estabilidad económica, buen clima y buenas cosechas para la población. Paralelamente se empiezan los preparativos para la quema del Pullay. (img.5)

- Ya estando el burro y el Pullay ya en la plaza de la ciudad, es desmontado del burro, luego lo rocían de bencina para su posterior quema. Luego de esto se da inicio a la quema del Pullay en el centro de la plaza. Con el objetivo de purificar su alma y las añoranzas de un año mejor. Las llamas hacen presa fácil del Pullay, y la Viuda llora desconsoladamente. (img.6)

- Tras la quema se da paso al festival pirotécnico que ilumina el cielo de Tierra Amarilla. El momento culmine es cuando se da a conocer la identidad de la Viuda y el Toro, el cuál es el gran secreto de los organizadores. Y este se descubre en el gran baile con el cual finalizan las actividades. (img.7)

Región de Atacama y Región de Coquimbo: Augurios mediante devoción y fervor

ORIGEN:

cuenta la leyenda que alrededor del año 1560 un indio llamado Collo, encontró un pequeña imagen que habia sido escondida por dos españoles que huían de un incendio en La Serena. Al encontrarla escuchó una voz celestial que le dijo “Anda Collo y cuéntale a tu pueblo que estoy aquí”, el indio la tomó y se la llevó a su casa donde le empezó a dar culto asociándola a la Pacha Mama. La imagen de la Virgen llegó el año 1676 a la zona por el párroco don Bernadino Alvarez del Tobar quien al no encontrar la imagen primitiva, reunió lugareños y mandó a construir una a Lima. Llegando un primero de Octubre dando paso a la tradición especialmente a la Fiesta Chica de Andacollo, se reúnen alrededor de 80 mil personas, para conmemorar la llegada de la imagen Virgen, esta fiesta comienza el día sábado con celebraciones litúrgicas y la veneración de los bailes religiosos o saludos, finalizando con una procesión que acompaña de regreso la imagen de la Virgen al Templo Chico.

R e p r e s e n t ac i ó n gr á f i ca d e l a s fiestas

| Fiesta Grande de la Virgen de Andacollo |

La Fiesta Grande ocurre entre los días 23 y 27, se reúnen alrededor de 150.000 fieles que celebran la coronación de oro de la imagen, siendo la única en Chile que cuenta con este privilegio. El día 23 comienza con el traslado de la imagen a la Basílica, el día 24 continúa con l presentación de los bailes chinos y el día 25 con los danzantes y turbantes acompañados de las ceremonias propias de navidad como la misa del Gallo y la bendición de familias y jóvenes. En la mañana del día 26, se realiza la ceremonia oficial presidida por el obispo, siguiendo en la tarde con una procesión por las calles de Andacollo. Finalmente, al medio día del 27, la imagen de la Virgen es regresada al Templo Chico

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El desarrollo de las Fiestas de Andacollo rompe con la cotidianeidad del lugar y de la vida de cada una de las personas que se hacen parte en estas celebraciones, las cuales congrega a los fieles de la Virgen del Rosario, los cuales expresan su devoción de distintas maneras. Los bailarines pertenecientes a las compañías de bailes religiosos y los peregrinos. Ambos actores si bien, participan de manera distinta en la Fiesta, desarrollan un tipo de culto y sentimiento hacia la Virgen que representa y expresa las características de la cultura popular mestiza de nuestro país. Existen varios tipos de cofradías de bailes religiosos, sin embargo, los que defienden su carácter local y originario son los Chinos, quienes ponen especial énfasis en diferenciarse del resto de las compañías, que con otro tipo de formas y de instrumentos, han sido introducidos principalmente por las iglesias y parroquias locales.

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| Fiesta Grande de la Virgen de Andacollo |

En cuanto al baile, estas cofradías tienen la particularidad que todos sus integrantes tocan y bailan al mismo tiempo. La música no tiene nada que ver con los ritmos europeos a los que estamos acostumbrados, es una gran masa de sonidos que se superponen. Utilizan flautas hechas de madera o caña, tocadas a modo de zampoña, pues no tienen orificios de digitación y por dentro están divididas en dos secciones que le permite tener sólo dos notas fundamentales; además son acompañados con tambores hechos de cuero de cabra. Con ambos instrumentos logran emitir la música de la danza que acompaña su ritual: “Sonoridades distorsionadas, a través de una desafinación controlada, acordes no tonales, armonías superpuestas, poliritmos cambiantes, superposición de armonías rítmicas…”, estos elementos son los que caracterizan la música de los chinos y también son una manifestación de la supervivencia del estilo de música indígena, pues según las investigaciones del antropólogo Claudio Mercado, este sonido tendría sus antecedentes en la Cultura Paracas del sur del Perú y habría llegado a esta zona junto con la migración del imperio Inca.

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Pr e s e n t ac i รณ n

fiestas regiรณn d e a t aca m a y coquimbo

Cuar to Capítulo b i b l i o g raf í a

III

R e p r e s e n t ac i ó n

b i b l i o gra f i a

gra f i ca d e l a s fiestas

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