املنهج الرتبىي عند العالمة حممداملختار السىسي ومميزاته المقدمة
إف ادلنهج الًتبوي من أىم ادلوضوعات اليت شغلت باؿ الباحثُت وادلفكرين والعلماء أقالمهم وادلصلحُت قدديا وحديثا وناؿ القسط األوفر بال ُػم َعلَّى والرقيب يف دراستهم وحبوثهم وتناولتو ُ فشمػروا عن ساعد جدىم وبذلوا وألسنتُهم وأفكارىم يف ندواهتم العلمية ومنتدياهتم الفكرية والًتبوية َّ جهودا متواصلة يف ميداف التعليم ورلاؿ اإلصالح والًتبية من أجل تزكية النفوس وترويضها على التخلي على الرذائل. التحلي بالفضائل و َ َ بتحمل ىذه ادلسؤولية اجلسمية والرسالة النبيلة اليت وقد أحس عُلماء األمة اإلسالمية ُّ أصبحت أمانة على عاتقهم فأدركوا أهنم ال مناصلهم من ىذا ،وأف األمة اإلسالمية يف كل مكاف وزماف حباجة إىل تربية وإرشاد وتوجيو وتعليم وتكوين سليم يوضح ذلا ادلنهج الصحيح والطريق القومي والدعوة إىل عبادة اهلل وطاعتو باحلكمة واحلسنة ،فكاف ىذا ىو ادلقصد األساسي عندىم ،وقد تصدى علماء فاإلبراز حقيقة ىذا ادلوضوع يف رلاؿ الًتبية والتعليم ومن بُت ىؤالء العلماء العامل الكبَت،الذائع الصيت الشهَت فريد دىره ووحيده عصره .ورلدد قرنو اجملد ادلناضل والفقيو الفاضل سيدي زلمد ادلختار السوسي رضبو اهلل ورضي عنو فكاف من أعالـ العلم،وأستاذ الًتبية والتعليم ورمز اإلصالح واجلد واجلهاد ،يف سوس خاصة وادلغرب عامة ،ومن الوفاء أف صبعية الوفاء لبناء متحف ادلختار السوسي قد أحسنت الصنع إذ بادرت إىل تنظيم ىذا اللقاء يف ىذه السنوات األخَتة من أجل التعريف بالعالمة ادلختار السوسي وإزالة الستار عن شخصية ىذا العامل الكبَت وادلصلح العظيم وإف كاف غنيا عن التعريف لكن ال غناء لنا من الكشف عن ادلزيد من حياتو احلافلة باخلَت والعطاء والعلم والنماء واإلخالص لوطنو وألمتو وللمجتمع اإلسالمي عامة ،وهبذه ادلناسبة أنوه هبذه ادلبادرة وأشكر كل من ساىم فيها وخاصة أعضاء ورئيس صبعية الوفاء بارؾ اهلل فيهم وأحسن إليهم كما أخص بالذكر فضيلة األستاذ سيدي احلبيب الدرقاوي الذي وجو إيل الدعوة للمشاركة يف ىذا اللقاء ربت ىذه اخليمة ،خيمة التواصل وخيمة التعريف بالعالمة ادلختار السوسي رضبو اهلل وقدس سره فاخًتت أف تكوف مشاركيت ربت ىذا العنواف "ادلنهج الًتبوي عند العالمة ادلختار السوسي وشليزاتو".
ال شك أف ادلنهج السديد ،والفكر الرشيد ىو الذي حيقق للعامل ادلصلح ادلريب ىدفو األمسى، ومقصوده األسٌت يف أداء رسالتو على الوجو األكمل. إف ادلنهج السديد القومي قد ساىم يف صلاح مسَتة كثَتين من العلماء يف رلاؿ الًتبية والتعليم والتوجيو وحالفهم التوفيق يف ذلك ومن بينهم العالمة الفقيو سيدي زلمدادلختار السوسي يف أداء رسالتو يف الًتبية والتعليم والتوجيو والدعوة والتأليف ،ولو يف ىذا كلو شليزات فائقة ومنهج رائع ومنط بديع ومسلك رفيع ،ويتجلى ذلك يف العناصر التالية ومضامينها . العنصر األول :العالمة المختار السوسي ومميزاتو في ميدان التعليم وخصائص منهجو فيو. قد يبدو لكل باحث يف دراسة شخصية العالمة ادلختار السوسي أنو ربلى دبميزات فريدة عن باقي علماء عصره ومن ىذه ادلميزات : أوال :نشره للعلم دوف مقابل وال تعويض من أية جهة لقد رشح العالمة ادلختار السوسي نفسو ذلذه ادلهمة النبيلة واختار مدينة مراكش وبالضبط زاوية والده العالمة سيدي احلاج علي بن أضبد الدرقاوي رضبو اهلل ورضي عنو حبي الرميلة من أجل نشر العلوـ اإلسالمية والعربية لوراد الزاوية وطلبتها فسرعاف ما حوذلا إىل مدرسة علمية قائمة بذاهتا فقصدىا الطلبة من أقطار ادلغرب فواصل العالمة ادلختار السوسي مسَتتو التعليمية بكل جد واجتهاد وحزـ وعزـ دوف أف يشتكي من أزمة التموين .ودلا اكتظت الزاوية بالطلبة اضطر العالمة ادلختار السوسي أف يتصل ببعض ذبار مدينة مراكش الذين عرفوه واعًتفوا دبكانتو العلمية وقدروا تضحيتو ونبل رسالتو وما ربمل من أعبائها الثقيلة فكانوا يقدموف إليو بعض العوف ،ومنهم أفراد كانوا يلتزموف بتحمل صبيع نفقات كل تلميذ أكثر طيلة مدة انتسابو إىل مدرسة الشاعر. ثانيا :تشحيد العزائم ،وإيقاظ اذلمم ،ومعلوـ أف العالمة ادلختار السوسي كاف معروفا بشحد العزائم وإيقاظ اذلمم إىل ادلعايل يف كل اجملاالت ،وىذه الصفة ورثها العالمة ادلختار السوسي عن والده الشيخ سيدي احلاج علي الدرقاوي واتصف هبا منذ صغره حىت غدت من شيمو وطباعو احملمودة. ومن آثاره يف ىذا اجملاؿ القياـ بتأسيس اجلمعية اخلَتية دبراكش .كما قاـ جبهود جبارة يف إخراج ادلعهد اإلسالمي بتارودانت إىل حيز الوجود ودعا إىل تأسيس اجلنة لتدوين وفيات أعياف ادلغاربة يف القرف
الرابع عشر اذلجري .كما حاوؿ تأسيس صبعية ادلؤخرين ادلغاربة ،كما كاف الفضل الكبَت يف تأسيس رابطةعلماء ادلغرب1اليت ربمل اليوـ إسم "الرابطة احملمدية للعلماء". ومن تشحيده للعزائم دعواتو للسوسيُت ادلشرفُت على ادلدارس العلمية ،فقاؿ داعيا ذلم ومستنهضا ذلممهم (:نرجو أف نرى رجوع احلياة إىل مدارسة العلم بادلدارس القددية ادلنبثة يف أرجاء سوس حىت توافق العصر يف تدريسها ونظمها ) 2.كما لو يف ىذا اجلانب قصائد يستنهض هبا مهة شباب ادلغرب ومنها قصيدتو اليت مطلعها األقصى يفيق *** ليحي اجملد واحلسب العريق شباب ادلغرب َ ثالثا :شجاعتو وبطولتو ضد االحتالؿ الغاشم وعواصفو ،فكاف العالمة ادلختار السوسي أماـ ىذه العواصف اجلبل الراسخ الذي ال تزعزعو األرياح ،والعلم الشامخ الذي ال ربركو صرصر األصباح، فواصل كفاحو ونضالو ضد االحتالؿ الفرنسي وأفكاره اليت تغزو العباد وزبرب البالد .وتعرض يف ىذا اجملاؿ ألنواع التعذيب واالعتقاالت فنفي من مراكش إىل مسقط رأسو إلغ ،وسجن يف أغبالونكردوس "ومع ىذا كلو مل يتخل عن جهاده ونضالو ونشر رسالتو العلمية بل زاد ذلك يف نشاطو وعزمتو ومنى مهتو وإرادتو فمضى على الدرب حىت سبكن ادلغرب من استقاللو واسًتجاع سيادتو فرجع العالمة ادلختار السوسي إىل إسباـ مشروعو العلمي أال ىو إخراج مؤلفاتو ادلفيدة إىل حيز الوجود فقاـ بطبع بعضها. رابعا :اىتمامو باكتشاؼ النبغاء من أنباء ىذه األمة وإبراز مواىب الناشئة واكتشاؼ الطاقات ادلوجودة يف شباهبا ،فكلما اكتشف نبوغَ شاب ضمو إىل طلبتو ليدرلو يف مدرستو أو يرشده إىل الشاعر يقصده بقولو قدديا. معهد وكلية ليستكمل دراستو ،وكأف َ وإذا صفا لك يف زمانك واحد ***فاظفر بو فأين ذاؾ الواحد وللعالمة ادلختار السوسي يف ىذا آثار كثَتة وبعض تالمذتو مازالوا على قيد احلياة وىم يف أرقى ادلناصب وادلراكز العلمية العليا.
1 2
-خالل جزولة . 19/ 1 ،
خامسا :امتيازه خبربة دقيقة وفراسة فائقة فبذلك أصبح العالمة ادلختار السوسي من كبار خرباء عصره ومن رموز مفكري زمانو الذين امتازوا بالبعد النظري يف صبيع اجملاالت العلمية والدينية واالجتماعية والسياسية والفكرية والثقافية. سادسا :وعيو بواقع األمة اإلسالمية اجتماعيا وسياسيا ودينيا وفكريا ،ووعيو دبخططات أعدائها يف كل حُت ومكاف الذين يًتبصوف هبا الدوائر من أجل زلاربة اإلسالـ من كل جانب وجهة ،فالعالمة ادلختار السوسي لو وعي تاـ هبذا الواقع فنبو عليو أكثر من مرة يف كتبو ومقاالتو. من خصائص منهج العالمة المختار السوسي في ميدان التعليم : فمن خالؿ دراستنا لشخصية العالمة ادلختار السوسي ومنهج تدريسو ومعاملتو مع طلبتو أثناء الدرس يتجلى لنا بكل وضوح أنو سلك منهجا علميا رائدا وطريقا واضحا وفريدا يفتقر إليو علماء عصرنا ورجاؿ التعليم يف مدارسهم وأماـ طلبتهم يف الوقت الراىن ويتضح ىذا يف ادلظاىر اآلتية. المظهر األول :توظيف اللغة العربية وأسلوهبا األديب عند الدرس وأثناء احلصة وشرح غريب النصوص واستعماؿ األسلوب العريب الفصيح اجلميل البديع الذي ال حشو فيو وال غموض واستحضار الشواىد العربية مع إعراهبا وبياف مدلوذلا لغة وبالغة وبيانا. المظهر الثاني :التدقيق يف ربضَت احلصة اليومية وحسن ربرير عناصر الدرس ،إف دؿ ىذا على شيء فإمنا يدؿ على أمهيتو البالغة بالتدريس وإبداعاتو يف منهجية التدريس وكيفية ترسيخ أىداؼ الدرس يف ذىن الطالب. المظهر الثالث:االىتداء إىل الدليل واقتفاء آثار كل مسألة بدقة وإمعاف حىت يوصلها إىل أصلها خصوصا يف ادلواد الشرعية ،وتوثيق النصوص عند االستدالؿ هبا واالعتناء التاـ بتخريج األحاديث مع بياف درجتها. المظهر الرابع :اىتمامو باألدب العريب اىتماما بالغا وتشجيع على الطلبة على االعتناء هبذه ادلادة الغزيرة حيث أنشأ ذلم ندوات أدبيةً عربيةً فصارت دبنزلة سوؽ عكاظ تُلقى فيها قصائد متنوعة األغراض الشعرية كما خصص صباح يوـ اجلمعة لإلنشاء واخلطابة من أجل أف يروض التالمي ُذ ألسنتَهم على التعبَت بالكالـ العريب الفصحيح ،وقد أعجب بعض العلماء هبذا النظاـ البديع ،يقوؿ
األستاذ احلاج أضبد معنينو "نزلنا لدى صديقنا الشاعر والعامل والوطٍت وادلؤرخ ادلبدع األستاذ ادلختار السوسي وزرنا مدرستو احلرة البسيطة يف مظهرىا العظيمة يف انتاجها قدـ بعض تالميذتو بُت أيدينا قطعا شعرية ونثرية وقد اندىشنا وأمي اهلل من ىذا النبوغ ادلبكر والتكوين ادلنقطع النظَت فأظهرنا إعجابنا وسرورنا ألخوتو وثناء على رلهوداتو القيمة .3 المظهر الخامس:استقامة األفكار ووضوح اآلراء حبيث ال يتصادـ العالمة ادلختار السوسي مع اختالفات ادلذاىب الفقهية وال يتعصب دلذىب دوف أخر ،وقد التزـ يف ىذا ادلوضوع أدوات البحث والتنقيب عن أدلة الشرعية تؤيد النصوص الفقهية ادلختلفة فيها ويدؿ ىذا على ذكائو الساطع وخربتو الرائقة. المظهر السادس:اإلنضباط التاـ واالنسجاـ ادلتكامل الذي ربلى بو العالمة ادلختار السوسي مع طلبتو من مكارـ األخالؽ وشيم اإلنسانية والعالقة الطيبة اليت ترتبط بينو وبينهم وتعترب يف الوقت نفسو من مزايا العلمية والتعليمية والًتبوية ،إذ من الصعب أف ذبد مثل ىذه العالقة ادلمتازة والود ادلتبادؿ واالحًتاـ التاـ بُت الشيخ والطالب واألستاذ والتلميذ ال سيما يف ىذا العصر ،لكن العالمة ادلختار السوسي حبنكتو ولطفو على طلبتو صار زلبوبا إليهم فيحظى بكل إجالؿ واحًتاـ لدى طلبتو. العنصر الثاني:جهود العالمة المختار السوسي في مجال التربية ومميزاتو فيو. إف العالمة ادلختار السوسي رضبو اهلل قد عاش حياتو كلها حياة جهاد وكفاح ونضاؿ وتعليم وتربية وتوجيو فلم خيلد إىل الداعة والراحة ،وإمنا صرب وصابر ورابط يف واجهات متعددة وسلتلفة فمضى الونػَى حيارب اجلهل بنشر العلم الصحيح والدعوة إىل العمل الصاحل وقاوـ رضبو اهلل السفاسف و َ والرذائل بنشر الفضائل واألخالؽ الطيبة وتربية النفوس على ما عليو أىل اهلل من تصفية السرائر، وتطهَت الضمائر ،من رعونات الشيطانية ،وكزازة القلوب. لقد نشأ العالمة ادلختار السوسي رضبو اهلل نشأة صوفية وعلمية فوالده رحم اهلل ورضي عنو عامل وصويف كبَت على الطريقة الدرقاوية ،وكذلك شيوخو األوائل أمثاؿ سيدي عبد اهلل بن زلمد اإللغي وأضبد البولوقيت التزنييت وأضبد بن مسعود البونعماين والطاىر االفراين وسعيد التناين وغَتىم من علماء 3
.محمد المختار السوسي دراسة لشخصيته وشعره،ص ، 161 :محمد خليل.
سوس الذين يعتربوف من أعمدة العلم والًتبية الصوفية يف سوس وىم يف نفس الوقت شيوخ العالمة ادلختار السوسي يف العلم والسلوؾ الصوفية ،ىكذا سبكن العالمة ادلختار السوسي من رضع ثدي التصوؼ منذ صغره ،ونعومة أظفاره فصار كما قاؿ الشاعر: أتاين ىواىا قبل أف أعرؼ اذلوى*** فصادؼ قلبا خاليا فتمكن وقد الحظ بعض الباحثُت ادلهتمُت بدراسة شخصية ادلختار السوسي وشعره أنو رغم تنوع أغراض شعره فقد ذبلى فيو بعض مصطلحات التصوؼ والسلوؾ ،ففيو دعاء وتوبة وتضرع إىل اهلل أف يكوف معنيو ومغيثو وفيو كذلك خشوع قوي وإدياف واسخ.4 ومن شعره الذي ينضح دبصطلحات التصوؼ أبياتو ادلشهورة الطنانة اليت مطلعها أمثلك من يدندف بالتصايف *** وأنك بالفرائض مل تواؼ وشلا يلفت االنتباه يف ىذا اجملاؿ أف أوؿ قطعة صدرت منو دلا حاوؿ قرض الشعر كانت قطعة دينية تعرب عمايكنو صدره من ذبليات صوفية وما خيتزلو يف وجدانو من مقامات إحسانية فأنشد قائال: اهلل أكرب وىو الرضبن الرحيم *** وىو السميع اخلالؽ القادر العليم إف العالمة ادلختار السوسي قد تلقى تكوينا صوفيا قبل أف يتكوف تكوينا علميا ،وىذا التكوين يربز قوتو الشخصية وموقفو احلازـ وحرصو على مصلحة العباد ورغبتو يف عمل الرب ونشر الفضيلة يف الفرد واجملتمع. وجهوده رضبو اهلل يف الًتبية والسلوؾ والتصوؼ ال تقتصر على تالوةأذكار واالشتغاؿ باألوراد أو االنزواء يف زاوية أو يف مدرسة يقوـ بالتدريس فيها دوف أف يطلع على مستجدات العصر وما يدور يف ساحة عصره وزليطو ،فالعالمة ادلختار السوسي متصوؼ ومصلح ومريب معاصر حىت انفرد ببعض ادلميزات يف ىذا اجملاؿ جعلتو فريدا يف ميداف الًتبية والسلوؾ أمهها ما يلي: أوال :إخالص النية وصدقها واالبتعاد عن حظوظ النفس ورفع اذلمة فال يسعى إىل أعلى ادلناصب .
4
-المعسول ،237/ 7 :طبعة األولى
ثانيا :اجلمع بُت التدريس والًتبية ،ويف ىذا حيكي لنا بعض تالميذتو وىو الفقيو الفاضل سيدي إبراىيم احلاميدي أنو دلا قصد زاوية الرميلة وطلب من العالمة ادلختار السوسي عميد مدرسة زاوية الرميلة أف يقبلو يف صفوؼ تالميذة الزاوية فقبل العالمة ادلختار السوسي طلبو وأسعفو يف مرغوبو وطلبو منو أف يصلي صالة الصبح يف الزاوية ،إف دؿ ىذا على شيء فإمنا يدؿ على اىتمامو على تربية األجياؿ من أجل عبادة رهبم وتوجيههم إىل الطريق ادلستقيم. ثالثا:التواضع احملمود ،فالعالمة ادلختار السوسي رغم مكانتو العليمة ووزنو الراجح يف اجملتمع ظل متواضعا طيلة حياتو،حُت كاف أستاذا ومدرسا ،وكذلك دلا أصبح وزيرا لألوقاؼ ،ويف ىذا اإلطار يقوؿ عنو األستاذ أبو بكر القادري " يف وظيفتو كوزير ال خيتلف مطلقا عن وظيفتو كمعلم ،فحياتو 5 ىي حياتو ،وأخالقو ىي أخالقو وتواضعو ىو تواضعو ،مل يغره الوظيف ومل يستكن للرفاىية وكذلك عرب بو األستاذ زلمد عبد اهلل الروداين قائال "يلبس القميص الفضفاض السابغ ،ويستحم بادلاء البارد مىت شاء ،ويأكل خبز الشعَت والزيت ،ويلوث الكسكس باللنب.6 رابعا :إيثار الغَت على نفسو وتقدمي مصلحة غَته على مصلحة نفسو ويف ىذا اجلانب نكتف دبثاؿ على ذلك ،يقوؿ األستاذ زلمد بن عبد اهلل الروداين "كنت عنده يف يوـ ثامن ذي احلجة من إحدى سنوات أيامنا بزاوية الرميلة وكانت الفاقة التامة ضاربة أطناهبا فال أضحية وال شبنها عنده وال شيء من ضروريات العيد فإذا بشخص تناولو بطاقة صغَتة ومعها قدر ال بأس بو من ادلاؿ فلما خرج ظهر السرور والفرح على وجهو ومل ديض إال وقت قليل فإذا بشخص يدخل عليو فقاؿ لو الفقيو كيف حالك فشكى إليو ضعف حالتو فقاؿ لو الفقيو قد نفذ صربؾ أما ضلن ففي استطاعتنا أف نصرب إىل الغد ،ومد يده إىل ما أتى بو ذلك الشخص من الدراىم فأعطاىا لذاؾ ادلشتكي. خامسا :التوافق بُت التصوؼ واحلركة السلفية ،لقد ذبدد الصراع الفكري بُت دعاة السليفة والصوفية يف بدية القرف الرابع عشر اذلجري أواخر القرف التاسع عشر ادليالدي ،فتوالت الردود بُت الطرفُت وتفرؽ علماؤنا إىل صنفُت بُت مؤيد احلركة السلفية ومعارض للصوفية أو عكس ذلك ،لكن العالمة ادلختار السوسي رضبو اهلل خبربتو وحنكتو ورزانتو قد صبع بُت الطب والنوف ،وألف بُت الضدين ووافق بُت الصوفية ودعاة السليفة ومل يتصادـ مع ىذا والذاؾ فسلك موقف الوسطية واالعتداؿ ودعا إىل 5
محمد المختار السوسي دراسة لشخصيته وشعره ،مرجع سابق ،ص 1766 -من مقدمة إيليغ قديما وحديثا لمحمد بن عبد هللا الروداني
-
التصوؼ العصري البناء واعتباره عنصرا مهما من شخصية اإلنساف فيؤمن بالروحية ويسلم ألصحاهبا ويؤمن بالكرامات كما أوضحو العالمة اليزيد الراضي يف زلاضرة لو يف ندوة التصوؼ باجلنوب ادلغريب ادلنعقدة يف تزنيت من طرؼ صبعية علماء سوس وجهات أخرى سنة 5002ـ. العنصر الثالث:الفكر التربوي عند العالمة المختار السوسي ووالده الشيخ سيدي الحاج علي الدرقاوي آثاره وامتداده. قدديا قيل الولد سر والده والشبل يف ادلخرب مثل األسد ،إف العالمة ادلختار السوسي سر والده الشيخ سيدي احلاج علي الدرقاوي ،وقد تنبأ والده هبذا وتفطن لو العالمة األديب سيدي الطاىر األفراين، يقوؿ العالمة ادلختار السوسي يف ىذا اإلطار دلا قصد مدرسة تنكرت العتيقة لألخذ عن العالمة سيدي الطاىر اإلفراين:التحقت بو يف تنكرت وصلنا على بغلة عند ادلغرب فالقانا فإذا بو يعرفٍت من بُت إخواين ومن صغري فرحب يب وقاؿ :إف والدؾ كثَتا ما يأيت بك إىل رللسنا وضلن يف داركم فيشَت 7 إىل أنك ستكوف عادلا كبَتا،فاجتهد أف تصدؽ إشارتو فيك بُت إخوتك. ويف أحد األياـ قاؿ لو العالمة الطاىر اإلفراين :ىا ضلن أوالء نشهد مصداؽ مقالة والدؾ فيك .8وىذا الكالـ من العالمة االفراين يعترب أوؿ شهادة بأف سيدي ادلختار السوسي سر والدىالشيخ سيدي احلاج على الدرقاوي ،فهو سره يف رلاؿ الًتبية والفكر الًتبوي ومنهج اإلصالح وميداف التعليم والتوجيو والدعوة ونشر الفضيلة ونسختو األصلية يف الصرب واحلزـ ويف صبيع الفضائل ،واستمد فكره الًتبوي من فكر والده الشيخ سيدي احلاج على الدرقاوي وسلك يف منهج اإلصالح منهج والده، ىكذا ظل العالمة ادلختار السوسي مرآة والده يف ميداف الًتبية واإلصالح حامال مشعل الفكر الًتبوي الذي استمده من فكر والده مع ما يوفق تقلبات العصر ويواكب مستجدات الواقع ،وقد نوه العالمة ادلختار السوسي رضبو اهلل بتصوؼ والده باعتباره مبينا على اإلخالص هلل قائال :كيف ديكن دلثلي أف جيلو على أنظار ىذا العصر صفحة نقية من التصوؼ اخلايل من الرياء والشعوذة واالفك 9 والبهتاف،كما يعرؼ بو كل الناس الشيخ الوالد.
7
المعسول ، 86 / 7 :الطبعة األولى8 نفس المصدر9 -انتهى من المعسول184/1 :
إف العالمة ادلختار قد تأثر بفكر والده يف رلاؿ الًتبية والتهذيب تأثَتا بالغا يف صبيع أحوالو وأفعالو شلا جعل العالمة ادلختار السوسي يصرح بذلك قائال " أنا ابن زاوية".10 وىذه العبارة ربمل يف طياهتا أكثر من داللة وأعماؽ من ادلعاين ،على أف العالمة ادلختار السوسي متأثر بفكر والده الشيخ سيدي على الدرقاوي وكفى ىذا من ذبليات وإشارات على آثار فكر الشيخ سيدي احلاج علي الدرقاوي يف ابنو العالمة ادلختار السوسي يف نشر الًتبية وإصالح النفوس وتكوين األجياؿ ،فقد ترؾ رضبو اهلل رجاؿ الفكر والعلم والًتبية تزىو هبم ادليادين العلمية والفكرية والًتبوية بكل تواصل واستمرار مع مضي األياـ فأصبحت ذلم مكانة مرموقة لدى العلماء وادلصلحُت ،كل سللص لدينو ووطنو وأمتو فتعترب ىذه الطائفة مدرسة قائمة بذاهتا أسسها العالمة الشيخ سيدي احلاج علي الدرقاوي وامتداد آثارىا اىل العالمة سيدي ادلختار السوسي فجددىا وضبى ضباىا من كل ما ال يليق هبا من بواعث الزيغ. خاتمة: إف احلديث عن العالمة ادلختار السوسي ومنهجو العلمي والفكري والًتبوي وجهاده ونضالو ومواقفو العظاـ حديث ذو شجوف طويل الذيل ،كثَت النيل ،ال يستوعبو الباحث مهما حاوؿ ذلك ،ألف العالمة ادلختار السوسي أمة يف شخص واحد ذبمع فيو ما تفرؽ من غَته ،فحق لسوس العادلة خاصة ،بل وللمغرب عامة أف يفتخر هبذا الرجل العامل الفريد من نوعو ويعتز بو أديا االعتزاز ،كما افتخر واعتز من قبلو باألعالـ الفطاحل واألئمة واألفاضل ذوي ادلكارـ والعلوـ والفواضل ،فهو رضبو اهلل تعاىل كما قاؿ الشاعر ىو البحر من أي النواحي أتيتو *** فلجتو ادلعروؼ واجلود ساحلو فرحم اهلل العالمة ادلختار السوسي ووالده الشيخ الكبَت الشيخ الكبَت سيدي احلاج علي الدرقاوي ورحم معهما أموات ادلسلمُت صبيعا. بريك بن أضبد أشكوت التجرمونيت يوـ 9ذو القعدة 5342ادلوافق 52غشت .5052 10
.ندوة النصوف في الجنوب بالمغربي-تزنيت2005-