TEORIA DE LA COMUNICACION 401104A_363
UNIDAD 1 – TAREA 3 Ensayo – Introducción a la comunicación
PRESENTADO POR: Juan Carlos Arana Otero Cod. 16890664
GRUPO: 401104_7
TUTOR: Diego Alejandro Arciniegas
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades ZCSUR CEAD Palmira Noviembre 4 de 2.017
INTRODUCCIÓN La cibercultura o cultura digital se ha convertido en la esencia de la comunicación global, donde todo gira en torno a la internet, el desarrollo social y económico depende de la conexión a internet, por tal motivo este ensayo describe el impacto personal, familiar y social que genera la cultura digital, especialmente donde las diversas teorías sobre la comunicación se ven reflejadas desde los diversos ámbitos, especialmente desde el político, el cual influye de manera drástica en el comportamiento social, pues dependiendo del manejo administrativo de un país, resultará el avance o retraso del mismo. La injerencia que tiene el contenido digital en la educación es algo con lo que se viene luchando desde hace mucho, ya que en ocasiones no hay control de lo que se publica o de lo que se consume virtualmente, por tal motivo la angustia que pueden vivir muchos padres y profesores en la etapa de desarrollo de los jóvenes. Este material personal es mi punto de vista de la influencia, para bien o para mal, de la cultura digital, donde la inmediatez y la libertad de expresión, pueden crear muchos conflictos o generar mucho desarrollo, todo depende de la intención con la que es usada esta herramienta digital en un mundo globalizado.
CIBERCULTURA “De la libertad de expresión a la esclavitud digital” Con todo el avance tecnológico y la inmediatez de la información, la comunicación por medios digitales se ha convertido en algo esencial para la mayor parte de la humanidad, pues pasamos de solo recibir información a hacer parte de comunicar, siendo un derecho que no todos saben valorar. Pasamos de la tertulia en familia o con amigos, disfrutando de momentos para “actualizar cuaderno”, para compartir una comida o simplemente una visita que fortalecía los lazos fraternos, más aún, cuando queríamos expresar algo desde la distancia, hacíamos uso de las cartas y los telegramas, las credenciales y esquelas en tiempo de conquista, a simplemente tener un contacto frio y simple por medio de los diversos medios tecnológicos. Las nuevas formas de comunicación han traído ventajas, tanto al mundo de los negocios, como al de la vida privada. Se puede mantener una conversación con rapidez en cualquier lugar y situación. Se tiene acceso a casi todo, solo con un clic en la pantalla. Pero, ¿qué ocurre cuando este uso deja de ser funcional y empieza a inmiscuirse en el día a día? El celular nos ha robado una parte de la comunicación “cara-a-cara”, que ha sido sustituida por los mensajes a través de las redes, hasta el punto de generar comportamientos antisociales. Pero además, los investigadores destacan que las tecnologías móviles impiden a muchas personas mantener las fronteras entre su vida laboral y personal, porque la ventaja de estar conectado permanentemente se ha convertido en una esclavitud. La nueva era tecnológica está cambiando la percepción del tiempo, provoca una necesidad artificial de estar siempre conectados. Pero, ¿es esto bueno? Hay médicos que afirman que hacer un uso excesivo del teléfono inteligente puede generar estrés y ansiedad porque crea dependencia. Por eso es preciso desconectarse, aprender a usar los medios digitales, y que no sean estos quienes nos usen. 1 Aunque se ha facilitado la comunicación global, se ha desnaturalizado la misma, llevándola al plano de la insensibilidad, pues es muy normal ver un asesinato o el atropello de un vehículo a un abuelo, esto, motivado por el morbo que carcome la mente y alimenta la curiosidad de los internautas. Todo esto movido por el interés comercial de quienes administran las páginas o redes
sociales, que por cada visita o reproducción de video o contenido son remunerados económicamente, a mi parecer solo es mercadotecnia digital en busca de consumidores permanentes, sin embargo, a pesar de estos aspectos que distancian la presencia personal en la comunicación, hace parte de la cultura digital convergente donde los diversos canales de contacto nos permiten interactuar activamente de lo que sucede en nuestro entorno y aún en lo que dista de nuestro lugar de residencia, pues podemos opinar, proponer, reflexionar y aportar a la construcción de ideas que puedan ayudar al mejoramiento de la sociedad. El punto de encuentro ahora es el internet con cada uno de sus canales de comunicación, convirtiéndose en una comunidad virtual más amplia en la cual podemos, no solo aportar, sino también convertirnos en promotores de audiencia, si es que aquello que proponemos cautiva seguidores, donde nuestros comentarios o ideas encuentren cabida en mentes que piensen similar o se identifiquen con lo que compartimos. Es muy similar la cultura digital con la cultura popular del voz a voz, donde todo aquello que genera interés, se comparte por los diversos medios alternativos, provocando una comunicación “tradicional” con una connotación moderna, que preserva la esencia comunicativa, pero en un contexto virtual. Aunque los medios tradicionales sientan que esta cibercultura perjudica sus intereses, la solución a este conflicto ha sido la adaptación a estos nuevos medios que en cierta forma han potenciado su alcance de audiencias que en otro tiempo no lograban cautivar, encontrando nuevos campos de acción que con sus medios tradicionales no podían abarcar, convirtiéndose el ciberespacio más en una fortaleza que en un problema. En conclusión, la cibercultura sigue desarrollándose en torno al sistema económico capitalista, sostenido por su éxito en la comunicación externa, que busca convencer a los usuarios de las bondades de un producto o servicio específico, logrando así aprovecharse de la necesidad que existe en los consumidores y por ende generando dependencia de todo aquello que gira en torno a la web, convirtiéndonos en esclavos digitales en un cibermundo de “libertad” de expresión.
BIBLIOGRAFÍA - 1. Esclavitud digital, 2.017, Diario el tiempo, Ecuador http://www.eltiempo.com.ec/noticias/editorial/1/410690/esclavitud-digital 2- Pedranti, G. (2009). Introducción a la comunicación. Buenos Aires, AR: Editorial Maipue. Recuperado de http://site.ebrary.com/lib/unadsp/reader.action?docID=10491235 Páginas de la 83-96 3- Com, S., Ackerman, S. E., & Morel, M. P. (2011). Introducción a la comunicación. Buenos Aires, AR: Ediciones del Aula Taller. Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?docID=10804275 Páginas de la 119-132 4- IMAGEN http://claudiapcartagena1994.blogspot.com.co/
ENSAYO LA COMUNICACIÓN: NO IMPORTA LA ÉPOCA, UNA CONSTANTE DEL SER HUMANO
DIEGO FERNANDO DONATRES GIRALDO COD. 6390461
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD COMUNICACIÓN SOCIAL ESCUELA: CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN PALMIRA, NOVIEMBRE / 2017
INTRODUCCIÓN Con el pasar del tiempo nos hemos podido dar cuenta de que los medios tradicionales no van a desaparecer. Lo que cambia es simplemente las herramientas que utilizamos para acceder a dicho mensaje que los medios difunden es decir los medios de comunicación evolucionan. Los medios tradicionales de comunicación no están siendo desplazados por el contrario sus funciones varían con la entrada de las TIC´s. Con la creación de nuevos espacios de interacción (blogs, redes sociales, webs) podemos percibir una cultura de la convergencia la cual representa un cambio en nuestro modo de actuar frente a las relaciones con los diferentes medios de comunicación. Está nueva cultura constituyen una etapa de producción en muchos casos poco admitida, y que por el contrario a lo que muchas personas piensan el uso de estos sitios son espacios que las personas están optando para expresar sus pensamientos, logros, inconformidades etc.
LA COMUNICACIÓN: NO IMPORTA LA ÉPOCA, UNA CONSTANTE DEL SER HUMANO Desde que nacemos hemos estado predispuestos a comunicarnos de alguna manera, desde un recién nacido cuando demuestra por medio del su llanto que tiene hambre, hasta un simple apretón de manos con una persona desconocida, expresando respeto y por qué no, gusto por conocerlo; en este sentido podemos afirmar que la comunicación es algo tan natural como el agua que tomamos o el aire que respiramos y que está presente y se expresa en la vida de todos de diferentes maneras. A inicios del siglo pasado las sociedades se diferenciaban claramente una de otras; la clase alta o personas “cultas” eran los que tenían acceso a libros, estudiaban en escuelas y universidades; estructurados fuertemente en conocimiento e información. Con la prensa en furor como medio de comunicación muchos profesionales de diferentes disciplinas pasaron de ser simples lectores a hacer importantes contribuciones al conocimiento, a través de sus escritos. Luego de la Segunda Guerra Mundial con el boom del cine, la radio y la televisión, la información y el conocimiento percibido empezó a democratizarse cambiando la realidad de las cosas. Resultado de este cambio fue el cruce entre la cultura y la comunicación del cual surge un nuevo “ecosistema comunicacional” gracias a los avances tecnológicos, dejando atrás una cultura "culta" para encaminarnos hacia una cultura estructurada en torno a la lógica de la imagen y la mediatización, como lo expone Walter Benjamín: “… De hecho, el curso de las asociaciones en la mente de quien contempla las imágenes, queda enseguida interrumpido por el cambio de éstas. Y en ello consiste el efecto de choque del cine que, como cualquier otro, pretende ser captado gracias a una presencia de espíritu más intensa.” Si pensamos como han influido en las personas las TIC´s en el último siglo, cada cambio en nuestro “ecosistema comunicacional” produce en los sujetos nuevos esquemas de percepción y apreciación de su entorno, y esto ocurre cuándo individuos de diferentes grupos etarios se van relacionando según el avance tecnológico con los diferentes dispositivos de comunicación (computadoras, tabletas, móviles, cámaras, etc.)
Se me viene a la mente la nueva campaña del BBVA para dejar de ser un “uga-uga” “…Esta campaña apunta a revolucionar la comunicación publicitaria de la banca en el país. La estrategia busca retar la forma en que los colombianos usan los productos financieros, apoyándose en las nuevas herramientas móviles que BBVA está ofreciendo a sus clientes para que alcances sus metas, que hagan realidad sus sueños y que dejen de ser cavernícolas digitales.” Tomado de: http://www.revistapym.com.co/bbva-lanzo-una-nueva-campana-dejaruga-uga Es pertinente plantearse la pregunta: ¿La cultura digital acabará con la comunicación tradicional? creo que no. Actualmente, las personas utilizan su celular para casi todas las tareas cotidianas e incluso hasta para encontrar pareja; la era de la cultura digital: seres aislados del mundo real, pero con sed de opinar, de comunicar lo que piensan o simplemente lo que les parece, ya no tragan entero, están dispuestos a compartir sus conocimientos ayudando a que otras personas alcancen sus objetivos, logrando con ello ganar amigos “virtuales o seguidores”; hoy por hoy el receptor ya no es un simple comedor de información y todas la empresas que ofrecen sus servicios deben de estar dispuestas a crear contenidos de doble vía y en diferentes canales de comunicación pensado en el consumidor para que este a su vez ocupe el “rol” de participante que expone sus ideas y las visualiza y dependiendo de los que opine acerca de un tema específico ( publicidad gratis ) podrá generar tanto seguidores fieles para las compañías como para el mismo. Pero a pesar de todo, desde sus inicios la comunicación tiene como único fin el transmitir el mensaje entre dos o más personas. Es posible que la forma comunicar cambie pero la comunicación tradicional jamás será sustituida por la comunicación digital.
BIBLIOGRAFÍA
Com, S., Ackerman, S. E., & Morel, M. P. (2011). Introducción a la comunicación. Buenos Aires, AR: Ediciones del Aula Taller. Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?docID=10804275 Páginas de la 119-132 Pedranti, G. (2009). Introducción a la comunicación. Buenos Aires, AR: Editorial Maipue. Recuperado de http://site.ebrary.com/lib/unadsp/reader.action?docID=10491235 Páginas de la 83-96 Gutierrez, Fernando Gabriel. La “revolución” de las redes sociales: sociedad, educación y nueva profesión. Recuperado de http://www.vocesenelfenix.com/content/la%e2%80%9crevoluci%c3%b3n%e2%80%9d-de-las-redes-sociales-sociedad-educaci%c3%b3ny-nueva-profesi%c3%b3n
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD PROGRAMA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
LA CIBERCULTURA HIJA DE LA COMUNICACIÓN
Presentado por John Cristian Jiménez Chitan
San Juan de Pasto 4 de noviembre de 2017
Introducción A lo largo de la historia, los seres humanos han utilizado infinidad de códigos lingüísticos que le permiten una comunicación coherente y precisa dentro de las relaciones interpersonales que se maneja en una sociedad y que le permite adaptarse al medio y al entorno en el que se encuentran. Desde el momento en el que nace el individuo, está sumido en los procesos de socialización en donde el sujeto adquiere una identidad cultural específica, el cuales se ve reflejado en los entornos más comunes donde está inmerso y se relaciona constantemente como lo es la familia, el grupo de la misma edad, el jardín, la escuela y/o universidad y el lugar de trabajo en el que cumple un rol en específico. Esto con el ánimo de verse incluido y aceptado dentro de la comunidad en la cual comparte experiencias, sentimientos, emociones, pensamientos y conocimientos que son adquiridos a lo largo de su vida. Desde que nacen, los niños aprenden a comunicarse no solo a través del lenguaje, sino con sonidos, gestos y conductas que le permiten socializarse; pero muchas veces la comunicación puede ser errónea y dar una información no tan clara de lo que realmente quiere transmitir. Podemos notar que a través del tiempo, el ser humano ha cambiado y perfeccionado la forma y los medios en que transmite información, puesto que al estar inmersos dentro de un sistema ampliamente cambiante y divergente en pensamiento, sistemas económicos, políticos, sociales, religiosos y culturales, los seres humanos requieren que así mismo como la sociedad cambia, la comunicación sea el medio más importante para transmitir, desarrollar y perfeccionarse según las necesidades y exigencias sociales de un sistema capitalista. Es por esto que se ve la necesidad de demostrar como a través del tiempo la comunicación ha permitido el desarrollo del ser humano a través de muchas herramientas en especial al avance de medios masivos de comunicación que permiten que el ser humano tenga más contacto con diferentes sociedades, culturas y conocimientos entre otros, pero que en gran medida ha contribuido en la decadencia de las sociedades, las relaciones interpersonales y el desarrollo personal, afectivo y social del individuo.
LA CIBERCULTURA HIJA DE LA COMUNICACIÓN Los seres humanos somos sujetos sociales inmersos en procesos de interacción social constante y que implica principalmente que el individuo requiera de la comunicación para que se lleve a cabo este proceso con ayuda y uso del lenguaje. A lo largo de la historia podemos comprobar que el hombre siempre ha usado diferentes formas para comunicarse, no solo lo ha hecho a través de los sonidos, sino con la pintura, la música, el lenguaje, los gestos, entre otros. Y ha perfeccionado la forma en la que transmite conocimiento y se comunica con los demás. Si la lengua es en gran medida la que posibilita la interacción social de cada individuo y la que permite que el proceso comunicativo se desarrolle constantemente, podemos decir que la sociedad depende de esta y que por lo tanto se estratifique la sociedad y su nivel educativo, generando que haya una variada distinción de roles y cada sujeto actúe según el contexto al cual se debe integrar, socializar y cumplir unas funciones, según BOLAÑO (1982): “La variedad de roles que una persona puede desempeñar en su comunidad lingüística la obligan al manejo de un repertorio verbal que le permite adaptarse a cada uno de ellos” (p. 53). Generando que el sujeto tenga una amplia gama de códigos lingüísticos y que por lo tanto estos se desarrollen a la par con las exigencias sociales de un mundo globalizado y consumista. En la actualidad, la modernidad, los avances y desarrollos tecnológicos dados por la demanda de las necesidades humanas, van de la mano con la comunicación, puesto que se requiere que la información sea transmitida independientemente del círculo social al que se encuentre el sujeto o a la educación que este posee según su estrato social en el que ha crecido y ha aprendido. Esto con ánimos de que la información sea reproducida en todas las esferas sociales para que el desarrollo y avance tecnológico logre una “masificación y diversificación de la información y el conocimiento, descentrándolos de los lugares tradicionales (la escuela y el texto).” (Com, Ackerman, y Morel, 2011. P. 120). En la antigüedad, el conocimiento era limitado solo a las clases más pudientes, puesto que la comunicación era alcanzable solo para letrados, religiosos, filósofos y científicos, personas con una educación un poco más avanzada y con buen estatus social; pero con el tiempo se vio en la necesidad de expandir fronteras para obtener un aprendizaje más amplio del conocimiento, de diferentes culturas y lograr así una información más amplia del mundo, lo que género que se a
través del lenguaje y de la comunicación se desarrolle un constantemente la tecnología y que por lo tanto esta esté a disposición de todas las esferas sociales generando mayor consumo, mayor información de diferentes lugares del mundo, a raíz de las exigencias sociales y de las necesidades que se generan a diario, estamos inmersos “en la era del conocimiento, donde cualquier persona puede acceder a la cultura a través de mecanismos universales de comunicación convirtiendo al ciudadano común y corriente en un elemento más de la ciberciudad …” (Pincheira, 2012. P. 77.). En cierta manera tener acceso a la tecnología dela comunicación no ha permitido acercarnos al conocimiento y a la información pero ha repercutido en la sociedad de una manera muy intransigente y despiadada, porque si bien es cierto que esta tecnología puede ser de gran beneficio también derrumba los lazos de ética, moral, interrelación y realidad de los sujetos, así como es bien manejada y aprovechada, también puede ser utilizada con fines destructivos y nocivos que sumergen a los individuos a mundos irreales, ficticios y poco provechosos. Es claro ver que la cibercultura ya hace parte de la vida humana, va de la mano con el crecimiento de las sociedades pero a su vez, las nuevas generaciones en los procesos de modelamiento de su propia identidad y construcción cultural hacen una deconstrucción de lo aprendido y se sumergen desde temprana edad en los procesos de “neoconstruccion cultural capaz de amalgamar la riquezas étnica, mental de tradiciones y formal capaz de crecer un nuevo movimiento intelectual capaz de plantear soluciones nuevas o problemas viejos o mejor aún plantear problemas nuevos ” (Durán, 1999). El sujeto como individuo social se predispone a crear constantemente conexiones, provocar conversaciones, abrir espacios en donde las ideas se ven confrontadas por otros sujetos, crean información o conocimiento y reproducen e mismo con ayuda dela comunicación y la cibercultura. Pero el problema que se presenta es que raíz delo anterior a pesar de que este puede ser una ayuda en los procesos de un mundo cibernético y globalizado, no son solo un apoyo estas herramientas tecnológicas sino que se convierten en un solucionador de problemas remplazando a las personas más cercanas y reales como un coayudador en la resolución de estos mismos problemas. De igual manera llena al sujeto de banalidades, estereotipos y relaciones ficticias que lo alejan la realidad. Podemos concluir que así como la tecnología, la comunicación y la globalización nos acercan al conocimiento, información, cultura y personas de diferentes lugares del mundo, nos están
alejando de las relaciones más cercanas que tenemos a nuestro alrededor, que nos dan calor humano y que contribuyen a mejorar en la construcción de nuestra identidad y nuestra propia cultura, estamos dejándolos conocimientos ancestrales, tradicionales que han sido aprendidos de generación en generación y terminando con la niñez que un día jugaba a la pelota, que salía al parque y se relacionaba con sus compañeros y compañeras, que sentía amor, respeto y admiración por las generaciones mayores y los sumergen en una pantalla atracadora de sueños, ideales, metas y esperanzas.
Bibliografía BOLAÑO, Sara. (1982). Introducción a la teoría y práctica de la Sociolingüística. México D. F. Editorial. Trillas. Com, S., Ackerman, S., & Morel, M. P. (2011). Introducción a la comunicación. Buenos Aires, Ar: Ediciones del Aula Taller. Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.actio?dociD=10804275 Páginas de la 119-132 Pedranti, G. (2009). Introducción a la comunicación. Buenos Aires, AR: Editorial Mipue. Recuperado de http://site.ebrary.com/lib/unadsp/reader.action?dociD=10491235 Paginas dela8396 Pincheira, Vladimir. (2012).los aprendizajes en la post-modernidad del siglo XXI: un problema de comunicación. En: file:///C:/Users/MiPc/Desktop/DialnetLosAprendizajesEnLaPostmodernidadDelSigloXXI-4503857.pdf Vargas Duran, Johnny. (1999). La producción cultural y la comunicación plástica en la modernidad. Costa Rica. En: https://www.ull.es/publicaciones/latina/a1999iab/110vargas.htm