frida kalho nes: en primer lugar, por su creación artística, en la que plasma sus ¿Quién no ha oído hablar vivencias, inquietudes y sobre Frida Kahlo? Esta sentimientos desde un pintora mexicana nació en código muy propio; por 1907, con ascendencia lo generoso y descarnagermano-húngara y mexido de sus obras, en las cana; estaba muy orgullosa que la artista se muestra de su “mexicanidad” y su tal y como es y como cultura. Su vida no fue se vive a sí misma. En nada sencilla: con 6 años segundo lugar, por el cocontrajo poliomielitis, una raje y energía con el que enfermedad que le limitó la se enfrentó a sus limitamovilidad. ciones: cuando la galería de Arte Contemporáneo En 1925, el año en que organizó una exposición empezó a estudiar técnicas con su obra, Frida acude grabado, sufrió un acci- dió en ambulancia, y dente de tranvía que le dejó desde la camilla en que terribles secuelas y dolores estaba instalada disfrutó físicos para toda su vida. muchísimo. Asimismo, esto le imposibilitó la maternidad, lo que le Un ejemplo que nos causó una pena muy honda. muestra la fuerza de una mujer dispuesta a VIVIR, Aun así, Frida es una mujer a pesar de todo. referente por varias razohistoria berreskuratuz
eva forest Eva Forest nació en el año 1928 en el seno de una familia anarquista. Después de la guerra vivió en Suecia y estudió medicina en Madrid. En esa época, en la década de los 50, participó en debates y charlas que fueron muy importantes para su formación y a su vez empezó a escribir literatura. En estos años influenciada por las luchas y huelgas que se hacían en el estado empezó a concienciarse de la situación de la sociedad y adquirió un compromiso ético y político. En 1955 conoció al escritor Alfonso Sastre y se casaron. Las huelgas y movilizaciones que habían comenzado en Madrid dieron inicio al interés de Eva por la sociología. Así mismo empezó a recopilar material, a hacer investigaciones y a publicar trabajos. Fue una mujer activa en las diferentes movilizaciones que se hacían. Participó en una manifestación de mujeres cuando las huelgas de los mineros asturianos y fue detenida junto a su hija recién nacida.
Al negarse a pagar la multa las encarcelaron a las dos. En la década de los 60 conoció las realidades Cuba y Vietnam y creó comités de solidaridad con ambos pueblos; haciendo lo mismo con Euskal Herria en el año 1970 al inicio del proceso de Burgos. En 1974 después de la muerte del almirante español Carrero Blanco escribió el libro “Operación ogro” con el sobrenombre de Julen Agirre. Por todo esto, Eva Forest fue detenida acusada de colaboración con ETA. Pasó 3 años en la cárcel y sin juicio salió en libertad. A partir de estos años se convirtió en una ferviente militante en favor de los derechos humanos escribiendo libros, haciendo viajes y seminarios en contra de la tortura. Reunida toda la familia, en 1977 vino a Euskal Herria, a Hondarribia, a vivir. En 1990 creó la editorial HIRU y siguió trabajando la solidaridad entre los pueblos haciendo viajes a América, a Cuba o a España. Murió en 2007 en Hondarribia.
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r i o v u a e b e d e simon Simone de Beauvoir (París, 9 de enero de 1908 - 14 de abril de 1986), novelista francesa, filósofa existencialista y feminista. Nacida en una familia burguesa, Simone de Beauvoir fue educada según la sólida moral cristiana vigente en la época. Cuenta en sus memorias la fuerte impresión que le causó, en su juventud, descubrir el ocaso de la religión: dejar de creer en Dios era asumirse plenamente responsable de su propias elecciones. En 1929, después de conocer a Jean Paul Sartre en la Sorbona, donde ambos estudiaban filosofía, se unió estrechamente al filósofo y su círculo (entre ellos Paul Nizan). Con el tiempo, crearon entre ambos una relación que les permitía compatibilizar su libertad individual con la vida en conjunto. Simone de Beauvoir fue profesora de filosofía hasta. Durante la Segunda Guerra Mun-
dial y la ocupación alemana de París vivió en la ciudad tomada participando en la Resistencia Francesa-. En ese período escribe su primera novela, La invitada (1943), donde explora los dilemas existencialistas de la libertad, la acción y la responsabilidad individual, temas que aborda igualmente en novelas posteriores como La sangre de los otros (1944) y Los mandarines (1954), novela por la que recibió el Premio Goncourt. Las tesis existencialistas, según las cuales cada uno es responsable de sí mismo, se introducen también en una serie de obras autobiográficas, cuatro en total, entre las que destacan Memorias de una joven de buena familia (también conocida como Memorias de una joven formal) (1958) y Final de cuentas (1972). Entre sus ensayos escritos cabe destacar El segundo sexo (1949), un profundo análisis sobre el papel de las mujeres en la sociedad y la construcción del rol y la figura de la mujer.
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Maria Montessori Nació el 31 de agosto en Chiaravalle, provincia de Ancona, Italia, en el seno de una familia burguesa católica. Su padre era militar de profesión y muy estricto; en esa época a lo que más aspiraba una mujer era a ser maestra, aunque en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer. María Montessori comenzó a estudiar ingeniería a los 14 años, luego estudió biología y por último fue aceptada en la Universidad de Roma, en la Escuela de Medicina. A pesar de que su padre se opuso al principio, se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia. Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Univer-
sitaria de Roma. Más tarde, estudió Antropología y obtuvo un doctorado en Filosofía. Esta mujer empezo a interesarse por la situación social de las mujeres. Participo en dos congresos internaciones para mujeres como representate Italiana ; Berlín 1896 y Londres 1900. Después de esto empezó a trabajar con niños “ineducables”. Ella se dio cuenta de que podía desarrollar sus aptitudes. Creía que esas y esos niñas y niños se merecían una vida mejor. Ella no creia que ellas y ellos eran una carga social. Es por eso que a partir de ese momento Maria empezo a trabajar en ello.
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RoSa LuXeNbUrG Rosa Luxemburg o Róza Luksemburg, más conocida por su nombre castellanizado Rosa Luxemburgo (Zamosc, Polonia, 5 de marzo de 1870 ó 1871 – Berlín, Alemania, 15 de enero de 1919), fue una teórica marxista de origen judío. Nació con un defecto en el crecimiento que la discapacitó físicamente toda su vida, pero sus capacidades literarias e intelectuales fueron extraordinarias. En 1889, con tan solo 18 años, tuvo que cruzar la frontera clandestinamente para refugiarse en Zurich por su actividad política. Militó activamente en el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), hasta que en 1914 se opuso radicalmente a la participación de los socialdemócratas en la I Guerra Mundial, por considerarla un “enfrentamiento entre imperialistas”. Integró entonces el grupo internacional que en 1916 se convirtió en Liga Espartaquista, grupo marxista revolu-
cionario que sería el origen del Partido Comunista de Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con el también judío Karl Liebknecht. Sus libros más conocidos, publicados en castellano, son Reforma o Revolución (1900), Huelga de masas, partido y sindicato (1906), La Acumulación del Capital (1913) y La revolución rusa (1918), en el cual critica constructivamente a la misma y sostiene que la forma soviética de hacer la revolución no puede ser universalizada para todas las latitudes. Tomó parte en la frustrada revolución de 1919 en Berlín, aun cuando este levantamiento tuvo lugar en contra de sus consejos. La revuelta fue sofocada con la intervención del ejército monárquico y la actuación de los Cuerpos Libres (o Freikorps, grupos de mercenarios nacionalistas de derecha), y a su término cientos de personas, entre ellas Rosa Luxemburgo, fueron encarceladas, torturadas y asesinadas.
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VANDANA SHIVA Vandana Shiva nació el 5 de noviembre de 1952 en Dehradu (India). Su madre siendo agricultora, su padre conservador de bosques y su hermana medico, empezó a tener conciencia política y ecológica. La trayectoria de esta mujer es larga: Ha participado en muchos movimientos, ha investigado muchos problemas, es escritora… Entre todos lo movimientos en los que ha participado, hay que remarcar el movimiento “chipko” en la década de los 70 y el movimiento “Navdanya”(que quiere decir, nueve semillas) en 1991. Estos dos movimientos estaban formados por mujeres y el primero era para no permitir la tala de árboles y el segundo, para proteger las semillas de
India. Así pues, Vandana ha luchado mucho por las y los agricultores de su país defendiendo la agricultura ecológica o tradicional y denunciando la industrial tachándola de bélica. Con esta lucha empezó mas fuerte aún en 1984 cuando en Bhopal en una sola noche, murieron 3000 personas a causa de un derrame de 42toneladas de isocianato de metilo en una fabrica. De aquí, la asociación de la agricultura industrial y bélica. Por ultimo, decir que Shiva se describe como una persona, pacifista, física, ecológica, feminista y seguidora de Gandhi.
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HYPATIA “Defiende tu derecho a pensar, porque incluso pensar de manera errónea, es mejor que no pensar”. Hypatía aprendió matemáticas, geometría, astronomía y filosofía. Inventó , entre otras cosas, el planisferio, el idómetro, el destilador de agua, diseñó el astrolabio plano (empleado para medir la posición de las estrellas, los planetas y el sol); escribió más de cuarenta libros y llegó a dirigir el Museo fundado por Ptolomeo, sucesor de Alejandro Magno. En el año 415, cuando Hypatía tenía 45 años, fue acusada de conspirar contra Cirilo, patriarca cristiano
de Alejandría, quien mandó incendiar el Museo, con lo cual se perdieron conocimientos, instrumentales y libros. Su piel fue cortada con caracoles hasta su muerte. Hypatía, admirada por los intelectuales y nobles de la ciudad, murió víctima de una multitud enardecida de fanáticos. Aún hoy, en el año 2008 se aplican los conocimientos de esta mujer que desafió a una sociedad y su época; ha dejado a la humanidad un legado de inventos y enseñanzas. Es poco lo que podemos llegar a saber sobre Hypatia, sobre todo porque por ser una mujer tan brillante no aparece en los libros de historia y filosofia que estén al alcance de cualquiera.
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Wangari Muta Maathai Wangari Muta Maathai (nacida el 1 de abril de 1940 en Nyieri, Kenia) es una activista política y ecologista keniana. Maathai fundó el Green Belt Movement (o Movimiento del Cinturón Verde) en 1977. Este movimiento, conducido por y para mujeres rurales kenianas comenzó con la plantación de unas pocas semillas de árboles para luego crecer transformando el paisaje político de Kenia y el mundo. Maathai entrenó a miles de mujeres en diferentes ámbitos,desde la conservación del agua hasta el liderazgo civil y, hasta la fecha, llevan plantados 35 millones de árboles envv un país devastado por la deforestación. De paso, también ayudaron a derrocar una dictadura. “Las cuestiones y los problemas que la gente estaba planteando eran los síntomas de problemas que necesitaban atacarse de raíz. Y así continué yendo más y más hacia la raíz. Empecé tratando la política, la democra-
cia, los conflictos, los derechos de los vulnerables, de mujeres y niños”. El activismo de Maathai empezó a hacer olas en la política del país, lo que a menudo la puso a ella, y a sus seguidores, en peligro. En la mira del dictador keniano Daniel arap Moi, fue regularmente arrestada y encarcelada, incluso se vio forzada a un exilio temporal. Durante una manifestación, la policía la golpeó hasta dejarla inconsciente. Ese mismo año, Maathai se postuló para el Parlamento keniano, y ganó su banca con el 98 por ciento de los votos. Al año siguiente, fue designada Viceministra de Medioambiente y Recursos Naturales y en 2004 recibió el premio nobel de la paz.
torial: Saure. n bidaiak Edi ie az H : ic óm C l Carrasco y Jóse Manue ez óm G ba se Jo ion of WanRoot: The Vits ng ki Ta : eo id Vi : la visión Echando raíces (“ ai th aa M i ar g aathai”) de Wangari M
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Bartolina Sisa Apaza, otra gran gerrera Aymara. Ambas son torturadas y vejadas públicamente por las calles de La Paz. Bartolina es ahorcada y descuartizada, para dejar cada una de sus extremidades en los lugares donde ella comandó las tropas indígenas. Su cabeza fue colgada en la localidad de Jayujayu (provincia de La Paz). Así se pretendió amedrentar a los aymaras y quechuas que los seguían para terminar con los atropellos y abusos de los españoles.
Un 5 de septiembre de 1782, una mujer indígena muere cruelmente torturada. En su honor se eligió conmemorar esa fecha como el Día Internacional de la Mujer Indígena. Esa mujer se llamaba Bartolina Sisa. Bartolina, como muchas jóvenes, creció en su ayllu y era tejedora e hilandera de caito hasta que cotnoce a Tupac Katari, con quien después se casaría. Junto a Tupac Katari, Para los aymaras y para los queen la zona de la Paz y Tupac chuas actuales, Bartolina no ha Amaru y Micaela Bastidas, en muerto, puesto que su figura simel Cuzco, Perú, organizan a los boliza las innumerables batallas quechuas y aymaras en su lucha que libraron y libran en contra de contra el yugo español. las causas injustas. Bartolina no era una líder más, sino que comandaba los ejércitos quechua-aymaras con gran éxito. Esa fuerza y tesón de esta gran luchadora aymara es la que ha trascendido la historia. Sin embargo, en el mes de julio de 1781, Bartolina Sisa es apresada y un 5 de septiembre de 1782 es sentenciada a muerte junto a su cuñada Gregoria
Los tiempos han cambiado, pero las Bartolinas de hoy, inmersas en un mundo globalizado, siguen luchando por mejorar sus condiciones de vida y de sus pueblos, luchando contra un sistema económico brutal que arrasa con pueblos enteros. Luchando contra el racismo y la discriminación aún presentes.
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La herramienta que tienes en tus manos, es la primera herramienta que ha surgido entre las mujeres feministas de Donibane. Viendo la necesidad de juntarnos las vecinas del barrio, en la primavera del año pasado, empezamos una reflexión sobre la nuestra realidad cuestionando la cuestión de género en todos los ámbitos para trabajarlo en la vida del barrio y crear un espacio de encuentro y construcción feminista en Donibane. De esa reflexión hemos encontrado muchos hilos, tirando de un hilo hemos recogido lo que contiene este cuaderno. El eje de violencia machista de la estructura del sistema capitalista patriarcal, oprime los derechos de la mujer en todos los ámbitos de la sociedad. Nos niegan, determinan y condicionan nuestros derechos, y también nuestras capacidades para aportar y participar en ámbitos sociales y culturales. La visión andocéntrica ha construído el sistema desde la única mirada del hombre, también ha construído así la Historia. Aparte de conocer las diferentes vidas de estas mujeres tan diferentes, hay algo muy significante que une a todas ellas que es de vital importancia para desarrollar y trasladar a todas las realidades cada una de nosotras.
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