Margaritarë të çmuar nga vizita e dijetarit të medines by Drenusha Nushi Morina

ÂŠ Selefi . org

Margaritarë të çmuar nga vizita e dijetarit të Medines { Kjo është përmbledhje e vizitës time te imam Rabij bin Hadij el-Medkhalij } Nga shejkhu i nderuar: Ahmed bin Umer Salim Bazmul

Falenderimet dhe lavdërimet i takojnë Allahut. Atë e falenderojmë dhe prej Tij ndihmë dhe falje kërkojmë, i kërkojmë mbrojtje Allahut prej sherrit të veteve tona dhe prej të këqijave të punëve tona, atë që e udhëzon Allahu s'ka kush e humb dhe atë që e devijon Allahu s'ka kush e udhëzon. Dëshmoj se nuk ka të adhuruar me të drejtë përveç Allahut të Vetëm e të Pashok, dhe dëshmoj se Muhamedi është robi dhe i dërguari Tij.

             “O ju që besoni, kini frikë Allahun ashtu siç duhet t’ia keni frikën Atij dhe mos vdisni vetëm se duke qenë Muslimanë.” Al-Imran, 102

              

                 “O ju njerëz, kini frikë Zotin tuaj i Cili u ka krijuar nga një person i vetëm (Ademi) dhe nga ai (Ademi) krijoi bashkëshorten e tij dhe nga ata dy krijoi shumë burra e gra dhe kini frikë Allahun përmes të Cilit i kërkoni të drejtat tuaja të ndërsjella dhe (mos i shkëpusni) marrëdhëniet farefisnore. Me të vërtetë, Allahu është Mbikëqyrës i çdo gjëje (nuk i fshihet asgjë).” En-Nisa, 1

               

          “O ju që besoni, kini frikë Allahun dhe flisni (gjithmonë) të vërtetën. Ai do t’ju drejtojë juve nga veprat e mira dhe do t’ua fal mëkatet. Kush i bindet Allahut dhe të Dërguarit të Tij ka korrur një fitore të madhe.” El-Ahzab, 70-71 Pa dyshim që fjala më e vërtetë është Fjala e Allahut, dhe udhëzimi imë i mirë është udhëzimi i Muhamedit – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem –, gjërat më të këqija janë ato të shpikurat, çdo shpikje është bidat e çdo bidat është humbje e çdo humbje është në zjarr. E më pas:

Vizita e Imamit edukator ... begati dhe sukses Në ditën e enjte që përkon me datën 11 Rexheb 1436 hixhrij, Allahu ma lehtësoi mua dhe disave prej vëllezërit të mi që janë nxënësa dije në Mekke emrat e të cilëve janë: Husejn el-Ethjubij, Faiz el-Mugamisij, Muhamed Ejub el-Imaratij, Salih el-Hamadij dhe AbduLlah Buarkij, udhëtimin për në Medinen Pejgamberike dhe prezantimin në mësimin (Sahijh Muslim) të shejkhut tonë Imamit, Alames, bartësit të flamurit të Xherrhit dhe Tadilit: Rabij bin Hadij Umejr el-Medkhalij - Allahu i Lartësuar e ruajtë. Mësimi i shejkhut tonë Alames Rabij el-Medkhalij - Allahu i Lartësuar e ruajtë - ishte përplot me dobi dhe mendime ilmije të zgjedhura ashtu siç e ka zakon ai - Allahu i Lartësuar e ruajtë - në mësimet ilmije. Ndërsa numri i nxënësve të pranishëm ishte shumë, shumë i madh. O Allah begatoi ata. Dhe prej begative të Allahut ndaj meje dhe ndaj vëllezërve të mi që ishin të pranishëm është se shejkhu e zgjati kohën e mësimit, duke lexuar dy kapituj nga “Sahijh Muslim”. Pra, falenderimi i takon Allahut për mirësinë dhe suksesin. © Selefi . org

Eh! Sa e mirë është fjala: “na tregoi ... na kallëzoi”

Dy kapitujt nga “Sahijh Muslim” janë:

Kapitulli Sqarimi i gradave të Islamit dhe se cila punë është më e mirë Imam Muslimi - Allahu e mëshiroftë - thotë: Na ka treguar Kutejbe bnu Seijd, na ka treguar Lejthi, H (transferim zinxhiri nga njëri në tjetrin, sh.p) dhe na ka treguar Muhamed bnu Rumhi bnul Muhaxhir, na ka treguar Lejthi, nga Jezijd bnu ebij Habijb nga ebil Khajr nga Abdullah bin Amr që një burrë e pyeti të dërguarin e Allahut – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – :

ِ ."‫ف‬ َ َ‫َى ا ِإل ْسالَِم َخ ْي ر؟ ق‬ ْ ‫ت َوَم ْن لَ ْم تَ ْع ِر‬ ُّ ‫"أ‬ َّ ُ‫ام َوتَ ْق َرأ‬ َ ْ‫السالَ َم َعلَى َم ْن َع َرف‬ َ ‫" تُطْع ُم الطَّ َع‬:‫ال‬ “Kush është Islami më i mirë? Tha: “Ushqyerja e të uriturve dhe dhënia e selamit atij që e njeh dhe atij që se njeh.””

Na ka treguar ebu Tahir Ahmed bin Amri bin AbduLlah bin Amri bin Serhi el-Misrij, na ka treguar ibnu Uehbi nga Amru bnil Harith nga Jezijd bin ebij Habijb nga ebi elKhajr që e ka dëgjuar AbduLlah bin Amr bnil As-in duke thënë: Se një burrë e ka pyetur të Dërguarin e Allahut – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – :

ِ ِ ِ ِ ِِ ."ِ‫سانِِه َويَ ِده‬ َ َ‫ين َخ ْي ر؟ ق‬ ُّ ‫"أ‬ َ ‫َى ال ُْم ْسلم‬ َ ‫" َم ْن َسل َم ال ُْم ْسل ُمو َن م ْن ل‬:‫ال‬ “Kush prej muslimanëve është më i mirë? Tha: “Ai prej të cilit janë të qetë muslimanët nga gjuha dhe dora e tij.”

Na ka treguar Hasen el-Huluanij dhe Abdu bin Humejd të dy nga ebij Asim, thotë Abdu na tregoi ebu Asim nga ibën Xhurejxhi se ai e ka dëgjuar ebu Zubejrin të thotë: e © Selefi . org

dëgjva Xhabirin të thotë: e dëgjova të Dërguarin e Allahut – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – duke thënë:

ِ ِ ِ ِ ِ ."ِ‫سانِِه َويَ ِده‬ َ ‫"ال ُْم ْسل ُم َم ْن َسل َم ال ُْم ْسل ُمو َن م ْن ل‬ “Musliman është ai prej të cilit janë të qetë muslimanët nga gjuha dhe dora e tij.

Më ka treguar Saijd bnu Jahja bnu Saijd el-Emeuij tha: më ka treguar babai im, na ka treguar ebu Burde bnu AbduLlah bnu ebi Burde bnu ebi Musa nga ebi Burde ebi Musa, se tha: “Thashë: O i Dërguari Allahut kush është Islami më i mirë? Tha:

ِ ِ ِ ِ ."ِ‫سانِِه َويَ ِده‬ َ ‫" َم ْن َسل َم ال ُْم ْسل ُمو َن م ْن ل‬ “Ai prej të cilit janë të qetë muslimanët nga gjuha dhe dora e tij.”” Ma ka treguar këtë hadith Ibrahim bnu Saijd el-Xheuherij, na ka treguar ebu Usame, tha: më ka treguar Burejd bnu AbduLlah me këtë zinxhir tha: “U pyet i Dërguari Allahut – sallAllahu alejhi ue sel-lem – se kush prej muslimanëve është më i mirë? Dhe përmendi njëjtë si ky.”

Kapitulli Sqarimi i cilësive që kush cilësohet me to e ka shijuar ëmbëlsinë e besimit Na ka treguar Is’hak bnu Ibrahijm, dhe Muhamed bnu Jahja bnu ebi Umer, dhe Muhamed bnu Beshar, të gjithë këta nga eth-Thekafij, tha ibnu ebi Umer: na ka treguar Abdul-Uehhabi, nga Ejubi nga ebi Kilabe nga Enesi nga i Dërguari Allahut – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – të thotë:

ِ ِ ‫ثَالَث من ُك َّن فِ ِيه وج َد بِ ِه َّن حالَو َة ا ِإل‬ ‫ب‬ َّ ‫اه َما َوأَ ْن يُ ِح‬ َّ ‫َح‬ ُ ‫ب إِلَْي ِه م َّما ِس َو‬ َْ َ ‫يمان َم ْن َكا َن اللَّهُ َوَر ُسولُهُ أ‬ ََ َ َ َ ‫ف فِي النَّا ِر‬ َ ‫ود فِي الْ ُك ْف ِر بَ ْع َد أَ ْن أَنْ َق َذهُ اللَّهُ ِم ْنهُ َك َما يَ ْك َرهُ أَ ْن يُ ْق َذ‬ َ ُ‫ال َْم ْرَء الَ يُ ِحبُّهُ إِالَّ لِلَّ ِه َوأَ ْن يَ ْك َرَه أَ ْن يَع‬ “Kush i ka tre cilësi e ka shijuar ëmbëlsinë e besimit: Kush e do Allahun dhe të Dërguarin e Tij më shumë se çdokënd tjetër, dhe ta dojë dikë vetëm për hir të © Selefi . org

Allahut, dhe të urrejë që të kthehet në kufër pasi Allahu e shpëtoi prej tij ashtu sikurse urren të hidhet në zjarr.”

Na ka treguar Muhamed bnu Muthena dhe ibnu Beshar, thanë: Na ka treguar Muhamed bnu Xhafer, na ka treguar Shubeh tha: e dëgjova Kataden duke trasmetuar nga Enesi, tha: Ka thënë i dërguari Allahut – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – :

ِِ ِ ِ ‫ثَالَث من ُك َّن فِ ِيه وج َد طَ ْعم ا ِإليم‬ ‫ب‬ َّ ‫َح‬ ُّ ‫ان َم ْن َكا َن يُ ِح‬ َْ َ ‫ب ال َْم ْرَء الَ يُحبُّهُ إِالَّ للَّه َوَم ْن َكا َن اللَّهُ َوَر ُسولُهُ أ‬ ََ َ َ ِ ِ ِ ِ َّ ‫َح‬ ُ‫ب إِلَْي ِه م ْن أَ ْن يَ ْرِج َع فِي الْ ُك ْف ِر بَ ْع َد أَ ْن أَنْ َق َذهُ اللَّهُ م ْنه‬ ُ ‫إِلَْي ِه م َّما ِس َو‬ َ ‫اه َما َوَم ْن َكا َن أَ ْن يُ ْل َقى في النَّا ِر أ‬ “Kush ka tre cilësi e ka gjetur shijen e besimit: Ai që e do dikë për hir të Allahut, ai që e do Allahun dhe të dërguarin e Tij më shumë se çdokënd tjetër dhe ai që e dëshiron më shumë hedhjen në zjarr sesa të kthehet në kufër, pasi Allahu e shpëtoi prej tij.”

Na ka treguar Is’hak bnu Mensur, na tregoi en-Nedru bnu Shumejl, na tregoi Hamadi, nga Thabiti, nga Enesi tha: I Dërguari Allahut – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – tha hadith të përafërt me hadithin që e trasmetuan ata porse këtu shtoi: “Sesa të bëhet jehudi apo i krishterë.”

Davet i bekuar dhe i çmuar ... edukim i lartë dhe i shquar \Po ju sjellim disa dobi të nxjerra e të përfituara nga mësimi i shejkhut tonë Alames Rabij el-Medkhalij - Allahu e ruajtë.

 Shejkhu jonë e filloi mësimin me një parathënie me të cilën i nxiti nxënësit e dijes për vëllazërim për hir të Allahut, për dashuri, përzemërsi, dhe bashkim më vëllezërit e tyre, si dhe braktisjen e shkaqeve të armiqësisë, urrejtjes, mërisë, ndarjes dhe përçarjes. © Selefi . org

 I nxiti nxënësit e dijes që të preokupohen me dije dhe me punë si dhe ti braktisin gjërat e padobishme.  Për kufarët dhe bidatçinjtë nuk ka gibet.  E folura për bidatçiun duhet të jetë sipas nevojës, dhe në atë masë që i sqaron devijimet e tij që njerëzit të ruhen nga ai.  Pra e folura kundër bidatçiut duhet të jetë me masë të caktuar, në atë masë që u bën dobi njerëzve, që të ruhen njerëzit nga fitneja e tij, dhe mos shto më tepër se kaq.  Fyerja e muslimanëve të pafajshëm është nga krimet më të mëdha.  Muslimani duhet ose të flasë ose të heshtë, ama që të flasë me sherr nuk i lejohet.  Rreziku i gjuhës dhe se çdonjëri do të japë llogari për atë që flet.  Gjuha është shumë e rrezikshme, patjetër duhet prangosur dhe duhet komanduar.

ِ ِ ِ ِ ."‫ت‬ ْ ‫ص ُم‬ ْ َ‫ أ َْو لي‬،‫" َم ْن َكا َن يُ ْؤم ُن بِاللَّ ِه َوالْيَ ْوم اآلخ ِر فَ لْيَ ُق ْل َخ ْي ًرا‬ “Kush beson në Allahun dhe në Ditën e Fundit le të flasë fjalë të mirë ose të heshtë.”1  Ruaje gjuhën tënde.

ِ ِ ِ ِ ."‫ين َخ ِري ًفا فِي النَّا ِر‬ َّ ‫"إِ َّن‬ ً ‫الر ُج َل لَيَتَ َكلَّ ُم بِالْ َكل َمة َال يَ َرى بِ َها بَأ‬ َ ‫ْسا يَ ْه ِوي ب َها َس ْبع‬ “Dikush flet ndonjë fjalë pa i dhënë rëndësi, porse zhytet me të shtatëdhjetë vjeshta në zjarr.”2  Dhënia e selamit është prej obligimeve dhe në të ka përfitime të mëdha dhe dobi për muslimanët dhe është nga shkaqet për tu futur në xhenet.  Dhënia e selamit është prej shkaqeve që i bashkon zemrat e muslimanëve.  U jepet selam muslimanëve edhe nëse kanë mangësi.  Selami i jepet atij që e njeh dhe atij që nuk e njeh.  Dhënia e selamit ka ndikim shumë të mirë dhe është nga sebepet e hyrjes në xhenet. Pra, le ta përhapim dashurinë dhe shkaqet e saj dhe nga shkaqet më të mëdha të saj është përhapja e selamit. 1

Bukhari, nr. [6018], Muslimi nr. [47] nga hadithi i Ebu Hurejres - radijAllahu anhu. Imam Ahmedi në Musnedin e tij nr. [7215], Tirmidhiu nr. [2314] nga hadithi i Ebu Hurejres - radijAllahu anhu. 2

   

Të kujdesemi për dashuri dhe përzemërsi ndërmjet muslimanëve. Origjina është të kesh mendim të mirë për njerëzit. Nuk i jepet selam kufarëve as rafijdive as atyre që janë si ata. Dashuria e ndërsjellë për hir të Allahut është nga gjërat më të mëdha që të afrojnë tek Allahu - Tebareke ue Te’Ala -, ndërsa urrejtja ndërmjet muslimanëve është nga gjërat më të fëlliqura e më të këqija. Përhapeni selamin, ushqejeni të uriturin, bëjini sebepet për dashuri dhe përzemërsi. Muslimanët e kanë detyrë largimin nga gjërat që shkaktojnë ndarje dhe përçarje. Nga shkaqet e përçarjes janë: Bidatet, devijimet, gjynahet, mëkatet, padrejtësia dhe morali i keq. Parimi bazë tek muslimanët është se ata duhet të jenë si një njeri i vetëm dhe të jenë si ndërtesa, pjesët e të cilës forcojnë (lidhin) njëra-tjetrën, dhe mos të përçahen.

                  

  “Me të vërtetë, ti s’ke të bësh fare me ata që e përçajnë fenë e tyre dhe shndërrohen në sekte.” El-Enam, 159

 Morali i mirë është nga punët më të rënda në Peshore Ditën e Kijametit. Prej moralit të mirë janë: Sinqeriteti, fisnikëria, ndershmëria, dashuria, përzemërsia, ushqyerja e të uriturve, përhapja e selamit, etj.  Imam Muslimi dhe Imam Bukharij e bën obligim mbi vetveten që mos të transmetojnë asgjë përveç haditheve të sakta e të vërteta sipas tyre.  Fjala e tij – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – : “Musliman është ai që prej dorës dhe gjuhës së tij janë të qetë muslimanët” d.m.th Musliman me Islam të plotë sepse kjo, d.m.th: lëndimi i muslimanëve e pakëson islamin, ndoshta edhe mund ta pakësojë shumë fare, dhe mund të degradohet derisa të futet në zjarr - Allahu na ruajtë.  Ka mundësi që muslimani të përgojojë dikë për të cilin nuk lejohet gibeti, kështu ai bie në një gjynah prej gjynaheve të mëdha. © Selefi . org

 Pra le të jenë të qetë muslimanët nga gjuha dhe dora jote.  Allahu e ka ndaluar gjakun e muslimanëve, nderet e tyre, pasuritë e tyre, kështu që mos u bëj zullum muslimanëve as në gjak, as në nder e as në pasuri.  Cilësitë e përmendura në hadithin e Enesit: “Kush i ka tre cilësi e ka shijuar ëmbëlsinë e besimit: Kush e do Allahun dhe të Dërguarin e Tij më shumë se çdokënd tjetër, dhe ta dojë dikë vetëm për hir të Allahut, dhe të urrejë që të kthehet në kufër pasi Allahu e shpëtoi prej tij ashtu sikurse urren të hidhet në zjarr.” Kjo temë është nga temat më të mëdha, është nga gjërat më të rëndësishme, është nga shtyllat thelbësore në Islam, dashuria për Allahun, dashuria për të Dërguarin e Tij dhe dashuria për besimtarët. Dashuria për Allahun është nga kushtet e fjalës “La ilahe il-lAllah”. Disa (dijetarë) kanë thurur poezi me kushtet e fjalës “La ilahe il-lAllah” duke thënë:

‫علم يقين وإخالص وصدقك مع محبة وانقياد والقبول لها‬ ‫وزيد ثامنها الكفران منك بما سوى اإلله من األشياء قد ألها‬ Dituria, bindja, sinqeriteti dhe vërtetësia jote e shoqëruar me dashurinë, nënshtrimin dhe pranimin e saj. U shtua e teta e saj, e ajo është mohimi nga ana jote ndaj çdo të adhuruari nga gjërat të cilat adhurohen.

 Ruhuni nga shejtani dhe përpiquni për të fituar kënaqësinë e Allahut.

Dëshiron që të duash dhe të të duan? Atëherë përmbaju këtyre dhjetë pikave. Ka përmendur ibnul Kajim el-Xheuzije në “Medarixhus Salikijn” (3/18) shkaqet që tërheqin dashurinë duke thënë: “Shkaqet që tërheqin dashurinë dhe e imponojnë atë janë dhjetë: E para: Leximi i Kuranit duke medituar dhe duke kuptuar domethëniet e tij dhe çfarë ishte për synim me të. E dyta: Afrimi tek Allahu me nafile pas farzeve. E treta: Vazhdueshmëria me përkujtimin e Allahut në çdo gjendje: me gjuhë dhe me zemër, në punë dhe në pushim. E katërta: Dhënia përparësi gjërave që i do Ai nga ato që i do ti në rast të pushtimit të epsheve, përparimi në gjërat që do Ai edhe nëse ngjitja është ë vështirë. E pesta: Mësimi i Emrave dhe Cilësive të Allahut, ti njohë Ata dhe ti vështrojë Ata me vëmendje. E gjashta: Vështrimi i mirësive, bamirësisë, i begative dhe i dhuntive të Tij, qofshin të dukshme apo të padukshme. E shtata: Kjo është nga më të mirat ndër to, nënshtrimi dhe përulja e zemrës ndaj Allahut të Lartësuar. E teta: Veçimi me Të në kohën e zbritjes së Allahut (në qiellin e dunjasë, në fundin e natës, sh.p), për t’ju lutur Atij dhe për të lexuar Fjalën e Tij, si dhe qëndrimi para Tij me zemër dhe edukimi me edukatën e përuljes, pastaj ta përmbyllë këtë me kërkim falje (istigfar) dhe pendim (teube). E nënta: Shoqërimi i të dashurve të Tij të sinqertë dhe përzgjedhja e fjalëve të tyre të dobishme sikurse përzgjedh frutat më të mira. Mos fol vetëm nëse mendon se fjala ka dobi dhe e kuptove se tek e folura ka plotësim për gjendjen tënde (plotëson nevojën tënde), dhe ka dobi për të tjerët. E dhjeta: Largimi nga çdo sebep që e pengon zemrën tënde nga Allahu - Azze ue Xhelle. Pra përpiqu që të shoqërohesh me të devotshmit dhe të përfitosh prej tyre.

Kthehemi aty ku e nisëm: Këto pra janë disa dobi të përfituara prej mësimit të shejkhut tonë, Imam Rabij elMedkhalij.

Rrugë edukuese ... duhet ta kërkojnë nxënësit Pas mbarimit të mësimit u drejtuam për në shtëpinë e shejkhut tonë imam Rabij elMedkhalij - Allahu i Lartësuar e ruajtë. Ndërkohë, vëllezërve tanë Husejn el-Ethjubij dhe Faiz el-Megamisij ua lehtësoi Allahu që të hipnin me shejkhun në makinën e tij. Vëllai jonë Husejn el-Ethjubi thotë: Kur arritëm tek shtëpia e shejkhut unë hipa në ashensor me shejkh Rabijn dhe ai më pyeti: “A i vazhdon mësimet vëlla Ahmed Bazmuli? Dhe në cilën xhami jep mësim?” I thashë: Po, ai e vazhdon mësimdhënien në xhaminë “es-Subejil” elhamduliLah. Atëherë shejkhu tha: “Ma shae Allah. Ma shae Allah. Ma shae Allah.” Vëlla Husejni i tha shejkhut: Ai (Ahmedi) ka ardhur tani këtu për t’ju vizituar juve. Atëherë shejkhu tha: “Ku është ai? Allahu i dhëntë jetë, le të urdhërojë.” Pastaj hyra te shejkhu jonë Alameh Rabij el-Medkhalij, dhe ai më mirëpriti me një pritje prindërore duke qenë shumë i gëzuar dhe i kënaqur. Fytyra e tij – me mirësinë e Allahut – ishte e shndritur. Më uroi mirëseardhje mua dhe vëllezërve të mi që ishin me mua. Pastaj më pyeti për hallet dhe mësimet e mia? Dhe i thashë: Po, o shejkh – Allahu të ruajtë – unë jap mësim ditën e diel librin (Minhaxhus Salikijn dhe Elfijetu ibni Malik dhe Trashëgiminë) ndërsa ditën e martë jap mësim (Bulugul Meram dhe Teuhijd) ndërsa ditën e Xhuma jap mësim (broshurat e Imam Muhamed ibën Abdul-Uehhab) për vëllezërit Amerikanë, kjo përkthehet. Atëherë shejkhu u gëzua dhe tha: “Ma shae Allah. Ma shae Allah.” Më pyeti edhe për vëllanë tim shejkh Muhamed Bazmulin, dhe i tregova për mësimet e tij në (Muetta dhe në Mearixhul Kabul) kështu ai u gëzua dhe u lut për ne që të kemi hajr dhe sukses - Allahu ia shpërbleftë me të mira. Pastaj e pyeta shejkhun tonë për diçka që u përmend në mësim: “Se nuk lejohet të kalohet kufiri, gjatë Xherrhit dhe gibetit, ndaj pasuesve të bidatit dhe kafirave, porse © Selefi . org

bëhet Xherrh në atë masë sa që të sqarohet gjendja e tij, dhe se Sheukani e ka pohuar këtë në librin e tij “Gibeti”. Atëherë shejkhu tha: “Po, nuk lejohet padrejtësia as ndaj kafirit. Këtë e ka thënë Sheukani dhe të tjerë.” Kur ishim duke ndenjur te shejkhu jonë, Imam Rabij el-Medkhalij, hyri vëlla AbdulUahid el-Medkhalij, na uroi mirëseardhjen dhe na priti me një pritje të mirë - Allahu ia shpërbleftë me të mira. Pastaj i thashë shejkhut tonë, Imam Rabij el-Medkhalij: “Allahu ta shtoftë shpërblimin, në lidhje me shejkh Muhamed ibnu Abdul-Uehhab el-Uasabij - Allahu e mëshiroftë. Shejkhu dhe imami jonë, tha: “Allahu e kaploftë me Mëshirën e Tij, për shkak se ai e lavdëronte Saudinë dhe dijetarët e saj - Allahu e faltë dhe e mëshiroftë. Pastaj shejkhu dhe Imami jonë Rabij el-Medkhalij, kërkoi që ti lexohet libri “ElUbudijeh” i shejkhul Islam Ibën Tejmije - Allahu i Lartësuar e mëshiroftë - dhe ia lexoi vëlla Abdul-Uahid el-Medkhalij, e përgjatë leximit Ibën Tejmija u argumentua me Fjalën e të Lartësuarit:

       “Dhe adhuroje Zotin tënd derisa të të vijë e sigurta (vdekja).” El-Hixhr, 99

Përgjigje bindëse ... kështu e ka pushteti i dijes Shejkhu jonë Rabij el-Medkhalij - Allahu i Lartësuar e ruajtë - tha: “Ishim në Sudan dhe takuam disa sufistë dhe ata e argumentuan devijimin e tyre me Fjalën e Allahut të Lartësuar:

Shejkhu jonë i tha atij: “E sigurta këtu është e sigurta që është përmendur në Fjalën e të Lartësuarit:                

               “(Dhe do t’u thuhet atyre): “Ç’ju bëri juve të hyni në Xhehenem?” Do të thonë: “Ne nuk ishim prej atyre që falnin namazin. Dhe as nuk ishim prej atyre që ushqenin ElMiskin (të varfrin). Dhe ishim që flisnim gënjeshtra (gjithë atë që e urrente Allahu) me llafazanët. Dhe ishim që përgënjeshtronim Ditën e Shpërblimit. Derisa erdhi tek ne ajo që është e sigurtë (vdekja).” El-Muddethir, 42-47

Pra, ajo që është për qëllim këtu me fjalën “e sigurtë” është vdekja. Kështu ai nuk pati mundësi që t’i kthejë përgjigje. (Unë Ahmed Bazmul) them: Kjo është një përgjigje e shkëlqyer nga shejkhu jonë Imam Rabij. Pastaj shejkhu na nderoi duke na gostitur me darkë - Allahu ja shpërbleftë me të mira. Pasi hëngrëm darkën, vëlla Husejn el-Ethjubij me vëlla Faiz el-Megamisij i lexuan shejkhut mësimin e tyre në “Sahijh el-Bukharij”. Prej asaj që lexoi ishte hadithi Enesit radijAllahu anhu - në të cilin thotë: Erdhi Abdu-Rrahman ibnu Auf në Medineh dhe i Dërguari – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – vllazëroi mes tij dhe Sad ibn Rabij el-Ensarij. Atëherë ai (Sad ibn Rabij) i tha atij që të ndante në mes gratë dhe pasurinë e tij, ndërsa Abdu-Rrahmani tha: “Allahu të bekoftë ty në gratë dhe në pasurinë tënde, porse më trego ku është tregu.” Kështu ai fitoi diçka prej qumështit të thatë dhe gjalpit. Kur e pa i Dërguari – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – pas disa ditësh, ai kishte gjurmë zaferani (parfumi). Atëherë, i Dërguari – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – tha: “Çfarë është kjo o AbduRrahman?” Ai tha: “O i Dërguari Allahut unë u martova më një grua nga Ensarët.” Ai – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – tha: “E çfarë i dhe asaj”? Ai tha: “Flori sa pesha e

një bërthame.” Atëherë i Dërguari Allahut – sal-lAllahu alejhi ue sel-lem – tha: “Festo qoftë edhe me një dele.” Komentoi shejkhu jonë duke thënë: “Sadi - Allahu qoftë i kënaqur me të - ishte bujar i madh. Ndërsa Abdu-Rrahmani - Allahu qoftë i kënaqur me të - ishte i virtytshëm dhe i përmbajtur.” Pas kësaj i kërkuam leje shejkhut që të largohemi, dhe na dha leje - Allahu ia shpërbleftë me të mira. Kështu i dham selam dhe u përshëndetëm. Ky është shejkh Rabija posedues i modestisë së lartë.

Dëshiroj që në fund të këtij tubimi të shënoj disa dobi që lidhen me vizitën që i bëmë shejkhut tonë, imamit, Rabij el-Medkhalij - Allahu i Lartësuar e ruajtë.

Prej tyre janë:  Dhënia e këshillës nga shejkhu jonë - Allahu e ruajtë - për selefijtë që të kenë dashuri, vëllazëri dhe të bashkohen në hak, si dhe të hedhin pas shpine ndarjet, përçarjet dhe sebepet e devijimit.  Dashuria e shejkhut tonë Alameh Rabij el-Medkhalij për nxënësit e tij, si dashuria e babait për bijtë e tij, ndërsa dashuria e nxënësve ndaj tij është si dashuria e bijve për babanë e tyre.  Pozita e shejkhut tonë imamit Rabij el-Medkhalij tek nxënësit e dijes, unë i pash ata që kujdeseshin në maksimum, për të shënuar dobitë ilmije, madje ata shënonin çdo gjë që fliste shejkhu jonë.  Përkujdesja e shejkhut tonë Alameh Rabij el-Medkhalij për nxënësit e tij duke i orientuar (këshilluar) ata për gjëra që u bëjnë dobi, dhe duke i paralajmëruar nga gjërat që i dëmtojnë ata.  Forca shkencore (ilmije) e shejkhut tonë, duke shpjeguar, duke sjell ndërmend (tekstet) dhe duke argumentuar, me çka i kënaq dëgjuesit.  Qëndrueshmëria e shejkhut tonë Alameh Rabij el-Medkhalij në hak, ndihma e tij ndaj hakut, dhe mos lëkundja e tij përpara batilit dhe pasuesve të batilit, sikurse ndodhi në ngjarjen që tregoi me dikë prej sufistëve.

 Përkujdesja e tij ndaj kohës, duke e shfrytëzuar atë në gjëra të dobishme, dhe duke mos e humbur atë për gjëra të padobishme.  Nderimi i shejkhut tonë për miqtë e tij, duke i mirëpritur, dhe duke i mikpritur ata.  Përkujdesja e shejkhut tonë ndaj nxënësve të tij, duke pyetur për ta, duke u interesuar për gjendjen e tyre, dhe duke u lutur për ta që të kenë mirësi.

Shkroi: Ahmed ibnu Umer bin Salim Bazmul 13 Rexheb 1436 Hixhrij Përktheu: Muhamed Kallashi 19 Rexheb 1436 H – 8 Maj 2015