現在 ...
澈贊法王與阿里仁波切
01
轉世 ‧ 降生 西元 1981 年 1 月 29 日這天，在西藏南邊阿里地區、靠近尼泊爾邊境的普蘭縣城天空 中出現一片瑞相，就在這殊勝的瑞兆象徵下，尊貴的 森給滇真仁波切誕生了！ 剛出生的仁波切，舌面呈現清晰的藏文〝阿〞字，彷彿在向世人訴說著他殊勝的過去世， 一千八百年前他是龍樹菩薩的大弟子，人稱山林上師、孔雀衣上師的吉祥夏哇日巴。 這世的森給滇真仁波切轉世是直貢替寺當代大成就者巴瓊仁波切所預言，並由直貢澈贊 法王親自公開認證是八百年前大成就者森給益西的轉世。
龍樹菩薩 ‧ 夏哇日巴 一千八百多年前，當龍樹菩薩在都嘎拉時，有三兄妹來到他的門前，向他供養絲竹之樂 聲，龍樹菩薩知道他們是具緣弟子，便請他們進入屋內，讓他們看寶慧菩薩的畫像。看 了之後，哥哥夏哇日巴覺得寶慧菩薩非常眼熟，他目不轉睛的盯著畫像說：『我怎麼好 像看過這張畫像呢？』接著，龍樹菩薩又拿出一面銀製的寶鏡給他們看，當他們看著鏡 面時，出現的畫面卻是夏哇日巴墮入地獄被獄火焚燒的悽慘景象。看得夏哇日巴心驚膽 跳，大汗淋漓。於是他祈求尊者垂憐，賜予迅速解脫輪迴的妙法。尊者授予勝樂金剛無 上妙法，他經過修持開悟，親見了具有宿緣的寶慧菩薩尊顏，成就了雙運果位。之後， 依循龍樹菩薩的授記，夏哇日巴前往印度南方的吉祥山，以獵人身分示現山林，度化無 數眾生，並對印度佛法影響深遠，成為古印度八十四位大成就者之一。
直貢巴 ‧ 森給益西 八百多年前，當龍樹菩薩化身為直貢噶舉教主吉天頌恭時，由於過去這段師徒因緣，夏 哇日巴特來西藏，化身為森給益西，成為直貢 噶舉教主吉天頌恭的嫡傳大弟子，協助教主弘 揚教法，利益廣大眾生。教主曾預言：『心子 森給益西和西藏的岡底斯聖山、尼泊爾邊境的 里米地區、多波地區的水晶聖山有非常殊勝的 法緣，將來一定會廣度、利益這些地區的無數 眾生。』至尊 直貢巴圓寂當時，就是看著森 給益西的眼睛而圓寂的 ( 這是當世 澈贊法王 2016 年 1 月 17 日於台灣台中長壽佛灌頂法 會所開示 )。
仁波切在郭莫切寺
02
普蘭 ‧ 童年 普蘭縣位於西藏阿里地區，是三百多年前神秘消失的西藏古國－古格王朝所在之處，現 在還看的到當時王朝所留下的雄偉城國遺跡；神聖的岡底斯山也在附近。仁波切的童年 就在這個位居西藏、尼泊爾邊境樞紐位置的縣城中度過。 童年時經常率領一群玩伴，在山林野地中奔跑嬉遊，尋找救護山林中受傷的野生動物， 如同獵人般的勇猛精靈，仿如就是山林中的慈悲大自在主。 六歲到十二歲期間，仁波切在普蘭就讀普通小學。小學時期優異的數學成績，顯露仁波 切過人的聰慧及靈活的思維；各種見義勇為的行事，更透露出仁波切慈悲的胸懷及大無 畏的勇氣。然而沉滯的教室生活，關不住仁波切那顆大自在的心靈，印度的直貢法王寺 廟，才是仁波切心所嚮往之處。 十一歲這年，在藏歷四月十五世界煙供日當天，直貢噶舉當世大成就者貢覺諾布仁波切 ( 竹旺仁波切 ) 來到普蘭，由於過去世與直貢傳承的殊勝法緣，讓極少為信眾灌頂的竹 旺仁波切，特別為仁波切進行長壽佛灌頂，並取法名『貢秋企桑』。( 企桑意為世界煙 供日 )
學法 ‧ 閉關 1992 年底，在大雪紛飛中，遵循 澈贊法王指示前往印度。要離開親愛的父母和家人、 離開熟悉的故鄉，將心中所有的不捨，都化成實現弘法利生大願的勇氣。 翻山越嶺，經過五天的步行和二天三夜的車程 ，一步步行腳終於來到了德拉敦強久林寺 廟 ( 金剛菩提寺 )。開始精進密集的學習佛法教理、經文背誦、藏文、英文…等等，同時 領受當世各大成就者口傳及灌頂。學習期間，經常閱讀傳承祖師修行傳記，對於祖師們 的精進及成就，敬佩又景仰。尤其崇拜密勒日巴尊者，對於尊者的傳記更是反覆閱讀， 在傳記中學習修行的竅訣，嚮往有朝一日也能如尊者般的成就。 1996 年在澈贊法王慈悲關注下，進入印度直貢阿木惹金剛山閉關中心，接受竹奔赤列 益西仁波切指導，開始進行三年三個月傳統閉關。 1999 年圓滿大手印五支道、那洛六法等殊勝傳承法要。
圓滿閉關
三年三個月閉關
03
重返聖山～奏響弘法利生序曲 八百多年前，大成就者森給益西遵照覺巴吉天頌恭指示，前往現今多波地區開啟勝樂金 剛壇城之一的水晶 ( 歇吉日窩主札 ) 聖山，並建設郭莫切寺 ( 開光寺 ) 度化無數眾生。 2000 年，仁波切遵從 直貢澈贊法王建議，回到里米地區以及多波水晶聖山朝聖，同時 巡訪里米的三座寺廟和多波的郭莫切 ( 開光 ) 寺。 但見郭莫切寺因年久失修而坍塌崩壞，前世的子民在艱困的環境中，仍未忘失虔敬的信 心，令仁波切心中生起廣大慈悲和強烈使命感，深感自己有責任讓傳承法脈再度在雪域 聖山興盛廣弘。自己此後的人生更應肩負起重建寺廟、培育僧眾、廣度眾生等佛行重任。 此行除了給當地村民傳授破瓦法及 及多種殊勝灌頂加持外，並受村民 請託沿途帶下三位小喇嘛回到印度 強久林佛學院就讀，如今均學有所 成，分別在佛學院以及阿尼寺院教 學。 2001 年直貢蛇年大法會期間，開 始連續六個月領受所有直貢傳承殊 勝的灌頂及口傳，圓滿之後奉直貢 澈贊法王指示，帶領十三位喇嘛到 台灣，以金剛舞表演和台灣信眾結 緣，拉啟台灣弘法行序幕。
山頂上的圓孔是 800 多年前森給益西穿過山 壁、登上山頂為眺望遠處的岡底斯聖山所留下 的
2000 年代帶下山的三位小 喇嘛已學有所成
04
依著陡峭山壁建立的郭莫切寺
地處偏遠、年久未修而損壞的寺廟及文物
駐錫台灣～行願世間 2002 年再度來到台灣，七月在台北全德佛教文物廣場，為信眾進行直貢噶舉殊勝法要 「大手印五支道」灌頂法會，啟動長期駐台弘法行程。九月開始在台北 內湖中心長期完整教授「大手印五支道」課程。今年適逢馬年是岡底斯聖山的殊勝年， 十二年一次的難得機緣，於是引領多位具緣的台灣弟子們前往轉山朝聖，是弟子們習法 道上的殊勝緣起。 從 2003 年開始往返尼泊爾、印度、新加坡、台灣之間為弘法利生推展佛行事業。 持續不間斷的在台北、台中多次講授大手印五支道、四加行、佛子行三十七頌、恆河大 手印、止觀禪修及岡波巴解脫莊嚴寶等殊勝教法，讓台灣弟子在成佛道上受益良多。 為利益六道一切有情眾生，定期不定期在台北和台中中心舉辦火供、煙供、放天馬、點 燈、超薦、放生、除障等法會，與台灣信眾結緣，並為中心護法功德主祈福迴向。 2005 至 2008 年間， 參加法鼓山「漢藏佛教文化交流研究班」，三年的學習，使中文 能力更上一層樓，為日後台灣弘法增添助緣。
05
聖者重返 2008 年，為了保存具百年歷史的文物以及修復寺廟，陪同 直貢澈贊法王再訪前世弘法 的尼泊爾里米和多波地區，此次行程已拍製成「聖者重返」影片。 仁波切深信『教育是人生升沉的樞紐』，唯有透過教育才能增加改變人生的機會。所以 在受到多波當地信眾殷重請託 下，慈悲的仁波切答應帶下 28 位小孩，讓他們接受教育。交由 喇嘛尼瑪、喇嘛悟智帶著 28 個 年幼的小孩，披星戴月，跋山涉 水，來到加德滿都。先安頓在加 德滿都學習，之後再分批陸續送 到印度強久林佛學院就讀。自此 仁波切也肩負著培育及照顧這些 孩 子 的 責 任， 雖 辛 苦 卻 無 怨 無 悔，因為教育這群小喇嘛和小阿 尼，除可替他們帶來改變生活方 式的機會，更可為弘傳教法播下 一顆顆的種子。 喇嘛悟智和尼瑪帶著 28 個小孩一路翻山越嶺、 跋山涉水走啊走，走向希望和目標
走不動了！大喇嘛背
晚上就在這裡過夜
06
餐風露宿只為實現累世願力 2012 龍年，是水晶聖山的殊勝年，八月由台灣中心五位喇嘛陪同，再一次來到第一世 森給益西修行成就的多波地區。 此行除了檢視郭莫切寺修復的情況之外，並登上水晶聖山山頂，重回森給益西當年陸續 閉關共 9 年的多杰瀑山洞，在山洞亙古長遠的時間空間座標中，尋找生命中熟悉的過去 ! 而多波地區的另一座聖山——紅山，是 800 多年前森給益西以神通力降伏妖魔夜叉， 慈悲度化成為護法神的聖山，其所在村落巴弄的村民以及瑜伽士們，聽聞大成就者森給 益西的轉世祖古回到水晶聖山朝聖，立即組成代表隊伍來到郭莫切寺，請求仁波切能親 自到村落為他們修法祈福。已經近百年未曾有過轉世祖古到達他們的村落，所以他們衷 心盼望仁波切能蒞臨，更期盼仁波切也能為他們新建寺廟和閉關房，讓他們的心靈有皈 依處，修行有精進處。 而途中的村落 Kakotgaun( 簡稱 Kak)，居民一直都以殺牛宰羊祭拜樹神來祈求平安，慈 悲的仁波切不忍村民繼續種下殺生惡業，於是計畫為他們新建一座寺廟，讓村民能皈依 三寶不再殺生祭祀。並且促成多波地區十一位瑜珈士，在 10 月前往印度德拉敦直貢強 久林寺院，聽聞傳承堪千仁波切 講授「一意」，學習傳承法要， 以期教法能在當地生根落實。 2008 年多波之行帶回的 28 位 小喇嘛，這次也跟隨仁波切同行 返鄉省親及朝聖，父母親見到孩 子們經由學習，已然蛻變，深深 感受佛法教育的力量，對仁波切 更是生起無比信心。於是更多的 父母將孩子託付給仁波切，期待 讓孩子脫離文盲的命運之外，更 祈求孩子將來能有福報出家成為 僧伽弘揚佛法利益眾生。
整修後的郭莫切寺
與修復的佛像
07
08
神秘的水晶聖山
森給益西閉關的山洞～多杰瀑
一步一腳印
時間 空間的痕跡
小喇嘛們跟著上師轉山朝聖
尋找時空的交錯
迎接上師
喀村的寺廟
雖是坐在地上，法喜仍然滿溢
為不再讓村民繼續造業而砍樹
從多波一起下山到印度強久林寺廟聽聞教授的瑜伽士們
09
任重而道遠 ~~ 啟動多波『紅山計畫』 源於 800 年前的法緣，讓阿里仁波切肩負紅山居民的願望，建立寺廟和閉關房，讓他們 能有安住身心，精進修行的場所。寺廟是人們修福最好的地方，更是保存佛法最好的地 方，有了寺廟就有僧侶，有了僧侶就有教法，有了教法又能如理依教精進修持，就能解 脫輪迴證得菩提。而精進修持最實際直接的方法就是閉關，在僻靜森林中的自然與單純， 是最適合閉關修行的。而紅山這個清淨的山脈，是具足圓滿因緣的修行處，在這裡建設 閉關房絕對可以利益無數眾生。於是在 2013 年開始進行『紅山計畫』，動工建設寺廟 以及 13 間閉關房。 雖然地處偏僻的高原區，各項物資運送都要依賴人力，耗費相當多的運輸費用及時間， 但有願就有力，在十方大德和當地信眾們齊心努力下。2014 年圓滿了 Kakotgaun( 簡 稱 Kak) 村的寺廟建設，在 9 月應當地信眾殷切祈請，前往寺廟開光灑淨。同時為實現 親自前往紅山修法祈福，以滿信眾祈盼見到上師的心願，並檢視已完成一樓大殿建築的 寺廟以及選取 13 間閉關房的建築位置。仁波切不畏艱辛，走過起起伏伏的山巔來到這 片世界的屋脊，只因為身為出家的佛弟子特別重要的責任和義務，就是弘揚佛法利益眾 生啊！
小喇嘛們跟著上師轉山朝聖
遠觀紅山
10
和紅山居民討論
寺廟的建築師
所有的建材都是這樣背上山的
紅山的寺廟即將圓滿
選定 13 間閉關房的位置，這裡將會蓋一間
11
憶念眾生苦 ~~ 大悲不捨離 2015 年 3 月來到拉契聖山，參與至尊直貢 澈贊法王主法的十萬薈供法會。更在這神聖 清淨的殊勝地裡，循著最崇拜的密勒日巴尊者的聖跡，與尊者展開曠古寧 靜中的生命對話；在靜思中緬懷過去，在禪定中靜觀未 來。更明白了自己的使命，心中廣弘直貢教法利益眾生 的念頭也更加堅定。 4 月 25 日尼泊爾發生強烈地震，震壞了古蹟、震毀了 寺廟佛塔、更震殤許許多多蒼生，眼看著眾生的苦難， 如何能捨離。於是立即組織當地青年成立『森給 救災團』展開救災活動，持續 6 個月的救災，每天馬不 停蹄奔走於加德滿都附近各山區，哪裡有需求就往哪裡 去，那怕路斷橋毀！ 結束，不是結束，而是另一個開始。雖然沒有繼續停留 在尼泊爾，但協助災後重建的步伐並未停止，尼泊爾 『森給基金會』，仍然持續不斷的協助著需要幫助的每 個眾生，對仁波切而言正是『眾生無窮願無盡』。
拉契左耳河邊
第一時間即展開救災行動
12
最高閉關房旁的山洞
不畏艱困、深入災區的 『森給救災團』
耕耘菩提種子
13
上師的慈悲
14
弟子的敬信
上師
15
『乃至有虛空 ，以及眾生住， 願吾住世間，盡除眾生苦。』－－寂天菩薩
16