![](https://assets.isu.pub/document-structure/230815103154-723651e2c644e5e9a8a6cd358d4cf1c1/v1/105ae95a8ef31638351932fdf57e462c.jpeg?width=720&quality=85%2C50)
4 minute read
Grøn omstilling og lidt
Jesusremoulade i Jørlunde
Den kontemplative grønne omstillings hvorfor og hvordan og lidt Jesusremoulade i Jørlunde
Med Folkekirkens Grønne Omstilling er kirken gået fra hvorfor til hvordan. Det handler nu om forankring af grønne omstillingsprocesser, hvor der bl.a. stilles skarpt på: Indkøb
Energioptimering
Skovrejsning og arealforvaltning
Biodiversitet
Kirken og menighedens lovsyngning af Guds skaberværk gør den grønne omstilling kontemplativ. Tænk blot på en af de første salmer i salmebogen ”Lovsynger Herren” (DDS 3):
Sognepræst:
Dorte Dideriksen
Bygaden ��, Jørlunde ���� Slangerup
Kontor i Bygaden ��
Mobil: �� �� �� �� dodi@km.dk
Fast fridag: Mandag
Graver:
Katrine Nielsen
Mobil: �� �� �� �� (kl. ��-��) graver@joerlundekirke.dk
Organist: Se hjemmesiden
Kirketjener og udlejning af sognehuset:
Gunhild Fjord
Mobil: 20 26 56 75 guf@joerlundekirke.dk
Attester: Kordegnen i Slangerup: tirsdag - fredag �.�� - ��.�� og torsdag ��.�� - ��.��.
Tlf. �� �� �� ��
Kirkens hjemmeside: joerlundekirke.dk
Fotos: Gunhild Fjord, Pexels, Pixabay, Wikipedia. Tryk og distribution: Stenby Tryk A/S. Layout: Nils Finken v. 2 ”Sjæl, kom i hu, at Guds pris du forkynder tidlig og sent, for han evig er god.” v. 5”Gud! For du kender vor skabelses gåde, støvtråde-værket du kommer i hu.” heller ikke i kirken. Den frie proces hviler i en grundforståelse og en iagttagelse af de verdensomspændende påvirkninger, som jordens befolkning udsættes for p.g.a. klimaforandringer. Denne massive påvirkning afstedkommer samtidig en vedvarende trussel mod handlekraften, idet den både kan medføre resignation overfor opgavens omfang og klimaangst.
Udtrykket ”at komme i hu” er en dybere forankring af det, vi husker sammen, og i salmen er det både mennesket og Gud der husker. ”At komme i hu” er en åndelig erindring af det skabte forhold, vi som skabninger og medskabninger er sat i. Det er fra dette dyb, at kræfterne og modet til den grønne omstilling ikke kun finder sit hvorfor, men også sin forankring i et hvordan.
![](https://assets.isu.pub/document-structure/230815103154-723651e2c644e5e9a8a6cd358d4cf1c1/v1/42eae305df48e7097ce0735cd7f21563.jpeg?width=720&quality=85%2C50)
![](https://assets.isu.pub/document-structure/230815103154-723651e2c644e5e9a8a6cd358d4cf1c1/v1/484ed399b371dca659a2c47f49170e35.jpeg?width=720&quality=85%2C50)
Den grønne omstilling er en vedvarende proces og den vigtigste formidling handler om, at det nytter noget. I et kirkeligt fællesskab er vi ikke kun med til at løfte en kristen kulturarv, men vi er også igennem denne proces med til at sikre kirkens fremtid, idet der er sammenhæng mellem det vi siger og forkynder, og det vi gør.
Konkretisering af tiltag bør derfor ikke forhales af politiske dagsordner,
Den kontemplative grønne omstilling varetager udfordringen i at blive i en vedvarende forankring og bevidstgørelse af mulige handlingsprocesser. Folkekirkens Grønne Omstilling taler om formål – at inspirere til handling og organisatorisk forankring af handlingsplaner.
Hvordan? – er således det muliges kunst, som ikke kun påhviler den enkelte, men må løftes i et fællesskab.
Sognepræsten fortæller:
Da jeg for nogle dage siden var nede at handle, var der en far med sin lille søn, der gik rundt med indkøbsvognen. Da de kom til frugt og grønt gik faren hen til hylden med agurker og sagde til sin søn: ”Vi køber den økologiske, så bliver mor glad”.
Der er flere vinkler på netop denne lille ordveksling. Faren ved godt, hvad mor ville have gjort, hvis hun var ude at handle, og hendes holdning smitter af på hans beslutning. Barnet er vidne; dvs. at det hører faren være loyal over for moren.
Det lille eksempel på en indkøbssituation fortæller, at der ligger et ansvar på os som forbrugere, men hvis valget kondenseres i et ”rigtigt” og
”forkert”, så kan det let blive nærmest angstfyldt at gå igennem en forretning. Det er ikke muligt kun at foretage
”rigtige” valg, og en anden snublesten er den, at man med sine valg og handlinger ikke kun nøjes med at fortælle den gode historie, men muligvis også kommer til at optræde selvhævdende.
Intet menneske kan leve på dydens smalle sti – i et kirkeligt sprog kalder man både det at forsøge og det at lade være med at forsøge, for synd. Vi er ikke så gode, som vi gerne vil være, men det betyder jo ikke, at vi ikke skal forsøge.
I en sjov lille bøn, som hedder
”Jesusremoulade”, står der:
Det med at vi skal være gode ved hinanden
Mennesker
jeg er ikke som du gerne vil have at jeg er
Jeg er et menneske på godt og ondt alligevel ved jeg at du er der for mig uanset hvad
Graveren skriver:
I starten af 2022 blev Jørlunde Kirkegård registreret Grøn Kirkegård, da vi lever op til en række krav, som er sat, for, at vi kan gøre vores del for en bedre, grønnere og mere bæredygtig fremtid. Der er masser af yderligere delmål at tage fat i, og dem arbejder vi på at føre ud i livet.
Menighedsrådets vision:
Kirken i Jørlunde sogn er rammen for et fællesskab med plads til store og til små. Vi bruger både kirkerummet og naturen til at skabe fordybelse og binde sociale relationer sammen.
Sammen tager vi ansvar for hinanden som mennesker. Vi viser hinandennæstekærlighed og sammen indgår vi i et læringsrum, hvor vi bliver klogere på livet.
Kirken er for alle i hele sognet. Vi værdsætter både det højtidelige og detuhøjtidelige. Vi ønsker en levende kirke, hvor tradition og fornyelse går hånd i hånd.
En sidste replik kunne være: KOM OG VÆR MED!
Morgenfordybelse
Den første onsdag i måneden kl. 8 til 8.30.
Begynd din dag i Jørlunde kirke med at høre kirkeklokkerne ringe, og oplev kirkerummet, stilheden og lyt til dit åndedræt. Vi læser og fordyber os i den kommende søndags evangelietekst og slutter med en salme, beder fadervor og modtager velsignelsen.
![](https://assets.isu.pub/document-structure/230815103154-723651e2c644e5e9a8a6cd358d4cf1c1/v1/fa4120c4b176564c694b46baaa3b2a87.jpeg?width=720&quality=85%2C50)
Onsdag d. 6. september
Onsdag d. 4. oktober
Onsdag d. 1. november
Litteraturkreds
Præsterne Christina Holten Mølgaard, Lotte Højholt, Thomas Rønberg og Dorte Dideriksen skiftes til at fremlægge en bog i litteraturkredsen i Islebjerg kirke i Frederikssund.
Vi begynder i september og frem til maj og mødes den anden fredag i hver måned kl. 10-11.30.
Man kan godt møde op til foredragene uden at have læst månedens bog, for præsterne vil hver især og på hver deres måde sørge for en grundig, men også spændende og forhåbentlig beri- gende fremlæggelse.
Vi begynder med en fællessang eller salme. Der serveres kaffe og brød og det koster 25 kr. pr. deltager.
Programmet kan ses på kirkens hjemmeside, og der ligger et program i Jørlunde kirke og sognehus.
Litteraturkredsem fredag d. 8. september kl. 10:
Måske har du set filmserien ”Hændelser ved vand” på baggrund af Kersten Ekmans bog, som hun modtog Nordisk Råds Litteraturpris for i 1994?
Kersten Ekman har fundet inspiration hos den svenske forfatter Hjalmar Söderbergs ”Doktor Glas” fra 1905.
Romanen er en tanke- og følelsesdagbog af den skyggeagtige doktor, som føler lyst til at slå sin patient, pastor Gregorius, ihjel.
Dorte Dideriksen vil trækker linjer igennem Söderbergs skandaleombruste roman til henholdsvis H.C.Andersens ”Skyggen”, Søren Kierkegaards ”Enten-eller” og Henrik Ibsens ”Et dukkehjem”.
Næste bog i rækken, som Dorte vil fremlægge, er Kersten Ekmans ”Mordets praksis”, som er en slags grundbog for hele hendes forfatterskab.
• Fredag d. 13. oktober
• Fredag d. 10. november