Apostolado Hispano Católico

Blanca Primm, directora

Rocio Melendez, asistente administrativa

805 S. Northshore Dr., Knoxville 37919

T 865-637-4769, F 865-584-7538

E-mail: lacosecha@dioknox.org www.dioknox.org, FB: lacosechaDOK estos jóvenes deben ser mayores de dieciocho años. El proceso para la certificación es de un año, el cual se divide en cuatro sesiones presenciales y tres sesiones virtuales de seguimiento, al finalizar esta escuela, el joven obtendrá un certificado como líder de Pastoral Juvenil.

Como coordinador de la Pastoral Juvenil, estoy muy agradecido con el SEPI, por decir si a esta propuesta que sé que a todos ustedes les emociona, también agradezco al Obispo Stika quien me dejó clara su aprobación y apoyo con este proyecto.

Tanto el SEPI como la diócesis jugaremos un rol importante durante el proceso, por eso, es crucial el apoyo de todos ustedes, corriendo la voz a aquellos jóvenes que están queriendo formarse para trabajar con grupos juveniles en sus Parroquias, ustedes conocen las necesidades de su comunidad, además conocen a los jóvenes y

Escuela continúa en la página 2

Procedimiento de la Diócesis de Knoxville para reportar

Casos De Abuso Sexual

Cualquier persona que tenga conocimiento real o que tenga una causa razonable para sospechar de un incidente de abuso sexual debe reportarlo a las autoridades civiles apropiadas, y al Centro McNabb, nuevo coordinador de asistencia para víctimas de acoso sexual de la diócesis de Knoxville, al número de teléfono para denuncias (865) 321-9080. ■

Una alegría exigente

De los pecados capitales, uno es el más insidioso y el destructor del gozo de nuestra vida en Cristo y con los demás

“Alégrense los corazones que buscan al Señor; vuélvanse al Señor y su fuerza; busca constantemente su rostro”. —Salmo 105:3-4.

El anhelo del corazón. Aquella mañana de Pascua, cuando las mujeres se acercaban al lugar donde habían puesto el cuerpo de Jesús, se preguntaron: “¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro?” (Marcos 16:3). En esta pregunta escuchamos el anhelo universal de todo corazón humano que se siente sepultado en una oscura soledad por una piedra que no puede mover por sí mismo. Por lo que Dios dijo de Adán: “No es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:18), es cierto para todo corazón humano, y muy especialmente para el Sacratísimo Corazón del Nuevo Adán. Porque Cristo nuestro esposo anhela que cada uno de nosotros esté en relación con Él como Su esposa en la Iglesia, en una comunión de amor siempre transformadora. Y cuando nuestra relación con Él no es como debería, nuestro corazón nos lo hace saber.

Enterrándonos en la oscuridad. En nuestra vida espiritual en Cristo, ¿por qué a veces nos sentimos sepultados en una tristeza oscura y pesada por una piedra que no podemos mover e, irónicamente, inconscientemente no queremos que se mueva? ¿Por qué querríamos permanecer sellados en una tumba de tristeza? Santa Teresa de Kolkata reconoció la razón probable cada vez que notaba que una de sus hermanas padecía esta enfermedad espiritual, diciendo: “Cuando veo a alguien triste, siempre pienso que le está negando algo a Jesús” (Ven, sé mi luz, p. 33). Aunque hay varios nombres para esto, pocos pueden explicar qué es y por qué se considera una de las enfermedades espirituales más destructivas con las que Satanás busca infectarnos para apartar nuestro corazón de una relación más profunda y gozosa con Cristo. Y también afecta a todas nuestras relaciones, comenzando por el matrimonio y la familia.

Un demonio más opresivo. Se le ha llamado el “La aflicción sin nombre”. Los Padres del desierto de la Iglesia primitiva lo llamaron el “Diablo del mediodía”, una referencia al Salmo 91:6, y el “demonio del mediodía” o “el flagelo que arrasa el mediodía”

Y lo que Satanás quiere destruir es la obra del amor y su fruto, que es la alegría. Pero hoy lo conocemos por un nombre que muy probablemente nos hace pensar en un lindo mamífero que habita en los árboles cuya vida se vive en cámara lenta: “perezoso”. También nos engaña haciéndonos pensar en la pereza como una simple pereza física, como un “adicto al sofá”. Incluso su nombre más oficial, “acedia”, del griego que significa “falta de cuidado”, apenas indica su naturaleza mortal.

Una tristeza perversa. Cualquiera que sea el nombre que prefiramos, ya sea la pereza, la acedia o el diablo del mediodía, si no lo controlamos, rápidamente puede hacer que nuestro corazón se sienta como una tumba.

El Dr. Peter Kreeft, en su libro, “Back to Virtue” [“De regreso a la Virtud”], dice: “La pereza es la cosa más deprimente del mundo. Es el infierno en la tierra. Encuentra nuestro gozo más elevado, Dios mismo, sin gozo. Si el gozo mismo no tiene gozo, ¿dónde podemos encontrar el gozo”? Por eso la pereza es el vicio favorito de Satanás; crea en nosotros una tristeza por Dios, que es nuestro mayor bien espiritual. Y Satanás hace esto susurrándonos al oído las palabras de su propio rechazo a Dios: “Non serviam”, “no serviré”. Y como observa el Dr. Kreeft: “Cuando estoy apenado por mi bien divino, cuando mi alma dice “No” a la oferta de gozo supremo de Dios, cuando devuelvo Su boleto de invitación a Su banquete, estoy espiritualmente muerto”. Y así, la tristeza oscura.

La crisis espiritual de nuestros días. Consideren En su excelente libro, “El diablo del mediodía”, el abad benedictino Jean-Charles Nault describe este vicio mortal como “el pecado contra la alegría que brota de la caridad”. Tan devastador es este vicio que afirma que es “quizás la causa principal de la mayor crisis en la Iglesia hoy en día”. Jesús mismo nos advirtió del día en que “el amor de muchos se enfriará” (Mateo 24:12). Y esto es exactamente lo que hace la acedia. Como explica el Dr. Kreeft, es el pecado lo que “nos impide buscar a Dios”, y cuando no lo buscamos, nuestro corazón se enfría como una tumba. Esta es la razón por la que la pereza merece la distinción de ser uno de los siete “pecados capitales”, un “vicio capital”. Virtud y vicio. Vivimos en una época, como señala además el Dr. Kreeft, en la que se nos alienta e incluso se nos obliga a aceptar el credo del “yo” de la sociedad, en el que “yo siento” ha reemplazado al “yo creo”. Las cosas se han vuelto tan confusas que pocos responderían “La Virtud” si se les preguntara qué es lo que nos ayuda a convertirnos en lo mejor que podemos ser. Y menos aún podrían responder “Vicio” (entendido como el hábito de pecar repetidamente) si se les pregunta qué nos impide convertirnos en lo mejor que podemos ser. Pero lo que estamos tentados a rechazar, la “virtud”, es lo que más necesitamos. Y lo que se nos dice que debemos abrazar e incluso celebrar, el “vicio”, es de hecho lo que más nos daña. Las virtudes son las que nos ayudan a convertirnos en lo que Dios nos creó para ser, para ser más como Él “que es todo bueno y merecedor de todo mi amor”.

Pecado contra el Gran Mandamiento Kathleen Norris detalla en su libro “Acedia & me” [“Acedia y yo”] su lucha con este vicio, “La acedia no es simplemente un vicio personal. Si no se controla, puede desmembrar el gran mandamiento: a medida que dejo de practicar mi amor por Dios, también es menos probable que observe un amor apropiado por mi prójimo o por mí mismo” (p. 113). Porque como dijo Jesús: “Yo soy la vid, ustedes los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él dará mucho fruto porque separados de mí no pueden hacer nada” (Juan 15:5).

Contando el costo. Es probable que hayamos escuchado la expresión “Enfriarse” con respecto a alguien que se aleja de comprometerse por completo en una relación. Como Rebecca Konyndyk DeYoung, profesora de filosofía de Calvin College, señala en su excelente artículo sobre este vicio, “Resistance to the Demands of Love”, [“Resistencia a las exigencias del amor”],”Desde la perspectiva de la ‘libertad’ individual, para estar en [una] relación”, sabemos que “me cambiará y me costará; requerirá que reestructure mis prioridades… [y] altere la forma de mis pensamientos y deseos….” Ella se refiere a estos como los “adaptaciones de la identidad”. ¿Acaso tenemos miedo de comprometernos verdaderamente con Cristo y ser transformados por su amor? Aquí hemos llegado a la esencia de la acedia, y por qué el diablo trabaja tan duro para evitar que nos comprometamos más con Cristo. ¿Es lo que Cristo nos dice lo que nos asusta? “Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa mía, la hallará” (Mateo 16:25).

Esterilidad espiritual. El niño del poster de Acedia es el “joven rico” a quien Cristo llamó para seguirlo. Para ello, debemos viajar “ligeros”, sin ataduras, sean las que sean, que nos lastimen en nuestro caminar con Él y tener “tesoro en los cielos”. Pero el joven rico “se fue triste, porque tenía muchos bienes” (Mateo 19:22). Como el siervo de la parábola de los talentos (Mateo 25:14-30) que entierra su talento en la tierra, la esterilidad que provoca la acedia se convierte en nuestra oscuridad. A diferencia de los siervos que retribuyen lo que se les había dado y luego fueron acogidos en “el gozo de su Señor”, el siervo que no hizo fructífero su don es acusado de ser un “siervo perezoso” e “inútil”, y es duramente condenado y arrojado a las “tinieblas”.

Preguntas para hacerte a ti mismo. Si te encuentras en una profunda tristeza al seguir a Cristo, hazte estas preguntas en oración:

■ ¿Qué le estoy negando a Jesús?

■ ¿Por qué tengo miedo de comprometerme más plenamente con Él?

■ ¿A qué me estoy aferrando obstinadamente?

■ ¿Qué me intimida de la cruz del discipulado?

■ ¿Dónde está mi tesoro, en el cielo del Sagrado Corazón de Cristo donde mi corazón encuentra alegría, o en una tumba que hago de mi corazón donde mi tristeza vela?

Escuela viene de la página 1 pueden identificar a aquellos que podrían estar interesados en la escuela, considerando que esto beneficiará a la Parroquia misma, porque estoy seguro que será una base sólida para poder iniciar un grupo de jóvenes.

La escuela de lideres del 2023 ini-

Desarrollen una regla de oración diaria y persistan en guardarla. Busquen dirección espiritual y recurran frecuentemente a la confesión.

La espada de Nuestra Señora. Además de hacer un examen de conciencia diario, también deben pedirle a Nuestra Madre Santísima que les revele lo que hay en su corazón, para saber cuál es su “falla predominante”, cuál es la raíz de su tristeza, y sus heridas y la curación que deben buscar. Porque es Nuestra Señora, cuyo corazón fue atravesado por una espada “para que los pensamientos de muchos corazones queden al descubierto” (Lucas 2:35), quien mejor puede ayudarnos. Y es ella quien aplastará la cabeza de la serpiente, particularmente del demonio del mediodía que quiere robar nuestro gozo en Cristo (cf. Génesis 3,15).

¡Sal de la tumba! Jesús nos dice que “Viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán” (Juan 5:28,29). Acedia es un demonio insidioso que nos hace sentir como si estuviéramos muertos mientras estamos vivos. Pero, así como Cristo ordenó a Lázaro que saliera de su tumba, Jesús nos llama a nosotros: “¡Salgan!”. Y lo que Lázaro experimentó por la intercesión de sus hermanas con Jesús, lo experimentaremos con la ayuda de Nuestra Señora, San José y los santos cuya intercesión también nosotros invocamos:

“El muerto salió, atado de pies y manos con vendajes de entierro, y su rostro estaba envuelto en un sudario. Entonces Jesús les dijo: Desátenlo y déjenlo ir” (Juan 11:43,44). Una gran historia de amor. Cuando pienso en la piedra removida de la mañana de Pascua, recuerdo una hermosa historia de amor que involucra a otra piedra. Cuando el patriarca del Antiguo Testamento Jacob había viajado mucho y lejos para encontrar a la mujer que Dios había elegido para ser su esposa, se detuvo junto a un pozo donde los pastores se reunían para dar de beber a sus rebaños. Una gran piedra tapó el pozo y se necesitó de todos los pastores para removerla para que fluyeran las aguas. Pero al ver acercarse a Raquel con las ovejas de su padre, y reconocerla como la que Dios había escogido para ser su esposa, su corazón se llenó de tal amor por ella que “subió, hizo rodar la piedra” y dio agua al rebaño de su padre. “Entonces Jacob besó a Raquel y se echó a llorar” (Génesis 29:1-14). Simplemente tienes que pedirle a Cristo que haga rodar la piedra que te ha sellado en la tristeza, y Él te besará y derramará lágrimas de alegría por ti. NOTA. Ciertamente, los síntomas de la acedia y la depresión clínica pueden ser similares y “pueden ocasionarse uno al otro”. Para ayudar a distinguirlos, recomiendo una excelente reflexión titulada “La depresión y la acedia”, del Instituto de Fe y Aprendizaje de la Universidad de Baylor. ■ ciará el 13 de mayo (día de Nuestra Señora de Fátima), y terminará con la certificación en enero del 2024. Si necesitas más información por favor comunícate al correo margueta@dioknox.org o llama al número (865) 584-3307 ext. 5742, también, Texto o WhatsApp al (205) 573-7687. ■