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오행산 五行山 NGU HANH SON MARBLE MOUNTAIN
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오행산
(五行山,NGU HANH SON, MARBLE MOUNTAIN) 다낭시내에서호이안으로 향하는 해안도로 중간에 있는 낮은 산이 바로 오행 산이다. 다낭 시내와 호이안 사이에 위치하고있는 5개의 낮은 봉우리로 이루 어진 오행산(五行山)은 산의 형상과 주변의 기운을 고려해 지구를 구성하는 다섯 가지 물질, 목(木山, MocSon), 화(火山, HoaSon), 토(土山, ThoSon), 금( 金山, KimSon), 수(水山, ThuySon) 즉 오행을 관장한다고 하여 오행산이라고 불리운다. 베트남의 대표적인 민간신앙을 상징하는 곳인 오행산은1990년 베 트남 국가문화역사 유적으로 지정되었다. 오행산을 두고 전해 내려오는 수 많은 전설 중 가장 널리 알려진 두 가지는 하늘에서 내려온 용이 바닷가의 모래밭에 알 다섯 개를 낳았고, 그 알이 부화해 승천한 후 껍데기가 남 아 산이 되었다는 설과, 중국소설 서유기에서 손오공이 석가여래와의 법력대결에서 져 500년 동안 갇혀있었다는 설이다.
풍수지리적 산 분류법
금형산 (金山, KIM SON) 쇠로 만든 가마솥이나 큰 종을 엎어놓은 것처럼 생겼다 하여 금형산이라 하며, 재물과 곡식을 쌓아둔 모습과 같다고 하여 부봉사라고도불리운다. 금 형산은 산의 에너지가 충만하여 원정하게 아름다운 산이며 주로 부를 주관한다.
목형산 (木山, MOC SON) 봉우리가 청수하게 솟고, 큰 나무가 솟아있는 것처럼 생기기도 했으며 나뭇가지가 다닥다닥 붙어있는 것처럼 생긴 산이다. 목형산은 주로 귀(貴)를 주 관하고, 목형산이 아름다우면 후손이 수려한 인물들이 배출된다고 한다. 현재 오행산의 목산 동굴에는 자연 동굴 속 동유석의 종이 있어 작은 소리를 내어도 굉장히 크게 퍼져서 유네스코 등재를 신청한 상태이며, 손상을 방지하기 위해 개방을 금하고 있다.
수형산 (水山, THUY SON) 사이 연이어 있는 모습이 물결이 흘러가는 모습과 흡사하다고 해 수형산이라고 하며, 주로 예(禮)와 재(才)를 관장한다. 수형산이 아름답고 유정하면 재예와 미모를 겸비한 후손이 배출된다고 전해진다.
화형산 (火山, HOA SON) 산 봉우리 끝이 뾰족하고 타오르는 불꽃같이 생겼다고 하여 화형산이며, 붓 끝처럼 뾰족하다고 하여 문필봉이라고도불리운다. 화형산은 주로 명필, 문 장, 학문, 명예 등을 관장하며, 화형산이 아름다우면 뛰어난 문장가, 교수, 박사 등이 배출된다고 한다.
토형산 (土山, THO SON) 산의 에너지가 충만함을 이루면 산 정상이 단정방평하게 되어, 측면에서 보면 일자로 보여일자문성(一字文星)이라고도 한다. 큰 소가 누운 것처럼 보 이거나 돼지처럼 보이기도 하며, 큼직한 기와집이나 노적봉 형상을 하기도 한다. 토형산이 크고 풍만할수록 재물이 풍족하고 부귀영화를 누린다고 전 해진다.
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대리암으로 이루어진 오행산에 가까워지면 대리석 동상을 비롯한 기념품들을 판매하는 가게가 굉장히 많이 보이지만, 최근에는 오행산 보존을 위해 채굴을 금지하고 후에에서 가져오는 실정이다.
오행산입출구에는대리석으로 만든 작은 기념품을 파는 가게가 즐비하다. 베트남 호객꾼 대부분 영어를 잘한다.
오행산을 올라가는 입구와 내려오는 출구가 다르니 주의해 야 한다. 지도를 보면 A입구에 위치한 엘리베이터를 타고 올 라가 싸러이탑, 린응사원, 번통동굴을 지나 호아응히엄동굴 과땀타이사원을 보고 가장 전망이 좋은 전망대 3을 조망하 고 입구 C로 내려오는 것이 가장 일반적이다.
오행산 관광지도
엘리베이터의 모습
가장 큰 산인 투이썬 산(水山)에 엘리베이터가 위치해 있 다.투이썬 산에는 많은 동굴들이 있으며 동굴마다 불상이 모셔져 있다. 3개의 봉우리 중 가장 크고 물을 관장하는 Thuy son, 水山에 2013년 엘리베이터를 설치해 관광지로 개발하고, 나머지 산 은 보존을 위해 일반 관광객의 출입을 제한하고 있다. 관광 객들은 주로 투이썬 산의 B출입구에 위치한 엘리베이터를 타고 올라가서 주요 사원들과 전망대를 조망하고 A출입구 로 내려오며, 가볍게 둘러보고 내려오는데 까지 약 1시간 정 도 소요된다.
매표소에서 엘리베이터 입장권(편도 15,000vnd)을 구입해 서 엘리베이터를 타면된다. 매표서앞에 이용시간(AM7:00 ~ PM5:00), 주차료 시간당 10,000vnd 안내간판이 붙어 있다. 엘리베이터를 내려 계단을 올라가는 중간중간에 물이나 코 코넛을 비롯한 음료를 파는 곳도 있으니 굳이 음료수를 챙겨 갈 필요는 없을것 같다. 전망대 2가 있는 곳에서는 인공 암벽 타기를 체험할 수 있는 시설도 있다.
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망강대(望江臺, Vong Giang Dai) : 옛날에 왕이 강을 바라보며 나라를 고민하던 곳으로 왼쪽부터 목, 화, 금, 토산이다.
삼태사(三台寺, Chua Tam Thai) : 17세기, 민망황제(1820-1840) 시대에 지어져 400년의 역사를 가 진 삼태사는 다낭에서 가장 오래된 사원 중 하나이다. 지역에 전해지는 말로 여자 관음상이 많아 커 플이 함께 방문할 경우 질투를 받아 싸운다는 설이 있다. 삼태사 앞에 마대포상(복대인, 달마대사) 는 배를 시계방향으로 세 번 문지른 후 자신의 머리에 손바닥을 대고 금전운을 빌면 이루어진다고 하여 함께 기념사진을 찍는 사람들이 많다.
영응사(靈應寺) : 신령이 응한다는 뜻으로 소원 을 들어준다는 사원으로 전해진다. 현공관(玄空關, Huyen Khong Cave) : 현공관에서 기도를 드리면 효험이 있다고 하여 현지인들도 많이 찾는다. 현공관에는 생명과 아이의 출산, 그리고 어부를 보살피는 해수관음상이 있는데, 카톨릭의 얼굴 을 하고 불교의 손 모양을 하며 힌두교의 몸매를 한 신기한 형태를 하고 있어 베트남 중부지역의 문화예 술을 하나의 석상에 나타냈다고 평가받는다. 베트남 신앙은 조상숭배, 어머니 숭배(터매), 도가사상, 불교 가 혼합되어 융화된다. 어머니 숭배사상은 힌두교, 카톨릭, 불교를 받아들이며 세 종교를 합친 해수관음 상 미술 양식으로 표현되며, 대부분의 사원에 불교 양식에 각종 도가의 상징물인 용, 관운장, 도깨비 등 이 장식되어 있다. 해수관음상이 감로수병 안에는 중생들을 구하는 약이 들어있다.
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후옌콩 동굴 : 참족의 사암조각과 불교의 아미타여래좌 상을 볼 수 있는 후옌콩 동굴에서는 베트남 민간신앙 의 흔적을 많이 찾아볼 수 있다. 한국군이 참여했던 베 트남-미국 간의 전쟁 당시 베트콩이 숨어 지내기도 했 다고 전해진다. 엄푸동굴 내부에 들어서서 가운데에 큰 비석은 죽은 영혼들을 위로하는 ‘영령대’이다. 천리(天理)라고 새겨진 저울은 죽은 자가 올라서 살아생전의 선행과 악행의 무게를 달아본다. 앉아있는 보살상 뒤로 둥근 원의 조형물이 있는 것은 지옥에 떨어진 불쌍한 중생들을 구제하고 교화시 키는 사명을 가진 지장보살상이다. 지옥문이라고 써진 좁은 계단길을 통해 지하로 내려가면 지옥을 형상화한 각종 조형물이 있다. 천태개(天台介)라고 쓰인 극락세계로 가는 입구도 있는데, 지옥문과 반대로 동굴 위쪽으로 올라간다. 밖 으로 뚫린 구멍을 통해 나가보면 산 중턱 즈음 되며, 전망은 나뭇가지 때문에 별로 좋지 않다. 엄푸동굴 : 불교사상에 근거한 사후세계를 테마로 내부를 조성해놓은 Dong Am Phu, 엄푸동굴은 엘리 베이터 티켓과 별도로 입장권을 구매하여야 한다. 동굴 입구에는 음부동(陰府洞), 사람이 죽으면 심판을 받고 극락과 지옥으로 갈 운명이 결정되는 곳이라고 쓰여있다. 이 동굴은 베트남전쟁 때 베트콩의 비밀 동굴기지였다고 하며, 전쟁 후엔 항전 유적지가 되어 기념비가 붙어있다.
내려오는 곳인 입구 C의 모습.
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