Книга "Животные - не одежда" by ecoetika

Материалы международного конкурса творческих работ «Животные – не одежда» (Минск, 20 сентября – 11 октября 2015)

Минск 2018

УДК 374.091.313:591:608.1(082) ББК 74.200.58я43 Ж67

Редактор-составитель:

Книга опубликована при поддержке международной организации Fur Free Alliance The book is published with the support of the international organization Fur Free Alliance

Животные – не одежда : материалы международного конкурса творческих Ж67 работ «Животные – не одежда» (Минск, 20 сентября – 11 октября 2015) / Центр этичного отношения к природе ; ред.-сост. Л.М. Логиновская. – Минск : Медисонт, 2018. – 120 с. : ил. ISBN 978-985-7136-93-3. В книге изложена сущность проблемы использования животных для получения одежды: от ее исторических истоков до современного законодательного регулирования и этических взглядов, представлены современные подходы к дизайну этичной и дружественной по отношению к природе одежды. Данная книга также включает творческие работы в виде рисунков и литературных фрагментов, присланных на международный конкурс «Животные – не одежда», который был организован Центром этичного отношения к природе совместно с редакцией журнала «Мир животных» в г. Минске в 2015 году. Книга раскрывает реалии «жестокой» моды и дает возможность читателю сделать свой выбор в пользу гуманности.

978-985-7136-93-3 ISBN

ОГЛАВЛЕНИЕ

От редактора-составителя........................................................................................ 5 Оставим жестокость в прошлом. Т. Глинкина..................................................... 7 Как спасали лисят Тошу и Принцессу со зверофермы. А. Астапович ....... 19 Движение за освобождение животных. О. Кангро.......................................... 24 Что такое биоэтика? Л. Логиновская, Т. Глинкина ........................................... 40 О центре этичного отношения к природе. Л. Логиновская, Т. Глинкина....... 46 Только 5,7 % минчан задумываются о негуманной сущности ношения меха животных. О. Агеева, В. Болтикова, Л. Логиновская............................. 55 Гиганты моды провозглашают будущее фэшн-индустрии без меха! Перевод В. Болтиковой............................................................................................ 57 От моего сердца: индивидуальное литературное творчество ...................... 60 Себя венцом творения считаем. О. Кангро ....................................................... 60 Животные – не одежда! Е. Савицкая.................................................................... 61 Сезон настал... В. Михолап...................................................................................... 61 В зверей стреляли. Е. Бахшалиева........................................................................ 62 Прощание Бобра. А. Рубис ..................................................................................... 62 Норки. С. Гаджиева................................................................................................. 63

8 месяцев жизни. В. Локунова ............................................................................... 63 Цена жизни. К. Ваницкая........................................................................................ 64 Спасите рысь! П. Лосев............................................................................................ 65 Не губите! Г. Рукосуева............................................................................................ 66 Во имя любви. Н. Шамалов.................................................................................... 66 Животные – не одежда А. Давыдова.................................................................... 67 Людская жадность. К. Шестакова....................................................................... 68 Животные – не одежда. В. Валузина .................................................................... 68 Пожалейте вы зверушек. Е. Лебеденко................................................................ 69 Пусть не будет зла на свете! С. Лосева ................................................................ 70 Жить в согласии. М. Богомольцев......................................................................... 72 Проснувшись утром. О. Кангро............................................................................ 74 Животные – не одежда! Д. Клименко................................................................... 75 Давным-давно... Д. Сидоренко............................................................................... 76 Заяц. С. Гаджиева .................................................................................................... 77 Право выбора?! Г. Давыдов.................................................................................... 78 И напоследок... .......................................................................................................... 95 Особые благодарности ............................................................................................ 97 Список современных организаций и инициатив по защите животных в Беларуси................................................................................................................... 98 Интернет-сайты организаций за права животных в мире........................... 100

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Перед Вами оригинальная книга, включающая в себя творческие работы: рисунки, стихи, рассказы, эссе, выполненные на тему этичного отношения к пушным животным. Многие из нас любят и сострадают домашним питомцам: кошкам, собакам, попугаям и хомячкам. И осуждают действия людей, которые жестоко и несправедливо к ним относятся. При этом, как правило, не заостряют своего внимания на том, что на нашей планете миллионы животных вынуждены страдать и проливать кровь ради получения от них продуктов животноводства. В течение длительного периода своего развития человек использовал животных с целью получения от них кожи и меха для создания одежды. Но сегодня мы все чаще задумываемся о том, может ли одежда, ради которой были убиты или искалечены живые существа, считаться красивой, может ли совесть позволить нам носить такую одежду. Чтобы привлечь внимание к проблеме использования животных в ме- ховой индустрии, в 2015 году Центром этичного отношения к природе Ecoetika.by совместно с редакцией журнала «Мир животных» был организован конкурс «Животные – не одежда», который был представлен в 4-х номинациях: 1. «От моего сердца: индивидуальный рисунок». 2. «От моего сердца: индивидуальное литературное творчество» (стихи, проза). 3. «Мы – единомышленники» (работа в паре). 4. «Семья говорит “нет” жестокости» (семейная работа). Конкурс получил большой отклик со стороны детей и взрослых, представивших свои работы из разных уголков Беларуси и России. Среди них были как совсем юные участники, еще не имеющие за плечами опыта в изобразительном искусстве и литературной деятельности, так и вполне ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 5

состоявшиеся взрослые люди, в т. ч. поэты и дизайнеры. Поэтому критериями оценки конкурса явились, прежде всего, не проявленный авторами профессионализм и техника исполнения работы, а глубина понимания проблематики, способность проникнуть в ее сущность. Ну и, конечно, оригинальность идеи, демонстрирующая творческий подход к выполнению работы. Ознакомившись с материалами этой книги, вы для себя отметите, как, к сожалению, много необоснованных страданий способен причинить человек нашим соседям по планете и как несовершенен этот мир с точки зрения добра и зла. Вместе с тем, вы увидите и прочувствуете, как много теплоты и нежности, критики и сарказма, боли и сострадания несут в себе работы наших участников. Изучая их творчество, мы отметили для себя, насколько могут быть добрыми, разумными и милосердными люди и как немало их у нас! Отдельно хотелось бы отметить творческие работы детей и подростков и выразить огромную благодарность родителям и педагогам, которые сумели развить и воспитать в них креативность мышления, благородство, ум, сострадание, критический взгляд на происходящее вокруг. Мы глубоко убеждены, что именно за такими молодыми людьми будущее! И именно такие прогрессивные и светлые представители человечества смогут сделать наш мир более справедливым и совершенным! Людмила Логиновская, биолог, магистр педагогических наук, директор Центра этичного отношения к природе

6 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

ОСТАВИМ ЖЕСТОКОСТЬ В ПРОШЛОМ Человечество прошло долгий путь своего научного и нравственного развития, поэтому сегодня мы должны позаботиться о тех, кто стал особо уязвим с появлением человека. Использование животных для получения одежды не является в наши дни необходимостью, тем не менее оно имеет место быть. Попробуем разобраться, почему так происходит и что мы можем сделать, чтобы живые существа действительно не являлись одеждой не только для нас самих, но и для окружающих. Необходимость носить одежду, обувь, головные уборы поставила перед человеком задачу: найти ресурсы для этого. В первобытном обществе, раннем Средневековье самым простым и доступным для человека ресурсом стали животные. Стоит отметить, что многие культуры традиционно остались охотниками и сегодня. Помимо утилитарной функции человек стал предъявлять к одежде и требования красоты. Мех и кожаные изделия как феномены моды появились в Западной Европе в 10–19 веках. Мех был призван не только укрывать тело при определенной погоде, но и демонстрировать социальный статус. С развитием человечества стали появляться новые возможности получения ресурсов для создания одежды. Так, в начале 20 века впервые синтезируется синтетическое волокно и начинается производство материалов из него. Вместе с тем, все те же растительные ресурсы продолжают использоваться для создания тканей. Казалось бы, человечество должно уходить от идеи убийства ради одежды. Однако: – развивается в масштабах ферм индустрия выращивания и убийства животных для одежды с применением жестоких методов получения необходимых материалов; ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 7

– мех и кожа выносятся на подиум, который диктует требования стиля, красоты, современных тенденций, но не того, что нам нужно, чтобы выжить, остаться человечными. Таким образом демонстрируется мода на убийство. Индустрия ферм для разведения животных в целях получения меха и кожи становится на службу индустрии моды. Охота на животное ради ресурса выживания, как это было на заре развития человечества, теряет свое значение, превращаясь в охоту для поддержания индустрии моды. Для изготовления 1 шубы убивают: 100–250 белок, 170 шиншилл, 8 тюленей, 11 барсуков, 18 бобров, 18 лисиц, 60 куниц, 50 хорьков, 55 норок, 25 выдр, 14 рысей, 18 собак, 27 енотов, 4 волка, 7 пум, 25 кошек. Индустрия получения меха, кожи животных не щадит даже малышей. Так, каракуль – это мех новорожденных ягнят, убитых на 1–3 сутки после рождения. Каракульча, карча – мех недоношенного ягненка, которого вырезали из живота беременной овцы за две недели до его рождения. Покупка натуральной кожи, наравне с получением меха животных, самым прямым образом поддерживает жестокость и мучения животных на бойнях при индустриальном разведении скота, потому что кожа составляет 55–60 % стоимости побочных продуктов скотоводства. Когда надои коров снижаются, животных забивают и их шкуру перерабатывают, а очень дорогой опоек делают из телят. Практически все животные, из которых в конце концов сделают ремни и обувь, страдают от стояния в стойле, давки, клеймения, кастрации без наркоза, купирования хвостов, удаления рогов, жестокого обращения во время транспортировки на бойню и забоя. Для изготовления изделий из меха диких животных убивают на охоте, а также специально выращивают на зверофермах. По данным Всемирного альянса против мехов, от 5 до 10 % пушнины, поступающей на рынок, добывается охотой с применением капканов. С начала 1996 года во всех европейских странах и многих штатах США этот вид промысла официально запрещен, но в Канаде, России, Беларуси и на Аляске животные все еще погибают этой жуткой смертью. Волки, лисы, енотовидные собаки и другие звери подвергаются страшным пыткам, когда капкан мертвой хваткой захлопывается на их лапе. 8 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Чтобы не портить мех, охотники обычно добивают животных палками, затаптывают ногами, а также душат проволокой бьющихся в агонии еще живых животных. Часто жертвы капканов перегрызают себе лапы, но только для того, чтобы позже умереть от полученных травм. Попытки ввести использование т. н. «гуманных капканов» (захватывают животное не за лапы, а за голову, шею, туловище, вызывая мгновенную смерть) не имели успеха. Каждый год в мире сотни тысяч тюленей погибают от охоты промышленного масштаба. Канадская коммерческая охота на тюленей – самая большая бойня морских млекопитающих на Земле. В 2009 году ЕС запрещает торговлю продуктами из тюленей, но, несмотря на это, бойня не остановлена. К счастью, в России с 2009 года убийство детенышей тюленей (бельков) было официально запрещено благодаря активной деятель ности общественной организации «Центр защиты прав животных “Вита”».

В Республике Беларусь до сих пор пушных животных умерщвляют инъекцией смертельного яда, вызывающего мучительную смерть от удушья. ... Невероятная жестокость капканов оставила в тени страдания животных, выращиваемых на зверофермах. Фермерские животные содержатся в маленьких уличных клетках, подвергаясь ужасным условиям взаперти. У многих из них возникают психические и поведенческие расстройства от жестокого заточения. Жизнь, наполненная страхом и страданиями, заканчивается электрическим разрядом, который пропускают через анальное отверстие, чтобы не испортить мех, или отравлением газом. В Республике Беларусь до сих пор пушных животных умерщвляют инъекцией смертельного яда (курареподобного препарата), вызывающего мучительную смерть от удушья. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 9

ТАБЛИЦА 1. ЕСТЕСТВЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ НОРОК И ЛИСИЦ, А ТАКЖЕ УСЛОВИЯ, В КОТОРЫХ ОНИ ВЫНУЖДЕНЫ ЖИТЬ НА ЗВЕРОФЕРМАХ НОРКИ И ЛИСЫ В ПРИРОДЕ

НОРКИ И ЛИСЫ НА ЗВЕРОФЕРМАХ

Норки – одиночные территориальные Каждая норка содержится в непосредживотные ственной близости от других особей Территория обитания норки велика, обычно в пределах 1–3 км. Территория захватывает водные объекты, в которых норка охотится

Норок держат в проволочных клетках батарейного типа, обычно размером 90×30×45 см, в которых норки неспособны проявлять свой охотничий инстинкт

Норка ведет полуводный образ жизни. Лишение возможности плавать вызыПлавание и ныряние являются чрез- вает у животного такой же стресс, как вычайно важными аспектами жизни и лишение пищи норки Для животных в дикой природе не ха- На каждой звероферме встречаются рактерны такие стереотипные движе- норки, способные наносить увечья ния, как жевание меха и бег по кругу сами себе и демонстрирующие высокий уровень стереотипного поведения Территория рыжих лисиц варьирует Лисы, занимающие в природе обширот 0,5 до 10 км². Территория арктиче- ные территории, размещаются на звеской лисы занимает от 20 до 30 км² рофермах в проволочных клетках батарейного типа площадью 0,8–1,2 м² Взрослая рыжая лиса пробегает в день Проволочные клетки не позволяют до 10 км. Арктическая лиса способна животным бегать, играть, исследовать за сезон мигрировать на 100 км и более окружающую среду Лисы роют норы с большим количе- Проволочные клетки не позволяют ством тоннелей. Лисы вступают в со- животным рыть землю и проявлять циальные отношения между собой социальную активность и формируют семейные пары

Могут ли зверофермы обеспечить естественные потребности животных? Нет. Таблица 1 наглядно демонстрирует, что в условиях жизни 10 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

на зверофермах невозможно в полной мере удовлетворить естественные потребности норок и лисиц. Финская организация по защите прав животных Oikeutta Elimille опубликовала результаты всестороннего исследования меховой промышленности Финляндии, которое затронуло 10 % финских звероферм. Исследовательская группа посетила 80 пушных звероферм в период между весной и зимой 2010 года. Материал шокирует: лисы без лап, щенки, поедающие мертвых собратьев, огромные открытые раны, травмы, стерео типное поведение, каннибализм; животные, которые не в состоянии передвигаться, сотни животных с серьезными инфекциями глаз, десен; полуразложившиеся трупы с кишащими в них червями, оставленные в клетках с живыми животными и т. д. Это исследование является самым обстоятельным из всех когда-либо проводившихся в финской меховой промышленности. Более 30 % исследованных звероферм сертифицированы. Сертификация – это система, введенная самими фермерами для улучшения их имиджа и, по их утверждению, гарантирующая благосостояние животных. Однако у этих ферм были точно такие же проблемы, как и у всех остальных, если не хуже. Одну сертифицированную звероферму посетили трижды в течение трех месяцев, где были обнаружены одни и те же, так и не вылеченные животные с очень серьезной инфекцией десен. На более чем 90 % всех исследованных звероферм животные имели глазные инфекции. Во многих случаях они совсем не могли открыть глаза. Животные на большинстве звероферм были с травмами ушей. На более чем 30 % звероферм у животных были открытые раны. «Раны и другие травмы были шокирующими. Трудно смотреть на невыносимые страдания. Дикие животные содержатся в маленьких клетках на протяжении всей их короткой жизни, без всякой возможности проявлять себя согласно их естественному поведению. Это вызывает у животных стресс, огромные психические и эмоциональные муки… Разведение лис было прекращено, например, в Швеции, потому что закон требовал, чтобы у лис была возможность рыть землю и они могли жить в социальных группах», – говорит Энн Ниминен из Oikeutta Elimille. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 11

Если у диких животных есть хотя бы возможность укрыться от охотника, то у животных звероферм такого выбора нет. Существует ли какое-либо законодательство, которое регламентирует положение животных в пушном звероводстве? В ЕС нет отдельного документа, регулирующего уход за животными звероферм. Council Directive 98/58/EC, касающаяся защиты животных, используемых для сельскохозяйственных целей, определяет минимальные меры защиты животных звероводческих хозяйств, куда относится и пушное звероводство. Еще один документ ЕС – это Council Regulation (EC) No 1099/2009 о защите животных во время убоя (он оговаривает методы убоя): ингаляционный метод (диоксид углерода, монооксид углерода) и метод умерщвления электротоком по-прежнему разрешены. В данных документах введен термин «благополучия» животных. В целом нет одного строго определенного понятия «благополучие» животных. Разные авторы уделяют больше или меньше внимания различным аспектам благополучия: одни ставят акцент на биологических процессах животных, другие выделяют значимость эмоционального статуса животного, третьи говорят о степени, в которой животные могут вести себя подобно тому, как это происходит в естественной среде, т. е. степень «естественности» содержания животных. Так как же оценивается благополучие сельскохозяйственных животных? Farm Animal Welfare Council (FAWC), Британская консультативная организация при правительстве по вопросам благополучия сельско хозяйственных животных, разработала принцип «Пяти свобод», который используется в мире как основа оценки благополучия сельскохозяйственных животных при разработке стандартов и законодательства в сфере животноводства: 1. Свобода от голода и жажды – доступ к пресной воде и корму для поддержания полного здоровья и бодрости. 2. Свобода от дискомфорта – предоставление соответствующих условий, включая жилье и удобное место для отдыха. 3. Свобода от боли, травм и болезней – профилактика, быстрая диагностика и лечение. 12 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

4. Свобода выражать нормальное поведение – предоставление достаточного пространства, надлежащих условий содержания и присутствие себе подобных животных. 5. Свобода от страха и горя – обеспечение условий и обращения, которые позволяют избежать психических страданий. В реальности же содержание животных на зверофермах не удовлетворяет ни одному из данных стандартов! Это касается, в частности, содержания лис и норок как основных животных, выращиваемых для производства меха. Свобода от голода и жажды. При кормлении в соответствии с аппетитом пушные животные могут набрать избыточный вес тела, т. к. у них нет возможности свободно двигаться. На зверофермах данная проблема реша ется вовсе не предоставлением животному большего пространства для жизнедеятельности, а применением принципа сокращения питания. В итоге животные испытывают хронический голод, который влияет на психо- эмоциональный статус, повышая уровень стереотипного поведения. Свобода от дискомфорта. Физическому состоянию и социальной атмо сфере условий содержания норок и лис практически не уделяется внимания. Лисы удерживаются практически без доступа к соседней клетке. Все манипуляции (обращением это даже как-то трудно назвать), которые проводятся с животными, доставляют им значительный стресс. Свобода от боли, травм и болезней. Среди распространенных проблем: жевание меха, травмы (как самому себе, так и другим животным), высокий уровень «детской» смертности, уродства (изогнутые ноги), трудности в перемещении, диарея и бесчеловечные методы убийства. Свобода выражать нормальное поведение. Маленькие и пустые клетки, используемые для содержания норок и лис на зверофермах, не дают животным плавать, карабкаться, бегать, копать, охотиться, добывать корм и создавать территорию обитания. Лишение материнской опеки, социальный стресс, агрессия сопровождают муки животных в условиях клеток. Свобода от страха и горя. Страх – это основной стрессовый фактор для диких животных, содержащихся в заточении. Он неизбежен и идет в противоречие с Council Directive 98/58/EC, которая гласит: «Ни одно животное не должно содержаться для сельскохозяйственных целей, если ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 13

не ожидается, на основании генотипа или фенотипа животного, что возможно содержать данное животное без вредного влияния на его здоровье или благополучие». Страны ЕС вправе установить свое законодательство в отношении звероводства. От ношения мехов постепенно отказываются некоторые страны: в Австрии, Великобритании, Хорватии, Словении, Чехии, Голландии, Швейцарии, Швеции, Венгрии и других государствах введен полный или частичный запрет на зверофермы. Отлов зверей капканами запрещен почти во всем мире, но только не в России, Беларуси, США, Канаде. Регламент ЕС № 1523/2007 Европейского парламента и Совета от 11 декабря 2007 года запрещает выведение на рынок стран ЕС, импорт и экспорт меха кошек и собак, а также продукции, содержащей данный мех. Документ обязывает страны Евросоюза организовать локальную систему контроля содержания меха кошек и собак в различной продукции. Защитники животных убеждены, что глобальный запрет – это только вопрос времени. Общественное осуждение меха, многолюдные демонстрации, массовые пикеты возле меховых салонов – все это признаки глобального поворота в мышлении людей: животные должны перестать быть предметами, которые ради роскоши обречены выносить столько страданий. На них должны распространяться законы сохранения жизни и ее уважения, особенно если речь идет о таких вещах, как эстетика и мода. Сегодня действия всех людей, кто неравнодушен к страданиям животных, подкрепляются и концептуально. Разработана Концепция прав Природы и, в частности, прав Животных. Согласно данной концепции, естественные права животных (право на жизнь, право на естественную свободу, право на жизненное пространство и др.) – это защищаемые моралью и законом потребности, притязания, интересы животных, рассмат риваемых как моральные партнеры. Благодаря Концепции прав Животных любой биологический вид перестает быть собственностью человека. Кроме того, большое значение идеи прав животных состоит в том, что она стимулирует людей ограничивать, по возможности, убийства и страдания животных по вине человека. Мы верим, что данные права будут закреплены законодательно в будущем. 14 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Очевидно, что использование животных для получения одежды в настоящее время абсолютно противоречит Концепции прав Животных и должно быть запрещено. В Республике Беларусь животные звероферм не защищены специальным законом. Ветеринарно-санитарные правила выращивания пушных зверей в клетках (Постановление Министерства сельского хозяйства и продовольствия Республики Беларусь от 13 июня 2012 года № 37) оговаривают только некоторые условия содержания животных на зверофермах и их умерщвления. Меховая индустрия является также кошмаром для окружающей среды и здоровья человека: – соединения фосфора и азота, содержащиеся в отходах жизнедеятельности животных, попадают в почву и воду, становясь причиной отравления людей и гибели животных; – каустические химикаты, которыми обрабатывают шкуры, чтобы они не гнили, являются опасными химическими соединениями и представляют угрозу окружающей среде. Они делают также уже изношенную, непригодную для использования шубу ядовитым для природы мусором. Результаты сравнительных исследований получения животного и искусственного меха в отношении факторов, определяющих неблагоприятное влияние на окружающую среду и здоровье человека, показали, что по ряду параметров неблагоприятное влияние получения животного меха выше, чем при получении искусственного. По данным Всемирного альянса против мехов, углеродный след при производстве животного меха в 28 раз выше, чем при производстве полиэстера, из-за использования корма и выбросов отходов жизнедеятельности при выращивании животных. Этический прогресс на планете привел к тому, что ношение шуб из меха убитых животных стало считаться неприличным в цивилизованном обществе. Против мехов выступают многие известные люди: Ким Бейсингер, Пол Маккартни, Брижит Бардо, Шарлиз Терон, Джордж Майкл, Пинк, Памела Андерсон, Лайма Вайкуле, Григорий Гладков, Елена Камбурова, Артемий Троицкий, Илона Гонсовская, Николай Дроздов, Ирина Озерная, Алексей Мартынов и мн. др. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 15

От меха животных отказались Armani, Gucci, VF Corporation (The North Face, Timberland, Vans, Wrangler, Lee, Napapijri), Inditex (Zara, Bershka, Pull&Bear), Michael Kors и др. ... От использования натуральных мехов отказываются знаменитые дизайнеры моды и бренды: Стелла Маккартни, Тодд Олдхэм, Марк Бувер, Сара Кросс, Кельвин Кляйн, Ральф Лорен, Бетси Джонсон, Томми Хилфигер, Кеннет Коул, Вивьен Вествуд, Татьяна Парфенова, Карим Рашид и др. Летом 2015 года один из ведущих мировых брендов класса «люкс» Hugo Boss принимает политику 100 %-го отказа от меха животных, что спасает тысячи живых существ от бессмысленных страданий. Новая политика вступила в силу с коллекцией осень-зима в 2016 году. Hugo Boss также отказывается от меха ангорских кроликов и от гусиных перьев, добытых из насильно откормленных и заживо ощипанных птиц. Помимо этого, марка будет работать на льготных условиях с поставщиками шерсти, которые не используют «мьюлесинг» (процедура срезания участков кожи у овцы без обезболивания). Модный гигант делает ставку на гуманные материалы («дружественный мех», т. е. не животный), социально ответственный бизнес без жестокости. От меха животных отказались и такие гиганты моды, как Armani, Gucci, VF Corporation (The North Face, Timberland, Vans, Wrangler, Lee, Napapijri), Inditex (Zara, Bershka, Pull&Bear), Michael Kors и мн. др. Альтернативные (гуманные) меху животных материалы представлены на рынке в огромном количестве. Так, материалы, используемые для изготовления верхнего слоя теплой одежды (курток, пальто), включают Gore-tex, Hydrotex, Osmosis, Texa-por, No-wet, Sympatex, Tres-tex, Trin1tech, Triplepoint, Bi polar, Windbloc, Drymaxx, Entrant, Event, Hytec rough, Hytec oxford, Leicht taft, Membra1n2l, Nowind, Nylon 66, Original softshell 3х dry, Powergliss, Powertex, R-tex, Storm bloxx, Tres-tex и др. Данные материалы придают изделию «дышащий» эффект, непромокаемость и защиту 16 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

от ветра одновременно. К материалам, используемым в качестве утеплителей верхней одежды, относятся: Thinsulate (тинсулейт), Hollofil (холлофил), Quallowfill (квалофил), Polarguard (поларгвард), файбертек, изософт и др. Они придают изделию легкость, теплоемкость, влагоустойчивость, «дышащий» эффект. Отличаются экологичностью и не вызывают аллергии. Наш выбор, каким бы он ни был, должен быть основан, во-первых, на всестороннем знании проблемы – ее этических, правовых, экономических, экологических аспектов, во-вторых, на представлении о том, как в личном выборе возможно соотнести свои интересы с интересами животных и людей. ТАБЛИЦА 2. ЛИЧНЫЙ ВЫБОР И ИНТЕРЕСЫ ЖИВОТНЫХ ВЫБОР В ПОЛЬЗУ МЕХА И КОЖИ ЖИВОТНЫХ

ОТКАЗ ОТ МЕХА И КОЖИ ЖИВОТНЫХ

Мы соглашаемся с массовым убий- Мы высказываем протест массовому ством животных с целью получения убийству животных кожи и меха Мы ленимся провести анализ предла- Мы критически подходим к индустрии гаемых товаров на рынке, тем самым моды и поиску одежды, делая ставку поддерживаем жестокий бизнес на социально ответственный бизнес Мы демонстрируем моду на убийство

Мы демонстрируем стиль без жестокости

Мы не стимулируем дизайнеров на соз- Мы ставим перед дизайнерами креадание этичной одежды тивную задачу: разработки принципиально новых коллекций без жестокости

Пусть вас согревают этичные материалы и осознание того, что вы не причиняете необоснованных страданий животным! Сделайте свой выбор в пользу Жизни!!! Татьяна Глинкина, радио-иммунолог, научный сотрудник НИЛ БелМАПО, 2018 ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 17

СПИСОК ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСОВ, ИСПОЛЬЗОВАННЫХ В СТАТЬЕ 1. Сайт Центра защиты прав животных «Вита» http://www.vita.org.ru/ 2. Сайт Киевского эколого-культурного центра http://ecoethics.ru/ 3. Сайт Всемирного альянса против мехов http://www.furfreealliance.com/ 4. Сайт Международной программы «Продавцы без меха» https://furfreeretailer.com 5. Новое исследование финского звероводства http://vegee.mybb.ru/viewtopic.php?id=53 6. Торговля скандинавским мехом: разбор кейса компании Saga Furs http://www.furfreealliance.com/wp-content/ uploads/2015/10/Pels_final_print_mail.pdf 7. Council Directive 98/58/EC http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/ TXT/PDF/?uri=CELEX:31998L0058&from= EN 8. Council Regulation (EC) No 1099/2009 http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/ TXT/PDF/?uri=CELEX:32009R1099&from= EN 9. Regulation (EC) No 1523/2007 http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/ TXT/PDF/?uri=CELEX:32007R1523&from=EN 10. Animal Welfare in the European Union, 2017 http://www.europarl.europa.eu/RegData/ etudes/STUD/2017/583114/IPOL_ STU(2017)583114_EN.pdf

18 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

11. Ветеринарно-санитарные правила выращивания пушных зверей в клетках http://www.pravo.by/pdf/201272/2012_72_8_26059.pdf

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ИНТЕРНЕТИСТОЧНИКИ ПО ДАННОЙ ТЕМЕ: 1. Сайт Центра этичного отношения к природе http://www.ecoetika.by/ 2. Этичный образ жизни http://veganworld.ru/ 3. Откуда берется мех http://mex.cic.su/ 4. Веган. Жизнь в гармонии с природой http://veganstvo.info/ 5. Всемирный альянс против мехов http://www.furfreealliance.com/ 6. Сайт зоозащитной организации PETA http://www.peta.org/ 7. Уважение к животным http://www.respectforanimals.co.uk/ 8. Сайт эстонской зоозащитной организации Loomus http://loomus.ee/ 9. Сайт латвийской зоозащитной организации Dzīvnieku brīvība http://www.dzivniekubriviba.lv 10. Сайт китайской зоозащитной организации ACTAsia http://actasia.org/

КАК СПАСАЛИ ЛИСЯТ ТОШУ И ПРИНЦЕССУ СО ЗВЕРОФЕРМЫ Эта история началась осенью 2015 года. На одном из белорусских порталов опубликовали репортаж о работе Бобруйского отделения Калинковичского зверохозяйства. Дело в том, что Белкоопсоюз, который руководит работой зверохозяйства, посчитал разведение лис больше невыгодным и решил перепрофилировать предприятие, в связи с чем всех живущих здесь лис необходимо было уничтожить. В этом репортаже, в интервью

Белкоопсоюз посчитал разведение лис больше невыгодным и решил перепрофилировать предприятие, в связи с чем всех живущих здесь лис необходимо было уничтожить. ... о работе и проблемах хозяйства, его директор упомянул лисенка Тошу, который стал совсем ручным: «Есть ручной лис Тоша. На руках запросто сидит. Ему уже второй год – скоро придется с ним разлучаться». Этот репортаж стал судьбоносным для Тоши поскольку среди большого числа читателей оказались члены ООЗЖ «Эгида», которые решили помочь лисенку. Чуть позже Наталья Белянова из «Эгиды» получила письмо от председателя ООЗЖ «Зоосвет» Маргариты Пушкевич, которую тоже ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 19

заинтересовала судьба ручного лиса, и она обратилась с просьбой к Наталье: «Давайте поможем!» Так, две женщины, объединив усилия, начали строить план по спасению лисенка Тоши. К Наталье и Маргарите присоединились другие активисты «Эгиды». Единогласно было принято решение помочь ручному лису. Первое, что решили сделать – это поехать на ферму и лично все посмотреть. Волонтеры, связавшись с руководством зверофермы, съездили туда в разведку. У них состоялся разговор с одной из работниц зверофермы Татьяной Олещук, которая, собственно, и приручила Тошу со щенячьего возраста. После первой поездки на звероферму подключилось еще одно недавно созданное ООЗЖ г. Бобруйска – «Пять свобод». Его активист Анастасия Козодой помогла организовать еще одну поездку на звероферму с фотои видеосъемкой. Увиденное до глубины души поразило зоозащитников. Удивляло, как дикое от природы животное, еще и живущее в неблагоприятных условиях, сумело стать настоящим другом человека! Лис обитал в узкой клетке, из которой он никогда не выходил (причем по меркам зверофермы Тоше еще повезло – он жил в клетке один, остальные лисы – по 2–3), а кормили его условно пригодным мясом, головами, хребтами и хвостами рыбы, внутренностями (даже сам директор в интервью говорил о том, что лис кормят «норковым рационом», что для них вредно). При всем этом Тоша сумел вырасти позитивным и игривым лисом, который больше всего на свете любит… яблоки. «Он за яблоки родину продаст, – рассказывает зверовод Татьяна Олещук. – Сложно это описать: он так с ними играет, веселится, как ребенок». В ходе поездки на звероферму стало известно еще об одной приручен ной лисе – Принцессе. Она была, конечно, не такая смелая, как Тоша, но уже не являлась дикой и доверяла рукам человека. Организаторы приняли решение спасти и ее. Тем временем, собрав всю необходимую информацию после поездки на звероферму, команда волонтеров подготовила целую программу по спасению ручных лис. Нужно было: – договориться о выкупе; – найти средства; 20 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

– опубликовать статью в СМИ для привлечения финансовой и волонтерской помощи; – найти транспорт для перевозки лисиц; – определить место, куда будут направлены животные; – узнать правила содержания лис в неволе, их поведение, их нужды и т. д., чтобы найти для них оптимальный вариант для размещения и дальнейшей жизни; – найти ветврачей, которые смогут дать четкие рекомендации по вопросам содержания; – организовать перевозку; – оформить выкуп юридически, передачу на дальнейшее проживание и мн. др. Так команда спасателей развернула масштабную спасательную операцию. Сделать предстояло немало, а времени до тотального умерщвления лис на звероферме оставалось совсем немного. Зоозащитники посчитали, что на выкуп лис, переезд, сопровождение, осмотр специальным ветеринаром и кастрацию лис (чтобы они не использовались для дальнейшего разведения), а также рекламу в СМИ необходимо было собрать около 7 млн (сейчас это 700) бел. рублей! Вскоре на главной странице сайта egida.by была размещена статья, а также сделана рассылка в различные СМИ, отдельно платно размещено объявление в газете «Комсомольская правда в Беларуси». К счастью, люди начали откликаться и предлагать помощь. По словам Натальи Беляновой, организаторы акции и не ожидали такого резонанса: сварщики предлагали бесплатно сделать вольеры, некоторые люди предлагали временное место для передержки лис, помощь транспортом, руками, даже яблоки Тоше... Ну и, конечно, на расчетный счет «Эгиды» были перечислены необходимые для спасения лисиц деньги. И тут волонтеры столкнулись со сложностью: зверохозяйство потребовало за живых лис совсем не ту сумму, на которую рассчитывали первоначально. Она оказалась значительно больше, чем за шкуры, указанные в прейскуранте. «Эгиде» выставили счет за двух лисиц в 6,5 млн бел. рублей. Начались переговоры с головным предприятием в Калинковичах. Главный экономист И.В. Гордейчик приложила немало сил, чтобы в итоге ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 21

переговоров с руководством зверохозяйства каждую лисицу согласились продать за сумму, эквивалентную 100 у. е. + 20 % НДС. Пожертвования на спасение поступали от самых разных людей и в самых разных объемах. «Эгида» от всей души благодарит каждого, кто остался неравнодушен к этим животным. Меньше чем за месяц была собрана необходимая сумма. Общественные объединения защиты животных «Эгида» (Минск), «Зоосвет» (Минск), «Пять свобод» (Бобруйск) от всего сердца благодарят наших соотечественников, которые не остались равнодушными к данной проблеме и приняли участие в акции по спасению лис. Надо отметить, что предложений по размещению Тоши и Принцессы на постоянное место жительства было несколько, в т. ч. и от людей, проживающих в частных домах. В итоге зоозащитники остановились на 2-х вариантах: Могилевский зоосад и Центр в агрогородке под Дзержинском. Взвесив все «за» и «против», организаторы акции приняли решение: Тоша и Принцесса едут в Могилевский зоосад, где, по их мнению, будут больше заботиться о животных. По словам активистов, Могилевский зоосад – это заповедный уголок в Могилевском районе на базе учреждения образования «Могилевский государственный профессиональный агролесотехнический колледж им. К.П. Орловского». Зоосад является уникальным экологическим, образовательным и туристическим объектом, который расположен на 120 га, где имеются поля, луг, лес, озера. Директор зоосада Георгий Малиновский и заведующий зоосадом Иван Нижников – это добрые и ответственные люди, подходящие к своей работе с огромной любовью. Они не только с радостью согласились принять лис, но также в кратчайшие сроки создали максимально комфортные условия для их проживания. Вольеры для лис были выстроены по 25 м2. В них есть деревянные мостки на тот случай, если земля замерзнет и им станет некомфортно. Также есть укрытие, где можно спрятаться и поспать. «После тесной клетки на звероферме 25 м2 – это настоящий рай», – уверяют волонтеры из «Эгиды». Итак, построенный план сложился и заработал: деньги найдены, договоренности достигнуты, животные выкуплены, место проживания найдено. Нужно было готовиться к перевозке лисят и юридическому оформлению их передачи. В активную работу включилась председатель ООЗЖ «Эгида» Вероника Ханцевич. Началась подготовка к перевозке. Были 22 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

найдены специальные клетки для перевозки животных, определены машины и водители, оформлены необходимые документы. Настал день «Х»: 21 декабря делегация в составе Вероники Ханцевич, Юлии Малятиной и Натальи Болотиной из Минска отправилась за Тошей и Принцессой. «Вся поездка заняла целый день, – рассказывает председатель ООЗЖ “Эгида” В. Ханцевич. – Мы забрали лис на Бобруйской звероферме и отвезли в Могилевский зоосад. После чего совершили экскурсию по территории зоосада и были приятно удивлены: это невероятно красивое место...» Юлия Малятина, юрист «Эгиды», которая уже не в первый раз участвует в акциях по спасению животных, отметила: «Я рада, что в этот раз приняла участие не в судах и оформлении документов, а в реальной операции по спасению лис. Тоша и Принцесса – замечательные, милые, доверчивые, словно собаки! Могилевский зоосад – потрясающее место! Ну и как юрист добавлю, что “Эгида” передала лис по договору, соблюдая все юридические аспекты». Наталья Болотина: «Оба лисенка во время акции вели себя хорошо: охотно пошли на руки. Мы посадили их в клетки для перевозки, там они почти 1,5 часа ехали абсолютно спокойно, не создавая никаких проблем». В новом доме Тошу и Принцессу действительно встретили как самых почетных гостей. Их вольер украсили приветствием «Добро пожаловать!», а также подготовили для них сытный обед. Тоша, надо сказать, освоился сразу, обследовал территорию и, судя по всему, остался доволен. Директор зоосада Георгий Малиновский пообещал зоозащитникам заботиться о лисятах. «Я никогда не смогу забыть Тошу, до сих пор с волнением думаю о нем, – делится переживаниями Татьяна Олещук, сотрудница зверофермы, приручившая лисят. – Но я знаю, что там ему будет намного лучше, о нем будут заботиться хорошие специалисты. А я буду ездить к нему в гости». (Со слов Татьяны мы узнали, к сожалению, что все остальные лисы Бобруйской зверофермы были умерщвлены). Анна Астапович, ООЗЖ «Эгида», 2016 ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 23

ДВИЖЕНИЕ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ ЖИВОТНЫХ Мы живем во времена больших перемен для животных и нашей планеты. Небезразличных людей, выражающих протест жестокости, все больше. Сегодня их голоса слышны во всем мире. Несмотря на внушение идеи о том, что не стоит обо всем этом думать и обращать внимание на несправедливость, миллионы людей говорят «нет» устаревшему варварскому потреблению живых существ. Мы делаем значительные шаги на пути к осо знанной жизни и пониманию окружающего мира. Сегодня многие знают, что человек – не центр природы, а ее часть. Знают, что на этой планете у нас есть соседи и единственный способ сохранить наш дом со всем его многообразием и красотой – осознанное и сострадательное отношение к Земле и всем ее обитателям. Бездумное, алчное потребление животных привело к тому, что некоторые виды, существовавшие задолго до появления человека, были уничтожены за несколько десятков лет. Экосистемы нарушаются, множество красивых и уникальных животных находится на грани исчезновения. Чтобы понять, как мы к этому пришли, стоит взглянуть на краткую историю развития отношения человека к различным видам животных. На протяжении веков господствовало мнение, что только человеческая жизнь представляет ценность. Считалось, что живая и неживая природа создана для человека и он имеет право использовать ее для своих нужд и прихотей. АНТИЧНОСТЬ Это мировоззрение – антропоцентризм – в античной философии сформулировал Сократ. Позднее таких взглядов придерживались многие другие 24 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

философы. Распространение антропоцентричной картины миры продолжило развиваться в древнегреческих школах, учения в которых строились на доктринах их основателей. Школа Пифагора была вегетарианской, учила бережному и уважительному отношению к животным. По Пифагору, вечная душа переселяется с небес в тело человека или животного и претерпевает ряд переселений, пока не заслужит право вернуться обратно на небеса. Сам основатель школы требовал от себя и других каждый вечер отвечать на три важных вопроса: что мне не удалось? Что хорошего я сделал? И что НЕ сделал? Также есть свидетельства того, что Пифагор покупал на рынке животных для того, чтобы отпустить их на волю.

Школа Пифагора была вегетарианской, учила бережному и уважительному отношению к животным. ... Философская школа, основанная Аристотелем, признавала правомерность рабства и учила тому, что для некоторых людей рабство – это естественный и правильный удел. По Аристотелю, имеющие меньше возможностей для выживания существуют для целей тех, у кого таких возможностей больше. Его позицию по отношению к природе можно выразить цитатой: «...Растения существуют для целей животных, а последние – для целей человека. Дикие звери или домашние животные – для использования и для пищи, а еще дикие звери – для пищи и других аксессуаров жизни, таких как одежда и разные инструменты. Так природа ничего не делает бесцельно или впустую, несомненно истинно то, что она создала всех животных для целей человека». Он не отрицал того, что человек тоже является животным, но животным разумным. В этом Аристотель видел огромную разницу между человеком и другими созданиями, служащую оправданием порабощению одним видом других. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 25

Известный тезис Протагора «Человек есть мера всех вещей» – ключевая фраза антропоцентризма древней Греции. С РЕ Д Н Е В Е КО В Ь Е Поворот от натурфилософии к антропоцентризму активно поддерживался философами, а позже и религиозными деятелями. Так, Фома Аквинский, яркий представитель христианства времен реформации Римско-католической церкви, выражал к животным позицию, схожую с учением Аристотеля. В своих книгах он писал, что нет греха жестокости к животным. Поскольку человек является «более совершенным», а животные, по его словам, «не состоятельны, особенно во владении речью и обладании понятием доброты, составляющими суть творений разумных, у животных отсутствует чувство симпатии между ними; и, наконец, неразумные творения не могут достичь наличия и соблюдения общих интересов, духовного богатства и постоянного счастья». Справедливо заметить, что христиан ство в доктрине Фомы Аквинского снимает с людей ответственность за убийство и причинение страданий животным и утверждает: человек – вершина творения. Все остальные существа переданы в его руки и он имеет божественное право убивать их. Начиная с 13 века эта доктрина стала одной из важнейших религиозных концепций Западной Европы в отношении животных. Она настолько плотно вплелась в христианство, что спустя шесть столетий папа Пий IX не разрешил создать в Риме общество предотвращения жестокости к животным по причине того, что отказался признать наличие у людей обязанностей перед животными. Конечно, были и те, кто сочувствовал животным, выступал против жестокости и беспощадной эксплуатации других форм жизни. Но это были отдельные личности: до создания первого сообщества прошло не одно столетие. Э П ОХ А В О З Р ОЖ Д Е Н И Я В эпоху Возрождения выражение Протагора «человек есть мера всех вещей» стало неоспоримой догмой. В этом отрезке истории главной особенностью гуманистической мысли было следующее утверждение: «Человек – 26 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

благородное творение со множеством добродетелей, он занимает цент ральное место во вселенной». Когда Николай Коперник предположил наличие ряда планет и изложил свои идеи в книге «Об обращении небесных сфер», католическая церковь внесла ее в индекс запрещенных книг, поскольку она противоречит Священному писанию. Джордано Бруно поддерживал гелиоцентрическую теорию Коперника и допускал наличие жизни на других планетах. Он говорил, что «человек не более чем муравей в масштабах бесконечности». За это он был объявлен еретиком и сожжен в Риме на Площади цветов 17 февраля 1600 года. Писатели эпохи Возрождения описывали человека как «центр природы, середину вселенной, цепь, скрепляющую мир». А в отношении животных проявлялась все более варварская жестокость. Была популярна травля, петушиные бои, «кидание»: к столбу подвешивали петуха, курицу или кролика и бросали в них камни и палки, пока животное не умрет.

В эпоху Возрождения была популярна травля, петушиные бои, «кидание»: к столбу подвешивали петуха, курицу или кролика и бросали в них камни и палки, пока животное не умрет. Эти ужасные действия носили статус спортивных соревнований. ...

Эти ужасные действия носили статус спортивных соревнований. В то же время охота стала скорее развлечением, нежели необходимостью. Она приобрела репутацию аристократической забавы, зрелищного спорта, традиционной забавы королей. Жестокие развлечения оправдывались точкой зрения, утверждающей, что животным жизнь дана исключительно для служения людям. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 27

17 век также принес с собой новую форму мучений для животных – вивисекцию. Повсеместно проводились болезненные и бесчеловечные эксперименты на животных. Их вскрывали, проводили манипуляции с внутренностями, когда животные были в полном сознании. Ни о каком наркозе не было речи. Е.С. Тёрнер пишет о том, что вивисекция также была извращенным развлечением для скучающих членов общества: «Во Франции модные дамы, которые ранее ради острых ощущений посещали вскрытия трупов преступников, теперь наблюдали, как выворачивают наизнанку живых собак». Рене Декарт, считающийся отцом современной философии, перенес механистические принципы на живую материю и утверждал, что все сущее им подчинено. Человека среди прочих созданий, по его словам, отличает наличие души. Поэтому только человек может испытывать эмоции, привязанности и страдания. Декарт безжалостно препарировал живых животных и утверждал, что все они – механизмы, не чувствующие боли. Но этот же период истории знаменует появление таких выдающихся мыслителей, как Леонардо да Винчи, Джордано Бруно, Мишель Монтень, Джон Локк, Томас Мор, написавший знаменитую «Утопию». Они подвергались насмешкам за свое сострадательное отношение к животным. Но вопреки принятым догмам они не отказались от своей позиции. «Наступит время, – сказал Леонардо да Винчи, – когда люди будут смотреть на убийство животных, как теперь они смотрят на убийство человека». По свидетельствам современников, да Винчи, подобно Пифагору, покупал невольных животных, чтобы отпустить их на свободу. В 1635 году в Ирландии был принят первый известный в англоговорящем мире закон о защите животных. Он запрещал выдергивать шерсть из овец и крепить плуг к хвостам лошадей, потому что это причиняет им страдания. В 1642 году в Северной Америке в Колонии Массачусетского залива был принят первый кодекс о защите сельскохозяйственных животных. В 1654 году при Оливере Кромвеле появился закон о защите животных на время протектората в период Английской революции. Кромвель не любил кровавый спорт, собачьи и петушиные бои и травлю быков. Однако пуритане отреагировали на закон бурным протестом и его пришлось отменить. 28 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Э П ОХ А П Р О С В Е ЩЕ Н И Я В эпоху Просвещения шло переосмысление природы и места, которое в ней занимает человек. Иммануил Кант на своей лекции сказал: «Животные не являются самосознательными и значение их определяется конкретной целью. Эта цель – человек». В том же году (1780) Иеремия Бентам ответил на высказывание Канта, написав следующие слова: «Вопрос не в том, могут ли они рассуждать, и не в том, могут ли говорить. Но он в том, могут ли они страдать?» Бентам сравнивал положение животных с положением черных рабов и предрекал тот день, когда «оставшиеся животные создания смогут приобрести свои права, которые больше никогда не сможет утаить от них рука тирании». Другой выдающийся ум 18 столетия – Вольтер – открыто осуждал варварство вивисекции и подходы Рене Декарта, называя их варварскими. Жан-Жак Руссо рисовал такую картину мира, в которой человек жил бы в согласии с природой, являясь ее частью, но не хозяином. В своем труде «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (1754) он утверждал, что животные достойны прав не на основании наличия разума, а потому что они имеют чувства. Известный английский художник ильям Хогарт в 1750 году опубликовал серию гравюр, названную «Четыре ступени жестокости», в надежде частично предотвратить ту жес токость к животным, которая вызывала у него отвращение и неприятие. XIX–XX ВЕКА В 19 веке прогресс мысли продолжается, ростки, посеянные трудами Иеремии Бентама и его соратников, дают первые всходы. В 1800 году в британском парламенте впервые в истории рассматривается предложение о запрете жестокости к животным на законодательном уровне. Билль, который внес в парламент преподобный Уильям Палтни, депутат от Шотландии, предлагал запретить такой кровавый «спорт», как травля собаками привязанного быка. Закон не был принят. Министр иностранных дел публично поглумился над идеей, сказав: «Что может быть более невинное, чем травля быков, бокс или дансинги?» Но был создан прецедент, из которого позже «выросли» реальные законы. Первый из них – «Акт по предотвращению жестокого и недостойного ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 29

обращения со скотом». Он был принят в Великобритании в 1822 году стараниями Ричарда Мартина и Томаса Эрскина, политиков и гуманистов того времени. Ричард Мартин, получивший от короля Георга IV прозвище «Человечный Дик», вместе с другими гуманистами основал Общество по предотвращению жестокого обращения с животными. После принятия закона они могли подавать дела о нарушениях на судебное рассмотрение. Нарушителя ожидал штраф (2 фунта стерлингов) или тюремное заключение сроком на 2 месяца «за избиение, плохой уход или жестокое обращение с любой кобылой, лошадью, мерином, мулом, ослом, быком, коровой, телкой, бычком, овцой или другим скотом». В 1840 году королева Виктория благословила общество: с тех пор оно носит название Королевского, или RSPCA.

В 1800 году в британском парламенте впервые в истории рассматривается предложение о запрете жестокости к животным на законодательном уровне. ... Через некоторое время общественные зоозащитные организации были созданы и в других странах. В 1866 году Генри Берг основал первую в США зоозащитную организацию – Американское общество по предотвращению жестокости к животным. Стимулом этому послужило то время, которое он провел по назначению Авраама Линкольна на посту дипломата в России. Берг был поражен жестоким отношением русских к животным. Вернувшись домой, он стал активно выступать против петушиных боев, травли быков и жестокого обращения с лошадьми. Генри Берг создал «Декларацию прав животных» и в 1866 году убедил законодательство принять ее в штате Нью-Йорк. В 1875 году Фрэнсис Пауэр Кобб организовала Общество защиты живот ных от вивисекции, а через 23 года она создала Британский союз за отмену 30 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

вивисекции. Кульминацией движения за права животных в 19 веке стала разработка Концепции прав животных (1824 год). Левис Гомпертц опубликовал свой труд «Требования морали в вопросе о человеке и животных». Там говорилось о неотъемлемом праве каждого живого существа распоряжаться своим собственным телом и о том, что нашей обязанностью является способствовать счастью всех существ в равной степени. Однако самый значительный прорыв в истории признания прав животных произошел только в 20 веке. Общества по защите животных были созданы в Индии, Африке, Австралии, Греции, Японии, Канаде и других странах, включая Советский Союз. В 50-е годы инициатива создания зоозащитной организации в СССР была совершенно беспрецедентной. В то время не поднимался даже вопрос прав человека. Официальная позиция утверждала, что в государстве царит полнейшее социальное благополучие и правительство сполна осуществляет заботу обо всех гражданах. Однако активисты нашли способ, не противоречащий привычному укладу: они включили проблему защиты животных в сферу охраны природы. Как результат, в середине 50-х годов при Московском отделении Всероссийского общества охраны природы была создана секция охраны животных. Государство не помогало никаким общественным организациям, и люди работали в них добровольно. Председателем общества стала Ольга Образцова – жена известного в стране создателя и руководителя московского Театра кукол Сергея Образцова. Образцов пользовался популярностью в стране и был вхож в правительственные круги. Его стараниями был создан первый в Союзе художественный фильм о проблеме отношения человека к животным «Кому он нужен, этот Васька?» Вскоре в союзном государстве был экранизирован и другой фильм, затрагивающий тему отношений человека с животными «Белый Бим Черное ухо». Опрос показал, что этот фильм занял в стране первое место по популярности у зрителей. Образцова любила животных и испытывала к ним сострадание. Она справедливо считала: чтобы реально помогать животным, в первую очередь, требуется правовая основа. В советские времена создание закона о защите животных было совершенно немыслимо. Тем не менее, Образцова вела долгие переговоры с Министерством охраны окружающего порядка (старое ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 31

название Министерства внутренних дел) и добилась поправки к статье «О хулиганстве», которая была принята в 1961 году. Эта поправка исполь зовалась, когда жестокие действия по отношению к животным могли быть расценены как хулиганство и нарушение общественного порядка. Однако в то же время в СССР существовала практика вовлечения старших школьников и студентов в процесс убийства животных ради получения меха. На животных охотились самые широкие слои населения. Школьникам перед летними каникулами давали задание уничтожить до 20 грызунов-вредителей. Добытую шкурку бурундука, крота или хомяка сдавали в магазин. К началу учебного года продавец направлял в школу список, кто сколько шкур сдал. В газете «СБ» за 15 июля 1965 года было опубликовано объявление, в котором Белкоопсоюз обращался к рабочим совхозов, колхозов, а также пионерам и школьникам, призывая их сдавать в заготовительные конторы шкурки кротов. Отдельные жители тогдашней БССР сдавали в год около 13 тыс. шкурок, снятых с убитых животных. После эти шкурки везли на завод в Россию, где их подвергали химической обработке. Из этого примера складывается ясная картина отношения советского общества к животным. Это же отношение прививалось и подрастающему поколению. В обществе тем временем рос спрос на мех. Пункты приема шкурок для всех желающих были распространены повсеместно. Помимо частных любительских звероферм создавались специализированные звероводческие совхозы для получения меха. Ежегодно в СССР выращивали и убивали около 12 млн норок. Защитная деятельность по отношению к животным развивалась очень медленно и, скорее, на уровне небольших объединений активистов, нежели в масштабах государства. До 1988 года СССР (наряду с Турцией и Китаем) был последней крупной державой, где не было соз дано Всесоюзного общества покровительства животным. И единственной страной в Европе, не подписавшей Страсбургской Конвенции 1959 года о безболезненном забое сельскохозяйственных животных. В то же время на другом, закрытом для Советского Союза континенте знаменитый Чарльз Дарвин наконец преодолевает сопротивление общества и публикует свою книгу «Происхождение человека». Эта книга стала революцией в понимании человеком отношений между ним и другими 32 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

живыми созданиями. Невозможно было игнорировать научные доказательства того, что у нас гораздо меньше различий, чем считалось веками. Чарльз Дарвин с его теорией эволюции и неоспоримыми доказательствами того, что животные, как и мы, способны на сложные чувства и эмоции, положил начало современному мышлению. Идея об исключительном и центральном месте человека во вселенной наконец утратила свою вековую власть над умами человечества. В 1965 году в газете Sunday Times появляется статья Бриджит Брофи, где было написано следующее: «Отношение Homo sapiens к другим видам – это безостановочная эксплуатация последних. Они работают на нас, мы едим их и делаем из них одежду. Вскрываем их тела ради суеверий: раньше приносили их в жертву ради наших богов и извлекали их внутренности для предсказания будущего; сегодня приносим их в жертву науке, экспериментируем над их внутренностями в надежде, что лучше сможем понять настоящее... Нам кажется поразительным, что греческие философы, так глубоко разработавшие вопросы морали, не замечали аморальности рабства. Возможно через 3000 лет покажется таким же невероятным то, что мы не замечали наш гнет над животными». Это считается первым случаем, когда крупная газета уделила так много внимания вопросу о защите животных. В 1968 году в Оксфордском университете аспиранты создают т. н. окс фордскую группу, которая начала поднимать на семинарах вопросы прав животных и проводить кампании против промышленного животноводства и охоты. В 1969 году Ричард Райдер, посещавший в качестве исследователя лаборатории США и Великобритании, где проводились опыты на животных, был шокирован увиденным, поэтому выступил против таких опытов. В 1975 году выходит его знаменитая книга «Жертвы науки», ставшая первой в цикле подобных произведений. В 70-х годах широкое распространение получает термин «спесишизм», который обозначает видовую дискриминацию и эксплуатацию человеком т. н. «четвертого мира». Райдер настаивал на наличии у животных естественных прав, общих с людьми, поскольку они так же способны чувствовать боль. Вскоре Ричард Райдер становится председателем Королевского общества по предотвращению жестокости к животным. В 1977 году в рамках Конференции ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 33

по правам животных в Тринити-колледже он выступил с «Декларацией против спесишизма». Ее подписали 150 человек. В 1975 году мир увидел культовую книгу австралийского философа Питера Сингера «Освобождение животных», которую по праву можно назвать Библией движения за освобождение животных. В 1976 году бывший моряк Генри Спира проводит свою первую публичную кампанию против Американского музея естественной истории, где проводили опыты над кошками. Спира мобилизовал для участия в кампании жителей города, включая конгрессменов. Эта кампания стала началом современного американского движения за права животных. В 1980 году Генри Спира добивается прекращения компанией Revlon проверки продукции с помощью теста Драйза (вещество наносится на глаз кролика для проверки его токсичности). Этому примеру потом последовали и другие косметические компании. Также с 60-х годов массмедиа стали преподносить людям образы ра зумных и деятельных животных, что способствовало переосмыслению их образа. Рост числа публикаций, телепередач и фильмов сильно воздействовал на сознание людей. Общественное мнение стремительно менялось. Движение за права животных нарастало, подобно лавине. В 70-е годы еще одной практикой этого движения стала организация публичных акций против ношения одежды из шкур и мехов. Большое число современных организаций сфокусировалось на этой деятельности. Пожалуй, самой известной среди них стала PETA, созданная в 1980 году. Что касается СССР, то до 90-х годов не было официально сформулированных кодексов этичного отношения к животным. В советский период благополучие животных всецело зависело от конкретных ситуаций и людей. Вся деятельность по защите животных осуществлялась активистами на альтруистической основе. С распадом Советского Союза пришли перемены и в этическую сферу. В рамках публичной политики стали быстро формироваться экологические организации и движения. Кроме того, международные гуманитарные и природоохранные общества получили возможность распространять свою деятельность и в постсоветских странах. В 1993 году был создан Нацио- нальный комитет по биоэтике РАН. В его состав входили видные отече34 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

ственные ученые, медики, философы и общественные деятели. Комитет с самого начала занялся пропагандой этических норм в медицине и гуманного отношения к животным. В 1994 году в Москве открылось Российское подразделение Всемирного общества защиты животных – Центр этичного отношения к животным (в 2003 году он был официально зарегистрирован как Российская некоммерческая благотворительная организация «Центр защиты прав животных “Вита”»). Впервые ставятся вопросы моральной допустимости и оправданности использования животных в лабораторных экспериментах. Однако выдвинутый законопроект «О защите животных от жестокого обращения» рассматривался Госдумой с 1997 года, а в 2000 го- ду он был отклонен президентом РФ. В 2008-м он был полностью снят с рассмотрения. В Беларуси советского периода ответственность за жестокое обращение с животными впервые была установлена в 1988 году в главе КоАП «Адми нистративное нарушение в сельском хозяйстве. Нарушение ветеринарносанитарных и карантинных правил». Дела по данной категории были в ведении административных комиссий при исполкомах. Однако на практике эта статья применялась очень редко. Каких-то действительно значимых и эффективных мер по предотвращению жестокости к животным принято не было. XXI ВЕК В 21 веке Швейцария является одним из ведущих европейских государств в области прав животных. В 2008 году здесь вступил в силу закон о правах животных. В том же году в другой европейской стране, Испании, были законодательно запрещены опыты на обезьянах и содержание их для цирковых и телевизионных программ. В Гражданском кодексе этой страны прописано правовое положение животных различных категорий: сельскохозяйственных, прирученных и домашних. Стоит обратить внимание на то, что в Испании и Швейцарии на национальном уровне говорят уже не о «защите животных», а о «защите прав животных». Германия оставила значительный след в истории развития зоозащиты: страна первой в мире включила в свою конституцию статью о правах животных. Права животных здесь стали отдельной отраслью юриспруденции, ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 35

а профессия «защитник животных» является официально признанной. В Нидерландах с 2006 года в парламенте представлена Партия для животных. Сейчас они добиваются того, чтобы по примеру Германии закрепить в конституции права животных. В США жестокое обращение с животными карается внушительными штрафами и тюремным заключением. В целом, большая часть цивилизованных стран сегодня имеет в своем законодательстве статьи, предусматривающие защиту животных от жестокого обращения. Появляются новые научные исследования, открывающие людям глаза на истинные способности животных. В январе 2010 года было опубликовано исследование, по результатам которого дельфины заняли второе место по уровню интеллекта, уступив только человеку. В этом докладе ученые говорят о том, что дельфинов стоит воспринимать как «личностей нечеловеческого происхождения». Страны постепенно отказываются от эксплуатации этих разумнейших существ в сфере развлечений. Коста-Рика первой в мире запретила содержание китов и дельфинов в неволе. За ней последовали и другие. Та же тенденция заметна и в отношении цирков. Эти развлечения теперь предстают в ином свете, открывается их истинная цена. Существует множество организаций, которые сопровождают свою деятельность публичными акциями и апеллируют к властям и журналистам. Они стремятся привлечь к решению проблемы взаимоотношений людей и животных нечеловеческого происхождения большее число людей. К людям постепенно приходит осознание того, что заточение животных в плену ради коммерческих целей и развлечения – дикость, пережиток прошлого. В 21 веке защиту животных на законодательном уровне главным образом обеспечивают европейские и международные конвенции, первые из которых были приняты в 20 веке. Также этой цели служит Всемирная декларация прав животных (1990) и Всемирная декларация благосостояния животных (2000). Вот некоторые из них: – Европейская конвенция по защите домашних животных; – Европейская конвенция по защите экспериментальных животных; – Европейская конвенция о защите животных, предназначенных на убой; 36 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

– Европейская конвенция о защите животных при международной перевозке; – Европейская конвенция о защите животных, содержащихся на фермах; – Европейская конвенция о защите позвоночных животных, используемых для экспериментов или в научных целях; – Конвенция о защите животного мира и природной среды обитания в Европе; – Конвенция по международной торговле видами, находящимися под угрозой исчезновения; – Всеобщая декларация о животных; – Всемирная декларация благосостояния животных. Беларусь до настоящего времени не приняла международное законо дательство в защиту животных и не подписала ни одну из вышеприведенных конвенций. К сожалению, в Беларуси и России развитие этичного отношения к животным происходит очень медленно. Здесь до сих пор разрешен отлов животных капканами, охота на краснокнижные виды, многократное использование одних и тех же животных в опытах, негуманное умерщвление после опытов. На зверофермах животные умертвляются запрещенным для эвтаназии в странах Европы дитилином. Он вызывает длительные предсмертные мучения животных от паралича дыхательных мышц (удушья). Понятие «жестокость» на пушных животных не распространяется. В течение нескольких лет общественные зоозащитные объ единения (ООБЗЖ «Абаронiм жыццё», ООЗЖ «Зоосвет», ООЗЖ «Эгида» и др.) много раз обращались в Министерство сельского хозяйства и продовольствия по вопросу необходимости пересмотра действующих Методических указаний по гуманной эвтаназии животных. Белорусский парламент трижды рассматривал законопроект «Об обра щении с животными», но каждый раз он отклонялся из-за несовпадения мнений ключевых заинтересованных сторон. Однако активные общественные объединения продолжали работать в направлении создания в Беларуси законодательной базы о защите животных. В итоге, 28 января 2015 года Уголовный кодекс Республики Беларусь был дополнен статьей 339-1, предусматривающей уголовную ответственность за жестокое обращение с животными. Это по праву можно назвать большим прорывом. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 37

Проследив за развитием отношений между человеком и животными от момента зарождения нашей цивилизации до современности, можно увидеть, что все значимые перемены в этической сфере происходили благодаря энтузиастам, которые не боялись идти по пути сопротивления костным догмам. Человечество прошло огромный эволюционный путь во взглядах на окружающий мир и осознании своего места в нем. Сегодня, чтобы делать мир лучше, нет необходимости идти наперекор всем и всему, рискуя оказаться изгоем. Не обязательно быть активистом или полностью менять свою жизнь. Этичный образ жизни – это вопрос ежедневного выбора. Общество потребления через явную и скрытую рекламу непрерывно навязывает нам мысли о том, что, покупая и потребляя вещи, мы становимся счастливыми и успешными. Но это иллюзия. Покупка новой шубы, дорогой помады или сумочки из кожи экзотического животного не принесет счастья. Удовлетворение от покупки длится недолго, а потом все начинается заново. Однако цена этой мимолетной радости – боль и смерть живых существ. Потребление не может дать ничего, кроме желания потреблять еще больше. Важно понимать, что спрос всегда рождает предложение. Людям, составляющим общество, пора очнуться и научиться смотреть на суть вещей, а не на их рекламные этикетки. Пока этого не случится, никакие законы, принимаемые государством, не избавят животных от чудовищного гнета и жестокости. Все в конечном счете зависит от выбора каждого человека. Пора выбирать осознанно! Ольга Кангро, фотограф, волонтер Центра этичного отношения к природе, 2016

38 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ, ИСПОЛЬЗОВАННЫХ В СТАТЬЕ: 1. Философский энциклопедический словарь / главная редакция: Л.Ф. Ильичев [и др.]. – М.: Советская энциклопедия, 1983. – 840 с. 2. Павлова, Т.Н. Биоэтика в высшей школе: учеб. пособие. – М.: МГАВМиБ им. К.И. Скрябина, 1997. – 148 с. 3. Peter Singer. ANIMAL LIBERATION: A Discus Book; Published by Avon Books. – New York, 1977. – 297 p.

4. Гуманное образование и наука: биоэтика на защите прав животных // Глобальная биоэтика в социальном измерении: материалы научн.-практ. конф., Минск, 16–18 дек. 2015 г.) / Междунар. гос. экологич. ин-т им. А.Д. Сахарова БГУ: к 70-летию ЮНЕСКО; сост., отв. ред. Л.М. Логиновская; ред.-сост. Т.В. Мишат кина; ред.-перевод. Т.В. Глинкина. – Минск: IAAPEA–МГЭИ им. А.Д. Сахарова БГУ, 2016. – 164 с. 5. Борейко, В.Е. Прорыв в экологическую этику / В.Е. Борейко. – Изд. 5-е. – К.: Логос, 2013. – 168 с.: ил.

ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ: 1. Центр защиты прав животных «Вита» www.vita.org.ru 2. Федеральный образовательный портал ЭСМ http://ecsocman.hse.ru 3. Томская областная общественная благотворительная зоозащитная организация «СОДРУЖЕСТВО» http://ourfriends.tomsk.ru 4. Зеленый портал http://greenbelarus.info 5. Благотворительный портал защиты и прав животных «Эгида» http://egida.by 6. СБ: Беларусь сегодня http://www.sb.by 7. Блог о животных и людях http://www.mesto-pod-solncem.org

ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 39

ЧТО ТАКОЕ БИОЭТИКА? О, Человек! Ты сам себе слагаешь оды, Ты льстишь себе, зовясь «венцом природы». Закрыв глаза на все свои деянья, Ты не идешь дорогой покаянья. Как непослушное и глупое дитя, Тебя растит заботливая мать-Земля. А ты в ответ ей все наперекор, И у тебя с ней краткий разговор. Цветущей юности ее пришла на смену старость. Тобой измученная мать лишь вызывает жалость! Ты тянешь из нее, что только можно, Но вечной быть ей просто невозможно!..

И. Чекмарева В начале третьего тысячелетия стало очевидно, что бурное развитие научнотехнического прогресса, сопровождаемого господствующей концепцией антропоцентризма, отрицательно отразилось на состоянии окружающей среды. Лишь в последние десятилетия, когда природа стала жестоко мстить человечеству за причиненный ей ущерб, мы начали пытаться анализировать свои поступки и пересматривать моральные ценности. В результате лозунги «человек – центр вселенной» и «все для человека» перестали быть актуальными. Жить в гармонии с природой и уважать любое проявление жизни на Земле – вот необходимые условия для дальнейшего развития человеческого общества. Стремление человека найти обновленную систему моральных ориентиров, духовный потенциал, на который можно было бы опираться как в процессе развития науки и технологий, так и в обыденной жизни, воплотилось в новой сфере человеческого знания – биоэтике. 40 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Биоэтика – междисциплинарная наука, занимающаяся раскрытием биологической сущности человека, его места в природе и возможности гармоничного сосуществования с ней. Понятие «биоэтика» возникло недавно, всего несколько десятилетий назад, как этическая реакция, как вызов неблагополучию, злоупотреблениям в жизненно важной сфере, связанной с биологической природой человека, с его выживанием и «выздоровлением», как «мост в будущее», по словам ее основателя В.Р. Поттера. За короткое время эта наука быстро продвинулась вперед, хотя и до сих пор не все в ней ясно. Так, остается открытым вопрос о ее статусе, предмете и структуре. Мы придерживаемся точки зрения, согласно которой биоэтика – это наука об этичном отношении ко всему живому, включающая два основных направления: биомедицинскую и экологическую этики. В.Р. Поттер говорил: «Я прошу вас понимать биоэтику как новое этическое учение, объединяющее смирение, ответственность и компетентность, как науку, которая по своей сути является междисциплинарной, которая объединяет все культуры и расширяет значение слова “гуманность”». Биомедицинская этика – это этико-прикладная дисциплина, которая занимается изучением нравственного отношения общества в целом и профессионалов (биологов, медиков) к человеку, его жизни, здоровью, смерти и которая ставит перед собой задачу сделать заботу о них приоритетным правом каждого человека. Биомедицинская этика касается таких вопросов, как взаимоотношения человека и современных достижений биологии, медицины, биотехнологии, генной инженерии; она рассматривает проблемы здоровья и болезни, лечения и выздоровления, жизни и смерти, а также этические аспекты проведения биомедицинских исследований. Экологическая этика – это учение о моральных отношениях человека с природой, основанных на восприятии природы как морального парт нера (субъекта), на равноправии и равноценности всего живого, а также на ограничении прав и потребностей человека. Вместе с тем, делая своим предметом моральное отношение человека к природе, как живой, так и неживой, экологическая этика выходит за пределы того, что наделено «био», т. е. жизнью с ее биологическими критериями. Экоэтика включает представление о благе не только всех живых существ, но и экосистем, и поэтому может рассматриваться как более широкое понятие, чем биоэтика. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 41

Сегодня биоэтика – это не только наука, но и уникальная форма миро воззрения, предполагающая определенное нравственное отношение человека к окружающему миру, его представление о нем и своем месте в этом мире. Но, прежде всего, это нравственное отношение к живому. Вопрос о том, что отношение к природе может и должно быть этичным, был поставлен относительно недавно. В течение многих веков господствовало мнение о том, что только человек представляет ценность как живое существо. Все остальное в природе ценно лишь постольку, поскольку может быть полезно человеку. Этот тип мировоззрения получил название антропоцентризма (от греч. «антропос» – человек). В истории отношений человека и природы прослеживаются две противоположные нравственно-этические традиции: традиция управления и традиция сотрудничества. Нравственной основой традиции управления как раз и выступает антропоцентризм, который, считая Человека единственным и высшим критерием в шкале ценностей, высокомерно ставил его в центр и над Природой. Антропоцентризм не рассматривает человека как часть природы, а провозглашает особую миссию, особое предназначение человека – управлять вверенной ему природой. В идеале это предполагает бережное и заботливое отношение к ней и как следствие – ответственность за все свои действия и поступки по отношению к ней и за ее состояние. Однако на практике управление, основанное на антропоцентризме, легко перерождается сначала в господство, а затем и в деспотизм, предполагающий право на произвол человека в отношении других живых существ. Антропоцентрическое мировоззрение пронизывает все сферы деятельности человека: хозяйственную, политическую, образовательную и т. д. В экономических расчетах при планировании производства учитывается его прибыльность, возможность удовлетворения спроса и т. п. ‒ иными словами, в центр внимания ставится фактор полезности для человека, благо получие же мира природы в целом выносится за рамки анализа. Даже если и проводится экологическая экспертиза, то, как правило, она осуществляется с точки зрения того, насколько изменится среда обитания человека, насколько это производство будет для него безопасным, т. е., в конечном счете, опять же с точки зрения человека, а не самой природы как таковой. 42 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Экологическая информация в прессе построена на клише «в пределах допустимых норм». Допустимых для человека, но ведь для отдельных видов животных и растений эти «нормы» могут оказаться запредельными. Даже учебные программы по биологии, географии, экологии – предметам, призванным воспитывать «ответственное отношение к природе», пронизаны идеей полезности ее для человека: «вредные и полезные насекомые», «значение леса в народном хозяйстве», «полезные ископаемые», «биологические ресурсы» (растения и животные) и т. д. Антропоцентрический тип сознания очень устойчив, и люди не хотят от него отказываться. По данным одного из исследований, порядка 90 % читателей газет просто избегают статей об экологических проблемах, поскольку они разрушают сложившийся «благополучный» образ мира. Как говорится, катастрофа должна произойти, чтобы доказать, что она в целом возможна. Протест прогрессивной части человечества против жестокого отношения к животным, беспощадной эксплуатации природы, а также развитие этической мысли привели человечество к необходимости подвергнуть сомнению односторонность антропоцентрической морали и выработать более гуманный и справедливый взгляд на свой статус в окружающем мире. Этот взгляд предполагает понимание того, что человек является лишь частью природы, поэтому все остальные живые существа – его равноправные моральные партнеры (субъекты). Это новое мировоззрение, получившее название биоцентризма (от греч. «биос» – жизнь, живое), базируется на осознании ценности каждого живого существа, а следовательно, равноправии всего живого. Большую роль в формировании нового, неантропоцентрического типа сознания (био/экоцентрического, энвайронментального сознания), в пре одолении взгляда на природу как на простой объект человеческих манипуляций сыграла т. н. «универсальная этика» (Торо, Ганди, Швейцер и др.). Она не проводит в ценностном отношении разграничения между человеком и другими живыми существами: жизнь насекомого столь же ценна, как и жизнь человека, иными словами, представители природы такие же полноправные субъекты, как и человек, они равны ему в своей самоценности. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 43

Около 90 % читателей газет просто избегают статей об экологических проблемах, поскольку они разрушают сложившийся «благополучный» образ мира. ... Био(эко)центрический тип сознания представляет собой кардинальную смену образа мира, которую можно, пожалуй, сравнить с тем переворотом в сознании, который был произведен Коперником его сменой геоцентрической модели солнечной системы на гелиоцентрическую. Как тогда Земля потеряла статус центра вселенной и его заняло Солнце, так и теперь человек должен отказаться от представления о себе как «центре» природы, мира. Мировоззренческий дискурс антропоцентризма и биоцентризма продемонстрировал бесперспективность антропоцентризма для дальнейшего взаимодействия человека и всей остальной биосферы и вызвал интерес к биоцентризму как к надежде на выживание. Все это привело к становлению и развитию другой традиции отношения к природе – традиции сотрудничества. Ее нравственной основой выступает неутилитарное и неинструментальное отношение к миру, благодаря которому преодолевается жестокое отношение традиции управления к «нечеловеческим существам», а также неравноправие человека и природы, ведущее к нравственному оправданию господства над ней. «Освобождение природы» или «освобождение животных» от физического и морального подавления сторонники традиции сотрудничества считают необходимыми составляющими экологической гармонизации и нравственного обновления самого человека, т. к. «сотрудничество» предполагает взаимность и нравственную основу. В современных терминах такой подход называется коэволюцией, что обозначает процесс совместного развития биосферы и человеческого общества, который предполагает оптимальное соотношение интересов человечества и всей остальной биосферы, взаимно скоординированное развитие человека и природы, когда благо живых существ и экосистем может 44 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

быть достигнуто одновременно с контролируемым удовлетворением человеческих потребностей. При этом гуманизм человека, согласно парадигме коэволюции, должен в той же мере проявляться в отношении к природе, как и в межчеловеческих отношениях. Воспитание гуманизма нового – энвайронментального содержания – представляет наибольшую сложность в формировании личности, ибо он непривычен нам и требует от нас особых усилий и, прежде всего, внутренней перемены наших моральных убеждений и взглядов. Конечно, тяжело менять свои нравственные ценности и образ жизни. Абсолютное большинство из нас воспитывалось в антропоцентрической культуре. Поэтому людям необходимо иметь особую волю, чтобы избавиться от привычки эксплуатировать природу, точно так же как когда-то человечество покончило с привычкой рабовладения. Людмила Логиновская, Татьяна Глинкина, Центр этичного отношения к природе

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ, ИСПОЛЬЗОВАННЫХ В СТАТЬЕ: 1. Борейко, В.Е. Экологическая этика в вузе / В.Е. Борейко. – К.: Киевский эколого-культурный центр, 2004. – 68 с.

5. Лукьянов, А.С. Биоэтика с основами биоправа: учеб. пособие / А.С. Лукьянов. – М.: Научный мир, 2008. – 360 с.

2. Дерябо, С.Д. Экологическое сознание / С.Д. Дерябо // Гуманитарный экологический журнал. – 2004. – Т. 6. – Вып. 2. – С. 1–9.

6. Основы экологической этики: учеб. пособие / Т.В. Мишаткина [и др.]; под общ. ред. Т.В. Мишаткиной, С.П. Кундаса. – Минск: МГЭУ им. А.Д. Сахарова, 2008. – 292 c.

3. Кюрегян, А.В. Цели и задачи биоэтики в школе / А.В. Кюрегян // Гуманитарный экологический журнал. – 2005. – Т. 7. – Вып. 4 (19), спецвыпуск. – C. 39–53. 4. Логиновская, Л.М. Биоэтика и экоэтика для школьного и внешкольного образова ния: учеб.-метод. пособие / Л.М. Логинов ская, Т.В. Силич, С.А Ставропольцева; под общ. ред. Т.В. Мишаткиной. – Минск: МГЭУ им. А.Д. Сахарова, 2008. – 184 с.

7. Павлова, Т.Н. Биоэтика в высшей школе: учеб. пособие / Т.Н. Павлова. – М.: МГАВМиБ им. К.И. Скрябина, 1997. – 148 с. 8. Экологическая этика от А до Я: пособие для школьников, их учителей и родителей / Е.В. Борейко [и др.]; под общ. ред. Т.В. Мишаткиной, С.Б. Мельнова. – Минск: МГЭУ им. А.Д. Сахарова, 2008. – 172 с. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 45

О ЦЕНТРЕ ЭТИЧНОГО ОТНОШЕНИЯ К ПРИРОДЕ В начале этой статьи хотелось бы выразить искреннюю признательность всем тем людям, которые неравнодушны к проблемам биоэтики и экологи ческой этики, имеющим место быть в нашей жизни. Помогая другим, мы совершенствуемся сами, иногда приобретаем смысл жизни или просто радуемся тому, что у нас получилось совершить добрый поступок. Эколого-культурное просветительское учреждение «Центр этичного отношения к природе» – это некоммерческая неправительственная организация, официально зарегистрированная в 2015 г. Ее основная цель – популяризация идеи этичного отношения к животным и природе в целом, а также ответственности за собственные поступки в окружающем мире. Эта идея основывается на уважении и сострадании ко всем живым существам на Земле. Основные направления деятельности Центра: во-первых, просвещение и образование в сфере экологической этики и биоэтики, во-вторых, гуманизация естественнонаучного образования путем содействия внедрению гуманных альтернатив экспериментам на животных в учебный процесс вузов медицинского, биологического и ветеринарного профилей. Подробнее с деятельностью и мероприятиями, проводимыми нашей организацией, можно ознакомиться на сайте: http://www.ecoetika.by/. Центр этичного отношения к природе возник на основе десятилетней работы творческой волонтерской молодежной группы EcoUni, основу которой составили студенты и выпускники МГЭУ им. А.Д. Сахарова. Реализация всех творческих проектов EcoUni была бы невозможной 46 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

без поддержки, огромного вдохновения, нет, просто одержимости идеей биоэтического образования, которую мы переняли у профессора МГЭУ им. А.Д. Сахарова Т.В. Мишаткиной. Когда-то знакомство с ней, как с преподавателем, воплотилось в тесное и плодотворное сотрудничество. В чем же значимость и ценность эко- и биоэтического просвещения? Мы глубоко убеждены, что именно экологическая безграмотность и духовная бедность людей являются причиной глобальных и локальных экологических проблем, проявлением всех видов жестокости по отношению ко всему живому. Получая конкретные знания по экологии, экологической этике и био- этике, человек начинает осознавать глубокую связь между всеми живыми существами, а также то, как влияет состояние окружающей среды на их жизнь, что есть хорошо и плохо для природы, как можно помочь животным и как гармонизировать свои отношения с окружающим миром. Экологическая этика и биоэтика учат критически мыслить и формируют глобальное видение мира с подлинно гуманистическими ценностями. А это, в свою очередь, влияет на практическую деятельность человека, стимулирует его на проявление милосердия и уважения, воплощенных в собственных поступках, как к своим близким и ко всему живому, так и ко всей планете в целом. Итак, все началось с того, что активистами EcoUni в 2005–2010 годах были разработаны образовательные программы по экоэтике и биоэтике для детей дошкольного возраста, подростков и старшеклассников и проведены соответствующие занятия на базе детского сада № 13, гимназии № 3 и экологической гимназии № 19, средней общеобразовательной школы № 98 г. Минска. Принимая участие в занятиях, учащиеся получили знания по ряду проблем экологической и биомедицинской этики не только через лекционный материал, но и участвуя в предлагаемых обучающих играх, тренингах, в обсуждении аудио- и видеоматериалов. В цикле занятий «Проблемы физических и психических страданий животных» мы обсудили со старшеклассниками моральную сторону проблемы использования живых существ в различных сферах, таких как: животноводство, меховая индустрия, проведение экспериментов на животных, эксплуатация их в культурно-зрелищных мероприятиях. По результатам этой деятельности координаторами EcoUni в сотрудничестве с МГЭУ им. А.Д. Сахарова и при финансовой поддержке ЮНЕСКО были опубликованы учебные и учебноПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 47

методические пособия по биоэтике и экоэтике, которые предназначены для школьников, их родителей и учителей. Нам хотелось бы подчеркнуть значимость непрерывности эко- и биоэтического образования, участия в этом процессе родителей и педагогов. Малыш с его эмоциональным восприятием мира способен сострадать живому стихийно, но это не значит, что учить ребенка сопереживать незачем. Ребенок должен уметь сострадать и тогда, когда он все больше будет задумываться над происходящим, когда ему необходимо будет совершать самостоятельный выбор в жизни, учитывая свои интересы, а также интересы других людей и природы. Вот почему важно внедрять элементы эко- и биоэтики в образовательный и воспитательный процесс детского сада и школы. Поскольку все активисты EcoUni учились в естественнонаучных вузах, то они не могли остаться в стороне от проблемы использования животных в экспериментах. За период волонтерской работы группой EcoUni была проведена огромная работа по продвижению гуманных альтернатив экспериментам на животных в белорусские вузы. Данная работа осуществлялась путем организации и участия в научных конференциях и семинарах, сотрудничества с преподавателями вузов, перевода англоязычной литературы об альтернативах на русский и белорусский языки, публикации специальной литературы, реализации просветительской работы с учащейся и студенческой молодежью. В 2006 году по инициативе EcoUni и при его активном участии для представителей естественнонаучных вузов Беларуси был проведен Научнопрактический семинар с международным участием «Гуманизация обучения специалистов медико-биологического профиля», посвященный использованию гуманных альтернатив экспериментам на животных в образовании. Семинар состоялся в Минске на базе БелМАПО, в нем приняли участие такие общественные организации, как: Международная сеть за гуманное образование ИнтерНИЧ (Великобритания), Центр защиты прав животных «Вита» (Россия), Общественное объединение защиты животных «Зоосвет» (Беларусь). По материалам семинара был опубликован одноименный сборник, который был безвозмездно передан высшим учебным заведениям и библиотекам Республики Беларусь. 48 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

В результате проведения семинара были налажены контакты и подписан договор между Гродненским государственным университетом им. Я. Купалы и ИнтерНИЧ. Предметом договора стала замена экспериментов на животных гуманными альтернативами в учебном процессе. Благодаря активной поддержке и представительству организаций ИнтерНИЧ и «Врачи против экспериментов на животных» в Украине, эту идею реализовали позже еще два гродненских вуза: медицинский и аграрный университеты, а в 2014 году – Полесский государственный университет. Семинар 2006 го да предоставил также возможность более тесного сотрудничества МГЭУ им. А.Д. Сахарова с ИнтерНИЧ, в частности, по более широкому использованию гуманных альтернатив в ходе курса «Патологическая физиология», преподаваемого на кафедре экологической медицины. На биологическом факультете БГУ кафедра физиологии человека и животных также исключила из практики опыты на животных в учебном процессе.

На биологическом факультете БГУ кафедра физиологии человека и животных также исключила из практики опыты на животных в учебном процессе. ... Сегодня полноправным преемником идей и деятельности EcoUni выступает Центр этичного отношения к природе – самостоятельное экологокультурное просветительское учреждение, отвечающее задачам такого направления глобальной биоэтики, как забота о живой природе на всех ее уровнях. Первым масштабным шагом нашей организации стало Инфор мационно-просветительское мероприятие «Животные – не одежда». Проведению мероприятия предшествовал конкурс творческих работ, который был организован Центром в сотрудничестве с журналом «Мир животных». Помимо рисунков дизайнерами для нашего мероприятия вне конкурса были созданы плакаты. Каждая из работ, которые мы получили, – ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 49

это особый личный или семейный взгляд на проблему использования животных для создания одежды, попытка пережить данную проблему в творчестве.

НА ФОТОГРАФИИ: активисты Центра этичного отношения к природе

И вот 18 октября 2015 года в Минске в рамках ежегодной между народной акции состоялось информационно-просветительское мероприятие «Животные – не одежда». На встрече была представлена презентация на тему использования животных в меховой индустрии: от ее исторических истоков до современного законодательного регулирования и современных тенденций в моде. Вторая часть этого знаменательного события была посвящена награждению победителей и участников конкурса творческих работ «Животные – не одежда», которые получили призы от компании «Yves Rocher» (Франция), а также почетные дипломы, подарки и благо- дарности от нашего Центра и от редакции журнала «Мир животных». 50 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Присутствующие имели возможность продегустировать вкуснейшие веганские угощения от магазина «Vegеtus.by». А самые активные участники – веганы Беларуси – поделились опытом и представили на обсуждение интереснейшие доклады на тему: «Мой образ жизни как отражение моего этичного выбора». Отдельную благодарность хотелось бы выразить всем волонтерам, без помощи которых не состоялось бы такое замечательное и незабываемое событие. Благодаря этому мероприятию мы узнали, что проблема использования животных для создания одежды значима для многих людей, и они готовы проявлять милосердие и сострадание, а своим примером вдохновлять окружающих на добрые поступки. А тем временем у Центра рождаются новые проекты, которые объединяют в своей работе людей в независимости от их профессии и возраста, направленные на более позитивные изменения в обществе. Так, например, в ходе акции «Расскажи о стерилизации!», которая заключалась в распространении информационных листовок, владельцы домашних животных из всех уголков Беларуси были проинформированы о том, что стерилизация их питомцев на сегодняшний день является основным гуманным способом решения проблемы бездомных животных. Первыми участниками Экоэтического квеста «4 секрета дружбы с природой» стали учащиеся из летнего оздоровительного лагеря средней школы № 37 г. Минска, с которыми данное мероприятие проводилось 17 июня 2015 года в Парке Победы. Название мероприятия «4 секрета дружбы с природой», придуманное Центром, выбрано не случайно. Подружиться с природой можно, если ты стремишься получить знания о природе, учишься понимать природу, ценить ее истинную красоту и если ты сам учишься у природы. Это и есть те 4 секрета, которые необходимо было постичь. В сотрудничестве с Товариществом «Зеленая сеть» осенью 2015 года в столице Беларуси был реализован Экотренинг «Green up». Цикл из 10 занятий был рассчитан на взрослую аудиторию, без определенной социальной, гендерной и профессиональной привязки. В ходе тренинга основное внимание уделялось формированию и применению «зеленых», т. е. экологически дружественных привычек в повседневной жизни: как обращаться с мусором, рационально расходовать электроэнергию и воду, стать ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 51

профессиональным «зеленым» потребителем. Еще одной важной тематикой встреч явилась экологическая этика, права природы и глубинная экология. Если говорить о том, какую проблему решал проект в контексте общества, то курс был призван показать реальные пути более гармоничного, экологически устойчивого образа жизни населения, уменьшить свой экологический след, а значит, расход ресурсов и объем загрязнения окружающей среды. Также тренинг был направлен на воспитание этичного, уважительного и ценностного отношения к любой жизни, как к равноправному партнеру, с которым мы делим планету. Ведь нельзя сберегать и сохранять то, что ты по-настоящему не ценишь!

По инициативе Центра и при поддержке Международной ассоциации против болезненных экспериментов на животных IAAPEA отдельный день конференции (17 декабря) был посвящен вопросам использования животных в эксперименте и гуманизации естественнонаучного образования. ... Продолжается работа по гуманизации обучения специалистов медикобиологического и ветеринарного профиля. Так, в декабре 2015 года Центр выступил соорганизатором проведения Республиканской научнопрактической конференции «Глобальная биоэтика в социальном измерении: образование и просвещение молодежи», состоявшейся под эгидой ЮНЕСКО в Минске в МГЭИ им. А.Д. Сахарова БГУ. По инициативе нашего Центра и при поддержке Международной ассоциации против болезненных экспериментов на животных IAAPEA отдельный день конференции (17 декабря) был посвящен вопросам использования животных в экперименте и гуманизации естественнонаучного образования. 52 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Заседания этого дня, выступления участников и гостей конференции вызвали активный интерес слушателей и инициировали создание сбор ника материалов «Гуманное образование и наука: биоэтика на защите прав животных», который может стать помощником для всех интересующихся вопросами альтернатив педагогов в реализации идеи гуманного образо вания. В сентябре 2016 года Центр этичного отношения к природе выпустил 1-е русскоязычное издание по теме защиты пушных животных, которым стала книга «Животные – не одежда». Презентация книги состоялась 10 декабря во Всемирный день прав животных в Центральной библиотеке им. Я. Купалы в Минске. На торжественной церемонии экземпляры книг были вручены всем ее авторам и спонсорам. При этом основной тираж книги был безвозмездно передан в библиотеки и учебные заведения Беларуси. Спустя несколько месяцев, в феврале 2017 года, стартовал наш совместный с молодежной инициативой «Открытые клетки» проект под названием «Веган-библиотека». Цель данного проекта – просвещение населения по вопросам этичного отношения к природе, здорового образа жизни, защиты животных, экологии, философии. В данный момент функционируют 2 филиала веган-библиотеки: в Минске и Мозыре. С литературой можно знакомиться не только на месте, но и брать на дом на 30 дней. Более подробную информацию о проекте «Веган-библиотека» можно узнать на сайте www.ecoetika.by или в cпециально созданной группе ВКонтакте: vk.com/ veganlibrary. Еще одним значимым событием для Центра этичного отношения к природе стало проведение весной 2017 года конкурса «Для художника – кисти, а для белок – их жизни!» Идейным вдохновителем и инициа тором данного конкурса явилась российская художница Вероника Локунова, которая рассказала нам о том, что ради изготовления художественных кисточек в мире ежегодно убивают несколько тысяч белок. А ведь существует альтернатива – кисти с синтетическим кончиком. В конкурсе приняли участие школьники из разных регионов Беларуси, России, Украины. Их замечательные работы, выполненные в технике пластилиновой живописи, были отмечены почетными дипломами и призами, которые мы ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 53

вручили нашим конкурсантам на торжественной церемонии награждения в библиотеке № 12 г. Минска. 4 октября 2017 года в Минске состоялась 1-я зоозащитная акция «Открой сердце», приуроченная Всемирному дню защиты животных. Цель акции – привлечь внимание общественности к проблеме защиты братьев наших меньших, используемых во всех сферах человеческой деятельности в Беларуси и во всем мире, пробудить в людях сочувствие и сострадание к животным. Организаторы акции Центр этичного отношения к природе и Минский государственный дворец детей и молодежи собрали вместе неравнодушных жителей столицы, которые «склеили» разбитое сердце – символ доброты, милосердия и сострадания. При этом перфоманс был заснят с высоты птичьего полета. Центр этичного отношения к природе не только привлекает внимание населения к проблемам защиты животных и охраны окружающей среды, но и самым активным образом участвует в их решении. Так, в октябре 2017 года, совместно с Республиканским туристско-спортивным союзом, Минским велосипедным обществом, при участии минских байкеров и представителей проекта «Эко-дружный подъезд», мы провели акцию по уборке лесной территории, прилегающей к ж/д станции «Зеленое» (Минский р-н). За 1 час работы наши волонтеры собрали более 3500 л мусора! А неделю спустя мы приняли участие в акции по посадке деревьев, организованной УП «Минскзеленстрой». В результате Минск со стороны ул. Слободской в м-не «Малиновка» стал еще краше, а воздух – чище. Приятно было наблюдать за работой наших активистов, которые с большой любовью отнеслись к делу и высадили 15 прекрасных молодых ясеней! Присоединяйтесь и Вы к нашему движению, став частью молодой, креативной и дружной команды! Анкету волонтера можно заполнить по ссылке: goo.gl/vjBprN. Людмила Логиновская, Татьяна Глинкина, Центр этичного отношения к природе, 2018

54 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

ТОЛЬКО 5,7 % МИНЧАН ЗАДУМЫВАЮТСЯ О НЕГУМАННОЙ СУЩНОСТИ НОШЕНИЯ МЕХА ЖИВОТНЫХ В конце сентября 2017 года команда Центра этичного отношения к природе провела социологический опрос среди населения г. Минска, целью которого было изучение спроса на меховые изделия, а также понимания людьми истинной цены меха. Всего в исследовании приняло участие 215 человек. Результаты опроса показали, что 24 % респондентов носят изделия из меха животных, потому что им «нравится его носить» и это уже «сложившаяся годами привычка», а также отметили, что «мех – это красиво», и он является «показателем особого статуса». Среди тех же 76 %, кто ответил, что мех животных не носит, большая часть высказалась, что не делают этого по причине его «дороговизны». То есть при наличии финансовых ресурсов они с удовольствием бы потребляли мех. И только 7,5 % среди тех, кто не носит мех животных (а это 5,7 % от общего числа опрошенных), объяснили, что отказались от меха животных по этическим соображениям. Мы задали вопрос респондентам: «По каким причинам Вы могли бы отказаться от меха?» Пожалуй, самыми популярными ответами были: «откажусь, если другие откажутся», «если появится альтернатива меху» и «если разонравится носить». Далее мы спросили: «Смогли бы Вы отказаться от потребления меха животных, если бы узнали, каким жестоким способом он получен?» На этот вопрос ответили утвердительно 72 % опрошенных, которые никогда в своей жизни не задумывались по этому поводу ранее. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 55

При этом 28 % ответило, что ни при каких обстоятельствах этого не сделают. А мотивировали они свой ответ тем, что «животных специально для этого выращивают», «без меха не обойтись», и им «совершенно не жаль животных». На основании проведенного исследования мы сделали вывод, что совсем малая часть среди опрошенных минчан (только 5,7 %) задумываются о негуманной сущности потребления меха животных. При этом абсолютное большинство респондентов (72 %) готовы будут отказаться от меха в дальнейшем, если узнают о жестокой изнанке меховой индустрии. В связи с этим, Ecoetika.by продолжит свою работу по повышению осведомленности населения в этом вопросе.

Ольга Агеева, Виктория Болтикова, Людмила Логиновская, Центр этичного отношения к природе, 2017

56 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

ГИГАНТЫ МОДЫ ПРОВОЗГЛАШАЮТ

БУДУЩЕЕ ФЭШН-ИНДУСТРИИ БЕЗ МЕХА! Сегодня международная программа Fur Free Retailer («Продавцы без меха») приветствует 750-ю по счету компанию, которая присоединилась к ней с момента ее запуска в 2002 году. Эта программа работает более чем в 20-ти странах, а инициирована она Fur Free Alliance (Всемирным альянсом против мехов) – международной коалицией, состоящей из 40 зоозащитных и природоохранных организаций по всему миру, которая надеется связать такие влиятельные компании, как Giorgio Armani, Hugo Boss, H&M и Inditex и оказать помощь потребителям в выборе этичных товаров в магазинах. Празднуя этот важный этап своей деятельности, программа рада представить свой новый фирменный логотип и веб-сайт. Следует заметить, что обновление программы Fur Free Retailer происходит в то время, как все большее количество модных гигантов публично заявляют об антимеховой политике, которая, по их мнению, напрямую связана с защитой животных. Один из представителей Inditex, компанииоснователя таких брендов, как Zara, Massimo Dutti, Bershka и Pull&Bear, присоединившихся к данной программе одними из первых, говорит: «Fur Free Retailer – это первая инициатива по продвижению идеи защиты животных, оказывающая положительное влияние не только на благополучие братьев наших меньших, но и на всю индустрию розничной торговли. Наша компания осознает всю меру ответственности, и мы гордимся тем, что уже давно производим одежду без меха и сотрудничаем с Fur Free Alliance. А это, в свою очередь, помогло нам стать примером для наших дилеров». ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 57

Решение отказаться от меха тесным образом связано с образовательной и просветительской деятельностью, которую осуществляет Fur Free Alliance. Производители одежды приходят к пониманию, что содержать диких животных в клетках на протяжении всей их жизни – негуманно, и что вся меховая индустрия строится на принципах закрытости информации и отсутствия прозрачности. Согласно мнению Мутлу Токсоза, бизнесэксперта компании H&M, принятие политики отказа от меха животных стало решением, основанным на соображениях этики и морали: «H&M имеет давний запрет на использование меха, и мы работаем над тем, чтобы прекратить убийство животных ради их меха вовсе».

Мех животных является высокохимическим и энергозатратным продуктом, который всегда будет проигрывать другим материалам по показателям устойчивого развития. ... Тем временем, прежде чем объявить о новой политике полного отказа от меха животных, крупный «люксовый» гигант с 2-миллиардным оборотом, YOOX Net-A-Porter, опросил более 25 000 своих клиентов и выяснил, что большая часть потребителей пожелала, чтобы YOOX Net-A-Porter прекратил продажу меха. Не исключено, что заявление об отказе от меха, сделанное наиболее влиятельной организацией, «может запустить эффект домино в сфере фэшн-индустрии», – говорится в еженедельном новостном журнале Newsweek. «В настоящее время во всем мире наблюдается тенденция перехода к ответственному и устойчивому потреблению, о чем мировые фэшн-компании хорошо осведомлены, – говорит Бриджит Оеле, главный менеджер программы Fur Free Retailer. – Бренды, которые ценят прозрачность в работе и инновации, понимают, что производство изделий из меха животных – это неизбежная жестокость, связанная с пушным звероводством 58 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

и коммерческой охотой. А это никак не вписывается в новую картину мира. Поэтому будущее моды непременно представляется свободным от меха». Помимо благополучия животных и этичного потребления есть еще одна причина, по которой компании отказываются от продажи меха, – это воздействие на окружающую среду. Мех животных является высокохимическим и энергозатратным продуктом, который всегда будет проигрывать другим материалам по показателям устойчивого развития. Когда компании анализируют тот след, который они оставляют в окружающей среде, продавая и производя мех, то понимают, что отказ от меха животных будет первым шагом к созданию наиболее экологичного продукта. Объявляя о своем решении запустить политику отказа от меха, представители Hugo Boss в 2014 году заявили: «Мы решили избрать иной путь и представить новую корпоративную стратегию. Защита животных сейчас для нас важнее “быстрого” и “простого” способа достижения успеха и признания. Современные потребители относятся к тому поколению, которое уже, к счастью, переоценивает свои этические и экологические ценности». Если Вы хотите, чтобы Ваша компания также присоединилась к программе Fur Free Retailer, обратитесь, пожалуйста, к представителям данной программы в Вашей стране. Всю необходимую информацию Вы може те найти на сайте furfreeretailer.com. Вступление в программу и участие в ней – бесплатное. По вопросам вступления в программу Fur Free Retailer представителей белорусских брендов – отправьте запрос, пожалуйста, в Учреждение «Центр этичного отношения к природе»: center@ecoetika.by.

Перевод с англ.: Виктория Болтикова, Центр этичного отношения к природе, 2017

ИСТОЧНИК, ИСПОЛЬЗОВАННЫЙ В СТАТЬЕ: furfreealliance.com/fashion-giants-agree-future-fashion-fur-free ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 59

ОТ МОЕГО СЕРДЦА:

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ТВОР ЧЕСТВО

СЕБЯ ВЕНЦОМ Т В О РЕ Н И Я С Ч И ТА Е М Кангро Ольга,

26 лет, г. Минск, Беларусь

Себя венцом творения считаем И ценности больные создаем, О роскоши и красоте мечтаем, За деньги душу продаем. В погоне вечной за пустыми миражами Мехами меряем успех. Дорога эта устлана кровавыми ножами, На пьедестал взошла жестокость без помех. Мы забываем, кто мы и зачем мы. Мы покрываем сердце прочным каменным щитом. Надуманные ценности волшебны, А правда, справедливость и добро – потом. Мы можем пробудить в себе себя, остановиться, Освободить из клеток жизнь, пойти на правый зов И, темноту отринув, светом насладиться, Почувствовать, что больше в мире нет оков.

60 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

ЖИВОТН ЫЕ – Н Е ОД Е Ж Д А Савицкая Елизавета,

13 лет, г. Орша, Беларусь

Есть ли в мире такой Человек, Что животных душой ненавидит? В мире есть злой лишь Нечеловек, Что зверей только шубами видит. Кошка с радостью к вам подошла – Как так можно: кошку погладить, Тут же сделав, чтоб жизнь вдруг ушла У животных других шапки ради?.. Говорят человеку: «Ты зверь!», Коль над ним тучей ненависть реет. Он, конечно, умней, но поверь: Звери в жизни намного добрее!

СЕЗОН Н АС ТА Л … Михолап Владимир,

36 лет, г. Минск, Беларусь

Сезон настал. Охота в пике. Животным некуда бежать, И все, от мала до велика, В животных начали стрелять.

ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 61

В З В Е РЕ Й С Т РЕ Л Я Л И Бахшалиева Елизавета,

12 лет, г. Минск, Беларусь

П Р О ЩА Н И Е Б О Б РА Рубис Александр Валентинович,

46 лет, Брянская обл., Россия

В зверей стреляли, они умирали. Их убивал человек. Не спеша свежевали, шкуры сдирали… Кровавые брызги – на снег. Модницы гордые, с походкою твердою, Одеты вы в ужас и страх. Лица жестокие, с улыбкой холодною, Трупы у вас на плечах! Не люди вы! Знаете, вы убиваете Не просто несчастных зверей. Вы истребляете, уничтожаете Землю и живущих на ней.

Двуногие! Не повезло… Теперь сосну не грызть. Хотят убить меня за то, Что я слегка пушист. Неужто станет им теплей, Когда прольется кровь? А я их принял за друзей, Спасаться не готов. Увы, озерная вода, Ты вряд ли защитишь. Прощай, мой результат труда, ‒ Плотина лучше крыш! Прицел бездушного ружья, Сейчас нажмут курок. О Боже, не преступник я, Палач, постой чуток!

62 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

НОРКИ Гаджиева Севиль, 22 года, г. Прохладный, Россия

8 МЕСЯЦЕВ ЖИЗНИ Локунова Виктория Николаевна,

36 лет, г. Москва, Россия

Она была когда-то норкой, Красивой, милой и живой. «Купи мне шубу, дорогой». И все. Нет больше этой норки. А с ней и тысячи других, Красивых, милых и живых Пропали, сгинули навеки! Все это ради Человека, Который может без него, Без меха, жить спокойно! И не искать лишь своего – Не делать беззащитным больно.

Не девять, нет, всего-то восемь. Но нет, стихи не про роддом. Скорей, напротив, там, где «скосят» Лис восьмимесячных гуртом. Из тесных клеток грязных вынут И на убой, на воротник. И маленькие души сгинут. Потом сошьют их вместе в стык. Спокойно женщины помоют Все клетки. Все, что после лис. И в дом пойдут, и стол накроют С детьми покушать хлеб и рис. И теми самыми руками, Прижав потом к груди своей, Они забудут то, что сами – Убийцы лисиных… детей! ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 63

ЦЕНА ЖИЗНИ Ваницкая Казимира Валерьевна,

24 года, г. Минск, Беларусь

ГЛАВА 1. СИРОТЫ Когда деревья в зимний сон уж впали И ветви белый пух от холода укрыл, Их разбудил гром раскаленной стали, Что, воздух сотряся, жизнь соболя остановил. И вслед за громом лес наполнил лютый смех: Охотник, словно демон, упоенный смертью, Давился хохотом, лаская только что добытый мех, И разум был наполнен только звоном меди. Собой, как покрывалом, сознание объяла тьма. Потомство зверя здесь не сыщет состраданья, Не тронут струн его бездушного нутра Тоска и материнской ласки ожиданья. И раздирает лес слезливая капель: Не разобрать, кто человек, кто зверь. ГЛАВА 2. ДВЕ ДУШИ Цветок, взращенный в каменных стенах, Аннет была чиста душой, как утро. Редка была улыбка на устах: Холодный камень не давал душе приюта. И, даже в окруженьи тысяч лиц, Она была одна, хотя со всеми. Дальше от этих каменных гробниц Ее тянуло в лес, где птицы исполняли трели. Там друга обрела ее душа, И в сон безропотный впадала там Аннет: Среди листвы, цветов и мха Он был любовью соболя согрет. Так одиноки были в своем мире, А вместе две души слились в эфире.

64 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

ГЛАВА 3. … У смерти продавца занятье появилось: Заказ ему пришел на соболиный мех. Девчушки странной мать явилась, За дар дочерний выдав горсть монет. И пробудился демон, долго спавший: Хоть в светлый день, хоть в час ночной, До той поры, пока не утолит убийства жажду, Попутчик темный не обретет покой. И вот он, предвкушая смерти упоенье, В уме пересчитал свои гроши, Спустил курок он без сомнений, Но сталь горячая пронзила две души. Укроешь тело в теплые меха – Но душу не залечишь никогда.

С П АС И Т Е РЫСЬ! Лосев Павел,

9 лет, г. Рязань, Россия

Посадили в клетку рысь, Написали: «Берегись!» Смотрит грустно зверь из клетки, Просит: «Выпустите, детки. Ничего не сделал людям. Что теперь со мною будет? Ждут меня в лесу рысята. Отпустите в лес, ребята!» Вот бы клетку мне открыть – Рысь на волю отпустить.

ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 65

Н Е Г УБ И Т Е ! Рукосуева Галина Петровна,

69 лет, г. Красноярск, Россия

ВО ИМЯ ЛЮ Б В И Шамалов Назар,

11 лет, г. Орша, Беларусь

Жизнь на Земле всем особям от Бога. Так почему витает в воздухе тревога? Как в мире технологий и прогресса, Зверей лесных нам защитить от стресса? Идет в лесах за живностью охота, И звери гибнут от печального исхода. Ведь признан человек зверей мудрее. Не уж-то алчность разума сильнее? Ведь люди, как и звери – совершенство. Кто узаконил за людьми главенство? Век технологий. Люди! В чем помеха? Одежда из искусственного меха Тепла, красива и любой раскраски, А звери пусть гуляют без опаски. Пора нам излечить души убогость. Добрее быть всем, исключить жестокость. Мир сохранить и окружить заботой Все то, что называется природой.

Природу люди любят, Но не щадят ее: Миры животных губят И рушат их жилье… На шубы и на шапки, На варежки, штаны, Берут мехов охапки С убитых без вины! К природе путь укажут Те, что в любви живут: Они – животных стражи – Для Жизни их спасут!

66 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

ЖИВОТНЫЕ – Н Е ОД Е Ж Д А Давыдова Алеся Валентиновна,

28 лет, г. Гродно, Беларусь

Животные – не одежда! Они, как и мы, излучают тепло. Холодной погодой им хочется греться, А не бездушно висеть на плечах болеро. Животные – это радость! Как дети, способны они рассмешить. Когда тебе плохо и грустно, Животные могут проблему решить. Животные – это помощь! Собака – слепому, а лошадь – больному ребенку. При боли в спине, голове и груди Доверься простому котенку. Животные – часть природы! Становятся членами нашей семьи. Какими бы ни были люди, Животные дарят нам много любви. Животные – творение Бога! Примером своим они учат нас жить. И лишь присмотревшись немного, Поймем, что друг с другом нам стоит дружить. Животные – не одежда! Они, как и мы, излучаю тепло. Живя безграничной надеждой, Что люди для них – это мир и добро.

ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 67

ЛЮД С К А Я ЖАДНОСТЬ Шестакова Ксения, 11 лет, г. Орша, Беларусь

В последнее время увидишь Ты множество шуб из лисы, Чем очень зверьков ты обидишь, Их шкурки кладя на весы. С них кожу пребольно сдирая, Ты хочешь себе угодить, Но лис распушистая стая Не сможет, как раньше, ходить… Животные ведь не одежда – Живые они существа, И теплится в сердце надежда, Что их прекратят убивать, Что люди их просто полюбят, Обнимут, погладят рукой И больше зверей не погубят От жадности глупой людской!

ЖИВОТН ЫЕ – Н Е ОД Е Ж Д А Валузина Виталия,

11 лет, г. Минск, Беларусь

Животные – не одежда! Запомнить нам надо, Что в смерти другого Нет людям отрады. Животные тоже Дышат, питаются, Рожают детенышей и развиваются. Есть множество видов, Бесследно пропавших, Когда-то просторы земли заселявших. Поэтому людям надо понять, Что лучше искусственный мех выбирать.

68 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

П ОЖ А Л Е Й Т Е ВЫ З В Е РУШ Е К Лебеденко Елена Александровна,

31 год, г. Евпатория, Россия

Плачут норки, крокодилы, Чернобурки и шиншиллы… Их сегодня в магазине Выставляли на витрине. Дяди Бори, тети Маши, Клавы, Гали и Наташи Из енотов носят шубки И совсем не ради шутки! Что ж не жалко им куницу? Ловят с ружьями лисицу, Бродят ночью браконьеры. Жадность их не знает меры! Пожалейте вы зверушек И не ставьте им ловушек. Пусть живут себе на воле, Пусть не знают слез и боли! Каждый добрый человечек Полюбуется при встрече. Скажет дикая природа: «Люди дарят нам свободу!»

ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 69

П УС Т Ь Н Е БУД Е Т ЗЛ А Н А СВЕТЕ! Лосева Светлана Петровна,

61 год, г. Рязань, Россия

Шубку нашему Андрейке Подарили из цигейки. А у Оли шубка лисья, У Сереженьки – из рыси. Из медвежьей шкуры Глебу Привезли с Алтая в среду. Дети вышли на прогулку В дорогих звериных шкурках. Только Боря в куртке красной, На подкладочке атласной, Легкой, теплой и удобной. Этот мальчик умный, добрый, Посмотрев с тоской на шубки, Сморщил лоб. Надулись губки… Чуть не плача, быстро в дом Рассказать сестре о том. Шубам знатным он не рад: Жалко мальчику зверят! Ночь. Ему приснился сон, Что, собрав все шубки, он Их несет в дремучий лес. Не пугает сучьев треск, Не волнует крик совы, Волки в стае стали выть… Видит Боря среди сосен Дом. Стучит. Приюта просит У седого старичка Ростом с сажень, толстячка.

70 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Он не просто старый дед, Он – волшебник Зверовед, Бережет зверье от бед! Посмотрел суровым взглядом, Посадил мальчишку рядом, Понял: смелый паренек, В сердце – добрый огонек! – Ты пришел за чудесами, И хотя сегодня занят, Но одно желанье я Все ж исполню для тебя. На добро добром отвечу – Пусть не будет зла на свете! Шкурки ожили, и звери Устремились мигом к двери, И вернулись мамы к детям! Даже солнце ярче светит. И сороки весть несут: «Радость встретили в лесу!» Жаль, что это только сон, Дал зато надежду он.

ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 71

ЖИТЬ В СОГЛАСИИ Жизнь прекрасна, если ты живешь в гармонии с самим собой и окружа ющим тебя миром. Животные – наши соседи, они всегда рядом с нами. Они отличаются от человека лишь тем, что не умеют говорить и мыслят по-другому. Но с нами их объединяет желание и стремление жить. Ведь животное никогда не нападает первым. Почему же мы, люди, позволяем себе и другим издеваться над ними, оставаться равнодушными, когда им нужна помощь, и что еще страшнее – убивать? Мы любуемся и умиляемся животными, во многих домах они полноправные члены семьи. Но некоторые смотрят на красивое животное, как на часть гардероба. И представляют себя гламурными и неповторимыми в норковых шубках, сапожках из крокодиловой кожи. Вот уже пять лет у нас живет кот Доник. Сейчас сложно представить нашу жизнь без него. А летом мы приняли еще и кошечку, которая приходила к нам на даче и всех очень боялась. Сегодня мы точно знаем, что в нашей семье уже два домашних питомца, о которых мы будем заботиться и дальше. А теперь представьте себе, что у вас на плечах ваша кошечка или собачка… И ведь, наверняка, своему питомцу такой участи никто не пожелает. Так зачем же убивать братьев наших меньших?! Лишь только для того, чтобы покрасоваться или похвастать перед другими своими нарядами, которые через некоторое время будут выброшены из вашего гардероба за ненадобностью или потому, что уже вышли из моды?! Я уверен, что перед моими одноклассниками, которые принимают активное участие в городских акциях, посвященных животным, и проекте «С любовью и заботой о братьях наших меньших», никогда не встанет проблема выбора: жизнь животных или кожаная обувь и одежда из меха. Надо помнить, что вещам и изделиям из натуральной кожи или меха есть хорошая и достойная замена из искусственных аналогов. Сейчас много разнообразных изделий и аксессуаров из хороших тканей и материалов, которые совершенно не отличаются от натуральных. Хотя нет. 72 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Они существенно отличаются тем, что из-за чьей-то прихоти или запросов никого не надо было убивать. Всегда надо помнить: если жизнь дана, значит, человек не вправе ее отнимать у слабого, потому что тем самым проявляет свою слабость. Мы живем не в первобытном обществе, и нам есть что на себя надеть и обуть, никого не лишая жизни. Я хочу поставить знак равенства между двумя, поверьте, одинаковыми деяниями: убийство животных ради ценного меха или кожи – это то же, что убийство человека человеком ради органов. Неужели кому-то до сих пор непонятны простые вещи: животное, будь то песец, норка или крокодил, хочет жить не менее, чем человек, приносить потомство, радоваться каждому новому дню на свободе, быть частью окружающего мира, быть полезным природе. Ведь, согласитесь, гораздо приятнее смотреть на зверей, птиц, змей, которые живут, двигаются, размножаются, чем на шкурки и меха, которые безжизненно лежат на плечах человека. Все же знают, что животное беззащитно, оно доверяет нам, может быть преданным другом, а порой и жизнь отдать за человека, ищет помощи у более сильного, а мы, получается, пользуемся этим в своих целях. Каждому нравится внимание и забота, и животные тоже нуждаются в них. Вспомните мультфильм «Маугли». Друзьями мальчика были животные, которые оберегали, растили, воспитывали, окружали теплом и заботой. Все жили дружно, потому что были «одной крови». А в книге М. Лужанина «Хороший парень Дик» собака – послушный и преданный друг своего хозяина. И отношения между Диком и котом Хомой дружелюбные и добрые, чему можно поучиться некоторым людям. Строки из произведения М. Лужанина: «Ды, зрэшты, які сабака ні трапіць вам на вочы, будзьце ўважлівыя, кожны прадстаўнік гэтага роду мае часцінку Дзікавай істоты: за дабро плаціць дабром. Так робяць усе чыста сабакі на ўсім белым свеце…» звучат, как призыв: не надо обижать животных, надо быть внимательными к ним. Почему же мы, люди, живущие в 21 веке, такие жестокие? Давайте на минутку задумаемся о том, кого из представителей флоры и фауны смогут увидеть наши дети и внуки через несколько сотен лет. Или же они ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 73

будут единственными представителями планеты Земля, так как человек истребит все живое на земле ради себя любимого. А будет ли он любим Землей? Или же мы будем умнее и практичнее, согласимся с тем, что ради собственной красоты не убивать надо, а приумножать все живое, жить в мире со всем тем, что создано Богом. Жители планеты Земля, давайте будем жить в согласии с окружающим нас миром! Ведь благосостояние человека не определяется количеством пар кожаной обуви, натуральных шуб из разных мехов, прикроватных ковров из шкур животных. Благосостояние – это жизнь в гармонии с природой. Давайте беречь в каждом эту гармонию! Богомольцев Михаил, 15 лет, г. Минск, Беларусь

ПРОСНУВШИСЬ УТРОМ Проснувшись утром, Ева не чувствовала себя отдохнувшей. Напротив – в теле ощущалось напряжение, а в мыслях путались тревожные отрывки снов: прутья решетки, вспышки света, крики... Уже несколько ночей она провела в плену кошмаров, которые ускользали, стоило Еве проснуться. Что-то страшное, но очень важное балансировало в ее сознании на тонкой грани сна и реальности. Ева попыталась сесть, но... Что такое? Где я? Что случилось? Чьи-то крепкие руки схватили ее за… белую шерсть? Да что же это! Что я здесь делаю? Ева пыталась высвободиться, но напрасно. Грубые руки держали прочно, а вокруг оживал тот самый кошмар, который мучил ночами: коридоры, клетки, крики, смерть... Она больше не задавала вопросов. В голове пульсировал настойчивый призыв к бегству, только бежать было некуда. Еще несколько шагов, несколько медленных, но громких ударов сердца. Потом удар и темнота… Ева с криком вскочила и сделала несколько судорожных вздохов. Она была в гостиничном номере, за окном стояло солнечное утро. Взгляд 74 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

девушки заскользил по комнате, словно разыскивая, за что бы ухватиться. Чтобы не провалиться назад, в тот жуткий кошмар. Сейф, столик, шкаф... Стоп! Девушка почувствовала, как по спине пополз неприятный холод. В шкафу висела ее новая шуба из белого меха. Ева вдруг поняла, ЧТО она переживала в своем сне и кем была. Кангро Ольга, 26 лет, г. Минск, Беларусь

ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА! Кто же не любит разные меховые помпончики, курточки, шапочки, шубки и шарфики! Маленькие дети так и норовят погрызть помпон. Ведь он такой мягонький и пушистенький – словно сам просится в рот! А некоторые люди просто обожают всякие шубы из лисичек. Лично я не очень-то люблю меховые вещи. Я с гораздо большим предпочтением буду знать, что шарфик из лись его меха, который выложен на витрине, сейчас в виде зверя бегает в лесу. Мне конечно же не нравится, что люди убивают животных. Но я не могу сказать, что активно протестую против переработки их шкур в одежду – может, потому, что не представляю, как я могу это сделать. Но есть же люди, которые могут часами стоять с плакатами, перекрывая дороги! Они делают все, чтобы их услышали. Есть и другие люди. Они хотят, чтобы ими все восхищались, и даже не задумываются, что носят шкуры животных, которых убили ради того, чтобы украсить их. Я думаю, что это довольно жестоко! Мы считаем себя умнее животных. Но волк же не убивает зайца ради удовольствия или выгоды. Он выходит на охоту тогда, когда он ГОЛОДНЫЙ! Ну представьте на секундочку, что мы поменялись местами. Не думаю, что волк сразу кинулся бы делать из нас модное пальто. Понятно, что человеку нужна теплая одежда. Но ведь совсем не обязательно делать ее из шкур, как это было в старину. Было бы здорово, если бы для тех, кто любит все пушистенькое, появилось больше одежды ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 75

из искусственного меха. И чтобы эти вещи были такими же модными, как натуральные меха. Тогда люди, для которых важна мода, не жертвовали бы жизнями животных. К сожалению, часто мы сами к этому не готовы. Мы покупаем шапку с меховым помпоном и даже не думаем, откуда он взялся. Ведь она – такая красивая! Признайтесь, дорогие читатели, ведь даже у кого-то из вас есть хоть одна малюсенькая меховая вещь? Клименко Дарья, 10 лет, г. Минск, Беларусь

ДАВНЫМ-ДАВНО... Давным-давно древний человек охотился на животных, чтобы выжить. Он делал это, чтобы добыть пропитание и одежду себе и своим близким и не погибнуть от голода и холода. Если бы не охота и не теплые шкуры, вряд ли человечество выжило бы. Но убивать животных ради одежды сегодня?! Современный человек придумал столько теплых и удобных материалов, которые можно использовать, не навредив зверям. Но многие все равно упорно не хотят отказываться от шуб, воротников и меховых шапок. Мне кажется, что люди до сих пор не поняли, что животные – это такие же полноправные жители нашей планеты! Ведь так много животных в Красной книге из-за того, что мы их убиваем!!! А животные – не одежда, они наши полноправные соседи по общему дому! Сидоренко Дария, 11 лет, г. Минск, Беларусь

76 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

ЗАЯЦ Люди привыкли думать, что все в этой жизни принадлежит им. Но я совершенно уверена, что никто не имеет права лишать жизни любое другое создание. Тем более, чтобы сшить из него шубу или шапку. История, которую я собираюсь изложить, произошла более ста лет назад. Ее рассказал мой прадед моей бабушке, когда она была еще школьницей. Георгию Герасимовичу тогда было около двадцати лет. Дом его стоял на окраине Моздока. Сразу за домом расстилалось большое поле, а за ним – лес. Рано утром, как только взошло солнце, Георгий собрался на охоту. Выпустил двух своих собак, сам вышел за околицу и только собрался прикрыть калитку, как увидел, что по полю несется заяц. Бежит изо всех сил, видимо, спасаясь от других охотников или хищных зверей. Собаки бросились к нему. Можно только представить себе, какой ужас испытал тогда бедный маленький зверек. Сколько на его долю выпало ужасов, – казалось, все вокруг хотят поймать его и убить. Зайцу ничего не оставалось, как шмыгнуть в приоткрытую калитку. Во дворе стояла арба. Заяц понесся вокруг арбы, а собаки за ним. Георгий стоял неподалеку, в недоумении наблюдая за происходящим. Собаки все гоняли и гоняли несчастного по кругу, и вот-вот должны были схватить и разорвать. Вдруг, совершенно неожиданно, заяц со всего разбега бросился прямо на грудь моему прадеду и прижался к нему всем своим тельцем. Испуганный и замученный, он дрожал, как осиновый лист. Сердце зайца билось бешено, как колокол. А сердце Георгия Герасимовича пронзила острая жалость к этому маленькому беззащитному существу. Закрыв малыша пиджаком, он отогнал собак, а сам в узкую щель ворот выпустил зайца. С тех пор Георгий никогда больше не охотился. Мы, люди, недаром наделены такими качествами, как жалость и сострадание. Почему же мы становимся на сторону зла, ополчаясь на без ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 77

защитных перед ружьем зайцев, белок, норок, лисиц, хорьков и многихмногих других пушных зверей? Не становимся ли мы похожими на тех собак, которые инстинктивно загоняют свою жертву, чтобы растерзать? Мы не хищники! Мы – люди! Люди, призванные защищать братьев наших меньших. Гаджиева Севиль, 22 года, г. Прохладный, Россия

ПРАВО ВЫБОРА?! В борьбе за жизнь каждая капля нашего участия бесценна… П РЕ Д И СЛО В И Е В Н АЧ А Л Е Б Ы ЛО … В жизни каждого человека наступает момент принятия важных решений, которые определяют его дальнейший путь. Свой путь я выбрал, когда поступил в экологическую гимназию № 19 г. Минска. Наш классный руководитель предложила нам стать участниками проекта «С любовью и заботой о братьях наших меньших». Это было ново, и мы с интересом включились в работу. Сейчас, спустя четыре года, мы понимаем, насколько это важно и актуально не только для нас, но и для большей части людей. …Остановитесь, оглянитесь вокруг: худое, изможденное туловище и озлобленный, недоверчивый взгляд – вид бездомного животного знаком, к сожалению, всем. Кто-то прячет глаза, кто-то, не в силах пройти мимо, подкармливает бедолагу, а кто-то и вовсе может отпихнуть несчастного в сторону, не проявляя к нему ни капли сочувствия. Безразли78 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

чие, черствость, жестокость. Вот основные черты современного человека. И год от года люди становятся все грубее и агрессивнее, все меньшую ценность имеют для них дружба, любовь, жизнь животного, а может, и человека… Произошло самое страшное – падение нравов. Человек потерял душу, гоняясь за благами цивилизации. Массовое убийство ни в чем не повинных животных ради меха стало нормой в нашем обществе. Люди с пустой душой не способны проявлять ни сочувствия, ни милосердия. «У животного нет души», – так считают они. Кто-то ради очередной модной шубки готов сам идти на убийство. Они забывают, что и у той же лисы есть душа. Она все чувствует, все понимает. Она мучается, страдает, боится. Она тоже хочет жить. К сожалению, таких людей становится все больше и больше. Откуда берется это душевное уродство? Возможно, зло заразительно и распространяется от человека к человеку с бешеной скоростью. Как остановить поток жестокости, который захлестнул мир. Только не замалчивая данную проблему, только сообща мы сможем изменить каждого, а вместе с этим и все общество. И поэтому каждый пусть выберет сам, что он может сделать для того, чтобы мир стал лучше. ГЛ АВА 1 СОБАКА Это была самая обычная бездомная собака, каких тысячи на улицах наших городов. Она неспешно брела по темным улочкам спящего города в поисках тихого и укромного места, где смогла бы отдохнуть от городской суеты, от злых, вечно чем-то недовольных людей, от странных и незнакомых ей запахов. Она была уже не молода и многое повидала на своем собачьем веку. За долгие годы скитаний она так и не нашла свой дом, но все же верила, что однажды, пусть не сегодня и даже не завтра, она встретит «ЕГО», самого главного человека в своей жизни. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 79

Она будет встречать его с работы, а он приносить ей «вкусняшки» и рассказывать, как прошел день. Она станет будить его по утрам, а он подолгу гулять с ней по улицам города. Она будет согревать его долгими зимними вечерами, а он вести с ней задушевные беседы. Но самое главное – он будет ее любить и никогда не предаст. Но это будет потом, а сейчас, под покровом ночи, она пыталась найти то место, где, хотя бы на время, забудется в тревожном сне. Собака свернула за угол дома и оказалась в маленьком дворике. Она сразу поняла, что это именно тот двор, где она, вдалеке от городского шума и любопытных глаз, сможет воспитывать своих малышей, которых носит под сердцем. ГЛ АВА 2 ДВОР …Двор был старым, тихим и уютным. Он утопал в зелени и цветах. От стены дома на землю падала большая тень. В ней поместился небольшой белый столик и пара скамеек. Слева от столика радовал глаз огороженный очень низким деревянным забором декоративный палисадник. Здесь росли три тонких невысоких деревца, цвели нарциссы и тюльпаны, зеленели крохотные туи. Вся земля в палисаднике была густо устлана очень мелкой коричневой щепой. На остальной части придомовой территории густо росла короткая зеленая трава, местами усыпанная группками и одиноко стоящими ярко-желтыми крупными одуванчиками. По всему двору раз носился теплым майским ветерком еле уловимый аромат цветов. С виду, казалось, самый обычный двор, но это только на первый взгляд. Если присмотреться, то в центре двора можно было заметить небольшой полуразвалившийся фонтан, окруженный пышными кустами жасмина. Фонтан практически терялся в этих густых зарослях и был виден только тем, кто знал о его существовании, а это были непосредственно жители этого двора. Возможно поэтому собаку привлек именно этот двор. Она 80 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

незаметно прокралась в заросли кустарника, уютно устроилась в чаше фонтана и заснула. ГЛ АВА 3 ОСОБЕННЫЙ С самого детства Даник знал, что он не такой, как другие дети. «Особенный» или «хрустальный», как говорила мама. Внешне он ничем не отличался от других детей, даже наоборот, выделялся своей какой-то не детской рассудительностью. Мальчик любил читать и читал много, взахлеб. В доме не осталось ни одной книги, которую бы он не прочитал. Особенно ему нравились стихи. Он и сам писал понемногу, но так, чтобы никто не знал. Стеснялся, что не очень талантлив. А еще Даник божественно рисовал. Он нигде специально этому не учился, просто брал кисть, и у него все полу чалось. Мальчик мог часами сидеть на своей любимой скамейке у фонтана и наблюдать за всем, что происходит у него во дворе. А потом дома по памяти писал прекрасные картины. Мама называла их «Жизнь нашего двора». И все же была одна особенность его организма, которая мешала Данику жить полноценной детской жизнью. Из-за хрупкости костей ему нельзя было вести активный образ жизни. Нельзя гонять с мальчишками в футбол, нельзя лазать через забор в соседский сад, нельзя прыгать с крыши гаража, чтобы доказать другим мальчишкам, что он не «слабак», а они постоянно дразнили его этим противным словом. Нельзя, нельзя, нельзя… Он постоянно слышал это «нельзя». Но Даник хорошо понимал, что будет, если он нарушит это «нельзя». Особенно сильно доставал его один мальчишка по имени Егор. Этот вечно грязный, в порванных штанах сорванец был грозой всего двора. Он обижал маленьких и хамил старшим, он издевался над животными и стрелял в голубей. Не раз и самому Данику доставалось от него, из-за чего мальчишка частенько лежал в больнице. Но Даник предпочитал не замечать своих врагов, которые постоянно провоцировали его на «мужской» поступок, как говорили они. Даник ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 81

даже перестал злиться на них, потому что точно знал, что свой «мужской» поступок ему еще суждено совершить… ГЛ АВА 4 З Н А КО М С Т В О В тот день Даник сидел на своей любимой скамеечке у кустов жасмина и читал рассказ Э. Сетон-Томпсона «Домино» о непростой жизни чернобурого лиса и его белогрудой подружки. Мальчишка настолько погрузился в чтение, что ничего и никого не замечал вокруг. Рядом с ним лежал пакетик с бутербродами, которые мама дала ему с собой на тот случай, если он проголодается. …Собака проснулась от веселых детских криков, раздававшихся во дворе. Дети устроили веселую кутерьму на площадке. Они бегали, кричали, прыгали. Недалеко от них, за белым столиком, мужчины играли в домино. Они громко разговаривали, смеялись и спорили. Собака зорко следила за ними из своего укрытия, не зная, как ей поступить. Она не знала этих людей и подсознательно боялась их. Ей очень хотелось убежать подальше от этого шума, но она не могла выйти незамеченной. Самое лучшее, что она могла сейчас сделать – это притаиться и ждать. Вдруг она уловила знакомый и такой притягательный для ее носа запах. Только сейчас она вспомнила, что не ела уже несколько дней. Собака стала принюхиваться и инстинктивно идти на этот чарующий и такой соблазнительный запах. Она приблизилась к краю кустов и тут же замерла. Буквально в нескольких сантиметрах от нее на скамейке сидел мальчик. Он не заметил появления испуганной мордашки и продолжал читать. Собака хотела спрятаться, но вновь ее нос уловил этот манящий запах. Она приблизила мордочку к пакету и стала его нюхать. Даник не помнит, сколько прошло времени с того момента, как он стал читать. Чтение полностью захватило его. Он переживал все события так сильно, словно сам был их непосредственным участником. Вдруг он услышал странное посапывание. Мальчишка осторожно повернул голову 82 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

и увидел… лису. Так ему показалось в первый момент. Он сначала испугался и хотел даже убежать, но любопытство победило. Собака заметила, что на нее смотрят, и со страха попятилась в кусты. – О нет, не бойся меня, – сказал Даник. – Ты, наверное, хочешь кушать? На, возьми. И он, опасаясь давать с рук, бросил бутерброд к ее морде. Собака, про явив благородство, не веря своей удаче, заглянула в глаза мальчику, словно спрашивая: «Все мне?» – Тебе! Тебе! Кушай на здоровье. Съев все до последней крошки, собака посмотрела на мальчика, как бы спрашивая: «А можно мне еще кусочек?» И он с радостью отдал ей и второй бутерброд. – Какая же ты маленькая и хорошенькая, – сказал он. – Ты очень похожа на лису. И впрямь, наша собачка была копией лисы: небольшого роста, практически вся рыженькая, только на груди было небольшое белое пятнышко, пушистый длинный хвост, черный носик-уголек и умные глазки-бусинки. И только глядя на ее короткие лапки, ты понимал, что это собака. С этого дня и началась их дружба. ГЛ АВА 5 Д РУ Ж Б А С этого дня Даник и Белла, так он назвал свою подружку, стали неразлучны. Он тащил все самое вкусное из дома для своего тайного друга. Чтобы она не мерзла по ночам, он принес ей теплое одеяло, а чтобы не мокла под весенними проливными дождями, соорудил навес. А она, высунув только кончик носа из кустов, с нетерпением ждала его прихода. Ее глаза загорались веселыми озорными огоньками, когда она видела, как он украдкой идет к ней. Собака позволяла ему забираться к ней в логово, и они подолгу сидели там. Он рассказывал ей, как прошел день, читал свои стихи и рассказы, а она с интересом слушала, положив голову мальчику ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 83

на колени. Он гладил ее за ушком, и от этого огромная волна нежности пробегала по всему ее телу. Она уже любила этого мальчика и теперь точно знала, что это – ее Человек. Каждый раз, когда он уходил, у нее от страха сжималось сердце. Она боялась, что он больше не вернется и она потеряет своего единственного друга. Чтобы скоротать время, собака ложилась спать. В последнее время ей снились только хорошие, красочные сны. Она больше не скулила во сне и не дрожала от страха. Наконец у нее появилась уверенность, что все будет хорошо. ГЛ АВА 6 ЛЕС Недалеко от дома располагался небольшой лесок, похожий на малень- кий зеленый островок. Даник и Белла частенько гуляли там по утрам. Они с интересом осматривали и изучали новую для себя территорию. Белла очень любила прогулки по лесу. В эти моменты она была самой счастливой собакой на свете. Этот день не предвещал ничего особенного. Даник планировал немного погулять с Беллой, а потом, пока остальные еще нежатся в своих постелях, отвести ее в тайное место. Птицы в лесу просыпались очень рано и при их приближении всегда взволнованно щебетали, словно предупреждали других о том, что идет человек с собакой. Вокруг не было ни души, и только был слышен «голос» ветра, играющего в сухих ветвях деревьев. Утро было теплым, ярко светило солнце, на небе – ни облачка. Даник остановился и огляделся по сторонам. Он искал удобное место, чтобы передохнуть. Такие длительные походы утомляли его, и потому приходилось частенько делать привалы. Мальчик заприметил небольшую лужайку, на которой лежало старое поваленное дерево. Они было направились туда, как вдруг Белла насторожилась и зарычала. Даник испугался и присел, чтобы не привлекать к себе внимания того, кого почуяла собака. Долго ждать не пришлось. Из-под старого дерева показалась небольшая рыжая мордочка с черным носом. 84 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

– Смотри, Белла, это же лиса! – восторженно сказал Даник. Сердце его бешено заколотилось. Он никогда не видел лису так близко. Собака попыталась зарычать, но мальчик ее успокоил: – Фу, Белла, нельзя. Смотри, она тоже скоро станет мамой. И, удивительно, собака словно все поняла. Она радостно завиляла своим пушистым хвостиком и лизнула Даника в лицо. Мальчик тихо- нечко рассмеялся, и этого было достаточно, чтобы вспугнуть лесную гостью. Домой они возвращались уставшие и довольные. Даник все время говорил о лисе, а Белла радостно гавкала ему в ответ, словно тоже была потрясена увиденным.

ГЛ АВА 7 Л Е С Н А Я ГО С Т Ь Я С этого дня Даник и Белла почти каждый день приходили к лисьей полянке. Мальчику очень хотелось еще раз увидеть лесную гостью. Близко к норе они, конечно, не подходили – боялись, что лиса испугается и уйдет совсем. Даник облюбовал пенек, который скрывали заросли орешника, садился на него и терпеливо ждал. Первое время лиса вела себя очень тихо и не проявляла никаких признаков жизни. Но мальчик знал, что лиса здесь, просто она их пока боится. Откуда он это знал? Все очень просто. Каждый раз, перед тем как уйти домой, он оставлял на пеньке немного лакомства для лисы, а когда возвращался на следующий день, то его уже не было. Конечно, можно было подумать, что лакомство могли съесть другие обитатели леса, но мальчик точно знал, что это лиса приходит за угощением. В один из таких дней Даник с Беллой пришли чуть раньше обычного. Уже подходя к полянке, мальчик услышал какую-то возню и тихое сопение. Очень медленно, почти не дыша, подошли они к кустам орешника и раздвинули ветки. На полянке в лучах теплого солнышка устроили веселую кутерьму лисята. Они были еще маленькие и неуклюжие, поэтому ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 85

постоянно падали и переворачивались, словно неваляшки. Рядом с ними лежала их мама и зорко следила за тем, что происходит вокруг. – Смотри, Белла, у нее уже появились детки! – восторженно шепнул Даник. Собака тоже увидела лисят. Ей очень хотелось подойти поближе, и она в нетерпении стала поскуливать. Мама-лиса насторожилась, издала особенный звук, словно говоря своим деткам, что опасность близко, и маленькие комочки стремглав бросились к норе. Лиса последовала за ними, и на поляне наступила тишина. На сегодня Даник больше не стал тревожить лисью семью. Он, как обычно, оставил на пеньке угощение, и они с Беллой пошли домой. Потом еще не раз Даник и Белла приходили посмотреть на веселую возню лисят. Мама-лиса перестала их бояться, словно понимала, что они не причинят им никакого вреда. Даник очень привязался к своим новым знакомым. Он брал с собой альбом с карандашами и зарисовывал все проказы маленьких сорванцов. По его рисункам можно было составить целую книгу о жизни одной лесной семьи и проследить, как растут лисята. ГЛ АВА 8 В РА Г В один из таких дней, когда Даник закончил наброски лисьей норы и уже собирался домой, раздался вначале лай, а затем грозное рычание чужой собаки. Мальчик выглянул из своего укрытия и увидел знакомую ему, и не только ему, но и всему двору, собаку Егора, местного хулигана. Эту собаку боялись все. Она была очень злой, агрессивной и постоянно бросалась с лаем на любого проходящего мимо. Отец мальчика, Вениа мин Захарович, был заядлый охотник, и, зная злобный характер своего питомца, никогда не спускал его с поводка. Он хвастался всем, что Гектор (так звали пса) – самый лучший охотник во всем городе, и что ему нет равных в выслеживании «меховых игрушек». «Меховыми игрушками» он называл любого пушного зверька, которого можно пустить на мех. 86 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Охотился он не столько ради денег, сколько ради забавы. И сына своего с самого детства приучал к охоте. Даник не раз слышал хвастливые истории Егора о том, как они с отцом загоняли зверя. С особым смаком он рассказывал, что отец не сразу убивал «меховую игрушку», а некоторое время играл с ней, как кот с мышью, глядя, как в ее глазах потухает последняя надежда на спасение. Но самой главной мечтой Егора была лиса. Они с отцом не раз шли по следу этой рыжей бестии, но в последний момент ей все-таки удавалось улизнуть. – Ей все равно «хана», – говорил Егор. – Наш Гектор ее выследит, и мы пустим ее на воротник, – смеялся щербатым ртом мальчишка. В эти моменты Даник презирал и Егора, и его отца, и ненавистного всем Гектора. Мальчик не понимал, как можно лишать кого-то жизни ради меха или своего удовольствия. Как можно испытывать наслаждение от убийства того, кто меньше и слабее тебя, как можно играть чужими жизнями? Но переживать по этому поводу сейчас не было времени. Собака с остервенением бросалась на лису, которая прикрывала собой вход в нору. Схватка была неравной, и лиса явно в ней проигрывала. Схватив первую попавшуюся палку, Даник бросился на защиту своих друзей. Он бежал, размахивая палкой, и кричал что есть сил: – Пошла прочь! Фу, уходи! Прочь!.. Белла, опередив своего хозяина, подбежала первой. Она яростно лаяла и бросалась на Гектора. Тот остановился от неожиданности и переключил свое внимание на возникшую преграду. Этого было достаточно, чтобы лиса, укусив собаку за лапу, скрылась в норе. В этот момент подбежал Даник и попытался палкой отогнать пса. Но она оказалась трухлявой и разлетелась в мелкие щепки. Пес даже не шелохнулся. Только оскалил морду и злобно посмотрел на мальчика. Даник попятился. Он хотел было убежать, но ноги не слушались его. Собака подходила все ближе и ближе. И вот, когда между ними оставалось всего несколько шагов, на помощь Данику пришла его верная Белла. Она стала между мальчиком и псом и злобно зарычала. У маленькой Беллы на загривке шерсть встала дыбом, и она залилась отчаянным лаем. В это момент откуда-то из глубины леса раздался свист. Гектор замер, прислушался и убежал. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 87

Даник опустился на траву и заплакал. Только теперь он осознал, какой опасности подверг и себя, и Беллу, и ее еще нерожденных щенят. ГЛ АВА 9 ЩЕ Н К И Наступило жаркое лето. Белла заметно округлилась и уже с трудом пере бирала своими маленькими коротенькими лапками. Они больше не ходили на дальние прогулки в лес. Теперь она все больше лежала в своем укромном месте и вставала только тогда, когда слышала шаги Даника. Однажды, выйдя на улицу, мальчик не увидел маячившего в кустах носика Беллы и очень испугался. Это случилось впервые за долгое время, и мальчик не знал, как себя вести. Подойти сейчас к тайному месту он не мог, так как во дворе играл давнишний враг Даника Егор. Он дождался, когда Егор отвлекся на другого мальчишку и шмыгнул в кусты. То, что Даник увидел, удивило и в то же время обрадовало его. Белла лежала под навесом на теплом одеяле, а рядом с ней копошились маленькие новорожденные щеночки. Их было четверо, и все они были разного окраса. Даник присел рядом и протянул руку к щенкам. Собака вначале насторожилась и зарычала, но потом, увидев, что он не причиняет ее малышам никакого вреда, успокоилась и разрешила Данику взять их на руки. Самым крупным был черный щенок с белым пятнышком на груди и на кончике хвоста. Даник назвал его Бимка. Второй щеночек был чуть поменьше, черно-шоколадного окраса. Он постоянно скулил, и от этого Белла сильно волновалась. Его Даник назвал Плаксик. Третий щенок был очень похож на второго, только он был чуть светлее Плаксика, и когда Даник брал его на руки, тот, словно маленький старичок, ворчал. – Точно, ты будешь Ворчун, – сказал Даник. А вот четвертый малыш отличался от всех остальных. Во-первых, он был самым маленьким из всех, во-вторых, это была девочка, ну и в-третьих, она была копией своей мамы. Вся рыженькая, мохнатенькая, с белым 88 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

маленьким пятнышком на груди и хвосте. Хвост – это единственное, что отличало малышку от мамы. – Ты самая маленькая из всех. Я буду звать тебя Кнопочка. Так у Даника появились новые друзья, а вместе с тем и приятные хлопоты. ГЛ АВА 10 РЕ Ш Е Н И Е Шли дни. Малыши хорошо кушали и быстро росли. Вот у них уже открылись глазки и они впервые увидели и свою маму, и Даника, и мир вокруг себя. Теперь они стали поувереннее, более самостоятельными и с еще большим рвением начали изучать свою территорию. Озорные малыши резвились с беззаботностью только что начавших жить существ, для которых высшей силой является мама, и эта сила вся к их услугам, а, следовательно, весь мир для них – друг. Они играли и боролись с буйным весельем, гонялись друг за другом, за мухами и жучками, смело принюхивались к толстым шмелям и бешено носились, стараясь поймать кончик материнского хвоста или отнять друг у друга какой-нибудь старый, давно уже брошенный объедок. Даник постоянно думал о Белле и ее щенках. Он понимал, что ей опасно оставаться там, что рано или поздно кто-то может их заметить, а теперь, когда появились щенки, и услышать. Однажды мальчик спросил у мамы: – Мам, а кто такой «настоящий мужчина»? – Ну, знаешь малыш… – мама задумалась. – Понимаешь, сынок, настоящий мужчина всегда придет на помощь слабому или попавшему в беду человеку. Он возьмет на себя решение сложных задач и не отступится ни при каких трудностях, как бы тяжело ему не было. Он всегда сдержит слово, если его дал. – А если это будет собака? – Что собака? – удивилась мама. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 89

– Ну, если собака попала в беду и нуждается в защите и помощи? – взволнованно спросил Даник. – Он придет на помощь? Он защитит ее? – Конечно! Ведь не важно, кому помогать – человеку, собаке или дикому животному. Если ситуация, в которой они оказались, угрожает их жизни, настоящий мужчина, не раздумывая, придет им на помощь. После разговора с мамой Даник окончательно убедился, что поступает правильно. ГЛ АВА 1 1 Н АС ТО Я Щ И Й М У Ж Ч И Н А – Мам, я пойду погуляю, – сказал Даник и шмыгнул за дверь. «Странно все это, – думала мама. – Раньше его во двор не выгнать было, а теперь домой не дозовешься». Даник вышел с твердым намерением забрать собаку со щенками домой. Но то, что он увидел, повергло его в шок. Дворовые мальчишки столпились у кустов жасмина и что-то взволнованно рассматривали. Они громко обсуждали свою находку, тыкали в нее палками и смеялись. Даник сразу догадался, что один из щенков выполз из кустов и был ими замечен. Особенно нагло и вызывающе вел себя давнишний враг Даника, Егор. Этот дворовый хулиган схватил щенка и стал трясти его со всей силы. Малыш не мог сопротивляться и только жалобно скулил. И тут из кустов выскочила разъяренная Белла. Она грозно рычала и кидалась на обидчика своего малыша. От неожиданности хулиган отбежал на пару метров, но увидев, какая Белла маленькая, схватил палку и замахнулся. – Не смей, – закричал Даник. – Слышишь, не смей трогать мою собаку. Он подбежал к Белле и загородил ее своей хрупкой спиной. Хулиган был на две головы выше и намного сильнее Даника. Но это не испугало отважного мальчишку. Он готов был сражаться за свою собаку до последнего. Егор рассмеялся в лицо Данику и со всей силы толкнул его в грудь.

90 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Мальчишка не удержался и упал. Послышался хруст сломанной кос ти, и Даник застонал. Белла, увидев, как обижают ее хозяина, бросилась на хулигана и вцепилась ему в ногу. Мальчишка закричал и стал бить собаку палкой, чтобы та отпустила его. Но Белла крепко держала своего врага и не собиралась сдаваться. На крик во дворе вышла мама Даника. Мальчик тоже заметил маму и закричал: – Мам, помоги! Они хотят убить мою собаку. Мальчишки, увидев взрослого человека, бросились врассыпную, и только Егор, которого крепко держала Белла, остался стоять. Мама подбежала к лежащему на земле сыну и помогла ему встать. Левая рука Даника была сломана и висела словно плеть. Но мальчик не обращал на это никакого внимания. Он позвал к себе Беллу и стал гладить ее, приговаривая: – Молодец, девочка! Хорошая, умная, добрая. По его щекам текли слезы радости. Даник гладил собаку, а та, в свою очередь, лизала его руку и лицо. – Мам, знакомься, это Белла. Это моя собака. Я ее спас, – с гордостью сказал Даник. – А это ее щенки. Смотри, какие они миленькие. Давай заберем их домой? – с надеждой в голосе спросил мальчик. Мама с грустью смотрела то на сына, то на собаку, которая не отходила от Даника ни на шаг, то на копошащихся у ног щенков. Она понимала, что собака – это большая ответственность, а еще она думала о том, что скажут люди. Вдова, которая еле сводит концы с концами, с больным ребенком на руках, а тут еще и собака. Но, глядя на счастливое лицо своего сына, она понимала: какая разница, что о ней будут говорить другие? Ведь самое главное в жизни – это счастье твоего ребенка. Тем более ради этой собаки он рисковал своей жизнью, а это настоящий мужской поступок. – Мам, а папа бы мной гордился? – спросил Даник. – Конечно, сынок. Ведь он воспитал настоящего мужчину! Так у Беллы и ее малышей появился новый дом, а у Даника – настоящий преданный друг.

ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 91

ГЛ АВА 1 2 ДО М Белла привыкала к своей новой жизни. Ее мечты стали реальностью, в которую она еще не совсем верила. Теперь у нее и ее щенков есть не только крыша над головой, но самый лучший в мире хозяин. Закончились тягостные минуты ожидания и терзания «придет или нет». Ей не надо было больше прятаться от посторонних людей. Теперь она может гордо шагать рядом с Даником, показывая всем своим видом, что и у нее есть свой Человек. Белла оказалась очень аккуратной, спокойной и умной собачкой. Вела себя тихо, без повода не гавкала, не грызла мебель и обувь. Словно всю жизнь прожила в доме. С ней совершенно не было никаких проблем. – Подумать только, – удивлялась мама. – Самая обычная дворняга, но такая умная! Все понимает, только не говорит. И то, мне иногда кажется, что она вот-вот да что-нибудь и скажет. Даник в эти минуты только смеялся и прижимал к себе Беллу. ГЛ АВА 1 3 ПРИЕМЫШ День был пасмурный. На улице накрапывал противный мелкий дождь. Даник с Беллой стояли у окна и смотрели на улицу. Вдруг собака встрепенулась, пристально посмотрела вдаль и, издав громкий лай, бросилась к двери. Она стала скулить, царапать дверь и проситься на улицу. – Что с тобой, Белла? – спросил мальчик. – Что ты там увидела? Но собака только скулила и бегала от окна к двери. – Мам, мы сходим на улицу, – сказал Даник. – Нет, – строго ответила мама. – Там дождь, и ты можешь заболеть. – Но, мам, там что-то случилось. Я точно знаю. Иначе бы Белла так себя не вела, – стал умолять Даник. 92 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

– Хорошо, – сдалась мама. – Только надень куртку и резиновые сапоги. – Ладно, – сказал он, одеваясь на ходу. Мальчик схватил поводок, и они с Беллой выбежали на улицу. У соседнего подъезда стояла машина Вениамина Захаровича с открытым багажником. Его сын суетился где-то рядом. Он потирал руки и от радости даже подпрыгивал. Даник подошел к машине поближе и замер. В багажнике лежали трупы лисы и маленьких лисят. – Смотри, задохлик, – сказал Егор. – Мы ее все-таки достали. Мальчик никак не мог поверить в то, что увидел. Он развернулся и со всех ног бросился в лес. Он бежал, не разбирая дороги, и все время повторял про себя: только не лесная гостья, только не она. Вот уже и заветная полянка, а вон и сухое дерево. Даник сделал еще несколько шагов и вдруг остановился как вкопанный. Лисья нора была полностью разрыта, дерево разрублено на несколько частей. Даник опустился на колени и заплакал. Верная Белла сидела рядом и тихонечко скулила. Случилось именно то, во что так не хотел верить мальчик. Вдруг Белла встрепенулась и судорожно стала рыть песок у норы. – Ты чего, Белла? – спросил он. – Не надо, Белла, там все равно уже никого нет. Но собака не прекращала своего занятия и с еще большим упорством рыла. Вдруг песок стал осыпаться. Сначала потихонечку, а потом и весь провалился внутрь. Из образовавшейся небольшой норки показался маленький черный носик. – Лисенок?! – удивился и в то же время обрадовался мальчик. Он очень осторожно достал его из песка и положил к себе за пазуху. Домой Даник шел медленно и осторожно. Он нес самую дорогую для его сердца ношу и не хотел ее потерять. Вот уже показались крыши домов. – Потерпи, маленький, скоро ты будешь в безопасности. Мама, увидев своего сына грязного и полностью промокшего, всплес нула руками: – Ты где был? Что с тобой случилось? – Мам, – улыбался Даник. – Вот, смотри. И он достал из куртки маленького лисенка. ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 93

– Что все это значит? – строго спросила она. Даник, еле сдерживая слезы, стал рассказывать: – Понимаешь, это была «лесная гостья»… ну та, которую я рисовал… а они ее убили… и детей убили… понимаешь? Просто так, ради забавы. А он выжил, один из всей семьи. Если мы ему не поможем, он тоже умрет. Мама посмотрела на своего вмиг повзрослевшего сына и сказала: – Успокойся, сынок: конечно, мы ему поможем. Тем более, смотри, Белла уже все решила за нас. И действительно, пока они разговаривали, лисенок, не теряя времени, подошел к собаке и ее щенкам, которые сосали молоко, влез в самую серединку и, сопя и причмокивая, стал жадно кушать. Даник с мамой смотрели на это трогательное зрелище и улыбались. С этого дня в их доме появился новый член семьи. Э П И ЛО Г Вы замечали, как странно устроена жизнь. Порой люди, имеющие меньшее, способны дать больше, чем те, в руках которых все блага мира. Откуда берется эта жестокость по отношению к братьям нашим меньшим? Почему некоторые испытывают истинное удовольствие, когда убивают или мучают беззащитное животное? Почему кто-то не может пройти мимо нуждающегося в помощи, а другие отмахиваются от него, как от прокаженного? Каждый человек должен сам найти ответы на эти вопросы и сделать свой выбор. Быть добрым, отзывчивым, как Даник и его мама, или злым и жестоким, как Егор и его отец. Ведь это мы с Вами, люди. Присмотритесь внимательнее к себе и окружающим. Это не просто рассказ, это наша с вами невыдуманная жизнь. И помните, что нужные поступки в нужное время могут спасти жизнь… Давыдов Глеб, 15 лет, г. Минск, Беларусь 94 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

БАРА Н О ВА А Н АС ТАС И Я 15 лет, Минск, Беларусь

ВА ЛУ Е В И ВА Н 10 лет, Минск, Беларусь

П УЗ Ы РН А Я ОЛ Ь ГА 13 лет, Минск, Беларусь

ЛО С Е ВА А Л Е К СА Н Д РА 14 лет, Рязань, Россия

М И ХОЛ А П ОЛ Ь ГА И АР С Е Н И Й Минск, Беларусь

КО ЗЛ Е Н О К П ОЛ И Н А 15 лет, Минск, Беларусь

П ОЛ И Е Н КО ДМИТРИЙ 21 год, Минск, Беларусь

П Е Т РА Ш КО А Н ЖЕ Л И К А Гродно, Беларусь

ДО В Е Д ЬКО ДИАНА 13 лет, Минск, Беларусь

АРАБ О САР Г С Я Н Ереван, Армения

АННА К И СЛУЩЕ Н КО Минск, Беларусь

ЛЕЙЛА РУД Ь Прохладный, Россия

И НАПОСЛЕДОК...

Мало кто способен наблюдать хотя бы в течение пяти минут за бьющимся в агонии в капкане животным с перебитыми и раздробленными конечностями. Некоторых из нас удивляет, как подобная жестокость продолжает быть разрешенной на данном этапе развития цивилизации. –Чарльз Дарвин, «Агония отлова капканами», 1863

Капканы – неизбирательные орудия охоты. В капканы попадают рыси, барсуки и другие ред- кие виды. От капканов гибнут охраняемые законом орлан-белохвост и беркут. Попадают сойка и ворон, канюк и ястреб-тетеревятник. Капканы убивают этих птиц, у нас есть такие примеры. Нужно понимать, что пока охотник поймает в капкан одного волка, еще 3-5 зверей попадутся в него случайно. Капкан – это подло, надо проститься с этим пережитком прошлого. –Александр Винчевский, директор ОО «Ахова птушак бацькаушчыны» ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 95

Капканы, как бомбы и мины – такие же неразбор чивые убийцы и мучители. И во всех случаях жертва на них должна наступить ногой (лапой)... «Мы не можем пока полностью запретить войну, – говорили противники мин и бомб, но можем попробовать запретить хотя бы самые страшные, негуманные виды убийств». Такая же стратегия может быть принята и в борьбе с капканами: если не удается пока запретить охоту, то нужно запретить на первых порах капканы и другие варварские способы добычи животных. –Владимир Борейко, заслуженный природоохранник Украины

В настоящее время в мире более 90 стран приняли решение о запрете капканов. В Европе таких стран около 20, в Африке – 22 страны, в Азии – 5, в Латинской Америке – 5. В Дании подобный запрет был установлен в 1931 году, в Австрии – в 1938 году, в Молдове – в 1995 году, в Украине – в 2011 году. Следующей в этом списке должна быть Республика Беларусь.

96 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

ОСОБЫЕ БЛАГОДАРНОСТИ ЗА ПОМОЩЬ ВЫХОДА ИЗДАНИЯ В СВЕТ

Международной организации Fur Free Alliance в лице ее председателя Joh Vinding

Социальному проекту Фримаркет Ладушка в лице его руководителя Светадары Метелицы

Магазину вегетарианских продуктов Vegetus.by в лице его директора Дениса Пакалюка

А ТАКЖЕ: Татьяне Глинкиной Ольге Кангро Виктории Болтиковой Ольге Агеевой

Анне Астапович Алесе Короткевич Надежде Шот

ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 97

СПИСОК СОВРЕМЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ И ИНИЦИАТИВ ПО ЗАЩИТЕ ЖИВОТНЫХ В БЕЛАРУСИ

МИНСК: ООЗЖ «Зоосвет» zoosvet@tut.by БОО ПБЖ «ЗООшанс» zooshans.by ООЗЖ «Кот и собака» kisorg.by ОО «Спасение животных» ratavanne.org МООЛЖ «Суперкот» superkot.com ОО «Паритет» vk.com/ecoparitet ООЗЖ «Эгида» egida.by

98 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Учреждение «Центр этичного отношения к природе» ecoetika.by Учреждение «Центр по защите животных «Анималекс»» vk.com/animalexby Молодежная инициатива «Открытые клетки» opencages.by МИНСКАЯ ОБЛАСТЬ: Учреждение по защите животных «Солнце для всех» priut.by Помощь животным Солигорска vk.com/club34083000 Помощь животным Слуцка vk.com/club39043032

Помощь животным Жодино vk.com/godino_animal

ООЗЖ «Верные друзья», Мозырь vk.com/club28812316

Гродненская область:

БРЕСТСКАЯ ОБЛАСТЬ:

ГООЗЖ «Преданное сердце», Гродно predannoeserdce.jimdo.com

Волонтерское движение «Доброта в Бресте»

Помощь животным Лиды vk.com/club53172315

БООПЖ «Доброта», Брест vk.com/dobrota_brest

ВИТЕБСКАЯ ОБЛАСТЬ:

«Защита прав животных», Брест vk.com/club37733929

ВБОО «Друзья животных», Витебск vk.com/priut_vitebsk Волонтерское движение «Крик души», Городок vk.com/krik_dushi_gorodok БООЗЖ «Друг», Новополоцк vk.com/humanesocietyfriend ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛАСТЬ: ГГМООЗЖ «Доброта», Гомель vk.com/dobrota.gomel Волонтерское зоодвижение «Подари им шанс», Гомель vk.com/club.animals.gomel

vk.com/dobrotavbreste

ПГБОО «Защита животных», Пинск www.pinskzoo.lepshy.by ООЗЖ «Милосердие», Барановичи vk.com/club18080253 МОГИЛЕВСКАЯ ОБЛАСТЬ: БООЗЖ «Пять свобод», Бобруйск 5svobod.com МОЗЖ «Доброе сердце», Могилев dsmogilev.by ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 99

ИНТЕРНЕТ-САЙТЫ ОРГАНИЗАЦИЙ ЗА ПРАВА ЖИВОТНЫХ В МИРЕ

Центр защиты прав животных «Вита» (Россия) vita.org.ru

Друзья животных (Хорватия) prijatelji-zivotinja.hr

Центр этичного отношения к природе (Минск) ecoetika.by

Свобода для животных (Сербия) sloboda-za-zivotinje.org

Голоса за животных (Россия) animal-voice.ru Люди за этичное обращение с животными PETA peta.org Всемирное общество защиты животных WSPA worldanimalprotection.org «Помощь животным» (Великобритания) animalaid.org.uk Освобождение животных (Австралия) animal-lib.org.au Фонд Брижит Бардо (Франция) fondationbrigittebardot.fr Голоса животных (США) animalsvoice.com

100 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Организация за права животных Animalia (Финляндия) animalia.fi Животные Австралии animalsaustralia.org Фонд мадам Марчиг (Швейцария) marchigtrust.org Фонд за животных (США) fundforanimals.org Центр за права животных и социальную справедливость (Великобритания) casj.org.uk Гуманная лига (США) thehumaneleague.org Эмпатия (Польша) empatia.pl Права животных (Швеция) djurensratt.se

Сеть глобальных действий (Канада) gan.ca Спасение планеты (США) earthsave.org Действия за животных (США) afa-online.org Коллекция материалов Тома Ригана (США) lib.ncsu.edu/animalrights Права животных, сайт Тома Ригана (США) tomregan-animalrights.com Канадский альянс за животных animalalliance.ca Люди за права животных (Германия) tierrechte.de Объединение за животных (Германия) animalsunited.de В защиту животных (США) idausa.org Последний шанс для животных LCA (США) lcanimal.org Морской пастух (США) seashepherd.org Милосердие к животным (США) mercyforanimals.org

Анима (Аргентина) anima.org.ar «Анонимус» за права животных (Израиль) anonymous.org.il Португальская лига прав животных lpda.pt Ассоциация за права животных (Литва) animalrights.lt Международная ассоциация против болезненных эксперимен тов на животных IAAPEA (Великобритания) iaapea.com Международная сеть за гуманное образование ИнтерНИЧ (Великобритания) interniche.org Британский союз за отмену вивисекции (Великобритания) crueltyfreeinternational.org Всемирный альянс против мехов FFA furfreealliance.com Международная продоволь ственная просветительская организация ProVeg proveg.com

ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 101

Ассоциация против животноводческих фабрик VGT (Австрия) vgt.at

Организация за благосостояние животных (Сингапур) changeforanimals.org

Швейцарская организация «Животные + мы» tierundwir.ch

Немецкая ассоциация за благосостояние животных tierschutzbund.de

Ассоциация «Открытые клетки» (Польша) opencages.org

Альянс для животных (Дания) dyrenesalliance.dk

Просветительская организация ACTAsia (Китай) actasia.org Датская ассоциация по защите животных Anima anima.dk Ассоциация по защите животных Anima Mundi (Македония) anima-mundi.org.mk Центр по защите прав животных (Япония) arcj.org Португальская организация за права животных Animal animal.org.pt

Свобода животных (Латвия) dzivniekubriviba.lv Друзья животных (Латвия) dzd.lv Эстонское общество защиты животных loomakaitse.ee Международная организация «Четыре лапы» vier-pfoten.org Свобода животных (Чехия) svobodazvirat.cz Мех для животных (Нидерланды) bontvoordieren.nl

Красота без жестокости (ЮАР) bwcsa.co.za

Организация против мехов (ЮАР) furfreefury.wixsite.com/furfree

Международная организация «Рожденные свободными» bornfree.org.uk

Ассоциация по защите пушных животных (Канада) thefurbearers.com

102 | ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Глобальные действия ради интересов животных GAIA (Бельгия) gaia.be Международное гуманное общество hsi.org Американское гуманное общество HSUS humanesociety.org Ассоциация против экспериментов на животных JAVA (Япония) java-animal.org Лига против вивисекции LAV (Италия) lav.it Эстонская зоозащитная организация Loomus loomus.ee Норвежская организация за права животных NOAH dyrsrettigheter.no Обсерватория юстиции и защиты животных OJDA (Испания) justiciaydefensaanimal.es

Уважение к животным (Великобритания) respectforanimals.org Королевское общество по предотвращению жестокого обращения с животными RSPCA (Великобритания) rspca.org.uk Швейцарская защита животных SAP animal-protection.net Открытые клетки (Литва) tustinarvai.lt Веганство (Словения) veganstvo.net Международная сеть по защите животных (США) worldanimal.net Фонд международного движения за права животных Viva! viva.org.pl Активизм для животных промышленности «Скажем» (Болгария) caai.bg

Один голос (Франция) one-voice.fr

ПО МАТЕРИАЛАМ КОНКУРСА | 103

Научно-популярное издание

ЖИВОТНЫЕ – НЕ ОДЕЖДА

Материалы международного конкурса творческих работ «Животные – не одежда» (Минск, 20 сентября – 11 октября 2015)