LOS SIGNOS ZODIACALES OCCIDENTALES by economiasaavedra

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Índice: 1. Introducción. (pag 3) 2. Abstract. (pag 3-4) 2.1. Español. (pag 3) 2.2. English. (pag 3-4) 2.3. Français. (pag 4) 3. Antecedentes. (pag 4-6) 3.1. Presencia de la mitología clásica en el léxico español. (pag 4) 3.2. Atributos de los signos. (pag 4-5) 3.3. Contexto psicológico en términos astrológicos. (pag 5) 3.4. Contexto artístico. (pag 5) 3.5. Otros signos del zodíaco. (pag 5-6) 4. Hipótesis de trabajo y objetivos de la investigación. (pag 6) 5. Materiales y métodos. (pag 6-7) 6. Resultados. (pag 7-20) 6.1. Aries. (pag 7-8) 6.2. Tauro. (pag 8) 6.3. Géminis. (pag 8-9) 6.4. Cáncer. (pag 9-10) 6.5. Leo. (pag 10-11) 6.6. Virgo. (pag 11-12) 6.7. Libra. (pag 12-13) 6.8. Escorpio. (pag 13-14) 6.9. Sagitario. (pag 14-15) 6.10. Capricornio. (pag 15-16) 6.11. Acuario. (pag 16-17) 6.12. Piscis. (pag 17-18) 6.13. Encuestas. (pag 18-20) 7. Conclusiones. (pag 21-22) 7.1. Influencia de los signos en el arte. (pag 21) 7.2. Natalidad. Instituto Nacional de Estadística (INE). (pag 21-22) 8. Agradecimientos. (pag 22) 9. Bibliografía. (pag 22-24) 10. Anexos. (pag 25 )

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1. Introducción El proyecto intenta tratar de investigar acerca de los signos zodiacales occidentales, cómo estos influyen en la personalidad de las personas portadoras de dichos signos y, en la influencia de estos en el arte a lo largo de los siglos, dándole más importancia al Renacimiento, cuando se volvió a un “renacer” de los ideales del mundo clásico. El arte es uno de los vehículos de difusión, con el que se procederá a realizar un riguroso análisis de las obras artísticas enfocado en la aparición de seres mitológicos que a fin de cuentas son la máxima influencia en el zodiaco occidental, focalizando no en la estética de la obra, sino en la manera en la que sus personajes son presentados. La decisión del tema surgió tras el éxito del proyecto anterior. Puesto que aquel trabajo nos pareció estar incompleto en diversos campos decidimos hacer una continuación, incluyendo así en este nuevo proyecto datos tan atrayentes como son la influencia de los signos en cuestiones artísticas y psicológicas. También cabe a destacar que parte de la decisión del proyecto surgió tras el impacto que se ha observado últimamente en las redes sociales en referente a la conexión zodiaco-personalidad. Su repetida aparición en aplicaciones como Instagram y Twitter nos ha llevado a querer informarnos más sobre el asunto. Entre los objetivos de este proyecto se encuentran el explicar los grandes pensamientos de célebres mentes como Sandro Botticelli o Leonardo Da Vinci entre otros y conocer así si se inspiraron leyendo los autores clásicos, si fue a través de tradición oral o si heredaron la escuela de su maestro. ¿Los pintores podrían haber hecho esas obras maestras sin basarse en la mitología? ¿Se hubiese realizado una pseudociencia diferente si no se hubiese creado el zodíaco? ¿A través de gráficas y encuestas se pueden analizar de forma metafísica y contingente a las personas? Muchas de estas preguntas serán abordadas a lo largo de este trabajo. El proyecto presenta un marco teórico reservado para mostrar presencia de la mitología clásica en distintos ámbitos cotidianos, centrándose concretamente en dos campos; psicológico y artístico. Además, se han añadido los atributos principales de los signos: agua, fuego, tierra y aire. También se informará de la incorporación por la NASA de dos nuevos signos; Ofiuco y Ceto. La metodología que se ha empleado para elaborar el proyecto se compone, en el ámbito psicológico, de una serie de encuestas referentes a la personalidad dependiendo de cada signo y un análisis de los resultados y escalas elaboradas a partir de las mismas, y en el ámbito artístico, del relato de los mitos más destacados, apoyados por célebres obras de arte en relación a estos que serán analizadas. En cuanto a la estructura, en el análisis artístico, se ha ordenado de manera gradual desde lo más amplio, la narración de los mitos más frecuentes, hasta lo más particular, el análisis de las obras de arte buscando mantener una relación entre los personajes mitológicos estudiados y los que aparecen en ellas representados. 2. Abstract. 2.1. Español. Este proyecto pretende mostrar la relevante influencia de los signos zodiacales en diversos aspectos de nuestra cultura, enfatizando en dos amplios campos: el arte y la personalidad de las personas nacidas bajo cada signo. En el proyecto se han analizado una gran cantidad de obras de arte, la mayoría de ellas clásicas, contrastando los relatos mitológicos más famosos con cada uno de los signos del Zodiaco. Además, se han realizado una serie de encuestas para intentar verificar si se mantiene relación entre lo determinado por los astrólogos y la realidad o si simplemente se trata de invenciones ficticias.

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2.2. English. This project tries to show the relevant influence of the zodiac signs in several aspects of our culture, emphasizing in two wide fields: the art and personality of people who were born under each sign. In the project, a large number of artwork were analysed, most of them were classic pieces, contrasting the most famous mythological tales related to each Zodiac sign. Furthermore, a series of surveys were carried out to try to verify if there is a connection between what is determined by astrologers and the reality or if it’s merely fictitious inventions. 2.3. Français. Ce projet prétend montrer la remarquable influence des signes zodiacaux en divers aspect de notre culture en mettant l’accent en deux champs étendus : l’art et la personnalité des personnes nées sous chaque signe. Dans le projet on a fait l’analyse d’une grande quantité d’ouvres d’art, la plus part d’elles classiques, en contrastant les récits mythologiques le plus connus avec chacun des signes du Zodiaque. En plus, on a fait une série d’enquêtes pour essayer vérifier si on maintien un rapport entre ce qui est fixé par les astrologues et la réalité ou si simplement il s’agit d’inventions fictives. 3. Antecedentes 3.1. Presencia de la mitología clásica en el léxico español. 

En Botánica: Las rosas provienen de las lágrimas de Afrodita la diosa del amor y su color rojo proviene de la sangre que se derramó de su pie tras pisar una flecha de su hijo, Eros; las orquídeas provienen etimológicamente de la palabra griega “ὄρχις” que significa “testículo”, ya que los padres que querían tener un hijo varón debían comer muchas de estas; la flor de loto narra la historia de una hermosa diosa que huyó a un lugar llamado Loto donde se hundió e intentando salir a la superficie en constantes intentos, resurgió como una flor de loto; el narciso surge tras el autoenamoramiento de Narciso y, al contemplar su bellísima imagen en el estanque, se hundió, dando lugar a la bella flor.

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En los Cuerpos Celestes: El nombre de los planetas, de los satélites naturales, de muchas galaxias, de algunas estrellas y de otros planetoides, planetas enanos y cuerpos celestes proviene de la mitología grecolatina, generalmente de la mitología latina. Mercurio es el mensajero de los dioses; Venus, diosa de la belleza y el erotismo; Marte, dios de la guerra; Júpiter, padre de todos los dioses olímpicos; Saturno, el dios del tiempo; Urano, el titán que representa al cielo; y Plutón, dios del Hades. La Vía Láctea es la leche de Hera y el Sol1, el dios con su mismo nombre en la mitología latina.

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En el Zodíaco: Aries es el Vellocino de Oro que llevó volando a Frixo y a Hele; Tauro es Zeus metamorfoseado en el toro que raptó a Europa y también es el toro que fecundó a Pasífae, esposa de Minos; Géminis son los gemelos Cástor y Pólux, hijos de Leda; Cáncer es el cangrejo que dañó a Heracles; Leo es el León de Nemea al que mató Heracles; Virgo es la representación de Deméter, diosa de la agricultura, de la vida y de la fertilidad; Libra es la balanza representada por Afrodita y Themis entre otros; Escorpio es el escorpión que envió Artemis para darle muerte a Orión; Sagitario es el centauro Quirón, padre de todos los centauros; Capricornio es Pan transformado en delfín; Acuario es Ganímedes, el copero de los dioses, y; Piscis son los dos peces representado por madre e hijo, es decir, por Afrodita y Eros.

3.2. Atributos de los signos.

Helios en la mitología griega.

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Tabla 1. Elaboración Propia 3.3. Contexto psicológico en términos astrológicos. La psicología comenzó a estudiarse en el año 1879, gracias al alemán Wilhelm Wundt, como una disciplina científica. Sin embargo, esta es la conocida psicología moderna. Durante mucho tiempo, años atrás, se dedicaban a analizar psicológicamente desde un punto de vista metafísico e incluso astrológico, es decir, analizaban la psicología según el signo zodiacal que le corresponde a cada persona entre otras cosas. También se focalizaba en el estudio del alma (en griego ψυχή2), que según algunos filósofos de la Época Antigua el alma revoloteaba como el vuelo de una mariposa, ya que ψυχή también significa aleteo o vuelo de mariposa. Por ejemplo, Virgilio, uno de grandes autores latinos de la Época Clásica hablaba del alma de lo inerte, llamándolo “las lágrimas de las cosas” y personificando así la personalidad, las características y el alma de lo inanimado. 3.4. Contexto artístico. Según la RAE, se entiende como arte la manifestación de la actividad humana mediante la cual se interpreta lo real o se plasma lo imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros. Esto lleva a interpretar como arte un significado muy amplio y cuanto menos concreto. El arte se percibe por diferentes sentidos: la música por los oídos, la pintura por la vista, la gastronomía por el gusto y la escultura, entre otras cosas, por el tacto. También cabe destacar que detrás de cada obra, hay un artista que, a través de sus manos, narra vivencias, hazañas, historias… ¿Qué quiere decir eso? Que en el amplio significado del arte, un tema a narrar, sobre todo en el contexto renacentista, es la mitología. Dentro de esta hay un vasto mundo de posibilidades a la hora de ser plasmada, una de estas es la mitología zodiacal, que toma por bandera todos los hechos narrados en los clásicos grecorromanos. Ovidio, Homero, Hesíodo y Apolodoro entre otros basaron sus narraciones en las constelaciones y en la cantidad de misterios que habitan en sus mitos. Más tarde, pintores de todas las épocas, destacando los renacentistas, aportaron su granito de arena e hicieron de esos relatos auténticas obras de arte como: “El rapto de Proserpina” de Bernini, “El Nacimiento de Venus” de Botticelli o “El León de Nemea” de Zurbarán. 3.5. Otros signos del zodíaco. La NASA en Septiembre de 2016 añadió un nuevo signo zodiacal: Ofiuco. Este proviene del latín “Ophiucus” que significa “portador de la serpiente” o “Serpentario” y suele ser representado con un hombre agarrando una serpiente tal y como se aprecia en su constelación. La etimología latina se remonta a la palabra griega (ὄφις 3 ) que significa serpiente. La tardía incorporación del signo se responde en la presente relación mes/signo, si Ofiuco es añadido se presentan trece signos para doce meses. Por lo tanto, la incorporación del decimotercer signo zodiacal supone cambios que reestructuran y afectan a prácticamente la totalidad de los signos. Teniendo en cuenta que Ofiuco comprende desde el 29 de noviembre hasta 2 3

Transcrito “psique” al alfabeto latino. Transcrito “ofis” al alfabeto latino.

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el 18 de diciembre, los signos adoptarán el signo que les preceda. El atributo de Ofiuco es la luz y sombra, un nuevo atributo. Generalmente los signos de luz son los que abarcan de desde marzo hasta septiembre y los de oscuridad, de septiembre a marzo. Otras de las teorías es que realmente hay 24 signos del zodiaco pero que han prevalecido solo los trece (incluyendo Ofiuco) que actualmente conocemos. Estos son conocidos como intersignos zodiacales y son: Vulcano, Pegaso, Apus, Draco, Aetoc, Lira, Unukalhai, Astreo, Delfos, Ast y Arges. 4. Hipótesis de trabajo y objetivos de la investigación. Con este trabajo se pretende verificar si los signos zodiacales han influido tanto en la cultura occidental como pensamos. Para ello, esta vez la pregunta que se plantea es ¿cuánto ha influido el zodiaco en nuestra vida? Se pretende realizar este estudio mediante dos vías: el análisis de gráficas realizadas con datos acerca de la personalidad de los nativos de cada signo y el análisis de obras artísticas basadas en el zodiaco. Esto nos depara a dividir la primera hipótesis que es muy extensa y ambigua en dos más pequeñas. Creemos que el zodiaco ha influido a gran escala en el ámbito artístico; tanto en pintura, como en escultura. Además, adentrándonos más en este ámbito, otra hipótesis sería que la época de mayor esplendor en cuanto a mitología y a inspiración de los artistas en esta, es el Renacimiento, cuando más cuadros fueron pintados y más esculturas fueron esculpidas. Pero, ¿es esta la única época de esplendor e influencia mitológica? Auguramos que en diversas épocas se han descubierto rasgos de brillantez gracias a la mitología zodiacal. En cuanto a otra hipótesis secundaria que se ha barajado es querer ver o demostrar si realmente la personalidad de la gente está influenciada por su fecha de nacimiento, es decir, acorde con el signo zodiacal que le corresponda. Es una hipótesis que se ha repetido a lo largo del tiempo y que no se ha encontrado una respuesta científica y correcta, mas a través de encuestas se intentará verificar o refutar. 5. Materiales y métodos. La metodología empleada en este proyecto se compone de numerosas fuentes escritas y páginas web a la hora de informarnos de cada signo (de sus respectivos mitos e información relativa a la personalidad de los que lo poseen), como de las obras artísticas a analizar. Las fuentes escritas frecuentadas han sido la colección de libros de la editorial “De Vecchi” acerca del zodiaco, de ellos se han extraído los rasgos de la personalidad que han sido los pilares de las preguntas de las encuestas realizadas. La mayoría de la web-grafía se ha utilizado para encontrar las obras de arte insertadas en el proyecto, se han frecuentado webs de museos como el Museo del Prado, le Musée du Louvre o la Galleria degli Uffizi. También se ha revisado la biografía de muchos pintores, escultores y escritores que tienen todos algo en común; la búsqueda de la armonía y el clasicismo, ya sea por la época histórica que vivieron, como en el caso de los clásicos grecolatinos, o por la búsqueda de este refinamiento en el Renacimiento, que supuso un renacer como el mismo nombre indica. Algunos de estos artistas y autores son: Botticelli, Bernini, Rubens, Virgilio, Ovidio, Homero, Hesíodo... Para basarnos en datos matemáticos propios, se ha procedido a la realización de una serie de encuestas que contenían doce preguntas relacionadas con la personalidad. Se han realizado doce modelos diferentes de encuestas para cada uno de los signos zodiacales. Estas han sido realizadas a estudiantes de edades comprendidas entre 15 y 17, concretamente a tres clases de primero de bachillerato pertenecientes al mismo centro de estudios, IES Saavedra Fajardo. Esta diferencia de edad se debe a la posibilidad de que hayan repetido algunos alumnos. El muestreo que se ha realizado podría tener alguna carencia en determinados signos debido a la escasez de alumnos nacidos en ciertos meses del año. Una vez realizadas las encuestas se procedió a la corrección de las mismas. Para ello, los resultados fueron clasificados en tres grupos: personas sin afinidad al signo (aquellos que tenían menos de 9 respuestas en concordancia), con afinidad al signo (las comprendidas entre 9 y 10) y las personas completamente afines (las Página 6

comprendidas entre 11 y 12). Tras esto, se realizó una tabla con los resultados obtenidos y doce diagramas de barras; uno por signo. Se analizarán los resultados obtenidos una vez plasmados. Además tendremos en cuenta el porqué de la diversidad abismal de personas de diferentes signos, es decir, en 90 alumnos se han encontrado 10 Escorpios pero sin embargo, tan solo 2 Libras. Para esto, nos fundamentaremos en el Instituto Nacional de Estadística (INE) para revisar el porcentaje de natalidad de cada mes. 6. Resultados. 6.1. Aries. El primer signo del zodiaco, Aries, es el que comienza un proceso que se repetirá año tras año y finalizará en Piscis. Muchos son los mitos relacionados con este signo pero por excelencia los que más se identifican son los mitos relacionados con el vellocino de oro. 1. Hele y Frixo - fresco de Pompeya.

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2. Jasón con el Vellocino de oro - Quellinus, Erasmus.

Imagen 2.

1. En este fresco del siglo I d.C. podemos observar a los hermanos Frixo y Hele, montado Frixo en el vellocino mientras Hele está cayendo al mar. Este animal mitológico, el vellocino de oro, es engendrado de la unión de Poseidón metamorfoseado en carnero y Teófana transformada también por el mismo Poseidón en carnero. Para entender el origen de esta composición se debe profundizar en el mito. El rey Atamante se casa con Néfele y tiene dos hijos, Frixo y Hele, y tras la muerte de esta, el Rey se casa con Ino. Entonces esta les tenía celos a los hijos de Atamante y cuando él les envía al oráculo de Delfos para ver qué ocurriría con las pocas cosechas que había, Ino se adelantó y saboteó la respuesta del oráculo que supuestamente decía que los dos hijos del rey deben ser sacrificados. Tras esto, Néfele, su madre real, aparece y les cede el vellocino de oro para que sobre su lomo huyan a la Cólquide. Tras esta pequeña introducción se puede comprender por fin que lo que se aprecia en el cuadro son Frixo y Hele de camino a la Cólquide y se puede ver cómo se cae Hele y se ahoga en las aguas del Mar Egeo, precisamente en una zona llamada el estrecho de Helesponto en su honor. Frixo intenta salvarla de todos modos pero, finalmente, se resbala y cae al mar. Esto es una característica de Aries y de su atributo, el fuego, que en su caso representa el fuego del sacrificio. Después Frixo llega a la ciudadela de Eetes y allí sacrifica al vellocino en honor a Zeus Cronida que marcaría otra vez el sentido del sacrificio en Aries.

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2. En este cuadro podemos observar a Jasón obteniendo el vellocino de oro. Jasón era hijo del rey de Yolco y aunque fue criado por el centauro Quirón, cuando cumplió la mayoría de edad regresó a Yolco para reclamar su trono. Para poder reinar, su tío Pelias, que era el que estaba en el trono, le impuso la prueba de conseguir el vellocino de oro y llevarlo a Yolco. Jasón aceptó y le pidió ayuda a Argos que construyó la nave de Argo dirigida por 50 héroes griegos, denominados los Argonautas, que tuvieron que superar muchos obstáculos hasta llegar a la Cólquide, donde se encontraba el vellocino. En la Cólquide, Jasón le contó al rey Eates sus pretensiones y este le comentó que para conseguir el vellocino debía superar varias pruebas. La hija de este rey y a la vez hechicera, Medea, se enamoró perdidamente de Jasón, así que lo ayudó en la realización de estas pruebas. Tras superar esas pruebas se hicieron con el vellocino y se lo llevaron a su tío Pelias.

6.2. Tauro. El segundo signo del zodíaco, Tauro, es representado por la metamorfosis de Zeus en toro para raptar a la joven Europa y por el minotauro nacido de Pasífae y el toro que invocó Poseidón, esta unión surgió porque Minos intentó engañar a Poseidón. Aunque cabe destacar que artísticamente la más representada es el Rapto de Europa. 1. El rapto de Europa - Tiziano.

Imagen 3. 1. En esta composición realizada por Rubens, basándose en Tiziano, podemos observar el toro en el que se ha metamorfoseado Zeus, de color blanco como narra "Metamorfosis" de Ovidio. Este toro está surcando las aguas hacia la isla de Creta con Europa montada en su lomo. Esta va semidesnuda debido a una característica de Tauro y de, en general, los signos de tierra; la fertilidad. Si agudizamos la vista, al fondo a la izquierda de la composición podemos observar un grupo de niños. Europa estaba jugando con esos niños en la playa cuando Zeus se acercó en forma de toro dorado con intenciones lascivas y queriendo raptar a la joven Europa. El grupo de niños se acercaron al toro y después de tener algo de pavor por el animal, le hicieron una corona de flores que podemos observar en la cabeza del toro en el cuadro de Tiziano y además, le alimentaron con flores. Por último, en la composición podemos ver a tres cupidos que no pertenecen realmente al mito. Estos son un símbolo de que de este rapto fluctuará el amor y tendrán tres hijos: Minos, Radamantis y Sarpedón. Los hijos de Europa y Zeus serán adoptados por Asterión, rey de Creta, tras que Europa se case con este.

6.3. Géminis.

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Géminis es quizás uno de los signos más escasos en mitología, pues solo se conoce de él el referente a los dos hermanos gemelos Cástor y Pólux. El mito narra el nacimiento de estos, que hijos de Leda los dos diferían en cuanto a sus padres y esto los mantenía entre dos mundos muy diferenciados por los griegos, el mundo terrenal y el espiritual. Ambos fueron fecundados el mismo día lo que conllevó a la aparición de dos huevos en el vientre de Leda, en uno contenía a Cástor, hijo del rey Tindareo y por lo tanto mortal y en el otro a Pólux, hijo del dios Zeus metamorfoseado en cisne y por lo tanto inmortal. Posteriormente, será en una guerra dónde Castor murió y Pólux, afligido por la muerte de su hermano, pidió a su padre Zeus la oportunidad de poder encontrarse con él, quien aceptó siendo condición el pasar mitad del año en el reino de Hades y la otra mitad en el Olimpo junto al resto de divinidades. 1. Cástor y Pólux – Giovanni Battista.

2. Leda y el cisne – Leonardo da Vinci.

Imagen 4.

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1. En esta primera imagen se puede observar a los dos gemelos Cástor y Pólux de niños con su madre Leda y el padre de Pólux, no como Zeus pero sí como el animal en el que se metamorfosea para seducir a Leda, un cisne. Aparentemente los dos gemelos son iguales físicamente y en la imagen, al estar ambos desnudos no se puede hacer diferencia entre uno y otro. A simple vista son exactamente iguales a pesar de ser de padres diferentes. 2. En el cuadro de da Vinci en cambio, se puede observar que ya no son niños sino que han crecido y por lo tanto, forjado personalidades diferentes y opuestas. Por las ropas ya queda claro cuál de los dos es mortal y cuál hijo de una divinidad, pues Cástor lleva la ropa común de los luchadores romanos o gladiadores, como la coraza de hierro, un casco romano y un escudo a sus pies mientras que Pólux, en cambio, se presenta casi desnudo, cubierto apenas por delicadas telas como la mayoría de las deidades romanas. Volviendo al antagonismo de caracteres de los dos hermanos, el signo Géminis adopta dicha oposición y es algo claramente notorio en la personalidad de los portadores de Géminis, quienes poseen un sentido antagónico y dual a la hora de enfrentarse a los acontecimientos.

6.4 Cáncer Entre los mitos con los que se ha relacionado a cáncer destacan dos entre otros.

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El mito más importante, que mantiene una relación directa con el signo, es el relacionado con el segundo trabajo de Heracles, donde Hera mandó a Karkinos para impedir que Heracles venciese a la Hidra de Lerna y, aunque el cangrejo Karkinos hirió a este en un pie, Heracles resultó ser el vencedor. El otro mito con el que también se encuentra relacionado este signo es el de Narciso, un joven que al ver su cara reflejada en un lago por Némesis, la diosa de la venganza, por haber ignorado a la ninfa Eco, se arrojó a él provocando así su muerte. 1. Hércules lucha con la Hidra de Lerna - Francisco de Zurbarán.

2. Narciso – Caravaggio.

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1. En esta imagen se puede observar el momento en el que Heracles, en compañía de Yolao, golpea a la Hidra de Lerna con el objetivo de matarla aunque Karkinos intente impedirlo hiriéndole en el pie. En el cuadro en un segundo plano Yolao lleva consigo una antorcha, instrumento que utilizarán él y Heracles para quemar las cabezas del monstruo y así conseguir vencerlo. 2. En el cuadro de Caravaggio, se muestra el momento previo a la metamorfosis de Narciso en flor. Narciso se encuentra a la orilla del lago cuando embelesado por su belleza se arroja y muere ahogado, tras su muerte nacerá a orillas del lago un Narciso que será el mismo joven. Un elemento de gran importancia en el mito de Narciso es el agua, la misma que causa la muerte del personaje, que podría estar vinculada con el signo de Cáncer. El atributo del signo es el agua de los manantiales, aquella con un principio y un fin, que en Narciso el fin será la muerte del joven y el principio el nacimiento de la flor. La sensibilidad emocional de Narciso mantiene relación con la que poseen los portadores del signo Cáncer. Una sensibilidad relacionada con la contemplación de la naturaleza bella.

6.5. Leo. El signo de Leo proviene mitológicamente del mito del león de Nemea que consiste en el primer trabajo que realizó Hércules en sus doce trabajos. El primo de Heracles, llamado Euristeo, que era rey de Micenas encomendó a Heracles realizar una serie de trabajos. En el primero tuvo que capturar y asesinar al león de Nemea, que era hijo de la diosa de la luna Selene, y está al percatarse de la criatura tan monstruosa que había engendrado, lo envió a un monte cercano a Nemea. Hera crió al León igual que a todas las criaturas y enemigos que tuvo que enfrentar Heracles. Tras este lograr asesinarlo con la ayuda proporcionada por los consejos de la diosa Atenea, le Página 10

trajo la cabeza al Rey Euristeo, que lo desterró por el miedo a la ferocidad de haber conseguido matar al león de Nemea. Este y sus doce trabajos tuvo que realizarlos Heracles como castigo por asesinar a los hijos que tuvo con Megara y a su propia esposa. Este es el primer paso para la obtención de la inmortalidad de Heracles, debido a que tras realizar todos los trabajos se convertiría en inmortal. En un principio iban a ser únicamente diez trabajos pero tras la incredulidad de Euristeo en dos de ellos, aumentó el número a doce. 1. Hércules lucha con el león de Nemea – Francisco de Zurbarán. 2. Lucha de Heracles con el león de Nemea – Félix Magdalena.

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1. En el cuadro aparece la entrada de piedra bloqueada y aparece a Heracles desnudo asfixiando y asesinando así al león de Nemea y además podemos observar una daga y numerosas flechas en el suelo que fueron inútiles debido al grosor de su piel que era impenetrable. El cuerpo de Heracles aparece desnudo debido a que es su primer trabajo y la vestidura con la que Heracles es representado es una capa hecha con la piel del León que despellejó tras matarlo y por tanto, aparece desnudo porque en este cuadro aún no ha asesinado al León de Nemea. El León de Nemea representa el poder real y a su vez, Heracles representa la valentía y el vigor necesario para afrontar tal desafío. El cuadro representa el héroe que representa la dinastía española ya que, Felipe IV representa un héroe para el pueblo. El León que suele representar el poder real debido a que es el más poderoso de todos los signos zodiacales, en este caso representa el temor de todo aquel que está cerca suya, como se le representa en el mito; el León de Nemea es un enemigo del pueblo. 2. En esta estatua podemos observar a Euristeo, que era rey de Micenas y a su vez primo de Heracles. Está sentado y amarrando la piel despellejada de la cabeza del león como símbolo de que Heracles superó la prueba.

6.6. Virgo. El signo Virgo, a diferencia del resto, no ha sido relacionado con uno o más mitos en concreto sino que se ha tomado como máxima representación a la diosa Deméter, diosa de la agricultura, nutricia pura de la tierra joven y verde. Son más de uno los mitos en los que Virgo aparece pero el más destacado es, sin duda alguna, el rapto de su hija Perséfone, llevado a cabo por Hades; cuando Perséfone reside con su madre, esta mantiene un comportamiento alegre y hace que la tierra produzca fruto pero, cuando se marcha, Deméter se entristece y sus cultivos se debilitan. Estos meses que no está con su hija corresponden al invierno, ya que nada florece ni fructifica. Este es el mito por el que se conoce generalmente a Deméter pero en cuanto a Virgo, el mito es irrelevante, la mayor relevancia es la figura de Deméter como tal. Página 11

En cuanto a la diosa, sus principales atributos son la espiga, los cereales y la hoz. Otro es la cornucopia también llamada el cuerno de la abundancia, que Zeus fabricó a partir del cuerno de la cabra Amaltea, del que suelen salir abundantes alimentos y todo bien que se desee (la cornucopia verdaderamente se la arranca Zeus a la cabra Amaltea mientras jugaba cuando era un niño y es quien le concede al cuerno el poder de la abundancia). También se le representa con una corona hecha de frutos, entre ellos las mazorcas de maíz. Todos sus atributos simbolizan la fertilidad y la producción de cosechas a excepción de la antorcha, se atribuye normalmente a esta diosa porque la llama simboliza la búsqueda persistente de su hija Perséfone. 1. Ceres y Pan – Rubens.

2. Livia como Ceres.

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Imagen 11.

1. En esta primera imagen observamos a la diosa Deméter junto a Pan, sátiro con estrecha relación al signo Capricornio, ambos signos atributo tierra. Volviendo a la imagen, se observa como Deméter, rodeada de campo, cultivo y frutos, lleva consigo el cuerno de la abundancia del que sale todo cuanto uno quiera. Abundancia en Deméter será traducido por fertilidad en los campos y producción de cosechas. 2. En esta escultura del Louvre, en cambio, aparece Deméter sola, con una larga túnica que la hace verse majestuosa, un ramo de espigas en su mano derecha y en su mano izquierda un cuerno de la abundancia, repleto de diferentes frutas y hortalizas, que de nuevo simbolizarían lo fértil y lo fructífero. El atributo de Virgo es la tierra, la misma que en Deméter observaremos como base de alimentos y de vida. Por otra parte, Deméter al igual que los nativos de Virgo se caracterizará por la búsqueda de perfección y perseverancia, como tal se puede observar en las ansias de encontrar a su hija Perséfone.

6.7. Libra. La primera figura por la que Libra es representado es la diosa del amor, Afrodita. Está aparece representada en numerosas obras artísticas durante el periodo del Renacimiento sobre todo en Italia y bajo la mano de Sandro Botticelli que realizó obras tan célebres como el “Nacimiento de Venus” o la “Primavera”. Afrodita tiene dos mitos para explicar: por una parte, puede ser nacida de Dione y Zeus y ser conocida como Afrodita Pandemos que representa el amor carnal y vulgar; y por otra parte, puede ser nacida de la castración

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de Urano que entonces pasaría a llamarse Afrodita Urania y representaría el amor verdadero, el amor pasional. Esta última es la que es representada en este cuadro. El mito narra el nacimiento de Venus que emergió de una concha de madreperla en mitad del océano tras ser arrojados los testículos castrados de Urano por su hijo menor, Cronos. 1. Nacimiento de Venus – Sandro Botticelli.

Imagen 12. 1. En el cuadro podemos observar a Afrodita emergiendo de la Concha madreperla, desnuda, símbolo de la fertilidad y del erotismo, a su derecha se puede observar a la hora de la primavera yendo a arroparla y a la izquierda a Céfiro raptando a Chloris. Céfiro, el dios del viento del Este, fue quien la impulsó desde la mitad del océano hasta la isla de Cipros, actual Chipre. La hora de la primavera como todas las horas representa libra debido al equilibrio que representan, al ser todo un sistema elaborado y además, la hora de la primavera en este cuadro posee cabellos pelirrojos, del pelirrojo florentino que destaca en Botticelli, como la mismísima Afrodita, queriendo exaltar su belleza. Alrededor de Afrodita podemos ver flores, si observamos más detenidamente nos percatamos de que son rosas, la flor de Afrodita que nació de ella como explicamos en antecedentes. Otro elemento a resaltar es el aire que sopla a través de la boca de Céfiro que representa el atributo de Libra que es el aire y también lo podemos observar en la belleza, ya que al ser una cualidad mental, se representa con el aire, porque es el elemento que menos pesa y en general representa todas las cualidades mentales (belleza, inteligencia, justicia…) se representan con el atributo del aire. En el caso de Afrodita, el aire representa la belleza y el equilibrio entre erotismo y belleza natural.

6.8. Escorpio. Varios mitos son los relacionados con el signo de Escorpio, el más significativo es el mito en el que el escorpión enviado por Artemis le picó a Orión el pie dándole muerte y por eso, en las constelaciones, la constelación de Orión está huyendo de la constelación de Escorpio. Mas es cierto que no existen representaciones artísticas importantes sobre este mito, por lo cual, nos centraremos en el mito del rapto de Perséfone que también se vincula a Escorpio pero a nivel simbólico. 1. El rapto de Proserpina – Bernini.

2. El rapto de Proserpina – Rubens.

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Imagen 13.

Imagen 14.

1. En esta escultura de Bernini podemos observar a Perséfone siendo atrapada por las garras de Hades. El mito narra que Perséfone, la hija de Zeus y Deméter, fue raptada por Hades el dios de los infiernos y del inframundo. Su madre la estuvo buscando por toda la Hélade y además, mientras ella no estaba, un vasto invierno llegó y hasta que no regresó, la primavera no volvió a arribar. Se representa Escorpio entre otras cosas porque representa la fertilidad y a su vez Hades representa la codicia y la ambición. 2. En este cuadro podemos observar que tras que Hades emergiese de los infiernos y se enamorase de Perséfone, fue a raptarla. Las tres mujeres que van tras el carro de Hades para intentar salvar a Perséfone son: Atenea, Artemisa y Afrodita respectivamente. Podemos observar a Atenea debido a que porta un casco, a Afrodita por sus cabellos de oro y a Artemisa por llevar un arco en la mano. Se aprecia perfectamente que es Hades gracias al carro dorado de yeguas que lleva. Los cupidos son los que llevan el carro y esto simboliza que de este rapto finalmente fructuará el amor. El atributo de escorpio, el agua, no se ve reflejado de forma directa en el cuadro pero, sí metafóricamente; aparece representando la fertilidad de Perséfone.

6.9. Sagitario. Sagitario es un signo lleno de fuerza, impulsos y temperamento, como los restantes signos de fuego, Aries y Leo. Sin embargo se diferencia de los estos, se caracteriza por ser más competente y resolutivo. El mito con el que ha sido relacionado Sagitario la mayor parte del tiempo ha sido el de Quirón, que cuenta como Cronos, a pesar de estar casado con Rea, se enamoró de la oceánide Filira y para conquistarla utilizó la figura de un caballo. De ellos, nacería Quirón adoptando la mitad del cuerpo de cada uno de sus padres (híbrido). Este ser será conocido como el centauro más sabio y conocedor, siendo instructor de numerosos dioses y héroes, entre ellos Aquiles, a quien adiestró en el arte de la música, arte, caza, medicina y cirugía, reflejando el arte de enseñar y la bondad del centauro. Han sido numerosos artistas, la mayoría de ellos pertenecientes a la misma corriente artística, el Renacimiento, los que han sabido representar la pasión y dedicación a la enseñanza del centauro Quirón en sus obras. Estos han sido entre otros: Giovanni Battista, Louis-Jean-François Lagrenee y Rubens. 1. El centauro Quirón instruyendo a Aquiles – Louis Lagrenee. 2. El centauro Quirón enseñando a un joven Aquiles a utilizar el arco – Giovanni Battista. Página 14

Imagen 15.

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En ambas pinturas, se muestra al centauro Quirón haciéndose cargo de la educación del joven Aquiles. Concretamente se observa como Quirón da instrucciones de caza al joven, enseñándole a practicar esta destreza con un arco. Los artistas que han representado a Quirón en sus obras se han decantado por mostrarlo instruyendo en arco, aun habiendo podido representar cualquier otra enseñanza impartida por él, esto se debe a la clara relación que presenta Quirón con Sagitario, traducido por « el arquero », además de ser el arma que causaría su envenenamiento y, consecuentemente, su muerte. Usualmente los centauros son el prototipo de criaturas salvajes, esclavos de las pasiones animales. Quirón, en cambio, es una de las excepciones a la regla, siendo presentado como un centauro amable y sabio. La dualidad de este ser se debe a su condición de híbrido mitológico entre caballo y humano. La mitad inferior (caballo) representa el placer, la pasión y los valores más terrenales, mientras que la mitad superior (humano) representa las ideas y valores más abstractos y espirituales. Esta dualidad de pensamiento está también presente en el signo de Sagitario.

6.10. Capricornio. El signo de Capricornio has sido representado en la mitología por una infinitud de personajes, entre ellos el dios Pan, un macho cabrío, quien huyendo de Tifón se arrojó al agua transformándose así la mitad de su cuerpo en un delfín. No se encuentra demasiada información sobre este Dios, y menos aún sobre su transformación en el capricornio por lo que su aparición en obras artísticas es escasa. Por otro lugar, un mito de gran relevancia es el asignado a la cabra Amaltea, la que crío y alimentó a Zeus, quién jugando con ella le partió uno de sus cuernos y en recompensa por haberse hecho cargo de él cuando era pequeño, convierte este cuerno en la famosa cornucopia, el cuerno de la abundancia, de dónde emana todo cuánto uno quiera. En último lugar, Cronos mantiene una estrecha relación con el signo capricornio. El mito cuenta como él, hijo de Gea y Urano, al haber sido arrojado junto a sus hermanos por su padre al Tártaro, corta los testículos de su padre y los arroja a las aguas, misión encomendada por su madre. Posteriormente serán las Erinias quienes se vengarán de Cronos advirtiéndole de que uno de sus hijos le destrozaría, por lo que Cronos, evitando que esto suceda decide devorar a cada uno de sus hijos y así evitar perder su poder.

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1. Cabra Amaltea – Bernini.

Imagen 17.

2. Saturno devorando a su hijo – Goya.

Imagen 18.

1. Esta escultura de Bernini hecha en mármol, presenta a tres personajes, estos son la cabra Amaltea, Zeus y un fauno. Los dos niños aparecen siendo criados por Amaltea, quien como se puede observar en la imagen, proporcionaba alimentos que resurgían de su cuerno. La cabra Amaltea y la abundancia de objetos que produce su cuerno no es otro que un rasgo de generosidad y amabilidad, características de los portadores del signo. La cabra, animal presente tanto en el dios Pan como en Amaltea, es un animal terrenal al igual que sus ideales por lo que Capricornio, obteniendo la tierra como atributo, mantiene un vínculo directo con estos dos personajes mitológicos. 2. En el famoso cuadro de Goya, como bien indica el título del mismo, aparece Saturno, es decir, Cronos, devorando a sus hijos. Éstos fueron Deméter, Hera, Hades, Hestia y Poseidón, Zeus será el único que conseguirá salvarse y derrotar a su padre al esconderlo su madre entregándole a Cronos en lugar de éste, una piedra envuelta entre telas. Serán la perseverancia y ambición de Capricornio las características que desvela el personaje de Cronos al devorar a cada uno de sus hijos para lograr su cometido, no perder su poder. 6.11. Acuario. El signo de acuario, a menudo, ha sido relacionado con varios personajes de la mitología grecolatina pero el papel principal ha sido tomado por Ganímedes, el joven príncipe troyano que a causa de su belleza fue raptado por Zeus en forma de águila para ser colocado en el Olimpo por éste como su amante y copero de los dioses. Este mito ha sido representado en el arte por una infinitud de artistas, entre ellos Coreggio, Rembrandt, Bertel Thorvaldsen, Eustache le Sueur y Rubens, quienes supieron transportar las características más relevantes del mito a sus obras de arte.

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1. Ganímedes – Bertel Thorvaldsen.

2. El rapto de ganímedes – Rubens.

Imagen 19.

Imagen 20.

1. En esta escultura se puede observar a Ganímedes sirviendo el néctar divino desde una jarra a los dioses como copero. En Acuario, el néctar que fluye continuamente de la jarra simboliza el conocimiento que fluye propagándose hacia las nuevas generaciones en forma de aire, siendo este el atributo del signo. 2. La obra de Rubens muestra el momento exacto del mito en el que Zeus, metamorfoseado en águila, rapta a Ganímedes y lo transporta por el aire, atributo de Acuario, asido por sus garras hasta llegar al Olimpo. Ganímedes porta un carcaj con flechas, que remite a un miembro viril por su forma fálica, simbolizando la atracción sexual de Zeus hacia Ganímedes. El animal en el que se metamorfosea Zeus, el águila, representa la realeza y el poder que equivale a la condición de Zeus de ser el padre de todos los dioses, la máxima divinidad griega.

6.12. Piscis. Con Piscis se cierra el ciclo zodiacal, la Duodécima Puerta del zodiaco es representada por dos peces; uno en evolución y otro en involución. Estos peces tienen infinidad de representaciones mitológicas como: Derceto, Poseidón y Anfítrite y, Afrodita y Eros. 1. Venus y Cupido - Joseph Bernard.

2. Neptuno y Anfítrite - Sebastiano Ricci.

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Imagen 21.

Imagen 22.

1. Antes de explicar este mito, se debe focalizar en Tifón para entender mejor el cuadro de Joseph Bernard. Los Gigantes, como Tifón, son creados por la ira y el descontento de la Titánide Gea debido a que los dioses olímpicos eran más poderosos que los Titanes e incluso los derrotaron. Gea engendró a Tifón junto a Tártaro, una de las representaciones del infierno. Todos los Gigantes fueron derrotados por los dioses Olímpicos, mas cuando vieron aparecer a este, huyeron del Olimpo sin más dilación. Huyeron la mayoría pero Atenea le insistió a Zeus que le hiciese frente a TIfón y este aceptó pero fue derrotado en numerosas ocasiones. Finalmente, Zeus, Poseidón y Hades derrotaron a Tifón durante las numerosas batallas denominadas en conjunto Tifonomaquia. Los primeros en huir de Tifón fueron Afrodita y su hijo, Eros (Venus y Cupido respectivamente en la mitología latina). Ambos se tumbaron a descansar en un prado de flores en la orilla del río Eúfrates. Esto es la imagen que se observa en el cuadro. Al sentir cómo Tifón se acercaba, avisaron a las ninfas del río para pedirles ayuda, estas le proporcionaron dos peces para que huyesen a través de las aguas caudalosas del Eúfrates y llegasen al palacio submarino de las ninfas. También hay diferentes versiones. Por una parte, una versión narra que ellos mismos se transformaron en peces y huyeron nadando. Por otra parte, otra versión alega que se lanzaron a las aguas unidos por una cuerda para que el viento producido por Tifón no los separase, la cuerda que los une podría considerarse el hilo de plata que los une tanto en la constelación como en el glifo. 2. La otra figura con la que Piscis está relacionada es el matrimonio de Poseidón y Anfítrite. Tras Poseidón avistar a la ninfa bailando con sus hermanas en Naxos, una isla del mar Egeo, queda prendido de ella y tras varios intentos de intentar conquistarla, al final lo consigue cuando envío al mensajero Delfino y como agradecimiento le hizo un hueco en el firmamento. En el centro de la composición podemos observar a Poseidón y Anfítrite y este cuadro podemos ubicarlo en el momento en el que el rey de los mares, Poseidón, consigue la verificación de su amor. Podemos observar también pequeños cupidos volando, símbolo de que este amor fructuará y dará como consecuencia varios hijos.

6.13. Encuestas. Aries

Tauro

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Gráfica 1. Elaboración propia.

Gráfica 2. Elaboración propia.

Géminis

Cáncer

Gráfica 3. Elaboración propia.

Gráfica 4. Elaboración propia.

Leo

Virgo

Gráfica 5. Elaboración propia.

Gráfica 6. Elaboración propia.

Libra

Escorpio

Gráfica 7. Elaboración propia.

Gráfica 8. Elaboración propia.

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Sagitario

Capricornio

Gráfica 9. Elaboración propia.

Gráfica 10. Elaboración propia.

Acuario

Piscis

Gráfica 11. Elaboración propia.

Gráfica 12. Elaboración propia.

En la metodología del proyecto se ha explicado cómo se ha reunido la información. Con esta reunida se procedieron a hacer gráficos de barras de las encuestas realizadas anteriormente. Debido a la carencia de información, el muestreo de las encuestas no es tan preciso como debería de ser. Aun así, podemos observar que la mayoría de los signos no son afines con sus respectivas personas a las que ejercen su dominio. Esto se puede observar en la mayoría de gráficas como en los signos de Cáncer, Géminis, Aries, Tauro, Virgo, Capricornio, Acuario, Leo, Escorpio y Piscis. En Libra, los parámetros de personas no-afines y personas completamente afines son iguales y en Sagitario, no hay ninguna persona completamente afín dentro del muestreo y la mayoría de personas son afines, siendo tan solo un tercio no-afines. Al ser una gran minoría, se ha llegado a la conclusión de que el problema ha podido ser la carencia de datos debido a la falta de personas nacidas bajo estos signos. En cuanto a las personas completamente afines, hay un 10% de personas Escorpio y un 50% de personas Libra. En el caso de Escorpio, que ha sido el signo de mejor muestreo, es un porcentaje bastante fiable, pero en el caso de Libra, que ha sido un signo con un muestreo menor al de la media, no es tan fiable. También podemos resaltar que a lo mejor el número de preguntas acertadas para determinar si una persona es afín a su signo o no es demasiado elevado, debido a que la mitad de las encuestas realizadas superan la mitad de las preguntas correctas pero al haber puesto el margen de afinidad en un número de preguntas acertadas tan alto, que es equivalente aproximadamente el 80% de las preguntas, la mayoría se han clasificado como no-afín. A pesar de estos posibles inconvenientes, se ha llegado a la conclusión de que la astrología es una pseudociencia que no determina la personalidad de las personas, es parte de nuestra cultura y ha influido en gran parte de nuestra historia, cultura y día-a-día mas no es capaz de determinar el grado de afinidad con tu signo ni la personalidad que tienes. Página 20

7. Conclusiones. 7.1. Influencia de los signos en el arte. El arte se divide en muchas épocas históricas como el Románico, el Gótico o el Barroco entre otras, pero cabe destacar el Renacimiento, época de renacer de la cultura grecolatina. El Renacimiento surgió en Italia, al principio de la época la temática religiosa era la que predominaba pero, en pleno apogeo de los ideales grecolatinos surgieron los temas mitológicos y profanos. También surgieron los primeros desnudos, característica del cambio de mentalidad. Alguno de los tópicos de la mitología en el arte era el zodíaco, pero tras indagar podemos concluir en que el zodíaco no ha sido la base de las obras artísticas, ni siquiera de las del renacimiento. Los artistas, tanto pintores como escultores, se han basado en la mitología a lo largo de los años, pero no en el zodíaco, es decir, ellos se basaban en los mitos clásicos y entre ellos por casualidad había algún mito referido al zodíaco. A esta conclusión se ha llegado debido a la exhaustiva búsqueda de cuadros relacionados con el zodíaco que se ha realizado y a pesar de estar buscando sin parangón, no se han encontrado suficientes obras basadas en el zodíaco, eran u obras en las que el mito estaba relacionado de forma indirecta con el zodíaco (el Nacimiento de Venus de Sandro Botticelli con Libra); u obras que solo había una simple referencia al zodíaco (Hércules y La Hidra de Antonio Pollaiuolo con Cáncer). Sin embargo, algunas hacen alusión completa al mito, que no al signo, pero al ser un signo que se identifica tanto con un mito o personaje mitológico, se plasma totalmente en el cuadro. Por ejemplo, el León de Nemea está totalmente identificado con el signo de Leo, no como por ejemplo Deméter con Virgo, y al estar totalmente identificado, al realizar un cuadro sobre el mito del primero de los Doce Trabajos de Herácles, inconscientemente está personificando el signo de Leo en el cuadro. Aunque si tenemos en cuenta que los artistas se basaron en las obras clásicas grecolatinas donde se agrupa la mitología para realizar sus pinturas o esculturas y a su vez, los escritores grecolatinos se basaban en los astros y en la tradición oral para relacionar las constelaciones con personajes mitológicos y después le daban forma al mito divino para racionalizar esa unión estelar, podemos pensar que de forma inconsciente se han basado los artistas en el zodíaco. 7.2. Natalidad. Instituto Nacional de Estadística (INE). Uno de los motivos para razonar la carencia de datos de algunos signos en las tres clases de 1º de Bachiller es el azar, que todo está predestinado a ocurrir de cierta manera. Sin embargo, dejando atrás la suposición, hay que revisar la natalidad del INE para comprender a ciencia cierta el porqué de esta falta de datos. Para ello, hemos revisado los datos de natalidad en la Región de Murcia en el 2003, que es el año al que corresponden la mayoría de alumnos de Primero de Bachiller, sin tener en cuenta los repetidores. En el siguiente gráfico se observa que el número de niños y niñas nacidos por mes frecuenta entre los 1200 y 1500 niños y niñas al mes, sin embargo podemos ver caídas en febrero y junio y ascensión de julio en adelante, siendo septiembre los meses en los que más partos se produjeron. Esto nos hace confirmar que la escasez de personas bajo los signos de acuario y cáncer.

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8. Agradecimientos. En primer lugar, agradecer al centro IES Saavedra Fajardo por haber brindado la oportunidad de realizar este proyecto y haber dejado que profesores formados en sus campos puedan consultarlo. Del mismo modo, se agradece al director Francisco Alemán Conejero el posibilitar la realización de proyectos de esta clase, que permiten el desarrollo y formación del alumnado. También, se agradece el apoyo proporcionado por la tutora del proyecto, María Asunción Ruiz, que ha sido fundamental para la realización del proyecto que junto a Virginia Verdú ha facilitado la elaboración del mismo con toda clase de ayudas. Además, a los profesores y alumnos de 1º de Bachillerato del instituto agradecerles el haber participado y colaborado en la realización de encuestas. Por último, agradecer a los familiares el haber hecho más fácil la realización del proyecto y el haber proporcionado ayuda en la mayoría de lo posible. 9. Bibliografía. ANÓNIMO (Hacia el año 20 d.C.). Livia como Ceres. Recuperado https://www.pinterest.es/pin/704813410405699218/?autologin=truetheancientwayoflife.tumblr.com

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10. Anexos. Ejemplo de encuesta - Aries

IES S@@vedra Fajardo 1. ¿Tienes capacidad de sacrificarte por los demás? SI / NO 2. ¿Te consideras una persona impaciente? SI / NO 3. ¿Eres inseguro? SI / NO 4. ¿Haces las cosas sin pensar, siendo impulsivo? SI / NO 5. ¿Te pasas de sincero? SI / NO 6. ¿Te caracteriza una gran bondad? SI / NO 7. ¿Te enciendes con facilidad? SI / NO 8. ¿El rencor caracteriza tu personalidad? SI / NO 9. ¿Eres generoso? SI / NO 10. ¿Admites tus propios errores? SI / NO 11. ¿Sueles tener mucha independencia? SI / NO 12. ¿Eres optimista? SI / NO

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