Intersubjetividad, enunciación y significación: Reconocimiento del lugar epistémico discursivo
Intersubjetividad, enunciación y significación: Reconocimiento del lugar epistémico discursivo Noel Padilla Las lecturas del discurso suponen miradas complejas. Partir desde esta afirmación convoca a comprender los discursos que nos circundan como textos que promueven aprendizajes. En el sentido deque la educación no es solo instrucción, los discursos educan. Es esta una preocupación que dentro del sistema educativo debería ocupar un lugar prevaleciente; la escuela y el resto del sistema escolar privilegian la centralidad del conocimiento en el texto escrito. Los descentramientos y diseminaciones que los discursos audiovisuales generaron en las formas de aprender, que el investigador colombiano Martin-Barbero señalara ya en los años 80 del siglo pasado, continúan invisibilizados de manera general en lo que va del siglo XXI. Es por ello de vital importancia focalizar procesos formativos que permitan lecturas más integrales de los contextos que nos circundan y de los lenguajes a través de los cuales se expresan. La contemporaneidad se percibe transversalizada por discursos vehiculados en textos transmediáticos; las formas de acceder a la información y la comunicación implican aprehensiones y aprendizajes diferenciados en relación con contextos educativos anteriores; la mediación tecnocultural a la que asistimos hoy promueve subjetividades que requieren de preocupación investigativa y formativa. Esta inquietud nos ha movilizado a desarrollar, en el Centro de Experimentación Para el Aprendizaje Permanente (CEPAP) de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, el Proyecto de Cultura Audiovisual, acción de formación, investigación y articulación que desde al año 2008 nos ha vinculado en múltiples espacios de formación y de discusión (comunitarios, educativos e institucionales) en torno a la comprensión compleja de discursos, particularmente audiovisuales. Estos últimos, por tener importante presencia en las múltiples pantallas que circundan la cotidianidad contemporánea. A lo largo del transitar en este proyecto hemos dialogado con 107
