Facultad de filosofía funlam. Asignatura: hoderlin Estudiante: Edison Jefferson Naranjo Hincapié.
HYPERION “Estos cazadores de una vez al año tenían bastantes problemas para conservar el equilibrio mientras se metían en los pequeños flotadores, y yo no confiaba en que supieran aferrar sus escopetas. Les había pedido que mantuvieran la cámara vacía y el seguro puesto, pero cuando Peñasco me entregó su arma, el indicador de la cámara estaba enrojo, mostrando que estaba cargada y que el seguro no estaba puesto.”1 Parece en este tema donde el equilibrio de los que guardar la seguridad nos es posible en ellos, por eso el hyperón esta inseguro porque penetran otras fuerzas oscuras, es por ello que generan violencia en la ciudades la penetración de otras formas de expresión, es la guerra de linajes los cuales quieren imponer su potencial como de lugar. “Una seriedad profunda, indescriptible, se apodero de nosotros. Pero no por ello éramos menos felices cuando estábamos juntos. Cada cual vivía solo en los tonos fundamentales yetarnos de su ser, y avanzábamos sobriamente, de una gran armonía a otra. Nuestra vida común estaba llena de un rigor y una audacia magníficos”2 Por tanto podemos afirmar lo siguiente estábamos llenos de una audacia profunda, es por ello que esta armonía que se vive en Grecia podemos afirmar que la novedad asombra en el este mundo clásico podemos decir que la costumbre es algo difícil, pues se sobrelleva, Hoderlin un hombre de altos y bajos por lo que vivió muchas aventuras entre ellas sirven para decirse que se puede reflejar un gran interés de cautivar en los sitios de Atenas. “Oh, quien fuera capaz únicamente de contemplarlo tan tranquila y sensatamente como la marcha de los astros”3por consiguiente podemos afirmar de esto encuentra la madurez de su vida Hoderlin por lo que se permite analizar mejor el contexto en este caso el griego y de su Alemania por el cual sirve para decirse que el modelo europeo, el se opaca porque quiere y desea aventuras que solo son momentos para el, dice que es demasiado tarde para eso por lo que se encuentra norte a su vida.
1 http://es.scribd.com/doc/26643737/Simmons-Dan-Hyperion-3-Endymion:Fechapag7:febrero14 de2012. 2 http://es.scribd.com/doc/78754397/Holderlin-Hyperion: fecha: febrero14de2012.pag18. 3 http://es.scribd.com/doc/78754397/Holderlin-Hyperion: fecha: febrero14de2012.pag18.
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“Ni por todos los imperios quisiera librarme de ti, pero a menudo me inquieta el hecho de que te me vuelvas tan indispensable, de estar tan atado a ti; y mira>>, continuo, <<¡ya que soy enteramente tuyo, es preciso que sepas también todo de mi! ¡Hasta ahora, en medio del esplendor y la gloria, no hemos pensado en volvernos hacia el pasado>>4con todo esto se data de que la libertad de libéranos de este yugo que nos sujeta como lo es el imperio, necesita urgentemente datar de una tesis que modifique lo que esta establecido por el estado y la cultura la ciencia parece como la solución a terminar con este absurdo, nos edificamos de nuestras vivencias las cuales nos sirven para generar seriedad de nuestros acontecimientos de la vida. El eremitismo del hyperion sirve para decirse que una persona que se aleja del mundo para encontrarse consigo misma, pero esta forma de dogmatismo, sirve para decir, donde se vencen las pasiones, para encontrarse en ella por medio de un meditación o regla de vida. Narra principalmente la ideología alemana de la cual se centra en los temas de estética y de perspectivas visionarias, por otra parte aparece el dominio turco, que estaba amenazando por aquellos días en esa Grecia clásica y con la conexión en Alemania genera todo un régimen. “La Ilustración debe considerarse como una manera de proceder basada en la crítica y en la autonomía de la razón frente a cualquier dogmatismo. Esta visión del mundo, que se oponía a las ideas del Antiguo Régimen, fue retomada por una buena parte de la Administración del Estado, destacando el Ejército y la Marina, pero también por una emergente clase burguesa que ya tenía la conciencia de su condición, debido a su ascenso económico.”5 Comentario personal: para adentrarnos a la ilustración va tener un ascenso en cuanto el hombre se interroga sobre su existencia y el hombre es el centro de todo lo que ocurre desplazando el dogma y discutir lo que se comunica y porque no una revolución en el pensamiento, se distinguió por rescatar la intelectualidad y también la regulación del estado por medios de la política el hombre crea su propio pensamiento y en la regulación su propia ley que regule y administre el estado en todos sus aspectos democrático, económico, de salud y educación tanto en la básica como en la universidad esta ultima pilar de grandes pensamientos y de gran auge en todo el mundo principalmente este fenómeno se dio en Europa. 1-) la filosofía en la actualidad debe generar el análisis practica de resolver problemas del entorno teniendo como eje la razón. y la vida misma y que partimos 4 http://es.scribd.com/doc/78754397/Holderlin-Hyperion: fecha: febrero2012.pag19. 5 http://www.ciudadesilustracion.org/ilustracion.php?lang=cas:fecha:febrero14de2012.
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de que ya tenemos un conocimiento previo por lo que la filosofía debe ir mas allá de un simple texto. 2-) por medio dela ilustración el ser humano encuentra la forma de crear cosas nuevas y de tomar la experiencia y el sentido común como 2 “Los ilustrados consideraban que la doctrina racionalista, su concreción en las ideas de utilidad y el desarrollo de las ciencias, debería conducir al progreso de la sociedad, así como a la felicidad de las personas”. 6 La base de esta ilustración es la racionalidad que vemos en el hoy como manera también de estructurar el pensamiento volviéndolo un método nemotécnico donde por códigos y abreviaturas el ser humano vuelve su pensamiento abstracto y aplicado a la lógica muy practicada en filosofía práctica y en otras carreras universitarias que se urgen de esta manera de pensar. Es claro que la inteligencia del ser humano no tiene límites en esta época el hombre se centra y afirma yo puedo crear y cuestionar lo establecido suena algo diferente e irreverente pero el hombre deja de lado la religión para capacitarse y lograr crear especialmente en el medio industrial para generar la anhelada calidad de vida, pero fue negativa porque se generaron ideas absolutista por lo que hubo confrontación es una de las desventajas de esta ilustración. Se desarrollo en la actualidad y que conecta muy bien con lo antiguo es que surgió el querer reformar el tanto el estilo de vida del ser humano él lo intelectual, como su modo de ver la vida su manera de vestir y de expresarse, cambio mucho al individuo en este siglo de las luces penetro en lo más profundo de su existencia porque se generaron ideas que llevaron a otras direcciones y plantear problemas. Con su forma de ver la sociedad y ver la estratificación social siendo uno de los reformistas y reguladores más influyentes donde la se forma parte de la cuestión social y de cómo los seres humanos bien en su cotidianidad, todo esto en la esfera de la regulación en el estado donde se vivió la desigualdad de las clases sociales por medio del capitalismo de la revolución industrial donde el factor moneda no tenia limites de ambición y de corrupción vivida. En el sistema de regulación que es el objetivo del estado es administrar los diferentes campos sin que ninguno se desafiase o se extienda esto fue uno de los factores de gobierno mas cuestionados de la ilustración porque en la monarquía se era absolutista lo que genero en los intelectuales la inmediata reforma para 6 Cf: http://www.ciudadesilustracion.org/ilustracion.php?lang=cas:fecha:febrero14.2012
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cambiar lo establecido y poner nuevos modelos no solo de pensamiento sino de vida.
Se vivía principalmente en una época donde los imperios, la tradición estaba latente, las divinidades del thanatos de la muerte y el Hipnos la somnolencia estaban viviéndose en el mundo griego y la ermita de hyperón lo cual ya dicho antes era una ermita de encuentro interior, donde lo natural aflora en el mundo. El hombre es un ser en la era, tiempo y historia, epistémico por lo que genera un impacto en todo, mas precisamente en la experiencia vital que lo lleva a la vivencia de sus experiencias, donde se carece de toda mutualidad, y la captación esta siempre en todo momento, la belleza inmutable genera obsesión en el. También nos habla de un mundo sensible con relación a lo moral es por ello que estamos provistos de toda relación con el alma, con todo esto queremos dar a conocer en el plano y privado, publico según el hyperón se logran los mismos ideales, la combinación de estas es la armonía es trágica desde los estadios publico y privado con lo cual no se puede combinar. Del mismo modo en la imagen alemana es característico levantarse después del fracaso lo cual conduce a un pueblo sumergido por una política de régimen dictatorial que logra una unidad, eliminado toda la diferencia lo que choca mucho con ciertas posturas modernas por ello es importante lograr una máxima, de hermetismo y de todo un natural con carencia de lo artificial. También generando en el sufrimiento una característica para que encuentre la anhelada dignidad, claro esta que el país alemán en estas época para realizar un contextualización hermenéutica se data del año 1799 donde se pone fin al hyperón, por lo que ocurren sucesos, en Alemania se crea la litografia por senefelder” 7 Renace lo que es el romanticismo alemán los castillos, los cargos aristocráticos, y las leyendas épicas de heroicas por parte de las leyendas como los hermanos Grimm, la naturaleza rural de Alemania, también grandes pensadores, donde la critica y la historia se juntan para dar con un aspecto autóctono, es por ello que ene l humanismo excesivo se reflexiona de estos fabulas, mitos, tragedias, dictaduras, donde se muestra lenguaje como la poesía, ironía, analogía, metáforas. 7 http://www.jaberni-coleccionismo-vitolas.com/1A.4.3-Alois%20Senefelder-Inventor%20de%20la %20litografia.htm: fecha: febrero14de2012.a Litografía o Poliautografía como también se la denominó, fue descubierta en el año 1796, en Munich, por el checo Franz Johann Nepomuk Alois Senefelder (1771-1834). Senefelder nace en la ciudad de Praga, en el seno de una humilde familia numerosa, no obstante recibe una sólida formación.
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“Romanticismo (1799-1835”8):
8 Romanticismo (1799-1835) Hermanos Schlegel, Tieck, Novalis, Brentano, Eichendorf, Chamizo, Arndt, Uhland, hermanos Grimm, Heine (“el último romántico”).
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