مشروع حتت إشراف مايا وعبادي © 2018منشورات دوافع editions.motifs@gmail.com ،84العقيد عبد الرحمان ميرا
باب الواد -اجلزائر
ساهم يف هذا العدد سارة خريف رحيل بالي ليندا نوال تباني أميرة -جهان خلف اهلل هاجر بالي صالح باديس العربية و تصحيح النصوص الترجمة إلى ال ّلغة ّ هشام مروش الفرنسية تصحيح نصوص ال ّلغة ّ سعدية قاسم
تصميم
استوديو Graf-M رسومات Ben
طبع يف اجلزائر
مجلــة النقــد األدبي
ا لفهــر س
1 2
اإلفتتاحية
ص4 .
لماذا فصل ؟ مايا وعبادي
الملف
ص6 .
فترة التسعينات في ا أل د ب ا لجز ا ئر ي
متاهات ،ليل الفتنة
تصريح بجنون العالم
حلميدة عياشي
ص8 .
حوار قامت به سارة خريف 1994
لعدالن م ّد ي
الدولة حترير السرد من قبضة ّ
ص 18 .
حوار قام به صالح باديس
األمطار الذّ هبية
األساطير و السلطة
حملمد ساري
حوار قامت به سارة خريف
ص 40 .
3
فصل ـ العدد 0ـ ا لفهر س
3
4
مراجعات
ص 50 .
املذياع العاق جلالل حيدر بقلم رحيل بالي
ص 51.
غذاء للقبطي لشارل عقل بقلم صالح باديس
ص 56.
مقتطف عينا اجلن ّية
لسعيد خطيبي
ص 59.
فصل من رواية حطب سراييفو
ص 60.
1 اإلفتتاحية مايــا وعبادي
لمــا ذ ا فصــل ؟ إنطلق مشروع مجلة « فصل » بعد عمل دام لسنوات يف مجال النشر باجلزائر ،منى من خالله نوع من الشعور باإلحباط و ذلك لعدم قراءة ما يكفي من نقد و آراء حول ك ّل ما يصدر من أعمال ،خاصة منها النصوص األدبية. االستقبال ا َ خلجول لكل ما يتج ّدد من أدبيات و إنعدام الردود حولها يجعل جدوى عمل سلسلة كاملة من املهنيني (كتّاب ،ناشرين ،مصممي اجلرافيك ،ع ّمال الطباعة)... مجردا و مجهوال .هنالك حلقة مفقودة ملا يعتبر همزة وصل بني الكتاب و القراء. نطمح بهذا الفضاء الثنائي اللغة (العربية و الفرنسية) و الذي ك ّرسناه للنقد العميق ،للحوارات و كذلك للتعريف باملؤلفني اجلزائريني و األجانب ،إلى ملء جزء من هذا الفراغ و إعطاء الكتاب حياة أكثر ثراءا و إهدائه شيئاً آخر على خالف الال مباالة. يدعوكم هذا العدد اإلفتتاحي للغوص يف قلب العمل األدبي املعاصر .من منطقة الشاوية باجلزائر إلى قصر امللك حسان الثاني باملغرب ،مروراً بحي احلراش بالعاصمة و كذلك املطابخ القبطية مبصر.
5
فصل ـ العدد 0ـ ا إل فتتا حية
إن امللف األول « فترة التسعينات يف األدب اجلزائري » قد فرض ّ نفسه علينا بصورة طبيعية و كان أمراً أساسيا بالنسبة لنا أن نخضع لهذا املوضوع الذي تط ّرقت له الكثير من الروايات اجلزائرية الصادرة خالل السنوات األخيرة -أع ّد امللف من طرف مساهمني من مواليد الثمانينات و التسعينات -و الذي ال يعرف عنه جيلنا يف النهاية غير ما تلقاه من خالل الروايات السينمائية واألدبية .فكان من املهم بالنسبة لنا دراسة بعض هذه الروايات و اإللتقاء مبؤلفيها (حميدة عياشي ،محمد ساري ،عدالن مدي) حملاولة فهم أعقاب و تأثير حرب بالكاد عشناها على األدب اجلزائري الذي نتناوله اليوم. إنطالقاً من نفس ال ّرغبة يف البحث عن املعنى و إستيعاب املفاهيم، نقترح و يف ك ّل عدد نصوصا نقدية منها كتب صدرت من وراء حدودنا. ندعوكم يف هذه امل ّرة إلكتشاف الرواية البوليسية إلن كولي جان بوفان (جمهورية الكونغو الدميقراطية -بلجيكا) ،القصة العصرية ملاحي بنبني (املغرب) و كذلك الرواية الغير خيالية املجنونة لشارل عقل (مصر) .كما نقترح يف ك ّل عدد و حصريا مقتطفات مط ّولة من كتب يف صدد اإلصدار. أن هذا املشروع لم يكن ليرى يف األخير ،يستوجب علي اإلشارة إلى ّ النور من دون النصوص املقدمة من طرف املساهمني :سارة خريف، رحيل بالي ،ليندا نوال تباني ،أميرة جيهان خلف اهلل ،هاجر بالي وصالح باديس ؛ من دون ترجمة هشام مروش ؛ قراءة و تصحيح سعدية قاسم ؛ رسومات Benو من دون تصميم أستوديو GRAF-Mلرمية جحنني لهن و لهم. و أحالم شيخ .جزيل الشكر ّ
2 ا لملــف فترة التسعينات في ا أل د ب ا لجز ا ئر ي
متاهات ،ليل الفتنة
حلميدة عياشي صدرت باللّغة العرب ّية سنة - 2000عن منشورات البرزخ ترجمها إلى اللّغة الفرنس ّية لطفي نية سنة 2016 مقابلة أجرتها سارة خريف » « 1994
مدي لعدالن ّ صدرت سنة - 2017عن منشورات البرزخ مقابلة أجراها صالح باديس
األمطار الذّ هبية
حملمد ساري صدرت باللّغة الفرنس ّية سنة - 2015عن منشورات الشهاب مقابلة أجرتها سارة خريف
7
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
تمهيــد لكي نتحدث عن العشرية السوداء يف األدب ،اخترنا خمس روايات صدرت بني 2000و .2007أما اختيارنا لهذه النصوص فقد كان على أساس تن ّوعها يف طرح الرؤى و السرديات بخصوص هذا املوضوع املعقد. فإن تو ّلى محمد ساري موقف الشاهد يف روايته «األمطار ال ّذهبية » (التي صدرت سنة 2016و لكن شرع يف كتابتها منذ بداية التسعينات) عن بوادر الفوضى ،فإن رواية حميدة عياشي « متاهات ،ليل الفتنة »ُ ( ،كتبت و نشرت يف )2000تبتعد عن هذا ،و بشكل متناقض .حيث يدافع كاتبها عن موقعه كفنان ،بدل أن يكون شاهداً فقط، موقع يسمح له أن يبني معماراً روائياً غير موضوعي حساس .أما عدالن مدي ،يف روايته « ،» 1994فقد و ّ اختار التطرق للعشرية السوداء عبر الرواية البوليسية، مهتماً بشكل خاص بشريحة معينة من السكان :الشباب، كيف عاشوا احلرب و كيف أهلكت الذاكرة من جنوا منها !؟ و قــد ر ّكــزت احلــوارات الثالثــة علــى ك ّل هــذه النقــاط، لتســمح لنــا مبعرفــة املزيــد عــن أعمــال هــؤالء الكتــاب و عــن خصوصيــة التطــرق ملوضــوع احلــرب.
8
متاهات ،ليل الفتنة حلميدة عياشي مقابلة أجرتها سارة خريف
كتبــت هــذه الروايــة حتــى ال أكــون ضحية تلــك الفتــرة ... حميدة عياشي
9
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
Ben
يف هذا احلوار ،يكشف حميدة عياشي عن حيثيات تأليف روايته املترجمة من طرف لطفي نية و الصادرة عن منشورات البرزخ يف أكتوبر .2016كما يتناول املوضوعات التي يشملها الكتاب ،منهجه الفني و الفكري ،و يستحضر كذلك مسيرته الصحفية خالل فترة التسعينات املؤملة.
-1نشر هذا احلوار يف يومية Reportersسنة ،2016مبناسبة صدور الترجمة الفرنسية للرواية .ونعي ُد نشرهُ -مع بعض التعديالت -مبوافقة اجلريدة.
10
تصريــح بجنــون العالــم
سارة خريف :يف أي حالة ذهنية كتبت « متاهات » ؟ حميــدة عياشــي :عندمــا كتبــت هــذا النــص ،كنــت أواجــه ذاكرتــي و أواجــه نفســي و أواجــه جســدي .كنــت قــد غــادرت اجلزائــر إلــى ســيدي بلعبــاس يف عــام ،1996و قضيــت ســنتني و نصــف محــاوال قــراءة و اســتعاب مــا كان يحــدث مــن حولــي .عــدت إلــى القــراءة ألنــي أردت أن أفهــم هــذه الظاهــرة مــن جميــع الزوايــا ،و ليــس فقــط مــن وجهــة نظــر صحفيــة .قــرأت كل مــا ميكــن قراءتــه عــن الفتنــة ،مــن أول مظاهرهــا يف التاريــخ إلــى اجلزائــر .لكــن يف ذلــك الوقــت لــم أكــن أفكــر يف الروايــة بعــد ،كان جــل عملــي يركــز علــى اإلســالميني .مــع ذلــك ،يف مرحلــة مــا ،وضعــت كل شــيء جانبــا لتحريــر نفســي مــن العمــل الصحفــي ،مــن أعمــال التحقيــق ،ذهبــت إلــى األدب والروايــة و املســرحية ،إلــى شــكل مختلــف... ً موقفــا فكر ًيــا إثــر عمليــة هــل ميكــن أن نعتبــر أنــك اتخــذت الكتابــة ؟ شــغلني كثيــراً دور املفكــر ،الــــذي أعتبــره دور حاســــم يف الواقــــع. يف كل عمــل ننتجــه ،نحــن نتخــذ نهجــا نقديــا ؛ فنرفــض اخلضــوع. بالنســبة لــي ،ليــس هنــاك تاريــخ واحــد ،فــردي .بــل هــو نشــأة عمليــة تراكــم ،و إذا لــم نســتثمره ،إذا لــم نرجــع إلــى هــذا التاريــخ ،فــإن كل شــيء ســيعود للظهــور مــن جديــد بطريقــة غيــر
11
كيــف تتــم عمليــة حتويــل هــذا العنف حســب رأيك ؟ بالنســبة لــي ،تراكــم اإلنتــاج الفنــي سيســمح باســتغالل العنــف بشــكل إيجابــي .كمــا ســينزع عنــا عقــدة التاريــخ .لألســف ،إلــى اليــوم وعلــى الرغــم مــن ثــراء تاريخنــا ،فإننــا لــم نســمح بفضــاءات خياليــة حقيقيــة بعــد ،و للمفارقــة ،هــذا راجــع إلــى تاريخنــا يف نفــس الوقــت (التواجــد العثمانــي ،االســتعمار الفرنســي.)... عــالوة علــى ذلــك ،حتــى التاريــخ الرســمي يقــدم و يصــور حياتنــا بطريقــة مبســطة و بــدون ذاكــرة .يف الواقــع ،التاريــخ عبــارة عــن
-1حميــدة عياشــي مؤلــف كتــاب مرجعــي عــن اإلســالميني ،ظهــر يف التســعينات بعنــوان «اإلســالميني بــني الســلطة و الرصــاص» (دار احلكمــة .)1992 ،
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
واعيــة و هــذا مــا ينتــج جيــل بــدون ذاكــرة .إن دور الروايــة كأي عمــل فنــي ،هــو بالتحديــد حتريرنــا مــن العنــف بإعــادة صياغتــه علــى املســتوى الرمــزي .لذلــك نحــن نتجــه نحــو اجلماليــات. جميــع احلضــارات بنيــت علــى العنــف يف احلقيقــة ،لكنهــا تتكيــف و تعــود لتنقيــة هــذا العنــف مــن خــالل اإلنتــاج الفنــي .هــذا مــا يســمى بالعنــف اإلبداعــي .إذا أخذنــا علــى ســبيل املثــال ،اكتشــاف قــارة أمريــكا ،فقــد كان ذلــك دموي ـاً للغايــة ،مــع مجــازر وإبــادات جماعيــة .لكــن األميركيــني خلقــوا نوعــاً مــن املصاحلــة حــول هويــة جديــدة ،وأفــالم الويســترن خيــر مثــال علــى ذلــك .مــن خــالل العمــل علــى العنــف يف التســعينات يف اجلزائــر ،أدركــت أن العنــف كان يأخــذ يف البدايــة بعــداً مســرحياً :مــن جهــة ،هنــاك اإلســالميني 1مــع التجهيــزات اخلاصــة بهــم ،وحضورهــم القــوي يف الفضــاء العــام .و مــن جهــة أخــرى الســلطة .ففــي وقــت مــا البــد مــن أن يحــدث تصــادم بــني هاتــني القوتــني « احلضوريتــني » .مــن جهتــي ،كروائــي ،أردت أن أســتحضر مــا كان يف عــداد الغائبــني يف الروايــة (و األدب بشــكل عــام) ،بالتعمــق يف هــذه املســائل ،راوي ـاً قصتــي و مــن كانــوا يحيطــون بــي مــن أصدقــاء ،علــى غــرار الذيــن فقدتهــم .اســتحضار مــا كان غائب ـاً عــن الوعــي ،و اســتثماره يف روايــة جلعلــه عمــ ً ال فنيــاً .ففــي العمــل الفنــي يظهــر االلتــزام. التــــزام آخــر ،التــزام داخلــي.
12
جملــة حساســيات و جتــارب تــذوب بعضهــا يف بعــض فتبنينــا و تبنــي ذاكرتنــا اجلمعيــة ،و هــذه احلساســيات تعكــس وجهــة نظرنــا للعالــم .لــم أرغــب يف إصــدار مجــرد روايــة ،أردت كتابــة مــا يتطــرق إلــى كل هــذه األســئلة. هــذه الروايــة التــي ألفتهــا مــا بــن 1998و ( 2000صــدرت بال ّلغــة العربيــة عــام )2000تتموضــع يف قلــب العشــرية الســوداء .منــذ تلــك الفتــرة ،اتخــذ العنــف و اإلرهــاب بعــد ًا آخــر ،فأصبــح دولي ـ ًا .كيــف ميكــن قــراءة روايتــك اليــوم ؟ يف محتواهــا ،كانــت الروايــة متنبئــة بعــض الشــيء .لقــد عشــت تســعينات القــرن املاضــي كصحفــي و ككاتــب و كمواطــن ،و أعتقــد أننــا واجهنــا إرها ًبــا محل ًيــا أو قوم ًيــا ،بينمــا اليــوم ،بعــد ظهــور تنظيــم القاعــدة ثــم داعــش ،أصبــح ظاهــرة عامليــة .بعــد أحــداث 11ســبتمبر ،ســقوط و أفغانســتان و العــراق ،أصبحــت اإلرهــاب دول ًيــا و لــم يعــد يخــص الــدول العربيــة املســلمة فحســب، بــل أوروبــا كذلــك .و ليــس املهاجــرون هــم املتطرفــون و لكــن العديــد مــن ذوي األصــول األوروبيــة .نحــن نواجــه ظاهــرة ال يــزال أمامهــا عقــد أو عقديــن مــن الزمــن .فاإلرهــاب هــو الوجــه اآلخــر للعوملــة :هنــاك إرهــاب اإلمبراطوريــة وهنــاك اإلرهــاب اإلســالمي الــذي هــو نتــاج إيديولوجيــا ســلفية معوملــة. هنــاك مصالــح كبيــرة ،وليــس اجلانــب فقــط دينــي أو ثقــايف .مــن قبــل ،عندمــا كان لإلرهــاب بعــد محلــي ،كان بوســعنا التحــدث عنــه و دراســته فيمــا يخــص الديــن أو املدرســة ،بينمــا اليــوم، مــع األزمــة االقتصاديــة ،أزمــة الهويــات ،بــروز واليــات جديــدة، و الدميقراطيــة املجهضــة يف العالــم العربــي ،أصبحــت األمــور أكثــر تعقيـ ًدا .للعــودة يف احلديــث عــن الروايــة ،مــا جعلنــي أقبــل فكــرة ترجمتهــا هــو أن محتواهــا ال يــزال مواكــب للعصــر :األعمــال الهمجيــة التــي ارتكبتهــا اجلماعــات اإلســالمية يف اجلزائــر، جندهــا علــى ســبيل املثــال اليــوم يف داعــش .فروايتــي جتربــة إنســانية للحــرب ،ألننــا خضنــا حر ًبــا أهليــة حقيقــة .إنهــا جتربــة إنســانية ملفكــر ممــزق يف مجتمعــه .لــم أكــن ألســتغلها للحكــم علــى أي طــرف .فقــد أعطيــت الكلمــة للجميــع .لــو كنــت يف
13
الروايــة مبنيــة علــى محوريــن رئيســين :الصحفــي الــذي يجســد نوعــا مــن اخلطــاب الفــوري ،و املــؤرخ الــذي يســتحضر معنــى التاريــخ .مــا كان هدفــك األساســي يف تطويــر هــذا النــص ؟ أردت تفكيــك اخلطــاب الرســمي حــول العنــف .يف ذلــك الوقــت، قيــل لنــا أن هــذا العنــف غريــب علــى تاريخنــا و تقاليدنــا و ثقافتنــا، أردت تفكيــك كل ذلــك .أردت أن أحتــدث عــن األشــياء املصمــوت عنهــا ،مــن خــالل عمــل روائــي أجلــأ فيــه إلــى التاريــخ .ألن التاريــخ ،كمــا قــال فوكــو ،يتألــف مــن « طبقــات صامتــة » يجــب نفــض الغبــار عنهــا .اتخــذت منهــج عالــم آثــار بينمــا كنــت روائ ًيــا يف مجــال التاريــخ .مــا كان ضروريــا بالنســبة لــي هــو محاولــة فهــم و عينــا التاريخــي ،ألنــه مت محــو كل تاريخنــا ،مــن فتــرة مــا قبــل اإلســالم إلــى اإلســالم إلــى غايــة احلركــة الوطنيــة .عملــت يف البدايــة كباحــث -اســتعملت املراجــع اإلباضيــة و الشــيعية و الســنية -مــن ثــم اســتخدمت أداوات الروائــي .لــم أتخــذ أي موقــف و اســتخدمت تقنيــة آرتــو يف « املســرح و ضعفــه » :نســخة أبــو يزيــد هــو أبــو يزيــد (أحدهمــا شــخصية حقيقيــة و اآلخــر شــخصية خياليــة) ،نســخة حميــدو هــو حميــدة ...بهــذه الطريقــة نخلــق بعــد و يبــرز العمــل الروائــي .هــو ً أيضــا أســلوب صــويف: فابــن عربــي يقــول شــي ًئا لينتقــده بعــد ذلــك مباشــر ًة (مثــل الكتابــة و احملــو) .احليــاة كذلــك. هذه عملية اســتجواب مســتمر ... يف الواقــع ،يقتــرح الصوفيــة واقــع التغييــر يف الوجــود ؛ إمكانيــة االســتجواب /طــرح األســئلة يف أي وقــت يفتــح البــاب للتغييــر. هـــو مثــل التواضــع الــذي طــوره املتصوفــون أيضــاً :أعــرف شــيئاً و لكننــي أشــك يف نفــس الوقــت .لــذا أردت العــودة إلــى تلــك
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
موقــف أيديولوجــي ،لكنــت قــد ألفــت كتا ًبــا عــن « عشــر ســنوات مــن اإلرهــاب يف اجلزائــر » و لصــرت خــارج دائــرة الفــن .لقــد فكــرت ملي ـاً يف مســألة الهمجيــة التــي هــي نتــاج اإلنســان ،نتــاج الغبــاء و نتــاج انعــدام احلريــة.
14
« الطبقــات الصامتــة » التــي يتحــدث عنهــا فوكــو ،لكــن مبــا أننــي ً مؤرخــا ،فقــد غصــت يف التاريــخ و الســيما يف اخليــال .ألن لســت فاملاضـــي ليــس خطــا مســتقيما :إن قلــت للجزائــري أن لديــه ماض شــيعي ،فســيصدمه ذلــك بالتأكيــد ،و هنــا تظهــر مكانــة و دور الفــن و األدب ،يف (إعــادة) إبــراز كل هــذا و إعطائــه معنــى. كنــت قــد عملــت علــى نظريــات /تقنيــات فوكــو ،آرتــو ،يونيســكو ... هــل ميكنــك التحــدث علــى املنهــج الــذي اتبعتــه ؟ هــذه ليســت تقنيــات جديــدة و لكننــي اســتخدمتها يف حقــل آخــر ،حقــل خــاص بــي ،حقــل ذاكرتــي أو باألحــرى ذكرياتــي، و هــذا يخــص مــا ميكــن تســميته بالتاريــخ البعيــد .فيمــا يتعلــق بالتاريــخ األخــر ،الفــوري ،اخلــاص بالصحفــي ،اســتعنت بخبرتــي الشــخصية .و لــم يقتصــر األمــر علــى ذلــك ،بــل أيضــاً قصــة العديــد مــن الصحفيــني الذيــن عايشــوا فتــرة التســعينات ،حيــث وجدنــا أنفســنا وســط اإلرهــاب ،يغمرنــا الشــعور باخلوف و الشــك (لــم نكــن نعــرف إن كنــا ســنعود للبيــت ســاملني) .يف تلــك الفتــرة، طاملــا كنــا نواجــه املــوت يوميــاً ،كان يجــب علينــا التغلــب علــى اخلــوف بالغــوص يف العمــل و خلــق مســافة مــع مــا كنــا نعيشــه. فعلــت الشــيء نفســه يف الروايــة :خلقــت مســافة .علــى ســبيل املثــال ،وضعــت جانبــا أفــكاري و وجهــات نظــري السياســية و لــم أكــن أريــد االنخــراط يف منطــق « األدب االســتعجالي » مــن خــالل إظهــار الرعــب و الهمجيــة ،و إتبــاع املانويــة .بالنســبة لــي ،ال يوجــد أســود أو أبيــض ،جيــد أو ســيئ ،األمــور أكثــر تعقيــداً و كل شــيء نســبي. أنــت تتخــذ موقــف فنان إذ ًا ؟ أنــا ال أتخــذ أي موقــف عنــد الكتابــة ،أنــا أعبــر عــن آرائــي يف مــكان آخــر .يف الكتابــة ،أنــا مــع كل مــا هــو جميــل و إنســاني. و هــذا هــو االلتــزام بالنســبة لــي ،مبــا يف ذلــك العمــل اجلمالــي، الــذي يتــم علــى مســتوى اللغــة .ليــس هــذا خطابــي ! يجــب أن ال نخــدع أنفســنا ،فالروايــة تكتــب للنخبــة ،و لتحقيــق ذلــك،
15
للتحــدث أكثــر عــن اجلانــب الصحفــي ،كنــت قــد أدخلــت بعــض املقتطفــات الصحفيــة علــى الروايــة ،مــا الســبب وراء ذلــك ؟ اختيــار إدخــال املقتطفــات و العناويــن الرئيســية هــي تقنيــة « عــني الكاميرا » ،تقنية اســتعرتها من دوس باســوس و ثالثيته « الواليات املتحــدة األمريكيــة » .كمــا قــرأت أيضــا إعالنــات صحفيــة إلعــداد الســير الذاتيــة و عملــت علــى بقايــا األخبــار ،كمــا فعــل كارل ماركــس لكتابــة « رأس املــال » .نحــن دومـاً نتحــدث عــن احلقائــق و القــادة و السياســات ،ولكــن ال نتحــدث عــن املجهولــني .بالرغــم مــن أن التاريــخ يصنعــه أنــاس مجهولــون ،و مــن هنــا وجــب وجــود صحفيــني يف الروايــة إلعطــاء صــوت لهــؤالء املجهولــني. هــل كتبــت هــذا الكتــاب إلدالء بشــهادة ؟ لتــرك أثــر مــا ؟ كتبــت هــذه الروايــة لكــي ال أكــون ضحيــة تلــك الفتــرة .أريــد أن أوضــح أننــي لــم أبحــث حتــى عــن ناشــر .أخبرنــي صديقــي ،بشــير مفتــي ،بالصدفــة عــن دار نشــر جديــدة تبحــث عــن مؤلفــني .رمبــا لــو لــم يكــن هنــاك دار البــرزخ للنشــر ،ملــا كنــت ألصــدر هــذا الكتــاب ،ألننــي كنــت يف نــوع مــن الغيبوبــة ذاك الوقــت و عشــت يف وحــدة خــالل فتــرة كتابتــه .كان ميكــن حتــى أن يضيــع هــذا املؤ َّلــف ! للعــودة يف احلديــث عــن فلســفتي يف الكتابــة ،ســأقول أنــه لتمريــر الرســائل ،كنــت أعتمــد علــى الصحافــة .بالنســبة
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
نحــاول أن نغــوص يف وعــي النخبــة ،يف حساســيتها ،علــى املســتوى اجلمالــي ،علــى املســتوى الفلســفي ،إلــخ .يف ذلــك الوقــت ،كنــت أتســاءل عــن ماهيــة املــوت ،ومــا معنــى أن تعيــش أو أن متــوت .كنــا منــوت كل يــوم ،كل يــوم يقتــل ويدفــن أصدقــاء لنــا ...كان لدينــا احتمالــني :ســوى أن يصيــر ذلــك أمــراً بديهيــاً وتفقــد احليــاة معناهــا .أو أن نعيــش املــوت ،و ندعــه يســكننا و نتجــاوزه باخللــق و اإلبــداع .فالصحفــي يكتــب اللحظــة يف آنهــا ،و كصحفــي يف امليــدان ،رأيــت أشــياء فظيعــة -لــم أكــن قــد شــهدت مقتــل أي شــخص قبــل تلــك الفتــرة -فصدمــة كهــذه تثيــر تســاؤالت حــول احليــاة و معناهــا .و الكتابــة تســاعد يف ذلــك.
16
لــي ،األدب يتعلــق أكثــر باإلســتراتيجية .لقــد كتبــت هــذه الروايــة للشــفاء و لعــالج نفســي ،ألن املعانــاة أصبحــت جســدية بالنســبة لـــي :خــالل تلــك الفتــرة مــن التســعينات ،كنــت أعانــي مــن مشــاكل صحيــة و كنــت قــد أجريــت عمليــة جراحيــة .كان يجــب التعبيــر عــن ذلــك بطريقـ ٍـة مــا ! تعاملــت مــع هــذه الروايــة بفلســفة صوفيــة فرفيقــي كان ابــن عربــي .كنــت زاهــدا و الكتابــة أعطتنــي فرصــة لتجديــد حياتــي .لقــد قمــت بتغطيــة الكثيــر مــن املجــازر ،لــم أتأثــر وقتهــا و لكــن يف وقــت الحــق ،عندمــا خلــوت بنفســي ،عــاد كل شــيء ليظهــر مــن جديــد .ذات مــرة اســتدعيت ألكــون عضــواً يف جلنــة حتكيــم يف مهرجــان مســرح مبدينــة عنابــة و قبــل مغادرتــي، قابلــت الطاهــر جــاووت يف مقــر .RUPTURESحتدثنــا ملــدة ســاعتني وعرضنــا وجهــات نظرنــا .كان علينــا أن نلتقــي الحق ـاً، و لكــن يف اليــوم التالــي ،حــني كنــت يف عنابــة ،علمــت أنــه قــد مت إطــالق النــار عليــه .كان هنــاك أيضــا صحفــي شــاب قتــل و قــد تأثــرت مبوتــه كثيــراً ،و أردت أن أشــيد بــه يف هــذا الكتــاب مــن خــالل شــخصية علــي خوجــة .عنــد الكتابــة ،كنــت أحمــل معــي كل هــؤالء .كان مثــل احلــداد علــى تلــك الفتــرة.
ترجمها من اللّغة الفرنس ّية هشام مروش
18
» « 1994
لعدالن م ّدي مقابلة أجراها صالح باديس
كان علي إعادة خلق املدينــة و اإلقليــم بال ّلغــة... مد ي عدالن ّ
19
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
Ben
صدرت » « 1994سنة 2017عن منشورات البرزخ و هي رواية بوليسية ،سوداء ،تروي قصة أربعة مراهقني يعيشون رعب التسعينات واحلرب األهلية اجلزائرية (التي لم يتفق اجلزائريون بعد على اسم مشترك لها) وعن دهاليز املخابرات السرية ،وعن حروب أخرى عرفتها اجلزائر... احلرب داخل املدينة يف ظل ٌ و كذلك عن حي احل ّراش ،ذلك احلي الشهير يف الضاحية الشرقية ملدينة اجلزائر .احلي الذي ُولِد وعاش فيه عدالن مدي.
20
» « 1994تحرير السرد ّ من قبضة الدولة كتــب عــدالن م ـ ّدي ( )1975روايتــني بوليســيتني باللغــة الفرنســية )2002( Le casse tête turcو .)2008( La prière du Maure قبلهــا كان قــد قضــى وقتــاً يف األكادمييــة العســكرية التــي تركهــا الحقـاً ليــدرس الصحافــة بــني اجلزائــر و مارســيليا .عــاد أســس مــع زوجتــه الصحفيــة إلــى اجلزائــر و اشــتغل كصحفــي و ّ ميالنــي متــاراس ســنة ُ 2009ملحــق .El Watan Week-End عبــر هــذا املُلحــق تع ّرفــت علــى اســمه ألول مـ ّرة ،حيــث كان ينشــر حتقيقــات و مقــاالت يف السياســة و الثقافــة كل يــوم جمعــة. الحقـاً ،قــرأت روايتــه الثانيــة و بعــد أشــهر قليلــة شــاهدت برنامــج تلفزيونــي تكلّــم فيــه مـ ّدي عــن روايتــه « ، » 1994و مــن ضمــن مــا قالــه ،علقــت برأســي هــذه اجلملــة « بعــد التســعينات ،لــم أحت ّمــل كنــاج مــن احلــرب » .جملــة أثــارت بذهنــي العديــد مــن وضعــي ٍ األســئلة بخصــوص حــرب لــم أعشــها ألنــي – و للمصادفــة - ُو ِلــدت ســنة ،1994و يف مــكان غيــر بعيــد عــن احل ـ ّراش .أســئلة عــن احلــرب ،عــن األدب اجلزائــري و غيــاب احلــرب فيــه ،عــن املاضــي « ذلــك البلــد الــذي حتــدث فيــه األمــور بشــكل مختلــف » كمــا يقــول شــاعر مكســيكي ...لهــذه األســباب و أخــرى ،مــن بينهــا حــرب بيــروت التــي عرفهــا مــدي خــالل ، 2006قـ ّررت أن أحــاوره. تطرقنــا لــألدب و املدينــة بــني املركــز و الضاحيــة ،و املــكان بــني الشــعرية و اخلريطــة ...و أخيــراً عــن ُكتّابــه املفضلــني ،و علــى رأســهم راعــي البقــر األمريكــي جيمــس لــي بيــرك ،أحــد أشــهر ك ّتــاب الروايــة البوليســية يف اجلنــوب األمريكــي والــذي قــرأ لــي عــدالن – و هــو واقــف يف منزلــه بالضاحيــة الشــرقية للعاصمــة ذات يــوم ربيعــي دافــئ -مقطعـاً « ِشــعرياً » كامـ ً ال لــه ،حيــث تتلقــى الشــخصية الرئيســية ضربــات تُســيل دمــه و هــو محشــور داخــل حــوض اســتحمام ،متذكــرا كل احلــروب التــي م ـ ّر بهــا.
21
عــدالن مــدي :كان أمــني ُمق ّيــداً بــكل هــذا الثقــل .قضــى عشــر ســنوات هاربــا مــن اخلــوف و الرعــب .ال ننســى أيضـاً أن الفتــرة التــي عاشــها كعســكري ســاهمت كثيــراً يف جعلــه ينســى ذاتــه. كأنــه نفــي و لكــن إلــى الداخــل .شــخصيا ،قضيــت وقتــاً يف األكادمييــة العســكرية و أفهــم معنــى ذلــك .عنــد خروجــي مــن هنــاك صــرت ال أعــرف املشــي و ال حتــى التحــدث بشــكل عــادي. كنــت أصــرخ بــدل أن أتكلــم .أل ّنــك تقضــي شــهرين أو ثالثــة و أنــت تصــر ُخ و تتل ّقــى الصــراخ .لتكتشــف الحقــاً أنــه متريــن للرئــة ،ك ّل األغانــي و الشــعارات كانــت أيضــا مترينــات .ال شــيء مجانــي يف اجليــش .كمــا لــو أ ّنــك تعيــش يف عالــم مغايــر بقوانــني مغايــرة .ال هويــة لــك ،تتحـ ّول إلــى مجــرد رقــم .و هــذا مــا ســاعد كثيــرا أمــني يف الروايــة .هــرب داخــل هــذا العالــم املــوازي .لذلــك ـأن األشــياء ســتتغ ّير .شــيء كان جــاء مشــهد مــوت والــده كنذيــر بـ ّ ـن نفســه حتــى عــاد بداخلــه ،و كان ســينفجر يف وجهــه .لــم يكــد يـ ِ عاملــه القــدمي للظهــور مــن جديــد .بعــد أن عــاش ك ّل تلــك الفتــرة ـاج ،و وضعيــة الناجــي صعبــة جــدا ،تبقيــك بــني احلــي و امليــت، كنـ ٍ يف بــرزخ .و للتناقــض ...علــى قــد مــا يكــون فيــه انغــالق ،علــى قــد مــا األمــور تتح ـ ّرر مــن ذاكرتــه. ُكنــت قــد حتدثــت يف حــوار تلفــزي عــن وضعيــة الناجــي بعــد احلــرب األهليــة ،و قلــت أنــك لــم تســتطع التأقلــم معهــا ،و قبــل أســبوع (شــهر أفريــل )2018كتــب كمــال داوود عــن كتابــك يف ،Le Quotidien d’Oranو قال أن روايتك هي رواية كل اجلزائرين ألنهم عاشوا بشكل أو بآخر أحداثها الكبرى ؛ عندما قرأت مقاله، ألن كل شــخص عــاش التســعينات مــن وجــدت أ ّنــه مخطــئ نوعــا مــاّ ، زاويتــه اخلاصــة .مــن ناحيــة أخــرى هنالــك ضميــر الغائــب الــذي راو عليــم و خبيــر ذو صــوت كثيــف .ليــس تــروي بــه روايتــك ،هــو ٍ
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
صــاح باديــس :أول شــيء لفــت انتباهــي يف روايــة « ،» 1994يف الفصــل األول بالتحديــد و الــذي تــدور أحداثــه ســنة ،2004أي بعــد نهايــة احلــرب ،هــو غيــاب وضعيــة الوقــوف لــدى أمــن ،ســواءا يف املستشــفى ،يف جنــازة أبيــه أو يف املقهــى ...كأنــه خــرج مــن احلــرب األهليــة هكــذا ،راكع ـ ًا.
22
صــوت أمــن طبعـ ًا ،و ال صــوت ســيد علــي الــذي تســمح لــه ببعــض املونولوغــات ،رمبــا أل ّنــه يقــاوم ذلــك. كيــف متّ اختيــار صــوت الغائــب؟ يف احلقيقــة ،كان االختيــار مــن بــاب احليطــة .أل ّننــي لــو تكلّمــت بصــوت أمــني ،لكنــت قــد فقــدت املســافة بينــي و بــني األحــداث. لــم أرد أن يكــون عــدالن الــذي كان شــاباً يف 1994هــو مــن يحكــي قصتــه بــدل أمــني .أردت احملافظــة علــى تلــك املســافة و يف نفــس الوقــت اإلبقــاء علــى حصتــي مــن القصــة. ليس عدالن املراهق؟ يعني أن الذي ر َوى هو عدالن اليوم و َ بالضبــط .أ ّوال ،كان يجــب ّأال أتــرك عــدالن ال 1994يفعــل ذلــك. و ثانيــا وجــوب إبقــاء املســافة بينــي و بــني أمــني و ســيد علــي، أل ّنهمــا شــخصيتان حقيقيتــان و إحــدى مهامــي ككاتــب هــي حمايــة هويتهمــا ،ال أريــد أن تأتــي املخابــرات غــداً لتقــول مــا قصــة هــذا التنظيــم املســلح ضــد اإلرهــاب ؟! (يضحــك) يعني القصة حقيقية؟ أفضل اســتعمال عبارة « كان ُميكن أن تكون »... تقدر تقول ...أنا ّ بصفتــي صحفــي ،التقيــت العديــد مــن املجموعــات املدنيــة املســلحة قدميـاً ،مثــل « األســرة » و « ،» OGAلكنّهــم كانــوا صحفيــني و مــن حــزب الطليعــة االشــتراكي .لــم يكونــوا جديــني ،كانــوا يحملــون الســالح حلمايــة أنفســهم .لــم ُميارســوا االنتقــام كمــا أص ـ ّوره يف كتابــي .لــم ينجرفــوا إلــى تلــك املنطقــة. علــى الصعيــد الشــخصي ،أجــد هــذا مثيــراً ،أل ّنــه جــزء مــن تاريــخ حــرب داخــل احلــرب ،و القليــل مــن يتحــ ّدث اجلزائــر املجهــول. ٌ عــن ذلــك يف عمــل روائــي. املهمــة يف الكتــاب ،هــو أ ّننــا ال نــرى األحــداث علــى أ ّنهــا مــن األمــور ّ « مأســاة وطنيــة » مثلمــا ُيسـ ّـميها اخلطــاب السياســي .لــم ُ تكــن مامــح احلــرب ظاهــرة ،باإلضافــة إلــى وجــود أكثــر مــن طــرف ،بــل
23
ألن الشــباب األربعــة بالنســبة لــي هــم أبنــاء لــم تكــن كافيــةّ ، أشــخاص ينتمــون جليــل آخــر ،و يف عمليــة بنــاء شــخصية أدبيــة أن أتقشــف و ّأال أحكــي عــن آبائهــم .هــذا أ ّوال، لــم ي ُكــن ممكنــا ّ أ ّمــا ثانيــا فاحلبكــة اســتلزمت إدخــال عالــم املخابــرات « الغامــض » ، و شــخصيات مثــل آيبَــك ،فهــذا ينتمــي حلياتهــم احلميمــة و احلرب، أن احلــرب لــم ت ُكــن حربـاً واحــدة ،بــل « خالوطــة » كبيــرة. ألقــول ّ تبــدو لنــا احلــرب اليــوم بســيطة و بــني طرفــني فقــط ،و هــذه مغالطــة .هنــاك ترابــط كبيــر ،عالقــات و روابــط إنســانية بــني مــن قامــوا باحلــرب و مــن دفعــوا ثمنهــا ،كان لهــؤالء عائــالت .مثــال كان ســماعني العمــاري 1يســكن يف احلــراش ،كنــت أعــرف عائلتــه و كنــت أتســاءل كيــف عاشــت .كان مــن حولــي مجاهديــن ســابقني حملــوا الســالح ،كان هنــاك رجــال شــرطة... أن األمــر ُمعقــد .كان علــي أن أكتــب عــن ك ّل هــذا ،حتــى أقــول ّ ّ الواقــع كان أكثــر تعقيــداً مــن أطروحــة « :ال ّدولــة تُواجــه اإلرهــاب و الشــعب بينهمــا» . أن احلــرب لــم تكــن حربـ ًا أهليــة تأكـ ّـد عنــدي – بعــد قــراءة ّ - 1994 guerre civileبــل حرب ـ ًا ضــد املدنيــن ،guerre contre les civils ألن الشــباب كانــوا يكرهــون ّ كل مــن تسـ ّبب يف احلــرب ،ضـ ّـد كل مــن ّ أفســد شــبابهم ،أي ضـ ّـد اجلميــع و ليــس ضـ ّـد طــرف معـ ّـن ؟ انطلقــت مــن هــذا التناقــض ،كيــف ميكــن للعالــم أن ينهــار مــن حولــك و ينفجــر يف اللّحظــة ال ّتــي ُحتــاول فيهــا بنــاء حياتــك .مثــل طائــرة تنفجــر عنــد اإلقــالع .حاولــت أن أفــ ّكك و َ أشــ ِّرح كيــف ُ إتــالف حيــاة كاملــة ،كيــف ُميكــن إتــالف شــباب كامــل. ُميكــن -1ســماعني العمــاري ( )2007 – 1941لــواء جزائــري ،ابــن مدينــة احلــراش ،كان علــى رأس مديريــة مكافحــة التجســس الداخلــي واخلارجــي ،ومــن أهــم الوجــوه العســكرية التــي لعبــت دوراً كبيــراً يف التســعيناتُ . (احملــاور)
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
كانــت حروب ـ ًا داخــل احلــرب :حــرب بــن األصدقــاء ،حــرب داخــل العائلــة ،حــرب داخــل املخابــرات. هــل قصــة الشــباب لــم ُ تكــن كافيــة لصنــع روايــة عــن التســعينات التوســع يف القصــة و إضافــة قصــة يف اجلزائــر ؟ هــل كان يجــب ّ احلــرب علــى اإلرهــاب ،و الكولونيــل زبيــر ؟
24
دخلنــا يف دوامــة ال ُميكــن ألحــد أن ينجــو منهــا ،حتــى املخابــرات. اجلنــرال آيبــك يقــول يف نهايــة الروايــة « :ال أريــد أن أســمع عــن احلــرب مـ ّرة أخــرى » .أل ّنهــم قامــوا بأشــياء و أجبــروا علــى فعــل أشــياء و رأوا أشــياء فظيعــة .لكــن مــن دفــع الثمــن غاليــاً هــم هــؤالء الشــباب ،خرجــوا مــن الدوامــة بــال مرجعيــات و نقــاط ارتــكاز ،خرجــوا بعــد أن فقــدوا أهــم املفاهيــم :احليــاة ،املــوت، احلــب و العدالــة .اختلــط ك ّل شــيء .هــي قصــة .gâchisو أيضـاً، هــي قصــة صداقــة قويــة .الصداقــة بــني أمــني و ســيدعلي قويــة اســتوحيت منــه إحــدى جــدا .تعــرف ،حت ّدثــت مــع صديــق لــي ُ الشــخصيات األربــع خــالل الكتابــة ،و قــال لــي « :مــا كان ُميكــن لنــا أن نصمــد لــو لــم نكــن مــع بعــض » .صدقنــي أنــي جت ّمــدت. كان محق ـاً للغايــة ،رابــط الصداقــة كان قوي ـاً .عشــنا مــع بعــض، و حرســنا بعضنــا البعــض .لــم أالحــظ هــذا مــن قبــل ،لك ّنــه مــا أن قالهــا لــي ،كان األمــر مثــل الصفعــة .كيــف ميكــن لإلنســان أن يصمــد يف وجــه الوحــش ؟ خــاوة يف الــدم .و ك ّل هــذا يعتبــر شــيئاً بريئ ـاً ،أل ّنهــا صداقــات مراهقــة ،صداقــات بريئــة ،يعنــي عنــدك ك ّل هــذه البــراءة و الهشاشــة مــن جهــة ،و مــن جهــة أخــرى عنــدك حــرب يــا ال ـ ّرب ! جيــش و مخابــرات و مصيــر دولــة. متام ـ ًا ...و هنــا اســمح لــي أن أطــرح ســؤال عــن موضــوع الدولــة العميقــة ،العلبــة املغلقــة التــي س ـ ّيرت البــاد بــدون رئيــس ملــدة ســنتن .شــخصيات مثــل ســتريكتور و آيبــاك و ســونكتيار ،هاتــه الشــخصيات ُتشــبه عشــرات األســماء التــي عاشــت حتــوم يف ســماء اجلزائر .أو ًال دعني أســأل عن ســبب اختيار أســماء مثل ســتريكتور و ســونكتيار و أيبــك؟ آيبك هو اسم مملوك يف احلقيقة. صــحُ ...يشــبه قليـ ًا الزينــي بــركات يف روايــة جمــال الغيطانــي .لكــن دعنــي أضيــف ســؤال ،ملــاذا عــاد آيبــك و ســونكتيار يف هــذه الروايــة بعــد روايتــك صــاة املوريســكي ؟
25
هــذا صحيــح ،لكــن أيض ـ ًا دعنــي أقــول أن الكولونيــل زبيــر يبقــى أكثــر واقعيــة مــن هــؤالء العســكرين .تشــعر و أنــت تقــرأ الروايــة أنــه مــن حلــم و دم. زبيــر شــخصية يف قلــب احلركــة ،ال تنســى أن مها َمهــم يف التعامــل مــع الواقــع تختلــف ،ســونكتيار و ســتريكتير يبقيــان يف اليخــت... اســمح لــي أن أقاطعــك ،مــن أيــن جــاءت فكــرة اليخــت ؟ بعــض القــراء أخبرونــي أ ّنهــم وجــدوا أ ّنــك بالغــت فيهــا. يف احلقيقــة أنــا أعــرف القليــل عــن عالــم املخابــرات ،و يف العالــم كلّــه عالــم املخابــرات هــو عالــم بارانويــا ،عملــك هــو أن تشــك يف كل شــيء ،مثــل الفلســفة .أمــا بالنســبة للزبيــر ،فهــو مبنــي بشــكل أفضــل مــن آيبــك ،ألنــي اســتلهمت شــخصية حقيقيــة و هــو الكولونيــل ســماعني العمــاري ،و ســماعني كان معروف ـاً عنــه ذلــك اجلانــب احل ّراشــي ،وليــد احلومــة ،الــذي يدخــل كل املشــاجرات و يخــرج رابحـاً ،حتــى يف التســعينات كان يجلــس يف املقهــى و يلعــب الدومينــو ،كل هــذا حقيقــي .و كان عضــواً شــرفياً يف نــادي كــرة صغيــرة ،ليــس احتــاد احلــراش بــل آخــر .و هــو شــرطي ســابق، مــن خلفيــة شــعبية .عكــس آيبــك البورجــوازي .زبيــر جــاء مــن كل هــذا ،كانــت لديــه حيــاة اجتماعيــة ،هــذا مــا يهمنــي ،كيــف أجعلهــم يخرجــون مــن األســطورة نحــو احلقيقــة .زبيــر هــو مــن يحمــل الســالح و الســيارة و يذهــب إلــى امليــدان ،عكــس اجلنــرال
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
أنــا مرتبــط جــداً بآيبــك .هــو شــخصية معقــدة .هــو دائمــاً مــا يواجــه خيــارات صعبــة .يف صــالة املوريســكي كان منقســماً بــني حمايــة أخيــه و منعــه مــن القيــام بتحريــات كثيــرة .و هنــا أيضـاً هــو يواجــه حربـاً كاملــة باإلضافــة إلــى رؤســاء مجانــني ،مثــل احملتضــر ســونكتيار الــذي يعيــش يف يخــت و يخــاف مــن كل شــيء .منحصــر بــني حــرب هــو مجبــر أن يخوضهــا و رؤســاء منفصلــني عــن الواقــع رغــم أنهــم يســيرون الواقــــع يف نفــس الوقــتُ ..كنــت مهتــم بإخــراج صــورة أكثــر تعقيــداً عــن العســكري اجلزائــري ،و اخلــروج مــن الكيتــش العنيــف و الصــورة النمطيــة.
26
آيبــك الــذي ال يتحــرك ،يبقــى يف الظــل ،ال يشــتبك بالواقــع .آيبــك جهــاز أكثــر منــه شــخص .عالقتهــم بالواقــع هــي مــن حتــدد ذلــك. زبيــر هــو مــن ينــزل هــو مــن يشــتبك ،بالســالح و التوكــي ووكــي. هــل تعــرف أن محمــد العمــاري 1مثــال (و ليــس اســماعني هــذه املــرة) ملــا كان علــى رأس الــكالس ،كان ميلــك توكــي ووكــي ينــام بــه. (الرضاعــة) .جســدياً كان ملتصقـاً بــه، و كانــوا يســمونه البيبــرون ّ هــل تتصــور أن تعيــش عشــر ســنوات و أنــت ممســك بتوكــي ووكــي؟ فيه كل شــيء ،الشــرطة و الدرك و املخابرات و اجليش ...جنون. كل هذه القصص الســريالية شـ ّكلت واقعنا ذات يوم. مبــا أننــا وصلنــا للحــراش ،دعنــي أســألك ملــا انتظــرت ثاثــة كتــب حتــى تكتــب حومتــك و ح ّيــك ؟ ســؤال مهــم ...دعنــي أجمــع أفــكاري قليـ ً ال حتــى ال أتــوه و سأشــرح األمــر .عندمــا كتبــت « صــالة املوريســكي » ،كنــت قــد ُعــدت للتــو مــن فرنســا و كنــت قــد اشــتقت ملدينــة اجلزائــر كثيــراً. كان لــدي مــا ٌل ٍ كاف ،فأخــذت عطلــة غيــر مدفوعــة األجــر مــن الصحيفــة ،و قضيــت جــ ّل وقتــي يف الشــارع ،متســكعا طــوال الليــل .أمشــي وألتقــط صــوراً ،الطلعــات ،الهبطــات ،الكباريهــات، البــارات ...ك ّل شــيء .شــاهدت أمــورا كثيــرة .أنــا أعشــق ليــل اجلزائــر حقيقــة .منــذ فتــرة نزلــت إلــى الشــارع ليــال ،أمــر لــم أفعلــه منــذ عــ ّدة أشــهر .فشــهدت علــى عركــة كبيــرة ،شــعرت كأن املدينــة ق ّدمــت لــي هديــة .كانــت عركــة تاريخيــة، بالســعادةّ ، شــابات و شــباب ،اجلميــع ســكارى و الــك ّل يضــرب الــك ّل .شــعرت ـدت بــاراً قدمي ـاً ،يجتمــع فيــه ك ّل أهــل الليــل، بالراحــة .ثــم قصـ ُ كنــت متأكــداً مــن أ ّنــي ســأجده مغلقــاً ،لكنّــي وجدتــه مفتوحــاً. أحــب هــذا اجلانــب مــن مدينــة اجلزائــر .كتبــت عــن كلّ هــذا يف « صــالة املوريســكي » ،و رويــت جزائــر اللّيــل ،حتــت املطــر و الضبــاب و الرطوبــة ...ليســت اجلزائــر البيضــاء املشمســة، املطلّــة علــى البحــر و الصيــف .و رغــم هــذا إ ّال أن النــاس رأوا هــذه األخيــرة يف الروايــة .ﻧﺤــﻦ ﻧﻌــﺎين ﻣــﻦ ﻣﺸــﻜﻠﺔ يف مــا يخــص صــورة املدينــة يف األدب اجلزائــري. -1الفريــق محمــد العمــاري ( )2012 – 1939قائــد أركان اجليــش اجلزائــري بــني 1993و .2004
27
ال أعتقــد .فهــؤالء قراء جزائريني .يســكنون املدينة. أن العديــد مــن النــاس يف منطقتنــا ،لــم يبنــوا دعنــي أقــول أيض ـ ًا ّ مدينتهــم اخلاصــة يف مخيلتهــم ...مدينــة اجلزائــر و ماضيهــا الصوري االستعماري ،عبر اللوحات و الصور و الكتب .أنت بذاتك حتدثــت عــن التســكع يف املدينــة ،يف ال ّليــل ،الدخــول و اخلــروج مــن األماكــن و رســم خريطــة خاصــة بــك .هــذا أمــر ال يفعلــه اجلميــع هنــا .ال تــزال صــورة اجلزائــر مرتبطــة ببحرهــا. طــاغ علــى هــذه النظــرة .يقولــون صحيــح .اجلانــب اإلكزوتيكــي ٍ لــي « واو ،أنــت تصــف اجلزائــر بشــكل جميــل » ،و مــا دخلــي أنــا بجمــال اجلزائــر ؟ لــم يكــن هــذا هــديف و ال عملــي .مدينــة اجلزائــر جميلــة يف هبالهــا و تناقضاتهــا ،و ليــس ألنّ بهــا شــمس و بحــر .مدينــة اجلزائــر جميلــة أل ّنــك تســمع يف هــدوء الليــل ذلــك الصــوت ال ـ ّذي نســميه « ال ـزّف » ،خلفيــة صوتيــة قو ّيــة يف ا ّلليــل تأتــي مــن املينــاء يف أســفل املدينــة .اجلزائــر مثــل قــدرة تغلــي. بهــا شــيء عصبــي .لذلــك قــررت يف هــذه الروايــة أن أخــرج مــن أن مدينــة اجلزائــر هــي يف الواقــع ُمــدن وســط املدينــة ،أن أظهــر ّ ألن الروايــة البوليســية هــي كثيــرة .هــذا شــيء مهـ ّم بالنســبة لــيّ . ك ّل هــذا ،أن حتكــي الهامــش .أن حتكــي ك ّل مــا يبــدو بعيــداً و قــذراً. عالــم الضواحــي .يف هــذا نــوع مــن االنتقــام األدبــي أيضــا.أن أن مدينــة جتعــل نصــك خــارج املركــز .خــارج املُتو ّقــع .ال تنســى ّ اجلزائــر تعتبــر موضوعــا جتاريــا يف اخلــارج .الســبب اآلخــر هــو أن احلــراش حومتــي و إقليمــي .جــدود أبــي ولــدوا يف احلــراش يف ّ هجروهــم مــن تابــالط بدايــة القــرن العشــرين .ك ّل أولئــك ال ّذيــن ّ و املديــة و نزعــوا لهــم أراضيهــم يف مرتفعــات بــن شــيكاو .ك ّل تلــك القبائــل التــي عانَــت مــن الفقــر و املجاعــة أتــت لتســكن يف ضواحــي العاصمــة .أردت ســرد هــذه الســاغا العائليــة مــن جهــة أل ّنهــا جــزء منــي و مــن جهــة أخــرى ألعطــي قصــة مغايــرة للروايــة بــأن اجلزائــري كان إ ّمــا يف املؤسســة و الطاغيــة التــي تقــول ّ املدينــة أو يف اجلبــل .احلقيقــة هــي غيــر ذلــك ،فاألغلبيــة كانــوا
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
رمبا ألنّك استعملت كلمة املوريسكي ؟
28
يف املــا بــني بــني ،أي يف الضواحــي .حتــى احلــرب كانــت هنــاك يف التســعينات .مــا يهمنــي هــو الهامــش و شــعور الــال أمــن لــدى النــاس يف الضواحــي ،تلــك التــي بهــا حــروب دائمــا ،حتــى يف فتــرة الســلم تعيــش حــروب طبقيــة و اجتماعيــة. صحيــح ،شــعرت بهــذا عنــد وصفــك لعائــات الشــباب األربعــة، أصولهــم و طبقتهــم اإلجتماعيــة .لكـ ّـن مــا اثــار انتباهــي أيضــا أن احل ـ ّراش متثلــت عبــر أمريــن اثنــن :اخلريطــة و الشــعر. هــو ّ ـوي بالكارتوغرافيــة يف هــذه الروايــة، ـس قـ ّ هنالــك رســم دقيــق و حـ ّ شــيء ال جنــده يف األدب اجلزائــري الــذّ ي يجعــل ا ُملــدن بــا معالــم ؛ الشــيء الثانــي و هــو الشــعر .الصفحــات الثــاث التــي ُتسـ ّـجل عــودة ســيد علــي إلــى احل ـ ّراش ،هــي صفحــات عظيمــة و سـ ِـخ ّية شــعري ًا .ذلــك ال ـ هنــا الــذّ ي اســتعملته بتكــرار و موســيقى جميلــة. جاء الشــعر أل ّني أردت اســتعادة مدينتي .لســت أملك أدنى مشــكل مــع احلـ ّراش ،و ال مــع ُســمعتها كمدينــة مقــودة ،و ال مــع معمارهــا أن بحجــة ّ الكولونيالــي .لســنا متصاحلــني يف أدبنــا مــع املدينــة ُ املســتعمر هــو مــن بناهــا .أنــا أحــب احلــ ّراش أل ّنهــا حومتــي. أل ّنهــا ضاحيــة فقيــرة و ثائــرة و فيهــا أصحابــي .تعــرف ،لــم أ ُكــن ولــداً شــعبياً ،لــم أكــن أخــرج كثيــراً .كنــت ولــداً محم ّي ـاً مــن قبــل العائلــة ،خاصــة أ ّننــا تن ّقلنــا كثيــراً مــا بــني احلــراش و بوزريعــة و واد الســمار ...ح ّتــى أنــا عشــت هنــا و يف فرنســا ثـ ّم ُعــدت ،و اآلن أنــا أســكن يف منتصــف املســافة بــني احلــراش و وســط اجلزائــر. بقيت دائم ًا يف اجلبهة الشــرقية... طبعـاً ...ال أطيـ ُق غــرب العاصمــة .أ ّمــا بالنســبة ملســألة اخلريطــة، فذلــك جــاء كــرد فعــل علــى قراءاتــي لــألدب اجلزائــري و املغاربــي. ِب لدينــا مشــكلة كبيــرة مــع اإلقليــم ،ال نشــعر أ ّنــه ينتمــي لنــا .أل ّنه ُسـل َ ض علينــا بالطريقــة التــي أرادتهــا دولــة منــا ،ثـ ّم اســتعدناه ،ثـ ّم ُفـ ِـر َ االســتقالل .شــوف ،مثــال أســماء الشــوارع ،غ ّيروهــا كمــا أرادوا .ال أفهــم مثـ ً ال ملــاذا ال زلنــا نســتعمل اســم هــذا اخلائــن « حســني داي »، غ ّيــروا االســم ! (يضحــك)
29
ُتذكّرنــي اآلن بشــيء مهـ ّـم ...األدب اجلزائــري موجــود منــذ مطلــع اخلمســينات ،لنقــل منــذ أن بــدأ نشــر كتــب محمــد ديــب ،لكــن أتعــرف منــذ متــى دخلــت الروايــة اجلزائريــة إلــى املدينــة و إلــى العاصمــة حتديد ًا ؟ جاء ذلك حتى يف بداية التسعينات ،مع طاهر جاعوت... هنالــك تعلّــق باملــكان و بالنــاس ،خاصــة أهلــي .عندمــا تكتــب، أن احلــ ّراش تتحــ ّدث عــن الوضــع و عمــا يُلهِ مــك .عندمــا أقــول ّ مدينــة معروفــة باإلخــوة املســلمني و مناضلّــي حــزب الطليعــة اإلشــتراكي ،هــذا يعنــي أ ّنهــا بلــدة ثائــرة .تعــرف ،لــم أعــد أقطــن باحلـ ّراش منــذ عشــرين عامـاً ،ولك ّنــي ُعــدت و الكاميــرا يف يــدي، عــدت ألرى األماكــن و أجــري القياســات .زُرت غابــة « البابــاس » رغــم أ ّنهــا ُد ِّمــرت منــذ بــدء أشــغال جامــع اجلزائــر األعظــم هــذا... هنالــك األشــجار مثــال ...أجريــت حتقيقــا عــن اإلقليــم .و تسـ ّكعت ألن الصــور كثيــراً .ك ّل هــذا يُغــذي اجلــزء الواقعــي مــن العمــلّ . التــي أملكهــا هــي صــور مــن زمــن املراهقــة ،فل ّمــا ُعــدت ،بــدى لــي كل شــيء صغيــر احلجــم مقارنــة مبــا هــو يف ذاكرتــي.
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
علــي إعــادة خلــق املدينــة و اإلقليــم باللغــة ،إقليــم ُمحــ ّدد كان ّ و مرســوم بد ّقــة ،عكــس مــا نقــرأه هنــا و هنــاك عــن أقاليــم ّ أن هشــة ،ال نشــعر بالتواصــل معهــا .كمــا ال يجــب أن ننســى أيضـاً ّ الروايــة البوليســية هــي نــوع مدينــي ،فقــط يف الســويد و النرويــج نقــرأ روايــات بوليســية حتــدث يف قــرى ،هــذا أمــر مضحك.بالرغــم يســجلون جرميــة واحــدة يف الســنة ،إ ّال أ ّنهــم يكتبــون مــن أ ّنهــم ّ اليــوم أحســن الروايــات البوليســية يف العالــم ! يف احلقيقــة هــذا أن األوروبيــني يح ّبــون الشــعور باخلــوف راجــع ألمــر آخــر ،أال و هــو ّ (يضحــك) .منــذ مـ ّدة قليلــة ّ مت تفكيــك آخــر منظمــة سـ ّرية مسـلّحة يف أوروبــا الغربيــة ،هــل تتخ ّيــل الضجــر ال ـ ّذي س ـيُصيبهم ؟! الشــيء اآلخــر هــو أ ّننــي لــم أرد أن أغــش .أثنــاء وصــف ســيد علــي و هــو ميشــي يف طريــق بــه كاليتــوس ،كتبــت اســم الشــارع و نــوع األشــجار ،لــم أكتــب « األشــجار » فقــط .أردت أن أحتــرم القــارئ، أردتــه أن يــرى القرمــود األحمــر يف احلــ ّراش و يســمع املقنــني احلــي .أل ّنــه مــن املهــ ّم أن يغنّــي ...أردتــه أن يــرى ك ّل تفاصيــل ّ تكــون الروايــة مص ـ ّورة.
30
أن هــذه العــودة ُمرتبطــة بالســن أيضــا .عشــت طيلــة حياتــي أظــن ّ ُمتفاديـاً االرتبــاط بحـ ّـي مــا ،و كان هــذا يُجنّبني الدخول يف نقاشــات و مهاتــرات حــول « احلومــة » مــع النــاس .و حتــى عندمــا كانــوا يقولــون لــي أنــت « عاصمي/آجليــروا » كنــت أقــول « :ال ،لســت ألن الباريســي ال وجــود لــه وكذلــك كذلــك ،ال وجــود للعاصمــي ّ النيويوركــي » .و منــذ تركنــا احل ـ ّراش ،عشــت نوع ـاً مــن التوهــان. ســكنت ك ّل أحياء اجلزائر الوســطى الحقاً .تفاديت التعلّق باألشــياء و األماكــن لكونــي دائــم التن ّقــل .لكــن اآلن ،و مــع تقـ ّدم العمــر ،أظـ ّـن أ ّننــي بحاجــة الســترجاع الرابــط مــع اجلــذور و مــع إقليــم الطفولــة. ملــاذا ال يوجــد صحفيــن يف روايتــك ؟ حجــاج ،منشــورات البــرزخ) حت ّدثــت مــع ناشــري ،ســفيان (ســفيان ّ حــول هــذا املوضــوع ،و وجــدت أ ّننــي ال أريــد إقحــام شــخصية صحفــي يف الروايــة لســبب بســيط هــو أ ّنــه لــم ي ُكــن يف محيطــي وقتهــا أي صحفــي .الســبب الثانــي هــو خــويف مــن أن أح ّمــل الروايــة أكثــر مــن طاقتهــا .لــو أدخلــت صحفيــا يف القصــة لكانــت ســتؤدلج و تفــرض علــى الروايــة خطابـاً عــن الضحيــة و الشــهيد، وهــذا بالتحديــد مــا أردت أن أتفــاداه. رمبــا أردت أن حتكــي قصــة التســعينات بشــكل ُمغايــر عــن الســردية الشــعبية الســائدة عنهــا ؟ نعــم ،رمبــا ...أل ّنــه ســهل جـ ّدا أن تصــف التســعينات ك ُعشــرية فيهــا جيــش و إرهــاب و صحفيــني يُقتلــون .يف « صــالة املوريســكي » كان هنالــك صحفــي أل ّننــي احتجتــه يف تفصيــل ُمحـ ّدد ثــم تخلّصت منه. دعنــا ننتقــل إلــى موضــوع آخــر اآلن .عنمــا تــويف فــاروق بلوفــة ( ،)2018 – 4 – 9املخــرج اجلزائــري صاحــب فيلــم « نهلــة » ،كتبــتَ أ ّنــك صــرت صحفي ـ ًا بســبب هــذا الفيلــم. هــذا صحيــح .أذكــر أ ّنــي شــاهدته علــى التلفزيــون عندمــا كنــت طفــ ً ال .و املضحــك يف األمــر أ ّنــي بعدهــا بســنوات طويلــة
31
كيــف كان اللقــاء مــع بيــروت ؟ مثــل احللــم ...األمــر كان صعبـاً طبعـاً .ســافرت إلــى دمشــق ،و كان ألن الصحفيــني مــن املســتحي ًل أن ألتحــق ببيــروت عبــر الطاكســي ّ األجانــب رفعــوا أســعار الرحــالت .كانــوا يدفعــون 1000أورو مــن دمشــق إلــى بيــروت .كنــت أملــك 1000أورو و لكــن ألصرفهــا يف شــهر كامــل .عندمــا وصلــت هنــاك ،كانــت احلــرب قــد بــدأت منــذ أســبوع و كان املشــهد عظيمــا .نزلــت مــن طرابلــس ،عبــر سلســلة مــن الباصــات الصغيــرة ،ك ّل رحلــة أدفــع فيهــا دوالراً أو اثنــني. ألن اإلســرائيليني كانــوا يقصفــون األنفــاق كانــت مخاطــرة كبيــرةّ ، و الطرقــات .مــا إن كنــا نعبــر نفقـاً حتــى نســمع النــاس يصرخــون : « يــال يــال يــال نفــق نفــق نفــق » ،فيضغــط الســائق علــى دواســة -1ﻣﻘــﺎل ﻟﺼــﻼح ﺑﺎدﻳــﺲ ﰲ ﻣﻮﻗــﻊ Casbah Tribuneﺑﻌﻨــﻮان :ﻓــﺎروق ﺑﻠﻮﻓــﺔ ﻳــﱰك ﻟﻨــﺎ » ﻧﻬﻠــﺔ « وﻳﺮﺣــﻞ ) .(2018 – 4 – 17
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
التقيــت يوســف ســايح ،الصحفــي و لــم أنتبــه أ ّنــه هــو مــن م ّثــل دور الصحفــي « العربــي » يف الفيلــم حتــى لقائنــا الثانــي .ذلــك الــدور ال ـ ّذي أحببــت بســببه املهنــة .تلــك الصحافــة التــي تضعــك يف مواقــف حــرب و مغامــرة .أن تعيــش يف بيــروت حتــت القصــف حــب مغن ّيــة ...هــذه هــي الصحافــة. و تقــع يف ّ املــرة الثانيــة التــي رأيــت فيهــا الفيلــم ،كان يف ظــروف غريبــة .كان ذلــك ســنة 1999أو ،2000يف الســينماتيك باجلزائــر ،كان « جــاز » صديقــي هــو مــن يُنظــم األفــالم يف القاعــة ،ســألني « :مــاذا ســتفعل غــدا ؟ » ،كان ذلــك يــوم عطلــة فذهبــت .و هنــاك شــاهدت « نهلــة » للمــرة الثانيــة ،كنــت أنــا و هــو فقــط يف القاعــة ...و كانــت الصدمــة .نهلــة بصوتهــا و صورتهــا علــى الشاشــة العمالقــة ،ك ّل هــذا لــي وحــدي. املــرة الثالثــة لــم أشــاهد فيهــا الفيلــم بــل عشــته .و ذلــك عندمــا ســافرت إلــى بيــروت ســنة 2006كــي ّ أغطــي أحــداث احلــرب .أنــت ـت مقــاالً 1عــن مــوت بلوفــة و قلــت فيــه أ ّنــك عندمــا كنــت قــد كتبـ َ مشــيت يف بيــروت أل ّول مــرة ،شــعرت أ ّنــك متشــي داخــل الفيلــم. هــذا مــا عشــته بالــذات .عندمــا ركبــت املينــي بــاص مــن طرابلــس إلــى بيــروت يف جويليــة .2006
32
البنزيــن ،إلــى أن اقتربنــا مــن بيــروت ،فطلبــت مــن الســائق أن أصعــد مــن األمــام .كانــت حلظــة حاســمة... أنــا تربيــت يف الثمانينــات علــى أخبــار احلــرب األهليــة يف لبنــان، أغانــي مارســيل خليفــة و شــعر درويــش و فيلــم نهلــة ...كل هــذه النوســتاجليا و النضــاالت التــي لــم أعرفهــا ســوى طف ـ ً ال ،عندمــا كنــت أقــرأ املجــالت العربيــة التقدميــة الصــادرة مــن لنــدن. عنــد وصولنــا بــدى لــي رأس بيــروت و املدينــة كاملــة يغشــوها ســحاب مــن دخــان القصــف .النــاس معنــا كانــوا قلقــني ،أ ّمــا أنــا فكنــت متحمســاً ،يُقشــعر جلــدي اآلن و أنــا أحكــي ذلــك ،كنــت أعيــش فيلــم « نهلــة » و ُكنــت ســعيداً هنــاك .ذهبــت إلــى كل مــكان، ال أقــول أ ّنــي لــم أكــن خائف ـاً ،لكـ ّـن لــم ي ُكــن هــذا مهم ـاً وقتهــا. ذهبــت إلــى الضاحيــة أيضـاً ،بــل وصعدنــا إلــى املختــارة لنــرى وليــد جنبــالط ،لكنّهــم منعونــا مــن ذلــك .انتقمــت لذلــك ســنتني بعدهــا، و تغ ّدينــا معــا و حت ّدثنــا ملــ ّدة ســاعة كاملــة عــن اجلزائــر .كنــت أعيــش شــبه حلــم عــن اجلزائــر ،جزائــر أخــرى ،مختلطــة. لدي سؤال حول هذا .كيف جنح اللبنانيون ،عبر أدبهم وسينماهم أن ُيصــدروا هــذه الصــورة عــن احلــرب ،بــل و جعلــوا العــرب ُيعيــدون تصديرهــا معهــم و ُيســاهمون يف خلــق املِخيــال ؟ فــاروق بلوفــة مثـ ًا أخــرج فيلم ـ ًا واحــد ًا يف حياتــه ،و كان هــذا الفيلــم حــول احلــرب هنــاك .أنــت أيضــا كتبــت احلــرب ،حربــك ،لكــن الكثيريــن لــم يكتبــوا عــن ذلــك بعــد ،لــم يصـ ّوروا ،لــم يرســموا ...ذاكرتنــا ال تزال متحجرة بخصــوص مــا حصــل يف جزائــر التســعينات .عندمــا نتســاءل اليــوم، نريــد معرفــة احلقيقــة ،و ليــس معرفــة قصــص النــاس و حكاياتهــم أن قصــص النــاس و اختافاتهــا، و كيــف عاشــوا ،أنــا بــدوري أظـ ّـن ّ هــي احلقيقــة الوحيــدة ،فسيفســاء كبيــرة و مل ّونــة... أن هــذه النزعــة اجلزائريــة بخصــوص « معرفــة احلقيقــة أظــن ّ ّ الوحيــدة » تعــود لســبب بســيط و ال ُميكننــا مقارنــة األمــر مــع لبنــان ألن لبنــان بهــا طوائــف عديــدة ،ك ّل طائفــة عاشــت احلــرب ...بــل ّ العالــم بشــكل مختلــف ،كل طائفــة لهــا عاملهــا اخلــاص ،ال توجــد هنــاك دولــة مركزيــة قويــة مثلمــا هــو احلــال هنــا .هــذا يخلــق ســرديات عديــدة ،تتصــادم و تتالحــم .حتــى يف السياســة تــرى هــذا
33
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
االنعــكاس يف التحالفــات و الصراعــات ،فمــا بالــك بــني طبقــات املجتمــع العميقــة .وســط ك ّل هــذا توجــد الســر ّديات ،ســرديات لــم يت ـ ّم ال َبحــثّ فيهــا أبــداً. هنــا ،توجــد ســردية واحــدة و مركزيــة طاغيــة ،و هــذا ال يعنــي أ ّنهــا تقتصــر علــى الدولــة فحســب ،لل ّدولــة ســرديتها التــي ميكــن اختصارهــا يف « :يــا جماعــة قعرنــا لهــا باباهــا ،لوخريــن رفــدوا الســالح واحنــا قعرناهــم و مــن بعــد فهمــوا بلــي مــا فيهــاش ،دخلــوا ف الصــف و خالصــت احلكايــة » .و للمجتمــع أيضــاً ســرديته ألن املشــكل بالتحديــد اخلاصــة ،ســردية كلّهــا خــوف ممــا حصــلّ . يف كونهــا ليســت حربـاً ،بــل مجــزرة داخليــة بــني األخ و أخيــه .قــال لــي بوجــدرة خــالل حــوار أجريتــه معــه شــيئاً عظيمـاً ،كان ذلــك يف « : 2001التســعينات أســقطت أســطورة األخ اجلزائــري ،كلمــة الـ « خو» أو « خويا » ،الكلمة السـ ّر يف لغة اجلزائريني » .ســقطت هــذه الكلمــة مــن اللّغــة ،و ع ّوضتهــا صدمــة كبيــرة لــم نُسـ ِّمها بعــد ألن العنــف ال و لــم جنــد لهــا مكانــاً يف اللّغــة .أتــدري ملــاذا ؟ ّ يــزال موجــودا ،يحــوم حولنــا و فوقنــا .ملــا تشــوف إحصائيــات الدرك و الشــرطة بعــد األلفينــات عــن حــوادث ضــرب األبنــاء ألهاليهــم، ســتجدها قــد انفجــرت .العنــف العائلــي و الطــالق و ك ّل هــذا... ناهيــك عــن مــا رمينــاه حتــت الزربيــة .مــن الطبيعــي و املفهــوم أن نتناســى للمضــي قدمــا ،لتملــك تلفــازاً جديــداً و مســكن « عــدل »... هــذه طبيعــة اإلنســان .حتــى بالنســبة لــي ،انفجــرت « صدمتــي » اخلاصــة يف وقــت معــني ،لــم أتعايــش معها منذ التســعينات ،و بســبب ّ هــذا كتبــت الروايــة. موجهــة لكونهــا متعـ ّددة .هنــا ،الســردية يف لبنــان ،الســردية غيــر ّ رهينــة سياســة معينــة و خطابــات معينــة .الصحفيــني يقولــون هــذا ال ـ ّذي حــدث و نحــن ضحايــاه ،حتــى صــار األمــر فولكلــور، كأن الصحفيــني لــن ميوتــوا بعــد اليــوم. كأن األمــر صــار نصب ـاً ،و ّ ّ ال ّدولــة عندهــا خطابهــا ،تقــول لــك هنــاك جماعــة انتفضــت بــدون أن ال ّدولــة حتتكــر العنــف فقــد اســتعملته .أهالــي شــرعية و مبــا ّ اخلاصــة ،اإلخــوان ســردية أخــرى. املفقوديــن عندهــم ســرديتهم ّ الباكــس أيضــا و كذلــك الفيــس .فل ّمــا جتــي أنــت حتــب حتكــي ألن احلــرب لــم ت ُعــد ملــكك بــل ملكهــم ،و حتــت احلــرب مــا تقــدرشّ ، ســيطرتهم .احتكــروا الســرد.
34
يعنــي أنــت حاولــت حتريره ؟ أنــا عشــت هــذا الوضــع ،و حاولــت كتابتــه .ال أســتطيع مثــال أن أروي مــن زاويــة داخــل عائلــة صعــد ابنهــم إلــى اجلبــل .رغــم أ ّنــي أعــرف عائــالت كثيــرة عاشــت هــذا .حاولــت اســتعادة جــزء مــن إقليمــي و مــن ذاكرتــي. هــل ُتعتبــر » « 1994عــن العقيــدة العســكرية اجلزائريــة ؟ رمبــا ...يبــدو يف الروايــة أن ّهنالــك شــيء مركــزي يُســ ّير .مــا كان يهمنــي حتديــداً هــو كيفيــة تُســيير الفوضــى .أن تكــون داخــل الفوضــى و مختبــئ و حتــاول أن تُســ ّير البــالد .هــذا جنــون .يف نفــس الوقــت شــوف البُنيــة األمنيــة ،اجليــش عمومــا ،يُقــ ّدم إجابــات عقالنيــة .اجليــش قائــم اليــوم يف اجلزائــر مقارنــة ببقيــة مؤسســات الدولــة أل ّنــه يسـ ّير بطريقــة عقالنيــة ،اســتوردناه كبُنيــة عقالنيــة .فالقبيلــة كبنيــة مثــال لــم تســتمر ،ال توجــد بُنيــة اســتمرت ســوى اجليــش ،لذلــك يبقــى دائمـاً يف املركــز أل ّنــه مثــل اآللــة ،آلــة ُمبرمجــة علــى أن تســير و تتحــ ّرك .العســكري إنســان يتلقــى األوامــر و يُط ّبقهــا و والءه الوحيــد هــو لقيادتــه و للوطــن ...بالطبــع هــذا يف احلالــة املثاليــة .ففــي األخيــر ،و خــالل التســعينات ،لــم تواجــه هــذه العقالنيــة ،عقالنيــة مماثلــة لهــا ،بــل واجهــت ماخــوراً مجنونـاً و فوضــى .أي آلــة عقالنيــة ســتواجه شــاباً عمــره 15عامـاً، يحمــل مسدسـاً يف محفظتــه و ينــزل وســط احلـ ّراش ليقتــل أخطــر شــرطي فيهــا ؟ هــذا مــا أرويــه أيضــا ،التناقــض و التباعــد بــني األجوبــة العقالنيــة جلماعــة اليخــت و بــني الواقــع. كل الفوضــى التــي يواجههــا زبيــر ،رغــم ّ يف الروايــة ،و رغــم ّ كل اخلــراء الــذّ ي يلتقطــه مثلمــا يقــول ،إ ّال أ ّنــه لــم ُيفســر احلــرب األهليــة يف اجلزائــر باحلــرب ال ّتــي ســبقتها مثــل مــا فعــل فــارس، والــد ســيد علــي .لســت أســألك عــن رأيــك يف املوضــوع ،لكــن أال أن ربــط عنــف التســعينات بعنــف ثــورة التحريــر عبــارة عــن تــرى ّ أن اجلزائريــن قتلــوا قــراءة متس ـ ّرعة و غيــر عادلــة ؟ كالقــول ّ بعضهــم البعــض يف التســعينات أل ّنهــم شــعب عنيــف و أل ّنهــم
35
أنــت تتحــدث عــن الســردية التّــي تقــول أن العنــف وراثــي لــدى اجلزائريــني .لقــد خاطــرت يف روايتــي عندمــا تطرقــت لل ّثــورة، كنــت خائف ـاً قلي ـ ً ال مــن هــذه القــراءة .لكــن ضــرورة احلديــث عــن 1962هــي أبســط مــن هــذا. هنــاك مســألة شــرعية العنــف ،و هــي تســاؤل أبــدي .أهــو حماس، إرهــاب أم مقاومــة ؟ ...مــن جانــب آخــر يوجــد مســألة التعـ ّرض للعنــف عنــد الصغــر ،ســواء لــدى جيــل زبيــر و فــارس يف الثــورة أن هــؤالء ضربــوا أو لــدى جيــل أوالدهــم يف التســعينات ،لدرجــة ّ مثــاال بوالديهــم. ذكرتنــي بجملــة علــي بلحــاج الــذّ ي ضــرب مثــا ًال بوالــده عنــد قولــه جملتــه الشــهيرة « نديــرو الســاح »... طبعـاً ،البحــث عــن شــرعية للعنــف ســيقودك لهذا .لكـ ّـن الفخ يكمن هنــا بالتحديــد ،يف ربــط العنــف مباشــرة باجلينــات و الوراثــة .مــا يهمنــي أيضـاً هــو توريــث الســردية الثوريــة ،ثــورة اآلبــاء .و توريــث فكــرة أ ّنــه عنــد التعــ ّرض للظلــم يجــب حمــل الســالح .يف هــذه ُوجــه نحــوه ذلــك العنــف، احلالــة ال يوجــد املســتعمر أو طــرف آخــر ت ّ بــل يوجــد ظـ ّل يأتــي يف ا ّلليــل و يقتــل و ال تعــرف مــن هــو ،ك ّل مــا تعرفــه هــو أ ّنــه جزائــري مثلــك .مــا يهمنــي أيض ـاً هــو مــا ُميكــن فعلــه بالعنــف عندمــا يكــون يف يــد أحدهــم .و هــل ُميكــن للعنــف أن يُبــ ِّرر أفعــاالً أخــرى ؟ شــوف ،العنــف موجــود يف ك ّل شــيء :اجلنــس ،ال ّديــن ...لكنّــه ُم ّ قــن بطريقــة أو بأخــرى ،أ ّمــا يف احلــرب ،فاإلنســان يتجــاوز ال ّرعــب و يتمــادى يف عنفــه. برميــو ليفــي علــى ســبيل املثــال ،عندمــا حكــى عــن احملرقــة، املعضلــة التــي صادفهــا هــي أن يرجــع ليغــوص مــن جديــد يف تفاصيــل الرعــب ليســتطيع الكتابــة عنهــا ،و ليقــول أن مــا حصــل لــم يكــن « ال إنســانيا ً» بــل كان يف صميــم اإلنســاني .شــخصياً أكــره عبــارة « ال إنســاني » ،نحــن نســتعملها لنرفــع بهــا القلــم عــن البشــر .هنــاك حاجــز يســقط أمــام اإلنســان ،هــذا مــا يهمنــي.
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
أن الفرنســين قتلوهــم و عذّ بوهــم قتلــوا الفرنســين ،مــع العلــم ّ ملـ ّـدة 132ســنة...
36
عدة ؟ هل استطعت التق ّرب من هذا ؟ بعد 20سنة و كتب ّ ال ،ال أظــن ذلــك .التســاؤل ال يــزال قائم ـاً ،أو ّد أن يصبــح تســاؤالً جماعيــا باإلضافــة لكونــه فرديــا. قصــة األصدقــاء األربعــة فيهــا كـ ّـم ســؤال آخــر ،كنــت قــد قلــت ّ أن ّ كبيــر مــن احلقيقــة ،لكــن هــل لهــم عاقــة باملراهقــن األربعــة لروايــة « جنمــة » ؟ ألبــني كيــف يتعامــل النــاس باختــالف يف ردة ال .بــل كان ذلــك ّ فعلهــم اجتــاه العنــف .أو رمبــا وضعــت هــذا بــال وعــي منــي. شــيء آخــر ...الروايــة مكتوبــة بالفرنســية ،لكــن فيهــا حــوارات بالدارجــة ،م ـ ّرات تترجمهــا بــن قوســن و م ـ ّرات تخليهــا مكتوبــة ّ مــن غيــر ترجمــة أل ّنهــا غيــر قابلــة لذلــك ،ملــاذا شــعرت أ ّنــه يجــب إدخالهــا يف النــص ؟ و ثانيــا ،كنــت تك ّلمــت عــن تســمية العنــف، بالدارجــة هــل ميكــن أن نــرى عــدالن مــدي يكتــب حــوارات كاملــة ّ بــدل االضطــرار لترجمــة بعــض اجلمــل فقــط إلــى الفرنســية ؟ كان يجــب أن أضــع ال ّدارجــة ،كان يجــب أن يقــول أمــني « بومبــة » بــدل .une bombeشــوف ،أنــا قمــت بهــذا يف « » Le casse tête turc كانــت تلــك روايتــي األولــى و كنــت أريــد لغــة وموضوعــاً خــارج العــادة .لكــن عندمــا أعــدت قراءتهــا ســنوات بعــد ذلــك ،وجــدت أن األمــر فولكلــوري جــداً ،اســتعملت ال ّدارجــة فــوق طاقــة الروايــة، ّ بالســيف .لذلــك لــم أكتــب مثــل مــن يريــد أن يُظهِ ــر أ ّنــه جزائــري ّ بال ّدارجــة يف « صــالة املوريســكي » .أ ّمــا يف « » 1994فقــد اســتعملتها فيمــا يلــزم فقــط ،حتـ ّـى أ ّنهــا فرضــت نفســها بذاتهــا يف تلــك املواضــع .الكتابــة أســرع مــن التفكيــر ،عنــد الكتابــة أنــت ـات تــرى املشــهد أمامــك هربــا منــك ،لذلــك هنــاك شــتائم و ُكفريـ ٌ كثيــرة يف الروايــة ،ك ُمحاولــة إليقــاف الزمــن .كلمــة بومبــة مث ـ ً ال، تُتَرجــم شــعور أمــني عنــد ســماع صــوت اإلنفجــار ،ال ميكنــه أن يقــول .une bombeللمزحــة ،ســتصدرالطبعة الفرنســية يف ســبتمبر 2018عــن دار « ريفــاج » ،و ُ احمل ـ ّرر األدبــي لــدار النشــر
37
ألــم تشــعر برقابــة ذاتيــة أثنــاء الكتابة ؟ ال ...الرقابــة األولــى يف اجلزائــر هــي والدتــك ،مــن ث ـ ّم تتأقلــم مــع الوقــت و تقــول « :يــا هـ ّكا يــا مــا كانــش ،و توقــف عــن الكتابــة و األدب واقعــد يف داركــم» . ألن الكاتــب يف األخيــر الشــيء املهــم أيضـاً هــو عمليــة خلــق اللّغــةّ . هــو لغتــه .بــدأ األمــر مــن « صــالة املوريســكي » ،إذ حتدثــت فيــه مــع ســفيان ناشــري .يف لغتنــا نحــن نســتعمل أفعــال حركــة كثيــرة «نــروح ...و جنــي ...و نعمــل ،»...هنالــك actionكبيــرة ،لذلــك جتــد هــذه األفعــال بكثــرة يف حواراتــي .و وســط ك ّل هــذا أحــاول أن ِ أجــد التــوازن املناســب بــني الــكالم بالفرنيســة و بال ّدارجــة ،دعنــا أن رجــال املخابــرات و اجليــش ،و خاصــة يف جيــل زبيــر ال ننســى ّ و آيبــك ،يُتقنــون الفرنســية و يســتعملونها كثيــراً .أشــعر يف األخيــر أ ّنــي اســتعملت كلمــات ال ّدارجــة يف مكانهــا املناســب... املــكان املناســب ! شــعرت بهــذا يف مشــهد البومبــة ،عندمــا ينطــق أمــن الكلمــة و يخــرج إلــى الشــرفة و يبــدأ يف وصــف الروائــح و األلــوان و األصــوات عقــب االنفجــار ،شــعرت بـ ّ ـكل هــذا مــن خــال الســرد .نقلــتَ خبرتــك احلياتيــة مــع أصــوات االنفجــارات يف جزائــر التســعينات إلــى النــص .وهــذا يف رأيــي أهـ ّـم مــن معرفــة مــا حصــل ج ـ ّراء تفجيــر معـ ّـن ،ذكــر اآلثــار اجلانبيــة للتفجيــر ،تلــك التــي تتمـ ّـدد مــع مــرور الزمــن. مــا كان مهمـاً هــو إعــادة خلــق جــو التفاصيــل اليوميــة التــي عشــتها. إعــادة خلــق واقــع صــار غائبـاً و مفقــوداً اليــوم .أردت إعــادة بعثــه حجــراً بحجــر .املــكان و ال ّنــاس و األجــواء ،و طبع ـاً ك ّل هــذا عبــر املــرآة املش ـ ّوهة للذاكــرة .قالــت لــي فتــاة (لهــا ســني) ذات م ـ ّرة :
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
ــن مــع هــذا النــص ...لــم يفهــم شــيئاً يف ك ّل هــذا .اضطررنــا ُج ّ للعمــل ســوياً لوضــع هوامــش و شــروحات ســتُضاف يف آخــر الروايــة .اســتمتعت كثيــراً بترجمــة ك ّل تلــك احلــوارات الصغيــرة، بــل و ضحكــت ،تذ ّكــرت أ ّنــي أعطيــت الكتــاب لوالدتــي كــي تقــرأه متجاهــ ً ال ك ّل تلــك الشــتائم.
38
« لقــد أعــدت بنــاء ُجــزء منــي كنــت قــد فقدتــه .أعــدت لــي جــزءاً مــن تاريخــي ،» .و قالــت أيض ـاً أ ّنهــا عــادت للتح ـ ّدث مــع والديهــا حــول التســعينات. بالنســبة ملشــهد القنبلــة ،كنــت قــد بحثــت عــن التفســير العلمــي لذلــك يف يوتيــوب ،و شــاهدت أثــر االنفجــار علــى الهــواء و كيــف يتأ ّثــر الصــوت مبوجــات االنفجــار .يف التســعينات لــم أكــن أعــرف أن هنالــك حنــني نحــو ك ّل ك ّل هــذا ،لك ّنــي شــعرت بــه .الغريــب هنــا ّ هــذا العالــم ،أل ّنــه عالــم الشــباب. أنــت كتبــت روايــة بوليســيةُ ،ملتفّ ــة حــول جرميــة رئيســية واحــدة و هــي مقتــل مهــدي م ـ ّراد أخ كهينــة حبيبــة أمــن ،و عندمــا يرفــع هــذا األخيــر الســاح يف وجهــه يصــرخ فيــه « :م ـ ّرادà genoux ... ر ّبــك » ،ملــاذا نــاداه بلقبــه بــدل اســمه ؟ (يضحــك) ،هــذا أل ّنــه تق ّمــص دور « ال ّدولــة » ،دور والــده .ال ّدولــة ـجل يف احلالــة املدنيــة ،و الشـ ّ ـرطي التــي تعرفــك مــن اســمك املُسـ ّ الـ ّذي يصــرخ فيــك لتركــع علــى ركبتيــك .يعنــي باملختصــر :ا ّلدولــة راهــي تهــدر معــاك ! هــل هنــاك أدب بوليســي اليــوم يف اجلزائــر ،أم تــرى نفســك وحيــدا يف هــذا املجــال ؟ باللّغــة العربيــة هنالــك أكثــر مــن نــص .حــول قضيــة كرومــي يف وهــران ،و « شــفرة مــن ســراب » ،أ ّمــا ياســمينا خضــرا لــم يعــد يكتــب عــن اجلزائــر منــذ عقــود .لكــن عمومــا ،الروايــة البوليســية ال تــزال يف بداياتهــا هنــا ،وأنــا اختــرت هــذا النــوع أل ّنــي أردت أن أفهــم أشــيا ًء كثيــرة حتــدث مــن حولــي عبــر الكتابــة ،وكمــا يقــول املثــل « لــن نهت ـ ّم بامليكانيــك حتــى تتعطــل الســيارة » ،فقــررت يف حلظــة مــا أن أرفــع غطــاء الســيارة و أفهــم مــاذا حــدث. ســؤال أخير ...ماذا تقرأ اآلن ؟ انتهيت من « إله الشتاء » لكاتبي املفضل جيمس لي بيرك.
40
» األمطار الذّ هبية
«
حملمد ساري
مقابلة أجرتها سارة خريف
ا جلز ا ئــر د فعــت الثمــن باهظـ ًا ،وال يــزال النفــق مظلم ًا. محمد ساري
41
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
Ben
محمــد ســاري أكادميــي و مترجــم و كذلــك روائــي يتقــن لغتــني (العربيــة و الفرنســية) .روايتــه « األمطــار الذهب ّيــة » ،التــي صدرت يف مــارس 2016عــن منشــورات الشــهاب ،تركــز علــى شــخصية املهــدي ،التــي تعانــي مــن مشــاكل الهويــة و التــي يغريهــا اخلطــاب األصولــي فتغــوص يف العنــف .يف هــذا احلــوار ،يســتعرض املؤلــف املوضوعــات املختلفــة التــي تتطــرق لهــا الروايــة ،خــالل الفتــرة احملوريــة أال و هــي فتــرة الثمانينيــات و التــي تنبــأت بفتــرة طويلــة و مؤملــة و هــي حقبــة التســعينات.
42
األســاطير و الســلطة
ســارة خــريف :االمطــار الذهبيــة روايــة حملتهــا طــوال خمســة عامــا ،كتبتهــا و أعــدت صياغتهــا عــدة مــرات .ملــاذا انتظــرت عشــر ً طويــا قبــل نشــرها ؟ محمــد ســاري :يف الواقــع ،لــم يكــن هــذا النــص يف البدايــة ســوى مجــرد سلســلة مــن األعمــدة كتبتهــا يف مطلــع التســعينات .نُشــرت يف صحيفــة إقليميــة أســبوعية « .» Le paysكانــت اجلزائــر تعيــش فتــرة حاســمة ،فالتغييــرات كانــت حتــدث كل يــوم و ذلــك منــذ أحــداث أكتوبــر .88لكــن مــا كان جديــداً هــو صعــود احلركــة اإلســالمية املتطرفــة .فقــد كانــت املجموعــات تتشــكل و تنشــط يف جميــع أنحــاء البــالد ،و الشــائعات ضخمــت هــذه األحــداث و أعطــت لهــا بعــدا وهم ًيــا .كان ينظــر للتغيــرات االجتماعيــة و يتــم حتليلهــا علــى أســاس كونهــا كارثــة ،ســواء مــن قبــل الذيــن أحدثوهــا و رأوا فيهــا ثــورة لــم يســبق لهــا مثيــل ،أو مــن قبــل أولئــك الذيــن عاشــوها ،و رأوا فيهــا خطــرا يهــدد حياتهــم .كانــت تلــك جتربــة كتابــة دامــت عامــني ( ،)94/1993مبعــدل عمــود كل أســبوع. بعدهــا ترســخ العنــف ،و توقفــت الصحيفــة عــن الظهــور حتــت ضغوطــات و تهديــدات إرهابيــة .تفــرق شــمل املوظفــني .فاألكثــر ذكاءاً غــادروا البــالد ،وقتــل املغامــرون (احملــرر ســعيد تــازروت) و احملظوظــون منهــم جنــو مبعجــزة مــا .يف أوائــل ســنة ،2000 أخــذت بعضـاً مــن هــذه األعمــدة و أعــدت صياغتهــا قصــد صنــع روايــة .كانــت النســخة األولــى جاهــزة يف عــام .2002قــام عبــد القــادر جغلــول ،الــذي قدمــت لــه نســخة بنشــرها يف جزئــني يف صحيفتــه « العصــر » ،مســبوقة مبقدمــة طويلــة .يف وقــت الحــق، عندمــا أصبــح مســؤوال عــن منشــورات « الغــرب » التــي مقرهــا
43
مــاذا كانــت الفكــرة األوليــة وراء تطويــر هــذه الروايــة ؟ كمــا أشــرت مســبقاً ،فقــد ولــدت هــذه الرواية على أعقــاب التحول الكبيــر الــذي حــدث أواخــر الثمانينــات و أوائــل التســعينات، فقــد كنــت شــاهداً علــى االضطرابــات احلاصلــة يومي ـاً ،و قمــت بتدوينهــا يف ســجالت ،حتولــت بدورهــا إلــى مــادة خــام ال تقــدر بثمــن يف وقــت الحــق .لقــد اســتغليتها بالكامــل ،و أعــدت اســتثمارها يف قصــة رومانســية متجانســة .و عــالوة علــى ذلــك، فــإن األشــخاص الذيــن عاشــوا يف تلــك احلقبــة -إن كانــوا انتبهــوا ملــا حــدث مــن حولهــم -ســوف يســتذكرون بعــض احلقائــق ،أو رمبــا حتــى يتعرفــون علــى بعــض الشــخصيات املشــهورة التــي قمــت بإعــادة بلورتهــا جلعلهــا شــخصيات مســتقلة تفيــد الســياق الروائــي ،بحيــث ميكــن للمــرء تفهمهــا و اســتيعابها دون اإلســتناد إلــى أي واقــع عاشــه .وجــدت يف ذلــك الوقــت أنــه مــن الضــروري للكاتــب أن يســجل االضطرابــات التــي شــكلت حيــاة اجلزائريــني و التــي أدت بشــكل خــاص إلــى حتويــل رؤيتهــم الدينيــة للعالــم. كان إســالم اجلزائريــني إســال ًما متســامحاً ،مرتبــط بحياتهــم الشــخصية ،و ال ـ ّذي جتلــى بشــكل خــاص خــالل رمضــان أو عيــد األضحــى ،يف األعــراس أو حفــالت اخلتــان ،و ال ـ ّذي كان يفســح املجــال حلريــة عظيمــة .كان النــاس متســامحني جــدا مــع بعضهــم البعــض علــى أســاس أنهــم مواطنــني ،عاشــوا يف جــوار جيــد حتــى
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
يف وهــران ،اتصــل بــي لنشــر النــص يف شــكل روايــة ،و لكــن يف تلــك املرحلــة ،كنــت قــد أعــدت صياغــة القصــة بالكامــل ،مضيفــا مقاطــع كاملــة جلعلهــا روايــة حقيقيــة ،معيــداً صياغــة الشــخصيات و جعلهــا أكثــر ســماكة .األعمــدة التــي كانــت تتمتــع بعــض اإلســتقاللية ،جمعتهــا لتشــكيل مجموعــة مــن القصــص القصيــرة، نشــرت يف عــام 2010حتــت عنــوان « » Le naufrageعــن منشــورات « ألفــا » .مت التخلــي عــن العديــد مــن األعمــدة ألنهــا كانــت أقــرب إلــى اخلطابــات السياســية و املواقــف األيديولوجيــة منهــا إلــى طريقــة ســرد روايــة و قصــة .صــارت النســخة النهائيــة جاهــزة يف عــام ،2012و لكــن أدت مشــاكل علــى مســتوى النشــر إلــى تأخيــر إصدارهــا.
44
و لــو لــم يكونــوا يف انســجام تــام مــن حيــث املعتقــد الدينــي .و مــن ثــم جــاءت محاكــم التفتيــش و اســتقرت شــيئاً فشــيئاً .فصــارت مجموعــات مــن الشــباب املغســولة الدمــاغ تلعــب دور حــراس األخــالق و بــدأت مبراقبــة مــن يذهــب إلــى املســجد و مــن ال يذهــب ،و خاصــة مراقبــة النســاء اللواتــي ال يرتديــن احلجــاب، و الالتــي يعملــن ،و الالتــي كــن يتأخــرن يف العــودة إلــى البيــت بعــد غــروب الشــمس .مــن مجتمــع متســامح ،منفتــح علــى العالــم احلديــث ،متطلــع إلــى املســتقبل ،أرادوا أن يجعلــوا منــه مجتم ًعــا مغل ًقــا ،متعصبــاً ،فضول ًيــا ،وجــه اهتمامــه بشــكل أساســي نحــو ماضــي أســطوري لــم يثبــت تاريخيــاً حتــى .و النظــام ،متأثــراً بأزمــة النفــط و عــدم إمتــالك مشــروع اجتماعــي جديــد بعــد فشــل « االشــتراكية احملــددة » التــي متــت الدعــوة إليهــا بعــد االســتقالل، استســلم لهــذه اجلماعــات املتطرفــة ،و قــدم تنــازالت هائلــة علــى املســتوى السياســي و حتــى األخالقــي .و بهــذه الطريقــة غرقــت البــالد يف العنــف اإلرهابــي ،فلــوال صحــوة بعــض كبــار ضبــاط اجليــش الوطنــي ،لصــارت اجلزائــر اليــوم يف صــورة أفغانســتان، مفككــة إلــى عــدة مقاطعــات /دويــالت تقتــل بعضهــا البعــض. تقــوم مبــوازاة تاريخيــة باإلشــارة إلــى ابــن تومــرت .ملــاذا هــذا اإلســتدالل /هــذه العــودة إلــى التاريــخ ؟ مــا مــدى أهميــة فهــم املاضــي مــن أجــل رؤيــة واضحــة للمســتقبل ؟ أنــا مهتــم جــدا بتاريــخ العالــم العربــي و اإلســالمي ،و ال ســيما تاريــخ املغــرب العربــي يف العصــور الوســطى و اجلزائــر بالتحديــد. عنــد قــراءة رحلــة محمــد بــن تومــرت ،باألخــص رحلــة عودتــه مــن أرض صــدر اإلســالم ،بعــد غيــاب دام خمــس ســنوات ،نشــعر بالدهشــة مــن املــوازاة التاريخيــة الكائنــة بــني حياتــه كداعــي ومــا أتــت بــه بعــض اجلماعــات املعنيــة باإلســالم األصولــي يف اجلزائــر يف أواخــر الثمانينــات و أوائــل التســعينات .جماعــات مســتقلة كانــت مصممــة علــى منــع أي مظهــر مــن مظاهــر الفــرح أو التنــوع أو التعبيــر الفنــي داخــل املجتمــع .بالنســبة لهــم ،كانــت املتعــة الوحيــدة أو النشــاط الوحيــد خــارج العمــل الفعلــي ،هــو الذهــاب إلــى املســجد .لــم يكــن هنالــك شــيء خــالف ذلــك .كان
45
هنــاك فكرتــان عــن اإلســام تتعارضــان داخــل روايتــك ،يف مخطوطتــن :األولــى متثــل إســام صــويف ،مرابطــي .و األخــر أصولي يقوم على مبدأ القوة واالســتياء على الســلطة (و بالتالي سياســي) .منوذجــان متاحــان للمهــدي ،الشــخصية الرئيســية يف الروايــة .لكــن ملــاذا هــذا االســام الغيــر متســامح ،ذو منطــق الغــزو، يجــذب املهــدي أكثــر مــن األخــر ؟ إنــه ممثــل لتاريــخ اإلســالم علــى مــر العصــور .اإلســالم هــو يف املقــام األول ديــن قيــم روحيــة ،ســواء علــى املســتوى الفــردي أو علــى مســتوى بعــض الهيــاكل التــي مت إنشــاؤها فيمــا بعــد كالزوايــا، و التــي هــي يف الواقــع إال جتســيد حليــاة بعــض الزهــاد الصوفيــني الذيــن قضــوا حياتهــم يف عبــادة اهلل ،دون أن يطلبــوا شــيئاً يف املقابــل ،كمثــل عبــد القــادر اجليالنــي الــذي ،مــن بغــداد ،وجــد نفســه هائمــاً يف جميــع بلــدان املغــرب الكبيــر .و لكــن األزمــة يف العالــم اإلســالمي قــد خلقــت ،منــذ القــرن األول للهجــرة، طوائــف متشــددة راحــت تنــدد بالشــرعية و االســتيالء علــى الســلطة، و مبســاعدة مــن بعــض املســلمني احملرومــني ماديــا ،و الذيــن رأوا يف هــذه املطالبــات طريقـاً للوصــول إلــى الفوائــد املاديــة .لــم يتغيــر الوضــع البتــة خــالل 15قــرن ،ألن آليــة الوصــول إلــى الســلطة لــم تتغيــر ،فــال تــزال تســتخدم الشــرعية الثوريــة ،أي القــوة العســكرية
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
يجــب حظــر أي نشــاط و تدميــر أي مــكان آخــر .لقــد اكتشــفت وريــداً مــن احلقائــق التاريخيــة التــي اســتغليتها إلثــراء تاريــخ الروايــة ،و خاصــة لربــط -عبــر تاريــخ املخطوطــة التــي ســجلت فيهــا احلقائــق التــي مت اســتحضارها -التاريــخ احلالــي بتاريــخ القــرن التاســع .إن مجتمعنــا يتعــرض لضغــوط تاريخيــة جتعلــه مقيــداً بأغــالل مــن اخلزعبــالت الدينيــة التــي يواجــه صعوبــة يف التخلــص منهــا .و بــدالً مــن البحــث عــن حلــول للمشــاكل احلاليــة، فإننــا نكتفــي بالنظــر إلــى املاضــي لنســتنبط منــه أســوأ التجــارب، تلــك التــي فشــلت يف بنــاء دولــة مســتقرة ،مســتدامة و مزدهــرة. تكمــن معضلــة مجتمعنــا اليــوم برمتهــا يف هــذه املعادلــة التــي يســتعصي حلهــا لوضــع البــالد علــى مســار مســتقبل عصــري، مزدهــر و يف انســجام مــع العالــم احلالــي.
46
أو مبــدأ األحقيــة التاريخيــة (كل املمالــك زعمــت رابــط الــدم مــع الرســول ،حتــت غطــاء تفســير معــني آليــات القــرآن و تزويــر حقائــق تاريخيــة). مــن هــذا املنطلــق ،و مبجــرد وجــود أزمــة اقتصاديــة ،جنــد هنــاك دائمــاً أشــخاص يثــورون و يطالبــون بالســلطة ،و طبعــاً ليــس هنالــك أفضــل مــن الشــرعية القرآنيــة :أن تتحدث بإســم اإلســالم لتكــون أكثــر فعاليــة .و نظــراً لعــدم وجــود حريــة سياســية و تــداول علــى الســلطة كمــا تزعــم كل األنظمــة العربيــة و اإلســالمية، فمــن الطبيعــي أن هــذه األشــكال مــن التمــرد تســتخدم العنــف باعتبــاره الســبيل الوحيــد للوصــول إلــى الســلطة .فتســتجيب الســلطة القائمــة بقمــع و حبــس املعارضــني لهــا و حتــى الســلميني منهــم .هــذه مأســاة قائمــة يف العديــد مــن البلــدان (العــراق و ليبيــا و ســوريا )...و التــي توقــع يف حــرب أهليــة ال مخــرج منهــا. لقــد دفعــت اجلزائــر الثمــن باهظـاً و ال تــزال نهايــة النفــق بعيــدة. وحدهــا الدميقراطيــة و التــداول علــى الســلطة مــع وجــود قوانــني صارمــة حتمــي يف حالــة االنحــراف متنــح التغييــر الســلمي الــذي يســمح بتجربــة مشــاريع اجتماعيــة متعــددة ،دون اللجــوء للعنــف و مــع احتــرام جميــع شــرائح املجتمــع. يبــدو أن كل التوتــر املتراكــم إنفجــر و إكتســب معنــى يف أحــداث أكتوبــر .1988مــاذا يجســد هــذا التاريــخ ؟ أكتوبــر 88هــي ذروة أزمــة اجتماعيــة أســاءت احلكومــة اجلزائريــة إدارتهــا .مــن مجتمــع مشــوش ،يف حالــة فوضــى علــى مســتوى جميــع مجــاالت احليــاة ،نذهــب مــن عشــية إلــى ضحاهــا نحــو نظــام متعــدد األحــزاب غيــر مكبــوح ،أيــن ميكــن ألي شــخص أن يعــد النــاس بالفــردوس األعلــى شــريطة أن يرفعــه إلــى قمــة الدولــة ...كانــت النتيجــة كارثيــة .أنــا أصــف ذلــك يف روايتــي. كان مــن املمكــن أن يــؤدي أكتوبــر 88و الســنوات الثــالث التــي تليتــه مــن الربيــع اجلزائــري إلــى مشــروع مســتقبلي إن لــم يتــم تنفيــذه يف عجالــة و تســرع ،ناهيــك عــن اخلطــة الســاخرة للدولــة التــي أرادت احلصــول علــى كل شــيء دون التخلــي عــن شــيء، مبعنــى ،جتــري انتخابــات تعدديــة و تفــوز بهــا هــي للبقــاء يف
47
موضــوع آخــر يف الروايــة :النســاء ،الاتــي يحتلــن مكانــا هامــا. ال ميكــن للمــرء أن يقــص حيــاة يف غيــاب النســاء ،خاصــة إذا كانــت هــذه احليــاة عبــارة عــن درامــا اجتماعيــة .النســاء كــن الضحايــا األولــى يف مجتمعاتنــا الذكوريــة و احملافظــة .هــن ضحايــا بشــكل مــزدوج ،داخــل األســرة كزوجــات و أخــوات ،و يف الفضــاء العــام الــذي مينعــن منــه ،أو علــى األقــل ،يتــم تأطيــر حريتهــن فيــه بحيــث ال يســتطعن اإلزدهــار ،التعبيــر عــن النفــس ...أو بإختصــار العيــش بــكل حريــة .هــذا مــا أظهرتــه يف الروايــة مــن خــالل الشــخصيات النســائية التــي تتعــرض للمضايقــة مــن قبــل األزواج ،األصحــاب، اآلبــاء واإلخــوة ...الرجــال بشــكل عــام. مــاذا عــن مصــادر إلهامــك يف مــا يخــص هــذه الروايــة ؟ كيــف قمــت بعمليــة التوثيــق ؟ يف فتــرة الكتابــة ،كنــت كثيــراً مــا أقــرأ لفولكنــر و انبهــرت بطريقــة وصفــه لعالــم أمريــكا اجلنوبيــة و كذلــك وصفه للشــخصيات .أردت أن أســقط ذلــك علــى املجتمــع اجلزائــري الــذي أعرفــه ،الهتمامــي بنبضــه االجتماعــي و االقتصــادي و التاريخــي ...يف األصــل، كانــت هــذه الروايــة ضخمــة ،تضــم أكثــر مــن 700صفحــة. فعــن طريــق إخضاعهــا للقــراءة مــن قبــل بعــض األصدقــاء ،لــم تســتلطفهم فقــرات األوصــاف الطويلــة و اململــة .قراءتهــا كانــت صعبــة .بالرغــم مــن أنــي الزلــت محتفظ ـاً بنســخة خطيــة مــن آلــة كاتبــة و يؤســفني حــذف بعــض املقاطــع التــي اشــتغلت عليهــا بجــد و كنــت أراهــا ناجحــة .فبــدأت بعدهــا يف تشــذيب األجــزاء اململــة، ممــا قلــل حجــم الروايــة ليعطيهــا شــكلها احلالــي. هــذه هــي قيــود النشــر و القــراء اليــوم لــم يعــد لهــم صبــر علــى الوصــف الطويــل و املمــل علــى طريقــة زوال ،بلــزاك ،بروســت أو فولكنــر ،كاتــب الكتّــاب.
فصل ـ العدد 0ـ ا مللف
الســلطة .كانــت هــذه مقامــرة محفوفــة باملخاطــر أدت إلــى عقــد مــن العنــف ال تــزال آثــاره واضحــة بعــد عشــرين ســنة.
48
أبإمكانــك الكتابــة عــن هــذه الفتــرة مــرة أخرى ؟ نعــم ،لقــد انتهيــت للتــو مــن كتابــة روايــة باللغــة العربيــة تــدور أحداثهــا يف اجلبــل ،وســط صــراع دمــوي بــني اإلرهابيــني (شــخصيات « املتاهــة ») ،العســكريني و الفالحــني الذيــن حملــوا الســالح للدفــاع عــن ممتلكاتهــم و شــرفهم. صــارت فتــرة التســعينات املؤملــة ذات أهميــة متزايــدة للمؤلفــن اليــوم .أنــت كأكادميــي و مترجــم و كاتــب بلغتــن ،رمبــا لديــك رؤيــة أوســع حــول هــذا املوضــوع ،كيــف تفســر ذلــك ؟ أعتقــد أن هــذا العقــد ،الــذي يطلــق عليــه العشــرية الســوداء أو احلمــراء ،فتــرة حاســمة يجــب علــى اجلزائريــني ،كتــاب ،باحثــني أو ســينمائيني التمعــن فيهــا حملاولــة وصفهــا و فهمهــا أكثــر و أخــذ العبــر منهــا .مجتمعنــا يف غنــى عــن الغــوص مــرة أخــرى يف مثــل هــذا اجلنــون .يف نفــس الوقــت ،نســيانها و التصــرف كمــا لــو أنــه لــم يحــدث شــيء ميكــن أن يكــون أمــراً فتــاكاً .اليــوم و مــع احلــروب التــي حتيــط بنــا ،و باألخــص احلــرب التكنولوجيــة و رقمنــة وســائل اإلعــالم ،لــن تكــون لنــا أي فرصــة للمقاومــة. ترجمها من اللّغة الفرنس ّية هشام مروش
3 مر ا جعــا ت املذياع العاق
جلال حيدر صدرت باللّغة العرب ّية سنة - 2018عن منشورات البغدادي مراجعة بقلم رحيل بالي
غذاء للقبطي
لشارل عقل صدرت سنة - 2017عن منشورات الكتب خان مراجعة بقلم صالح باديس
51
جلالل حيدر
بقلم رحيل بالي
روايــة عــن ســيزيف الشــاوي مــن خنشــلة ،أطلــق جــالل حيــدر روايتــه األولــى « املذيــاع العــاق » ( – 2018منشــورات البغــدادي ،اجلزائــر) و التــي م ّثلــت مفاجــأة للعديــد مــن القــ ّراء ،و لونــاً مختلفــاً يف الكتابــة اجلزائريــة اليــوم. الروايــة مزيــج مــن عــ ّدة أنــواع أدبيــة جتتَمــ ُع يف قالــب ســيرة ذاتيــة للكاتــب التــي تتبـ ُع صراعــات شــخصية « العلمــي » علــى مـ ّر األيــام ،و هــو شــخصية أقــرب مــا تكــون لسـ ٍ ـيزيف الشــاوي ،لعنتــه اآللهــة مبط ّبــات ال حصــر لهــا ،تعــود لتســقط علــى رأســه كلمــا ُخ ّيــل لــه أنــه دفــع صخــرة املشــكل بعيــدا .و تدفعــه بعيــداً ،بــدءاً بكونــه يتيمــاً يزحــف « كجــرو خلــف نا ّنــة ،متكــورا يف قشــابيته » طفــال يطــرح الكثيــر مــن التســاؤالت، و يعيــش حتــت فضــول يأكلــه بشــأن أمــه التــي تو ّفيــت و هــي تضعــه يف هــذا العالــم البائــس الــذي لطاملــا كان جاحــدا معــه .ثــ ّم تتوالــى مغامراتــه :اكتشــاف اجلنــس ،تكويــن صداقــات ،تعاملــه مــع املجتمــع، طــرده مــن املدرســة ،زوا ُج والــده ،و هــر ُم ج ّديــه ،تفـ ّكك األســرة ،العشــرية ُّ ينفــك الســوداء ،حيــاة البــارات ،املآســي ،الكثيــر مــن العفــن الــذي ال تأجــج نــار حياتــه إلــى أن تصيــر رمــا ًدا. ينصـ ُّ ـب كالزيــت ليزي ـ َد مــن ّ مــن ناحيــة أخــرى ،و رغــم أن النــص أشــب ُه بزهــرة الت ّفــت بتالتهــا حــول البطــل « العلمــي »ّ ،إال أن هــذا لــم مينــع الكاتــب مــن وصــف احلقــل الــذي نبتــت بــه الزهــرة .احلقــل القاســي اجلاحــد ،الــذي ال يصلــح إال لنباتــات مثــل الصبــار ،أو فاكهــة « الهنــدي » .فالنــص مبثابــة مــرآة للواقــع الريفــي ،للحيــاة الشــاوية بشــكل خــاص ،لعاداتهــم و منط حياتهم الــذي يختلــف عــن واقــع املُــدن يف اجلزائــر :أوشــام النســاء ،عمامــات الرجــال و قشــابياتهم ،قطعــان املاشــية ،الذئــاب (بشـ ًرا و حيوانــات) التي
فصل ـ العدد 0ـ مر ا جعا ت
» املذياع العاق
«
52
السبســي و العرعــار ،فتــات البربوشــة املتعلّــق دومــا حتاصرهــم ،تدخــني ّ بشــواربهم ،افتخــار النســاء بالزيــراوي الــذي يعددنــه ،األغانــي التــي املتأصلــة يف ـراس و احلنــاء ،املفاهيــم ًيرددنهــا ،البـ َّراح، ّ ّ القصــاب ،األعـ ُ العــروش (النيــف و التاغنانــت و احلرمــة) ،عالقــات الرجــال و النســاء، و تركيبــة العــروش و مبادئهــم. و هــو مــا يقودنــا لتصنيــف جديــد يف األدب اجلزائــري قــد يفــرض نفســه مســتقب ً ال ،حيــث أن روايــة حيــدر تنتمــي ملــا يُعــرف بــاألدب املناطقــي ( ،)Régionalوهــو األدب الــذي يُر ّكــز علــى ُجغرافيــا مع ّينــة و خطــاب و تركيبــة اجتماعيــة معينــة ،ليــس فقــط لكونهــا خصائــص محل ّيــة تُف ـ ّرق منطقــة مــا .بــالد الشــاوية (عــن باقــي مناطــق اجلزائــر، بــل ألنهــا شــروط جماليــة ضروريــة تؤثــر على مــزاج الشــخصيات و لغتهم و طريقــة تفكيرهــم. ـب « لكننــي ال أفهــم هــذا البــرو َد الــذي يجعلنــي متحج ـ ًرا ..أنــا ال أحـ ّ شــيئا يف هــذه احليــاة ،كــي يتســنى لــك فهمــي جيـ ًدا ،يعنــي ال يهمنــي مــا ـدي مشــاعر جتــاه أدنــى منلــة يف الكــرة األرضيــة، يحصــل ،و ليســت لـ ّ ـب اليــو َم مثــل غســالي املوتــى ». مــا جعلنــي أهـ ّ أخــص يف أمريــكا ّ الشــمال ّية أدبــي تبلــو َر بشــكل و هــو بذلــك ت ّيــار ّ ّ (ميكــن التأريــخ لــه مــع أدبــاء القــرن 19يف تلــك القــارة أمثــال مــارك ُ تويــن و ناثانيــل هوثــورن) نظ ـ ًرا التســاعها و للتن ـ ّوع الثقــايف و األدبـ ّـي و اجلغــرا ّ يف بهــا .يتّســ ُم بتكريســه لعــدد البــأس بــه مــن صفحــات نتجهــا يف وصـ ِ ـف تفاصيــل و مم ّيــزات منطقــة مع ّينــة، الروايــات التــي يُ ُ و كذلــك ســمات سـ ّكانها ،منشــأهم و طبيعــة حياتهــم .و علــى الرغــم مــن صحفي ســابق بخيال ّية الشــخص ّيات اعتــراف جــالل حيــدر يف كــذا حــوار ّ أن د ّقــة وصفــهِ لألماكــن ِ و األحــداثّ ،إال ّ تعكــس معرفتــ ُه و حضــورهُ ُ ِ وصــف األماكــن ،األوديــة ،اجلبــال، اجلســدي بهــا :سالســة و د ّقــة يف ّ البولفــار ،األز ّقــة و الزنــق .كل هــذا يجعلــك حاضـ ًرا ،متن ّقال بــني زواياها. وصــف واقعــي ،يُخالــف صــورة القريــة التــي تك ّرســت يف الكتابــة العربيــة اجلزائريــة .و التــي غالب ـاً مــا ارتبطــت بسياســات الثــورة الزراعيــة أو ـس جــالل ببــؤس « كارتونــي » متـ ّدد كحبـ ٍـل منــذ وقــت االســتعمار .لــم ينـ َ أي تفصيــل ،بــد ًءا مبالمـ ِـح األشــخاص ،و أفكارهــم و انطباعاتهــم حيــدر ّ التــي جتعلـ َ ـيم البيــوت و أثاثهــا، ـك أقـ َ ـرب منهــم ،باإلضافــة إلــى تقاسـ ِ
53
هنالــك أيضــا اللغــة ،اللهجــة و تد ّرجاتهــا ،خاصــة يف منطقــة الشــاوية ـب احلــوارات بــني أفــراد األســرة الصغيــرة كانــت بالشــاوية، حيــث ّ أن أغلـ َ ني قوســني .و حل ّبــذا لــو استرســل متبوعــة بترجمــة لهــا إلــى العربيــة بـ َ الكاتــب يف جعــل كل احلــوارات الــواردة يف الكتــاب باللغــة الشــاوية أو الدارجــة ،فــإن ذلــك كان ليضفــي ملســة تقـ ّرب القــارئ أكثــر مــن الوســط، متام ـاً كمــا حــدث يف الصفحــات األولــى مــن الكتــاب ،فهــذا النــوع مــن يوضــح اللغــة يف هكــذا ســياق إمنــا يخلــق انطباع ـاً أكبــر بالواقعيــة ،و ّ صــورة املجتمــع الشــاوي ،التــي تنعكــس عبــر اختيــاره لكلماتــه .األمــر الــذي يُذكرنــا بإمكانيــة انفتــاح خصوصيــة و حساســية لغويــة كاملــة بــني اللغتــني األمازيغيــة و العربيــة ،تأتــي كإضافــة لــألدب املكتــوب باللغــة األمازيغيــة و الــذي ينبثـ ُق كصرخــة وســط ليقــول :نحـ ُن ال نــزا ُل هنــا. تنعكــس هــذه النزعــة احمللّ ّيــة أيضـاً علــى اختيــار الكاتــب لألســماء ،مــن الســبتي ،بوحــة ،ســعد ّية ،توهامــي، قبيــل (العلمــي ،بغــدوش ،العيــدّ ، الدراجــي ،ال ّن ـ ّوي ،العاليــة ،ق ـ ّدور ،التّومــي…) و التــي قــد تبــدو للوهلــة األولــى غريبــة و موغلــة يف القــدمّ ،إال أ ّنهــا تســاه ُم يف زيــادة جرعــات الواقع ّيــة بالروايــة. ـت االنتبــاه بشــأن هــذه مــن هنــا ،نقفــز إلــى صعيـ ٍـد آخــر ،الــى جانـ ٍـب لفـ َ الروايــة أال و هــو اســتعمال مــا يوصــف األلفــاظ النابيــة ،و الــذي تسـ ّب َب يف رفــض ال ّنــص مــن العديديــن الذيــن اعتبــروا أ ّنــه مــن غيــر الالئـ ِـق بالروايــة كفـ ّـن أدبـ ّـي أن تســتعمل « ألفـ ً أن ـاظ ســوق ّية » مــن الشــارع ،و ّ مثـ َل هــذه اللغــة ال تليـ ُق بــاألدب .متجاهلــني يف اســتنكارهم هــذا أ ّن ُهــم يلفظــون الواقـ َع الــذي نحيــا فيــه .و اللغــة التــي نعيــش حتــت وقعهــا كل يــوم .و هــو مــا يطــر ُح العديـ َد مــن األســئلة مــن قبيــل :لِــ َم يتق ّبـ ُل قـ ّراء العربيــة األشــعار احملفوفــة باأللفــاظ « الســوقية » و التــي يقرؤونهــا ِ مختلــف آداب اآلخريــن ،انطال ًقــا مــن هنــري ميلــر و شــارلز يف بوكوفســكي ،وصــوال إلــى غابريــال غارســيا ماركيــز ،و يرفضــو َن أن ِ ـذاءات يقرؤوهــا يف كتـ ٍـب جزائر ّيــة ؟ ل ـ َم نرفــض « بذاءتنــا » و نتق ّب ـ ُل بـ ـرب مــن بــذاءة نعيشــها و تشــكل جــز ًءا مهمــا مــن الغيــر ؟ و ل ـ َم قــد نهـ ُ ـض أن نقرأهــا ؟ اللّغــة اليوميــة ؟ ل ـ َم نســم ُع هــذه الكلمــات و نرفـ ُ
فصل ـ العدد 0ـ مر ا جعا ت
طبيعــة األحيــاء ،و وصـ ً ـوال إلــى الوديــان و الســهول بــل و ح ّتــى الغطــاء ـص بــه املنطقــة دون غيرهــا. النباتــي الــذي تختـ ّ
54
إن اســتعمال األلفــاظ النابيــة باللغــة الدارجــة ،و التــي كانــت يف العديــد ّ مــن املواضــع مجــ ّر َد « تســمية لألشــياء مبســ ّمياتها » ،كاســتعمال ألفــاظ :خصيتــني ،قحبــة ،حلزونتــي ،قضيــب ،ترمــة ،مؤخــرة ،البــول، كبــول (باإلضافــة إلــى شــتائم مزروعــة هنــا و هنــاك يف احلــوارات التــي ـرب علــى ـؤس و النزاعــات) .تضفــي طاب ًعــا واقع ًيــا أكثـ َر و أقـ َ ـس البـ َ تعكـ ُ خاصــة لكــون الروايــة تع ـ ّري نوع ّيــة مع ّينــة مــن البؤســاء ،مــن ـص، ّ النـ ّ الطبقــة الكادحــة التــي بالــكاد تلحــق لقمــة عيشــها .األزهــار املدهوســة مــن املجتمــع .التــي غال ًبــا مــا يتعامــل معهــا هــذا األخيــر علــى أ ّنهــا ـراض جمال ّيــة .النــاس ـب التخلّــص منهــا ألغـ ٍ األعشـ ُ ـاب الضــا ّرة التــي يجـ ُ املنســ ّيون ،الــذي يعيشــون علــى الهامــش .الذيــ َن نســ ُّد آذاننــا ً رفضــا لســماع صرخاتهــم احملقــورة .أولئــك الذيــن وصفهــم حيــدر بقولــه : « نشــعل النــار يف احللفــاء ،و نضــع عليهــا األعــواد ،وأنوفنــا تســيل باملخــاط ،و نحــن منســح بأكمــام قشــابياتنا » « ،يكــون عمــرك 15 ســنة ،و قــد ولــدت يف قريــة ،يف األوراس ،أول شــيء حفظتــه (إيــخ) أو (بــع) :األولــى تقــال للنعــاج كــي تتحـ ّرك ،و الثانيــة صــوت النعــاج عندمــا ـرب لتفتــح بــاب الزريبــة ». تشــاهدك تقتـ ُ رمبــا مــا ميكــن أن نعيب ـ ُه علــى الروايــة هــو االســتعمال املفــرط لنفــس ّ الكلمــات البذيئــة ،و هــو األمــر الــذي ُميكــن تفســيره بنفــس الوقــت علــى أ ّنــه انعــكاس لطبقــة مع ّينــة مــن اللغــة اليوميــة يف بعــض مناطــق اجلزائــر ،خاصــة يف محيــط ذكــوري. « أجم ُل األشــياء هي التي نخشــى أن تفضحنا» . ولع ـ ّل النســاء وأحاديثهـ ّـن وأســرا َر اصطيادهـ ّـن نل ـ َن قس ـ ًما ال بــأس بــه مــن صفحــات الكتــاب .بــد ًءا مبغامــرة العلمــي مــع ســارة التــي اغتصبهــا يف لعبــة العريــس و العروســة ،ثــم مسلســل ثقــب البــاب الــذي يتلصــص ني جســد ج ّدته منــه علــى أم صديقــه و هــي عاريــة ،مالحظتــه للفــوارق بـ َ ً وصــوال العــاري و جســد « ســعد ّية » الهائجــة ،جارتــه و أ ّم صديقــه. ـور إلــى القحــاب اللّواتــي ترعــر َع بــني سـ ـيقانهن علــى حا ّفــة أنهــار اخلمـ ِ ّ يف البــارات .نصائ ـ ُح ا ّبــا ق ـ ّدور التــي تعلّمــه كيـ َ الصبايــا ـف يقتـ ُ ـرب م ـ َن ّ الشـ َ ـب ّ ـباك للظفــر بهـ ّـن مــن دو َن أن يصيــدهُ يف الوديــان كثعلــب و ينصـ ّ إخوتهـ ّـن الرجــال.
55
علــى صعيـ ٍـد آخــر ،حــاو َل الكاتــب يف روايتــه تصويـ َر العشــرية الســوداء، و فظاعتهــا .يتّض ـ ُح ذلـ َ مذبوحــا ،ث ـ ّم يف ـك جل ًّيــا بداي ـ ًة مبــوت أســتاذه ً التحـ ّوالت التــي شــهدتها املنطقــة و التــي تظهـ ُر يف شــخص ّية « العيــد » الــذي أصب ـ َح « يتمومــن » ويصلّــي و يُدعــى بالشــيخ ،ضــف إلــى ذلــك تضييقــات جماعــة « القواديــن » التــي تنتظــر عنـ َد مدخــل القريــة لتقــوم باســتجوابات يوم ّيــة حتــت وقــع التهديــد .مصـ ّو ًرا ً أيضــا اخلــوف الــذي يتملّـ ُ ـك أصحــاب و ر ّواد البــارات و قحابهــا ،نظ ـ ًرا ألخبــار تفجيــرات و اغتيــال أصحــاب الفنــادق و البــارات. في األخيــر ،أكثــ ُر مــا ميكــ ُن أن نعيبــ ُه علــى الروايــة هــو ذلــك اإلحســاس بالبتــر و االجتثــاث يف نهايتهــا التــي جــاءت متسـ ّرعة .فقــد ـس ك ّل مش ـ ّو ٍق قبلهــا .تاركــة تسـ َ ـارعت عجلــة أحداثهــا لتســي َر و تدهـ َ القــارئ متخ ّب ًطــا يف كومـ ٍـة مــن األســئلة و الغمــوض .اإلجابــات أشــب ُه ـرب مــن إحداهــا ،اكتشـ َ ـف أ ّنــه بالســراب ،كلّمــا خ ّيــل للقــارئ أنــه اقتـ َ ال يــزال بعي ـ ًدا.
فصل ـ العدد 0ـ مر ا جعا ت
« السـ ّر هــو الــذي يجعلُــك مقر ًبــا مــن النســاء و محبوبــا لديهن ،و مينحك ك ّل شــيء برضــى ...يجــب أن حتفــظ أســرارك مــع النســاء ،ال تصاحــب دب ،و ال تــروي قصصــك معهــن ألي حلــوف ،الهــدرة مــن هــب و ّ أخــت النــار ،تلتهــم كل شــيء ،أجلــم فمــك و تعلــم أن ال تكثــر احلديــث حصــال ،قــد يــودي بــك إلــى الهــالك ،و املــرأة يجــب معهــن ،اللســان ّ أن تشــعرها دائمــا أنــك قليــل الــكالم و غامــض ،الثرثــار ال تثــق فيــه ـتهواهن كالمــه» . النســاء حتــى و إن اسـ ّ
56
» غذاء للقبطي
«
لشارل عقل
بقلم صالح باديس
كيــف و مــاذا يــأكل أقبــاط مصــر ؟ املســيح قــال للمؤمنــني أنتــم ملــح األرض ،و امللــح كان مــادة مهمــة و نــادرة يف وقــت اإلمبراطوريــة الرومانيــة ممــا جعــل هــذه األخيــرة تطلــق اســم « طريــق امللــح » علــى إحــدى أهــم طرقهــا بــل و كانــت تدفــع يف بعــض األحيــان مرتّبــات جنودهــا بامللــح و مــن هنــا جــاءت كلمــة salaireمــن ـظ الطعــام و يعطــي طعم ـاً salالكلمــة الرومانيــة للملــح ،و امللــح يحفـ ُ لروحــه و هــو أســاس كل مطبــخ ،و يعتقــد األقبــاط يف مصــر اليــوم – و منــذ قيــام الدولــة الوطنيــة بدايــة اخلمســينات -أنهــم هــم ملــح البــالد ،و ســبب توازنهــا و عــدم انزالقهــا نحــو أس ـل َ ٍ مة شــاملة ،و أنــه بســببهم ال تــزال هنالــك بــارات مفتوحــة و ســياحة قائمــة و مجتمــع متجانــس نــوع مــا و غيــر متطــرف ...كل هــذه النــوادر و املعلومــات، التــي تتن ـ ّوع بــني التاريــخ و الديــن و الطبــخ و الســخرية الالذعــة مــن أقليــة دينيــة ،نقرأهــا يف كتــاب ممتــع و جميــل صــدر يف القاهــرة منــذ أشــهر ،عــن « الكتــب خــان » للنشــر ،عنوانــه « غــذاء للقبطــي » و هــو أول كتــاب لصاحبــه شــارل عقــل. ليــس مــن الســهل إيجــاد هــذا الكتــاب يف اجلزائــر ،فكاتــب هــذه توصــل بــه بعــد طلبــه إلكترونيــا ،و هــو يســتحق عنــاء ذلــك .نعود الســطور ّ ملوضوعنــا ،شــارل عقــل – كمــا يُع ـ ّرف نفســه علــى غــالف الكتــاب - هــو شــاب مــن اإلســكندرية ،يكــره مهنــة الكتابــة أقــل ممــا يكــره باقــي املهــن و يهــوى اجللــوس .و هــذه التركيبــة بــني املعلومــة و الفكاهــة لــن تبقــى علــى ســطح الغــالف بــل ســنجدها طيلــة قراءتنــا للكتــاب الصغيــر الــذي يربــو علــى 200صفحــة. « غــذاء للقبطــي » هــو كتــاب غيــر تخييلــي أي مــا يُعــرف اليــوم يف عالــم األدب بـــ ،non-fictionيتنــاول موضوع ـاً مثيــراً و هــو املطبــخ القبطــي
57
يبــدأ عقــل كتابــه بالقــول أنــه نشــأ يف مجتمــع قبطــي يعــرف عنــه الكثيــر ،أكثــر ممــا يحتــاج ،و راقبــه و فحصــه مــن الداخــل ثــم مــن اخلــارج عندمــا كبــر و نضــج خارجــه ُمنســلخاً « دون أي ضغينــة .فقــط كمــا تســقط الثمــار فــور مــا تنضــج تاركــ ًة شــجرتها ،تنفصــل عنهــا و تبــدأ دورتهــا يف بــذرة لشــجرة جديــدة أو تنهيهــا يف فــم جائــع، دون ارتبــاط ســري بجذورهــا » .يظهــر مــن الكتــاب أن صاحبــه طبــاخ ماهــر ،نحــن لــم نتــذ ّوق طبخــه ،لكنــه يُجيــد وصــف مكونــات األطبــاق و التعامــل معهــا ،و يحفــظ عشــرات الوصفــات املصريــة و القبطيــة و املتوســطية (مــن البحــر األبيــض) و ال يتوانــى كــي يُد ِّقــ َق يف أصغــر التفاصيــل ،فنجــده يشــرح مختلــف طــرق حتضيــر الفــول املصــري ،مــن األبســط (زيــت ،كمــون ،ملــح و ليمــون) إلــى أكثرهــا تعقيــداً كإضافــة البيــض و الســجق .لكــن « غــذاء القبطــي » ليــس كتــاب طبــخ فقــط، لذلــك نكتشــف عــادات األقبــاط خــالل فتــرات الصــوم (الصــوم عندهــم يــدوم ملــدة تقــارب نصــف الســنة ،علــى فتــرات متفرقــة ،و الصــوم األكبــر يــدوم 50يومــاً) و هــو صــوم نباتــي ،أي يتفــادى فيــه األقبــاط أكل املنتجــات احليوانيــة و مشــتقاتها .ينطلــق شــارل يف تعديــد األكالت التــي مـ ّرت بتاريــخ املطبــخ القبطــي ،و كيــف أ ّثــرت التجــارة و االنفتــاح ـس مصــر يف التســعينات علــى عــادات و أكالت األقبــاط ،بــل الــذي مـ ّ و نقــرأ صفحــات كاملــة عــن سياســة بعــض الشــركات الغذائيــة ُجتــاه فئــة متثــل قرابــة الســت ماليــني نســمة مــن املجتمــع ،تتح ـ ّرك يف كتلــة واحــدة ُجتــاه منتجــات معينــة و تقاطــع بعضهــا اآلخــر. هنالــك أيضـاً الرمزيــة و التاريــخ احلاضــران بقــوة يف املطبــخ القبطــي، حيــث يكتــب أن الكائنــات البحريــة ليســت ممنوعــة خــالل فتــرة
فصل ـ العدد 0ـ مر ا جعا ت
املصــري ،مــن زاويــة أنثروبولوجيــة و شــخصية .حيــث يتطــ ّرق عقــل طيلــة كتابــه إلــى مســتويني :التاريــخ الشــخصي ،و هــو تاريــخ الكاتــب و عائلتــه ،و التاريــخ العــام للجماعــة الدينيــة و هــي األقبــاط و التــي تبلــغ حوالــي 6باملئــة ( 5,4مليــون نســمة) مــن إجمالــي الشــعب املصــري ( 90مليــون نســمة) .ويف عشــرة فصــول ،تبــدأ بطــرق طبــخ الفــول املصــري و املخبــوزات و مكانــة املأكــوالت البحريــة يف الديانــة القبطيــة حتــى املنتجــات اخلالفيــة مثــل اخلنزيــر و اخلمــور و اقتصــاد الكنائــس و األديــرة التــي تــزرع و تبيــع منتجاتهــا ؛ عالــم ُمغلــق و ســري يفتــح لنــا عقــل نوافــذه و أبوابــه.
58
الصــوم ،ألنهــا حتتــل مكانــة كبيــرة يف هــذا املطبــخ ،و ذلــك راجــع لكــون املســيح عــاش يف قريــة اجلليــل التــي كانــت قريــة صياديــن ،بــل و أن رمــز املســيحيني األوائــل لــم يكــن الصليــب طبع ـاً بــل خطــان منحنيــان يرســمان ســمكة ،ألن أغلبهــم كانــوا مــن الصياديــن .و خــالل كل هــذه القــراءات ،نصــادف رحلــة الكاتــب مــن وســط اجلماعــة إلــى خارجهــا، مــن التطبيــق الصــارم للتعالــم و الفــروض إلــى التخلــي الكامــل عنهــا، و كل هــذا بلغــة رشــيقة و ســخرية الذعــة ،تبــدأ مــن بعــض مشــاهد اإلجنيــل و حيــاة املســيح حتــى البابــاوات و الطائفــة القبطيــة عمومــا، حيــث نقــرأ عــن مفهــوم مبــدأ « األمانــة » عنــد األقبــاط ،و كيــف يُحافظــون عليــه منــذ أن وضــع األمويــون يف دمشــق مســيحياً يديــر بيــت مــال املســلمني ،و يف نفــس الوقــت نقــرأ كيــف حت ـ ّول شــرب الكحــول عنــد األقبــاط ،بســبب عقــد الذنــب و تأثرهــم بغالبيــة املســلمني يف مصــر ،إلــى شــيء غيــر مســتحب و شــبه مكــروه مــع الوقــت. و إن كان « الكبــار » قــد بــدؤوا يف التخلّــي عــن الكحــول بدافــع ضغــوط و أوضــاع اجتماعيــة (بــل و وصلــوا يف بعــض األحيــان إلــى تبريرهــا بتأويــل بعــض اآليــات مــن اإلجنيــل ،رغــم أن اخلمــر و اخلبــز كمــا يقــول شــارل من أساســيات غذاء املســيح) ،فإ ّنهم ال يتوان َون عن دفع أوالدهم إلظهــار « قِ بطيتهــم » و إبــراز اختالفهــم عــن أقرانهــم املســلمني ،فنقــرأ عــن حتضيــر األمهــات لسندويتشــات املدرســة ألوالدهــن ،حتــى يف شــهر رمضــان ،حيــث يبــدأ التالميــذ املســلمون يف الصــوم .و يقــول عقــل أن جيــل اآلبــاء يُبـ ّرر هــذه التصرفــات بكــون األوالد الزالــوا صغــارا و ليــس عليهــم احتمــال اجلــوع والعطــش ،مثــل األقبــاط الكبــار الذيــن ميتنعــون عــن األكل أمــام املســلمني يف العمــل و الشــارع. هكــذا هــي قــراءة « غــذاء للقبطــي » ،رحلــة متواصلــة مــن املطبــخ إلــى الفضــاء مــع إســقاطات تاريخيــة مســل ّية و مفيــدة ،يربــط شــارل السياســي بالغذائــي باالقتصــادي باالجتماعــي بالتاريخــي ،ينتقــل مــن طاولــة عشــاء العيــد العائلــي احملاطــة بالنفــاق و األجــواء العائليــة امل ُ ّدعيــة إلــى أيقونــة العشــاء األخيــر املعلّقــة علــى احلائــط ،إلــى طبقــات األكل الدهنــي و الدســم علــى الطاولــة ،إلــى خطبــة البابــا علــى التلفزيــون و الرســائل السياســية التــي حتملهــا و يحملهــا كذلــك تصفيــق األقبــاط احلاضريــن علــى الــزوار و التهانــي التــي يتلقونهــا مــن السياســيني و الشــخصيات العامــة ،و كل هــذا مربــوط بخيــط الكتابــة، الكتابــة الصريحــة و املمتعــة و الناقــدة مــن دون انحنــاءة أخالقيــة أو ـاس للســياقات التــي أنتجــت هــذا الوضــع. تنـ ٍ
4 مقتطــف حطب سراييفو
لسعيد خطيبي رواية ستصدر عن منشورات اإلختالف
60
ّ عينــا الجنيــة فصل مقتطف من رواية . اإلختاف منشورات
حطب سراييفو
ستصدر الحقا عن
يف هــذه املدينــة الوجلــة و املُرجتفــة ،التــي تتلــ ّوى و تتحايــل علــى التّاريــخ كــي تنســى حاضرهــا ،تتناســل املصائــب ،دفعــة واحــدة ،مــن جحرهــا ،تنــزل علــى رؤوســنا و ّ الســفارة رفضــت طلبــي تهشــمهاّ . للحصــول علــى تأشــيرة إلــى ســلوفينيا ،و يف اليوم املوالي ،اســتيقظت ّ و قــد صــرت بــال عمــل ،بــال دخــل ،بــال رزق ،بــال أمــلُ ،مشــتتاً ،تائهـاً، مغضوب ـاً علــي ،ال أعلــم أيــن أو ّلــي وجهــي. بعــد حــوار ،نُشــر ،قبــل أ ّيــام ،مــع ُمعــارض سياســي ،يُقيــم يف لنــدن، الصــدور .القــرار لــم جــاء القــرار القاصــم ،مبنــع اجلريــدة مــن ّ يصــل إلــى رئيــس التّحريــر و ال إلــى مديــر النّشــر ،بــل ُو ِجــه إلــى املطبعــة ،حيــث أخبرنــا مســؤول فيهــا أن أمــراً وصلهــم بعــدم ســحب اجلريــدة ،دون أن يق ّدمــوا ســبباً أو يبــرروا قرارهــم ،نحــن فقــط اجتهدنــا و خم ّنــا أن القــرار ســببه احلــوار الــذي نُشــر قبــل أ ّيــام. تلــك « احليتــان املاضويــة » ،التــي حتكــم البلــد و أرزاق أهــل البلــد، ال تشــفق علــى أحــد .يعتقــدون أن جريدتنــا تــر ّوج خلصومهــم أو تتعاطــف معهــم و يتجاهلــون أننــا نعيــش كالقطــط املفزوعــة أو اخلرفــان الفــا ّرة مــن ســكني جـزّار ،خشــية نواطيــر األرواح و حلفائهم. كثيــر مــن الزّمــالء تركــوا بيوتهــم و أهاليهــم و أبناءهــم حفاظـاً علــى أرواحهــم ،تش ـ ّردوا بســبب مقاومتهــم و رفضهــم أن تصيــر البــالد بيــت عــزاء كبيــر ،مــع ذلــك ،مــا تــزال تلــك « احليتــان املاضويــة » الصــدور ،و الع ّمــال ،مــن تنظــر إلينــا بــازدراء .اجلريــدة ســتتو ّقف عــن ّ صحافيــني و إداريــني ،سيتشـ ّردون .ثمانيــة عشــر شــخصا ،مــن ســائق إلــى مديــر ،ســيجدون أنفســهم بــال ُمعيــل لهــم و لعائالتهــم و أطفالهم.
61
فصل ـ العدد 0
ـ مقتطف
صرت عاط ًال. أخبرت مليكة. ّ سأوظفك عندي ،كحارس شخصي ،و أدفع لك راتباً ك ّل شهر. علي ساخرة. ر ّدت ّ ســخر ّيتها بــدت لــي يف غيــر محلّهــا ،لكــن قصدهــا كان بريئــا .أرادت توجســي مــن أن تن ّكــت لتغ ّيــر مزاجــي و تُلهينــي عــن قلقــي و توتــري و ّ اآلتــي .حدســها لــم يخطــئ .قبــل أشــهر ،حــني أخبرتهــا ،يف الهاتــف، عــن تكليفــي باســتطالع يف قريــة « ســيدي رغيــس » ،ر ّدت علّــي، ببــرودة دم « :أنــت تُرهــق نفســك ،و لــن تخــرج بطائــل » .اســتأت مــن ر ّدهــا حينهــا ،لكننــي اســتوعبت كلماتهــا فيمــا بعــد .يف بعــض األحيــان ،يتملّكنــي شــعور غريــب جتــاه مليكــةّ . أشــم فيهــا رائحــة األمومــة التــي يبحــث عنهــا رجــل فقــد أ ّمــه قبــل أن يفطــم مــن تعلّقــه احلاجــة فاطمــة عينيهــا ،بعدمــا ـت ســنوات ،أغمضــت بهــا .مــن سـ ّ ّ هــزل جســدها و فقــدت ّ الشــهية لــألكل و عانــت مــن غثيــان مزمــن الســرطان روحهــا .لــم أجــد رائحــة لهــا يف واحــدة مــن و افتــرس ّ خاالتــي ،و ال يف أي امــرأة أخــرى مــن اللواتــي قابلتهــن فيمــا مضــى، ـس فيهــا دفئ ـاً ضائع ـاً ،نــوراً يُعيدنــي للمــرأة عــدا مليكــة ،التــي أحـ ّ التــي أحتــاج حلضورهــا .أ ّمــي كانــت عينـاً حترســني ،و أنــا عالــق بهــا كحبيبــة لــي ،و أريــد مــن حبيبتــي أن تشــعرني بأمومــة حانيــة. بقامتــي ّ الطويلــة ،بشــرتي الفاحتــة و مالمحــي الهادئة ،أبــدو يف مظهر األخ األصغــر ملليكــة ،التــي علــت جبهتهــا جتاعيــد خفيفــة ،و ليــس حارسـاً شــخصياً لهــا. ملاذا ال تذهب إلى جريدة أخرى ؟ نفقــات اإلعالنــات قلّــت و فــرص إيجاد عمل تضاءلت.يف العــام الــذي صــرت فيــه يتيم ـاً ،بعــد حصولــي علــى ليســانس يف اإلعــالم ،التحقــت بجريــدة « احلــ ّر » .عملــت يف األشــهر ال ّثالثــة األولــى كمحــ ّرر يف صفحــة « مراســلون » ،خلفــاً ُ حملــ ّررة ثالثينيــة، خرجــت يف إجــازة أمومــة ،ثــم اســتقالت و انتقلــت للعيــش ،برفقــة زوجهــا و رضيعهــا ،يف مدينــة ســاحلية ،غــرب البــالد .كنــت أتل ّقــى، ك ّل يــوم ،عشــرات الفاكســات و املكاملــات الهاتفيــة ،مــن مراســلني ،عــن أخبــار بســيطة و أحيان ـاً غيــر ذات أهميــة ،أخبــار متــأل صفحتــني، عــن تهيئــة أرصفــة يف قريــة نائيــة أو حملــة تشــجير يف قريــة أخــرى،
62
عــن مواطــن يبحــث عــن دواء مفقــود و آخــر ميســور احلــال تبــ ّرع مبــال لبنــاء مســجد ،عــن مقبــرة نصــارى تع ّرضــت لتخريــب و نبــش للقبــور ،أو كالب تتج ّمــع خلــف مدرســة و تُرعــب األطفــال .أخبــار متن ّوعــة ،و أحيانــاً ال تســتحق ال ّذكــر ،أُعيــد قراءتهــا و حتريرهــا و أختــار عناويــن لهــا وأرســلها للتّركيــب و للنّشــر يف اليــوم املوالــي. بعــد انقضــاء ثالثــة أشــهر ،ح ّولنــي رئيــس التّحريــر إلــى القســم ال ّثقــايف ،و تع ّرفــت علــى فتحــي ،الــذي أثــار يف نفســي شــغف األدب و الكتابــة .صــرت أُقــوم مبهـ ٍـام خارجيــة ،بإجــراء تغطيــات ميدانيــة، و أحيانـاً تصــل اجلريــدة ُكتــب جديــدة ،بالعربيــة أو الفرنســية ،أقــوم باإلطــالع عليهــا ،أنــا و فتحــي ،نتناقــش حــول مضامينهــا و حيــاة مؤلفيهــا ،و أكتــب تقاري ـ َر عنهــا .لكننــي لــم أبــق يف القســم ال ّثقــايف الصفحــة ال ّثقافيــة مــن أكثــر مــن عــام و أربعــة أشــهرُ .حذفــت ّ اجلريــدة ،نابــت عنهــا صفحــة تســلية و كلمــات متقاطعــة ،تتح ـ ّول، يف رمضــان ،إلــى صفحــة وصفــات طبــخ ،و ُح ّولــت ،مــع فتحــي ،إلــى السياســي .وجدتنــي أكتــب ،مــع ثالثــة زمــالء آخريــن ،عــن القســم ّ املــوت و املوتــى ،عــن الغــول الــذي يتر ّبــص بنــا ،و عــن تصريحــات مســؤولني ســاميني يف ال ّدولــة ،أعــرف أســماءهم و ص ّورهــم ،لكــن لــم يســبق لــي أن التقيــت واحــداً منهــم .و صــرت أُكلّــف باخلــروج يف مهــام ،الســتطالعات و تقاريــر عــن أحــداث دمويــة ،وقعــت يف مناطــق ُمجــاورة للجزائــر العاصمــة أو أخــرى بعيــدة. أنت العازب الوحيد ،الذي ميكن أن نتّكل عليه.علّق ،م ّرة ،رئيس التّحرير. كلّفنــي بتلــك املهــام ألن بقيــة الزّمــالء متز ّوجــون و لهــم أبنــاء يخافــون عليهــم .لكــن أنــا أيض ـاً أخــاف علــى نفســي .صحيــح أننــي فقــدت أ ّمــي ،و خســرت والــدي الــذي أصابــه األلزهاميــر ،لكننــي لســت مســتعداً أن أفقــد روحــي ،مــن أجــل بشــر ال أعرفهــم ،أتعاطــف معهم، مــت بســبب حماســتي يف لكــن ال أحــد منهــم ســيتعاطف معــي لــو ّ الكتابــة عنهــم وعمــا يجــرى لهــم. مات. فات ْ اللي ْتعلّق مليكة. أنظــر يف عينيهــا املل ّونتــني ،أزرق يُجانــب ب ّنــي ،و أقــول يف نفســي رمبــا مســها جـ ّـن و هــي بعــد جنــني يف بطــن أ ّمهــا .رمبــا هــي نفســها جن ّيــة، ّ
63
فصل ـ العدد 0
ـ مقتطف
امــرأة مشــؤومة و أنــا ال أدري .أنــزل بنظــري إلــى شــفتيها ،اللتــني تبللهمــا باســتمرار بلســانها ،أنتظــر منهــا أن تبتســم لتظهــر أســنانها البيضــاء ،لكنهــا تتم ّنــع .و تعــود إلــى نكتهــا. لــو تقبــل بالعمــل كحــارس شــخصي لــي ،ســأدفع لــك مقابــ ًال وأبحــث لــك عــن زوجــة تُناســبك. نهضــت مــن مكانــي .غــادرت الغرفــة إلــى املطبــخ إلحضــار قنينــة مــاء بــاردة ،مــن ال ّثالجــة. ألن تذهب لزيارة أهلك ؟ كال ،أ ّمــي زارتنــي قبــل أســابيع .و أنــا أتّصــل بهــم ،بــني احلــنيواآلخــر ،و ال رغبــة لــي يف زيارتهــم ،و مواجهــة أســئلتهم املكـ ّررة عــن أن خالتــي تــو ّد خطبتــي حياتــي اخلاصــة .حوريــة زارتهــم و أخبرتنــي ّ ّ لواحــد مــن أبنائهــا .تخ ّيــل ! ما املانع ؟ لست من النّوع الذي مييل إلى زواج األقارب. إن بقيت تتمنعني ،فلن تتز ّوجي أبداً.صمتــت ،لبرهــة ،ثــم انفعلــت « :وش دخلــك ؟ » .فاجأتنــي « .قـ ّوادة » غمغمــت .اختفــت مالمــح الهــزل عــن وجههــا و صــارت عيناهــا ح ّبتــا كــرز المعتني. الحظت أنها أضافت مزالجاً ثالثاً للباب اخلارجي. هل عاود نواطير األرواح ُمراسلتك ؟أي وقت. كال .لكن ،قد يفعلونها يف ّأظنّهــا علــى حــقّ .مــن احلكمــة أن نحتــاط ألنفســنا ،يف هــذا الزّمــن الصدئــة جســد املدينــة .زميلــة لنــا املُخــادع ،الــذي يختــرق بســكاكينه ّ يف العمــل أرســلوا لهــا ،قبــل أشــهر ،قطعــة قمــاش أبيــض تشــبه كفنـاً، و صابونـاً ،و كتبــوا لهــا يف ورقــة صغيــرة « إن ُعــدتُ ،عدنــا » .حلســن ّ حظهــا أن اجلريــدة أغلقــت و لــن تعــود و لــن تُخاطــر بحياتهــا .كلّمــا توجســنا مــن اآلخريــن و من أبصرنــا مــا يــدور مــن حولنــا زاد خوفنــا و ّ أنفســنا .يف هــذا البلــد ،ال أحــد يثــق يف اآلخــر .امــرأة ج ّذابــة و مث ّقفة مثــل مليكــة لهــا ك ّل األســباب لتخــاف علــى روحهــا ،هي تُشــاطر ســكان املدينــة فلســفتهم العا ّمــة « :أنــا خائــف ،إذاً أنــا موجــود » .ال شــيء الصبــر يحيينــا ويحمينــا مــن أن يتحـ ّول خوفنــا إلــى جرميــة يف غيــر ّ حــقّ ذواتنــا ،أو نتحـ ّول إلــى مســوخ تخشــى ظاللهــا.
64
الصغيــرة ،املرتّبــة مبــا يليــق بقارئــة أنعــزل أنــا و مليكــة يف غرفتهــا ّ وف ّيــة جلــون شــتينباك ،أناييــس نــن و إرنســت هيمنغــواي .ك ّل شــيء نظيــف و يف مكانــه :ســتار النّافــذة ،األغطيــة ،الكرسـ ّيان اخلشــب ّيان الصغيــر ،الــذي تتزاحــم فيــه روايــات كتّابهــا األمريكيــني و مكتبهــا ّ املفضلــني .جنلــس متقابــالن و نصمــت .صمــت ال يكســره ســوى ّ صــوت ّ الشــاب خالــد ،املنطلــق مــن آلــة التّســجيل ،حــني يرتفــع بأغنياتــه القدميــة ،نشــعر أن األرض تتو ّقــف عــن الــ ّدوران. « إذا لقيتو حبيبتي متشط ..بشعرها ّ غطوني إذا لقيتو حبيبتي تبكي ..بدموعها أروني إذا لقيتــو حبيبتــي ميتــةْ ..حذاهــا أدفنونــي » ..يصــدح خالــد حــاج إبراهيــم ،و تغمــض مليكــة عينيهــا املل ّونتــني .ليكتمــل جمالهــا ال ب ـ ّد أن تفتــح عينيهــا ،تش ـ ّرعهما ،همــا نصــف حســنها .تتــرك الكرســي و جتلــس القرفصــاء .تُعيــد خصلــة طائــرة إلــى خلــف أذنهــا وتتنهد كما لــو أ ّنهــا تــو ّد قــول شــيء مــا ،ثــم تتــرك صــوت خالــد يتحـ ّدث بدلهــا. ّ الشــاب خالــد هــو ملــح البدايــات و ربيــع األســفار و ذاكرتنــا الوطنيــة. ذلــك الوهرانــي األســمر يتكلّــم ع ّنــي ،عــن قصــد أو دون قصــد منــه، يصفنــي ،يف أغنياتــه ،أفضــل ممــا قــد أصــف ذاتــي .يف الزّمــن األحمــر هــذا ،تســتحيل أصــوات البشــر إلــى نــواح و بــكاء ،عــدا صــوت ـب واالنعتــاق « .النيغــرو » أو الزّجنــي ،كمــا خالــد الــذي يُجاهــر باحلـ ّ يُســميه الوهرانيــون ،يعــرف كيــف يـ ّ ـدق علــى قلــب مــن يســتمع إليــه. شــاهدته ،قبــل فتــرة ،يف التّلفزيــون ،يغ ّنــي بعينــني مغمضتــني ،و هــو يقــف أمــام امليكروفــون مثــل جنــدي ُمطيع ،بابتســامة ســاطعة ،و شــارب غيــر مص ّفــف ال يشــبه شــوارب غيــره مــن ال ّرجــال .أحــد الك ّتــاب قــال : « رجــل بــال شــارب أشــبه بامــرأة بشــارب » و املثــل ّ الشــعبي عندنــا يقــول « :إذا حلــق رجــل شــاربه صــارت املــرأة أفضــل منــه » .هــل يعنــي هــذا إننــي لســت رجـ ً ال مكتمــل الفحولــة ؟ هــل تــو ّد مليكــة أن ترانــي بشــارب وتخفــي رغبتهــا ع ّنــي ؟ لــم يســبق لهــا أن علّقــت علــى مالمحــي ،لكنّهــا ـب ّ الشــاب خالــد ،و خالــد ال يحلــق شــاربه ،رمبــا تُريــد أن تســمعني حتـ ّ املفضــل لتوصــل لــي رســالة ،تعجــز عــن اإلفصــاح عنها. صــوت مغنيهــا ّ « مــا عنــدي حاجــة يف ال ّنــاس ..أنــا إن شــاء اهلل دميــا البــأس ..و اللــي هــدر خاطفلــي ذنبــي ..أنــا نامــن بالقــدر ..و مــا نــدي غيــر مكتوبــي.. مــا نحبــش نشــغل البــال ..مــا راحليــش يف القيــل و القــال ..طبعــي
65
فصل ـ العدد 0
ـ مقتطف
نكــره األنــذال ..ومــا نطمــع إال يف ربــي » ..يواصــل خالــد غنــاءه، الســرير .متــ ّرر يدهــا اليمنــي و تســند مليكــة رأســها إلــى حافــة ّ بهــدوء علــى شــعرها ،الــذي طــال و صبغتــه باألســود ،كشــعر إيزابيــل عجانــي يف فيلــم « صيــف قاتــل » .صبغــت شــعرها مــن أجلــي ؟ للفــت ّ انتباهــي .لكننــي لــم أتفــ ّوه بكلمــة و لــم أمتــدح جمالهــا .أق ـ ّر أننــي لســت رومانســياً ،و ال أليــق بنســاء رومانســيات .ظللــت أتفـ ّرس فيهــا و أنــا أســتمع إلــى صــوت الـ ّراي الصــادح مــن آلــة التّســجيل ،املنطلــق، بهــدوء ،نحــو ســماء أرحــم مــن األرض التــي نعيــش عليهــا ،و هــي تشــيح بنظرهــا ع ّنــي. مليكة ال تشــتري أشــرطة كاســيت و ال أســطوانات موســيقية ،تتفادى ال ّدخــول إلــى محــالت بيعهــا ،خشــية ّ الشــبهات كمــا تقــول ،تتج ّنــب ال ّذهــاب إلــى احلمــام النّســائي يــوم اجلمعــة و ال تذهــب إلــى صالــون حالقــة ،بــل تســتضيف صديقــة لهــا تص ّفــف لهــا شــعرها ،أو تصبغــه، ـجل األغانــي من اإلذاعة ،التي تبثّ ســهرات مــن حــني إلــى آخــر ،و تسـ ّ أغــان قدميــة و أخــرى جديــدة .يف ٍ اخلميــس و اجلمعــة و اإلثنــني، الليــل تُراقــص األحيــاء و يف النّهــار تترحــم علــى األمــوات. حــني دخلــت حوريــة إلــى البيــت ،و اســتلّت خمارهــا ليظهــر شــعرها املصبــوغ باألشــقر ،و املعقــود كذيــل حصــان ،مثــل شــعر شــتيفي غــراف ،قمــت مــن مكانــي بغــرض االنصــراف .حاولــت مليكــة أن تقنعنــي بالبقــاء و أن أتعشــى معهمــا ،لكننــي أصــررت علــى العــودة إلــى ش ـ ّقتي .علــى رغــم مــا يجمعنــي مبليكــة ،لــم يســبق أن قضيــت ليلــة واحــدة معهــا .أزورهــا فقــط يف النّهــار. تخ ّيلــي لــو أن نواطيــر األرواح زارونــا لي ـ ًال ،و وجدونــي معــك ،يف الســرير ،و ليــس بيننــا دفتــر عائلــي؟ ّ مازحتها. سأضمن أن منوت معاً و ال تخدعني مع امرأة أخرى.ُعدت إلى كتبي املفتوحة و املبعثرة ،يف ش ّقتي ،إلى مالبسي و أغراضي املتناثــرة ،نظــرت إليهــا بقلــب منقبــض ،فأنــا لــم أعــد مثلمــا كنــت يف الســابق .أنــا رجــل منحــوس .عاكســني القــدر ولــم أحصــل علــى فيــزا ّ للســفر ،إلــى ســلوفينيا ،و صــرت بــال عمــل ،صحــايف عاطــل .و بقائــي ّ يف هــذه العمــارة بــات مســألة وقــت ال أكثــر .لــن أســتطيع توفيــر مــال و دفــع تســبيق آخــر ،بعــد انتهــاء اإليجــار ال ّربيــع القــادم.
66
تقلّــب مزاجــي و فقــدت ّ الشــهية يف األكل .اتّصــل بــي فــاروق ،يســألني الســفارة لطلبــي .ح ّرضنــي علــى أن عــن حالــي ،و أخبرتــه عــن ر ّد ّ أعيــد الكـ ّرة ،و أردت أن أخبــره أننــي صــرت بــال عمــل ،و أن اجلريــدة الصــدور ،لكننــي تــر ّددت .كان ســيجد يف األمــر ســبباً تو ّقفــت عــن ّ ليكـ ّرر تأنيبــه لــي ،فهــو و احلــا ّج لــم يكونــا راضيــني علــى خيــار عملــي كصحــايف .أظـ ّـن أن ســي أحمــد أيض ـاً لــم يكــن راضيــا عــن قــراري. أ ّمــا خاالتــي ال ّثــالث :زوليخــة ،ســعدية و شــريفة ،فلــم يقلــن شــيئاً، و لــم يكــن لهـ ّـن رأي فيمــا يحصــل مــع ابــن أختهــن .اقتــرح علـ ّـي احلــا ّج، الصحــراء ،للعمــل يف شــركة بعدمــا أنهيــت اجلامعــة ،أن أذهــب إلــى ّ بتروليــة ،بفضــل و ســاطة مــن صديــق قــدمي لــه ،لكنني رفضــت .اعتبر، هــو و فــاروق ،قــراري غيــر منطقــي و أننــي غير حريص على مصلحتي، و لــو علــم فــاروق مبــا حصــل يف اجلريــدة ،ســيُكرر علــى مســامعي تلــك األســطوانة القدميــة ،و يكـ ّرر بأنــه أدرى مبصلحتــي م ّنــي .فــاروق يُعاملنــي أحيانـاً معاملــة القاصــر ،كواحــد مــن أبنائــه .ال تفصــل بيننــا ســوى خمــس ســنوات ،إال أنــه يُحــاول فــرض وصايتــه علـ ّـي. سأف ّكر و أعيد طلب التأشيرة ،م ّرة أخرى.ّ اخلط. قلتها له ،من غير اقتناع ،ثم أقفلت ش ـ ّغلت ال ّراديــو ،و أنــا أنـ ّ ـش ال ّذبــاب ،الــذي لــم تنفــع معــه ُمبيــدات، ـدي ،و ســمعت املذيــع يثرثــر عــن فريــق وداد تلمســان ،الــذي براحتــي يـ ّ فــاز ّ الشــهر املاضــي ،بــكأس اجلمهوريــة ،و عــن حتضيــرات الفريــق للموســم القــادم .كلّمــا أرادوا الهــروب مــن الفظاعــات ،اســتحضروا كــرة القــدم .هــي البديــل األنســب عــن مشــاهدة أنفســنا و نحــن ّ احملطــة ،إلــى اإلذاعــة النّاطقــة نركــض إلــى جحيــم بــال قــاع .غ ّيــرت الصومــام ». بالفرنســية ،و ســمعت املُذيــع يتكلّــم عــن ذكــرى « مؤمتــر ّ يتحــ ّدث عنــه باعتبــاره حدثــاً مفصليــاً يف تاريــخ البلــد و يف ثــورة الصومــام كان بوصلــة غ ّيــرت تاريــخ اجلزائــر »، التّحريــر « ..مؤمتــر ّ قــال املذيــع بنبــرة املُنتصــر ..ليــت ّ الشــهداء يعــودون و يُشــاهدوا أيــن ـي أوصلتنــا البوصلــة .غ ّيــرت احملطــة إلــى إذاعــة مغربيــة ،تبــثّ أغانـ َ الســرير ،ككلــب واهــن ،و رائحــة عــرق لــزج تطلــع شــرقية .متـ ّددت يف ّ مــن جســمي ،أغمضــت عينـ ّـي ،و طفــت علــى مخ ّيلتــي وجــوه زمالئــي ّ الشــاحبة و جت ّهمهــم ،بعــد أن علمــوا بقــرار وقــف ســحب اجلريــدة. الشــهداء ،عم ً لــم يبــق لــي ســوى ال ّذهــاب إلــى مقهى شــعبي ،يف ســاحة ّ ال بنصحية فتحي ،و مقابلة واحد من « البزناسة » ،و مساومته يف تأشيرة ســفر مــز ّورة .فاخلــروج مــن هكــذا بلــد مز ّيف ،يحتاج إلى تزييــف صارم.