Introduction
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Suely Caldas Schubert
Le Semeur d’étoiles
Léon Denis Après la Mort Christianisme et Spiritisme Le Problème de l’être et de la destinée La grande énigme (Dieu et l’Univers) Le génie celtique et le monde invisible Dans l’Invisible : Spiritisme et médiumnité L’au-delà et la survivance de l’être Le pourquoi de la vie
Allan Kardec t Le livre des Esprits Le livre des Médiums L’Evangile selon le Spiritisme Le Spiritisme à sa plus simple expression Instruction pratique sur les manifestations spirites La Genèse, les miracles et les prédictions Caractères de la révélation spirite Oeuvres posthumes Le Ciel et l’Enfer Voyage spirite L’obsession La prière Qu’est-ce que le Spiritisme ?
Gabriel Delanne La réincarnation Le phénomène spirite Recherches sur la médiumnité Ecoutons les morts
Ernest Bozzano t Les phénomènes prémonitoires Les enigmes de la psychométrie et les phénomènes de la télesthésie Les phénomènes métapsychiques chez les animaux Les phénomènes de hantise
Disponibles sur la libraire spirite
www.editions-philman.com Traductions : Guy Pujol et Christine Limongi Cette édition a été réalisée avec la collaboration du Centre Spirite Lyonnais Allan Kardec http://www.cslak.fr/ Imprimé en Europe — Dépôt légal : février 2021 ISBN : 979-10-97346-06-5 — EAN : 9791097346065
Suely Caldas Schubert
Le semeur d’étoiles
A mon cher ami, Divaldo Franco, pour le stimuli de chaque instant toute ma gratitude
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PRESENTATION Dans le programme spirituel que Jésus a élaboré pour notre planète et qu’à l'heure actuelle le spiritisme clarifie, nous allons trouver la trajectoire de l'être humain, son évolution dialectique, dans ce constant devenir à la recherche de conquêtes, de cumul d’expériences qui vont le faire mûrir comme Esprit immortel, le propulsant vers ses plus hautes destinées. La doctrine spirite inaugure l'ère de raison, de la foi rationnelle et cohérente, unissant les deux plus hautes réalisations de l’être : sagesse et amour - les deux ailes de l'évolution qui inciteront l'Esprit à s'élever vers les champs de lumière. Au cours de son évolution, l'humanité a reçu des figures lumineuses qui ont eu pour mission d'ouvrir des chemins et des espaces dans l'immense confusion d'erreurs et d'expériences frustrantes dans lesquelles la majorité est restée empêtrée. Ainsi, dans le cadre du grand plan spirituel que le Christ de Dieu inspire et guide, les hommes ont connu des missionnaires – des Esprits devenus célèbres dans tous les champs humains ouvrant de nouvelles perspectives pour la grande famille terrestre. Des périodes très précises marquent les étapes de l'évolution au cours des millénaires. Trois grandes révélations, comme Allan Kardec le précise au chapitre I de La Genèse, ont été transmises à l’homme dans les temps prévus. Chacune d'entre elles marque des périodes différentes et déterminantes pour l'humanité. Au siècle dernier, nous sommes arrivés à la troisième révélation, incarnée par la doctrine des Esprits. Conformément aux écrits du codificateur Allan Kardec, Dieu a voulu que la troisième révélation ne
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soit pas personnifiée, mais plutôt qu'elle soit représentée par un ensemble d’entités tutélaires, la phalange de l’Esprit de Vérité, qui est le Seigneur lui-même. Fruit de l'enseignement des Esprits et du travail de l'homme c'est la somme des conquêtes humaines, quand le Ciel et La Terre se donnent la main pour laisser parler les voix de l'immortalité. L'avènement du spiritisme marque une nouvelle ère pour l'humanité. L'alliance de la science et de la religion vient libérer l'homme de l'esclavage intellectuel et moral, car si d'un côté, il s’est laissé dominer par la science froide et stérile, de l'autre, il était devenu prisonnier de la foi irrationnelle ou de l’absence totale de foi. Avec la doctrine spirite, la science et la foi se complètent et composent un tout. Pour la première fois, l'homme a les conditions pour comprendre, d’une manière globale, le chemin de sa libération. La phalange de l’Esprit de Vérité, cependant, malgré le retour d'Allan Kardec à la vie supérieure, continue de collaborer à la mise en oeuvre de la doctrine spirite à la surface de la Terre. Un siècle et trois décennies se sont écoulés, ce qui est bien peu en termes d’évolution. Les bienfaiteurs spirituels nous informent que dans l’échelle du temps terrestre, le progrès spirituel est évalué en millénaires, car un siècle représente très peu dans la dimension extra-physique. Après ces cent trente ans, les connaissances doctrinaires commencent seulement à être semées sur la planète. En ce qui concerne le Brésil cependant, on peut déjà voir des phases marquées, qui caractérisent la programmation spirituelle en pleine action, interagir sur les incarnés et les désincarnés. Tout un programme se développe et l’ascendant spirituel est très net pour montrer les chemins. On peut clairement distinguer comment se définit cette ligne d’activités. Comme avec l'avènement du Consolateur, lorsque les voix parlent directement, en ayant donné d'abord des signes à travers les tables tournantes, aujourd'hui on peut continuer à les entendre, car elles sont parmi nous, elles restent, elles sont venues pour rester afin d'intégrer l'être humain dans sa réalité cosmique. Il est évident qu’il participe, en tant qu’incarné, à
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deux humanités – la terrestre, en utilisant son organisme corporel, et la spirituelle, par sa propre condition d’Esprit immortel, qui précède le berceau et survit au tombeau. La doctrine spirite ouvre les horizons de l’infini aux yeux stupéfaits de l’homme d’aujourd’hui. Les voix des cieux parlent ! À travers des messagers, des porteparoles adroits et préparés qui sèment les vérités impérissables. L’un de ces hérauts est sans aucun doute Divaldo Pereira Franco. L’un de ces semeurs est, à tous les titres, le médium et conférencier spirite Divaldo Pereira Franco. Nous pouvons déjà évaluer son existence apostolique dans un ensemble d'activités vécues pendant quatre décennies. Il y a quarante années que le jeune Divaldo a commencé publiquement sa mission terrestre. Un peu de son existence est dans ce livre, que nous avons écrit avec le plus profond bonheur, à partir de témoignages que nous avons enregistrés. Dans nos études et recherches sur ce sujet qui nous est cher, il nous a été possible de découvrir la grande planification spirituelle qui régit son actuelle incarnation. Comme c’est arrivé avec Francisco Cândido Xavier - sans faire de comparaison, puisque chacun a des tâches bien définies – vie sur laquelle nous avons écrit notre livre Témoignages de Chico Xavier, Divaldo est également impliqué dans un contexte de travail dans le champ de l'amour et de la paix, comme partie du plan de l'implantation de la doctrine des Esprits sur la planète terrestre. Son travail de missionnaire a pour mentor la vénérée Joanna de Ângelis. Le programme de Divaldo pour l’existence actuelle, a commencé dans la spiritualité et continue avec des tâches spécifiques qu'il avait exercées dans sa précédente incarnation et déjà dans l'exercice de la médiumnité. Il s’était certainement engagé à être un semeur de la parole de Jésus. Semer l’Évangile pour toutes les personnes, autant que possible et par tous les moyens à sa portée, mais, semer la bonne nouvelle dans sa fonction de consolateur, du christianisme pur que la doctrine spirite est venue faire revivre. Dans l’oeuvre de Divaldo Franco, on trouve bien définies, les trois principales tâches auxquelles il se consacre corps et âme : l’orateur,
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le médium et l'existence spirite, bien que les trois soient parfaitement intégrées et ne puissent pas être dissociées les unes des autres. En tant que médium, il pratique la science à la lumière du spiritisme. En tant que conférencier, il met l’accent sur la philosophie spirite. En tant que personne humaine, il vit la religion spirite. Seul un médium présentant ces caractéristiques pouvait donner cours à un programme spirituel d'une telle ampleur, comme on peut en déduire, en étudiant en profondeur, la vie de Divaldo Franco. Mais tout ce plan, dont les ascendants sont dans le monde supérieur, obéit à une exquise élaboration dont la direction est assurée par la figure radieuse de Joanna de Ângelis. Esprit de choix, qui s’est perfectionné dans de nombreuses incarnations victorieuses, elle a entendu la parole de Jésus et pour Lui s’est laissée immoler, Joanna de Ângelis est l’une de ces entités tutélaires qui entoure d’amour l’humanité souffrante, la propulsant sur son chemin vers le progrès. Cet être supérieur est souvent revenu à la chair pour incarner les vertus qui lui sont inhérentes, laissant à chacun de ses passages une traînée de lumière indélébile. Nous espérons pouvoir, avec nos modestes efforts, dépeindre, en quelque sorte, la mission entreprise par Divaldo Franco dans l'accomplissement de ce très beau plan spirituel que Joanna de Ângelis a conçu, en vue de l’implantation de l'Évangile de Jésus à la lumière du spiritisme, en même temps qu’elle réunit et encourage l’immense famille spirituelle sous sa responsabilité.
Juiz de Fora (MG), novembre 1988 Suely Caldas Schubert
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LE SEMEUR D’ETOILES
- Divaldo a une étoile dans la bouche a dit un jour Chico Xavier Le champ est grand... Voici que vient le semeur et qu’il le parcourt. Ses pas sont fermes, décidés, infatigables. Les graines de lumière sont lancées : lucioles qui restent brillantes. Toutes les terres parcourues sont ensemencées. Mais toutes ne poussent pas, aujourd’hui. Le semeur va de l’avant. Il ne regarde pas en arrière. Les années passent et il avance. Quarante ans à parcourir les sillons du coeur humain. Le monde l’appelle pour l’écouter parler de cet idéal qui le brûle. La mission de semer est intemporelle. Divaldo Franco sème. Dans le sillage de ses pas, néanmoins, brillent des étoiles qui s’allument dans la nuit des temps. La voie lactée, illuminée, resplendit et montre, avec son chemin d’étoiles, la direction du Christ cosmique. Le semeur sort pour semer . . .
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JOANNA – AU-DELA DU TEMPS
En 1969, j’ai eu l’occasion de donner une conférence dans la ville de Mexico, lors du congrès international. Alors que j'étais dans la phase finale de la conférence, Joanna de Ângelis m'est apparue et a dit : - Quand tu auras terminé, parle à ce jeune homme qui est là en train d’enregistrer - parce qu’il est de notre famille spirituelle – et demande lui de t’amener dans le petit village de San Miguel Nepantla, près de Cuernavaca. Nous avons vécu là. À la fin de la réunion, je me suis adressé au jeune homme, d’environ vingt-six ans. Je l’ai appelé et lui ai demandé s’il pouvait me donner des informations sur la façon d’arriver à San Miguel Nepantla, comment je devais faire et où était la gare routière. Lui, très surpris, a demandé : - Vous souhaitez aller dans un endroit comme celui-ci sans raison particulière ? - Oui, je le souhaite. - Je pourrais vous y amener si c’est dimanche, car je suis un employé de la Pemex. Je suis ingénieur, je travaille dans le secteur pétrolier, et dimanche je serais très heureux de vous emmener là-bas. Elle m’a fait un signe de la tête d’accepter la proposition. Et c’est ce que nous avons fait. Le dimanche, avec sa famille, nous sommes allés au village qui était à quatre-vingt-un kilomètres de la capitale du Mexique. Nous sommes arrivés sur place et Joanna nous a
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emmenés près des ruines d’une maison, qui avait été modeste, à son époque, et m’a expliqué : - J'habitais ici et je m'appelais Juana de Asbaje, au XVIIème siècle. Par la suite, à l'âge de quinze ans, je suis entrée dans l'Ordre de Saint-Jérôme et j’ai pris le nom de Juana Inés de La Cruz. Je n'avais pas la moindre idée de qui il s’agissait. J'ai demandé au jeune homme : - Qui aurait été Juana Inés de La Cruz ? - Une poétesse, a-t-il répondu, une des plus belles de la littérature hispanique du XVIIème siècle et qui est l’une des raisons de la fierté de l’âme mexicaine. Elle a été la première féministe connue dans les amériques espagnoles. C’était une femme très cultivée. A cette époque, elle possédait une vaste bibliothèque et elle a eu une mort très douloureuse, car elle avait renoncé à tout, pour se consacrer aux pestiférés à l’occasion d’une épidémie qui s’est abattue sur la capitale mexicaine. À ce moment-là, je l’ai vue avec la personnalité de Juana Inés de la Cruz. Quelques temps plus tard, Joanna s'est révélée à moi comme sœur Juana Inés, et dans un style poétique, elle a écrit sur un sujet très délicat en vers blancs, qu’elle a intitulé Un havre de paix. L’Esprit peut ainsi intentionnellement, retrouver la vie qu’il a vécue autrefois. Certaines personnes disent : - Je ne lis pas les livres psychographiés par Divaldo parce que je ne les comprends pas. En toute honnêteté, je ne pense pas que cette critique soit juste, cela me paraît même un peu préjugé, car quand je regarde, je constate que Joanna écrit avec beaucoup de précision oui, mais pas de façon incompréhensible. Un jour je lui ai demandé : - Pourquoi écris-tu comme ça ? Pour les gens, c’est difficile. - Parce que le spiritisme est avant tout une doctrine de culture et que nous ne devrions pas adopter l’argot ou un langage vulgaire
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pour rendre plus accessible le niveau de la conversation. Nous allons utiliser un langage qui élève le degré de compréhension de la créature. Quand l'homme était primitif, il grognait. La propension à la civilisation lui a donné le vocabulaire, la beauté et la construction de phrases. Le niveau d'évolution de l'individu se mesure à la manière dont il s'exprime. Pas seulement par la forme, mais aussi par le contenu, mais la manière d’habiller l'idée reste importante pour lui. Il est difficile pour nous, Esprits, poursuit Joanna, de verbaliser ce que nous pensons. Verbaliser, habiller l'idée avec les mots, parfois, c’est la tuer, parce que nous limitons la pensée. Les mots ont un contenu émotionnel par lequel ils sont connus. Lorsque nous apportons une idée, un fait inconnu, nous devons l’habiller avec des expressions connues et nous ne réussissons pas toujours. C'est un grand problème ; le monde de là-haut est en liaison avec celui d’ici, car tout ce que nous avons ici existe là-haut, mais nous ne trouvons pas dans la sphère physique tout ce qui existe làhaut. Il faut le dire en termes de correspondance. Il y a un arbre, mais ce n’est pas nécessairement un arbre semblable aux nôtres, c’est quelque chose qui, dans le langage terrestre, serait un arbre. Joanna m’a dit que dans les XVIIème et XVIIIème siècles, quand elle était Juana Inés, au Mexique, elle a vécu pour la littérature ; elle était une religieuse qui possédait des milliers de volumes qu’elle avait lus et commentés. Elle a été la première féministe au monde, la première théologienne et considérée comme la plus grande poétesse de langue hispanique. Au Mexique, le billet de cent pesos est à son effigie. Elle est la déesse du Mexique, et presque une haute personnalité historique. Dans le musée de Chapultepec, des salles entières lui sont exclusivement dédiées. Elle était une femme révolutionnaire. Elle parlait et écrivait couramment six langues, y compris le portugais, le grec et le latin. Sous cet aspect, nous voyons la mission historique de cet Esprit. Quand le père Vieira était au Brésil, elle lui a écrit une lettre et
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un article lui reprochant certains comportements. La lettre a été publiée à Bahia, dans un journal existant à l'époque. De là est né un lien avec le Brésil. Pour le conserver, elle a davantage étudié le portugais et elle en a eu une très profonde connaissance. En temps voulu, l’abbesse l’appela pour lui dire qu’elle était une religieuse fière de sa culture et que l'Ordre dans lequel elle était, celui de Saint-Jérôme, était également dédié à la charité. Cela a été suffisant pour qu’elle se débarrasse de toute la bibliothèque, qu’elle en vende le contenu et donne tout l’argent récolté aux pauvres. Elle a alors revêtu une bure et est allée assister les pestiférés, elle a été contaminée et est morte. Puis elle s’est réincarnée au Brésil, comme Joana Angélica. Cette programmation de réincarnations est très curieuse. Son nom civil au Mexique était Juana de Asbaje. Conformément aux usages, sa mère lui a donné le nom de Joana Inés de La Cruz. Elle était, au Brésil, Joana et est allée au couvent comme Joana Angelica de Jesus. Lors d’une autre occasion, elle m'a informé qu'elle était une femme habituée à penser et à écrire. Au Brésil, elle a vécu dans un ordre religieux, dans lequel elle est entrée comme novice et a exercé toutes les fonctions jusqu'à devenir abbesse se donnant en sacrifice. Il est aussi étonnant de voir comment l’Esprit façonne même sa stature, ses formes, sa physionomie, son psychisme, tout ce qui constitue la conquête ou la perte, ainsi la beauté physique, la laideur… Joanna s’est façonnée le même visage dans les deux dernières réincarnations, comme on peut le voir dans les peintures qui la dépeignent. Au couvent de Bahia, elle s'est consacrée à l'Ordre. L'Ordre était mystique et très austère. Elle avait fait voeu de silence et de dévouement total, et aussi de contemplation. Quand elle est devenue abbesse, elle a accepté les voeux de silence et comme elles étaient des religieuses cloîtrées, aucun laïc ne pouvait les voir. Elles s’occupaient de tout le monde à travers un voile, un drapé. Mais, elle, se rappelant, dans son inconscient, l’attention qu’elle avait portée aux
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pauvres et aux pestiférés, elle a cherché à étudier que faire pour répondre à l’Ordre et servir Jésus. Ainsi, elle a accepté l’une les tâches les plus difficiles - notez que l’Esprit est dirigeant - celle de rééduquer des femmes de mauvaise vie, dites repentantes. De nombreux parents dont les jeunes filles avaient commis des erreurs, les y enterraient vivantes, c’est-à-dire les y internaient pour qu’elles n’en sortent plus jamais. Elle rééduquait ces personnes. Elle a évoqué certaines scènes nocturnes du monastère. Celles de personnes habituées à des sensations très fortes et soudain, enfermées, ont été amenées à aimer le Christ qui leur était imposé, elles faisaient alors un mécanisme de transfert psychologique sur le Christ-homme et non sur le Christ-Dieu du concept catholique, parce qu’elles devaient Le respecter, ne pas "penser mal" et alors tourmentées, elles étaient prises de crises d’hystérie. Des jeunes qui réellement avaient aimé et avaient été trompées et d’autres qui n’avaient jamais fauté, mais dont les parents autoritaires avaient supposé le contraire. Parmi elles, nombreuses étaient celles qui cherchaient, dans le repentir des erreurs, la paix qu’elles avaient perdue. - Là, mon fils, m'a-t-elle assuré, je sanctifie l'art d'aimer et de comprendre. À l'aube, elle consacrait ses heures libres, lorsqu’elle visitait les cellules à des conversations consolantes et à de profondes méditations. Lorsqu’elle s’est désincarnée en 1822, le consolateur était programmé pour le Brésil et elle, en tant qu’étrangère – brésilienne (nous sommes tous ici des Esprits étrangers, à l'exception des indigènes), a été invitée à faire partie de l'équipe de l'Esprit de Vérité. Elle a été amenée pour le contact avec les Esprits de la codification et pour une adaptation de la pensée chrétienne, qui était déformée alors par des concepts dogmatiques, au chrétien libéré qui devait venir par le spiritisme. Elle a bénéficié d’une adaptation mentale pour penser en termes cosmiques et non pas en termes terrestres, comme cela a également été le cas pour d’autres, parmi lesquels Saint Augustin, qui l’ont eu auparavant. Elle a alors commencé à
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participer à la tâche, mais elle pensait déjà à cette oeuvre qui viendrait de nombreuses années plus tard, la Maison du Chemin. Plus tard, en visitant Rome, nous étions sur le Mont Aventin (en 1970) dans un voyage historique que nous avons réalisé avec des objectifs doctrinaires. Dans l’intervalle des conférences, elle nous a emmenés avec Nilson, dans une région près des eaux thermales de Caracala et a montré une des collines, en m’expliquant : - J’ai toujours beaucoup aimé cette région, car nous y avons vécu il y a longtemps. Notre lien avec Jésus est très ancien et cette existence, tu dois la mener avec beaucoup d’abnégation et de sacrifice, jusqu’à son terme. Comme je te l’ai dit, tu ne devras pas conquérir les gloires terrestres ; moi, elles ne m’intéressent pas, et j’espère que toi non plus, mais la lutte tyrannique de la transformation morale au quotidien. Je t’encourage et je t’invite à ce combat, avec régularité jusqu’au dernier souffle de ton existence. Et elle m’a raconté qu’elle avait été Joana de Cusa - je l’ai vue se transfigurer en martyre - comme il est écrit dans l’Évangile, elle a donné sa vie en sacrifice au mois d’août de l’année 68 par fidélité à Jésus. Elle a confirmé que l'un de ses enfants, celui qui était mort avec elle sur le bûcher, était quelqu’un maintenant réincarné, lié à nous par l’affection. Ainsi, j’ai eu une information de plus sur cette incarnation de Joanna. Plus tard, nous avons fait une visite à Assise où elle nous a encouragé à visiter la crypte où avait été inhumé Saint François, à midi précisément - parce que c'était une heure où la place serait déserte et où il n’y aurait pas de touristes. Nous étions quatre personnes, et nous sommes descendus dans la crypte où se trouve la dépouille charnelle. Là, elle m’a dit : - Je veux écrire ici un message. Et devant le tombeau elle m’a amené à la transe médiumnique et m’a fait écrire un message que je trouve très profond. Elle lui a donné le titre de Émule de Jésus et il est dans le livre Au service du Spiritisme. Elle fait un parallèle entre celui qui accompagne Jésus
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dans tous Ses pas avec un esprit de fidélité, d’abnégation que personne n’aurait égalé. Au terme de la dictée, elle a indiqué : - Sois tranquille car je souhaite toujours que quelqu’un écrive un message en cet endroit. Et elle m’a amené une jeune femme, qui avait été danseuse sur Terre, et que je connaissais déjà, en m’expliquant : - Éros (qui est un pseudonyme) va également écrire une page. C’est ce qui s’est réellement passé, et ce message a été inséré dans le livre No Longe do Jardim(1) et est intitulé Encontro na Estrada(2). Peu de temps après, elle m’a fait passer par la même route. C’est la route qui relie Assise à Sainte Marie des Anges. Elle nous a ensuite conduits au monastère de Sainte Claire, qui est situé dans la partie supérieure de la ville. Là, devant le corps imputrescible de Claire d’Assise, elle m’a dévoilé un autre angle de ses existences. Plus tard, et ensuite au fil du temps, Joanna m’a raconté plusieurs de ses incarnations, à partir du premier siècle... *** Le spiritisme offre à l'homme la possibilité de connaître l'histoire spirituelle de l'humanité. En particulier, à partir des livres : A Caminho da Luz(3) d’Emmanuel et Brasil, Coração do Mundo, Pátria dó Evangelho(4) de Humberto de Campos, tous deux psychographiés par le médium Francisco Cândido Xavier. Nous y trouvons la révélation du passé spirituel de la Terre et de notre pays. De nombreuses révélations ont été faites, par les Esprits supérieurs, au moyen de médiums responsables, nous offrant les conditions de visualisation de l’immense tableau de la trajectoire de l’être humain, en réincarnations successives, dans son ascension (1) À l’écart du Jardin. (2) Rencontre sur la route. (3) Vers la lumière. (3) Brésil, coeur du monde, patrie de l’Évangile.
La suite en achetant l’ouvrage sur www.editions-philman.com