PAYS :France
RUBRIQUE :Culture livres
PAGE(S) :78,79,80
DIFFUSION :399291
SURFACE :239 %
JOURNALISTE :Christophe Ono-Di…
PERIODICITE :Hebdomadaire
19 avril 2018 - N°2381
CULTURE LIVRES
Ulysse dans la peau Avec «Un été avec Homère », Sylvain Tessondonne très envie d’aller voir chez les Grecs.Extraits exclusifs. Lotophagie. «Lalectured’Homère endantdesmois,jerespiraisaurythmehomé- agitcommeune rique,entendais la scansion desvers,rêvaisde drogue»,confie batailles etd’embarquements. Bientôt, “L’Iliade” Sylvain Tesson.
PARCHRISTOPHE ONO-DIT-BIOT
«P
et “L’Odyssée” m’apprirentà vivremieux.» C’estdit !Homèrerendheureuxetdevrait êtrenonseulementprodiguéauxenfants dèsqu’ils saventlire – ou saventécouter, et Homères’écoutetrèsbien–,maisaussi àtous ceuxqui souffrentdemal àl’âme… PaslegenredelamaisonTesson,oùonsait que,dèsquelecafards’installe,il fautplonger dansun texte ou dansl’immensité d’unemontagneafindeletuer dansl’œuf. Sylvain Tessonétait jusque-làplus russe quegrec,plusorthodoxequepaïen.Pour lesbesoinsd’uneradio,il asuivi unecure dephotonsantiquesetatroquélessteppes pour un cailloudanslaMéditerranéeavec quelquesbonsauteurs(deSimoneWeil à Conche,deNietzscheàRomilly),maissurtoutlacompagniementaledeZeus,deCircé,desLestrygonsetdesLotophages.Lefruit decetteimmersion ? Uneséried’émissionssur FranceInter remastérisées en un petit précishomériquelumineux, vitaminé et tranchant,où il relit et commentelespoèmesmerveilleux, etdont voici enexclusivitédesextraits.At, trapéenpleinraidàskissurlescrêtesfranco-italiennes l’auteurde«L’axedu loup »nousaracontésaconversionàlachouetted’Athéna.Il était temps! «Jel’affirme: lalectured’Homère agitcomme unedrogue. J’aigoûtélors demesvoyagesà quelques psychotropes. Ils nem’ontjamaisfait un effetdeCinémaScope pareilà“L’Iliade”et “L’Odyssée”. Jesuisalléécriremontexte,seul,dansunpigeonnier vénitienpleindescolopendres, surl’îledeTinos, danslesCyclades. Audébutj’observais unechouette nichée dansunefalaiseà côtédemonpetitbâtiment.Au boutde
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quelques jours,naturellement, jesavaiscomment elles’appelait.» Un étéavecHomère?UnétéavecTessonrelisantHomère,aussi,oùriennemanquedesesobsessions : héroïsme,retouràlasplendidebrutalitédeséléments, culte delanature,du risque,aveccoupsdefouetaux progressistes etl’ombrededieuxenfin humainssous lesoleildel’Egée.Certes,on pourra trouver qu’il minimise ladouceurhomériqueet le rôledesfemmes –c’estça,lespigeonniersensolitaire…–ou lui reprocherdeparlerdugreccommed’unelangue« morte». Maispuisqu’ilproposelui-mêmederéchaufferlesup“Touset posécadavrelorsd’unegrande« Nuitblanche toutesentoge”oùonhurlerait“L’Iliade”à gorge déployée sur la placepublique», on lui dit simplement:chiche?§
EXTRAITS Homère, tube de l’été
«Un étéavec Homère»,deSylvain Tesson (Equateurs/ France Inter, 252 p., 14,50 €). Parutionle23 avril.
Pourquoi ne fredonne-t-on pasles vers d’Homèrecommedestubesdel’été?Nos grands-parentsapprenaientpar cœurdes passages de «L’Iliade» etde«L’Odyssée ». Nousserionsen peined’enciter un vers. Notreécolea-t-ellenégligélestrésorshomériques?Ceseraitun malheurdepriver lesgénérationsde ceschantsdivins, ces poèmesd’or,ceverbeen feu.Grâceauxeffortsdespédagogues du ministèredel’Educationnationale, les humanités gréco-latines reculent. Une meuted’idéologuesenchargederéformerl’écoleest parvenueen cinq décenniesàsaignerlesétudesantiques.Seloneux,il seraitélitisted’apprendreleslanguesmortes. Nous demandons au personnel du ministèredel’Instruction denejamaismépriserl’enthousiasmeduplussimpledesmiochespourlesaventuresd’Ulysse, latendresse d’Andromaque etl’héroïsme d’Hector. L’archéologue Heinrich Schliemann[découvreur de Troie,NDLR]écrit : «Dèsquej’ai su parler,mon pèrem’avaitracontélesgrandsexploitsdeshéroshomériques;j’aimaiscesrécits;ils me charmaient; ils m’enthousiasmaient.Lespremièresimpressionsque l’enfant reçoitlui restentpendanttoute lavie.»
ASSOULINE/OPALE/LEEMAGE
HANNAH
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JOURNALISTE :Christophe Ono-Di…
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19 avril 2018 - N°2381
Heureux comme le lecteur d’«Ulysse» Après Achille et Patrocle, Lob et Pichard. En 1967,le Club français du livre propose à Georges Pichard d’adapter « L’Odyssée» en bande dessinée.Cedernier recrute le scénariste JacquesLob (qui œuvra avec Druillet ou Mézières) et, s’il conserve la trame homérique, fait basculer celle-ci dans la science-fiction… et un léger érotisme. Enfin : pasléger pour le Club, qui refuse l’adaptation, publiée en Italie par la revue Linus et en France par Charlie Mensuel. L’album est aujourd’hui réédité (Glénat, 128 p., 24,50€) avecsesdieux extraterrestres et ses superbes planches en noir et blanc qui vont parfois chercher leurs références du côté de l’Art nouveau.
L’étoffe
des héros
Il y a pire échecque dedisparaître de l’Histoire : s’oublier soi-même. Ulysse essaierad’échapper aux créatures, aux monstres et aux magiciennes qui tentent deledévier. «L’Odyssée» estletraité delafuite. Il s’agit d’échapper aux brasde Calypso qui lui propose dedevenir un dieu (il oublierait qu’il est un homme), aux Lotophages qui dealent leur drogue sur un caillou perdu (il oublierait que l’homme souffre),aux Sirènes ensorcelantes(il oublierait que l’homme s’empêche) ou à Circé qui transforme sesamants en bêtes(il oublierait jusqu’à son apparence). Un épisodede «L’Odyssée» met en scènecette projection de l’existence terrestre dans la mémoire publique. Ulysse est accueilli au banquet du roi des Phéaciens.Sans savoir Ulysse dans l’assemblée, un aèderaconte leconflit du héroscontre Achille. Ulysse entend sapropre histoire dans la bouche d’un barde. Le monde grec vient d’inventer la littérature ! Car la littérature, c’estparler desabsents.Ulysse estpasséà la postérité. Il a franchi le fleuve de l’oubli. La mémoire l’a accueilli. Il a saplacede droit dans lecosmos parmi lesastreset lesplanètesqui, eux, possèdentune immortalité de fait. Plus tard, les Grecs de l’âge classique trouveront un moyen derejoindre l’immortalité en bâtissant des villes, en couvrant le monde d’œuvresd’art, en invenPICHARD/GLÉNAT - tant dessystèmespolitiques et deslois qu’ils espéreront parfaitset doncimpérissables.Certainestraditions LOB
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asiatiquesinventeront lesmythes dela réincarnation pour guérir l’homme de n’être qu’une ombre éphémère.Puislesfablesmonothéistesjuiveset chrétiennes apporteront leur remèdeàl’angoisseen affirmant que quiconque – même lemoins héroïque et surtout lui, peut-être ! – peut prétendre au paradis. «Heureux les pauvres de cœur, le royaume des cieux est à eux. » Cette parole des Béatitudes est aux antipodes de la doctrine grecque de l’héroïsme. Dansnos époquescontemporaines, lehérosne ressembleplus à Ulysse.Deuxmille ansdechristianisme, récemment converti en philosophie égalitariste, ont porté au pinacle le faible à laplace du guerrier. Lessociétés produisent leshérosqui leur ressemblent. Dans l’Occident du siècle XXI, le migrant ou le père de famille, la victime ou le démuni seront dignes du podium. Un Achéen seprésentant sur son char dans le Paris de2018serait immédiatement arrêté. Rien n’est plus éternel que la figure du héros. Rien n’est plus éphémère que son incarnation. De l’art des épithètes Pour rivaliser avecla magnificence desformes qu’il a la charge de décrire, Homère associeune épithète à chacune des entités avancées sur la scène. Bêtes, hommes et dieux auront le droit à cet adoubement de leur être par le chrême de l’adjectif. Des spécialistes épris decomptabilité expliquent qu’il s’est agi pour le poète de trouver une …
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19 avril 2018 - N°2381
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manière de respecter la métrique. (…)Les épithètes lui permettent de qualifier le héros ou ledieu d’unedésignationqui s’insèredansle rythme. Selon qu’Athéna soit « la déesse aux yeux de chouette », Athéna « invincible fille de Zeus », Athéna «la déesseaux yeux pers» ou Athéna « excite-peuple », selon que Poséidon soit tour à tour « maître dela terre »,« socledu sol »,« dieu trembleterre » ou «dieu boucles-sombres1 » (cesmagnifiques traductions des épithètes sont l’œuvre de Philippe Brunet), leur inclusion dans le corps du texte seraplus ou moins longue et ajustera ainsi la scansion du vers. Mais c’estlà une explication d’apothicaire ! Les exégètes affirmèrent également que ces épithètes garantissaient à l’aède un moyen mnémotechnique lui permettant des’appuyer sur une tournure formelle pour relancer la récitation (…). Nous avons la faiblessede penserque l’usagedes épithètes possèdeune fonction plus noble. Lesépithètes manifestent l’essencedu sujet auquel ellessont attribuées. L’adjectif est un nimbe autour de l’être. Il dessinel’aura du héros, l’ADN del’âme. Le dieu, le hérosou l’homme avance,blasonné d’épithètes, révélé dans saprésence par la grâcedes qualificatifs. Savoir Achille «destin-rapide »,« divin-visage»,« cher àZeus»ou «preneur de villes » épargne lesdescriptions. De même que notre regard,sansque nous sachionspourquoi, reconnaît fugacement la silhouette d’un personnage aimé quoique àpeine entrevu, demême l’épithète signale le héros en un mot §
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De Charybde en Scylla Retour à l’Ulysse en BD de Pichard et Lob avec le naufrage du navire du héros frappé par la foudre laser d’un Zeus ressemblant àcelui peint par Ingres. Mais Athéna (cuissardesmétalliques, air de Barbarella) veille et cache Ulysse chez Calypso…
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