I N T RODUÇ ÃO No livro de Atos, lemos que: “tendo Davi, no seu tempo, servido conforme o plano de Deus, morreu...” (Atos 13.36). Essa é uma sublime descrição sobre o rei Davi. Mas além das belas palavras, Lucas adiciona a expressão “no seu tempo”, em algumas traduções, “sua geração”. Isso revela o compromisso de Davi para com a sua época e conterrâneos. Ele estava atento às demandas e necessidades de seu tempo e geração. A palavra de Deus será sempre a mesma, eternamente. Mas os tempos mudam, por isso, o nosso desafio é aplicá-la e transmiti-la de forma relevante em nossa geração, para o nosso tempo. Bem-vindo à “Bíblia Verbo”. Aqui, o texto bíblico está associado com imagens de forma criativa e espontânea. O uso de artes e fotos têm como proposta reforçar as realidades e conteúdos das Escrituras. O que permitirá uma leitura acompanhada da experiência estética, em formato contemporâneo para um mundo orientado pelo visual. E por que Bíblia “Verbo”? O livro de Gênesis revela que toda a existência foi gerada por Deus, a partir de Sua Palavra. O prólogo do Evangelho segundo João faz eco ao gênese judaico, identificando Jesus como o “verbo” presente com Deus na criação, sendo Ele mesmo (Cristo) de natureza divina. O enigmático termo “verbo”, às vezes traduzido por “palavra”, vem do grego “logos”, e contém um conceito amplamente explorado na história da filosofia. O “logos” recua aos tempos de Heráclito, passando por Platão, Aristóteles e outros filósofos na cultura greco-romana. O “logos” significa a ideia absoluta e universal, a semente geradora de vida, a força eterna, o princípio unificador de todas as coisas. No evangelho, João parece se apropriar desse conteúdo, mas transcende o conceito grego, afirmando ser o “verbo” uma pessoa, aplicando-o a Cristo. Para o evangelista, o “logos” não é impessoal e abstrato, mas pessoal. O Verbo é Cristo - Deus que se fez carne e habita no meio de nós!
É ele quem abraça a criança, entra no barco com seus discípulos, vai em busca da ovelha perdida e nos protege como Leão. É impressionante que, apesar de ter sido escrita ao longo de milhares de anos, por cerca de 40 escritores em diferentes épocas, a Bíblia tenha apenas uma figura central. Como num enredo muito bem planejado, sempre apontando para o mesmo personagem. Essa pessoa é Jesus de Nazaré. Ele mesmo afirmou ser o Messias de Israel, profetizado desde o Gênesis e constantemente anunciado pelos profetas (Lucas 24.27,44). Uma antiga tirinha do garoto Calvin traz uma reflexão fantástica. O quadrinho mostra a professora em sala de aula, perguntando aos alunos se alguém mais teria alguma pergunta. Calvin responde - “Eu tenho” e prossegue: - “Qual o sentido da vida?” Ao que ela diz: “Eu me referia a perguntas sobre o tema da aula”. E a charge termina com o semblante desiludido de Calvin falando - “Francamente, gostaria de saber essa resposta antes de gastar minhas energias em outras coisas”. A reflexão sobre o quanto a vida é desperdiçada, quando não se tem sentido, é verdadeira. Nossa busca por significado é como um barco à deriva. E só encontraremos porto seguro no amor de Deus revelado em Cristo. Nas palavras do famoso teólogo e pregador do século XVII, Antônio Vieira, é na presença de Jesus que “se lembra o homem de Deus e de si: ali se faz resenha dos pecados e da vida passada; ali se delibera e compõe a futura; ali se contam os anos que não hão de tornar; ali se mede a eternidade, que há de durar para sempre.” De todos os temas e assuntos com os quais possamos nos ocupar, Jesus é o mais sublime e necessário. Quando somos invadidos por esse amor, encontramos sentido. Ele vale todas as nossas energias, todo o nosso tempo, todo o nosso afeto, toda a nossa entrega. Encontrá-lo é como achar uma pérola de grande valor (Mateus 13.45-46). Permita-se ser invadido por esse amor, deixe-se inspirar pelas imagens a seguir, e aventure-se pelo caminho de Jesus por meio de suas palavras.
Daniel Bota
CAPAS O VERBO ENTRE NÓS Profunda e singela é essa pintura que nos apresenta o Verbo sorrindo com um menino nos ombros. O evangelho nos conta que Jesus atraía as crianças, a ponto de ter que advertir os seus discípulos: “Não os impeçam de vir a mim” (Mateus 19.14). A alegria do Cristo era contagiante, diferente da figura séria ou mal-humorada comumente representada na história da arte. Se assim fosse, não seria companhia desejável para os pequeninos. Além disso, elas também servem como modelo para todos aqueles que desejam experimentar o Reino de Deus: “Se vocês não se converterem e não se tornarem como crianças, de maneira nenhuma entrarão no Reino dos Céus” (Mateus 18.3).
O VERBO SALVA Vista pelo ângulo normal, a pintura apresenta a cena do barco na tempestade. Essa é a visão humana da vida, marcada pela luta da sobrevivência e o caos. Perplexidade e limitação diante de um mar revolto, é o que sentimos quando só vemos as turbulências (Marcos 4.37-38). Vista por outro ângulo, é um convite para a fé. É perceber que o Verbo está no leme, controlando o barco, o vento e o mar, trazendo paz e conforto (Lucas 8.24).
O VERBO RESGATA Nenhuma figura é mais apropriada para ilustrar o amor de Cristo do que o cuidado afetuoso do pastor para com seu rebanho. Essa é a inspiração para a pintura. A preciosa metáfora de Jesus, na qual o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas. O Verbo mantém seu rebanho no aprisco e penetra os lugares mais difíceis em busca da ovelha perdida até encontrá-la (Lucas 15.4; João 10.11).
O VERBO PROTEGE Cristo é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, mas também o Leão da tribo de Judá, que venceu a morte e o mal (Ap 5.5). Embora a figura do Leão seja sinônimo de força e poder, aqui a pintura enaltece o caráter amoroso de quem cuida e protege os que pertencem à sua família. Na presença do Verbo, há segurança e serenidade. Pois “Quem teme o Senhor tem forte amparo, e isso é refúgio para os seus filhos” (Provérbios 14.26).
Q
Carta de Paulo aos Gálatas uando o evangelho se espalhou pelo Império Romano e muitas pessoas que não faziam parte do povo judeu começaram a aceitar Jesus como Salvador, logo surgiram discussões sobre a necessidade de os
não judeus seguirem as leis judaicas, especialmente a lei que mandava que todo homem fosse circuncidado (Atos 15.1-33). Essa mesma discussão apareceu nas igrejas que o apóstolo Paulo havia plantado na província romana da Galácia, que ficava numa região que hoje faz parte da Turquia. Várias pessoas estavam dizendo àqueles cristãos que a fé em Jesus não era suficiente para serem aceitos por Deus; eles precisavam obedecer à lei de Moisés. A Carta aos Gálatas é a resposta que Paulo dá a essa falsa doutrina. Com argumentos fortes e palavras às vezes chocantes, Paulo denuncia esse outro evangelho que está sendo anunciado e procura trazer de volta para a fé verdadeira aqueles que estão se desviando do caminho certo. Em defesa da sua posição, Paulo cita o Antigo Testamento e fala da experiência de Abraão, o pai do povo escolhido. Ele demonstra que Abraão foi aceito por Deus não por causa das suas obras, mas porque teve fé em Deus. Na última parte da carta, Paulo fala da liberdade que têm as pessoas que creem em Cristo e como essa liberdade se torna realidade na vida cristã. Todos os cristãos de todos os tempos devem sempre se lembrar desta declaração do apóstolo: “Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Por isso, permaneçam firmes e não se submetam, de novo, a jugo de escravidão” (Gálatas 5.1).
verter o evangelho de Cristo. 8 Mas, ainda que nós ou mesmo um anjo vindo do céu pregue a vocês um evangelho
Prefácio e saudação Paulo, apóstolo — não da parte de pessoas, nem por meio de homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos —, 2e todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia. 1
Que a graça e a paz estejam com vocês, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo, 4 o qual entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos livrar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai, 5 a quem seja a glória para todo o sempre. Amém! 3
Não há outro evangelho Estou muito surpreso em ver que vocês estão passando tão depressa daquele que os chamou na graça de Cristo para outro evangelho, 7o qual, na verdade, não é outro. Porém, há alguns que 6
diferente daquele que temos pregado, que esse seja anátema. 9 Como já dissemos, e agora repito, se alguém está pregando a vocês um evangelho diferente daquele que já receberam, que esse seja anátema. 10
Por acaso eu procuro, agora, o fa-
vor das pessoas ou o favor de Deus? Ou procuro agradar pessoas? Se ainda estivesse procurando agradar pessoas, eu não seria servo de Cristo.
Como Paulo se tornou apóstolo 11
Mas informo a vocês, irmãos, que
o evangelho por mim anunciado não é mensagem humana, 12porque eu não o recebi de ser humano algum, nem me foi ensinado, mas eu o recebi mediante revelação de Jesus Cristo. 13
Porque vocês ouviram qual foi,
no passado, o meu modo de agir no
judaísmo, como, de forma violenta, eu perseguia a igreja de Deus e procurava destruí-la. 14 E, na minha nação, quanto ao judaísmo, levava vantagem sobre muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradições dos meus pais.
Gálatas um
Um
estão perturbando vocês e querem per-
Mas, quando Deus, que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça, achou por bem 16 revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, não fui imediatamente consultar outras pessoas, 17nem fui a Jerusalém para me encontrar com os que já eram apóstolos antes de mim, mas fui para as regiões da Arábia e voltei, outra vez, para Damasco. 15
18 Passados três anos, fui a Jerusalém para me encontrar com Cefas e fiquei quinze dias com ele. 19E não vi outro dos apóstolos, a não ser Tiago, o irmão do Senhor. 20 Ora, a respeito do que estou escrevendo a vocês, afirmo diante de Deus que não estou mentindo. 21 Depois, fui para as regiões da Síria e da Cilícia. 22 E eu não era conhecido pessoalmente pelas igrejas da Judeia,
“Saibam, portanto, que os que têm fé é que são filhos de Abraão.” Gálatas 3.7
259
Gálatas: dois
“Assim sendo, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vocês são um em Cristo Jesus.” Gálatas 3.28
que estão em Cristo. 23 Ouviam somente dizer: “Aquele que antes nos perseguia, agora prega a fé que no passado procurava destruir.” 24 E glorificavam a Deus a meu respeito.
Dois O apostolado aos judeus e aos gentios Catorze anos depois, fui outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também Tito. 2 Fui em obediência a uma revelação. E lhes apresentei o evangelho 1
260
que prego entre os gentios — mas fiz isso em particular aos que pareciam de maior influência —, para não correr ou ter corrido em vão. 3 Mas, nem mesmo Tito, que estava comigo, sendo grego, foi obrigado a submeter-se à circuncisão. 4 E isto surgiu por causa dos falsos irmãos que se haviam infiltrado para espreitar a liberdade que temos em Cristo Jesus e nos reduzir à escravidão. 5 A esses não nos submetemos por um instante sequer, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vocês.
nada me acrescentaram. 7Pelo contrário,
E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa — o que eles foram, no passado, não me interessa; Deus não aceita a aparência do homem —, esses, digo, que pareciam ser de maior influência,
fôssemos para os gentios e eles fos-
6
quando viram que me havia sido confiado o evangelho da incircuncisão, assim como a Pedro foi confiado o evangelho da circuncisão 8 — pois aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão também operou eficazmente em mim para com os gentios — 9 e, quando reconheceram a graça que me foi dada, Tiago, Cefas e João, que eram reputados colunas, estenderam a mim e a Barnabé a mão direita da comunhão, a fim de que nós sem para a circuncisão. 10Somente recomendaram que nos lembrássemos dos pobres, o que também me esforcei por fazer.
Gálatas três
é ministro do pecado? De modo nenhum! 18 Porque, se volto a edificar aquilo que destruí, a mim mesmo constituo transgressor. 19 Porque eu, mediante a própria lei, morri para a lei, a fim de viver para Deus. Estou crucificado com Cristo; 20 logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. E esse viver que agora tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim. 21Não anulo a graça de Deus; pois, se a justiça é mediante a lei, segue-se que Cristo morreu em vão.
Três Paulo apela para a experiência dos gálatas 1 Ó gálatas insensatos! Quem foi que os enfeitiçou? Não foi diante dos olhos de vocês que Jesus Cristo foi exposto como crucificado? 2 Quero apenas saber isto: vocês receberam o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? 3 Será que vocês são tão insensatos que, tendo começado no Espírito, agora querem se aperfeiçoar na carne? 4Será que vocês sofreram tantas coisas em vão? Se é que, na verdade, foram em vão. 5 Aquele que lhes concede o Espírito e que opera milagres entre vocês, será que ele o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé?
Paulo repreende Pedro 11
não como judeu, por que quer obri-
Quando, porém, Cefas veio a
gar os gentios a viverem como judeus?”
Antioquia, resisti-lhe face a face, porque havia se tornado repreensível. De 12
fato, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios; quando, porém, chegaram, começou a afastar-se e, por fim, separou-se, te-
A justificação pela fé em Cristo Jesus 15
Nós, judeus por natureza e não pe-
cadores dentre os gentios, 16 sabendo, contudo, que o homem não é justifi-
mendo os da circuncisão. 13 E também
cado por obras da lei, e sim mediante
os demais judeus se fizeram hipócritas
a fé em Jesus Cristo, também temos
juntamente com ele, a ponto de o pró-
crido em Cristo Jesus, para que fôs-
prio Barnabé ter-se deixado levar pela
semos justificados pela fé em Cristo e
hipocrisia deles.
Quando, porém, vi
não por obras da lei, pois por obras da
que não procediam corretamente se-
lei ninguém será justificado. 17Mas, se
gundo a verdade do evangelho, eu dis-
nós, procurando ser justificados em
se a Cefas, na presença de todos: “Se
Cristo, fomos também achados peca-
você, que é judeu, vive como gentio e
dores, será que isto significa que Cristo
14
O exemplo de Abraão 6 É o caso de Abraão, que “creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça”. 7Saibam, portanto, que os que têm fé é que são filhos de Abraão. 8 Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria os gentios pela fé, preanunciou o evangelho a Abraão, dizendo: “Em você serão abençoados todos os povos.” 9 De modo que os que têm fé são abençoados com o crente Abraão. 10 Pois todos os que são das obras da lei estão debaixo de maldição, porque está escrito: “Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no Livro da Lei, para praticá-las.” 11 E é evidente que, pela lei, ninguém é
261
Gálatas: quatro
justificado diante de Deus, porque “o justo viverá pela fé”. 12 Ora, a lei não procede de fé, mas “aquele que observar os seus preceitos por eles viverá”. 13
Cristo nos resgatou da maldição
da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar — porque está escrito: “Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro” —, 14 para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios, em Cristo Jesus, a fim de que recebêssemos, pela fé, o Espírito prometido.
A lei não pode invalidar a promessa 15
Irmãos, falo em termos humanos.
Ainda que uma aliança seja meramente humana, uma vez ratificada, ninguém a revoga ou lhe acrescenta coisa alguma. 16 Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: “e aos descendentes”, como falando de muitos, porém como falando de um só: “e ao seu descendente”, que é Cristo. 17
E digo isto: uma aliança já anterior-
mente confirmada por Deus não pode ser revogada pela lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, a ponto de anular a promessa. 18 Porque, se a herança provém de lei, já não decorre de promessa. Mas foi pela promessa que Deus a concedeu gratuitamente a Abraão. 19
Logo, para que é a lei? Ela foi acres-
centada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador. 20 Ora, o mediador não é de um só, mas Deus é um só. 21
Seria, então, a lei contrária às pro-
messas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, então a justiça seria, de fato, procedente de lei. 22 Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, a promessa fosse concedida aos que creem.
A tutela da lei para nos conduzir a Cristo 23
Mas, antes que viesse a fé, estáva-
mos sob a tutela da lei e nela encerrados,
262
para essa fé que, no futuro, haveria de ser revelada. 24 De maneira que a lei se tornou nosso guardião para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados pela fé. 25 Mas, agora que veio a fé, já não permanecemos subordinados ao guardião. 26 Pois todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus; 27porque todos vocês que foram batizados em Cristo de Cristo se revestiram. 28 Assim sendo, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vocês são um em Cristo Jesus. 29 E, se vocês são de Cristo, são também descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.
Quatro A nossa filiação em Cristo 1 Digo, porém, o seguinte: durante o tempo em que o herdeiro é menor de idade, em nada difere de um escravo, mesmo sendo senhor de tudo. 2Mas está sob tutores e curadores até o tempo predeterminado pelo pai. 3 Assim, também nós, quando éramos menores, estávamos escravizados aos rudimentos do mundo. 4Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a
são conhecidos por Deus, como é que
desprezo nem desgosto. Pelo contrá-
estão voltando outra vez aos rudimen-
rio, me receberam como anjo de Deus,
tos fracos e pobres, aos quais de novo
como o próprio Cristo Jesus. 15 O que
querem servir como escravos? Vocês
aconteceu com a felicidade que vocês
guardam dias, meses, tempos e anos.
tinham? Porque posso dar testemunho
Receio que o meu trabalho por vocês
de que, se fosse possível, vocês teriam
10
11
tenha sido em vão. 12
Sejam como eu sou, porque tam-
bém eu sou como vocês. Isto é o que
A preocupação de Paulo pelos gálatas 8 Mas, no passado, quando não conheciam a Deus, vocês eram escravos de deuses que, por natureza, não são deuses. 9 Mas agora que vocês conhecem a Deus, ou melhor, agora que vocês
lhes peço, irmãos. Vocês não me ofen-
Gálatas quatro
lei, 5 para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos. 6 E, porque vocês são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho ao nosso coração, e esse Espírito clama: “Aba, Pai!” 7Assim, você já não é mais escravo, porém filho; e, sendo filho, também é herdeiro por Deus.
arrancado os próprios olhos para me dar! 16 Será que, por dizer a verdade, me tornei inimigo de vocês? 17
Esses que se mostram tão zelosos
deram em nada. 13 E vocês sabem que
em relação a vocês não estão sendo
eu lhes preguei o evangelho a primei-
sinceros. O que eles querem é afastar
ra vez por causa de uma enfermidade
vocês de mim, para que vocês se inte-
física. 14 E, por mais que a minha enfer-
ressem por eles.
midade na carne lhes tenha sido uma
zeloso pelo bem e não apenas quan-
provação, vocês não me trataram com
do estou com vocês, 19 meus filhos, por
18
É bom ser sempre
“Mas, no passado, quando não conheciam a Deus, vocês eram escravos de deuses que, por natureza, não são deuses. Mas agora que vocês conhecem a Deus, ou melhor, agora que vocês são conhecidos por Deus, como é que estão voltando outra vez aos rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo querem servir como escravos?” Gálatas 4.8-9
263
264 Gálatas: quatro
quem, de novo, estou sofrendo as dores de parto, até que Cristo seja forma-
Cinco
cuidado para que não sejam mutua-
A liberdade cristã
As obras da carne e o fruto do Espírito
Gálatas seis
“Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Por isso, permaneçam firmes e não se submetam, de novo, a jugo de escravidão.” Gálatas 5.1
mente destruídos.
do em vocês. 20 Bem que eu gostaria de estar agora aí com vocês e falar em outro tom de voz, porque estou perplexo com vocês.
Digam-me vocês, os que querem
estar sob a lei: será que vocês não ouvem o que a lei diz? 22 Pois está escrito que Abraão teve dois filhos: um da mulher escrava e outro da mulher livre. 23 O filho da escrava nasceu segundo a car-
Espírito e vocês jamais satisfarão os de-
de escravidão.
sejos da carne. 17Porque a carne luta con-
Eu, Paulo, lhes digo que, se vocês
tra o Espírito, e o Espírito luta contra a
se deixarem circuncidar, Cristo não te-
carne, porque são opostos entre si, pa-
2
rá valor nenhum para vocês. 3 De novo, testifico a todo homem que se deixa circuncidar que o mesmo está obrigado a guardar toda a lei. 4Vocês que procuram
alegóricas, porque essas mulheres são
fé. Porque, em Cristo Jesus, nem a cir-
duas alianças. Uma se refere ao mon-
cuncisão, nem a incircuncisão têm va-
te Sinai, que gera para a escravidão; es-
lor algum, mas a fé que atua pelo amor.
Porque nós, pelo Espírito, aguardamos 6
Vocês vinham correndo bem! Quem
7
na Arábia, e corresponde à Jerusalém
foi que os impediu de continuar a obede-
atual, que está em escravidão com os
cer à verdade? Esta persuasão não vem
seus filhos. 26 Mas a Jerusalém lá de ci-
daquele que os chamou. 9Um pouco de
ma é livre e ela é a nossa mãe. 27Porque
fermento leveda toda a massa. 10Tenho
está escrito:
confiança no Senhor de que vocês não
8
mudarão a sua forma de pensar. Mas
exulte e grite, você que não sente dores de parto; porque os filhos da mulher abandonada são mais numerosos do que os filhos da que tem marido.” Mas vocês, irmãos, são filhos da pro-
messa, como Isaque. 29 Como, porém, no passado, aquele que nasceu segundo a carne perseguia o que nasceu segundo o Espírito, assim também acon-
19
Ora, as obras da carne são conhe-
za, libertinagem, 20 idolatria, feitiçarias,
a esperança da justiça que provém da
dá à luz;
Mas, se são guiados pelo Espírito, vo-
cês não estão debaixo da lei.
Cristo; vocês caíram da graça de Deus.
Estas coisas são
“Alegre-se, ó estéril, você que não
18
justificar-se pela lei estão separados de
diante a promessa.
ta é Agar. 25 Ora, Agar é o monte Sinai,
ra que vocês não façam o que querem.
cidas e são: imoralidade sexual, impure-
5
24
Digo, porém, o seguinte: vivam no
e não se submetam, de novo, a jugo
ne; o filho da mulher livre nasceu me-
28
16
libertou. Por isso, permaneçam firmes
Sara e Agar, alegoria das duas alianças 21
Para a liberdade foi que Cristo nos
1
aquele que está perturbando vocês, seja ele quem for, sofrerá a condenação. 11
Mas, irmãos, se ainda prego a cir-
cuncisão, por que continuo sendo per-
inimizades, rixas, ciúmes, iras, discórdias, divisões, facções, 21invejas, bebedeiras, orgias e coisas semelhantes a estas. Declaro a vocês, como antes já os preveni, que os que praticam tais coisas não herdarão o Reino de Deus. 22
Mas o fruto do Espírito é: amor, ale-
gria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, 23mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei. 24 E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos. 25
Se vivemos no Espírito, andemos
também no Espírito. 26Não nos deixemos possuir de vanglória, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros.
seguido? Nesse caso, estaria desfeito o escândalo da cruz. 12 Quem dera até se mutilassem aqueles que estão perturbando vocês.
A liberdade é limitada pelo amor 13
Porque vocês, irmãos, foram cha-
mados à liberdade. Mas não usem a li-
Seis O auxílio mútuo e a responsabilidade pessoal 1
Irmãos, se alguém for surpreendido
berdade para dar ocasião à carne; pe-
tece agora. 30 Mas o que diz a Escritura?
em alguma falta, vocês, que são espiri-
lo contrário, sejam servos uns dos ou-
Ela diz: “Mande embora a escrava e seu
tuais, restaurem essa pessoa com es-
tros, pelo amor. 14 Porque toda a lei se
pírito de brandura. E que cada um te-
filho, porque de modo nenhum o filho
cumpre em um só preceito, a saber:
nha cuidado para que não seja também
da escrava será herdeiro com o filho
“Ame o seu próximo como a você mes-
tentado. 2 Levem as cargas uns dos ou-
da mulher livre.” 31Portanto, irmãos, so-
mo.” 15 Mas, se vocês ficam mordendo
tros e, assim, estarão cumprindo a lei
mos filhos não da escrava, mas da livre.
e devorando uns aos outros, tenham
de Cristo. 3 Porque, se alguém julga ser
265
Gálatas: seis
“E não nos cansemos de fazer o bem, porque no tempo certo faremos a colheita, se não desanimarmos.” Gálatas 6.9 alguma coisa, não sendo nada, engana a si mesmo. Mas que cada um exa4
mine o que está fazendo e, então, terá motivo de gloriar-se unicamente em si e não em outro. 5 Porque cada um levará o seu próprio fardo.
O que a pessoa semear, isso também colherá 6
Mas aquele que está sendo instruído
na palavra compartilhe todas as coisas boas com aquele que o instrui. 7
Não se enganem: de Deus não se
zomba. Pois aquilo que a pessoa semear, isso também colherá. 8 Quem semeia para a sua própria carne, da carne colherá corrupção; mas quem semeia para o Espírito, do Espírito colherá vida
266
eterna. 9 E não nos cansemos de fazer o bem, porque no tempo certo faremos a colheita, se não desanimarmos. 10 Por isso, enquanto tivermos oportunidade, façamos o bem a todos, mas principalmente aos da família da fé.
Conselhos finais e saudações Vejam com que letras grandes escrevi a vocês de próprio punho. 12Todos os que querem ostentar-se na carne, esses querem obrigar vocês a se deixarem circuncidar, e agem assim somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. 13 Pois nem mesmo os que se deixam circuncidar guardam a lei, mas querem apenas que vocês se submetam à circuncisão para que eles 11
possam se gloriar na carne de vocês. 14 Mas longe de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu estou crucificado para o mundo. 15 Pois nem a circuncisão é coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura. 16 E, a todos os que andarem em conformidade com esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus. Quanto ao mais, ninguém me moleste; porque eu trago no corpo as marcas de Jesus. 17
Bênção 18 A graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com o espírito de vocês, irmãos. Amém!