6. Ilustrando o horror moral

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ILUSTRANDO O HORROR MORAL

RESPOSTA 1 Deus está dando ao mundo, no surto de coronavírus, assim como em todas as outras calamidades, uma ilus tração física do horror moral e da feiura espiritual do desdenhoso pecado.

De fato, o pecado é o motivo de toda a miséria física existir. O terceiro capítulo da Bíblia descreve a entrada do pecado no mundo. Ele mostra que o pecado é a ori gem de devastação e miséria globais (Gn 3.1-19). Paulo resumiu em Romanos 5.12: “Portanto, assim como por um só ser humano entrou o pecado no mundo, e pelo pecado veio a morte, assim também a morte passou a toda a humanidade, porque todos pecaram”.

O mundo está quebrado desde então. Toda a sua beleza está entrelaçada com o mal, com desastres, com doenças e com frustrações. Deus o criou per feito. “Deus viu tudo o que havia feito, e eis que era

muito bom” (Gn 1.31). Mas, desde a queda da humanidade no pecado até os dias de hoje, a história, mesmo com todas as suas maravilhas, é uma esteira transportadora de cadáveres.

A QUEDA É JUÍZO A Bíblia não vê esse quebrantamento como algo meramente natural, mas como o juízo de Deus em um mundo permeado pelo pecado. Aqui está como Paulo descreveu os efeitos do juízo de Deus no mundo por causa do pecado:

Pois a criação está sujeita à vaidade, não por sua própria vontade, mas por causa daquele que a su jeitou, na esperança de que a própria criação será libertada do cativeiro da corrupção, para a liberda de da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação a um só tempo geme e suporta angústias até agora. (Rm 8.20-22)

Vaidade. Cativeiro da corrupção. Geme. Estas são imagens de devastação e miséria globais desde que o pecado entrou no mundo. E Paulo diz que essa devas tação se deve ao julgamento de Deus: “a criação está sujeita à vaidade… por causa daquele que a sujeitou, na esperança…” (Rm 8.20). Satanás não a sujeitou em es perança. Adão não a sujeitou em esperança. Deus o fez.

Como Paulo disse em Romanos 5.16: “o julgamento derivou de uma só ofensa, para a condenação”.

JUÍZO ATÉ SOBRE SEUS FILHOS Certamente, essa passagem está cheia de esperança — “a liberdade da glória dos filhos de Deus” (Rm 8.21). Deus tem um plano deslumbrante para uma nova cria ção, onde ele “enxugará dos olhos toda lágrima” (Ap 21.4). Mas, por enquanto, estamos todos sob o seu juí zo. Ele submeteu o mundo à morte, tragédia e miséria.

Sim, até os seus próprios filhos — aqueles a quem ele predestinou para a adoção (Ef 1.5), redimiu pelo sangue de seu Filho (Ef 1.7) e designou para a vida eter na (Ef 1.18) —, até mesmo nós sofremos e morremos por causa do juízo de Deus na queda. Nós, “que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nos so íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo” (Rm 8.23). Cristãos são atingidos por tsunamis. Cristãos são mortos em ataques terroristas. Cristãos pegam o coronavírus.

PURIFICAÇÃO, NÃO PUNIÇÃO A diferença para os cristãos — aqueles que abraçam a Cristo como seu tesouro supremo — é que a nossa experiência com essa corrupção não é condenatória. “Agora, pois, já não existe nenhuma condenação para os que estão em Cristo Jesus” (Rm 8.1). A dor para nós é purificadora, não punitiva.

“Deus não nos destinou à ira” (1Ts 5.9). Nós morremos de doenças e desastres como todo ser humano. Mas para aqueles que estão em Cristo, o “aguilhão” da morte foi removido (1Co 15.55). “Morrer é lucro” (Fp 1.21). Partir é “estar com Cristo” (Fp 1.23).

SATANÁS É REAL — E LIMITADO Quando rastreio as misérias deste mundo de volta ao juízo de Deus, não estou fechando os olhos para o fato de que Satanás está muito envolvido com nossa miséria global. A Bíblia o chama de “o deus deste mundo” (2Co 4.4) e “o príncipe deste mundo” ( Jo 12.31, NVI) e “o príncipe da potestade do ar” (Ef 2.2). Ele tem sido um “assassino desde o princípio” ( Jo 8.44). Ele aprisiona e oprime com muitas doenças (Lc 13.16; At 10.38).

Mas Satanás está preso em uma coleira. A coleira está nas mãos de Deus. Ele não age sem a licença de Deus. Ele age apenas com permissão e limitação ( Jó 1.12; 2.6; Lc 22.31; 2Co 12.7). Deus decide, em última instância, a extensão do dano de Satanás. Ele não está separado do juízo de Deus. Ele o serve — involuntariamente.

A QUESTÃO CHAVE Agora, aqui está a questão que torna o propósito do coronavírus mais nítido. Por que Deus trouxe um juízo físico ao mundo por um mal moral? Adão e Eva desa fiaram a Deus. Seus corações se voltaram contra Deus.

Eles preferiram sua própria sabedoria à dele. Eles escolheram independência e não confiança. Esse desafiar, preferir e escolher era um mal espiritual e moral. Foi um pecado primeiro na alma, não no corpo. Foi primeiro em direção a Deus, não ao homem.

Mas em resposta à rebelião moral e espiritual, Deus submeteu o mundo físico ao desastre e à miséria. Por quê? Por que não deixar o mundo físico em boa ordem e trazer miséria à alma humana, já que foi aí que tudo começou?

UMA RESPOSTA Aqui está minha sugestão: Deus amaldiçoou o mundo físico para que os horrores físicos que vemos ao nos so redor em doenças e calamidades se tornassem uma ilustração vívida de quão horrível é o pecado. Em outras palavras, o mal físico é uma parábola, um drama, uma sina lização que indica o ultraje moral de rebelar-se contra Deus.

Por que isso seria adequado? Porque em nossa condi ção atual, após a queda, cegados pelo pecado, não podemos ver ou sentir como o pecado contra Deus é repugnante. Dificilmente alguém no mundo sente o horror de preferir outras coisas a Deus. Quem perde o sono sobre o nosso menosprezar diário de Deus por negligência e afronta?

Mas, ó, como sentimos nossa dor física! Quão in dignados podemos ficar se Deus tocar nossos corpos! Podemos não nos entristecer pela maneira como des prezamos a Deus todos os dias em nossos corações.

Mas deixe o coronavírus vir e ameaçar nossos corpos, e ele tem nossa atenção. Terá? A dor física é a trombeta de Deus para nos dizer que algo está terrivel mente errado no mundo. Doença e deformidade são ilustrações de Deus no reino físico de como é o peca do no reino espiritual.

E isso é verdade, mesmo que algumas das pessoas mais piedosas do mundo sofram essas doenças e deformidades. As calamidades são uma prévia de Deus do que o pecado merece e do que um dia receberá mil vezes pior em juízo. São avisos. São alarmes para nos despertar para o horror moral e a feiura espiritual do pecado contra Deus.

Ah, que todos pudéssemos ver e sentir quão repug nante, quão ofensivo e quão abominável é desprezar o nosso Criador, duvidar dele, ignorá-lo, menosprezá-lo e dar-lhe menos atenção em nossos corações do que da mos ao estilo dos nossos cabelos.

Precisamos ver isso e sentir isso, ou não nos volta remos para Cristo, a fim de sermos salvos da feiura do pecado. Podemos clamar para escapar da penalidade do pecado. Mas será que veremos e odiaremos a feiura moral e desdenhosa do pecado? Se não o fizermos, não será porque Deus não forneceu retratos vívidos dis so na miséria física — como o coronavírus. Portanto, Deus está misericordiosamente clamando nestes dias: Acorde! O pecado contra Deus é assim! É horrível e feio. E muito mais perigoso que o coronavírus.