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El Ministerio del Maestro
Restaruración
La Didaché:
y Reforma
La Herencia de la Iglesia Primitiva
Guía de Adoración e Intercesión Edición 76 • Abril, 2015
Suplemento de Edificación para el Cuerpo de Cristo A.M.M. de Rony Chaves
LA LLUVIA TARDÍA:
MAESTROS A LA IGLESIA
Contenido Pág. 03
XXVI Conferencia para Damas Pág. 04 Últimas R.A.M en imágenes
Abril 2015
Evangelistas Hoy
Características del Ministerio del Maestro
Pág. 05
Restauración y Reforma Pág. 06 Cena ‘‘Únidos en Él’’ en imágenes
Pág. 08
Convocatoria Nacional en imágenes
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La Didaché: Herecia de la Iglesia Primitiva
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Años atrás tuve la bendición de conocer a un Maestro de la Universidad Cristiana de Antioquia en los Estados Unidos. Su nombre Scott Kear, erudito en temas con raíces hebreas. Él me exponía en una conversación de mesa que lo que en el Antiguo Testamento se le llama ‘‘La Lluvia Tardía’’ está íntimamente relacionado con la “Operación de los Maestros entre el Pueblo de Dios”. Cada día he quedado más convencido que Scott tenía razón, la Nueva Reforma del Espíritu Santo en este Tercer Milenio requiere definitivamente de ellos. En Arpas y Copas creemos por lo tanto necesario mencionar algunos conceptos inherentes al Oficio o Ministerio del Maestro según Efesios: 4:11. Disfrutémoslos.
Hermeneútica Pág. 11
La Esencia de Todo: Otra vez la metáfora del pescador se utiliza para exponer la urgencia de restaurar este ministerio vital y difícil. Se hará referencia al texto que habla del gran pez narrado en el último capítulo del evangélico según San Juan, donde el pez no solamente representa la persona recogida del mundo, sino también, el alimento que el siervo de Dios ha de darle a la grey.
El Ministerio del Maestro
iglesia. Persuadidos de esto, obvian al Seór aduciendo estar muy ocupados en las tareas seculares. Entonces surge la gran pregunta del pueblo de su propia casa: ‘‘¿Tenéis algo de comida espiritual?’’. Y responden con consejos naturales, con predicas secas, con oraciones menales y con actividades naturales. En otras
palabras, dicen que no tienen maná de Dios. Sirva este pensamiento para alentar y no para señalar el mal, para que vuelvan a los principios de la palabra y no a los de su alma turbada. La Iglesia está en tiempos cruciales, el pueblo
El prototipo del que tiene el llamado a este ministerio es Jesús, el gran maestro, quién recorrió las orillas del mar del Galilea enseñando la palabra.
Jorge Luis Soto Gould tiene hambre de Dios, y los líderes tienen el alimento para ellos. El Maestro le enseña al maestro donde encontrar el alimento, diciendo ‘‘Echad la red a la derecha de la barca, y hallaréis’’. Y cuando el líder obedezca esta voz, el pueblo no buscará su alimento sin dirección como los del mundo, sino que, con valentía, escuchará la voz del Maestro y de la palabra y encontrará lo que le falta: ‘‘Entonces la echaron y ya no la podían sacar, por la gran cantidad de peces’’. Al ver como esas sombras de los peces grandes se están realizando en estos tiempos se muestra que la oración de Jesús como sumo sacerdote se estña cumpliendo - las iglesias se están uniendo y el tiempo increíble de rescate esta sucediendo con suficiente trabajo para todos.
Pero, en el escenario del texto, mucho ha cambiado, El ha resucitado y no esta caminando con sus discípulos. Ellos están pescando en el mar desanimados, no solo por no tener el rumbo para localizar los peces, sino que también, por no tener dirección para sus vidas,
Lo que el Señor esta pidiendo son obreros apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros - que trabajen juntos y con humildad.
Y es en este contexto que Jesús apareció, y les enseñó la última lección en la pesca al preguntarles: ‘‘Hijitos, ¿tenéis algo de comer?’’. Y al unísono dijeron: ¡No!
Hay suficientes jefes, pero el Señor necesita obreros. Que el líder aprenda a orar como el Señor le enseñó cuando les dijo a sus discípulos: ‘‘A la verdad la mies es mucha, más los obreros poca. Rogad, pues, al Señor de mies, que envíe obreros a su mies’’.
Así están muchos ministros, tratando de evadir la responsabilidad que dice: ‘‘Apacienta mis corderos’’, la cual el Señor dejó para su
....sabemos que has venido de Dios como maestro. Juan 3:2
Maestros hoy | Edición 76
CARACTERÍSTICAS DEL MINISTERIO DEL MAESTRO Es un ministerio dotado por el Espíritu Santo para llevar a la Iglesia a “aguas profundas” en la Palabra y revelarle por la gracia de Dios, los misterios escondidos en La Escritura. Amén.
5. Opera bajo los dones de revelación del Espíritu.
13. Redarguye y produce convicción y arrepentimiento.
6. Lleva a la madurez a la Iglesia.
14. Trae corrección.
He aquí algunas cosas inherentes o propias de su unción y llamado.
7. Trae crecimiento.
15. Trae entendimiento de propósito.
8. Ministra vida.
16. Trae confirmación de las verdades proféticas.
1. Trae la unción de Revelación de La Palabra. 2. Trae iluminación al texto sagrado. 3. Se mueve bajo el espíritu de conocimiento divino. 4. Se mueve bajo el espíritu de inteligencia divina.
9. Ministra gozo. 10. Produce disciplina y hábitos buenos.
17. Enseña a conocer las señales y los tiempos de Dios.
11. Fortalece principios bíblicos.
18. Ensancha la visión.
12. Ministra preparación para el ministerio.
19. Trae edificación al Cuerpo.
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Apóstol Dr. Rony Chaves 20. Da solidez al creyente. 21. Trae balance espiritual a lo profético. 22. Enseña doctrina y fundamentos. 23. Produce libertad religiosa. 24. Ministra y eleva el discernimiento de la Palabra. 25. Protege de la mentira y el error. En un ministerio cuya unción produce hambre por la Palabra.
EL MAESTRO Dr. Rev. Pablo Nervegna En nuestro andar por los Ministerios, o Dones Ministeriales, llegamos al Ministerio de Maestro. Este Ministerio, es el único que lo encontramos en los tres pasajes que nos dan una lista de los Ministerios: Efesios 4:11: “... a otros, pastores y maestros” 1 Corintios 12:28, 29: “... lo tercero maestros...” Romanos 12:7: “... o el que enseña (maestro)”. El Ministerio de Maestro en algunas traducciones de la Biblia, se le denomina DOCTOR. Sin embargo es bueno recordar, que este doctorado no se recibe la universidad, ni en los seminarios teológicos; este como todos los otros Ministerios lo da el Señor.
que algún maestro de Escuela Dominical tenga ese Don; pero esta no es la regla, sino la excepción. En Hechos 13:1 dice: ‘‘Había entonces en la Iglesia que estaba en Antioquía, Profetas y Maestros: Bernabé, Simón el que se llama Niger, Lucio de Cirene y Manae...” En estos pasajes vemos a Pablo y a Bernabé que eran maestros y a la vez profetas y luego los vemos que son llamados al apostolado. El Señor Jesucristo es el mejor ejemplo de este Ministerio, Él es el maestro por excelencia. Este Ministerio ha estado en vigencia en todos los tiempos y sigue en nuestros días más que nunca de forma muy particular el Ministerio de maestro; debería seguir al del evangelista y sus campañas. Luego de cada evangelización, debe entrar en acción el pastor y maestro.
Este Don Ministerial, puede funcionar de la mano de los otros Ministerios, es decir: Pablo en 1 Corintios 3:6 dice: “Yo pastor y maestro, evangelista y maestro, planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios”. profeta y maestro, Paréceme que en el apóstol y maestro; o planta, tenemos separadamente por sí El maestro es miembro que el evangelista; en el solo. De tal forma, que de una Iglesia y puede que riega, al maestro. h a y p ro f e t a - m a e s t ro ; que permanezca De tal forma como pero no significa que el en la Iglesia; pero es importante. el maestro sea un profeta generalmente, el sembrar y plantar o un apóstol. maestro es itinerante, es indispensable el riego. De lo contrario El maestro es miembro viaja con el carisma se pierde todo. de una Iglesia y puede de la enseñanza, que permanezca edificando a las En Hechos 18:24en la Iglesia; pero Iglesias locales 28 nos encontramos generalmente, el con un elocuente y maestro es itinerante, fervoroso maestro, viaja con el carisma de la enseñanza, edificando a las Apolos; el que resultó de gran provecho Iglesias locales. Personalmente sugiero a los creyentes de Acaya; a su vez supo a los pastores a invitar a tales Ministros corno refutar los argumentos de los judíos (maestros) para que ese Ministerio venga y presentó por las Escrituras que Jesús a colaborar en el crecimiento de la Iglesia. era el Cristo (Mesias). particularmente en el CONOCIMIENTO. “Llegó entonces a Efeso un judío llamado De la forma que ya he dicho, que este Apolos, natural de Alejandría, varón Ministerio no es el conocimiento adquirido elocuente, poderoso en las Escrituras. para enseñar en el campo de la enseñanza Este había sido instruído en el camino secular sino que es un Don para la del Señor; y siendo de espíritu fervoroso, enseñanza espiritual en la Iglesia. Tampoco hablaba y ENSEÑABA diligentemente es el maestro de la Escuela Dominical lo concerniente al Señor, aunque (realmente no existía la Escuela Dominical solamente conocía el bautismo de Juan. en la Iglesia primitiva), si bien puede darse Y comenzó a hablar con denuedo en
la sinagoga; pero cuando lo oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios. Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído; porqué con gran vehemencia refutaba públicamente a los judíos, demostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo”. FUNCIÓN DEL MAESTRO La función del maestro, es amplia y necesaria para el crecimiento del cuerpo de Cristo. Señalaré algunas de sus funciones: A) Fundamenta la Iglesia en la Palabra de Dios. B) Guía a la Iglesia en el conocimiento doctrinal y fundamental C) Expone profundidades de la Escritura con sencillez. D) Inspira e incentiva a la Iglesia a escudriñar las Escrituras. E) Describe y ataca las falsas doctrinas y herejías. F) El maestro no está para polemizar la Palabra, sino para enseñarla. G) Debe cuidarse de no causar divisiones (si bien muchas veces la Palabra produce divisiones. S. Juan 6:66.). Pero no se tiene que perseguir tal cosa, más bien se debe buscar siempre la unidad del cuerpo de Cristo. H) Si se es solamente maestro, se debe sujetar al pastor. Pues la Biblia dice de obedecer al pastor, y en ninguna parte dice de obedecer al maestro. El verdadero maestro, debe estar siempre abierto a aprender; pues no es un “sabelotodo”. Debe ser humilde y dispuesto, no solamente a enseñar; pero también a escuchar y aprender. Kenneth Hagin, dice: “Mientras más sabemos, más nos damos cuenta de lo que no sabemos”. Evans, clecia: “Sabemos tan poquito.
Porque mientras más aprendemos menos vemos lo que sabemos”. Si bien llevo más de 40 años en el Ministerio y gran parte de éstos los he dedicado a la enseñanza, sin embargo no solamente cada día aprendo más y algo nuevo; sino que mc doy cuenta de que realmente sé tan poco, que casi digo como el filósofo: “Yo solo sé, que no sé nada”. IMPORTANCIA DEL MAESTRO Hay quienes se sienten inferiores que otros entre los distintos Ministerios: y hay otros, que se creen superiores. Pero, ni lo uno: ni lo otro: nadie es mayor o inferior, por tener tal o cual Ministerio. Los Ministerios no nos son dados para entrar en ese espíritu, sino para servir con fidelidad en el área que Dios nos ha puesto; sintiéndonos honrados por cuanto Dios nos tuvo en cuenta. Ahora en cuanto a su función, es más importante el maestro; que el que hace milagros u obra sanidades; pero esto solamente en cuanto a los beneficios que recibe la Iglesia. Pero en definitiva, no debemos olvidar que necesitarnos los distintos Ministerios y los distintos dones; pues todos cooperan al maravilloso propósito de edificar y perfeccionar a los santos. Si bien es cierto que me he abocado en compartir con el lector acerca de los 5 Ministerios de Efesios 4:11; esto no significa (como he dicho) que estos son los únicos Ministerios: yo creo y veo en las Escrituras una amplia gama de Ministerios. Pero que en este libro quise solamente hablar de estos Ministerios clásicos y comúnmente conocidos. A su vez, creo firmemente, que: El que da los Ministerios, también equipa ampliamente al Ministro, para poder usar el Ministerio recibido con respaldo del cielo y con sucesos asegurados. Por último quiero incentivar a cada creyente y lector, que anhele algún Don Ministerial para poder ser un instrumento útil en las manos del Señor, en la edificación del edificio más glorioso jamás construido en esta tierra (La Iglesia).
Vosotros me llamáis Maestro y Señor; y decís bien porque lo soy. Juan 13:13
HabĂa entonces en la iglesia que estaba en AntioquĂa, profetas y maestros. Hechos 13:1
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Edición 76 | Maestros hoy
RESTAURACIÓN Y REFORMA Apóstol Dr. Rony Chaves La Biblia de hecho es un libro de Restauración. Dios nos presenta en cada página de Su Libro Santo el Plan de Restauración de Su planeta tierra y del hombre creados por El. La palabra “restauración” proviene del término griego “apokatistemi”; el cual es raíz para el nombre del último libro de la Biblia, el Apocalipsis o Revelación. Jesús usó esta palabra al restaurar o sanar al hombre de la mano seca (Mt. 12:9 14). El concepto allí expresado implica devolverle a ese hombre enfermo su mano sana, pero según como ésta estuvo en el momento de su nacimiento, en su estado original. Restaurar implica hacer posible que todas las cosas vuelvan a estar como fueron creadas en su estado original. Restauración implica traer las cosas otra vez a su origen o posición original, tal y como fueron creadas por Dios. Restaurar implica recobrar, reedificar lo caído o hacer posible que todo vuelva a ser como al principio. Cuando hablamos de Restauración Bíblica estamos tratando con un proceso gigantesco del Espíritu Santo para hacer posible que todas las cosas en Su Universo creado vuelvan a ser como al principio de su creación. Es Dios mismo el originador del proceso restaurativo de Su Creación, movimiento que ni siquiera surge con el hombre sino antes de éste, en la Eternidad. Aleluya. El caos originado por la rebelión de Lucífer en los Cielos y su caída al Segundo Cielo, puso en marcha un Plan de Restauración Divina desde antes de que el mundo existiera. Con la creación del hombre y su posterior caida, Dios tuvo que expandir su Plan de Restauración para levantar a la Humanidad de la esclavitud del diablo. La restauración nace en Dios; Él inicia el proceso Redentivo y Restaurador del Universo. La Sabiduría Infinita del Creador se ve manifestada en Su Plan Redentor, a través de enviar a su Hijo Jesucristo para derrotar a Satanás en el Calvario, y desatar la restauración del género humano y la creación, Jesús vino a restaurar lo que se había perdido. Aleluya. El concepto de Restauración está en Dios mismo. Él es el Restaurador por excelencia. Es Su Espíritu Santo el que está llevando todas las cosas por el proceso restaurador para devolverlas a su estado original. Por eso el profeta Isaías, inspirado por Dios anuncia que en el tiempo en que todo sea restaurado, la creación volverá a ministrar al Señor en forma unánime. Los árboles del campo, el ciprés y el arrayán darán palmadas de aplauso al Señor. Amén. El resultado de la rebelión de Lucífer, afectó al hombre y luego a la Iglesia. El diablo trabajó por siglos para devastarle y robarle las verdades apostólicas que le dieron poder y esplendor. Satán como si fuera un devastador, envió un proceso destructor para comer sus raíces apostólicas y proféticas. El profeta Joel lo describió en su capitulo 1 como si fuera un animal llamado langosta, que en su proceso de crecimiento y desarrollo o metamorfosis, va dañando diferentes
partes de una planta, hasta consumirla en su madurez como langosta (oruga, saltón, revoltón y langosta). En su Plan Magistral de Restauración el Dios Eterno incluyó a Su Iglesia, El prometió restaurarla como al principio. El hará que Su Casa sea como El la diseñó originalmente con sus dones, ministerios y autoridad. La Restauración del Espíritu Santo ha incluido desde luego la reedificación de la Iglesia; el Señor sanará su esterilidad y le devolverá la vida y movimiento como tenía al instante de su creación. Restauración tiene que ver ineludiblemente con Su Iglesia. Amén. LA IGLESIA ORIGINAL Para entender el proceso de restauración en el pueblo de Dios hay que buscar lo que debe ser restaurado del modelo original. Este modelo del principio fue conocido como “La Iglesia Primitiva” y los planos de su construcción y funcionamiento los encontramos en el libro de Hechos. Allí con confianza y apertura de corazón, debemos mirar. Dios hizo nacer a Su Iglesia desde luego a través de la “Sangre del Cordero”. Con Cristo nació la Iglesia. Pero el Día de Pentecostés fue el momento de su alumbramiento pleno. Allí la Iglesia comprada en la Cruz, nació al mundo como organismo lleno del poder del Espíritu. Desde ese instante, el Espíritu Santo, descendió para edificar La Casa del Señor y establecer los diseños y estructuras del Padre; el Arquitecto y Diseñador de Su Obra. Amén. Esta fue una Iglesia con dos ministerios de fundamento principales: apóstoles y profetas. Por tanto, esta fue una Iglesia de fundamento, visión, poder, autoridad y comisión apostólica y profética. Basó su estructura en Cinco Ministerios u oficios ministeriales que interactuaban en su unción particular para edificar juntos y movilizar poderosamente al Cuerpo de Cristo (apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros). Esta fue la Casa de Dios, ataviada de dones del Espíritu Santo activos y poderosamente manifestados. En ella, los milagros, las señales, y los prodigíos eran el pan de cada día. La adoración y la alabanza bajo principios proféticos davídicos, movían al pueblo a darle al Señor lo mejor. Por esta Alta Alabanza, Dios descendía y se movía con ellos y entre ellos; su ángeles se manifestaban espectacularmente y el Espíritu Santo era el Guía en todos sus pasos. La Iglesia Primitiva fue una Iglesia evangelizadora, de milagros, poder y fe en Dios. La gloria derramada por el Padre para cubrirla era temida por paganos y judíos. Dios demostró a través de Su Novia, el poder de Su Trono literalmente, los pueblos temblaban ante la demostración de Su fuerza, en la Iglesia. Amén. Ese poder apostólico y profético fue impartido a otros, en varias generaciones posteriores por los primeros cristianos. Con la profecía fluyendo, y la imposición de manos de presbiterios ungidos, la unción fue transferida.
Esta Iglesia marcada por el diseño divino, cambió el mundo en los dos primeros siglos después de Cristo. Llenó el mundo conocido con el Evangelio y conmovió al Imperio Romano, el más grande de la tierra. Amén. Lastimosamente en los años subsiguientes, la Iglesia sufrió la infiltración de políticos religiosos y también dejó crecer en su seno a falsos maestros que desestabilizaron sus pasos y a partir del siglo IV (1300 en adelante) la apostasfa y el poder babilónico romano tomaron el control del movimiento cristiano.
hombre. La doctrina de la Santidad y el poder del Espíritu de Wesley, cumplía la verdad expresada en el simbolismo de Moisés en la Mesa de los Panes de la Proposición. Estos panes hablaban proféticamente de la pureza y santidad no solo del pan o Palabra Divina predicada sino de la pureza de vida del mismo sacerdote. Amén Las verdades simbólicas restantes, profetizadas en el Santuario del Desierto en los días de Moisés, tendrían que esperar al siglo pasado, al cierre del Segundo Milenio después de Cristo.
Constantino, el Emperador romano, adoptó al cristianismo como religión del estado y prostituyó entonces la Casa de Dios. El resultado de años La restauración nace en posteriores fue el Dios. Él inicia el proceso surgimiento de la Redentivo y Restaurador Iglesia Católica del Universo. Romana; el intento mayor de Satanás La Sabiduría Infinita del de ahogar el mover profético y apostólico Creador se ve manifestada del Espíritu Santo. en Su Plan Redentor, a
través de enviar a su Hijo Jesucristo para derrotar a Satanás en el Calvario, y desatar la restauración del género humano y la creación, Jesús vino a restaurar lo que se había perdido. Aleluya.
El Imperio impuso pastores y una estructura babilónica que poco a poco fue anulando el patrón bíblico apostólico y la Iglesia fue devastada y descortezada cual árbol arruinado, según la profecía de Joel 1. Las consecuencias vinieron contra todo lo establecido por el Padre. Desaparecieron los apóstoles y los profetas, la unción, el poder y los milagros. Poco a poco, el paganismo tomó los altares y se perdió la vida y manifestación del Espíritu. La oscuridad envolvió a la Iglesia dejándola por siglos a merced de la devastación del diablo y sus tinieblas religiosas. A pesar de todo, Dios mantenía y guardaba para Si un remanente fiel. Aleluya. Después de siglos de oscurantismo religioso, idolatría y sincretismo engañoso, el mundo vio una nueva luz de Restauración divina con la transformación de Martín Lutero y sus tesis bíblicas. Dios inició un proceso restaurador desde 1517 y que no ha detenido hasta nuestros días, acelerándolo más en el Siglo XX. El Espíritu Santo restauró con Lutero la verdad de la Salvación por la Sangre de Cristo; mediante sus discípulos, el Bautismo en agua en 1535 y para el Siglo XVII la doctrina de la Santidad con Juan Wesley. En el siglo XIX, llenó Europa con el mensaje de la Sanidad Divina, con el cual nos introdujo al Siglo XX, siglo de obra restaurativa monumental. Cada una de estas verdades, curiosamente corresponderían a diversas verdades bíblicas expresadas en símbolos del Tabernáculo de Moisés. La Salvación gratuita a través de la Sangre de Cristo, correspondía a ia Puerta del Tabernáculo y el Altar del Sacrificio en el patrón del Santuario de Moisés.
El Bautismo en Agua restaurado cumplia proféticamente la verdad del Lavacro o Fuente para lavar las manos y los pies del sacerdote. También esta verdad anunciaba el retorno a la Palabra de Dios; velada hasta esos días al
Sería en los años del 1900 a 2000 en los cuales el Espíritu Santo aceleraría el proceso de Restauración para poner de nuevo en orden Su Casa y su funcionamiento. Los símbolos del Candelero de Oro, que figuraban al Poder y Luz del Espíritu, verían el cumplimiento con el Avivamiento en Gales y sobretodo en Azuza, California en 1906. Allí Dios, inició un derramemiento de su Espíritu glorioso.
Para 1925 más de 80 millones de personas habían recibido un nuevo Pentecostés. Desde aquel edificio casi destruido de la calle Azuza, el Señor movió Su Espíritu. Esto inició desde Norte América el movimiento misionero moderno más grande del continente y que llevó con fuerza increíble el Evangelio a Latinoamérica y cada una sus ciudades importantes. Con el Avivamiento de la calle Azuza, surgieron las denominaciones pentecostales de vanguardia que lideraron el mover pentecostal del siglo XX (Asambleas de Dios, Iglesia de Dios, E.C. etc.) Esta etapa de la Restauración del Espíritu Santo fue denominada “El Primer Oleaje del Espíritu Santo o Movimiento Pentecostal”. Con este Avivamiento, se empezó a encender el “Candelero de Oro” en el sentido profético. En el Santuario de Moisés, este candelabro representó la luz, la guía y el poder del Espíritu de Dios. Las manifestaciones pentecostales vinieron a América; gritos, saltos profecías y milagros, tuvieron lugar en las iglesias del Siglo XX. El mover tradicional de la Iglesia Fundamentalista de otros siglos se empezó a ver perturbado (metodistas, presbiterianos, luteranos y bautistas). Había comenzado un viaje restaurador moderno que levantaría al Ministerio del Evangelista y afirmaría el Ministerio Pastoral contundentemente. En la primera mitad del siglo pasado, Dios levantó a hombres como Oral Roberts, Morris Cerullo, T.L. Osborn y muchos más para la tarea evangelizadora más grande en el Tercer Mundo. Entre los años 30 y 70 se dieron las cruzadas evangelísticas más conmovedoras del siglo. África y Asia fueron tocadas por el poder de Dios así como parte de Europa y Sur América. La Obra Pentecostal emergió con poder. La Restauración de la Verdad Apostólica, empezaba a florecer otra vez. Amén.
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros. 1 Corintios 12:28
Maestros hoy | Edición 76 Estos traerían “pan del cielo”, palabra revelada por el Espíritu Santo. Era como si fuera restaurada a plenitud la verdad profética anunciada por Moisés en la Mesa de los Panes de la Proposición del Lugar Santo junto al Candelero de Oro. Era obvio que, al restaurarse el poder pentecostal del Espíritu, como consecuencia directa, se restauraría el Ministerio de la Palabra al brotar como lluvia, los maestros del Señor. Estos maestros con frescas verdades apostólicas renovadas, nos introdujeron a la nueva ola del Espíritu Santo; la Segunda de ellas denominada el Movimiento Carismático (por los dones del Espíritu) o Movimiento Neo Pentecostal. Este mover renovador provocó el levantamiento de miles de congregaciones autóctonas o nacionales, plantadas en su mayoría por líderes nacionales. A estas iglesias, grotescamente, las denominaciones pentecostales y tradicionales les llamaron “independientes”. Término despectivo que fue para muchos sinónimo de rebelión o satanismo evangélico. Hoy a pesar del ataque del pentecostalismo a esas iglesias y sus líderes, estos grupos están a la vanguardia del desarrollo cristiano de nuestras naciones. Con estos maestros y su enseñanza ungida, la Restauración del Espíritu Santo continúa a pasos agigantados. Es cierto que un amplísimo sector de la Iglesia ha seguido resistiendo a lo que Dios está haciendo, pero también es cierto que el pueblo que va en pos de la Visión Apostólica Renovada es mucho mayor de lo que se piensa. Este pueblo es el que hará la diferencia en este Tercer Milenio. Aleluya. Es con este nuevo oleaje que el Espíritu introduce al Ministerio Profético y lo consolida en los años 90. Verdades esenciales son devueltas a los púlpitos de la iglesia: Reino de Dios, Adoración, Alabanza e Intercesión. Es la verdad profética anunciada por Moisés con el Altar del Incienso en el Lugar Santo. Proféticamente los años 80 nos restauran este detalle. A inicios de la década final del Siglo XX, en los años 90, Dios da un giro en Su Iglesia, llevándola a los pies del Espíritu Santo. Allí se inicia el Mover del Espíritu Santo o Tercer Oleaje Divino. La Iglesia ahora, lo quiere a El; quiere Su unción y Su Presencia. En esta etapa, Dios consolida el hecho de que todavía hay profetas en su Casa e inicia un proceso de Restauración del Ministerio del Apóstol. Con esto, El introduce la necesidad del trabajo en Equipos Apostólicos, en Redes y Coaliciones Apostólicas. Esta será la norma de relación de los años 2000, milenio en el que pareciera que las más fuertes denominaciones pentecostales, están perdiendo membresía, control y hegemonía mundial. La Restauración de los ministerios de Profeta y del Apóstol en las naciones, lleva a la Iglesia en pos del Lugar Santísimo; en pos del Diseño Divino y Su Presencia. Esto sería la restauración en el modelo del Tabernáculo de Moisés, lo que correspondería a correr el velo de separación entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo e introducirse donde está Dios, tipificado y simbolizado proféticamente en el Arca del Pacto de Jehová. Esto tiene que ver en una mayor manifestación de Su Gloria; esto es Avivamiento Verdadero. La Obra Restauradora del Espíritu Santo está ya en su etapa final. Esa restauración de apóstoles y profetas, y de las verdades fundamentales de la Iglesia Primitiva, están dándose en todo lugar de la tierra. El cumplimiento profético es universal. El Señor completará en breve su obra. Nosotros debemos prepararnos para La Reforma Apostólica que se inicia ya a finales del Siglo XX. Amén.
LA REFORMA Cuando Dios quiere restituir algo que prometió y se está perdiendo, trae Restauración y Reforma a su Pueblo. El Antiguo Testamento nos presenta tres tiempos impresionantes para Israel. Un ejemplo de esto sucede en los días de Nehemías, en el tiempo de Hageo y en los años del Rey Josías. Dios envió a sus profetas para traer cambios sustanciales en el sacerdocio de Israel y en el comportamiento de su gente. Igualmente en el Nuevo Testamento, el Señor trajo Su Reforma a través de Jesús y la Iglesia. En años posteriores, Martín Lutero fue usado por el Espíritu de Dios para iniciar una nueva etapa de cambios sustanciales al mundo cristiano religioso. Esa época fue conocida como La Reforma Luterana. A pesar de que se dieron grandes cambios y en los siglos siguientes, personalmente creo que La “Hora de Lutero” sólo inició el proceso de Restauración y que la Verdadera Reforma Apostólica está emergiendo en nuestros días. Aleluya. El movimiento reformista iniciado con Lutero, nos dio desde luego un gran impulso y produjo en años posteriores organizaciones que llevaron al movimiento misionero más importante de los últimos siglos (Iglesia Luterana, Bautista, Presbiteriana, Santidad Pentecostal, etc.) La Reforma traída por Dios a través de Lutero también fue conocida como La Reforma Protestante. Mi opinión personal es que esta Reforma más que Apostólica fue Evangelística, pues puso en claro sobre todo, la doctrina fundamental de la salvación por la gracia y la fe en la Sangre de Jesucristo. ¿QUÉ ES UNA REFORMA DIVINA? Es una obra extraordinaria del Espíritu Santo a través de la cual, El cambia la forma del cristianismo “protestante” imperante en el mundo entero. Una Reforma Divina transforma la manera en que se experimentará el cristianismo en la generación respectiva. Este es un cambio radical ordenado por Dios para producir cambios radicales entre Su pueblo y su forma de vida. Como ya mencioné anteriormente, la Primera Reforma después de los días de la Iglesia Primitiva, los historiadores religiosos la definen como aquella que sucedió en el Siglo XVI con Martín Lutero. La Segunda Reforma está empezando a ocurrir en nuestros días, Dios la está dirigiendo y afectará ineludiblemente a la Iglesia del Tercer Milenio. Creo que cambios más radicales y más bíblicos en cuanto al modelo apostólico tendrán lugar en esta “Hora del Espíritu”. La Reforma Protestante de Lutero fue una reforma muy ligada a la renovación de la doctrina de la fe fundamental; fue una Reforma de la Fe. La actual Reforma del Espíritu es más una reforma de la práctica. Concierne a gobierno y administración eclesiásticos y ministerios. Es una Reforma Apostólica. Se ciñe a traer cambios sustanciales en la forma de gobernar, dirigir y administrar la Iglesia y sus ministerios. Estamos empezando a ver el cambio más radical y apostólico en el cristianismo mundial desde los días de Lutero. El Dr. Peter Wagner en su libro “Terremoto en la Iglesia” nos hace ver contundentemente que la Reforma apostólica presente no tiene la intención de traer cambios en el orden teológico, pues los principios fundamentales de
la fe cristiana, principios teológicos emanados de la Reforma de Lutero, quedan inalterables. Wagner enfatiza que la Reforma actual no es una reacción contra la corrupción y apostasía en la Iglesia como sucedió en los días de Lutero sino que es una reacción contra la irrelevancia, la religiosidad y el control manipulativo. LA NUEVA REFORMA APOSTÓLICA Por cuanto el Fundamentalismo ha decaído estrepitosamente y las Denominaciones están fracasando en realizar su tarea hoy; y por cuanto apóstoles falsos se han levantado y han creado diversos conflictos, es que necesitamos una Nueva Reforma Apostólica. LA IGLESIA CLAMA PARA UN CAMBIO 1.Porque necesita volver su corazón a Dios. 2.Porque necesita Liderazgo Espiritual. 3.Porque requiere un nuevo nivel en la Unción. 4.Porque necesita Visión fresca. 5.Porque necesita al Espíritu Santo y Sus Dones. 6.Porque necesita destruir la Religiosidad. 7.Porque necesita el Milagro de la Habitación de Dios en ella. ¿QUÉ ES APOSTÓLICA?
UNA
REFORMA
a.Es un cambio drástico en la Iglesia producido por el Espíritu Santo. b.Es una trasformación necesaria cuando la Iglesia se ha alejado del patrón o modelo bíblico. c.Es una reestructuración del Espíritu Santo para formar el corazón de la Iglesia y llevarla hacia el modelo teocrático. d.Es el movimiento del Espíritu Santo para guiar a Su Iglesia. ¿CUÁNDO ES NECESARIA REFORMA APOSTÓLICA?
UNA
1.Cuando hay religiosidad en la Iglesia. 2.Cuando el Liderazgo quedó ciego. 3.Cuando Babilonia y sus diseños invadieron La Iglesia. 4.Cuando la mundanalidad y la tibieza predominan. 5.Cuando falta la Palabra de Dios . 6.Cuando no hay revelación del Espíritu Santo. 7.Cuando Satanás se ha infiltrado en la Iglesia. 8.Cuando la sociedad está demonizada. 9.Cuando el espíritu de la Reina del Cielo y el espíritu de Jezabel dominan e influencian la Iglesia. 10.Cuando el humanismo secular es exaltado. ¡Sin duda, necesitamos una Reforma Apostólica!!! ¿QUÉ NOS TRAE UNA REFORMA APOSTÓLICA? 1.Luz en las Escrituras. 2.La Teocracia y el Reino de Dios. 3.Lo Operación del Espíritu Santo y Sus Dones. 4.El Retorno al Lugar Santísimo y a La Presencia de Dios. 5.El volvernos al estudio de La Palabra (hambre). 6.Restauración de las Verdades Perdidas. 7.Confrontación de Babilonia y los poderes malignos. 8.Fuego, gozo y poder del Espíritu Santo. 9.Levantamiento de Apóstoles y Profetas. 10.Cielo Abierto (El Tercer Cielo invade la Tierra, Avivamiento Divino). BASES PARA APOSTÓLICA
UNA
REFORMA
1.El establecimiento otra vez de una Estructura y Diseño Apostólico. 2.El establecimiento de la Unidad
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Ministerial Apostólica. 3.El establecimiento de Redes y Coaliciones Apostólicas. 4.Palabra de Revelación. 5.Hambre por la Verdad de Dios. 6.El Espíritu Santo y una fuerte comunión con Él. 7.Pasión por la Presencia de Dios. 8.Sed del Vino Nuevo del Espíritu (Nuevo Pentecostés). 9.Creación de Odres nuevos para el Vino Nuevo. 10.Enseñanza sobre la Teología del Reino de Dios. BENEFICIOS REFORMA
DE
UNA
NUEVA
1.Dios establece su Diseño Profético para el fresco mover del Espíritu Santo. 2.Con la Reforma, Dios restituye a Su Pueblo algo que El prometió y que se está perdiendo. 3.La Reforma viene para cambiar estructuras eclesiásticas caducas y estériles, para preparar modelos nuevos para el mover presente del Espíritu. 4.La Reforma trae nuevos ajustes para devolver el esplendor y la dinámica a la Iglesia que satisface el corazón de Dios por lo que es restablecido. 5.La Reforma es llamada para traer La Presencia de Dios y extasiarnos con ella. 6.La Reforma renueva y restablece a los ministerios apostólicos en la Iglesia; ministerios que traen el sentido de Presencia y hambre de ella al pueblo. 7.La Reforma trae cambio de estructuras. 8.La Reforma trae nuevas formas de edificar La Casa de Dios y levanta los ministros edificadores. 9.La Reforma elimina las estructuras andamios para edificar La Casa del Señor (dígase estructuras religiosas o denominacionales que sirvieron al mover del Espíritu en determinada época y no se renovaron con el tiempo). 10.La Reforma Apostólica restaurará la imagen perdida de la Iglesia ante la gente. 11.La Reforma es una ayuda determinante en la transición y los cambios que deben ocurrir. 12.La Reforma trae Restauración del gobierno apostólico y el “conocimiento del parecer o voluntad” del Espíritu. 13.La Reforma devuelve los patrones bíblicos de Dios a la Iglesia y con ello su estructura de gobierno, adoración y manifestación. 14.La Reforma renueva los principios proféticos y apostólicos del Reino de Dios para el fluir del Espíritu. 15.La Reforma devuelve al Cuerpo de Cristo su identidad, reafirma la seguridad en si misma y levanta su nivel de autoestima personal y ministerial (especialmente quienes han sido precursores o apoyadores del nuevo mover del Señor). 16.La Reforma organiza al pueblo de Dios para la Restitución que hará el Señor. 17.La Reforma nos prepara para el Avivamiento. 18.La Reforma Apostólica traerá “Vino Nuevo” para “Odres Nuevos”. 19.La Reforma trae al Espíritu de la Cosecha. 20.La Reforma trae “Nueva unción del Señor”. RESTITUCIÓN La Obra de Restauración y Reforma del Espíritu Santo traerá a la Iglesia de Cristo la Restitución prometida por el Señor a través del profeta Joel. Todo lo que Satanás le ha robado a la Iglesia, nos será devuelto en nuestros días. Amén. El siglo pasado cerró inmerso en el Tercer Oleaje del Espíritu Santo denominado el “Movimiento del Espíritu Santo”. Este “Oleaje nos anticipó que en este Tercer Milenio seríamos envueltos por la “Ola Apostólica” más grande de lo que hayamos visto antes, después de los primeros siglos del Cristianismo; Aleluya. Esta “Ola Apostólica Gigantesca” es la Restitución prometida por Jehová a Su Pueblo. Amén.
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros profetas; a otros, evangelistas;a otros, pastores y maestros. Efesios 4:11
Dos palabras son apropiadas para describir o calificar lo que ocurrió en El Estadio Nacional de Fútbol en La Sabana el pasado sábado 14 de Marzo. La primera es la palabra “IMPRESIONANTE”. Con este término se describe lo bellísimas y maravillosas que fueron esas seis horas de Adoración brindadas por el Pueblo de Dios a su Señor y Salvador Jesucristo. Desde los niños, pasando, por los jóvenes, por las familias y los adultos mayores, todos se brindaron de corazón para amar y exaltar al Rey de reyes y Señor de señores. La segunda palabra para calificar lo acontecido en La Sabana es “ GLORIOSO “. Lo ocurrido ese día en el Coliseo Deportivo fue sellado con una poderosísima manifestación de la Gloria y Presencia Divina. El Altísimo selló con Su Poder y Su Gloria el gran trabajo del Equipo ejemplar y abnegado de los Ministerios CMA y Avance Misionero Mundial de Rony Chaves y de un sin fin de maravillosos colaboradores en todos los órdenes del Servicio y Ministerio a Jehová, el Eterno y Único Dios. ¡A ÉL Y SÓLO A ÉL SEA LA GLORIA, LA HONRA Y EL HONOR. AMÉN!
En nuestra próxima edición encontrarás comentarios y fotos de todo lo sucedido el sábado 14 de Marzo.
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Edición 76 | Maestros hoy
Agenda de ORACIÓN Orar por:
Pedir perdón al Señor por los pecados cometidos por personas que están en eminencia y el pueblo costarricense (idolatría, injusticias, libertinaje, desviaciones sexuales, adivinación, adulterio, violencia, homicidios, suicidios, sicariato, robo, fornicación, hechicería, ocultismo, etc). Y será sanada nuestra tierra según 2 Crónicas 7.14 Levantar muros de protección alrededor de las escuelas y colegios del país. Orar por la caída del narcotráfico tanto dentro y fuera de las instituciones. Desatar la bendición de Dios sobre los niños y jóvenes del país. Proclamar apertura de cárceles y de prisiones espirituales de aquellos que moran en tinieblas y declarar que sus ojos son abiertos para el conocimiento del Señor Jesucristo, según Isaías: 42. Decretar sobre Costa Rica lo establecido en Joel 2:21, declarar que la lluvia temprana y tardía está viniendo sobre nuestra nación, y que veremos gran cosecha y un poderoso derramamiento del Espíritu Santo. Desatar la bendición de Dios sobre los huérfanos, viudas, desvalidos, presos, extranjeros, enfermos, que el poder de Dios toque y transforme sus vidas. Cubrir a los diputados cristianos y sus asesores en su gestión en la Asamblea Legislativa. Por sabiduría, fortaleza, respaldo y estrategias de Dios. Orar en contra del Proyecto de Ley Convivencia Social (matrimonios entre personas de mismo sexo), y Proyectos como la aprobación del aborto, Fecundación In vitro. Decretar que toda iniciativa se anula y se seca. Para que sea desarraigada en la nación en todas las esferas la corrupción, la injusticia, enriquecimiento ilícito y peculado, fraudes, estafas, que sea manifestado todo lo oculto según Mateo 4.22 y venga la Justicia Divina según Isaías 51.4. Para que sean desarticularizadas las bandas que promueven la trata infantil (compra y ventas de niños y adolescentes), decretar su caída, que sus bases de operaciones sean descubiertas. Decretar lo establecido en Lucas 8.17 Quebrantar los poderes de la hechicería, brujería, santería, ocultismo. Decretar que todo acto queda bajo el juicio divino según Malaquías 3:5. Por la caída del narcotráfico y sus bandas en zonas aéreas, terrestres y marítimas de la nación. Sea sacado a la luz y manifiesto todo lo que se hace en lo oculto. Decretar lo establecido en Mr. 4:22 Por sabiduría de Dios en el Poder Ejecutivo y sus Ministros en materia económica. Por disposición en las negociaciones y que no priven intereses políticos. Que sea frustrado todo consejo del maligno. 2 Samuel 7:14 Desatar la bendición de Dios sobre nuestros sectores de producción de tipo agrícola, agrarios, ganaderos, industriales, turismo, etc. Orar para que Dios bendiga nuestra economía. Para que la iglesia del Señor sea hermoseada en la santidad (Hebreos 12.14,) y sea desarraigado la tibieza espiritual, la religiosidad, el humanismo, y sea establecido el gobierno de Dios. Por un posicionamiento de los hijos de Dios en lugares de influencia en este país. “Jehová saldrá como gigante, y como hombre de guerra despertará celo; gritará, voceará, se esforzará sobre sus enemigos” Isaías 42:13.
Profeta Dania Navarro
LA DIDACHÉ: HERENCIA DE LA IGLESIA PRIMITIVA Por La Revista ‘‘En Conquista’’ Consejo Editorial La Didaché o enseñanza de los doce apóstoles es uno de los escritos más venerables que nos ha legado la antigüedad cristiana. Basta decir que su composición se data en torno al año 70; casi contemporáneamente, por tanto, a algunos libros del Nuevo Testamento. Se percibe claramente en su contenido la vida de la primitiva cristiandad. A través de formulaciones claras, asequibles tanto a mentes cultas como a inteligencias menos ilustradas, se enumeran normas morales, litúrgicas y disciplinares que han de guiar la conducta, la oración, la vida de los cristianos, Se trata de un documento de enseñanza, destinadas probablemente a dar la primera instrucción a los neófitos o a los primeros convertidos en medio de la más cruel persecución por parte del imperio romano. Se desconoce el autor y el lugar de composición de la Didaché. Algunos estudiosos hablan más bien de un compilador, que habría puesto por escrito diversas enseñanzas de la predicación apostólica. Se sitúa su redacción en suelo Sirio o tal vez Egipcio. La intención del autor de la obra fue evidentemente dar un breve resumen de la doctrina de Cristo tal como la enseñaron los apóstoles a las naciones. Esto explicaría su titulo. La Didaché es el documento más importante de la era post-apostólica y la más antigua fuente de legislación eclesiástica que poseemos. Hasta el año 1,883 era totalmente desconocida. La publicó ese año el metropolitano griego de Nicomedia, Piloteo Bryennios, de un códice griego en pergamino (1057) del patriarcado de Jerusalén. Desde entonces, y gracias a este documento, se han dilatado y profundizado de manera sorprendente nuestros conocimientos sobre los orígenes de la Iglesia. Los sabios, atraídos constantemente por el rico contenido de esta obra, han encontrado en ella estímulo y luces siempre nuevas. Pueden distinguirse cuatro secciones en la Dideché: un primera, de enseñanza moral, basada en la enseñanza de los dos caminos (el de las vida y el de la muerte), una parte doctrinal, que trata del bautismo, el ayuno, la oración y la celebración de la Santa Cena, y una tercera, que habla de la estructura, ministerios y costumbres de las comunidades cristianas; la cuarta, es un exposición escatológica, que sirve como conclusión. IMPORTANTE: En medio de este mover actual de restauración del diseño original de gobierno de la iglesia de Jesucristo basado en apóstoles y profetas; es necesario revisa, y detenernos un poco para estudiar los conceptos y el pensamiento acerca del orden y del ejército de estos ministerios que tenían los padres apostrólicos en la iglesia primitiva. Gracias a Dios por la Didaché, el documento obligatorio de estudio de todos aquellos interesados en la teología y los fundamentos cristianos que con alta fidelidad nos provee un panaroma único del pensamiento apostólico de los primeros siglos de nuestra iglesia. A continuación reproducimos de manera literal un fragmento de la Didaché en el
11.1 Quienquiera que, entonces, venga y te enseñe todas las cosas que se han dicho antes, recíbelo.
Es impresionante la claridad y el celo de los padres apostólicos acerca ejercicio de los ministerios apostólico y profético. Probablemente si hoy contásemos con un código de tan elevado rigor nos evitaríamos tantos abusos que denigran el buen nombre del verdadero ministerio quíntuple.
11.2 Pero si el mismo maestro, extraviado, os enseña otra doctrina para vuestra justicia y conocimiento del Señor.
Capitulo 11:1-2 Muestra una hermosa similitud con la enseñanza de Jesús ‘‘Escudriñadlo todo y retened lo bueno’’.
11.3 Concerniente a los apóstoles y profetas, actúa de acuerdo a la doctrina del Evangelio.
Capitulo 11:3-4 Muestra una alta valoración del ministerio del apóstol, una alta dignidad en su delegación, nos motiva a recibirnos con alto honor.
cual expresa criterios acerca de apóstoles y profetas. CAPITULO 11
11.4 Deja que cada apóstol que viene a ti sea recibido como al Señor. 11.5 El que quedara un día, y si es necesario, dos, pero si queda por tres días, él es un falso profeta. 11.6 Cuando el apóstol se vaya no tome nada consigo si no es pan hasta su nuevo alojamiento. Si pide dinero, es un falso profeta. 11.7 Y no atentarás o discutirás con ningún profeta que hable en el Espíritu, porque todos los pecados serán perdonados, pero este pecado no será perdonado. 11.8 Con todo, no todo el que habla en
espíritu es profeta, sino el que tiene el modo de vida del Señor. En efecto, por el modo de vida se distinguirá el verdadero profeta del falso. 11.9 Y cada profeta que ordene en el Espíritu que se tienda la mesa, no deberá comer de ella él mismo, si lo hace, es un falso profeta: 11.10 y cada profeta que enseñe la verdad, si no la práctica, es un falso profeta; 11.11 y cada profeta, probado como verdadero , y trabajando en el misterio visible de la Iglesia, pero que no enseña a otros a hacer lo que él hace, no deber ser juzgado por ti, porque tiene su juicio con Dios, porque así hicieron los profetas del pasado. 11.12 Pero al que dice en espíritu: Dame dinero, o cualquier otra cosa, no les prestéis oído. En cambio si dice que se dé a otros necesitados, nadie lo juzgue.
Capitulo 11:5-6 En el contexto en que fue escrita la Didaché; la urgente necesidad de obreros ágiles y efectivospara las misiones era algo vital. Este evangelio hasta entonces desconocido debía propagarse por toda la tierra. Por lo tanto, la demora de un ministro en movilizarse a llevar esas buenas noticias a otra tierra sedienta era considerada signo de falsedad y se prestaba para engaños y fraude . Si pide dinero es un falso profeta. Un verdadero profeta o apóstol nunca exige dinero a título personal (entendamos la diferencia hoy de la obvia necesidad de cubrir sus gastos de movilización y estadía o el solicitar las ofrendas generales para la Iglesia), Si el pueblo de Cristo tuviese este concepto claro evitaríamos tantos abusos; ¿cuantos generosos miembros de la iglesia han sido estafados por estos falsos ministros con la típica frase ‘‘Dice el Señor que me dé su carro, o su casa, o una determinada suma de dinero? Incluso muchos llegan al extremo de amenazar con maldición si la otra persona no cumple de inmediato con sus demandas, Para este tiempo esta frase vale oro, Capitulo 11:7-10 No todo el que dice ‘‘así dice el Señor’’ es profeta, La profecía se juzga por la Palabra, pero el profeta se juzga por su carácter, En estos días como nunca es urgente, vital y necesario conocer el testimonio de alguien que dice ser profeta o apóstol; Jesús mismo lo dijo: ‘‘Por sus frutos los conoceréis’’ Capitulo 10-11 Al profeta o apóstol que te diga dame dinero (A título personal) ... no le prestéis atención, por el contrario si es para asuntos de servicio de la Iglesia que nadie lo juzgue. Probablemente en esta frase se resuma la intención de este sencillo artículo. Estamos viviendo tiempos de ensanchamiento, no dudamos acerca de que es la volutad de Dios, que seamos prosperados; y es mas: el dar apela al vital principio de sembrar para cosechar. Sin embargo, una cosa muy diferente es que un siervo de Dios solicite para sí mismo bienes materiales, Esta torcida actuación de ministros de la Iglesia provoca difamación y resistencia trayendo obstáculos al verdadero mover apostólico de reforma de los últimos tiempos.
... del cuál yo fui constituido predicador, apóstol y maestro de los gentiles. 2 Timoteo 1:11
Maestros hoy | Edición 76
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HERMENEÚTICA Por La Revista ‘‘En Conquista’’Consejo Editorial La hermenéutica en el sentido más amplio se considera como la ciencia de la interpretación. El término etimológicamente, se deriva del verbo griego hermeneuo, que significa explicar, traducir, interpretar. Tanto el concepto griego como el de épocas posteriores se refieren a la determinación del significado de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.
La hermenéutica en el sentido más amplio se considera como la ciencia de la interpretación. El término etimológicamente, se deriva del verbo griego hermeneuo, que significa explicar, traducir, interpretar. Tanto el concepto griego como el de épocas posteriores se refieren a a determinación del significado de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.
En muchos contextos sociales el desarrollo actual de la iglesia, se debate entre adaptar el mundo a la iglesia o la iglesia al mundo. Este dilema es generado por una gran cantidad de errores que se cometen al pretender acomodar la Palabra de Dios para justificar “bíblica- mente” la conducta ante las diferentes situaciones que enfrenta el ser humano en un mundo convulso, en el que la violencia, la falta de amor, en pocas palabras: la deshumanización, ha permeado todos los niveles del desarrollo social, incluyendo las más ortodoxas doctrinas y denominaciones cristianas.
Aplicada al campo de a teología cristiana, la hermenéutica tiene por objeto fijar los principios y normas que han de aplicarse en a interpretación de los libros de la Biblia. La hermenéutica bíblica, o sagrada, en la ciencia de interpretación del Antiguo y Nuevo Testamento.
Por otra parte existen situaciones en las que, con propósitos bien intencionados, se han cometido errores desde el punto de vista de la interpretación bíblica que han provocado, en más de una ocasión, desvaríos que a su vez han causado la perdición de hombres y mujeres que pretendiendo buscar la verdad de Dios, se han dejado guiar por hombres “amadores de sí mismos más que de la verdad de Dios”. La causa principal de las aberraciones en la interpretación del mensaje escrito de Dios en este caso, lo constituye la falta de conocimientos en cuanto a la manera de llegar a la correcta interpretación de la Palabra. También existe, además, a necesidad de muchos líderes y hermanos que se esfuerzan por estudiar e interpretar la Biblia, para poder disfrutar de la “leche espiritual, no adulterada”, el alimento espiritual puro, además de llevar el mensaje de salvación de Nuestro Señor Jesucristo a las almas necesitadas. No obstante no tienen siempre estos líderes y hermanos, en su conocimiento, los métodos idóneos para cumplir sus propósitos al respecto. No es menos cierto que las complejidades del lenguaje frecuentemente conducen a conclusiones diferentes y aun contrapuestas referidas al significado de un texto. En algunas ocasiones es necesario recorrer un largo e intrincado camino entre el lector y el pensamiento del autor del texto en cuestión. Reconocido es que al final de ese camino no siempre se encuentra en resultado deseado en cuanto a la compresión de la lectura y por ende a la aplicación correcta del verdadero mensaje que pretende trasmitir el autor. Muchos son los factores que ejercen una notoria influencia en ello, como: épocas, idiomas o creencias. Esto demuestra la conveniencia de usar todos los medios disponibles alcance para llegar a la meta propuesta: la correcta interpretación del escrito. De aquí que de este análisis se deriva hipotéticamente que la provisión de los medios necesarios para la correcta interpretación de la Palabra de Dios, el propósito básico de la hermenéutica.
Es muy importante tener en cuenta que, desde el punto de vista cristiano, el Antiguo Testamento no puede ser plenamente comprendido sin a ayuda del Nuevo Testamento. Por otra parte, también es cierto que sin un amplio conocimiento del Antiguo Testamento es difícil interpretar
el estudio de las Escrituras. Existen algunos métodos de estudio o interpretación que pueden ser muy útiles y a veces también pueden ser abusados y algunos muchas veces no adecuados. 1.EL MÉTODO ALEGÓRICO (REPRESENTATIVO) El Método Alegórico de interpretación fue muy usado, desde temprano, entre los judíos de Alejandría. Su costumbre es desatender el significado común de las palabras y dar alas, muchas veces, a toda clase de ideas fantásticas. Por ejemplo: en la antigüedad, Clemente de Alejandría comentando sobre la prohibición mosaica de comer cerdo, el halcón, el águila y el cuervo, hace la siguiente observación: “et cerdo es el emblema de la codicia voluptuosa y sucia, de alimentos.., el águila indica el hábito de robar, el halcón injusticia y el cuervo voracidad”. 2. EL MÉTODO PIETISTA Según el Método Pietista el estudiante pretende ser guiado por ‘‘una luz interna”, recibida como ‘una unción del Santo” (1 Juan 2:20), cuando está siendo guiado por una mente carnal o por espíritus de error. Las reglas de a gramática, el significado y el uso común se abandonan, sosteniéndose que la luz interna del espíritu es el revelador permanente e infalible. Pero cuando en verdad el guía es el Espíritu Santo, la interpretación de un versículo no contradice al resto de la Biblia. 3. EL MÉTODO NATURALISTA
El Método Naturalista acepta la verdad histórica de las narraciones de los evangelios pero sostiene que la manera de explicarlas es asunto de opinión. Por ejemplo: en el Comentario del Nuevo Testamento, por Pauus, el camino de Jesús sobre las aguas, era simplemente una equilibradamente el Nuevo Testamento. caminata por la playa; el bote estuvo todo La Biblia, en su conjunto, es una unidad de el tiempo tan cerca de la orilla, que cuando hechura divina y existe el peligro de que Pedro saltó al agua, Jesús pudo alcanzarle y al estudiar una parte de ella descuidando, salvarle desde la playa. La falla del método consiste en tratar de relativamente, otra explicar un milagro parte, se caiga en como si fuese un hecho métodos equivocados de La hermenéutica natural y normal. interpretación. Las Escrituras deben estudiarse como un conjunto, porque sus diversas partes fueron dadas de muchas maneras (Heb. 1:1) y, tomadas en conjunto constituyen un volumen que se interpreta a sí mismo.
tiende a establecer los principios, métodos y reglas que son necesarios para revelar el sentido de lo que ha escrito. Su objeto es aclarar todo lo que está oscuro para interpretar, de manera que todo lector pueda entender exactamente lo escrito por el autor.
La hermenéutica tiende a establecer los principios, métodos y reglas que son necesarios para revelar el sentido de lo que ha escrito. Su objeto es aclarar todo lo que está oscuro para interpretar, de manera que todo lector pueda entender exactamente lo escrito por el autor. El mismo apóstol Pedro halló en las epístolas de Pablo cosas difíciles de entender (2 Pedro 3:16). La interpretación y aplicación de las Escrituras puede lograrse en mayor modo con la ayuda de la hermenéutica. De ahí su importancia en
4. EL MÉTODO RECOMENDADO: HISTÓRICOGRAMÁTICO
Distinguiéndose de todos los métodos de interpretación m e n c i o n a d o s podemos referirnos al Histórico-Gramático como el método que más se recomienda al criterio y a la conciencia de los estudiantes cristianos. Su principio fundamental consiste en conseguir de las escrituras mismas el significado preciso que los escritores quisieron dar. El estudiante aceptará las demandas de la Biblia sin prejuicios o prevenciones; se posesionará del idioma del escritor, averiguará las circunstancias en que escribió, las maneras y costumbres de su época y el
... y maestro de los gentiles en fe y verdad. 1 Timoteo 2:7
motivo un objeto que tuvo en vista al escribir. Como se puede apreciar en este análisis, el conocimiento de las reglas de interpretación bíblica, nos pueden librar de caer en errores doctrinales. Por tanto, aplicar correctamente la hermenéutica bíblica evitará también que arrastremos a otros tras la doctrina del error, lo que pude causar, incluso, a perdición del alma de aquel por el cual Cristo fue a la cruz. Hebreos 4:11-13 11 Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. 12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. 13 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. Salmos 119:97-112 97 !Oh, cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación. 98 Me has hecho más sabio que mis enemigos con tus mandamientos. Porque siempre están conmigo. 99 Más que todos mis enseñadores he entendido. Porque tus testimonios son mi meditación. 100 Más que los viejos he entendido. Porque he guardado tus mandamientos; 101 De todo mal camino contuve mis pies. Para guardar tu palabra. 102 No me aparté de tus juicios. Porque tú me enseñaste. 103 ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! Más que la miel a mi boca. 104 De tus mandamientos he adquirido inteligencia; Por tanto, he aborrecido todo camino de mentira. 105 Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. 106 Juré y ratifiqué. Que guardaré tus justos juicios. 107 Afligido estoy en gran manera; vivifícame, oh Jehová, conforme a tu palabra. 108 Te ruego, oh Jehová, que te sean agradables los sacrificios voluntarios de mi boca. Y me enseñes tus juicios. 109 Mi vida está de continuo en peligro. Mas no me he olvidado de tu ley. 110 Me pusieron lazo los impíos. Pero yo no me desvié de tus mandamientos. 111 Por heredad he tomado tus testimonios para siempre, porque son el gozo de mi corazón. 112 Mi corazón incliné a cumplir tus estatutos De continuo, hasta el fin.